História e Debate

criança de 11 anos leu 224 livros em sete meses em MT

2011-12-29T18:01:00.003-03:00

Garoto de 11 anos foi campeão de projeto desenvolvido por escola rural.
Para as férias, Waldir reservou 10 livros da biblioteca da escola.
Waldir Chagas Sidnei de Souza, de 11 anos, foi o campeão de um projeto desenvolvido pela escola municipal rural de São Félix do Araguaia, a 1.159 quilômetros de Cuiabá, ao ler 224 livros em apenas sete meses. “Foi fácil ler todos estes livros porque eu gosto de ler. Mas não imaginei que eu fosse ganhar. No começo eu não estava muito interessado não”, disse ao G1 o menino, que concluiu a 5ª série. O projeto tinha como objetivo incentivar a leitura na escola.
A professora de português Renilda das Chagas disse ao G1 que dentre as obras que fizeram parte do dia a dia das crianças estão literatura infantil, literatura juvenil, gibis e alguns livros mais teóricos. “Não eram livros grossos e na competição os gibis contavam como livros", explicou a professora. Waldir leu 274 obras no total, sendo que 224 eram livros e 50 eram gibis. "O projeto 'Leituras e Resumos' foi desenvolvido com os coordenadores da escola, juntamente com os pais, para motivar as crianças a ler como complemento à disciplina de língua portuguesa”, explicou Renilda.
Waldir afirma ainda que suas obras preferidas são as infantis, em especial os gibis da Turma da Mônica, de Maurício de Souza, no entanto, pontua a vontade de ler alguma coisa sobre aeronáutica, área que sonha atuar no futuro. “Gosto mais de ler gibi, livros que têm ilustrações e poemas. Quando eu crescer quero ser piloto da aeronáutica. Mas ainda não achei nenhum [livro] sobre isso”, destacou o menino. Para a mãe de Waldir, Renilda das Chagas, que é professora do menino e desenvolveu o projeto na escola Nova Suia, o sonho de ser piloto pode estar associado à vontade de um dia andar de avião. “Ele quer ser piloto de avião e acho que o sonho se deve mais pelas coisas que ele vê na televisão, porque ele nunca andou de avião”, disse a mãe.
A mãe do pequeno leitor explica que para que não houvesse parcialidade na hora da verificação dos vencedores, outras professores contaram a quantidade de resumos que cada criança havia escrito. “No início, quando os alunos iam trazendo os resumos dos livros que eles liam, nós nos sentávamos para corrigir, ler os resumos, e eu marcava quantos livros eles estavam lendo. Eles não tinham esse controle. Era uma forma de incentivar, não pela quantidade, mas pela qualidade. Depois, quando os coordenadores, professores e eu vimos a quantidade de livros que eles estavam lendo, foi bom demais ver que Waldir tinha lido muitas obras”, disse a professora ao G1.
Renilda disse ainda que não esperava que o filho seria o ganhador do concurso. “Waldir desde pequenino gostava de ler, mas depois que lançou o concurso eu vi que ele desenvolveu bastante a leitura. Até agora, nas férias, ele trouxe livro para ler em casa. Quando falaram que o Waldir ganhou, eu fiquei alegre demais, fiquei feliz demais. Não tenho nem palavras para falar”, disse, emocionada.
Para Waldir, o concurso não foi sinônimo apenas de premiação e reconhecimento. O menino de 11 anos garante que adquiriu um novo hábito com a competição e destaca ainda que a biblioteca da escola ganhou um acervo de obras muito interessante. “Antes da competição eu lia um pouco, eram mais livros comuns, porque eu não tinha gibis. Agora estou aproveitando porque está cheio de gibi e outros livros na escola”, relatou o garoto.
Para as férias que duram até maio, já que a Escola Nova Suia fica fechada durante o período de chuvas, Waldir reservou alguns livros da biblioteca e levou para casa. “Agora eu continuo lendo. Trouxe 10 livros da escola para ler em casa nessas férias. Mas vou brincar de bola também”, afirmou o garoto.
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Extra.Extra. Extra. É Hoje! Não Perca!

2011-12-13T08:44:00.004-03:00

Cientistas anunciam avanço na busca por ‘partícula de Deus’ nesta terça
Anúncio será feito a partir de 11h por cientistas na Suíça. Pesquisadores acreditam estar próximos de encontrar partícula.
Os cientistas do Centro Europeu de Pesquisas Nucleares (Cern, na sigla em francês) apresentam em um seminário nesta terça-feira (13) os resultados atualizados da busca pela partícula conhecida como “bóson de Higgs” – apelidada de “partícula de Deus”.
A reunião começa às 11h, no horário de Brasília.
Dois grupos de pesquisa independentes que trabalham nessa busca – o Atlas e o CMS – vão apresentar seus dados.
De acordo com os pesquisadores, houve um avanço e há “consideravelmente mais dados” agora do que no momento da última conferência, há seis meses.
Os cientistas acreditam que estão próximos de encontrar a partícula, mas alertam que os resultados desta terça não serão conclusivos. “Não há o suficiente para se fazer qualquer afirmação conclusiva sobre a existência ou não-existência do Higgs”, diz a nota do Cern.
O “bóson de Higgs” é uma partícula hipotética que seria responsável pela existência de massa na maioria das demais partículas do Universo.
Modelo Padrão
Parece complicado? Pois é mesmo. Então, vamos por partes. Os físicos têm uma teoria para explicar as partículas elementares do Universo – aquelas minúsculas que formam tudo que existe. Essa teoria se chama “Modelo Padrão”.
O Modelo Padrão explica tudo que sabemos sobre o comportamento e o surgimento dessas partículas, menos uma coisa: por que a maioria delas tem massa? E essa é uma pergunta muito importante. O fato de as partículas terem massa é a razão pela qual qualquer coisa no mundo tem massa: o Sol, os planetas, eu e você.
É aí que entra o bóson de Higgs. Diversos físicos – entre eles um britânico chamado Peter Higgs – descobriram um mecanismo teórico que tornaria possível que as partículas tivessem massa. Esse mecanismo – batizado de “mecanismo de Higgs” – prevê a existência de um “campo” que interage com tudo que existe no Universo. Essa interação faz com que as partículas ganhem massa.
Para esse campo existir, é preciso também existir uma partícula especial e invisível. Os físicos pegaram essa proposta e aplicaram nos cálculos do Modelo Padrão e tudo fez sentido. A partícula invisível foi batizada em homenagem a Higgs.
De lá para cá, todas as outras partículas previstas pelo Modelo Padrão foram encontradas, menos essa. Encontrá-la é tão importante que os cientistas construíram na Europa um gigantesco colisor de partículas, conhecido como Grande Colisor de Hádrons, que é a maior máquina já feita pelo homem.
Se, em vez de encontrá-la, os pesquisadores provarem, no entanto, que ela não existe, toda a teoria atual sobre a formação da matéria do Universo vai precisar ser revista.
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Mais um filme com objetivo de satirizar igrejas evangélicas

2011-11-29T08:46:00.004-03:00

Como sempre é feito, e dessa vez não foi diferente, mais um filme com o objetivo de satirizar os evangélicos. Convenhamos que o que será mostrado/representado terá muito do que acontece na realidade (na maioria das vezes nas Igrejas Neopentecostais), mas passar a imagem dos evangélicos sempre dessa forma, tudo leva a crê que há uma intenção não muito boa. Eis um puco do enredo:

Três pilantras pés-rapados, uma igreja evangélica não exatamente idônea e um plano de assalto – é essa a receita da comédia “Um Assalto de Fé”, estreia da diretora brasiliense Cibele Amaral na direção de longas-metragens, que chega aos cinemas nesta sexta-feira (2), depois de ser exibida nos festivais de Brasília e do Rio em 2010, com o título de “O Galinha Preta”.
Com potencial para causar polêmica entre evangélicos, o filme tem Alexandre Carlo, vocalista do Natiruts, como protagonista, além da participação do cantor e humorista Falcão como um pastor pop-star.
Falcão, que já fez graça com religiões em músicas como “Onde Houver Fé, que Eu Leve a Dúvida”, conta que existe muita expectativa sobre como sua atuação como pastor. “Ainda não recebi críticas de evangélicos, porque o filme só está estreando agora, mas estou preparado. O cinema em geral é feito para criar discussão. Achei muito interessante o roteiro e a critica que o filme faz dessas igrejas mafiosas”, diz Falcão, que também compôs as músicas que seu personagem canta no filme, junto com o diretor musical Patrick de Jongh.
O roteiro de “Um Assalto de Fé” se baseia no conto “Trabalho do Galinha Preta”, do escritor e músico brasiliense Evandro Vieira, e acompanha os ex-assaltantes Galinha Preta (Alexandre Carlo) e Lapão (Lauro Montana), que estão na pior, durante o planejamento e execução de um assalto a uma igreja evangélica, proposto por outro malandro, Jerônimo (André Deca), que se infiltrou na congregação para planejar o roubo. O longa foi rodado na cidade-satélite de Brasilândia.
Alexandre conta que o convite para viver o protagonista da comédia surgiu depois de o marido da diretora Cibele Amaral ter trabalhado na produção de um DVD do Natiruts. “Frequentei a casa deles algumas vezes. Foi no jeito de me expressar, no meu estilo de ser, que ela viu que o personagem caberia”, diz.
O filme é a estreia do músico no cinema, que diz ter receado em aceitar o papel, por não ser ator e nunca ter estudado técnicas de atuação. “Mas antes da técnica vem a arte, a beleza de você soltar a sua imaginação e transmitir isso através do corpo, da voz, seja como for”, afirma Alexandre. “Foi dentro dessa ótica que me guiei para aceitar o convite. O personagem é o típico estereótipo do negro da periferia, quase uma caricatura do gueto. Fala palavrões, tem aquele jeito de bandido destemido, mora numa favela. Fazer esse papel sempre é mais fácil para qualquer negro. Apesar de contrariar isso na vida real, aceitei por se tratar de uma comédia, onde tudo vai soar como brincadeira”.
Falcão, por outro lado, já tinha feito algumas pontas em filmes de diretores cearenses, como “A Saga do Guerreiro Alumioso” (1993) e “Lua Cambará - Nas Escadarias do Palácio” (2002), ambos de Rosemberg Cariry. “Essa participação foi um pouco maior”, conta Falcão. “Foi muito legal, porque eu adoro cinema. É diferente de teatro e TV. É mais gostoso. Se eu tivesse me engajado e estivesse nos Estados Unidos, não tinha Robert de Niro que me segurasse”, brinca.
O cantor conta que tem um projeto antigo de fazer um filme, ao qual espera poder se dedicar em 2012. “Seria uma viagem por todo Brasil atrás de tudo que é brega. Uma verdadeira saga ‘bregoriana’, roteirizada e protagonizada por mim, mas dirigida por outra pessoa. Preciso encontrar um cara que seja doido, mas competente”.
Alexandre, que fez uma turnê por 13 países com o Natiruts em 2011, ainda não tem planos de voltar a trabalhar no cinema e está se preparando para gravar o acústico da banda em janeiro, no Rio, que deve ser lançado ainda no primeiro semestre de 2012.
Confira o Trailer.

Colombiano é detido na Arábia por exibir tatuagem de Jesus em público

2011-10-10T22:10:00.002-03:00

O jogador de futebol colombiano Juan Pablo Pino, que joga na liga da Arábia Saudita, foi detido pela polícia do país por exibir em público tatuagens com motivos religiosos. O incidente ocorreu quando o atleta fazia um passeio por um shopping da capital da Arábia Saudita, Riad, acompanhado de sua mulher. Ele vestia uma camiseta sem mangas que deixava à mostra uma tatuagem de Jesus Cristo em um dos seus braços.
De acordo com a imprensa do país, a imagem provocou indignação de várias pessoas que estavam no local, que começaram a insultá-lo, atraindo a atenção da polícia moral, encarregada de garantir o cumprimento das leis que regem o reino saudita. Os agentes detiveram o jogador do clube Al Nasr até a chegada do delegado da corporação.
O clube não quis comentar o caso, mas chegou a publicar declarações do atleta, que manifestou sua "profunda tristeza" pelo que houve e afirmou respeitar as leis do país. O colombiano disse que até comprou uma roupa muçulmana para sua mulher "para que ela saia de maneira respeitosa" e possa se vestir com vestimentas típicas como a abaya, túnica negra que cobre desde a cabeça até os pés das mulheres.
O jogador também acusou os torcedores de equipes adversárias de explorar o episódio para prejudicar o Al Nasr. Segundo informações divulgadas por jornais locais, a esposa do jogador está preocupada com a situação e até pediu para que seu marido deixe a equipe e saia do país.
Essa não é a primeira vez que ocorre um problema parecido na Arábia Saudita. No ano passado, o jogador romeno Mirel Radoi, que jogava no Al Hilal, beijou a tatuagem de uma cruz em seu braço após marcar um gol, o que provocou uma reação de descontentamento popular.
O xeque Mohammed Nayimi, um dos clérigos mais respeitados do país, disse que as leis sauditas proíbem tatuagens, e que os jogadores têm que respeitar estas regras e escondê-las. Ele chegou a pedir que os contratos dos jogadores estrangeiros tenham uma cláusula que os obrigue a respeitar a lei islâmica (sharia). O reino da Arábia Saudita é um dos países mais conservadores do mundo muçulmano, no qual se aplica uma versão estrita e rigorosa do islã, o wahhabismo.
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Sociologia oferece vagas para mestrado e doutorado na UFPB

2011-10-10T20:32:00.003-03:00

As inscrições podem ser feitas na Secretaria do PPGS, no horário das 8h às 12h e de 14h às 17h, de segunda a sexta-feira.
A Universidade Federal da Paraíba (UFPB) por meio do Programa de Pós-Graduação em Sociologia oferece 20 vagas para o curso de mestrado e 15 vagas para o curso de doutorado em Sociologia para 2012, distribuída em três linhas de pesquisa: Cultura Urbana; Trabalho e Políticas Públicas; e Saúde e Sociedade. As inscrições podem ser realizadas até 4 de novembro.
De acordo como o Edital de seleção para o mestrado serão distribuídas as seguintes vagas: Cultura Urbana (8), Trabalho e Políticas Públicas (6) e Saúde e Sociedade (6). Já para o doutorado serão cinco vagas para cada uma das três linhas.
O Programa de Pós-Graduação em Sociologia (PPGS) tem como objetivo preparar pesquisadores e docentes do ensino superior em Sociologia e capacitá-los a analisar e intervir criticamente nos processos sociais da contemporaneidade.
As inscrições devem ser feitas pessoalmente ou por procuração na Secretaria do PPGS, Bloco 5, no Campus de João Pessoa, CEP 58051 – 970, de 8h às 12h e de 14h às 17h, de segunda a sexta-feira, ou via Correios, com postagem autenticada até o último dia de inscrição. As provas serão aplicadas de 17 a 29 de novembro e o resultado final será publicado em 2 de dezembro.
A taxa de inscrição custa R$ 30,00 para o mestrado e R$ 50,00 para o doutorado e o pagamento deve ser efetuado no Banco do Brasil usando a Guia de Recolhimento da União (GRU) obtido no endereço eletrônico: https://consulta.tesouro.fazenda.gov.br/gru/gru_simples.asp#ug
O processo de seleção será realizado por meio de análise dos projetos de pesquisa e do currículo documentado, prova escrita (mestrado - dia 17 de novembro, e doutorado – dia 21 de outubro), e análise do projeto de pesquisa (mestrado e doutorado - dia 24 de novembro). A matrícula ocorrerá no período de seis a 10 de fevereiro de 2012.
Os interessados devem acessar o Edital ou se dirigir à Secretaria do Programa de Pós-Graduação em Sociologia da UFPB, cujo prédio está localizado no Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes (CCHLA), Campus de João Pessoa.
Outras informações sobre a documentação necessária para a inscrição, encontram-se na página www.cchla.ufpb.br/ppgs; ou pelo telefone (83) 3216-7204
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V Colóquio de História na UNICAP

