HISTORIA CDMU

Partidos políticos en Colombia y Latinoamérica

2020-03-30T11:56:00.002-05:00

Los Partidos políticos de Colombia están basados en el derecho a asociarse, estipulado en la Constitución Política de Colombia de 1991. De acuerdo con la reforma política aprobada en 2003 por el Congreso de Colombia, son partidos políticos con personería jurídica reconocida, los movimientos que logren superar el umbral del 2% en las elecciones legislativas. Tras las elecciones de 2010 8 partidos conservaron su personería jurídica, la cual también le fue reconocida a 4 movimientos más, bajo las normas que protegen a la minorías étnicas y políticas, para un gran total de 12 partidos políticos, cifra pequeña en comparación con los 59 movimientos políticos que existieron en 2002.

En julio de 2013 el Consejo de Estado devolvió la personería jurídica a la Unión Patriótica (UP), la cual le había sido suprimida debido a que en las Elecciones legislativas de Colombia de 1990 no obtuvo representación en el Congreso; este fenómeno se dio tras el asesinato de más de 400 mil militantes del partido Unión Patriótica, este hecho doloroso para la historia de Colombia marco un nuevo capítulo de violencia política en Colombia. El fallo reconoció que las circunstancias de exterminio sistemático contra dirigentes y militantes del partido fue la causa por la que no se presentaron a las elecciones.

6.1 Partidos con personería jurídica

Con los resultados de las elecciones de 2010, el número de partidos políticos pasó de 16, entre 2006 y 2010, a 13 para el periodo 2010-2014. Desde el 20 de julio de 2014, los partidos políticos en Colombia son los siguientes:

6.4 Partidos políticos en Latinoamérica

La Conferencia Permanente de Partidos Políticos de América Latina y el Caribe (COPPPAL) es una organización internacional de partidos políticos de América Latina y el Caribe. Fue creada a instancias del Partido Revolucionario Institucional (PRI) el 12 de octubre de 1979 en Oaxaca, México, y aglutina a partidos liberales, socialdemócratas, demócrata cristiana y de izquierda. Hoy en día la COPPPAL es el foro de partidos políticos más importante de América Latina y el Caribe. Su primer presidente (1979-1981) fue el mexicano Gustavo Carvajal Moreno (PRI). Su actual presidente es el político dominicano Manolo Pichardo.

Bibliografía

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(Posiciones políticas conservadurismo)

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https://es.wikipedia.org/wiki/Estado

https://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno

https://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_pol%C3%ADtico

https://es.wikipedia.org/wiki/Poblaci%C3%B3n

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https://es.wikipedia.org/wiki/Soberan%C3%ADa

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(Derecha Política)

https://es.wikipedia.org/wiki/Centro_pol%C3%ADtico

https://es.wikipedia.org/wiki/Izquierda_pol%C3%ADtica

Ideologías políticas

2020-03-30T10:32:00.001-05:00

5. Definición

Las Ideologías Políticas, son un conjunto o sistema de ideas, o creencias y valores filosófico-políticos sobre el fenómeno humano y el fenómeno social. Que buscan regir todo el conjunto de instituciones políticas de un Estado, una sociedad o una población.

Las ideologías políticas no funcionan en un momento determinado, por el contrario, buscan perdurar en el tiempo y nacen como respuesta, la mayoría de veces a otra ideología política en furor en una época determinada.

Puede afirmarse que la mayoría de las ideologías políticas nacieron luego de finalizado el periodo feudal (siglo XIV), como lo prueba el liberalismo, que nació gracias a las transformaciones sociales, económicas, culturales y políticas del Renacimiento; en contraposición a esta ideología nació el socialismo, que precisamente critica los fundamentos teóricos del liberalismo económico.

Como ejemplos de ideologías podrían nombrarse al nazismo, al fascismo y al liberalismo, entre otras.

5.1 Ideología Liberal

El liberalismo intenta configurar una nueva sociedad basada en la interpretación individualista de los principios teóricos de libertad, igualdad y propiedad, considerados como normas fundamentales de todo sistema armónico de relaciones sociales.

5.1.1 La organización social encuentra su fundamento en dos proposiciones previas:

- El comportamiento de todos los hombres está determinado por la búsqueda de la felicidad.

- La identificación de la felicidad con la riqueza. Si todos los individuos aspiran a la felicidad y la riqueza es su objetivación material, todos pretenderán ampliar sus propiedades mediante la aplicación de su tiempo, su capacidad y su trabajo. Por tanto, las diferencias de riqueza responderán necesariamente a diferencias en el tiempo, capacidad o trabajo que cada individuo aplique a este fin, de tal modo que la desigualdad de condiciones resultante reflejaría necesariamente las diferencias entre los individuos.

La organización social que los individuos crean en virtud de las relaciones que establecen entre sí será una sociedad justa, sí y sólo sí se cumplen determinadas reglas que son las mismas del mercado perfecto tal y como lo concibe la teoría económica clásica, y que está basado en la libertad y la igualdad. Por libertad se entiende la capacidad de todos los individuos para intercambiar sus bienes sin tener que someterse a normas. Por igualdad se entiende que todos tienen las mismas posibilidades legales para alcanzar cargos o patrimonios.

La propiedad debe cumplir determinadas condiciones para que lleve a cabo las funciones que se le atribuyen en el sistema. Ha de ser libre, o lo que es lo mismo no estará excluida del comercio en virtud de disposiciones legales como sucede con los bienes amortizados, será absoluta por lo que su titular podrá disponer con total libertad de sus bienes, sin que haya limitaciones como las de los mayorazgos. Finalmente, la propiedad ha de ser individual y ninguna institución – Estado, Iglesia, municipio, universidad- puede justificar su derecho a poseer.

En estas condiciones la lucha por la felicidad determina una estratificación en clases, que se definen en función de su riqueza, en tres grupos caracterizados: ricos, pobre, clase media. A diferencia de la sociedad estamental la línea divisoria que separa las clases sociales permite el desplazamiento de los individuos, que ascenderán o descenderán en la medida en que aumenta o disminuye su riqueza. Partiendo de estos supuestos se llega al reconocimiento institucional de la superioridad de los más ricos, identificados con los más capaces, a quien se reserva mediante el sufragio censitario, la participación en el sistema político.

La nueva organización social tiene en el ciudadano su punto de partida. La formulación de sus derechos – libertad, igualdad, propiedad- corresponde a la de los principios que inspiran la sociedad clasista. La realización de tales derechos obliga a destruir la sociedad estamental porque sólo de ese modo es posible liberar las tierras de los privilegiados, condición indispensable para la que la burguesía acceda a la única fuente de riqueza del momento.

5.2 Conservadurismo

En el contexto político, se denomina conservadurismo o conservatismo a aquellas opiniones y posicionamientos generalmente de centroderecha y derecha, que favorecen tradiciones y que son adversos a los cambios bruscos o radicales. En lo social, los conservadores defienden valores familiares y religiosos. Generalmente el conservadurismo se asocia al nacionalismo y el patriotismo. En lo económico, los conservadores históricamente se posicionaron como proteccionistas —en oposición al librecambismo económico—. Actualmente esta asociación es menos clara, ya que durante siglo XX algunos de los partidos conservadores adoptaron posiciones liberales al fusionarse con partidos de esta tendencia, aliados en la defensa del sistema socioeconómico capitalista.

Consecuentemente, en la actualidad en el conservadurismo político coexisten diversas posturas sobre lo económico.

Así, dado que en general mientras algunos buscan mantener las condiciones presentes otros buscan volver a situaciones anteriores, existe una cierta confusión —incluso dentro de una misma cultura política— acerca de quiénes serían, en un momento dado, “conservadores”. Martín Blinkhorn, por ejemplo, pregunta: “¿Quiénes son los conservadores en la Rusia de estos días? ¿Son los estalinistas irredentos o los reformadores que han aceptado las visiones políticas de derecha de los conservadores modernos, tal como Margaret Thatcher?”.

Por lo general, el conservadurismo no afecta a los avances tecnológicos y científicos, salvo las facciones más extremistas.

5.2.1 Ideales

• (En lo social) Preferencia por concepciones organicistas o naturalistas de la sociedad y los individuos, en las cuales la ley natural y el derecho natural juegan un papel central.

•Concepción del ser humano como siendo fundamentalmente parte de una comunidad moral.

•Preferencia a evitar los cambios abruptos y desordenados.

•Valorización de la religión tanto como fuente de cohesión social como sirviendo una necesidad humana profunda.

•Preferencia por el «orden» establecido, tanto social como jurídico, lo que se expresa en el Orden público.

•Preferencia por las tradiciones como base estable de gobernabilidad.

•Preferencia por el Nacionalismo

•Desconfianza por teorías «metafísicas» de la sociedad.

• (En lo económico) Preferencia por la propiedad privada y la prudencia fiscal. Sin embargo, el conservadurismo no es, en general, adverso por principio al intervencionismo, (generalmente para promover o defender la industria «nacional» o el desarrollo de actividades que se ven como esenciales para el bien o interés nacional. Ver, por ejemplo: Dirigismo y Estado Social).

5.3 Derecha Política

5.3.1 Derecha Política

La derecha es el segmento político asociado a posiciones conservadoras, capitalistas y religiosas. La derecha tiene posiciones ideológicas que pueden estar juntas o separadas, liberalismo (capitalismo), defensa de la patria (nacionalismo, patriotismo), mantenimiento orden establecido (conservadurismo, monarquía)

Hay quienes ubican a grupos como los fascistas y los paramilitares como segmentos de 5.3.2 extrema derecha.

5.3.2.1 Características

Económico

– Enfatiza el libre mercado por encima del intervencionismo estatal.

– Está a favor de la globalización y los sistemas democráticos.

– EEUU impulsa modelos que han sido llamados colonialismo económico

Social

– En el plano social promueve la meritocracia al contrario de la izquierda que reclama mayor igualdad social.

-La derecha más moderada suele considerarse como centroderecha Corrientes Democracia Cristiana

Ideología política que busca aplicar los principios del cristianismo (a menudo catolicismo) a las políticas públicas.

Conservadurismo

Aquellas posiciones que son adversas a los cambios bruscos o radicales.

En lo social defienden valores familiares y religiosos

Liberalismo

-Se considera de derecha a las formas de liberalismo que defiende el libre mercado y los derechos individuales.

-Según la derecha liberal, el estado no debe recortar libertades a las personas para hacer justicia.

-Surge a finales del siglo XVIII de la mano de Adam Smith en su obra las riquezas de las naciones, en ella defiende que el motor de la economía se halla en el individualismo. (Capitalismo)

– El estado no debe intervenir poniendo obstáculos al desarrollo de la persona.

– Una persona puede estar mucho más motivada a trabajar si es por beneficio propio Si el panadero nos ofrece pan no es por su bondad recuerda irónicamente.

– Karl Marx critico duramente al liberalismo acusándolo de crear las desigualdades sociales.

Capitalismo

-Sistema económico en el que los seres humanos y las empresas llevan a cabo el intercambio de bienes y servicios.

-Quienes adquieren o crean el capital quedan como los propietarios de los medios de producción (capital).

Imperialismo

– Es la actitud que adopta un estado para pretender estar por encima de otros estados o comunidades.

– El imperialismo y colonización son términos parecidos, pero no iguales.

5.4 Centro

En ciencia política, se conoce por centro al conjunto de partidos, políticas e ideologías que se caracteriza por considerarse a sí misma intermedias en el espectro político, a posiciones tanto de derecha como de izquierda.

Los partidos puros de centro son más propios de monarquías parlamentarias, con parlamentos proporcionales, puesto que el bipartidismo favorece la polarización en partidos de centroderecha (democristianos o conservadores) y centroizquierda (socialdemócrata o laborista).

En la práctica, se considera que los gobiernos aplican generalmente un programa cercano al centro político, con matices de centroizquierda o centroderecha, por ser este el punto en el que se sitúa la mayoría de la sociedad, incluyendo a aquellos que no suelen participar activamente en política.

· En el terreno económico, un programa de centro combina la libre empresa con el intervencionismo selectivo del Estado en áreas como la educación o la sanidad, sin reducir ni aumentar el Estado de bienestar.

· En el terreno diplomático, los partidos de centro son europeístas, mientras que los extremos son opuestos al avance de la Unión Europea (aunque basándose en criterios radicalmente diferentes en la mayoría de los casos).

· En aspectos militares, son partidarios de la Organización del Tratado del Atlántico Norte, sin que esto implique que sean militaristas.

· Los partidos de centro suelen alinearse con la mayoría de la población en aspectos controvertidos como el aborto, matrimonio homosexual o eutanasia.

Entre los partidos más representativos del centro se encuentran la UDF francesa (fundando ahora el Movimiento Demócrata), los liberales demócratas ingleses y ciertos partidos italianos, coaligados en La Margarita (los cuales, ahora pasan a formar parte del Partido Democrático, junto con los socialdemócratas).

En España, desde la desaparición del Congreso de los Diputados del Centro Democrático y Social (CDS) a principios de la década de 1990, no ha existido un partido explícito de centro de ámbito estatal con representación parlamentaria hasta la irrupción en la cámara baja de Unión Progreso y Democracia (UPyD), aunque también hay partidos de reciente creación que se disputan este espacio como Ciudadanos – Partido de la Ciudadanía (C's). Además, existen algunos partidos de representación testimonial, como el Centro Democrático Liberal, Alianza Central Demócrata, Centro Liberal Renovador o Ciudadanos de Centro Democrático, y organizaciones carentes de toda representación institucional, que también se reclaman centristas, como Unión Centrista Liberal.

En México está el Partido Revolucionario Institucional (PRI) que gobernó durante 71 años el país teniendo en cada presidente una postura mixta en temas económicos, políticos y sociales.

5.5 Izquierda

El concepto de izquierda política es una clasificación sobre las posiciones políticas que agrupa a éstas que tienen como punto central la defensa de la igualdad social, frente a la derecha política que considera las diferencias sociales como algo inevitable, normal o natural. La izquierda política se divide en una multitud de ramas ideológicas.

El término izquierda política, como el de derecha política, tiene su origen histórico en la votación que tuvo lugar el 14 de julio de 1789 en la Asamblea Nacional Constituyente surgida de la Revolución francesa en la que se discutía la propuesta de un artículo de la nueva Constitución en la que se establecía el veto absoluto del rey a las leyes aprobadas por la futura Asamblea Legislativa. Los diputados que estaban a favor de la propuesta, que suponía el mantenimiento de hecho del poder absoluto del monarca, se situaron a la derecha del presidente de la Asamblea. Los que estaban en contra, y defendían que el rey sólo tuviera derecho a un veto suspensivo y limitado en el tiempo poniendo por tanto la soberanía nacional por encima de la autoridad real, se situaron a la izquierda del presidente. Así el término "izquierda" quedó asociado a las opciones políticas que propugnaban el cambio político y social, mientras que el término "derecha" quedó asociado a las que se oponían a dichos cambios.

Bibliografía

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(Derecha Política)

https://es.wikipedia.org/wiki/Centro_pol%C3%ADtico

https://es.wikipedia.org/wiki/Izquierda_pol%C3%ADtica

El Estado: Elementos constitutivos del Estado

2020-03-20T15:37:00.005-05:00

4.1 Pueblo

Población humana, (del latín tardío populatio, -ōnis, en latín 'saqueo', 'devastación') en geografía y sociología es el grupo de personas que viven en un área o espacio geográfico. Población biológica es el conjunto de individuos de la misma especie que habita una extensión determinada en un momento dado.

Para la demografía, centrada en el estudio estadístico de la población humana mundial, la población es un conjunto renovado en el que entran nuevos individuos –por nacimiento o inmigración– y salen otros –por muerte o emigración–. La población total de un territorio o localidad se determina por procedimientos estadísticos y mediante el censo de población. La evolución de la población y su crecimiento o decrecimiento, no solamente están regidos por el balance de nacimientos y muertes, sino también por el balance migratorio, es decir, la diferencia entre emigración e inmigración; la esperanza de vida y el solapamiento intergeneracional. Otros aspectos del comportamiento humano de las poblaciones se estudian en sociología, economía y geografía, en especial en la geografía de la población, la geografía humana y la ecología del comportamiento.

4.2 Territorio

Se denomina territorio a un área (incluyendo tierras, aguas y espacio aéreo) donde siempre cuenta con la posesión de una persona, organización, institución, Estado o un país.

En la perspectiva de la geo semántica social se entiende por territorio la suma de un sentido (significado) a un lugar, cuya definición es validada por una comunidad o sociedad.

4.3 Soberanía

La soberanía es el poder político supremo que corresponde a un Estado independiente. También la palabra soberanía se conceptualiza como el derecho de una institución política de ejercer su poder. Tradicionalmente se ha considerado que son tres los elementos de la soberanía: territorio, pueblo y poder. En el derecho internacional, la soberanía es un concepto clave, referido al derecho de un estado para ejercer sus poderes.

4.4 El Estado (estructura)

Bibliografía

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Conflicto entre EU y países no-occidentales

Recuperado de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-43438533

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La tenencia de la tierra: un problema en Colombia

Viviana Aydé Vargas Rivera / viernes 7 de diciembre de 2007

Recuperado de: https://prensarural.org/spip/spip.php?article1288

Objeto de estudio de las ciencias políticas

2020-03-20T14:23:00.003-05:00

2. Objeto de estudio de las ciencias políticas

Disciplina científica cuyo objetivo es el estudio sistemático del gobierno en su sentido más amplio. Sus análisis abarcan el origen y tipología de los regímenes políticos, sus estructuras, funciones e instituciones, las formas en que los gobiernos identifican y resuelven problemas socioeconómicos, y las interacciones entre grupos e individuos decisivos en el establecimiento, mantenimiento y cambio de los gobiernos.

En general, se considera que la ciencia política forma parte de las denominadas ciencias sociales, también integradas, entre otras, por la antropología, la economía, la historia, la psicología y la sociología. Su relación con estas ciencias admite dos perspectivas. Algunos piensan que la ciencia política ocupa un lugar preponderante porque las cuestiones individuales y colectivas que estudian otras ciencias sociales siempre tienen lugar en el marco de la política como manifestación de una creencia personal, como actividad profesional y como ejercicio de autoridad. El punto de vista opuesto es el de que la ciencia política está al servicio de las restantes ciencias sociales porque depende de sus conceptos, métodos y análisis.

Los precursores de la ciencia política se ocupaban de la forma de alcanzar y mantener objetivos ideales. Cuestiones como cuál es la mejor forma de gobierno son consideradas en la actualidad completamente fuera del ámbito de la disciplina. Ésta se ocupa, en cambio, de lo que es en vez de lo que debería ser. Aunque la cuestión de la utopía se coloca generalmente en el campo de la filosofía política, algunos estudiosos afirman que, puesto que el problema de la idoneidad está implícito en cualquier investigación política, éste debe ser claramente abordado.

Hoy en día, la mayor parte de las investigaciones de la ciencia política tiene que ver con temas concretos, como las relaciones entre los poderes legislativo, ejecutivo y judicial en el ámbito nacional; las relaciones internacionales entre estados en el marco internacional; las campañas electorales y las elecciones; las regulaciones administrativas; los impuestos; la política comparada; y las acciones e influencias de los grupos involucrados en las finanzas, el trabajo, la agricultura, la religión, la cultura o los medios de comunicación, por ejemplo.

3. Conceptos básicos

Definiciones

3.1 Poder:

El término poder, como sinónimo de fuerza, capacidad, energía o dominio, puede referirse a:

1. La capacidad de hacer o ser algo;

2. La capacidad de ejercer un dominio hegemónico sobre uno y/o varios individuos;

3. La habilidad de influir sobre uno y/o varios individuos;

4. Indicar la autoridad suprema reconocida en una sociedad.

En política y sociología, el poder puede ser percibido ocasionalmente como hegemónico y autoritario, aunque el ejercicio del poder de una manera o de otra es aceptado en todas las sociedades humanas. Ha existido cierto debate sobre cómo definir exactamente poder, por lo que diversos autores han propuesto definiciones diferentes. Una definición clásica propuesta por M. Weber es la siguiente:

Por poder se entiende cada oportunidad o posibilidad existente en una relación social que permite a un individuo cumplir su propia voluntad.

Max Weber, Conceptos Básicos de Sociología.

3.2 Instituciones políticas:

Serían aquellas que se refieren a la sociedad política, y que regulan la estructura y órganos del gobierno del Estado. Según el criterio presentado por la Unesco en 1948, referente a los puntos de vista de los demás objetos de estudio de la ciencia política, las instituciones políticas tienen relación con los siguientes conceptos:

·Constitución

·Gobierno Nacional

·Gobierno regional y Gobierno local instituciones municipales o departamentales

3.3 Leyes:

La ley (en latín, lex, legis) es una norma jurídica dictada por el legislador, es decir, un precepto establecido por la autoridad competente, en que se manda o prohíbe algo en consonancia con la justicia cuyo incumplimiento conlleva a una sanción. Según el jurista panameño César Quintero, en su libro Derecho Constitucional, la ley es una «norma dictada por una autoridad pública que a todos ordena, prohíbe o permite, y a la cual todos deben obediencia». Por otro lado, el jurista venezolano, nacionalizado chileno, Andrés Bello definió a la ley, en el artículo 1º del Código Civil de Chile como «Una declaración de la voluntad soberana, que, manifestada en la forma prescrita por la Constitución, manda, prohíbe o permite».

Las leyes son delimitadoras del libre albedrío de las personas dentro de la sociedad. Se puede decir que la ley es el control externo que existe para la conducta humana, en pocas palabras, las normas que rigen nuestra conducta social. Constituye una de las fuentes del derecho, actualmente considerada como la principal, que, para ser expedida requiere de autoridad competente, es decir, el órgano legislador.

3.4 Estado:

El Estado es la forma de organización política, dotada de poder soberano e independiente, que integra la población de un territorio. Hace referencia a la organización social, política, coercitiva y económica, conformada por un conjunto de instituciones, que tienen el poder de regular la vida en sociedad.

Como término polisémico, designa también a todo aquel país soberano, reconocido como tal en el orden internacional, así como al conjunto de poderes y órganos de gobierno de dicho país.

Todo Estado está dotado de territorio, población y soberanía.

3.5 Gobierno:

El Gobierno (del griego: κυβερνέιν kybernéin 'pilotar un barco' también 'dirigir, gobernar') es el principal pilar del Estado, la autoridad que dirige, controla y administra sus instituciones, la cual consiste en la conducción política general o ejercicio del poder ejecutivo del Estado. En ese sentido, habitualmente se entiende por tal órgano (que puede estar formado por un presidente o primer ministro y un número variable de ministros) al que la Constitución o la norma fundamental de un Estado atribuye la función o poder ejecutivo, y que ejerce el poder político sobre una sociedad. También puede ser el órgano que dirige cualquier comunidad política. Más estrechamente "Gobierno" significa el conjunto de los ministros; es decir, es sinónimo de "gabinete".

3.6 Sistema Político:

Un sistema político es la plasmación organizativa de un conjunto de interacciones que son estables a través de las cuales se ejerce la política en un contexto limitado por la población. Este sistema está formado por agentes, instituciones, comportamientos, creencias, normas, actitudes, ideales, valores y sus respectivas interacciones, que mantienen o modifican el orden del que resulta una determinada distribución de utilidades, conllevando a distintos procesos de decisión de los actores, que modifican la utilización del poder por parte de lo político a fin de obtener el objetivo deseado.

3.7 Política

Política (del latín polīticus, y este del griego antiguo πολιτικός politikós, masculino de πολιτική politikḗ, que significa «de, para o relacionado con los ciudadanos») es el proceso de tomar decisiones que se aplican a todos los miembros de un grupo. También es el arte, doctrina u opinión referente al gobierno de los Estados. La ciencia política constituye una rama de las ciencias sociales que se ocupa de la actividad en virtud de la cual una sociedad libre, compuesta por personas libres, resuelve los problemas que le plantea su convivencia colectiva. Es un quehacer ordenado al bien común.

Es la ciencia social que estudia el poder público o del Estado. Promoviendo la participación ciudadana al poseer la capacidad de distribuir y ejecutar el poder según sea necesario para garantizar el bien común en la sociedad.

3.8 Autoridad

La autoridad es el privilegio de primacía que se reconoce en la influencia. Por ejemplo, la de un individuo sobre el statu quo de un colectivo. Tal privilegio se concibe 'motu proprio', asignado o designado. La autoridad también es el prestigio meritorio de una persona u organización en su calidad o competencia sobre cierta materia.

La autoridad suele estar asociada al Estado como depositario de los poderes públicos. Los funcionarios estatales tienen la facultad de mandar y dar órdenes, que deben ser acatadas siempre que actúen de acuerdo con las leyes y normas vigentes. Si seguimos la definición del Diccionario de la Lengua, la autoridad es: "Potestad, facultad. Poder que tiene una persona sobre otra que le está subordinada. Persona revestida de algún poder o mando."

Cada posición concreta tiene unos derechos inherentes que los titulares adquieren del rango o título de la posición. La autoridad por lo tanto se relaciona directamente con la posición del titular dentro de la Organización y no tiene nada que ver con la persona en forma individual.

Bibliografía

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Conflicto entre EU y países no-occidentales

Recuperado de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-43438533

Recuperado de:

https://es.wikipedia.org/wiki/Manejo_de_recursos_h%C3%ADdricos_en_Colombia

La tenencia de la tierra: un problema en Colombia

Viviana Aydé Vargas Rivera / viernes 7 de diciembre de 2007

Recuperado de: https://prensarural.org/spip/spip.php?article1288

Contextualización de la ciencia política

2020-03-19T10:38:00.002-05:00

2. ESTANDAR: Comprende que el ejercicio político es el resultado de esfuerzos por resolver conflictos y tensiones que surgen en las relaciones de poder entre los Estados y en el interior de ellos mismos.

3. COMPETENCIAS: Interpreta el papel de la estructura del Estado y su articulación con los organismos internacionales como formas de alianza y organización entre los Estados y que responden a los intereses entre países.

4. DESEMPEÑO: - Comprende los conceptos más relevantes de las ciencias políticas (Estado, Política, Poder, Gobierno, Autoridad, etc.)

- Identifica cada uno de los organismos de control que tiene el Estado colombiano y la importancia de su misión.

1. Contextualización de la ciencia política

1.1 Definición

La ciencia política es una disciplina de tipo social que se centra en el estudio teórico y práctico de la política, de los sistemas políticos, tales como monarquía, oligarquía, democracia, entre otros y de las conductas políticas.

Cabe destacarse que se trata de una ciencia que se encuentra en constante interrelación con otras ciencias como es: la economía, la historia, la sociología, entre otras.

Básicamente lo que realiza la ciencia política es observar diversos hechos de la realidad política para luego emitir principios generales de actividad en este sentido.

Si tuviéramos que remontarnos a sus orígenes, entonces, deberíamos situarnos a la mismísima aparición del hombre, dado que el hombre en sí es un animal político, por lo tanto, desde la más remota antigüedad nos podremos encontrar con referencias al tema, a pesar de claro no existir en aquel entonces y como lo es hoy, como una ciencia formal.

1.1.1 Política en la antigüedad

Todas las civilizaciones se han planteado una serie de reflexiones en torno a los fenómenos sociales, sobre la génesis y el devenir de la sociedad, acerca de las diversas formas de organizar res pública (cosa pública). Filósofos y hombres ilustrados han elaborado ideas y doctrinas en un intento de encontrar soluciones a los problemas sociales y políticos más importantes de cada época.

Filósofos de la antigua Grecia

Durante siglos fueron los filósofos los que se plantearon las cuestiones relativas a la conducta del hombre y a la organización de la sociedad. Hasta épocas relativamente recientes no surgieron disciplinas especializadas en el estudio de las ciencias humanas. Ya se dijo que la sociología era una ciencia reciente del siglo XIX, aunque antecedentes de la misma están en muchos de los escritos de los filósofos antiguos, del Renacimiento y de la Ilustración. La filosofía política arrastra una más honda tradición, aunque el estudio de la política desde una perspectiva científica y autónoma, es decir no meramente especulativa trata de fechas cercanas.

Las antiguas culturas extraeuropeas, orientales principalmente, no llegaron nunca a desarrollar una teoría política de una forma sistemática. Algunas reflexiones aparecen diseminadas en fragmentos de las obras filosóficas y religiosas, en el pensamiento de Confucio y Lao Tse, en la misma Biblia; pero nunca son formulaciones globales acerca del estado, del poder, de la sociedad. Los regímenes teocráticos imperantes en estas civilizaciones eliminaban radicalmente cualquier análisis crítico, base indispensable para investigación y la formulación de un sistema de ideas.

Fue en la libre atmósfera de la Grecia Clásica, en el marco de la ciudad-estado ateniense, donde por vez primera se desarrolló la reflexión y la discusión política y la literatura correspondiente.

Como en tantas otras cosas, el pensamiento político, entendido como «problema de la relación entre los hombres», según definición aristotélica, tuvo su cuna y su inicial evolución en la civilización griega. Roma se limitó a asumir los fundamentos allí desarrollados, aunque, sin embargo, contribuyó a forjar el primer modelo de gran estado. Por su parte, el período medieval fue una larga coyuntura apolítica, dominada por la hegemonía indiscutible del Papado y su ideología providencialista.

En la antigua Grecia, los primeros en ocuparse de la política fueron los sofistas… desarrollaron un espíritu igualitario y crítico que despertó el interés de las mentes ilustradas de su tiempo hacia los fenómenos sociales y políticos y que suscitó la libre controversia entre las ideas.

Platón fue el filósofo que dejó el primer tratado sistemático de filosofía social y política con su obra La República. Redactada en una etapa en que la democracia ateniense se hallaba sumida en una crisis profunda, tras la derrota de Atenas en la guerra del Peloponeso, Platón se propuso la renovación de Grecia mediante la creación de una élite dirigente que superara la decadencia.

La República es la descripción de un estado ideal, una utopía acerca de la naturaleza humana y la mejor forma de gobierno posible.

1.2 La teoría política en el medioevo

La teoría política medieval se construyó en parte sobre los cimientos romanos y las ideas de Aristóteles, mezclada con fuertes ingredientes del pensamiento y la teología cristianos.

La Edad Media se caracterizó políticamente por la inexistencia de la organización política estatal, según la moderna acepción de este término. En el sistema feudal el poder político se hallaba fragmentado en diversos centros, el rey, los feudos, la iglesia, cada uno de los cuales, empero, carecía de plena soberanía. No existían unos territorios definidos (fronteras) pero cada uno de los reinos y los grandes dominios feudales (incluidos los de la Iglesia) ejercían poder sobre sus súbditos (cobro de impuestos, impartir justicia, etc.) y disponían de unas instituciones (ejércitos feudales), que en la edad moderna constituirían algunas de las características inherentes de los estados absolutistas. Fue en los siglos XIV y XV, con el extraordinario movimiento intelectual y artístico del Renacimiento, cuando comenzó a resquebrajarse el viejo edificio político e ideológico medieval y a fraguarse la nueva ciencia moderna y las nuevas ideas, en tenaz lucha con el viejo orden, como lo demuestra la persecución contra los grandes sabios renacentistas (Giordano Bruno, Galileo Galilei).
-En el campo de la ciencia económica, los presupuestos del liberalismo clásico fueron superados.
-En cuanto a los estados nacionales, tras la primavera de los pueblos (denominación que se dio a la revolución de 1848) y el periodo presidido por la unificación alemana e italiana (1848-1871), pasaron a ser el actor predominante en las relaciones internacionales, en un proceso que se generalizó con la caída de los grandes imperios (español, ruso, austrohúngaro y turco, tras su hundimiento en la 1ª Guerra Mundial) y la de los imperios coloniales (británico, francés, holandés, belga tras la 2ª).

Los principales teóricos del protestantismo fundamentaron gran parte de sus concepciones sociales en conceder al trabajo un papel determinante en la sociedad; pero el trabajo entendido como producto urbano: el comercio y la artesanía. En cambio, no incidió en las relaciones feudales de la tierra.

1.3 La Política en la Edad Moderna

Martin Lutero reforzó con sus ideas políticas el poder absoluto de príncipes y reyes, al hacer de la religión un asunto de conciencia individual y directa interpretación sin mediación de una iglesia monopolizadora. Pero, sobre todo, introdujo un factor innovador: la libertad de conciencia, aplicada más allá de los límites de lo religioso, a la larga se traduciría en un acicate para la libertad individual en todos ámbitos, aun en contra de los deseos del propio Lutero.

Otro reformador protestante fue Juan Calvino quien contribuyó con su doctrina de la predestinación a la ética individualista del burgués renacentista. El pensamiento de este teólogo protestante influyó en la aparición del capitalismo.

Nicolás Maquiavelo fue el artífice de la concepción de la «razón de Estado» encarnada en la figura del soberano. Su teoría política está expuesta magistralmente en El Príncipe.

1.4 La Ciencia Política en la Edad contemporánea

En la Edad Contemporánea se produjeron revoluciones políticas. Las primeras trataron de acabar con el absolutismo, conseguir la igualdad de las personas ante la ley y crear gobiernos democráticos:

-Tras independizarse Estados Unidos de Gran Bretaña en 1776, se estableció la primera República federal y democrática de la historia.

-La Revolución Francesa, en 1789, fue el inicio del fin del absolutismo en Europa. Abrió un ciclo de revoluciones que se extendieron a lo largo del siglo XIX.

-También tuvieron lugar otro tipo de reivindicaciones políticas en el siglo XX. Debido a su precaria solución, la clase obrera lucho a favor de sus derechos, lo que dio lugar a revoluciones como la rusa, ocurrida en 1917.

-Los países más industrializados, Gran Bretaña, Francia y Alemania, rivalizaron al expedirse por el mundo y formar grandes imperios, lo que acabaría enfrentándose en la primera y la segunda guerra Mundial, fueron grandes desastres para la humanidad.

Otros Campos

Los estados nacionales, después de la 2ª Guerra Mundial, devinieron en actores cada vez menos relevantes en el mapa político, sustituidos por la política de bloques encabezados por los EE. UU. y la URSS.

-La desaparición del bloque comunista ha dado paso al mundo actual del siglo XXI, en que las fuerzas rectoras tradicionales presencian el doble desafío que suponen tanto la tendencia a la globalización como el surgimiento o resurgimiento de todo tipo de identidades, personales o individuales, colectivas o grupales, muchas veces competitivas entre sí.

Bibliografía

Aguilera Cesáreo, Caminal Miquel y otros, Manual de Ciencia Política, Editorial Tecnos 2005, Madrid.

Enciclopedia Temática Ilustrada MAESTRA, Grupo editorial Norma, 1999

Mentor Enciclopedia de Ciencias Sociales, grupo Editorial OCEANO, Barcelona (España), 1999

Perazzo Silvia Alejandra. Conflictos armados contemporáneos. Una aproximación a su comprensión

Rodríguez Claudia, Vargas Martín, Espacios 9, La violencia de mediados de siglo, Bogotá, editorial Norma 2001

Rodríguez Mauricio y otros. Ciencias Sociales Redes de Aprendizajes. Ediciones SM S.A., 2012, Bogotá, D.C

Tanács Erika, Rueda Wilson, entre otros, Contextos Sociales 9, El conflicto armado, Editorial Santillana, Bogotá 2004, pág. 254

Web Grafía

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https://prezi.com/azgrvsndy3sw/ciencias-politicas-en-la-epoca-contemporanea/

https:/sites.google.com/site/profesorjohnjamesgutierrezgil/Home/talleres-ciencias-politicas-1/talle/historia-de-las-ciencias-politicas-o-politologia

https://es.wikipedia.org/wiki/Poder_(sociolog%C3%ADa)

https://es.wikipedia.org/wiki/Instituci%C3%B3n

https://inper.wordpress.com/?archives-list=1

http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/ayudadetareas/politica/constituciones_de_colombia

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https://wsr.registraduria.gov.co/Estos-son-los-mecanismos-de.html

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Conflicto entre EU y países no-occidentales

Recuperado de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-43438533

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https://es.wikipedia.org/wiki/Manejo_de_recursos_h%C3%ADdricos_en_Colombia

La tenencia de la tierra: un problema en Colombia

Viviana Aydé Vargas Rivera / viernes 7 de diciembre de 2007

Recuperado de: https://prensarural.org/spip/spip.php?article1288

La Guerra Fría

2016-07-27T18:30:00.000-05:00

La Guerra Fría

Documental History Channel La Historia del Espionaje 1era Parte

Documental History Channel La Historia del Espionaje 2da Parte

Documental History Channel La Historia del Espionaje 3era Parte

La Guerra Fría fue un enfrentamiento político, económico, social, militar, psicológico, informativo e incluso deportivo iniciado al finalizar la Segunda Guerra Mundial, cuyo origen se suele situar entre 1947 y su terminación en 1991.

La guerra de Corea

Este conflicto bélico se originó por la pugna entre Corea del Norte (apoyada por la Unión Soviética) y Corea del sur (apoyada por Estados Unidos). La guerra obedeció al interés de los bloques por conservar zonas estratégicas y de influencia. Terminó sin un vencedor claro con el Armisticio de Panmunjam, en el que se ratificó el paralelo 38 como la frontera entre las dos Coreas.

El Oriente Medio o Mediterráneo oriental

A principios del siglo XX, territorios que comprendían el oriente medio, como la península de anatolia, la península arábica y asía menor, estaban bajo dominio turco. Esta situación cambió durante la primera guerra mundial, cuando los ingleses en su afán de derrotar a las potencias centrales apoyaron la rebelión de los árabes contra los turcos y prometieron a los sublevados crear un estado árabe en el mediterráneo oriental. Sin embargo, al final de la guerra y debido a su interés por las reservas de petróleo de la región, Francia y gran Bretaña rompieron la promesa hecha a los árabes y repartieron el territorio: Francia se quedó con siria e Inglaterra estableció mandatos sobre Egipto, palestina e Irak. Además, en noviembre de 1917, los ingleses formularon la declaración de balfour en la que prometieron apoyar la creación de un estado judío en palestina.

El aumento de la inmigración judía a palestina encendió las protestas de los árabes. Los esfuerzos británicos por frenar la inmigración molestaron a los judíos, quienes opusieron resistencia a los designios británicos. Después del holocausto de la segunda guerra mundial, las naciones unidas aprobaron la división de palestina entre judíos y árabes. El 14 de mayo de 1948 los judíos proclamaron el estado de Israel y desde entonces las relaciones entre árabes e israelíes han tenido un carácter hostil, que ha convertido el oriente medio en una de las regiones más violentas e inestables del mundo.

Disolución del bloque comunista

Fin de la Guerra Fría

- Alemania: la reunificación alemana se dio después de 45 años de división, en 1990. Hasta ese momento existían dos naciones separadas ideológicamente: la república federal alemana aliada a occidente y la república democrática alemana aliada a la unión soviética. El 7 de noviembre de 1989, la república democrática alemana renuncio al gobierno comunista de Erich honecker, mientras la población exigía la apertura de las fronteras. Entre el 9 y el 11 de noviembre del mismo año, la petición se convirtió en realidad al ser derribado el muro de Berlín después de 28 años de existencia. El 31 de agosto de 1990 se firmó el tratado de reunificación alemana y el 3 de octubre se unieron los dos estados en forma pacífica bajo el sistema político y económico de la Alemania federal, el gobierno y los símbolos patrios de este país y Berlín volvió a recuperar su condición de capital de Alemania.

