Hidup InI

KESELAMATAN ELEKTRIK (ELECTRICAL SAFETY)

2017-11-30T13:05:00.000-08:00

Elektrik adalah satu bentuk tenaga yang terhasil daripada pengaliran elektron. Ia adalah satu terma am yang merangkumi tenaga yang berkaitan dengan caj elektrik sama ada statik atau dinamik
Satu bentuk tenaga yang efisien dan mudah.
Kegunaan:

Pencahayaan
Pemanasan dan
Aplikasi tenaga (oven relau dan lain-lain)

FAKTOR MEMPENGARUHI ELEKTRIK

Voltan (Volt) : Daya penggerak bagi tenaga elektrik
Arus (Ampere) : Pengaliran sebenar elektrik
Rintangan (Ohm) : Sifat bagi litar atau laluan di mana elektrik mengalir dan menawarkan rintangan bagi arus

SIFAT-SIFAT ELEKTRIK

Tidak boleh dilihat
Tidak boleh didengar
Tidak boleh dihidu

PEPASANGAN ELEKTRIK
Merangkumi:

Litar (circuit)
Konduktor
Suis utama dan setempat dan papan agihan (main suis, local and distributing board)
Pemutus litar (circuit breakers)
Fius
Soket dan palam (plug)

LITAR

Di mana arus elektrik mengalir
Membekalkan punca tenaga
Dilengkapi dengan konduktor untuk membolehkan arus dibendung

KONDUKTOR

Suis utama berfungsi menerima sumber arus elektrik dari punca dan mengagihkannya kebahagian lain yang memerlukan.
Bertujuan untuk memberhentikan pengaliran arus elektrik di dalam litar.
Papan agihan menempatkan suis utama, pemutus litar serta suis lain yang berkenaan. Ia menerima arus elektrik dari luar sebelum diagihkan.

PEMUTUS LITAR (CIRCUIT BREAKERS)

Berfungsi apabila berlaku lebihan beban Mengelakkan dari lebihan haba panas yang
boleh menyebabkan kebakaran Berbentuk suis tertutup Mempunyai mekanisma menendang suis dari posisi terbuka (on) ke tertutup (off) jika arus berlebihan mengalir melalui litar

FIUS

Satu helai logam nipis yang akan lebur pada nilai di bawah nilai arus berlebihan
Mematikan bekalan

Soket Keluaran:
Memasuki ke dalam litar dan membuat penyambungan (tapping) untuk membenarkan elektrik disalurkan/dibekalkan kepada peralatan.

PLUG Disambung kepada kabel fleksibel bekalan peralatan, digunakan untuk dimasukkan ke dalam soket keluaran
seterusnya membentuk satu lagi litar.
KESAN HAZARD ELEKTRIK

Renjatan
Pencahayaan
Kebakaran
Elektrik statik

RENJATAN

Kebiasaan dari wayar hidup ke bumi
Menyebabkan otot memendek dan menebal (spasm)
Boleh mengganggu tindakbalas biasa jantung
Boleh menyebabkan kegagalan pernafasan

Mata Arka (Arc Eyes)

Dari cahaya ultra ungu (uv) bila melihat pada arka elektrik atau silauan kimpalan.
Gejala seperti konjuntivitis.
Keadaan sementara berlarutan selama 3 @ 4 hari.
Tidak memberi kesan kepada kanta sentuh (contact lens)

KEBAKARAN

Dari kontak dengan arka elektrik yang disebabkan oleh litar pintas konduktor atau lebihan bebanan peralatan
Atau pelepasan cas bagi elektrik statik

HAZARD ELEKTRIK

Elektrik Statik

Kesan yang dihasilkan oleh cas elektrik yang terperangkap di dalam penebat. Cas ini boleh diagihkan samada di dalam atau diluar objek yang ditebat atau ia boleh bertumpu diatas konduktor yang ditebat dari bumi.
Voltan tinggi, Arus rendah
Kesan kejutan elektrik dan sumber pencucuhan dalam persekitaran yang mudah terbakar, jika cas tinggi

Kesan Arus Elektrik Berbeza Mengikut:

Umur
Jantina
Rintangan badan
Keadaan kesihatan

KESAN ARUS ELEKTRIK
Bergantung kepada:

Amaun pengaliran Arus dan Voltannya
Rintangan badan
Keterukan renjatan elektrik
Masa diambil bagi aliran arus

SUIS PENGASINGAN

Dilabel.

Mudah dicapai dari lantai kerja.

Dipunyai oleh setiap jentera secara individu.

Mempunyai kemudahan mengunci apabila dalam posisi tertutup (off).

SENGGARAAN DAN PEMBAIKAN

Mengadakan sistem kerja selamat semasa senggaraan
Membuat peraturan dan pemeriksaan/ pemantauan
Mengadakan program/jadual senggaraan
Menyediakan ruang akses di sekeliling peralatan bagi kerja senggaraan dan pembaikan
Dijalankan oleh juruteknik bertauliah
Penggantian komponen seperti fius, kapasitor yang betul dan sesuai

PEMBUMIAN

Bagi semua peralatan elektrik
Litar bumi disambung terus ke bumi (tidak melalui suis)

PERLINDUNGAN

Mengadakan perlindungan limpahan bumi (earth leakage protection) seperti Peranti Arus Lebihan (Residual Current Devices)
Mengadakan suis pemberhentian kecemasan, Suis Saling Kunci (Interlock Switch) contohnya suis batasan
Menebat konduktor
Memasang papan tanda amaran

Pihak kerajaan - Pengadaan Perundangan dan penguatkuasaan:

Akta Bekalan Elektrik 1990
Peraturan Bekalan Elektrik 1994
Standard SIRIM
Akta Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan 1994 (AKKP 1994) KAWALAN KESELAMATAN ELEKTRIK

AKTA KESELMATAN DAN KESIHATAN PEKERJAAN 1994 ( OSHA 1994 )
Pihak majikan:

Mengadakan sistem kerja selamat (Safe Work System)
Memberi latihan, maklumat dan arahan
Mewujudkan langkah pencegahan dan perlindungan bagi pekerja dan kontraktor

Pihak Pengilang, Pembekal, Perekabentuk:

Mengadakan pengujian, pemeriksaan bagi memastikan keselamatan pengguna

Pihak pekerja

Mematuhi peraturan –peraturan yang diadakan oleh majikan
Elektrik mempunyai pelbagai hazard yang boleh menjejaskan keselamatan dan kesihatan pekerja.
Terdapat 2 langkah asas pencegahan yang boleh diambil untuk melindungi daripada hazard elektrik.

KESIMPULAN

Ini diikuti dengan mengambil langkah selamat penggunaan elektrik seperti yang telah dibincangkan.
Kerajaan juga mengawal keselamatan penggunaan elektrik dengan menggubal beberapa peraturan

Ruang Terkurung (Confined Space)

2017-11-30T06:29:00.000-08:00

Definasi : Ruang Terkurung “Suatu ruangan yang mempunyai laluan masuk / keluar yang terhad, pengudaraan yang tidak mencukupi dan tidak direkabentuk sebagai tempat untuk menjalankan kerja biasa”

Contoh :

Pengandung Tekanan
Vessel
Tangki
Silo
Lubang dan Saluran Pembentungan
Perigi

Peraturan-Peraturan Kilang dan Jentera (Keselamatan, kesihatan dan Kebajikan) 1970
Peraturan 13: Peruntukan berkaitan keselamatan ruang terkurung

Kod Amalan Bekerja Selamat di Ruang Terkurung 2001 di bawah Akta Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan 1994
Akta Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan 1994
Seksyen 15: Peruntukan berkaitan dengan kewajipan am
Membuat perkiraan selamat bagi pengendalian bagi bahan dan loji …..”

KERJA DI DALAM RUANG TERKURUNG

Pembersihan dan pencucian
Kerja kimpalan
Mengecat dinding tangki
Pemeriksaan
Penggantian alatan
Pembaikpulihan
Pengukuran / pengambilan sampel

HAZARD DI DALAM RUANG TERKURUNG

Kurang pengalihudaraan
Kehadiran hazard kimia (gas toksik)
Hazard biologi
Serangga
Binatang (contoh: ular)
Kurang pencahayaan
Berkaitan dengan ergonomik

KERJA DI DALAM RUANG TERKURUNG

Kehadiran cecair / air
Permukaan lantai licin
Kebakaran atau letupan
Peralatan mekanikal
Bising (dari aktiviti yang dijalankan)
Kurang pengalihudaraan (Kekurangan oksigen)
kandungan isipadu oksigen kurang dari 19.5%)Oksigen diambilalih oleh gas lai seperti nitrogen;
Oksigen digunakan untuk:
Proses kimpalan;
Tindakbalas kimia;
Orang yang bekerja;
Tindakbalas biologi;

Kebakaran dan letupan

Kandungan isipadu oksigen lebih dari 23.5%)

Kehadiran gas / cecair mudah terbakar

Penggunaan alatan elektrik

PERANCANGAN & LANGKAH KESELAMATAN

Sebelum melakukan kerja:
1. Mengadakan permit memasuki dan bekerja di dalam ruangan terkurung
2. Menyediakan prosedur kerja selamat (SOP)
3. Mengadakan latihan SOP bagi pekerjapekerja terlibat
4. Pengukuran ke atas kandungan oksigen atau gas mudah terbakar di dalam ruang terkurung oleh
Penguji Gas Bertauliah (Authorised Gas Tester)

Sebelum melakukan kerja:
5. Membebaskan ( purging) gas merbahaya / bahan pencemaran dan mengadakan sistem pengudaraan yang mencukupi
6. Memasang papan tanda amaran dan pagar penghalang di sekeliling kawasan kerja
7. Mengadakan peralatan pencegahan kebakaran berhampiran lubang masuk ruang terkurung

Sebelum melakukan kerja:
9. Mengatur pasukan penyelamat, pertolongan cemas serta menyediakan peralatan kecemasan
10. Melantik dan merekod seorang penyelia serta pembantu bagi menyelia aktiviti yang bakal di
jalankan
11. Menyedia dan membekalkan kelengkapan perlindung diri (PPE) bagi kegunaan pekerja dan
penyelamat

Sebelum melakukan kerja:
12. Mengasing / menutup semua injap dan sambungan kepada tangki melalui sistem lock
out dan tag out
13. Menyediakan sistem ekzos jika perlu (bagi aktiviti penyedut berhabuk atau kimpalan)
14. Penggunaan perkakas tangan atau elektrik yang bersesuaian dengan aktiviti kerja yang bakal
dilaksanakan
15. Menebat peralatan elektrik yang bakal digunakan

Sebelum melakukan kerja:
16. Mengadakan laluan keluar masuk dari / ke dalam tangki yang selamat
17. Memilih dan merekod pekerja yang sihat (fizikal dan mental) dan terlatih untuk melakukan kerja

Semasa Melakukan Kerja:

Penyelia atau pembantu menyelia secara berterusan aktiviti kerja yang dilakukan
Mengukur secara berterusan kandungan oksigen atau gas di dalam vessel /ruang terkurung
Menyedut keluar sebarang habuk yang terjana secara berterusan

Semasa Melakukan Kerja:
Mengadakan sistem komunikasi di antara pekerja dan penyelia
Mengadakan sistem pengalihudaraan mencukupi serta secara berterusan
Mengambil langkah menyelamat yang perlu jika berlaku sesuatu insiden kecemasan (letupan,
kebakaran, pencemaran udara dan sebagainya)

Selepas Melakukan Kerja:
• Memasti dan merekodkan semua pekerja yang keluar
• Memeriksa tempat kerja untuk memastikan alatan kerja dibawa keluar (sistem ekzos mudahalih, lampu, alat pemadam api dan sebagainya)
• Memberhentikan bekalan elektrik

Selepas Melakukan Kerja:
• Memansuhkan / membatalkan permit kerja (work permit) yang telah dikeluarkan oleh penyelia bertugas
• Melaporkan sebarang masalah (jika ada) yang berkait dengan kerja
• Menyerahkan tanggungjawab pengendalian ke atas ruang terkurung serta merekodkan penyerahan tersebut kepada orang yang berkuasa

RUMUSAN

Ruang terkurung merupakan satu ruang sempit yang mempunyai laluan masuk dan keluar yang terhad.
Ruang terkurung mempunyai pelbagai hazard yang boleh menyebabkan kemalangan.
Terdapat peruntukan perundangan di bawah FMA 1967 dan OSHA 1994 yang berkaitan dengan ruang terkurung.
Bagi mencegah kemalangan, satu strategi diikuti dengan perancangan dan langkah keselamatan sebelum semasa dan selepas melakukan kerja dalam ruang terkurung boleh diambil.

Kursus percuma Building Operation Maintance (BOM2)

2013-01-28T20:27:00.000-08:00

Alhamdulliah, telah selesai menjalani kursus Building Operation Maintance (BOM2) pada minggu lepas... kiranya 21 januari 2013 hingga 25 januari 2013.. bertempat di cheras batu 9 ( dekat dengan balai polis batu9) kursus nie percuma jer.. ,tapi kene mematuhi syarat2 nya lah... macam kene ada kad CIDB yang valid lagi... dan ada lagi syaratnya.. untuk lebih lanjut boleh lah kunjung laman web nie http://kursusseparuhmasa.blogspot.com/..

kerja2 wairing dijalankan

check balik suis perantaraan..

projek telah berjaya dengan jayanya..

group2 lain turut berjaya

hari terakhir, ujian teori..

gambar kenangan BOM2 21-25 januari 2013

HKR 112

2013-01-12T21:22:00.002-08:00

Himpunan Kebangkitan Rakyat (HKR) berlaku pada 12/01/2013... bukan Himpunan Shamsidar yang digemburkan oleh media yang tidak boleh dipercayai. Ramai manusia yang hadir ke stadium merdeka.. bukannya 45 000 sahaja..

Surat Khabar pada 13/01/2013.. boleh lihat begitu ramainya.. stadium penuh, sampai melempah lempah ke luar....

tuntutan rakyat di kuala Lumpur... dari serata negeri turun pada hari itu...

Ini gambar solat subuh, bukan solat jumaat tau... ini baru bahagian dalam masjid negara... ramai betul.. kalu dekat tempat aku, nak dapat 2 saf masa subuh pown payah tau..

Ini pada bahagian luar...

Pagi pagi mestilah lapar an... yang hadir HKR bukannya 100 orang tapi 100 000 orang... jadi bayangkan betapa untungnya peniaga-peniaga ni..

Perarakkan menuju ke stadium merdeka... Unit Amal pada barisan hadapan..

Dari Masjid Negara...

Abang Polis& abang Unit Amal.. tahniah kerana berjaya menjaga situasi di stadium merdeka...

Kami datang bukan nak cari masalah dengan abg polis.. :)

Kami sayang polis..

boleh lihat yer.. betapa ramainya manusia yang membanjiri stadium merdeka...

HKR yang akan diingati..

Msg dari rakyat untuk kamu..

Last skali, bacaan doa dari tok guru.. dan diaminkan oleh ratusan ribu peserta HKR....

Ambang 13

2013-01-12T10:43:00.001-08:00

Sambutan tahun baru 2013 bukanlah kali pertama yang dianjurkan oleh kerajaan Selangor, malah telah dilakukan pada tahun 2012. Seingat saya ketika itu UAI dengan Zizan dan artis2 lain dijemput untuk memeriahkan sambutan.

Angka tahun lepas dianggarkan 80ribu orang hadiri sambutan tersebut.

Tahun 2013 ramai yang dijemput.. dan ulama terkenal juga dijemput

Ulama yang dijemput adalah Syeikh Muhammad Ali As Soubuni...

dan diterjemah oleh ustaz Nazmi Abdul Karim

kemah keming

Pada sambutan Tahun baru 2013, telah dianggarkan seramai 100ribu telah memenuhi pada didataran kemerdekaan shah alam.

walaupun dengan keadaan rumput yang agak berlecak akibat hujan, orang masih ramai... solat pown atas rumput dan itu x jadikan masalah untuk kita berjihat di jalan Allah..

Ramai manusia yang boleh dilihat, penuh padang A & B.... - lain kali bawa tikar untuk alas semasa duduk -

boleh dilihat, dibanjiri oleh warga2 selangor...

Maintance Lampu Jalan- type direct-

2012-12-18T06:37:00.004-08:00

kerja menyelengaraan lampu jalan di equne park...

langkah- langkah kerja:-

1- check pada feeder.. pastikan peralatan yang hendak digunakkan cukup sepertinya 'testpen', multimeter (pastikan jenis yang ada buz)...

2- seterusnya, buka feeder. lihat pada 'selecter suis'.. pada keadaan asalnya berada pada keadaan 'auto'.. untuk lakukan 'bypass', pusingkan pada keadaan 'local'. untuk keadaan 'off ' untuk mematikan supply pada feeder. tapi AWAS!!! arus pada switchgear ada..

3- gunakan peralatan seperti testpen untuk check arus.. pastikan contactor berada dalam 'OK'

4- perkara yang memeningkan boleh dilihat pada gambar dibawah.. banyak kompenen yang hilang, kabel dicabut..

kabel dicabut & tidak tahu fasa apa.. red , yellow & blue

gunakan multimeter untuk check fius... adakah masih berada dalam keadaan baik @ tidak..

5- tiang lampu ini sebelumnya pakai balast @ sodium.. kami ubah sedikit wairing untuk jadikan direct.. saving cost sikit...

capasitor.. tiang lama je pakai benda ni lagi.

nie ada orang panggil balast @ sodium.. jadi kene alert ..

bila dh tukar pendawaian dari balast--> direct.. pastikan jenis lampu ditukar...
mana yang pakai mercury ke..

lakukan pendawaian dengan cermat dan berhati-hati.. safety first... jangan berlaga fasa..

Seperti lihat gambar diatas... kami ambil supply dari tiang sebelah... pastikan fasa yang diambil adalah sama..

kami yang tukar lampu pakai lorry 1 tan.. pastu letak tangga atas lori tu..

waktu senja kami pergi lihat lampu tersebut... nak lihat terang ke tidak... terang je.. ok lah..

6- bila dah siap kerja-kerja pembaikan lampu.. pergi pada feeder lakukan bypass.banyak masalah ketika melakukan ini. ini disebabkan seperti masalah yang dinyatakan seperti diatas.. seperti masalah kabel, takut berlakunya sentuhan antara phase.. dapat dilihat pada fius pada braker putus beberapa kali.. tanpa mengambil risiko yang lebih.. baik bertanyak kepada yang pakar.. takut lebur jer busbar, terbakar ker feeder..

Bro nie yang banyak membantu dalam kerja-kerja nie... terima kasih banyak2..

Praktikal Oh Praktikal 5

2012-10-31T11:03:00.001-07:00

Selepas melakukkan fiiting panel...

penarikkan power cabel dari transformer ker fidder..

kerja ini mengambil masa 2 hari 2 malam.. tidur disite, makan di site dan solat jangan sekali tinggalkan...

gambar dibawah kerja-kerja dilakukan

kabel power cabel sepanjan 50meter saaja.. dengar macam senang, yg menyusahkan adalah untuk laluan cabel yang bengkang bengkok, susunan kabel yang bertindih.. pengalaman yang menyenang kerja kita..

seperti yang ada nampak.. penggunaan GCB untuk kerja penarikkan power cabel... pastikan anda mempunya roller cabel.. jika tidak ada, gunala cara diaatas... janji kretif :)

laluan kabel yang bengkang bengkok menyusakan... apabila membuat kerja ini, patikan memakai pakaian gelap.. kerana kabel ini ada carbon.. iti yang hitam pakaian kita..

dari transformer ker fidder... pastikan susunan betul.. 3 fasa red yellow blue...
susun kabel bagi lawa & kemas..

kerja yang memakan hari 2 hari 2 malam.. malam pown kena kerja.. sampai 3 pagi n tidor kat sana.. selamat side dekat dengan ruma aku... boleh balik....

hitam ler jawapnya... aku tak kesah pown kotor nie..

susunan power cabel di transformer... yang fitting power cabel dari syarikat lain...

Praktikal Oh Praktikal 4

2012-04-12T10:54:00.000-07:00

Selepas selesainya gland cable pada protection control panel dan switchgear 11kv.
sekarang kerja buswairing..

buswairing...
senang je ni... sbb da ade marking kt kabelnye.... juz masukkan je ke panel sebelah.. pas masukkan ketatkan pakai testpen... buswairing ni dia da siapkan daripada kilang.... siap furrel number n kabel lug ...

seterusnya, kerja wairing pada penel switchgear dan control panel... sebelum itu pastikan kerja furrel number dan kabel marking sudah siap (nak siap semua panel dlm masa 2 minggu paling cepat)... apabila sudah siap, cabel multicore telah siap bentukkan... nanti senang le, juz tinggal fitting panel jew..

Sebelah kiri: Ketika proses membuat Furrel Number
sebelah kanan: kerja fitting cabel... siap dengan cable lug lagi

bila dah siap dengan kabel lug, boleh lah fiting panel... mana pi XY, XX, XH, XA....

pastikan cara masukkan kabel lug betul.... ikatkan dengan kemas.... fitting bagi molek sikit... baru puas hati hasil kerja sikit... dan korang boleh nampak hasilnya bagi rajah diatas...

bila dah siap wairing cable multicore..

bersambung...

Praktikal Oh Praktikal 3

2012-04-11T01:16:00.002-07:00

ok, bila switchgear & protection control panel 11kv telah berada seperti dalam lukisan...

seterusnya kita aq buat laluan kabel multicore.. kabel multicore seperti 27C,19C,12C,9C,4C,2PAIR...

kabel ni lalu pada bahagian atas. untuk laluan bawah cuma power cabel...

apabila besi telah dipotong dan welding, kena cat besi tu supaya tidak mudah berkarat...

untuk bagi bagi lurus, gunakan 'mantau'... peralatan digunakan adalah drill, arrow angker,punch,tukul, batang stuck dan nut serta spana.....

selepas pada setiap bahagian terdapat sangga kabel ladder, maka letakkan kabel ladder..... selepas ia diikat, antara 2 kabel ladder yang berlainan, endakla diskrukan pada sangga mengunakan skru 'hexagon'... tujuannya adalah bagi kabel ladder tidak tercabut...

Selesainya kerja laluan kabel, seterusnya kerja-kerja penarikkan kabel... penarikkan kabel dari control panel ke switchgear 11kv, dr dc charge, NAR

dalam rajah ini, menunjukkan kabel yang telah lama terbiar... sehinggakan kabel drum tertimbus kedalam tanah.. jadi susah untuk mengalihkannya... macam2 skill digunakan.....

apabila sudah jack cable drum dengan ketinggian melepasi had pusingan drum.. kerja ini memerlukan ramai tenaga kerja...penat jugak tarik ni...

jadi selepas tarik kabel... kabel tersebut akan lalu atas kabel ladder.. pastikan ia disusun dengan kemas.. ikat antara kabel gunakan kabel type....

apabila kabel sudah ditarik... sekarang masanya untuk gland cable multicore... peralatan yang digunakan spana adjustable, multiplayar..... sbelum itu kabel multicore hendaklah disiat... buang outtershield....

man tengah gland cable.... yang warna silver untuk bg dalam(indoor).. yang warna tembaga untuk bahagian luar(outdoor) ... pastikan gland cable diikat dengan kuat....

