उन्मुक्त

ऐसे व्यक्ति की जगह, बन्दरों से रिश्ता बेहतर है

2009-07-17T07:37:00.005+05:30

दुनिया की सबसे प्रसिद्ध बहस, विकासवाद के सिद्धान्त के कारण हुई। इस चिट्ठी इसी की चर्चा है।

इस चिट्ठी और इसकी पिछली चिट्ठी को आप एक साथ सुन भी सकते है। सुनने के लिये यहां चटका लगायें। यह ऑडियो फाइल ogg फॉरमैट में है। इस फॉरमैट की फाईलों को आप,

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विकासवाद के सिद्धांत ने दुनिया की सबसे प्रसिद्ध बहस को भी जन्म दिया। यह बहस ३० जून, १८६० को, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के संग्रहालय में थॉमस हक्सले और बिशप सैमुअल विलबफोर्स के बीच हुई। बिशप सैमुअल, डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत के विरोधी और हक्सले समर्थक थे।

बिशप सैमुअल विलबफोर्स

बिशप सैमुअल बहुत अच्छा बोलते थे। वे सोचते थे कि यह बहुत अच्छा तरीका है कि जब डार्विन के विकासवाद को सिद्धांत हमेशा के लिए समाप्त किया जा सकता है। इस बहस में क्या बोला गया इसका रिकार्ड तो उपलब्ध नहीं है पर कहा जाता है कि बिशप ने हक्सले से प्रश्न पूछा,

'आप अपने को अपनी माता की तरफ अथवा पिता की तरफ से बंदरो का वंशज कहलाना पसन्द करेंगे।'

हक्सले ने सोचा, ईश्वर ने ही बिशप को मेरे हाथ में सौंप दिया है उसने जवाब दिया,

'If..the question is put to me, would I rather have a miserable ape for a grandfather or a may highly endowed by nature and possessed of great means of influence, and yet who employs these faculties and that influence for the mere purpose of introducing ridicule into a grave scientific discussion... I unhesitatingly affirm my preference for the ape.'

यदि मुझसे यह प्रश्न पूछा जाए कि क्या मैं बन्दरों से नाता जोड़ना चाहूँगा या ऐसे व्यक्ति से जो शक्तिशाली है, महत्वपूर्ण है, और वह वैज्ञानिक तथ्यों को मज़ाक के रूप में लेना चाहता है तो ऐसे व्यक्ति की जगह, मैं बन्दरों से रिश्ता जोड़ना चाहूँगा।

थॉमस हक्सले

प्रबुद्व लोगों के बीच यह बहस तभी समाप्त हो गयी जब हक्सले ने इसका उत्तर दिया।

लेकिन कुछ लोग, सृजनवादी इसे मानने से इंकार करते हैं। इन लोगों की विकासवाद पर क्या आपत्ति है? उसमें क्या कोई गुणवत्ता है? इस सब की चर्चा, इस श्रंखला की अगली कड़ी में।