- Polonia: fue el primer país del bloque oriental en constituir una oposición organizada a la dirección comunista de Moscú a través del movimiento sindical independiente solidaridad. En 1990 se introdujo una reforma económica para sustituir al socialismo y construir una economía de mercado.

- Hungría: el 22 de octubre de 1989 el gobierno anunció el fin de la dominación comunista en Hungría.

En Bulgaria, Rumania y Albania también se disolvió el comunismo.

La reforma de Gorbachov en la URRS: en 1985, mijail Gorbachov presentó un programa de reformas llamado perestroika (transformación), con el que buscaba renovar la economía y sociedad soviéticas. Plateó la creación de una economía de mercado de apertura hacia occidente. A partir de 1987 se aceleraron las reformas económicas y en 1988 fueron aprobadas por el partido comunista. En diciembre de 1991, los presidentes de Rusia, ucrania y Bielorrusia declararon nulo el acto de constitución de la URRS y crearon en su lugar la comunidad de estados independientes (CEI). Con la unión soviética desintegrada, Gorbachov renunció a la presidencia el 25 de diciembre de 1991, y puso fin a los 74 años del estado soviético.

Rusia después de la caída del comunismo: Boris Yeltsin (1931- 2007) se convirtió en el primer presidente de la república rusa, iniciando así un plan de reformas y modernización con el propósito de fortalecer el sistema democrático y desarrollar una economía de mercado. En 1996, fue reelegido y durante este nuevo periodo firmó un tratado de paz con los chechenos y un acuerdo de cooperación con la OTAN. En 1998, Rusia se vio obligada a devaluar su moneda, el rublo. Este hecho estremeció las bolsas de valores más importantes del mundo y causo perdidas dramáticas en las bolsas europeas. La situación del país fue muy grave, pues el 60% de la canasta familiar la constituían productos importados, difíciles de adquirir con la estampida del dólar. En 1999, Yeltsin renunció por problemas de salud y dejo en su lugar a Vladimir Putin, primer ministro, quien asumió la presidencia en marzo de 2000.

En mayo de 2002 Rusia y estados unidos anunciaron un acuerdo de 10 años para la reducción progresiva de armas nucleares (tratado de no proliferación nuclear). Ese mismo año, en Islandia, se firmó el acuerdo rusia-otan en el cual este país y los demás miembros acordaron su participación igualitarias en políticas antiterroristas y de seguridad internacional, aunque rusia no apoyo la posterior invasión estadounidense a iraq en 2003. En reconocimiento a la población musulmana, ingresó como país observador a la organización de la conferencia islámica (OCI) y desde 2001 ha promovido acercamientos para el intercambio en diferentes campos con la comunidad andina de naciones (protocolo para el establecimiento de un mecanismo de diálogo político y cooperación entre la comunidad andina y la federación de rusia). En 2005, putin fue distinguido con la presidencia de la organización del tratado de la seguridad colectiva (OTSC) y desde allí tomó la vocería por la ratificación del tratado adaptado de las fuerzas armadas convencionales en Europa (TFACE). A pesar de sus logros en el campo de las relaciones internacionales, putin debió enfrentar dos grande problemas internos: la pobreza generalizada y la amenaza de desintegración política. Para ese entonces, aunque las fuentes de información rusas indicaban que la población bajo el nivel de pobreza, descendió de cerca de 40 millones de personas a 25,5 en 2004, observadores externos que discrepan de los métodos de medición del gobierno sostenían, teniendo en cuenta la hiperinflación registrada en el decenio de 1990, la recesión económica, el incremento en las tasas de desempleo, la crisis de los servicios públicos, el atraso en los pago de los salarios y la pérdida de valor del rublo, que la cifra oscilaba entre los 36 y 41 millones (40% de la población total) y lo que podría considerarse una ínfima baja obedece más a una disminución demográfica (750 000 personas/año) que a un crecimiento real de la economía. Para solventar la crisis, el gobierno ha realizado esfuerzos para lograr una distribución más justa de la riqueza nacional, concentrada en 0,4% de la población y destinar cuantioso fondos para promover la ciencia, el desarrollo industrial y la construcción de vivienda, modernizar el régimen sanitario, educativo y pensionario, a la par que brindar asistencia social a la población más vulnerable. La adhesión de la federación a la organización mundial del comercio (OMC) y la declaración de “economía de mercado” por parte de la unión europea y el gobierno estadounidense, han favorecido al nuevo régimen desde 2002, en la medida que la obtención de este estatus le ha permitido atraer inversión extranjera y acceder a los mercados externos en mejores condiciones.

En el nivel político, la nueva rusia ha debido enfrentar las secuelas del movimiento separatista checheno, que en 1991 proclamó a Chechenia como república independiente, adoptó una constitución y eligió un presidente y un parlamento, poniendo así en peligro el acceso de rusia a sus fuentes de petróleo. Posteriormente debió enfrentar los malogrados acuerdos de paz de jasaviort, que resultaron infructuosos por la persistencia de las actividades guerrilleras y terroristas de los chechenos islamitas que querían fundar un estado islámico el vecino Daguestán. A partir de 1999 el kremlin decretó una “operación antiterrorista” (segunda guerra chechena) contra las fuerzas lideradas por el destituido mandatario aslán masjádov, quien antes de ser asesinado, en 2005, intentó promover un cese al fuego a rusia, pese a las acusaciones locales e internacionales de enriquecimiento ilícito, torturas y otros atropellos a los derechos humanos, el nuevo gobierno checheno cuenta con el apoyo ruso porque ha logrado marginar la influencia islámica y ha prometido compartir su riqueza mineral.

En 2008, putin entregó la presidencia a su copartidario dmitry Medvedev. No obstante el ex presidente ruso fue elegido primer ministro por el parlamento, lo cual ha sido interpretado como la continuación de un proyecto con claras ambiciones económicas. Entre tanto, otro conflicto pone en entredicho las intenciones pacifistas de ese país. A mediados de 2008 acciones separatistas de Osetia del sur, región que hace parte de Georgia, fueron oportunidad para que rusia propiciara una confrontación armada con miras a desestabilizar a Georgia y a apoyar la anexión de los independentistas a la federación rusa

La globalización y La sociedad del conocimiento

La Globalización

Es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países

del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global. La globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales.

Este proceso originado en la Civilización Occidental y que se ha expandido alrededor del mundo en las últimas décadas de la Edad Contemporánea (segunda mitad del siglo XX) recibe su mayor impulso con la caída del comunismo y el fin de la Guerra Fría, y continúa en el siglo XXI. Se caracteriza en la economía por la integración de las economías locales a una economía de mercado mundial donde los modos de producción y los movimientos de capital se configuran a escala planetaria (Nueva Economía) cobrando mayor importancia el rol de las empresas multinacionales y la libre circulación de capitales junto con la implantación definitiva de la sociedad de consumo. El ordenamiento jurídico también siente los efectos de la globalización y se ve en la necesidad de uniformizar y simplificar procedimientos y regulaciones nacionales e internacionales con el fin de mejorar las condiciones de competitividad y seguridad jurídica, además de universalizar el reconocimiento de los derechos fundamentales de ciudadanía. En la cultura se caracteriza por un proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (aldea global), al respecto existe divergencia de criterios sobre si se trata de un fenómeno de asimilación occidental o de fusión multicultural. En lo tecnológico la globalización depende de los avances en la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre circulación de personas y la masificación de las TICS y el Internet. En el plano ideológico los credos y valores colectivistas y tradicionalistas causan desinterés generalizado y van perdiendo terreno ante el individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad abierta. Mientras tanto en la política los gobiernos van perdiendo atribuciones ante lo que se ha denominado sociedad red, el activismo cada vez más gira en torno a las redes sociales, se ha extendido la transición a la democracia contra los regímenes despóticos, y en políticas públicas destacan los esfuerzos para la transición al capitalismo en algunas de las antiguas economías dirigidas y la transición del feudalismo al capitalismo en economías subdesarrolladas de algunos países aunque con distintos grados de éxito. Geopolíticamente el mundo se debate entre la unipolaridad de la superpotencia estadounidense y el surgimiento de nuevas potencias regionales, y en relaciones internacionales el multilateralismo y el poder blando se vuelven los mecanismos más aceptados por la comunidad internacional.

La valoración positiva o negativa de este fenómeno, o la inclusión de definiciones o características adicionales para resaltar la inclusión de algún juicio de valor, pueden variar según la ideología del interlocutor. Esto porque el fenómeno globalizador ha despertado gran entusiasmo en algunos sectores, mientras en otros ha despertado un profundo rechazo (antiglobalización), habiendo también posturas eclécticas y moderadas.

La sociedad del Conocimiento

La noción de "sociedad del conocimiento" es conceptualizada como una innovación de las tecnologías de la información y las comunicaciones, donde el incremento en las transferencias de la información modificó en muchos sentidos la forma en que desarrollan muchas actividades en la sociedad moderna. Fue utilizada por primera vez por el filósofo de la gestión empresarial Peter Drucker, sus ideas fueron decisivas en la creación de la Corporación moderna, quien previamente había acuñado el término "trabajador del conocimiento" y hoy es considerado el padre del management como disciplina. En el decenio 1990-2000 fue profundizado en una serie de estudios detallados por autores tales como Robin Mansel o Nico Stehr.

Las sociedades de la información emergen de la implantación de las tecnologías de información y comunicación (TIC) en la cotidianidad de las relaciones sociales, culturales y económicas en el seno de una comunidad, y de forma más amplia, eliminando las barreras del espacio y el tiempo en ellas, facilitando una comunicación ubicua y asíncrona.

La eficacia de estas nuevas tecnologías -actuando sobre elementos básicos de la persona como el habla, el recuerdo o el aprendizaje-, modifica en muchos sentidos la forma en la que es posible desarrollar muchas actividades propias de la sociedad moderna.

La diferencia de la sociedad del conocimiento y la sociedad de la información es que la información no es lo mismo que el conocimiento, siendo la información un instrumento del conocimiento, se compone de hechos y sucesos, son aquellos elementos que obedecen principalmente a interés comerciales. El conocimiento es aquel que puede ser comprendido por cualquier mente humana razonable, se define como la interpretación de dichos hechos dentro de un contexto, encaminada a alguna finalidad.

Para la UNESCO el concepto pluralista de sociedades del conocimiento va más allá de la sociedad de la información ya que apunta a transformaciones sociales, culturales y económicas en apoyo al desarrollo sustentable. Los pilares de las sociedades del conocimiento son el acceso a la información para todos, la libertad de expresión y la diversidad lingüística.

Actividades a desarrollar

1. Contesta el siguiente cuestionario

Ø ¿Qué es el imperialismo y cuáles fueron sus consecuencias?

Ø ¿Quién se opuso a la restauración?

Ø ¿Por qué es importante el Congreso de Viena?

Ø ¿Por qué se caracterizó la segunda etapa de la Revolución Industrial?

Ø ¿Cuál fue el origen d la Primera Guerra Mundial?

Ø ¿Cuándo le declaró Alemania la guerra a Rusia?

Ø ¿Quién fundó el Partido Fascista Italiano?

2. ¿Cuáles fueron las causas de la Revolución de febrero de 1917? ¿Cuáles sus consecuencias?

3. ¿En qué se diferencia el partido bolchevique de los demás partidos socialistas del momento?

4. ¿Qué factores crees que impulsaron la guerra civil en Rusia tras la Revolución de octubre? Explica tu respuesta

5. ¿Cómo empezó la crisis de 1929? ¿Cuáles fueron sus causas?

6. ¿Qué papel tuvo Inglaterra en el surgimiento del conflicto árabe – israelí?

7. ¿Qué fue la Guerra Fría?

8. ¿Qué países fueron los principales protagonistas de esta guerra?

9. ¿En qué lapso de tiempo de tiempo ubicarías a la Guerra Fría? ¿Por qué?

10. ¿En qué consiste la globalización y la sociedad del conocimiento? explicalo

Bibliografía

Enciclopedia Temática Ilustrada MAESTRA, Grupo editorial Norma, 1999

Ciencias Sociales Redes de Aprendizajes, Rodríguez Mauricio y otros, Ediciones SM S.A., 2012, Bogotá, D.C

Web Grafía

http://aprendereconcdmu.blogspot.com.co/

https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_del_conocimiento

El mundo de la posguerra

2016-07-20T19:44:00.001-05:00

El mundo de la posguerra

La Guerra Fría

La guerra de Corea

El Oriente Medio o Mediterráneo oriental

A principios del siglo XX, territorios que comprendían el oriente medio, como la península de anatolia, la península arábiga y asía menor, estaban bajo dominio turco. Esta situación cambió durante la primera guerra mundial, cuando los ingleses en su afán de derrotar a las potencias centrales apoyaron la rebelión de los árabes contra los turcos y prometieron a los sublevados crear un estado árabe en el mediterráneo oriental. Sin embargo, al final de la guerra y debido a su interés por las reservas de petróleo de la región, Francia y gran Bretaña rompieron la promesa hecha a los árabes y repartieron el territorio: Francia se quedó con siria e Inglaterra estableció mandatos sobre Egipto, palestina e Irak. Además, en noviembre de 1917, los ingleses formularon la declaración de balfour en la que prometieron apoyar la creación de un estado judío en palestina.

Disolución del bloque comunista

- Hungría: el 22 de octubre de 1989 el gobierno anunció el fin de la dominación comunista en Hungría.

En Bulgaria, Rumania y Albania también se disolvió el comunismo.

La reforma de Gorbachov en la URRS: en 1985, Mijail Gorbachov presentó un programa de reformas llamado perestroika (transformación), con el que buscaba renovar la economía y sociedad soviéticas. Plateó la creación de una economía de mercado de apertura hacia occidente. A partir de 1987 se aceleraron las reformas económicas y en 1988 fueron aprobadas por el partido comunista. En diciembre de 1991, los presidentes de Rusia, ucrania y Bielorrusia declararon nulo el acto de constitución de la URRS y crearon en su lugar la comunidad de estados independientes (CEI). Con la unión soviética desintegrada, Gorbachov renunció a la presidencia el 25 de diciembre de 1991, y puso fin a los 74 años del estado soviético.

En mayo de 2002 Rusia y estados unidos anunciaron un acuerdo de 10 años para la reducción progresiva de armas nucleares (tratado de no proliferación nuclear). Ese mismo año, en Islandia, se firmó el acuerdo rusia-otan en el cual este país y los demás miembros acordaron su participación igualitarias en políticas antiterroristas y de seguridad internacional, aunque rusia no apoyo la posterior invasión estadounidense a iraq en 2003. En reconocimiento a la población musulmana, ingresó como país observador a la organización de la conferencia islámica (OCI) y desde 2001 ha promovido acercamientos para el intercambio en diferentes campos con la comunidad andina de naciones (protocolo para el establecimiento de un mecanismo de diálogo político y cooperación entre la comunidad andina y la federación rusa). En 2005, Putin fue distinguido con la presidencia de la organización del tratado de la seguridad colectiva (OTSC) y desde allí tomó la vocería por la ratificación del tratado adaptado de las fuerzas armadas convencionales en Europa (TFACE). A pesar de sus logros en el campo de las relaciones internacionales, Putin debió enfrentar dos grande problemas internos: la pobreza generalizada y la amenaza de desintegración política. Para ese entonces, aunque las fuentes de información rusas indicaban que la población bajo el nivel de pobreza, descendió de cerca de 40 millones de personas a 25,5 en 2004, observadores externos que discrepan de los métodos de medición del gobierno sostenían, teniendo en cuenta la hiperinflación registrada en el decenio de 1990, la recesión económica, el incremento en las tasas de desempleo, la crisis de los servicios públicos, el atraso en los pago de los salarios y la pérdida de valor del rublo, que la cifra oscilaba entre los 36 y 41 millones (40% de la población total) y lo que podría considerarse una ínfima baja obedece más a una disminución demográfica (750 000 personas/año) que a un crecimiento real de la economía. Para solventar la crisis, el gobierno ha realizado esfuerzos para lograr una distribución más justa de la riqueza nacional, concentrada en 0,4% de la población y destinar cuantioso fondos para promover la ciencia, el desarrollo industrial y la construcción de vivienda, modernizar el régimen sanitario, educativo y pensionario, a la par que brindar asistencia social a la población más vulnerable. La adhesión de la federación a la organización mundial del comercio (OMC) y la declaración de “economía de mercado” por parte de la unión europea y el gobierno estadounidense, han favorecido al nuevo régimen desde 2002, en la medida que la obtención de este estatus le ha permitido atraer inversión extranjera y acceder a los mercados externos en mejores condiciones.

En el nivel político, la nueva rusia ha debido enfrentar las secuelas del movimiento separatista checheno, que en 1991 proclamó a Chechenia como república independiente, adoptó una constitución y eligió un presidente y un parlamento, poniendo así en peligro el acceso de Rusia a sus fuentes de petróleo. Posteriormente debió enfrentar los malogrados acuerdos de paz de jasaviort, que resultaron infructuosos por la persistencia de las actividades guerrilleras y terroristas de los chechenos islamitas que querían fundar un estado islámico el vecino Daguestán. A partir de 1999 el kremlin decretó una “operación antiterrorista” (segunda guerra chechena) contra las fuerzas lideradas por el destituido mandatario aslán masjádov, quien antes de ser asesinado, en 2005, intentó promover un cese al fuego a Rusia, pese a las acusaciones locales e internacionales de enriquecimiento ilícito, torturas y otros atropellos a los derechos humanos, el nuevo gobierno checheno cuenta con el apoyo ruso porque ha logrado marginar la influencia islámica y ha prometido compartir su riqueza mineral.

En 2008, Putin entregó la presidencia a su copartidario Dimitry Medvedev. No obstante el ex presidente ruso fue elegido primer ministro por el parlamento, lo cual ha sido interpretado como la continuación de un proyecto con claras ambiciones económicas. Entre tanto, otro conflicto pone en entredicho las intenciones pacifistas de ese país. A mediados de 2008 acciones separatistas de Osetia del sur, región que hace parte de Georgia, fueron oportunidad para que rusia propiciara una confrontación armada con miras a desestabilizar a Georgia y a apoyar la anexión de los independentistas a la federación rusa.

La globalización y La sociedad del conocimiento

Es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global. La globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal y que han abierto sus puertas a la revolución informática, plegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales.

Se caracteriza en la economía por la integración de las economías locales a una economía de mercado mundial donde los modos de producción y los movimientos de capital se configuran a escala planetaria (Nueva Economía) cobrando mayor importancia el rol de las empresas multinacionales y la libre circulación de capitales junto con la implantación definitiva de la sociedad de consumo. El ordenamiento jurídico también siente los efectos de la globalización y se ve en la necesidad de uniformizar y simplificar procedimientos y regulaciones nacionales e internacionales con el fin de mejorar las condiciones de competitividad y seguridad jurídica, además de universalizar el reconocimiento de los derechos fundamentales de ciudadanía. En la cultura se caracteriza por un proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (aldea global), al respecto existe divergencia de criterios sobre si se trata de un fenómeno de asimilación occidental o de fusión multicultural. En lo tecnológico la globalización depende de los avances en la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre circulación de personas y la masificación de las TICS y el Internet. En el plano ideológico los credos y valores colectivistas y tradicionalistas causan desinterés generalizado y van perdiendo terreno ante el individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad abierta. Mientras tanto en la política los gobiernos van perdiendo atribuciones ante lo que se ha denominado sociedad red, el activismo cada vez más gira en torno a las redes sociales, se ha extendido la transición a la democracia contra los regímenes despóticos, y en políticas públicas destacan los esfuerzos para la transición al capitalismo en algunas de las antiguas economías dirigidas y la transición del feudalismo al capitalismo en economías subdesarrolladas de algunos países aunque con distintos grados de éxito. Geopolíticamente el mundo se debate entre la unipolaridad de la superpotencia estadounidense y el surgimiento de nuevas potencias regionales, y en relaciones internacionales el multilateralismo y el poder blando se vuelven los mecanismos más aceptados por la comunidad internacional.

La sociedad del Conocimiento

Actividades a desarrollar

1. Contesta el siguiente cuestionario

Ø ¿Qué es el imperialismo y cuáles fueron sus consecuencias?

Ø ¿Quién se opuso a la restauración?

Ø ¿Por qué es importante el Congreso de Viena?

Ø ¿Por qué se caracterizó la segunda etapa de la Revolución Industrial?

Ø ¿Cuál fue el origen d la Primera Guerra Mundial?

Ø ¿Cuándo le declaró Alemania la guerra a Rusia?

Ø ¿Quién fundó el Partido Fascista Italiano?

2. ¿Cuáles fueron las causas de la Revolución de febrero de 1917? ¿Cuáles sus consecuencias?

3. ¿En qué se diferencia el partido bolchevique de los demás partidos socialistas del momento?

4. ¿Qué factores crees que impulsaron la guerra civil en Rusia tras la Revolución de octubre? Explica tu respuesta

5. ¿Cómo empezó la crisis de 1929? ¿Cuáles fueron sus causas?

6. ¿Qué papel tuvo Inglaterra en el surgimiento del conflicto árabe – israelí?

7. ¿Qué fue la Guerra Fría?

8. ¿Qué países fueron los principales protagonistas de esta guerra?

9. ¿En qué lapso de tiempo de tiempo ubicarías a la Guerra Fría? ¿Por qué?

10. ¿En qué consiste la globalización y la sociedad del conocimiento? explicalo

Bibliografía

Enciclopedia Temática Ilustrada MAESTRA, Grupo editorial Norma, 1999

Ciencias Sociales Redes de Aprendizajes, Rodríguez Mauricio y otros, Ediciones SM S.A., 2012, Bogotá, D.C

Web Grafía

http://aprendereconcdmu.blogspot.com.co/

https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_del_conocimiento

Primera Guerra Mundial

2016-07-12T18:26:00.001-05:00

Primera Guerra Mundial

Labelle époque

Con este nombre se conoce a las décadas previas a la Primera GuerraMundial, en la que parecieron florecer la paz y la prosperidad.

El siglo XX fue recibido con ilusión, en plena fase de crecimiento económico y avance científico, pero muchos indicios revelaban el comienzo de una era caracterizada por la competencia económica y las rivalidades nacionales e imperialistas. La paz de la que gozaba Europa Occidental se conseguía a costa de trasladar los conflictos a otros continentes. Bajo la calma aparente, los Estados concertaban alianzas y acuerdos secretos y aumentaban los arsenales. Era la paz armada.

Una época de revoluciones

La condición obrera mejoraba en las sociedades más avanzadas los partidos socialdemócratas, cada vez menos revolucionarios participaban en elecciones para impulsar reformas.

Pero la situación era diferente en otros países más atrasados: en Rusia y en China comenzaba un periodo de convulsiones del que saldrían convertidas en grandes potencias.

- En Rusia el zar Nicolás II gobernaba como un autócrata; la masa campesina vivía miserablemente en un clima violento; las clases medias ansiaban reformas de tipo occidental; la rápida industrialización provocaba desequilibrios sociales en el interior.

La derrota frente a Japón en 1904 provocó huelgas y motines. Con el Domingo Sangriento (la represión de una manifestación) se inició la revolución de 1905. Aunque la revuelta fue aplastada, el zar tuvo que conceder una asamblea constitutiva de aspecto parlamentario. La Duma, que no cambió la situación.

- En China, en 1900, un levantamiento antiextranjero. La rebelión de los bóxers, dirigido contra las concesiones que las potencias imperialistas habían arrancado a China, fue aplastada con ayuda occidental. La Dinastía Manchú quedo totalmente descreditada. Cada vez fue más amplio el movimiento favorable a la proclamación de una república capaz de resistir con éxito la voracidad de occidentes y Japón.

La Primera Guerra Mundial

El origen de esta guerra fueron las viejas rivalidades entre los países poderosos de Europa, producto de sus muchos enfrentamientos en el siglo anterior; su acelerada carrera armamentista; el fervor nacionalista y las protestas de minorías

nacionales que poblaban los países europeos. El hecho que sirvió de detonante del conflicto fue el asesinato del archiduque austriaco Francisco Fernando y de su esposa la condesa Sofía Chotek cometido por el serbio Gavrilo, en Sarajevo en 1914. A raíz de este hecho cada una de las potencias europeas conformó alianzas para enfrentarse con quienes consideraban eran sus enemigos. Rusia apoyó a Serbia; Alemania a Austria-Hungría; Francia expresó su apoyo a Rusia en caso de mayores complicaciones. Alemania le declaró la guerra a Rusia el 1 de agosto de 1914 y el 3 agosto hizo lo mismo con Francia. El Imperio turco otomano se alió a Alemania y el 4 de agosto invadió a Bélgica, razón por la cual Inglaterra se unió al conflicto al lado de Rusia, Serbia y Francia a los que se unió posteriormente Italia. De esta manera se consolidaron los dos bloques enemigos que se enfrentaron desde 1914 hasta 1918. El conflicto se universalizo al extenderse a las posesiones coloniales de las potencias y al sumarse Japón y Estados Unidos al lado de Francia y Gran Bretaña. Con su ingreso a la guerra, Estados Unidos inclinó la balanza a favor de sus aliados y aseguro la victoria sobre los imperios centrales. La derrota de Alemania y sus aliados puso fin al conflicto en 1918. El dominio global, hasta entonces detentado por Europa, pasó a manos de Estados Unidos. Políticamente se fragmentaron y dividieron los imperios austrohúngaro y turco otomano y finalizaron las monarquías reinantes en Alemania, Austria, Hungría y Rusia, conformándose gobiernos democráticos en las dos primeras y de corte socialista en la tercera.

La posguerra 1

En la década que va de 1919 a 1929, los países que participaron en la Primera Guerra Mundial se ocuparon de su recuperación económica y política: se conformaron gobiernos democráticos y se afianzó la Revolución Rusa. Sin embargo, al finalizar el decenio las condiciones cambiaron, se presentó una crisis mundial que trastornó todas las economías y la democracia de vio amenazada por una nueva ideología: el fascismo.

Las revoluciones y nacionalismos en el siglo XX

La Revolución Rusa

Cuando triunfa la revolución socialista se pone en práctica los principios de una nueva sociedad y un nuevo esquema económico inspirados en la ideología de

Marx, Engels y Lenin. La revolución terminó cuando el zar Nicolás II, presionado por la cúpula militar, abdicó. Fue nombrado Lenin, como presidente de un consejo de Comisarios del Pueblo, quien una vez en el poder adoptó medidas para afianzar el proceso revolucionario. En 1918 fue proclamada la nueva Constitución. El nuevo Estado se separó de la Iglesia ortodoxa y dispuso que la educación dependiera exclusivamente del Estado.

El fascismo

El fascismo tuvo su apogeo en Italia y Alemania nazi. Benito Mussolini fundó en 1922 el partido fascista italiano, con el cual accedió al poder y puso en ejecución sus postulados ideológicos: nueva concepción del Estado, es decir un Estado corporativo capaz de controlar la economía, la política y la sociedad; totalitarismo como esencia del Estado, el cual podía intervenir en todo lo relacionado con la vida de sus ciudadanos; un solo partido, el fascismo, para evitar la oposición política; un frente anti comunista que fue constituido en 1936 por Alemania, Italia y Japón para defender la civilización europea del bolcheviquismo.

La crisis de 1929

El 24 de octubre de 1929 millones de acciones que se negociaban en la Bolsa de Valores de Nueva York, perdieron su valor,

con lo cual se desvanecieron las fortunas de grandes inversionistas, quebraron muchos bancos y la economía mundial entro en crisis hasta 1933. Como consecuencia se abandonó el libre cambio y se dio paso al proteccionismo y al intervencionismo estatal.

El Nacionalismo

Después de la muerte de Von Hindenburg en Alemania Hindenburg en Alemania, Adolph Hitler subió a la presidencia y se proclamó como Führer (conductor) del Tercer Reich. Al frente de su partido implantó la dictadura y los principios ideológicos del nacionalsocialismo: la raza aria es la raza superior y está destinada a regir el mundo; estado totalitario; antisemitismo: conformación de una policía secreta (SS) encargada de reprimir violentamente cualquier oposición al régimen; conquista territorial en calidad de espacio vital, opción de guerra para iniciar el proceso de conquista y expansión.

Gandhi y el movimiento independentista

MohandasKaramachand Gandhi (1869 – 1948), el Mahatma, se convierte en el dirigente carismático del movimiento independentista de la India, al cual intentó imprimir sus principios filosóficos y sus métodos de resistencia pasiva: no pago de impuestos, desobediencia civil, no cooperación pacífica y boicoteo a los tribunales. Después de este movimiento pacífico liderado por Gandhi en 1937, el partido del congreso ganó las elecciones y asumió el gobierno del país. Gandhi se retiró de la política y Nehru asumió la dirección.

Los regímenes autoritarios europeos

El modelo dictatorial del fascismo y del nacionalsocialismo se propagó por gran parte de Europa y fue acogido por países como Polonia, Austria-Hungría, Rumania Yugoslavia, Bulgaria, Grecia, Estonia, Letonia, Portugal y España. Su aceptación se explica por la inestabilidad política y las repercusiones económicas de la crisis mundial.

La guerra civil española

Durante la Segunda República española, de 1931 a 1936, no fue posible sentar las bases de un sistema político democrático, ni dar solución al retraso económico del país ni a la situación de miseria que aquejaba a la mayor parte de la población. En consecuencia, se presentó un conflicto civil entre 1936 y 1939 que comprendió antagonismos ideológicos entre la izquierda y la derecha españolas, la intervención de países extranjeros, violencia generalizada e implantación la dictadura franquista.

Segunda Guerra Mundial

En la Segunda Guerra Mundial (1939 – 1945) se enfrentaron las potencias del Eje (Alemania, Italia y Japón) y los Aliados (Francia, Gran Bretaña, Estados Unidos, China y URSS, entre otros). Las causas fueron la crisis financiera de 1929 y sus consecuencias en la economía mundial; el fracaso de Sociedad de las Naciones como promotora de la paz en el mundo; el desconocimiento del Tratado de Versalles por parte de Alemania; la crisis de las democracias liberales y su enfrentamiento con las ideologías totalitarias de Hitler y Mussolini.

El 1 de septiembre de 1939, las tropas alemanas invadieron a Polonia, el 3 de septiembre ante la agresión alemana, los gobiernos de Francia y Gran Bretaña le declararon la guerra a Hitler. Los ejércitos alemanes prosiguieron con la invasión de Dinamarca y Noruega, el 9 de abril de 1940.

En el frente occidental, Holanda, Bélgica, Luxemburgo y Francia fueron conquistadas entre mayo y junio del mismo año. Entre abril y octubre de 1940, Alemania ocupó Grecia y Yugoslavia y, en noviembre Rumania y Bulgaria. El 28 de julio de 1943, Mussolini fue arrestado y Víctor Manuel III asumió la dirección del Estado italiano. A pesar de que el régimen fascista fue proscrito, la guerra continuó. El 7 de diciembre de 1941, Japón destruyó la base norteamericana de Pearl Harbor, cerca de Honolulú, Hawái, ante lo cual Estados Unidos declaro la guerra contra Japón. Una vez derrotada las fuerzas alemanas en los países que habían ocupado, los Aliados adelantaron una acción contra Alemania. Entre enero y marzo de 1945, las tropas aliadas invadieron y conquistaron el país. El 30 de abril de 1945, Hitler se suicidó. La rendición alemana se protocolizó el 7 y el 9 de mayo de 1945, primero en Reims y luego en Berlín, y llegó así a su fin la guerra en Europa. En agosto de 1945, las ciudades de Hiroshima y Nagasaki fueron destruidas por bombas atómicas estadounidenses. Con este episodio termina definitivamente la Segunda Guerra Mundial.

Esta guerra ocasionó la pérdida de millones de vidas, la división de Alemania en Alemania Federal y Alemania Democrática y la formación de dos grandes bloques antagónicos: el capitalista comandado por Estados Unido y el socialista, encabezado por la Unión Soviética.

Se crearon la Organización de las Naciones Unidas (ONU) y la OTAN (Organización del Tratado del Atlántico Norte). También surgió el Fondo Monetario Internacional (FMI) para asignar financiaciones de apoyo a los países y otras organizaciones regionales.

Bibliografía

Enciclopedia Temática Ilustrada MAESTRA, Grupo editorial Norma, 1999

Ciencias Sociales Redes de Aprendizajes, Rodríguez Mauricio y otros, Ediciones SM S.A., 2012, Bogotá, D.C

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La dominación imperial en los siglos XIX y XX

2016-07-07T16:00:00.001-05:00

La dominación imperial en los siglos XIX y XX

Imperialismo

Imperialismo, como se define en el Diccionario de Geografía Humana, es una relación humana y territorial desigual, por lo general en forma de un imperio, basado en ideas de superioridad y las prácticas de dominación, que implica la extensión de la autoridad y el control de un Estado o pueblo sobre otro o también puede ser una doctrina política que justifica la dominación de un pueblo o Estado sobre otros; habitualmente mediante distintos tipos de colonización (de poblamiento, de explotación económica, de presencia militar estratégica) o por la subordinación cultural (aculturación). El sociólogo estadounidense Lewis Samuel Feuer identificó dos subtipos principales del imperialismo: el primero es el "imperialismo regresivo" identificado con la pura conquista, la explotación inequívoca, el exterminio o reducciones de los pueblos no deseados, y el asentamiento de los pueblos deseados en esos territorios. El segundo tipo identificado por Feuer es "imperialismo progresista" que se basa en una visión cosmopolita de la humanidad, que promueve la expansión de la civilización a las sociedades supuestamente atrasadas para elevar los estándares de vida y la cultura en los territorios conquistados, y la asignación de la gente conquistada a asimilarse a la sociedad imperial. Aunque los términos "imperialismo" y "colonialismo" están muy relacionados, no son sinónimos.

Imperios coloniales en 1800

Los Imperios han existido a lo largo de toda la historia, desde su mismo comienzo en la Edad Antigua, pero el uso del término "imperialismo" suele limitarse a la calificación de la expansión europea que se inicia con la era de los descubrimientos (siglo XV) y se prolonga durante toda la Edad Moderna y Edad Contemporánea hasta el proceso de descolonización tras la Segunda Guerra Mundial.

Imperios coloniales en 1914

Más específicamente, la expresión Era del Imperialismo, utilizada por la historiografía, denomina al periodo que va de 1880 a 1914, en que se produjo una verdadera carrera para construir imperios coloniales, principalmente con el llamado reparto de África. A ese periodo se refieren dos de los textos más importantes que fijaron el concepto: Imperialism a study, de Hobson, y El imperialismo, fase superior del capitalismo, de Lenin.

La perspectiva marxista entiende el imperialismo no esencialmente como una forma de dominación política, sino como un mecanismo de división internacional del capital y el trabajo, por el que la propiedad del capital, la gestión, el trabajo de mayor cualificación y la mayor parte del consumo se concentran en los países "centrales"; mientras que en los países "periféricos", que aportan el trabajo de menor cualificación y los recursos naturales, sufren un intercambio desigual que conduce a la explotación y el empobrecimiento. En politología también se emplea la nomenclatura "norte-sur" para esta forma de relación.

¿QUÉ ES EL IMPERIALISMO?

Es difícil dar una definición de imperialismo simple y acotada, ya que es un proceso histórico muy complejo, pero podríamos describirlo como una doctrina política en la que un Estado pretende situarse por encima de otros Estados o comunidades. Dentro de esta acepción podríamos identificar distintos procesos similares en momentos muy diferentes de la historia, pero aquí nos abocaremos al llamado Imperialismo Moderno del siglo XIX.

Desde 1870 –aproximadamente- hasta 1919 (tras el fin de la Primera Guerra Mundial) se da lo que algunos historiadores han llamado la “Era del Imperialismo”. Este período está caracterizado por una intensa expansión colonial en la que los países más poderosos salen a dominar territorialmente enormes regiones dando origen a grandes imperios coloniales.

Las causas que empujaron una nueva expansión ultramarina han sido diversas. Las naciones industrializadas vieron en la conquista de nuevas tierras una forma de acceder a recursos naturales y materias primas que necesitaban para sus producciones industriales, lo que se acompañaba además de mano de obra barata. A su vez, se desarrollarían en los nuevos dominios mercados en los que vender esa misma producción.

Posesiones coloniales en 1800.

La acumulación de capitales que existía en los países industriales propició otro mecanismo de dominación económica -que prosperó junto con el dominio colonial- el de los créditos y empréstitos a gobiernos, y las inversiones con altos márgenes de ganancias.

Desde un plano político, la colonización de vastas zonas de África y de Asia era considerada de alto valor estratégico, ya sea para el control de áreas de importantes riquezas, o vías de comunicación.

En un segundo lugar, las colonias funcionaron de hecho como vía de escape para muchos problemas políticos y sociales que se daban en la metrópolis. Inglaterra –país líder del capitalismo industrial– se convirtió en el primer Estado Imperialista, gracias a sus enormes posibilidades económicas y a su poderosa flota marítima.

EL IMPERIALISMO EN EL SIGLO XIX: LOS DISTINTOS IMPERIOS

El imperio Británico fue el más poderoso y extendido del mundo, llegando a abarcar en las primeras décadas del siglo XX una cuarta parte de la población mundial y una quinta parte de los territorios del planeta.

Posesiones coloniales en 1898

Francia, Alemania, Italia y Rusia se lanzaron también a la conquista de colonias. Pero no sólo las potencias europeas intervinieron en el Imperialismo colonizador de fines del siglo XIX, Estados Unidos y Japón también se lanzaron en la búsqueda de nuevas conquistas.

Ahora que conocemos las causas y los protagonistas de este proceso, pasemos a ver brevemente cómo se dio su evolución histórica. En primer lugar cabe aclarar que ya desde siglos anteriores existían dominios coloniales en Asia, África y Oceanía. Durante la década de 1870, se dieron una serie de anexiones a cargo de diferentes países, pero el proceso se dio en forma bastante espontánea.

Sin embargo, ya para la década de 1880, la disputa de determinados territorios y la rivalidad entre las potencias que buscaban superar en poderío a sus contrincantes llevaron el afán colonizador hasta el conflicto bélico. En 1880, estalló la guerra entre los ingleses y los bóers (antiguos colonos de origen holandés), en lo que hoy es Sudáfrica.

Esta coyuntura llevó a que los estados imperialistas firmaran acuerdos entre sí para establecer ciertas “reglas” en la apropiación de territorios coloniales.

Los conflictos continuaron latentes a través de los siguientes años, hasta aflorar nuevamente con toda su crudeza en las vísperas de la Primera Guerra Mundial. En los años siguientes de la “Era del imperialismo” el proceso de colonización se acentuó y se aceleró. En menos de una generación se produjo el llamado “reparto de África”, se dominó las poblaciones de Asia central y meridional, y se produjo la colonización de las tribus aborígenes de Oceanía. A pesar de los múltiples movimientos de resistencia de las comunidades locales, el poderío bélico y económico de las potencias logró sofocarlos.

