Historias de Nefertari

Retomando... en mi nueva vida!

2012-01-16T23:52:00.001-05:00

No escribo desde el 10 de noviembre de 2010... uff es mucho tiempo... la razón... un hermoso príncipe llegó a mi vida y me dio el titulo mas hermoso: "mamá"...

Hoy nuevamente estoy organizando mis ideas, volviendo a mis investigaciones para regresar con todas las pilas y en especial con una nueva visión sobre el papel de las mujeres "ser mamá"... visión sobre la que muchos dirán, claro como todas... se llenan de niños y hasta ahí llegan...
Pues no, es la visión de mama por convicción, no porque me fallo el anticonceptivo, no porque "me estaba dejando el tren" y me estaba volviendo vieja... noo, es la visión de la mama que busco con amor a su hijo y que hoy, no detiene mi vida, al contrario la complementa y la llena por lo tanto mi actividad intelectual es mayor ahora... pues tengo que enseñarle a una personita que depende de mi y para lograr eso, tengo que crecer cada día mas como persona...
Por lo tanto la vida laboral, académica o intelectual de una mujer no termina con la maternidad, al contrario... aquí empieza con mas fuerza y mayor convicción...

Nuestros Ancestros… Los Quimbayas, una rica tribu indígena!

2010-11-10T14:21:00.003-05:00

Este blog se ha caracterizado por escribir sobre aspectos de la historia de todos los tiempos, con un énfasis especial en la labor de las mujeres, sin embargo hoy no voy a resaltar a ninguna mujer en especial, quiero resaltar una tribu indígena cuyo nombre es asociado con mi país Colombia y que además es el nombre que orgullosamente recibe mi grupo Scout… QUIMBAYA…

Para empezar ubiquemos donde vivía la tribu de los Quimbayas… ellos eran uno de los grupos que habitaban el valle medio del río Cauca, en el área que circunscriben las cordilleras occidental y central de los Andes colombianos y los ríos Otún y Paila, afluentes derechos del rio Cauca. Ahí fue donde los encontraron los españoles al llegar a nuestro continente. Para facilitar esta localización, es la zona que hoy le corresponde a los departamentos de Caldas, Quindío y Risaralda. Llama la atención, que los Quimbayas son hijos de la familia lingüística Caribe por lo que se cree que siguieron el rio Cauca desde la costa y llegaron a este lugar para establecerse.

Sigamos, los Quimbayas tenían entre sus ocupaciones: la agricultura, la cerámica y la orfebrería, pero además eran buenos guerreros. Cultivaban maíz, frijoles, chachafrutos, yuca, arracacha, ahuyama o zapallo, los cuales eran utilizados como base de su alimentación. Cabe anotar que estos cultivos prosperaban gracias a que se encontraban ubicados en tierras muy fértiles y a que se volvieron expertos cultivadores. Otra de sus actividades era la formación de colmenas, que explotaban para su alimentación y para utilizar la cera en la confección de los rostros de sus ídolos, en la fabricación de objetos de oro por el sistema de la fundición a la cera perdida y en la técnica de la pintura negativa en vasijas y cerámicas figurativas de carácter ceremonial.

Se alimentaban de los que cosechaban y además como ya les había contado vivían en una tierra muy fértil entonces, recogían en las montañas frutos que crecían silvestres como aguacates, chulupos, guayabas, piñas, zapotes, guamas y almendras. Cazando conseguían la carne de animales como zaínos, venados, conejos, guatines, guartibajas, monos, armadillos y aves. Consumían también peces en los múltiples ríos de la zona. Sus bebidas eran el vino de palma y la chicha del maíz fermentado, que también era el elemento principal de sus fiestas.

Vivian en chozas fabricadas con varas de árboles, de palmas, de helechos y de guaduas, eran cubiertas con hojas de palma con techado de dos aguas y sin paredes ni puertas en algunas viviendas habían cercados realizados con guaduas. En estas chozas vivían las familias quienes dormían en hamacas. En la cocina tenían utensilios de barro cocido, y sus cuchillos y hachas eran piedras de pedernal afilado y amarrados con finos cordeles de fibra de palma y con manijas de madera. Con las hachas, derribaban árboles fabricaban puentes y las canoas con que navegaban en los ríos más profundos. Para llamarse a la distancia y como instrumento musical emplearon bocinas y tambores. Cabe anotar que hay referencias que en los cercados de sus viviendas, la ubicación de algunas guaduas lograba que al correr el viento formaran tal consonancia que se podía oír música a todas horas.

Hasta aquí hemos realizado una descripción básica de esta tribu precolombina, ahora les contare que las armas con que combatían los Quimbayas a sus enemigos eran tiraderas, lanzas, macanas, hondas, arcos y dardos. Como habíamos dicho inicialmente eran buenos guerreros, para combatir, hacían en los caminos hoyos sembrados en su fondo con agudas púas para que los enemigos que fueran a atacarlos cayeran en ellos. Al llegar los españoles les llamo la atención la belicosidad de los Quimbayas. Pues si bien, sus batallas consistían, sobre todo en el ruido que hacían los guerreros adornados de todas sus preseas y lo llamativo de sus banderas salpicadas con estrellas de oro. Realmente era su puntería al disparar el arco lo que logro que muchos españoles resultaran heridos o muertos pues las fechas además contenían el veneno llamado curare, que se preparaba con zumos de plantas y con el veneno de algunas ranas.

En cuanto a sus rituales y festejos, encontramos referencia de fiestas de carácter ritual, ofrecidas a sus dioses para obtener abundantes cosechas. Sin embargo parece que también existían festejos en la vida cotidiana de la tribu; en estas fiestas se realizaban danzas ceremoniales al compás de tambores, se tomaba chicha y se entonaban cantos en los cuales se expresaban las dificultades y necesidades de la tribu, a la vez que se rememoraban las hazañas de sus mayores. Existían fiestas donde parece que se reunían para beber y combatir entre ellos en forma ritual, sin embargo, también se sabe que resultaban varios heridos posterior a dichas celebraciones.

Ahora bien, lo que ha hecho pasar a los Quimbayas a la historia fue la cerámica y la orfebrería. La cerámica considerada entre las mejores de Colombia y comparable con otras del continente, en donde se alcanzaron técnicas avanzadas. Utilizaban finas arcillas con las realizaron vasijas cuyas hermosas formas son clásicas por la exquisitez y buen gusto de las líneas. Inspirados en la Naturaleza, seguramente copiaron en barro las figuras de lo que veían a su alrededor, las dibujaron, las colorearon y por último, las pulieron de manera que lograron un brillo como si estuvieran vidriados. Realizaron entonces: Ánforas, vasos triples, casos idénticos unidos en parejas, ocarinas, vasos silbantes que producen al soplarlos un sonido musical, rodillos para estampar, volantes para rueca, soportes en que colocar vasijas que tuvieran fondo esférico; representaciones de rostros humanos, urnas funerarias; vasos naviformes, botijas, vasos con asas en las cuales hay figuras antropomorfas; copas decoradas, recipientes, escudillas, figuras de animales como el sapo, la salamandra, la danta, el mico, en actitudes graciosas; alcarrazas de dos picos y un asa-puente de líneas perfectas y de extraordinario acabado. Algunos de ellos actualmente conservados en museos.

Respecto a la orfebrería de los Quimbayas esta es el culmen de su trabajo pues se destaca entre las tribus precolombinas de la región en todos los aspectos: la cantidad de piezas, el arte en su realización pero sobre todo, en la perfección y la elegancia de cada uno de los objetos realizados. Poseen una simetría perfecta; la igualdad de las cuencas de los collares es precisa, pues parecen gotitas de oro soldadas unas con otras y calibradas con precisión admirable. En la filigrana, resalta el exacto ángulo de los salientes, el pulimento de los planos, la exactitud de las aristas, la sencillez de unas líneas y su combinación con las otras, nos demuestra el gusto estético y su intención de lograr la perfección. Dentro de su trabajo orfebre realizaban una técnica particular, que es el de la aleación del oro y del cobre, llamada tumbaga, con esta técnica lograron dar a sus joyas diversos matices, dando un acabado uniforme en la pieza. Templaron las piezas de forma tal que algunos cinceles y cetros se parten antes de doblarse. Y pulían las superficies con la acerada, que es una hierba ácida que todavía crece silvestre en los campos del Caldas.

Como vemos los Quimbayas fueron una tribu con un trabajo muy rico y del cual se conoce bastante. En una segunda parte podre profundizar un poco mas pues tanto en la orfebrería como en su sociedad se conocen 2 periodos el temprano o clásico y el tardío de los cuales hablaremos en nuestro próximo post.

Desagravio a Policarpa Salavarrieta...

2010-10-12T21:15:00.000-05:00

Hace unos meses escribí un post sobre Policarpa Salavarrieta una líder criolla de los tiempos de la independencia, si bien buscar información al respecto no fue fácil, pues las paginas de los historiadores tienen pocos datos, lo que SI ES MUY CLARO, es que "La Pola" no fue una mujercita cursi movida por los pantalones de "su hombre", como la quieren hacer ver en la televisión...
Hoy encuentro en un blog hermano, realizado por Mauricio Rodriguez Amaya, este interesante articulo el cual con permiso de su autor transcribo en su totalidad...

Desagravio a La Pola

Mauricio Rodríguez Amaya

www.bajolamole.blogspot.com

Lo que le faltaba a la televisión de traquetos y prepagos: convertir a una heroína de la patria en protagonistas de novelón barato.

No veo novelas por principio, pero me interesó tanto el hecho que los Lulle volvieran a intentar hacer algo de historia en televisión en medio de tanto traquetismo barato, prepagos y matarifes que atiborran su desechable programación. Pero el impacto duró poco; bastó ver la manera en que convirtieron a una mujer luchadora por el supremo derecho a la libertad en protagonista de un novelón a lo mejicano, o a lo venezolano, con todo y rival rica y niño estúpido. La Pola fue la víctima de los libretistas que producen basura para una televisión basura, cuyo objetivo consiste en mantener conciencias basura entre tan supina audiencia.

Policarpa Salavarrieta o Polonia nació en el seno de una familia revolucionaria. Su padre, don Joaquín, fue guerrillero en la sublevación de José Antonio Galán, en el primer intento de independencia de estas tierras; luego apoyó a las fuerzas de Antonio Nariño, quien siguiendo el ejemplo de don José Antonio Galán se decidió por la causa de la libertad. La Pola, conoció desde muy niña las penalidades a que eran sometidos los criollos, los indios y los negros por la fuerza opresora del imperio ibérico. Pero en la historia de novela, Policarpa Salavarrieta arremete contra su padre por su condición de Guerrero; de entrada eliminan cualquier duda sobre el espíritu revolucionario de nuestra heroína y la reducen a la condición servil de renegar de su casta emancipada.

Policarpa Salavarrieta, desde muy joven ayudó en la lucha por la independencia, precisamente porque su familia estaba comprometida a lo sumo con la causa rebelde. Sus hermanos, su madre y su padre, fueron ejemplo de lucha y entrega. Pero en la novelita de cuento de hadas, aparece como una mujer que reniega de su herencia luchadora.

Es cierto que el amor entre Salavarrieta y Alejandro Sabarín, juntó la vida de ambos desde muy temprano, un amor grande, apasionado, solidario; de los buenos y sólidos el amor de estos héroes. Sin embargo, siempre estuvo signado por la distancia; Alejandro Sabaraín asumió cargos en la Nueva Junta de Gobierno de Marquita, luego se trasladó a Bogotá a enlistarse en el Ejército centralista y el gobierno mismo reconoció su valor y el de su hermano en la guerra contra los españoles en Santa Martha, por el año de 1812. Alejandro fue un revolucionario en tiempos de la guerra, no fue cobarde en épocas de la debacle y no dejó de acompañar a Nariño en la fatídica campaña del Sur. Policarpa traía en la sangre y la conciencia el amor por la independencia, la identidad de espíritu por la causa naciente hizo más sólida la espera de ambos y en medio de las agitaciones de la vida revolucionaria de uno y otra, siempre estuvieron juntos en espíritu y no pocas veces de cuerpo completo. Policarpa Salavarrieta escribió su propia historia de sublevación y espionaje; fue agente del ejército republicano en labores de alta inteligencia, sufrió el espanto de la estela de muerte dejada por Morillo, pero no renunció a sus principios. Organizó el escape de la resistencia desde la retaguardia en los montes de Guaduas, donde se esperaba la reorganización de las tropas en los llanos para recuperar la patria; vino a Bogotá y trabajó arduamente en contribuir en el preservación de los revolucionarios satanizados por el régimen del terror impuesto por España. Ante la peligrosa situación, La Pola organizó el escondite de los pocos miembros que aún quedaban libres en una casucha ubicada en el barrio Egipto, en la calle del Calvario con la carrera de San Bruno, al pie del cerro. Intentó unirse a Bolívar en su campaña exitosa en el bajo Magdalena, fue puesta presa en la cacería de Morillo y murió, con la frente en alto, por salvar la patria, como dice su epitafio.

Lo que entristece y duele es que la lucha revolucionaria de una mujer de proporciones colosales para nuestra historia, se vea reducida a la única condición de amante. Triste es ver que la Pola, no solo reniega desde muy pequeña de su condición de heroína en el papelón de RCN sino que no tiene otra labor en su vida que perseguir su macho. Duele que los historiadores y las historiadoras, que los revolucionarios y revolucionarias de hoy no digan nada, y guarden silencio ante semejante atropello. Duele saber que los niños y las niñas vean reducido este importante capítulo de nuestra historia republicana al modelo de la niña estúpida que enamorada hace lo que sea por conseguir su hombre. Ni el romanticismo del siglo XIX soporta semejante patraña. La Pola fue una mujer revolucionaria, su vida es la historia de la lucha por la libertad, y no debemos permitir que se le recuerde por una pérfida pasión amatoria, una lujuriosa necesidad de macho, ese papelito de protagonista de novela. Sirvan de algo sus propias palabras; fue ella la que en el patíbulo se sirvió como ejemplo de lucha por la independencia, no murío gritando "alejo te amo", fue fusilada por llamar al pueblo a sentir, vivir y cambiar su propia Historia: "¡Pueblo indolente! ¡Cuán distinta sería hoy vuestra suerte si conocierais el precio de la libertad!.

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Fotografías: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/salavarrieta.htm

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El profesor Super O histórico... Una excelente producción colombiana

2010-09-26T21:18:00.000-05:00

Una excelente producción es el profesor Super O histórico...

Un poco de historia de este personaje... Se trata sobre un superhéroe ficticio llamado El Profesor Súper O, el cual corrige a las personas que cometen errores idiomáticos.

En su argumento encontramos: Una historia sencilla, como la de cualquier superheroe internacional, pero adaptada a la cultura de la costa pacifica colombiana: Cuando apenas era un niño, Charles Ocoró sufrió un accidente que le cambió la vida. Paseaba con su abuelo y les cayó encima una carga de dos toneladas de camarón. Su abuelo Secundino, educador originario de un evolucionado planeta llamado ‘Mojarra con Plátano’, murió, pero al irse de este mundo le transmitió toda su energía. Ocoró quedó con poderes sobrenaturales y con la misión de combatir la ignorancia idiomática. Ahora, donde quiera que aparezca una equivocación idiomática o se presente un yerro histórico, llegará el profesor Super O para corregir.

Es un programa de 5 minutos de duración cada capitulo y ahora se realizo una temporada de Historia del Bicentenario que es mi recomendado de este post...

Los creadores de esta maravilla Antonio Guerra y Martín de Francisco y producido por Conexión creativa. Transmitido originalmente por el Canal 13. Los capítulos del Profesor Super O Histórico se encuentran en la pagina del Bicentenario de Colombia y en el link de Colombia Aprende que dejo a continuación...

Aquí TODOS los capítulos del Profesor Super O Historico

Bicentenario Bolívar Colombia Culturas Independencia Profesor Super O Colombia Aprende

¿Estamos realmente de Bicentenario?... ¿QUE PASÓ REALMENTE EL 20 DE JULIO?

2010-07-19T12:10:00.000-05:00

Revisando cuidadosamente los hechos encontramos que lo que deseaban los criollos de Santafé no era la independencia, lo que solicitaban era que les permitieran participar dentro del gobierno respetando la monarquía de Fernando VII.

Una vez abdica el monarca español Fernando VII tras la invasión francesa a España, por Napoleón Bonaparte, se consideró un buen momento por parte de muchas de las provincias de América, donde las elites locales aprovecharon para buscar una mayor representatividad dentro del Imperio Español. Algunas provincias entonces iniciaron una búsqueda de mayor autonomía, manteniéndose aún bajo la tutela de la corona, mientras que otras trataron de obtener una independencia definitiva de España.

Así vemos como la llamada "Acta de Independencia" de Santa fe no era realmente una declaración propiamente de independencia, pues como lo afirma el mismo documento, esta no pretendía (en nombre de la Nueva Granada) "abdicar los derechos imprescriptibles de la soberanía del pueblo a otra persona que a la de su augusto y desgraciado Monarca don Fernando VII". En contraposición, otras "actas de independencia", como la que se promulgó en la ciudad de Mompox (del 6 de agosto de 1810) sí buscaron una real independencia de España.

La intención con que se planeó el movimiento 20 de julio, así como los puntos que contiene el Acta de Independencia, nos muestran que los acontecimientos de ese día llevaban a la creación de una nueva forma de gobierno en la cual -en un principio- compartían el poder de los criollos y los españoles y que conservaba todavía lazos de dependencia con España.

El pueblo, constituido por algunos indígenas, mestizos y esclavos libertos, no quedó satisfecho con ese entendimiento y protestó activamente contra el nuevo gobierno. Con la dirección de José María Carbonell, exigió que el virrey y su esposa fueran llevadas a la cárcel. El 13 de Agosto de ese año se llevó a cabo la prisión de los virreyes pero al día siguiente los criollos los pusieron en libertad y restituyeron a Amar y Borbón como presidente de la Junta. Posteriormente, el virrey y su esposa fueron conducidos a Cartagena porque se rumoraba que Carbonell y sus seguidores querían encarcelarlo de nuevo.

Las diferencias de opinión y procedimientos que existían entre la junta y los grupos que dirigía Carbonell, nos muestran que aunque en un primer momento el pueblo apoyó la formación del gobierno provisional, posteriormente se constituyó en una fuerza que pretendía presionar sobre los acontecimientos según sus propios deseos, aunque en ese momento no tenía una conciencia política clara.

Para una mejor opinión léanlo ustedes mismos directamente del texto del “Acta de independencia”…

“ACTA DE LA INDEPENDENCIA”

CABILDO EXTRAORDINARIO DE SANTAFE DE BOGOTA

(El original de este precioso documento, conocido con el nombre de Acta de la Independencia, se quemó en el incendio de las Galerías del Cabildo en 1900, pero una copia se publicó en 1872 en el Diario de Cundinamarca.

correspondiente al 20 de julio de ese año).

