Hisrory Notebd

সাঁওতাল বিদ্রোহের কারন ও ফলাফল আলোচনা করো ?

2022-01-28T22:07:00.008+06:00

সাঁওতাল বিদ্রোহের কারন ও ফলাফল আলোচনা করো ?

ইংরেজ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসন কালে ভারতে যে সমস্ত কৃষক ও উপজাতি বিদ্রোহ হয়েছিল সেগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল 1855 56 সালের সাঁওতাল বিদ্রোহ। কঠোর পরিশ্রমী শান্তিপ্রিয় ও সরল প্রকৃতির কৃষিজীবী আদিবাসী সম্প্রদায়ের সাঁওতালরা ব্রিটিশ শাসন ও ব্রিটিশদের আশ্রয়পুষ্ট জমিদার ও মহাজনদের নির্মম শোষনের বিরুদ্ধে যে বিদ্রোহ ঘোষণা করেছিল তখ সাঁওতাল বিদ্রোহ নামে পরিচিত। এই বিদ্রোহের পিছনে ছিল একাধিক কারণে সমাবেশ। সেগুলি হল-

১)রাজস্বের চাপ:-বাঁকুড়া, বীরভূম, মেদিনীপুর, মানভূম, ছোটনাগপুর ও পালামৌ অঞ্চলের গভীর বনভূমিতে সাঁওতালরা বসবাস করত এবং কঠিন পরিশ্রমের মাধ্যমে কৃষি কার্যের দ্বারা জীবিকা নির্ভর করত। কিন্তু চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত প্রবর্তনের পর ওই অঞ্চল ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির রাজস্বের অধীনে আসে। জমিদার ও কোম্পানির কর্মচারীদের অত্যাচারে তারা ওই অঞ্চল ত্যাগ করে রাজমহল পার্বত্য অঞ্চল ও মুশিদাবাদের একাংশে বনভূমি পরিষ্কার করে বসবাস ও কৃষিকাজ শুরু করে। এই অঞ্চল দামিনী-ই-কোহ বা পাহাড়ের প্রান্তদেশ নামে পরিচিত। কিন্তু কিছুদিন পর সরকার ওই অঞ্চলেও জমিদারি ব্যবস্থা প্রবর্তন করলে সাঁওতালদের ওপর পুনরায় রাজস্বের চাপ বৃদ্ধি পায়। ফলে সাঁওতালরা ক্ষুব্ধ হয় ও বিদ্রোহের পথ বেছে নেয়।

২)মহাজনি শোষণ:-নতুন জমিদারি ভুমি বন্দোবস্ত অনুযায়ী সাঁওতালদের নগদ অর্থে খাজনা মিটাতে হতো। রাজস্ব প্রদান ও খাদ্যাভাব মেটাতে তাদের মহাজনদের কাছ থেকে ঋণ নিতে হতো। সাঁওতালদের সরলতা ও অজ্ঞতার সুযোগ নিয়ে মহাজনরা তাদের কাছ থেকে যথেচ্ছ হারে সুদ আদায় করত। একবার ঋণ নিলে ঋণের জাল থেকে বেরিয়ে আসা তাদের পক্ষে আর সম্ভব হতো না। ঋণের দায়ে তাদের চাষের বলদ, জমির ফসল, জমি, পরিবার, এমনকি নিজেকেও হারাতে হত। তাই এই ঋণের জাল থেকে মুক্তির আশায় সাঁওতালরা বিদ্রোহী হয়ে ওঠে।

৩)ব্যবসায়ী শোষণ:-বিভিন্ন ব্যবসায়ীরাও সাওতালদের অজ্ঞতার সুযোগ নিয়ে তাদের কাছে বেশি দামি জিনিস বিক্রি করতো এবং কম দামে সাঁওতাল দের কাছ থেকে জমির ফসল কিনত। শুধু তাই নয় তারা কেনারাম ও বেচারাম নামক দু'ধরনের বাটখারা ব্যবহার করে সাঁওতালদের ওজনেও ঠকাতো। এই অন্যায়ের প্রতিকারের আশায় তারা বিদ্রোহের পথ বেছে নেয়।