CONSECUENCIAS DEL IMPERIALISMO

Imperialismo tuvo numerosas consecuencias, por un lado para los países capitalistas y colonizadores, pero sobre todo para los territorios colonizados. La superioridad económica, armamentística y de infraestructuras de las potencias colonizadoras obligó literalmente a estos pueblos a convertirse en meros instrumentos para el enriquecimiento de los imperios. Muchas de estas consecuencias, por no decir todas, se siguen dejando ver, por ejemplo, en el África negra, un territorio que ha perdido su identidad desde la época del imperialismo y cuyos países llevan años sumidos en irracionales guerras civiles. Una de las consecuencias más evidentes tiene que ver con el ámbito geográfico, y es la reordenación de numerosos terrenos y la aparición de grandes imperios, en especial el Imperio Británico. Estos imperios dominaban grandes zonas de terreno con fronteras difusas, y habitualmente obligaban a los pueblos que allí vivían a unirse o separarse en contra de su voluntad. Esto creó tensiones contra los imperios y entre los propios pueblos, algunas de las cuales persisten hasta hoy en día. También se produjeron numerosos cambios sociales. Muchas poblaciones indígenas fueron apartadas de sus territorios, otros optaron por el éxodo rural para trabajar como obreros, construyendo infraestructuras o en plantaciones agrícolas. Muchos sufrieron la llamada marginalidad urbana.

Consecuencias del Imperialismo

Por otro lado, los pueblos colonizados tuvieron que dejar atrás su cultura, su lengua o sus tradicionales religiosas para acatar las normas, leyes y creencias de los pueblos imperialistas. Principalmente se impuso la religión cristiana y las lengua francesa e inglesa, provocando en los pueblos colonizados una pérdida de sus valores y señas culturales ancestrales. Las colonias también fueron territorio habitual de combate entre las potencias colonizadoras. Estos terrenos, alejados de la “madre patria” eran unos buenos lugares para medir fuerza en batalla sin causar pérdidas en la propia nación. Por ello, muchas de estas naciones colonizadas no vivieron en tranquilidad con la llegada de los colonizadores, sino que en muchos casos también fueron obligadas a combatir contra el enemigo del imperio. Una de las principales razones que tenían los colonizadores para establecerse en los nuevos territorios era aprovechar su potencia económica y de infraestructuras para sacar todo el beneficios posible de los recursos naturales que poseían dichas colonias. En este sentido, también se cambiaron los métodos tradicionales de producción en pos de otros sistemas más europeos y mecanizados. El sistema de agricultura de subsistencia ancestral dejó paso a nuevos métodos cuyo objetivo principal era lograr el mayor volumen de exportaciones posible. En definitiva, las colonias se convirtieron en un buen sitio donde adoctrinar a las gentes, saquear los recursos, abastecer a la metrópoli y dirimir batallas contra los enemigos. Esto provocó el aumento de las tensiones con los pueblos y entre imperios que terminarían por desembocar en la 1ª Guerra Mundial.

LAS JUSTIFICACIONES IDEOLÓGICAS DEL IMPERIALISMO

Los estados imperialistas, especialmente Gran Bretaña y Estados Unidos, justificaron sus actuaciones en los países que colonizaban no solo argumentando causas políticas y económicas, sino también razones supuestamente racionales. Ciertamente, los países imperialistas pusieron en marcha una compleja maquinaria propagandística e ideológica cuyo objetivo era presentar y convencer a toda su población de que sus motivos para realizar tales acciones estaban justificados desde un punto de vista moral.

La más importante de estas justificaciones se basó en la que se ha venido llamado la teoría del darwinismo social. Esta teoría, derivada de los estudios sobre la evolución de las especies de Charles Darwin, que indicaba que el proceso evolutivo no solo se aplicaba a los animales, sino también a la especie humana y a las instituciones gubernamentales.

Darwinismo social

Así, las instituciones más avanzadas y más fuertes eran naturalmente más aptas para la supervivencia y tenían el derecho de extenderse sobre las demás para “civilizarlas” e implementar en otros lugares menos desarrollados su forma de vida superior. Según esta línea de pensamiento, los pueblos dominados eran inferiores, por lo que no solo era el derecho de los países más poderosos sino incluso su deber moral ayudarles a mejorar a través de su dominio y de la extensión de su vasto conocimiento.

Con el tiempo, esta visión llegó a radicalizarse enormemente y en algunos sectores políticos se estableció la creencia de la “supervivencia del más apto“, es decir, que para continuar evolucionando se tenía que exterminar a aquellos individuos que fueran más débiles, que no fueran considerados válidos para la sociedad o que, directamente, fueran tenidos como inferiores, pues lastraban la mejora de la sociedad. Este tipo de creencias se extendió mucho y se encuentra en la base de actuaciones tales como el exterminio sistemático de indígenas, la aplicación de teorías relacionadas con la eugenesia y de diversas políticas de mejora de la raza aria impuestas por el gobierno nazi, por citar solo algunos ejemplos.

Asimismo, muy relacionada con esta teoría se encuentra otra idea que se hizo muy popular durante la época imperialista y que defendía que había una gradación o una escala evolutiva también en las razas humanas que indicaba que el hombre blanco era la especie más evolucionada del planeta. A partir de él y en una escala descendente, el resto de las razas eran consideradas más primitivas, lo que le daba a los pertenecientes a esa cúspide evolutiva una ventaja natural sobre los demás. Esas personas que se encontraban por debajo de ellos según esta ideología eran consideradas menos inteligentes, menos desarrolladas y menos capaces en todos los ámbitos, llegándose en muchos casos a considerar al resto tan inferiores que se presentaba la necesidad de que fueran custodiados y titulados por quienes se consideraban sus superiores en todos los sentidos.

Exterminio sistemático de indígenas

Esta forma de pensar daba al imperialismo un claro revestimiento moral: las acciones que se llevaban a cabo en diferentes territorios de África, Asia y Oceanía no estarían realizando acciones hostiles contra territorios que eran iguales que ellos, sino que estaban ejerciendo la obligación que tenían de tutelar y llevar a la civilización a aquellos pueblos que prácticamente se consideraban salvajes. Su superioridad, por lo tanto, les daba todo el derecho que necesitaban para llevar a cabo las actividades relacionadas con la dominación y explotación de diversos territorios de otros continentes.

La sociedad Industrial

Comenzó a surgir una nueva sociedad inspirada en los principios del liberalismo y alimentada por la expansión de la Revolución Industrial, al tiempo que Europa era sacudida por acontecimientos políticos como la era Napoleónica y la restauración. El triunfo de la máquina sobre el trabajo manual hizo que florecieran la industria y el comercio. La población industrial urbana se dividió: una mayoría de obreros y una minoría de empresarios. Las diferencias entre ricos y pobres aumentaron y entre estos dos sectores surgió la clase media que dependía en parte de la propiedad y en parte del trabajo. Surgieron movimientos obreros y huelgas que desencadenaron la conformación de sindicatos.

La revolución de 1830 en Francia y la crisis

En julio de 1830 se presentó un levantamiento de burgueses que llevó al triunfo y ocasionó la abdicación del rey. Luis Felipe de Orleans fue elegido como nuevo rey se dio paso de esta forma a una monarquía burguesa y liberal que puso fin a la Restauración. La revolución repercusiones en el resto de Europa y se configuraron dos bandos: uno de gobiernos liberales compuesto por estados occidentales y otro, autoritario y reaccionario, fiel a la Restauración compuesto por Prusia, Austria y Rusia.

El auge del Nacionalismo

Los Nacionalismos

La revolución de 1848, originada en Francia y que despertó otra ola revolucionaria en Europa, alteró el orden monárquico burgués impuesto en 1830, este proceso avivó un fuerte nacionalismo y enrumbó a Europa hacia la consolidación de nuevas naciones. Los burgueses proclamaron de nuevo la República, poniendo fin a la monarquía. Se inició así l llamada Segunda República que termino en el golpe de Estado de Luis Napoleón Bonaparte (sobrino de Napoleón I). Eta segunda ola revolucionaria fusionó al liberalismo y al nacionalismo e involucró al pueblo en acontecimientos políticos. Se realizó el cambio de monarquías absolutistas a monarquías constitucionales y se hizo evidente la gran fuerza de los nacionalistas y liberales, quienes en los años siguientes alcanzaron importantes logros al concretarse la unidad en varias naciones, entre ellas Italia y Alemania.

Nuevas ideas sociales

Manifiesto Comunista

Como consecuencia de la modernización y del progreso, la situación del obrero empeoraba. En la Europa revolucionaria de 1848 apareció el socialismo científico cuyos ideólogos fueron Karl Marx y Friedrich Engels. Marx desarrolló una teoría según la cual el socialismo era el resultado necesario de la lucha entre dos clases: el proletariado y la burguesía. Posteriormente investigó el proceso de desarrollo del capitalismo que originó esas clases y el conflicto que sostenían entre sí; elaboró la teoría de la plusvalía, motor de la producción capitalista y fuente de la explotación de la mano de obra. Marx y Engels elaboraron el Manifiesto comunista Que resume su filosofía social, el cual sirvió de plataforma a la Liga Comunista.

Las democracias a partir de 1870

Desde 1870, el panorama europeo contrastó con el de las décadas anteriores, pues varias naciones se unificaron e iniciaron su proceso de ascenso; se consolidaron las democracias más importantes de Europa y se dio inicio a la segunda etapa de la Revolución Industrial que se caracterizó por la técnica, la química y la electricidad. Al finalizar el siglo XIX, las principales naciones europeas practicaban una democracia parlamentaria, con excepción de la Rusia donde el poder lo continuaba ejerciendo la monarquía.

Asia en el siglo XIX

Repartición de China

A pesar de que Asia desde Épocas muy antiguas existieron sólidas monarquías que habían permanecido inamovibles durante cientos de años, los europeos en un rápido proceso colonizador impulsados por sus intereses económicos y políticos, ocuparon los imperios asiáticos e instauraron en ellos regímenes coloniales para imponerles lenguas, educación y leyes extranjeras. La excepción fue Japón. Inglaterra ocupó Egipto y gran parte del Cercano Oriente, mientras que Francia e Italia se repartieron al Norte de África. En el Lejano Oriente, Inglaterra ocupó India y la puso en manos de una compañía inglesa. Este dominio se mantuvo hasta mediados del siglo XIX, cuando la situación cambió con ocasión del gran motín de 1857 y fue Inglaterra la que administró la colonia y la compañía comercial.

China, el imperio más antiguo y prestigioso del Extremo Oriente, fue dominado por Inglaterra desde 1842. El despojo y reparto definitivo de China se realizó en 1895, antecedido por la guerra Franco-China de 1882 que dio a Francia el control de Indochina. Japón también tenía intereses en China y le declaró la guerra a Francia. Con la victoria japonesa se inició el reparto de China: Francia tomó el suroeste, Inglaterra el sur y el Yang Tsé, Japón y Rusia el noroeste, Alemania e Inglaterra la península de Shandong y Hong Kong fue cedido por 99 años a Inglaterra. Desde 1997 Hong Kong volvió a ser de China.

África en el siglo XIX

Como resultado de la Revolución Industrial, que impulsó a las potencias europeas a anexar importantes naciones de África sahariana y del África negra, cambiaron las relaciones de Europa con los estados africanos. Este proceso culminó con la repartición imperialista de 1885 y las consiguientes resistencias y enfrentamientos entre las potencias. La Conferencia de Berlín entre 1884 y 1885 legalizó la repartición de África: Congo pasó a Bélgica, Italia ocupó a Libia, y Francia ocupó el protectorado de Marruecos junto a España. La ocupación europea no fue aceptada pasivamente por las naciones africanas. Su resistencia se volvió constante en las colonias y la represión europea fue sangrienta.

Bibliografía

Enciclopedia Temática Ilustrada MAESTRA, Grupo editorial Norma, 1999

Ciencias Sociales Redes de Aprendizajes, Rodríguez Mauricio y otros, Ediciones SM S.A., 2012, Bogotá, D.C

Web Grafía

https://es.wikipedia.org/wiki/Imperialismo

https://es.wikipedia.org/wiki/Colonialismo

http://sobrehistoria.com/el-imperialismo-en-el-siglo-xix-el-reparto-del-mundo/

Influencia del pensamiento económico, político y filosófico del S XIX y primera mitad S XX de Europa a Colombia

2016-07-06T17:47:00.001-05:00

Debido al aislamiento geográfico, los pobladores del occidente colombiano permanecieron ajenos a los conflictos armados que sucedieron en nuestro país durante todo el siglo XIX. Esto permitió un desarrollo económico estable y continuo, en contraste con otras regiones donde el desarrollo se vio seriamente afectado como consecuencia de las guerras civiles. La colonización antioqueña permitió la unificación del occidente colombiano. Los colonos se preocuparon por comunicar entre sí los nuevos asentamientos y construyeron caminos y ferrocarriles. Gracias a esto se estableció un comercio interno que casi no existía en otras regiones y que estuvo favorecido por la capacidad de compra de la que gozaban los colonos, resultado de una mejor distribución de los ingresos del trabajo. Todos los factores mencionados, hicieron que el occidente colombiano se convirtiera a finales del siglo XIX y a comienzo del siglo XX, en el centro económico más importante del país.

Colombia a finales del siglo XIX

El pensamiento colombiano de finales del siglo XIX y principios del XX tuvo un matiz conservador y estos dieron un apoyo grande a los teólogos y pensadores católicos. Es menester el recordar que aunque el gobierno está apoyando estas políticas no faltaban los que estaban en desacuerdo con esta filosofía, entre ellos algunos liberales y pequeños brotes socialistas.

Es así que durante este tiempo se resaltaron grandes personajes, no sólo en el campo político de esta aporreada y sufrida nación; sino pensadores de gran importancia, que mezclaron el pensamiento cristiano con tendencias de tipo positivista, de esta forma toma la palabra Miguel Antonio Caro uno de los más grandes y polémicos autores de esta época, este es de un pensamiento católico y lo aplica a su filosofía, colocando a Dios como principios, origen y saber supremo, quizás esto fue lo que más les molestaría a sus contradictores, de tipo liberal, pues quien vive sin Dios ni ley aunque este frente al sol, permanece en eterna oscuridad.

Este autor puede ser catalogado como un humanista católico que no desprecia el pensamiento moderno y sus posturas van en contra del utilitarismo y el sensualismo y éstas fueron sintetizadas en cinco puntos: relativismo, irracionalidad, insociabilidad, anti-catolicismo y el anti-nacionalismo estos temas los trata con gran elegancia y fuerte argumentación, algunos comparan su apologética defensa con las críticas kantianas al empirismo y a la moral heterónoma.

Abolición del esclavismo y surgimiento obrero en la segundamitad del siglo XIX y primera mitad del siglo XX

Abolición de la Esclavitud

Abolición de la esclavitud en Colombia

En 1851, el Gobierno declaró libre a los esclavos que aún subsistían en el país. Los terratenientes del sur, donde estaba concentrada gran parte de la población esclava, se rebelaron contra esta ley y organizaron una revuelta pero no tuvieron éxito. Los esclavos libertos pasaron a formar parte del grupo de trabajadores agrícolas asalariados.

La Reforma agraria suprimió definitivamente los resguardos o tierras que habían sido entregadas a los indios desde la época colonial.

Como consecuencia de la liberación definitiva de los esclavos y la terminación de los resguardos indígenas, abundo la mano de obra para las plantaciones tabacaleras.

La Modernización en Colombia

Al comenzar los años veinte se comenzaban a desarrollar la industria textil y la exportación de café alcanzaba buenos precios en el mercado internacional. Este panorama era positivo, además, por:

*La indemnización que pagó Estados Unidos a Colombia por el caso de la pérdida de Panamá.

*Los empréstitos que por cerca de 200 millones de dólares, ingresaron entre 1920 y 1928, y la inversión extranjera que creció de manera importante. En efecto, en 1920 la inversión estadounidense en el país sobrepasaba los 30 millones de dólares.

Surgimiento obrero en Colombia finales del siglo XIX

Para que estos préstamos fueran concedidos, el país debió entregar en concesión la explotación del petróleo y del banano. Esta entrada de dinero fue llamada “la danza de los millones”, los cuales fueron empleados en la ampliación de la red ferroviaria y en la construcción de carreteras.

Urbanización e industrialización

Aunque el proceso de industrialización fue lento, poco a poco comenzó a sustituir la tradicional economía agrícola. Al mismo tiempo se comenzaron a presentar situaciones nuevas, tales como:

La Urbanización. Los cambios económicos ocasionaron oleadas migratorias del campo hacia los centros urbanos, en búsqueda de mejores oportunidades de trabajo. Por esto, el crecimiento urbano fue desproporcionado; por ejemplo, Bogotá tenía 144.000 habitantes en 1918 y diez años después tenía 240.000.

El desarrollo industrial. Dio lugar a la formación de nuevos sectores sociales como la clase media y la clase obrera. Esta última dio paso a nuevas formas de actividad política y sindical.

Modernización en Colombia finales del siglo XIX y comienzo del siglo XX

Entrando el siglo XX, Colombia seguía siendo un país de Costumbres muy arraigadas en la vida rural. Las ciudades eran pequeñas y la vida cotidiana era apacible y de características pueblerinas. Sin embargo, con el proceso de modernización de los años veinte todo comenzó a cambiar. Veamos algunos aspectos:

La radio y el cine

Estos inventos hicieron que los colombianos cambiaran poco a poco sus patrones de comportamiento. Los nuevos cambios eran necesarios en una economía capitalista que impulsaba el consumo, el ahorro y el interés razón por la cual la radio se convirtió en el medio por excelencia para impulsar la nueva economía. Por otra parte, la radio sirvió de plataforma para cambiar el tipo de música que escuchaban los colombianos. Estos, acostumbrados a los ritmos autóctonos, encontraron en las emisoras ritmos nuevos como el fox-trot, el charles-ton y el rag-time. Similar situación se presentó con el cine, que introdujo y ofreció a los espectadores valores prefabricados en Hollywood como las modas, los comportamientos y los nuevos estereotipos de mujeres y de hombre.

La Regeneración

¿Qué es la Regeneración?

La Regeneración fue un movimiento político surgido en Colombia a finales del siglo XIX y liderado por Rafael Núñez. Su objetivo era cambiar la organización que tenía el gobierno y la sociedad colombiana, a partir de lo establecido por la Constitución de 1863, con la que se habían creado los Estados Unidos de Colombia y que convirtió al país en una república federal.

La regeneración

El movimiento regenerador estaba conformado por los conservadores y los liberales moderados, en oposición a los liberales radicales, que ostentaban el poder. La situación del país era caótica, y tras la guerra civil de 1876, el presidente Aquileo Parra fue el último mandatario perteneciente al llamado "Olimpo Radical". A éste lo sucedió en la presidencia el general Julián Trujillo, en 1878, que venía de triunfar en la guerra por la facción liberal moderada. Núñez era en ese momento el presidente del Congreso y en la ceremonia de posesión del cargo de Trujillo, el 1° de abril de 1878, pronunció un discurso en el que incluyó la frase que trazó el destino de los cambios que se iban a dar: "Hemos llegado a un punto en que estamos confrontando este preciso dilema: regeneración administrativa fundamental o catástrofe”.

Características de la Regeneración

Una vez en ejercicio del poder, el movimiento regenerador impulsó una serie de reformas que finalmente dieron como resultado la convocatoria a una asamblea de delegados para redactar una nueva carta política. El 8 de agosto de 1885, Núñez declaró en un discurso desde el balcón del Palacio de San Carlos, que la Constitución de 1863 había dejado de existir.

La Regeneración estableció las bases para el regreso a un modelo de estado proteccionista, en el que el gobierno central, nuevamente dotado de amplios poderes de los que había sido privado en la Carta Magna de Rio negro, era el responsable de la política económica del país en materia de importación y exportación, así como del control bancario (con la creación del Banco Nacional, predecesor del Banco de la República), y el establecimiento de impuestos y/o aranceles.

En materia administrativa, los estados se convirtieron en departamentos, intendencias y comisarías, regidos desde la capital, con gobernadores, alcaldes, e intendentes nombrados por el Presidente, y del sistema federal se pasó al centralismo y a un régimen unitario. El período presidencial se aumentó a seis años, y se dotó de toda clase de facultades al poder ejecutivo, convirtiendo al presidente casi en un monarca absoluto. La pena de muerte fue restablecida, y tuvo plena vigencia hasta la reforma constitucional de 1910. Aunque se reconoció la libertad de cultos, Núñez afirmó que "la tolerancia religiosa no excluye el reconocimiento del hecho evidente del predominio de las creencias católicas en el pueblo colombiano. Toda acción del gobierno que pretenda contradecir ese hecho elemental, encallará necesariamente como ha encallado en efecto entre nosotros y en todos los países de condiciones semejantes..." Por lo tanto, se restablecieron los privilegios y bienes incautados de los que gozaba la Iglesia Católica. Regresaron al país las comunidades que habían sido expulsadas, y se le encargó al clero la labor de impartir la educación. Las relaciones entre Iglesia y Estado fueron reguladas a través del Concordato, firmado en 1887.

La oposición a los regeneradores fue a ultranza, y desencadenó la guerra civil de 1884. En la prensa anti regeneracionista, fue famosa una versión a manera de burla del escudo de Colombia, en el que el lema tradicional de "Libertad y Orden", fue cambiado por "Ni Libertad, ni Orden". El cóndor fue sustituido por un gallinazo; la granada por una calavera; las cornucopias, por dos húmeros; el gorro frigio, por un sombrero pirata; y la imagen del Istmo de Panamá, cambiada por un monstruo devorando dos barcos. Incluso, dentro de la Regeneración no había uniformidad. Por el contrario, hubo dos corrientes de pensamiento opuestas: la liderada por José María Samper (y por Núñez, tras bambalinas), que propendía por un estado fuerte, pero sin menoscabar las libertades individuales, y por el otro la de Miguel Antonio Caro, que quería un régimen más autoritario, conservador y clerical. Esta última terminó imponiéndose.

Escudo de la regeneración

La Constitución de 1886

Constitución Política de Colombia de 1886

La nueva Constitución, promulgada el 4 de agosto de 1886, fue la obra máxima de la Regeneración. Sin embargo, al haber prevalecido en su redacción las tesis autoritarias de Caro sobre las más democráticas de Núñez, éste se mostró insatisfecho con la nueva Carta y se retiró de la presidencia en abril, para no tener que firmarla como mandatario. José María Campo Serrano fue el encargado de ponerla en vigencia.

A pesar de que Rafael Núñez reasumió como presidente unos meses más tarde, la labor de aplicar la Regeneración plasmada en la nueva Constitución, recayó sobre todo en Miguel Antonio Caro, con decretos como la "ley de los caballos", la subsiguiente ola de destierros, confinamientos a opositores y una persecución en contra de la prensa, todo lo cual, consolidó al conservatismo en el gobierno y sacó prácticamente al liberalismo de la escena política durante los siguientes 44 años, en lo que se conoció como la Hegemonía conservadora.

Se conoce como República conservadora al periodo durante el cual la influencia del movimiento de la Regeneración y la constitución de 1886, marcaron el ambiente político y social del país. Desde que se promulgó la constitución de de1886 hasta 1930, Colombia afrontó una dura situación desencadenada por la guerra de los MIL DÍAS y la Separación de Panamá. A esta situación se sumó una aguda crisis económica, cuyas consecuencias inmediatas fueron la parálisis del comercio y la agricultura, el desempleo y la inseguridad.

La guerra de los mil días y separación de Panamá

La guerra de los mil días

Guerra de los mil días

Durante la construcción del canal de Panamá, y mientras se producían diversas negociaciones, Colombia vivía una guerra desastrosa.

La guerra de los Mil Días se desarrolló entre el 17 de octubre de 1899 y el 1 de junio 1903. En ella lucharon los liberales y los conservadores. Los primeros se enfrentaron a los gobiernos de los conservadores Manuel Antonio San clemente y José Manuel Marroquín. Después de tres años de guerra el país quedó arruinado económicamente. Además de cuatro millones de habitantes, el número de víctimas se acercó a las cien mil. Aunque los conservadores obtuvieron la victoria, en adelante debieron dar mayor participación política a los liberales.

Uno de los principales escenarios de esta guerra fue el departamento de Panamá. Allí, la campaña emprendida el 24 de diciembre de 1901 por los liberales, al mando del general Benjamín Herrera, fue exitosa. Para agosto de 1902, este ejército estaba a punto de tomarse la ciudad de Panamá; entonces Estados Unidos amenazó con emplear su infantería de marina contra los liberales, alegando la defensa de sus intereses económicos en la zona. Frente a esta amenaza, Herrera terminó firmando su rendición en el acorazado Wisconsin, buque insignia de la armada norteamericana. Este hecho dio por terminada la guerra de los mil días.

Actividad a desarrollar N°1

1- ¿En qué consistió el movimiento de la Regeneración?

2- ¿Cuáles fueron los puntos básicos de la constitución de 1886?

¿Qué consecuencias tuvo su aplicación? ¿En qué se diferenciaba de la constitución de 1863?

3- Elabora un resumen sobre el programa de Rafael Núñez. Elabora una relación ordenada de los problemas surgidos y de las obras realizadas durante los periodos de gobierno de Rafael Núñez.

4- Averiguar y analizar la influencia de los partidos políticos, en el desarrollo de la democracia Colombiana.

5- ¿Cuáles son los orígenes del partido liberal y del partido conservador colombiano?

6- ¿Qué diferencias encuentras entre los postulados políticos de unos y otros?

7- ¿Cuáles fueron los móviles de la Guerra de los Mil Días? Explica brevemente el desarrollo de la guerra. ¿Cuáles fueron sus consecuencias?

8- ¿Cuáles fueron los pactos que pusieron fin a la guerra de los Mil Días?

9- ¿Qué sucedió en el país cuando termina la guerra de los Mil Días?

10- ¿En este contexto quien fue elegido como presidente?

11- ¿Cómo empezó a manifestarse la intervención de Estados Unidos en la política Colombiana?

La separación de Panamá

Separación de Panamá

En 1878, durante la administración de Aquileo Parra, el gobierno Colombiano había firmado un contrato con una compañía francesa para la construcción de un canal interoceánico por el istmo de Panamá. La compañía Universal del Canal Interoceánico de Panamá inició trabajos en el istmo poco después de la firma del tratado. Al finalizar el siglo XIX la Compañía francesa quebró y los trabajos fueron suspendidos pese a su compromiso con el gobierno Colombiano de finalizar la obra. En 1899, la compañía fue disuelta. Los franceses, que trataban de proteger la inversión que habían realizado en el canal, realizaron un nuevo contrato con el Gobierno Colombiano. La nueva Compañía del Canal de Panamá que no contaba, en realidad, con recursos suficientes para finalizar la construcción se puso en la tarea de conseguir un comprador para las obras y maquinarias existentes en la zona del canal.

Mientras todo esto ocurría, en los Estados Unidos el Gobierno se interesaba más por la vía interoceánica de Panamá.

Por otra parte, dentro de las políticas expansionistas de los Estados Unidos, convertido ya en una potencia mundial, la posesión de una vía interoceánica era fundamental. El gobierno norteamericano negoció entonces con la compañía francesa y propuso al Gobierno Colombiano un tratado por el cual, nuestro país se comprometía a vender a los Estados Unidos la franja de tierra donde se estaba construyendo el canal. Este tratado fue firmado en 1903 por el ministro Colombiano Tomás Herrán y el secretario de los Estados Unidos.

El tratado Herrán-Hay fue aprobado por el congreso norteamericano.

Ante el rechazo del Tratado Herrán –Hay por parte del congreso colombiano, los panameños impulsaron sus viejas intenciones de separarse y con el apoyo militar y político de los Estados Unidos declararon su independencia el 3 de noviembre de 1903. Unos días después, el gobierno y el congreso panameños concedieron a los Estados Unidos, a través del Tratado Hay-Bunau-Varilla, el control a perpetuidad de la zona del canal.

Por otro lado, Estados Unidos normalizó sus relaciones con Colombia, por medio del tratado Urrutia-Thompson, firmado en abril de 1914 durante el gobierno de Carlos E Restrepo. En este tratado, Colombia reconoció la independencia de Panamá y fijó límites con el istmo. Por su parte, Estados Unidos se comprometió a pagar 25 millones de dólares a Colombia como indemnización por la pérdida de Panamá.

Actividad a desarrollar N° 2

1. Glosario

Descentralización Administrativa Centralización

Política Concordato Liberalismo Expansionista

Moderado Tratado Gobierno Radical.

En grupos.

2. Explicar por qué Colombia no construyó el Canal de Panamá. ¿De qué le hubiera servido construirlo?

3. Establecer las consecuencias que tuvo para Colombia la Separación de Panamá.

4. Investigar acerca de la importancia económica del Canal de Panamá en los últimos años.

5. Definir cuál fue el papel de la mujer durante el siglo XIX.

6. Discutir en mesa redonda las conclusiones de los grupos.

BIBLIOGRAFIA.

Peña Margarita, Mora Carlos Alberto; Historia de Colombia, introducción a la historia social y económica. Grupo Editorial Norma-Educativa.

Rueda Wilson, Tanács Erika, Ortiz Jiménez José Guillermo; Contextos Sociales, Santillana.

Edmundo Narváez Germán; Navegantes sociales 9, Grupo Editorial Norma.

WEB GRAFIA

http://www.monografias.com/trabajos82/filosofia-colombia-dario-botero-uribe/filosofia-colombia-dario-botero-uribe3.shtml

SEPARACIÓN DE PANAMA DE COLOMBIA VIDEO

https://www.youtube.com/watch?v=fshIgeIlLrs

https://www.youtube.com/watch?v=UWmgXmmRo8U

LA CONQUISTA

2016-07-05T18:12:00.001-05:00

LA CONQUISTA

¿A qué se refiere el término conquista?

La conquista es la acción mediante la cual un grupo de personas se adueñan de un territorio y de sus pobladores. La conquista se puede hacer mediante medios pacíficos o utilizando la fuerza y la violencia.

LA CONQUISTA DE AMÉRICA

Conquista y colonización de América

Conquista y colonización de América se refiere al proceso histórico por el cual diversas potencias europeas conquistaron y establecieron sistemas de dominación colonial en el continente americano, desde finales del siglo XV hasta el siglo XIX. Este proceso implicó la desaparición de los grandes imperios americanos, particularmente el Imperio Inca con su gobernante Atahualpa y el Imperio Azteca y su emperador Moctezuma, así como el colapso demográfico de la población americana. Simultáneamente, las potencias coloniales impusieron el uso generalizado de idiomas europeos en América, principalmente el español, el inglés y el portugués.

La llamada conquista de América fue la exploración, invasión, ocupación militar y colonización de parte del continente americano por algunas potencias europeas, de las cuales las principales fueron España, Portugal, Inglaterra, Francia y Holanda, a partir de la llegada de Colón a América en 1492 y que se mantuvo principalmente durante los siglos XV, XVI y XVII, aunque aún permanecen algunos enclaves coloniales en el presente. Dichas acciones tuvieron una continuidad en el siglo XIX por estados nacionales americanos, entre los que se destacan Argentina y Estados Unidos quienes sostuvieron políticas de limpieza étnica en perjuicio de los nativos americanos.

Las experiencias que habían adquiridos los europeos en sus viajes de expansión por el Atlántico propiciaron en buena medida el contacto con América. Igualmente lo fue la competencia con españoles y portugueses para encontrar una vía de acceso hacia el oriente.

El “descubrimiento” fue llamado así por los europeos, porque se encontraron unas culturas totalmente desconocidas por ellos. Esto implico el enriquicimiento y la expansión de Europa y la desaparición de milenarias culturas americanas.

El proceso de conquista y colonización no fue igual para toda América .Los grandes imperios azteca e inca, tuvieron características distintas respecto al desarrollo cultural. La conquista del norte de América y algunas zonas del sur fue muy posterior.

La expansión europea por África y Asia en el siglo XV, abrió nuevas fronteras geográficas y mostro paisajes que los europeos no habían imaginado. El encuentro con América significó un avance definitivo en la comprensión geográfica de la tierra.

Desde la antigüedad se sabia que la tierra era redonda. Pero este conocimiento se olvidó durante muchos siglos a tal punto, que durante la Edad Media se afirmaba categóricamente que la tierra era plana. Fue hasta la época del Renacimiento cuando se replanteó la posibilidad de que fuera redonda, y únicamente en los años anteriores al encuentro se llegaron a aventurar cálculos acerca de duración de un eventual viaje a su alrededor.

CAUSAS DE LA CONQUISTA DE AMÉRICA

Las causas de la conquista de América fueron:

· El crecimiento de la burguesía europea

· La expansión del comercio

· La expansión europea

· La lucha por el monopolio España- Portugal.

Este proceso se inicia con los viajes de Colón apoyado por la burguesía quien aportó los dineros ( Los Reyes Católicos). Colón partió en 1492 después de dos meses de ese mismo año, se encontró con una nueva tierra. Después del éxito obtenido, Colón realiza otros tres viajes, 1493, 1498 y 1502. Con estos viajes y hasta 1519, se dio la primera fase de la expansión española sobre América ,la cual abarcó el Caribe, en donde se crearon varias colonias como las creadas en la isla de Cuba y en la Española.

CONQUISTA DEL TERRITORIO AMERICANO

Después de Cristóbal Colón 1499, las expediciones europeas comenzaron a explorar las islas de las Antillas y las costas del continente americano. La isla La Española, se convirtió en el punto de llegada de los conquistadores europeos y los primeros colonizadores. En la Española, se vivió la primera situación de conquista y colonización de América, a través de la fundación de ciudades y el sometimiento de la población aborigen.

Así se inició la conquista de las tierras americanas, con lo cual el llamado Nuevo Mundo comenzó a ser incorporado como colonia de los imperios de España y Portugal.

El descubrimiento del Nuevo Mundo dio inicio al expansionismo europeo entre los siglos XV y XVI .Esta expansión afirmó el capitalismo mercantil en Europa, el cual se basó en la extracción de metales preciosos como el oro y la plata, y más tarde en otros productos y recursos naturales de los territorios dominados.

Con el inició de la conquista y la colonización por parte de los europeos, las coronas española y portuguesa incorporaron a sus reinos las tierras americanas.

En la primera etapa de la expansión europea los portugueses y españoles buscaron monopolizar el comercio de ultramar, para afianzar su poder político en Europa.

La conquista se realizó bajo los intereses de las coronas hispana y portuguesa pero las tierras conquistadas quedaron a la voluntad y los intereses personales de conquistadores, aventureros y traficantes de esclavos.

Después de 1499 comenzaron a llegar nuevos viajeros y exploradores. Los primeros fueron Américo Vespucio, Martin Alonso Pinzón y Alonso de Ojeda, quienes recorrieron las costas de Suramérica y Centroamérica.

Entre 1508 y1536, los colonizadores españoles penetraron la región de las Antillas, Mesoamérica, la región andina y las costas de Suramérica. Los portugueses llegaron al Brasil.

Los pueblos y civilizaciones que habitaban en Centro y Suramérica comenzaron a ser sometidos.

Los gobiernos coloniales, organizaron las economías de las sociedades americanas bajo su dominio dentro de un sistema de comercio mundial, con el fin de que proveyeran metales preciosos y materias primas a las economías de Europa, hasta conformar el mercantilismo, como política para el desarrollo de las naciones europeas. La conquista de América impuso sistemas de trabajo servil para los indígenas, y un extendido régimen esclavista (propio de las civilizaciones americanas, asiáticas, europeas y africanas), que se alimentó del secuestro de personas en África y su traslado forzoso a América. En las colonias de España, se estableció un sistema de castas basado en la doctrina de la limpieza de sangre, que imponía la superioridad de la llamada "raza blanca" sobre las demás etnias. Luego de la Conquista de América, algunas de las constituciones de las naciones que se independizaron, siguiendo el ejemplo de Estados Unidos y Francia, abolieron la esclavitud; otras constituciones como la de Argentina promovían la invasión de europeos en los territorios poblados por indígenas. Además, Haití y todos los estados que se independizaron de España establecieron constituciones aboliendo la esclavitud. En otros países americanos, como el Reino de Brasil y Estados Unidos, la esclavitud continuó hasta la segunda mitad del siglo XIX.

Culturalmente, la conquista de América impuso las características de la civilización europea, imponiendo el uso de lenguas europeas, principalmente del idioma español, el inglés, el portugués y el francés, extendiendo la escritura y la economía mercantil, convirtiendo a la población al cristianismo (en el sector ibérico ese proceso se produjo a través de lo que se denominó evangelización, derivada de la misión de salvación de los indígenas que el papa Alejandro VI impuso a las monarquías ibéricas muchas veces con variadas formas de sincretismo en las que persisten las religiones precolombinas y africanas, y la erradicación del canibalismo y los sacrificios humanos en las culturas americanas que los practicaban. Las culturas europeas y americanas adoptaron mutuamente los adelantos técnicos desarrollados por cada una, durante miles de años de desarrollo de sus respectivas civilizaciones y culturas.

En la Conquista, en el siglo XIX y siglo XX, algunos estados americanos, como Argentina, Chile y Estados Unidos, también realizaron acciones de exploración, apropiación y conquista que implicaron la ocupación del territorio de algunos pueblos indígenas de desigual desarrollo cultural. También en el siglo XX, otras naciones americanas y europeas, impulsaron políticas racistas contra indígenas, afroamericanos y sus descendientes, en algunos casos como continuación de la doctrina española de la limpieza de sangre y en otros casos como reflejo de la doctrina racista biológica pseudocientífica europea. Algunas personas y estudiosos sostienen que en dichas acciones estos países llevaron adelante políticas de limpieza étnica y de genocidio, pero otras personas y estudiosos lo niegan. También en el siglo XIX, algunas potencias europeas ocuparon territorios bajo gobierno de países americanos, como en el caso de las Islas Malvinas. Por su parte, España reconquistó en 1865 el territorio de la República Dominicana, e intentó en 1868 una reconquista de sus colonias perdidas en la Guerra de Independencia Hispanoamericana, que fracasó.

Si bien es clara la fecha de inicio de la Conquista de América (1492), la fecha de finalización es menos clara. En el caso español, en la década del 70 del siglo XVI un decreto del rey Felipe II prohibió los actos de conquista, denominándose a partir de entonces los actos llevados adelante por los españoles con la palabra pacificación. Más allá de las cuestiones terminológicas se puede decir que la Conquista Europea de América terminó con el proceso generalizado de emancipación iniciado por la independencia estadounidense en 1776 y creación de naciones independientes y soberanas en América que se extendió a lo largo de los siglos XIX y XX. La última nación en independizarse de una potencia europea fue Belice en 1981, restando aún algunos pocos enclaves coloniales.

Pese a ello los procesos de conquista de pueblos originarios continuaron en los países ya independizados de Europa. Ejemplos de ello son la llamada Conquista del Oeste por parte de los Estados Unidos, y las denominadas Conquista del Desierto y Pacificación de la Araucanía en Argentina y Chile, mediante las cuales se conquistaron las tierras y se sometió al pueblo Mapuche. Incluso hacia finales del siglo XX en países como Colombia, Venezuela, Brasil y Perú se registraban casos de colonos blancos que desposeían a los pueblos aborígenes de sus territorios de manera violenta o por medio de negocios no claros. La organización continental de los pueblos indoamericanos continúa a denunciar hechos en contra de los derechos humanos en ese sentido. La elección de Evo Morales como presidente de Bolivia en 2006, primer presidente de un país americano perteneciente a un movimiento indígena, ha sido presentado por sus seguidores como la primera oportunidad para desmontar la matriz étnica-colonial subsistente de los Estados americano.

Conquista del territorio americano

ACONTECIMIENTOS DESDE 1501- A 1541

1501- Importación de esclavos a América

1502- Rodrigo de Bastidas explora las Costas Colombianas

1505- Bautizan el imperio comercial portugués

1508- 1511 Conquista de Puerto Rico. Colonización de Jamaica

1510- Fundación de Santa María la Antigua del Darién, en el Golfo del Darién

1513- Descubrimiento del Océano Pacífico por Vasco Núñez de Balboa.