CABILDO EXTRAORDINARIO

En la ciudad de Santafé, a veinte de julio de mil ochocientos diez, y hora de las seis de la tarde, se presentaron los SS. M.I.C. en calidad extraordinario, en virtud de haberse juntado el pueblo en la plaza pública y proclamado por su Diputado el señor Regidor don José Acevedo y Gómez, para que le propusiese los Vocales en quienes el mismo pueblo iba a depositar el Supremo Gobierno del Reino; y habiendo hecho presente dicho señor Regidor que era necesario contar con la autoridad del actual Jefe, el Excelentísimo señor don Antonio Amar, se mandó una diputación compuesta por el señor Contador de la Real Casa de Moneda don Manuel de Pombo, el doctor don Miguel de Pombo y don Luis Rubio, vecinos, a dicho señor Excelentísimo, haciéndole presente las solicitudes justas y arregladas de este pueblo, y pidiéndole para su seguridad y ocurrencias del día de hoy, pusiese a disposición de este Cuerpo las armas, mandando por lo pronto una Compañía para resguardo de las casas capitulares, comandada por el Capitán don Antonio Baraya. Impuesto Su Excelencia de las solicitudes del pueblo, se prestó con la mayor franqueza a ellas. En seguida se manifestó al mismo pueblo la lista de los sujetos que había proclamado anteriormente, para que unidos a los miembros legítimos de este Cuerpo (con exclusión de los intrusos don Bernardo Gutiérrez, don Ramón Infiesta, don Vicente Rojo, don José Joaquín Alvarez, don Lorenzo Marroquín, don José Carpintero y don Joaquín Urdaneta) (salva la memoria del Intendente Patricio doctor don Carlos de Burgos), se deposite en toda la Junta el Gobierno Supremo de este Reino interinamente, mientras la misma Junta forma, la Constitución que afianza la felicidad pública, contando con las nobles Provincias, a las que al instante se les pedirán sus Diputados, formando este Cuerpo el reglamento para las elecciones en dichas Provincias, y tanto éste como la Constitución de Gobierno debieran formarse sobre las bases de libertad e independencia respectiva de ellas, ligadas únicamente por un sistema federativo, cuya representación deberá residir en esta capital, para que vele por la seguridad de la Nueva Granada que protesta no abdicar los derechos imprescriptibles de la soberanía del pueblo a otra persona que a la de su augusto y desgraciado Monarca don Fernando VII, siempre que venga a reinar entre nosotros, quedando por ahora sujeto este nuevo Gobierno a la Superior Junta de Regencia, ínterin exista en la Península, y sobre la Constitución que le de el pueblo, y en los términos dichos, y después de haberle exhortado el señor Regidor su Diputado a que guardase la inviolabilidad de las personas de los europeos en el momento de esta fatal crisis, porque de la recíproca unión de los americanos y los europeos debe resultar la felicidad pública, protestando que el nuevo Gobierno castigará a los delincuentes conforme a las leyes, concluyó recomendando muy particularmente al pueblo la persona del Excelentísimo señor don Antonio Amar; respondió el pueblo con las señales de mayor complacencia, aprobando cuanto expuso su Diputado.

Y en seguida se leyó la lista de las personas elegidas y proclamadas en quienes con el ilustre Cabildo ha depositado el Gobierno Supremo del Reino, y fueron los señores doctor don Juan Bautista Pey, Arcediano de esta santa iglesia Catedral; don José Sanz de Santamaría, Tesorero de esta Real Casa de Moneda; don Manuel Pombo, Contador de la misma; doctor don Camilo de Torres; don Luis Caycedo y Flórez; doctor don Miguel Pombo; don Francisco Morales; doctor don Pedro Groot; doctor don Fruto Gutiérrez; doctor don José Miguel Pey, Alcalde ordinario de primer voto; don Juan Gómez, de segundo; doctor don Luis Azuola; doctor don Manuel Alvarez; doctor don Ignacio Herrera; don Joaquín Camacho; doctor don Emigdio Benítez; el Capitán don Antonio Baraya; Teniente Coronel José María Moledo; el Reverendo Padre Fray Diego Padilla; don Sinforoso Mutis; doctor don Juan Francisco Serrano Gómez; don José Martín París, Administrador general de tabacos; doctor don Antonio Morales; doctor don Nicolás Mauricio de Omaña.

En este estado proclamó el pueblo con vivas y aclamaciones a favor de todos los nombrados; y notando la moderación de su Diputado el expresado señor Regidor don José Acevedo, que debía ser el primero de los Vocales, y en seguida nombré también de tal Vocal al señor Magistral doctor don Andrés Rosillo, aclamando su libertad, como lo ha hecho en toda la tarde, y protestando ir en este momento a sacarlo de la prisión en que se halla; el señor Regidor hizo presente a la multitud los riesgos a que se exponía la seguridad personal de los individuos del pueblo si le precipitaba a una violencia, ofreciéndole que la primera disposición que tomara la Junta será la libertad de dicho señor Magistral y su incorporación en ella. En este estado, habiendo ocurrido los Vocales electos con todos los vecinos notables de la ciudad, prelados, eclesiásticos, seculares y regulares, con asistencia del señor don Juan Jurado, Oidor de esta Real Audiencia, a nombre y representando la persona del Excelentísimo señor don Antonio Amar, y habiéndole pedido el Congreso pusiese el parque de artillería a su disposición por las desconfianzas que tiene el pueblo, y excusándose por falta de facultades, se mandó una diputación a Su Excelencia, compuesta de los señores doctor don Miguel Pey, don José Moledo y doctor don Camilo Torres, pidiéndole mandase poner dicho parque a órdenes de don José Ayala. Impuesto Su Excelencia del mensaje, contestó que lejos de dar providencia ninguna contraria a la seguridad del pueblo, había prevenido que la tropa no hiciese el menor movimiento, y que bajo de esta confianza viese el Congreso que nuevas medidas quería tomar en esta parte. Se le respondió que los individuos del mismo Congreso descansaban con la mayor confianza en la verdad de Su Excelencia.; pero que el pueblo no se aquietaba, sin embargo de habérsele repetido varias veces desde los balcones por su Diputado que no tenía que temer en esta parte y que era preciso, para lograr su tranquilidad, que fuese a encargarse y cuidar de la artillería una persona de su satisfacción, que tal era el referido don José de Ayala. En cuya virtud previno dicho Excelentísimo señor Virrey que fuese el Mayor de la Plaza don Rafael de Córdoba con el citado Ayala a dar esta orden al Comandante de Artillería, y así se ejecutó. En este estado, impuesto el Congreso del vacío de facultades que expuso el señor Oidor don Juan Jurado, mandó otra Diputación, suplicando a Su Excelencia se sirviese concurrir personalmente, a que se excusó por hallarse enfermo; y habiéndolas delegado todas verbalmente a dicho señor Oidor, según expusieron los Diputados, se repitió el mensaje para que las mande por escrito con su Secretario don José de Leiva, a fin de que se puedan dar las disposiciones convenientes sobre la fuerza militar, y de que autoricen este acto. Entretanto se recibió juramento a los señores Vocales presentes, que hicieron en esta forma, a presencia del M.I. Cabildo y en manos del señor Regidor primer Diputado del pueblo don José Acevedo y Gómez: puesta la mano sobre los Santos Evangelios y la otra formando la señal de la cruz, a presencia de Jesucristo Crucificado, dijeron: juramos por el Dios que existe en el Cielo, cuya imagen está presente y cuyas sagradas y adorables máximas contiene este libro, cumplir religiosamente la Constitución y voluntad del pueblo expresada en esta acta, acerca de la forma del Gobierno provisional que ha instalado; derramar hasta la última gota de nuestra sangre por defender nuestras sagrada Religión C. A. R., nuestro amadísimo Monarca don Fernando VII y la libertad de la Patria; conservar la libertad e independencia de este Reino en los términos acordados; trabajar con infatigable celo para formar la Constitución bajo los puntos acordados, y en una palabra, cuanto conduzca a la felicidad de la Patria. En este estado me previno dicho señor Regidor Diputado a mi el Secretario certificase el motivo que ha tenido para extender esta acta hasta donde se halla. En su cumplimiento digo: que habiendo venido dicho señor Diputado a la oración llamado a Cabildo extraordinario, el pueblo lo aclamó luego que lo vio en las galerías del Cabildo y después de haberle excitado dicho señor a la tranquilidad, el pueblo le gritó se encargase de extender el acta, por donde constase que reasumía sus derechos, confiando en su ilustración y patriotismo, lo hiciese del modo más conforme a la tranquilidad y felicidad pública, cuya comisión aceptó dicho señor. Lo que así certifico bajo juramento, y que esto mismo proclamó todo el pueblo—Eugenio Martín Melendro.

En este estado, habiendo recibido por escrito la comisión que pedía el señor Jurado a Su Excelencia, y esto estando presentes la mayor parte de los señores Vocales elegidos por el pueblo, con asistencia de su particular Diputado y Vocal el Regidor don José Acevedo, se procedió a oír el dictamen del Síndico Personero doctor don Ignacio de Herrera, quien impuesto de lo que hasta aquí tiene sancionado el pueblo y consta del acta anterior, dirigida por especial comisión y encargo del mismo pueblo, conferida a su Diputado el señor Regidor don José Acevedo, dijo que el Congreso presente compuesto del M. I. C., cuerpos, autoridades y vecinos, y también de los Vocales del nuevo Gobierno, nada tenía que deliberar, pues el pueblo soberano tenía manifestada su voluntad por el acto más solemne y augusto con que los pueblos libres usan de sus derechos, para depositarlos en aquellas personas que merezcan su confianza; que en esta virtud los Vocales procediesen a prestar el juramento y en seguida la Junta dicte las más activas providencias de seguridad pública. En seguida se oyó el voto de todos los individuos del Congreso, que convinieron unánimemente y sobre que hicieron largas y eruditas arengas, demostrando en ellas los incontestables derechos de los pueblos, y particularmente los de este Nuevo Reino, que no es posible puntualizar en medio del inmenso pueblo que nos rodea.

El público se ha opuesto en los términos más claros, terminantes y decisivos a que ninguna persona salga del Congreso antes de que quede instalada la Junta, prestando sus Vocales el juramento en manos del señor Arcediano Gobernador del Arzobispado, en la de los dos señores curas de La Catedral bajo la fórmulas que queda establecida y con la asistencia del señor Diputado don José Acevedo; que en seguida presten el juramento de reconocimiento de estilo a este nuevo Gobierno los Cuerpos civiles, militares y políticos que existen en esta capital, con los Prelados seculares y regulares, Gobernadores del Arzobispado, Curas de la Catedral y Parroquias de la capital, con los Rectores de los Colegios. Impuesto de todo lo ocurrido hasta aquí el señor don Juan Jurado, comisionado por Su Excelencia para presidir este acto, expuso no creía poder autorizarle en virtud de la orden escrita que se agrega, sin dar parte antes a Su Excelencia de lo acordado por el pueblo y el Congreso, como considera dicho señor que lo previene Su Excelencia. Con este motivo se levantaron sucesivamente varios de los Vocales nombrados por el pueblo, y con sólidos y elocuentes discursos demostraron ser un delito de lesa majestad y alta traición el sujetar o pretender sujetar la soberana voluntad del pueblo, tan expresamente declarada en este día, a la aprobación o improbación de un Jefe cuya autoridad ha cesado desde el momento en que este pueblo ha reasumido en este día sus derechos y los ha depositado en personas conocidas y determinadas. Pero reiterando dicho señor su solicitud con el mayor encarecimiento, aunque fuera resignando su toga, para que el señor Virrey quedase persuadido del deseo que tenía dicho señor de cumplir su encargo en los términos que cree habérsele conferido. A esta proposición tomó la voz el pueblo ofreciendo a dicho señor garantías y seguridades por su persona y por su empleo; pero que de ningún modo permitía saliese persona alguna de la sala sin que quedase instalada la Junta, pues a la que lo intentase se trataría como a reo de alta traición, según lo había protestado el señor Diputado en su exposición, y que le diese a dicho señor certificación de este acto para los usos que le convengan. Y en este estado dijo dicho señor que su voluntad de ningún modo se entendiera ser contraria a los derechos del pueblo que reconoce y se ha hecho siempre honor por su educación y principios de reconocer; que se conforma y jurará el nuevo Gobierno, con la protesta de que reconozca al Supremo Consejo de Regencia. Y procediendo al acto del juramento, recordaron los Vocales doctor don Camilo Torres y el señor Regidor don José Acevedo que en su voto habían propuesto se nombrase Presidente de esta Junta Suprema del Reino al Excelentísimo señor Teniente General don Antonio Amar y Borbón; y habiéndose vuelto a discutir el negocio, le hicieron ver al pueblo con la mayor energía por el doctor don Fruto Joaquín Gutiérrez, las virtudes y nobles cualidades que adornan a este distinguido y condecorado militar, y más particularmente manifestada en este día y noche, en que por la consumada prudencia se ha terminado una revolución que amenazaba las mayores catástrofes, atendida la misma multitud del pueblo que ha concurrido a ella, que pasa de nueve mil personas que se hallan armadas, y comenzaron por pedir la prisión y cabezas de varios ciudadanos cuyos ánimos se hallaban en la mayor división y recíprocas desconfianzas desde que supo el pueblo el asesinato que se cometió a sangre fría en el de la Villa del Socorro por su Corregidor don José Valdés, usando de la fuerza militar, y particularmente desde ayer tarde, en que se aseguró públicamente que en estos días iban a poner en ejecución varios facciosos la fatal lista de diez y nueve ciudadanos condenados al cuchillo, porque en sus respectivos empleos han sostenido los derechos de la Patria; en cuya consideración tanto los Vocales, Cuerpos y vecinos que se hallan, presentes, como e! pueblo que nos rodea, proclamaron a dicho señor Excelentísimo don Antonio Amar por Presidente de este nuevo Gobierno. Con lo cual y nombrando de Vicepresidente de la Junta Suprema de Gobierno del Reino al señor Alcalde Ordinario de primer voto doctor don Miguel Pey de Andrade, se procedió al acto del juramento de los señores Vocales en los términos acordados. Y en seguida prestaron el de obediencia y reconocimiento de este nuevo Gobierno el señor Oidor que ha presidido la Asamblea; el señor don Rafael de Córdoba, Mayor de la Plaza; el señor Teniente Coronel don José de Leiva, Secretario de Su Excelencia; el señor Arcediano, como Gobernador del Arzobispado y como Presidente del Cabildo Eclesiástico; el Reverendo Padre Provincial de San Agustín; el Prelado del Colegio de San Nicolás; los curas de Catedral y parroquiales; Rectores de la Universidad y Colegios; el señor don José María Moledo, como Jefe militar; el M. I. Cabildo secular, que son las autoridades que se hallan actualmente presentes, omitiéndose llamar por ahora a las que faltan, por ser las tres y media de la mañana. En este estado se acordó mandar una diputación al Excelentísimo señor don Antonio Amar, para que participe a Su Excelencia el empleo que le ha conferido el pueblo de Presidente de esta Junta, para que se sirva pasar el día de hoy a las nueve a tomar posesión de él, para cuya hora el presente Secretario citará a los demás Cuerpos y autoridades que deben jurar la obediencia y reconocimiento de este nuevo Gobierno.

Juan Jurado — Doctor José Miguel Pey — Juan Gómez —Juan Bautista Pey — José María Domínguez-Castillo — José Ortega — Fernando de Benjumea — José Acevedo y Gómez —Francisco Fernández Heredia Suescún — Doctor Ignacio de Herrera — Nepomuceno Rodríguez Lago — Joaquín Camacho —José de Leiva — Rafael Córdoba — José Maria Moledo — Antonio Baraya — Manuel Bernardo Alvarez — Pedro Groot —Manuel de Pombo — José Sanz de Santamaría — Fr. Juan Antonio González, Guardián de San Francisco — Nicolás Mauricio de Omaña — Pablo Plata — Emigdio Benítez — Fruto Joaquín Gutiérrez de Caviedes — Camilo Torres — Doctor Santiago Torres y Peñal — Francisco Javier Serrano Gómez de la Parra Celi de Alvear — Fr. Mariano Garnica — Fr. José Chaves — Nicolás Cuervo — Antonio Ignacio Gallardo, Rector del Rosario — Doctor José Ignacio Pescador — Antonio Morales —José Ignacio Alvarez — Sinforoso Mutis — Manuel Pardo.

Las firmas que faltan en esta acta, y están en el cuaderno de la Suprema Junta, son las siguientes: Luis Sarmiento — José María Carbonell — Doctor Vicente de la Rocha — José Antonio Amaya — Miguel Rosillo y Meruelo — José Martin Paris —Gregorio José Martin Portillo — Juan María Pardo — José María León — Doctor Miguel de Pombo — Luis Eduardo de Azuola — Doctor Juan Nepomuceno Azuero Plata — Doctor Julián Joaquín de la Rocha — Juan Manuel Ramírez — Juán José Mutienx — Ante mí, Eugenio Martín Melendro.

¿Pienselo ustedes mismos será que este si es el bicentenario?

Tomado de: Colombia Aprende Biblioteca del Capitolio Biblioteca Luis Angel Arango

Bicentenario Florero de Llorente Colombia Criollos Amar y Borbón Fernando VII José María Carbonell Chapetones 20 julio

Himno del Bicentenario de Colombia

2010-07-12T23:02:00.005-05:00

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Encontré en YouTube esta versión del Himno del Bicentenario realizado por nuestros artistas... Compositor: Miguel de Narvaez

"MÁS COLOMBIA! MÁS COLOMBIA! MÁS COLOMBIA!"

El sol hoy brilla más.
Más de lo que somos
hoy vamos a dar.

Para construir
un país mas unido
una Colombia que brille mas.

Más de mi tierra,
mas identidad.
Más grande se hace el orgullo
en cada palpitar.

Más Colombia,
más de mi País.
Más quiero vivirte
y ser parte de Ti

Bis Coro...

Que orgullosa me siento de ser Colombiana!!!

Bolívar Colombia Independencia de Colombia Las 40 principales Mujeres Poder Política Tradiciones Himno del bicentenario

La Pola... No es una cerveza!!!... Es una Mujer Valiente de la Independencia

2010-07-06T23:51:00.000-05:00

“La Pola” es la heroína más conocida de los colombianos. Representa a una mujer opuesta a la tradicional de la época: la mujer luchadora, activa y valiente. Policarpa Salavarrieta - La Pola - Es la mujer que acude de inmediato a nuestra memoria cuando pensamos en la época de la Independencia, sin embargo, para todos es claro de todas maneras, que fueron muchas las mujeres que sufrieron el mismo final, y muchas, también las que participaron activamente y de diferentes maneras en las luchas patriotas.

Es muy poco lo que sabemos de su vida. La mayoría de la información es supuesta, aunque algunos textos la manejan como confirmada, solo están bien documentados sus últimos días, antes de su trágica muerte. Empecemos, la fecha, lugar de su nacimiento y su nombre son hipótesis, pues no hay documentos históricos que los respalden, lo mas divulgado es que nació en el municipio de Guaduas, Cundinamarca, entre 1790 y 1796. Existen otras referencias, como la de Rafael Pombo quien afirmó que había nacido en Mariquita y José Caicedo Rojas, que en Bogotá. Se conocen en cambio los datos del nacimiento de sus hermanos, y si Policarpa nació entre sus hermanos religiosos, se podría pensar que las fechas de nacimiento pueden estar entre 1791 y 1796. Con su nombre también hay dudas, pues su padre la llama Polonia al otorgar el poder de testar, y con ese mismo nombre la hace figurar el presbítero Salvador Contreras al formalizar tal testamento el 13 de diciembre de 1802. Su hermano Bibiano y Andrea Ricaurte de Lozano, la llamaban Policarpa, tiene un falso pasaporte, expedido en 1817, con el nombre de Gregoria Apolinaria. Pero es Policarpa el nombre con que se dio a conocer y es el que hoy perdura.