৪)নীলকরদের শোষণ:-সাঁওতালদের ক্ষোভের আরেকটি কারণ ছিল নীলকরদের শোষন ও অত্যাচার ।নীলকর সাহেবরা খাদ্যশস্যের পরিবর্তে সাঁওতালদের নীল চাষে বাধ্য করতো এবং নীলচাষ করতে অস্বীকার করলে সমগ্র সাঁওতাল পরিবারের উপর তারা শারীরিক নির্যাতন চালাতো। এই অত্যাচার থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য সাঁওতালরা বিদ্রোহে সামিল হয়েছিল।

৫)সরকারি কর্মচারীদের অত্যাচার:-সরকারি কর্মচারী ও বিচার বিভাগ অন্যায় ভাবে জমিদার, মহাজন ও ব্যবসায়ীদের পক্ষ অবলম্বন করেছিল। উপজাতি ভুক্ত সাঁওতালদের সভ্যতার লজ্জা মনে করে সরকারি কর্মচারীরা তাদের উপর অত্যাচার চালাত।এঅবস্থায় তারা কোম্পানির সরকারকেই রক্ষাকর্তা মনে করলেও সরকার তাদের অভাব অভিযোগের কোন প্রতিকার করেননি। তাই সার্বিক শোষণ ও অত্যাচার থেকে মুক্তি পাওয়ার আশায় তারা শেষ পর্যন্ত বিদ্রোহের পথ বেছে নিয়েছিল।

৬)রেল কর্মচারীদের অত্যাচার:-লর্ড ডালহৌসি শাসনকালে রাজমহল, রামপুরহাট, ভাগলপুর, সাহেবগঞ্জ প্রভৃতি অঞ্চলে রেলপথ সম্প্রসারণ এর কাজ শুরু হলে ওই সমস্ত অঞ্চলে ইংরেজ রেলকর্মচারী ঠিকাদারদের আবির্ভাব ঘটে। এরা সাঁওতালদের নামমাত্র মজুরিতে শ্রমিক হিসাবে নিয়োগ করত এবং জোর করে সাঁওতালদের হাঁস, মুরগি, ছাগল কেড়ে নিত। এমনকি সাঁওতাল মহিলাদের সঙ্গেও তারা অসভ্য আচরণ করত। এই সব ঘটনায় ক্ষুব্দ হয়ে সাঁওতালরা ভদ্রলোক বিরোধী বা দিকু বিরোধী আন্দোলন শুরু করে।
৭)ধর্মীয় উন্মাদনা এবং সিধু-কানহুর নেতৃত্বদান:-সাঁওতাল বিদ্রোহের পিছনে ধর্মীয় উন্মাদনাও কাজ করেছিল। খ্রিষ্টান মিশনারীরা জোর করে সাঁওতালদের খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত করার চেষ্টা করলে সাঁওতালরা ক্ষুব্দ হয়। এমতাবস্থায় 1850 খ্রিস্টাব্দের এপ্রিল মাসের মাঝামাঝি সময়ে সাঁওতাল নেতা সিধু ও কানহু ঘোষণা করেন যে, "ঈশ্বর তাদের সামনে উপস্থিত হয়ে বিদ্রোহ করার নির্দেশ দিয়েছেন। এই বিদ্রোহে তাদের জয় হবে। কারণ ঈশ্বর স্বয়ং তাদের হয়ে যুদ্ধ করবেন।"তারা প্রচার করেন, "ঈশ্বরের দয়ায় ইংরেজদের বুলেট নিষ্ফল হবে, যারা যুদ্ধে নিহত হবে তারা ঠাকুরের দোয়ায় আবার জীবিত হয়ে উঠবে।"এইসব বক্তব্য প্রচার নিরক্ষর ও কুসংস্কারাচ্ছন্ন সাঁওতালদের মনে আশার সঞ্চার করে। অবশেষে 1855 খ্রিষ্টাব্দের 30 শে জুন সিধু ও কানহুর নেতৃত্বে প্রায় 10 হাজার সাঁওতাল ভাগনাডিহির মাঠে সমবেত হয়ে স্বাধীন সাঁওতাল পরগনা প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে সাঁওতাল বিদ্রোহের সূচনা করে।
বিদ্রোহের প্রসার:-1855 খ্রিষ্টাব্দের 30 শে জুন সাঁওতাল বিদ্রোহের সূচনা হলেও অচিরেই এই বিদ্রোহ ভাগলপুর, মুঙ্গের, বীরভূম ও মুর্শিদাবাদের বিস্তীর্ণ অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে। সাঁওতাল বিদ্রোহীদের সমর্থনে কামার, কুমোর, ছুতোর ও তাঁতিরাও এগিয়ে আসে এবং তাদের হাতে বহু জমিদার ও মহাজন নিহত হন। সিধু-কানহু ছাড়াও চাঁদ, ভৈরব, বীর সিং, কালো প্রামাণিক, ডোমন মাঝি প্রমুখ এই বিদ্রোহে নেতৃত্ব দেন। অবশেষে 1856 খ্রিস্টাব্দের ফেব্রুয়ারি মাসে ইংরেজ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি বিশাল সেনাবাহিনীর সাহায্যে এই বিদ্রোহ দমন করে। সিধু, কানহুসহ অন্যান্য সাঁওতাল নেতাদের ফাঁসি দেওয়া হয় এবং বহু সাঁওতাল বিদ্রোহীর 7 থেকে 14 বছর কারাদণ্ড হয়। ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি সৈন্যরা প্রায় 36 টি সাঁওতাল গ্রাম ধ্বংস করে দেয়।