1513- Ponce de León Llegó a la Península de la Florida

1519- Hernán Cortés llega a Méjico y funda la ciudad de Veracruz

1520- Los españoles son derrotados en Méjico

1521- Colonización de Brasil por los portugueses

El imperio Azteca es convertido en Nueva España

1524- Expedición de Francisco Pizarro en las costas colombianas

1524- Verrazano explora a Norteamérica.

1525- Rodrigo de Bastida Funda a Santa Marta

1531- Pizarro desembarca en el Perú y poco después funda la Cuidad de Lima.

1533- Francisco Pizarro conquista el Perú

1536- Fundación de Cali por Sebastián de Belalcázar

1537- Fundación de Popayán por Sebastián de Belalcázar

1538- Gonzalo Jiménez de Quezada funda Santa Fe de Bogotá

1539- Gonzalo Suarez Rendón funda la ciudad de Tunja

1541- Francisco de Orellana explora el río Marañón o Amazonas.

1541- Conquista de Chile.

1565- Funda la ciudad de Río de Janeiro.

LA CONQUISTA DE COLOMBIA

Una vez terminado los viajes de Colón se iniciaron nuevas expediciones hacia el Nuevo Mundo conocidas como viajes menores.

El descubrimiento del litoral colombiano ocurrió durante los viajes menores emprendidos por Alonso de Ojeda el cual llego a la península de la Guajira 1499 llamada Coquibacoa por los indígenas, Rodrigo de Bastidas llegó a el Golfo de Urabá en 1500, lo cual dio origen a la Conquista del territorio a través de tres expediciones emprendidas por Gonzalo Jiménez de Quezada proveniente de Santa Marta conquistó el altiplano cundí-boyacense; Sebastián de Belalcázar proveniente de Quito conquistó el sur y occidente; Nicolás de Federmán proveniente de Venezuela conquistó los Llanos Orientales, los conquistadores se dirigieron hacia el interior del país motivados por la búsqueda del Dorado cuyo lugar de encuentro fue la sabana de Bogotá.

LA LEYENDA DEL DORADO

El Dorado es un lugar misterioso, que atrajo todas las miradas durante la conquista de América. La leyenda cuenta que existía en Sudamérica una ciudad con murallas y calles de oro, de infinita riqueza. Ciudad que todos los conquistadores y exploradores españoles y portugueses buscaron y buscaron sin cesar.

Algunos situaron a El Dorado cerca de lo que hoy es Colombia, o Venezuela, o al norte de Brasil. Se dijo que la ciudad se alzaba a orillas de la laguna Guatavita, pero cuando los conquistadores llegaron allí no había ninguna ciudad, ciudadela o tesoro.

Se cree que la leyenda de El Dorado fue difundida por el conquistador Gonzalo Jiménez de Quesada, que al conocer un relato de la tradición de los aborígenes chibcha, confundió parte del relato con una ciudad oculta llena de riquezas.

Estos aborígenes realizaban un rito, por el cual cubrían a su cacique de piedras preciosas y luego él se sumergía en las aguas del lago. Sobre el lago aparecía una mancha amarilla (del oro y las piedras preciosas), luego los indios arrojaban oro al fondo de la laguna. Este bien podría haber sido un rito iniciático, de coronación, o bien una ofrenda anual al Dios Sol.

Este ritual, conocido como rito del hombre de oro, podría haber sido el origen de la leyenda de El Dorado entre los conquistadores.

La laguna de Guatavita se encuentra al sur de Bogotá, capital de Colombia, y es una laguna de origen volcánico. Está en lo alto de una serie de montañas, a más de 3 mil metros de altura del mar, y tiene 125 metros de diámetro.

La laguna fue permanentemente excavada y drenada para sacar del fondo de ella el oro que fue arrojado como parte de la ceremonia religiosa de los aborígenes de la región. A mediados del siglo XX el gobierno de Colombia declaró lugar histórico a la laguna y prohibió su drenaje. No obstante continuaron los saqueos.

Balsa Muisca

En el año 1969, unos agricultores encontraron muy cerca de la laguna, una figura de oro llamada “La Balsa Muisca”, una figura de oro que representa la Ceremonia del Indio Dorado. La figura, de alrededor de 700 años de antigüedad, se encuentra en el Museo del Oro de Bogotá.

CIUDADES FUNDADAS DURANTE EL PERIODO DE LA CONQUISTA

Las principales ciudades fundadas hasta 1550 fueron:

· Santa María la Antigua del Darién en 1510 por Martín Fernández de Enciso

· Santa Marta en 1526 por Rodrigo de Bastidas

· Cartagena en 1533 por Pedro de Heredia

· Tolú en 1535 por Pedro de Heredia

· Cali en 1536 por Sebastián de Belalcázar

· Popayán en 1536 por Sebastián de Belalcázar

· Riohacha en 1538 por Nicolás de Federmán

· Santa Fe de Bogotá en 1538 por Gonzalo Jiménez de Quezada

· Vélez en 1539 por Martin Galeano

· Tunja en 1539 por Gonzalo Suárez Rendón

· Mompox en 1540 por Juan de Santa Cruz

· Santafé de Antioquia en 1541 por Jorge Robledo

· Pamplona en 1549 por Pedro de Ursúa

CONSECUENCIA DE LA CONQUISTA

Entre las consecuencias a resaltar sobre la Conquista de América están:

Desaparición de los sistemas políticos y organizativos de los pueblos amerindios.
Pérdida definitiva de su soberanía.
Desaparición de numerosas lenguas autóctonas y casi extinción de otras. Las lenguas indo americanas pasaron a un segundo plano y se impusieron definitivamente los idiomas europeos.
Destrucción de las obras culturales de los pueblos originarios (textos, obras de arte, religiones, templos, ciudades, obras artesanales, monumentos, caminos, memoria, etc.

Desprecio por las culturas originarias.

Desconocimiento de la naturaleza humana de los pueblos originarios al ser reducidos a la categoría de "encomendados" sometidos a colonizadores europeos, en el caso de la conquista española. En el caso de otras experiencias coloniales también fueron en muchos casos desconocidos como seres humanos con los mismos derechos que los europeos.
La esclavitud: aunque algunos pueblos aborígenes practicaban la esclavitud, los conquistadores establecieron la misma de manera generalizada. Para ello fueron secuestradas alrededor de 60 millones de personas en África de la cuales solo unas 10 millones llegaron con vida a América para ser reducidos a la condición de esclavos.
Muchas culturas del Nuevo Mundo se conservaron y aumentaron la población aunque también muchas culturas indígenas desaparecieron debido en ocasiones a enfermedades que eran llevadas por los europeos y que eran desconocidas para ellos, y en otras a las conquistas europeas.

La Conquista de América abrió nuevas vías de comunicación y transporte, sobre todo marítimas entre Europa y América, así como entre distintos puntos de Europa y de América entre sí. Ello llevó a la creación de decenas de puertos oceánicos y fluviales en el continente americano. El trazado de esas vías estuvo influido en gran medida por razones mercantiles, relacionadas con los bienes que los colonizadores extraían en América para ser llevados a Europa, principalmente oro, plata y alimentos, así como la exportación de manufacturas desde Europa y esclavos desde África hacia América.

LA COLONIA EN AMÉRICA

Entendemos por Colonia a la extensión imperial, social, política, religiosa y cultural que se estableció en América durante los siglos XVII, XVIII e inicios del siglo XIX.

¿Qué producían las colonias?

Las colonias españolas estaban destinadas a producir y exportar, hacia la metrópolis, metales preciosos como oro, plata y productos naturales como azúcar, tabaco, cacao, de distintos países europeos, las colonias recibían productos como tela, armas, vino, aceite de oliva, instrumentos para la agricultura, perfumes, sombreros, encajes , herraduras y puntillas.

La economía colonial se concentró en la minería y en la agricultura España manejo el comercio con sus colonias y de éstas a la metrópoli bajo la figura de monopolio.

El monopolio es el procedimiento por el cual una empresa o un país establecen un manejo o un control exclusivo y único sobre cualquier actividad económica.

Las base sobre la cual se edificó la economía colonial desde su comienzo fueron: la encomienda, la mita, el tributo, la esclavitud, y la apropiación de tierras.

ACTIVIDADES O TAREAS

El descubrimiento de las “Indias Occidentales” afectó profundamente la cultura y la sociedad europea de los siglos XVI y XVII. Una consecuencia directa de este hecho sobre la concepción del mundo que tenían los europeos de la época fue:

A- El reconocimiento de la existencia de un solo océano en el planeta-

B- La renuncia a la teoría geocéntrica que defendía la iglesia Católica.

C- El descubrimiento de comunidades que adoraban la naturaleza

D- La aceptación de que la tierra era redonda y no plana como un disco.

La bula Inter Caetera de 1493 del Papa Alejandro VI trazó la frontera de las Tierras explorables por Portugal y por España, comprendida a lado y lado de un “meridiano que pase a 100 leguas más allá de las islas Azores y cabo Verde”. El anterior documento decreta

A- Una ordenanza religiosa

B- Una orientación geográfica

C- La primera repartición del mundo

D- La voluntad del Papa

E- Averigua el nombre indígena que tenían las regiones en las que se fundaron las siguientes ciudades y anótalos al lado

A- Bogotá

B- Tunja

C- Guajira

Responde:
1-¿Cuál es la importancia de la leyenda de El Dorado?
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2- ¿Cómo se explica el surgimiento de esta leyenda?
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3-¿Qué consecuencias generó la leyenda de El Dorado?
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4-¿Cómo te imaginas que actuaron españoles e indígenas al encontrarse por primera vez?
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5-¿Cómo crees que se dio el primer intento de comunicación?

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BIBLIOGRAFÍA

Duque Muñoz Lucia y otros. Procesos Sociales 6. Editorial Santillana S.A. Bogotá 1995.

Borja Gómez Jaime Humberto .Procesos Sociales 7.Editorial Santillana S.A. Bogotá 1995

Ortiz Rodríguez María Carlota y otros. Ejes Sociales 7 Grupo Editorial Educar. Bogotá 2008.

Jiménez Monquí Jenny Rocío y otros. Socialmente 7 Editorial Voluntad

Direcciones Electrónicas para ampliar tus conocimientos

https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada

http://www.google.com.co/search?hl=es&q=mapas+de+america&meta=&btnG=Buscar+con+Google

https://es.wikipedia.org/wiki/Conquista_de_Am%C3%A9rica
Video
https://www.youtube.com/watch?v=Qve0T5jmobQ

ORIGEN DEL HOMBRE AMERICANO

2016-07-04T12:37:00.003-05:00

ORIGEN DEL HOMBRE AMERICANO

Desde el descubrimiento de América hasta el presente, se han planteado muchas hipótesis sobre el origen del hombre americano.

Estos planteamientos hablan de heroicas travesías náuticas de Oceanía, África, China, Japón. Incluso existen opiniones como la de Florentino Ameghino, quien afirmó que el hombre era originario de América y más exactamente de Argentina.

Las teorías que dicen el hombre americano provenían de Australia, se basaron en el hallazgo de algunos cráneos indígenas de América del Sur, cuyas características son semejantes a las de los australoides.

La teoría más razonable y aceptada hasta el momento es la del antropólogo francés Paul Rivet, quien defiende el origen múltiple del hombre americano es decir, que éste proviene de las inmigraciones hechas tanto por australianos, polinesios, melanesios, como por otros habitantes del continente asiático. Rivet defendía esta teoría por varias razones, entre otros por las coincidencias lingüísticas de estas culturas con las americanas.

Para Rivet el elemento asiático es el más importante en el poblamiento de América y el que le da una apariencia de unidad étnica a los americanos.

Los asiáticos ingresaron a América por el estrecho de Bering distancia que no supera los 90 kilómetros; además existen dos islas intermedias en este trayecto, y el mar en este lugar es poco profundo.

En el tiempo de la migración asiática a América, hace unos 50.000 años, los habitantes asiáticos que vivían cerca al estrecho de Bering, hoy en día Siberia, estaban acostumbrados al clima helado del Ártico, lo que sirve para confirmar esta teoría.

¿Quiénes fueron los primeros pobladores de América?

Ruta de poblamiento de América

DIVERSIDAD CULTURAL

Desde el poblamiento original, el continente americano se ha caracterizado por su variedad étnica y cultural. Esta gran diversidad ha permitido el florecimiento de múltiples expresiones culturales que enriquecen las relaciones entre los pueblos.

Los pueblos americanos tuvieron un proceso de crecimiento gradual en su desarrollo cultural, que fue de una etapa primitiva a una de desarrollo superior, en donde se manifestaron organizadas estructuras sociales, económicas y artísticas.

Las culturas indígenas se encontraban en Centro y Suramérica. Las principales fueron la Azteca de Méjico, la Maya en Centro América, la Inca en el Perú, y la Muisca en Colombia.

Las principales características de estas culturas fueron: Construcción de ciudades cómodas, desarrollo de la economía, Organización política elevada, desarrollo de la cultura literaria y Artística en forma brillante.

Los Azteca: el reino Aztecas se componía de 38 ciudades que conservaban su propio gobierno. Fueron astrónomos, inventaron el calendario solar.

Los Mayas: Habitaron en la península de Yucatán, desarrollaron una notable cultura intelectual y por eso se les llama “Los griegos de América”.

Los Inca: el Inca era el supremo gobernante ser divino hijo del sol, tenía poder religioso y político. Fueron Grandes constructores de obras públicas tales como acequias para cultivos y caminos.

Los Chibchas. Poblaron las partes altas de nuestras cordilleras y algunas tierras medias y bajas. Fue la más importante por su cultura y población .Las diversas tribus tenía en común su idioma y algunos oficios como la agricultura, la cerámica y el tejido de mantas. Sobresalió la Tribu Muisca.

EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA

Las tres carabelas

Desde el siglo XV, África, Europa, y América dieron origen a una nueva sociedad. Hacia esa época, América estaba poblada por varias culturas indígena, las cuales habían logrado importantes adelantos científicos, artísticos y técnicos. También construyeron extensos imperios como los de los aztecas e Incas. África por su parte, era la clave para el comercio de la época, pues exportaba productos como el oro y marfil que eran básicos para la economía de europea. Mientras tanto Europa vivía grandes transformaciones: el feudalismo daba paso a una gran actividad mercantil, la cual requirió expandirse ante la necesidad de nuevos mercados en Asia.

Durante muchos siglos el mar Mediterráneo fue la más importante ruta para el comercio de Europa con Oriente.

En el siglo XV la expansión árabe hizo imposible el tráfico mediterráneo a Europa.

En esta situación los reinos ibéricos, España y Portugal, salieron al océano Atlántico en busca de nuevas rutas, que los llevaran al comercio con las Indias Orientales.

Los portugueses partieron por el Atlántico hacia el sur, bordeando las costas africanas.

En 1492, partiendo hacia el occidente, Colón y su tripulación llegaron al mar Caribe y encontraron un continente desconocido por los europeos.

Una de las fechas más significativas durante el reinado de los Reyes Católicos fue la del 12 de octubre de 1492: el día en que Cristóbal Colón descubrió América.

El hecho de que Cristóbal Colón (que no era español de origen) acudiera a una corte extranjera para ofrecer sus servicios prueba que el descubrimiento de América no fue en modo alguno accidental.

Portugal y Castilla (España) estaban muy avanzados en la exploración de rutas mercantiles marítimas y Sevilla, una rica y populosa ciudad española era por entonces un importante centro comercial. Sabemos que las rutas africanas permanecían cerradas para Castilla en favor de Portugal. En 1479, por el tratado de Alcaçova, Alfonso V de Portugal renunció a sus aspiraciones sobre Castilla y reconoció los derechos de Castilla en las islas Canarias, mientras que Castilla reconocía los derechos de Portugal en las Azores, Cabo Verde y Madeira.

Las Islas Canarias eran una puerta excelente hacia rutas alternativas. Esto es lo que Cristóbal Colón ofreció, y lo hizo a un estado que precisaba de ellas, y que estaba también acostumbrado y preparado para este tipo de empresa. La España unificada poseía en 1492 una poderosa maquinaria de guerra, una sólida economía, una proyección exterior, experiencia naval que incluía la exploración de rutas mercantiles, y un notable potencial científico-tecnológico: matemáticos, geógrafos, astrónomos y constructores navales, que habían sido formados en una mezcla de tres culturas (judíos, musulmanes y cristianos). Su único rival era la vecina Portugal que, como ya sabemos, había puesto punto final a la expansión española en África.

Los españoles estaban especialmente bien preparados por su historia para conquistar, ocupar, poblar y explotar nuevas tierras y asimilar nueva gente. América, entonces, se convirtió en la nueva tierra prometida para aquella gente acostumbrada a la aventura y con las armas militares, diplomáticas y administrativas a su disposición para afrontar el reto. A mediados del siglo XVI, se habían establecido en dos de los virreinatos más importantes, Méjico en el Atlántico y Perú en el Pacífico.

Durante muchos siglos, filósofos, teólogos y hombres de ciencia habían asegurado que la Tierra era plana como un disco y estaba limitada por un mar infernal que se extendía, al oeste, más allá del cabo Finisterre y del estrecho de Gibraltar, situados en los extremos occidentales del mundo conocido. Ese océano, afirmaban, no era navegable, y todo aquel que se aventuraba por sus aguas no regresaba nunca, engullido por sus terribles abismos o devorado por los numerosos monstruos que lo poblaban. Colón no fue el primero en creer que la Tierra era redonda, pues en su tiempo eran ya muchos quienes sostenían esta tesis. En todos los puertos europeos se contaban historias semilegendarias de hombres que habían atravesado aquel enorme mar y encontrado tierra al otro lado, por lo que no debía de ser imposible seguir su ejemplo y alcanzar por vía marítima el extremo oriental de Asia, tal como Marco Polo había hecho por tierra. Ese fue el propósito de Colón, quien no podía sospechar que entre Europa y las míticas Catay y Cipango (nombre que sus contemporáneos daban a China y Japón) había nada menos que un continente ignorado por todos. Este desconocimiento hizo que protagonizase la hazaña individual más importante de la historia de la humanidad, el descubrimiento de América, aunque muriera sin tener conciencia de ello.

COLÓN LLEGÓ A AMÉRICA

Cristobal Colon

Descubridor de América (¿Génova?, 1451 - Valladolid, 1506). El origen de este navegante, probablemente italiano, está envuelto en el misterio por obra de él mismo y de su primer biógrafo, su hijo Hernando. Parece ser que Cristóbal Colón empezó como artesano y comerciante modesto y que tomó contacto con el mar a través de la navegación de cabotaje con fines mercantiles.

En 1476 naufragó la flota genovesa en la que viajaba, al ser atacada por corsarios franceses cerca del cabo de San Vicente (Portugal); desde entonces Colón se estableció en Lisboa como agente comercial de la casa Centurione, para la que realizó viajes a Madeira, Guinea, Inglaterra e incluso Islandia (1477).

Luego se dedicó a hacer mapas y a adquirir una formación autodidacta: aprendió las lenguas clásicas que le permitieron leer los tratados geográficos antiguos (tomando conocimiento de la idea de la esfericidad de la Tierra, defendida por Aristóteles); y empezó a tomar contacto con los grandes geógrafos de la época (como el Florentino Toscanelli).

Cristóbal Colón desafió las creencias de los monstruos devoradores y se lanzó mar adentro, su idea era ir en busca de la INDIAS OCCIDENTALES, como se le conocían en aquella época al continente asiático. Colón no sabía que entre Europa y Asia, navegando hacia el occidente, existía un enorme continente al que más tarde se le llamaría América.

Los habitantes de América recibieron de los europeos el nombre de indígenas, indios o naturales, porque los europeos creyeron haber llegado a las Indias occidentales.

España fue uno de los primeros países europeos que unió varios reinos bajo la cabeza de un rey. Con el matrimonio del rey Fernando y la reina Isabel, se unieron los reinos de Castilla Aragón y Cataluña, creando un reino más fuerte y poderoso. Esto contribuyó para que España lograra, expulsar a los árabes en la época en que Cristóbal Colón y sus seguidores zarpaban hacia el mar desconocido.

España, comenzó la aventura en el continente americano, con el navegante Cristóbal Colón, quien arribo a la primera isla en América, el 12 de Octubre de 1492.

VIAJES DE COLON

Colón ofreció sus proyectos al rey Juan II de Portugal, quien lo rechazó asesorado por un comité de expertos. Probó suerte entonces en España con el duque de Medina Sidonia y con los Reyes Católicos, que lo rechazaron igualmente, por considerarlo inviable y por las desmedidas pretensiones de Colón.

Finalmente, la reina Isabel aprobó el proyecto de Colón por mediación del tesorero del rey, Luis de Santángel, a raíz de la toma de Granada, que ponía fin a la reconquista cristiana de la Península frente al Islam (1492). La reina otorgó las Capitulaciones de Santa Fe, por las que concedía a Colón una serie de privilegios como contrapartida a su arriesgada empresa; y financió una flotilla de tres carabelas -la Pinta, la Niña y la Santa María-, con las que Colón partió de Palos el 3 de agosto de 1492.

Navegó hasta Canarias y luego hacia el oeste, alcanzando la isla de Guanahaní (San Salvador, en las Bahamas) el 12 de octubre; en aquel viaje descubrió también Cuba y La Española (Santo Domingo) e incluso construyó allí un primer establecimiento español con los restos del naufragio de la Santa María (el fuerte Navidad). Persuadido de que había alcanzado las costas asiáticas, regresó a España con las dos naves restantes en 1493.

Colón realizó tres viajes más para continuar la exploración de aquellas tierras: en el segundo (1493-96) tocó Cuba, Jamaica y Puerto Rico y fundó la ciudad de La Isabela; pero hubo de regresar a España para hacer frente a las acusaciones surgidas del descontento por su forma de gobernar La Española. En el tercer viaje (1498-1500) descubrió Trinidad y tocó tierra firme en la desembocadura del Orinoco; pero la sublevación de los colonos de La Española forzó su destitución como gobernador y su envío prisionero a España.

Tras ser juzgado y rehabilitado, se le renovaron todos los privilegios -excepto el poder virreinal- y emprendió un cuarto viaje (1502) con prohibición de acercarse a La Española; recorrió la costa centroamericana de Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. Regresó a España aquel mismo año y pasó el resto de su vida intentando conseguir mercedes reales para sí mismo y para sus descendientes, pues el rey Fernando intentaba recortar los privilegios concedidos ante las proporciones que iba tomando el descubrimiento y la inconveniencia de dejar a un advenedizo como único señor de las Indias.

Colón había descubierto América fortuitamente como consecuencia de su intuición y fuerza de voluntad. Aunque fracasó en su idea original de abrir una nueva ruta comercial entre Europa y Asia, abrió algo más importante: un «Nuevo Mundo» que, en los años siguientes, sería explorado por navegantes, misioneros y soldados de España y Portugal, incorporando un vasto imperio a la civilización occidental y modificando profundamente las condiciones políticas y económicas del Viejo Continente.

CAPITULACIONES

A partir de 1499 se crearon las capitulaciones de acuerdo con las cuales la corona permitió a otros navegantes realizar viajes de exploraciones al nuevo mundo. Entonces les fueron dadas capitulaciones a Alonso de Ojeda, Américo Vespucio y Martin Alonso Pinzón.

Entre 1499 y 1500 Rodrigo de Bastida descubrió las costas de la actual Colombia, las bahías de Santa Marta, Cartagena y Cispatá, así como la desembocadura del río atravesó el golfo de Urabá y descubrió las costas del Magdalena. Fue el primero en penetrar hacia la sierra Nevada de Santa Marta. Con ánimo de seguir explorando, el istmo de Panamá, recorriendo los puertos de Retrete y Nombre de Dios.

Alfonso Vélez de Mendoza obtuvo una capitulación que le autorizaba a establecerse en La Española con cincuenta colonos y sus familias, con el fin de crear una nueva población.

Tanto Vélez de Mendoza como Américo Vespucio navegaron hacia el sur del continente.

PRIMERA REPARTICIÓN DEL MUNDO

Los avances realizados en los primeros viajes de Colón y las exploraciones portuguesas, organizaron la primera repartición del mundo entre estos Estados. La bula Inter Caetera de 1493 del papa Alejandro VI, trazó la frontera de las tierras explorables por Portugal y España, comprendidas a lado y lado de un meridiano que pasase a 100 leguas más allá de las islas Azores y Cabo Verde. Con esta línea se adjudicó, sin saberlo, la punta oriental del Brasil a Portugal.

Más adelante el tratado de Tordesillas de 1494, corrió la demarcación a 270 millas al oeste de las islas Azares, con lo cual se afirmó la división del mundo en un hemisferio español y otro portugués

CONSECUENCIAS DEL DESCUBRIMIENTO

Las consecuencias del descubrimiento fueron varias, tanto para Europa como para América, y tanto de tipo económico, social, político o cultural.

A) Para América

Entre las consecuencias económicas para América destacan la introducción de nuevos cultivos adaptados al clima americano. El mejor ejemplo es el del café. Hoy el mejor café del mundo es el de Sudamérica, tanto el colombiano como el brasileño.

Entre las consecuencias sociales surgen las más dramáticas: mortalidad masiva de indígenas, introducción de dos nuevas razas, y cruce masivo racial entre indígenas y blancos: mestizos, entre negros y blancos: mulatos, entre negros e indígenas: zambos. Esta mezcla racial es la seña de identidad de la América actual. La esclavitud se convierte en vergonzosamente normal en América hasta finales del siglo XIX. Una nueva clase social se convierte en protagonista: la burguesía criolla de origen europeo y que será la gran protagonista de la vida americana, en rivalidad con los funcionarios metropolitanos europeos.

Entre las consecuencias políticas se produce la caída de los imperios precolombinos: aztecas, mayas o incas, entre los más destacados. Los indios de las zonas más inaccesibles escapan a este proceso y resisten la conquista bien.

Entre las consecuencias culturales, la cultura europea se introduce en todos los ámbitos de la vida, a veces incorporando rasgos indígenas. La cultura indígena se ve relegada en los ámbitos religioso o lingüístico.

Lectura

LAS RAZONES QUELLEVARON A COLON A EMPRENDER EL VIAJE

“Colón no podía estar seguro de que al final del océano no estuviera el abismo y, por lo tanto, la caída al vacío, o bien de que ese viaje hacia el oeste no fuera el descenso de una larga cuesta, y que después no fuera demasiado difícil volverla a subir, es decir, no sabía si el regreso fuera posible.

Entonces, ¿qué fue lo que lo impulsó a partir?

Se podría tener la impresión de que su móvil esencial es el deseo de hacerse rico. El oro, o más bien la búsqueda del oro, pues no se encuentran gran cosa en un principio, está omnipresente en el transcurso del primer viaje. (…)Con la promesa del oro es como tranquiliza a la tripulación en los momentos difíciles. No solo esperan hacerse rico los simples marinos; los propios comendatarios de la expedición, los reyes de España, no se hubiera comprometido en la empresa sin la promesa de una ganancia.

A pesar de todo esto, la codicia no es el verdadero móvil de Colón. (… )La victoria universal del cristianismo, éste es el móvil qué anima a Colón, hombre profundamente piadoso que se considera como elegido, como encargado de una misión divina, y que la intervención divina en todas partes, tanto en el movimiento de las olas como en el naufragio de su nave”.

Zvetan Todorov. La conquista de América y la Cuestión del otro.

ACTIVIDADES

1-ANALIZA

· Según las creencias de la época, ¿qué tipo de temores crees que albergaba Colón durante su primer viaje?

· De acuerdo con la lectura del texto, ¿Cuáles fueron los principales móviles que impulsaron a Colón a emprender su viaje a las Indias?

CON LA AYUDA DEL ATLAS Y TU MODULO

A- Realiza un mapa donde se encuentre Asia y América y ubica los siguientes lugares.

a. Polinesia b- Estrecho de Bering c- Australia d- Tierra de Fuego e- Isla de Pascua.

B. Señala la ruta de las posibles migraciones realizadas por los primeros pobladores de América .Utiliza un color diferente para trazar cada ruta.

2-En la siguiente actividad señala si la afirmación es verdadera o falsa. En el caso de ser falsa escribe en tu cuaderno la respuesta correcta.

· La teoría del origen múltiple fue planteada por Florentino Ameghino_____

· La teoría más acertada es que el hombre primitivo llegó a América por el estrecho de Bering___

· El autor de la teoría autóctona fue Paul Rivet____

· Existen gran cantidad de similitudes entre los pueblos de la Polinesia y los pueblos indígenas americanos___

· Una de las teorías plantea que los primeros pobladores de América llegaron por el océano Atlántico___

3-Contesta y comenta con tus compañeros

a- ¿Cómo te imaginas que eran los mapas o cartas geográficas del mundo antes del descubrimiento de América? Dibújalo.

b-¿Consideras que el descubrimiento de un nuevo continente produjo avance significativos en el conocimiento geográfico? ¿Cuáles?-

c-¿Qué pudo motivar el desplazamiento de grupos humanos a través del estrecho de Bering hace miles de años?

d- ¿Cómo es el estrecho de Bering en la actualidad?

e-¿A qué país pertenece este territorio?

f-¿Tú crees que la curiosidad y la necesidad del hombre por conocer la naturaleza han sido determinantes para el desarrollo de la humanidad? Argumenta tu respuesta.

g- Sabias que el pueblo maya alcanzó un alto grado de civilización y logro importantes avances en la ciencia ¿En cuáles?

4. Investiga y señala en el mapa la ruta seguida por los portugueses en su camino hacia Oriente.

BIBLIOGRAFÍA

Duque Muñoz Lucia y otros. Procesos Sociales 6. Editorial Santillana S.A. Bogotá 1995.

Borja Gómez Jaime Humberto .Procesos Sociales 7.Editorial Santillana S.A. Bogotá 1995

Ortiz Rodríguez María Carlota y otros . Ejes Sociales 7 Grupo Editorial Educar. Bogotá 2008.

Jiménez Monquí Jenny Rocío y otros. Socialmente 7 Editorial Voluntad

Direcciones Electrónicas para ampliar tus conocimientos

https://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada

https://es.wikipedia.org/wiki/Poblamiento_de_Am%C3%A9rica

http://www.google.com.co/search?hl=es&q=mapas+de+america&meta=&btnG=Buscar+con+Google

https://es.wikipedia.org/wiki/Descubrimiento_de_Am%C3%A9rica

Civilización griega

2013-10-20T13:59:00.000-05:00

La historia de Grecia

Durante sus primeros años, desarrolló una de las más grandes civilizaciones de la Antigüedad, poseedora de una rica cultura. Fue famosa por sus conocimientos, su arte y sus templos.

La civilización griega tuvo un fuerte desarrollo en campo filosófico. Se la suele llamar “la cuna de la civilización” ya que sus grandes pensadores fueron los que desarrollaron los primeros conceptos de “átomo” (sin división) y su arte, sencillo, se caracterizó por la construcción de templos con grandes pilares y techos triangulares; en la música destacaron sus danzas folclóricas y sus cantos se ejecutaban todos los días en todas sus actividades.

Entre los monumentos más famosos de esta antigua civilización se encuentran, entre otros, el Partenón y el Mausoleo de Halicarnaso.

Figura N°2 Partenón de Atenas

Figura N°1 Mapa de Grecia

Grecia

Los orígenes de la civilización griega coinciden con el nacimiento de la Edad de Bronce. La revolución metalúrgica, que origino la Edad de Bronce se produjo hacia el 3.000 a.C., en el Cáucaso en las tierras altas entre el mar Blanco y el Caspio en Asia Menor, donde abundaba el cobre y el estaño. Sin embargo, hasta el 2.000 a.C., que las herramientas de bronce dominaron entre las herramientas de las culturas del este del Mediterránea. Las herramientas y armas de bronce presentaban varias ventajas sobre sus antecesoras, las de piedra. Ellas adquirían un mayor filo, pero además, podían elaborarse con más facilidad, rapidez, uniformidad y calidad.

Figura N°3 Herramientas de Bronce

El comercio que las hizo posible, no fue un rango importante de la economía de la Edad de Piedra. La importación de piedras para la elaboración de herramientas fue un fenómeno escaso. Por el contrario, la metalurgia se basa en la existencia de un tipo de recurso poco común. No fueron muchas las comunidades que pudieron dedicarse a ella sin establecer relaciones comerciales estables y frecuentes con lugares distantes. La revolución del metal incrementó el comercio y, por consiguiente, el contacto intercultural.

El próspero comercio requirió que las sociedades generaran productos comerciales, así que la introducción del metal produjo una revolución económica en el este del Mediterráneo.

La economía internacional favoreció la creación de múltiples sociedades acaudaladas, que sustentaban a una clase profesional de artesanos y artistas.

Estas sociedades intercambiaban tanto gustos e ideas artísticas como mercancías materiales, ello aceleró la marcha del desarrollo cultural.

Creta

Figura N°4 Isla de Creta

El comercio de los minoicos, una cultura prehistórica que floreció en Creta aproximadamente desde el 3.000 al 1.100 a.C., fue tan disperso y complicado que requirió del registro escrito. Para cumplir con esta tarea los minoicos desarrollaron una escritura característica. Con ella registraron contratos, ventas y conocimientos de embarques en tablillas de arcilla. Los minoicos utilizaron patografías a lo largo de sus márgenes para realizar una referencia rápida a su contenido. Su escritura fue la primera en realizarse en líneas. Hacia el 1.400 a.C., cayó la Creta minoica. De ellos, los griegos heredaron su sistema de escritura.

Atenas

La historia de Atenas se extiende más de 3000 años, lo que la convierte en una de las ciudades habitadas más antiguas. Durante la época clásica de Grecia, fue una poderosa ciudad estado que tuvo un papel fundamental en el desarrollo de la democracia. También fue un centro cultural donde vivieron muchos de los grandes artistas, escritores y filósofos de la Antigüedad. Estas contribuciones de Atenas al pensamiento de su época tuvieron una gran influencia en el desarrollo de Grecia, de Roma y de la cultura occidental.

Atenas es una ciudad rica en restos arqueológicos de extraordinaria importancia, de los cuales el más famoso es el Partenón en la Acrópolis. Además de construcciones de la época clásica griega, también se conservan monumentos romanos y bizantinos, así como varias construcciones modernas notables.

Civilización romana

2013-10-17T19:24:00.001-05:00

1- Civilización romana

En el siguiente vídeo visualiza La Roma Imperial

¿Los conceptos de justicia y autoridad son los mismos en todas las culturas?

En el siguiente texto, un intelectual romano que vivió hace más de dos mil años, hace una reflexión sobre el modo como ponían en práctica la justicia dos generaciones distintas de romanos.

“Desde que en Roma las riquezas comenzaron a gozar de estimación y a verse acompañadas de la gloria, poderío y mando, la justicia perdió su brillo, la pobreza se miró como un oprobio, y la integridad fue considerada como un desafío para la ambición de los poderosos. Como consecuencia de las riquezas, se apoderó de la juventud un gran deseo por el lujo, la avaricia y la insolencia: robaba dilapidaba, estimaba en nada lo propio, apetecía lo ajeno y despreciando dignidad y pudor no hacia diferencia entre lo humano y lo divino, sin guardar moderación ni respeto alguno.

Después de ver en Roma y en sus campos esos edificios enormes, merece la pena ir a visitar los templos de los dioses que construyeron nuestro ante pasado que eran justos y religiosos. Ellos oraban en estos templos y no querían otra cosa del vencido sino que dejaran de hacer daño. En cambio, los miserables hombres de hoy, poniendo por obra las más injustas de las conductas, despojan a los aliados mismos lo que nuestros ante pasados no quitaron a sus propios enemigos; como si en cometer injusticias consistiera el verdadero ejercicio del poder”.

Salustio

§ ¿Qué relación encuentras entre la pregunta y el texto de Salustio?

§ ¿Consideras que lo que la gente cree que es justo e injusto ha sido igual en todas las épocas? ¿Por qué?

§ En el texto, Salustio añora tiempos en los que la gente era más justa. ¿Conoces quienes piensen que el comportamiento de las personas de antes era más justo que las de la actualidad? Comenta con tus compañeros al respecto.

§ “las riquezas llevaron a que la juventud romana se inclinara hacia el lujo, la avaricia y la insolencia”. ¿Crees que sucede lo mismo con los jóvenes en la actualidad? ¿Por qué?

El foro romano

El escenario en el cual se desarrolló la civilización romana fue la península itálica, también conocida como la bota itálica debido a su forma.

Ubicación de Roma

Al norte, está separada del resto de Europa por las montañas de los Alpes. Este accidente geográfico la protegió durante siglos, de las invasiones de los pueblos bárbaros del norte.

La península itálica está recorrida de norte a sur por los montes Apeninos y presenta algunas llanuras y valles. Entre los principales están:

· Al norte, el valle del río Po, que desemboca en el mar Adriático.

· En el centro, la llanura de Etruria, recorrida por el río Arno y la llanura del Lacio, atravesada por el río Tíber.

· Al sur, está la llanura de Campania, recorrida por el río Volturno.

La ubicación privilegiada de la ciudad de Roma, en el centro de la península, le ayudó a convertirse desde sus comienzos en un lugar de gran importancia. Además, el hecho de estar rodeada de ríos navegables y de valles fértiles, facilitó su desarrollo económico.

-Los primeros romanos

El proceso de poblamiento de la península itálica duró aproximadamente tres siglos. Durante este período llegaron varios grupos humanos, que a la larga darían lugar al pueblo romano. Los más sobresalientes fueron los italiotas, los etruscos, los fenicios y los griegos.

Los italiotas

Con este nombre se conoce a los grupos procedentes de las estepas asiáticas, que ocuparon la Península en el siglo X a.C. Estos grupos se distribuyeron de la siguiente manera:

· Los umbros, que se ubicaron en la parte alta del río Tíber.

· Los samnitas, que se ubicaron al sur de los montes Apeninos.

· Los sabinos, que se ubicaron en el curso medio del río Tíber.

· Los latinos, que ocuparon la llanura del Lacio.

Los etruscos

Aunque el origen de este pueblo no es muy claro, se cree que procedían del Asia Menor y que llegaron a la península itálica en el siglo VII a.C.

Los etruscos dieron lugar a una de las civilizaciones más esplendorosas de la Italia primitiva; lograron además, el dominio de los pueblos vecinos.

- Los fenicios

Este pueblo, procedente del Asia Menor, se estableció inicialmente en la península ibérica, en donde construyó puertos comerciales; luego, para fortalecer su comercio, fundó ciudades en algunas islas italianas.

- Los griegos

Los griegos se establecieron en las costas de Sicilia en el sur de Italia a mediados del siglo VIII a.C. Al igual que los fenicios, su principal objetivo fue el de extender su comercio por el Mediterráneo. Las tierras colonizadas por los griegos recibieron el nombre de la Magna Grecia.

La historia de Roma se divide en tres etapas: la Monarquía, la República y el Imperio.

4.1La Monarquía

Desde su fundación en 753 a. c., Roma estuvo gobernada por siete reyes nacidos en el Lacio o latinos. Ellos fueron Rómulo, el fundador; Numa Pompilio, quien estableció el calendario de doce meses; Tulio Hostilio, quien impuso la supremacía de Roma en el Lacio; y Anco Marcio, quien extendió el territorio de Roma hasta el mar.