TAMAT BAHAGIAN Praktikal Oh Praktikal 3

Praktikal Oh Praktikal 2

2012-04-10T20:33:00.000-07:00

Kita sambungkan kerja seterusnya....
selepas kerja-kerja buat tapak switchgear selesai....
seterusnya kerja untuk alikan switchear ke tapaknya....

switchgear 11kv sensitif dengan habuk... jd ia dibalut dengan plastik...
untuk mengalihkan ia dengan pilot jet .pastikan ia dekendalikan hendalnya dengan baik... kerja2 ini memerlukan sekurang-kurangnya 2-3 orang.

Seterusnya, pastikan ia diseting sama dengan tapak yang baru dibuat.gunakan jek untuk mengalihkan feeder kehadapan atau kebelakang... apabila ia diseting dengan betul, ikatkan skru tapak bawah dan tepi...

selepas ia diseting kududukan antara feeder sebelah-sebelahan. pastikan kedudukan ia sama dengan sebelalah2. ia perlu dalam keadaan baik kerana untuk memudahkan penyambungan busbar.... pastikan skru tapak gunakan bolt dan nut.

inilah hasilnya apabila siap... untuk penyusunan switchgear, sebelah kiri dari incomer adalah starting ganjil seperti 1,3,5,7,9,11 dan sebelah kanan adalah genap 2,4,6,8,10,12....

seterusnya kerja membuat tapak keluaran tapak VCB switchgear 11kv....pastikan tapak ia condong lebih kurang 30 darjah...

gunakan speedcutter untuk memotong besi.. pastikan ia diukur dan ditanda mengunakan sesiku L.... amalkan ciri-ciri keselamatan...

apabila ia suda dipotong... pastikan anda memanda mengunakan pahat ... apabila ia suda h dipahat, gunakan drill untuk membuat lubang.. 2 lubang

apabila lubang dibuat, ukur dari lantai ke tapak VCB.. pastika ia sama level... apabila sudah, tebuk lantai gunakan drill... selepas menebuk gunakan arrow angker dan batang stuck..letakkan pada lubang pada besi... selepas itu, letakkan nut dan ketatkan. selepas itu pada tapak mcb haruslah diweldingkan...

selepas itu, simenkan pada bahagian yang ada ruang2.. pastikan ia diratakan........

Selepas kerja pengalihan feeder lama, buat tapak dan installer switchgear 11kv...

sekarang untuk pemasangan protection control panel 11kv

ini merupakan protection control panel... untuk mengalihkan ini tidak memerlukan pilot jet... gunakan kudrat tenaga manusia. tenaga kerja digunakan seramai 3 orang .. setiap penjuru.. pastikan ia balance dengan protection control panel yang sebelahan.. kedudukan ia sama seperti control panel, yang sebelah kanan genap dan kiri ganjil......

control panel sama dengan sebelah. boleh lihat pada garisan kuning untuk memudakan kerja menskrukan pada control panel sebelah..

TAMAT BAHAGIAN 2

Praktikal Oh Praktikal 1

2012-04-09T17:50:00.001-07:00

Assalammualaikum....

Latihan Industri aq dah abis...
jadi skrang time untuk buat report pulak...
macam2 aq pikirkan untuk buatkan report pasal pembahagi pencawang utama 33KV/11KV(PPU) ni... sebab aq pown x tau sangat teorinya.....

gambarajah bawah menerangkan aliran tenaga dari empangan boleh sampai ke rumah kita sekarang ni... yang PPU 33KV/11KV berada kat mne???

jadi sekadar shared skit kat kowang sumer aq buatkan ini....
OK, side kerja aq di bangi... di pembahagi pencawang utama 33kv/11kv...

asalnya REHAB.... itu yang nampak lawa

kerjanya untuk menukar PPU lama ke baru.... orang kata yang switchgear lama bahaya. sebab x ade protection control panel. jadi bila x ada protection control panel nak 'ON' pown takut2... kenalah upah warga asing untuk 'ON'... bayar lah rm1000... kalau lucky oklah, kalau x de lucky....mati je
seperti yang korang nampak kat rajah 1, bahagian sebelah kanan yang kena taruk tali 'bahaya'...

Rajah1
Switchgear &Fedeer 11kv

selepas kerja pengalihan Switchgear & Fedeer 11kv, seterusnya lori yang memainkan peranan untuk mengangkat keluar dari side...

kalau tidak, menyusahkan kerja2 dibaagian luar...

seperti sivil dan lain2...

org2 TNB ade sekali

selepas kerja2 pengalihan selesai... masa untuk installer PPU

LANGKAH 1

kerja untuk buat tapak switchgear dan fedder 11kv..
pastikan alat2 seperti pembaris besar n teropong ade.(aq x tau pe nmnya)... lepas ukuran setiap sisi adalah sama, ambik besi panjang dan besi L (spt rajah)...

LANGKAH 2

kerja hack lantai bertujuan untuk memudahkan kerja seterusnya. kerja seterusnya adala menyimen. jikalau lantainya rata. simen yang baru senang tertanggal dalam bentuk seketul... macam batu lh jugak...

LANGKAH 3

inilah kerja seterusnya.... apabila simen telah dibancuh.... maka kerja membuat tapak switchgear dilakukan.. pastikan simen tidak mengandungi air yang banyak.. nanti lambat kering... maka lamalah lepak (hehe)

Inilah hasilnya apabila siap.. pastikan ia betul2 kering supaya kuku untuk letakkan switchgear

Tamat untuk

Praktikal Oh Praktikal 1

Tarian di Malaysia

2012-02-04T16:41:00.000-08:00

Tarian zapin

Tarian Zapin (Jawi:زافين) merupakan sejenis tarian rakyat Melayu tradisional. Tarian ini diilhamkan oleh peranakan Arab dan dikatakan berasal dari Yaman. Tarian zapin telah menular luas di kalangan penggemar seni tari di Nusantara iaitu di Semenjung Tanah Melayu, Borneo dan gugusan pulau yang sebanding yang mana bergiat aktif dari dulu hingga kini seperti di Malaysia, Brunei, Singapura dan Indonesia. Zapin telah mengalami pengubahsuaian dari segi bentuk dan ragamnya yang ternyata lebih tradisional sifatnya. Dengan itu tarian Zapin biasanya mempunyai pecahan tersendiri menurut tempat ia ditarikan, antaranya adalah:

Tarian Zapin Arab

Tarian Zapin Johor

Tarian Zapin Lenga

Tarian Zapin Pekan

Tarian Zapin Tenglu

Tarian Zapin mementingkan pergerakan berkumpulan dan bukannya usaha individu. Antara peralatan muzik yang mengiringi tarian Zapin adalah gambus, rebana, gendang, rebab dan marakas. Biola tidak tergolong sebagai sejenis alat muzik tarian Zapin namun terdapat anggapan salah dalam kalangan rakyat. Ini disebabkan muzik yang dihasilkan rebab mempunyai persamaan dengan gesekan biola.

Tarian Zapin di Brunei

Manakala di Brunei, tarian Zapin pelbagai juga jenis dan ragamnya seperti rentak dan geraknya. Mengikut dari segi sebutan dialek orang Brunei, zapin lebih dikenali dengan panggilan "Jipin". Jika di Brunei, di antara zapin yang cukup digemari adalah:-

Zapin Laila Sembah (Jipin Laila Sembah)

Zapin Tar (Jipin Tar)

Dan mengikut dari segi asal-usul tarian zapin di Brunei, ia dipercayai pengaruh dari budayanya yang begitu sinonim dengan kedatangan pedagang bangsa Arab kepulauan Borneo yang tertumpu di Brunei. Tiada bukti sahih menceritakan, akan tetapi kedatangan pedagang Arab mampu mengubah seni budaya iaitu dari segi tarian. Di mana Sultan Sharif Ali, sultan Brunei ketiga juga merupakan berbangsa Arab dari Taif. Zapin berasal dari segi bahasa arab iaitu "Zafn" yang bermaksud pergerakan kaki cepat mengikut rentak pukulan. Tarian ini juga kadang-kadang ditarikan secara berlagu atau berzikir atau di Brunei iaitu berdikir atau berselawat ke atas Nabi.

Jika di Brunei, alat-alat muzik yang digunakan untuk membantu tarian Zapin ialah gambus, rebana, gendang tabur dan tar.

Asal tarian

Mengikut sejarah tarian Zapin, pada mulanya tarian ini adalah sebagai tarian hiburan di istana setelah dibawa dari Hadramaut, Yaman oleh para pedagang Arab pada awal abad ke-16. Pada masa itu negeri Johor menjadi pengganti kepada peranan Melaka sebagai sebuah entrepot antarabangsa pada kurun ke-16.

Tarian zapin ini kemudiannya merebak ke negeri-negeri sekitar Johor seperti di Riau, iaitu pusat pemerintahan Johor lama, Singapura, wilayah Sarawak, dan Brunei Darussalam.

Tarian Sumazau

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.

(Dilencongkan dari Sumazau)

Tarian Sumazau merupakan sejenis tarian tradisi rakyat Sabah yang amat terkenal di Sabah dan di seluruh Malaysia. Ia merupakan tarian tradisi suku kaum Kadazandusun yang sering dipersembahkan pada Tadau Kaamatan yang bermaksud Hari Penuaian yang dirayakan di negeri Sabah pada setiap bulan Mei.

Ilham tarian Sumazau ini adalah daripada corak penerbangan burung helang yang disaksikan petani-petani yang berehat di sawah sewaktu musim menuai. Setiap penari yang menjayakan tarian ini hendaklah bergerak beberapa sentimeter saja daripada penari lain tanpa bersentuhan.

Tarian ritualnya memenuhi pelbagai fungsi seperti tarian sumazau yang ditarikan untuk mengucap kesyukuran yang berkaitan dengan kegiatan menanam dan menuai padi dan juga untuk menolak bala, menyemah semangat, dan mengubati penyakit.

Tarian ini ditarikan oleh kaum petani terdiri daripada lelaki dan perempuan dengan memakai pakaian tradisional mereka. Tarian ini dimainkan dengan iringan paluan gong, biasanya 6 buah gong yang berbagai ukuran dan satu gendang dengan rentak yang khusus. Tempoh dan rentak pukulan gong Sumazau adalah berbeza-beza mengikut daerah dan desa.

Tarian ini ditarikan dengan kedua-dua tangan diangkat ke paras bahu dan dikibar-kibarkan umpama kipasan sayap burung, mengikut alunan rentak yang dimainkan dengan perlahan-lahan dan lemah lembut. Pasangan penari lelaki dan wanita menari berhadap hadapan dan mereka menggerak-gerakkan kaki dengan langkah kecil, sementara tumit kaki diangkat dan diturunkan mengikut irama lagu. Ketika menari tangan dikepakkan keluar, gerakannya turun naik seperti burung terbang. Biasanya Sumazau ditarikan semasa menyambut hari keramaian dan di majlis jamuan, namun tujuan asal tarian ini ialah untuk menyambut kedatangan "Bambaazon" (semangat padi) yang biasa dilakukan pada selepas menuai padi.

Penari-penari Sumazau yang terdiri daripada kaum lelaki dan perempuan biasanya memakai pakaian serba hitam yang dihiasi dengan corak-corak menarik menggunakan benang berwarna emas. Penari perempuan dihiasi dengan selendang serta talipinggang (tangkong) yang diperbuat daripada duit syiling perak (trade dollars). Penari lelaki biasanya akan memaki tanjak di samping pakaian serba hitam serta menyendang daun silad kering.

Kini tarian Sumazau diadakan dalam banyak majlis keramaian seperti majlis-majlis perkahwinan, majlis-majlis keraian menyambut ketibaan orang-orang kenamaan, di mana ia turut juga ditarikan oleh semua yang hadir dengan tidak mengira suku kaum dan peringkat umur bagi memeriahkan majlis tersebut tanpa memakai pakaian tradisional hitam.

Tarian Ngajat

Daripada Wikipedia, ensiklopedia bebas.

Tarian Ngajat sangat popular dalam kalangan orang Iban di Sarawak.

Tarian Ngajat terdiri daripada beberapa jenis, antaranya ialah:-

Ngajat Induk

Ngajat Bebunoh

Ngajat Lesong

Ngajat Semain

Ngajat Berayah

Ngajat ““Ngemai antu pala”

Ngajat bagi orang-orang Iban ialah tarian semasa menyambut Hari Gawai orang-orang Iban sebelum berperang dan selepas musim menuai. Pada zaman dahulu tarian tersebut ditarikan selepas mereka kembali dari berperang.

Penari akan memakai pakaian tradisi seperti 'sirat', 'gagung' atau baju burung. Penari juga memakai topi yang dihias dengan bulu-bulu burung. Gagung merupakan sejenis baju yang tebal dan keras yang diperbuat daripada kulit haiwan seperti kulit beruang tetapi tidak dijahit kiri dan kanannya.

Tarian ini ditarikan dengan berdiri atas bulatan langsaran ke atas dan ke bawah, penari akan melompat bersama iringan lagu. Setiap rentak yang dimainkan adalah bersesuaian dengan upacaranya. Bagi Gawai Sandau Ari, gendang Rayah dimainkan untuk tetamu kehormat dan orang yang menyambut gawai untuk ber'Rayah' sambil membawa tengkorak musuh.

Satu lagi jenis tarian ini ialah penari akan memegang perisai kayu di tangan kiri dan pedang di tangan kanan lalu menari seperti berdepan dengan musuh dengan menghayunkan badannya ke kiri dan ke kanan.

Lagu iringan dibunyikan daripada alat-alat seperti gong besar dan kecil, gendang, tawak, bebendai, engkurumong dan sapeh, iaitu alat bertali seperti gitar.

Bagi penari lelaki atau digelar 'keling', Mereka akan memakai pakaian tradisi seperti 'sirat', 'gagung' atau baju burung dan juga memakai topi yang dihias dengan bulu-bulu burung. Gagung merupakan sejenis baju yang tebal dan keras yang diperbuat daripada kulit haiwan seperti kulit beruang tetapi tidak dijahit kiri dan kanannya. Manakala bagi penari wanita atau digelar sebagai 'kumang' pula, mereka memakai pakaian tradisi seperti

Mahu pergi mengerjakan Umrah.

2011-11-30T21:50:00.000-08:00

Assalamualaikum dan Salam Sejahtera.

TabungUmrah.com dikendalikan oleh KOPERASI AGRO JAYA KEDAH BERHAD ( Reg No: K-5-0535 )

beralamat di No.17 Jalan 11, Taman Putra, 68000 Ampang, Selangor

TabungUmrah.com dilengkapi dengan program reseller menawarkan peluang pendapatan dan tiket percuma menunaikan ibadah Umrah. Hanya dengan menabung minimal RM50, anda berpeluang menjana pendapatan hebat dan tiket percuma Umrah, Serta layak menerima imbuhan sebesar 42,86% setiap jemaah dan bakal mengecapi keuntungan selepas ini.

Untuk maklumat lanjut;

http://www.TabungUmrah.com/affifrosli

Program ini sungguh MUDAH. Cuma SMS dan EMAIL laman web anda kepada kawan2. Selainnya, kami buatkan untuk anda.

Anda juga di jemput menyertai kami dalam pemasaran program TabungUmrah.com, sebagai alternatif kepada menambahkan pendapatan anda dalam kemelut kegawatan dan kos kehidupan yang makin meningkat.

Terima kasih

---

MUHAMMAD AFFIF BIN MOHD ROSLI

Layari http://www.TabungUmrah.com/affifrosli

KOD ETIKA KONTRAKTOR

2011-11-01T19:14:00.000-07:00

PRINSIP I : JUJUR MELAKSANAKAN TANGGUNGJAWAB

1. Semua kontraktor mestilah melaksanakan semua kerja pembinaan dengan jujur, berintegriti dan bertanggungjawab dengan adil, saksama dan cemerlang dengan matlamat

bagi memenuhi kepuasan pelanggan melalui pencapaian tahap kualiti yang dipersetujui atau ditetapkan.

2. Semua kontraktor mestilah menolak sebarang bentuk rasuah yang merangkumi pemberian atau penerimaan habuan yang tertentu atau aktiviti yang tidak beretika yang ditolak oleh masyarakat dalam mana-mana proses perolehan dan perlaksanaan projek pembinaan.

3. Semua kontraktor mestilah meletakkan aspek amanah sebagai satu kekuatan unjuran (driving force) bagi melaksanakan kerja pembinaan dengan sempurna dan penuh tanggungjawab.

4. Semua kontraktor mestilah menjalankan perniagaannya dengan cara atau mekanisma yang mencerminkan imej yang baik serta gambaran yang sihat terhadap syarikat, persatuan yang dianggotai, industri pembinaan serta negara umumnya.

5. Semua kontraktor mestilah memberikan keutamaan untuk melaksanakan kerja pembinaan dengan komitmennya sendiri dan mengelakkan pemberian kerja secara total atau berkali-kali yang boleh menjejaskan penyampaian kerja, kualiti perkhidmatan atau produk pembinaan. Semua pemberian kerja mestilah dipantau dengan rapi supaya perkhidmatan yang berkualiti dapat dikekalkan.

6. Semua kontraktor mestilah mengelakkan diri dari mengesahkan perlaksanaan kerja pembinaan kontraktor atau sub-kontraktor lain kecuali perkhidmatan itu telah diurus dan dipantau dengan rapi oleh pihaknya sendiri.

7. Semua kontraktor mestilah mengelakkan dari mengguna dokumen palsu atau iklan yang mengelirukan bagi apaapa tujuan yang berkaitan perolehan lesen atau kontrak serta perlaksanaan kerja pembinaan.

8. Semua kontraktor mestilah menghormati sensitiviti dan kerahsiaan maklumat yang diperolehi semasa menyampaikan perkhidmatan pembinaan dan tidak boleh membocorkan sebarang maklumat yang berkaitan kerja pembinaannya yang boleh mengancam kepentingan mana-mana pihak.

9. Semua kontraktor mestilah memaklumkan kepada pelanggannya sebarang percanggahan kepentingan (conflict of interest) yang timbul sepanjang perlaksanaan projek pembinaan.

10. Semua kontraktor mestilah mengelakkan diri dari membuat kenyataan-kenyataan yang mengelirukan serta berbentuk fitnah dengan niat menimbulkan keadaan huru-hara atau impak yang negatif terhadap mana-mana individu atau organisasi atau pihak-pihak lain yang berkaitan dengannya.

11. Semua kontraktor mestilah memberikan persetujuan bertulis kepada pelanggannya terhadap mana-mana dokumen kontrak, lukisan rekabentuk, spesifikasi bahan dan perancangan pembinaan terlebih dahulu sebelum memulakan kerja pembinaan termasuk bagi kerjakerja tambahan.

12. Semua kontraktor mestilah menggunakan kadar nilai harga sepertimana yang termaktub dalam perjanjian kontraknya sama ada secara lisan atau bertulis dan sebarang perubahan hanya akan berkuatkuasa apabila mendapat persetujuan bersama secara bertulis dengan

pihak pelanggan. Semua kontraktor mestilah juga memberikan anggaran kos terperinci, jadual perlaksanaan kerja serta jadual bayaran dan menandatangani semua kontrak

perjanjian (jika ada) sebelum memulakan kerja pembinaannya.

13. Semua kontraktor mestilah memaklumkan kepada pelanggan mengenai semua perkhidmatan sub-kontraktor yang akan digunakan sepanjang tempoh kerja pembinaannya.

14. Semua kontraktor mestilah menyiapkan kerja pembinaannya dalam tempoh masa yang telah dipersetujui di dalam kontrak. Tambahan atau lanjutan tempoh penyiapan hanya dibenarkan dengan persetujuan bersama pelanggan setelah alas an lanjutan dikemuka dan difahami oleh kedua-dua pihak.

15. Semua kontraktor mestilah menjaga setiap aset dan premis pelanggan yang di bawah pengawasannya semasa kerja pembinaan dijalankan dan memeliharanya sebaik mungkin

secara penuh hormat dan diserah semula kepada pelanggan dalam keadaan yang bersih dan berfungsi sepertimana yang dijanjikan.

16. Semua kontraktor mestilah berusaha memberikan maklum balas kepada pelanggan atau pihak-pihak yang berkepentingan terhadap sebarang pertanyaan, penjelasan atau pertikaian darihal kerja pembinaannya dengan kadar yang segera.

17. Semua kontraktor mestilah memperakukan hasil kerja pembinaannya dan bertanggungjawab bagi segala yang termaktub dalam perjanjian kontrak. Semua kontraktor juga mestilah bertanggungjawab terhadap kecacatan dalam bahan binaan dan perkhidmatannya dan melaksanakan pembetulan atau pembaikan dengan cara dan masa yang dipersetujui bersama pelanggannya dengan mengambilkira warranty yang ditetapkan bagi manamana skop pembinaan yang terlibat.

18. Semua kontraktor mestilah mengadakan pemeriksaan bersama (joint inspection) dengan pelanggannya dan menyiapkan semua kerja yang tergendala atau tidak sempurna sebelum menerima bayaran akhir.

19. Semua kontraktor mestilah mengambil tanggungjawab sepenuhnya terhadap pembayaran bagi perkhidmatan yang disediakan oleh semua rakan kongsi, sub-kontraktor, pembekal bahan binaan, pembekal mesin dan jentera, pembiaya kewangan serta pihak-pihak lain yang terlibat dengan projek pembinaannya secepat mungkin mengikut terma kontrak yang dipersetujui.

20. Semua kontraktor mestilah tidak mengambil kesempatan terhadap kepercayaan yang diberikan oleh pelanggan serta mana-mana pihak yang berkaitan dalam menyampaikan perkhidmatan pembinaan.

PRINSIP 2 : PEMATUHAN PERATURAN DAN UNDANG-UNDANG

1. Semua kontraktor yang berdaftar dengan badan-badan berkepentingan dalam industri pembinaan mestilah mematuhi dan menerima pakai semua peraturan, panduan dan keputusan

yang diperakukan oleh pihak yang berkenaan sepanjang masa.

2. Semua kontraktor mestilah menggunakan perkhidmatan sub-kontraktor yang berketerampilan dan sah berdaftar dari segi undang-undang serta pekerja binaan mahir dan kompeten yang diiktiraf oleh Lembaga Pembangunan Industri Pembinaan Malaysia (CIDB).