গুরুত্ব ও ফলাফল:-সাঁওতাল বিদ্রোহ ব্যর্থ হলেও এর গুরুত্ব ছিল অপরিসীম। এই বিদ্রোহের পর ইংরেজ কর্তৃপক্ষ সাঁওতালদের সম্পর্কে কিছুটা নমনীয় মনোভাব গ্রহণ করে। সাঁওতাল অধ্যুষিত এলাকা নিয়ে সাঁওতাল পরগনা জেলা গঠন করা হয় এবং সাঁওতালদের পৃথক উপজাতি হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।
২) সাঁওতাল পরগনায় সুদের হার বেঁধে দেওয়া হয় এবং মহাজনদের প্রবেশ নিষিদ্ধ করা হয়। ইউরোপীয় মিশনারী ছাড়া অন্যান্য মিশনারীদের সাঁওতাল পরগনায় প্রবেশও নিষিদ্ধ করা হয়।
৩) সাঁওতালদের অভাব-অভিযোগের প্রতি লক্ষ্য রাখার জন্য সরকারি কর্মচারীদের নির্দেশ দেওয়া হয়। তবে ভূমি রাজস্বের পরিমাণ হ্রাস করা হয়নি বা সাঁওতালদের জমির অধিকার ফিরিয়ে দেওয়াও হয়নি।
৪) সাঁওতাল বিদ্রোহের পর সাঁওতাল পরগনায় ইউরোপীয় মিশনারী ছাড়া অন্যান্য মিশনারীদের প্রবেশ নিষিদ্ধ হলে ইউরোপিয় খ্রিস্টান মিশনারিরা সক্রিয় হয়ে ওঠেন এবং সাঁওতালদের খ্রিস্টান ধর্মে দীক্ষিত করে তাদের মনে ব্রিটিশ শাসনের প্রতি আনুগত্য বোধ সৃষ্টিতে তৎপর হয়ে ওঠেন।
৫) সাঁওতাল বিদ্রোহ কৃষক কথা সাধারণ মানুষকে ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার প্রেরণা যোগায়, যা পরবর্তীকালে 1857 খ্রিস্টাব্দের মহাবিদ্রোহের পথ প্রশস্ত করে। ঐতিহাসিক সুপ্রকাশ রায়ের মতে, "এই বিদ্রোহ সমগ্র ভারতবর্ষে ইংরেজ শাসনের ভিত্তিমূল পর্যন্ত কাঁপাইয়া দিয়াছিলো এবং ইহা ছিল ভারতের যুগান্তকারী মহাবিদ্রোহের অগ্রদূত স্বরূপ।
৬) অনেক ঐতিহাসিকের মতে, 1855 খ্রিষ্টাব্দের সাঁওতাল বিদ্রোহ ছিল দরিদ্র জনসাধারণের মুক্তিযুদ্ধ এবং ভারতের প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রাম। অধ্যাপক নরহরি কবিরাজের মতে, "এই বিদ্রোহ ছিল সকল সম্প্রদায়ের জনসাধারণের মুক্তিযুদ্ধ।"কারণ সাঁওতাল যুবকরা এই বিদ্রোহের মূল চালিকাশক্তি হলেও কামার, কুমোর, ছুতোর ও তাঁতি সম্প্রদায় কিশোর, যুবক, বৃদ্ধ, এমনকি নারীরাও এই বিদ্রোহে সক্রিয় ভূমিকা গ্রহণ করেছিল। ডঃ রমেশচন্দ্র মজুমদারের মতে, যদি 1857 খ্রিষ্টাব্দের মহাবিদ্রোহকে মহাবিদ্রোহ কে ভারতের প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রাম বলে মনে করা হয়, তবে সাঁওতালদের এই সুকঠিন সংগ্রামকেও স্বাধীনতা সংগ্রামের মর্যাদা দেওয়া উচিত। সবশেষে ঐতিহাসিক কালীকিংকর দত্তের মতানুসারে বলা যায়, "This episode opened a new chapter in the history of Bengal and Bihar."