डार्विन के जीवन में कुछ पड़ाव-एक नजर

१२ फरवरी, १८०९	श्रेस्बरी (Shresbury) में जन्म।
१८१७	आठ वर्ष की उम्र में, माँ की मृत्यु।
१८१७-१८२५	डार्विन ने विभिन्न स्कूलों में औसत श्रेणी के विद्यार्थी के रूप में अध्ययन किया।
१८२५	१६ वर्ष की उम्र में, चिकित्सा की पढ़ाई शुरू की।
१८२७	चिकित्सा की पढ़ाई रास न आने पर, पिता के सुझाव पर, डार्विन ने आध्यात्मविद्या (Theology) की पढ़ायी शुरू कर पादरी बनने की सोची। लेकिन उसकी रूचि प्राकृतिक इतिहास की ओर थी। उसने वनस्पति विज्ञान के प्रोफेसर जान हेंसलॉ (John Henslow) के आधीन कार्य किया।
१८३१- १८३६	एचएमएस बीगल में प्राकृतिक विशेषज्ञ के तौर पर समुद्र यात्रा की।
१८३७	डार्विन को रहस्यमयी बीमारी ने पकड़ लिया। इसने डार्विन को अगले चालीस वर्षों तक जकड़े रखा। इस कारण उसे महीनों पूर्ण रूप से आराम करना पड़ा।
१८३८	थामस मैलथुस (Thomus Malthus) की पुस्तक, 'ऎसे आन द प्रिंसिपल्स् आफ पॉप्युलेशन' (Essay on the principals of population) पढ़ने के बाद डार्विन, के मन में प्राकृतिक चुनाव (Natural selection) के विचार को दृढ़ किया।
१८३९	ऎमा वेज़वुड (Emma Wedgwood) के साथ शादी।
१८३९	समुद्री यात्रा पर, उसकी पुस्तक 'द वॉयज ऑफ बीगल' (The voyage of the Beagle) प्रकाशित हुई।
१८ जून, १८५८	अल्फ्रेड रसल वॉलेस का पत्र मिला, जिसमें प्राणियों की उत्पत्ति के बारे में वही सिद्वान्त लिखा था जैसा कि डार्विन सोचते थे।
१ जुलाई, १८५८	वॉलेस तथा डार्विन के संयुक्त नाम से, लन्दन की लीनियिन सोसायटी में पेपर प्रस्तुत किया गया।
२४ नवम्बर, १८५९	डार्विन की पुस्तक 'ऑन द ओरिजिन आफ स्पीशीज़' (On the Origin of Species) प्रकाशित हुई।
३० जून, १८६०	ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के संग्रहालय में थॉमस हक्सले और बिशप सैमुअल विलबफोर्स के बीच बहस।
१८६८-१८७२	उनकी अन्य पुस्तकें प्रकाशित हुई।
१९ अप्रैल, १८८२	डार्विन की मृत्यु।

डार्विन, विकासवाद, और मज़हबी रोड़े

भूमिका।। डार्विन की समुद्र यात्रा।। डार्विन का विश्वास, बाईबिल से, क्यों डगमगाया।। सेब, गेहूं खाने की सजा।। भगवान, हमारे सपने हैं।। ब्रह्मा के दो भाग: आधे से पुरूष और आधे से स्त्री।। सृष्टि के कर्ता-धर्ता को भी नहीं मालुम इसकी शुरुवात का रहस्य।। मुझे फिर कभी ग़ुलाम देश में न जाना पड़े।। ऐसे व्यक्ति की जगह, बन्दरों से रिश्ता बेहतर है।।

इस चिट्ठी के सारे चित्र विकिपीडिया से हैं।

About this post in Hindi-Roman and English

vikasvaad ne duniyaa kee sabase prasidh bahas ko bhee janam diya. is chitthi mein usee kee charchaa hai. yeh hindi (devnaagree) mein hai. ise aap roman ya kisee aur bhaarateey lipi me padh sakate hain. isake liye daahine taraf, oopar ke widget ko dekhen.

Most famous debate in the World took place because of 'The origin of Species' This posts talks about the same. It is in Hindi (Devanagari script). You can read it in Roman script or any other Indian regional script also – see the right hand widget for converting it in the other script.

सांकेतिक चिन्ह

Bishop Samuel Wilberforce, Thomas Huxley,

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पुरुष बच्चों को देखे - महिलाएं मौज मस्ती करें

2009-07-12T08:21:00.011+05:30

ताज गार्डन रिट्रीट कुमाराकॉम में महिला सशक्तिकरण के कई रुप देखने को मिले। इस चिट्ठी में उनमें से एक रूप की चर्चा है।

सुबह के समय अप्रवाही जल से कुमाराकॉम का दृश्य

ताज गार्डन रिट्रीट होटल पहुंचते ही हमारा स्वागत नारियल की माला पहनाकर किया गया। एक ताजा नारियल, जल पीने के लिए दिया गया। उस समय वहां तीन युवतियां भी आयी। वे भी वहीं ठहरी हुई थीं। हमें देखकर उन्होंने कहा कि हमारा ऐसा स्वागत क्यों नहीं हुआ। स्वागत कक्ष में बैठी युवती कुछ परेशानी में पड़ गयी। मैने उसके बचाव में कहा,