2011-10-03T21:08:00.001-03:00

Critérios para julgar pesquisadores - Parte I

2011-09-15T00:14:00.002-03:00

Por Marcelo S. Alencar
Os pesquisadores no Brasil são avaliados periodicamente pelo Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq), assim como os programas de pós-graduação sofrem avaliação pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (Capes) e os cursos de graduação são avaliados pelo Ministério da Educação MEC).
Ao longo dos anos, o CNPq estabeleceu critérios de avaliação de produtividade de seus pesquisadores. Alguns mais justos, outros menos, em função das áreas de pesquisa serem muito diferentes. Esses critérios balizam há anos o trabalho dos pesquisadores porque a bolsa de produtividade em pesquisa é sinônimo de prestígio e qualificação, e o CNPq é uma agência idônea e competente no processo de classificação.
Claro, algumas distorções ocorrem por conta da pressão dos pesquisadores para atingirem os índices necessários para obter a bolsa ou para conseguir verbas para um projeto. Alguns desses pontos são discutidos neste artigo para tentar colocar os diversos produtos que o CNPq constantemente avalia sob uma perspectiva adequada.
Por exemplo, o impacto que um artigo científico típico tem na sociedade é pequeno, porque ele é lido, usualmente, por um pequeno número de leitores. Para atingir a populacão, é preciso que o artigo seja traduzido por gente da área de divulgacão científica.
O CNPq tem sinalizado que é útil também avaliar os artigos pelo numero de citações porque o impacto que o artigo causa na área é um parâmetro tão importante para a avaliação da qualidade da pesquisa quanto o número de
artigos publicados.
Por outro lado, as patentes, que geralmente não têm ligação direta com pesquisa (porque a maioria delas é depositada por empresas ou pessoas não relacionadas com o meio acadêmico), podem ter um grande impacto na sociedade e talvez devessem ser mais estimuladas.
Dessa forma, uma publicação de divulgação cientifica tem um impacto na sociedade muito superior ao de um artigo científico porque leva a informação a um contingente de pessoas milhares de vezes maior. A importância da divulgação cientifica, no entanto, não está sendo avaliada pelo CNPq ou pela Capes.
Um livro tem um impacto muito mais importante para os programas de pós-graduação que os artigos. Os alunos procuram os programas menos pelos artigos científicos e mais pelos livros que os professores desses programas
publicam.
Os alunos de graduação não têm oportunidade de ler muitos artigos científicos, e aqueles lidos são tipicamente de autores estrangeiros. Ele é o indicativo da maturidade do programa de pós-graduação. A publicação de artigos em eventos pode ser, de forma análoga, associada à adolescência do Programa, enquanto que a publicação em revistas denota a fase adulta do programa.
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Cuba: evangélicos trancam-se em igreja, por ′vontade de Deus`

2011-09-13T00:09:00.002-03:00

Cerca de 60 evangélicos estão encerrados há três semanas numa igreja pentecostal no centro de Havana, e só vão sair de lá "pela vontade de Deus", disse seu porta-voz, em resposta à comoção despertada no bairro, o que acarretou a mobilização de vários policiais.
"Estamos realizando, apenas um retiro espiritual, por ordem de Deus, e será assim, segundo a Sua vontade, não cabe a nós decidir", disse por telefone William Herrera, filho do pastor Braulio Herrera, trancado na igreja da Assembléia de Deus.
Desde sexta-feira, o templo foi isolado por policiais que tentam afastar os curiosos, cujo número aumenta mais e mais, constatou a AFP.
Os vizinhos, pouco habituados a este tipo de prática religiosa, dizem que foi o modoescolhido pelos evangélicos para se preparar para o "dia do julgamento final" e o "fim do mundo" que preveem para meados de outubro.
O porta-voz descartou essa possibilidade a afirmou à AFP que "o único motivo é trabalhar pela perfeição cristã e a santificação".
Em comunicado oficial, as autoridades cubanas disseram que vão intervir para tentar chegar a uma "solução favorável". Há preocupação com a presença de crianças que não estão frequentando a escola e de mulheres grávidas, que precisam fazer exames médicos.
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MPF denuncia Edir Macedo por evasão de divisas

2011-09-12T14:55:00.003-03:00

O bispo Edir Macedo Bezerra, líder religioso da Igreja Universal do Reino de Deus (Iurd), e outras três pessoas foram denunciadas pelo Ministério Público Federal (MPF) por lavagem dinheiro e evasão de divisas, formação de quadrilha, falsidade ideológica e estelionato contra fiéis para a obtenção de recursos para a IURD.
Os três dirigentes da igreja denunciados são o ex-deputado federal João Batista Ramos da Silva, o bispo Paulo Roberto Gomes da Conceição, e a diretora financeira Alba Maria Silva da Costa. Eles são acusados de pertencer a uma quadrilha usada para lavar dinheiro da Iurd, remetido ilegalmente do Brasil para os Estados Unidos por meio de uma casa de câmbio paulista, entre 1999 e 2005.
Segundo a denúncia, do procurador da República Sílvio Luís Martins de Oliveira, o dinheiro era obtido por meio de estelionato contra fiéis da Iurd, por meio do "oferecimento de falsas promessas e ameaças de que o socorro espiritual e econômico somente alcançaria aqueles que se sacrificassem economicamente pela Igreja".
Os quatro também são acusados do crime de falsidade ideológica por terem inserido nos contratos sociais de empresas do grupo da Iurd composições societárias diversas das verdadeiras. O objetivo dessa prática era ocultar a real proprietária de diversos empreendimentos, qual seja, a Iurd.
O Procurador da República Silvio Luís Martins de Oliveira também encaminhou cópia da denúncia à área Cível da Procuradoria da República em São Paulo, solicitando que seja analisada a possibilidade de cassação da imunidade tributária da Iurd.
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Conhecendo um pouco a história do folclore

2011-08-27T11:18:00.003-03:00

Quando a gente pensa em folclore, já se lembra dessas criaturas que são a cara da cultura brasileira: o saci, arteiro, o lobisomem e sua maldição, o curupira protetor da floresta, o bicho-papão, que pode estar escondidinho (ou escondidão) debaixo da cama. Mas as outras culturas do mundo também têm seus monstros, e alguns ficaram tão conhecidos que passaram a morar na nossa imaginação. Quer saber mais sobre eles? Então, embarque nessa expedição de arrepiar.