3. Semua kontraktor mestilah memberikan keutamaan menggunakan perkhidmatan pekerja binaan tempatan dan sama sekali tidak menggunakan perkhidmatan Pekerja Asing Tanpa Izin (PATI). Pekerja-pekerja ini mestilah bukan di bawah umur.

4. Semua kontraktor mestilah memahami dan mematuhi semua undang-undang dan peraturan yang ditetapkan oleh sistem perundangan negara dan agensi-agensi Kerajaan yang bertanggungjawab dengan segala aspek yang berkaitan dengan kerja pembinaan dan industry pembinaan.

5. Semua kontraktor mestilah mengelakkan diri dari terlibat secara langsung atau tidak langsung terhadap penggunaan pelanggan (pemunya projek, pembekal bahan binaan dan jentera, pembiaya kewangan dan lain-lain) yang diketahui sebagai entiti yang menjalankan operasi berbentuk penipuan atau bentuk lain yang salah di sisi undang-undang negara.

PRINSIP 3 : PENGHORMATAN KEPADA INDIVIDU DANMASYARAKAT

1. Semua kontraktor mestilah mengutamakan perasaan hormat menghormati terhadap semua pihak yang terlibat dalam sesebuah projek pembinaan termasuklah menghormati nilai, sejarah, agama, kepercayaan dan kebudayaan masyarakat tempatan sepanjang tempoh melaksanakan kerja pembinaan.

2. Semua kontraktor mestilah mengelak dari mengamalkan diskriminasi dalam sebarang bentuk berasaskan kaum, umur, jantina, negeri dan negara asal, keupayaan atau orientasi seksual dalam masa perlaksanaan semua aktiviti pembinaan.

3. Semua kontraktor mestilah memastikan bahawa setiap pekerjanya disediakan persekitaran kerja yang memuaskan, dilayan dengan adil, dibayar dengan ganjaran yang setimpal dan membantu mereka dari aspek pembangunan kerjaya serta kebajikan dengan sewajarnya.

PRINSIP 4 : KEPENTINGAN KUALITI, KEMAHIRAN DAN PIAWAIAN

1. Semua kontraktor mestilah berusaha untuk mengekal, memantap dan meningkatkan lagi kecekapan, kepakaran dan profesionalisma serta memberi galakan yang sama kepada pekerja-pekerjanya.

2. Semua kontraktor mestilah menyediakan tenaga kerja yang berkemahiran dan diperakukan oleh Lembaga Pembangunan Industri Pembinaan Malaysia (CIDB)

dengan jumlah yang mencukupi bagi menyempurnakan kerja pembinaan mengikut kontrak yang dipersetujui.

3. Semua kontraktor mestilah menyelesai dan menyempurnakan mana-mana satu dan semua projek pembinaan menurut amalan standard industri pembinaan yang diterima oleh semua pihak.

4. Semua kontraktor mestilah mengelakkan diri dari menerima projek pembinaan di luar keupayaan dan sebaliknya memberi keutamaan kepada projek-projek pembinaan yang mempunyai hubungkait dengan bidang kepakaran serta kemampuannya termasuklah kemampuan kewangan.

5. Semua kontraktor mestilah menggunakan bahan dan perkakasan yang memenuhi kualiti yang ditetapkan dan tidak akan cuba menggunakan bahan dan perkakasan yang tidak lagi dibenarkan penggunaannya.

PRINSIP 5 : KEPENTINGAN KESELAMATAN, KESIHATAN DAN KEBAJIKAN

1. Semua kontraktor mestilah memberikan keutamaan kepada aspek keselamatan dan kesihatan tempat kerja serta kawasan persekitaran supaya kerja pembinaan dan hasilnya tidak

membahayakan (penyakit, kecederaan atau kematian) kepada mana-mana individu yang mempunyai hubungkait dengan perlaksanaan kerja pembinaan, masyarakat sekeliling tapak pembinaan dan sebagainya.

2. Semua kontraktor mestilah menitikberatkan aspek kebajikan semua pekerjanya atas dasar peri-kemanusiaan dalam semua keadaan sepanjang perkhidmatan mereka sebagaimana yang dikehendaki oleh peruntukan undang-undang.

PRINSIP 6 : KEPENTINGAN PEMELIHARAAN ALAM SEKITAR

1. Semua kontraktor mestilah melaksanakan kerja pembinaannya dengan penuh pengawasan terhadap alam persekitaran dengan mematuhi semua prosedur yang ditetapkan oleh agensi Kerajaan yang bertanggungjawab. Ini termasuklah mengambil tindakan yang sewajarnya bagi mengelakkan pembaziran sumber asli (natural resources), melupuskan lebihan bahan pembinaan secara tidak bertanggungjawab atau tindakan-tindakan lain yang boleh mengakibatkan kerosakan alam sekitar.

2. Semua kontraktor mestilah mempunyai polisi dalaman mengenai prinsip ini jika tidak diwajibkan di dalam mana-mana peruntukan undang-undang.

kabel bawah tanah

2011-10-22T18:17:00.000-07:00

kabel bawah tanah (underground) yang dilakukan di kolej psdc. moga atas perkongsian ini saudara/ saudari dapat memperolehi ilmu.

Switch Board (psu)

2011-10-21T18:35:00.001-07:00

kerja pendawaian PSU

1. kerja mengalihlkan PSU dari tempat lama ke tempat baru. pastikan anda mempunyai ahli kerja yang ramai untuk mengangkat PSU ini. sebelum itu cabut seperti ACB, pintu sisi. bertujuan untuk ringankan beban untuk menanggkat PSU. INGAT, UTAMAKAN LANGKAH KESELAMATAN.

2. Selepas mengalihkan PSU ke tempat baru. lakukan pendawaian pada PSU. AMARAN BAGI YANG AMATUR!!! pastikan lukisan skematik bersama anda bagi rujukan untuk pendawaian ini.

3. Pastikan anda membuat pemasangan dalam pemantauan penyelia. ini bertujuan pekara yang tidak diingini terjadi.

4. seterusnya, pemasangan pada bahagian kapasitor Bank.

5. Pastikan anda melakukan pemasangan dalam keadaan selamat.
ketatkan skru.

6. seterusnya, pada bahagian belakang PSU, lakukan pendawaian pada current transformer (CT). pastikan ingat dimana S1. kenal dengan barang seperti busbar...

7. pastikan anda membuat kerja dalam keadaan berhemah... jangan gelojoh seperti dalam gambar sebelah. pastikan tidak salah lakukan pendawaian.

8. Diingatkan, pastikan lakukan pendawaian dengan kemas dan berSENI.

9. pada bahagian kapasitor bank. setelah kerja siap, lakukan pemeriksaan atau pengujian. ini bertujuan untuk keselamatan.

di padang mashar

2011-09-25T19:04:00.000-07:00

✐ Selepas Malaikat Israfil meniup sangkakala (bentuknya seperti tanduk besar)
yang memekakkan telinga, seluruh makhluk mati kecuali Izrail & beberapa malaikat
yang lain. Selepas itu, Izrail pun mencabut nyawa malaikat yang tinggal dan
akhirnya nyawanya sendiri.

✐ Selepas semua makhluk mati, Tuhan pun berfirman mafhumnya "Kepunyaan siapakah
kerajaan hari ini?" Tiada siapa yang menjawab. Lalu Dia sendiri menjawab dengan
keagunganNya "Kepunyaan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa." Ini menunjukkan
kebesaran & keagunganNya sebagai Tuhan yg Maha Kuasa lagi Maha Kekal Hidup,
tidak mati.

✐ Selepas 40 tahun, Malaikat Israfil a.s. dihidupkan, seterusnya meniup
sangkakala untuk kali ke-2, lantas seluruh makhluk hidup semula di atas bumi
putih, berupa padang Mahsyar (umpama padang Arafah) yang rata tidak berbukit
atau bulat seperti bumi.

✐ Sekelian manusia hidup melalui benih anak Adam yg disebut "Ajbuz Zanbi" yang
berada di hujung tulang belakang mereka. Hiduplah manusia umpama anak pokok yang
kembang membesar dari biji benih.

✐ Semua manusia dan jin dibangkitkan dalam keadaan telanjang dan hina. Mereka
tidak rasa malu kerana pada ketika itu hati mereka sangat takut dan bimbang
tentang nasib & masa depan yang akan mereka hadapi kelak.

✐ Lalu datanglah api yang berterbangan dengan bunyi seperti guruh yang menghalau
manusia, jin dan binatang ke tempat perhimpunan besar. Bergeraklah mereka
menggunakan tunggangan (bagi yang banyak amal), berjalan kaki (bagi yang kurang
amalan) dan berjalan dengan muka (bagi yang banyak dosa). Ketika itu, ibu akan
lupakan anak, suami akan lupakan isteri, setiap manusia sibuk memikirkan nasib
mereka.

✐ Setelah semua makhluk dikumpulkan, matahari dan bulan dihapuskan cahayanya,
lalu mereka tinggal dalam kegelapan tanpa cahaya. Berlakulah huru-hara yang amat
dahsyat.

✐ Tiba-tiba langit yang tebal pecah dengan bunyi yang dahsyat, lalu turunlah
malaikat sambil bertasbih kepada Allah SWT. Seluruh makhluk terkejut melihat
saiz malaikat yang besar dan suaranya yang menakutkan.

✐ Kemudian matahari muncul semula dengan kepanasan yang berganda. Hingga
dirasakan seakan-akan matahari berada sejengkal dari atas kepala mereka. Ulama
berkata jika matahari naik di bumi seperti keadaannya naik dihari Kiamat nescaya
seluruh bumi terbakar, bukit-bukau hancur dan sungai menjadi kering. Lalu mereka
rasai kepanasan dan bermandikan peluh sehingga peluh mereka menjadi lautan.
Timbul atau tenggelam mereka bergantung pada amalan masing-masing. Keadaan
mereka berlanjutan sehingga 1000 tahun.

✐ Terdapat satu telaga kepunyaan Nabi Muhammad SAW bernama Al-Kausar yang
mengandungi air yang hanya dapat diminum oleh orang mukmin sahaja. Orang bukan
mukmin akan dihalau oleh malaikat yang menjaganya. Jika diminum airnya tidak
akan haus selama-lamanya. Kolam ini berbentuk segi empat tepat sebesar satu
bulan perjalanan. Bau air kolam ini lebih harum dari kasturi, warnanya lebih
putih dari susu dan rasanya lebih sejuk dari embun. Ia mempunyai saluran yang
mengalir dari syurga.

✐ Semua makhluk berada bawah cahaya matahari yang terik kecuali 7 golongan yang
mendapat teduhan dari Arasy. Mereka ialah:
ⅰ- Pemimpin yang adil.
ⅱ- Orang muda yang taat kepada perintah Allah.
ⅲ- Lelaki yang terikat hatinya dengan masjid.
ⅳ- Dua orang yang bertemu kerana Allah dan berpisah kerana Allah.
ⅴ- Lelaki yang diajak oleh wanita berzina, tetapi dia menolak dengan berkata
"Aku takut pada Allah".
ⅵ- Lelaki yg bersedekah dengan bersembunyi (tidak diketahui orang ramai).
ⅶ- Lelaki yang suka bersendirian mengingati Allah lalu mengalir air matanya
kerana takutkan Allah.

✐ Oleh kerana tersangat lama menunggu di padang mahsyar, semua manusia tidak
tahu berbuat apa melainkan mereka yang beriman, kemudian mereka terdengar suara
"pergilah berjumpa dengan para Nabi". Maka mereka pun pergi mencari para Nabi.
Pertama sekali kumpulan manusia ini berjumpa dengan Nabi Adam tetapi usaha
mereka gagal kerana Nabi Adam a.s menyatakan beliau juga ada melakukan kesalahan
dengan Allah SWT. Maka kumpulan besar itu kemudiannya berjumpa Nabi Nuh a.s.,
Nabi Ibrahim a.s., Nabi Musa a.s., Nabi Isa a.s. (semuanya memberikan sebab
seperti Nabi Adam a.s.) dan akhirnya mereka berjumpa Rasullullah SAW. Jarak masa
antara satu nabi dengan yang lain adalah 1000 tahun perjalanan.

✐ Lalu berdoalah baginda Nabi Muhammad SAW ke hadrat Allah SWT. Lalu
diperkenankan doa baginda.

✐ Selepas itu, terdengar bunyi pukulan gendang yang kuat hingga menakutkan hati
semua makhluk kerana mereka sangka azab akan turun. Lalu terbelah langit,
turunlah arasy Tuhan yang dipikul oleh 8 orang malaikat yang sangat besar
(besarnya sejarak perjalanan 20 ribu tahun) sambil bertasbih dengan suara yang
amat kuat sehingga 'Arasy itu tiba dibumi.

✐ 'Arasy ialah jisim nurani yang amat besar berbentuk kubah (bumbung bulat) yang
mempunyai 4 batang tiang yang sentiasa dipikul oleh 4 orang malaikat yang besar
dan gagah. Dalam bahasa mudah ia seumpama istana yang mempunyai seribu bilik
yang menempatkan jutaan malaikat di dalamnya. Ia dilingkungi embun yang
menghijab cahayanya yang sangat kuat.

✐ Kursi iaitu jisim nurani yang terletak di hadapan Arasy yang dipikul oleh 4
orang malaikat yang sangat besar. Saiz kursi lebih kecil dari 'Arasy umpama
cincin ditengah padang . Dalam bahasa mudah ia umpama singgahsana yang terletak
dihadapan istana.

✐ Seluruh makhluk pun menundukkan kepala kerana takut. Lalu dimulakan timbangan
amal. Ketika itu berterbanganlah kitab amalan masing-masing turun dari bawah
Arasy menuju ke leher pemiliknya tanpa silap dan tergantunglah ia sehingga
mereka dipanggil untuk dihisab. Kitab amalan ini telah ditulis oleh malaikat
Hafazhah / Raqib & 'Atid / Kiraman Katibin.
✐ Manusia beratur dalam saf mengikut Nabi dan pemimpin masing- masing. Orang
kafir & munafik beratur bersama pemimpin mereka yang zalim. Setiap pengikut ada
tanda mereka tersendiri untuk dibezakan.

✐ Umat yang pertama kali dihisab adalah umat Nabi Muhammad SAW, dan amalan yang
pertama kali dihisab adalah solat. Sedangkan hukum yang pertama kali diputuskan
adalah perkara pertumpahan darah.

✐ Apabila tiba giliran seseorang hendak dihisab amalannya, malaikat akan
mencabut kitab mereka lalu diserahkan, lalu pemiliknya mengambil dengan tangan
kanan bagi orang mukmin dan dengan tangan kiri jika orang bukan mukmin.

✐ Semua makhluk akan dihisab amalan mereka menggunakan satu Neraca Timbangan.
Saiznya amat besar, mempunyai satu tiang yang mempunyai lidah dan 2 daun. Daun
yang bercahaya untuk menimbang pahala dan yang gelap untuk menimbang dosa.

✐ Acara ini disaksikan oleh Nabi Muhammad SAW dan para imam 4 mazhab untuk
menyaksikan pengikut masing-masing dihisab.

✐ Perkara pertama yang diminta ialah Islam. Jika dia bukan Islam, maka seluruh
amalan baiknya tidak ditimbang bahkan amalan buruk tetap akan ditimbang.
✐ Ketika dihisab, mulut manusia akan dipateri, tangan akan berkata- kata, kaki
akan menjadi saksi. Tiada dolak-dalih dan hujah tipuan. Semua akan di adili oleh
Allah Ta'ala dengan Maha Bijaksana.

✐ Setelah amalan ditimbang, mahkamah Mahsyar dibuka kepada orang ramai untuk
menuntut hak masing-masing dari makhluk yang sedang dibicara sehinggalah seluruh
makhluk berpuas hati dan dibenarkannya menyeberangi titian sirat.

✐ Syafaat Nabi Muhammad SAW di akhirat :
ⅰ- Meringankan penderitaan makhluk di Padang Mahsyar dengan mempercepatkan
hisab.
ⅱ- Memasukkan manusia ke dalam syurga tanpa hisab.
ⅲ- Mengeluarkan manusia yang mempunyai iman sebesar zarah dari neraka.
(Semua syafaat ini tertakluk kepada keizinan Allah SWT.)

✐ Para nabi dan rasul serta golongan khawas juga diberikan izin oleh Tuhan untuk
memberi syafaat kepada para pengikut mereka. Mereka ini berjumlah 70 000. Setiap
seorang dari mereka akan mensyafaatkan 70 000 orang yang lain.

✐ Setelah berjaya dihisab, manusia akan mula berjalan menuju syurga melintasi
jambatan sirat. Siratul Mustaqim ialah jambatan (titian) yang terbentang
dibawahnya neraka. Lebar jambatan ini adalah seperti sehelai rambut yang dibelah
tujuh dan ia lebih tajam dari mata pedang. Bagi orang mukmin ia akan dilebarkan
dan dimudahkan menyeberanginya.

✐ Fudhail bin Iyadh berkata perjalanan di Sirat memakan masa 15000 tahun. 5000
tahun menaik, 5000 tahun mendatar dan 5000 tahun menurun. Ada makhluk yang
melintasinya seperti kilat, seperti angin, menunggang binatang korban dan
berjalan kaki. Ada yang tidak dapat melepasinya disebabkan api neraka sentiasa
menarik kaki mereka, lalu mereka jatuh ke dalamnya.

✐ Para malaikat berdiri di kanan dan kiri sirat mengawasi setiap makhluk yang
lalu. Setiap 1000 orang yang meniti sirat, hanya seorang sahaja yang Berjaya
melepasinya. 999 orang akan terjatuh ke dalam neraka.
Rujukan: Kitab Aqidatun Najin karangan Syeikh Zainal Abidin Muhammad Al-
Fathani. Pustaka Nasional Singapura 2004.

☞ Jika sekiranya kalian ingin mengumpul saham akhirat, sampaikanlah ilmu ini
kepada sahabat² yang lain. Sepertimana sabda Rasulullah SAW: ❝ Sampaikanlah
pesananku walaupun satu ayat. ❞ Sesungguhnya apabila matinya seseorang anak Adam
itu, hanya 3 perkara yang aitu, hanya 3 perkara yang akan dibawanya bersama :
① Sedekah/amal jariahnya.
② Doa anak²nya yang soleh.
③ Ilmu yang bermanfaat yang disampaikannya kepada orang lainkan dibawanya bersama :

kamu ingat aurat main2??

2011-08-13T01:00:00.000-07:00

Untuk pengetahuan ustaz,ibu saya telah menyuruh saya memakai tudung ketika saya berumur 13 tahun lagi. Saya hanya menurut katanya kerana bimbang dimarahi. Walaupun begitu, sekarang saya tidak lekat memakai tudung. Ini diketahui oleh ibu saya, dia hanya mampu membebel dan berkata, adik nak buat dosa, adik tanggung la sendiri, ibu dah buat apa yang patut.

Sekarang saya sudah bekerja dan hanya memakai tudung di tempat kerja sahaja undefinedkerana di tempat saya, tindakan undang-undang akan dikenakan sekiranya pekerja tidak memakai tudung. Saya tahu hukum tidak menutup aurat, tetapi buat waktu sekarang, hati saya tidak terbuka lagi untuk terus menutup aurat (rambut dan leher).

Cara pemakaian saya tidak seperti rakan-rakan saya yang menutup aurat. Mereka bertudung tetapi pemakaian mereka tidak melambangkan imej mereka. Baju, seluar ketat yang menampakkan susuk tubuh.

Bagi yang memakai baju kurung, ada yang dari kain yang nipis dan jarang. Bagi yang berbaju kebaya, ianya terlalu ketat, berkain belah sehingga menampakkan betis dan jarang. Ada yang tidak memakai seluar tetapi memakai skirt panjang. Walaupun begitu, ianya ketat dan menampakkan garis pakaian dalam yang dipakainya.

Tudung yang dipakai pula tidak menutupi dada. Lelaki-lelaki yang memandang tidak berkelip melihat mereka. Ada juga rakan saya yang betul-betul menutup aurat tetapi perangai dan kelakuan mereka lebih teruk dari perempuan yang tidak memakai tudung. Tidak menunaikan solat, panjang tangan, mengumpat, melayan lelaki yang bukan muhrim, pengotor dan pelbagai karenah lagi. Walaupun saya tidak memakai tudung, saya menjaga solat, pemakaian dan tingkah laku saya.

Kawan-kawan saya ini ada menyuruh saya supaya terus memakai tudung tetapi saya tidak mahu menjadi hipokrit. Saya mahu berubah kerana saya sendiri yang ingin berubah. Saya mahu melakukannya dengan ikhlas, bukan kerana disuruh. Saya tahu hari itu akan tiba tetapi bukan sekarang.

Semoga ALLAH membuka hati saya untuk terus memakai tudung. Amiin...

- Diera -

JAWAPAN

Ada beberapa perkara yang saudari utarakan dalam soalan dan ingin saya berikan respon ringkas. Iaitu :-

1) Isu tidak mahu bertudung ( menutup aurat) tanpa ikhlas kerana tidak mahu hipokrit serta tidak mahu berubah kerana disuruh.

Sebenarnya isu ini telah agak banyak saya sentuh di dalam artikel-artikel yang lalu seperti berikut :-

* Aurat wanita apa sudah jadi?

* Wanita, aurat dan Kerjaya

Namun demikian, disebabkan soalan ini ada menyentuh beberapa isu yang agak semasa dan kerap, saya berasa perlu untuk memberikan ulasan tambahan.

Begini ulasannya, Allah swt dan RasulNya telah mengarahkan seluruh wanita muslimah untuk menutup aurat dan bukan hanya bertudung.

Justeru, sama ada seseorang itu ikhlas atau tidak, suka atau tidak, disuruh oleh orang lain atau terbit dari hatinya sendiri, dia tetap WAJIB di sisi Allah untuk melaksanakan kewajiban itu.

Sebagaimana seorang pemandu tidak berhemah warganegara Malaysia yang menetap di United Kingdom (UK), dia akan terpaksa mengubah cara pemanduannya kerana hemah pemandu di UK amat tinggi, sesiapa sahaja yang kurang berhemah akan segera mendapat teguran pemandu lain, malah adakalanya pemandu lain akan segera menelefon polis atau mencatat nombor plat kereta untuk diadukan kepada polis.

Atas sebab itu, pemandu yang asalnya ‘brutal' di Malaysia, TERPAKSA berubah di UK. Tidak kiralah sama ada dia berubah kerana hipokrit, terpaksa, tidak ikhlas atau apa jua sebab lauaran. Hakikatnya, dia MESTI berubah, kerana itu adalah system dan regulasinya. Mengabaikannya akan membawa mudarat kepada diri sendiri dan pemandu orang lain.

Sama seperti menutup aurat dan bertudung, itu adalah regulasi oleh agama Islam, mengabaikannya akan membawa mudarat spiritual kepada diri sendiri dan juga orang lain (kerana setiap lelaki yang melihat aurat wanita bukan mahram, akan berdosa dan dosanya dikongsi bersama oleh wanita tersebut).!