‘हम दोपहर को आये हैं, गर्मी है- इसलिये हमारा इस तरह से स्वागत हुआ है।'

उसमें से एक युवती ने कहा,

‘हम भी कल दोपहर को आयें थे फिर भी हमारा इस तरह से स्वागत नहीं हुआ।'

मैंने बात टालने के लिये कहा,

‘अरे, मुझे यह मालूम होता तो कोई और बहाना बनाता।‘

वे मतलब समझ गयी। इस बात को आगे नहीं बढ़ाना चाहिए।

इन महिलाओं को जब पता चला कि हम उत्तर भारत से हैं तो उनमें से एक बोली,

‘क्या आप सक्सेना है। मेरे पति भी सक्सेना है, और वहीं से है। लगता है कि सक्सेना लोग वहीं पाये जाते हैं।‘

मैंने कहा,

‘सक्सेना, कायस्थ होते हैं और उत्तर भारत में शायद ज्यादा तादाद में हैं इसलिये आपको ऐसा लगता है पर मैं सक्सेना नहीं हूं।‘

यह तीनों अपने तीस के या फिर चालीस के दशक में थी। इनसे बात करने पर पता चला कि यह बम्बई से आयी हैं और विज्ञापन कम्पनी में काम करती हैं।

इन तीनों के साथ इनका परिवार नहीं था। वे अपने पतियों और परिवार को छोड़कर सहेलियों के साथ मस्ती मारने आयी थीं। मुझे यह बात कुछ अजीब लगी।

परिवार के बारे में पूछने पर बताया बच्चों के स्कूल हैं, पति काम पर हैं और बच्चों की देखभाल भी कर रहे हैं। इस कारण उनके परिवार उनके साथ नहीं आ सके।

यह महिलायें ज्यादा समय अपने कॉटेज़ में रहती थीं। मैं भी वहां की शान्ति और सुन्दरता में इतना व्यस्त रहा कि इनके चित्र नहीं खींच पाया। इसलिये पोस्ट नहीं कर पा रहा हूं।

होटेल में श्यनकक्ष के अन्दर

महिला सशक्तिकरण का यह रूप भी देखा - पुरुष काम के साथ बच्चों को देखे और महिलाएं अपनी सहेलियों के साथ मस्ती करें :-)

मैं आज तक, कभी भी अपने परिवार को छोड़कर, मौज मस्ती मारने नहीं गया। जब भी गया मेरा परिवार मेरे साथ रहा। ऐसे मौकों पर, जब तक मेरी मां जीवित रहीं, वे भी हमारे साथ रहती थीं। मेरे विचार से, ऐसे मौकों पर अगली पीढ़ी को साथ रखना चाहिये। इससे न केवल, वे बहुत कुछ सीखते हैं पर परिवार में संबन्ध भी प्रगाढ़ होते हैं।

लेकिन, यह भी सच है कि कभी-कभी, केवल मित्रों के साथ मस्ती मारने का अलग मज़ा है।

अगली बार मुलाकात करेंगे एक अंग्रेज दंपत्ति से और देखेंगे महिला सशक्तिकरण का एक दूसरा रूप।

कोचीन-कुमाराकॉम-त्रिवेन्दम यात्रा

क्या कहा, महिलायें वोट नहीं दे सकती थीं।। मैडम, दरवाजा जोर से नहीं बंद किया जाता।। हिन्दी चिट्ठकारों का तो खास ख्याल रखना होता है।। आप जितनी सुन्दर हैं उतनी ही सुन्दर आपके पैरों में लगी मेंहदी।। साइकलें, ठहरने वाले मेहमानो के लिये हैं।। पुरुष बच्चों को देखे - महिलाएं मौज मस्ती करें।