Policarpa nace y crece en el seno de una familia acomodada, que tenía lo suficiente para vivir y que era respetada en la villa, pero sin estatus de hidalguía. La casa paterna de Policarpa en Guaduas, aún se conserva convertida en museo, sin ser de las más prestantes o mejor construidas del municipio, tampoco es de las más pequeñas o miserables.

La familia Salavarrieta se disuelve debido la epidemia de viruela que se propagó en la ciudad de Bogotá en 1802, donde fallecen padre y la madre y dos de sus hermanos. Regresan a Guaduas, de este tiempo, existe poca información pero se sabe que, Policarpa se desempeñó como costurera. Parece, sí, que sabía leer y escribir.

Durante la época de la reconquista española y del terror, la Pola, Junto con su familia, compartía el espíritu patriota. Participó activamente en el movimiento de los Comuneros en 1781 en contra del régimen colonial. Su cuñado, Domingo García, murió luchando al lado de Nariño en la campaña del Sur. Su hermano Bibiano fue veterano de la misma campaña, y en 1815 regresó a Guaduas malherido, luego de una dura prisión. Corre la leyenda que durante su estadía en Guaduas se vaticinó su trágico final: cuando la virreina pasó por la población con destino al exilio, en 1810, se detuvo en casa de la familia de la Pola, le entregó su imagen y le pronosticó su muerte.

En 1817, se trasladó a Santafé ya siendo una activista importante perseguida en Guaduas. De manera tal que cuando la Pola y su hermano Bibiano entraron a la capital, lo hacen con salvo conductos falsos y portaban una carta realizada por Ambrosio Almeyda y José Rodríguez, dos líderes de las guerrillas patriotas, quienes además les recomendaron hospedarse en casa de Andrea Ricaurte y Lozano. Una ventaja de la capital es que, Policarpa no era conocida, lo que le permitía moverse con libertad y reunirse con los patriotas. Se dedicó a coserle a las señoras de los realistas para escuchar noticias, averiguar todo lo relacionado con los movimientos, armamento y las órdenes de las tropas enemigas, de esta forma los patriotas estaban prevenidos. También se dedicaba a reunir jóvenes al grupo de los patriotas. En este trabajo siempre estuvo apoyada por las mujeres de su época, que generalmente se desempeñaban como conspiradoras al lado de sus esposos, amantes, padres o hermanos.

Las actividades de la Pola no resultaron sospechosas para los realistas hasta que descubrieron la huida de los hermanos Almeyda, en cuyo poder tenían documentos que la comprometían. Entre lo que estaba su participación en la conspiración de los Almeyda, la deserción de varios miembros del batallón Numancia, el envío de armas, periódicos y recursos a los patriotas de los Llanos y la información sobre los movimientos de las tropas españolas. Siendo el punto final el arresto de Alejo Sabaraín, cuando intentaba fugarse con otros compañeros al Casanare, fue el hecho que permitió la captura de la Pola, pues éste tenía una lista de nombres de realistas y de patriotas que la Pola le había entregado. Aquí se le acaba la libertad que tenía en la capital y el sargento Iglesias, fue comisionado para encontrarla y arrestarla. La Pola fue detenida con su hermano en la casa de Andrea Ricaurte y Lozano. Es enviada al calabozo en el Colegio Mayor del Rosario. Donde un consejo de guerra la condenó a muerte el 10 de noviembre de 1817, junto con Sabaraín y otros patriotas.

Se fijó su fusilamiento a las nueve de la mañana del 14 de noviembre de 1817. La Pola marchó con dos sacerdotes a su lado y se detuvo para expresar sus pensamientos, maldiciendo a los españoles. Al salir a la plaza y ver al pueblo reunido para presenciar su fusilamiento, gritó la valentía de morir por la libertad de la patria: «Pueblo de Santafé ¿cómo permites que muera una paisana vuestra e inocente? Muero por defender los derechos de mi patria. Dios Eterno, ved esta justicia». Según lo registra José María Caballero. Al subir al banquillo, le ordenan ponerse de espaldas, porque debía morir así por traidora; Policarpa solicitó morir de rodillas, considerando que esta era una posición más digna de una mujer. No la exhibieron en las calles, como a sus compañeros también fusilados con ella, por ser cuerpo femenino. Sus hermanos sacerdotes lo reclamaron y fue sepultada en la iglesia del convento de San Agustín.

La ejecución de una mujer joven, por un crimen político, movió a la población en general y creó una mayor resistencia al régimen impuesto por Juan Sámano. La muerte de la Pola, inspiró a poetas, literatos y dramaturgos para inmortalizar su final funesto. Versos y poemas circularon rápidamente después de su ejecución. José Hilario López, la describe como una mujer valiente y entusiasta por la libertad, que se sacrificaba para adquirir con qué obsequiar a los desgraciados patriotas y no pensaba ni hablaba de otra cosa que de venganza y restablecimiento de la patria. Joaquín Monsalve se dio a conocer por su anagrama para Policarpa: Yace por salvar la patria. En 1819, después de la batalla de Boyacá, José Domínguez Rocha escribió una obra de teatro sobre la Pola. Su historia apareció publicada en Memoirs of Gregor McGregor, en Londres, 1820. Es por esto que se esparció su historia por Hispanoamérica y el viejo mundo.

Durante la independencia existieron otras mujeres con historias parecidas -Rosa Zarate de Peña, fusilada en Tumaco; Mercedes Abrego de Reyes, decapitada en Cúcuta, ambas en 1813; la joven Carlota Armero en Mariquita en 1816 y Antonia Santos en Socorro, fusilada días antes del triunfo de Boyacá; y cerca de 150 mujeres mas, aproximadamente, perseguidas por Murillo-, pero es la Pola la mas conocida.

Nota Editorial: Ahora bien, también en nuestro país se conoce la cerveza como "la pola" pues en la segunda mitad del siglo XVIII, la naciente cervecería Bavaria bautiza una cerveza con este nombre; el cual se recuerda hasta hoy.

Biblioteca Luis Angel Arango

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Una mujer que hizo historia!!!!

2010-06-15T16:39:00.000-05:00

Hace unos pocos días partió de este mundo una mujer que hizo historia en su pueblo natal "Valledupar"... mi abuela, quien me enseño con su ejemplo que ser mama, empresaria y amiga podían ser una sola... El día de ayer en El Pilón, el periódico de Valledupar salio este hermoso homenaje el cual transcribo textualmente...

Un pequeño homenaje
Fecha 14 Junio 2010
MI COLUMNA
Por: Mary Daza Orozco

Cada vida que se va es un sol que se apaga, ¿irá a alumbrar a otros mundos o se sumirá en sobras de placidez para encontrar la luz perpetua y conjugar misterios al lado del Creador?

Dos vidas de nuestros más profundos afectos, apagaron sus lumbres y se fueron al infinito. Dos seres que dejaron dolor, pero a la vez una sonrisa que siempre aflorará al escuchar sus nombres, ¡qué grato es que lo recuerden a uno con una sonrisa!

Rosalba Pimienta de Barros, “La Chapa”, dueña de una vida llena de amor profundo a Dios, a su familia, a sus amigos, fue una mujer que tenía los pies bien asentados en la tierra, pero con nostalgia de cielo, y así combinó el manejo de su hogar con la constante cita espiritual.

Con su esposo Marcos Barros escribió una bonita e interesante página de la historia del Valledupar con sabor a pueblo, en el que todos se conocían y se contaban por miles las buenas personas; y digo de la historia porque el Teatro Caribe, que ellos crearon, es evocación de sueños, es anecdotario provinciano, es una herencia intangible que persistirá en la memoria; a la par, dieron ejemplo de un hogar sano, sencillo, en donde el respeto, el buen humor y la armonía fueron conjugados de manera envidiable.

Como vecinas que fuimos pude calibrar la reciedumbre de carácter con el que mantuvo su romántico batallón de hijos a quienes condujo por el camino expedito a ser las buenas personas que hoy son.

Inolvidable “Chapa”, la de las carcajadas infinitas, la de la voz recia como la de su padre, la de la ternura a flor de piel, la siempre arregladita, la del abrazo sincero, la de lágrimas que eran compañía en el dolor, la de chistes provincianos, la amiga, sí, la amiga, y eso lo resume todo.

Es una pena grande que ya no esté, pero es alegría para su familia y para quienes fuimos, en cualquier momento, cercanos a ella, que haya existido, que haya sido como fue, que nos diera el regalo invaluable de su bondad.

También nos dejó inesperadamente Julio Sierra Pimienta, para quien sólo hay un calificativo: señor. Señor en todo el periplo de su vida, en el amor, en la amistad, en el ejercicio de su profesión, en impartir justicia, en la parranda, en la alegría, en el dolor.

Hace muchos años lo conocí cuando era juez y desde entonces fue el buen amigo, mi padrino en un acto importante de mi vida, no lo olvidó nunca, me lo recordaba con respeto y entonces nos afectaba la nostalgia por esos tiempos.

De él, me comentó una jovencita que era su amiga: “¿sabes qué era lo más lindo de él?, que era prudente, respetuoso y nunca hablaba mal de nadie”.

Y otra dijo: “fue un gran lector no sólo de temas jurídicos sino de novelas, de todo, y las comentaba si uno le pedía que lo hiciera, no hacía alardes de lo que sabía, él era muy inteligente”.

Julio Sierra deja muchos amigos consternados, mayores y jóvenes, gente que calibró su vida de buena persona; deja el amor herido de pena; deja un rastro imborrable de rectitud.

Para estos dos seres generosos, entendiendo la generosidad como el saludo alegre, la sonrisa oportuna, el ejemplo de vida, la amistad a pesar de los años; generosidad que es como juntar el cielo con la tierra, la luz con la sombra, lo sencillo con lo elaborado, la vida con la muerte, sí, para ellos este pequeño homenaje. Paz a sus almas.

Tomado de El Pilon Junio 14 2010

Es 13 de Mayo! -- La Virgen de Fátima casi un siglo después...

2010-05-13T00:00:00.000-05:00

Para el mundo católico la fecha del 13 de mayo es muy especial, desde 1917 hasta nuestros días la devoción hacia la Virgen de Fátima ha ido en aumento y hoy nuevamente es noticia con la "interpretación" del tercer secreto. Encontré en Catholic.net esta bonita historia respecto a lo que sucedió aquel 13 de Mayo en Fátima Portugal... A continuación...

En 1917, en el momento de las apariciones, Fátima era una ciudad desconocida de 2.500 habitantes, situada a 800 metros de altura y a 130 kilómetros al norte de Lisboa, casi en el centro de Portugal. Hoy Fátima es famosa en todo el mundo y su santuario lo visitan innumerables devotos.

Allí, la Virgen se manifestó a niños de corta edad: Lucía, de diez años, Francisco, su primo, de nueve años, un jovencito tranquilo y reflexivo, y Jacinta, hermana menor de Francisco, muy vivaz y afectuosa. Tres niños campesinos muy normales, que no sabían ni leer ni escribir, acostumbrados a llevar a pastar a las ovejas todos los días. Niños buenos, equilibrados, serenos, valientes, con familias atentas y premurosas.

Los tres habían recibido en casa una primera instrucción religiosa, pero sólo Lucía había hecho ya la primera comunión.

Las apariciones estuvieron precedidas por un "preludio angélico": un episodio amable, ciertamente destinado a preparar a los pequeños para lo que vendría.

Lucía misma, en el libro Lucia racconta Fátima (Editrice Queriniana, Brescia 1977 y 1987) relató el orden de los hechos, que al comienzo sólo la tuvieron a ella como testigo. Era la primavera de 1915, dos años antes de las apariciones, y Lucía estaba en el campo junto a tres amigas. Y esta fue la primera manifestación del ángel:

Sería más o menos mediodía, cuando estábamos tomando la merienda. Luego, invité a mis compañeras a recitar conmigo el rosario, cosa que aceptaron gustosas. Habíamos apenas comenzado, cuando vimos ante nosotros, como suspendida en el aire, sobre el bosque, una figura, como una estatua de nieve, que los rayos del sol hacían un poco transparente. "¿Qué es eso?", preguntaron mis compañeras, un poco atemorizadas. "No lo sé". Continuamos nuestra oración, siempre con los ojos fijos en aquella figura, que desapareció justo cuando terminábamos (ibíd., p. 45).

El hecho se repitió tres veces, siempre, más o menos, en los mismos términos, entre 1915 y 1916.

Llegó 1917, y Francisco y Jacinta obtuvieron de sus padres el permiso de llevar también ellos ovejas a pastar; así cada mañana los tres primos se encontraban con su pequeño rebaño y pasaban el día juntos en campo abierto. Una mañana fueron sorprendidos por una ligera lluvia, y para no mojarse se refugiaron en una gruta que se encontraba en medio de un olivar. Allí comieron, recitaron el rosario y se quedaron a jugar hasta que salió de nuevo el sol. Con las palabras de Lucía, los hechos sucedieron así:

... Entonces un viento fuerte sacudió los árboles y nos hizo levantar los ojos... Vimos entonces que sobre el olivar venía hacia nosotros aquella figura de la que ya he hablado. Jacinta y Francisco no la habían visto nunca y yo no les había hablado de ella. A medida que se acercaba, podíamos ver sus rasgos: era un joven de catorce o quince años, más blanco que si fuera de nieve, el sol lo hacía transparente como de cristal, y era de una gran belleza. Al llegar junto a nosotros dijo: "No tengan miedo. Soy el ángel de la paz. Oren conmigo". Y arrodillado en la tierra, inclinó la cabeza hasta el suelo y nos hizo repetir tres veces estas palabras: "Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no te aman". Luego, levantándose, dijo: "Oren así. Los corazones de Jesús y María están atentos a la voz de sus súplicas". Sus palabras se grabaron de tal manera en nuestro espíritu, que jamás las olvidamos y, desde entonces, pasábamos largos períodos de tiempo prosternados, repitiéndolas hasta el cansancio (ibíd, p. 47).

En el prefacio al libro de Lucía, el padre Antonio María Martins anota con mucha razón que la oración del ángel "es de una densidad teológica tal" que no pudo haber sido inventada por unos niños carentes de instrucción. "Ha sido ciertamente enseñada por un mensajero del Altísimo", continúa el estudioso. "Expresa actos de fe, adoración, esperanza y amor a Dios Uno y Trino".

Durante el verano el ángel se presentó una vez más a los niños, invitándolos a ofrecer sacrificios al Señor por la conversión de los pecadores y explicándoles que era el ángel custodio de su patria, Portugal.

Pasó el tiempo y los tres niños fueron de nuevo a orar a la gruta donde por primera vez habían visto al ángel. De rodillas, con la cara hacia la tierra, los pequeños repiten la oración que se les enseñó, cuando sucede algo que llama su atención: una luz desconocida brilla sobre ellos. Lucía lo cuenta así:

Nos levantamos para ver qué sucedía, y vimos al ángel, que tenía en la mano izquierda un cáliz, sobre el que estaba suspendida la hostia, de la que caían algunas gotas de sangre adentro del cáliz.

El ángel dejó suspendido el cáliz en el aire, se acercó a nosotros y nos hizo repetir tres veces: "Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, yo te ofrezco el preciosísimo cuerpo, sangre, alma y divinidad de Jesucristo...". Luego se levantó, tomó en sus manos el cáliz y la hostia; me dio la hostia santa y el cáliz lo repartió entre Jacinta y Francisco... (ibíd., p. 48).

El ángel no volvió más: su tarea había sido evidentemente la de preparar a los niños para los hechos grandiosos que les esperaban y que tuvieron inicio en la primavera de 1917, cuarto año de la guerra, que vio también la revolución bolchevique.

El 13 de mayo era domingo anterior a la Ascensión. Lucía, Jacinta y Francisco habían ido con sus padres a misa, luego habían reunido sus ovejas y se habían dirigido a Cova da Iria, un pequeño valle a casi tres kilómetros de Fátima, donde los padres de Lucía tenían un cortijo con algunas encinas y olivos.

Aquí, mientras jugaban, fueron asustados por un rayo que surcó el cielo azul: temiendo que estallara un temporal, decidieron volver, pero en el camino de regreso, otro rayo los sorprendió, aún más fulgurante que el primero. Dijo Lucía:

A los pocos pasos, vimos sobre una encina a una Señora, toda vestida de blanco, más brillante que el sol, que irradiaba una luz más clara e intensa que la de un vaso de cristal lleno de agua cristalina, atravesada por los rayos del sol más ardiente. Sorprendidos por la aparición, nos detuvimos. Estábamos tan cerca que nos vimos dentro de la luz que la rodeaba o que ella difundía. Tal vez a un metro o medio de distancia, más o menos... (ibíd., p. 118).

La Señora habló con voz amable y pidió a los niños que no tuvieran miedo, porque no les haría ningún daño. Luego los invitó a venir al mismo sitio durante seis meses consecutivos, el día 13 a la misma hora, y antes de desaparecer elevándose hacia Oriente añadió: "Reciten la corona todos los días para obtener la paz del mundo y el fin de la guerra".

Los tres habían visto a la Señora, pero sólo Lucía había hablado con ella; Jacinta había escuchado todo, pero Francisco había oído sólo la voz de Lucía.

Lucía precisó después que las apariciones de la Virgen no infundían miedo o temor, sino sólo "sorpresa": se habían asustado más con la visión del ángel.

En casa, naturalmente, no les creyeron y, al contrario, fueron tomados por mentirosos; así que prefirieron no hablar más de lo que habían visto y esperaron con ansia, pero con el corazón lleno de alegría, que llegara el 13 de junio.

Ese día los pequeños llegaron a la encina acompañados de una cincuentena de curiosos. La aparición se repitió y la Señora renovó la invitación a volver al mes siguiente y a orar mucho. Les anunció que se llevaría pronto al cielo a Jacinta y Francisco, mientras Lucía se quedaría para hacer conocer y amar su Corazón Inmaculado. A Lucía, que le preguntaba si de verdad se quedaría sola, la Virgen respondió: "No te desanimes. Yo nunca te dejaré. Mi Corazón Inmaculado será tu refugio y el camino que te conducirá hasta Dios". Luego escribió Lucía en su libro:

En el instante en que dijo estas últimas palabras, abrió las manos y nos comunicó el reflejo de aquella luz inmensa. En ella nos veíamos como inmersos en Dios. Jacinta y Francisco parecían estar en la parte de la luz que se elevaba al cielo y yo en la que se difundía sobre la tierra. En la palma de la mano derecha de la Virgen había un corazón rodeado de espinas, que parecían clavarse en él. Comprendimos que era el Corazón Inmaculado de María, ultrajado por los pecados de la humanidad, y que pedía reparación (ibíd., p. 121).