Moleque sapeca

O saci é um moleque negro, de uma perna só, gorrinho vermelho na cabeça, que vive fumando seu cachimbo por aí e aprontando todas: ele faz o doce desandar, pega carona em redemoinhos, esconde os óculos. A lenda sobre esse menino bagunceiro vem do século 18, ainda durante a escravidão no Brasil, quando as amas (as babás daquele tempo) e os caboclos contavam essa história para assustar as crianças. A versão mais conhecida da origem desse molequinho ligado nos 220 volts vem da obra do escritor Monteiro Lobato, o criador do Sítio do Picapau Amarelo. Em suas histórias, o autor conta que o saci nasce nos bambuzais e fica sete anos dentro dos gomos dos bambus antes de sair. Depois, vive por 77 anos — quando morre, vira cogumelos venenosos ou orelhas-de-pau. E apronta, viu?

Charme no rio

Conhecida como Iara ou Mãe D’Água, essa criatura é metade mulher bonitona e metade peixe — ou seja, é a parente brasileira das sereias, conhecidas no mundo todo. O canto e a beleza da Iara deixam os homens doidinhos, mas, quando eles chegam para tentar passar aquele xaveco, ela os leva para o fundo do rio.

Cabeça quente

Imagine dar de cara com essa mula que não tem cabeça e ainda solta fogo pelo pescoço! A lenda conta que tudo começou quando uma mulher resolveu namorar um padre. Não pode, né? Então ela começou a se transformar nesse monstro toda noite de quinta para sexta. Ninguém merece!

Aaaaúúú!

Essa lenda cabeluda de um homem que se transforma em uma mistura de ser humano e lobo em noite de lua cheia vem da Europa do século 16, e chegou ao Brasil com os portugueses. Por aqui, a história ficou ainda mais complicada: de acordo com a lenda, se uma família tiver seis filhas, e o sétimo filho for homem, com certeza vai virar lobisomem! A lenda conta também que, se o lobisomem morder alguém, a vítima também vai começar a se transformar nessa criatura peluda todo mês. E não é qualquer tirinho que acaba com o monstrão: a bala tem que ser de prata.

Ele vai te pegar!

Esse monstrão adora ficar escondido debaixo da cama ou no guarda-roupa, só esperando para dar aquele susto: é o bicho-papão! A criatura tem nome bem brasileiro, mas essa lenda para ensinar as crianças a ficarem comportadinhas vem lá da Idade Média na Europa.

Quem brinca com fogo...

Essa cobra de fogo também bota para correr caçadores e lenhadores da floresta! O boitatá é uma lenda indígena, bem antiga no folclore brasileiro. Mas o que o “boi” tem a ver com isso? É que, em tupi, “boi” quer dizer “cobra”, e “tata”, fogo.

Galã da Amazônia

Era uma vez um moço bonito e charmoso, que fazia o maior sucesso com a mulherada nos bailes. Só que, depois que ele conquista uma moçoila e ela fica grávida, o cafajeste mergulha no rio e vira um boto bem inocentinho. Moral da história: filho de boto... não sabe quem é seu pai!

O protetor da mata

Tem mais um menino levado nessa lista, mas dessa vez por uma razão muito diferente: o curupira protege a mata e os animais que moram lá. Esse moleque baixinho tem o cabelo comprido (que pode ser cor de fogo) e os pés virados para trás — que pode parecer coisa de passinho de Michael Jackson, mas não tem nada a ver: dessa maneira, os caçadores que seguem as suas pegadas nunca conseguem encontrá-lo.
Mas, afinal, o que é folclore?

Folclore é o conjunto de tudo aquilo que faz parte da nossa cultura popular. Aí entram as nossas tradições e festas, essas criaturas fantásticas que moram na nossa imaginação, as lendas e mitos, os ditados e versinhos populares,as superstições e até piadas. A palavra folclore quer dizer isso mesmo: sabedoria popular. Ela vem do inglês folk-lore: folk quer dizer povo, e lore, “conhecimento empírico” ou “sabedoria”. Esse termo foi criado pelo inglês William John Thoms (1803-1885) lá nos idos de 1846, na Inglaterra. Ele mandou uma carta para a revista The Atheneum, de Londres, pedindo apoio para fazer um levantamento das lendas e tradições do seu país. O documento com essas informações foi publicado em 22 de agosto e, por isso, essa data foi eleita como o Dia Mundial do Folclore.
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Teologia do Abracadabra

2011-07-31T00:37:00.004-03:00

O ensino que tomou conta das igrejas brasileiras e que enfatiza a prosperidade como direito do crente surgiu nos Estados Unidos há 70 anos
Na História, a grande dificuldade de todas as religiões tem sido lidar com o problema do sofrimento, da miséria e da morte. Se Deus é bom, por que tantas coisas ruins acontecem no mundo? Cada uma procurou apresentar uma solução do seu próprio modo, mas talvez nenhuma tenha sido tão criativa em responder à questão do que o cristianismo neopentecostal. Em vez de fazer coro com outras correntes que prometiam a libertação do sofrimento no além ou num futuro messiânico, eles passaram a dizer aos menos favorecidos e despossuídos que era direito deles ter saúde, riqueza, felicidade, sucesso e poder aqui e agora. Para tanto, bastava uma palavra – e tanto faz se seria “exigir”, “decretar” ou “reivindicar”. Desde que declarada com fé, ela abriria qualquer porta e daria acesso para que o crente pudesse tomar posse das promessas divinas.
Parece mágica, mas não é. A Teologia da Prosperidade tem suas raízes nos escritos de Essek William Kenyon, um metodista que depois se tornou batista e pentecostal e foi pioneiro na evangelização pelo rádio. Influenciado por alguns pensamentos da Ciência Cristã, ele defendeu nos Estados Unidos da década de 1940 o poder que todos os cristãos têm, é prometido nas Escrituras e adquirido pelo sacrifício de Jesus, de trazer à existência tudo aquilo que declaram em voz alta. Apesar de ensinar a Confissão Positiva, Kenyon nunca falou sobre prosperidade. Coube ao televangelista Oral Roberts criar a noção de “vida abundante” e dar início à pregação do Evangelho da Prosperidade. Em 1954, quando ele ingressou na televisão, viu-se com a necessidade de conseguir mais ofertas e passou a prometer retorno financeiro sete vezes maior para aqueles que contribuíssem para seu programa.
A ideia de que não é a fé que remove montanhas, mas sim a palavra de ordem dada com fé ganhou popularidade nos anos 50 e 60 graças a pregadores e evangelistas como Kenneth Hagin. Nos anos 70, mesma época em que chegou ao Brasil, o pensamento foi radicalizado e ganhou status de movimento. Por aqui, houve até quem contasse o número de vezes que a palavra “oferta” aparece na Bíblia: mais de 640. “Os teólogos da prosperidade advertem que aquilo que é confessado pode não se tornar realidade imediatamente. No mundo espiritual, já foi concedida e o crente deve agradecer e agir como se já tivesse recebido a benção. Como Deus não falha, a culpa é sempre da fé capenga”, explica o sociólogo Ricardo Mariano, da PUC do Rio Grande do Sul e autor do livro Neopentecostais (Edições Loyola).
Para Paulo Romeiro, da Universidade Presbiteriana Mackenzie e autor do livro Supercrentes (Mundo Cristão), é hora da Teologia da Prosperidade ser analisada à luz da Bíblia. “Não se pode negar que tal movimento tenha várias coisas a ensinar, tais como orar com fé, crer nas promessas de Deus e evitar atitudes pessimistas. Porém, há distorções como a de que o ser humano possui a natureza e capacidade divina, que consultar médicos ou tomar remédios não são coisas para o cristão, que Jesus foi milionário e que a soberania de Deus é limitada pela vontade humana. Essas crenças, sem a compreensão da vontade de Deus, têm deixado um rastro de sofrimento e desapontamento.”