Romulo y Remo

A estos se les siguieron tres reyes etruscos; Tarquino “el Antiguo”, Servio Tulio, que reorganizó la ciudad de acuerdo con el modelo etrusco, y Tarquino “el Soberbio”, contra quien se sublevaron los romanos en el año 509 a.C.

Este levantamiento puso fin a la monarquía y dio paso a un nuevo sistema político: la República.

La República

Los nobles romanos, que recibían el nombre de patricios, asumieron el poder y los privilegios, una vez vencidos los reyes etruscos. Pero como los plebeyos eran muy numerosos, iniciaron una larga lucha para obtener la igualdad de derechos. Al mismo tiempo, Roma iniciaba un proceso de expansión territorial que, a la larga, la llevaría a dominar todo el mar Mediterráneo.

Guardias pretorianos

La República inicia un lento proceso de conquista, gracias a las cuales unificó y puso bajo su mando todo el territorio de la península itálica. Este aumento de poder hizo que los romanos tuvieran que enfrentarse a Cartago. Esta ciudad, fundada por fenicios en la costa de África, dominaba buena parte del mediterráneo. El conflicto entre Roma y Cartago estalló y dio lugar a la guerra Púnica, llamada así porque los romanos daban a los cartagineses el nombre de púnicos.

Después de estas guerras, Roma desplazó a Cartago del dominio del Mediterráneo occidental y, a continuación, amplió su dominio hacia el oriente, con quistando los reinos de Grecia y Macedonia, entre otros.

Roma consolidó su poder sobre el mundo conocido de la época. Estas conquistas beneficiaron a los romanos de distintas maneras. Los pueblos derrotados estaban obligados a pagar a Roma un tributo anual en dinero o en productos, y parte de sus tierras pasaban a ser propiedad del Estado romano. Además, al quedar eliminados sus competidores, se produjo una gran expansión del comercio de Roma.

Por otro lado, la captura de grandes masas de prisioneros de guerra, generalizó el trabajo esclavo. Así, hacia el siglo II a.C., el esclavismo ya era el modo de producción predominante, como ante lo había sido en Atenas.

A la vez que el poder de Roma se consolidaba, en el interior de la República se presentaban graves enfrentamientos entre los mismos romanos.

La principal causa de esto fue la desigualdad, cada vez más grande entre los patricios, que concentraban en su poder la mayoría de los bienes, y la gran masa del pueblo, que recibía el nombre de plebe.

Esta situación dio lugar a que algunos líderes plantearan reformas agrarias, pero estas no fueron del agrado del senado, que estaba conformado por patricios. Por este motivo, muchos de aquellos que promovían la redistribución de la tierra fueron asesinados, como sucedió con los hermanos Tiberio y Cayo Graco.

El Imperio Romano

Octaviano, más conocido como Augusto

Fue una etapa de la civilización romana en la Antigüedad clásica caracterizada por una forma de gobierno autocrática. El nacimiento del imperio viene precedido por la expansión de su capital, Roma, que extendió su control en torno al Mar Mediterráneo. Bajo la etapa imperial los dominios de Roma siguieron aumentando, llegando a su máxima extensión durante el reinado de Trajano, abarcando desde el Océano Atlántico al oeste hasta las orillas del Mar Negro, el Mar Rojo y el Golfo Pérsico al este, y desde el desierto del Sahara al sur hasta las tierras boscosas a orillas de los ríos Rin y Danubio y la frontera con Caledonia al norte. Su superficie máxima estimada sería de unos 6,14 millones de km².

El término es la traducción de la expresión latina Imperium Romanum, que no significa otra cosa que el dominio de Roma sobre dicho territorio. Polibio fue uno de los primeros cronistas en documentar la expansión de Roma aún como República. Durante casi tres siglos antes de César Augusto, Roma había adquirido numerosos dominios en forma de provincias directamente bajo administración senatorial o bajo gestión consular, y también mediante pactos de adhesión como protectorados de estados aliados. Su principal competidora en aquella época fue la ciudad púnica de Cartago cuya expansión rivalizaba con la de Roma y por ello fue la primera gran víctima de la República. Las Guerras Púnicas obligaron a Roma a salir de sus fronteras naturales, la península Itálica, y poco a poco adquirió nuevos dominios que debía administrar, como Sicilia, Cerdeña, Córcega, Hispania, Iliria, etc.

Los dominios de Roma se hicieron tan extensos que pronto fueron difícilmente gobernables por un Senado incapaz de moverse de la capital ni de tomar decisiones con rapidez. Asimismo, un ejército creciente reveló la importancia que tenía poseer la autoridad sobre las tropas, de cara a obtener réditos políticos. Así fue como surgieron personajes ambiciosos cuyo objetivo principal fue el poder. Este fue el caso de Julio César, quien no sólo amplió los dominios de Roma conquistando la Galia, sino que desafió por vez primera la autoridad del Senado romano.

El Imperio Romano como sistema político surgió tras las guerras civiles que siguieron a la muerte de Julio César, en los momentos finales de la República romana. Él fue, de hecho, el primer hombre que se alzó como mandatario absoluto en Roma, haciéndose nombrar Dictator (dictador). Tal osadía no agradó a los miembros del Senado romano, que conspiraron contra él asesinándole durante los Idus de marzo en las mismas escalinatas del Senado, restableciendo así la república, pero su retorno sería efímero. El precedente no pasó desapercibido para el joven hijo adoptivo de César, Octavio Augusto, quien sería enviado años más tarde a combatir contra la ambiciosa alianza de Marco Antonio y Cleopatra.

A su regreso victorioso, la implantación del sistema político imperial sobre un imperio territorial que de hecho ya existía, resulta inevitable, aun manteniendo las formas republicanas. Augusto aseguró el poder imperial con importantes reformas y una unidad política y cultural (civilización grecorromana) centrada en los países mediterráneos, que mantendrían su vigencia hasta la llegada de Diocleciano, quien trató de salvar un imperio que caía hacia el abismo. Fue éste último quien, por primera vez, dividió el imperio para facilitar su gestión. El imperio se volvió a unir y a separar en diversas ocasiones siguiendo el ritmo de guerras civiles, usurpadoras y repartos entre herederos al trono hasta que, a la muerte de Teodosio I el Grande, quedó definitivamente dividido.

Finalmente en 476 el hérulo Odoacro depuso al último emperador de Occidente, Rómulo Augústulo. El senado envía las insignias a Constantinopla, la capital de Oriente, formalizándose así la capitulación del imperio de Occidente. El imperio oriental proseguiría varios siglos más bajo el nombre de Imperio Bizantino, hasta que en 1453 Constantinopla cayó bajo el poder otomano.

El legado de Roma fue inmenso, tanto es así que varios fueron los intentos de restauración del imperio, al menos en su denominación. Destaca el intento de Justiniano I, por medio de sus generales Narsés y Belisario, el de Carlomagno así como el del propio Sacro Imperio Romano Germánico, pero ninguno llegó jamás a reunificar todos los territorios del Mediterráneo como una vez lograra la Roma de tiempos clásicos.

La porta Maggiore de Roma

Con el colapso del Imperio de Occidente finaliza oficialmente la Edad Antigua dando inicio la Edad Media.

La decadencia y caída del Imperio Romano es una de las cuestiones más debatidas y estudiadas de la Historia. Es considerada por algunos como "el mayor enigma de todos", y ha sido uno de los ejes del discurso histórico clásico desde San Agustín de Hipona. La ruina de la “Roma eterna” ha perdurado como el paradigma por excelencia del agostamiento y muerte de las civilizaciones, una caducidad mundana que muchos interpretaron como el precedente y anuncio del fin del mundo o, al menos, de la civilización occidental. Los Siglos XX y XXI han visto multiplicarse el interés por este problema histórico, debido probablemente al hecho de que la civilización contemporánea tiene muchos rasgos comunes con la de la Antigüedad Tardía, y a que la cultura occidental está en un período de transición, como la Roma de los Siglos III y IV.

- Línea del tiempo

Talleres o actividades

1. Sabemos que Roma fundó un imperio que duró muchos años.

a. ¿Qué forma de pensar crees que tiene un pueblo que fundo un imperio?

b. ¿Qué condiciones crees que se requieren para que un pueblo sea dominado por otro?

c. Aparte de la fuerza militar, ¿qué otro método puede utilizar un imperio para mantener su poderío?

d. Ubica en un mapa el territorio que llego a ocupar el imperio Romano

2. Describe la importancia del legado romano

3. De acuerdo con la línea del tiempo:

a. ¿Cuánto tiempo duró la época de reyes o monarquía?

b. ¿Cuál fue la duración de la república?

c. ¿Cuántos años existió Roma como imperio?

Bibliografía

Ortiz, María y otros. Ejes sociales 6. Grupo Editorial educar S.A Bogotá. D.C., 2008.

Gallego García, Germán. Olimpiadas sociales 6. Editorial Voluntad S.A Bogotá. 2000.

Lavacude, Kenny. Contextos sociales 6. Editorial Santillana S.A Bogotá. D.C., 2004

Direcciones Electrónicas para ampliar tus conocimientos

http://videos.google.com/videosearch?sourceid=navclient&ie=UTF8rlz=1T4ADBS_enCO299CO301&q=Imperio+Romano&ur

www.youtube.com

es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Romano-101k-

http://es.wikipedia.org/wiki/Decadencia_del_Imperio_Romano-90k-

Europa de los nacionalismos

2013-09-22T17:40:00.000-05:00

Europa de los nacionalismos (1815-1871)

Figura 1 Liberalismo y nacionalismo en Europa siglo XIX

S. XIX en Europa. Nace una idea que antes no existía: Nación y Estado no son sinónimos, la confusión nace con la revolución francesa la propiedad del rey era el Estado. Para los revolucionarios El estado es la nación francesa.

En el siglo XIX va a aparecer con una fuerza incontenible el fenómeno nacionalista que a la larga transformará la vieja Europa. El Antiguo Régimen había sido internacionalista, es decir, no se subrayaban las peculiaridades nacionales que diferenciaban a unos países de otros. El nacionalismo, por la influencia de las ideas de libertad y nación de la Revolución Francesa por un lado y del romanticismo por otro, va a surgir como una fuerza potente, las naciones sometidas a otros estados lucharán por sacudirse el yugo y lograr su independencia, y en los casos en que la nación esté dividida, luchará por lograr su unidad. Una tercera manifestación se da en las naciones ya unidas (Francia, Gran Bretaña...) y el nacionalismo va a ser el soporte de un proceso de expansión territorial que llevará a la ocupación de territorios lejanos y a la formación de los imperios coloniales a finales del siglo XIX y principios del XX.

Por último, señalar la importancia y trascendencia del fenómeno y su vigencia hoy en día, tanto en Europa (desintegración de Yugoslavia, fragmentación de Checoslovaquia, desintegración de la Unión Soviética...) como en España (ascenso y pujanza de los nacionalismos vasco y catalán), fenómenos todos ellos difíciles de explicar sin el componente nacionalista.

Nación: comunidad de individuos unidos por un pasado común y por vínculos culturales (lengua, tradiciones, costumbres...) que les dan una identidad particular y diferenciada y que como tal, es percibida por los individuos que la forman.

Estado: entidad colectiva dotada de un aparato político, militar, administrativo y jurídico que ejerce su jurisdicción sobre un territorio y unos individuos.

Estado-nación: es un concepto nacido en la revolución francesa. Es el resultado de identificar cada estado con una nación determinada. Este concepto está unido al liberalismo, allá donde haya una burguesía unida por los ideales liberales se intentará siempre crear un estado-andino ideal máximo de todos los burgueses.

La restauración

La caída de Napoleón bajo los ejércitos ingleses y de las monarquías absolutistas del continente, creó las condiciones para el restablecimiento del orden político anterior a la Revolución. Sin embargo, no fueron lo suficientemente sólidas, a los pocos años, una nueva oleada de revoluciones demostrarían el carácter obsoleto del absolutismo.

La restauración, o periodo de restablecimiento del absolutismo del principio de “equilibrio” entre las grandes monarquías, se configuró mediante el Congreso de Viena (1815), el cual defendió claros principios políticos e ideológicos: primero, la solidaridad entre los Estados frente a cualquier intento revolucionario; segundo, la negación del concepto de soberanía popular; tercero, la ilegitimidad de las reformas liberales implantadas durante la revolución y el imperio; cuarto, la relación estrecha entre Iglesia y monarquía; quinto, el rechazo de la libertad como un derecho natural; y, sexto, el orden social basado en la jerarquización de los tres órdenes, con el monarca absoluto a la cabeza.

Los ciclos revolucionarios en Europa

1815. Mientras Bélgica era católica y en parte de lengua francesa, Holanda era calvinista. Bruselas apoyada por Francia y el Reino Unido, Bélgica consiguió la independencia En 1820 Europa se vio sacudida por una oleada revolucionaria contra las monarquías absolutas (España, Portugal, Italia y Rusia). Estas revoluciones pusieron de manifiesto la debilidad ideológica y política de la Restauración.1820: crisis del congreso de Viena El proceso de independencia en Grecia En 1821 los campesinos y el clero ortodoxo se levantaron en Grecia para pedir la independencia frente a Turquía. Los egipcios, aliados de los otomanos, ocuparon la península de Mórea. Los gobiernos británico y francés ayudaron a los revolucionarios y derrotaron a las armadas turca y egipcia en 1827. Los rusos entraron en territorio otomano en 1829. Por el tratado de Adrianópolis los griegos alcanzaron la autonomía y un año después la independencia. Fracaso en España: la experiencia del Trienio Liberal En 1820 un sector del ejército, al mando del coronel Rafael del Riego se sublevó contra Fernando VII, quien reinstauró el absolutismo en 1814 y obligó al rey a jurar la Constitución de 1812; el monarca pidió ayuda a Francia para volver a reinstaurar el absolutismo (1823) y poner fin al Trienio Liberal.

En 1830 estallo una segunda oleada revolucionaria. La crisis económica conllevo que los obreros se unieran a las burguesías liberal y nacionalista.1830: estallido de la revolución. La revolución en Francia: Los borbones volvieron a Francia en la figura de Luis XVIII quien concedió cierto poder a las cámaras constitucionales y promulgo una ley que favorecía a los liberales en las elecciones. Tras su muerte le sucedió Carlos X, que modificó la ley electoral. En París estalló una revolución que acabo con la proclamación de una monarquía burguesa gobernada por, Luis Felipe de Orleans. La independencia de Bélgica: Bélgica formaba parte de los Países Bajos desde y nombró rey a Leopoldo de Sajonia-Coburgo.

Una nueva idea se iba abriendo caminos por Europa: la democracia –no hay libertad sin representación-. Junto a ella, también se reivindicaban las mejoras sociales.1848: la primavera de los pueblos la situación en Europa en vísperas de la revolución. Desde 1845 Europa sufría una fuerte crisis agrícola debido a las malas cosechas. El aumento de precio de los productos alimenticios provocó el cierre de talleres y fábricas. La crisis política tampoco se había solucionado; en la Francia de Luis Felipe de Orleans el poder estaba en poder de la burguesía y la sociedad demandaba democracia a través del sufragio universal. Francia y la revolución: de febrero a junio de 1848.

En Francia la crisis económica incremento el descontento hacía el régimen orleanista. Luis Felipe abdicó, y se formó un gobierno reformista integrado por republicanos y socialistas que proclamó la II República. Ante la crisis económica los socialistas promovieron los Talleres Nacionales. La Asamblea Nacional ordenó el cierre de estos talleres, lo que provocó una sublevación obrera. Expansión de la revolución a Europa. La revolución se extendió al imperio austriaco. En Viena las revueltas obligaron a dimitir a al canciller Metternich y se proclamó una constitución .En Milán se expulsó al ejército imperial. La revolución se extendió a Lombardía y al Véneto. Parma, Módena y Toscana expulsaron a las monarquías colaboracionistas. El Papa Pío IX huyó de Roma y en Nápoles Fernando II se vio obligado a conceder una constitución. El triunfo de la reacción. El ejército austriaco invadió las zonas rebeldes en Bohemia, Piamonte, Parma, Módena y Toscana. Pio IX volvió a Roma después de que el ejército francés expulsara a los revolucionarios de la ciudad. El ejército prusiano entro en Berlín. El parlamento de Frankfurt huyó a Stuttgart, el gobierno de Wurtenberg accedió, por temor a los prusianos, a disolver el parlamento.

Movimientos revolucionarios de 1848

Independencia de las colonias españolas Antecedentes: El imperio que la monarquía española tenía en el continente americano había permanecido prácticamente intacto desde el siglo XVI. La independencia de la casi totalidad de estos territorios se produjo, sin embargo, tras un proceso muy rápido que apenas duró un decenio. Causas internas: Desde Carlos III, la política reformista afectó también a las estructuras administrativas, políticas, económicas y sociales de las colonias, que experimentaron un considerable desarrollo. Sin embargo, la metrópoli mantuvo un sistema de pacto colonial que postergó el protagonismo de los criollos y mantuvo la economía colonial en una clara dependencia de los intereses metropolitanos. Los graves conflictos que se vivieron durante las dos primeras décadas del siglo XIX en España facilitaron el triunfo de las fuerzas independentistas en los territorios americanos. La derrota ante los ingleses en Trafalgar (1805) supuso la ruptura del contacto directo entre la metrópoli y las colonias, con lo que los criollos americanos, comenzaron a organizarse económica y militarmente británico. En 1808, se reprodujo en América a partir de los cabildos, especialmente, tras comprobar que el proceso reformador de Cádiz era solo para la Península, pues no se prestó atención a las demandas de los representantes coloniales. Causas externas: En el desarrollo del proceso de independencia influyeron las ideas ilustradas y los ejemplos revolucionarios de Estados Unidos y de Francia, en los que algunos líderes independentistas, como Miranda, habían participado directamente. Por otra parte fue fundamental el apoyo de Estados Unidos y de Gran Bretaña a la empresa independentista, por su interés en desplazar a España y sustituirla en el control político y económico del espacio americano.

ACTIVIDAD N° 1

En el siguiente cuadro, explica que sucedió en los países de Europa después de la revolución de 1848.

PAÍS	ASPECTOS SOCIALES	ASPECTOS POLÍTICOS
Austria
Italia
Alemania
Hungría
Francia

Figura N° 5 Aspectos Sociales y Políticos después de 1848 en Europa
En el siguiente mapa del Imperio Austro-Húngaro realiza el siguiente ejercicio:

· Explica que pueblos conformaban el Imperio Austro-Húngaro.

· Determina que países se encuentran actualmente ubicados en esta región y cuáles son sus principales características sociales.

· Resuelve las siguientes preguntas acerca del Imperio Austro-Húngaro.

_ ¿Qué importancia tuvo para Europa en el siglo XIX?

_ ¿Por qué se conformó este Imperio?

_ ¿Qué contribuyó a su disolución?

Figura N°6 Mapa del Imperio Austro-Húngaro

Consecuencias de la Revolución

La revolución de 1848 se expandió rápidamente por toda Europa. Esta nueva ola revolucionaria fue resultado del liberalismo, el nacionalismo y de la activa participación del pueblo en los acontecimientos políticos.

Esta revolución también fue una consecuencia de los profundos cambios económicos que ocasionó la Revolución Industrial, tales como la gran inmigración de trabajadores a las ciudades, la industrialización y la aparición de nuevas clases sociales. Así mismo, esta revolución fortaleció a la burguesía, la cual logró consolidar su papel político, remplazando al viejo orden monárquico. La burguesía buscaba fundar estados sobre una base nacional, así como también la conquista de mayores libertades. Las principales consecuencias políticas se vieron en los siguientes países.

Austria

Los acontecimientos en Francia, motivaron a los nacionalistas austríacos a que se levantaran contra la rígida monarquía que gobernaba. Una gran muchedumbre entró en la Dieta, especie de senado, y violentamente obligó a que Metternich, el primer ministro, renunciara y huyera del país. Ante los acontecimientos, el emperador Fernando I permitió la redacción de una constitución que establecía el sufragio universal, el régimen parlamentario, la libertad de prensa y de reunión.

Aun así, sucedieron nuevas sublevaciones populares que obligaron a la familia imperial a abandonar Viena, razón por la cual el poder en la capital fue asumido por un comité de seguridad.

Con la caída de Metternich, la revolución se expandió por otras regiones que dependían de Austria. Ante esta situación, Fernando I fue obligado a abdicar a favor de su sobrino Francisco José I, quien se enfrentó a la tarea de detener la insurrección en las diferentes regiones del Imperio.

Italia

En aquel momento, Italia no existía como país, pues estaba conformado por muchos Estados independientes. El norte de Italia, por ejemplo, se encontraba bajo la dominación austríaca. En esta región se formó un movimiento antiaustríaco llamado “Joven Italia”, promovido por Giuseppe Mazzini. A este movimiento se unieron liberales de muchas regiones de la península, quienes establecieron gobiernos constitucionales. Este fue el caso de Venecia, que expulsó a los austríacos y fundó la República de San Marco; o de Roma, donde los liberales expulsaron al Papa y fundaron la República Romana. Sin embargo, los desacuerdos entre los nuevos gobiernos que componían a Italia y las rápidas acciones de las monarquías francesas y austríaca, aplastaron en 1849 el triunfo de la revolución.

Alemania

Alemania estaba conformada por 38 reinos y principados. En región también se sintieron los efectos de la Revolución de 1848, en la medida en que los liberales proclamaron tanto la necesidad de una constitución, como la unidad del Estado.

Por este motivo se reunió una asamblea en Frankfurt para crear un gobierno para Alemania unida. Este intento fracasó por la falta de acuerdo entre los Estados alemanes sobre el tipo de gobierno que querían. Después de sortear estos obstáculos, se llegó a la conclusión de crear un “Reich” federal con parlamento nacional.

Europa Oriental

En Hungría los nacionalistas se rebelaron y en marzo de 1848 adoptaron una constitución que proclamó su independencia. De igual manera, los croatas organizaron comités nacionales con el mismo fin y los checos pidieron la reunión de una asamblea constituyente en Praga. No obstante, la reacción de las monarquías locales aplastó los movimientos liberales.

En Praga, el príncipe Alfredo Windisch-Gratz, derrocó al gobierno revolucionario mediante un golpe militar; lo mismo sucedió en la vecina Croacia. Por su parte Rusia, respondiendo a la solicitud de Austria, intervino en Hungría y puso fin al movimiento nacionalista.

A diferencia de las victorias de la revolución de 1830, las de 1848 fueron un rotundo fracaso, pues los movimientos contrarrevolucionarios se impusieron con más fuerza que nunca. Sin embargo, ya se avizoraba una transición de la monarquía absoluta a las monarquías constitucionales.

Imperialismo europeo

Imperialismo es la doctrina política que justifica la dominación de un pueblo o Estado sobre otros; habitualmente mediante distintos tipos de colonización (de poblamiento, de explotación económica, de presencia militar estratégica) o por la subordinación cultural (aculturación). Los términos "imperialismo" y colonialismo, muy relacionados, no son sinónimos.

Más específicamente, la expresión Era del Imperialismo, utilizada por la historiografía, denomina al periodo que va de 1871 a 1919, en que se produjo una verdadera carrera para construir imperios coloniales, principalmente con el llamado reparto de África. A ese periodo se refieren dos de los textos más importantes que fijaron el concepto: Imperialism, a study, de Hobson, y El imperialismo, fase superior del capitalismo, de Lenin.

Imperialismo Británico

Victoria I de Inglaterra

Fue el mayor, en poderío y en extensión. La época de máximo esplendor se conoce como la “Época Victoriana”, denominada así en honor a la reina Victoria,cuya gestión monárquica cubrió casi todo el siglo XIX. En Asia, el Reino Unido se apoderó de Afganistán, Birmania e india. Se libró la guerra del Opio con China. Hong Kong es un enclave británico todavía sobreviviente en el litoral chino. En combinación con Francia financiaron la construcción del Canal de Suez. Tal punto está en línea con el Peñón de Gibraltar, que, como se sabe, le fue arrebatado a España al comenzar el siglo XVIII.

En África, para resguardar el canal de Suez, Londres estableció un protectorado sobre Egipto y luego de una cruenta guerra, les arrebato a los colonos holandeses, conocidos como “Bóers”, el sur de África.

Ello hizo posible un “Continente Africano” británico desde el Cairo hasta el Cabo (Sudáfrica). Su artífice seria el colonizador y político Cecil Rhodes.

También Nigeria, Somalia, Kenia y Uganda se transformaron en “perlas” (como entonces se expresaba) del Imperio Británico.

En América, perdió las trece colonias que convirtieron en los Estados Unidos de Norteamérica, pero conservaron el Canadá, la Guayana Británica, las Islas Malvinas, Jamaica, las Honduras Británicas y las Indias Occidentales Británicas.

En Oceanía, se apoderaron de Australia, Nuevas Hébridas, Nueva Guinea Británica, Islas Salomón y Nueva Zelanda y, desde este siglo, alega títulos de soberanía sobre un sector de la Antártica.

Imperialismo Francés:

En la fase inicial, apenas si cubre un segmento del Canadá y algunos enclaves en la India. En el siglo XIX se apodera de Argelia, Marruecos y Túnez. Senegal, Guinea, Costa de Marfil, Benín y Chad son espacios franceses en el África ecuatorial. En 1896, ocupa Madagascar.

En Asia, se enseñorea sobre Indochina (Laos, Vietnam, Cambodia) y en Oceanía, de archipiélagos como Nueva Caledonia y Tahití.

El imperialismo francés comenzó con la caída de la monarquía, los estados generales estaban divididos en tres, la clase alta, media y baja. Los de la clase alta eran la gente que tenía dinero y eran los privilegiados. Más tarde, la Asamblea Nacional Constituyente, el 4 de agosto, abolió los privilegios feudales, donde el rey y la clase alta estaban en contra de esta abolición, porque no les convenía que ahora toda la gente pudiera tener privilegios, obviamente no como los de la clase alta, pero si más de los que ya contaban. El 26 de Agosto de 1789, aprobó la “declaración de los derechos del hombre y del Ciudadano”.

Más tarde se convocó una ceremonia de Federación, a la cual se le considera como La Carta Constitutiva de la Nación Francesa, ya existía desde antes, ésta hizo que las regiones que temían por las guerras fueran unidas posteriormente, aceptaban ser libremente francesas, lo anterior le beneficiaba al pueblo, ya que estos podían disponer de estas regiones libremente, esto era un derecho republicano y no monárquico.

En 1791-1792, estuvo dominado por proposiciones de guerra y paz.

Las guerras napoleónicas fueron las primeras en recurrir al patriotismo del pueblo, puesto que fue el primer ejército nacional y no mercenario, contratado por el rey.

El ejército de Napoleón luchaba por su propia patria y no por el dinero de los reyes.

La expansión del dominio francés se inició durante el II Imperio y se estableció en Argelia, en Gabón y en los archipiélagos oceánicos.

Entre los años 1859 y 1869 se extendió por el Sudeste Asiático, sur de Vietnam y Camboya. En 1877 fundó Dakar, capital de Senegal. No obstante, no fue hasta la III República cuando se formó el auténtico imperio colonial francés, pues en esa época Francia se constituyó como un gobierno republicano y democrático.

Imperialismo Ruso

Se trata de un colonialismo atípico. No utilizó las vías oceánicas ni tampoco las fluviales. Su expansionismo fue terrestre. Los rusos superan la barrera de los Urales y se abalanzan sobre el Cáucaso. A mediados de siglo, alcanzaron la ribera del Océano Pacifico, fundando Vladivostok.

Luego, se vuelcan sobre el Asia central sureña, ocupando extensos territorios de población Musulmana. Posteriormente, intentan apoderarse de la Manchuria, Japón los detiene, produciéndose la guerra Ruso-Japonesa de 1905.

Relación entre Imperios

Todos los imperialismos que hemos analizado tienen fundamentalmente 4 elementos en común: la necesidad o ambición de nuevos territorios, los intereses

económicos (si un país es imperialista va a tener grandes ganancias), el nacionalismo de los países conquistados, los conquistadores y el poder que del imperialismo mismo surge. Las guerras y enfrentamientos que de estas causas se generen se consideran como consecuencias.

Nuevo colonialismo europeo

El colonialismo europeo fue un movimiento que se produjo fundamentalmente en el último tercio del siglo XIX. Consistió en que los países europeos conquistaron otros continentes de forma muy rápida. Algunos países colonialistas en esa época fueron Bélgica, Francia, Reino Unido, España, etc...

Las causas de este colonialismo fueron, principalmente, económicas o políticas.

Económicas

La crisis económica de súper producción en Europa en los años 1872 y 1873, se trataba de solucionar con medidas proteccionistas y proteger la producción nacional frente a la competencia extranjera. Se trató de llevar a cabo poniendo aranceles aduaneros y tasas, lo cual no funcionó y la crisis siguió empeorando. Se buscó otra solución, ahora más efectiva: llevar a ultramar el excedente europeo, ya que las colonias eran un buen mercado por varios motivos:

· Inversión: en Europa sobraba capital para invertir, pero como no había garantías de retorno, los inversores se fueron a las colonias;

· Los productos agrícolas, y las materias primas en general, son necesarios pero se encontraban en las colonias y se vendían en Europa;

· Mano de obra barata: era más rentable la mano de obra de las colonias que la europea.

Políticas

Las «causas políticas» abarcarían muchos motivos y situaciones, en algunos casos de una gran dificultad para explicarlos, aunque un ejemplo puede ayudar a entenderlas:

En 1871 Francia fue derrotada por Prusia en la conocida como Guerra franco-prusiana. Se dio un sentimiento de humillación y el gobierno de la III República fomentó la expansión colonial. Algunas de las causas políticas fueron, por tanto:

· Hacerse ver como una potencia internacional desarrollando el imperialismo;

· Nacionalismo: el colonialismo permite hacer pensar a los ciudadanos franceses que pertenecen a un gran país;

· Estrategia: conquistar determinados puntos estratégicos les permitió tener bases navales en distintos puntos del planeta que en caso de guerra siempre se podrían usar.

Aunque hay que entender que estos «motivos políticos» se mezclaban con otros económicos.

Justificaciones

Los partidarios del colonialismo, en algunos casos, se justificaron creando una ideología basada en el racismo. Una de sus bases era creer que el colonialismo tenía una misión civilizadora, considerando que los únicos civilizados eran los «países grandes», el resto era considerado incivilizado y salvaje. Esta ideología racista generó en Europa un sentimiento de superioridad. Pero también hubo una dura crítica al imperialismo, los socialistas y los miembros de los sindicatos obreros fueron los que más duramente lo criticaron. Una tercera vía, con los más moderados de los partidarios, lo justificaban diciendo que era una solución a la crisis capitalista europea.

Reparto de África y Asia

África

El reparto o repartición de África, también llamado la disputa por África o la carrera por África, fue la proliferación de los reclamos europeos sobre el territorio africano durante el periodo del Nuevo Imperialismo, entre la década de 1880 y el comienzo de la Primera Guerra Mundial, que involucró principalmente a las naciones de Francia, Alemania y el Reino Unido, aunque también participaron Italia, Portugal, Bélgica y España.

Hablar de la llamada "disputa por África" es continuar un debate de más de un siglo de antigüedad. La segunda mitad del siglo XIX, en el año 1877, vio la transición del imperialismo "informal" que ejercía control a través de la influencia militar y de la dominación económica a aquél de dominio directo. Los intentos para mediar la competencia imperial, tal como la Conferencia de Berlín (1884 - 1885) entre el Reino Unido, Francia y Alemania no pudieron establecer definitivamente los reclamos de cada una de las potencias involucradas. Estas disputas sobre África estuvieron entre los principales factores que originaron la Primera Guerra Mundial.

La intervención extranjera en África durante el siglo XIX comenzó en 1821, cuando los Estados Unidos fundaron Liberia en la costa ecuatorial Oeste con la intención de repatriar a los esclavos a su continente de origen. Francia conquistó Argelia en los años '30 y, años más tarde, Senegal y parte del golfo de Guinea. Los italianos ocuparon zonas en las costas del mar Rojo y en 1882 se establecieron en Eritrea, hoy Etiopía.

Portugal poseía los asentamientos europeos más antiguos de África: Guinea Portuguesa, Angola y Mozambique. Los ingleses también tenían viejas colonias, como El Cabo y Natal, y fueron ocupando zonas nuevas como Tanganica (hoy Tanzania), Kenia, Rhodesia, Sierra Leona, Ghana y Uganda.

El principal interés de los franceses era construir un canal en el istmo de Suez que comunicara el mar Mediterráneo con el océano Índico a través del Mar Rojo. La idea se concretó a través de un ingeniero que había sido cónsul en Egipto, Ferdinand de Lesseps, y el canal se inauguró en noviembre de 1869.

Reparto del continente por los europeos

Pero los europeos querían expandirse más y en este afán chocaron entre sí. Este enfrentamiento llevó a la reunión de un Congreso en Berlín allí establecieron el principio de que los territorios pertenecerían a quienes los ocuparan desde sus costas hacia el interior y no a quienes simplemente los "descubrieron" o exploraron primero sus costas. Este principio pareció ser la señal de largada para la gran carrera de ocupar espacios en África. Gran Bretaña y Francia se enfrentaron por la ocupación de territorios en Sudán y Egipto, hasta que con el Acuerdo de Londres de 1899 Francia le reconoció a Inglaterra la posesión de Egipto, con su Canal de Suez, y del Sudán.

Los europeos en Asia

Paralelamente a la expansión sobre África, los europeos ocuparon territorios claves de Asia. Inglaterra venía penetrando en la India desde el siglo XVIII y el gobierno inglés le otorgó la explotación de esos enormes territorios a una empresa privada: la Compañía de las Indias Orientales, que debió sofocar varias rebeliones internas. Derrotadas las revueltas, Inglaterra asumió un control más directo de la administración de la India que se transformaría, según palabras del Primer Ministro Benjamín Disraeli en "la Joya más preciada del Imperio británico".

En Indochina los ingleses ocuparon Birmania y los franceses la Conchinchina, Annan y Tonkín (actuales Vietnam, Laos y Camboya).

China

China nunca llegó a ser ocupada materialmente por ninguna potencia europea, pero su economía fue dominada por extranjeros a partir de las concesiones comerciales en los puertos marítimos. Estas concesiones comenzaron durante la llamada "guerra del opio" de 1840, cuando Inglaterra introdujo el consumo de la droga en el imperio chino. La derrota de China inició la apertura comercial que se concretó con la ocupación de Hong Kong por los ingleses; Kuangcheu por los franceses; Kiaocheu por los alemanes y Tientsin por los belgas, italianos y norteamericanos.

Japón no fue colonizado

Japón, como China, se negaba a toda relación con los extranjeros, y había impuesto la pena de muerte para quienes intentaran entrar o salir de su territorio. Esta situación cambió en 1853, cuando una flota norteamericana comandada por el Comodoro M.C. Perry llegó hasta las costas japonesas y, luego de varias negociaciones, logró la apertura de los puertos para las naves de aquel país. Poco después, varias potencias europeas lograron secesiones semejantes. Esta apertura al exterior iniciaría un período de grandes cambios en el Japón. Se construyeron en Japón ferrocarriles y barcos; se instalaron telégrafos y teléfonos. El Japón estuvo entonces al nivel de las grandes potencias mundiales.

ACTIVIDAD N° 2

1- En el cuadro siguiente ubica las organizaciones nacionales e internacionales, que han contribuido a dignificación de la condición de los seres humanos y a la concordia entre las naciones y cuál es su finalidad.

ORGANIZACINES	FINALIDAD
NACIONAL





INTERNACIONAL

2- Lee el siguiente texto y realiza las actividades siguientes a este.

Los mundiales y otros campeonatos internacionales de futbol, los juegos olímpicos, reinados de belleza y las diferentes noticias sobre terrorismo, guerras o desastres nos ponen en contacto con los nombres y los hechos ocurridos en diferentes Estados del mundo. Esta familiaridad puede hacer que olvidemos los procesos, generalmente largos y difíciles, que permitieron la formación de los Estados modernos.

· Selecciona tres Estados que se mencionan en los temas de este módulo.

· A partir de la información de la información extraída del módulo y de otras conseguidas en enciclopedias y libros de historia, establecer las causas sociales, económicas y políticas que dieron origen a estos Estados.

· Anota las principales guerras o enfrentamientos que se produjeron.

· Identifica los personajes que contribuyeron al establecimiento de esos Estados.

3- Ordena cronológicamente los siguientes hechos y sitúalos en una línea de tiempo.

· Unificación de Italia.

· Era Victoriana.

· Guerra de Crimea.

· Imperio Austro-Húngaro.

· Segundo Imperio francés.

· Unificación de Alemania.

· Conferencia de Berlín.

Responde el siguiente cuestionario

¿Cuál fue el principal motivo de los europeos para desarrollar la repartición imperialista?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

· ¿Qué caracterizó la repartición de África y en qué etapas se dio?

Explica tres elementos con los que contribuyeron África y Asia al desarrollo del capitalismo.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

· ¿Qué actitudes tomaron los africanos y asiáticos frente a la invasión colonialista europea? Cita algunos ejemplos.

Bibliografía

Ferroni, Eleonora. Ciencias Sociales Integradas Mundo Moderno Libros & Libros, 1994.

Mentor. Enciclopedia de Ciencias Sociales, Grupo Editorial Oceano, 1999.

Ortiz María y otros. Ejes sociales 8, Grupo editorial educar, 2012.

Rueda Wilson y otros. Contextos Sociales 8, Editorial Santillana S.A., 2004.

Web grafía

http://es.wikipedia.org/wiki/Imperialismo

http://html.rincondelvago.com/imperialismo-europeo.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Colonialismo

http://www.elhistoriador.com.ar/articulos/mundo/reparto_de_africa_y_asia.php

Europa en Siglo XVII y Siglo XIX

2013-09-19T17:29:00.000-05:00

Evolución Política y Económica de Europa en el Siglo XVIII y XIX

«El siglo XVIII, llamado de la Razón o de las Luces, es un siglo de equilibrio entre la Tradición y la Revolución, simbolizado por el pensamiento de la Ilustración y las Monarquías del Despotismo Ilustrado. Sólo al final, cuando se rompe el compromiso, desembocaría en el siglo de la Revolución» .
La historia de Europa hacia fines del siglo XVIII nos muestra el escenario en el que se gestionaron los cambios económicos, políticos y sociales, y las ideologías y movimientos sociales que revolucionarían no solo a Europa, sino al resto del mundo.

Figura 1 Europa a principio del siglo XVIII

Aspectos políticos

En el campo político, el panorama se componía de un amplio conjunto de países bajo el dominio de unos pocos imperios (Austria, Francia, Rusia, Prusia, España y Portugal, y Gran Bretaña), gobernados por monarcas absolutos, quienes convencidos que su poder emanaba directamente de Dios, hacia las leyes, no aceptaban ninguna limitación por parte de la Iglesia, del Parlamento, y mucho menos de otros gobiernos, y su política exterior consistía en la conquista de nuevas colonias apoyada por su poderío militar..

Figura 2 Mapa de Europa a mediados del siglo XVIII, en el apogeo del Antiguo Régimen

Hacia finales del siglo surgieron otros grandes imperios: China, India y el Imperio Otomano, capaces de competir con los europeos a nivel comercial y militar, con una similar política expansionista.

Otra característica del siglo XVIII es que el absolutismo monárquico alcanza en toda Europa su mayor fuerza y esplendor. Es en este siglo, donde la burguesía se opone ya a la monarquía absoluta, pues aquella, que ya tenía el poder económico, aspira a alcanzar el poder político monopolizado por la nobleza.

