Hojas al vuelo

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Fri, 30 Dec 2011 13:56:03 PST

Si lo que estas buscando es la bitácora de Antonio Rivero Díaz, sabed que se ha mudado a otra casa virtual.

LA ETERNIDAD DE LOS ÁNGELES.
http://eternidadylosangeles.blogspot.com/

Estará encantando de recibiros.

Y nos perdimos en nuestros sueños

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Sun, 28 Aug 2011 08:30:02 PDT

Calderón de Barca

Recurro al polvo del alma

al no recordar ya

los sueños de la marcha,

los sueños del despertar.

La espada de la fe contra el paganismo.

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Sat, 27 Aug 2011 02:38:47 PDT

A estas horas de la noche, antes de cenar, se me ha ocurrido cerrar esta serie de entradas sobre la JMJ hablando del gran testimonio que nos ofrece Santa Mónica y San Agustín, ya que el santoral da a este día la labor especial de recordarnos a estos santos.

San Agustín de Hipona

San Agustín es fundamental para comprender el pensamiento cristiano en sus orígenes. Sin embargo, es todavía más atractiva su vida y conversión, que nos muestra un ejemplo actual de como una vida en el pecado, alejada de Dios... puede cambiar hacia el camino de la virtud. Todavía recuerdo cuando Fidel Villegas, mi maestro en las letras, me regalo las Confesiones. Un pequeño libro de pastas azules, traducido por Pedro Antonio Urbina, que a cada página se mostraba como una obra filosófica de alto rango y a su vez una enseñanza sobre los bajos fondos de la moral. Y es que Agustín de Hipona, sin la aureola, fue uno más en la pervertida sociedad pagana del Imperio Romano. Nos cuenta en su libro más famoso que participaba de los más horribles juegos sexuales, de como paso del paganismo más absoluto al maniqueísmo u otras sectas de la época... y como al final por las oraciones de su madre, Santa Mónica, la gracia de Dios y las Sagradas Escrituras... abandono esa vida, que el calificaba como vacua de sentido, y llegó con la ayuda de Cristo a ser santo y padre de la Iglesia.

Santa Mónica y San Agustín

Santa Mónica es también un ejemplo. La constante oración por su hijo perdido en el pecado, el ejemplo de perseverancia y confianza en Dios que demostró, es el testimonio de como se puede rescatar un mundo perdido en las manos del nihilismo a fuerza de apostolado y gracia.

Para mi estos dos santos son el mayor ejemplo de como el pecado puede ser derrotado, de como la perseverancia, de como el agua pasa a través de la roca, de como Cristo, a través de nosotros puede limpiar a un mundo ensuciado por una modernidad atea y sin sentido.

"¡Estudiad el catecismo! Es mi deseo más ardiente"

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Wed, 24 Aug 2011 09:52:04 PDT

Uno de los elementos más significativos de la JMJ ha sido su definición como un evento religioso de gran altura y combustible para una juventud adoctrinada y dirigida por los ídolos de nuestro tiempo: el consumo, el dinero, la comodidad, el libertinaje... Y en este marco, una buena formación es determinante para que nosotros, los jóvenes, nos mantengamos fieles al mensaje de Jesucristo expresado en el Nuevo Testamento y por el Magisterio de la Iglesia.

¿Como recuperar esos valores tan importantes, esos valores cristianos en un ambiente donde el lenguaje de nosotros los jóvenes ha cambiado con respecto a las generaciones anteriores? Benedicto XVI, encomendando la elaboración de un catecismo joven al arzobispo vienés Schönborn, ha conseguido que esta andadura vaya tomando mayor madurez a lo largo de estos años. Youcat (Youth Catechism) es una publicación que condensa la siguiente petición del Santo Padre:

"¡Estudiad el Catecismo! Es mi deseo más ardiente. Este catecismo no os regala los oídos. No os lo pone fácil. Pues os exige una vida nueva. Os presenta el mensaje del Evangelio como la «perla de gran valor» (Mt 13,46), por la que hay que dejarlo todo. Por eso os pido: ¡estudiad el Catecismo con pasión y constancia! ¡Dedicadle tiempo! Estudiadlo en el silencio de vuestro cuarto, leedlo en pareja, si tenéis novio, formad grupos de trabajo y redes, intercambiad opiniones en Internet. ¡De cualquier forma, mantened conversaciones acerca de la fe!"