Cuando la Virgen desapareció hacia Oriente, todos los presentes notaron que las hojas de las encinas se habían doblado en esa dirección; también habían visto el reflejo de la luz que irradiaba la Virgen sobre el rostro de los videntes y cómo los transfiguraba.

El hecho no pudo ser ignorado: en el pueblo no se hablaba de otra cosa, naturalmente, con una mezcla de maravilla e incredulidad.

La mañana del 13 de julio, cuando los tres niños llegaron a Cova da Iria, encontraron que los esperaban al menos dos mil personas. La Virgen se apareció a mediodía y repitió su invitación a la penitencia y a la oración. Solicitada por sus padres, Lucía tuvo el valor de preguntarle a la Señora quién era; y se atrevió a pedirle que hiciera un milagro que todos pudieran ver. Y la Señora prometió que en octubre diría quién era y lo que quería y añadió que haría un milagro que todos pudieran ver y que los haría creer.

Antes de alejarse, la Virgen mostró a los niños los horrores del infierno (esto, sin embargo, se supo muchos años después, en 1941, cuando Lucía, por orden de sus superiores escribió las memorias recogidas en el libro ya citado. En ese momento, Lucía y sus primos no hablaron de esta visión en cuanto hacía parte de los secretos confiados a ellos por la Virgen, cuya tercera parte aún se ignora) y dijo que la guerra estaba por terminar, pero que si los hombres no llegaban a ofender a Dios, bajo el pontificado de Pío XII estallaría una peor.

Cuando vean una noche iluminada por una luz desconocida, sabrán que es el gran signo que Dios les da de que está por castigar al mundo a causa de sus crímenes, por medio de la guerra, del hambre y de la persecución a la Iglesia y al Santo Padre. Para impedirla, quiero pedirles la consagración de Rusia a mi Corazón Inmaculado y la comunión reparadora los primeros sábados. Si cumplen mi petición, Rusia se convertirá y vendrá la paz. Si no, se difundirán en el mundo sus horrores, provocando guerras y persecuciones a la Iglesia... Al final, mi Corazón Inmaculado triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, que se convertirá, y se le concederá al mundo un período de paz... (ibíd., p. 122).

Después de esta aparición, Lucía fue interrogada de modo muy severo por el alcalde, pero no reveló a ninguno los secretos confiados por la Virgen.

El 13 de agosto, la multitud en Cova era innumerable: los niños, sin embargo, no llegaron. A mediodía en punto, sobre la encina, todos pudieron ver el relámpago y la pequeña nube luminosa. ¡La Virgen no había faltado a su cita! ¿Qué había sucedido? Los tres pastorcitos habían sido retenidos lejos del lugar de las apariciones por el alcalde, que con el pretexto de acercarlos en auto, los había llevado a otro lado, a la casa comunal, y los había amenazado con tenerlos prisioneros si no le revelaban el secreto. Ellos callaron, y permanecieron encerrados. Al día siguiente hubo un interrogatorio con todas las de la ley, y con otras amenazas, pero todo fue inútil, los niños no abandonaron su silencio.

Finalmente liberados, los tres pequeños fueron con sus ovejas a Cova da Iria el 19 de agosto, cuando, de repente, la luz del día disminuyó, oyeron el relámpago y la Virgen apareció: pidió a los niños que recitaran el rosario y se sacrificaran para redimir a los pecadores. Pidió también que se construyera una capilla en el lugar.

Los tres pequeños videntes, profundamente golpeados por la aparición de la Virgen, cambiaron gradualmente de carácter: no más juegos, sino oración y ayuno. Además, para ofrecer un sacrificio al Señor se prepararon con un cordel tres cilicios rudimentarios, que llevaban debajo de los vestidos y los hacían sufrir mucho. Pero estaban felices, porque ofrecían sus sufrimientos por la conversión de los pecadores.

El 13 de septiembre, Cova estaba atestada de personas arrodilladas en oración: más de veinte mil. A mediodía el sol se veló y la Virgen se apareció acompañada de un globo luminoso: invitó a los niños a orar, a no dormir con los cilicios, y repitió que en octubre se daría un milagro. Todos vieron que una nube cándida cubría a la encina y a los videntes. Luego reapareció el globo y la Virgen desapareció hacia Oriente, acompañada de una lluvia, vista por todos, de pétalos blancos que se desvanecieron antes de tocar tierra. En medio de la enorme emoción general, nadie dudaba que la Virgen en verdad se había aparecido.

El 13 de octubre es el día del anunciado milagro. En el momento de la aparición se llega a un clima de gran tensión. Llueve desde la tarde anterior. Cova da Iria es un enorme charco, pero no obstante miles de personas pernoctan en el campo abierto para asegurar un buen puesto.

Justo al mediodía, la Virgen aparece y pide una vez más una capilla y predice que la guerra terminará pronto. Luego alza las manos, y Lucía siente el impulso de gritar que todos miren al sol. Todos vieron entonces que la lluvia cesó de golpe, las nubes se abrieron y el sol se vio girar vertiginosamente sobre sí mismo proyectando haces de luz de todos los colores y en todas direcciones: una maravillosa danza de luz que se repitió tres veces.

La impresión general, acompañada de enorme estupor y preocupación, era que el sol se había desprendido del cielo y se precipitaba a la tierra. Pero todo vuelve a la normalidad y la gente se da cuenta de que los vestidos, poco antes empapados por el agua, ahora están perfectamente secos. Mientras tanto la Virgen sube lentamente al cielo en la luz solar, y junto a ella los tres pequeños videntes ven a san José con el Niño.

Sigue un enorme entusiasmo: las 60.000 personas presentes en Cova da Iria tienen un ánimo delirante, muchos se quedan a orar hasta bien entrada la noche.

Las apariciones se concluyen y los niños retoman su vida de siempre, a pesar de que son asediados por la curiosidad y el interés de un número siempre mayor de personas: la fama de Fátima se difunde por el mundo.

Entre tanto las predicciones de la Virgen se cumplen: al final de 1918 una epidemia golpea a Fátima y mina el organismo de Francisco y Jacinta. Francisco muere santamente en abril del año siguiente como consecuencia del mal, y Jacinta en 1920, después de muchos sufrimientos y de una dolorosísima operación.

En 1921, Lucía entra en un convento y en 1928 pronuncia los votos. Será sor María Lucía de Jesús.

Se sabe que, luego de concluir el ciclo de Fátima, Lucía tuvo otras apariciones de la Virgen (en 1923, 1925 y 1929), que le pidió la devoción de los primeros sábados y la consagración de Rusia.

En Fátima las peticiones de la Virgen han sido atendidas: ya en 1919 fue erigida por el pueblo una primera modesta capilla. En 1922 se abrió el proceso canónico de las apariciones y el 13 de octubre se hizo pública la sentencia de los juicios encargados de valorar los hechos: "Las manifestaciones ocurridas en Cova da Iria son dignas de fe y, en consecuencia, se permite el culto público a la Virgen de Fátima".

También los papas, de Pío XII a Juan Pablo II, estimaron mucho a Fátima y su mensaje. Movido por una carta de sor Lucía, Pío XII consagraba el mundo al Corazón Inmaculado de María el 31 de octubre de 1942. Pablo VI hizo referencia explícita a Fátima con ocasión de la clausura de la tercera sesión del Concilio Vaticano II. Juan Pablo II fue personalmente a Fátima el 12 de mayo de 1982: en su discurso agradeció a la Madre de Dios por su protección justamente un año antes, cuando se atentó contra su vida en la plaza de San Pedro.

Con el tiempo, se han construido en Fátima una grandiosa basílica, un hospital y una casa para ejercicios espirituales. Junto a Lourdes, Fátima es uno de los santuarios marianos más importantes y visitados del mundo.

Tomado de Catholic.net

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Santander... Cama y política...

2010-05-04T23:58:00.002-05:00

El General Santander

Francisco José de Paula Santander y Omaña, nació en la Villa del Rosario de Cúcuta, el 2 de abril de 1792, fallece en Bogotá, el 6 de mayo de 1840. Era hijo de Juan Agustín Santander Colmenares y de su tercera esposa, Manuela Antonia de Omaña y Rodríguez, esta introducción muy pequeña es para hablar de un aspecto casi desconocido del General Santander, pues no se resalta en sus biografías y es inexistente en algunas de ellas… Su vida amorosa…

Se consideraba un soltero empedernido sin embargo de sus amoríos de juventud a los 19 años, con una mariquiteña engendró a Manuel (1811), -cuando era secretario de la Comandancia de Armas de la provincia de Mariquita. En 1832 tuvo otro hijo varón, con una mujer soltera, Paz Piedrahita Sanz, llamado también Francisco de Paula, fue reconocido como hijo natural y años después, al igual que su padre, fue general de la República, por quien tuvo un sentimiento muy especial como le expresó a su hermana poco después de terminar esta relación “Hace dos meses que no voy donde la madre de Pachito. Esas relaciones no me podían convenir. He sufrido infinitamente con ellas. Pero, gracias a Dios, se acabaron y es necesario no ser más loco…”

En 1836, ya tenia 44 años, se casa con doña Sixta Pontón, una antioqueña de 21 años. El general la define antes de su boda “Ella tendrá defectos: no me importa. Lo que yo aprecio en ella es que pertenece a familia honradísima, que tiene modales, talento y sabe manejar una casa. Yo ya no estoy para buscar bellezas. Su orgullo se le acabará y espero que me cuide en mis males...”

Esto se puede comprobar en los retratos donde se observa a doña Sixta vestida como una monja. El matrimonio tuvo lugar en el templo de Soacha, el obispo de Antioquia, Juan de la Cruz Gómez Plata, ofició la ceremonia y el de Bogotá, Manuel José Mosquera, fue el testigo. En el brindis de su boda sentenció “…Hoy he pagado con toda mi voluntad este obsequio (matrimonio) a la naturaleza y un homenaje a la religión católica y a la moral publica” invitando posteriormente a los presentes a seguir su ejemplo.

Doña Sixta Pontón

El 20 de diciembre de 1836 nació su tercer hijo (primogénito de doña Sixta) quien murió a las pocas horas de su nacimiento siendo el primer cuerpo sepultado en lo que hoy se conoce en Bogotá como Cementerio Central. Posteriormente nacen sus dos hijas: en noviembre de 1837 nace Clementina Mercedes Digna Rosa Francisca Manuela Josefa y en febrero de 1839 su quinta hija Sixta Tulia de la Concepción Francisca de Paula Juana Manuela Agustina Valeria.

Doña Nicolasa Ibáñez

Llama la atención que su matrimonio con doña Sixta, según resaltan sus biógrafos fue realizado por conveniencia, pues el amor de su vida era conocido en el Nuevo Reino, su nombre… Nicolasa Ibáñez, quien era esposa de Antonio Caro. Este amor con doña Nicolasa de Caro, fue largo, intenso y complejo. Hasta el punto que el general exilia a Antonio a Europa con la excusa de la edición de una versión bilingüe de la constitución. En 1830 doña Nicolasa enviuda. Posterior a esto surge una anécdota famosa en el Nuevo Reino por la escena de celos iracundos cuando encuentra a José Ignacio de Márquez en casa de Nicolasa (Regalo del mismo Santander) el día del cumpleaños de ella, es entonces el origen de una enemistad que trasciende a lo político. Es Nicolasa, en ultimas, quien convence a Bolívar, para que Santander no sea ejecutado luego del atentado del 25 de septiembre. Durante el exilio de su amado se encargara junto con Arrubla de cuidar sus bienes.

Mientras todo esto sucedía la señora Pontón de Santander siente unos celos enfermizos despidiendo al fiel esclavo del General, por considerarlo el alcahuete de estos amoríos.

El General y Nicolasa

Nicolasa, en 1836, devuelve a Santander la casa y la quinta Santa Catalina, para terminar sus días en Paris (1873), envuelta en ideales libertarios, por los que siempre luchó. Por su parte, Doña Sixta a la muerte del general, se torna educadora y promotora de una pseudo-comunidad conventual.

En cada post de este blog queda claro que, definitivamente los grandes hombres siempre han tenido una mujer fuerte, guerrera y valiente en su sombra, en este caso gracias a Doña Nicolasa Ibáñez, que impidió con coraje su ejecución, el general Santander es presidente al regresar de su exilio posterior a la muerte de Bolívar.

Cierro este capitulo resaltando que, uno de los detractores mas apasionados que tuvo el General Santander posterior a su muerte, fue Miguel Antonio Caro nieto de Antonio Caro y Nicolasa Ibáñez…

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Hitler, ¿Un encantador de… Mujeres?

2010-05-04T21:47:00.001-05:00

Buscando en la red sobre las mujeres que rodearon a Hitler y revisando muchos documentales que sobre su vida existen, llama la atención la fascinación que ejercía sobre ellas, al punto que muchas, eran quienes lideraban en sus familias el crecimiento del partido Nazi. Fueron muchas esposas de los altos mandos Alemanes quienes no permitieron que sus esposos realizaran críticas o se retiraran a tiempo; es más, en muchos documentales se logra vislumbrar que fueron mujeres quienes delataron a sus propios esposos cuando estaban a punto de denunciar o retirarse del partido…

En el terreno amoroso, parece irreal la cantidad de mujeres que pasaron por la vida de Hitler y lo más llamativo es que ellas no siempre cumplían con “los parámetros arios exigidos, con las virtudes domésticas o con el deseo del partido de mantenerlas alejadas del mundo laboral” que era lo que divulgaba nazismo. Es claro que todas poseían algo en común: la fascinación y la veneración ante las ideas de Hitler y por la persona del Führer como si fuese un Dios.

La primera relación que encontré data de 1914, fue corto romance con una muchacha llamada Helena Rückstein. Esta relación se terminó al inicio de la guerra Alemania contra Francia, el 3 de agosto de 1914, cuando Hitler ingresa al ejército. Al año siguiente, en un campamento, tuvo un affaire de sólo pocos meses con una campesina francesa y a la cual volvería a ver en 1940, cuando intercedió por su hijo detenido en Alemania.

Durante la primera Guerra Mundial, Adolf fue herido por el estallido de un obús y en el hospital conoció a una enfermera, Greta Schmidt, una de las mujeres con mayor influencia sobre el Führer, ya que le acompañó, fielmente, sin desfallecer, en los primeros tiempos de lucha animándole en los comienzos de su carrera política. Cuando realizaba sus conferencias, en Munich, Greta era quien hacia la propaganda, repartiendo a domicilio centenares de invitaciones que ella misma escribía. Cuentan que consiguió el dinero para pagar un anuncio en el "Münchener Illustrierte Zeitung". Esta mujer fue asesinada de un disparo por su exmarido antes que Hitler llegara al poder.

Posteriormente, se le conocieron dos relaciones, primero con Fräulein Grotzky, una rubia alta, que asistía a todas los discursos de Hitler y luego con una joven bávara llamada María Reiter, a quien conoció en Berchtesgaden. Ambas fueron efímeras y para esta época aparece en su vida su sobrina Ángela Raubal, Geli como sería conocida, hija su hermanastra, 20 años más joven que él. En 1925 Hitler no podía hablar en público, por lo que se retiró a la montaña, para escribir. Invitando a su hermanastra viuda para ayudarlo y ella acude con su hija.

Geli se convirtió en su gran amor, tan pronto como Hitler quien ya tenia 40 años, disponía de tiempo libre corría para estar a su lado. Fue una relación tormentosa; los celos estaban a la orden del día, cortándole su libertad. Fue su amante y al parecer era sometida a toda suerte de prácticas sadomasoquistas, por lo que ella para vengarse le fue infiel con su chofer y varios escoltas. Hasta el punto que en 1931, Geli no soportó más su jaula de oro y utilizando la pistola de Hitler se dio un tiro directamente en el corazón. Esto ocasionó un dolor tan grande a Adolf, que había que vigilarlo para hiciera lo mismo.

Todo indica que Geli, fue el gran amor de Hitler, pero se sabe también, que simultáneamente para 1926 conoció a Henriette, hija de Hoffman y más tarde esposa del jefe de las Juventudes Hitlerianas, Baldur von Schirach con quien tuvo un corto romance. Aunque la intención de Henriette era conquistarlo como fuera, no lo logró. Al mismo tiempo aparece en la vida de Adolf, Eva Braun; una mujer muy discreta, quien tras la muerte de Geli, fue ganándose lentamente el afecto de Hitler y sin protestar hacia caso a todos sus caprichos y demandas como, no fumar en su presencia, bailar a escondidas convirtiéndose en una sombra “útil”… En su diario llegó a escribir: “... sólo me necesita para una cosa”. Eva Braun era una actriz de medidas perfectas, quien había nacido con un defecto congénito en sus genitales, por lo que Hitler la obligó a someterse a largas y dolorosas intervenciones quirúrgicas para que ella lo pudiera complacer, tan pronto considero que estaba solucionado el tema, el ginecólogo que operó a Eva fue "silenciado" en un raro accidente automovilístico.

En su larga lista también hay aventuras con mujeres famosas como la rubia y alegre Gretl Slezak, hija del cantante de opera judío Leo Slezak, la hoy legendaria Leni Riefenstahl, quien después del ascenso al poder de Hitler, gozó del su protección incondicional. Inga Ley, mujer de Robert Ley, jefe del Frente Alemán del Trabajo, María Reiter-Kubisch, hija de uno de los fundadores de la socialdemocracia en Berchtesgaden, aparecen en la lista. También se encuentra Helene, esposa del famoso fabricante de pianos Bechstein, quien incluso consiguió que su marido prestara dinero al partido nacionalsocialista. Destacamos que de muchas de estas mujeres, Hitler consiguió no solo favores sexuales sino también que le donaran voluntariamente objetos de valor los cuales empeñó para financiarse.

La fidelidad de Eva en los últimos días del Tercer Reich se vio “recompensada”. Hitler finalmente se casa con ella el 29 de abril de 1945 y según él lo dijo a sus allegados por “los muchos años de fiel amistad”. El 30 de abril de 1945, según la historia oficial, el matrimonio se suicida.

Es llamativo que el concepto que Hitler tenia sobre las mujeres era muy pobre, en marzo del 1942 dijo: “Una muchacha que tenga un niño y cuide de él es para mí más importante que una solterona. Los prejuicios sociales están en franco retroceso. La naturaleza se abre paso. Estamos en buen camino”. No estaba de acuerdo con el matrimonio creía que el hombre debía dejar su “huella” en cada mujer. Pero no olvidemos, que el poder es uno de los más potentes afrodisiacos y sea por cuestiones sexuales o por razones ideológicas, fueron estas mujeres quienes al rodear al Führer lo hicieron fuerte…

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Si existieron!!... Las Heroínas en la independencia de Colombia...

2010-04-08T23:13:00.005-05:00

Este hermoso texto tomado de la pagina del "Centro de estudios históricos del Ejercito Colombia"... me gustó... este es un perfil hecho sobre las mujeres que lucharon por la independencia de Colombia... por lo tanto lo transcribo textualmente...

