Hérauts actualité

ANNEE JUBILAIRE AU VIETNAM

2009-11-27T02:16:00.001-05:00

(VIS). A l'occasion de l'ouverture de l'année jubilaire du 350 anniversaire de la création des premières circonscriptions ecclésiastiques et du 50 anniversaire de la mise en place d'une hiérarchie au Vietnam, le Saint-Père a fait parvenir une lettre à Mgr Pierre Nguyên Van- Nhon, Evêque de Da Lat et Président de la Conférence épiscopale vietnamienne (en date du 17 novembre). Benoît XVI y souligne que le début de cette célébration coïncide avec la fête des 117 saints martyrs du pays. Le souvenir de leur noble témoignage aidera l'ensemble du peuple de Dieu au Vietnam à activer sa charité, accroître son espérance et à consolider sa foi que le quotidien éprouve parfois. Rappelant que pour l'ouverture du jubilé les évêques ont choisi So-Kiên, lieu emblématique qui fut le siège du premier Vicariat apostolique du Vietnam, le Saint-Père espère qu'il soit au coeur d'une évangélisation approfondie, qui portera à l'ensemble de la société vietnamienne les valeurs évangéliques de la charité, de la vérité, de la justice et de la rectitude. Ces valeurs, vécues à la suite du Christ, prennent une dimension nouvelle qui dépasse leur sens moral traditionnel, lorsqu'elles s'ancrent en Dieu qui désire le bien de tout homme et qui veut son bonheur .

Une Année jubilaire est un temps de grâce propice à la réconciliation avec Dieu et avec le prochain. Dans ce but, il convient de reconnaître les manquements du passé et du présent commis contre les frères dans la foi et contre les frères compatriotes et d'en demander pardon. En même temps, il convient aussi de prendre comme résolution d'approfondir et d'enrichir la communion ecclésiale et d'édifier une société juste, solidaire et équitable par le dialogue authentique, le respect mutuel et une saine collaboration. Le Jubilé est aussi un temps spécial offert pour renouveler l'annonce de l'Evangile aux concitoyens et être toujours plus une Eglise qui est communion et mission. Le Pape conclut en chargeant les évêques de faire savoir que son affection paternelle s'étend à l'ensemble des fidèles, qui sont présents dans sa pensée et dans sa prière quotidienne, engageant les pasteurs à témoigner avec courage et persévérance de la grandeur de Dieu et de la beauté de la vie dans le Christ.

Les “Missionnaires du 8” mobilisé à Lyon, pour l’Immaculée Conception

2009-11-27T02:13:00.000-05:00

(Agence Fides) – Du 5 au 8 décembre, à l’occasion de la solennité de l’Immaculée Conception de Marie, la ville de Lyon accueillera comme chaque année des milliers des visiteurs et de pèlerins qui se rendront au sanctuaire marial de Fourvière. On attend 4 millions de personnes. Pour la circonstance, l’archidiocèse a promu l’initiative de “portes ouvertes”, pour accueillir tous ceux qui désirent vivre un moment de dialogue, de rencontre amicale ou spirituelle, ou de connaissance du patrimoine artistique et culturel. Grâce à l’apport des centaines de volontaire, appelé “Missionnaire du 8”, pour la plupart jeunes, la grande partie des églises du centre ville resteront ouvertes jusqu’à minuit durant les quatre jours de fête, tandis que les lyonnais ont été invités à illuminer leur fenêtres avec des lampes et des bougies. Selon un communiqué envoyé à Fides, les “Missionnaires du 8” distribueront dans les rues de Lyon au moins 80 000 petits plans de la ville qui indiqueront les principaux rendez-vous et rencontres organisés par les paroisses, les sanctuaires et les centres de prière. Le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, a invité tous les catholiques à devenir “Missionnaires du 8”. L’initiative sera lancée officiellement le 27 novembre, avec une sainte messe présidée par le card. Barbarin et qui sera suivie par une rencontre de formation. Du 5 au 8 décembre, le diocèse a aussi organisé au Sanctuaire de Fourvière, une “École de la Mission” qui comprendra des leçons, des moments de prière et de partage.

LE CARDINAL CORDES EN AUSTRALIE

2009-11-24T05:38:00.001-05:00

(VIS). Le cardinal Paul Josef Cordes, Président du Conseil pontifical Cor Unum, dicastère du Saint-Siège chargé des organismes catholiques de charité, se rendra en Australie sur invitation de la Conférence épiscopale australienne, pour rencontrer les évêques réunis en assemblée plénière à Sydney, du 22 au 29 novembre. L'objectif de la visite, précise un communiqué, "est de renforcer le témoignage de l'Eglise catholique dans le domaine de la charité. Benoît XVI a fait de la mission de la Diakonia ecclésiale un point central de son magistère. Un tel service lié à l'annonce de la Parole de Dieu et à la célébration des sacrements manifeste la nature la plus intime de l'Eglise. Le Cardinal Cordes réfléchira avec les pasteurs sur les enseignements de l'Encyclique Deus Caritas Est, à la lumière des diverses expériences des Eglises locales".Au cours de son voyage, le Cardinal débattra également des différentes dimensions de la charité, dans ses rencontres aussi avec les prêtres, les séminaristes, les employés d'associations caritatives et quelques représentants d'associations laïques. Il fera aussi une conférence sur l'encyclique Caritas In Veritate près l'Université catholique australienne.

RDC : 25 ans d’existence de l’Association des Conférences épiscopales de l’Afrique centrale

2009-11-24T05:32:00.000-05:00

(DIA) Kinshasa, – (D.I.A.) – Un colloque international se tiendra du 30 novembre au 02 décembre 2009 sur le thème « Autonomie et Collaboration des Eglises de l’Association des Conférences Episcopale de l’Afrique Centrale, Aceac, », marquant ses 25 ans d’existence. Cette rencontre aura lieu à l’amphithéâtre de l’Université Catholique du Congo (Ucc) de la Commune de Limete à Kinshasa, en République Démocratique du Congo.

L’événement s’inscrit dans le cadre du Jubilé d’argent de l’Association des Conférences Episcopales de l’Afrique Centrale, Aceac, (1984-2009) et du Jubilé d’or de l’érection de la hiérarchie épiscopale au Burundi, en République Démocratique du Congo et au Rwanda (1959-2009).

Le programme prévoit la messe d’ouverture lundi 30 novembre 2009 à 10h00 à la paroisse Saint Joseph de Kalamu, avant les discours officiels et le début des conférences à partir de 15h30. Ainsi, le professeur Léon de Saint Moulin, sj, parlera des « Eglises de l’Aceac. Parcours historique », tandis que l’Abbé Nzohabimana se penchera sur « l’autonomie des Eglises de l’Aceac. Cas du Burundi ». La journée du mardi 01 décembre sera dédiée à la mémoire de la Bienheureuse Anuarite et à la prière pour les victimes des guerres dans les pays de l’Aceac. La matinée sera consacrée à la concertation post-synodale des Evêques de l’Aceac présents au 2ème Synode spécial des Evêques pour l’Afrique. Elle aura lieu au centre Interdiocésain de Kinshasa. Trois conférences sont programmées dans l’après-midi, dont celle de l’Abbé Oreste Incimatata sur « l’autonomie des Eglises de l’Aceac. Cas du Rwanda », et celle du Prof. Abbé Félicien Mwanama sur la « collaboration entre Eglises particulières. Point de vue du Droit canonique ».

La série des conférences se poursuivra mercredi 02 décembre par le Cardinal Martino R. Renato qui parlera de l’Encyclique « Caritas in Veritate » du pape Benoît XVI et la promotion de la doctrine sociale de l’Eglise. Mgr Evariste Ngoyagoye, Archevêque de Bujumbura, présentera les modules de vulgarisation de la doctrine sociale de l’Eglise.