Será la burguesía la que asuma el protagonismo en este siglo, que se enfrenta al sistema político-social establecido, aspiran a destruir el denominado “Antiguo Régimen” sintetizado en el absolutismo y los privilegios de la nobleza y clero, elabora una cultura nueva: la Ilustración.

En lo concerniente a las relaciones internacionales europeas, apareció un sistema político llamado a tener un gran predicamento: el equilibrio europeo. Esta fórmula, propugnada por Inglaterra, representaba el instrumento político del naciente imperialismo británico. A través de este sistema, Inglaterra lograba eliminar cualquier rival peligroso en el continente, enfrentándolo con otra potencia o con una coalición, mientras que su flota se imponía en el Océano y sus tropas conquistaban la supremacía en el mundo colonial. En este sentido, no hay duda de que el siglo XVIII inició la preponderancia política inglesa, como el siglo XVII había sido de predominio francés y el XVI, de auge español.

ACTIVIDAD N° 1

Figura 3 Inglaterra, Alemania, Rusia, Francia y Japón se reparten China. Caricatura francesa de 1898

Observa con atención la caricatura de la figura 3.

1. Identifica cada personaje con su respectivo país.

2. ¿Qué quiere decir la caricatura?

3. ¿Qué país están dividiendo?

4. ¿Qué significado tienen los cuchillos dentro de la caricatura?

Aspectos económico-sociales

En el orden económico, el siglo XVIII se caracterizó por el predominio de una agricultura de subsistencia que ocupaba casi el 80% de la población económicamente activa. Por una industria manufacturera, totalmente artesanal dirigida para la producción de bienes para el consumo inmediato y para satisfacer las necesidades primarias de la población. El tejido era la principal actividad, representando el 60% de la producción manufacturera. Un sistema de comercio en el que los comerciantes abastecían las materias primas, vendían los productos finales y fijaban En el orden económico, el siglo XVIII se caracterizó por el predominio de una agricultura de subsistencia que ocupaba casi el 80% de la población económicamente activa. Por una industria manufacturera, totalmente artesanal dirigida para la producción de bienes para el consumo inmediato y para satisfacer las necesidades primarias de la población. El tejido era la principal actividad, representando el 60% de la producción manufacturera. Un sistema de comercio en el que los comerciantes los precios. Insuficiencia de medios de transporte y vías terrestres, limitados espacios económicos y escasa actividad comercial en cada país.

Los pocos bancos que existían tenían como objetivo prestar plata al Estado y no invertían ni en el comercio, ni en la producción; los medios monetarios y el crédito estaba restringidos; sólo tenían valor la monedea metálica, de oro y de plata, mientras que las letras de cambio, nacidas en el medioevo, no tenían gran difusión. Los metales preciosos eran la mayor riqueza de la nación y el Estado debía intervenir en la vida económica para obtenerlos.

Esta centuria supone en su conjunto, la superación de la crisis económica que caracteriza a Europa en el siglo XVII. Entre 1720 y 1780 aproximadamente, la economía europea entra en período de desarrollo. Las causas de esta prosperidad son las siguientes:

· Nueva afluencia de metales preciosos procedentes de América

Desde principios del siglo XVI, las minas de oro y plata americanas se habían agotado; en cambio, a partir de 1720 se descubren nuevas minas de oro, extraordinariamente ricas, en Brasil. Este oro, al llegar al continente europeo reactiva toda la economía y la marcha de los negocios.

· Mayor prosperidad en la agricultura e industria

El campesinado del siglo XVII recogía muy poca cosecha y, en ella, debía apartar tres porciones: una entregaba a la Iglesia como pago de diezmos; otra entregaba al noble que era el propietario de la tierra y la tercera parte debía darla al rey como pago de impuestos; lo que le quedaba era mínimo, y estaba destinado al consumo.

Eso significaba que el campesino no podía vender sino sólo consumir lo que producía. De esta forma, apenas tenía ingresos y su nivel de vida era muy bajo.

Esta falta de ingresos se debía al bajo rendimiento de las cosechas: lo normal era que sól se cosecharan cuatro granos de cereal por cada grano sembrado.

A partir de 1720, la situación cambia: las cosechas comienzan a ser más abundantes, debido a:

¨LLa introducción de nuevas plantas muy productivas, como el maíz. Procedente de América, lo que permitiría aumentar el número de cabezas de ganado, esto produce más estiércol y conlleva abundantes cosechas. Al mejorar los rendimientos, el campesino puede ahorrar e invertir en adquisición de aperos de labranza más moderna y de nuevo revierte en aumento de cosechas.

¨ El cambio climático, que es más óptimo para la agricultura, a diferencia del siglo XVII, en el que habían sido frecuentes los años consecutivos de sequía.

Por primera vez, en el siglo XVIII, el campesino europeo, después de pagar a la Iglesia, al noble y al rey, queda con sobrante de dinero, que eleva su nivel de vida. Terminan las grandes hambres, epidemias de peste características del siglo XVII.

Figura 4 La pirámide social del Antiguo Régimen

El aumento del poder adquisitivo del campesinado posibilitará un mayor consumo e impulsa un desarrollo de la industria textil y del hierro.

Caída de la monarquía absolutista surgimiento de los Estados modernos

El absolutismo

El absolutismo es una forma de gobierno en la cual el poder reside en una única persona, a la cual deben obedecer todas las demás. Abarcó los siglos XVI, XVII, y XVIII, cuando la influencia política de la nobleza declinó, aunque manteniendo el régimen feudal que mantenía su preponderancia en la sociedad de la época. La teoría del derecho divino del poder real o del absolutismo teológico nació en Francia en el último cuarto del siglo XVI y en el ambiente de las guerras de religión. Los cuatro caracteres esenciales de la autoridad real es la de ser sagrada, paternal, absoluta, racional, tienden a regirse los principales Estados europeos en la Edad Moderna y en el que la máxima autoridad la ejerce en forma arbitraria el Rey. Sus principales características son:

El poder está concentrado en el Rey, quien lo recibió y transmite por vía hereditaria, sus colabores inmediatos y sus familiares forman partes de la corte. Dentro de esta, o entre quienes el considere más capacitados en el reino, escoge sus ministros, a los que nombra y remueve a su antojo, estos le ayudan a controlar el comportamiento de los ciudadanos, el desarrollo económico del país, administrar el tesoro público, a dirigir los ejércitos, a mantener las relaciones internacionales entre otros.

No hay un ordenamiento de leyes escritas, se impone la ley consuetudinaria y los dictados arbitrarios del monarca. Él es el único legislador, él es la ley.

Existen organismos colegiados que solo son llamados, siempre al antojo del rey, para consulta, no para tomar decisiones libremente. Tales como las cortes españolas, los estados generales franceses y el parlamento inglés, que representa a las comunidades municipales (en España), a la nobleza, el clero y el estado llano (en Francia) y a los nobles y al pueblo (en Inglaterra).

Hay tribunales centrales y provinciales (como los parlamentos de Francia, muy diferentes al parlamento ingles), pero sus dictados siempre están sometidos a la última palabra del Rey.

Existen comunidades municipales (los ayuntamientos españoles, las comunas francesas), pero estas están siempre supeditadas al poder real.

Los ciudadanos, sometidos a una profunda división de clases, carecen de derechos. En consecuencia, no se les consideran iguales ante la ley y el rey puede dictar medidas de perjuicio suyo sin derecho a defensa ni a pedir explicación (encarcelamiento, nuevos impuestos, prohibición de manifestar públicamente sus ideas, llamadas a las armas entre otros).

Crisis del absolutismoEn Francia, el absolutismo lucía claramente sus excesos. El poder se hallaba en manos de Luis XVI. En 1778, se descompone el absolutismo y nacen las ideas liberales que proceden de la Revolución Francesa. Luis XVI se vio obligado a convocar a la cámara de representantes de la nación, conocida como los Estados Generales. Este órgano se convirtió en Asamblea Constituyente. El 14 de julio de 1789 el pueblo parisino asaltó La Bastilla y retuvo a la familia real en el palacio de las Tullerías. Luis juró obediencia a la nueva Constitución francesa en julio de 1790, pero siguió conspirando en contra del gobierno revolucionario.

El 3 de septiembre la Asamblea Constituyente aprobó la Constitución. Por primera vez en la historia de la humanidad se definían por escrito los derechos y obligaciones de gobernantes y gobernados, y se organizaba el poder del Estado. En Francia se conservó la monarquía que pasó de absolutista a parlamentaria. El rey obtuvo el derecho del veto, o sea, la posibilidad de oponerse a las leyes adoptadas por la Asamblea. El cuerpo legislativo era unicameral. Aparece una división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial).

El 21 de septiembre de 1792, al iniciar sus sesiones, la Convención Nacional declaró la abolición de la monarquía y la proclamación de la República. Así Francia se convirtió en el primer Estado Nacional republicano de las potencias europeas.

Aunque esta primera República francesa no duró mucho, su repercusión en la sociedad francesa y en general en la europea fue continua. Aunque estos nuevos sistemas se basaban en la soberanía popular, es decir, en el poder del pueblo; en realidad estuvieron controladas por la burguesía rica, que excluyó de la participación política al resto de la población.

La monarquía parlamentaria, tal fue la que se implementó en Francia, fue más beneficiosa que la anterior. Esta nueva monarquía produjo que trocaran los nobles por la burguesía rica, siendo esta la clase social más influyente en el gobierno. Pero dejando de lado que las clases más bajas no tuvieran demasiada participación, el Estado ya no podía cometer los excesos de antaño y se puso fin a los privilegios de la aristocracia y el clero.

Lo cierto es que la revolución marcó el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo régimen donde la ciudadanía, y en algunas ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza política dominante en el país.

Revolución francesa

Figura 6 Cartel revolucionario

La Asamblea Constituyente

Como la principal medida que se habían propuesto los diputados del tercer estado era elaborar una constitución, cambiaron el nombre de Asamblea Nacional, por el de Asamblea Constituyente. La elaboración de una constitución significaba el fin del absolutismo, ya que convertía a Francia en una monarquía constitucional.

Es decir, el rey no podía actuar solo, sino que estaría limitado poder de una cámara de representantes elegidos por el pueblo.

Frente a esta situación, Luis XVI quiso disolver la Asamblea Constituyente, pero el pueblo de París se amotinó y, y el 14 de julio de 1789, asaltó la Bastilla, la prisiónmás famosa de Francia que además simbolizaba la autoridad del Antiguo Régimen.

Frente a estos hechos, el rey tuvo que ceder y la asamblea continuó su trabajo, fruto del cual se aprobaron cuatro medidas de gran importancia, que en síntesis fueron las siguientes:

· Proclamó la igualdad de todos los ciudadanos.

· Aprobó la declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano.

· Aprobó la Constitución Civil del Clero, por medio de la cual los cargos eclesiásticos eran manejado por las autoridades civiles.

· Aprobó la Constitución de 1791, en la que se proclamaba la soberanía nacional, la división de poderes y el derecho al voto.

Todas las medidas eran novedosas. La organización del Estado, la constitución y la igualdad de las personas, eran ideas que se venían gestando desde la Ilustración.

Frente a todo este conjunto de medidas, las cuales significaban el triunfo de la burguesía, el rey no tuvo más remedio que aprobar la Constitución.

ACTIVIDAD 2

La revolución francesa aportó dos importantes novedades: por un lado, introdujo el voto que les daba participación política a todos los ciudadanos, algunos de los cuales estuvieron por siglos excluidos del poder. Por otro lado, creó la Asamblea Constituyente, en la cual un grupo de personas se reunió para escribir la constitución.

§ Explica si los anteriores aspectos están vigentes en la actualidad política de nuestro país (Colombia).

La Convención Nacional

Figura 7 Luis XVI huyó con su familia, pero fue detenido en Varennes

Las ideas revolucionarias se extendieron por todo el continente europeo. Al sentirse triunfantes, los líderes exportaron los ideales de la revolución para llevar la libertad a otros países. Frente a esto, las monarquías se asustaron y trataron de defender a Luis XVI. Ante esta situación, la Francia revolucionaria se obligada a declarar la guerra a las monarquías de Prusia y Austria. La victoria francesa en la batalla de Valmy, salvó la revolución. Entonces Luis XVI fue encarcelado bajo el cargo de conspirar contra Francia con la ayuda de las potencias extranjeras.

En septiembre de 1792, se eligió por sufragio universal, es decir, por voto, una asamblea que se denominó Convención Nacional. Dentro de ella se formaron dos grupos distintos
Los jacobinos, eran los más radicales, y pretendían acabar con todos los vestigios del Antiguo Régimen.
Los girondinos, que eran moderados, representaban a la burguesía provinciana y a los intelectuales.

Entre 1792 y 1794, Francia se vio envuelta en guerras externas, a la vez que enfrentaba luchas internas. Los girondinos desconfiaban de las consecuencias políticas que podían darse al combinar la revolución de masas y la guerra que se había desencadenado, mientras que los extremistas jacobinos adquirían cada vez más poder, a tal grado que en junio de 1793, instauraron la República jacobina.

Los jacobinos emprendieron una política de represión extrema contra los girondinos, la cual fue dirigida por Maximiliano Robespierre.

Por los excesos y asesinatos cometidos en esta época se conoce como Período del terror. La aprobación de una constitución progresista en 1793, representó el momento más radical del proceso revolucionario. A pesar de los terribles excesos, la mano dura jacobina permitió evitar la desintegración del país ya que sofocó la rebelión interna y rechazo a los ejércitos invasores de Prusia e Inglaterra.

ACTIVIDAD 3

1. Investiga la biografía de Napoleón Bonaparte

2. ¿En qué consistió el Imperio napoleónico?

Realizarlo en dos páginas Hojas de block tamaño carta, presentarlo en el portafolio.

Revolución burguesa

Concepto de revolución

Es un proceso violento en el que se intenta abolir el feudalismo, con el fin de generar un desarrollo capitalista a través de la industria, y en el que se implanta como estado dominante el estado Burgués. Concepto: revoluciones burguesas Hubo dos revoluciones burguesas, las Revoluciones Industrial y Francesa que se manifestaron simultáneamente en la 2^a mitad del SG XVIII en ambas la burguesía fue la clase social beneficiada y dieron lugar al capitalismo. Las dos sirvieron de modelo para otras revoluciones ocurridas más tarde en otros lugares del mundo. La industrialización inglesa fue tomada como modelo de progreso y desarrollo, y la revolución francesa representó un ideal de libertad y participación política. El triunfo económico y político de la burguesía preparó el camino para la expansión del capitalismo en el mundo. Los efectos siguen teniendo vigencia en el mundo actual.

Ideologías

Figura 8 Ideólogos de la revolución Burguesa

A continuación, presentamos las diferentes ideologías, en las que destacaremos:

El liberalismo Aparece en la primera mitad del siglo XIX, rechaza el absolutismo y buscaba recuperar los derechos y libertades que había reconocido la Revolución Francesa. Por debajo del marco político fijado en el congreso de Viena, se desarrollaron diversos movimientos heredados de los principios revolucionarios y contrarios a la monarquía absoluta. El liberalismo político defiende la libertad como derecho de todos los hombres.

Sus raíces se encuentran en pensadores como Locke, Montesquieu y Rousseau. Para el liberalismo el ciudadano debe dirigir la política del país a través del sufragio y de la representación parlamentaria. Por encima de cualquier ley está la constitución como garante de los derechos individuales y colectivos, y límite del poder del monarca y de los gobiernos.

El nacionalismo surge como el sentimiento que une a un pueblo, sobre la base de tener una identidad común, es decir, la participación colectiva de una misma cultura –lengua, historia, religión, etc.-.Existen dos corrientes nacionalistas: - Centrífuga: seguida por pueblos que quieren abandonar el estado que les oprime, como los croatas, húngaros, checos o moravos, dentro del Imperio austriaco; los irlandeses en el Reino Unido; los griegos sometidos a los turcos o los polacos cuyo país estaba repartido entre Rusia, Prusia y Austria.-Centrípeta: propia de los pueblos que quieren fusionarse para formar un solo estado, como Alemania o Italia. ALGUNOS TEÓRICOS DEL NACIONALISMO: José Antonio, Primo de Rivera, Carlos Pizarro, Nicolás Tubin, Blas Infante, Salome Cortez, Rufino Blanco Fombona.

Revolución Industrial

En la segunda mitad del siglo XVIII se inició en Inglaterra una profunda transformación de la estructura económica, con grandes repercusiones sociales. Dicha transformación, la más radical desde el descubrimiento de la agricultura (revoluciónneolítica), se fue extendiendo luego a otros países europeos.

Podría considerarse que los tres puntos de apoyo de la revolución industrial eran los siguientes: una población que crecía de prisa, la existencia de materias primas imprescindibles y descubrimiento de nuevas fuentes de energía que facilitaban la elaboración de dichas materias primas.

A estos factores se le sumaron: el desarrollo de la técnica, la acumulación de capital para invertir y el espíritu empresarial de los capitalistas ingleses, sin olvidar que la aplicación de nuevas técnicas en la producción agraria posibilitaría el paso de mano de obra de esta a la industria.

La revolución Industrial se produjo en Gran Bretaña por varias razones y circunstancias favorables, no sólo económicas sino también políticas y sociales.
El factor Político

Políticamente, la monarquía británica fue de las primeras en permitir la plena y equitativa representación de la clase burguesa en su sistema parlamentario, y favoreció la actividad mercantil y financiera de este sector de la sociedad por medio de regulaciones que facilitaban la iniciativa económica privada. A diferencia de otros países europeos, Gran Bretaña existía un sistema monetario y de pesas y medidas unificado. Además, tanto los impuestos a la producción como al intercambio comercial, principalmente exterior (aduanas), habían sido abolidos paulatinamente, lo que sirvió así a los intereses de la burguesía al aumentar la demanda de productos (textiles) que se elaboraban y comercializaban, ya sin trabas.
El factor económico

A nivel económico, este país gozaba de la ventaja que le otorgaba la posesión de colonias en América y Asia, y posteriormente en Oceanía a partir de 1770, las cuales no solo le aportaban materias primas sino que servían de mercados en la medida que colonos, inmigrantes y otros consumidores compraban sus manufacturas, especialmente textiles de lana y armas de fuego. Aparte de ellas, Gran Bretaña producía suficientes cereales para abastecer con creces la demanda de su población y exportar los sobrantes principalmente hacia la Europa báltica y del norte, de donde importaba maderas y hierro.

Adicionalmente, la trata de esclavos llevada a cabo en África, y sobre la cual este país logró tener un monopolio casi total, permitió la conquista de nuevos mercados en la medida que sus comerciantes actuaban de intermediarios, vendían directamente o reexportaban los productos adquiridos durante la realización de la trata o surtían, por medio del contrabando, las demandas de las colonias españolas, donde un férreo sistema monopólico limitaba el disfrute de otros bienes distintos a los que obligatoriamente debían adquirir de la metrópolis.

El factor social

El otro factor propició al desarrollo industrial de Gran Bretaña fue el social. Cambios notables en el uso y posesión de la tierra, así como un incremento demográfico, que se inició con mejorías en la alimentación debidas a las transformaciones del agro, permitieron acumular y liberar luego una gran mano de obra que fue vinculada a la explotación minera y a la producción industrial en las fábricas y que contribuyó decisiva y vertiginosamente a la urbanización de la sociedad, entre finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, a medida que el sistema fabril se fue concentrando en las ciudades.

Todas estas ventajas y singularidades que permitieron el desarrollo industrial de Gran Bretaña no habría bastado por si solas de no haberse iniciado, desde el siglo XVIII, un fenómeno conocido como Revolución agrícola, el cual, dada su importancia y magnitud, se considera como el antecedente de la posterior Revolución industrial.

ACTIVIDAD 4

1- Indaga sobre las revoluciones agrícolas del Neolítico la del siglo XVIII, luego realiza un cuadro comparativo de estas dos revoluciones. Realizarla en hoja de block tamaño carta colocarlo en el portafolio.

2- Define que es Reforma, Revolución, mercantilismo.

Realizarla en hoja de block tamaño carta colocarlo en el portafolio.

Bibliografía

Ferroni, Eleonora. Ciencias Sociales Integradas Mundo Moderno Libros & Libros, 1994, pág. 52

Mentor. Enciclopedia de Ciencias Sociales, Grupo Editorial Oceano, 1999, pág. 854, 855

Ortiz María y otros. Ejes sociales 8, Grupo editorial educar, 2012, pág. 72, 110, 114

Rueda Wilson y otros. Contextos Sociales 8, Editorial Santillana S.A., 2004, pág. 76, 77

Web grafía

http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0314-01/asp_eco.htm (Europa en el siglo XVIII)

http://html.rincondelvago.com/absolutismo_5.html (aída de la monarquía absoluta) onarquía absoluta)

PRIMERAS CIVILIZACIONES DEL VIEJO MUNDO

2012-08-20T21:03:00.001-05:00

EGIPTO

El Antiguo Egipto fue una civilización que se originó a lo largo del cauce medio y bajo del río Nilo, y que alcanza tres épocas de esplendor faraónico en los periodos denominados: Imperio Antiguo, Imperio Medio, e Imperio Nuevo. Alcanzaba desde el delta del Nilo en el norte, hasta Elefantina, en la primera catarata del Nilo, en el sur, llegando a tener influencia desde el Éufrates hasta Jebel Barkal, en la cuarta catarata del Nilo, en épocas de máxima expansión. Su territorio también abarcó, en distintos periodos, el desierto oriental y la línea costera del mar Rojo, la península del Sinaí, y un gran territorio occidental dominando los dispersos oasis. Históricamente, fue dividido en Alto y Bajo Egipto, al sur y al norte respectivamente.

Pirámide de Jafra y la Gran Esfinge de Giza

La civilización egipcia se desarrolló durante más de 3000 años. Comenzó con la unificación de varias ciudades del valle del Nilo, alrededor de 3150 a. C., y se da convencionalmente por terminado en 31 a. C., cuando el imperio romano conquistó y absorbió el Egipto ptolemaico, que desaparece como estado. Este acontecimiento no representó el primer período de dominación extranjera, pero fue el que condujo a una transformación gradual en la vida política y religiosa del valle del Nilo, marcando el final del desarrollo independiente de su cultura. Su identidad cultural había comenzado a diluirse paulatinamente tras las conquistas de los reyes de Babilonia (siglo VI a. C.) y Macedonia (siglo IV a. C.), desapareciendo su religión con la llegada del cristianismo, en la época de Justiniano I, cuando en 535 fue prohibido el culto a la diosa Isis, en el templo de File.

Egipto tiene una combinación única de características geográficas, situada en África nororiental y confinada por Libia, Sudán, el mar Rojo y el mar Mediterráneo. El Nilo fue la clave para el éxito de la civilización egipcia: el légamo fértil depositado a lo largo de los bancos del Nilo tras las inundaciones anuales significó para los egipcios el practicar una forma de agricultura menos laboriosa que en otras zonas, liberando a la población para dedicar más tiempo y recursos al desarrollo cultural, tecnológico y artístico.

La vida se ordenaba entorno al desarrollo de un sistema de escritura y de una literatura independientes, así como en un cuidado control estatal sobre los recursos naturales y humanos, caracterizado sobre todo de la irrigación del fértil valle del Nilo y la explotación minera del valle y de las regiones desérticas circundantes, la organización de proyectos colectivos, el comercio con las regiones vecinas de África del este y central y con las del mediterráneo oriental y finalmente, por empresas militares que mantuvieron una hegemonía imperial y la dominación territorial de civilizaciones vecinas en diversos períodos. La motivación y la organización de estas actividades dependía de una élite sociopolítica y económica que alcanzó consenso social por medio de un sistema basado en creencias religiosas, bajo la dirección del Faraón un personaje semi-divino, generalmente masculino, perteneciente a una sucesión de dinastías, no siempre del mismo linaje..

LA CIVILIZACION MESOPOTAMICA

Mesopotamia significa “tierra entre ríos”. Se la llamó así porque esta región está ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates.

Mesopotamia era una zona árida, pero la construcción de canales para el regadío permitió un desarrollo económico notable. Además, su situación geográfica la convirtió en una región clave para el comercio entre Asia Menor, el Mediterráneo y Siria.

Mesopotamia se dividió históricamente en dos regiones: la Alta Mesopotamia, o Asiria, situada al norte y habitada por los asirios; y la Baja Mesopotamia, o Caldea, situada al sur y habitada por los sumerios y los acadios. La historia de Mesopotamia estuvo marcada por la alternancia en el poder de estos pueblos:

· En el tercer milenio a. C., la hegemonía fue de los sumerios que se organizaron en ciudades independientes.

· En torno al año 2330 a.C., el rey Sargón I conquistó las ciudades sumerias y fundó el Imperio acadio. Hacia el año 220 a.C., el imperio acadio fue derrotado y tuvo lugar un largo período de división.

· En los años 1800 a.C., la ciudad de Babilonia alcanzó la hegemonía y fundó un imperio grande y duradero.

· El último gran dominio correspondió al Imperio asirio, que se prolongó hasta el siglo VI a.C., cuando Mesopotamia fue invadida y sometida por Ciro, rey del Imperio persa.

LA RELIGIÓN

Los habitantes de Mesopotamia creían en la existencia de varios dioses, por tanto eran politeístas. La unión de An, dios del cielo, y Antun, diosa de la tierra, dio lugar a Enlil, dios de la atmósfera y protector de los seres humanos. Por su parte, la unión de Enlil con Nilil dio origen a todos los demás dioses.

Cada dios se manifestaba a través de fenómenos naturales, de los sueños o del arte de la adivinación.

Los dioses se representaban con forma humana y se les atribuían las mismas pasiones que los seres humanos. Sin embargo, se les consideraba inmortales. Los mesopotámicos no creían en una vida después de la muerte.

Puerta Ishtar

Los templos eran las residencias de los dioses en la Tierra. Algunas veces eran grandes fortalezas y otras, se construían sobre una torre escalonada o zigurat. En las salas del templo los creyentes realizaban distintos ritos: sacrificios de animales y personas, ofrendas de estatuas prácticas mágicas.

IMPERIO NEO BABILÓNICO (612- 539 a.C.).

Babilonia resurgió, se impuso en Mesopotamia y volvió a ser el centro financiero, científico y artístico más populoso y bello del cercano oriente. Con Nabucodonosor II el imperio se extendió hasta palestina y siria. Duró un siglo; problemas internos lo debilitaron y cayó bruscamente ante los persas.

FIN DE LAS CIVILIZACIONES EGIPCIA Y MESOPOTÁMICA

En la dominación persa, Egipto perdió su independencia aunque conservó su identidad cultural varios siglos. Mesopotamia, en cambio, desapareció como civilización; sus pueblos se mesclaron con los dominadores.

LA INDIA

La civilización de Mohenjo Daro y Harappa (2500 – 1500 a.de C.) fue la primera civilización de la cual tenemos noticias en la llanura del Indo de (territorio actual de Pakistán). El nombre de las dos ciudades en ruinas mejor investigadas. Sus pobladores desarrollaron la agricultura de regadío y la ganadería, trabajaron el bronce y tuvieron una escritura que no se ha podido descifrar. Tampoco se conoce qué pueblo creó esta civilización ni cómo y por qué desapareció.

Posteriormente la India vivió tres grandes períodos:

Período védico (1500 – 1000 a. de C.). La civilización de la India antigua comenzó con las migraciones por la llanura del Indo de indoeuropeos que se llamaban a sí mismos arios. Con armas de hierro y caballos vencieron la resistencia de la población nativa y formaron reinos. El nombre del período proviene de los Vedas, libros religiosos de los conquistadores que contienen la única fuente de información.

Período brahmánico (1000 – 321 a. de C.). Los arios se extendieron a la llanura del Gangey la meseta del Decán, asimilaron elementos culturales de los vencidos y continuaron las guerras entre reinos, impidiendo la unificación del país. Los brahmanes o sacerdotes organizaron las creencias religiosas y el sistema social de castas que durarían milenios. La producción de arroz se incrementó y se desarrolló el comercio. En el siglo VI a. de C., surgieron doctrinas diferentes a los de los brahmanes; la de Buda tuvo mayor acogida y propagación.

Buda

Período de imperios y budismo (321- 180 a. de C.). El primer imperio de la India se formó cuando el príncipe de Magada extendió su dominio a otros reinos y fundó la dinastía Mauria. El más famoso emperador fue Asoka, que conquistó hasta el sur del Decán y dictó leyes inspiradas en la doctrina de Buda. Posteriores invasiones procedentes de Asia central acabaron con el imperio e India vivió dividida en reinos y principados durante muchos siglos.

CHINA

Los períodos correspondientes a las sucesivas dinastías del Imperio. Las leyendas narran orígenes mitológicos del Imperio que los historiadores chinos divulgaron como cierto. Pero los hallazgos arqueológicos no confirman esos relatos ni la excesiva antigüedad que daban a la civilización china.

La dinastía Chang (1523 – 1028 a. de C.), fue la primera que realmente existió según los testimonios escritos en huesos de animales. El Imperio abarca la llanura de Huang ho como un conjunto de reinos que formaban los jefes guerreros con sus campesinos. La autoridad del emperador era únicamente religiosa y moral. En este período ya tenían canales de riego, cultivos de cereales, trabajos en bronce y jade, calendarios y escritura.

La dinastía Chou (1028 – 221 a. de C.), cuyo nombre proviene del reino que se impuso a los demás por las armas de hierro, extendió el territorio chino pero no mantuvo un poder efectivos sobre reyes y príncipes locales. La época de los reyes combatientes (771 – 221 a. de C.), fue de gran desarrollo económico e intelectual y en el siglo VI a de C., vivieron los pensadores que más influyeron en la mentalidad china. El principal fue Confucio.

Confucio

La dinastía Chin (221- 206 a.de C.), se impuso con el triunfo del rey de esta región quien adoptó el nombre se Shi Huang-ti (que significa primer emperador) y fue en realidad el creador del Imperio por su autoridad sobre los otros reinos y la unificación de la escritura y las leyes. Ordenó la construcción de la Gran Muralla para defender el territorio de los invasores del norte.

La dinastía Han (206 a. de C. 20 d. de C.), durante cuatro siglos, los emperadores de estas familia extendieron el territorio mediante conquistas militares y estimularon las exportaciones de seda. Se propagó el Budismo procedente de India y se impuso la centralización y la autoridad imperial que caracterizaron a China hasta comienzo del siglo XX.

ACTIVIDADES O TAREAS

1- Dibuja los elementos característicos de la cultura egipcia.

2- Completa la pirámide social egipcia. Escribe en el recuadro correspondiente la palabra que mejor defina su actividad, según el caso.

3- Ubica en su orden jerárquico las castas Indias correspondientes a la sociedad aria. Escribe en el recuadro correspondiente las palabras que mejor definan su función.

4- Completa la pirámide social de la civilización china. Escribe en cada cuadro algunos de sus inventos.

5- De acuerdo a lo investigado y aprendido, respecto de la civilización china, completa el siguiente esquema.

6- Analiza las condiciones del valle del río Nilo y describe el manejo del agua en la época antigua y hoy. Debátelo en una mesa redonda.

7- En el portafolio elabora una historieta de (6 cuadros) en que resumas la importancia de la escritura para la consolidación de las primeras civilizaciones.

8- Realiza una consulta bibliográfica sobre las castas en India. Con esos datos explica, en una hoja de block, porqué perduraron hasta el siglo XX.

9- Las civilizaciones orientales dieron mucha importancia a las obras públicas (diques, embalses, vías, edificios); los gobiernos actuales también lo hacen. Escribe cinco razones que expliquen por qué se da tanta importancia a este tipo de obras.

Bibliografía

Rojas, Inés y otros. Civilización 6. Editorial NORMA S.A. Bogotá. D.C., 1991 – 1995.

Ortiz, María y otros. Ejes sociales 6. Grupo Editorial educar S.A Bogotá. D.C., 2008

Direcciones Electrónicas para ampliar tus conocimientos

www.elinformadordegalicia.com/jms/egipto/egipto2.html

www.egiptoantiguo.org/index.php?option=com_expose&Itemid=101

http://es.wikipedia.org/wiki/Babilonia_(ciudad)

http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_la_India

http://es.wikipedia.org/wiki/China

www.tudiscovery.com/guia_china/

La prehistoria

2012-07-08T13:59:00.004-05:00

CONCEPTO DE PREHISTORIA

Antropólogos

La Prehistoria, es el periodo de la historia del cual no existe tradición escrita y, por tanto, sólo sabemos parcialmente de ella gracias al descubrimiento de restos o vestigios fósiles, como parte de esqueletos de mujeres y hombres que vivieron en este tiempo, así como los hallazgos de sus herramientas, utensilios, moradas, sepulturas y expresiones artísticas que quedaron en las paredes de algunas de las cuevas que habitaron en distintas partes del mundo.

El largo periodo que constituye la prehistoria, y que abarca desde la aparición del ser humano sobre la Tierra hasta invención de la escritura (3500 a.C), se ha dividido por los historiadores en dos edades teniendo en cuenta, al hacerlo, las características, el tipo de materiales y las técnicas empleadas por los seres humanos para elaborar sus herramientas y utensilios de uso común: la Edad de Piedra y la Edad de los Metales (Bronce, Cobre, Hierro). La Edad de Piedra, a su vez, se ha subdividido en tres etapas: el Paleolítico o periodo de la piedra tallada a golpes, el Neolítico o periodo de piedra pulimentada, y un periodo de transición que se conoce como Mesolítico.

Sin embargo, tanto esta división, como lo periodización que la acompaña, es válida solamente para el Viejo Mundo (Europa, África y Asia), puesto que América fue poblada en épocas más tardías y las técnicas y los materiales que utilizaron sus primitivos habitantes difieren en varios aspectos.

División de la prehistoria

- La evolución biológica de la humanidad

Evolución del ser humano

Los seres humanos somos el resultado de un largo proceso de evolución que inició en el último periodo de la Era Terciaria (en el Plioceno, hace unos 19 millones de años atrás), cuando surgieron los primates de los que descienden el ser humano. Este proceso se conoce como hominización o transformación del mono en seres humanos.

Esta teoría sobre el origen del ser humano se fundamenta en el estudio de fósiles de homínidos encontrados en diferentes lugares de la Tierra, pero especialmente en África, que esta causa es considerada “la cuna de la humanidad”.

- Teoría de la evolución

Según la teoría de la evolución, los monos y los humanos descienden de un antepasado común; los descubrimientos realizados indican que hace unos cuatro a cinco millones de años atrás aparecieron en África varias especies de homínidos a los que podemos considerar como los antepasados de la especie humana.

Charles Darwin (1809 – 1882), en su libro El origen de las especies por selección natural (1859), planteó que todas las formas de vida se han desarrollado siguiendo un proceso de formación lento y gradual, que cada generación tiende a mejorar y a adaptarse con mayor facilidad que las anteriores. Este proceso sería la causa de la evolución biológica de las especies, lo que determinaría que algunas sobrevivieran y otras desaparecieran.

- Principales estadios evolutivos del ser humano

Entre los principales estadios evolutivos del ser humano se encuentran los siguientes:

1. Australopithecus o “antropomorfo del sur”.

2. Homo habilis u “hombre hábil”.

3. Homo erectus u “hombre erguido”.

4. Homo sapiens u “hombre pensante”.

5. Homo sapiens neanderthalensis.

6. Homo sapiens sapiens.

La Edad de Piedra (2.000.000 de años a 6000 a.C.)

Seres primitivos de la edad de piedra

El ser humano comenzó a usar la piedra, la madera, el barro y todo lo que consideró útil de la naturaleza para sobrevivir. Además, cazaba, pescaba y recolectaba frutos e insectos para comer. Siempre estaba en grupos con otros de su especie, ya que así le era más fácil defenderse de los otros animales y cazarlos para obtener alimento y abrigo. Todo era compartido por todos, por eso los científicos acostumbran a calificar a este periodo de comunismo primitivo.

- El Paleolítico Superior (35000 a 9000 a.C.)

Los grupos de cazadores del Paleolítico Superior habían adquirido ya una gran experiencia para subsistir a través de la cacería y la recolección de frutos silvestres; conocían los recursos de sus territorios y el modo de vida de los animales que cazaban, ya fueran éstos herbívoros o carnívoros, que vivieran en manadas (renos) o solitarios (ciervos), o pequeños mamíferos o pájaros.

Los seres humanos de este periodo que vivieron en Europa y Asia se encontraban sometidos a grandes variaciones climáticas, donde se alternaban los periodos temporales con otros de frío intenso (15 grados bajo cero de la temperatura actual). Sin embargo, se adaptaron muy bien a las condiciones climáticas, poblaron nuevos territorios y llegaron hasta las zonas cercanas a los glaciares y las regiones árticas. Así colonizaron el norte de Europa y Siberia, en Asia.

Los cazadores del Paleolítico Superior aprendieron a conocer las migraciones estacionales de las manadas de renos, de los que obtenían gran parte de la carne de su dieta, y aprovechaban todas las partes de este animal: las pieles, curtidas con ocre rojo, se transformaban en vestidos y en tela para tiendas, o en recipientes; las cornamentas, en herramientas (puntas, propulsores, bastones perforados), mientras los tendones y las tripas servían de cuerda para sujetar las herramientas y las armas a sus mangos; a los dientes de los renos se les hacía un agujero y se convertían en adornos, como collares.

Al pasar el tiempo fueron mejorando todo lo que hacían y se adaptaron cada vez más al medio natural donde vivían; comenzaron a construir utensilios de todo tipo, como armas y herramientas; empezaron a pintar en diversos lugares (arte rupestre), a fabricar estatuillas, adornos, etc. Esto fue posible porque muchos grupos comenzaron a vivir en cavernas, lugares que ofrecían cierta seguridad y, por lo mismo, evitaban la necesidad de deambular todo el tiempo.

- Ritos funerarios

- Costumbres domésticas y prácticas religiosas

Los vestigios de rituales funerarios indican que los muertos eran objeto de trato especial por parte de su grupo. Probablemente, esto se derivó de la creencia que en el más allá los difuntos se enfrentaban a otras circunstancias, razón por la cual se les enterraba con los mejores vestidos, collares, armas, alimentos y otros objetos. Se han encontrado varias docenas de sepulturas en Europa que datan del Paleolítico Superior, donde los restos yacían en zanjas o sobre lechos de piedras, acostados de espaldas o recogidos sobre sí; a veces, algunas piedras les protegían la cabeza.

La religión se desarrolló con la aparición de los dioses o fuerzas superiores que dominaban los fenómenos naturales (dios de la lluvia, dios del trueno, diosa de la fertilidad, etc.). Para honrarlos se hicieron grandes ceremonias, monumentos e infinidad de representaciones artísticas.

Los hombres y mujeres de la Prehistoria utilizaban para vestirse la piel de los animales que cazaban. La aguja de coser, con ojo, de hueso o marfil, fue un invento que les permitió fabricar vestidos más ajustados al cuerpo, invención que coincide con periodo más frío del Paleolítico Superior.

- Organización social y política

Los hombres y las mujeres de la Prehistoria fueron aprendiendo a vivir en comunidad, ayudándose unos a otros. En las tribus pacíficas el jefe era el más sabio, un anciano que, por haber vivido más tiempo, era el que más sabía de las cosas de la vida y el que guardaba en su memoria las experiencias del grupo; por esta razón asignaba las responsabilidades de cada uno. En otros grupos, que eran más guerreros o vivían exclusivamente de la caza, el jefe era más fuerte.