Justeru itu, hipokrit tidak boleh sama sekali menjadi PENGHALANG untuk mengerjakan semua KEWAJIBAN agama, termasuk menutup aurat. Ia adalah arahan Allah dan hak Allah untuk menguji hambanya.

Sama seperti mendirikan solat, membayar zakat, puasa Ramadhan dan semua arahan serta larangan Islam yang lain, sama ada seseorang itu ikhlas atau tidak, terpaksa atau tidak. Kewajiban untuk melakukan semua arahan wajib dan menjauhi larangan yang diharam tetap tertanggung di atas bahunya, walaupun dia tidak ikhlas atau masih gagal mencapai tahap Ikhlas.

Apa yang perlu diusahakan adalah terus menerus berusaha memperoleh ikhlas semasa melaksanakan perintah dan menjauhi larangan itu. Itu boleh dianggap sebagai adalah level kedua kesempurnaan ibadah. Level pertama adalah mesti melaksanakan tuntutan Islam.

Perlu diingat, jika seseorang menutup aurat dan menunaikan solat secara ikhlas atau separa ikhlas, maka dia akan beroleh ganjaran sekadar keikhlasannya. Namun tanggungjawab fizikal yang diwajibkan oleh agama dikira sudah terlaksana secara zahirnya. ATAU kata lainnya, tatkala itu dia hanya BERDOSA SEKALI iaitu kerana tidak melaksanakannya secara ikhlas, tetapi dia terhindar dari dosa tidak mengerjakan yang wajib ke atasnya secara zahir.

Namun jika dia degil dan tidak menutup aurat, tidak juga solat atas alasan TIDAK IKHLAS, TIDAK MAHU HIPOKRIT dan sebagainya. Tindakannya itu menjadikannya BERDOSA di sisi Allah secara fizikal dan juga spiritual, atau dalam kata lainnya, dia berdosa DUA KALI. Dosa di level pertama dan kedua sekaligus, malah lebih musnah apabila dosa level pertama itu sangat mudah bercambah apabila ia berjangkit kepada orang lain, seperti apabila sahaja ada mata lelaki bukan mahram yang melihat, ketika itu dosa bukan hanya dua kali tetapi sebanyak mata lelaki yang melihat.

Adapun bagi mereka yang tidak ikhlas tadi, at least dia sudah terselamat dari cambahan dosa dari mata lelaki.

Kesimpulannya, ‘ingin berubah hasil hati sendiri', ‘tidak ikhlas' dan ‘tidak mahu hipokrit' itu semuanya hanya bisikan syaitan yang ingin menyesatkan hamba Allah agar terus menerus menjauhi kewajibannya. Sedarlah agar jangan lagi terpedaya, ingatlah berterusan dalam dosa sedang mengetahui hukumnya akan terus menerus menambah besar kemurkaan Allah swt dan akan menjadikan diri sama sekali TIDAK MAMPU berubah di satu hari nanti yang diharapkan.

2) MEREKA YANG BERTUDUNG TAPI TIDAK SEMPURNA DAN BERAKHLAK BURUK.

Sebelum mengulas, isu sebegini telah pernah saya ulas sbeelum ini di artikel : Bertudung Sambil Hina Hukum

Kembali kepada persoalan saudari, dari bait-bait ayat saudari, kelihatan saudari begitu benci dan terganggu serta terkesan dengan keburukan akhlak dan cara tutupan aurat rakan sekerja yang lain yang dikatakan memakai tudung tetapi ketat dan sebagainya. Sehingga saudari merasa mereka semua hipokrit, buruk perangai, pengotor dan sebagainya, walau bertudung

Sebelum itu, saya perlu ingatkan saudari dikira bertuah kerana mendapat kerja di sebuah syarikat yang begitu perihatin dalam masalah agama sehingga mewajibkan kakitangan mereka untuk menutup aurat.

Satu perkara mesti jelas juga, semua wanita yang bertudung tetapi berbaju ketat, skirt panjang terbelah, berbaju kebaya sempit dan sebagainya, semua mereka berada di satu level pada pandangan Islam. Iaitu SEMUA SEDANG MELAKUKAN DOSA DAN SEMUA TIDAK MENUTUP AURAT.

Justeru, adalah SALAH bagi saudari menganggap ‘rakan sekerja itu' SEBAGAI MENUTUP AURAT TETAPI BURUK AKHLAK DAN BEROSA. Sebabnya, mereka juga TIDAK MENUTUP AURAT.

Malah jika mereka benar-benar menutup aurat sekalipun, adalah SALAH untuk merujuk kepada mereka dalam menetap pendirian sama ada saudari perlu sudah sampai masa untuk menutup aurat atau tidak.

Ingatlah bahawa yang diwajibkan oleh Allah bukanlah hanya bertudung kepala dan menutup leher, tetapi menutup seluruh bahagian aurat tubuh sebagaimana yang telah saya terangkan di dalam artikel ‘Aurat Wanita Apa Sudah Jadi'

Selain itu, adalah salah sama sekali dalam hal ehwal agama, untuk kita membandingkan diri kita dengan mereka yang lebih buruk agama dan akhlak. Ia adalah teknik Syaitan uuntuk menghentikan seseorang dari melakukan usaha pemulihan diri kepada yang lebih baik.

Jelas dari hadis Nabi s.a.w, dalam hal agama dan kepatuhannya, kita mesti sentiasa melihat mereka yang lebih dari kita, agar kita terus berusaha

Manakala dalam hal keduniaan, barulah kita disuruh oleh Islam untuk melihat mereka yang kurang berbanding kita, agar kita lebih tahu untuk bersyukur dan tidak dijangkiti penyakit tamak.

Sabda Nabi yang bermaksud:- Dua perkara yang sesiapa dapat perolehinya akan ditulis dirinya sebagai hamba yang bersyukur dan sabar, sesiapa yang gagal dalamnya, tidak akan ditulis sebagai orang bersyukur dan sabar. Iaitu sesiapa yang melihat tentang agamanya kepada mereka yang jauh lebih baik darinya, lalu ia berusaha mengikutinya, dan dalam hal keduniaan mereka melihat kepada orang-orang yang kurang darinya sehingga ia memuji Allah atas nikmat yang diperolehinya ..

( Riwayat At-Tirmidzi, 4/665 ; Hadis Sohih menurut Tirmidzi dan Albani)

3) WALAUPUN TIDAK MEMAKAI TUDUNG (MENUTUP AURAT) TETAPI MASIH JAGA SOLAT DAN MAMPU MENJAGA TINGKAH LAKU.

Tahniah atas kemampuan saudari untuk terus menjaga solat dan menjaga tingkah laku, namun solat yang hakiki dan ikhlas akan menghasilkan seorang yang gerun melakukan dosa, serta akan mendorong sesoerang untuk tanpa lengah menunaikan tanggungjawab yang diarahkan Allah.

Namun apabila saudari terus redha dalam pembukaan aurat sedangkan saudari menunaikan solat, ia bermakna solat saudari juga bermasalah. Tapi jangan pula mengatakan, "kalau begitu saya tak mahu solat kerana tak mahu hipokrit", ia telah kita bincang di atas tadi.

Juga, buktikan kepada diri bahawa jagaan solat saudari adalah benar-benar sebuah ketaatan dan bukan hanya kosong tanpa isi. Tanda awal ia adalah benar-benar sebuah solat adalah saudari akan terbuka hati dengan cepat untuk menutup aurat tanpa terkesan dek buruk perangai orang sekitar yang kononnya menutup aurat tetapi buruk.

Justeru, saya menasihatkan saudari agar segera keluar dari jenis individu yang saudari sendiri benci (bertudung atau tutup aurat tapi tak solat, mengumpat dsbgnya). Saudari membenci perangai mereka tetapi dari sudut pandangan agama, saudari sebenanrya adalah sebahagian dari mereka kerana :

Mereka yang menutup aurat dan buruk perangai adalah sama darjatnya dengan mereka yang solat tapi tidak menutup aurat.

Kedua-duanya tidak bertanggungjawab terhadap Allah dan sedang melakukan dosa.

Malah saudari juga patut bersyukur mendapat ibu yang prihatin soal kewajiban agama, terlalu ramai ibu di zaman ini yang hanyut dan lebih suka anak perempuan mereka mengikuti gaya yang disukai syaitan iaitu seksi.

Lalu apabila ibu menyuruh, Allah juga mengarahkan, maka saudari bukan sahaja berdosa kerana aurat saudari yang terbuka, malah juga berdosa kerana tidak mematuhi suruhan dan harapan ibu, selain berdosa melanggar arahan Allah.

Bukankah mentaati ibu dalam hal yang tidak membawa dosa adalah WAJIB?. Dan jatuh derhaka bagi seorang anak yang mengguris perasaan ibu, khususnya dalam hal nasihat ibu untuk kita mentaati arahan Allah swt.

4) BUKAN SEKARANG MASA UNTUK BERUBAH.?

Jika bukan sekarang, maka adakah apabila sudah terlantar di rumah mayat baru ingin beurbah. Sedarilah wahai diri, bahawa kematian akan datang secara tiba-tiba dan tiada sebarang jaminan umur masih panjang beberapa minggu lagi.

Kebaikan dan pelaksanaan tanggungjawab jangan sesekali ditangguhkan, kelak tidak kempunan di hadapan Allah.

Moga Allah membantu saudari untuk segera berubah dan terbuka untuk menerima jawapan ini.

Saya juga doakan saudari untuk segera berHIJRAH KE ARAH kebaikan, dan teruslah kita semua berusaha untuk ikhlas dalam semua amalan kita.

Sekian

18 sebab kenapa jawatan guru kerajaan menjadi pilihan anda

2011-08-01T01:24:00.001-07:00

Assalamualaikum / salam sejahtera,

Berikut adalah 18 sebab mengapa jawatan guru kerajaan menjadi pilihan anda, benar atau tidak kita sama-sama perhatikan.

Banyak kelebihannya bekerja dengan sektor awam dan saya percaya disebabkan kelebihan-kelebihan inilah mengapa begitu ramai orang memohon jawatan kosong yang diiklankan di sektor awam.

Antara kelebihan-kelebihan yang anda dapat sebagai seorang penjawat awam ialah:

1. Jaminan pekerjaan

Jaminan pekerjaan merupakan aspek utama oleh semua orang yang inginkan kerja makan gaji. Dengan keadaan ekonomi yang tidak stabil, kerjaya di sektor swasta boleh membawa risiko ketika syarikat menghadapi masalah kewangan. Banyak organisasi yang muflis. Jarang berlaku pembuangan pekerja di sektor awam walaupun ketika ekonomi meleset. Malah pihak kerajaan pula yang menyediakan lebih peluang kerjaya memandangkan kekurangan sumber pekerjaan di sektor swasta.

2. Elaun perumahan

Anda dapat elaun perumahan pada setiap bulan. Usah risau lagi untuk membayar sewa bulanan rumah anda kerana elaun ini sudah pasti akan membantu. Sebulan dapat RM250. Jika anda tinggal di kawasan Sabah atau Sarawak, bayaran yang diterima lebih tinggi iaitu RM600 - RM900.

3. Cost of living allowance (COLA)

Anda bekerja di bandaraya yang taraf hidupnya adalah tinggi? Memang semuanya mahal, dari tambang bas, makan, tol dan lain-lain. Tahukah anda bahawa COLA ini dibayar berdasarkan di bandar mana anda bekerja? Sekurang-kurangnya anda akan dapat RM300 sebulan.

4. Elaun pedalaman

Sekiranya anda ditempatkan di kawasan pedalaman, elaun sebanyak RM500, RM1000 atau RM1500 sebulan akan menjadi milik anda.

5. Elaun Wilayah

Jika anda berasal dari Semenanjung dan ditempatkan di Sabah dan Sarawak, anda akan mendapat elaun ini dengan kiraan 17.5% dari gaji kasar anda.

6. Imbuhan tetap khidmat awam (ITKA)

Jika anda bertugas sebagai kakitangan awam yang bertaraf pengurusan dan profesional, Anda layak mendapat RM300.

7. Kenaikan gaji setiap tahun

Anda berkhidmat untuk kerajaan, sudah pasti ada kenaikan gaji tahunan anda. Lebih lama anda berkhidmat, lagi tinggi kenaikan gaji yang anda perolehi. Sudah pasti anda sukar nikmati kenaikan ini di mana - mana selain di sektor awam.

8. Kemudahan pinjaman komputer dan kenderaan

Anda mahu buat pinjaman komputer ataupun pinjaman kenderaan? Dengan sepantas kilat anda boleh mendapatkannya.

9. Cuti tahunan mengikut kelayakan

Tahukah anda bahawa cuti diberikan paling minima adalah 14 hari iaitu buat pekerja am. Jika anda berjawatan professional, cuti anda adalah 25 hari. Itu belum campur lagi dengan kenaikan cuti tahunan dan juga kenaikan pangkat.

10. Cuti bersalin sehingga 90 hari

Usah risau jika anda rasa anda atau isteri anda perlu ambil cuti bersalin sehingga 90 hari. Sudah tentu ianya diberikan dengan tanpa potongan gaji.

11. Pinjaman perumahan

Anda boleh mula memiliki aset terbesar dalam kehidupan anda, iaitu rumah. Dalam masa yang singkat, anda sudah boleh mula membuat pinjaman untuk membeli banglo idaman anda. Dan yang paling penting ialah kadar faedah yang ditawarkan lebih rendah berbanding bank.

12. Caruman KWSP atau pencen

Anda pilih mana anda suka. KWSP atau pencen? Kedua-duanya ada kelebihan tersendiri. Jadi, usah risau akan masa depan anda lagi. Anda kerja sehingga tiba waktu untuk bersara dan nikmati faedah pencen hingga ke akhir hayat. Wang pencen akan masuk ke dalam akaun bank seperti anda masih bekerja dengan kerajaan. Bagi mereka yang bekerja di sektor swasta, mereka hanya mempunyai akaun KWSP atau EPF. Simpanan KWSP akan diberi secara langsam kepada pesara dan tidak menerima pencen seperti pekerja kerajaan.

13. Bersara pada umur 58 tahun

Sungguh lama anda berkhidmat dalam kerajaan. Jika di luar sana, adakah anda akan diberikan

peluang berkhidmat selama itu?

14. Peluang kenaikan pangkat

Siapa tak nak naik pangkat kan? Naik pangkat maknanya naik gaji dan juga anda naik setingkat lagi dari tahap anda sebelum ini. Kiranya anda jadi seperti bos.

15. Peluang melanjutkan pelajaran

Sambung belajar pun diberikan peluang. Dan untuk makluman, anda juga akan diberi peluang tajaan untuk menyambung pelajaran anda. Sudah tentu ini memberikan 1001 kebaikan buat anda dan juga kerajaan.

16. Peluang untuk berkursus dari semasa ke semasa

Boleh dikatakan pada setiap bulan anda akan dihantar ke kursus. Sudah tentu banyak ilmu pengetahuan yang anda pelajari percuma yang ditanggung oleh kerajaan. Jika anda hadir sendiri kursus tersebut, anda perlu membayar yuran yang mencecah 4 angka dalam masa setahun.

17. Lebih banyak masa diluangkan bersama keluarga

Ya, kini anda akan punyai lebih banyak masa bersama keluarga berbanding kehidupan sebelum ini. Dan keluarga anda semakin menyayangi anda seadanya.

18. Kerja anda tidak seteruk sektor swasta

Kebanyakan masyarakat beranggapan bekerja dalam sektor awam adalah seperti masuk jam 8 pagi dan keluar jam 5 petang. Namun tanggapan ini meleset sama sekali kerana terdapat sebahagian staf awam yang bekerja lebih masa untuk berkhidmat untuk negara. Akan tetapi jika hendak dibandingkan dengan staf swasta, pastinya lebih ramai di antara mereka yang terpaksa membanting tulang semata-mata hendak berkhidmat kepada syarikat.

Yang penting kita mestilah berusaha & tawakal... semua rezeki kita telah ditetapkan oleh Allah SWT sejak dulu lagi..

Mencari Keredaan Allah

2011-07-19T18:07:00.000-07:00

Assalammualaikum W.B.T. Marilah kita bersama-sama memeriahkan majlis ilmu agama dan disamping itu dapat mencari cinta Ilahi.

Electrikal Estimation Works

2011-06-22T19:17:00.000-07:00

JENIS-JENIS PENSYARIKATAN

MILIKAN TUNGGAL

Jenis perniagaan ini adalah dimiliki oleh seorang secara bersendirian. Modal perniagaan adalah disumbangkan oleh pemilik sendiri samada daripada simpanannya sendiri ataupun daripada pinjaman.

Contoh perniagaan milikan tunggal; Kedai Buku Lim, Rahmat Travel Agency Dan Klinik Rama.

KEBAIKAN SYARIKAT MILIKAN TUNGGAL

1. Mudah dibentuk

2. Mempunyai dorongan untuk bekerja keras

3. Bebas menguruskan perniagaannya

4. Tiada pemisahan antara milikan dengan fungsi pentadbiran

5. Mudah diurus

6. Beban cukai yang ringan

7. Layanan peribadi

8. Member kredit

9. Lokasi kedai berhampiran dengan rumah pelanggan.

KELEMAHAN MILIKAN TUNGGAL

1. Modalnya terhad

2. Tiada pembahagiaan kerja atau pengkhususan

3. Tiada jaminan perniagaannya akan berterusan

4. Menaggung tanggungan tidak terhad

5. Kurang mendapat kepercayaan daripada bank

6. Risiko yang tinggi

JENIS-JENIS PERNIAGAAN MILIKAN TUNGGAL

1. Perniagaan penjajaan

2. Perniagaan bergerai

3. Perniagaan berkedai

4. Kedai am – barangan umum

5. Kedai khas – barangan dengan kegunaan tertentu

6. Kedai perkhidmatan – yang menyediakan perkhidmatan tertentu kepada pelanggan

PERNIAGAAN PERKONGSIAN

Perkongsian boleh ditakrifkan sebagai satu bentuk unit perniagaan yang terdiri daripada sekurang-kurangnya 2 orang tetapi tidak melebihi 20 orang yang begabung untuk menjalankan perniagaan dengan tujuan untuk mendapatkan keuntungan.

MILIKAN

Orang yang menyumbangkan modal kepada perkongsian dinamakan ahli atau rakan perkongsiaan dan mereka adalah pemilik sah perkongsian itu dari segi undang-undang.

MODAL PERKONGSIAN DAN PARTNERSHIP DEEDS

Sebelum perniagaan dimulakan satu perjanjiaan harus dibuat antara dengan rakan-rakan.

Perjanjiaan itu dinamakan ikatan perkongsiaan (partnership deeds). Dalam penjanjiaan tersebut perkara-perkara dibawah harus dinyatakan dengan jelas supaya perselisihan faham tidak timbul antara rakan-rakan dimasa hadapan.

1. Nama rakan-rakan dan nama firma

2. Cara untung rugi harus dibahagi diantara rakan-rakan

3. Jumlah modal yang dicarum oleh setiap rakan

4. Kuasa dan tanggungjawab setiap rakan

5. Tempoh perkongsiaan

6. Samada rakan-rakan yang mengambil bahagian dalam pengurusan dibayar gaji ataupun tidak

7. Samada faedah akan diberikan kepada modal yang disumbangkan oleh rakan-rakan

AKTA PERKONGSIAAN 1890

Jika rakan kongsi tidak membuat perjanjian maka segala perselisihan faham yang berlaku antara rakan-rakan kongsi akan diselesaikan menurut peruntukan akta perkongsian 1890.

JENIS-JENIS PERKONGSIAN

Perkongsiaan Biasa

Didalam perkongsian biasa semua rakan mempunyai tanggungan tidak terhad, iaitu kalau rugi, mereka akan bersama-sama menaggung kerugiaan sehingga melibatkan harta peribadi sendiri. Semua rakan dipanggil rakan umum atau biasa dan mereka bersama-sama mempunyai suara didalam pentadbiran dan bersama-sama memikul hutang sekiranya ada. Terdapat 3 jenis ahli perkongsian biasa:

1. Ahli atau rakan: iaitu rakan yang menyumbangkan modal dan mengambil bahagian yang cergas dalam menjalankan perniagaan.

2. Ahli lelap: iaitu ahli yang menyumbangkan modal dan berhak menerima bahagian untung tetapi tidak mengambil bahagian dalam pengurusan.

3. Ahli namaan: iaitu ahli yang membenarkan nama mereka digunakan dalam perniagaan sebagai rakan kongsi tetapi tidak menyumbangkan modal atau mengambil bahagian dalam pengurusan.

Perkongsian Berhad

Didalm perkongsian berhad mesti ada sekurang-kurangnya seorang rakan biasa yang menanggung tanggungan tidak terhad.

JENIS-JENIS RAKAN KONGSI

1. Rakan umum atau rakan biasa- mereka mempunyai liability tidak terhad serta kuasa dalam pengurusan.

2. Rakan terhad- mereka mempunyai liability terhad tetapi tidak mempunyai hak dalam pengurusan.

Rakan Umum Terdiri Daripada

1. Rakan aktif atau rakan beserta ; mereka mengambil bahagian dan cergas dalam pengurusan.

2. Rakan lelap; mereka menyumbangkan modal dan berhak menerima untung tetapi tidak mengambil bahagian dalam pengurusan.

3. Rakan nominal atau rakan namaan; mereka hanya membenarkan nama mereka digunakan tetapi tidak mengambil bahagian dalam pengurusan atau menyumbangkan modal.

SEBAB-SEBAB PERKONGSIAN DIBENTUK

1. Untuk mengumpul lebih banyak modal

2. Untuk menyembarkan risiko

3. Untuk berkongsi pengatahuan, kepakaran dan penglaman

4. Untuk menamatkan persaingan

5. Undan-undang dan adat

6. Dasar kerajaan

7. Mudah dibentuk

SEBAB-SEBAB PERKONGSIAN DIBUBARKAN

1. Kematian, ketidaksiuman atau kebankrapan salah seorang daripada rakan-rakan.

2. Tamatnya tempoh masa yang dipersetujui ataupun tujuan pembentukan perkongsian ini telah dicapai

3. Dengan persetujuan bersama untuk menamatkan perkongsian

4. Dengan keputusan mahkamah yang memerintahkan pembubarannya.

KEBAIKAN PERKONGSIAN

1. Modal tambahan

2. Berkongsi kepakaran

3. Mudah dibentuk

4. Risiko perniagaan dapat disebarkan

5. Beban cukai yang lebih rendah

6. Hal ehwal dalaman perkongsiaan dapat dirahsiakan.

KELEMHAN PERKONGSIAN

1. Liability tidak terhad

2. Kemungkinan berlaku pertelingkahan

3. Penerusan perkongsian tidak terjamin

4. Modal terhad

5. Tindakan seorang melibatkan semua.

PERATURAN-PERATURAN ELEKTRIK 1994

PENDAFTARAN KONTRAKTOR ELEKTRIK

Peraturan 75(1) tiada seorang pun boleh melaksanakan atau menjalankan apa-apa kerja elektrik melainkan jika dia memegang perakuan pedaftaran yang sah sebagai kontraktor elektrik yang dikeluarkan dibawah peraturan-peraturan ini.