হাম্বুরাবির আইনের বিবরন, হাম্বুরাবির আইন

2019-10-20T21:06:00.002+06:00

ইউফ্রেটিস ও টাইগ্রিস নদীর মধ্যবর্তী স্থান, মেসোপটেমীয়ার দক্ষিণাঞ্চল ও ইউফ্রেটিস নদীর উঁচু সমতল ভুমিতে ব্যাবিলনীয় সভ্যতা গড়ে উঠেছিল। ব্যাবিলনীয় সভ্যতার পূর্ণ বিকাশ ঘটেছিল হাম্বুরাবির শাসনামলে। ব্যাবিলনের বিখ্যাত রাজা হাম্বুরাবি দেশবাসীকে কঠোর নিয়ন্ত্রনে রাখার জন্য একটি আইন প্রণয়ন করেন যা ‘The code of hamburabi’ নামে পরিচিত। বস্তুত ব্যাবিলনীয় সভ্যতার সবচেয়ে বড় অবদান হচ্ছে ২৮২ টি ধারা বিশিষ্ট এই ‘The code of hamburabi’ ।খ্রিস্টপূর্ব ১৭৯২-১৭৫০ অব্দ পর্যন্ত সময়ের মধ্যে রাজা হাম্বুরাবি আইনগুলো সংকলন করেন।

১ সুতীক্ষ্ণ আইন জ্ঞানঃ হাম্বুরাবির আইনের নীতি ছিল tax tatiouis । সুতীক্ষ্ণ আইন জ্ঞান হচ্ছে আইনের সরাসরি প্রয়োগ। ঐতিহাসিকের মতে, হাম্বুরাবির আইনে এটি ছিল সবচেয়ে কঠোর। হাম্বুরাবি প্রতিশোধমূলক আইন প্রবর্তনের পক্ষপাতী ছিলেন।

২ শ্রেণী বিভক্ত সমাজঃ হাম্বুরাবির যুগে ব্যাবিলনে দুই শ্রেণীর লোক বাস করতো। রাজা একক মাত্র এক শ্রেণী অন্য সব প্রজা আর এক শ্রেণী। অনেকে তিন শ্রেণীর কথাও বলেছেন; রাজা, প্রজা, অভিজাত। এই বিভিন্ন শ্রেণীর ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন আইন প্রচলিত ছিল।