La cérémonie de clôture interviendra le jeudi à 18h00 par le mot de remerciement du Prof. Jean-Bosco Matanda, Recteur de l’Ucc et le discours de Mgr S. Ntamwana, Président de l’Aceac.

Jeudi 03 décembre, Jour Anniversaire de la création de l’Aceac, il est prévu la pose de la première pierre de l’Institut panafricain pour l’enseignement de la doctrine sociale au site de l’UCC à Mont-Ngafula. L’Assemblée Générale de l’Aceac se tiendra vendredi 04 décembre, tandis qu’un pèlerinage partira samedi de la Nonciature Apostolique à la paroisse Sainte Anne. La messe solennelle du dimanche à 09h00 au stade des Martyrs clôturera les festivités.

Cours d'Éthique et de Culture religieuse - des correctifs s'imposent

2009-11-24T05:31:00.001-05:00

Communiqué de l'Assemblée des évêques catholiques du Québec

Trois-Rivières, le 23 septembre 2009. - Dans le cadre de leur assemblée plénière qui se tient du 21 au 24 septembre, à Trois-Rivières, les évêques catholiques du Québec désirent communiquer les résultats d'un premier bilan qu'ils ont effectué sur el cours d'Éthique et de Culture religieuse mis en place depuis un an par le ministère de l'Éducation, du Loisir et du Sport.

Dans une lettre adressée à la Ministre le 15 septembre et rendue publique hier (www.eveques.qc.ca), le président, Mgr Martin Veillette, a souligné d'emblée « que les indices s'accumulent pour démontrer que de sérieux correctifs s'imposent, sans quoi le programme ne sera pas fidèle à ses objectifs et ne remplira pas ses promesses. »

Rappelant que les évêques s’étaient engagés, l’an dernier, à mettre en place des mécanismes de vigilance, le président a déclaré qu’ils sont aujourd’hui en mesure d’établir plusieurs constats. Ils sont le résultat de données recueillies dans les milieux diocésains, auprès de parents, d’enseignants et de catéchètes, ainsi que de la part d’un groupe d’experts qui a analysé les manuels. Les principaux sujets d’inquiétude sont les suivants :

- la compréhension et la réception du programme sont compromises par le manque d’information des parents, premiers responsables de l’éducation de leur enfant;
-la place et le traitement de la tradition chrétienne dans les manuels approuvés pour le primaire ne respectent pas les prescriptions du programme;
- la formation des maîtres est largement insuffisante et les guides pédagogiques sont encore inexistants.

Après avoir commenté ces sujets d’inquiétude dans sa lettre à la Ministre, le président a affirmé que « le programme d’Éthique et de Culture religieuse comporte des défis très exigeants, à la jonction des valeurs et des droits fondamentaux de notre société ».

Les parents devront être mieux informés et écoutés. Il faudra consentir beaucoup plus d’efforts et de ressources à l’encadrement et à la formation des maîtres. Et les sérieuses lacunes signalées dans les manuels devront être corrigées grâce à un processus d'approbation respectant rigoureusement les prescriptions du programme et les engagements explicites du Gouvernement envers la tradition chrétienne. Pour notre part, de conclure Mgr Veillette, nous continuerons à suivre attentivement la question, comme nous nous y sommes engagés.

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Renseignements : Rolande Parrot
À Trois-Rivières, 819 375-8987
Montréal : 514 274-4323

La beauté élargit les horizons de la conscience humaine

2009-11-24T05:25:00.000-05:00

(H2ONEWS) «Si nous acceptons que la beauté nous touche intimement, nous blesse et nous ouvre les yeux, alors nous redécouvrons la joie de la vision, de la capacité de saisir le sens profond de notre existence». C’est la réflexion proposée samedi matin par Benoît XVI aux quelques 260 artistes venus des cinq continents pour renouer une vielle amitié et instaurer un nouveau dialogue après tant d’incompréhensions. Une rencontre qui marque le 10ème anniversaire de la Lettre aux artistes de Jean Paul II et le 45ème anniversaire de la rencontre entre Paul VI et les représentants du monde de l’art. L’art, dans toutes ses expressions, a souligné le Pape, a la capacité «d’élargir les horizons de la conscience humaine, de l’ouvrir à l’Infini», devenant ainsi une voie privilégiée vers la transcendance, vers Dieu. Face à «l’affaiblissement dramatique de l’espérance», la beauté peut conduire au bonheur. Une beauté qui ne soit cependant pas une «fuite dans l’irrationnel» ou un «simple esthétisme», mais une beauté capable de susciter en l’homme «le désir profond de connaître, d’aimer et d’aller vers l’autre, vers l’au-delà de soi». D’où ce vibrant appel du Pape aux artistes: «soyez des messagers et des témoins d’espérance pour l’humanité».
Benoît XVI:

«La foi n’ôte rien à votre génie, à votre art, au contraire, elle les exalte, les nourrit et les encourage à franchir le seuil et à contempler, les yeux émerveillés et émus, le but ultime et définitif, le soleil qui ne se couche jamais et qui éclaire et embellit le présent».

Nouvel évêque à Antigonish

2009-11-24T05:16:00.000-05:00

(CECC – Ottawa) -- Le Pape Benoît XVI a nommé aujourd’hui Mgr Brian Dunn, évêque du diocèse d’Antigonish, en Nouvelle-Écosse. Il était jusque-là évêque auxiliaire à Sault Ste-Marie en Ontario. Le siège épiscopal était vacant depuis la démission, en septembre dernier, de Mgr Raymond Lahey. Mgr Anthony Mancini, archevêque de Halifax et administrateur apostolique de Yarmouth, avait été nommé administrateur apostolique d’Antigonish, tout en continuant d’acquitter ses responsabilités aux diocèses de Halifax et de Yarmouth.

Mgr Brian Dunn est né à St. John’s, à Terre-Neuve, en 1955. Ordonné prêtre en 1980, il a ensuite travaillé pendant quelques années en paroisse. En 1988, il a entrepris des études de 3e cycle à l’Université Saint-Paul d’Ottawa. Après avoir obtenu un doctorat en droit canonique, en 1991, Mgr Dunn est retourné en paroisse, agissant également comme vice-chancelier et chancelier pour le diocèse de Grand Falls, à Terre-Neuve, et en donnant des cours de théologie dans la région des Maritimes. En 2002, il a joint le corps professoral du St. Peter’s Seminary, à London, en Ontario, et a occupé, le poste de doyen des études, de 2005 à 2008, jusqu’au moment de sa nomination comme évêque auxiliaire à Sault Ste-Marie.

Le diocèse d’Antigonish compte 118 paroisses et missions regroupant quelques 129 730 catholiques, qui sont desservies par 114 prêtres diocésains, trois prêtres religieux, un diacre permanent et 272 religieuses.

LETTRE AUX PRETRES DE CHINE POPULAIRE

2009-11-18T06:06:00.000-05:00

(VIS). Aujourd'hui a été publiée la lettre adressée aux prêtres de la République populaire de Chine (10 novembre) par le Cardinal Secrétaire d'Etat, à l'occasion de l'Année sacerdotale. Dans sa lettre aux catholiques chinois en mai 2007, écrit le Cardinal Tarcisio Bertone, Benoît XVI indiquait "les lignes guide du cheminement de l'Eglise, telles que la réconciliation entre catholiques et un dialogue positif avec les autorités qui ne renonce pas aux principes de la foi catholique. Malgré les difficultés, les informations venant des différentes parties de la Chine autorisent l'espérance... Deux ans seulement après la publication de la lettre du Pape, le moment n'est pas venu de faire un bilan. Reprenant une formule du missionnaire Matteo Ricci, il estime que c'est plus le temps de semer que de récolter".