Peraturan 75(2) perakuan pendaftaran sebagai kontraktor elektrik hendaklah dalam boring Q yang ditetapkan dalam jadual pertama dan hendaklah sah bagi tempoh tidak kurang satu tahun dan tidak lebih dari lima tahun dari tarikh pengeluaran atau pembaharuan perakuan pendaftaran itu.

Kehendak bagi pendaftaran sebagai kontraktor elektrik boleh dikeluarkan atau diperbaharui melainkan jika suruhanjaya berpuashati bahawa:

a) Orang itu yang telah mendaftarkan perniagaannya dibawah akta perdaftaran perniagaan 1956 atau ialah sebuah syarikat yang didaftarkan atau dipebadanankan dibawah akta syarikat 1965

b) Orang itum mengambil kerja sepenuh masa suatu bilangan pendawai seperti yang dinyatakan dalam peraturan 78 yang relevan dengan kelas kontraktor elektrik yang berhubungan dengan permohonannya

c) Orang itu mempunyai perlindungan insuran untuk pekerjanya dibawah akta keselamatan social pekerja

d) Orang itu memiliki kelenngkapan yang sesuai, kelengkapan menguji dan peralatan yang menghubung dengan kerjanya yang akan ditentukan oleh suruhanjaya.

MAKLUMAT YANG DIKEHENDAKI BAGI PENDAFTARAN SEBAGAI KONTRAKTOR ELEKTRIK.

Peraturan 77 sebelum mengeluarkan atau memperbaharui suatu perakuan pedaftaran sebagai kontraktor elektrik, suruhanjaya boleh menghendaki orang itu mengemukakan maklumat berikut:

A) Nama dan alamat semua pekongsi dalam hal perkonsian berdaftar, dan tentang semua pengarah, pengurus dan pemegang saham dalam hal syarikat berdaftar.

B) Premis yang disewa atau dipunyai bagi menjalankan perniagaan

C) Apa-apa maklumat lain yang suruhanjaya fikirkan perlu,

PENGELASAN KONTRAKTOR ELEKTRIK

Peraturan 78(1) kontraktor elektrik hendaklah dikelaskan dibawah mana-mana kelas yang berikut:

a) Kelas A

b) Kelas B

c) Kelas C

d) Kelas D

Peraturan 78(2) kontraktor kelas A hendaklah orang yang

a) Berupaya untuk menjalankan kerja elektrik yang melen=bihi satu juta ringgit nilainya;

b) Telah mengambil kerja sepenuh masa sekurang-kurangnya tiga orang pendawai dengan sekatan fasa tiga, dan tiada apa-apa jua dalam perenggan ini melarangnya daripada menjadi salah seorang dari pendawai itu;

c) Telah mengambil kerja sepenuh masa sekurang-kurangnya seorang pendawai dengan sekatan fasa tiga yang diberi kuasa untuk menguji sesuatu pepasangan dan tiada apa-apa jua dalam perenggan ini melarang pendawai itu dari menjadi salah seorang daripada tiga orang pendawai dengan sekatan fasa tiga itu sebagaimana yang diperuntukan dalam perenggan (b);

d) Telah mengambil kerja sepenuh masa sekurang-kurangnya seorang pendawai dengan sekatan fasa tunggal dan tiada apa-apa jua dalam perenggan ini melarangnya daripada menjadi salah seorang daripada dua pendawai itu.

Peraturan 78(3) kontraktor kelas B hendaklah orang yang –

Berupaya untuk menjalankan kerja elektrik yang mencapai satu juta ringgit nilainya;

a) Telah mengambil kerja sepenuh masa sekurang-kurangnya tiga orang pendawai dengan sekatan fasa tiga, dan tiada apa-apa jua dalam perenggan ini melarangnya daripada menjadi salah seorang dari pendawai itu;

b) Telah mengambil kerja sepenuh masa sekurang-kurangnya seorang pendawai dengan sekatan fasa tiga yang diberi kuasa untuk menguji sesuatu pepasangan dan tiada apa-apa jua dalam perenggan ini melarang pendawai itu dari menjadi salah seorang daripada tiga orang pendawai dengan sekatan fasa tiga itu sebagaimana yang diperuntukan dalam perenggan (b);

c) Telah mengambil kerja sepenuh masa sekurang-kurangnya seorang pendawai dengan sekatan fasa tunggal dan tiada apa-apa jua dalam perenggan ini melarangnya daripada menjadi salah seorang daripada dua pendawai itu.

Peraturan 78(4) kontrakror kelas C hendaklah orang yang –

a) Berupaya untuk menjalankan kerja elektrik yang mencapai lima ratus ribu ringgit nilainya;

Peraturan 78(5) kontraktor kelas D hendaklah orang yang-

a) Berupaya untuk menjalankan kerja elektrik yang mencapai lima ratus seratus ringgit nilainya;

b) Telah mengambil kerja sepenuh masa sekurang-kurangnya tiga orang pendawai dengan sekatan fasa tunggal, dan tiada apa-apa jua dalam perenggan ini melarangnya daripada menjadi salah seorang dari pendawai itu;

d) Hendaklah melakukan kerja pendawaiaan pada pepasangan fasa tunggal yang menerima bekalan elektrik daripada pemengang lessen atau pihak berkuasa bekalan mengikut mana-mana yang berkenaan melalui system dua dawai fasa tunggal

Peraturan 78(6) seseorang kontraktor elektrik boleh memohon kepada suruhanjaya untuk dinaikan daripada satu kelas ke kelas yang lain.

motor stepper (kawalan motor 1)

2011-06-07T03:20:00.000-07:00

PENDAHULUAN

Sebuah motor stepper adalah elektromekanis peranti yang menukar pulsa elektrik menjadi
gerakan mekanikal diskrit. Batang atau gelendong dari motor stepper berputar di Langkah kenaikan diskrit ketika kuasa pulsa perintah dilaksanakan dalam urutan yang tepat. Pusingan motor telah langsung beberapa hubungan ini dilaksanakan masukkan pulsa. Urutan diterapkan pulsa secara langsung berkaitan dengan arah motor aci putaran. Kelajuan putaran aci motor langsung berkaitan dengan frekuensi pulsa masukkan dan panjang putaran secara langsung berkaitan dengan jumlah pulsa input dilaksanakan.

Kebaikkan Motor Stepper dan Keburukkan

Kebaikkan
1. Sudut putaran motor proporsional dengan pulsa masukkan.

2. Motor ini mempunyai daya kilas penuh untuk memberhenti (Jika lilitan tenaga)
3. Tepat kedudukan dan pengulangan gerakan sejak baik motor stepper mempunyai ketepatan
3 - 5% daripada langkah dan kesalahan ini tidak kumulatif dari satu langkah untuk
seterusnya.
4. Respon Excellent untuk memulakan /berhenti / membalikkan.
5. Sangat boleh dipercayai kerana tidak ada kenalan kuas di motor. Oleh kerana itu hidup motor
hanya bergantung pada kehidupan bantalan.
6. Respon motor ke digital pulsa input menyediakan loop terbuka kawalan, membuat motor sederhana dan lebih mudah untuk mengawal.
7. Hal ini dimungkinkan untuk semua sangat rendah synchronous kelajuan putaran dengan
beban yang secara langsung digabungkan ke aci.
8. Berbagai macam kelajuan putaran dapat direalisasikan sebagai kelajuan adalah setanding dengan frekuensi masukkan pulsa.

Kekurangan

1. Resonansi boleh berlaku jika tidak benar dikawal.
2. Tidak mudah untuk beroperasi pada sangat kelajuan tinggi.

Operasi Loop Terbuka
Salah satu kebaikkan paling ketara dari motor stepper adalah kemampuannya untuk
tepat dikendalikan dalam sebuah loop terbuka sistem. kawalan loop Terbuka bererti tidak
umpan balik maklumat tentang kedudukan diperlukan. Jenis kawalan menghilangkan keperluan mahal sensing dan peranti umpan balik seperti optik encoders. Posisi anda dikenali hanya dengan mengesan menjaga dari langkah input pulsa.

Jenis Motor Stepper
Ada tiga motor langkah asas jenis. Ia adalah:
• Variabel-keengganan
• Permanent-magnet
• Hybrid

Variabel-keengganan (VR)
Jenis motor stepper telah sekitar untuk waktu yang lama. Hal ini mungkin yang paling mudah untuk memahami dari struktur sudut pandang. Gambar 1 menunjukkan penampang sebuah V.R. khas stepper motor. Jenis motor terdiri daripada besi perisian multi-bergigi rotor dan stator luka. Ketika belitan stator diperkuat dengan DC saat kutub menjadi magnet. Putaran terjadi ketika rotor gigi tertarik ke stator tenaga kutub.

Permanent Magnet (PM)
Sering disebut sebagai "tin" atau "Canstock" motor kekal magnet motor langkah adalah kos rendah dan resolusi rendah jenis motor dengan khas langkah sudut 7,5 ° sampai 15 °. (48-24 langkah / revolusi) motor Permanent Magnet (PM) sebagai nama menyiratkan telah kekal magnet ditambah ke struktur motor. Rotor tidak lagi mempunyai gigi seperti
VR motor. Sebaliknya rotor magnet dengan bolak utara dan kutub selatan terletak di lurus garis sejajar dengan aci rotor. Ini rotor kutub magnet memberikan peningkatan intensitas fluks magnet dan kerana ini motor PM pameran meningkatkan ciri-ciri daya kilas ketika berbanding dengan jenis VR.

Hibrid (HB)
motor hibrid lebih mahal dari motor stepper PM tetapi memberikan prestasi yang lebih baik dengan berhubung dengan langkah resolusi, daya kilas dan kelajuan. Khas langkah sudut untuk HB stepper motor berkisar dari 3,6 ° sampai 0.9 ° (100 - 400 langkah pada revolusi).
stepper motor hybrid menggabungkanciri-ciri terbaik dari kedua-dua PM dan VR jenis stepper motor.

Rotor adalah multi-bergigi seperti motor VR dan mengandungi paksi magnetized konsentris magnet di sekitar aci nya. Gigi pada rotor memberikan bahkan lebih baik jalan yang membantu membawa fluks magnetik ke lokasi pilihan dalam airgap tersebut. Hal ini semakin meningkatkan detent, memegang dan dinamik daya kilas ciri-ciri motor bila dibandingkan dengan kedua-dua VR dan PM jenis.
Dua yang paling umum digunakan jenis motor stepper adalah kekal magnet dan jenis hibrid. Jika desainer tidak yakin akan jenis paling sesuai dengan keperluan aplikasi nya
ia pertama kali harus menilai jenis PM sebagai maka biasanya beberapa kali lebih murah. Jika tidak maka motor mungkin hibrid menjadi pilihan yang tepat. Ada juga excist beberapa khas
stepper motor pereka. Salah satunya adalah cakera magnet motor. Di sini rotor
sa direka cakera dengan tanah jarang magnet, Lihat gambar Rajah 5. Jenis motor mempunyai beberapa keunggulan seperti sangat rendah inersia dan aliran magnetik dioptimumkan jalan tanpa penghubung antara dua belitan stator. Kualiti ini sangat penting dalam beberapa aplikasi.

Saiz dan Daya
Selain menjadi diklasifikasikan oleh mereka. Langkah sudut stepper motor juga dikelaskan menurut saiz frame yang sesuai dengan diameter tubuh motor. Sebagai contoh sebuah
saiz 11 motor stepper mempunyai diameter tubuh sekitar 1,1 inci. Demikian juga saiz 23 motor stepper mempunyai tubuh diameter 2,3 inci (58 mm), dll panjang tubuh mungkin namun, berbeza-beza dari motor ke motor ke dalam klasifikasi saiz frame yang sama. Sebagai
Peraturan umum output daya kilas sedia dari motor rangka tertentu saiz akan meningkat dengan tubuh meningkat panjang.
Power level untuk stepper IC-driven motor biasanya berkisar dari bawah watt untuk motor yang sangat kecil sampai dengan 10 - 20 watt untuk motor yang lebih besar. maksimum
disipasi kuasa Tingkat atau batas terma motor jarang jelas dinyatakan dalam pengeluar motor
data. Untuk menentukan ini kami harus menerapkan hubungan PE = EI V '. Contohnya, saiz 23 motor tahap boleh undian di 6V dan 1A pada fasa.Oleh kerana itu, dengan dua tahap tenaga
motor mempunyai disipasi kuasa pengenal dari 12 watt. Ini adalah amalan biasa untuk mengadar motor stepper di kuasa disipasi tahap di mana kes motor naik 65 ° C di atas ambien dalam masih hawa. Oleh kerana itu, jika motor boleh mount ke sebuah heatsink itu sering
mungkin untuk meningkatkan yang diizinkan aras kuasa disipasi. Ini adalah penting sebagai motor direka untuk akan dan harus digunakan pada maksimum daya disipasi, menjadi cekap dari saiz / output kuasa / bayaran sudut pandang.

Kegunaan motor Stepper
Sebuah motor stepper dapat menjadi pilihan yang baik jika gerakan dikawal diperlukan. Mereka boleh digunakan untuk kebaikkan dalam aplikasi di mana anda perlu kawalan putaran sudut, kelajuan, kedudukan dan synchronousisme. Kerana yang melekat kebaikkan yang berdaftar sebelum ini, stepper motor telah menemui tempat mereka dalam aplikasi yang berbeza. Beberapa di antaranya adalah printer, plotter, pejabat highend peralatan, hard disk
drive, peralatan perubatan, faks mesin, automotif dan banyak lagi.

Padang magnetik berputar
Ketika fasa berliku stepper sebuah motor tenaga dengan arus yang fluks magnet dikembangkan di stator. Arah fluks ini ditentukan oleh Tangan Kanan "Peraturan "yang menyatakan: "Jika koil apakah tergenggam di sebelah kanan tangan dengan jari menunjuk ke arah arus dalam belitan
(Jempol adalah dilanjutkan pada sudut 90 darjah jari-jari), maka ibu jari akan titik dalam arah magnetic lapangan. "
Gambar 5 menunjukkan fluks magnet jalan dibangunkan ketika B tahap tenaga dengan winding saat ini di arah yang ditunjukkan. Rotor kemudian menyelaraskan sendiri sehingga pembangkang flux diminimalkan. Dalam hal ini motor akan berputar mengikut arah jam sehingga syarikat kutub selatan selaras dengan kutub utara B stator pada kedudukan 2 dan syarikat kutub utara selaras dengan kutub selatan B stator pada kedudukan 6. Untuk mendapatkan motor untuk memainkan kita sekarang dapat melihat bahawa kita harus memberikan urutan tenaga dalam gulungan-stator sedemikian sebuah mode yang menyediakan berputar fluks magnetik lapangan yang rotor berikut kerana daya tarikan magnet.

Tork Generasi
Tork yang dihasilkan oleh stepper sebuah motor bergantung pada beberapa faktor.
• Tahap Langkah
• drive Arus dalam gulungan
• Design drive atau jenis

Pada motor stepper daya kilas dibangunkan ketika fluks magnetik dari rotor dan stator yang mengungsi dari satu sama lain. Stator terdiri daripada quality ketelapan bahan magnetik.
Kehadiran ketelapan yang tinggi bahan-bahan menyebabkan fluks magnetic terhad untuk sebahagian besar ke jalan ditentukan oleh struktur stator dengan cara yang sama bahawa arus yang terhad pada pengalir elektronik litar. Ini berfungsi untuk menumpukan flux di kutub stator.
daya kilas output yang dihasilkan oleh motor setanding dengan intensitas fluks magnetik dihasilkan ketika winding adalah tenaga. Hubungan dasar yang mendefinisikan intensitas magnetic fluks ditakrifkan oleh:
H = (i N ') l • Di mana:
N = Jumlah lilitan ternyata
i = arus
H = intensitas medan magnet
l = fluks magnetik panjang lintasan
Hubungan ini menunjukkan bahawa fluks magnet intensitas dan akibatnya daya kilas adalah setanding dengan jumlah belitan berubah dan saat ini dan berbanding terbalik dengan panjang jalan fluks magnet. Dari yang satu ini hubungan dasar dapat melihat bahawa saiz yang sama stepper frame motor boleh daya kilas sangat berbeza kemampuan keluaran hanya dengan menukar winding parameter. Lebih maklumat terperinci tentang bagaimana winding mempengaruhi parameter output kemampuan motor boleh dijumpai dalam aplikasi nota yang berjudul "Drive Circuit Dasar-dasar ".

Fasa, Poles dan Stepping Sudut

Biasanya motor stepper mempunyai dua fasa, tapi tiga-dan lima-fasa motor juga ada. Sebuah motor bipolar dengan dua tahap mempunyai satu berliku / fasa dan unipolar motor mempunyai satu winding, dengan pusat tekan pada fasa. Kadang-kadang unipolar motor langkah ini disebut sebagai "Simpang motor ", walaupun hanya mempunyai dua tahap.Motor yang mempunyai dua berasingan gulungan pada fasa juga ada-ini boleh digerakkan baik bipolar atau unipolar mode.
Sebuah tiang boleh ditakrifkan sebagai salah satu daerah dalam tubuh magnet di mana
kerapatan fluks magnetik tertumpu. Baik rotor dan stator motor langkah punya tiang.
Gambar 2 mengandungi gambar dimudahkan
dari stepper motor dua-tahap mempunyai 2 tiang (atau 1 pasang tiang) untuk setiap tahap pada stator, dan 2 tiang (satu kutub pasangan) pada rotor. Dalam kenyataannya beberapa tiang lebih banyak ditambah ke rotor dan stator struktur dalam rangka meningkatkan jumlah langkah pada
revolusi motor, atau di lain kata-kata untuk memberikan asas yang lebih kecil (penuh langkah) melangkah sudut. kekal magnet motor stepper mengandungi sama dengan bilangan tiang rotor dan stator pasang. Biasanya motor PM mempunyai 12 tiang pasang. Stator mempunyai 12 pasang tiang pada fasa. Stepper jenis hybrid motor mempunyai rotor dengan gigi. rotor dibahagi menjadi dua bahagian, yang dipisahkan oleh kekal magnet pembuatan setengah
gigi selatan kutub utara dan setengah poles. jumlah pasangan pole sama dengan jumlah gigi pada salah satu rotor bahagian. Stator merupakan suatu gabungan motor juga memiliki gigi untuk membina sebuah jumlah kutub yang lebih tinggi setara (Lebih kecil pitch kutub, jumlah
setara kutub = 360/teeth pitch) berbanding dengan tiang utama, di mana kumparan belitan yang luka.

Biasanya 4 tiang utama yang digunakan untuk 3,6 hibrid dan 8 untuk 1,8 dan 0,9 derajat jenis. Ini adalah hubungan antara jumlah kutub rotor dan setara kutub stator, dan jumlah yang beberapa peringkat yang menentukan penuh-langkah sudut motor stepper.
Langkah sudut = 360 ° (nph 'Ph) = 360 / N

Nph = Jumlah tiang ekuivalen pada
fasa = jumlah kutub rotor
Ph = Jumlah fasa
N jumlah = Jumlah tiang untuk semua fasa bersama
Jika pitch gigi rotor dan stator tidak sama, hubungan yang lebih rumit ada.

Stepping Mode
Berikut ini adalah yang paling umum drive mode

• Wave Drive (1 fasa pada)
• Full Langkah Drive (2 tahap di)
• Setengah Langkah Drive (1 & 2 tahap di)
• Microstepping (Terus pelbagai arus motor)
Untuk perbincangan seterusnya sila merujuk pada Gambar 6.

Dalam Wave Drive hanya satu berliku adalah bersemangat pada waktu tertentu. stator diberi tenaga sesuai dengan urutan A →B → Ᾱ→
B dan rotor langkah dari kedudukan 8→2→4→6. Untuk luka unipolar dan bipolar motor dengan parameter winding yang sama eksitasi mode ini akan mengakibatkan dalam kedudukan mekanik yang sama. kelemahan dari mode ini drive adalah bahawa di motor luka unipolar anda hanya menggunakan 25% dan di bipolar motor hanya 50% dari jumlah keseluruhan motor belitan pada waktu tertentu. Ini bermakna bahawa anda tidak mendapatdaya kilas maksimum output dari motor Dalam Drive Langkah Penuh anda tenaga dua tahap pada waktu tertentu. Stator adalah tenaga mengikut
urutan AB → ᾹB→ᾹB→AB dan langkah-langkah rotor dari kedudukan
1→3→5→7. Penuh langkah Mode hasil dalam gerakan sudut yang sama sebagai 1 fasa ke dalam pemacu tetapi mekanik Posisi ini diimbangi oleh satu setengah dari penuh langkah. Output daya kilas dari motor luka unipolar lebih rendah daripada motor bipolar (untuk motor dengan sama berliku parameter) sejak motor unipolar hanya menggunakan 50% daripada sedia winding sementara bipolar motor menggunakan seluruh berliku. Setengah Langkah Drive menggabungkan gelombang dan penuh langkah (1 & 2 tahap di) drive mode. Setiap langkah kedua hanya fasa pertama adalah tenaga dan selama lain langkah satu fasa pada stator masing-masing. Stator adalah tenaga mengikut urutan AB→ B→ ᾹB → Ᾱ→ ᾹB ®B ® AB ®A dan rotor langkah dari kedudukan 1®2®3 ®4®5®6®7®8. Keputusan ini dalam gerakan sudut yang setengah mereka dalam 1 - atau 2-fasa-dalam pemacu mode. Setengah melangkah dapat mengurangkan fenomena disebut sebagai resonansi yang boleh dialami dalam 1 - atau 2 - fasa-on mode drive.

Urutan eksitasi untuk di atas mod drive dirangkum dalam Jadual 1. Dalam Microstepping Drive
arus di lilitan terus berubah-ubah untuk dapat putus satu langkah penuh ke dalam banyak langkah kecil diskrit. Lebih maklumat tentang microstepping bolehtemukan pada bab microstepping.