Prólogo del Youcat

Benedicto XVI

Mi valoración sobre este texto todavía no está lo suficiente madura, pero ya he observado algunas de las cuestiones más importantes y me parece una obra de lo más útil en lo que se refiere en reforzar el apostolado de nuestra generación así como en su constitución como una excelente herramienta para asentar ciertas verdades en materia de fe y de moral cristiana. De hecho, la estructuración de los temas tratados así como la de cada respuesta planteada, hace a este regalo del Santo Padre una exquisita fuente del conocimiento sobre lo que significa ser católicos.

La primera parte de este catecismo se centra en Dios mismo y en su relación directa con el hombre; la segunda parte en la liturgia y en los sacramentos; la tercera en la moral explicada a través de la naturaleza del hombre y fundamentalmente a través del Decálogo y la cuarta trata sobre la oración. Sin duda la parte mejor elaborada es la que se refiere a la moral por su explicación detallada de cada mandamiento y su contextualización en la actual cultura sin Dios. Con respecto a cada pregunta, su respuesta en negrita elaborada con el Catecismo de la Iglesia Católica con un anexo como respuesta más detallada junto con algunas citas a la Sagrada Escritura u otros textos eclesiásticos así como con definiciones de términos posiblemente problemáticos para nosotros los jóvenes en los márgenes, ha hecho de este compendio no solo un enunciado breve de las verdades de nuestra fe y vida cristiana, sino una explicación clara, concisa y sobre todo útil, en un mundo donde la juventud rehuye del lenguaje complicado y los circunloquios alejados de respuestas directas que interpelen a sus almas directamente.

Crónica de una Jornada Mundial de la Juventud inolvidable.

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Tue, 23 Aug 2011 14:31:36 PDT

"La necesidad de la jerarquía actual de popularizar la fe haciéndola un movimiento, más que reflexivo, de masas. Y como la tendencia de la masa en el siglo XX y XXI ha sido disolverse en sí misma y disolver sus valores, el dogma y su importancia, la moral y su importancia... la religión se han diluido en una especie de sentimiento colectivo sin sentido alguno más que sociológico."

Blog Hojas al Vuelo

Entrada: Ecumenismo de Masas

Antonio Rivero Díaz

En una de mis entradas de hace algunos meses, antes de mi sequía estival de inspiración, declaraba que el catolicismo estaba en crisis entre otras razones por su nueva intención de hacerse una fe de masas. No he cambiado mi opinión al respecto pero vivir la JMJ me ha ayudado ha matizar mi punto de vista. El poder hablar de Cristo sin tapujos, el ambiente de generosidad y el amor al Santo Padre que profesaron tantos jóvenes como yo en estos días, ha sido una experiencia inolvidable.

El Papa, en todos sus discursos, nos ha exhortado a no tener miedo a proclamar nuestra fe, a encontrar a Jesús en toda su dimensión histórica y religiosa, cuestionándonos quién es para nosotros y creyendo en Él junto a la sabiduría de la Santa Iglesia, advirtiéndonos que debemos alejarnos de todo individualismo y viviendo nuestro creer en el Hijo de Dios en la comunidad santa que Yavhé ha escogido como nuevo Pueblo Suyo. Pero ahora que terminan estas jornadas, es necesario que la fe y la gracia obtenida en esta fiesta religiosa tome nueva forma y encuentre en el Cristo cotidiano una nueva dimensión llena de una riqueza cristiana y una devoción perenne y lejana al sentimentalismo barato de una juventud histérica y poco asentada en las virtudes de la templanza, la fortaleza, la humildad y sencillez.

Yo tengo confianza en que Benedicto XVI ha animado la fe de muchos jóvenes, reanimado el deseo de entrega a los demás... a la vez que también espero que los frutos de la JMJ tengan una fuerza perenne para con la Iglesia y que la fiesta de la fe preceda a un nuevo recogimiento de oración, porque sino los cristianos seremos como los militantes de las ideologías ateas, esclavos del entusiasmo y de la promesa de un mundo mejor sin un Dios vivo y presente cada día de nuestras vidas. Yo también tengo que aplicarme el cuento, así que me uno a esta esperanza deseándoos a todos los que hayan ido mucho ánimo y -como dice mi padre muy a menudo- pa'lante como los de Alicante.

Como se pierde el tiempo en un cigarro.

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Mon, 20 Jun 2011 14:21:19 PDT

El tren

(aquí autor)

Todo comenzó en una mañana calurosa de verano, el sol jugueteaba con el cemento de la acera. El alquitrán no era río, sino sólida realidad sucia. El hormigón de la estación coronaba el silencio matutino. Los pájaros trinaban con su histerismo propio. Y ella, callaba, con su boca hecha de saliva seca y pastosidad propia del despertar imprevisto, sin desayuno siquiera. Vestida con vaqueros y una camisa de un color que está perdido en lo más profundo de mi mente, se disponía a bajar del coche de su padre y a caminar hacia el tren que la llevaría a su destino.