“Mujeres próceres: quienes se incorporaron dentro de la lucha de los ejércitos patriotas, a semejanza de una bandada de colibríes dentro de una bandada de cóndores” (02 de abril de 2009)

“Nuestras Madres, fecundas por la libertad, dieron a luz una generación sobrehumana llena de la llama del cielo o del calor sombrío de la tempestad. Quienes a ejemplo de las espartanas, al pie del cañón estaban dispuestas a lanzar la horda mortal sobre los ejército enemigos”.

“La mujer…. Nuestros antepasados la consideraban inferior al hombre y nosotros la consideramos igual… Unos y otros estamos grandemente equivocados, porque la mujer es muy superior… Dios la ha dotado de gran perspicacia y sensibilidad y ha puesto en su corazón fibras y delicadísimas, cuerdas muy sensibles a todo lo noble y elevado. El patriotismo, la admiración y el amor, hacen vibrar esas cuerdas, y de ahí resultan la caridad, la abnegación y el sacrificio”.

“Las mujeres primitivas de la amazonia eran demasiados feroces. Sentían desprecio al presenciar la quema de sus casas y haberes por parte de los conquistadores y aún aparentaban cierta afabilidad sin ningún sentimiento de pesadumbre”. “Entraban en la lucha y daban batalla encarnizada con gran ferocidad y valentía desbordad”.

“…sólo existía pues, una íntima minoría de hombres deseosos de aprovechar con propósitos revolucionarios el estado de anarquía de la madre patria. Sin las mujeres, América nunca hubiera alcanzado su libertad. Muchos de los círculos, clubes y conjuraciones que entonces se formaron en América del Sur, nacieron a impulsos de mujeres heroicas y apasionadas. Fueron ellas las primeras en llevar la sublevación a la calle, en lucir la banda revolucionaria, en cantar himnos patrióticos; más tarde siguieron a sus maridos a los campos de batalla, tan firmes a caballo como a pie, a veces con un niño al pecho, otras con pantalones de soldados: Como en las viejas estampas”.

EMIL LUDWING (Biografía de Bolívar)

“Con las mujeres próceres, tiene Colombia una deuda de eterna gratitud, para hablar de ellas, es preciso ponerse de pie y con un sagrado respeto, debe llegarse al Alta de la Patria, como abriendo en un homenaje de cordial pleitesía al retablo de los más importantes recuerdos”.

Homenaje del Municipio de Medellín

“Mujeres próceres de Colombia, que en reguero de sangre bañaron los campos del suelo colombiano y ofrendaron sus vidas y las de sus hijos por la libertad”. “Como heroína luchadora y como compañera de los próceres, fue la mujer: madre, esposa, hermana e hija. Ella fue la misionera de la civilización”.

“Pensamos en el río de sangre que costó nuestra libertad, pero no hemos valorados el mar de lágrimas y sufrimientos de las madres, las esposas, las hijas de los héroes conocidos o ignorados que ofrendaron sus generosas vidas en aras de nuestra libertad.“Porque si bien es cierto que la mujer fue excluida de la guerra, al menos como combatiente, en cambio fue victima de innumerables violencias, arrastrando las penalidades del trabajo que el hombre no podía ejecutar por estar ocupado en las luchas guerreras”.

“Las mujeres lucharon contra la tiranía y dejaron una hoja de servicios heroicos; ya con el casco guerrero y empuñando las armas en defensa de la patria oprimida; ya sirviendo de acicate para retemplar la energía y pujanza de nuestros bravos patriotas; en ocasiones suministrando su asistencia a los enfermos en el campo de batalla, curando heridos, mitigando la sed al soldado fatigado, acompañando a los cadáveres hasta su sepultura y entregando su vida en el patíbulo bajo el plomo del verdugo”.

“Muchas de las actuaciones heroicas de nuestros próceres fueron inspiradas o alentadas por su mujeres, y muchas de ellas intervinieron directamente en sus actividades bélicas o rindieron su vida en los patíbulos. Esposas de los próceres: Quien podrá valorar vuestro heroísmo y vuestros sacrificios al servicio de la patria?”

En las guerras de independencia, miles de mujeres sufrieron el martirio, fueron sacrificadas en aras de la libertad y la independencia de nuestra Patria, fusiladas, desterradas, confiscados sus bienes, asesinadas. Al sufrir el martirio de la persecución y la muerte se hicieron inmortales y acreedores a nuestro agradecimiento.

UNA HEROÍNA INCOGNITA, a sus hijos: “Ve a morir con los hombres, nosotras las mujeres marcharemos adelante: presentaremos nuestros pechos al cañón y que la metralla descargue sobre nosotras, y los hombres nos sigan y a quienes hemos salvado de la primera descarga, pasen sobre nuestros cadáveres, se apoderen de la artillería y liberen la patria”, 20 de Julio de 1810.

A continuación una relación preliminar de ellas:

GREGORIA POLICARPA SALVARRIETA RÍOS: Guaduas, 26 de enero de 1796. Virtuosa y digna heroína de la Independencia. “Joven, bonita, pobre, viva e inteligente”. Marchó desde la capilla del Colegio del Rosario hasta el suplicio, cuyo cadalso estaba levantando en la Plaza Mayor. Vestía de camisón y mantilla azul, En forma arrogante dijo:

“Pueblo indolente: cuan diversa sería vuestra suerte si conocieseis el precio de la libertad. Ved que aunque mujer y joven me sobra valor para sufrir la muerte y mil muertes mas. No olvidéis este ejemplo. Pueblo miserable, yo os compadezco, algún día tendréis más dignidad”. Un oficial al pie del banquillo le ofreció un vaso de vino. “No lo tomo”, dijo, “Menos de un tirano”.

Fusilada el 14 de noviembre de 1817, a las 10 de la mañana, en compañía de su novio el capitán Alejo Sabarain. Seis balas atravesaron su hermoso cuerpo y nueve vidas más fueron segadas ese mismo día en su compañía. Fue sepultada a petición de sus dos hermanos sacerdotes, José Ignacio y José María bajo en el altar mayor de la Iglesia de San Agustín.

JUSTA ESTEPA: fusilada el 16 de enero de 1817.

ANSELMA LEYTON: de Lérida. Fusilada el 17 de enero de 1817.

CACICA GAITANA: el español Pedro de Añasco hizo inmolar quemando vivo al hijo de la Gaitana delante de la madre. La Gaitana destrozada por el dolor y la ferocidad de Añasco, reunió más de seis mil indígenas e hizo prisionero a Añazco tratándolo con gran crueldad e insensibilidad.

ZULIA: Bella, valerosa cacica de sangre real y altiva. Luchó contra los españoles con valor y heroísmo. Francisco de Paula Santander, su biznieto fue uno de los grandes forjadores de la Patria.

FRESIA: Princesa india, con sus huestes indígenas enfrentó con ferocidad desbordante los aguerridos soldados españoles.

Indígenas anónimas que se sacrificaron al arrojarse sobre agudas estancas para eludir la servidumbre de los conquistadores y otras, que se lanzaron desde altas rocas de Muzo, para morir antes de ser esclavas del déspota. Nos dejaron la enseñanza del heroísmo.

TERESA OLAYA: defendió la causa de los Comuneros, organizó un ejército y marcho frente al él en Neiva.

MATILDE GUEVARA: Niña de trece años, horrorosamente azotada por decir que era patriota, por haber nacido en América fue desterrada.

RAMONA ALVARÁN: natural de Cúcuta, fusilada el 13 de febrero de 1813.

ROSAURA VELEZ DE PEÑA: de Tumaco, fusilada en enero de 1814.

MANUELA BELTRÁN: “Misionera del movimiento de los comuneros de 1871” “Heraldo femenino de la Libertad”. Nacida en el Socorro. En la plenitud de una sana y cuajada lozanía, fue la primera mujer en la tierra colombiana que se atrevió a romper el símbolo de la dominación española en América. Alta y esbelta, su larga trenza negra le caía desde los hombros sobre el pecho. La boca de labios gruesos y sensuales, lucía un rancio gesto de altivez. Blanca la tez de suave tinte aperlado con el contacto del sol y el viento del templado clima socorrano.

PRESENTACIÒN BUENAHORA: natural de Pore, fusilada el 28 de Junio de 1816.

SIMONA DUQUE DE ALZATE: de Marinilla, entregó cinco de sus hijos a la Patria. Rechazó una pensión de $16 anuales para que no faltara esa suma a la República.

JUANA RAMÌREZ: fusilada en marzo de 1816.

MAGDALENA ORTEGA DE NARIÑO: robados sus bienes por los españoles, murió en la miseria.

ROSA ZÁRATE DE PEÑA: fusilada y decapitada el 17 de julio de 1813 en Tumaco.

AGUSTINA FERRO: fusilada el 20 de mayo de 1820.

DOLORES TORRALBA, RAFAELA RANGEL: fusiladas por suministrar agua a los heridos.

BIBIANA TALERO: de Zipaquirà, fusilada el 21 de noviembre de 1817, en Chocontá.

EULALIA BUROZ DE CAMBERLAINE: despedazada a sablazos el 7 de abril de 1814.

CARLOTA ARMERO: fusilada el 28 de mayo de 1816.

MANUELA SAENZ DE SANTAMARÍA: dama aristocrática. Murió en la miseria por amor a la libertad.

MARÍA DEL CARMEN Y BALBINA ULLOA: Fusiladas el 13 de abril de 1814.

DOMITILA SARASTI: fusilada el 11 de diciembre de 1812.

TERESA IZQUIERDO: fusilada el 24 de julio de 1819.

MANUELA Y JUANA ESCOBAR: lanceadas vilmente el 10 de julio de 1819.

FAUSTA GARCÌA: Ofrendó sus hijos a la patria.

MARIA ANTONIA SANTOS PLATA: fusilada el 28 de junio de 1819. Heroína de gran ascendencia política y social de la provincia del Socorro. Nació en Pichote, Santander, el 11 de abril de 1782. Apotegma patriótico profético que pronunció en el patíbulo: “Antes de terminar este año, el suelo granadino estará libre de los que lo tiranizan vilipendiando la virtud y el mérito”.

JOAQUINA AROCA: fusilada en Purificación el 5 de septiembre de 1816.

MARÍA DEL ROSARIO DEVIA: de Natagaima, fusilada el 16 de septiembre de 1817.

CANDELARIA FORERO: de Machetá, fusilada el 26 de noviembre de 1817.

AGUSTINA MEJÍA: de Charalá, fusilada el 8 de septiembre de 1816.

DOLORES SALAS: de Neiva, fusilada el 14 de Septiembre de 1817. Salió en medio de los demás presos, sus compañeros. Iba en comisión de zaraza azul, mantilla de paño azul y sombrero cubano”.

LUISA TRILLERAS: de Natagaima, fusilada el 18 de septiembre de 1817.

DOMINGA BURBANO: de Pasto, fusilada el 13 de diciembre de 1812.

MARTHA TELLO: de Neiva, fusilada el 12 de noviembre de 1817.

REMIGIA CUESTAS: de Tiribitó, fusilada en 2 de diciembre de 1817.

SALOMÉ BUITRAGO: fusilada el 3 de diciembre de 1817.

EVANGELINA DÍAZ: fusilada a los 22 años, el 19 de agosto de 1818.

ANTONIA MORENO: de Neiva, fusilada el 19 de septiembre de 1817.

MERCEDES LOAIZA: de Villavieja, Huila, fusilada el 16 de septiembre de 1817.

INÉS OSUNA: de Bogotá, confinada y sacrificada el 6 de septiembre de 1817.

IGNACIA MEDINA: de Garagoa, fusilada el 9 de diciembre de 1817.

MANUELA USCÁTEGUI: fusilada el 20 de diciembre de 1818.

ROSAURA RIVERA: fusilada en Neiva el 26 de noviembre de 1816.

Isaac Vargas Córdoba, Miembro de la Academia Colombiana de Historia Militar, y Sociedad Bolivariana de Colombia

Centro de estudios históricos del Ejercito Nacional de Colombia

Espero hayan disfrutado este texto, tanto como yo...

Independencia Mujeres Política Poder tras el trono Poder Bicentenario

Mujeres en la política colombiana... ¡Tenemos derecho a Votar!

2010-03-26T17:08:00.007-05:00

Hace varios días no había podido escribir en mi blog dado que me encontraba siendo parte del trabajo de una campaña al Senado y una campaña a la Cámara de Representantes de mi país Colombia para las elecciones realizadas el pasado 14 de marzo. Un trabajo arduo, mas cuando en las campañas que participé no se contaba con maquinarias políticas, ni con grandes flujos de dinero… pero fue otra forma de ver mi ejercicio como ciudadana y fue aquí donde inicié mi investigación del papel que la mujer colombiana ha tenido dentro de la política de mi país… Una historia interesante si partimos sobre el supuesto que si bien, ninguna mujer firmó nuestra acta de independencia, es claro que, sin el apoyo de las mujeres la gesta independentista no habría tenido éxito… En esta primera parte iniciaré con la historia reciente… ¡LAS MUJERES TENEMOS DERECHO A VOTAR!

Primero ubiquémonos en el contexto político actual. La definición constitucional de Colombia, dice que es un Estado social de derecho, organizado en forma de República unitaria, descentralizado, con autonomía de sus Entidades territoriales, democráticas, participativas y pluralistas. Está compuesto por 32 departamentos y un distrito capital. El Congreso, compuesto por el Senado que lo integran 100 senadores electos por todo el país y 2 mas electos por las comunidades indígenas y la Cámara de Representantes está formada por 161 representantes que los elige cada departamento y el distrito capital en proporción a su población, y por 5 que son electos en forma especial por las comunidades negras, las comunidades indígenas, las minorías políticas, y los colombianos y colombianas residentes en el exterior. Todos ellos ejercen el poder Legislativo. Tanto los senadores como los miembros de la Cámara de Representantes son elegidos por un periodo de cuatro años.

Ahora bien, solo hasta 1954 la legislación colombiana reconoció el derecho de sufragio activo y pasivo a las mujeres, hay que tener en cuenta que para esa época ya 20 países de la región ya habían realizado esa reforma. Pero que podíamos esperar si solo hasta 1933 el Estado nos había reconocido el derecho a ingresar a las universidades.

Aquí llama la atención que pasaron 21 años teniendo mujeres con título universitario que no pudieron ejercer su derecho a votar, pero todos aquellos varones sin formación académica sí estaban habilitados para votar, ¡????!.

Bueno, ¿qué podíamos esperar las mujeres, si solo hasta la Constitución de 1991 se consagra que las mujeres y los hombres son iguales ante ley, que ambos recibirán la misma protección y trato de las autoridades, y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades? Eso si, hace enfásis que todos los ciudadanos y ciudadanas tienen derecho a participar en la conformación, ejercicio y control del poder político y que para hacer efectivo ese derecho pueden elegir y ser elegidos y elegidas, agregando que “las autoridades garantizarán la adecuada y efectiva participación de la mujer en los niveles decisorios de la Administración Pública” Es por eso que el Congreso expidió la ley 581/2000, reconociendo y reglamentando el derecho de las mujeres a ocupar mínimo el 30% de los puestos en los máximos niveles decisorios de carácter administrativo de las tres ramas del poder público, Legislativo, Ejecutiva y Judicial y en todos los niveles decisorios con atribuciones de dirección y mando en la formulación, planificación, coordinación, ejecución y control de las acciones y políticas del Estado. Llama la atención, que siendo esta norma de obligatorio cumplimiento, apenas la acogen 137 instituciones estatales para un total de 1174.

Y otra pregunta me surge… ¿Por qué solo el 30%? Existen varios proyectos de ley que sobre este particular intentan la igualdad y no una cifra "X" salida como por “arte de magia”, sin embargo hasta hoy no se ha logrado que se aprueben.

Aunque vamos progresando, las mujeres cada vez somos mas visibles en los ámbitos políticos del país y es así como la ocupación de curules y cargos administrativos desde 1958 donde se pudo por primera vez elegir una mujer y 1974 fue para el Senado solo de un 2% para la Cámara 4.4% y lo mas elevado en esta época se logró en las asambleas departamentales con el 8.15%. Ya para las elecciones de 2002 a 2006 después de la reforma constitucional se contaron en el Senado 9.8% y en la Cámara de Representantes el 12.6%. Todavía estamos muy lejos del “30% mágico” y mucho mas de la igualdad, pero el panorama es alentador ya en nuestro continente tenemos mujeres Presidentes de sus respectivos países.

La politóloga Angelica Bernal en su trabajo titulado “Colombia: balance crítico de la participación política de las mujeresen la elecciones para el Congreso 2006-2010”

Resalta:

“La relación entre las mujeres y la política es compleja y diversa. A partir de una investigación anterior sobre las mujeres y la política, se lograron identificar tres tipos de obstáculos que caracterizan las dificultades y obstáculos particulares que encuentran las mujeres que deciden participar en política:

− Obstáculos de partida, que consisten en la carencia de las mujeres de una serie de destrezas, conocimientos y oportunidades para entrar en el juego político en igualdad de condiciones con los hombres y que son resultado de la socialización diferencial de hombres y mujeres.

− Obstáculos de entrada, que son los impuestos por la cultura en términos de los estereotipos sobre las esferas de acción y los papeles que deben cumplir las mujeres y que las aleja del mundo de lo público.

− Obstáculos de permanencia, que encuentran las mujeres una vez han logrado entrar en la política y que son las características y dinámicas mismas del quehacer político en nuestro país, con las que estas mujeres muchas veces no se sienten identificadas y se constituyen en la razón principal por lo que la mayoría decide retirarse a la esfera privada o al trabajo comunitario”.

Esto tiene una historia anterior que será objeto de un próximo post… Por ahora nuestro compromiso histórico será seguir luchando por obtener igualdad en el terreno político…

Datos Tomados de La Constitución política de Colombia, Consejo Nacional Electoral y artículos de la Senadora Piedad Córdoba y la Politóloga Angélica Bernal.

Culturas Mujeres Poder Política Mujeres politica colombia Igualdad de genero Participación femenina

Eichmann, un nazi convencido... un devoto de Hitler...

2009-12-11T16:53:00.001-05:00

Aunque en este blog siempre intentamos destacar la labor de las mujeres y su papel en la historia hoy me pareció importante realizar una reseña sobre el personaje responsable de la “Solución final”, este mes, cuando se cumplen 48 años de su sentencia…

Karl Adolf Eichmann, nació en Solingen, Alemania el 19 de marzo de 1906 , siendo el hijo mayor de una familia de 5 hermanos posteriormente vivió en Linz, una provincia de Austria. Siendo niño Adolf pierde a su madre, y su padre se casa nuevamente con una señora llamada Matilda, a quien Adolf considero siempre una extraña, por lo que durante su años de colegio conoce un joven de nombre Salomón de quien se hace amigo y en cuya casa recibe verdadero afecto y calor de hogar, en esa casa, de aquel amigo aprendió a hablar el yidish y el hebreo. Al terminar sus estudios no conseguia trabajo por lo cual el padre de Adolf lo contacto con un amigo suyo, dirigente nazi de origen austríaco, cuya sede del partido estaba en Linz y es de esta manera que este joven ingresa al partido el 1 de abril de 1932. Quedó al NSDAP austríaco con el número de afiliado 899.895 y el mismo día se enroló en las SS por lo cual es transferido a Berlín el 1 de octubre de 1934, a la “sección de judíos II 112 del Servicio de Seguridad (SD)”. Esto en recompensa por la demostración de su interés y fervor frenéticos a la doctrina de Hitler llegando a ocupar el cargo correspondiente a Coronel.