Marcos Stefano
Jornalista da revista Eclésia

Prefeitura promove passeio por pontos de influência inglesa no Recife

2011-07-29T23:49:00.003-03:00

Numa iniciativa de conscientização e valorização do patrimônio histórico-cultural da cidade do Recife, a Secretaria de Turismo da Prefeitura do Recife (SETUR) promove neste sábado (30.07.11), a partir das 14h, o roteiro gratuito Influência Inglesa no Recife, projeto que incentivará a visita aos principais pontos que marcam a presença britânica na região, estimulando o conhecimento e a consequente preservação. O ponto de partida do passeio é na Praça do Arsenal, no Bairro do Recife.
Entre os locais a serem visitados estão a Fundação Joaquim Nabuco (Fundaj), onde se encontra a última locomotiva e o último bonde que percorreu da Boa vista a Madalena em 1954. Também faz parte do roteiro a Ponte D’uchôa, adotada como praça e antiga estação de bondes da cidade, onde ainda estão guardadas marcas da influência britânica no estado, construída em ferro de trilhos de trem - informação muitas vezes desconhecida pela população local, segundo aponta o turismólogo e assessor da SETUR, Renato Barbosa.
“Esse trabalho com ligas metálicas é marca presente desde a migração não só de pessoas como de investimentos ingleses para o estado em meados do século XIX até hoje”, afirma Renato, que juntamente com a coordenadora do projeto e gestora do núcleo de turismo Ana Helena Miranda, destaca a presença das famílias de colônias britânicas no estado. Hoje, permanecem os Fellows e os Brennand. De acordo com o turismólogo, a proposta que norteia o projeto é a de “sensibilizar para conscientizar para promover a valorização e preservação por parte dos cidadãos”.
No Caxangá Golf Clube, incluso no roteiro, os participantes poderão assistir a uma partida do esporte tipicamente inglês que batiza o local. Outro ponto de visitação é o Cemitério dos Ingleses, datado de 1852, onde jazem ancestrais das principais famílias inglesas que viviam em Pernambuco. No local está o túmulo do revolucionário pernambucano Abreu e Lima. Segundo Carlos Antônio, zelador do local há 13 anos, há alguns anos eram celebradas missas anglicanas e católicas em memória aos mortos. No entanto, desde o século passado, católicos dificilmente são enterrados no local.
Para participar do evento é necessário levar um quilo de alimento não perecível, que será doado ao Instituto de Assistência Social e Cidadania (IASC). Para mais informações: (81) 3182-8300 ou através do site da SETUR: http://www2.setur.pe.gov.br/web/setur.
Por Weslley Leal, especial para o Diariodepernambuco.com.br
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Há quem pense assim... Mas, todavia, porém...

2011-07-29T11:59:00.003-03:00

Cuidados para que seu diploma no exterior não seja apenas um enfeite na parede

2011-07-29T00:12:00.006-03:00

Quem deseja fazer uma graduação ou especialização no exterior, é bom ficar antento ao escolher o curso e assim evitar problemas quando for (re)validar o diploma ou certificado no Brasil. É que legislação brasileira só reconhece o registro de cursos que já existam ou que sejam considerados equivalentes aos oferecidos pelas instituições públicas brasileiras. A lei também é a mesma para os estrangeiros que resolvem morar no país e pretendem revalidar seus diplomas.
De acordo com o artigo 48 da Le 9.394/96, todas as universidade públicas autorizadas pelo Conselho Nacional de Educação (CNE) podem revalidar diplomas. O Ministério da Educação (MEC) não possui o número exato de pedidos feitos por ano no país, já que o processo é descentralizado. No entanto, de acordo com empresas que prestam consultoria na área, como a Revalide, com sede em Minas Gerais, cerca de 10 mil pessoas solicitam o reconhecimento do diploma por ano no Brasil, sendo a maioria graduados de Medicina.
Este ano, 57 pessoas de diversas graduações entraram com o pedido na Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). O prazo de inscrição ocorreu entre 14 de março e 13 de maio. A taxa cobrada foi R$ 250. Uma comissão acadêmica é responsável em avaliar toda a documentação e equiparar as disciplinas cursadas no exterior com as dos cursos da UFPE. A resposta é divulgada após seis meses. "Pelo menos 75% das cadeiras devem ser equivalentes. Se achar necessário, a comissão determina que o solicitante realize uma prova ou pague algumas disciplinas específicas, para depois receber o diploma", explica Juliana Guimarães, técnica em assuntos educacionais da Pró-Reitoria de Assuntos Acadêmicos (Proacad/UFPE).
Juliana informou que, atualmente, as regras são para todos os cursos superiores, mas a partir de 2012 os graduados de Medicina partiparão do novo processo proposto pelo Ministério da Saúde. "No ano que vem a Universidade vai aderir ao Exame Nacional de Revalidação de Diplomas Médicos (Revelida). Quando isso ocorrer, os profissionais de Medicina formados em outros países não poderão mais solicitar a revalidação junto ao Procad", explicou.
A técnica da Procad/UFPE destacou ainda que muitos pedidos feitos junto à instituição são indeferidos porque os solicitantes não apresentam todos os documentos necessários. A relação de documentos é bastante extensa. Além do requerimento, documentos pessoais e comprovante de residência, é preciso apresentar cópia do diploma a ser revalidado, instruído com documentos referentes à instituição de origem, duração e currículo do curso, conteúdo programático, carga horária, bibliografia e histórico escolar. Todos os documentos devem ser autenticados pela autoridade consular brasileira no país em que os documentos foram expedidos e as firmas constantes dos documentos devem ser reconhecidas.
Por não ter apresentado um dos documentos exigidos, Felipe Hajikoumis, de 32 anos, de nacionalidade portuguesa, aguardou mais de dois anos e meio para conseguir revalidar o seu diploma de Psicologia. Ele concluiu o curso na Universidade Lusíada do Porto, no ano de 2008. No primeiro semestre de 2009, Felipe ingressou com o pedido na Proacad/UFPE. "Pensei que tinha apresentado todos os documentos necessários para a inscrição, mas faltava um. A Universidade Federal de Pernambuco afirma que me enviou um e-mail avisando sobre a falha. Mas não recebi e-mail nenhum. Por conta disso o meu pedido foi indeferido e tive que aguardar a abertura de outro processo em 2010. Felizmente, o meu diploma foi revalidado há dois meses e hoje posso atuar na área", disse o psicólogo.
PÓS-GRADUAÇÃO - O procedimento para revalidação de certificados de mestrado e doutorado é bem parecido com o processo estabelecido para graduação. A burocracia e exigência de vários documentos é a mesma. A única diferença é que a comissão acadêmica que avalia os processos não determina que o candidato realize prova ou pague disciplinas. O pedido é aprovado ou indeferido. O prazo para a resposta também é de seis meses. Na Universidade Federal de Pernambuco, os pedidos devem ser apresentados junto à Pró-Reitoria para Assuntos de Pesquisa e Pós-Graduação (Propesq). As taxas custam R$ 316 para revalidação do diploma para o território nacional e R$ 112 para os que desejam apenas reconhecimento da especialização para participar de concursos públicos da UFPE.
O professor Lucas Galindo, que concluiu o Mestrado em Metodologia e Ciências Políticas na Universidade de Florença, na Itália, apesar de achar o procedimento longo e burocrático, disse que não teve problemas para conseguir revalidar sua certificação. "Tive a preocupação de escolher um mestrado que fosse equivalente ao da UFPE. Comparei as disciplinas e constatei que 75% delas eram equivalentes ao Mestrado em Ciências Políticas. Durante o curso na Itália, também me preocupei em guardar todos os documentos que seriam necessários para a revalidação, como o conteúdo das disciplinas, qualificação dos professores, a ata de defesa da dissertação, entre outros. Muitas pessoas não fazem isso e se arrependem", disse Lucas Galindo.
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V Encontro Cultura e Memória - UFPE

2011-07-27T22:41:00.005-03:00

História, Narrativa, Patrimônio.