Su caminar despacio levantaba el viento. O más bien si cabe, su belleza era la que levantaba esa brisa inusual en un verano especialmente caluroso. Su pelo moreno, sus rasgos sencillos, su desapercibida presencia se abría ante los ojos del artista como la figura de una mujer al margen del mundo, y metida en él, en su misterio.

Subió las escaleras de ese armatoste racional de piezas y orden llamado estación de tren, y esperó al tiempo. El tiempo pasó, y el tren no llegaba. Miró al panel que indicaba los minutos antes de que llegaran los vagones. Quedaban 5 minutos. Y suspiró. Tan tranquila como parecía anteriormente, su actitud mística se volvió de frenética impaciencia. Tanteó su bolsillo, sacó un cigarrillo y se dirigió a una esquina, donde encendió su cigarrillo, escondida de los vigilantes, de las normas, de los demás usuarios, de las cámaras. Y esa actitud llena de ilegalidad juvenil sin más sentido que el de calmar un nerviosismo biológico, genético y lleno de falsa adicción por la nicotina, descargó la adrenalina suficiente para olvidar el tiempo mismo y que volviera la sensatez a su rostro, el cual se tornó de nuevo rosado. Todo causa del tiempo, que en los ojos de esa chica infractora, pasaba con la rapidez acelerada de la combustión del tabaco que fumaba. Y llegó el tren, y la lluvia llegó, y mi visión se perdió en su acelerada marcha eléctrica.

Ubi Sunt

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Tue, 10 May 2011 08:19:01 PDT

¿Qué la muerte arroja un halo de esperanza? ¿Qué la vida eterna se encuentra tras ese umbral de dolor y sufrimiento? Uno, que tiene fe en Dios y en la vida en el más allá, siempre habla de la muerte de forma impersonal. Pero también se da cuenta que esta sacude de forma demasiado brusca a los seres humanos. ¿Que la muerte es un regalo? Quien diga eso sin lágrimas en sus ojos, que calle, pues en nada conoce el poder desmoralizador de la muerte. Ojala Dios pudiera haberse tragado su regalo. Ojalá Satán no hubiera envilecido nuestra visión de este hermoso presente. Ojalá Eva no hubiera probado aquella manzana maldita. Ojalá no hubiéramos nacido, no por morir, que es un evento ineludible, sino por la incertidumbre que supone saber que la muerte está presente y se lleva a las personas queridas sin saber a dónde las dirige. Maldito conocimiento de lo absurdo.

España ha muerto y la hemos matado nosotros

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Sat, 07 May 2011 10:26:40 PDT

Quiero hacer un breve y ameno diagnóstico de la enfermedad que aqueja a España en el ámbito profundo de su ser. Para ello os propongo un modo esquemático de mirar a nuestra patria y observar porque hoy sentirse españoles es un desvarío romántico y que ha perdido sentido. Allá van las razones polémicas de nuestro descalabro:

1. España ha claudicado en la defensa de las tradiciones.

Las revoluciones en España han expoliado profundamente las creencias del pueblo español, que nos dan identidad. Los reyes católicos unieron nuestro país en santo matrimonio por la unión de los reinos constituyentes en la unidad de fe, para Dios y para el hombre. Sin la religión católica, las proclamas nacionalistas, que tienen mucho mayor fundamento histórico, poseen poder de decir y poner sobre la mesa la necesidad de independencia y autodeterminación.

2. España ha erigido su legitimidad institucional en un acuerdo legal renunciando al derecho tradicional que asistía a los reyes gobernantes.

Las constituciones de 1812, de 1837, de 1845, de 1869, de 1931 y de 1978, ha erigido el poder del rey, de las cortes, del ciudadano en un documento. Hoy, yo soy libre porque lo dice una ley, o Juan Carlos I de España es rey porque lo proclama la constitución. Carlos I de España fue rey por el derecho natural que asiste a las Españas, y el ciudadano es libre por el derecho natural que asiste a las Españas. Ese derecho tradicional, escrito en parte, en otros casos imbuido en las conciencias, proviene de la tradición católica. La abolición de nuestros principios cristianos y la paganización de nuestra vida, ha obligado a someternos a papeles y revoluciones.