Puis il revient sur les différents points sur lesquels les prêtres de Chine peuvent apporter leur contribution: "la visite fréquente des familles, catholiques et non,...une bonne formation des catéchistes,...un meilleur usage de la charité, tournée principalement vers les enfants, les personnes âgées et les malades,...des réunions auxquelles les fidèles puissent inviter des parents ou des amis non catholiques, en vue de mieux connaître l'Eglise et la foi chrétienne, la diffusion de publications accessibles à tous". Le Cardinal passe au rôle des évêques, auxquels il suggère, dans la mesure du possible et selon les situations des diocèses, de développer "des actions de promotion des vocations sacerdotales, d'organiser des journées de rencontre et de prière, d'ouvrir des lieux où prêtres et fidèles, jeunes en particulier, puissent se rencontrer autour de directeurs spirituels qualifiés".

Le Pape, ajoute le Cardinal, est conscient de ce qu'en "Chine comme dans le reste de l'Eglise, une formation continue du clergé est nécessaire, d'où l'invitation aux évêques, comme responsables des communautés, d'être attentifs aux jeunes prêtres, qui doivent répondre à de nouveaux enjeux pour évangéliser une société aussi complexe que la leur... Le Curé d'Ars enseigne que le culte eucharistique en dehors de la messe revêt une importance capitale pour la vie du prêtre... Unis au Christ eucharistique, les souffrances du monde résonnent en nos coeurs pour implorer la miséricorde divine... Cela nous encourage à chercher la réconciliation par le moyen de gestes concrets. Mais pour cela, il faut être très attentifs à la formation de tous les fidèles, prêtres et religieux compris. Le défaut de maturité, de contrôle de soi et d'harmonie intérieure est source fréquent d'incompréhensions, de non coopération et même de conflits au sein des communautés catholiques". Le Cardinal Secrétaire d'Etat conclut sa lettre en confiant à Marie le désir de voir toute vie sacerdotale conduite par le don total de soi au Christ et à l'Eglise, qui était l'idéal même de saint Jean-Marie Vianney.

L’université catholique dans les sociétés post-modernes

2009-11-18T06:04:00.001-05:00

Lundi, la Fédération internationale des universités catholiques a ouvert sa 23ème assemblée générale. Les travaux se déroulent à Rome jusqu’au 20 novembre. Son thème: « L’université catholique dans les sociétés post-modernes ».

Le cardinal Zenon Grocholewski, préfet de la Congrégation pour l’éducation catholique, a présidé la messe d’ouverture qui a été suivie d’une cérémonie d’accueil dans le grand amphi de l’université grégorienne, où a lieu l’assemblée.

Le président de la Fédération a souligné l’importance de cette rencontre internationale organisée tous les trois ans dans un lieu diffèrent du monde.

« Notre fondation remonte à 1924, et la reconnaissance canonique à 1949. Nous célébrons donc le 85ème anniversaire de la fondation et le 60ème anniversaire de la reconnaissance de la fédération par le Saint-Siège »:
“La Fédération internationale des universités catholiques est à la fois la plus ancienne et la plus importante association d’universités catholiques au monde qui se réunissent pour s’entraider, confirmer leur identité catholique et la vivre pleinement dans le monde » .

L'objectif de l’université catholique n’est pas seulement de transmettre le savoir mais aussi de former les personnes , a déclaré le cardinal Grocholewski soulignant l’importance du rôle des universités catholiques dans le monde.

“L’important n’est pas seulement de transmettre la foi mais également de former les personnes qui souhaitent apprendre à s’en servir pour faire le bien, qui vsohaitent et sachent s’en servir pour le bien de l’humanité et non pour le mal. Je pense que c’est là toute l’importance de l’université catholique sans compter qu’elle a pour mission d’évangéliser le monde, d’enrichir le monde des grandes valeurs de l’Evangile”.

La sauvegarde de la famille, une priorité

2009-11-16T04:44:00.001-05:00

(H2ONEWS) Benoît XVI a invité les évêques brésiliens de l’Etat de Sao Paulo à s’engager résolument en faveur de la vie, aujourd’hui concrètement menacée par des idéologies et des comportements qui visent à la rabaisser. Le Pape qui s’adressait aux évêques brésiliens à l’issue de leur visite ad limina, a souligné que le mariage entre un homme et une femme, signe de l’amour de Dieu et fondement de la société, est une dimension fondamentale de la personne et ne peut servir de terrain à la recherche de la médecine et de la science. La raison doit en effet être ouverte à la transcendance et ne pas s’arrêter à l’immanence. En tant qu’évêques, a déclaré le Pape, il nous faut toujours rappeler le caractère sacré et transcendant de la vie humaine car la vie, de sa conception à la mort naturelle, appartient à Dieu.

L’université a besoin de vrais maîtres

2009-11-13T03:15:00.001-05:00

(H20NEWS)L’Université a besoin de vrais maîtres qui transmettent, à la fois, les connaissances scientifiques, une méthode rigoureuse de recherche, des valeurs et des motivations profondes», a rappelé le Pape qui a rencontré ce matin dans la Salle Paul VI les professeurs et étudiants de la LUMSA, la libre université de Notre Dame de l’Assomption, à l’occasion du 70ème anniversaire de sa fondation. Benoît XVI a invité les étudiants «plongés aujourd’hui dans une société fragmentée et relativiste», à garder l’esprit et le cœur ouverts à la vérité et à s’engager sérieusement, tout au long de leur vie, dans la recherche du vrai et du bien». La grave crise économique, a conclu le Pape, a mis en évidence l’exigence d’un investissement plus précis et courageux dans le domaine du savoir et de l’éducation», «la nécessité «de créer des liens de pensée dans le milieu éducatif, de favoriser la collaboration entre les diverses disciplines» et enfin d’éduquer aux valeurs fondamentales à transmettre aux jeunes générations».

CHINE - Depuis 20 ans l’hôpital catholique de Yong Nian dans le diocèse de Han Dan est au service de ceux qui souffrent

2009-11-13T03:09:00.001-05:00

(Agence Fides) – L’hôpital catholique de Yong Nian, qui aujourd’hui se trouve dans la juridiction du diocèse de Han Dan, en Chine continentale, fête ses 20 ans d’assistance aux malades et de témoignage de l’amour chrétien à travers le service sanitaire. L’hôpital a célébré ses 20 ans de service dans les jours suivants, avec la sainte messe d’action de grâce, la visite médicale gratuite et d’autres initiatives pour prouver comment l’Église missionnaire est au service de l’homme en suivant les traces de son fondateur, Jésus-Christ. Défini comme “une fenêtre de l’évangélisation”, l’hôpital catholique est géré par des prêtres locaux et par des religieux de la Congrégation de l’Esprit Saint Consolateur. Durant ses 20 années d’activité, il a conquis la confiance de la population et le consensus et l’admiration des autorités locales, grâce à son service qualifié, à la professionnalité de son personnel et surtout à l’esprit d’amour et de dévouement chrétien qui l’anime. Malgré le très intense effort médical et sanitaire que l’hôpital exige, les religieuses et les prêtres n’on jamais négligé la vie spirituelle. Ils invitent souvent les prêtres ou les missionnaires de Hong Kong ou de l’extérieur pour faire la direction spirituelle sur des sujets toujours liés à l’évangélisation en Chine. Par ailleurs, ils se rendent auprès de la Maison d’Accueil des Anciens ou des Enfants handicapés et abandonnés pour offrir le service sanitaire à domicile. Par ailleurs, les personnes les plus désavantagées, qui ont peut être été refusées par d’autres hôpitaux, ont trouvé là un accueil bon et plein d’amour.

Un portail web pour les martyrs espagnols

2009-11-11T06:07:00.000-05:00

(H2ONEWS) Son adresse sur le net est www. persecucionreligiosa.es et il est le seul portail web entièrement consacré à la persécution religieuse espagnole survenue entre 1931-1939. Les événements reportés vont de la République jusqu’à la fin de la guerre civile espagnole. On y trouve aussi la cause de canonisation de plus de 900 personnes assassinées en Espagne.
La cause concerne “Eustaquio Nieto y Martín, évêque, et 935 compagnons martyrs”, Le père Jorge López Teulón, postulateur de la cause des martyrs du diocèse de Tolède nous parle de cette page:

“Le site est divisé en deux grandes sections: dans l’une nous trouvons ceux qui ont déjà été béatifiés et reconnus par l’Eglise, tandis que dans l’autre il y tout le travail que nous faisons”.