Langkah Angle Ketepatan
Salah satu alasan mengapa motor stepper mempunyai semua seperti populariti sebagai sebuah kedudukan peranti ketepatan dan pengulangan. Biasanya stepper motor akan mempunyai ketepatan sudut langkah 3 - 5% dari satu langkah. Kesalahan ini juga pun tidak dari langkah ke langkah. ketepatan dari motor stepper adalah terutama fungsi dari mekanik presisi komponen dan pemasangan. Gambar 9 menunjukkan plot khas ketepatan kedudukan motor stepper.
Langkah Posisi Kesalahan
Maksimum positif atau negatif error kedudukan disebabkan ketika motor telah dimainkan satu langkah dari sebelumnya memegang kedudukan.
Langkah error kedudukan = langkah diukur sudut - sudut teoritis

Kesalahan kedudukan
Motor melangkah kali N dari awal kedudukan (N = 360 ° / sudut langkah) dan sudut dari posisi awal Momen Sudut diukur pada setiap kedudukan langkah. Jika sudut dari kedudukan awal untuk kedudukan N langkah adalah ∆PQ dan kesalahan dimana: ∆QN = ∆QN - (sudut langkah) X N. Kesalahan kedudukan bezanya dari maksimum dan minimum tetapi
biasanya dinyatakan dengan tanda ±. Itu adalah:
kedudukan kesalahan = ± 1 / 2 (∆QMax - ∆QMin)
Kedudukan histerisis Kesalahan
Nilai yang diperolehi daripada pengukuran kesalahan kedudukan di kedua-dua arah.

Tork vs, Angle (Ciri-ciri) daya kilas vs ciri-ciri sudut motor stepper adalah hubungan antara perpindahan rotor dan daya kilas yang diterapkan pada aci rotor semasa motor stepper adalah bersemangat pada tegangan pengenal nya. Sebuah ideal stepper motor memiliki daya kilas Sinusoidal vs perpindahan ciri-ciri sebagai
ditunjukkan pada Gambar 8.
Kedudukan A dan C merupakan stabil keseimbangan mata bila tidak ada luaran gaya atau beban yang diterapkan pada rotor aci. Bila anda menerapkan luaran memaksa Ta ke aci motor anda dalam esensi membuat sudut perpindahan, Qa. Ini sudut perpindahan, Qa, yang disebut sebagai memimpin atau lag sudut bergantung cuaca motor secara aktif percepatan atau
melambat. Ketika rotor berhenti dengan beban yang diterapkan itu akan datang ke berehat di kedudukan yang ditetapkan oleh perpindahan sudut. Motor mengembangkan daya kilas, Ta, bertentangan dengan gaya luaran digunakan untuk keseimbangan beban. Sebagai beban adalah meningkatkan perpindahan sudut juga meningkat hingga mencapai memegang daya kilas maksimum, Th, dari motor. Setelah Th terlampaui motor memasuki kawasan yang tidak stabil. Dalam hal ini daerah daya kilas adalah berlawanan arah dibuat dan rotor melangkau titik yang tidak stabil ke seterusnya titik stabil. Sudut perpindahan ditentukan oleh hubungan berikut:
X = (Z ¸ 2p) 'dosa (ta · Th) di mana:
Z = pitch rotor gigi
Ta = Load daya kilas
Th = Motors undian memegang daya kilas
X = Pemindahan sudut.
Oleh kerana itu jika anda mempunyai masalah dengan kesalahan langkah sudut dimuat motor pada saat istirahat anda boleh meningkatkan ini dengan menukar "simpulan" dari motor. Hal ini dilakukan dengan meningkatkan memegang daya kilas motor. Kita boleh melihat ini kesan ditunjukkan pada gambar 5. Meningkatkan daya kilas memegang untuk beban tetap menyebabkan pergeseran lag sudut dari Q2 ke Q1.

Parameter mekanik,
Load, Gesekan, Inersia
Prestasi motor stepper sistem (driver dan motor) juga sangat bergantung pada mekanik parameter beban. Muatan ditakrifkan sebagai apa drive motor. Hal ini biasanya gesekan, inersia atau kombinasi dari keduanya.
Gesekan adalah pertahanan terhadap gerak kerana ketidakrataan permukaan yang gosokkan. Gesekan malar dengan kelajuan. A minimum peringkat daya kilas diperlukan di seluruh
langkah di atas untuk mengatasi ini geseran (sekurang-kurangnya sama dengan gesekan). Meningkatkan beban gesekan menurunkan top speed, menurunkan percepatan dan meningkatkan kesalahan kedudukan. berkomunikasi adalah benar jika beban gesekan adalah menurunkan.
Inersia adalah pertahanan terhadap perubahan dalam kelajuan. Sebuah beban inersia tinggi memerlukan daya kilas awal yang tinggi dan inersial yang sama akan berlaku untuk pengereman.Meningkatkan sebuah beban inersia akan meningkat kestabilan kelajuan, meningkatkan jumlah waktu yang diperlukan untuk mencapai kelajuan yang dikehendaki dan menurunkan mula diri maksimum Denyut nadi. Sebaliknya lagi benar jika inersia yang menurun.
Rotor ayunan suatu stepper motor akan berubah-ubah dengan jumlah geseran dan beban inersia. Kerana hubungan ayunan rotor yang tidak diingini dapat dikurangkan dengan mekanikal redaman bererti namun lebih sering sederhana untuk mengurangkan ayunan yang tidak diingini oleh kuasa redaman kaedah seperti menukar daripada langkah penuh drive untuk drive setengah langkah.

Tork vs, Speed
Ciri-ciri
ciri-ciri daya kilas vs speed kunci untuk memilih motor yang tepat dan Kaedah drive tertentu aplikasi. Ciri ini bergantung pada (perubahan dengan) motor, eksitasi mode dan jenis
driver atau kaedah drive. Sebuah tipikal "Kelajuan - daya kilas kurva" akan dipaparkan dalam
gambar rajah 9.
Untuk mendapatkan pemahaman yang lebih baik kurva ini berguna untuk menentukan
pelbagai aspek dari kurva ini.

Holding tork
Tork maksimum yang dihasilkan oleh motor pada berhenti.
Tarik-In Curve
Tarik-dalam kurva mendefinisikan kawasan yang dimaksudkan sebagai awal menghentikan daerah. Ini adalah maksimum frekuensi di mana motor boleh start / stop seketika, dengan beban yang diterapkan, tanpa kehilangan synchronousisme.
Maksimum Mula Rate
Maksimum mulai frekuensi langkah dengan tanpa beban diterapkan.
Pull-Out Curve
Keluk pull-out mendefinisikan suatu daerah disebut sebagai wilayah membunuh. Hal ini mentakrifkan frekuensi maksimum di mana motor boleh beroperasi tanpa kehilangan synchronousisme. Kerana kawasan ini berada di luar -menarik di daerah motor harus menggenjot produksinya (dipercepat atau melambat) ke wilayah ini.
Maksimum Tingkat slew
Operasi maksimum frekuensi motor tanpa beban diterapkan. Tarik-ciri yang berbeza-beza juga
bergantung pada beban. Semakin besar inersia beban kecil pull-in daerah. Kita boleh melihat dari bentuk kurva bahawa tahap langkah mempengaruhi daya kilas output kemampuan stepper
Motor Penurunan daya kilas output peningkatan kelajuan ini disebabkan oleh fakta bahawa pada kelajuan tinggi induktansi motor adalah litar yang dominan elemen.
Bentuk kelajuan – daya kilas kurva boleh menukar cukup dramatic bergantung pada jenis driver yang digunakan. Driver pencincang jenis bipolar yang menghasilkan Ericsson Komponen
akan maksimum kelajuan – daya kilas prestasi dari motor diberikan. Sebahagian besar pengeluar motor menyediakan pelbagai kelajuan - daya kilas kurva untuk motor mereka.
Adalah penting untuk memahami apa driver jenis atau kaedah drive motor digunakan pengilang dalam mengembangkan mereka kurva sebagai ciri-ciri kelajuan vs daya kilas dari sebuah motor yang diberikan dapat berubah-ubah sangat bergantung pada drive Kaedah yang digunakan.

Langkah Single Respon dan Resonansi
Tanggapan langkah tunggal ciri-ciri dari motor stepper ditunjukkan dalam Gambar 11. Ketika satu pulsa langkah dilaksanakan untuk stepper motor rotor berperilaku dalam cara seperti yang ditakrifkan oleh kurva di atas. Langkah waktu t adalah waktu yang mengambil aci motor untuk memainkan satu sudut langkah setelah pulsa langkah pertama dilaksanakan. Langkah waktu ini sangat bergantung pada nisbah daya kilas untuk inersia (beban) sebagai serta jenis driver yang digunakan.

Kerana daya kilas adalah fungsi dari perpindahan mengikuti bahawa percepatan juga akan. Oleh itu, ketika bergerak secara berperingkat langkah besar yang daya kilas tinggi dikembangkan dan akibatnya akselerasi tinggi. Ini boleh menyebabkan overshots dan nada sebagai dipaparkan. T settling time adalah waktu diperlukan ini ayunan atau dering berhenti. Dalam aplikasi tertentu ini fenomena ini boleh tidak diingini. Hal ini mungkin untuk mengurangkan atau menghilangkan perilaku microstepping yang stepper motor. Untuk maklumat lebih lanjut pada microstepping bacalah microstepping nota.

Motor Stepper seringkali dapat menunjukkan fenomena disebut sebagai resonansi di langkah kadar tertentu. Hal ini dapat dilihat sebagai tiba-tiba kehilangan atau penurunan daya kilas pada tertentu kelajuan yang boleh menyebabkan tidak dijawab langkah-langkah atau kehilangan synchronousisme. Hal ini terjadi ketika langkah input denyut nadi bertepatan dengan ayunan alami frekuensi rotor. Seringkali ada resonansi daerah sekitar 100 – 200 pps daerah dan juga satu di quality Langkah pulsa peringkat wilayah.

Resonansi tersebut fenomena motor stepper datang dari pembinaan asas dan oleh kerana itu tidak mungkin untuk menghilangkannya sepenuhnya. Hal ini juga bergantung pada
keadaan beban. Hal ini dapat dikurangkan dengan memandu motor di setengah atau microstepping mode.

Jangan tiup air panas

2011-04-15T17:17:00.000-07:00

Dulu saya ada terbaca hadith yang lebih kurangnya melarang kita untuk meniup makanan yang atau minuman yang panas.Saya hanya mengamalkannya dan turut menegah kawan saya dari meniup makanan.Saya kata kat kawan saya "jangan tiup makanan atau minuman nanti jadi benok (kurang pandai)" .

Sebagaimana dalam Hadits Ibnu Abbas menuturkan "Bahwasanya Nabi Shallallaahu alaihi wa Salam melarang bernafas pada bejana minuman atau meniupnya". (HR. At Turmudzi). Saya yakin ada sesuatu tentang penegahan ini.Saya sering kata kat kawan saya "jangan tiup makanan nanti jadi benok (kurang pandai) ... rupa-rupanya mengikut kajian majlis kimia di Indonesia, ada yang menjelaskan secara teori bahawa: apabila kita hembus nafas pada minuman, kita akan mengeluarkan CO2 iaitu carbon dioxide, yang apabila bercampur dengan air H20, akan menjadi H2CO3, iaitu sama dengan cuka, menyebabkan minuman itu menjadi acidic.Rasulullah juga menuntut supaya kita minum air seteguk demi seteguk kerana di bimbingi akan jadi asid kerana bernafas dalam gelas.

Mengikut cara Rasulullah saw, beliau akan menggaulkan lauk dan nasi dengan tangan kanannya dan kemudian membiarkan sebentar , lalu Rasullah saw akan mengambil sedikit garam menggunakan jari kecilnya (yg last tu), lalu Rasullah saw akan menghisap garam itu.

Kemudian barulah Rasulullah makan nasi dan lauknya. Mengapa? Kerana kedua belah tangan kita ada mengeluarkan 3 macam enzim , tetapi konsenti di tangan kanan kurang sedikit dari yg kiri . Ini adalah kerana enzim yg ada di tangan kanan itu merupakan enzim yang dapat menolong proses penghadaman (digestion) , ia merupakan the first process of digestion. Mengapa menghisap garam?

Kerana garam adalah sumber mineral dari tanah yg diperlukan oleh badan kita. Dua cecah garam dari jari kita itu adalah sama dgn satu liter air mineral . Kita berasal dari tanah maka lumrahnya bahan yang asal dari bumi (tanah) inilah yg paling berkhasiat untuk kita.Kenapa garam?

Selain dari sebab ia adalah sumber mineral, garam juga adalah penawar yang paling mujarab bagi keracunan , mengikut Dr, dihospital-hospital, the first line of treatment for poisoning adalah dengan memberi Sodium Chloride, iaitu GARAM.

Garam juga dapat menghalang sihir dan makhluk-makhluk halus yang ingin menggangu manusia.

Cara Rasulullah mengunyah
Rasulullah akan mengunyah sebanyak 40 kali untuk membiarkan makanan itu betul-betul lumat agar perut kita senang memproseskan makanan itu.

Membaca Basmalah - (Bismillahirrahma Nirrahim)
Membaca Basmalah sebelum makan untuk mengelakkan penyakit . Kerana bakteria dan racun ada membuat perjanjian dengan Allah swt, apabila Basmalah dibaca maka bakteria dan racun akan musnah dari sumber makanan itu

renung2kan dan selamat beramal ..

Bab Perkahwinan

2011-04-14T16:58:00.000-07:00

PENGENALAN

Perkahwinan dianggap sebagai salah satu daripada sunah para nabi dan rasul.

Firman Allah s.w.t :

Maksudnya : Demi sesungguhnya Kami (Allah) telah mengutus beberapa rasul sebelum kanu dan Kami menjadikan untuk mereka isteri-isteri dan keturunan.

Surah al-Ra’d : 38

Kurniaan nikmat Allah kepada hamba-hambanya agar menerusi perkahwinan akan lahir pula zuriat keturunan yang beriman dan bertakwa yang akan memakmurkan bumi Allah s.w.t. Perkahwinan dianggap sebagai suatu ibadat yang dapat menyempurnakan sesetengah daripada agama seseorang, dengannya dia dapat bertemu Allah dalam keadaan suci dan diredai. Al-Baihaqi r.a meriwayatkan hadis daripada Rasulullah s.a.w bermaksud :

“ Apabila telah berkahwin seseorang hamba itu, maka dia telah memenuhi separuh agamanya. Maka bertakwalah dia kepada Allah pada separuh yang belum disempurnakan lagi.

Galakan nikah kahwin meliputi semua lapisan masyarakat termasuk mereka yang miskin. Islam ingin mengikis rasa takut, tidak mampu memikul tanggungjawab terhadap isteri dan anak-anak kerana Allah menjamin rezaki mereka. Ini diperkukuhkan oleh hadis yang diriwayatkan daripada Rasulullah s.a.w :

Maksudnya : “Sesiapa yang meninggalkan perkahwinan kerana takut kemiskinan maka ia bukanlah daripada golonganku.”

Melalui perkahwinan wujud disiplin rumah tangga melalui pengagihan tugas suami isteri, ibu dan bapa yang membawa kepada disiplin dan kesejahteraan keluarga serta masyarakat. Selain itu, perkahwinan ini juga dapat menyuburkan perasaaan keibubapaan dalam memberi perlindungan, pendidikan, dan kesejahteraan kepada anak-anak.

Seterusnya, melalui perkahwinan seseorang itu dapat menundukkan penglihatan dan memelihara kehormatannya sebaik-baik jalan untuk memelihara maruah kesopanan diri seseorang.

PERKAHWINAN

Dalam masyarakat dunia pelbagai budaya, terdapat berbagai bentuk perkahwinan yang diamalkan. Setengah masyarakat dan budaya hanya membenarkan monogami atau perkahwinan denganseorang wanita sahaja dalam satu masa. Tujuannya tidak lain melainkan supaya perhubungan diantara manusia berlaku tanpa terkeluar dari sistem dan peraturan yang ditentukan oleh pencipta, tidak seperti haiwan lain yang bebas bergaul tanpa sebarang peraturan. Sebaliknya, melalui institusi perkahwinan itu juga syariat islam telah mempertahankan kehormatan dan kemuliaan insane sesuai dengan sifat mereka yang asal iaitu sebagai makhluk terbaik.

Allah berfirman:

Terjemahannya: Janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu merupakan satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan).

Al-Quran,al-Isra’17:32

Oleh yang demikian hubungan antara lelaki dan perempuan dalam islam diatur secara terhormat berdasarkan prinsip reda meredai antara satu sama lain dan akad merupakan lambing kepada kesanggupan dan kerelaan untuk menyempurnakan hak serta memikul amanah dan tanggungjawab. Bentuk perkahwinan seumpama ini telah membuka jalan yang harmoni pada naluri manusia, dengan menyelamatkan keturunan serta pemeliharaan kemuliaan dan kehormatan insane khususnya kaum wanita.

PENGERTIAN NIKAH

Nikah berasal daripada perkataaan arab yang membawa makna himpun dan kumpul. Dari sudut istialah nikah membawa maksud suatu akad yang menghalalkan pergaulan dan persetubuhan dengan lafaz nikah(menikahkan) atautazwij (mengahwinkan) diantara lelaki dan perempaun yang tidak mempunyai hubungan mahram samaada dengan sebab nasab (keturunan), penyusunan atau persemendaan. Perkahwinan dinamakan nikah kerana ia menghimpunkan dua orang dalam satu ikatan kekeluargaan iaitu sebagai suami isteri.

HUKUM NIKAH BAGI LELAKI

Perkahwinan adalah suatu yang disyariatkan di dalam syariat islam berdasarkan kepada al-Quran dan Sunnah serta Ijmak umat islam seluruhnya. Hukum asalnya menurut kebanyakkan ulama adalah sunat, namun hukum tersebut boleh menjadi wajib, makruh, haram atau harus mengikut keadaan (maslahah) seseorang.

Terdapat lima hukum nikah atau munakahat menurut ulama antara berikut:

a) Fardu(wajib)

Menurut kebanyakkan ulama, hukum perkahwinan menjadi fardu (wajib) ke atas seseorang apabila diyakini bahawa jika tidak berkahwin orang tersebut akan terjatuh kelembah perzinaan, dalam keadaan lelaki tersebut mampu menyediakan mahar (mas kahwin), nafkah serta hak-hak syariat yang lain, dan dia sendiri tidak mampu mengawal nafsu dengan jalan berpuasa atau sebagainya.

Menurut Syeikh Al-Islam Ibn Taimiyyah, apabila seseorang sangat berhajat untuk berkahwin dan takut akan terjerumus kelembah kebinasaan( zina) jika tidak berkahwin, maka perkahwinan bukan sahaja menjadi wajib, malah wajib didahulukan daripada melaksanakan ibadat haji.

Menurut al-Qurtubi, orang bujang yang sudah mampu berkahwin dan dikhuatiri diri dan agamanya akan rosak, sedang tidak ada jalan untuk menyelamatkan diri dari kerosakan tersebut melainkan dengan jalan perkahwinan. Jika nafsu telah mendesak, sedangkan ia tidak mampu member nafkah kepada isterinya, nanti Allah akan melapangkan rezeki baginya. Firman Allah:

Terjemahannya : Dan kahwinkanlah orang-orang yang sendiri diantara kamu, dan orang-orang yang layak (berkahwin), dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan kurnia-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui. Hendaklah orang-orang yang tidak mampu berkahwin menjaga diri nya sehingga Allah memampukan mereka dengan kurnianya.

Al-Quran,al-Nuur 24:32-33

b) Haram

Haram perkahwinan seseorang yang yakin akan berlaku zalim atau boleh mendatangkan mudarat kepada wanita apabila dia berkahwin dengan sebab tidak mampu melaksanakan tanggungjawab zahir dan batin, atau dikhuatiri tidak mampu berlaku adil ke atas isteri-isterinya bagi mereka yang mahu berpoligami.

c) Sunat

Sunat apabila keadaan seseorang itu sederhana diantara dua keadaan diantara yang mewajibkan dan mengharamkan dia berkahwin). Dia tidak bimbang akan terjatuh kelembah perzinaan jika tidak berkahwin dan tidak pula dikhuatiri akan berlaku zalim ke atas isteri apabila dia berkahwin.

Rasullulah s.a.w juga telah bersabda:

Terjemahannya: Wahai para pemuda,barang siapa diantara kamu yang mempunyai kemampuan, maka hendaklah ia berkahwin, kerana perkahwinan itu lebih memelihara mata dan melindungi kehormatan. Barang siapa yang tidak mempunyai kemampuan, maka hendaklah ia berpuasa, kerana puasa boleh mengurangkan syahwat.

Diriwatkan oleh Al-Bukhari,Muslim,dan lain-lain.

d) Makruh

Makruh berkahwin bagi seseorang yang tidak mempunyai kemampuan untuk member nafkah kepada isteri sama ada nafkah zahir atau batin. Begitu juga makruh berkahwin kepada seseorang yang tidak berminat untuk berkahwin walaupun mempunyai kemampuan. Firman Allah yang bermaksud:

Terjemahannya: Dan orang-orang yang tidak mampu untuk berkahwin hendaklah menjaga kesucian dirinya, sehingga Allah memampukan mereka dengan kurnia-Nya.

Al-Quran,al-Nuur 24:33

Dr Abdul Karim Zaidan menjelaskan bahawa, hukum nikah menjadi makruh apabila dengan perkahwinan tersebut menyebabkan seseorang itu terhalang daripada melakukan ibadat sunat sedangkan tidak berhajat untuk berkahwin. Namun demikian, jika dia bukan ahli ibadat hendaklah dia berkahwin kerana dibimbangi terjerumus kepada penzinaan. Walau bagaimanapun perkahwinan lebih utama daripada beribadat terus tanpa kahwin, kerana perkahwinan itu sendiri adalah ibadat kepaa Allah s.w.t.

e) Harus

Bagi lelaki yang tidak terdesak oleh alasan-alasan yang mewajibkan untuk segera berkahwin dan tiada pula alasan-alasan yang mengharamkannya untuk maka hukum perkahwinan tersebut adalah harus. Maksudnya adalah kepada seseorang yang yakin tidak akan melakukan zina jika tidak berkahwin serta mampu.

DASAR PEMILIHAN ISTERI

Peranan isteri begitu penting kerana padanya segala urusan tentang rumah tangga diamanahkan. Selain menjadi penyeri dan teman hidup suaminya, isteri harus menjaga kepentingan makan minum keluarga, mengandung, dan mendidik anak-anak, menyimpan rahsia dan menjaga maruah suami dan sebagainya.

Oleh itu, terdapat beberapa dasar pemilihan isteri mengikut syarat. Antaranya :

a) Perempuan yang taat beragama

Sabtu Nabi SAW :

Maksudnya : “Dinikahi perempuan itu kerana hartanya, dan kerana keturunannya dan kerana kecantikannya dan kerana agamanya, maka pilihlah yang beragama nescaya kamu akan beroleh keuntungan.”

Hadis riwayat al-Bukhari

Oleh itu, utamakanlah pemilihan isteri yang taat beragama seperti suka beribadat, menutup aurat dan lain-lain melebihi dasar-dasar lain seperti harta kekayaan, nasab keturunan dan rupa paras yang menawan.