28 a 30 de setembro de 2011 CFCH - UFPE

Comissão Responsável
Coordenação:
Erinaldo Cavalcanti (UFPE)

Organização:
Pablo Porfírio (UFRJ)
Márcio Ananias (UFPE)

Secretaria do evento:
Giuliana da Matta (UFPE)
Email: vencontroculturaememoria@gmail.com
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O Poder do Perdão

2011-07-25T22:20:00.002-03:00

Conta-se que um homem no seu leito de morte resolveu fazer um pedido aos seus familiares: pediu para que não se colocasse nada no seu epitáfio; nem mesmo o seu nome, queria apenas uma palavra: PERDOADO. Essa história me fez lembrar a mensagem central do cristianismo. O evangelho é essencialmente a proclamação do poder do perdão divino. Sem perdão não haveria anúncio de boas-novas. Perdão é uma das palavras mais citada nas Escrituras. Uma palavra pequena, mas que tem um efeito grandioso. Perdão é a mão estendida dizendo: “ainda há jeito”. Este é o grande mistério do perdão, que faz com que muitos não entendam. Exemplo disso são as inúmeras indagações àqueles que se arrependem dos seus pecados. Entre essas perguntas, há uma que se repete: Como pode uma pessoa depois de praticar tantos pecados ser perdoada? Na primeira epístola de João encontramos a resposta: “Se confessarmos os nossos pecados, ele (Cristo) é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (I Jo 1:9). É o próprio Cristo quem nos consola com esta certeza: “não vim chamar justos e sim pecadores ao arrependimento” (Mt. 9:13). No seu ministério terreno Cristo enfatizou constantemente a importância do perdão. Quando indagado - por alguns escribas e fariseus - sobre o procedimento a ser adotado para uma mulher apanhada em flagrante adultério, mesmo Cristo não concordando com seus erros, olhando firmemente em seus olhos, afirmou: “vai e não peques mais” (Jo. 8:1-11). Quando levado à Sua presença um paralítico para ser curado, Ele resolveu fazer algo mais importante antes de curá-lo: “homem estão perdoados os teus pecados” (Lc. 5:17-21). Martinho Lutero certa ocasião disse: “Quem continua a temer castigos ainda não ouviu a Cristo nem à voz do evangelho”. O perdão é tão significante na vida cristã, que o próprio Cristo nos advertiu que ao levarmos a nossa oferta no altar e, lembrarmos que temos alguma pendência com um irmão, devemos primeiro nos reconciliar com ele (Mt. 5:21-26). Na oração dominical Jesus disse que o perdão divino estaria associado ao perdão que exercemos: “porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celeste vos perdoará; se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas, tampouco vosso Pai vos perdoará as vossas ofensas” (Mt. 6:14-15). A ausência de uma busca sincera pelo perdão divino leva o indivíduo a uma situação de profunda angústia. O rei Davi teve essa terrível experiência, disse ele: “enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia” (Sl 32:3). Davi também experimentou o refrigério do perdão divino e resolveu compartilhar o seu efeito: “Bem-aventurado aquele cuja iniqüidade é perdoada, cujo pecado é coberto” (Sl. 32:1). É de Kierkegaard a excelente recordação: “quando Deus perdoa, ele esquece, e pede a você que perdoe a si mesmo e que esqueça o passado”. Spurgeon contribui ao recomendar: “perdoe e esqueça. Quando você enterrar um cão raivoso, nunca deixe a cauda dele de fora”. Nunca esqueça as promessas de Cristo: “Filhinhos meus, estas cousas vos escrevo para que não pequeis. Se, todavia, alguém pecar, temos Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.” (I Jo. 2:1).

José Roberto de Souza
Esse artigo foi publicado no Jornal do Commércio - Caderno Cidades, no dia 15 de março de 2009.

Projeto para um memorial do cordel

2011-07-18T23:28:00.008-03:00

Vídeo de um amigo (Daniel), filho (de Santo e Celia) e irmão (de Joel e Ezequiel) Uma família de amigos: Família Celegatii. Saudade de todos. Tempos que não voltam mais no antigo Macedônia (Paudalho-PE).

Lançamento do livro Mythos-Logos: Uma Epistemologia dos Estudos da Religião

2011-07-15T21:33:00.005-03:00

Recebi um e-mail do meu amigo Ronaldo Robson Luiz, o qual me deu uma excelente noticía, o lançamento de um livro que ele participou como um dos organizadores. Eis a Sinopse do livro: MYTHOS-LOGOS: UMA EPISTEMOLOGIA DOS ESTUDOS DA RELIGIÃO.
Questões do tipo “o que é religião e por que as pessoas a praticam?” são tão antigas quanto a própria humanidade. Clifford Geertz já parecia nos advertir: Há coisas demais a que chamos religiosas. Definir religião nos leva a um dos problemas mais centrais para os estudiosos da religião. Em tempos atuais, em que somos desafiados a descolinizar o pensamento científico, somos, por consequência, chamados a refletir criticamente sobre os nossos conceitos e categorias. Todavia, o fenômeno religioso não espera pacientemente pelas mentes brilhantes, a religião em verdade desponta no cenário internacional de forma pulsante como um dos fenômenos de maior visibilidade da atualidade, apresentando-se de maneira transformada e multifacetada. Em diálogo com o público e com políticas identitárias reconcilia o subjetivo com o coletivo, a solidão da espiritualidade individualizada com a multidão da efervescência coletiva. Não obstante a reconcialição, ainda assim a religião hoje desafia a visão dita durkheimiana da religião herdada e integradora. Pesquisadores voltam-se para as metáforas simmelianas e chamam a atenção para a pouca fidelidade institucional, para a livre circulação entre as alternativas e a fluidez dos símbolos religiosos. Tornando-se dificil e até inviável analiticamente o uso em oposição das categorias secular/religioso.
A complexidade e plasticidade dos modos de pertença e das experiências religiosas são os desafios dos estudiosos da religião hoje. É por isso que o livro Mythos-logos: uma epistemologia dos estudos da religião, com artigos em que o fenômeno/vivência da religião é visto sob vários ângulos e locus científicos, é muito bem-vindo.
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Morre o economista Josué Mussalém