“Et c’est le travail de 6 diocèses et de 4 familles religieuses. C’est un très grand groupe de martyrs qui reflète toutes les réalités de l’Eglise, mais surtout, donne la possibilité de connaitre une page de l’histoire encore très vive”.

Ce site , qui se veut un espace gratuit de diffusion, a été inauguré il y a deux ans avec les premières béatifications de 498 personnes. Il permet aux lecteurs de mieux connaitre ces martyrs.

“Nous pouvons y trouver quelques brèves biographies de martyrs , accompagnées de photos, pour connaitre les grandes lignes de leur vie, mais surtout approfondir le concept de ‘martyr’.
“Ce que ce portail veut mettre en avant c’est avant tout la vie des martyrs, leur fidélité jusqu’au sacrifice de leur vie au nom de Jésus-Christ et de l’Eglise catholique, malgré leurs péchés et leurs faiblesses”

Du matériel audiovisuel, des publications, prières, photographies et témoignages accessibles sur le site, accompagnent le récit de ces persécutions.

Des vandales dans l’église Saint Antoine du diocèse de Bangalore

2009-11-11T06:03:00.000-05:00

(Agence Fides) – « C’est un acte très grave, qui doit être condamné sans appel » et qui a suscité indignation et amertume dans l’Eglise locale : comme le communique à Fides l’Eglise de Bangalore, dans la nuit du 8 au 9 novembre l’église Saint Antoine à Kavalbyrasandra, dans l’archidiocèse de Bangalore, a été violée, profanée et saccagée par un groupe d’inconnus. Les soupçons retombent sur des groupes extrémistes hindous responsables de nombreux actes de violence antichrétienne. Les vandales ont forcé la porte, se sont introduits dans l’église, ont volé la monnaie dans les cassettes pour les offrandes, des objets et des meubles de valeur. Ils ont en outre violé le tabernacle, jetant à terre et piétinant les hosties consacrées, et endommageant certaines statues.
L’incident a engendré une protestation de masse des chrétiens de toutes les confessions qui sont descendus dans la rue, demandant pacifiquement la réaction immédiate du gouvernement pour qu’il cherche et punisse les coupables, et la protection des lieux appartenant aux minorités chrétiennes. Plus de mille fidèles se sont rassemblés dans l’église Saint Antoine hier matin, manifestant leur indignation. Le curé, le P. Arokiadas a déclaré : “Il s’agit d’un acte délibéré pour offenser le sentiment religieux de nombreux chrétiens. Ce qui nous est particulièrement douloureux est la profanation de la Sainte Communion ».
Mais après les premières enquêtes, la police a déclaré qu’il s’agirait d’« un cas de vol et non de vandalisme ». L’Archevêque de Bangalore, Mgr Bernard Moras, a exprimé publiquement son indignation et son amertume pour ce qui est arrivé et s’est fait la voix de la protestation, en contactant les autorités civiles et les sommets de la police pour demander une enquête rapide et efficace sur l’événement. L’archevêque a aussi stigmatisé « l’apathie du gouvernement et de la police dans la poursuite des coupables de tels épisodes », notant que la population perdait confiance en les autorités.
Le geste n’est pas isolé. Une église a été saccagée à Bangalore en septembre dernier, et dans l’état du Karanakata tout entier (Inde méridionale), les actes de violence anti-chrétienne sont fréquents. Les chrétiens craignent l’intensification des attaques, qui arrivent dans l’impunité totale. « Pour les arrêter – note l’Eglise locale – il faut la certitude de la peine et d’un signal clair de la part des autorités civiles pour décourager les extrémistes ».

Burundi : L’Eglise engagée pour apporter de l’aide aux réfugiées

2009-11-10T03:38:00.001-05:00

(D.I.A.) – L’Église du Burundi est fortement engagée, à côté des autorités nationales, locales et des organismes internationaux, à accueillir les réfugiés du Burundi qui rentrent de la Tanzanie rapporte le secrétaire de la Commission épiscopale pour l’Apostolat des laïcs du Burundi à l’Agence Fides.

Don Salvatore Niciteretse a fait savoir dans son intervention à Fides que « Notre première préoccupation est celle de réconcilier les personnes. Il y a des réfugiés qui ont vécu depuis 1972 dans des camps en Tanzanie. Cet effort de réconciliation a commencé avant même que les réfugiés reviennent au Burundi. Moi-même, j’ai été deux fois visiter les camps de réfugiés en Tanzanie pour communiquer à nos confrères ce que l’Église catholique est en train de faire dans la patrie pour favoriser la réconciliation nationale.

Durant mes visites j’étais accompagné par un groupe de jeunes de l’Action Catholique du Burundi qui ont bien interagi avec ceux de leur âge. Je dois en outre remercier l’Église de la Tanzanie, les missionnaires, les prêtres, les religieux et les laïcs qui pendant des années ont aidé les réfugiés burundais. Parmi nos communautés ecclésiales, une bonne ambiance s’est créée ».

L’Église est très active également au niveau matériel continue le prêtre. Il a expliqué que ramener dans le pays des milliers de personnes est une opération énorme. Malgré les efforts produits par les autorités locales et par les organismes internationaux pour préparer l’arrivée des réfugiés, dans divers cas, les réfugiés à leur arrivés n’ont ni maison ni nourriture. Les évêques ont lancé un appel à la mobilisation de tous.

Continuant son intervention, le Père Don Salvatore Niciteretse explicite en ces termes : « dans les diocèses, on est en train de faire des collectes pour recueillir de la nourriture, pour intégrer des aides alimentaires de l’Unhcr (Haut Commissariat de l’ONU pour les réfugiés), qui sont distribués par la Caritas Nationale du Congo ». Un autre problème à affronter est la répartition de la propriété foncière, signale-il. Sur les terres abandonnées par leurs propriétaires, d’autres familles se sont installées. Maintenant que les vieux propriétaires ou leurs descendants reviennent au Burundi, le risque des contentieux sur la propriété de ces terres peut ressusciter.

Selon un communiqué de l’UNHCR, envoyé à Fides, depuis mars 2008, le Haut Commissariat des Nations Unies pour les Réfugiés a aidé 53.500 réfugiés des Vieilles Colonies à retourner chez eux. Le rapatriement volontaire des réfugiés de 1972 fait partie d’un programme lancé en concomitance avec le gouvernement de la Tanzanie pour résoudre la question des réfugiés en situation prolongée. Grâce à ce programme, 162.000 réfugiés du Burundi de 1972 qui se trouvaient dans les Vieilles Colonies ont pu faire une demande de citoyenneté en Tanzanie. Suivant ce communiqué, depuis août 2009, déjà 29 000 d’entre eux ont été naturalisés.

Le gouvernement de la Tanzanie voudrait compléter le processus avant la fin de l’année pour les 133.000 qui ont demandé et qui sont encore restés. La Tanzanie abrite aussi des réfugiés du Burundi, qui sont arrivés en 1933. Ces personnes étaient logées surtout dans des camps pour réfugiés dans les provinces de Kigoma et de Kagera, dans le nord-ouest, et qui ont tous été fermés, sauf un. En 1972, les réfugiés du Burundi ont fui aussi dans la République Démocratique du Congo, au Rwanda et en Ouganda. Avec le retour progressif de la paix au Burundi, plus d’un demi-million de réfugiés est revenu à la maison, et parmi eux plus de 430.000 personnes des camps de la Tanzanie. Maintenant, il reste seulement 36.000 réfugiés du Burundi au Tanzanie, dans le camp de Mtabila, et plus de 21.500 dans la République Démocratique du Congo, au Rwanda et en Ouganda.