हिन्दी में नवीनतम पॉडकास्ट Latest podcast in Hindi

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यात्रा विवरण और महिला अधिकार पर लेख चिट्ठे पर अन्य चिट्ठियां

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hum log kumarakom mein taj garden retreat hotel mein tthahre the. vhan mahilasashktikarn ke kai roop dekhne ko mile. is chitthi mein, uske ek roop kee charcha hai. yeh hindi (devnaagree) mein hai. ise aap roman ya kisee aur bhaarateey lipi me padh sakate hain. isake liye daahine taraf, oopar ke widget ko dekhen.

We had stayed in Taj Garden Retreat at Kumarakom. We saw different shades of women empowerment. This post talks about one of them. It is in Hindi (Devanagari script). You can read it in Roman script or any other Indian regional script also – see the right hand widget for converting it in the other script.

सांकेतिक शब्द

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मुझे फिर कभी ग़ुलामों के देश में न जाना पड़े

2009-07-09T07:58:00.005+05:30

इस चिट्ठी में चर्चा का विषय है डार्विन का व्यक्तित्व और उसे १८ जून १८५८ को मिला पत्र।
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डार्विन को १८ जून १८५८ को मिला पत्र, अल्फ्रेड रसल वॉलेस ने लिखा था। वॉलेस ने अपने पत्र में, प्राणियों की उत्पत्ति के बारे में उसी सिद्धांत को लिखा था जिस पर डार्विन स्वयं पहुँचे थे। लेकिन, वॉलेस के पास, इसके लिए तथ्य नहीं थे। इस सिद्धांत को विश्वसनीयता का जामा पहनाने के लिए, तथ्य डार्विन के ही पास थे। १ जुलाई १८५८ को, डार्विन और वॉलेस के संयुक्त नाम से, एक पेपर लंदन की लिनियन सोसाइटी में पढ़ा गया। इस पेपर में इस सिद्धांत की व्याख्या की गयी थी। मोटे तौर पर यह बताता है,

'Evolution is result of chance mutation and natural selection, where survival of the fittest played crucial role.'
प्राणी जगत का विकास संयोगिक उत्तपरिर्वन, प्राकृतिक वरण, और योग्यतम की उत्तर जीविका पर आधारित है।

अल्फ्रेड रसल वॉलेस

डार्विन बेहतरीन व्यक्तित्व के भी मालिक थे डार्विन के लिए यह आसान था कि वह वॉलेस का पत्र छिपा जाते और तथ्यों के साथ सिद्धांत को अपने नाम से प्रकाशित कर देते। लेकिन उन्होंने ऐसा नही किया।

डार्विन के विचार गुलामी के भी विरूद्ध थे जबकि बीगल के कप्तान फिट्ज़रॉय की राय में यह गलत नहीं था। वे इसकी सफाई देते थे। फिट्ज़रॉय के इन विचारों के लिये, डार्विन ने उसकी निन्दा भी की। इसके कारण बीगल से उसकी नौकरी जाते, जाते बची। ब्राज़ील में उन्हें वहां के जंगलों की सुंदरता तो भायी पर गुलामी ने दुखी किया। वहां से निकलने के बाद डार्विन ने कहा,

'I thank God I shall never again visit a slave country '

मैं भगवान को धन्यवाद दूँगा कि मुझे फिर कभी ग़ुलामों के देश में न जाना पड़े।

डार्विन का सिद्धांत इतना क्रांतिकारी था कि ऑन द ऑरिजिन ऑफ स्पीशीज़ पुस्तक के पहले प्रकाशन की सारी पुस्तकें, प्रकाशन के चौबीस घण्टे के अन्दर ही बिक गयीं। यह एक ऐसा रिकार्ड है जिसे अभी तक किसी अन्य पुस्तक ने नही बनाया और न ही इसे शायद कभी बराबर किया जा सकेगा। हांलाकि डार्विन ने अपनी आत्मकथा में लिखा कि इस पुस्तक का प्रकाशन नहीं पर बीगल पर दुनिया की यात्रा करना ही उसके जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना है। सच तो यह है कि इसी घटना के कारण तो ही वह विकासवाद के सिद्धांत को समझ पाये और उसके लिये सबूत इकट्ठा कर पाये।