৩ নারীদের প্রতি সম্মানঃ হাম্বুরাবির আইন সংহিতায় নারীদের অধিকার ও নিরাপত্তার কথা উল্লেখ আছে। নারীগণ ভূসম্পত্তির অধিকারি হতো এবং ব্যাবসা বাণিজ্যে অংশগ্রহণ করতে পারতো। তাছাড়া বিবাহ পদ্ধতি এবং বিবাহবিচ্ছেদ সংক্রান্ত বিষয়ে আইন ছিল। যদি কেউ নারীদের অধিকারে হস্তক্ষেপ করতো তবে উক্ত মহিলা আদালতে শরনাপন্ন হতে পারতো।

৪ ব্যাবসায় বাণিজ্যেঃ হাম্বুরাবির আইন সংহিতার অন্যতম বৈশিষ্ট্য হচ্ছে ব্যাবসায় বাণিজ্যে সম্প্রসারনের জন্য সরকারি পর্যায়ে প্রচেষ্টা। তার আইন সংহিতায় Business code রয়েছে; যাতে ব্যাবসায় বানিজ্য সম্পর্কিত আইন সুস্পষ্ট ভাবে উল্লেখ রয়েছে।

জেরুজালেমের গুরুত্ব আলোচনা করো ?

2019-10-20T20:55:00.005+06:00

জেরুজালেমের গুরুত্ব

এই ছোট একটি শহরকে ঘিরে ইহুদি, খ্রিস্টান ও ইসলাম ধর্মের বিশ্বাস। এমন আবেগ, স্মৃতি বা ঐতিহ্য নেই পৃথিবীর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এ শহর। তিনটি ধর্মের বিশ্বাসের কেন্দ্র। যে বিশ্বাসের সাথে মিশে আছে ইতিহাস এবং রাজনীতি। ধর্ম ও রাজনিতি একে অপরের সাথে মিশে তৈরি হয়েছে অনেক আক্রমণ ও প্রতি আক্রমণ। এই পুরো প্রবাহের পথে কোন একটি শহর যদি কেন্দ্রে থাকে তবে সেই শহরটি হল জেরুজালেম।ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যর তালিকায় থাকা ওল্ড সিটি নামে খ্যাত।কিন্ত শহরটি বিভক্ত মুসলিম,খ্রিস্টান,ইহুদি,আর্মেনীয় ব্যাতিত যেখানে আছে প্রবিত্র ধর্মের অনেক স্থাপনা।

ইহুদি ধর্মঃ ইহুদি ধর্মে জেরুজালেম পবিত্রতম শহর। খ্রিস্টপূর্ব ১০ শতাব্দী হতে বংশানুক্রমিক এবং আধ্যাত্মিক মাতৃভূমি তাদের কাছে।ক্লাসিক্যাল প্রাচীন সময়কালে জেরুজালেমকে পৃথিবীর কেন্দ্র হিসেবে বিবেচনা করা হত,যেখানে ঈশ্বর বাস করতেন। হিব্রু বাইবেলে ৬৬৯ বার জেরুজালেমর কথা বলা হয়েছে। হিব্রু বাইবেল অনুসারে প্রথম মন্দির, বর্তমানে যেটি টেম্পল মাঊণ্ট (হারাম আল শরীফ)নামে পরিচিত।এটি রাজা সলোমন (সোলায়মান আঃ)৯৫০ খ্রিঃ পূঃ নির্মাণ করেন। ব্যাবিলনিয়রা ৫৮০ খ্রিঃপূঃ এটি দখল করে ও মন্দিরটি ধ্বংস করে ইহুদিদের নির্বাসনে পাঠায়। টেম্পল মাউন্টকে ঘিরে থাকা ওয়েস্টার্ন ওয়াল ইহুদিদের কাছে পৃথিবীর ভিত্তি প্রস্তর হিসেবে স্বীকৃত।