Su encargo principal fue la organización de la logística de transportes del Holocausto. Para lo cual crea los Judenräte, o consejos judíos, que colaboraban en las deportaciones facilitando la identificación de los habitantes de los ghettos. Esto se hacía confeccionando la lista de personas a deportar, inventariando sus bienes.

Notorio por su estricto cumplimiento de las normas, era una persona muy dada a cumplir las estadísticas asignadas, y como el mismo lo expresara años mas tarde en su juicio, los judíos eran para él "estadísticas", aunque según sus propias declaraciones no se consideraba un antisemita fanático, pues al igual que muchos alemanes, tenia algun tipo de parentesco con los judios. Se consideraba un simple ejecutor de órdenes superiores pero revisando la historia lo que es evidente es que entró en conflicto con éstos en numerosas ocasiones debido al estricto cumplimiento de la idea llamada "solución del problema judío", sobrepasando las ordenes de los superiores demostrado cuando a finales de la guerra su superior Himmler decidió acabar con los asesinatos masivos de judíos, Adolf continuó dando las órdenes pertinentes para seguir con ellos.

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, Eichmann fue capturado por la armada de los Estados Unidos, quienes no se percataron, que este hombre, que se presentaba a sí mismo como Otto Eckmann era un alto oficial con gran responsabilidad dentro de la “solucion final”. A principios de 1946 se escapó de la custodia de la armada estadounidense y se escondió en varios lugares de Alemania durante algunos años. En 1948 obtuvo un salvoconducto para escapar a Argentina, pero no lo usó inmediatamente, se fue para Italia donde se hizo pasar por refugiado y posteriormente con la ayuda de un fraile franciscano, obtuvo un pasaporte emitido por el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) y un visado argentino, ambos documentos a nombre de "Riccardo Klement, técnico". Partiendo hacia Argentina el 15 de julio de 1950. Durante diez años trabajó en el area de Buenos Aires y logra llevar a toda su familia.

Finalmente es localizado al finalizar la decada del 50, por lo cual el primer ministro David Ben Gurion al jefe del Mossad Israelí, ordena un operativo para su captura, a partir de la información dada por Simon Wiesenthal. La operación de detención de Eichmann recibe el nombre de Operación Garibaldi llamada asi por ser el nombre de la calle donde vivia. Y así, el 11 de mayo de 1960 violando tratados internacionales, el Servicio Secreto israelí lo secuestra en plena calle cuando llega del trabajo es subido a un carro particular y lo trasladan inmediatamente desde el aeropuerto internacional "Ezeiza" de Buenos Aires, Argentina, a Haifa en Israel.

El procurador general de Israel, Gideon Hausner, firmó una acusación contra Eichmann los cargos, fueron numerosos. Después de la conferencia de Wannsee (enero de 1942), Eichmann coordinó las deportaciones de los judíos de Alemania y de otras partes de Europa occidental, meridional y norteña, a los campos de exterminación (a través de sus representantes de la Gestapo). Además planeó la deportación detalladamente en asociación con otras agencias alemanas, determinó cual sería la mejor forma de deportar a los judíos asegurandose, claro está, que su oficina se beneficiara de todos los activos confiscados. Simultáneamente a esto, también coordinó la deportación de diez mil gitanos. Eichmann acusado tambien, por ser miembro de organizaciones criminales: - Tropas de Asalto (SA), Servicio de Seguridad (SD), y la Gestapo - estas ya habían sido declaradas organizaciones criminales en Nuremberg en 1946. Por esos y otros cargos más, fue encontrado culpable y condenado a muerte. El juicio que finalizó el 15 de diciembre de 1961 lo condena a morir en la horca por crímenes contra la Humanidad.

Este juicio también es considerado como la gran causa nacional del Estado de Israel. El 1 de junio de 1962 Eichmann fue ahorcado. Su cuerpo fue cremado y las cenizas fueron esparcidas en el mar, más allá de las aguas territoriales de Israel. La ejecución de Adolf Eichmann ha sido la única vez que Israel ha decretado una sentencia de muerte.

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EL ARBOL DE NAVIDAD... LUCES, ADORNOS... FIESTA... UNA ALEGRE TRADICION...

2009-12-04T18:59:00.001-05:00

Los escritos más antiguos están en el imperio egipcio, quienes celebraban los fines de año con una ceremonia en la que era común llevar una penca de palma de doce hojas, que representaba los meses del año. Con todas ellas realizaban una pirámide la cual se quemaba en honor a los dioses.

En cuanto a los romanos se tiene referencia que decoraban sus casas con plantas y luces e intercambiaban regalos. Pero es solo a finales de la Edad Media, cuando los alemanes y escandinavos inician la costumbre de colocar árboles de pino dentro de sus casas, o al lado de sus puertas, con el fin de demostrar su esperanza en la venidera primavera. Lo que hoy conocemos como árbol de navidad es una evolución de esas primitivas tradiciones alemanas, que tiene sus orígenes en la antigua creencia germana de que un árbol gigantesco sostenía el mundo y que en sus ramas estaban sostenidas las estrellas, la luna y el sol. (Lo que explica posteriormente la costumbre de poner a los árboles luces).

Cuando los primeros cristianos llegaron al norte de Europa, descubrieron que sus habitantes celebraban el nacimiento de Frey, dios del Sol y la fertilidad, adornando un árbol perenne, en la fecha próxima a la Navidad cristiana. Este árbol simbolizaba al árbol del Universo, llamado Yggdrasil, en cuya copa se hallaba Asgard (la morada de los dioses) y el Valhalla (el palacio de Odín; y en las raíces más profundas estaba Helheim (el reino de los muertos). Cuenta la historia que san Bonifacio (680-754), evangelizador de Alemania, un día de Navidad a principios del siglo VIII, tomó un hacha y cortó un el árbol que representaba al Yggdrasil, y en su lugar plantó un pino, que por ser perenne, simbolizó el amor de Dios, adornándolo con manzanas y velas. Las manzanas simbolizaban el pecado original y las tentaciones, mientras que las velas representaban la luz de Jesucristo como luz del mundo. Conforme pasó el tiempo, las manzanas y las luces, se transformaron en esferas y otros adornos. Sin embargo hay otra historia al respecto que dice que San Bonifacio, misionero británico, se encontraba predicando un sermón para convencer a los druidas alemanes que los robles no eran sagrado. Durante su predica, un roble cayó destrozando todos los arbustos y árboles más pequeños que encontró a su paso. Del desastre consiguió salvarse un pequeño abeto: San Bonifacio lo consideró un milagro y le llamó 'el árbol del Niño Dios'. Así, en las sucesivas Navidades los cristianos celebraban la Festividad plantando abetos y, posteriormente, esta costumbre evolucionó hasta dar lugar a la actual decoración. Por lo tanto es posible que el primer árbol de Navidad, como le conocemos en la actualidad, se registre en Alemania, hacia 1605 ambientando el frío de la Navidad y comenzando así su difusión. A Finlandia llegó en 1800, mientras que a Inglaterra lo hizo en 1829, y en el Castillo de Windsor se vio por primera vez en 1841, de la mano del príncipe Alberto, esposo de la reina Victoria. En España, aunque se conocía desde el siglo XIX, ha tardado en arraigar y solo hasta mediados del siglo XX cuando se ha popularizado.

SIGNIFICADS DEL ARBOL DE NAVIDAD

Entre los significados del pino, se encuentra ser el símbolo de la vida, por no perder en invierno su verde follaje cuando casi toda la naturaleza parece muerta. Es por eso que en algunas casas en los países nórdicos durante el invierno se cortaban algunas ramas y se le decoraba con pan, fruta y adornos brillantes para alegrar la vida de los habitantes de la casa mientras transcurría el invierno.

Los árboles por si mismos tienen ya, varios significados religiosos puesto que han sido utilizados como símbolo de la unión del cielo y la tierra: “ahonda sus raíces en la tierra y se levanta hasta el cielo”; por eso en muchas religiones, sobre todo en las orientales, el árbol es un signo de encuentro con lo sagrado, del encuentro del hombre con la divinidad y de la divinidad con el hombre.

En Mesoamérica el árbol guarda un significado místico, inclusive tenían el ahuehuete como árbol sagrado. Las tribus nórdicas europeas y americanas algunos grupos como los druidas, tenían árboles sagrados alrededor de los cuales se reunían para ritualmente entrar en comunión con Dios.

Posteriormente durante la evangelización de los pueblos, los cristianos tomaron la idea del árbol, para celebrar el nacimiento de Cristo, pero cambiándole totalmente el significado.

ADORNOS DEL ARBOL

La tradición de adornar el árbol navideño parece que se inició en Alemania y Escandinavia en los siglos XVI y XVII, la iniciativa de adornar el árbol navideño en España fue traída durante las navidades de 1870 Sofía Troubetzkoy, una mujer rusa quien después de enviudar del duque de Morny, hermano de Napoleón Bonaparte, se casa por segunda vez con el aristócrata español Pepe Osorio, el Gran Duque de Sesto. Y parece ser que esta fue la primera vez que se colocó un árbol navideño en España, en el palacio de dichos nobles situado en Madrid.

Dentro de los adornos más comúnmente utilizados se encuentran:

• Estrella: En la punta del árbol, recordando a la estrella de Belén, representa la fe que debe guiar la vida del cristiano.

• Bolas: San Bonifacio, inicialmente adornó el árbol con manzanas, para representar las tentaciones. Hoy, se acostumbra a colocar bolas o esferas, para simbolizar los dones de Dios a los hombres.

• Lazos: Representan la unión familiar y de todos aquellos seres queridos con quienes se comparten los dones recibidos.

• Luces: En representación de la luz de Cristo inicialmente eran velas.

SIGNIFICADO CRISTIANO

El árbol de Navidad recuerda al árbol del Paraíso de cuyos frutos comieron Adán y Eva, y de donde vino el pecado original; y por lo tanto recuerda que Jesucristo ha venido a ser Mesías prometido para la reconciliación. Pero también representa al árbol de la Vida o la vida eterna, por ser de tipo perenne.

La forma triangular del árbol (por ser generalmente una conífera), representa a la Santísima Trinidad. Las oraciones que se realizan durante el Adviento se diferencian por un color determinado, y cada uno simboliza un tipo:

• El azul las oraciones de reconciliación.

• El plata las de agradecimiento.

• El oro las de alabanza.

• El rojo las de petición.

Una hermosa tradición como siempre mezcla de religiones y culturas que enriquece nuestro planeta y endulza la navidad…

Arbol de Navidad Egipto Navidad Religión Tradiciones Historia del arbol navidad Decoracion navideña

KODAK... MUCHOS ROLLOS... UNA HISTORIA...

2009-09-04T18:31:00.010-05:00

Siendo la nieta de un fotografo que marcó historia en una pequeña ciudad colombiana llamada Valledupar, no podia dejar pasar que un dia como hoy en 1888 George Eastman patento la camara Kodak y el primer rollo de película… A continuación una reseña tomada de la pagina de kodak con la cronología de la fotografia en el siglo XIX…

1878 - George Eastman fue uno de los primeros en poner de manifiesto la gran utilidad de las placas secas de gelatina, comparadas con las antiguas placas húmedas, muy incómodas y complicadas. Las placas secas podían ser expuestas y reveladas a gusto del fotógrafo; las húmedas, por el contrario, debían ser emulsionadas, expuestas inmediatamente y reveladas estando aún húmedas. Además, este procedimiento requería un complicado equipo de material, que incluía entre otras muchas cosas, una tienda de campaña de color oscuro a prueba de luz, siempre que el fotógrafo se ausentase de su estudio habitual. Eastman fue pionero en producir masivamente con éxito placas secas para fotografía.

1879 - Eastman inventó una máquina para emulsionar que le permitía la producción en serie de placas secas. Poco después viajaba a Inglaterra con los planos de su invento, consiguiendo así su primera patente.

1880 - Eastman inició la producción comercial de placas secas en un almacén que alquiló en un edificio de Rochester, Nueva York.
1881 - El 1 de enero, Eastman y Henry A. Strong, un amigo de la familia y comerciante local, formaron una sociedad con el nombre de Eastman Dry Plate Company. En marzo de ese mismo año, seis empleados formaban parte de la misma. Seis meses más tarde, Eastman dejaba su empleo en un banco de Rochester para dedicarse por entero al nuevo negocio de placas fotográficas.
1882 - Los fotógrafos se lamentaban de que las placas Eastman perdían su sensibilidad. Eastman ordenó entonces retirarlas, prometiendo reemplazar aquéllas que no alcanzaban unos niveles de calidad prefijados. Dedujo que el paso del tiempo disminuía la sensibilidad de las emulsiones fotográficas. Se dio cuenta, sin embargo, de que era incapaz de hacer una buena emulsión utilizando las fórmulas que antes le habían dado buenos resultados. Eastman cerró la fábrica y después de más de cuatrocientas cincuenta pruebas infructuosas, embarcó con Strong rumbo a Europa, donde los dos socios comprobaron que los resultados obtenidos habían sido consecuencia de aplicar una dosis de gelatina inferior a la requerida. Esto demostró que no había sido por ineficacia de la fórmula de Eastman. La fábrica fue nuevamente abierta y las placas se fabricaron con una nueva dosis de gelatina. Todas las placas defectuosas fueron sustituidas por otras nuevas.

1883 - La Eastman Dry Plate Company se trasladó a un edificio de cuatro pisos, en el 343 de State Street, en el que se encuentra en la actualidad la sede central de la Compañía. Las oficinas en State Street en 1890
1884 - De una simple asociación al fundarse la Eastman Dry Plate and Film Co., se pasó a una sociedad con 200.000 dólares de capital y catorce accionistas . Henry A. Strong fue el presidente y George Eastman el tesorero. Se puso a la venta el papel negativo Eastman, que consistía en una emulsión o papel sensible que después de revelado se hacía lo suficientemente trasparente como para poder obtener copias mediante un tratamiento de aceite de ricino caliente. Eastman y William H. Walter, un asociado, inventaron un chasis para papeles negativos que hacía posible usar el papel en rollos con cámaras de placas estándar. Esto constituyó el comienzo de una revolución en el campo de la fotografía.

1885 - Más tarde, se lanzó al mercado la película Eastman American, que en contraste con el papel negativo era una película despegable, que utilizaba el papel únicamente como soporte provisional para la emulsión. El papel se despegaba después del revelado, dejando una película negativa delgada que se colocaba sobre cristal o gelatina espesa para hacer las copias. La Compañía abrió en Londres una oficina de venta al por mayor. Esto señaló el comienzo de uno de los principios comerciales básicos de Eastman: la distribución a escala internacional.
1886 - George Eastman fue uno de los primeros industriales norteamericanos que contrató los servicios de un químico para que dedicara todo su tiempo a la investigación científica y le ayudara en el perfeccionamiento de un soporte de película transparente y flexible.

1888 - En este año nació la palabra KODAK. Eastman deseaba encontrar una marca definitiva para patentarla. Quería un nombre corto que pudiese ser pronunciado y deletreado con facilidad en cualquier idioma. La letra "K" era una de sus favoritas. Tras considerar un gran número de combinaciones con palabras que empezaban y terminaban con esa letra, Eastman eligió la palabra "Kodak". También este año se lanzó al mercado la cámara Kodak. Debidamente cargada con película Eastman American para 100 exposiciones, se vendía al precio de 25 dólares. Este fue el principio del "sistema completo de fotografía". Una amplia campaña de publicidad extendió por todo Estados Unidos el eslogan que Eastman había adoptado para este nuevo sistema: "Usted aprieta el botón, Kodak hace el resto". Uno de los primeros anuncios, demostrando la facilidad de uso de la fotografía

1889 - Se puso a la venta el primer rollo de fotografía con soporte transparente perfeccionado por Eastman y su investigador químico. La película era emulsionada sobre mesas de superficie de cristal de 60 metros de largo con un soporte flexible de nitrato de celulosa. Gracias a la disponibilidad de esta película flexible, poco tiempo después, Thomas Edison realizó la primera cámara de cine y proyector. Se fundó una nueva sociedad, la Eastman Company, con un capital de un millón de dólares. Esta nueva sociedad absorbió los servicios y volumen de negocios de la Eastman Dry Plate and Film Company. Mientras tanto, se establecía en Londres la Eastman Photographic Materials Company Ltd., para llevar a cabo las ventas fuera del hemisferio occidental. Gracias a la colaboración entre Eastman y Edison, se hizo posible la realización de cine.

1890 - Se presentó la primera cámara Kodak plegable, Tenía una capacidad para 48 fotografías de 10x12,5 cm. La publicidad de las cámaras Kodak utilizaba entonces el eslogan "Siete estilos y medidas".

1891 - La Compañía lanzó al mercado la primera cámara que podía cargarse a la luz del día. Igualmente, se anunció la película en rollo que podía ser cargada por el propio usuario en la cámara Kodak Nº1, con lo que dejaba de ser necesario enviar la cámara a la fábrica para revelar la película. Finalizó la construcción de cuatro edificios, comenzada en 1890, en un nuevo lugar, sobre un terreno de 67.000 m2, situado en Kodak Park, Rochester. La fábrica de películas y papel fotográfico se trasladó a este lugar. Actualmente, la Kodak Park Works, la mayor fábrica de la Compañía sobrepasa los 7.500.000 m2, con más de 170 edificios. La primera fábrica de la Compañía, instalada fuera de los Estados Unidos (en Harrow, Inglaterra), empezó la fabricación de películas y papel fotográfico. La Harrow Works es la mayor planta de fabricación de Compañía fuera de los Estados Unidos.

1892 - Se lanzó al mercado el papel Solio, descrito como un papel para hacer copias y que se impresionaba mediante exposición a la luz del sol. La Compañía se convirtió en la Eastman Kodak Company de Nueva York, cuyo capital se amplió a cinco millones de dólares.

1893 - Se construyó un edificio de seis pisos en State Street, Rochester, denominado Camera Works para llevar la fabricación tanto de cámaras de cajón como de fuelle, para película en rollo. 1894 - William G. Stuber, fotógrafo profesional y fabricante de placas secas, fue contratado por la Compañía para dirigir los trabajos de emulsionado. En pocos años, el doctor Stuber se convirtió en presidente de la Compañía y del Consejo de Administración. 1895 - Fue anunciada la cámara Kodak Pocket (cámara de bolsillo). Era ésta la primera cámara fotográfica Kodak hecha parcialmente de aluminio, que utilizaba película en rollo y que incorporaba una ventanilla para que pudieran leerse los números de las sucesivas exposiciones realizadas.

1896 - Un año después de que Wilheim Conrad Roentgen descubriera los Rayos X, la Eastman Kodak Company llegó a un acuerdo para el suministro de placas y papel para el nuevo invento. Kodak lanzó al mercado la primera película especialmente emulsionada para copias cinematográficas. Anteriormente a esto, todas las películas, tanto positivas como negativas, eran las mismas que se usaban en las cámaras Kodak.