3. El enfrentamiento entre lo unitario y lo plural como insalvable, cuando siempre ha habido soluciones en las arcas de la tradición, viables a todos los intereses.

Negar que Cataluña tiene una identidad propia, que Aragón merece el reconocimiento nacional que se le debe, que Valencia fue un reino decisivo en la formación de España... es un absurdo. El ciudadano catalán, según lo que nos aporta la historia, puede ser miembro fiel del pueblo del que procede y súbdito leal de la intención conjunta de las Españas. Independentismo y unitarismo es una lucha absurda.

4. El deslumbramiento de las ideas extrajeras y paganas en la población española.

Desde Falange con su ideal pseudopagano de la nación (con sus diferentes versiones nacionalistoides) hasta el socialismo con su afán gregario de conseguir logros en la lucha por el trabajador, el español se ha visto cautivado por la necesidad de amar algo ante su desarraigado corazón patriota. Hoy el Partido Popular y el Partido Socialista orquestan esta broma (con cierta mayor dosis de afán cómico) de las dos Españas que son en esencia las dos paganas.

5. La poca decencia del material político de nuestra patria.

Políticos con pocas soluciones, además de ser nefastas. Descalabro económico a ratos. Corrupción creciente. Desencanto ante la pasividad de los políticos. Promesas incumplidas. La política estatal se ha convertido en un chiringuito nacional. Un bar regentado por mafiosos sedientos de poder.

6. La entrega de nuestras competencias a una Europa elitista y sin sentido del derecho a elegir del ciudadano.

La entrega de nuestras absurdas, pero nuestras, competencias nacionales a los tecnócratas europeos que buscan el progreso económico y que niegan toda realidad religiosa al margen de la realidad farisaicas de sus convenciones, de sus asambleas...

En definitiva. ¿Qué es España sin sus tradiciones, sin sus leyes arcanas, sin sus soluciones, sin aceptar su idiosincrasia, sus problemas, su naturaleza? Nada, ¡un sueño romántico!

El hábito animal de divertirse

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Fri, 06 May 2011 08:33:54 PDT

No pretendo ser juez de la conducta moral de nadie en absoluto pero me sorprende de forma no grata que un grupo de universitarios en España se divierta bebiendo y destruyendo el mobiliario de universidades por simplemente el capricho de estar todos juntos.

Un macrobotellón obliga a suspender clases en la Universidad de Valencia

¡Todos juntos dicen! Más de 1000 personas comiendo, bebiendo alcohol, vomitando tras una borrachera monumental, tirando sus desechos al suelo (no me imagino papeleras equipadas para la basura del 1000 personas en una fiesta de más de 12 horas), meando... También hay que decir que esto no es un hecho aislado, sino que en Sevilla algunas semanas atrás se celebró una fiesta para la llegada de la primavera, de incluso mayor magnitud y en la que incluso hubo un muerto. Tengo 17 años y me encanta tomarme una cerveza con mis amigos el fin de semana, disfrutar de una fiesta... pero estas celebraciones me ponen enfermo.

No hay mejor forma de divertirse para mi generación que ir a un descampado a beber, no de un vaso, sino de macetas donde se mezcla el alcohol a cantidades industriales, sentados en escalones, charlando, disfrutando de la masa... Y sin embargo, yo, que soy extraño, disfruto bebiendo de un vaso, de una buena cerveza fría, de hablar con mis amigos después de una dura semana. Y les recuerdo que en manos de esta legión descerebrada de canis, pijos y demás destacamentos de la gilipoyez,está el país, nuestra amada España, nuestras amadas (o no tanto) autonomías, nuestro futuro en esencia.

¡QUE DIOS NOS PILLE CONFESAOS!

Ecumenismo de masas

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Thu, 05 May 2011 09:50:46 PDT

Es un hecho consumado que la Santa Iglesia Católica va a la deriva al entregarse al mundo moderno y no ser capaz de ofrecer una alternativa independiente, capaz de aunar la Sagrada Tradición y las necesidades del mundo de hoy. Y esto muchos saben que empezó con el Concilio Vaticano II, con la guerra fría, con las cristologías antropocéntricas y sobre todo con el liberalismo y el mito de la ley como eje articulador de nuestra vida. Nos encontramos ante una Iglesia que afirma tener mayor poder salvífico que "las anteriores versiones", por su conversión conciliadora hacia una religión más ecuménica, más condescendiente y diplomática. Y esto ha hecho que el reino de Dios en la tierra adolezca de lo que yo llamo "eclecticismo contemporáneo" o "relativismo de masas" por el cual se ha huido de la afirmación contundente y se busca una fe que sea asistencia psicológica y no realidad mesiánica. Cuáles son las claves a mi parecer de este descalabro:

1. La necesidad de unir una Iglesia que en esencia ya está unida bajo la figura del Romano Pontífice. Ninguna iglesia cismática está dentro de la comunión de los santos y por lo tanto no es verdaderamente reino de Dios.