খ্রিস্ট ধর্মঃ জেরুজালেমে যীশুর জন্মোর জন্য স্থানটি খ্রিস্টধর্মের মানুষের কাছে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ। বাইবেল ৬৬টি পুস্তকের একটি সংকলন। এটি ২ ভাগে বিভক্ত ওল্ড টেস্টামেন্ট আর নিউ টেস্টামেন্ট। বাইবেলের ওল্ড টেস্টামেন্টে এই জেরুজালেম শহরের কথা উল্লেখ আছে। যীশুর জন্মো,বড়হওয়া, ক্রুশবিদ্ধকরন,যীশুর পুনরুত্থান ও স্বর্গারোহণ এসকল কারনে জেরুজালেম খ্রিস্টানদের কাছে গুরুত্বপূর্ণ।

ইসলাম ধর্মঃ জেরুজালেম ইসলাম ধর্মে একটি পবিত্রতম স্থান। কেননা নবী হযরত মুহাম্মাদ সাঃ নবুওয়াত লাভের একাদশ বছরে ৩২০ খ্রিঃ রজব মাসের ২৬ তারিখের দিবাগত রাতে তিনি প্রথমে কাবা শরীফ থেকে জেরুজালেমে অবস্থিত বায়তুল মুকাদ্দাস বা মসজিদুল আকসায় গমন করেন এবং সেখানে তিনি নবীদের জামায়াতে ইমামতি করেন। অতঃপর তিনি সেখান থেকে সিরাতুল মুন্তাহায় আল্লাহ্‌র সাথে সাক্ষাৎ করেন। এছাড়াও জেরুজালেম মুসলমানদের প্রথম কিবলা ছিল। এটি ইসলামি স্থাপত্যের সরবপ্রাচীন নিদর্শনও বটে।

মান্দাইসমেঃ এই ধর্মের লোকের সংখ্যা খুবই কম। এখন এটি একটি ছোট গোষ্ঠী। দক্ষিণ ইরান ও ইরাকে এদের অবস্থান বিদ্যমান। ইয়াহিয়া(জন ব্যাপটিস্ট) এই ধর্মের একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যাক্তি। তিনি জেরুজালেমে জন্মগ্রহণ করেন বলে মান্দাইসমেদের কাছে এই শরটি গুরুত্বপূর্ণ।

সুতরাং ১২৫ বর্গকিলোমিটার এর এই শহর সব ধর্মের লোকদের কাছেই গুরুত্বপূর্ণ। এই শহরটি মুসলিমদের কাছে আল কুদস, খ্রিস্টানদের কাছে জেরুজালেম ও ইহুদিদের কাছে ইরুশালাইম নামে পরিচিত হলেও জেরুজালেম নামেই অধিক খ্যাত। হাজার বছর ধরে পৃথিবীর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ পবিত্র নগরীর মর্যাদা এই জেরুজালেমেরই।

The crusade ,The crusades, ক্রুসেড বা ধর্মযুদ্ধ , ক্রুসেডের প্রেক্ষাপট

2019-10-18T22:37:00.004+06:00

ক্রুসেডের অর্থ ও সংজ্ঞাঃ ক্রুসেড অর্থ ধর্মযুদ্ধ। সাধারন অর্থে বিশ্ব ইতিহাসে ক্রুসেড বলতে পবিত্র ভূমি জেরুজালেমের উপর অধিকার প্রতিষ্ঠা নিয়ে ইউরোপ এর খ্রিস্টান ও প্রাচ্যের মুসলমানদের মধ্যে এগার শতক থেকে তের শতক(১০৯৫-১২৯১) পর্যন্ত প্রায় ২০০ বছর যে ভয়াবহ যুদ্ধ সংঘটিত হয় তাই ইতিহাসে ক্রুসেড নামে পরিচিত। খ্রিস্টানগণ তাদের ধর্মীয় নেতা পোপের নির্দেশে বুকে ক্রুশ চিহ্ন নিয়ে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল এবং ক্রুশকেই যুদ্ধের পতাকা হিসেবে ব্যাবহার করেছিল বলে এরুপ নামকরন করা হয়।