Al principio no formaron una comunidad organizada, sino que era pequeños grupos nómadas, es decir, no vivían en un lugar fijo sino que iban de un lugar a otro buscaban lo que necesitaban para vivir, ya que por los cambios del clima en las diferentes estaciones no siempre había comida en el mismo sitio. Con el tiempo, aprendieron a comunicarse.

- El mesolítico

Los hombres del Mesolítico se dedicaron a la caza, la pesca y la recolección, como los del Paleolítico Superior, pero sus condiciones de vida fueron relativamente más duras. El clima sufrió grandes cambios: había finalizado una etapa de glaciación. Las grandes masas de hielo y nieve se derritieron gradualmente, subió el nivel de los mares y se inundaron muchas regiones bajas. Por otra parte, el aumento de la temperatura provocó la desaparición o la migración hacia el Norte de los grandes mamíferos característicos del clima frío que habían otorgado una caza provechosa a los seres del Paleolítico Superior. La caza tuvo que orientarse hacia animales más pequeños o buscar otras formas de alimentación. El mamut se extinguió y los rebaños de herbívoros fueron sustituidos por animales de costumbres individuales, cuya caza era más compleja: el ciervo y los jabalíes. Los cazadores comenzaron a utilizar perros, con algún grado de domesticación, para sus actividades. También es importante la microlitización, es decir, la fabricación de pequeños utensilios adaptados a su nueva situación, como por ejemplo, la recolección de moluscos y la apertura de estos. Las armas más importantes fueron los arcos, reforzados por tendones, y las flechas de piedra con variadas formas geométricas (por ejemplo, triángulos y trapecios). Utilizaron también un tipo de flechas de hueso o de madera para conseguir pieles sin dañarlas demasiado. Durante este período se fabricaron trineos, en un principio tirados por hombres y luego por perros, y canoas de piel o de corteza de árboles. De la corteza de abedul fabricaron un producto para pegar, que se ha considerado probablemente como la sustancia más antigua realizada por el ser humano.

Los hábitos de las culturas del Mesolítico eran nómadas, con alojamientos de invierno y campamentos de verano. En algunas regiones, donde las costas ofrecieron cantidades permanentes de alimentos, comenzaron a ubicarse asentamientos durante todo el año.

El Mesolítico se divide en dos fases: El Epipaleolítico (o fase posterior del Paleolítico) cuyo nombre deriva de la raíz griega "epi", es decir "sobre"; y el Protoneolítico (periodo anterior al Neolítico y a la Edad de los Metal

- El Neolítico (8000 a 6000 años a.C.)

Actividades en el neolítico

Unos 8000 años a.C. se produjo un gran cambio en la forma de vida de algunos pueblos. Esta transformación se logró a partir del comienzo de la agricultura, la cual se originó por la relación asociativa entre los seres humanos y las plantas, ya que aquellos grupos humanos habían vivido de la recolección de de los frutos silvestres del consumo de raíces y tubérculos, lo que les permitió observar sus ciclos de siembra y cosecha. Desde el desarrollo de la agricultura vivieron siempre en el mismo lugar, es decir, se volvieron sedentarios, ya que ahora, después de la cosecha, podían tener comida todo el año y tenían que permanecer en el mismo sitio para cuidar el cultivo, lo que les llevó a construir viviendas fijas. Además, para tener animales a su disposición todo el año sin tener que viajar para encontrarlos, aprendieron a domesticarlos y así apareció la ganadería.

El desarrollo de la agricultura y la ganadería les proporcionó a los pueblos más comida de manera más estable durante todo el año, con lo cual más personas se alimentaban mejor y éstas al ser más fuertes, se enfermaban menos. Este hecho produjo un aumento significativo de la población: cada año que pasaba había más gente, más casas y más trabajo para organizar.

Por ello, para evitar problemas entre las personas, se desarrollaron nuevas formas de organización social, como la familia y la división del trabajo (agricultores, artesanos, alfareros, ganaderos, guerreros, encargados del gobierno, etc.). Cada persona se hizo dueña de lo que producía es decir, desapareció la propiedad colectiva y surgió la propiedad privada, lo que favoreció el desarrollo del comercio. Cuando hubo mucha gente y muchas casas juntas se formaron las primeras ciudades, las cuales se construían en las orillas de los grandes ríos.

- La vida en la Edad de los Metales

Hacha de Bronce

Hace unos 4.500 años a.C. algunos pueblos comenzaron a utilizar metales blandos para fabricar diversos objetos de uso diario. Descubrieron que los metales se fundían, lo que dio inicio a la metalurgia, procedimiento que le permitió alear el cobre con el estaño (los metales más utilizados) y producir el bronce, elemento más duro. Al ir perfeccionando sus técnicas, les fue posible hacer objetos de mejor calidad y utilizar metales más duros, como el hierro.

Este descubrimiento les permitió forjar armas con las que podían vencer fácilmente a los pueblos que no la tenían y equiparse con mejores y más duraderas herramientas de labranza.

- La revolución del Neolítico

El ser humano logró una de las mayores conquistas de su historia, cuyos efectos, perdurables hasta nuestros días, cambiaron la calidad de nuestra existencia: descubrió la agricultura.

Aunque existen hallazgos arqueológicos que nos permiten suponer que modo aislado algunas comunidades ya practicaban cultivos muy rudimentarios en el año 10.000 a.C., hoy se afirma, si se considera que la agricultura incluye cultivos a gran escala, sistemas de riego organizados y exige una fuerza o grupo de trabajadores especializados, que los inventores de la agricultura fueron los sumerios, un pueblo asentado a orillas de los ríos que surcan la Media Luna Fértil, antiguamente denominada Mesopotamia y que actualmente ocupan Siria e Irak, y que dicho suceso extraordinario ocurrió en el año 5500 a.C.

Para cultivar es preciso disponer de grandes cantidades de agua, por eso, no es de extrañar que la agricultura se desarrollara en las cercanías de grandes y medianos ríos y que en sus valles se asentaran y prosperaran comunidades humanas que con el tiempo se convertirían en pujantes y complejas civilizaciones, como veremos más adelante

.LA HISTORIA

Los seres humanos no hemos sido siempre iguales a como hoy nos vemos. Gracias al hallazgo de cráneos y huesos fosilizados, la comunidad científica ha podido constatar que nuestros antepasados no sólo eran muy distintos a nosotros, sino que nuestros cambios biológicos y nuestra capacidad de adaptarnos a los distintos estadios por los que ha pasado nuestro planeta se sucedieron en un proceso lento gradual que tomó millones de años y al cual la ciencia hoy día denomina evolución biológica de la especie humana.

Los seres humanos nos hemos transformado tanto en nuestra constitución física, como en nuestra conducta y actividades según las exigencias del medio ambiente y aun por encima de sus limitaciones, puesto que nuestra capacidad memorística y asociativa nos permite corregir los efectos de experiencias pasadas así como anticiparnos a demandas futuras.

-¿Qué es la historia?

La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como método el propio de las ciencias sociales.^[] También se denomina historia al periodo histórico que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad.

También se llama historia al pasado mismo e, incluso, puede hablarse de una historia natural en que la humanidad no estaba presente (término clásico ya en desuso, que se utilizaba para referirse no sólo a la geología y la paleontología sino también a muchas otras ciencias naturales; las fronteras entre el campo al que se refiere este término y el de la arqueología son imprecisas).

Dentro de la división entre ciencias y humanidades, se tiende a clasificar a la historia entre las disciplinas humanísticas (con otras ciencias sociales). La ambigüedad de esa división del conocimiento humano ha llevado al llamado debate de las dos culturas.

Es la ciencia social encargada del estudio de las realizaciones de las personas, agrupadas en sociedad, en el tiempo y en el espacio.

ACTIVIDADES O TAREA

1. Contestas las siguientes preguntas:

a. ¿A qué se le llama Prehistoria y cuánto tiempo abarca?

b. ¿Qué distingue a la Historia de la Prehistoria?

c. ¿Qué importancia tuvo el descubrimiento de la agricultura para la humanidad prehistórica?

2. Dibuja o pega una fotografía de una pintura rupestre en el muro siguiente.

3. Explica a continuación dónde y cómo se elaboraban estas pinturas.

4. Investiga qué otras ciencias nos permiten conocer más sobre la humanidad primitiva, resume en lo básico de cada una

5. Consulta la biografía de Charles Darwin Y destaca los acontecimientos más notables de su vida en orden cronológico.

6. Define el término agricultura. Brevemente, valora su importancia en la vida humana y comparte tus apreciaciones con el resto del curso.

7. En grupo, investiguen diversas propuestas sobre el origen de la agricultura y socialicen la información en una exposición.

Bibliografía

Rojas, Inés y otros. Civilización 6. Editorial NORMA S.A. Bogotá. D.C., 1991 – 1995.

Ortiz, María y otros. Ejes sociales 6. Grupo Editorial educar S.A Bogotá. D.C., 2008

Direcciones Electrónicas para ampliar tus conocimientos

http://sapiensa.org.mx/contenidos/historia_mundo/prehis/que_es/que_es.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/prehistoria

http://es.wikipedia.org/wiki/historia

www.monografias.com/trabajos6/edpre/edpre.shtml

http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HistArtLit/01/menuarte.htm

El Imperio Bizantino

2010-11-16T19:58:00.010-05:00

EL IMPERIO BIZANTINO

EL IMPERIO BIZANTINO: Mientras en Occidente la invasión de los bárbaros terminó con la unidad política, en Oriente, el Imperio Romano se mantuvo intacto y sobrevivió durante mil años más. Constantinopla, su capital, emplazada en la antigua colonia griega de Bizancio, contaba con una excelente situación económica que le permitió mantener un ejército bien dotado y una administración eficaz. Con estos elementos consiguió superar y desviar los ataques exteriores. La historia del Imperio Romano de Oriente comenzó en el año 395, cuando Teodosio el Grande dividió el imperio entre sus dos hijos, y a Arcadio le asignó el bizantino. En el siglo VI surgió un emperador que soñó con unificar el antiguo Imperio Romano y dedicó sus esfuerzos a lograrlo. Justiniano

Justiniano

El mundo bizantino

Las mayores concentraciones de población estuvieron siempre en la parte asiática del Imperio, especialmente en el litoral egeo de Asia Menor.

Las ciudades del imperio bizantino fueron: Constantinopla su capital, fue espectacular en los siglos IV , Alejandría, Antioquía , Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Trebisonda, Edesa, Nicea, Tesalónica, Tebas y Atenas.

El siglo VI supuso un importante retroceso de la urbanización debido tanto a las guerras como a una desdichada sucesión de epidemias y catástrofes naturales. En el siglo siguiente, tras la pérdida de Siria, Palestina, Egipto y Cartago, sólo quedaron dos grandes ciudades en el Imperio: la capital y Tesalónica.

Economía

Como en el resto del mundo en la Edad Media, la principal actividad económica era la agricultura que estaba organizada en latifundios, en manos de la nobleza y el clero. Cultivaban los cereales, frutos, las hortalizas y otros alimentos vegetales.

La principal industria era la textil, basada en talleres de seda estatales, que empleaban a grandes cantidades de operarios. El Imperio dependía por completo del comercio con Oriente para el abastecimiento de seda, hasta que a mediados del siglo VI unos monjes nestorianos— lograron llevar capullos de gusanos de seda a Justiniano. El Imperio comenzó a producir su propia seda —principalmente en Siria—, y su fabricación fue un secreto celosamente guardado y desconocido en el resto de Europa hasta al menos el siglo XII.

Hay que destacar la gran importancia del comercio. Por su situación geográfica, el Imperio Bizantino fue un intermediario necesario entre Oriente y el Mediterráneo, al menos hasta el siglo VII, cuando el Islam se apoderó de las provincias meridionales del Imperio. Era especialmente importante la posición de la capital, que controlaba el paso de Europa a Asia, y al dominar el Estrecho del Bósforo, los intercambios entre el Mediterráneo (desde donde se accedía a Europa occidental) y el Mar Negro (que enlazaba con el Norte de Europa y Rusia).

El comercio bizantino entró en decadencia durante los siglos XI y XII, a causa de las ruinosas concesiones que se hicieron a Venecia, y, en menor medida, a Génova y a Pisa.

Un importante elemento en la economía del Imperio fue su moneda, el sólido bizantino y el besante, de extendido prestigio en el comercio mundial de la época.

El Emperador

El jefe supremo del Imperio Bizantino era el Emperador, que dirigía el Ejército, la administración, y tenía el poder religioso. Cada emperador tenía la potestad de elegir a su sucesor, al que asociaba a las tareas de gobierno confiriéndole el título de césar.

El sucesor no era necesariamente hijo del Emperador. En muchos casos, la sucesión fue de tío a sobrino (Justiniano, por ejemplo, sucedió a su tío Justino I y fue sucedido por su sobrino Justino II). Otros personajes llegaron a la dignidad imperial a través del matrimonio, como Nicéforo o Romano IV.

Si bien el emperador elegía a su sucesor, fueron muchos los que llegaron al poder al ser proclamados emperadores por el Ejército (como Heraclio I o Alejo I Comneno), o gracias a las intrigas cortesanas, a veces aderezadas con numerosos crímenes. Para evitar que los emperadores depuestos y sus familiares reivindicaran el trono eran con frecuencia cegados y, en ocasiones, castrados, y confinados en monasterios. Un caso peculiar es el de Justiniano II, llamado Rhinotmetos ('Nariz cortada'), a quien el usurpador Leoncio cortó la nariz y envió al destierro, aunque recuperaría posteriormente su trono. Estos crímenes atroces fueron sumamente frecuentes en la historia del Imperio Bizantino, especialmente en las épocas de inestabilidad política.

El escudo del Imperio Bizantino, cuando gobernaban los Paleólogos, hace referencia al papel político y religioso del Emperador; el águila bicéfala porta en una pata un orbe o una cruz (la Iglesia); y en la otra, una espada (Estado).

La figura del Emperador estaba especialmente relacionada con la Iglesia, que se convirtió en un factor estabilizador, y especialmente con el Patriarca de Constantinopla. El Emperador y el Patriarca tenían una relación de mutua interdependencia: si bien el emperador designaba al Patriarca, era éste el que sancionaba su acceso al poder mediante la ceremonia de coronación. Entre uno y otro hubo en la historia de Bizancio muchos momentos de tensión, pues los intereses del Estado diferían a veces de los de la Iglesia. En la última etapa del Imperio, por ejemplo, cuando los emperadores, para obtener la ayuda de Occidente frente a los turcos, intentaron restaurar la unidad religiosa de su iglesia con la de Roma, se encontraron con la tenaz resistencia de los patriarcas.

El Ejército

El Ejército bizantino fue durante siglos el más poderoso de Europa. Heredero del Ejército romano, en los siglos III y IV fue sustancialmente reformado, desarrollando sobre todo la caballería pesada.

La armada bizantina tuvo un papel preponderante en la hegemonía del Imperio, gracias a sus ágiles embarcaciones, llamadas dromos y al uso de armas secretas como el «fuego griego». La superioridad naval de Bizancio le proporcionó el dominio del Mediterráneo oriental hasta el siglo XI, cuando empezó a ser sustituida por el incipiente poder de algunas ciudades-estado italianas, especialmente Venecia.

En la defensa de Bizancio jugó un importante papel la hábil diplomacia de sus emperadores. Los pagos de tributos mantuvieron mucho tiempo alejados a los enemigos del Imperio, y su servicio de espionaje logró salvar situaciones que parecían desesperadas.

Una de las debilidades del Ejército bizantino, fue la necesidad de recurrir a tropas mercenarias, de fidelidad dudosa. Entre los cuerpos mercenarios más conocidos está la famosa guardia varega. La crisis más terrible que los mercenarios causaron en el Imperio fue seguramente la revuelta de los almogávares, en el siglo XIV.

El arte de la estrategia alcanzó un gran auge en época bizantina, e incluso varios emperadores, como es el caso de Mauricio escribieron tratados sobre el arte militar. Estas doctrinas ensalzaban el sigilo, la sorpresa y el liderazgo de los comandantes.

Religión

Uno de los rasgos más característicos de la civilización bizantina es la importancia de la religión y del estamento eclesiástico en su ideología oficial. Iglesia y Estado, emperador y patriarca, se identificaron progresivamente, hasta el punto de que el apego a la verdadera fe (la «ortodoxia») fue un importante factor de cohesión política y social en el Imperio Bizantino, lo que no impidió que surgieran numerosas corrientes heréticas.

El cristianismo primitivo tuvo un desarrollo mucho más rápido en Oriente que en Occidente. Es muy significativo el hecho de que el Concilio de Calcedonia reconociera en 451 cinco grandes patriarcados, de los cuales sólo uno (Roma) era occidental; los otros cuatro (Constantinopla, Jerusalén, Alejandría y Antioquía) pertenecían al Imperio de Oriente. De todos ellos, el principal fue el Patriarcado de Constantinopla, cuya sede estaba en la capital del Imperio. Las otras tres sedes fueron separándose paulatinamente de Constantinopla, primero a causa de la herejía monofisita, duramente perseguida por varios emperadores; luego, con motivo de la invasión del Islam en el siglo VII, las sedes de Alejandría, Antioquía y Jerusalén quedaron definitivamente bajo dominio musulmán.

Durante el siglo VII, hubo algunos intentos de la Iglesia Ortodoxa por atraerse a los monofisitas, mediante posturas religiosas intermedias, como el monotelismo, defendido por Heraclio I y su nieto Constante II. Sin embargo, en los años 680 y 681, en el III Concilio de Constantinopla se retornó definitivamente a la ortodoxia.

La Iglesia Ortodoxa sufrió otra crisis importante con el movimiento iconoclasta, primero entre los años 730 y 787, y luego entre 815 y 843. Se enfrentaron dos grupos religiosos: los iconoclastas, partidarios de la prohibición del culto a las imágenes o iconos, y los iconódulos, que defendían esta práctica. Los iconos fueron prohibidos por León III comenzando así las más agrias disputas. Esto no se resolvió hasta que la emperatriz Irene convocó el II Concilio de Nicea en 787 que reafirmó los iconos. Esta emperatriz consideró una alianza con Carlomagno que hubiera unido ambas mitades de la Cristiandad, pero que fue desestimada.

El movimiento iconoclasta resurgió en el siglo IX, siendo derrotado definitivamente en 843. Todos estos conflictos internos no ayudaron a resolver el cisma que se estaba produciendo entre Occidente y Oriente.

CONTINUACIÓN RELIGION BIZANTINA

En el siglo IX destaca la figura del patriarca Focio, que por primera vez rechazó el primado de Roma, abriendo una historia de desencuentros que culminaría en 1054, con el llamado Cisma de Oriente y Occidente. Focio se esforzó también en equiparar el poder del patriarca al del emperador, postulando una especie de diarquía o gobierno compartido.

El cisma contribuyó, sin embargo, a la transformación de la Iglesia Ortodoxa en una iglesia nacional. Esto se reforzó más aún con la humillación sufrida en 1204 por la invasión de los cruzados y el traslado temporal de la sede patriarcal a Nicea.

Durante el siglo XIV se desarrolló una importante corriente religiosa, conocida como hesicasmo ( que puede traducirse como 'quietud' o 'tranquilidad'). El hesicasmo defendía el recogimiento interior, el silencio y la contemplación como medios de acercamiento a Dios, y se difundió sobre todo por las comunidades monásticas. Su máximo representante fue Gregorio Palamás, monje de Athos que llegaría a ser arzobispo de Tesalónica.

Desde finales del siglo XIII hubo varios intentos de volver a la unidad religiosa con Roma: en1274, en 1369 y en 1438, para conseguir la ayuda occidental frente a los turcos. Sin embargo, ninguno de estos intentos llegó a prospera.

Cultura Bizantina

En los orígenes del Imperio Bizantino existió una situación de diglosia entre el latín y el griego. El primero era la lengua de la administración estatal, en tanto que el griego era la lengua hablada y el principal vehículo de expresión literaria. La Iglesia y la educación utilizaban también el griego. A esto debe añadirse que algunas regiones del Imperio empleaban otras lenguas, como el arameo y su variante el siríaco en Siria y Palestina, y el copto en Egipto.

Con el tiempo, el latín fue definitivamente desplazado por el griego, que se convirtió también en la lengua de la administración imperial. El latín, sin embargo, continuó apareciendo en inscripciones y en monedas hasta el siglo XI.

La invasión del Islam y la pérdida de las provincias orientales propiciaron una mayor helenización del Imperio. El griego hablado en el Imperio era el resultado de la evolución del griego helenístico, y suele denominarse griego medieval o griego bizantino. Existían grandes diferencias entre el lenguaje literario, deliberadamente arcaico, y el lenguaje hablado, la koiné popular, muy rara vez utilizada en la literatura.

La literatura, como en general la cultura bizantina en todos sus aspectos, se caracteriza por tres elementos: helenismo, cristianismo e influjo oriental. Helenismo porque continúa la tradición de la Grecia clásica. Cristianismo porque esa fue desde Constantino la religión del Imperio, influjo oriental por la estrecha relación con pueblos asiáticos y africanos.

Arquitectura

La arquitectura bizantina es heredera de la arquitectura romana y la arquitectura paleocristiana. Es una arquitectura esencialmente religiosa, aunque no faltaron los edificios civiles de importancia

Legado

El Imperio Bizantino fue un Imperio multicultural, que nació como cristiano y heredero de la tradición romana, comprendiendo la zona de Oriente y que desapareció en 1453 como un reino griego ortodoxo. El escritor británico Robert Byron lo describió como el resultado de una triple fusión: un cuerpo romano, una mente griega y un alma oriental.

Bizancio fue la única potencia estable en la Edad Media. Su influencia sirvió de factor estabilizador en Europa, sirviendo de barrera contra la presión de las conquistas de los ejércitos musulmanes y actuando como enlace hacia el pasado clásico y su antigua legitimidad.

La caída del Imperio fue traumática, tanto que durante mucho tiempo se consideró 1453 como la división entre la Edad Media y la Edad Moderna

Desde el punto de vista comercial, Bizancio era el punto de partida de la Ruta de la Seda, el eje económico que unía Europa con Oriente, importando materias de lujo como seda y especias. La interrupción de esta ruta con motivo de la desaparición del Imperio Bizantino provocó la búsqueda de nuevas rutas comerciales, llegando españoles y portugueses a América y África en busca de rutas alternativas. Los portugueses, que acabaron la Reconquista antes y dispusieron de los recursos necesarios con antelación crearon un Imperio atlántico que permitía alcanzar la India al circunnavegar África. Los españoles, posteriormente, patrocinarían a Cristóbal Colón y a los conquistadores, que supondrían la creación de un imperio que transformaría a España en la primera potencia mundial.

Bizancio desempeñó un papel inestimable para la conservación de los textos clásicos, tanto en el mundo islámico como en la Europa occidental, donde sería clave para el Renacimiento. Su tradición historiográfica fue una fuente de información sobre los logros del mundo clásico. Hasta tal punto fue así, que se cree que el resurgir cultural, económico y científico del siglo XV no hubiera sido posible sin las bases establecidas en la Grecia bizantina.

La influencia de Bizancio en asuntos como la teología sería vital para pensadores europeos como Santo Tomás de Aquino. Asimismo se ha de mencionar que el Imperio fue clave en la extensión del cristianismo, que definiría Europa durante siglos.

El cisma de Oriente fue su mayor foco espiritual. También fue responsable de la evangelización de los pueblos eslavos, gracias a misioneros tan célebres como Cirilo y Metodio que evangelizaron a los pueblos eslavos y desarrollaron un sistema de escritura que aún hoy en día se sigue utilizando en muchos países, el alfabeto cirílico. Por último es notable su influencia en las iglesias Copta, Etíope, y la de Armenia.

LA INVASION MUSULMANA

En el año 711 penetraron en Europa nuevos invasores: LOS MUSULMANES. Con este nombre se le conoció no a un pueblo sino a los creyentes de una religión revelada, denominada Islam.

EL NACIMIENTO DEL ISLAM

La palabra Islam en árabe significa “sumisión a Ala” (Dios), además tiene otros significado. Por un lado, es la religión que predicó Mahoma en el siglo VII, por el otro es el imperio conquistado por los musulmanes.

La religión islámica nació en Arabia y extendió a las regiones vecinas

MAHOMA, fue el líder que uniría a los árabes religiosa y políticamente, predicó la fe de un Dios único, llamado el profeta de ALÁ, nació en la ciudad de la Meca (cuidad santa del Islam) en el año 571, en el seno de una familia de comerciantes acomodados. A los 40 años empezó a predicar una nueva religión, el Islam, palabra que significa sometimiento a Dios.

Esta religión no fue aceptada en la Meca y Mahoma tuvo que huir a la ciudad de Medina en el año 622.Esta fecha se conoce como HÉGIRA y marca el comienzo del calendario musulmán. Pocos años después Mahoma regresó victorioso a la Meca y de allí extendió el Islam.

Mahoma a medida que conquistaba adeptos para la nueva religión logró unificar, al constituirse igualmente en jefe político a las distintas tribus que reconocieron su autoridad.

Tras la muerte de Mahoma, los ejércitos musulmanes extendieron la nueva religión a través de la YIHAD o guerra santa, y crearon un gran imperio, la expansión se realizó en varias etapas:

· Durante el CALIFATO ORTODOXO (632-661), los musulmanes conquistaron Siria, Palestina, Persia y Egipto y comenzaron las luchas contra el Imperio Bizantino. La máxima autoridad era CALIFA. Los primeros pertenecían a la familia de Mahona; los enfrentamientos internos por el poder dieron lugar paso a una nueva dinastía.

· La DINASTIA OMEYA (661-750) trasladó la capital del Imperio a Damasco, afianzó la expansión del Islam en los territorios del norte de África y conquisto la península Ibérica, pero fracasó en las ofensivas contra los bizantinos.

· DINASTIA ABASIDA (750-1258) la capital se trasladó a Bagdad, se multiplicaron las luchas internas y comenzó la desintegración del Imperio.

En el año 711, aprovechándose de la debilidad del reino visigodo de España, el ejército musulmán proveniente de norte de África invadió la península Ibérica. En menos de cuatro años dominaron por completo a sus habitantes y la incorporaron al Imperio en calidad de provincia

El objetivo de los musulmanes era apoderarse de toda Europa, pero no lo lograron por la ofensiva del ejército franco.

RELIGION MUSULMANA

El CORÁN es el libro sagrado del Islam que contienen obligaciones que los musulmanes deben guardar. Como:

· La profesión de fe

· La oración cinco veces al día

· La peregrinación hacia la Meca

· El ayuno, la limosna

· La defensa de la religión

· La prohibición de comer carne de cerdo, beber alcohol o practicar juegos

de azar.

LA MEZQUITA es el lugar de reunión para la oración

La religión musulmana prohíbe la representación de figuras humanas.

LA CIVILIZACION MUSULMANA

El Islam desarrolló una brillante civilización en la que los aportes de la cultura árabe convivían y se mezclaban con las de culturas anteriores.

Los musulmanes crearon grandes bibliotecas, cultivaron la poesía y la música y escribieron libros de viajes, de geografías y de historia. Compusieron relatos como los cuentos de LAS MIL Y UNA NOCHE.

Los musulmanes trajeron de India y China el papel, la pólvora, la brújula fueron excelentes astrónomos y grandes matemáticos.

Adoptaron el uso del cero y la numeración arábiga, inventaron el algebra y perfeccionaron la aritmética y la trigonometría.

Fueron grandes médicos, conocimiento de técnicas de anestesias y cirugía.

LA ALTA EDAD MEDIA

De todos los reinos fundados por los germanos, el de mayor importancia, por su larga duración y por ser el núcleo del primer intento de unidad política europeo, fue el llamado

IMPERIO CAROLINGIO.
El Imperio Carolingio se encontraba delimitado geográficamente en el interior por los ríos Loira y Rin, y externamente por los mares Adriático y Báltico.

Este imperio fue fundado en el siglo V, en la antigua provincia romana de Galia, por el rey franco de la dinastía de los merovingios, Clodoveo, y llegó a su apogeo en el siglo VIII en el gobierno del emperador Carlomagno (742 a 814),del cual tomó su nombre.

Ubicación del imperio Carolingio

El Imperio Carolingio es una realidad política que se da en un periodo de la historia europea derivado de la política de los reyes francos, Pipino y Carlomagno, y que supuso un intento de recuperación en los ámbitos político, religioso y cultural de la época, siendo un hecho relevante e importante, la coronación de Carlomagno como emperador en Roma.

Los carolingios

La dinastía deriva del matrimonio de los hijos de Arnulfo de Metz y Pipino el Viejo, ambos descritos por Fredegario como los señores más importantes de Austrasia. La familia consolidó su poder desde el segundo tercio del siglo VII consiguiendo que el oficio de mayordomo de palacio fuese hereditario, y convirtiéndose así en los verdaderos gobernantes de los francos; mientras que los reyes merovingios quedaban reducidos a un papel nominal, es por ello que se les denomina «Reyes holgazanes»

El mayordomo de palacio de todos los reinos merovingios, Pipino el Breve (hijo del mayordomo Carlos Martel y descendiente de Pipino el Viejo), logró destronar a su rey merovingio Childerico III en 751, y fue reconocido rey de los francos con apoyo del Papa Zacarías, y posteriormente ungido como rey por el Papa Esteban II en 754. Así, aunque Pipino fue rey electo, aseguró su legitimidad divina a través del Papa.

En efecto, Pipino consolidó su posición en 754 al fraguar una alianza con el papa Esteban II, quien obsequió al rey de los francos una copia de la Donación de Constantino en París, y le ungió a él y a su familia en una majestuosa ceremonia en Saint-Denis, declarándole «patriciusRomanorum» («protector de los romanos»). El año siguiente, Pipino cumplió la promesa hecha al papa y recuperó el exarcado de Rávena, recientemente perdido ante los lombardos, entregándoselo al papa en lugar de devolvérselo al emperador bizantino. Pipino entregó también los territorios reconquistados en los alrededores de Roma, dando pie a la creación de los Estados Pontificios en la Donación de Pipino, que dejó en la tumba de San Pedro. El pontífice tenía buenas razones para esperar de la reconstruida monarquía franca que proporcionara una base de poder leal en la creación de un nuevo orden mundial, centrado en la figura del papa.

Carlomagno

CARLOMAGNO

Reino desde 768 hasta 814, dándole un impulso definitivo a la consolidación del cristianismo. Con bases en las ideas católicas emprendió la creación de un gran imperio el cual llegó a dominar a casi toda Europa Occidental.

Su reinado tuvo importantes efectos porque impulso una adecuada organización administrativa.

Otro logro importante de los carolingios, fue el pequeño impulso que dieron a las artes y a la cultura, las cuales habían desaparecido casi por completo desde los días de las invasiones

Pipino repartió el reino a su muerte en 768, entre sus hijos Carlomagno restableció un equilibrio de poder entre el emperador y el papa.

A partir del año 772, Carlomagno emprendió una larga guerra en la que conquistó y derrotó a los sajones para incorporar sus territorios al Imperio Franco (las últimas incursiones de Carlomagno sobre los territorios sajones está datada en 804 por los AnnalesRegniFrancorum). Esta campaña se sumó a la práctica de líderes cristianos no romanos que provocaban la conversión de sus vecinos por la fuerza. Los misionarios católicos francos, junto a otros de Irlanda y de la Inglaterra anglosajona, habían penetrado en territorio sajón desde mediados del siglo VIII, resultando en un aumento de los enfrentamientos con los sajones, que se resistían a los empeños misionarios acompañados de incursiones militares. El principal oponente sajón de Carlomagno, Widukind, aceptó ser bautizado en el 785, como parte de unos acuerdos de paz, pero otros líderes sajones continuaron con la lucha. Tras su victoria en el 782 en Verden, Carlomagno ordenó la matanza masiva de miles de prisioneros sajones paganos. Tras varios levantamientos más, los sajones sufrieron la derrota definitiva en el 804. Esto expandió el Imperio Franco hacia el este, hasta el río Elba, algo que el Imperio Romano sólo intentó una vez, y en lo que falló en la batalla del Bosque de Teutoburgo (año 9 d. C.). Para poder cristianizar con más efectividad a los sajones, Carlomagno fundó varias diócesis, entre las que se cuentan las de Bremen, Münster, Paderborn y Osnabrück.

Al mismo tiempo (773–774), Carlomagno conquistó a los lombardos, incluyendo de esta manera el norte de Italia en su esfera de influencia. Renovó el donativo al Vaticano y la promesa al papado de continuar la protección por parte de los francos.

En el 788, Tasilón III, duque de Baviera, se rebeló contra Carlomagno. Tras aplastar la revuelta, éste incorporó Baviera a su reino. Además de expandir los horizontes de sus dominios, redujo de manera drástica el poder y la influencia de los agilolfingos (la familia de Tasilón), otra de las familias influyentes de entre los francos y sus potenciales rivales. Hasta el 796, Carlomagno continuó expandiendo su reino todavía más hacia el sureste, hasta la actual Austria y a partes de Croacia.

El día de Navidad de 800, el papa León III coronó a Carlomagno como «Emperador que gobierna el Imperio Romano», en Roma, en una ceremonia presentada como inesperada, puesto que Carlomagno no deseaba encontrarse en deuda con el obispo de Roma, y a su hijo Carlos el Joven como rey de los francos. Se trataba de uno más de los gestos llevados a cabo por el papado para definir los papeles de auctoritas papal y potestas imperial; así como para considerarle como sucesor de los emperadores romanos. Esto originó una serie de disputas con los bizantinos por el nombre de Imperio Romano. Tras una primera protesta por la usurpación, en 812, el emperador bizantino Miguel I Rangabé reconoció a Carlomagno como emperador (basileus), pero no como emperador de los romanos, título que se reservó el bizantino como el verdadero sucesor de los emperadores romanos. La coronación sirvió para dar una legitimidad permanente a la primacía carolingia entre los francos.

Tras la muerte de Carlomagno el 28 de enero de 814 en Aquisgrán, fue enterrado en su Capilla Palatina.

Carlomagno tuvo varios hijos, pero sólo uno le sobrevivió. Fue Luis el Piadoso, quien sucedió a su padre al frente del imperio unificado. Tras tres guerras civiles, Luis murió en 840, y sus tres hijos supervivientes decidieron repartirse el territorio en el tratado de Verdún, en 843:

1. El hijo mayor (de los que sobrevivieron), de Luis, Lotario I emperador desde el año 817, le correspondió los francos centrales con las capitales imperiales Aquisgrán y Roma. A su vez, sus hijos se dividieron este imperio en Lotaringia, Burgundia e Italia (septentrional). Estas zonas desaparecerían más tarde, integrándose en el Imperio germánico.

2. El segundo hijo de Luis, Luis el Germánico, pasó a ser rey de los francos del este. Esta zona sería el origen de lo que más tarde fue el Sacro Imperio Romano Germánico, que con el tiempo llegó a ser, aproximadamente, la actual Alemania.

3. Su tercer hijo, Carlos el Calvo, pasó a ser rey de los francos del oeste, en disputa con su sobrino Pipino II de Aquitania. La zona que ocupó llegaría a ser la actual Francia.

El reino de Carlomagno sobrevivió a su fundador y se extendió por gran parte de la Europa occidental, sin embargo, sus sucesores se mostraron incapaces de mantenerlo.

Más tarde, mediante el tratado de Mersen (870) y Ribemont (880) se realizó una nueva división de los territorios, en detrimento de Lotaringia.

El 12 de diciembre de 884, tras una serie de fallecimientos, el emperador Carlos III el Gordo reunió la mayor parte del Imperio Carolingio, sólo Bosón de Provenza resistía como rey en Vienne.

A finales de 887, su sobrino, Arnulfo de Carintia se sublevó y se hizo con el título de rey de los francos del este ( actual Alemania). Carlos se retiró y murió poco después.

El 13 de enero de 888. Italia, y las dos Borgoñas tuvieron reyes propios. En la Francia occidental, Odón, conde de París fue elegido rey y fue coronado al mes siguiente, pero en Aquitania Ranulfo se proclamó rey.

Diez años más tarde, los carolingios recuperaron el poder en Francia, donde gobernaron hasta 987, año de la muerte del último rey de la dinastía carolingia Luis V.

CAUSAS DE LA DISGREGACIÓN DEL IMPERIO

A pesar de sus esfuerzos, Carlomagno no logró dotar a su Imperio de una organización política que pudiera subsistir por sí misma a las amenazas que se cernían sobre él. Toda la organización del Imperio descansaba sobre una condición necesaria: la fidelidad de los nobles al Emperador y Rey de los Francos y de los lombardos. Todo ello en un contexto económico y social en el cual los condados se volvían cada vez más autónomos: en principio, como resultaba muy costoso mantener a un guerrero a caballo con todo su equipamiento, sólo los grandes propietarios podían permitírselo y los restantes hombres libres no tenían otra alternativa que encomendarse a un señor como vasallos.

Hay que destacar que no existía un ejército permanente en el Reino de los Francos sino que se realizaban levas de armas y cada guerrero debía equiparse por su cuenta.

Se vivía en una sociedad rural cuya economía era la agricultura de subsistencia, las ciudades estaban despobladas y reducidas a su mínima expresión y el comercio había prácticamente desaparecido.

La burguesía aún no había surgido como clase social y las provincias tenían que subsistir con sus propios recursos.

Así, entre el Emperador y los hombres libres cada vez cobró más fuerza la casta intermediaria de los nobles a quienes sus vasallos debían responder. Era sólo cuestión de tiempo que en un tan extenso Imperio en el cual las comunicaciones eran tan escasas y deficientes, los vasallos respondieran más a sus señores locales que al Emperador.

Mientras Carlomagno vivió, su extraordinario y bien ganado prestigio, su mano firme y su férrea voluntad, y los beneficios que reportaban a la nobleza las conquistas territoriales, hicieron que se le obedeciera por encima de la desintegración. Únicamente si su sucesor hubiera sido un rey con los talentos de Carlomagno hubiera tenido el Imperio posibilidades de sobrevivir. Pero su hijo Carlos, quien tenía un gran talento militar y a quien Carlomagno había confiado algunas de sus misiones más difíciles, lamentablemente no le sobrevivió.

Ya en vida de Carlomagno se había producido un hecho que nos permite deducir que algo malo estaba pasando con la fidelidad sobre la base de la cual estaba erigido el esqueleto del Imperio. En el verano del año 807, muy pocos de los señores y guerreros convocados a la asamblea anual se presentaron y, por primera vez, la asamblea no pudo realizarse. Fue un hecho sin precedentes. Carlomagno lo interpretó como una rebelión a su autoridad, envió a sus missi a investigar cada condado y castigó con edictos esa creciente deserción.

Muerto Carlomagno y dado el poco talento político de su hijo y sucesor Luis el Piadoso, los hechos se precipitaron. Las guerras civiles entre el monarca y sus hijos acabaron con el prestigio del Emperador. La fidelidad que sólo se mantenía por la extraordinaria figura de Carlomagno desapareció y el Imperio, terminó debido a los ataques de los nórdicos, dando paso al pleno auge del Feudalismo.

El Imperio era inviable dadas las condiciones económicas, políticas y sociales de la época y sólo la fortísima personalidad y el talento de Carlomagno habían podido sostenerlo.