Dalam hadis lain, Rasulullah SAW menyifatkan wanita yang maksudnya :

“Dunia ialah perhiasan dan sebaik-baik perhiasan ialah wanita solehah.”

b) Berketurunan yang baik dan dibesarkan dalam persekitaran yang sempurna akhlaknya

Islam menggalakkan supaya memilih bakal isteri daripada nasab keturunan yang baik-baik dan dibesarkan dalam suasana kekeluargaan dan masyarakat yang berhemah tinggi dan berbudi pekerti mulia serta mengamalkan nilai hidup yang diredai Allah SWT. Ini penting untuk membentuk suasana yang harmoni, saling kasih-mengasihani dan hormat-menghormati antara suami dan isteri. Saling memahami antara satu sama lain juga akan mengeratkan hubungan dengan lebih erat dan mesra.

c) Perempuan yang subur dan melahirkan ramai anak.

Nabi Muhammad SAW akan berbangga dengan ramainya umat Islam pada hari kiamat nanti terutamanya umat yang beriman dan bertakwa. Justeru itu, amat tepat kiranya dapat dipilih wanita yang subur dan mampu melahirkan anak yang ramai. Wanita ini dapat dikenali dengan melihat ramainya anak-anak saudara perempuan dan juga saudara-mara perempuannya yang terdekat.

d) Sekufu atau hampir sekufu

Antara faktor lain yang membawa kepada kebahagiaan rumah tangga ialah faktor ekonomi, pelajaran dan dari segi umur. Maksudnya janganlah bakal si suami itu terlalu jauh jarak umurnya dengan bakal isteri. Seelok-eloknya ialah 10 tahun lelaki lebih tua daripada perempuan.

Namun, apabila si lelaki mempunyai latar belakang pelajaran yang lebih tinggi dan juga taraf ekonomi yang lebih baik, maka ini boleh menjamin rasa hormat si isteri pada suaminya.

e) Masih gadis atau anak dara

Rasulullah SAW menggalakkan umat Islam memilih isteri daripada kalangan gadis, bukan janda, sesuai dengan nasihat Baginda SAW kepada seorang sahabat, Jabir r.a. Kemesraan yang akan lahir lebih menggembirakan kedua-dua belah pihak.

f) Pasangan bukan daripada keluarga terdekat

Tidak begitu digalakkan berkahwin dengan pasangan daripada kalangan kaum kerabat yang hamper seperti sepupu. Antara sebabnya ialah mengurangkan keinginan syahwat yang boleh menjejaskan keharmonian perkahwinan dan dibimbangi mendapat anak yang cacat dan kurang bijak.

DASAR PEMILIHAN SUAMI

a) Kuat agama dan berakhlak mulia

Lelaki soleh ialah bakal ketua keluarga yang mampu mentadbir isteri, anak-anak dan rumah tangga dengan baik dan bertanggungjawab. Itulah asas penerimaan seorang lelaki sebagai menantu oleh keluarga pihak perempuan.

Menerusi hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a.

Maksudnya : “Apabila dating kepadamu seorang (lelaki) yang kamu redai agama dan akhlaknya datang meminang, maka kahwinkanlah anakmu itu. Jika tidak berbuat demikian, nescaya akan berlaku fitnah dan kerosakan di atas muka bumi.”

Hadis riwayat al-Tirmizi

b) Bukan keluarga terdekat

Tidak digalakkan bakal suami daripada kalangan keluarga terdekat.

c) Bebas daripada penyakit berat

Seorang lelaki mestilah bebas daripada penyakit-penyakit yang menghalangnya daripada berkahwin seperti gila, kusta, dan lemah syahwat.

PERTUNANGAN

Setelah mengambil kira dasar-dasar pemilihan steri dan suami, maka pihak lelaki bolehlah mengutus wakil untuk melamar dan meminang calon isteri. (Mestilah bukan isteri orang, tunang orang atau perempuan dalam idah).

Sebelum menerima lamaran tersebut, ibu dan bapa harus mendapatkan persetujuan anak perempuannya terlebih dahulu. Ini perlu dilakukan untuk memberikan peluang kepada si anak meluahkan isi hatinya uang ikhlas agar perkahwinan yang bakal dilangsungkan nanti akan menambah kerukunan dan kebahagiaan hingga ke anak cucu, bukan atas dasar paksaan ibu bapa semata-mata.

Adalah tidak wajar jika paksaan dilakukan oleh wali (penjaga) terhadap anak perempuannya untuk menerima lamaran seseorang yang semata-mata disukai atas dasar kemewahan, bukan atas dasar ketaatan beragama.

Setelah selesai acara peminangan, kebiasannya dengan tersarungnya cincin pertunangan di jari manis orang yang dipinang, persetujuan dicapai oleh kedua-dua belah pihak untuk melangsungkan perkahwinan pada suatu tarikh yang akan ditetapkan.

“Tempoh sebelum diijabkabulkan ini dinamakan waktu pertunangan.”

Inilah tempoh cubaan yang paling mencabar kepada bakal paasangan suami isteri ini. Islam mengharamkan mereka berdua-duaan ke sana ke mari kerana pertunangan bukanlah “tiket” untuk melakukan perkara-perkara yang dihalalkan dalam perhubungan suami isteri. Sesuai dengan hadis Rasulullah SAW :

Maksudnya : “Tidak dibolehkan lelaki berdua-duaan dengan perempuan melainkan ada bersama-sama mahramnya (bapa atau keluarganya yang diharamkan berkahwin dengannya).”

Hadis riwayat al-Bukhari

RUKUN NIKAH

Rukun nikah terdiri dari lima rukun yang mana tidak sah nikah tersebut melainkan dengan memenuhi rukun-rukun tersebut:

1) Calon suami

Calon suami disyariatkan dengan beberapa syarat bagi memastikan sah perkahwinan seperti berikut iaitu pertama adalah calon suami adalah seorang lelaki yang tertentu iaitu kepada seorang sahaja. Keduanya seorang yang beragama islam. Haram ke atas wanita islam berkahwin dengan lelaki kafir. Ketiga adalah tidak mempunyai hubungan mahram dengan calon isteri. Seterusnya yang keempat pula adalah tidak mempunyai isteri yang ada hubungan mahram dengan calon isteri sebagai madu. Manakala yang kelima adalah lelaki tersebut belum lagi mempunyai empat orang isteri kecuali salah seorang dari mereka telah diceraikan.

2) Calon isteri

Calon isteri disyariatkan dengan beberapa syarat iaitu yang pertama adalah calon isteri adalah seorang wanita yang tertentu seperti bukan lelaki (khunsa), bukan dari kalangan wanita wathaniah (penyembah berhala), mahram dan bukan keturunan jin.

Firman Allah dalam surah al-Ruum, ayat 21 yang bermaksud, “ Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan bagi kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya...,”

Al-Quran,al-Nisa’ 4:23

Dan firman Allah dalam surah al-Nisa’,ayat 3 yang bermaksud: “...dan kahwinilah wanitayang kamu senangi...”

Al-Quran,al-Baqarah 2:221

Kedua pula adalah calon isteri hendaklah telah habis idah (jika dia janda) pada waktu akad. Seterusnya ketiga adalah calon isteri bukan orang yang haram dihimpunkan kerana hubungan kerabat sama ada kerana keturunan mahupun susuan seperti saudara seibu sebapa atau seibu atau sebapa sahaja. Manakala yang keempat pula mestilah calon isteri seorang Muslimah. Tidak sah kahwin dengan perempuan kafir atau bukan islam.

3) Wali

Wali ialah orang yang diberikan kuasa untuk mengahwinkan perempuan. Tidak sah melainkan dengan wali. Sabda Rasulullah s.a.w :

Terjemahannya: Tidak sah nikah melainkan dengan berwali.

Diriwayat Abu Daud dan Al-Tirmidzi

Orang-orang yang berhak menjadi wali :

Bapa
Datuk
Saudara lelaki yang seibu sebapa
Saudara lelaki yang sebapa
Anak lelaki dari saudara lelaki yang seibu sebapa
Anak lelaki saudara lelaki yang sebapa
Bapa saudara dari pihak bapa (saudara lelaki kepada bapa)
Anak lelaki kepada bapa saudara dari pihak bapa.
Hakim

Syarat-syarat Wali:

Wali yang menikahkan seorang perempuan hendaklah memenuhi syarat berikut iaitu pertama adalah sempurna keahlian : baligh, berakal, dan merdeka. Manakala kanak-kanak, orang gila, bodoh, mabuk, dan hamba tidak sah jadi wali.

Kedua adalah persamaan agama antara wali dengan orang yang diwalikan. Firman allah:

Terjemahannya: Tidak harus seseorang mukmin mengambil orang kafir sebagai wali.”

Al-Quran,ali Imran 3:28

Ketiga pula adalah lelaki. Perempuan tidak sah menjadi wali di sisi jumhur ulama kerana tidak mempunyai kuasa perwalian ke atas dieri sendiri. Sabda Rasulullah s.a.w.:

Terjemahannya : Perempuan tidak boleh mengahwinkan perempuan, dan tidak pula boleh mengahwinkan dirinya sendiri.

Diriwayatkan oleh Al-Daruqutni dan Ibn Majah.

Seterusnya keempat pula ialah adil. Iaitu sempurna agama denagan menunaikan kewajipan agama dan menahan diri dari melakukan dosa-dosa besar dan tidak berkekalan dalam melakukan dosa-dosa kecil. Sabda Rasulullah s.a.w yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas:

Terjemahannya : Tidak sah perkahwinan melainkan dengan ada dua orang saksi yang adil dan wali yang boleh memberi bimbingan.

Diriwayatkan oleh Ahmad

Bahagian Wali

Secara umum wali terbahagi kepada dua bahagian iaitu :

Wali nasab, iaitu orang yang berhak melakukan akad perkahwinan dari calon isteri berdasarkan hubungan darah (keturunan).
Wali hakim, iaitu seorang yang kerana kedudukannya (seperti sultan atau orang yang diwakilkan) berhak melakukan akad perkahwinan kerana ketiadaaan wali nasab atau apabila wali enggan menikahkan perempuan tersebut tanpa alasan.

Wali nasab dapat dibahagikan pula kepada dua bahagian:

Wali akrab, iaitu wali paling dekat hubungan darahnya dengan calon pengantin perempuan tersebut.
Wali ab’ad, iaitu wali yang sudah jauh pertalian darahnya dengan calon pengantin perempuan tersebut.

Wali akrab pula terbahagi kepada dua bahagian:

Wali mujbir.
Wali pilihan (tak mujbir).

Wali mujbir ialah wali yang terdiri dari bapa atau datuk (jika ketiadaan bapa) yang berhak mengahwinkan anak gadisnya tanpa persetujuan atau keizinan daripada gadis tersebut dengan syarat-syarat tertentu. Adalah sunat bagi wali mujbir meminta izin untuk mengahwinkannya.

Sabda Rasulullah s.a.w:

Terjemahannya : Janda lebih berhak dengan dirinya berbanding walinya, manakala gadis (belum pernah berkahwin) dikahwinkan oleh walinya.

Diriwayatkan oleh Al-Daruquthni

Dalam hadith yang lain Rasulullah s.a.w:

Terjemahannya : Wali tidak ada hak ke atas perempuan yang janda.

Diriwayatkan oleh Al-Tirmidzi.

4) Dua orang saksi

Menurut Iman Abu Hanifah, Al-Shafi’e dan Malik, bahawa saksi merupakan syarat sahnya sesuatu perkahwinan. Pendapat ini adalah berdasarkan kepada sabda Rasulullah s.a.w. :

Terjemahannya: Tidak sah nikah melainkan dengan berwali dan dua orang saksi yang adil.

Diriwayatkan oleh Ahmad dan Al-Baihaqi

Syarat-syarat saksi.

Saksi-saksi tersebut pula mesti memenuhi syarat-syarat seperti berikut iaitu, pertama mestilah merdeka, bukan hamba sahaya. Keduanya pula mestilah lelaki, golongan Syafie dan Hambali mensyaratkan kedua-dua orang saksi tersebut hendaklah lelaki. Namun menurut mazhab Hanafi saksi boleh terdiri dari seorang lelaki dan dua orang perempuan.

Manakala yang ketiga mesti adil dalam pengertian agama kerana kesaksian orang fasiq tidak diterima. Ini adalah pendapat mazhab Al-Syafi’e yang bersandarkan kepada hadith sebelum ini iaitu ; “Tidak sah nikah tanpa wali dan dua orang saksi yang adil.” Malahan Iman Baghawi menyatakan bahawa nikah menjadi tidak sah jika disaksikan oleh orang yang tidak diketahui secara zahir ‘adalahnya (keadilannya). Dan Iman Al-Nawawi berpendapat bahawa pandangan tersebut adalah benar.

Keempat pula adalah Islam menurut Ahmad,Syafi’e dan Muhammad bin Al-Hasan, tidak sah perkahwinan melainkan saksi tersebut beragama islam. Syarat saksi yang kelima mestilah mukallaf, Iaitu baligh dan berakal. Seterusnya keenam pula mesti tidak cacat pendengaran (pekak) atau penglihatan (buta). Terakhir sekali, keenam adalah bukannya orang yang ditentukan untuk menjadi wali. Seperti bapa atau saudara lelaki kepada calon perempuan yang mewakilkan ijab pernikahan kepada orang lain, sedangkan dia sendiri hadir sama untuk menjadi wali pernikahan tersebut maka tidak sah.

5) Ijab dan Qabul.

Akad nikah merupakan rukun utama dalam perkahwinan, kerana ianya menandakan kerelaan pihak lelaki dan perempuan untuk mengiakt diri dalam kehidupan berkeluarga. Oleh kerana perasaan rela dan reda itu merupakan persoalan kewajipan yang tidak dapat dilihat melalui indera penglihatan, maka ijab dan kabul merupakan symbol perlambangan yang tegas untuk menyatakan kemahuan tersebut.

Ijab adalah ucapan daripada pihak wanita iaitu wali kepada calon isteri yang menyatakan bahawa ia bersetuju mengahwinkan atau menikahkan anaknya atau perempuan yang diwalikan (seperti saudara dan lain-lain) dengan lafaz nikah atau tazwij atau terjemahannya seperti kata “zawwajtuka wa ankahtuka...” saya kahwinkan dan saya nikahkan engkau... Manakala kabul pula merupakan lafaz persetujuan dan penerimaan dari pihak calon suami seperti kata “saya mengahwininya,saya menikahinya, saya terima atau saya setuju...” dan sebagainya.

Dalam hal ijab, tidak sah lafaz ijab melainkan dengan lafaz zawwajtuka atau ankahtuka atau terjemahannya. Dari segi penggunaan bahasa, para fuqaha’ bersepakat mengatakan bahawa akad boleh dilakukan dalam bahasa apa sekalipun asalkan ianya boleh difahami oleh semua pihak yang terlibat di dalam majlis akad tersebut.

PERKARA YANG MENGHARAMKAN NIKAH

Mahram ialah anggota keluarga (kerabat) yang haram dikahwini. Sebab-sebab mahram terbahagi kepada tiga iaitu:

Dengan sebab keturunan iaitu: ibu dan nenek sampai ke atas, anak dan cucu serta seterusnya sampai ke bawah, saudara perempuan seibu sebapa atau sebapa atau seibu,, saudara kepada bapa, saudara perempuan kepada ibu, anak perempuan kepada saudara lelaki dan seterusnya, anak perempuan kepada saudara perempuan dan seterusnya.
Denagan sebab susuan: iaitu ibu dan bapa susuan, saudara perempuan sepersususan.
Dengan sebab perkahwinan: iaitu ibu kepada isteri (mertua), anak tiri iaitu apabila sudah bercampur dengan ibunya, isteri kepada anak (menantu), dan isteri bapa (ibu tiri).

TANGGUNGJAWAB SUAMI

Terdapat banyak tanggungjawab yang perlu dilaksanakan oleh suami antaranya memberi sara hidup kepada isteri seperti pemberian makanan dan tempat tinggal. Suami juga haruslah memberi nafkah batin termasuk menggauli isteri dengan baik. Selain itu, perlu juga menyara anak-anak dan melindungi isteri dan anak-anak dari segi keselamatan dan kesihatan. Seterusnya sebagai ketua keluarga harus memainkan peranan penting iaitu melindungi maruah keluarga dan harta benda serta sentiasa membimbing isteri, anak-anak dengan ajaran islam menuju keredaan Allah.

Suami juga harus bertanggungjawab mendidik akhlak anak-anak dan memastikan mereka mendapat pendidikan Islam yang sempurna. Menjadi penasihat dalam menyelesaikan masalah isteri, anak-anak dan jiran tetangga adalah sesuatu perkara penting bagi suami.oleh itu, Suami hendaklah sentiasa mengamalkan pergaulan yang baik dengan isteri, anak-anak dan orang lain dan juga mestilah mempunyai sifat bertolak-ansur, pengasih, penyabar, pemaaf dan bertimbang rasa.

Di dalam al-Quran bapa disebut sebagai al-mawludu lahu, iaitu orang yang mana anak tersebut dilahirkan untuknya atau bagimnya seperti dalam firman Allah :

Terjemahannya: Dan kewajipan bapa (al-maulud lahu) memberi makan dan pakaian kepada mereka (para ibu) dengan cara yang makruf.

(Al-Quran, al-Baqarah 2:233)

TANGGUNGJAWAB ISTERI

Segala peranan harus dititikberatkan oleh isteri dengan menjaga kehormatan diri terutama apabila suami tiada di rumah. Misalnya tidak membenarkan lelaki yang bukan mahram atau yang dibenci suami masuk ke rumah agar tidak berlaku sebarang fitnah.

Selain itu, isteri harus patuh terhadap suruhan suami (selagi bukan yang maksiat) dan sentiasa suka melayan suami dari segi lahir dan batin. Jikalau isteri membantah ini boleh menyebabkan si isteri itu derhaka kepada suami. Isteri juga mestilah menumpukan sepenuh kasih sayang kepada suami dan anak-anak dan menjaga amanah serta harta suami. Seterusnya isteri mesti sentiasa menyimpan rahsia pergaulan suami isteri.

Isteri perlulah meminta izin dari suami sebelum keluar dari rumah (kecuali darurat) dan yang paling utamanya adalah berhias diri hanya untuk tatapan suami sahaja, tidak untuk orang lain khususnya apabila di luar kawasan rumah. Ketika berada di khalayak ramai, si isteri harus pandai menjaga kesopanan dan sentiasa menutup aurat.

MAHAR

Mahar ialah pemberian yang wajib diberikan oleh lelaki kepada perempuan yang bakal menjadi isterinya. Ia juga disebut sebagai mas kahwin. Hukumnya adalah wajib berdasarkan surah an-Nisa: ayat 4.

" Dan berikanlah kepada perempuan-perempuan itu mas kahwin mereka sebagai pemberian yang wajib. Kemudian jika mereka dengan suka hatinya memberikan kepada kamu sebahagian dari mas kahwinnya maka makanlah (gunakanlah) pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat yang lazat, lagi baik kesudahannya. "

(Surah An-Nisaa’: 4)

Jumlah mahar yang wajib dibayar akan ditentukan oleh walinya jika perempuan itu masih kecil, tetapi sudah baligh atau janda boleh ditentukan oleh perempuan itu sendiri. Mahar boleh dibayar dengan pelbagai cara yang mempunyai nilai atau faedah tertentu berdasarkan persetujuan bersama seperti rumah, kebun, mengajar atau membaca al-Quran, mengajar ilmu agama, senaskah kitab al-Quran, sejadah sembahyang, pakaian sembahyang atau sebagainya. Malah ia boleh dibayar secara tunai, bertangguh atau berhutang. Jika mahar berhutang, suami wajib membayarnya setelah melakukan persetubuhan atau persetubuhan secara syubhah atau salah seorang mati. Jika suaminya mati, waris suami wajib membayarnya kepada ahli waris isterinya. Jika diceraikan sebelum bersetubuh, hutang mahar wajib dibayar separuh daripada nilainya kepada bekas isterinya, jika sudah dibayar tetapi belum bersetubuh, maka isteri wajib memulangkan separuh daripadanya. Jika isteri meminta fasakh, mereka belum bersetubuh, dan mahar masih berhutang, suaminya tidak wajib membayarnya. Jika sudah dibayar, bekas isteri wajib memulangkan kesemua jumlah mahar tersebut.

jenis mahar

Mahar misil : Iaitu Mahar yang dinilai mengikut maskahwin saudara-saudara perempuan yang telah berkahwin lebih dahulu dan hendaklah yang dinilai sama dengan maskahwin keluarganya yang paling dekat sekali seperti kakak, ibu saudaranya dan seterusnya disamping menilaikan keadaan perempuan itu sendiri dari segi kecantikan, kekayaan, pelajaran dan sebagainya.

Mahar muthamma : Iaitu mas kahwin yang telah ditetapkan dan telah dipersetujui oleh kedua-dua belah pihak dengan tidak memandang kepada nilai maskahwin saudara-saudara perempuan itu.

FALSAFAH PERKAHWINAN

Tujuan perkahwinan

Tujuan islam menggalakkan perkahwinan dan menyusun undang-undang mengenai perkahwinan dan kekeluargaan adalah supaya perasaan dan naluri manusia dapat dipenuhi di samping pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan dapat dihindari. Sebaliknya melalui perkahwinan tersebut akan lahir peribadi-peribadi yang baik dan sekaligus terbentuk pula keluarga-keluarga yang baik. Dan dari keluarga yang baik tersebut akan muncul sebuah masyarakat dan ummah yang berdisiplin, berakhlak dan bertamadun.

Sabda Rasulullah SAW :

Terjemahannya: Nikah adalah sunnahku, sesiapa yang tidak suka dengan sunnahku maka dia bukan dari golongan aku.

Diriwayatkan oleh Al-Bukhari, Muslim dan Al-Tirmidzi

Matlamat perkahwinan

Diantara matlamat Islam mensyariatkan perkahwinan ialah :

Penerusan keturunan manusia yang menjadi jalan membiakkan zuriat melalui perkahwinan.
Kestabilan hubungan kerohanian, kebaikan dan kasih sayang
Jaminan sosial dan ekonomi
Keazaman untuk berusaha dengan meningkatkan taraf hidup keluarga dari segi ekonomi mahupu sosial di kalangan kaum lelaki.

Hikmat perkahwinan

Islam sebagai agama yang syumul dan bercirikan insaniah iaitu agama samawi yang menjamin keperluan manusai seluruhnya, telah mensyariatkan perkahwinan sebagai salah satu dari jalan-jalan untuk memenuhi keperluan dan kesejahteraan hidup manusia. Antara hikmat perkahwinan tersebu iaitu :

Menundukkan syahwat
Meramaikan zuriat
Menenangkan jiwa
Menjalin hubungan kerjasama
Menyelamatkan masyarakat dari perbuatan tidak bermoral
Menyelamatkan masyarakat dari penyakit kelamin.