1897 - Kodak estableció una sucursal en Francia -Eastman Kodak S.A.F.-, que sustituía a Eastman Photo Materials Co., inaugurada en 1891. 1898 - Kodak lanzó al mercado la que habría de considerarse predecesora de todas las cámaras modernas para películas en rollo: la cámara Kodak Folding Pocket. Tenía 38 mm. de anchura por 16,5 cms. de longitud y producía negativos de 5,70x8,25 cms., medidas que permanecieron como estándar durante décadas. Esta cámara fue también la primera de chasis completamente metálico. De la fusión de las compañías inglesa y americana nació Kodak Limited, con un capital de 1.600.000 libras esterlinas (cerca de 7.800.000 dólares). Eastman comenzó a gratificar en efectivo a los empleados que hicieran sugerencias que mejoraran las operaciones de la compañía.

1899 - Frank Lovejoy, joven ingeniero químico que inició sus servicios en la Compañía en 1897, dirigió el desarrollo de un proceso continuo para la fabricación de un soporte transparente de película por medio de un cilindro que reemplazase a las anteriores mes as con superficie de cristal que se utilizaban desde 1889. Este nuevo sistema rotativo hacía posible la fabricación continua de película, permitiendo considerables reducciones en los costes de producción. Este método resultó ser especialmente significativo para la industria del cine que empezaba, ya que Kodak podía, a partir de este momento, suministrar a las productoras de cine películas de hasta 300 metros. George Eastman otorgó de sus fondos personales una prima a sus empleados en concepto de servicios especiales prestados a la Compañía. La Canadian Kodak Company se creó, en principio, únicamente como centro de distribución en Toronto (Ontario). Hoy día es una importante organización de producción y marketing.

Tomado de la pagina de Kodak

Desde entonces muchas fotos se han tomado, muchos rollos kodak fueron utilizados y hoy son vistos como obsoletos y dieron paso a otra maravilla... la fotografia digital...

Mesalina... ramera... meretriz... emperatriz...otra perversa de la historia

2009-08-24T23:03:00.005-05:00

Valeria Mesalina (Messalina, en latín) nació en el año 25 d.C. hija del cónsul Marco Valerio Mesala Barbado y de Domicia Lépida Menor. En el año 41 era una mujer hermosa que contaba con dieciséis años y aunque se encontraba emparentada con la familia imperial, no gozaba del estatus económico que debía tener: su familia estaba en franca decadencia, su padre ya no era un político prominente y su madre era una mujer poco virtuosa que había derrochado la fortuna familiar. Por lo tanto al no poseer una dote digna de atraer a un funcionario público de renombre, le tocó conformarse en aceptar el cortejo del hazmerreír de la corte y es así como se convirtió en la esposa de Claudio, que en ese momento tenia cincuenta años; además era cojo, y sordo, por lo que incluso físicamente desagradaba a todo el mundo, sin embargo por consejo de Calígula, Mesalina contrajo matrimonio con él, no por amor o atracción, sino por sus ansias de poder, pues Claudio era tío del emperador de Roma, Calígula; y que además pronto se convertiría en emperador.

Llama la atención que Claudio ya había estado casado dos veces, pero solo con Mesalina tuvo su primer hijo Tiberio Claudio Germánico. Mesalina se dio cuenta de la posición de privilegio en que se encontraba al ser nombrado emperador su esposo, pues esta posición le permitía hacer lo que quisiera.

Inicialmente se comportó como toda una dama, sin embargo poco a poco empezó a corromperse y a deshacerse de los que ella consideraba una amenaza para sus oscuros deseos, o simplemente de esas personas que no le agradaban. Es asi como, Mesalina se convirtió en una gran asesina rivalizando con la abuela de Claudio, Livia, quien envenenó a su marido y a sus nietos por sus ansias de poder.

Entre sus múltiples víctimas, estaban: Livila, hermana de Calígula, al parecer por su belleza y por la influencia que tenia sobre el tío Claudio y otra de sus victimas fue Valerio Asiático, por querer apropiarse de sus bellos jardines. Simultáneamente mientras asesinaba, su otra estrategia era aliarse con los que le parecían poderosos o provechosos para alguna causa.

Siendo una mujer de una belleza incomparable y extraordinaria, conciente de este atributo usaba sus dotes para conquistar a cualquier hombre que pudiera servir a sus propósitos senadores, militares…, no le importaba su clase, parentesco, o riqueza. Esto le otorgó la fama de seductora convirtiéndose en una leyenda. Entre lo mas renombrado se encuentra su competencia con todas las prostitutas de Roma en saber quién podía atender a más hombres en un día. El evento inició por la noche, donde asistieron muchos hombres importantes de la corte Aquella noche, después de haber sido poseída por 25 hombres, Escila (la representante de las prostitutas) se rindió y Mesalina salió victoriosa, pues superó la cifra al llegar al amanecer y siguió compitiendo. Según se dice, aun después de haber atendido a 70 hombres no se sentía satisfecha, llegando a atender unos 200 hombres. Cuando Mesalina pidió a Escila que regresara, esta se retiró diciendo: «Esta infeliz tiene las entrañas de acero». … y de esta forma… GANO…

Mesalina dio rienda suelta a sus desenfrenos y su ninfomanía era tal que según narra el poeta Juvenal, era una prostituta que ejercía en el barrio de Subura usando el pseudónimo de Lycisca…

Llama la atención que los desenfrenos de Mesalina eran desconocidos por el Emperador, pues el amor que le profesaba, le permitía cualquier capricho con tal de verla feliz. Claudio terminó en serios problemas por causa de los crímenes de Mesalina que poco a poco construyó un reinado del terror siendo evidente que ella lo manipulaba.

Finalmente entre todos sus excesos Mesalina se casó con el guapo cónsul Silio, uno de sus tantos amantes, mientras Claudio se encontraba en Ostia. Ante la bigamia de Mesalina ya Claudio no pudo cegarse, es aquí donde aterriza en la realidad y además sintió que su vida peligraba, pues los rumores decían que Mesalina y su nuevo esposo, al que tampoco amaba, planeaban una conspiración contra Claudio para usurpar el trono. Entonces Claudio solicito a Narciso, uno de sus colaboradores de mayor confianza que resolviera la situación. Así pues Silio, después de comparecer ante el emperador fue obligado a suicidarse, y a Mesalina la asesinaron en el año 48d.c, pero no dejaron que Claudio lo presenciara pues temían que por el gran amor que le tenía fuese débil y la perdonara.

De esta manera terminan siete largos años de terror, escándalo, desenfreno y lujuria que Mesalina había protagonizado, dejándole al emperador un hijo, Germánico, y una hija Octavia. Claudio, debido a la humillación que había sufrido, tras la muerte de Mesalina, decretó que su nombre y efigies fuesen retirados de todos los lugares públicos y privados en los que se le hacía alusión.

Una nota de cierre, si vemos el significado del nombre Mesalina era la forma femenina del nombre Mesala, pero la fama que adquirió la emperatriz hizo que el nombre de Mesalina adquiriera etimológicamente un nuevo significado: mujer libidinosa, y ha llegado a ser utilizado como un sinónimo de prostituta, colocando su significado en una posición similar a adjetivos como ¨ramera¨o ¨meretriz¨...

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EL IMPERIO ROMANO... UN IMPERIO SEXUAL...

2009-07-27T23:10:00.004-05:00

En la época del imperio romano, la sociedad romana, fue regida por unas normas de conducta y ética donde las relaciones sexuales fuera de la pareja eran consideradas totalmente normales y donde, para los ciudadanos libres, existía una gran libertad sexual, convirtiéndola en una sociedad promiscua y liberal. Es así como un ciudadano podía tener mantener relaciones sexuales fácilmente con su esposa en casa, con un hombre en los baños, con una prostituta en un burdel, o con un esclavo, y sólo ser criticado si no era capaz de mantener cada cosa en su lugar pues estos espacios no se mezclaban. Por lo tanto la moral de la sexualidad romana giraba alrededor de la idea del control.

Existía una gran promiscuidad fuera del matrimonio. Ser esposa, tenía más que ver con el status social que con el placer y las costumbres dictaban que el hombre casado podía mantener tantas relaciones sexuales como quisiera, sin comprometer los sentimientos. Durante la República, Cicerón declaró sin que nadie se opusiera que no había nada ilegal en el caso de un hombre que lleva a otro al campo con la intención de disfrutar de placeres eróticos.

En este periodo de la historia en Roma, se creía que el amor disminuía la capacidad de pensamiento racional y era visto como algo ridículo. Un beso en público de un matrimonio resultaba algo indecente pero simultáneamente, llamaba la atención que nadie exigía a las mujeres casadas que no recibiesen visitas libremente, siempre y cuando mantuvieran una serie de códigos morales y sociales determinados. Solo con el sexo y a la lujuria el romano sentía que obtenía la realización personal, y esto era valido para hombres y mujeres por igual, puesto que la obtención de placer era el valor dominante al que se sometía todo lo demás. El adulterio y el divorcio preconizado por Ovidio en “El arte de amar” eran aceptados y practicados numerosas veces en la sociedad romana.

La homosexualidad tampoco era condenada, se tienen múltiples referencias sobre las relaciones homosexuales mantenidas por muchos emperadores. Estas relaciones mantenían unas reglas muy precisas, en la pareja homosexual, eran claros dos roles, siempre existía un amo y un sometido, siendo estos últimos generalmente jóvenes de clase social inferior o esclavos. Los ciudadanos con más poder y más esclavos podían destinar una parte de estos para el sexo, independientemente de la edad que tuvieran y de su sexo. Es por eso que la esclavitud es uno de los motivos de la libertad sexual atribuida al mundo romano.

En la antigua Roma existía un amplio desarrollo de la prostitución. Catón el Viejo dice que "es bueno que los jóvenes poseídos por la lujuria vayan a los burdeles en vez de tener que molestar a las esposas de otros hombres". Las prostitutas eran educadas para la conversación y el placer, debían llevar vestimentas diferentes, teñirse el cabello o llevar pelucas amarillas y eran inscritas en un registro. En el año 1 d.C. el registro contaba con 32.000 prostitutas inscritas, quienes eran conocidas como Meretrices, por otra parte estaban las Prostibulae que ejercían su profesión donde podían, librándose del impuesto. Ahora las conocidas como Ambulatarae recibían ese nombre por trabajar en la calle o en el circo mientras que las Lupae trabajaban en los bosques cercanos a la ciudad y las Bustuariae en los cementerios. Las prostitutas de más alta categoría eran conocidas como Delicatae y tenían entre sus clientes a senadores, negociantes o generales. Generalmente la mayoría de las prostitutas se podían encontrar en burdeles llamados lupanares, establecimientos que contaban con licencia municipal. También se encontraban prostitutas cerca de los circos y anfiteatros o aquellos lugares donde el sexo era un complemento de la actividad principal: tabernas, baños o posadas.

La mayoría de lupanares de Roma se encontraban en el Esquilino y el Circo Máximo, los más elegantes eran situados en la cuarta región. Los lupanares generalmente eran identificados en la calle con un gran falo que era iluminado por la noche, generalmente eran decorados con murales alusivos al sexo y en las puertas de las habitaciones era habitual encontrar una lista de precios y servicios. Existen referencias de algunos prostíbulos que eran frecuentados por las mujeres de las clases sociales más elevadas que acudían para mantener relaciones sexuales con chicos jóvenes.

Hay que destacar que existen muchas referencias escritas de mujeres de las familias más nobles que ejercieron la prostitución por puro placer, entre estas podíamos destacar a encontrarnos a Julia (hija de Augusto), Agripina, Mesalina (esposa del emperador Claudio).

Solo hasta el siglo VI d.C. el Imperio Romano proscribió la homosexualidad. Esto se debió en gran parte a que el Cristianismo se volvió la religión de moda, por lo tanto las religiones que animaban la prostitución masculina y femenina también fueron prohibidas en el imperio. Pues según el cristianismo la única razón válida para el sexo era la procreación, cualquier otro tipo de sexualidad que llevara al deseo era visto como influencia del maligno.

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Aniversario del Bikini... Liberacion femenina o comercio del cuerpo?

2009-07-05T17:36:00.004-05:00

Desde la antigüedad el hombre a asociado la limpieza con actos mágicos y religiosos, ha encontrado en el agua una fuente de belleza o simplemente un momento de relajación.

La primera descripcion de traje de baño fue un tapabarros que uso la cortesana egipcia llamada Tais cuando se baño junto con Alejandro Magno y todo su ejercito. En tiempos de Griegos y Romanos se crearon baños y termas, que consistian en edificios de grandes dimensiones dedicados al aseo y al desarrollo de la vida pública. Además, en estos recintos se podían practicar ejercicios como la natación, o recibir masajes con aceites especiales. Al parecer existian también estas instalaciones en Egipto, en la ciudad de Tell el amarna, o en el palacio de Knosos, en la isla de Creta. Unos mosaicos del siglo IV de la villa siciliana de Plazza Amerina representan a diez jóvenes de familias acomodadas bañandose en una piscina, jugando a juegos de pelota o practicando ejercicios físicos con un traje de dos piezas: calzón y banda sostén (llamado strophium) no podemos estar seguros de si estos atuendos cotidianos habían sido creados especialmente para el disfrute de juegos náuticos. La gracia de los movimientos corporales de estas figuras hace pensar que se trata de una exhibición coreográfica.

Desde la Edad Media hasta finales del siglo XV la gente se bañaba desnuda, siendo este un hecho bastante inusual, ya que la limpieza corporal perdió toda su importancia, al ser considerada más importante la limpieza de espíritu, esta desaprobación de la higiene fue la causante de que se produjeran gran cantidad de enfermedades e infecciones, llegando a ser cerrados los baños por epidemia de sífilis. Solo subsistieron los baños terapéuticos, como las termas de Pozzuoli en Italia o las de Baden en Suiza, estas termas estaban frecuentadas por mujeres adineradas que acudían a curarse de sus enfermedades ataviadas con una especie de camisa muy corta y escotada, los hombres vestían calzoncillos o un albornoz cruzado. La gente que carecía de medios económicos para ir a estos edificios se conformaba con bañarse en el mar o en el río que atravesase su ciudad de residencia. Con la Reforma protestante, los paises holandeses se alzaron contra las exhibiciones en público, y visto que la gente no obedecía a estos mandatos terminaron prohibiendo el baño.

En el siglo XVII, Madame de Maintenon consiguió que los parisinos no se privaran del espectáculo que suponía ver a las jóvenes bañistas a lorillas del Sena, en tanto que los caballeros seguían el ejemplo de soberanos como Enrique IV o Luis XVI, y preferían bañarse en las orillas de la aún no contaminada Ille de France. El traje de baño de las fiestas campestres era una camisa de baño, la cual guardaba las apariencias, al menos mientras no se entrase en el agua. En el periodo revolucionario antes del siglo XVIII, resultaba muy tentador para los nudistas el darse un baño en un río, las repetidas ordenes y prohibiciones policiales llevaron a más de uno a ser incluso azotado al ser detenido en pleno chapuzón. Al final, se optó por crear unos baños públicos controlados, en los cuales se colocaban una especie de barreños de tela agujereada que se introducían en los ríos. Esta moda se realizo gracias a la industrialización, tal como la aparicion del ferrocarril, medio de transporte utilizados por la burguesía para ir a la playa.

Los primeros trajes de baño eran bastante incomodos para moverse entre el agua y la arena, ya que eran trajes complicados y les sobraban mucha tela. La reina Hortensia, en 1812, lucía el primer traje de baño moderno. Estaba hecho con punto, era de color chocolate, bajo una túnica de manga larga que cubría una camisa bordada, llevaba un pantalón a la turca, ceñido en los tobillos. Este modelo sirvió para hacer el arquetipo de trajes de baños hasta finales del mismo siglo. Inspirado en la lencería pero sin ser tan sensual ni erótico, aun que este intento no duro mucho ya que cada vez que el bañista se metía al agua y se mojaba, el traje se le pegaba al cuerpo, revelando crudamente las formas corporales. Para neutralizar un poco esto se usaron colores oscuros en los trajes de baño, tales como el negro(para las viudas), marrón, gris oscuro y color chocolate.

A partir de 1860, el bañador de dos piezas, formado por una tunica y un pantalón que cubría hasta la rodilla, tiende a imponerse de manera progresiva. Esto quiere decir, que después de un tiempo el vestido desaparece completamente.

El estilista francés Louis Réard presentó el 3 de julio de 1946 por primera vez, en su colección de trajes de baño, uno de dos piezas, a la que llamó Bikini en honor a Bikini Atoll, uno de los tantos atolones de Marshall Islands, en el pacífico central. Este lugar es reconocido por ser ideal para bucear por su riqueza natural y se hizo famoso en la década de los cuarentas cuando Estados Unidos lo utilizó como lugar de pruebas nucleares. Se dice que una bailarina del Casino de París, Micheline Bernardini, fue la primer modelo en posar con bikini. El inventor de la prenda, Louis Reárd, tuvo que recurrir a ella porque ninguna modelo profesional se atrevía a lucir una prenda tan destapada.Fue ella quien sugirió a su creador este nombre, alegando que iba a ser "más explosivo que la bomba de Bikini".

El bikini desde su invención no fue del todo aceptado, la actriz norteamericana Esther Williams resume la reacción social negativa en los años 50, tanto anglosajona como europea, ella a pesar de ser famosa por su participación en Escuela de Sirenas (George Sidney, 1944) donde continuamente salía en bañador, fue censurada por la supuesta inmoralidad del nuevo modelo que portaba. Ademas en el año de 1951 durante el certamén de Miss Mundo el bikini fue prohibido, ganando terreno el traje de baño de una sola pieza, el cual era considerado sinónimo del buen gusto.

La popularidad del bikini solo se logra hasta los años 60, esto por razones de ética más que de estética, sin embargo gracias a factores tan influyentes como las grandes divas del cine, los medios de comunicación y la apertura política y social de occidente, su aceptación comenzó.

Con Brigitte Bardot y sus descansos en Saint Tropez y Cannes luciendo un bikini, se desencadena la promoción de tal prenda. Su papel en Y Dios creó a la mujer en 1957, animó a decenas de mujeres a usarla. Asi también la colaboración del cantante Brian Hyland y su canción Itsy Bitsy Teenie Weenie Yelow Polka Dot Bikini despierta entre las adolescentes americanas el gusto por esta prenda de escándalo. Seis años después, Ursula Andress lució su famoso bikini con cinturón mientras interpretaba a la "chica Bond" en "007 contra el Doctor No". Raquel Welch por su parte aparecia con un sugestivo bikini en "Hace un millón de años", cuando interpretaba a una feroz cavernícola, en 1966. Mientras en América esta diminuta prenda, causaba furor, caso contrario se presentaba en España,Grecia y Portugal, donde debido al ambiente político y religioso, las mujeres erás más recatadas, los bañadores de una pieza de piqué o punto con falditas y escote alto seguían siendo los reyes de las playas.