Ni la protestante ni la anglicana son en esencia, realidades eclesiales, por lo que la unidad solo puede conseguirse mediante la conversión y la labor de apostolado y evangelización. La Iglesia Ortodoxa es en mi opinión un caso complejo que confirma la regla, ya que los motivos de la separación no fueron más que desavenencias en el poder, y pequeñas disconformidades en el dogma. (El curso de esta fuera del seno católico no les impidió el combatir la herejía, el definir el dogma correctamente y encontrar en muchos aspectos una plenitud espiritual que la Europa católica jamás ha conseguido.)

2. La necesidad de la jerarquía actual de popularizar la fe haciéndola un movimiento, más que reflexivo, de masas. Y como la tendencia de la masa en el siglo XX y XXI ha sido disolverse en sí misma y disolver sus valores, el dogma y su importancia, la moral y su importancia... la religión se han diluido en una especie de sentimiento colectivo sin sentido alguno más que sociológico.

Las masas reunidas en la plaza de S. Pedro, en vez de ser capaz de tener voz propia, no dudan en aceptar cualquier hecho que el Santo Padre, al margen de su labor en el Magisterio, ponga ante nuestros ojos. Un ejemplo reciente es la beatificación de Juan Pablo II. Yo personalmente pienso que Karol Wojtyła fue un hombre excepcional y a su vez no dudo de la veracidad de la decisión de la Santa Iglesia. Pero en solo 5 años no se puede llevar a los altares a una persona por decisión espontánea o por el carisma del sujeto. Un caso parecido pero no comparable es la beatificación de Teresa de Calcuta, que en solo 8 años se la llevó a los altares. El papa Juan Pablo II no ha tardado ni 5 años y su vida no ha sido tan llamativa como la de la monja albanesa, que según diversas publicaciones, llego a ser la mujer más influyente de su época.

La fuerza espiritual de los primeros cristianos no movía a la masa, sino a la persona, y no bajo la fuerza de la publicidad o de los eventos, sino bajo el influjo de la gracia de Dios.

3. La creada necesidad actual de romper con el antiguo rito, con ciertos dogmas y con prácticas necesarias. Nos encontramos por ejemplo con el rechazo creciente de los obispos y de la alta jerarquía a la labor del exorcista. Así declara el Padre Grabiele Amorth:

Los exorcistas "Somos muy mal tratados. Nuestros hermanos sacerdotes, a cargo de esta delicadísima tarea, son vistos como locos, como fanáticos. Por lo general, ni siquiera son tolerados por los mismos obispos que los nombraron."(1)

Y es que algunas realidades categóricamente pertenecientes al dogma como el exorcismo o la condena de diversas prácticas morales, son protegidas por la Iglesia de cara al público, pero de puertas para adentro reciben profundos boicots. Un ejemplo es lo mal visto que esta el tradicionalismo en la iglesia. Nos encontramos ante un constante rechazo de verdades morales promulgadas por multitud de papas. Y en particular, siendo una institución que se fue por caminos peligrosos, la FSSPX ha defendido ciertas realidades que han sido ignoradas o condenadas por la iglesia y por ciertas instituciones de esta, como la necesidad del reconocimiento del reinado social de Cristo en la encíclica "Quas Primas" de Pio XI, la crítica al modernismo teológico de San Pio X en su encíclica Pascendi Dominici gregis... mientras que ciertas publicaciones de alguna institución eclesial han condenado la alianza del trono y el papado en publicaciones que bajo una mira rigurosa habrían sido observadas como fuente de herejías, y que hoy sin embargo representan las opiniones del límite conservador de la Santa Iglesia Católica.

Creo que con esto me basto por hoy para señalar los defectos de nuestra Iglesia. Espero que no se lea con acritud sino más bien como la opinión de un ignorante que pretende analizar una realidad que le parece crítica.

Tras una ausencia larga os regalo un soneto.

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Wed, 04 May 2011 12:02:47 PDT

El vacío en el bordillo.

Palabras que no salen de mi boca,

la nada en el vacío que nos llena,

el fuego que nos arde y que no quema:

la nada es todo eso y no me importa.