KESIMPULAN

Kebahagiaan yang dikecapi oleh manusia yang terbit dari hati nurani tidak dapat diluahkan jika dia hidup bersendirian tetapi harus dikongsi bersama pasangan masing-masing yang hak mengikut lunas-lunas peraturran tertentu.

Justeru itulah, Allah menjadikan makhluk-makhluk-Nya khususnya insan ini, fitrahnya suka kepada ketenangan atau sakinah dengan kehidupan beristeri dan seterusnya berkeluarga. Hidup berkeluarga ini pada dasarnya, lebih berkat, tenteram dan teratur berbanding hidup berseorangan, membujang atau menyendiri.

Hubungan suci seseorang lelaki dan perempuan yang mukallaf melalui ikatan perkahwinan ini menggambarkan corak kehidupan sempurna yang diredai Allah s.w.t dan dianjurkan oleh Rasulullah s.a.w. Rumah tangga yang dibina merupakan alam pertama yang boleh menentukan sejahtera atau tidaknya sesebuah masyarakat yang diwakili oleh individu-individu yang menyokongnya.

Seandainya suasana sesebuah rumah tangga itu aman bahagia dan kasih mengasihi antara satu sama dengan yang lain akan tenteram dan sejahtera pula masyarakat, begitulah pula sebaliknya.

Firman Allah s.w.t :

Maksudnya: Dan antara tanda-tanda kebesaran Allah ialah, Dia menciptakan untukmu isteri-isteri daripada jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan berasa tenang dan tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya antara kamu perasaan kasih dan sayang.

(Surah al-Rum:21)

SEKIAN…

WAALLAHUA’LAM…

Ikhlas dalam kehidupan seharian 2

2011-04-03T23:05:00.000-07:00

CABARAN DAN RINTANGAN

Adalah sebuah realiti yang tidak boleh dinafikan bahawa untuk menjalani hidup ikhlas dan mewajahkan kehidupan murni kerana Allah SWT, bukanlah perkara mudah. Sebab itu terdapat gejolak nafsu dalam diri manusia yang sentiasa mengeruhkan niat hati untuk fokus kepada Allah SWT semata-mata.

Oleh itu, setiap muslim harus jernih menghayati perilaku dirinya, harus teguh menjaga hatinya dan tulus menjalani kehidupan agar amal perbuatan tidak sia-sia. Sebab hanya amaliah (perbuatan) yang tulus ikhlas yang diterima oleh Allah SWT, iaitu amal perbuatan berasaskan niat yang tulus serta diiringi penyerahan yang utuh kepada Allah SWT.

Riak

Riak adalah perbuatan yang disengajakan dengan tujuan untuk memperlihatkan perbuatannya supaya mendapat kepujian dari orang lain. Ia bukan bertujuan untuk mendapat keredaan Allah SWT. Dalam sebuah hadis dinyatakan Rasulullah S.A.W. bersabda, “Allah tidak menerima amal, kecuali yang dikerjakan dengan ikhlas kerana Dia semata, dan dimaksudkan untuk mencari redaNya.” (HR. Ibnu Majah) Abu Firas (seorang lelaki dari Aslam) meriwayatkan, “Seseorang lelaki berseru sambil bertanya, “Wahai utusan Allah, apa itu iman?” Rasulullah S.A.W. menjawab, “Ikhlas”. (HR. Thabrani )

Riak merupakan cabaran utama yang menghalang keikhlasan. Sebab. Ketulusan seseorang banyak bercampur dengan keinginan jiwanya, misalnya orang yang mengajar kerana ingin merasakan nikmat dengan keindahan kata-kata. Bagi orang-orang yang dadanya kosong dari keimanan dan kering ketulusan,batas sempadan antara keikhlasan dan riak ini sangalah samar. Para alim menjelaskan ada banyak ragam bentuk riak yang terdiri pada diri manusia, antaranya ialah :

1. Riak harta. Dengan memperlihatkan kemewahan material yang dimiliki kepada orang lain, seolah-olah dirinya paling berharga, paling hebat dan tiada orang lain yang mampu menandingi harta kekayaan yang dimilikinya.

2. Riak kekuasaan. Dengan bersikap sombong, merasa diri paling benar kerana merasakan diri paling berkuasa. Dia merasakan semua tindakan benar, ucapan dan keputusannya, meskipun jelas merugikan orang lain.

3. Riak raga (tubuh). Dengan memperlihatkan angota fizikal. Contohnya, badan yang kurus dan pucat-pucat agar orang lain melihat bahawa dia seperti rajin beribadat

4. Riak perhiasan. Dengan membuat bekas sujud pada muka atau memakai hiasan khusus. Yang sebahagian orang menganggap bahawa dia adalah seorang ulama.

5. Riak ucapan. Dengan berceramah agama (padahal tidak mengerti agama dan tidak mempraktikan apa yang dicakap dalam ceramahnya) atau menghafal suatu riwatyat ketika berbicara, menampakkan keluasan ilmu, menggerakkan dua bibir dengan berzikir di hadapan orang lain dan sebagainya.

6. Riak perbuatan. Mengerjakan solat dengan berdiri lama, rukuk dan sujid serta menampakkan kekhusyukan. Riak dengan berpuasa, berperang, dan juga lain-lain.

7. Riak kawan. Riak dengan ramai teman dan orang-orang yang mengunjungi seperti orang yang berusaha untuk mengundang para ulama atau ahli ibadah ke rumahnya agar dikatakan kepadanya, “bahawa ahli agama selalu datang dan pergi kepadanya.”

Al – Quran Mengecam Perbuatan Riak

Riak merupakan sebahagian dari kemaksiatan hati. Bahkan, riak dengan maksiat hati yang sangat membahayakan jiwa dan amal perbuatan setiap insan. Oleh sebab itu, Allah memberi peringatan keras kepada mereka yang melakukan kemaksiatan riak.

Firman Allah yang bermaksud menjelaskan: “Dan orang-orang yang menafkankan harta mereka-harta mereka kerana riak kepada manusia, dan orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan kepada hari kemudian, barangsiapa yang menjadi syaitan sebagai teman, maka syaitan itu adalah teman yang paling buruk.” ( An-Nisaa’ : 38)

Hadis – Hadis Rasulullah Berkenaan Bahaya Riak

Ada banyak hadis Rasulullah s.a.w. yang menceritakan khabar buruk bagi para pelaku riak. Antara hadis-hadis Rasulullah s.a.w. itu ialah :

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa beliau mendengar Rasulullah bersabda, “Orang pertama yang akan diadili di hadapan Allah SWT pada hari kiamat adalah orang yang meninggal dunia dalam kesyahidan. Maka didatangi orang itu dalam pembicaraan, ditunjukkan kepadanya nikmat Allah SWT yang telah diberikan kepadanya, dan orang itu mengakuinya. Allah SWT bertanya kepadanya : “Apa yang telah engkau lakukan dalam pertempuran itu?” Orang itu menjawab: “Aku telah bertempur di jalan-Mu, hingga aku syahid.” Allah SWT berkata : “Engkau bohong! Engkau berperang dengan niat agar engkau dikatakan, “Dia berani.” Dia mengakui perbuatannya, kemudian Allah SWT memerintahkan malaikat menyeret orang itu keluar dari hadapaNya, serta melemparkannya ke dalam api neraka.”

Kemudian orang yang belajar ilmu dan mengamalkannya, serta pembaca Al – Quran. Maka didatangi orang itu dalam perbicaraan, ditunjukkan kepada nikmat Allah SWT yang telah diberikan kepadanya dan orang itu mengakuinya. Allah bertanya kepadanya: “Apa yang telah engkau lakukan dengan ilmu dan Al – Quranmu?” Orang itu menjawab: “ Aku telah berlaja ilmu dan mengamalkan, serta mengajarkannya, aku juga membaca Al – Quran semata-mata keranaMu.” Allah berkata: “Engkau bohong! Engkau membaca Al – Quran agar digelar sebagai Qari.” Dia mengaku perbuatannya, , kemudian Allah SWT memerintahkan malaikat menyeret orang itu keluar dari hadapaNya, serta melemparkannya ke dalam api neraka.”

Selanjutnya orang yang diluaskan rezikinya dan menafkahkan (menyedekahkan) harta yang dimilikinya, maka didatangi orang itu dalam perbicaraan, ditunjukkan kepada nikmat Allah SWT yang telah diberikan kepadanya dan orang itu mengakuinya. Allah bertanya kepadanya: “Apa yang telah engkau lakukan dengan harta kekayaanmu itu?” Orang itu menjawab: “Aku belanjakan semua hartaku dijalanMu. Tidak ada sedekah dan infak yang aku keluarkan kecuali keranaMu. Allah berkata: “Engkau bohong! Engkau bersedekah dan mengeluarkan infak dengan niat agar engkau dikatakan “Dia baik dan dermawan.” .” Dia mengaku perbuatannya, , kemudian Allah SWT memerintahkan malaikat menyeret orang itu keluar dari hadapaNya, serta melemparkannya ke dalam api neraka.” (Hadis Riwayat. Muslim, Nasai, Tirmizi dan Ibnu Majah)

HIDUP MESTI IKHLAS

Sesungguhnya Allah SWT tidak mencipta segenap makhluk dengan sia-sia. Firman Allah menegaskan bahwa fitrah (dasar penciptaan) manusia di alam realiti ini adalah untuk beribadat. Ibadah mahupun ubudiyah seseorang tidak akan meniliki erti di hadapan Allah SWT apabila tidak dilakukan dengan ikhlas.

“Sesungguhnya aku diperintahkan supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya dalam (melaksanakan) agama. Dan aku diperintahkan supaya menjadi orang yang pertama berserah diri.” ( Az-Zumar : 11-12)

Memurnikan ketaatan kepada Allah SWT ialah menjernihkan hati dari kepentingan duniawi ketika sembah sujud kepada-Nya dengan tidak berharap dari amal ibadah selain reda Allah SWT. inilah yang disebut sikap beragama yang tulus. “Mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya dalam (menjalankan) agama dengan lurus.” (Al-Bayyinah : 5) Niatkan Hidup Dengan Ikhlas

Niatkan hidup ini dengan penuh keikhlasan dan jangan jadikan ikhlas itu hanya slogan hidup tanpa perbuatan nyata. Niatkan hidup ini dengan ikhlas dan kerjakan keikhlasan itu dalam setiap gerak kerja seharian. Firman-firman Allah SWT yang bermaksud menjelaskan,

“Beramallah kamu, maka Allah dan RasulNya serta orang-orang mukmin akan melihat amalmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang ghaib dan nyata, lalu diberitakanNya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.” ( At-Taubah : 105)

Niatkan hidup kita dengan ikhlas kerana kehidupan berasas keikhlasan bakal melahirkan kasih pengawalan Allah. Orang yang ikhlas akan dijaga Allah dari segala sesuatu yang diharam olehNya, sama ada ketika sedang bersama manusia atau bersendirian. Ikhlas tidak cukup hanya dijadikan ‘pedoman Mati’ iaitu sekadar retotarik mahupun slogan. Tetapi, ikhlas harus dijadikan sebagai ‘Pedoman Hidup’ yang diiringi dengan tindakan nyata.

Hayatilah bait syair penuh motivasi yang dinyatakan an-Niffari berikut ini.

Ilmu adalah huruf

yang tidak terungkap kecuali dengan perbuatan.

Dan perbuatan adalah huruf

Yang tidak terungkap kecuali keikhlasan.

Dan keikhlasan adalah huruf

Yang tidak terungkap kecuali kesabaran.

Dan kesabaran pun adalah hurud

Yang tidak terungkap kecuali oleh penyerahan yang utuh demi menggapai reda-Nya.

Oleh itu sebelum menerapkan hidup ikhlas, hendaknya kita merisik kalbu, agar mengetahui ketetapan hati kita dalam meniatkan hidup keikhlasan. Ia bertujuan agar keikhlasan tidak dikotori oleh kepentingan-kepentingan pragmatism duniawi atau jerat-jerat tipu daya syaitan. Sebaliknya, bila kita mampu melakari hidup dengan keikhlasan yang murni, kita bakal beroleh redaNya.

Orang yang Ikhlas adalah Pahlawan Agama

Insan-insan yang ikhlas, tidak mengharapkan apa-apa daripada amalan mereka, kecuali penerimaan dan keredaan Allah SWT. Hati mereka jernih dari segala bentuk kepentingan pragmatism diri. Mereka itulah sebenarnya para pahlawan agama, penyiar risalah syariat ajaran Islam dan pewaris para nabi. Mereka itulah manusia yang disebut Rasululllah, “Banyak orang yang berambut tidak teratur, berbaju renyuk dan pengemis, sering diusir jika mengetuk pintu (orang). Namun jika mereka melafazkan sumpah, nescaya Allah akan mengabulkan sumpahnya.” ( hadis riwayat Muslim )

Hayatilah sabda Rasulullah s.a.w. tersebut. Kemenangan hanya mampu diraih dengan solat dan doa yang tulus ikhlas. Doa dan solat yang tidak diiringi hidup ikhlas, tidak akan melahirkan kemenangan. Oleh itu, dalam berjuang keikhlasan adalah mutlak.

Orang-orang yang ikhlas sebenarnya pengamal tauhid utama. Mereka inilah tauhid di bumi Allah SWT ini. Bukankah Rasulullah s.a.w. berkata bahawa makna amal ikhlas merupakan kesempurnaan keimanan? Puncak keimanan seseorang adalah kesempurnaan ketauhidan kepada Allah SWT secara utuh dan murni? Maka seseorang yang menjalani hidup ikhlas adalah juga orang yang menerapkan nilai-nilai ketauhidan. Seseorang yang menterjemahkan nilai-nilai tauhid dalam kehidupan nyata, mereka itulah sebenarnya penyiar agama dalam erti sesungguhnya. Ia tidak akan terzahir kecuali pada diri manusia-manusia yang ikhlas.

HAKIKAT KEIKHLASAN

Diriwayatkan pula bahawa Rasulullah s.a.w., suatu ketika ditanya para sahabat baginda: “ Wahai Rasulullah apakah sebenarnya ikhlas itu?” Rasulullah menjawab, “Aku telah bertanya kepada Jibril, perihal apa sebenarnya ikhlas?” Jibril berkata kepadaku, “Akupun telah bertanya kepada Allah SWT tentang hakikat ikhlas. Allah berfirman: “Ikhlas adalah salah satu rahsia daripada rahsia diri-Ku, yang Aku letakkan di hati insan yang Aku cintai antara para hamba-Ku.”

Tanda – tanda keikhlasan itu ada tiga:

1) Menyamakan pujian dan cacian yang dilontarkan orang kebanyakan.

2) Melupakan melihat amal perbuatan dalam berbuat suatu perbuatan.

3) Melupakan perolehan pahala akhirat, dari perbuatan yang ditunaikan.

Unsur Dasar Pembentukan Keikhlasan Hakiki

Berdasarkan huraian pelbagai fikrah (gagasan pemikiran) para ahli ketuhanan tersebut dapat diketahui unsur dasar pembentukan keikhlasan hakiki. Antara unsur dan elemen penting dalam pembentukan keikhlasan dalam erti yang sesungguhnya itu adalah:

1. Hanya fokus kepada Allah SWT. orang yang ingin meraih keikhlasan hakiki harus menfokuskan perhatian hanya tertuju kepada al-Khaliq(pencipta), bukan pada perhatian manusia, sebab perhatian segenap manusia tidak bererti sama sekali di mata Allah SWT.

2. Sering perilaku zahir dengan batin. Orang yang ingin meraih keikhlasan hakiki harus menyelarakan antara perilaku zahir dan gerak batinnya, sama ada dalam situasi khalayak ramai atau bersendirian.

3. Jangan sampai penampilan lahiriahnya dipenuhi dengan kealiman simbolik, sedangkan batinnya hancur. Jangan sampai penampilan zahirnya seperti madu, sedangkan perilaku batinnya seperti hempedu.

4) Menganggap sama pujian dan caci maki. Orang yang ingin menggapai keikhlasan hakiki, hendaknya menganggap sama antara pujian dan cacian yang dilontarkan orang kebanyakan.

5) Tidak melihat keikhlasan diri. Orang yang ingin menggapai keikhlasan hakiki, hendaknya tidak melihat keikhlasan dirinya lalu membanggakan diri dengan keikhlasan yang telah diperbuatnya, kerana rasa bangga tersebut akan menghancurkan keikhlasan.

6) Melupakan timbalan akhirat. Hendaklah melupakan (tidak berfikir dan berharap) balasan pahala akhirat dari perbuatannya. Sebagaimana yang dinyatakan di dalam Al - Quran bermaksud :

“Sesungguhnya Allah hanya menerima keikhlasan dari orang-orang yang bertaqwa.” ( Al-Maidah : 27)

7) Hidup berwaspada. Hendaklah sentiasa hidup berwaspada dengan selalu merasa takut kepada Allah SWT. takut amalannya bercampur rasa riak dan nafsu, sebab tipu daya syaitan sangat halus dan tidak pernah putus asa mengganggu para insan beriman.

Dengan meneliti unsur-unsur dasar keikhlasan hakiki tersebut, dapat dibuat kesimpulan bahawa hidup dengan ikhlas dan menerapkan keikhlasan itu benar-benar sukar. Sebab itulah golongan mukhis dalam erti yang sebenar sangatlah sedikit.

TANDA – TANDA KEIKHLASAN

Keikhlasan adalah amaliah qalbiyah yang hakikat sesungguhnya hanya Allah SWT mengetahui. Sebab hanya Yang Maha Melihat yang mengetahui apa yang tersimpan di hati dan di sebalik dada setiap para hambaNya. Manusia hanya mampu melihat sesuatu yang bersifat zahir. Sesuatu yang tidak zahir, tidak mampu dijangkau penglihatan manusia.

Berkaitan ikhlas ini, meskipun manusia tidak mampu mengukur dalam hati manusia, namun ada tanda-tanda yang yang boleh dijadikan pengukur untuk memahami adakah seseorang itu ikhlas mahupun tidak. Antara tanda-tanda keikhlasan itu adalah :

Takut populariti

Menghukum Diri

Mengerjakan amal secara diam-diam dengan tidak menghebohkan

Tidak mencari kepujian dan tidak terpedaya dengan sanjungan

Tidak lokek memuji orang yang berhak dipuji

Tetap tekun beramal samaada ketika menjadi pemimpin atau orang bawahan

Fokus kepada kerelaan AllahSWT bukan kerelaan manusia

Rela dan marah kerana Allah SWT

Sabar dan selalu Husnudzan

Gembira dengan adanya potensi baru

Fokus kepada amal paling bermanfaat

Tidak sombong

Tidak merasa diri paling suci

KEUTAMAAN IKHLAS

Ada banyak teks Al- Quran dan sunnah NabiNya yang membincangkan tentang keutamaan ikhlas serta kedudukannya dalam agama Islam. Allah SWT dalam kitab suciNya menyeru kepada segenap umat manusia untuk mentradisikan keikhlasan. Perintah keikhlasan itu disebut dalam banyak ayat Al – Quran, terutamanya dalam surah-surah Makkiyah (wahyu-wahyu yang turun di bumi Mekah). Demikian itu, berkaitan dengan penjernihan tauhid, penyucian akidah dan peneguhan tujuan semata-semata untuk Allah. Allah berfirman yang bermaksud :

“Sesungguhnya Kami menurunkan kepadamu Kitab (Al – Quran) dengan (membawa) kebenaran. Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya.” ( Az- Zumar : 2)

Antara para mukhlisin yang beroleh penghormatan tinggi dari Allah atas keikhlasan amal perbuatan mereka itu adalah :

1. Al-Abraar (Para pengamal kebajikan).

2. Para penderma harta pada jalan Allah SWT.

3. Para penyabar dan pendoa yang tidak berpaling kepada sesuatu selain Allah SWT.

4. Ulul Albaab (Cerdik Pandai)

Pesan Al – Quran Tentang Keutamaan Ikhlas

Disamping keutamaan ikhlas tersebut di atas, ada banyak lagi firman Allah SWT yang memberitahu sisi keutamaan atau fadilat orang-orang yang hidup ikhlas dan sentiasa menghiasi kehidupan mereka dengan nilai-nilai keikhlasan. Fadilat ikhlas itu sebagaimana diterangkan di dalam Al – Quran, iaitu :

1. Orang yang ikhlas adalah pengamal agama utama.

2. Orang yang ikhlas bakal peroleh pahala agung daripada Allah.

3. Orang yang ikhlas tempat kembalinya adalah syurga.

4. Orang yang ikhlas tidak tersesat ke jalan yang tidak diredai Allah. Orang yang ikhlas tidak akan terpedaya dengan pujuk rayu mahupun tipu daya syaitan.

5. Orang yang ikhlas selalu dalam naungan petunjuk Allah SWT.

6. Orang yang ikhlas amal dan ibadatnya tidak sia-sia.

7. Orang yang ikhlas adalah pengamal kebajikan utama dan kuat asas hidupnya di dunia ini.

8. Orang yang ikhlas bakal ditolong dan dimenangkan Allah SWT.

9. Orang yang ikhlas hidupnya bakal Husnul Khatimah (kematian yang baik)

10.Orang yang ikhlas bakal melihat wajah Tuhan di syurga.

BERKAT KEIKHLASAN
Hidup ikhlas melahirkan berkat kehidupan bagi pengamalnya. Ada banyak manfaat dan nilai-nilai positif yang lahir dari perilaku ikhlas. Ada banyak nilai kebaikan yang lahir dari keikhlasan yang sangat berguna bagi jiwa dan bermanfaat bagi kehidupan para pengamalnya, mahupun kemanusian universal. Antara berkat keikhlasan itu adalah :

Jiwa tenteram dan damai

Kekuatan semangat rohani

Gerak kerja yang tidak kenal titik berhenti

Mengubah pekerjaan biasa menjadi amal ibadah

Menjamin pahala amal meskipun belum ditunaikan

Ditolong Allah ketika dalam kesukaran hidup

Memberikan sumbangan positif

PENUTUP

Ikhlas memang mudah diucapkan dengan lisan, tetapi sukar dipraktikkan. Ia perlu kepada usaha dan latihan yang berterusan untuk menerapkannya dalam kehidupan nyata. Perlu doa dan pertolongan Allah untuk mewujudkannya dalam kehidupan seharian. Sebab, ikhlas adalah ‘perilaku’ hati, justeru hanya Allah dan pengamalnya yang mengetahui kesejatiannya.

Maka, marilah bersama-sama memohon kepada Allah agar diberkati hidup ikhlas, serta kita dipimpin oleh-Nya untuk mampu memaknakan dan menerapkan kandungan Al - Quran.