Con la evolución y vanguardia de los tejidos, el bikini tiene una mayor difusión. Luego para 1960 con la introducción de la lycra una fibra que puede ser tensada y estirada hasta seis veces su longitud natural, el diseño de esta singular prenda se abre a nuevas posibilidades, por lo que la moda llega a los momentos de descanso y bronceado en las playas.
Posteriormente con la libertad de expresión, el fin de la dictadura franquista y el landismo, Mariano Ozores y Alfredo Landa, traen el "top-less" y el tanga. Este último llega de las playas de Brasil y reduce las piezas del bikini a su mínima expresión.

El aire de libertad que se respira en los ochenta, el interés por la moda y por un cuerpo escultural, continúan con el triunfo de las tangas y el cine encumbra a Bo Derek como la mujer perfecta en traje de baño. En los años noventa, los bikinis continuan con su ascenso pero mostrando ahora formas rectas y colores lisos, asi mismo causó sensación el bikini de diseño deportivo que mostró la reina del voleybol Gabrielle Reece en 1993.

Las formas de los diseños actuales se prestan a la variedad y abarcan desde tops de línea deportiva, sesenteros, mini camisetas y formas asimétricas.

El traje de baño cambia según sus limites , sus aceptaciones y las modas de distintas épocas. Aun que hayan sido prohibidos en algún momento de nuestra historia, tarde o temprano iban a revelarse. Por que en toda época encontramos gente revolucionaria, con ideas distintas, con modas distintas, y que después de todo terminan siendo aceptadas por la sociedad. Al igual que el hombre, el traje de baño evoluciono hasta lo que vemos hoy en día en cualquier playa o piscina. Partió siendo una prenda que no mostraba nada del cuerpo, hasta un adorno que no deja nada a la imaginación del hombre.

Olha que blog Maneiro!

2009-05-05T22:25:00.004-05:00

MIL GRACIAS!!!... Fernando del excelente blog Historiazuer el dia 8 de abril concedio a Historias de Nefertari este premio: Olha que blog Maneiro! ("Mira que blog tan bonito" ) Desafortunadamente hasta el dia de hoy encuentro este honor que me concede Fernando pues por problemas tecnicos no habia ingresado a mi blog... motivo por el cual los tengo un poco descuidados...

Agradezco de corazon este premio y a todos aquellos quienes siguen las historias de nefertari y me apoyan con sus comentarios...

A continuación los 10 blogs a quienes otorgo este premio y son mis recomendados, aunque realmente son muchos mas, hoy quiero reconocer el trabajo de...

A veces jekyll a veces Hyde

Bajo la mole

Escuela para padres y madres

Viajando al centro de tu ser

Mar Nahar

Historia del Peru

Historias de la Historia

Historiazuer

El Poligrafo

Planeta Historia

Un abrazo a todos...

JUAN PABLO II...

2009-04-08T13:58:00.002-05:00

Un dia como hoy hace 4 años es sepultado uno de los papas mas populares de nuestro tiempo... JUAN PABLO II... Nacido en Wadowice, Cracovia, 1920, fallece en Roma el 2 de abril de 2005.
Sacerdote polaco, de nombre Karol Wojtyla, elegido Papa en octubre de 1978 mientras ocupaba el puesto de cardenal-arzobispo de Cracovia; fue primer pontífice no italiano en más de cuatro siglos.

Esta breve reseña para recordar a este papa viajero que dejo una huella importante tanto en los Catòlicos como en aquellos no catòlicos que tuvieron la fortuna de conocerlo...

ISABEL LA CATOLICA... UNA PERVERSA ESCONDIDA COMO SANTA...

2009-04-07T23:40:00.005-05:00

Nació en Madrigal de las Altas Torres, España, 1451 y falleció en Medina del Campo, id., 1504. Fue Reina de Castilla y León (1474-1504) y de la Corona de Aragón (1479-1504). Hija de Juan II de Castilla y de Isabel de Portugal, Isabel la Católica tenía sólo tres años cuando su hermano Enrique IV ciñó la corona castellana (1454).

En 1468, el monarca, hombre de carácter débil e indeciso, reconoció a la princesa Isabel como heredera al trono en el pacto de los Toros de Guisando, con lo cual privó de sus derechos sucesorios a su propia hija, la princesa Juana, llamada la Beltraneja, a quien la maledicencia suponía hija de Enrique Beltrán de la Cueva, duque de Alburquerque.

Con el objetivo de consolidar su posición política, los consejeros de Isabel la Católica acordaron su boda con el príncipe Fernando, primogénito de Juan II de Aragón, enlace que se celebró en secreto, en Valladolid, el 19 de octubre de 1469. Al año siguiente, molesto por este matrimonio, Enrique IV decidió desheredar a Isabel y rehabilitar en su condición de heredera a Juana, que fue desposada con Alfonso V de Portugal, lo cual al morir el rey desató una guerra civil que terminó por proclamar reina a Isabel.

Es llamada por muchos la Führer del siglo XV este apelativo se lo ganó por ser la monarca que expulsó a los judíos de España cuando ellos llevaban en la península mas de 1500 años, además de haber condenado a la hoguera a mas de dos mil personas durante su reinado.

Isabel fue educada dentro de estrictas pautas católicas además es nombrado como su confesor, el clérigo Tomás de Torquemada quien era una persona intolerante, que consideraba pecaminosa cualquier forma de placer. Enseñò a Isabel la importancia de una vida lúgubre, austera, sin vicios ni pecados… pero lo peor le enseñó a ser intolerante con las faltas ajenas…

Es así como al coronarse Isabel como reina, Torquemada le insiste en la importancia de una España totalmente católica y con la sincera piedad que Isabel manifiesta, acepta y apoya en 1478, el peor de los males de su época: “LA INQUISICION”… De esta manera abolió la libertad de cultos…

Lo que vino a continuación… una masacre, juicios sumarios, torturas, delaciones y ejecuciones, donde una vez se era señalado había muy pocas posibilidades de salvarse de la muerte, eso si, después de torturas inimaginables, que tenían un componente adicional como “no es cristiano derramar sangre”, los tormentos fueron ideados para que la pérdida de sangre fuera mínima con dolor máximo…

Para Isabel estaba definido claramente el bien y el mal… Lo cual le permitía condenar a los que consideraba “malechores” a grandes tormentos e inclusive presenciarlos sin el mas minimo asomo de compasión…

Isabel financió el viaje de Colón en 1492 y al parecer no fue empeñando sus joyas como nos cuentan los libros de texto, sino, con la plata que confiscó a los judíos al expulsarlos de España, además con las finanzas de algunos conversos que compraban su salvaciòn…

La inquisición, la expulsión de judíos y musulmanes son un claro ejemplo de intolerancia religiosa y de hasta donde puede llegar un gobernante por no permitir que su pueblo tenga diversidad no solo en la religión sino en el pensamiento…

¿¿¿Será que “convertir” a la fuerza a las personas a nuestro credo religioso contribuye realmente a la religión??? …

Brujas Corrupcion Sexual Culturas Mujeres Poder Reina Religión Inquisición Isabel catolica España Cristobal Colón Torquemada

PROXIMAMENTE... PERVERSAS DE LA HISTORIA!!!

2009-03-30T11:06:00.005-05:00

Hace varios dias no he vuelto a escribir, la razon... estoy fascinada con un libro que se llama "MUJERES PERVERSAS DE LA HISTORIA", su autora es Susana Castellanos de Zubiria una docente de historia de instituciones muy prestigiosas de Bogotà - Colombia.
Me hechizò este libro es un breve paseo por las biografias de mujeres que durante toda la historia se caracterizaron por ser "perversas" con una maldad sin limites, y por esta razon me he dedicado a profundizar mas en estas biografias... el motivo... pues esta temporada realizare reseñas sobre estas mujeres cuyas vidas son muy interesantes, siempre rodeadas de venenos, posiones, poder y sexo...

Y respecto al libro "MUJERES PERVERSAS DE LA HISTORIA", de Susana Castellanos de Zubiria y publicado por Editorial Norma a quienes puedan conseguirlo es un recomendado muy especial son historias ligeras llenas de picante y con una buena dosis de fundamento historico...

Mujeres perversas historias mujeres Susana Castellanos de Zubiria Editorial Norma

Colores, músca, baile...ESTAMOS EN CARNAVAL!!! Quien lo vive es quien lo goza!!!

2009-02-24T01:37:00.003-05:00

Yo se que tengo un poco abandonado este espacio de historia… pero a veces la historia se toma su tiempo para salir a la luz… sin embargo como ahora, si estamos en carnavales en varias partes del mundo aquí va una reseña sobre esta deliciosa tradición… y sobre el carnaval de RIO…
Durante el mes de febrero, diferentes ciudades dejan a un lado el trabajo y los estudios para dar paso a una fiesta llena de colores, máscaras, disfraces, bailes y concursos. Río de Janeiro y al igual que Barranquilla, es una de estas ciudades...

Al buscar la palabra carnaval el diccionario de la Real Academia Española, nos obsequia estos significados: "Los tres días que preceden al comienzo de la Cuaresma", y "Fiesta popular que se celebra en tales días, y consiste en mascaradas, comparsas, bailes y otros regocijos bulliciosos". No obstante, la etimología de la palabra carnaval es muy incierta. Algunos estudiosos dicen que proviene de las palabras italianas "carne" y "vale" que quiere decir "Carne a Dios", haciendo alusión a la sensualidad de los días carnavalescos. Otros aseguran que deriva de "carro navale" o "carro naval". En la Edad Media lo llamaban "fasnachat" o "fesenach", que quería decir "fiesta de la locura".

El origen del Carnaval al principio viene de los rituales, en las celebraciones de fertilidad y de la cosecha en el margen del río Nilo, hace 6 mil años atrás. Pero el Carnaval más popular se originó en el antiguo “entrudo” portugués, donde en el pasado, las personas se mojaban recíprocamente, lanzando agua, huevos, tangerinas, y dejando el otro sucio de tintas, harinas, etc.

Hacia el siglo XVII llega el carnaval a Brasil si observamos es 2 siglos antes que a Barranquilla, el cual fue influenciado por las fiestas carnavalescas que acontecían en Europa. En algunos países como Francia, el carnaval se realizaba en forma de desfiles urbanos, donde se usaban mascaras y disfraces. Los cortejos de automóviles se tornaron más populares al principio del siglo XX donde se hacen famosos...

Las personas adornan sus autos, usan disfraces y desfilan en grupos por las calles de las ciudades, asi dan origen a los “carros alegóricos”. El Carnaval se torna cada vez más popular, comienza a unir clases sociales y tiene un crecimiento considerable en el siglo XX.

La primera Escuela de Samba fue creada el 12 de agosto de 1928, en Rio de Janeiro y se llamaba “Deixa Falar” (Deja Hablar) Años después, la Escuela cambió su nombre a Estácio de Sá. A contar de ese momento el Carnaval de calle empezó a ganar un espacio en el corazón de Rio y del mundo. Con eso, en Rio de Janeiro y Sao Paulo empiezan a surgir nuevas Escuelas de Samba. Ordenadas en Ligas de Escuelas de Samba e inician los primeros campeonatos para elegir la más bella y animada.

En 1954 la municipalidad de Rio de Janeiro invitó a astros y estrellas de Hollywood para la fiesta y con eso atrajo millares de turistas. A contar de ahí, la televisión, interesada en la transmisión de los desfiles, tuvo un papel fundamental en la modificación de las relaciones entre la sociedad y la samba ritmo que tuvo origen en los antiguos aires traídos por los esclavos africanos que llegaran a Brasil...

Y de esta forma con estas dos reseñas encontramos como una de las fiestas con mas colorido que se celebran en el mundo es la antesala en el mundo cristiano a la cuaresma… lo pagano y lo religioso en el corazón de los pueblos…

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Carnavales... Una tradicion...El Carnaval de Barranquilla... Una institución...

2009-01-29T13:32:00.009-05:00

Estamos próximos a iniciar en Barranquilla, una ciudad en la costa norte de Colombia, una de las fiestas más tradicionales de la costa atlántica colombiana. Entre el 21 y el 24 de febrero se vivirá una festividad que lleva más de un siglo como institución, pero que la tradición oral la remonta a mas de tres siglos… Aquí un poco de su historia…

Las fiestas de carnaval, de origen europeo, fueron introducidas a América por los españoles y portugueses. Al parecer a mediados del siglo XIX. El carnaval nace de la fusión entre las antiguas fiestas paganas y la tradición católica. Siendo un evento en donde la fiesta y el jolgorio es lo principal, antes de entrar en el tiempo austero de las penitencias cuaresmales.

Al parecer llega a Barranquilla, traído desde Santa Marta y Mompox se inicia aproximadamente en 1864 con bailes realizados en la calle que hoy se denomina Paseo Bolívar la cual era adornada con cruza calles y flores. Para 1866 se inician fiestas en la plaza de San Nicolás que duraban 10 días dedicadas al goce de todos.

Cuatro años más tarde comenzó una mayor configuración de los carnavales barranquilleros, con la realización simultánea de tres fiestas, de acuerdo con las clases sociales de la época en salones diferentes. Los bailes eran de primera, de segunda y otro de tercera en los tres días solamente, según la categoría social de los concurrentes; el primero se daba en un salón que se construía ex profeso en un gran patio, el segundo en el salón “fraternidad” y el tercero apodado burrero para la gleba en la plaza pública de San Nicolás, es decir, ya la sociedad barranquillera está dividida, y estas fiestas, así organizadas nos recuerdan los bailes de las blancas, pardas y negras libres en la antigua Cartagena.

Aquiles Arrieta

Arquitecto

En el carnaval, la gente se disfraza en un acto de diversión y de desinhibición, siendo motivo de risas y sustos todo tipo de especies animales, nativas y extrañas; negros africanos; cabezones; dementes; muñecotas; súper-héroes; seres mitológicos, gays y la Muerte, entre un número casi interminable. Características del Carnaval de Barranquilla son las máscaras de torito, de tigrillo y de oso, entre otras. También los disfraces satíricos y alusivos a sucesos de actualidad son motivo de hilaridad colectiva y causan gran expectativa cada año.

Como reflejo de este proceso organizativo de las carnestolendas en Barranquilla, se destaca la formación de la primera danza de carnaval, la de “El Congo Grande”. Para el año de 1878 surgió la danza “El Torito”. En 1888 para presidir el evento de los antiguos cumbiamberos del carnaval surgió una figura denominada “Rey de Burlas” o de “Mofa” o “Rey Momo”, para el año de 1899, se creó el cargo de Presidente del Carnaval y una Junta organizadora. En 1903 se organizó la primera Batalla de Flores por una propuesta del señor Heriberto Vengoechea de recuperar una tradición carnavalesca de años anteriores y con motivo de celebrar el fin de la Guerra de los Mil días; para el año de 1918 se eligió por primera vez una reina para presidir las festividades del Carnaval. Fue elegida Alicia Lafaurie Roncallo, haciendo de las mujeres protagonistas de esta fiesta.

En 1923, se institucionaliza la era de los reinados, suspendida durante cinco años. Es nombrada la damita Toña Vengoechea Vives. En el año 1967 se introduce un evento al carnaval, la "Gran parada" que se lleva a cabo el segundo día de carnaval (domingo). Para el año de 1974, por iniciativa de Esther Forero se realiza la primera Guacherna, evento que rescató una tradición perdida: cumbiambas y tambores que en la noche alegraban los barrios de la ciudad.
Los carnavales que se desarrollaban en toda la región norte del país, van centralizando su máximo escenario en esta ciudad, convirtiéndose estas fiestas en las más representativas del folklor de la costa norte colombiana.

Hoy encontramos en el carnaval hechos consagrados por la tradición, como las danzas, cumbias, comedias, letanías y disfraces; al igual que nuevas y originales creaciones de comparsas (grupos de baile). Con el pasar del tiempo el carnaval se ha ido desbordando por las calles y plazas, recorriendo de sur a norte la ciudad, hasta llegar a la vía 40 Avenida paralela con el río magdalena y la Calle 17 en el sur de la ciudad, estas dos avenidas sirven como escenario del arte popular carnavalesco.

Hoy en día el Carnaval inicia el Sábado de Carnaval con la Batalla de Flores, su acto central y más importante. Es un gran desfile de carrozas, que encabeza la reina del carnaval, seguida de grupos folclóricos, cumbiambas y comparsas. El Domingo de Carnaval, también en la Vía 40, se escenifica la Gran Parada de Tradición, desfile instituido en 1967, donde solo se presentan grupos folclóricos tradicionales, cumbiambas y comparsas, este día no salen carrozas. El Lunes de Carnaval se celebra el Festival de Orquestas, desde las primeras horas de la tarde hasta la madrugada del martes; participando en las distintas categorías musicales las orquestas y agrupaciones que se presentan en los numerosos bailes del carnaval. Los ganadores en cada categoría reciben el codiciado premio “Congo de Oro”. Ese mismo día se celebra en la Vía 40 la Gran Parada de Fantasía. El cierre de la fiesta se realiza el Martes de Carnaval llevando a cabo el entierro de Joselito Carnaval, el cual simboliza el fin de las festividades. En este dia en muchos barrios de la ciudad se realizan jocosos "entierros" de Joselito, personaje que simboliza la alegría de las fiestas, quien había "resucitado" el sábado de carnaval y "muere" el último día cansado y "enguayabado", para "resucitar" el año siguiente en el próximo carnaval. En la noche se celebra en el barrio Abajo o en la plaza de la Paz un jocoso encuentro de letanías, con las que, en sencillos versos y con su característica entonación, se ventilan, critican y comentan los temas de la actualidad local, nacional e internacional. Es así como al día siguiente, Miércoles de Ceniza, empieza la Cuaresma, periodo de recogimiento religioso y de abstención que precede a la Semana Santa.

El espacio regional cultural carnaval de barranquilla fue seleccionado por el Ministerio de Cultura de Colombia, como la manifestación más importante del país con posibilidad de ser considerada por UNESCO como patrimonio de la humanidad.

Anteriormente el carnaval era organizado por amigos parranderos, juntas o comités organizadores informales, cosa que ha cambiado por instituciones integradas por personalidades de la clase alta, primero desde el club Barranquilla hasta 1936, luego desde la Sociedad de Mejoras Públicas, después de la Corporación Autónoma del Carnaval con participación de la clase política, la empresa oficial y privada y actualmente la empresa Carnaval de Barranquilla S.A.
El carnaval de barranquilla es el único espacio antropológico regional del país donde se expresan las manifestaciones culturales resultantes de la hibridación de las culturas denominadas - aborigen y africana- como forma de resistencia de esos pueblos a la pérdida de sus mitos, creencias y expresiones culturales frente a los impuestos por una cultura dominante (española)- Tal resistencia se manifestó en el sincretismo de los dioses y deidades de las culturas dominadas con los santos y divinidad de la religión católica (la dominante)- Esta amalgama se expresa hoy en día en las danzas que le dan el carácter de ancestral, tradicional y popular al Carnaval de Barranquilla.

Cabe destacar que las festividades se inician realmente al terminar las fiestas navideñas con la lectura del “Bando del Carnaval” donde se inician una serie de festividades los fines de semana que preceden al carnaval denominados “Precarnaval”.

Dentro de las tradiciones más hermosas de mi país con una gran riqueza histórica esta fiesta es digna de visitar y conocer… Por lo tanto quedan todos invitados…

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