Bebí del universo de la estrofa

andando por la curva de tu senda.

Anhelo el poder besar tu lengua,

buscar nuestra sintaxis en tu boca.

Deseo lo que quiere un pobre iluso

y me siento Fausto al borde del abismo,

al borde de disolverme en el verdugo

mientras espero tu amor, el lamido

que me saque del vórtice del mundo,

que me salve del propio desatino.

Lo único que me queda.

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Tue, 15 Mar 2011 08:40:35 PDT

La isla Lacroix Rouen efecto de niebla

Camille Pisarro

Diabolus in cementum

¡Si nuestro mundo

fuera la ciudad

de la eterna lluvia,

de la eterna niebla,

de las noches cerradas,

de las conspiraciones,

y que eso fuera siempre

el pulso del asfalto...!

Si al levantarme

en esa oscuridad perpetua

pudiera besarte,

el infierno no sería infierno,

y el dolor la paradoja

que necesita el corazón inerte

del cemento que sostiene

nuestro mundo.

Paz Padilla: La Bibiana Aída de Sálvame.

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Fri, 04 Mar 2011 07:56:11 PST

Cabe decir que he presenciado este programa, no por gusto, sino por la situación más común que suele darse entre jóvenes: Nuestra madre nos obliga a sufrir mientras comemos semejante barbarie cultural.

No acostumbro a sacar a programas del corazón en la palestra ya que me parece un tema demasiado trivial para consideraciones que intentan centrarse en lo cultural y en la lucha por las ideas. Sin embargo, hoy levanto esta veda con el objetivo de denunciar públicamente (aunque mis lectores sean pocos) la afirmación de la presentadora de los viernes del programa Sálvame en el día de hoy a las 16:20. La reproduzco aproximadamente a continuación:

Enrique Hernández dice: "Acaba de perder un niño a los 30 días de concebirlo". Paz Padilla afirma: "Un niño no, en ese periodo no es un niño es un feto" Enrique Hernández responde: "Para mi es un niño" A lo que inquiere de nuevo: "Bueno, lo que tu pienses me da igual, es un feto"

Acúsenme de que no cito textualmente, pero espero que no digan que miento porque les aseguro que lo oí con mis propios oídos. Decía lo que Bibiana Aída, al comienzo de su proyecto mortal, declaró en Hoy por Hoy, programa matinal de la Cadena SER. Lo que ha dicho la también gaditana Paz Padilla es un ataque flagrante contra la dignidad humana. No voy a intentar crear un debate en torno a este tema porque el argumento prolife es inapelable en términos formales: Un espermatozoide y un óvulo, cuando se unen forman un individuo, un organismo de la especie Homo Sapiens Sapiens, lo que le hace merecedor de la etiqueta de ser humano. Recordemos que en aspectos biológicos lo que nos hace humanos es la genética, no un brazo más grande o una capacidad mental determinada. Por lo que cometer un aborto es asesinar a un ser humano.

Yo creo que la cuestión aquí es si es permisible el estado de la sociedad actual, que ha formalizado la dignidad humana por una declaración de papel, es decir, por la voluntad del hombre, y que puede decidir mediante leyes sobre los derechos supuestamente naturales a todo ser humano. Esto que es ¿libertad o lucha entre libertades opuestas?

Paz Padilla, con su declaración insultante ante los seres humanos no nacidos, ha reafirmado una idea: Yo decido si tienes dignidad porque esta te ha sido concedida desde el poder y puede ser sustraída por medio del poder moderno: la ley. Y así miles de niños mueren cada día, siendo observados por Dios, que mira como la sangre de sus venas se agotan, sus miembros son descuartizados... No entiendo como Yavhé no ha aplastado nuestra existencia de odio y muerte todavía.

El holocausto de la hierba y la soledad

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Tue, 01 Mar 2011 11:46:46 PST

EL CAMINO

Las historias del valle

recorrían cada rama

de la amplia llanura.

Los árboles conversaban

y el viento, entre tanto,

mecía sus hojas.

Un finísimo manto de agua

bajaba de la infinita

alfombra de algodón

que cubría el cielo.

Entre tanto, la soledad

paseaba sus cabellos

por el sendero invisible

de la hierba.

A lo lejos corría Daniel,

el niño de los rizos dorados.

Su mirada asesinaba

la pasividad del valle.

La exclamación,

que es el átomo poético

del mundo,

surgía de la herida

que había en el espíritu

de la llanura, a cada paso

de sus descalzos piececitos.