Une structure canonique souple pour les Anglicans

2009-11-10T03:37:00.000-05:00

(H2ONEWS) Une nouvelle structure canonique spécifique est instituée pour les prêtres et les fidèles anglicans qui souhaitent entrer dans l’Eglise catholique. La Constitution apostolique de Benoît XVI Anglicanorum Coetibus, dont la présentation a eu lieu récemment dans la Salle de presse du Saint Siège et à laquelle se rapportent ces images, a été publiée aujourd’hui. Le document prévoit une structure canonique avec l’institution d’ordinariats personnels qui permettent aux fidèles anglicans d’entrer dans l’Eglise catholique en conservant les éléments spécifiques de leur patrimoine spirituel et liturgique. Les pasteurs anglicans mariés pourront devenir prêtres catholiques, en revanche le mariage n’est pas prévu pour les évêques. La décision a été prise d’un commun accord avec la Communion anglicane. Il s’agit d’un nouveau pas franchi sur le chemin de l’œcuménisme et l’Eglise catholique entend persévérer sur la voie tracée par le Concile Vatican II. Dans un article publié dans l’Osservatore Romano, le Recteur de l’Université grégorienne, le Père Gianfranco Ghirlanda, souligne l’institution d’une structure canonique souple et se dit convaincu que l’Esprit Saint, qui a guidé le travail préparatoire de la Constitution apostolique, aidera aussi à sa mise en pratique.

Deux nouveaux évêques auxiliaires à Toronto

2009-11-07T03:23:00.001-05:00

(Ottawa-CECC)… Sa Sainteté le pape Benoît XVI nomme aujourd’hui deux évêques auxiliaires à l’Archidiocèse de Toronto : les abbés William Terrence McGrattan et Vincent Nguyen. Dans leur nouveau ministère épiscopal, ils seront appelés à assister Mgr Thomas Collins, archevêque du diocèse. Ces nominations portent à quatre le nombre d’évêques auxiliaires à Toronto, John A. Boissonneau et Mgr Peter J. Hundt agissant présentement à ce titre.

Né le 19 septembre 1956, à London, l’abbé William Terrence McGrattan a étudié à St. Peter’s Seminary, à London, y obtenant une maîtrise en divinité. Après son ordination presbytérale, le 2 mai 1987, il poursuit ses études à l’Université pontificale grégorienne, où, en 1992, il obtient une licence en théologie. Après avoir rempli de nombreuses fonctions au Centre diocésain de London, il est nommé, en 1997, recteur de St. Peter’s Seminary, poste qu’il occupe depuis.

Né au Vietnam le 8 mai 1966, l’abbé Vincent Nguyen a immigré au Canada en 1984. Il est diplômé d’un baccalauréat en génie électrique et d’une maîtrise en divinité de St. Augustine’s Seminary, à Toronto. L’abbé Nguyen a été ordonné prêtre le 9 mai 1998 et a ensuite poursuivi ses études à Rome, obtenant une licence en Droit canonique de l’Angelicum. Depuis septembre 2009, il occupe le poste de chancelier de l’Archidiocèse de Toronto ainsi que celui de modérateur de la Curie archidiocésaine.

L’archidiocèse de Toronto compte 286 prêtres diocésains, 433 prêtres religieux, 119 diacres permanents, 651 religieux et religieuses et 59 agents laïcs de pastorale au service d’une population de plus de plus de 1 626 465 catholiques répartis dans 244 paroisses et missions.

BERNARD DE CLAIRVAUX

2009-10-21T16:57:00.000-04:00

(VIS). Au cours de l'audience générale tenue Place St.Pierre, le Pape a évoqué la figure de Bernard de Clairvaux (1090- 1153), considéré comme le dernier Père de l'Eglise car il relança et rénova la théologie des Pères des premiers siècles. Né en Bourgogne, il entra à vingt ans au monastère de Citeaux, et le troisième abbé, saint Etienne Harding, l'envoya fonder en 1115 celui de Clairvaux, dont il devint l'abbé. Il "y introduisit une vie sobre et mesurée à tout point de vue, nourriture, habillement, bâtiments, tournée également vers l'assistance aux pauvres". Ce fut le succès de Clairvaux, dont la communauté ne cessa de grandir et d'essaimer. "Bernard entretint une vaste correspondance et composa de nombreux sermons et traités. A partir de 1130, il s'intéressa aux graves problèmes qui affectaient l'Eglise et la papauté. Il combattit aussi l'hérésie cathare dont les fidèles dépréciaient le Créateur en méprisant la matière et le corps. Il condamna la montée de l'anti-sémitisme et défendit les juifs".

Benoît XVI a ensuite indiqué que les aspects majeurs de la doctrine de saint Bernard regardaient Jésus et Marie. "S'il n'apporta pas d'orientations nouvelles à la recherche théologique, il s'est révélé être un théologien contemplatif et mystique" pour qui "la connaissance de Dieu est une expérience profondément personnelle du Christ et de son amour". Ceci est valable pour tout chrétien car la foi est avant tout recherche de l'amitié de Jésus. Bernard ne doutait pas non plus que l'on parvient à Jésus par Marie. Ainsi souligna-t-il "la place privilégiée de la Vierge dans l'économie du salut, due à la participation de la Mère au sacrifice du Fils". Les réflexions de saint Bernard, a ajouté le Saint-Père, "interpellent justement, aujourd'hui encore, théologiens et croyants. Trop souvent on entend résoudre par la seule force de la raison les questions fondamentales sur Dieu, l'homme et le monde. En se fondant sur la Bible et les Pères, Bernard montre que sans une foi profonde, alimentée par la prière et la contemplation...toute réflexion sur les mystères de Dieu risque de être qu'un simple exercice intellectuel sans la moindre crédibilité. La théologie conduit à la science des saints, à leurs intuitions des mystères et à leur sagesse, don d l'Esprit, référence de toute pensée théologique... au final, le modèle le plus authentique du théologien et de l'évangélisateur est l'apôtre Jean, qui appuya sa tête sur le coeur du Maître".

Le Primat de l’Église anglicane du Canada encourage la collaboration avec les évêques catholiques