2011-07-12T00:55:00.001-03:00

Morreu na madrugada de hoje o economista Josué Mussalém. Aos 64 anos, ele passou mal em casa e não resistiu a um edema pulmonar. O velório e o sepultamento foram realizados no Cemitério Morada da Paz, em Paulista, na Região Metropolitana do Recife. O enterro estava marcado para as 16h30.
Josué Mussalém deixou mulher e dois filhos. Economista e administrador de empresas com mestrado em Economia, ele foi auditor do Tribunal de Contas de Pernambuco (TCE-PE), presidente da Empresa de Urbanização do Recife (URB) e superintendente de planejamento do Instituto de Informática da Fundação Joaquim Nabuco . Também atuou no setor privado como consultor de empresas, da Câmara de Dirigentes Lojistas do Recife (CDL), da Federação do Comércio de Pernambuco (Fecomércio-PE) e ainda como comentarista econômico.
No início da noite, o governador Eduardo Campos liberou uma nota de pesar sobre o falecimento do economista. "Lamento muito o falecimento precoce do economista Josué Mussalém. Tive o privilégio de conhecê-lo ainda criança. Ele foi colega de trabalho do meu pai na Fundação Joaquim Nabuco. Josué dedicou o seu talento e sua vida ao debate das grandes questões de Pernambuco e do Nordeste. É uma perda para a cena pernambucana de uma pessoa que ajudou tanto esse estado com suas opiniões. Nem sempre eu concordava com elas, mas ele foi um grande entusiasta do estado, sempre ′vendeu-o′ mundo afora, levando o potencial de Pernambuco para outros estados do mundo. Em meu nome e em nome do Estado deixar minha palavra de pesar".
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Armas na Igreja...

2011-07-05T23:34:00.001-03:00

Recebi já faz algum tempo, um texto via e-mail de um presbítero amigo, que agora resolvi publicar. O mesmo na realidade é de autoria do historiador e escritor Prof. David Gueiros Vieira (autor do livro: O Protestantismo, a Maçonaria e a Questão Religiosa no Brasil). Eis o texto: A Igreja Presbiteriana do município de Neves, em Pernambuco, é localizada numa região antigamente chamada de “Triângulo do Cangaço” – Garanhuns, Bom Conselho e Correntes. Era um lugar muito perigoso. Isso há 60 ou 70 anos. O pastor da igreja era o Reverendo Uzai Canuto. O presbítero mais antigo da igreja se chamava Joscelino (Joscelino mesmo, não Juscelino), conhecido como “Joça”, chefe político local, e homem de grande valentia.
Nos cultos dos domingos à noite, todos os membros da congregação vinham à igreja armados de revólver. Isso deixava o pastor Uzai Canuto muito encabulado, tendo ele finalmente pedido que os homens não mais trouxessem suas armas para a igreja.
“Então não iremos mais à igreja à noite”, responderam. “Esses caminhos por onde temos de passar são perigosos, e na escuridão da noite pior ainda”.
Após muitos debates, chegou-se a uma contemporização: foi construída uma pequena sala, no recinto da igreja, onde as pessoas penduravam suas armas, indo recolhê-las depois do culto. Ficou assim resolvido o problema das armas, na Igreja Presbiteriana de Neves
“Deus protege aqueles que se defendem”, filosofava Joça, que foi muito nosso amigo. Quando ele soube que eu estava indo estudar nos Estados Unidos, me trouxe de presente um belo conjunto de suspensório e cinturão de couro. Esses me renderam muita gozação naquele país, onde é considerado cafona utilizar ambos os apetrechos simultaneamente. As pessoas usam ou cinto ou suspensório. Nunca os dois ao mesmo tempo.
Joça morreu, dizem que de desgosto, depois que um netinho seu foi atropelado na estrada estadual que passa no centro de Neves. Ao ser construída, dita estrada ia contornar a cidadezinha. Mas usando seu prestígio político, Joça exigiu que a mesma passasse por dentro da cidade, para “dar movimento” à mesma. Ocorre que um netinho seu foi a primeira criancinha a ser atropelada naquela estrada, logo no primeiro dia da inauguração da mesma. Isso foi uma tragédia, pela qual Joça se sentiu culpado, e jamais conseguia se auto-perdoar.
Não sei por quanto tempo continuou o costume de se pendurar as armas na salinha na entrada da Igreja Presbiteriana de Neves. Sem dúvida tal costume não existe mais, ficando esse assunto perdido nas ditas “brumas do passado”, lembrado apenas por pessoas daquela época.

ΩΩΩ
David Gueiros Vieira
Águas Claras, DF
12 de abril de 2011

Algumas das minhas (In)significantes observações sobre o evangélico e a política

2011-06-24T23:32:00.001-03:00

É sempre bom ouvir, ou até mesmo ler quem entende do assunto (proposto/em pauta). Via de regra é assim que as coisas funcionam. Ninguém vai para um congresso, um simpósio, para ouvir quem não entende do assunto proposto, nem tão pouco, ninguém gosta de perder tempo em ler algo que não faz sentido.
Estou falando isso, para deixá-los à vontade. Para não continuarem perdendo tempo com a leitura desse texto. Ou seja, quero afirmar já de início que, eu não entendo (quase) nada sobre política. Escuto, leio, mas não sei o que é ser de esquerda, menos ainda o que é ser de direita, até porque não sei se isso existe ainda (existe?). Não sou cientista político. Estou extremamente distante de alguns amigos que conhecem sobre política. Na realidade, esse artigo é fruto de um chavão que escuto constantemente, entre muitos evangélicos (e não evangélicos também). O chavão é mais ou menos assim: “Eu não voto em ninguém. Meu voto é em branco”. E quem pensa e age assim, justifica: “Políticos são todos farinha do mesmo saco. Nenhum presta!”.
Quem assim pensa e age consciente ou não, são os adeptos do ditado popular: “Por causa de um, paga o pato todos.” Que estamos distante de uma política que gostaríamos de ter, isso é fato. Que MUITOS (mas não todos) políticos são desonestos, isso dispensa comentários.
Todavia, penso que a melhor maneira de se muda o cenário político (quando necessário), acontece exatamente através do voto. E esse direito é bom lembrar que, o mesmo é intransferível. Essa manifestação democrática, infelizmente tem sido negligenciada por muitos evangélicos. Esses imaginam que não vale à pena votar em ninguém. Mas, esquecem de alguns detalhes recentes e significantes, e é salutar relembrá-los. Lembra o motivo que fez com quê na última eleição houvesse o segundo turno para a presidência do Brasil? A (in)definição de Dilma sobre o aborto. E lembra que para obter os votos que precisava para ser eleita, ela teve que assinar alguns acordos? E o que falar da pressão da bancada evangélica, para que o Kit Gay não fosse distribuído? E a continuidade da pressão evangélica sobre APL 122? Recentemente em Brasília tivemos um grande número de evangélicos mostrando que evangélicos também pensam, e que também têm opiniões formadas.
Pois bem, essas minhas (In)significantes observações, me leva crê que, estamos ainda distante de uma política que sonhamos, é certo também que ainda não possuímos uma consciência política que precisamos. Mas, estamos andando... E para que as mudanças aconteçam, o melhor caminho é NÃO votar em branco. Concluo relembrando que, essas são algumas das minhas (In)significantes observações.