La palabra ingenua

de su divino pensamiento

quemó la hierba.

Y el valle olvidó

a la amada soledad

por un momento.

Rumbo: navarra.

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Wed, 23 Feb 2011 09:20:38 PST

Como mañana me voy a navarra y llevo 10 día sin escribiros nada debido a los exámenes quiero dedicaros un poema que me impresionó. Escrito por JRJ, un genio de la literatura.

YO NO SOY YO

Soy este

que va a mi lado sin yo verlo;

que, a veces, voy a ver,

y que, a veces, olvido.

El que calla, sereno, cuando hablo,

el que perdona, dulce, cuando odio,

el que pasea por donde no estoy,

el que quedará en pié cuando yo muera.

A la vuelta os contaré mis pericias en el reino de Navarra.

Temores y Rumores

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Sun, 13 Feb 2011 05:14:41 PST

La muerte y la poesía han de ser hermanas. Las dos son como cuchillos que al penetrar en el alma el vómito se sucede, expulsándolo todo. En el caso de la muerte, se expulsa la vida. En el caso de la poesía, una extraña quintaesencia, un ámbar de juguete que desprecias. ¿Temes morir? yo temo leer Eternidades. Que pasaría si mi alma quedara vacía cuando al leer, escribiera, y cuando escribiera, vomitara mi intimidad velada. ¿Que soy si os entrego mis versos y estas palabras mías? Soy un absurdo, una marioneta de la divina providencia. No puedo escapar de lo que soy. Cuando lo hago mi mano se resiste. -¡ESCRIBE!-insiste ella. No quiero revelar al mundo mis oscuros pensamientos de franela. Pero el alma me lo pide, y como negarle a mi pilar propio, a mi espíritu herido lo que quiere.

La confesionalidad no es un ataque al libre pensamiento

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Fri, 11 Feb 2011 10:59:46 PST

En primer lugar he de decir que no entiendo la dinámica moderna por la cual afirmar algo de manera categórica y estar convencido de ello es una forma de fanatismo. La fe para el hombre moderno es un elemento de represión y sin embargo, yo lo veo como un elemento de liberación. Y ese relativismo cultural es en sí mismo, por su misma regla, una forma de fanatismo desconsiderado pues prodiga que su fundamento es inapelable. Y no lo veo solo este argumento como la demostración de lo absurda que es la idea de la tolerancia hoy, sino que además observo como sin ton ni son, la masa popular está convencido de ello. La esperanza es que España no ha sido conquistada por esta cobardía, por lo menos no en su totalidad.

Vemos cada día como los matrimonios mayoritarios pasan por la iglesia para consumar su unión de modo oficial. Vemos como nuestros hijos son limpiados, al menos socialmente, mediante el bautismo. Vemos como los niños de hoy siguen haciendo la primera comunión. Y esto demuestra que la mentalidad católica no acaba de apagarse. Una esperanza, y también un desconsuelo porque se ha paganizado todo en estas fiestas, haciéndolas simples actos sociales. La esperanza está en que por lo menos el rito, por absurdo y prosaico que se haya vuelto, sigue perviviendo en la tradición profunda de las conciencias españolas. Es por ello que todavía existe la posibilidad de que España sea reconquistada como la luz del Catolicismo, como Rusia fue reconquistada como luz de la Ortodoxia cristiana tras la revolución.

Pero ante este anhelo, las masas socialistas, liberales, progresistas... gritarán con el insulto del borrego. Y nos dirán que somos radicales, anti-demócratas y terroristas de la diversidad. Ante esto hemos de gritar que somos católicos y que nuestra misión siempre ha sido el llevar el amor y todo lo que conlleva, a todas partes. Y este anhelo, si se hace grande entre la Hispanidad dormida de los habitantes de nuestra patria, nadie podrá decirnos que somos dictadores de la religión, porque el pueblo quiere ser gobernado según su propio pensar y sus tradiciones. Sería absurdo hacer leyes laicas en una nación católica. Y para hacer leyes católicas, el estado debe estar bautizado por el sacerdocio del pueblo cristiano de España. ¿Y eso significa que la religión oficial es el Catolicismo y las demás creencias están prohibidas? No, porque todo seguidor de Cristo debe amar a su amigo y a su enemigo ideológico (por así decirlo). La única labor es regular que las culturas distintas no nos absorban. Y por ello se ha de controlar tanto la inmigración como el culto religioso, pero solo en parte. ¿Y el pensamiento ateo ha de ser castigado? No, porque Dios dio libertad al hombre para negarle y el cristiano ha de ser como el Padre celestial.