ক্রুসেড শব্দটি এসেছে লাতিন শব্দ (crux) থেকে। যার অর্থ (cross) ক্রস। এর সংজ্ঞা নিয়ে মুসলমান গবেষক ও ইউরোপীয় ঐতিহাসিকদের মধ্যে দ্বিমত থাকলেও অধিকাংশগণই একে ক্রুসেড বলে অবিহিত করেছেন। এশিয়ার মুসলমান ও ইউরোপের খ্রিস্টানদের মধ্যে সুদীর্ঘকালের ঘৃণা-বিদ্বেষ ও দ্বন্দ্ব-কলহের বহিঃপ্রকাশ এই ধর্মযুদ্ধ। তাই এই যুদ্ধের কারন,ফলাফল ও তাৎপর্য ছিল সুদূরপ্রসারী।

ক্রুসেডের প্রেক্ষাপটঃ ক্রুসেডের প্রেক্ষাপট ভালভাবে জানতে হলে তার অতীত ইতিহাস জানতে হবে। মধ্যযুগের শুরু থেকেই ইউরোপ ব্যাপী খ্রিস্টধর্মের বিস্তার ঘটতে থাকে। আরবভূমি থেকে ইসলাম ধর্মের বিজয়াভিজান ছড়িয়ে পরার আগ পর্যন্ত খ্রিস্ট ধর্ম কোন রুপ বাধার সম্মুখীন হয়নি। কিন্তু ইসলাম ধর্ম দ্রুততার সাথে বিস্তৃত হতে থাকে। ক্রমে ইসলাম ধর্ম প্রাচ্যের খ্রিস্টান অধ্যুষিত অঞ্চল এবং ইউরোপ এর দিকে অগ্রসর হয়। ফলে ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গিতে খ্রিস্টান ও মুসলমান পরস্পর বিরোধী অবস্থানে এসে পৌছায়।

৬৩২ খ্রিস্টাব্দ থেকে সিরিয়া,এশিয়া মাইনর,স্পেন প্রভৃতি দেশে আধিপত্য প্রতিষ্ঠার জন্য এই দুই ধর্ম নেতা ও রাজশক্তিসমূহ পরস্পর প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হয়। ৬৩৬ খ্রিস্টাব্দে হযরত ওমর রাঃ এর শাসনকালে (৬৩৪-৬৪৪) মুসলিম সেনাপতি আমর ইবনুল আস ৪ মাস জেরুজালেম অবরুদ্ধের পর জেরুজালেমের প্রধান ধর্মযাজক সেফ্রেনিয়আস একটি চুক্তিপত্র স্বাক্ষর করলে জেরুজালেম মুসলমানদের অধিকারভুক্ত হয়। স্বাধীনভাবে ধর্মকর্ম সম্পাদনের জন্য খলিফাকে দিয়ে একটি চুক্তিপত্রে স্বাক্ষর করিয়ে নেন। যীশুর জন্ম জেরুজালেমে হওয়াই বিপুল সংখ্যক তীর্থ যাত্রী তীর্থ কর্ম সমাধা করতে জেরুজালেমে আসতো। ওমরের সময়কাল হতে আব্বাসীয় খলিফাগণ পর্যন্ত তীর্থ যাত্রীদের প্রতি বাধা দেয়া হয়নি। কিন্তু ফাতেমি বংশীয় শাসক আল হাকীম(৯৯৬-১০২১) ১০০৯ খ্রিঃ জেরুজালেমের পবিত্র কতিপয় গির্জা ধ্বংস করলে ধর্মীয় ক্ষেত্রে প্রচণ্ড উত্তেজনা দেখা দেয়। তবে ১০৭৬ খ্রিঃ পর হতে বাগদাদ কেন্দ্রিক সেলজুক তুর্কীগণ খ্রিস্টানদের উপর নির্যাতন শুরু করলে পরিস্থিতি পাল্টে যায়। সেলজুক তুর্কীগণ ১০৭১ খ্রিঃ বাইজেন্টাইন সম্রাজ্যের অংশ বিশেষ দখল করে নেয়। ফলে ইউরোপ বাসীর মধ্যে আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ে এবং তাদের মধ্যে ধর্ম নিয়ে যুদ্ধের সৃষ্টি হয়। এর প্রত্যক্ষ ফল হল প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় ক্রুসেড যুদ্ধ।