EL LEGADO CAROLINGIO

La unificación de la mayor parte de lo que hoy conocemos como Europa central bajo el mando de un sólo líder sirvió de sustrato para la continuación de lo que se conoce como «Renacimiento carolingio». A pesar de las guerras internas casi constantes que tuvo que soportar el Imperio Carolingio, la extensión del gobierno franco y la cristiandad romana en un territorio tan vasto aseguró una unidad fundamental durante el imperio.

Cada parte del Imperio Carolingio se desarrolló de manera distinta; el gobierno y la cultura de los francos dependían en gran medida de cada uno de los líderes y de sus objetivos. Objetivos que cambiaban tan fácilmente como las alianzas políticas entre las distintas familias francas. De todos modos, esas familias, incluidos los carolingios, compartían todas las mismas creencias básicas e ideas de gobierno. Ideas y creencias que tenían sus raíces en un pasado proveniente tanto de la tradición germánica como romana.

POLÍTICA INTERIOR

Carlomagno dividió el territorio en marcas, condados y ducados:

• Condados: era la unidad de la circunscripción administrativa encomendada a un conde con el fin de cumplir las disposiciones reales, presidir el mallus judicial, dirigir los contingentes militares, cobrar impuestos y ordenar el gasto. Eran nombrados por el rey, que les otorgaba poder militar, administrativo y judicial.

• Marcas: en las zonas fronterizas el mando militar de varios condados se unifica en manos de un marqués, aunque los condes conservaban el resto.

• Ducados: podían designar un título de prestigio que aludiese a una categoría de mando elevada, sencillamente a un marqués, o a algún territorio autónomo o externo al imperio.

El máximo poder del Imperio residía en el emperador, que tenía poder para convocar las armas, administrar justicia y designar a los nobles que gobernaban los territorios.

El palacio o corte era el núcleo de la Administración y estaba dirigido por un chambelán (sucesor del cargo de mayordomo de palacio). A su cargo estaban el copero, responsable de la bodega; el mariscal, responsable de la caballería y el establo; y el senescal, responsable de los asuntos de la corte. Las otras instituciones de la Administración eran la cancillería, que dirigía los asuntos civiles y eclesiásticos, así como el tribunal palatino, que aplicaba las leyes a los habitantes del Imperio.

Los condes percibían como pago a su gestión las rentas o usufructo de una parte de fisco que la monarquía tenía en el condado, a esto se llama honor.

ECONOMÍA

La economía del Imperio Carolingio

El comercio en la época del emperador franco Carlomagno (742-814) se redujo al transporte de algunos toneles de vino o sal, al tráfico prohibido de esclavos y a unos pocos artículos de lujo traídos de Oriente. Desde el cierre del Mediterráneo por el Islam se acabó la actividad comercial regular, la circulación constante y organizada, así como la clase de mercaderes profesionales o de sus establecimientos en las ciudades. Aunque pervivieron pequeños y rudimentarios mercados locales, se destacó el empobrecimiento general de la época. La circulación de dinero se volvió lenta e insuficiente. Aunque el imperio de Carlomagno fue muy brillante culturalmente hablando, en el aspecto económico fue un siglo de regresión. Los recursos del soberano se limitaron a las rentas de sus dominios, a los tributos de los pueblos vencidos y al botín de guerra.

La base económica, tanto del Estado como de la sociedad, será entonces la propiedad territorial. El estado Carolingio fue esencialmente agrícola. El comercio era insignificante y por lo tanto no existía más fortuna que los bienes raíces, ni más trabajo que el rural. La desaparición de los pequeños propietarios libres se aceleró, la necesidad de protección los obligó a buscar la tutela de los poderosos.

Con la casi desaparición de la circulación comercial, de la clase comerciante y de la población urbana, resultó inútil seguir produciendo más de lo mínimo indispensable para la subsistencia de los habitantes, propietarios y arrendatarios, que vivían en el dominio. La economía de cambio fue sustituida por una economía de consumo. Cada dominio, en lugar de continuar su relación con el exterior, constituyó un pequeño mundo aparte. Vivió de sí mismo y para sí mismo.

BIBLIOGRAFÍA

Borja Gómez Jaime Humberto .Procesos Sociales 7.Editorial Santillana S.A. Bogotá 1995

Ortiz Rodríguez María Carlota y otros. Ejes Sociales 7 Grupo Editorial Educar. Bogotá 008.

Jiménez Monquí Jenny Rocío y otros. Socialmente 7 Editorial Voluntad

Direcciones Electrónicas para ampliar tus conocimientos

www.wilkipedia.com

http://www.monografias.com/trabajos4/feudal/feudal.shtml

http://mgar.net/var/cruzadas.htm

La Edad Media

2010-11-16T17:56:00.013-05:00

La Edad Media

LAS INVASIONES NORMANDAS

Al desintegrarse el imperio carolingio no sólo se perdió la unidad sino también la paz, porque hacia el final del siglo VIII se inicio una nueva oleada invasora, esta vez protagonizada, por los normandos o vikingo, habitaban la península Escandinava (hoy Suecia, Noruega y Dinamarca) y que consideraba como sus enemigos a los reinos cristianos.

Las nuevas invasiones conquistaron, gracias a sus habilidades como navegantes, las islas británicas, el extremo sur de Italia y la isla de Sicilia, parte de la actual Rusia y el oeste de Francia (Normandía ) y saquearon cuanto pudieron los territorios de la Europa continental que no lo lograron someter militarmente; se sabe, incluso, que llegaron a la costa de Norte América, se cree que allí debieron fundar una colonia, estas no debieron ser permanentes ni muy pobladas por cuanto no se han conservado vestigios arqueológicos de ellas.

Allí donde estuvieron, los normandos contribuyeron a la construcción de nuevos Estados, como lo fue el caso de Inglaterra y Rusia.

Las invasiones de los pueblos barbaros no habían sido las últimas, Desde el 793 Europa fue azotada por otros pueblos guerreros como fue los vikingos, nombre que se le daba a los normandos, escandinavos y daneses.

Se dedicaron al saqueo de los pueblos que se encontraban en las costas o ribera de los ríos.

EL FEUDALISMO

Con la formación de los reinos barbaros en los años que siguieron a la caída del Imperio romano, la economía y la sociedad perdieron su carácter comercial y urbano, para convertirse en una cultura agrícola y rural.

Esta tendencia se acentuó con el ascenso de los carolingios. La ruralización de la vida europea fue la característica más importante del siglo IX al XV y recibió el nombre de FEUDALISMO o régimen feudal

El FEUDALISMO fue el sistema económico, político y social que caracterizó a Europa

Este sistema se apoyó en un conjunto de instituciones que imponían obligaciones de obediencia y servicios.

Los hombres que habían recibido feudos del rey eran vasallos del rey o señor, éstos a su vez debían obediencia a otro hombre libre llamado señor. El señor, tenía la obligación de proteger y sostener al vasallo.

Cada señor era a su vez vasallo de otro más poderoso, pero soberano de su propio feudo

El feudo consistía grandes extensiones de terreno, casi siempre de labranza, que entregaba el señor al vasallo para que lo explotara ,pero no era dueño de él. A su vez el vasallo debía entregarle una renta anual a su señor comprometiéndose a obedecerle y a servirle.

El vasallo para cumplir daba centros de trabajos llamados villas o dominios que dividían en mansos, que eran parcelas entregadas a los siervos nombre que recibían los campesinos. El señor feudal podía administrar y hasta castigar.

Los ritos más conocidos en el feudalismo, se componía de varios actos mediante los cuales se simbolizaba el sometimiento del vasallo al señor, los más usuales tenemos:

· El homenaje (homage) -del vasallo al señor- consistía en la postración o humillación -habitualmente de rodillas-,

· el osculum (beso),

· la inmixtio manum -las manos del vasallo, unidas en posición orante, eran acogidas entre las del señor-, y alguna frase que reconociera haberse convertido en su hombre.

· Tras el homenaje se producía la investidura -del señor al vasallo-, que representaba la entrega de un feudo (dependiendo de la categoría de vasallo y señor, podía ser un condado, un ducado, una marca, un castillo, una población, o un simple sueldo; o incluso un monasterio si el vasallaje era eclesiástico) a través de un símbolo del territorio o de la alimentación que el señor debe al vasallo -un poco de tierra, de hierba o de grano, se componía de varios actos mediante los cuales se simbolizaba el sometimiento del vasallo al señor.

· El espaldarazo, en el que el vasallo recibe una espada (y unos golpes con ella en los hombros), o bien un báculo si era religioso.

Castillo Feudal

La consagración del poder feudal se manifestó en la época medieval a través del castillo, símbolo supremo del poderío señorial.

SOCIEDAD FEUDAL

Pirámide social del feudalismo

La sociedad feudal se distinguía por su estricta jerarquía o subordinación de las clases sociales inferiores a los superiores. Dividida de la siguiente manera:

· A la cabeza se encontraba el rey o emperador quien se encargaba de gobernar, administrar, dirigir a los ejércitos y decidir cuándo y por qué se debía emprender una guerra.

· La nobleza alta, esencialmente guerrera, y los grandes prelados de la iglesia católica como los obispos y arzobispos, cuyos representantes se encargaban de cumplir con las funciones administrativas, civiles y eclesiásticas, que el monarca no podía abarcar

· La nobleza baja entre ella se encontraban los miembros del bajo clero como son los sacerdotes y obispos menos poderosos y los caballeros u hombres que se habían distinguido militarmente.

· Los campesinos libres, semilibres y siervos, cuya posición hereditaria en la escala social muy rara vez les permitían ascender socialmente.

Los caballeros: era el término que se refiere a un guerrero o noble .En la Edad Media se empleó para distinguir a los soldados que usaban armaduras e iban a caballo. En el siglo XIII los caballeros no solo se vestían de un modo distinto a los demás hombre de la milicia, sino que adoptaron un código de conducta, caballeresco, que consistía en el cultivo de una serie de virtudes como la humildad, la fidelidad, la persecución del mal y de los malvados, la cortesía para las damas y mujeres en general, el honor el sacrificio, el temor de Dios, la valentía, el espíritu de sacrificio y el heroísmo. Su coraje solía demostrarse, aparte de las guerras, en los torneos entre caballeros.

Los campesinos En el régimen feudal solían disponer de sus propios instrumentos de labor, rudimentario y primitivo por lo general, pero indispensable, así como también de la fuerza de trabajo personal sobre la base de la unidad de producción familiar.

Las mujeres: en la sociedad feudal, las mujeres vivían casi al margen. Las de la nobleza podían recibir alguna educación y si no se casaban, por lo general terminaban su vida en algún convento, y si lo hacían, su labor se limitaba a cuidar los hijos y obligaciones domésticas en el castillo del esposo. Las mujeres campesinas, debían colaborar en todas la actividades del campo y las demás hilaban lana para hacer ropa.

Economía feudal

Las invasiones que sufre Europa durante más de cien años (normandos, musulmanes, eslavos) con la caída del Imperio romano y el posterior debilitamiento del Imperio Carolingio frenarán la actividad económica hasta las puertas del año 1000. Al comienzo de ese año, la sociedad medieval sufrió una serie de transformaciones que fortalecieron a un más el régimen feudal.

Es en este momento cuando se extienden modernas técnicas agrícolas que, existiendo anteriormente, habían quedado reducidas a pocos espacios territoriales. Entre ellos cabe destacar el aumento en el uso de los molinos de agua como fuerza motriz y de las acequias (canal o zanja para conducir agua) para riego, extendiendo los cultivos y liberando mano de obra. Además, mejoran los métodos de enganche de los animales, especialmente el caballo y el buey, cuya cría aumenta de manera notable y permitirá disponer de animales de tiro en abundancia. Los instrumentos de uso agrícola, como el arado o la azada, generalmente de madera, son sustituidos por otros de hierro.

La explotación agraria feudal era de subsistencia. Los siervos cultivaban lo suficiente para mantenerse a sí mismos y para pagar los diezmos a la Iglesia y la renta al señor. De la recolecta se separaban también las semillas necesarias para la siguiente siembra. Los mercados urbanos se abastecían con las porciones de los diezmos y la renta.

Los cultivos se organizaban en torno a las poblaciones en tres anillos. El primero y más cercano a la población se dedicaba a las frutas y hortalizas. El segundo era para los cereales, principal sustento de la época. El tercer núcleo eran tierras de pasto y monte explotadas de forma comunal. Los pastos comunales limitaban por tanto la expansión de las tierras de cereales e impedían ampliar la extensión cultivada según la demanda de la población.

La rotación de cultivos era el principal sistema utilizado para evitar el deterioro de la tierra. Este método consiste en sin cultivar una parte de la tierra cada año para permitir su regeneración. En las regiones mediterráneas se usaba la rotación bienal, según el cual la mitad de las tierras quedaba sin cultivar cada año. En las regiones europeas atlánticas se usaba la rotación trienal: un tercio de la tierra para cereal de ciclo largo -de invierno-, otro tercio para cereal de ciclo corto -verano- y el último tercio sin cultivar.

La tierra que quedaba sin cultivar se dedicaba a uso comunal, permitiendo que los animales pastasen en ella.

El aumento de la producción como consecuencia de las innovaciones supone ya en el siglo XI una reducción de las prestaciones personales de los siervos a sus señores en cuanto a horas de trabajo, sustituyéndose por el pago de una cuantía económica o en especie. Se reducen las tierras del señor y aumentan los arrendamientos. Al mismo tiempo, los campesinos aumentan sus rentas disponibles y ganan en independencia.

Se incrementa el número de tierras roturadas y comienza el periodo de eliminación de los bosques europeos, drenaje de las tierras empantanadas, la extensión de los terrenos arados lejos de las aldeas y la construcción dispersa de casas campesinas. Las mejores tierras atraen a una mayor masa de población y se producen migraciones en todo el centro de Europa. El crecimiento de la población es notable a partir del 1050, llegándose a duplicar la población de Inglaterra en 150 años y se triplicará hacia el final de la Edad Media. En el siglo XI las hambrunas han desaparecido.

A partir del siglo XII, la existencia de excedentes incrementa el comercio más allá de las fronteras del señorío. Las actividades comerciales permiten que surja una incipiente burguesía, los mercaderes, que debe realizar su trabajo pagando igualmente una parte de sus beneficios en forma de tributos a los señores, que a su vez incrementan con ello sus recursos. Las rutas de peregrinaje son los nuevos caminos por donde se abre el comunidades situadas en sus vías de acceso florecen. Las ciudades, burgos, son al mismo tiempo espacios de defensa y de comercio conforme avanza el tiempo y se va gestando una nueva sociedad que despegará en los siglos XIII y XIV.

Caída del feudalismo

A partir del siglo XIII, la mejora de las técnicas agrícolas y el consiguiente incremento del comercio hizo que la burguesía fuera presionando para que se facilitara la apertura económica de los espacios cerrados de las urbes, se redujeran los tributos de peaje y se garantizaran formas de comercio seguro y una centralización de la administración de justicia e igualdad de las normas en amplios territorios que les permitieran desarrollar su trabajo, al tiempo que garantías de que los que vulnerasen dichas normas serían castigados con igual dureza en los distintos territorios.

Las ciudades que abrían las puertas al comercio y a una mayor libertad de circulación, veían incrementar la riqueza y prosperidad de sus habitantes y las del señor, por lo que con reticencias pero de manera firme se fue diluyendo el modelo. Las alianzas entre señores eran más comunes, no ya tanto para la guerra, como para permitir el desarrollo económico de sus respectivos territorios, y el rey fue el elemento aglutinador de esas alianzas. El feudalismo alcanzó el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de entonces inició su decadencia. El subenfeudamiento llegó a tal punto que los señores tuvieron problemas para obtener las prestaciones que debían recibir. Los vasallos prefirieron realizar pagos en metálico (scutagium, ‘tasas por escudo’) a cambio de la ayuda militar debida a sus señores; a su vez éstos tendieron a preferir el dinero, que les permitía contratar tropas profesionales que en muchas ocasiones estaban mejor entrenadas y eran más disciplinadas que los vasallos. Además, el resurgimiento de las tácticas de infantería y la introducción de nuevas armas, como el arco y la pica, hicieron que la caballería no fuera ya un factor decisivo para la guerra.

La decadencia del feudalismo se aceleró en los siglos XIV y XV. Durante la guerra de los Cien Años, las caballerías francesa e inglesa combatieron duramente, pero las batallas se ganaron en gran medida por los soldados profesionales y en especial por los arqueros de a pie. Los soldados profesionales combatieron en unidades cuyos jefes habían prestado juramento de homenaje y fidelidad a un príncipe, pero con contratos no hereditarios y que normalmente tenían una duración de meses o años. Este ‘feudalismo bastardo’ estaba a un paso del sistema de mercenarios, que ya había triunfado en la Italia de los condotieros renacentistas.

LA CRISTIANIZACIÓN

Desde que el cristianismo fue aceptado como una religión oficial en todo el imperio romano de oriente y occidente, sus emperadores se encargaron de promoverlo, reforzarlo y difundirlo en Europa, al oeste asiático y el norte de África.

Con la protección imperial, la iglesia, como institución encargada de dirigir la vida espiritual, logró acumular grandes riquezas, especialmente en tierras, y también poder, en la medida en que empezó a tutelar la conciencia y a inmiscuirse en los asuntos políticos.

La ciudad de Roma se convirtió en capital de la cristiandad occidental y en sede del papa o jerarca supremo de la iglesia.

Tras la desintegración de la iglesia del Imperio romano, el papel de la Iglesia se acrecentó aún más por que la religión cristiana fue considerada como el vínculo unificador entre los pueblos barbaros y principal emblema de la vida civilizada.

La Iglesia conservó el uso del escrito y hablado del latín; estimuló la educación; fomento el arte; recató el pensamiento de los griegos y romanos; inculcó el sentimiento de pertenencia a la cristiandad; dirigió por toda Europa la construcción de iglesias y catedrales para difundir el culto cristiano; promovió la evangelización de los pueblos barbaros que aún no habían sido evangelizados; impuso orden y autoridad donde se había perdido, e incorporó en su doctrina muchos principios éticos y jurídicos del derecho romano.

La Iglesia se ganó el respaldo de los reyes al incentivar y proteger el poder real como una gracia divina. Se colocó en importancia al lado de los monarcas e incluso por encima de ellos, algunas veces.

La Iglesia, al igual que una sociedad común, también presentaba divisiones, a su cabeza se encontraba el papa u obispo de Roma, a continuación el alto clero integrado por los por obispos, arzobispo, cardenales y abades y después el bajo clero conformado por el conjunto de sacerdotes

En la edad Media, los miembros del clero era por lo general de origen noble y gozaban de bienes en tierra y muchos privilegios, mientras que la mayoría de los sacerdotes eran persona iletradas de origen humilde que habían elegido el sacerdocio para escapar de la pobreza, vivían en el sector rural y llevaban una vida similar a la de los campesinos a los que educaban, sin mucha preparación, en la fe cristiana.

La Iglesia, como institución protectora de la pureza de la fe cristiana, se dedicó a combatir aquellas doctrinas o innovaciones religiosas que consideraban ajenas al cristianismo. El contacto de los europeos con otros pueblos de creencias diferentes, a raíz de las cruzadas, la amenaza musulmana y los rezagos de las religiones paganas (politeísta) de los barbaros, pero también de la antigüedad grecoromana, contribuyó a la aparición de herejías o doctrinas diferentes al cristianismo.

LAS CRUZADAS

Jerusalén ha sido, desde los tiempos del Imperio romano, una ciudad religiosa para los cristianos y los musulmanes y, en aquella época, desde el siglo VII cayó en poder de estos últimos.

Se denomina como Cruzadas a la serie de campañas, comúnmente militares, que a partir del siglo XI se emprendieron desde el Occidente cristiano contra los musulmanes para la recuperación de Tierra Santa. Estas campañas se extendieron hasta el siglo XIII y se caracterizaban por la bendición que les concedió la Iglesia, otorgando a los particulares indulgencias espirituales y privilegios temporales a los combatientes

El origen de las Cruzadas

La I Cruzada fue predicada por el Papa Urbano II en el Concilio de Clermont (1095), tras la conquista de Jerusalén por los turcos seljúcidas (1076) y las peticiones de ayuda del emperador bizantino Alejo I Comneno. Aparte de la recuperación de los Santos Lugares, con su clara connotación religiosa, los Papas vieron las Cruzadas como un instrumento de ensamblaje espiritual que superase las tensiones entre Roma y Constantinopla, que además elevaría su prestigio en la lucha contra los emperadores germanos, afianzando su poder sobre los poderes laicos. También como un medio de desviar la guerra endémica entre los señores cristianos hacia una causa justa que pudiera ser común a todos ellos, la lucha contra el infiel.

El origen de las Cruzadas

El éxito de esta iniciativa y su conversión en un fenómeno histórico que se extenderá durante dos siglos, se deberá tanto a aspectos de la vida económica y social de los siglos XI al XIII, como a cuestiones políticas y religiosas, en las que intervendrán una gran variedad de agentes: como la difícil situación de las masas populares de Europa occidental; el ambiente escatológico, que hacía de la peregrinación a Jerusalén el cumplimiento del supremo destino religioso de los fieles; o los intereses comerciales de las ciudades del norte de Italia que participaban en estas expediciones y que encontraron en las cruzadas su oportunidad de intensificar sus relaciones comerciales con el mediterráneo oriental, convirtiéndose en las grandes beneficiarias del proceso. Los comerciantes italianos reabrieron el Mediterráneo oriental al comercio occidental, monopolizaron el tráfico y se convirtieron en intermediarios y distribuidores en Europa de las especies y otros productos traídos de China e India.

También tuvo su papel la necesidad de expansión de la sociedad feudal, en la que el marco de la organización señorial se vio desbordado por el crecimiento, obligando a emigrar a muchos segundones de la pequeña nobleza en busca de nuevas posibilidades de lucro. De esta procedencia eran la mayoría de los caballeros franconormandos que formaron la mayor parte de los contingentes de la primera cruzada.

Las ocho Cruzadas

La historiografía tradicional contabiliza ocho cruzadas, aunque en realidad el número de expediciones fue mayor. Las tres primeras se centraron en Palestina, para luego volver la vista al Norte de África o servir a otros intereses, como la IV Cruzada.

La I cruzada (1095-1099) dirigida por Godofredo de Bouillon, Raimundo IV de Tolosa y Bohemundo I de Tarento culminó con la conquista de Jerusalén (1099), tras la toma de Nicea (1097) y Antioquia (1098), y la formación de los estados latinos en Tierra Santa: el reino de Jerusalén (1099), el principado de Antioquia (1098)y los condados de Edesa (1098) y Trípoli (1199).

La II Cruzada (1147-1149) predicada por San Bernardo de Clairvaux tras la toma de Edesa por los turcos, y dirigida por Luis VII de Francia y el emperador Conrado III, terminó con el fracasado asalto a Damasco (1148).

La III Cruzada (1189-1192) fue una consecuencia directa de la toma de Jerusalén (1187) por Saladino. Dirigida por Ricardo Corazón de León, Felipe II Augusto de Francia y Federico III de Alemania, no alcanzó sus objetivos, aunque Ricardo tomaría Chipre (1191) para cederla luego al Rey de Jerusalén, y junto a Felipe Augusto, Acre (1191).

La IV Cruzada (1202-1204), inspirada por Inocencio III ya contra Egipto, terminó desviándose hacia el Imperio Bizantino por la intervención de los venecianos, que la utilizaron en su propio beneficio Tras la toma y saqueo de Constantinopla (1204) se constituyó sobre el viejo Bizancio el Imperio Latino de Occidente, organizado feudalmente y con una autoridad muy débil. Desapareció en 1291 ante la reacción bizantina que constituyeron el llamado Imperio de Nicea, al tiempo que Génova sustituía a Venecia en el control del comercio bizantino.

La V (1217-1221) y la VI Cruzada (1228-1229) fue la más extraña de todas, dirigida por un soberano excomulgado, Federico II de Alemania, alcanzó unos objetivos sorprendentes para la época: el condominio confesional de Jerusalén, Belén y Nazaret (1299), status que sin embargo duraría pocos años.

La VII (1248-1254) Cruzadas, dirigidas por Andrés II de Hungría y Juan de Brienne, y Luis IX de Francia, respectivamente, tuvieron como objetivo el sultanato de Egipto y ambas terminaron en rotundos fracasos.

La VIII cruzada (1271) también fue iniciativa de Luis IX. Dirigida contra Túnez concluyó con la muerte de San Luis.

CONSECUENCIAS

Las Cruzadas, además de ponerle freno por algún tiempo a la expansión de los turcos seljúcidas, tuvieron otras y muy importantes consecuencias, algunas imprevistas, porque:

· Estimularon el comercio entre Europa y Asia al recuperar su libertad de navegación por el Mediterráneo, lo cual favoreció a las ciudades sobre sus costas

· Incrementaron los conocimientos geográficos y manufactureros de los europeos

· Fomentaron innovaciones tecnológicas en las armas de guerra y en la construcción de barcos.

· Dieron un gran prestigio al papado como defensor de la cristiandad, porque los papa perdonaron a varios personajes de las cruzadas.

· Aminoraron las guerras interiores.

· Incidieron en la movilidad social.

· Contribuyeron a crear un sistema de impuesto.

Las Cruzadas influyeron en múltiples aspectos de la vida medieval, aunque, en general, no cumplieron los objetivos esperados. Casi todas las expediciones militares sufrieron importantes derrotas. Jerusalén se perdería en 1187 y lo que quedó de las posiciones cristianas tras la III Cruzada hasta su definitiva pérdida en el siglo XIII (San Juan de Acre -1291) se limitaba a una estrecha franja litoral cuya pérdida era cuestión de tiempo. Además, los señores de Occidente llevaron sus diferencias tanto a las propias Cruzadas (Luis VII de Francia y Conrado III en la II Cruzada; Ricardo Corazón de León y Felipe II Augusto en la III) como a los estados cristianos fundados en Tierra Santa, dónde los intereses de los diferentes grupos dieron lugar a numerosos conflictos.

En el intento de re ensamblar las cristiandades latina y griega, no sólo falló la Cruzada, sino que acentuó el odio y la diferencia entre ellas, convirtiéndose en causa última de la ruptura definitiva entre Roma y Bizancio. Cierto es que Bizancio pidió ayuda a Occidente, pero al modo tradicional, pequeños grupos de soldados que le ayudasen a recobrar las provincias perdidas, no con grandes ejércitos poco dispuestos a someterse a la disciplina de los mandos bizantinos, o que se convirtieran en poderes independientes en las tierras que ocupasen o en la propia Constantinopla, como ocurrió en la IV Cruzada.

LA CRISIS DE LA EDAD MEDIA

La Baja Edad Media

Este periodo de la Edad Media se caracterizó por la recuperación del comercio internacional, la ampliación de las tierras de cultivos y la mejora en las herramientas de labranza, el fortalecimiento del poder real, el resurgimiento de la vida urbana y la renovación de la cultural.

Las cruzadas contribuyeron a revivir el antiguo comercio entre Europa y Asia, a través del Mediterráneo oriental y occidental, y gracias éste la economía de Europa se mejoró por igual, había que producir bien para las exportaciones, tanto agrícolas como manufactureras.

El comercio interno se hizo muy fuerte en las ciudades alemanas aledañas al mar Báltico y en las italianas asentadas sobre el Mediterráneo.

La apertura de nuevos caminos pronto unió estos dos focos de desarrollo con el resto de Europa y contribuyó con el resurgimiento de antiguas ciudades o a la creación de otras.

La mejora de las técnicas de la labranza a partir del siglo XI, como el empleo de nuevos rastrillos, hoces y arados con ruedas, el yugo frontal para uncir los bueyes y los herrajes y collares para valerse de la fuerza de los caballos, la utilidad de los molinos de vientos o hidráulicos y la rotación de cultivos para evitar que la tierra perdiera sus nutrientes, incrementaron las cosechas, lo que sirvió para alimentar a más personas y generar excedentes para el comercio local y exterior.

Entre los siglos X y XII, el clima de Europa se tornó más cálido y este cambio tuvo un efecto saludable en la vida de la gente, favoreció cosechar en abundancia trigo, cebada y vid. El cambio climático, unido a la posibilidad de comer más que ante, así como a la embargo, se vio interrumpido bruscamente por la llegada de la fiebre bubónica, o “peste negra”.

Esta enfermedad le causó la muerte a 25 millones de la población de Europa, ésta volvió recuperarse, surgiendo una nueva demanda de alimentos y otros productos de consumo que hicieron revivir la agricultura, el comercio y las manufacturas.

El comercio, contribuyó a modificar la estructura feudal de la tierra el promover actividades distintas a la agricultura, y aparece una nueva clase social, en las ciudades, que se especializó en diversos oficios que le brindaron grandes riquezas, permitieron a los reyes tener un alternativa de ingresos por impuestos distintos a las rentas sobre la tierra, independizarse de la nobleza y recuperar lentamente su autoridad.

A final de la Edad Media, aparecieron los primeros Estados nacionales en Inglaterra, Francia y España.

Las migraciones de siervos y campesinos hacia las urbes, en busca de mejores oportunidades de vida, también afecto la gran propiedad feudal y la importancia de los señores feudales.

Durante esta época la Iglesia también perdió gran parte de su poder como consecuencia de divisiones internas inesperadas y de su renuencias a llevar a cabo reformas necesarias. Nuevos conceptos acerca del mundo, el ser humano y el cosmos contribuyeron, a mirar la influencia de esta institución en la cultura y la educación, por lo que la religión terminó por ceder ante las conquistas científicas y los nuevos métodos de estudios e investigación que surgieron durante el Renacimiento.

La Gioconda de Leonardo Davinci

BIBLIOGRAFÍA

Borja Gómez Jaime Humberto. Procesos Sociales 7.Editorial Santillana S.A. Bogotá 1995

Ortiz Rodríguez María Carlota y otros. Ejes Sociales 7 Grupo Editorial Educar. Bogotá 008.

Jiménez Monquí Jenny Rocío y otros. Socialmente 7 Editorial Voluntad

Direcciones Electrónicas para ampliar tus conocimientos

WEB GRAFÍA

www.wilkipedia.com

http://www.monografias.com/trabajos4/feudal/feudal.shtml

http://mgar.net/var/cruzadas.htm

¿Qué es Historia?

2010-11-16T16:45:00.005-05:00

La Historia es el proceso de dividir el espacio temporal, para poder comprender lo que el ser humano ha hecho y hace.
Según Wikipedia tenemos que historia es:

La ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como método propio de las ciencias sociales. Se denomina también historia al periodo histórico que transcurre desde la aparición de la escritura hasta la actualidad.

Definición de Historia y la interpretación histórica

A. Carácter polisémico de la historia

La Historia nos permite tener una explicación sobre lo ocurrido en el pasado; para ello, los historiadores siguen una metodología de investigación que les permite evaluar las evidencias del pasado.

Los hechos históricos encuentran su explicación determinados por el contexto presente; por ello, no hay explicaciones históricas definitivas. Los hechos históricos siempre tendrán nuevas interpretaciones, que dependerán de las nuevas perspectivas con que se les mire.

La Historia permite a una sociedad entender cómo se ha conformado a lo largo del tiempo, por lo que le da una identidad colectiva, aunque también cada hombre recibe una identidad individual, pues le permite desarrollar una conciencia de su entorno y, con ello, de sí mismo.

Si la Historia no es neutral, entonces hay diferentes maneras de dar explicaciones históricas, por lo que se puede decir que la Historia es polisémica, esto es, tiene varios significados.

El pensamiento crítico de cada persona le ayudará a comprender por qué una explicación histórica tiene determinada forma de presentarse. Es decir, al estudiar el pasado, no nos podemos quedar en la descripción de lo ocurrido: debemos preguntarnos por qué ocurrieron así las cosas y qué tipo de explicación se nos da del pasado. Entonces tendremos un juicio propio de la Historia.

La Historia tiene una función teórica que consiste en ordenar los sucesos pasados y darles una explicación; sin embargo, el historiador lo hace para responder a una problemática presente. Cuanto más amplio y profundo sea el conocimiento de la realidad y de cómo se ha ido conformando, se estará en una mejor posición para intervenir en la realidad.

Así, el pasado se conoce desde el presente. Se parte de una problemática real y actual que plantea interrogantes, cuya respuesta está en el pasado.

Para el conocimiento del pasado se depende de dos factores:

1. Lo que nos interesa saber del pasado, o las preguntas que se hagan de lo acontecido.

2. El tipo de fuentes que se tengan en el momento.

Como la Historia no da respuestas únicas y definitivas, representa entonces una fuente de saber infinita a la que siempre nos acercamos de manera diferente, por ello se le reescribe constantemente; nuestra relación con la Historia es activa y el presente es el que marca el tipo de relación que se da.

El historiador Jean Chesneaux decía que si el pasado cuenta, es por lo que significa para nosotros.

Quienes escriben Historia no son totalmente neutrales y deben estar conscientes de ello. Su trabajo no es emitir juicios ni favorecer o perjudicar a alguien o algo: su trabajo es explicar. El historiador Edmundo O ’Gorman decía que los historiadores no deberán regañar a los muertos, sino comprenderlos. Al tener conciencia de la subjetividad la podemos controlar, nunca eliminar, ya que somos hombres de nuestro tiempo: pertenecemos a una etapa cronológica, a un país, a una clase social, etcétera.

Si la Historia, como ya se mencionó, nos sirve para entender por qué es así nuestra realidad actual, y con ello formamos un juicio crítico del pasado y del presente, es con la finalidad de poder intervenir en nuestra realidad en algún momento y de alguna manera. El hombre es no sólo un ser biológico, sino también un ser social que se hace a sí mismo; nadie determina lo que es. La sociedad puede condicionar hasta cierto punto nuestra forma de vivir, pero al final siempre tendremos la opción de hacer algo diferente.

B. Cambio y continuidad histórica

La Historia encuentra su objetivo en el estudio de los cambios ocurridos en la vida del hombre, para lo cual se vincula a la noción de coyuntura que rompe con la continuidad histórica; sin embargo, las continuidades son relativas, pues en el largo plazo terminarán por cambiar, ya que en la Historia nada permanece igual.

Así, la noción de ruptura tiene relación con los hechos coyunturales o con los que destacan en la Historia por el rápido cambio que provocan en una estructura histórica.

Sin embargo, tienen un periodo de gestación, en el cual participan múltiples factores hasta su conclusión.

La permanencia histórica es un concepto que la Historia no puede reconocer porque ella es cambio. Algunas personas hablan de permanencia debido a que determinados agentes históricos continúan durante largos periodos, lo cual no es cierto, pues aunque el cambio sea mínimo, nada permanece igual en la Historia.

C. Niveles de explicación histórica

La explicación histórica se ha dado en diversos niveles; así, se pueden tener explicaciones generales que señalen las principales características de cada cultura y sus semejanzas con otras, o bien, explicaciones más particulares que nos permitan conocer más a fondo un hecho histórico o una cultura.

Historia universal

Si bien cada sociedad tiene su propia historia y los cambios pueden darse con su propio ritmo, hay elementos que permiten hacer generalizaciones y señalar semejanzas y diferencias entre cada cultura; al poner en común la historia de las distintas regiones, puede hablarse entonces de una historia universal.

Este tipo de historia debe tomar en cuenta a todas las culturas del mundo y ser muy sintética, a fi n de que permita entender cómo se relacionan las diferentes culturas en los ámbitos económico, político, social, etc., y cómo se pueden compartir ciertas ideas, valores, normas e instituciones en determinado periodo. Sin embargo, en este tipo de historia se ha privilegiado a las llamadas sociedades occidentales, sobre todo a las potencias europeas, y han quedado a un lado las culturas que en algún momento han entrado en contacto con ellas.

Historia nacional

Es la historia de un Estado o nación en particular; aunque trata los temas con mayor profundidad, no se les debe ver en forma aislada, sino vincular esa historia con un contexto más amplio para saber cómo se relaciona con otros Estados o naciones y conocer en qué medida se ha visto influido por ellos o cómo los ha influido él mismo.

Historia regional

Ha sido común que la Historia se centre en determinadas culturas (principalmente de Europa y Estados Unidos) y que en la historia nacional se generalice la situación que se vive en un país, dejando de lado las regiones que no forman parte del eje de acción de las grandes potencias o desdeñando las características particulares que definen a un país.

La historia regional se ha centrado en esos lugares que las historias generales y sintéticas han hecho a un lado.

Historia local

Algunos historiadores se han dado a la tarea de hacer la historia de alguna localidad, tratando de devolver su relevancia histórica a ese sitio. Así, se sacan a la luz las aportaciones hechas por gente común. Lo importante de este tipo de historia es que no se desvincule a la localidad de los acontecimientos nacionales o internacionales, ya que ningún hombre vive aislado del resto del mundo.

D. Diversidad temática

Además de las divisiones anteriores, la Historia se ha dividido en temas que nos permiten conocer a profundidad cada una de sus manifestaciones.

Algunos historiadores han buscado diferentes aspectos en la explicación de lo que es el hombre; entre ellos tenemos los siguientes:

Historia económica: se refiere a las distintas formas en que el hombre ha cubierto sus necesidades materiales, tanto en la producción como en su distribución.

Historia política: se refiere a las relaciones que se han dado entre hombres y Estados, tanto en el aspecto militar como de gobierno, tipo de instituciones o lucha de grupos.

Este tipo de Historia ha ocupado un lugar importante a lo largo de los tiempos.

Historia de la cultura: así como la historia política se ha considerado el aspecto más relevante del pasado, la historia de la cultura suele catalogarse como prescindible.

Esta historia debe entenderse como el estudio del conjunto de conocimientos, costumbres, hábitos, inventos o tradiciones creadas por el hombre para satisfacer sus necesidades.

Historia geopolítica: busca explicar la influencia del medio ambiente en los procesos históricos.

Historia de las mentalidades: estudia la evolución de las formas de pensamiento; busca lo emotivo, lo instintivo y se relaciona más con la historia social, en especial con la psicología social. Parte de la idea de que la estructura mental de una época se basa en la experiencia de cada ser humano. Busca patrones culturales en el pensamiento colectivo.

Historia de las ideas: estudia el desarrollo del pensamiento social formalmente establecido, como la filosofía, la ciencia o la religión; se refiere al ambiente intelectual de una época y sus cambios.

Historia social: se interesa en lograr una visión global de los hechos históricos mediante la composición de las clases sociales, sus conflictos y cambios. Se enfoca en la estructura social y la concibe como algo en cambio constante.

Historia cuantitativa: se desarrolló en la segunda mitad del siglo XX; utilizaba síntesis estadísticas y fórmulas matemáticas para explicar un hecho histórico. Además, recababa información, sobre todo cifras, que cuantificaba con ayuda de la informática, que en ese momento iniciaba un desarrollo importante.

Historia oral: tradicionalmente, se ha considerado que los testimonios escritos son las fuentes de información histórica; sin embargo, algunos historiadores han señalado que la tradición oral es una fuente igualmente valiosa para obtener información histórica, por lo que se han dado a la tarea de rescatarla del olvido en que caía cuando moría la persona que tenía ese saber.

Los testimonios orales se registran en grabaciones, filmaciones y transcripciones.

Han enriquecido el trabajo de los historiadores.

Bibliografía

Sánchez y otros, Historia universal, Tercera edición, PEARSON EDUCACIÓN, México, 2009 paginas 12, 13, 14, 15

Web grafía

https://es.wikipedia.org/wiki/Historia