2009-10-21T16:56:00.000-04:00

(CECC – Ottawa)… Dans le cadre de la deuxième journée de leur Assemblée plénière, les évêques du Canada ont accueilli Mgr Fred Hiltz, Primat de l’Église anglicane du Canada. Dans une allocution à la fois brève et riche de sens prononcée devant les membres de la Conférence des évêques catholiques du Canada (CECC), Mgr Hiltz a rappelé que les chrétiens ont comme mission de « réaliser le désir de Notre Seigneur que tous soient un, comme lui et le Père sont un ». Il a reconnu que des progrès importants ont été réalisés au cours des dernières années en vue d’une pleine communion entre les deux Églises. « Des barrières sont tombées, à notre grand étonnement », a-t-il dit. « Nous percevons maintenant une volonté accrue de travailler et de marcher ensemble. » Mgr Hiltz a aussi profité de l’occasion pour inviter un représentant de la CECC à participer au prochain Synode général de l’Église anglicane du Canada et pour demander que l’on continue de réfléchir à la possibilité d’une rencontre conjointe des évêques anglicans et catholiques du Canada.
Le Primat de l’Église anglicane du Canada, Mgr Fred Hiltz (à droite), en compagnie de Mgr Albert LeGatt (à gauche), archevêque de Saint-Boniface, et de Mgr V. James Weisgerber, archevêque de Winnipeg.
Après l’allocution du Primat de l’Église anglicane, les membres de l’Assemblée plénière ont entendu la deuxième conférence de M. Richard Gaillardetz, professeur de théologie à l’Université de Toledo, en Ohio, sur “la relation entre le sacerdoce ministériel et le sacerdoce des baptisés”. Celui-ci a insisté sur le fait que tous les chrétiens – chacun à sa façon – sont appelés par leur baptême à tendre vers la sainteté et à participer à la mission de l’Église.
Il a aussi rappelé qu’il existe un danger de percevoir les fidèles laïcs et les membres du clergé comme étant deux groupes distincts, alors même qu’ils constituent « deux réalités ecclésiales intimement reliées ». Le ministère presbytéral, a-t-il précisé, est au service du sacerdoce baptismal par le biais de la prédication et de la présidence liturgiques. « C’est par la présidence eucharistique du prêtre que les baptisés sont incorporés au sacerdoce, c’est-à-dire à la rhétorique pascale de l’amour chrétien, et envoyés en mission dans le monde. »
En après-midi, les membres de l’Assemblée plénière ont procédé à l’élection des évêques qui composeront le Conseil permanent de la CECC au cours des deux prochaines années. Mgr Pierre Morissette, évêque de Saint-Jérôme a alors été élu président, succédant ainsi à Mgr V. James Weisgerber, archevêque de Winnipeg, dont le mandat de deux ans prendra fin à la clôture de l’Assemblée plénière. Mgr Morissette était depuis deux ans le vice-président de la Conférence après avoir servi comme cotrésorier pendant quatre ans.
Les membres du Bureau de direction de la CECC pour les deux prochaines années : de g. à d., Mgr Douglas Crosby, O.M.I., Mgr Pierre Morissette, Mgr Richard Smith et Mgr Paul-André Durocher.
Ont aussi été élus : Mgr Richard Smith, archevêque d’Edmonton, au poste de vice-président, de même que Mgr Paul-André Durocher, évêque d’Alexandria-Cornwall, et Mgr Douglas Crosby, O.M.I., évêque de Corner Brook et Labrador, au poste de cotrésorier.
Après avoir été informés des états financiers de 2008 et du budget de 2010, les évêques ont pris connaissance des activités du Tribunal d’appel du Canada, grâce au rapport présenté par Mgr Robert Harris, évêque de Saint John, dont le renouvellement de mandat comme Modérateur du Tribunal d’appel a été ratifié pour les deux prochaines années.
Le Cardinal Marc Ouellet, archevêque de Québec et membre du Conseil du Secrétariat général du Synode des évêques, a par la suite fait part aux évêques du Canada des perspectives et des grandes orientations qui semblent se dessiner à la suite du Synode de l’an dernier sur La Parole de Dieu. Le Cardinal Ouellet était Rapporteur général de ce Synode, auquel ont aussi participé un certain nombre d’évêques canadiens.
En fin d’après-midi, les membres de l’Assemblée plénière ont été invités à réfléchir sur la question de l’identité catholique dans la sphère publique. Les discussions ont porté principalement sur ce qu’il conviendrait de faire pour inciter les catholiques à vivre la foi et les principes catholiques avec plus de cohérence dans la sphère publique.
En soirée, le Père Thomas Rosica, C.S.B., directeur général de la chaîne de télévision Sel et Lumière et consulteur du Conseil pontifical pour les Communications sociales, a fait part aux évêques de sa réflexion sur les nouveaux médias, y compris les blogs, les sites Internet, et la radicalisation de la rhétorique et des relations sociales.

Sans la foi, la théologie n'est qu'un exercice intellectuel

2009-10-21T16:54:00.000-04:00

(H2ONEWS) La foi est avant tout une rencontre intime avec Jésus qui nous permet de faire l’expérience de sa proximité, de son amitié et de son amour. C’est seulement ainsi qu’on apprend à le connaître toujours plus, à l’aimer et à le suivre. Benoît XVI l’a rappelé à l’audience générale ce matin Place Saint Pierre en présence de quelque 40.000 fidèles. Le Pape a consacré sa catéchèse à Saint Bernard de Clairvaux, l’un des plus grands théologiens du Moyen Age. Citant ce grand docteur de l’Eglise, Benoît XVI, lui-même théologien, a rappelé aux théologiens d’aujourd’hui que «sans une foi profonde, alimentée par la prière, la contemplation et un rapport intime avec le Seigneur, nos réflexions sur les mystères divins risquent de devenir un pur exercice intellectuel et perdent de leur crédibilité». Et à ceux qui «prétendent résoudre les questions fondamentales concernant Dieu, l’homme et le monde avec les seules forces de la raison», le Pape a rappelé que «la prière, et non la discussion, est la meilleure manière de chercher Dieu et de le trouver plus facilement».

VALEURS ET CIVILISATION EUROPEENNE

2009-10-19T09:44:00.001-04:00

(VIS). Le Pape a reçu ce matin les lettres de créances de M.Yves Gazzo, nouveau Chef de la Délégation de la Commission des Communautés européennes, auquel il s'est adressé. Evoquant les valeurs fondamentales de l'Union européenne, Benoît a souligné qu'elles "sont le fruit d'une longue et sinueuse histoire dans laquelle, nul ne le niera, le christianisme a joué un rôle de premier plan. L'égale dignité de tous les êtres humains, la liberté de l'acte de foi comme racine de toutes les autres libertés civiques, la paix comme élément décisif du bien commun, le développement humain, intellectuel, social et économique, en tant que vocation divine et le sens de l'histoire qui en découle sont autant d'éléments centraux de la Révélation chrétienne qui continuent de modeler la civilisation européenne".

"Lorsque l'Eglise rappelle les racines chrétiennes de l'Europe, elle n'est pas en quête d'un statut privilégié pour elle-même. Elle veut faire ouvre de mémoire historique en rappelant d'abord une vérité de plus en plus passée sous silence, à savoir l'inspiration décisivement chrétienne des Pères fondateurs de l'Union européenne. Plus profondément, elle désire manifester aussi que le socle de valeurs provient principalement de l'héritage chrétien qui continue encore aujourd'hui de le nourrir... Ces valeurs communes ne constituent pas un agrégat anarchique ou aléatoire, mais elles forment un ensemble cohérent qui s'ordonne et s'articule, historiquement, à partir d'une vision anthropologique précise". Mais de nos jours, "ne risquent-elles pas d'être instrumentalisées par des individus et des groupes de pression désireux de faire valoir des intérêts particuliers au détriment du projet collectif ambitieux que les européens attendent, ayant le souci du bien commun des habitants du continent et de l'ensemble de notre monde?".

"Il est important que l'Europe ne laisse pas son modèle de civilisation se défaire, pan par pan. Son élan originel ne doit pas être étouffé par l'individualisme ou par l'utilitarisme. Les immenses ressources intellectuelles, culturelles, économiques du continent continueront de porter du fruit si elles demeurent fécondées par la vision transcendante de la personne humaine qui constitue le trésor le plus précieux de l'héritage européen... Il s'agit principalement de la quête du juste et délicat équilibre entre l'efficacité économique et les exigences sociales, de la sauvegarde de l'environnement, et surtout de l'indispensable et nécessaire soutien à la vie humaine depuis la conception jusqu'à la mort naturelles et à la famille fondée sur le mariage entre un homme et une femme. L'Europe ne sera réellement elle- même que si elle sait conserver l'originalité qui a fait sa grandeur et qui est susceptible de faire d'elle, demain, un des acteurs majeurs dans la promotion du développement intégral des personnes que l'Eglise catholique considère comme l'unique voie susceptible de remédier aux déséquilibres présents de notre monde". En conclusion, le Saint-Père a assuré son hôte de ce que "le Saint-Siège suit avec respect et grande attention l'activité des institutions européennes, souhaitant que celles-ci, par leur travail et leur créativité, honorent l'Europe qui est plus qu'un continent, mais une maison spirituelle. L'Eglise désire accompagner la construction de l'Union européenne. C'est pourquoi elle se permet de lui rappeler quelles sont les valeurs fondatrices et constitutives de la société européenne afin qu'elles puissent être promues pour le bien de tous".