José Roberto de Souza

Os evangélicos e a ditadura

2011-06-20T22:41:00.000-03:00

Por Sandro Baggio
O artigo Os Evangélicos e a Ditadura Militar na revista IstoÉ Independente desta semana é muito elucidativo sobre a postura da igreja evangélica brasileira naquele momento sombrio da história de nosso país. O texto pode ser visto como mais um ponto de apoio para aqueles que adoram criticar os evangélicos. Para isto, no entanto, será necessário ignorar que o mesmo não fala apenas do silêncio, apoio e, em alguns casos, cooperação com o governo militar por parte de evangélicos, mas também da resistência, prisão e tortura sofrida por evangélicos que não concordaram com a ditadura. Ou seja, antes de utilizar este texto para selar sua crítica mordaz contra a Igreja Evangélica, lembre-se de que foi desta mesma Igreja que surgiram as histórias de resistência narradas no texto. Como eu disse, o artigo da IstoÉ é muito elucidativo. Mas temo que muitos não perceberão isso e o lerão sob as lentes de sua ideologia apenas como mais um sinal para jogar pedras na Igreja Evangélica Brasileira.
Diferente do artigo da IstoÉ, muitas das ingênuas acusações que ouço sobre o apoio dos evangélicos à ditadura militar, dão-me a impressão que, não fosse o apoio destes, a ditadura não teria sido instaurada no Brasil. Mas fazer tal insinuação é ser ignorante do fato que os evangélicos representavam apenas pouco mais de 4% da população brasileira em 1964. Com certeza a ditadura não se instaurou por causa do apoio (ou do silêncio) desta minoria.
Se iremos praticar a mensagem que pregamos com tanto ardor no mundo pós-moderno e usar de um pouco de graça para com aqueles evangélicos que apoiaram a ditadura militar, é imperativo também que entendamos o ponto de vista deles . Para eles, a ditadura, embora indesejada, parecia melhor do que a ameaça do Comunismo (e a matéria da IstoÉ deixa isto bem claro na citação de Enéas Tognini). E o tipo de Comunismo que estes crentes temiam era um sistema de governo ateu e totalitário que sabe-se perseguiu, torturou e matou muito mais pessoas nos países onde assumiu o controle do que todas as vítimas da ditadura militar brasileira. Tal temor não justifica a cooperação com o governo militar e a denúncia que levou muitos de seus irmãos de fé para a prisão, tortura e morte. Mas, sem esta perspectiva, é impossível entender tais ações e fica muito fácil simplesmente atirar pedras.
Observando algumas reações ao artigo da IstoÉ, considero no mínimo irônico que muitos críticos dos evangélicos que apoiaram a ditadura militar sejam simpatizantes de Che, Fidel, Mao, Kadafi, Chávez, dentre outros “líderes revolucionários” (na verdade, ditadores). O que me faz pensar que não é a ditadura que eles realmente são contra, mas é contra a ditadura da direita (se for de esquerda, está valendo?). É por isto que acredito que precisamos tomar muito cuidado para não misturar o Evangelho com ideologia política, pois é desta mistura que têm sido projetadas as piores manifestações de Cristianismo na história.
Finalmente, quero deixar bem claro que sou contra a ditadura, de qualquer forma, sob qualquer circunstância. Sou contra governos totalitários sejam de direita, de esquerda ou de centro. Sou contra o uso da tortura, qualquer que seja a justificativa apresentada para o mesmo. Sou contra perseguir, aprisionar, matar pessoas por razões ideológicas, religiosas ou quaisquer que sejam.
Que possamos aprender com os erros do passado, para não repeti-los amanhã.

Fim do mundo não se confirma na hora prevista por pastor

2011-05-21T22:59:00.000-03:00

Harold Camping afirmou que 'Dia do Julgamento' seria neste sábado (21).
Pastor já havia previsto o fim do mundo em 1994, mas previsão falhou.
O fim do mundo, no chamado "Dia do Julgamento", previsto pelo pastor Harold Camping para acontecer a partir das 20h (horário de Brasília), não se confirmou.
Fiéis do grupo cristão "Family Radio", que tem Camping como líder, aguardavam há meses o fim do mundo, que teria a volta de Jesus Cristo e o arrebatamento previsto na Bíblia.
No Twitter, um dos tópicos mais comentados do dia foi "confissões do fim do mundo", em que os usuários do microblog brincavam de contar segredos em seus últimos dias na Terra. O site serviu, também como meio de consultar pessoas em países onde já é domingo (22), perguntando se lá o mundo havia realmente acabado.
Participantes do grupo "Family Radio" espalharam cartazes em várias cidades dos EUA e até no México e no Canadá desde o início do ano, pedindo aos cristão que se arrependam dos pecados.
O pastor Harold Camping, autor da previsão, diz ter buscado na Bíblia as provas de que a volta de Jesus ocorreria neste sábado, exatamente 7 mil anos depois de Deus ter salvo Noé do Dilúvio. "A Bíblia Sagrada dá mais provas incríveis que 21 de maio de 2011 é exatamente o dia do Juízo Final", explica o site do grupo.
Camping já havia previsto o fim do mundo anteriormente, em 1994, mas também falhou na ocasião.
FONTE

O Mundo vai acabar neste sábado (21)

2011-05-21T01:06:00.000-03:00

Aproveitem as poucas horas que ainda restam, pois, segundo um grupo americano, o mesmo acredita que, o mundo vai acabar neste sábado.
'Family Radio' acredita que o Juízo Final bíblico está perto.
Pastor já havia previsto o fim do mundo em 1994, mas previsão falhou.
Um grupo cristão está causando agitação entre seus fiéis nos EUA e até em outros países ao afirmar que o mundo vai acabar neste sábado (21).
Segundo a rede "Family Radio", o Apocalipse bíblico vai ocorrer às 18h deste sábado, com a volta de Jesus Cristo e o arrebatamento previsto na Bíblia.
Cartazes foram colocados em várias cidades dos EUA e até no México e no Canadá desde o início do ano, pedindo aos cristão que se arrependam dos pecados.
A previsão foi feita pelo fundador do grupo, o pastor Harold Camping, de 89 anos.
Ele diz ter buscado na Bíblia as provas de que a volta de Jesus ocorrerá neste sábado, exatamente 7 mil anos depois de Deus ter salvo Noé do Dilúvio.
"A Bíblia Sagrada dá mais provas incríveis que 21 de maio de 2011 é exatamente o dia do Juízo Final", explica o site do grupo.
Camping já havia previsto o fim do mundo anteriormente, em 1994, mas falhou.
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Enem 2011 será nos dias 22 e 23 de Outubro

2011-05-17T23:52:00.000-03:00

O Ministério da Educação (MEC) confirmou na noite desta terça-feira (17) que o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) de 2011 será realizado nos dias 22 e 23 de outubro.
Haverá outra prova em maio de 2012, mas a data deve ser divulgada pelo ministério na manhã desta quarta (18).
Com uma prova marcada para o primeiro semestre de 2012, confirma-se a intenção do MEC em aplicar duas edições do Enem por ano.
Em recente entrevista ao G1, o ministro Fernando Haddad disse que a realização de duas edições "dependeria de muita gente", como os organizadores, gráficas e esquema de segurança envolvidos, e que o processo seria aperfeiçoado para evitar problemas em edições passadas, como o vazamento de provas em 2009 e os erros de impressão em um lote de provas em 2010. "Eu, sinceramente, acho que o processo de 2010 foi muito melhor que o de 2009. Então, eu entendo que o de 2011 será melhor que o de 2010", disse o ministro.
O MEC deu início em 2009 a um projeto de substituição dos vestibulares tradicionais pelo Enem. A partir do resultado da prova, os alunos se inscrevem no Sistema de Seleção Unificada (Sisu) e podem pleitear vagas em instituições públicas de ensino superior de todo o país. No ano passado, foram ofertadas 83 mil vagas em 83 instituições, sendo 39 universidades federais.
Em 2010, mais de 4 milhões de candidatos se inscreveram para participar do exame. A participação no Enem também é pré-requisito para os estudantes interessados em uma bolsa do Programa Universidade para Todos (ProUni). No total, 59 instituições utilizaram o Enem integral ou parcialmente como forma de acesso dos candidatos no ingresso à universidade.
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