पहले प्रकाशन के समय इस पुस्तक का नाम 'ऑन द ऑरिजिन ऑफ स्पीशीज़' (On the Origin of Species) था। उस समय इसका पूरा नाम था - 'On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life'. इस पुस्तक का छटवां प्रकाशन १८७२ में हुआ। उस समय इसका नाम छोटा कर 'द ऑरिजिन ऑफ स्पीशीज़' कर दिया गया।

ऑन द ऑरिजिन ऑफ स्पीशीज़ पुस्तक के पहले प्रकाशन की पुस्तक का पहला पन्ना

पुस्तक का पहला प्रकाशन १४ नवंबर १८५८ को हुआ था। इसकी १२५० कॉपियां प्रिन्ट की गयी थीं। इसकी अधिकतर कॉपियां नष्ट हो गयी हैं। लेकिन बची हुई सारी कॉपियां संसार की धरोहर हैं और वे बहुत मूल्यवान हैं। पिछले साल, इस तरह की एक पुस्तक की नीलामी १,९४,५०० डॉलर में हुई थी।

आप सोचने लगे न कि कहीं आपके पास की कॉपी पहली प्रकाशित पुस्तक तो नहीं है। यह पता करना आसान है। अपने पुस्तक के पृष्ट २० पर ११वीं पंक्ति देखिये। क्या इस पंक्ति में शब्द 'species' गलत तरीके से 'speceies' वर्तनी के साथ लिखा है। यदि इसका जवाब हां है तो फिर आपको बधाई - आप करोड़पति हो गये।

मेरी कॉपी तो ऐसी नहीं है :-( चलिये इस श्रंखला में जब अगली बार मिलेगें तब चर्चा करेंगे उस प्रसिद्ध बहस की जिसे विकासवाद के सिद्धांत ने जन्म दिया। यह बहस दुनिया की सबसे प्रसिद्ध बहस भी मानी जाती है। क्या थी वह बहस, किसके बीच में थी वह - यह सब अगली बार।

विकासवाद को आसानी से समझने के लिये आप अंग्रेजी में यह विडियो भी देख सकते हैं। मैंने इसे साइंस इज़ सेक्सी: वॉट इज़ रिवोलूशन (Science is Sexy: What is Evolution?) नामक लेख से लिया है।

डार्विन, विकासवाद, और मज़हबी रोड़े

भूमिका।। डार्विन की समुद्र यात्रा।। डार्विन का विश्वास, बाईबिल से, क्यों डगमगाया।। सेब, गेहूं खाने की सजा।। भगवान, हमारे सपने हैं।। ब्रह्मा के दो भाग: आधे से पुरूष और आधे से स्त्री।। सृष्टि के कर्ता-धर्ता को भी नहीं मालुम इसकी शुरुवात का रहस्य।। मुझे फिर कभी ग़ुलामों के देश में न जाना पड़े।। मैं, ऐसे व्यक्ति की जगह, बन्दरों से नाता जोड़ना चाहूँगा।।

इस चिट्ठी के सारे चित्र विकिपीडिया से हैं।

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is chitthi mein darwin ke vyktitva aur use 18 june 1858 ko mile patra kee charchaa hai. yeh hindi (devnaagree) mein hai. ise aap roman ya kisee aur bhaarateey lipi me padh sakate hain. isake liye daahine taraf, oopar ke widget ko dekhen.

This post talks about the letter received by Darwin on 18 June 1858 and his personality. It is in Hindi (Devanagari script). You can read it in Roman script or any other Indian regional script also – see the right hand widget for converting it in the other script.

सांकेतिक चिन्ह

Alfred Russel Wallace, Linnean society, Robert FitzRoy,

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