SOLIDARITE DES JEUNES EGLISES

2009-10-19T09:43:00.000-04:00

(VIS). La Journée mondiale des missions, traditionnellement célébrée le troisième dimanche d'octobre, a été le thème de la méditation du Pape avant l'angélus dominical. Il a dit aux milliers de fidèles réunis Place St.Pierre que cette journée "représentait pour la communauté ecclésiale et pour chaque chrétien, un appel pressant à annoncer et témoigner l'Evangile à tous et en particulier à ceux qui ne le connaissent pas... C'est la lumière de l'Evangile qui dirige le cheminement des peuples et les guide vers la constitution d'une grande famille, dans la justice et dans la paix, sous la paternité du Dieu unique bon et miséricordieux. L'Eglise est là pour annoncer ce message d'espérance à l'humanité tout entière qui, aujourd'hui, connaît des conquêtes admirables mais semble avoir perdu le sens des réalités ultimes et de son existence même", a observé le Pape. Ce dimanche, "l'Eglise universelle souligne sa vocation missionnaire. Guidée par l'Esprit Saint, elle se sait appelée à poursuivre l'ouvre de Jésus lui-même en annonçant l'Evangile du Royaume de Dieu qui est justice, paix et joie dans l'Esprit Saint. Ce royaume est déjà présent dans le monde en tant que force d'amour, de liberté, de solidarité, de respect de la dignité de chaque homme, et la communauté ecclésiale sent poindre dans son cour cette priorité de travailler à la pleine réalisation de la souveraineté du Christ".

Le Saint-Père a ensuite rappelé aux "missionnaires, qu'ils soient prêtres, religieux, religieuses et laïcs volontaires, de consacrer leur existence à porter l'Evangile dans le monde en affrontant aussi les désagréments et difficultés, et parfois même de véritables persécutions. Je pense, entre autre, au Père Ruggero Ruvoletto, prêtre Fidei Donum, récemment assassiné au Brésil, au Père Michael Sinnot, religieux, enlevé il y a quelques jours aux Philippines. Et comment ne pas penser à ce qui ressort du Synode des Evêques pour l'Afrique en termes de sacrifice extrême et d'amour au Christ et à son Eglise?". Le Pape a ensuite remercié les Ouvres missionnaires pontificales pour le service qu'elles rendent "à l'activité et la formation missionnaire", et a invité tous les chrétiens à "un geste de partage matériel et spirituel pour aider les jeunes Eglises des pays les plus pauvres".

Les évêques catholiques du Canada en assemblée plénière, du 19 au 23 octobre

2009-10-19T09:40:00.000-04:00

(CECC – Ottawa)… La Conférence des évêques catholiques du Canada (CECC) tiendra son Assemblée plénière annuelle, du 19 au 23 octobre prochain, au Centre NavCanada, à Cornwall, en Ontario. Les quelque 90 évêques présents dresseront alors un bilan de la dernière année pastorale et discuteront de questions qui suscitent un intérêt particulier. Ils procéderont aussi à l’élection des nouveaux membres du Conseil permanent, les membres actuels – dont le Président de la CECC, Mgr V. James Weisgerber, archevêque de Winnipeg – étant arrivés à la fin de leur mandat de deux ans.

En plus de prendre connaissance des travaux effectués au cours de la dernière année par les conseils, comités et commissions de la CECC, les participants échangeront sur diverses questions de nature pastorale.

En lien avec l’année sacerdotale décrétée par le pape Benoît XI, M. Richard Gaillardetz, professeur de théologie à l’Université de Toledo, en Ohio, prononcera deux conférences : une première sur l’impact du Concile Vatican II sur le sacerdoce et sa réalité d’aujourd’hui, et une seconde sur la relation entre le ministère sacerdotal et le sacerdoce des baptisés.

Parmi les questions qui feront aussi l’objet de discussions, mentionnons l’identité catholique dans la sphère publique, les relations catholiques-anglicanes, le rôle des évêques dans les questions touchant à la vie, de même que l’approche pastorale qu’il conviendrait d’adopter en réponse à la pauvreté qui afflige un nombre grandissant de travailleurs.

Finalement, on fera le point sur les liens de collaboration que Développement et Paix entretient avec ses nombreux partenaires à travers le monde et sur les projets d’entraide qui sont financés par cet organisme fondé, en 1967, par les évêques du Canada.

La musique peut devenir prière

2009-10-19T09:36:00.000-04:00

(H2ONEWS) Samedi 17 octobre à 18 h dans la Salle Paul VI, Benoît XVI a assisté à un concert offert par l’Académie internationale de piano de Imola. La pianiste chinoise Jin JU a exécuté des musiques de Bach,Scarlatti,Mozart, Czerny, Beethoven, Chopin, Tchaïkovsky et Liszt sur 7 divers instruments, 4 fortepiano et trois pianos, retraçant ainsi l’évolution du piano et permettant d’apprécier les sonorités de chaque époque. A la fin du concert, après avoir remercié le Maestro Franco Scala, fondateur et directeur de l’Académie internationale de piano de Imola, ainsi que la pianiste Jin Ju, le Pape a déclaré:

«Ce concert nous a permis une fois encore de goûter la beauté de la musique, langage spirituel et donc universel qui conduit à la compréhension et à l’union entre les personnes et les peuples. La musique appartient à toutes les cultures et accompagne, pourrait-on dire, toute expérience de l’homme, de la souffrance au plaisir, de la haine à l’amour, de la tristesse à la joie, de la mort à la vie. Nous voyons que tout au long des siècles et des millénaires, la musique a toujours été utilisée pour faire prendre forme à ce que l’on ne peut faire par les mots, car elle suscite des émotions difficiles à communiquer autrement. Ce n’est donc pas un hasard que toute civilisation a accordé de la valeur et de l’importance à la musique dans ses différentes formes et expressions.

La musique, la grande musique détend l'esprit, suscite des émotions profondes et invite presque naturellement à élever l'esprit et le cœur vers Dieu dans toutes les situations, joyeuses et tristes, de l'existence humaine. La musique peut devenir prière".

PREMIERE CONGREGATION GENERALE

2009-10-05T10:56:00.000-04:00

(VIS). Ce matin en la Salle du Synode s'est tenue en présence du Pape la première Congrégation générale de la seconde Assemblée spéciale pour l'Afrique. Benoît XVI s'est adressé aux 226 Pères synodaux présents: Su les perspectives de réconciliation, de paix et de justice sur le continent africain il a observé que "si les analyses scientifiques sont justes et dignes d'être faites, les véritables problèmes ne se perçoivent vraiment qu'à la lumière de Dieu... Mais les analyses sont peu de chose lorsqu'on voit que derrière tant d'injustice et de corruption il y a un coeur vicié, un rejet de Dieu, une falsification du rapport fondamental qui est à la base des rapports" entre Dieu et l'humanité.

Ensuite, le Cardinal Francis Arinze, Président de séance a ouvert la séance par un bref discours, suivi de celui de Mgr.Nikola Eterovic. Le Secrétaire général du Synode des évêques a informé les Pères des travaux du dicastère depuis la première Assemblée spéciale pour l'Afrique de 1994 et sur la préparation de la présente. Puis le Cardinal Peter Kodwo Appiah Turkson, Archevêque de Cape Coast (Ghana), Rapporteur général de ce synode, a lu la Relatio préliminaire dont voici des extraits:

"1. De la première Assemblée spéciale pour l'Afrique à la seconde Assemblée spéciale.

Le Pape Jean-Paul II décrivit le Synode, qu'il conclut avec la proclamation de son Exhortation apostolique post-synodale Ecclesia in Africa, comme un "Synode de la Résurrection, Synode de l'Espérance". Cette assemblée synodale, qui avait été convoquée contre un contexte de vision mondiale pessimiste à l'égard de l'Afrique et une situation du continent "tragiquement défavorable" en ce qui concerne la mission d'évangélisation de l'Eglise au cours des dernières années du vingtième siècle, était cependant attendue comme un tournant dans l'histoire du continent...

La situation du continent était tout aussi largement ambivalente que paradoxale et la rapide succession d'évènements, tels que la chute de l'apartheid et la triste explosion du génocide rwandais, avaient bien caractérisé ce paradoxe. Dans le cadre de ce mélange paradoxal, au sein duquel le mal et la détresse semblaient prévaloir sur le bien et la rectitude, la convocation pascale de la première Assemblée Spéciale du Synode des Evêques pour l'Afrique fut perçue comme un message d'espoir pour l'Afrique.

Cette période post-synodale est désormais entrée dans sa quatorzième année et, alors que la situation du continent, de ses îles et de l'Eglise porte encore quelques unes des "lumières et des ombres" ayant été la cause du premier synode, elle a également changé de manière considérable. Cette nouvelle réalité requiert une étude minutieuse en vue d'efforts d'évangélisation renouvelés qui demandent une analyse plus approfondie de thèmes spécifiques, importants pour le présent et l'avenir de l'Eglise catholique sur le grand continent.

Nouvelles données ecclésiales et sociales pour le continent:

Données ecclésiales.

La croissance exceptionnelle de l'Eglise en Afrique: Au cours de ces dernières décennies (y compris les années qui ont suivi la Première Assemblée spéciale pour l'Afrique), il est devenu habituel de parler de la croissance exceptionnelle de l'Eglise en Afrique: - la suprématie des membres africains des congrégations missionnaires au niveau des postes à responsabilité, - la recherche de l'indépendance de la part des églises locales, - une croissance visible des structures et des institutions ecclésiales. Malgré tout, l'Eglise en Afrique doit faire face à de formidables défis: - la discussion sur une Eglise prospère en Afrique fait oublier le fait que l'Eglise n'existe pratiquement pas dans de larges zones au nord de l'équateur. La croissance exceptionnelle de l'Eglise en Afrique est présente généralement au sud du Sahara, - la fidélité et l'engagement de certains ecclésiastiques et religieux à leur vocation, - la perte de membres qui migrent en direction des nouveaux mouvements religieux et des sectes.

Données sociales.

En 1963, dans le cadre d'une réunion de l'Organisation de l'Unité africaine (OUA), les leaders africains décidèrent de conserver un vestige de la règle coloniale, en maintenant les frontières coloniales et les descriptions des Etats en dépit de leur caractère artificiel. Cette décision n'a cependant pas été suivie par un développement parallèle d'un sens de la nation qui fasse de la diversité ethnique une source d'enrichissement mutuel et qui privilégie le bien commun national sur les intérêts des paroisses ethniques. Ainsi, la diversité ethnique continue à être le semis des conflits et des tensions qui défient même le sens d'appartenance des uns et des autres comme membres de l'Eglise-Famille de Dieu.

L'esclavage et la réduction en esclavage, que le monde arabe a engagé sur la côte est de l'Afrique et que les Européens, avec la collaboration des africains eux-mêmes, ont récupéré au XIV siècle, en l'étendant à l'ensemble du continent, ont représenté un déplacement forcé d'africains. Actuellement, la migration volontaire des fils et des filles d'Afrique vers l'Europe, l'Amérique et l'Extrême-Orient pour différentes raisons, les place dans des conditions serviles qui requièrent notre attention et notre soin pastoral.

La période qui a suivi la Première Assemblée Spéciale pour l'Afrique, à savoir le début du Troisième millénaire, semble avoir coïncidé avec l'émergence au niveau continental de la part des leaders africains eux-mêmes d'un désir de "renaissance africaine".

Les leaders politiques africains semblèrent décidés à changer l'image de l'administration politique sur le continent et ont mené une autocritique de l'Afrique qui identifie le pauvre et le mauvais gouvernement sur le continent comme causes de la pauvreté et des malheurs de l'Afrique. Par conséquent, ils ont indiqué la voie du bon gouvernement et de la formation d'une classe politique capable de conserver le meilleur des traditions ancestrales de l'Afrique et de l'intégrer aux principes de gouvernement des sociétés modernes. Ils ont adopté un cadre stratégique (NEPAD) afin de guider sa mise en ouvre et de donner le ton au renouvellement de l'Afrique grâce à un leadership politique transparent.

La relation radicale entre la manière de gouverner et l'économie est claire et démontre que le mauvais gouvernement provoque une mauvaise économie. Ceci explique le paradoxe de la pauvreté du continent qui est certainement le plus richement comblé de dons du monde. La conséquence de cette "équation gouvernement-économie" est qu'il est difficile de trouver un pays d'Afrique qui puisse faire face à ses obligations budgétaires, à savoir à la planification de son programme financier national, sans avoir recours à une aide extérieure sous forme de donations ou de prêts. Le recours continuel à ces prêts pour garantir les budgets nationaux gonfle le lourd fardeau de la dette. L'Eglise universelle s'est associée à l'Eglise en Afrique dans le cadre d'une campagne en faveur de son éradication au cours du Grand Jubilé de l'An 2000.

Il existe également un certain nombre de phénomènes et d'initiatives internationales dont l'impact sur la société africaine et certaines de ses structures valent la peine d'être évaluées et qui posent de nouveaux défis à l'Eglise. Si l'importance croissante donnée à la place et au rôle des femmes dans la société constitue une heureuse évolution, l'avènement au niveau mondial de styles de vie, de valeurs, d'attitudes et d'associations, etc. qui déstabilisent la société, est inquiétant. Ceci attaque les piliers fondamentaux de la société (le mariage et la famille), diminue son capital humain (migrations, diffusion des drogues et commerce des armes) et met en danger la vie sur la planète.

Au terme de cet exposé, qui est naturellement incomplet, il est clair que même si le continent et l'Èglise sur le continent africain ne sont pas encore sortis de leurs peines, ils peuvent déjà se réjouir pudiquement de leurs réalisations et des performances positives, et commencer à démentir les généralisations stéréotypées concernant les conflits, la famine, la corruption et le mauvais gouvernement. Les quarante-huit pays qui forment l'Afrique subsaharienne sont caractérisés par de grandes différences en ce qui concerne les situations de leurs Èglises, leur gouvernement et leur vie sociale et économique. De ces quarante-huit nations, seules quatre: la Somalie, le Soudan, le Niger et certaines régions de la République démocratique du Congo sont actuellement en guerre et au moins deux d'entre elles sont en guerre, du fait d'ingérences étrangères: la République démocratique du Congo et le Soudan. Á vrai dire, il y a moins de guerres en Afrique qu'en Asie. De plus en plus, des mercenaires et des criminels de guerre sont dénoncés, reconnus coupables de crimes et jugés. Un fonctionnaire de la République démocratique du Congo a fait l'objet de poursuites judiciaires et Charles Taylor, du Libéria, comparaît devant la Cour internationale.

"La vérité est que l'Afrique a été chargée pendant trop longtemps par les médias de tout ce qui était répugnant pour le genre humain et il est temps de "passer à la vitesse supérieure" et de dire la vérité sur l'Afrique avec amour, en favorisant le développement du continent, ce qui portera au bien-être du monde entier. Les pays du G8 et les pays du monde entier doivent aimer l'Afrique en vérité! Généralement considérée comme occupant le dixième rang de l'économie mondiale, l'Afrique est cependant le deuxième marché mondial émergeant après la Chine. Elle représente donc, ainsi que l'a indiqué le sommet du G8 à peine conclu, un continent d'opportunités. Cela doit être également vrai pour les peuples de ce continent. On peut espérer que la poursuite de la réconciliation, de la justice et de la paix réalisée en particulier par les chrétiens, du fait de leur enracinement dans l'amour et dans la miséricorde, permette de restaurer la totalité de l'Eglise-Famille de Dieu sur le continent et que cette dernière, en tant que sel de la terre et lumière du monde, puisse guérir le cour humain blessé, ultime repaire où se niche la cause de tout ce qui déstabilise le continent africain. Ainsi, le continent africain et ses îles réaliseront les opportunités et les dons qui lui ont été donnés par Dieu".