¿Cuales son las ventajas de un estado confesional? El sometimiento absoluto (divino y humano) a la Carta de los Derechos Humanos, transcripción de las Tablas de la Ley. La limitación de un parlamento a la servidumbre al pueblo porque su voluntad emana del mismo Dios y no de cartas redactadas por hombres. Se humaniza la voluntad del hombre, hasta ahora divinizada por el holocausto nazi, por el comunismo soviético, por el liberalismo político y económico, por la quema de iglesias...

¿Es entonces, tras esto, el ESTADO CONFESIONAL negativo?

Cuando la extensión de la locura se hace inabarcable

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Wed, 09 Feb 2011 14:48:40 PST

La Novela Extravagante

¿Por qué te quiero

sino eres más

que el aliento imaginario

de mi boca,

la almohada de mi cama

y el respaldo de mi silla?

¿Quien dijo

que el dos no existe,

que caperucita es un cuento

que tu sonrisa era

un tabú idealizado?

Andamos por una mesa

y escupimos, y montamos

la bici de tu hermano,

que no existe.

El tiempo pasa,

y tu y yo somos uno,

y el uno es
un cero a la izquierda.

Y la novela

que nos termina aburriendo,

acaba de noche,

con nada más

que absurdos pensamientos

de franela.

Enamorarse es una tontería

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Mon, 07 Feb 2011 11:47:34 PST

Eros y Psique

¡Dios mío! Que tontería es enamorarse. Y cuando te pasa y eres jóven, como yo, te das cuanta de lo absurdos que son tus pensamientos. Piensas en sus labios, que te parecen carmesí, en sus ojos, esmeraldas en tu ceguera extraña... Y cuanto menos puedes intentar besarla, mirarla... más deseo buye de tu corazón. El amor carnal es una tontería, un delirio que provoca nauseas, ¡pero benditas nauseas!

La Cruz siempre será Trina

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Sun, 30 Jan 2011 08:07:22 PST

Cristo original colgada en la web de una iglesia cismática

Escribo estas palabras porque ayer en un arrebato de la razón, sobre las 7 y media de la tarde, estuve pensando varias cosas, cosas que llevaba tiempo rumiando en secreto y que suponían para mí, un modo nuevo de ver la Unidad divina de la Trinidad.

Habitualmente vemos el dogma de una forma sintética, comprendiendo que el Padre es la Primera Persona; que Jesucristo es la Segunda Persona, engendrado por el Padre; y que el Espíritu Santo es la Tercera Persona, que proviene del Padre y del Hijo. Toda esta división de Dios en personas es real pero a la vez no lo es, porque es uno solamente. En este punto nos retiramos para abstenernos de formulaciones heréticas y/o sandeces intelectuales.

Pero, ¿cuál es el nexo de unión entre las tres personas, que permite a la Revelación Divina una forma inteligible para el ser humano pecador? Teniendo en cuenta la poliédrica naturaleza del intelecto humano, debía ser un nexo tanto artístico, como racional e irracional. Y el único símbolo capaz de reunir y sintetizar mediante los sentidos, la mente y la vida misma, el contenido infinito actual de Dios era la gloriosa Cruz donde fue clavado el Hijo, no por los hombres sino por el Padre, y que supuso la venida gloriosa del Espíritu Santo sobre la Iglesia.

El único problema que podía plantearse es que la cruz acabó por desaparecer del mundo material y solo reside en las iglesias y en las mentes de los hombres, y algo que desaparece no puede ser nexo absoluto de la inconmensurabilidad de Dios con la finitud de los hombres y la naturaleza. Pero a la vez la propia naturaleza, esencia del mundo, si ha presenciado el mayor sacrificio, acto de amor, chispa que enciende la potencia de perfección y salvación para los hombres, ¿como el universo puede olvidar el grito de la cruz sobre el cosmos?; ¿como la señal de la cruz no quedaría grabada en toda la extensión del continuo espacio-tiempo en un juego metafísico de Dios sobre la materia?

Lo que recuerdo de ayer por la noche

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Sat, 29 Jan 2011 07:39:14 PST

Imagen del espectáculo 'Flamenco para Traviata',

de Salvador Távora.

El tumulto

del flamenco

en el parqué.

Todo quemado

y mojado

en holocausto,

por el reloj

que nos arrastra

hacia la cama,

donde la noche

estrellada,

desaparece

en un último suspiro.

Europa: mentiras, mentiras y más mentiras.

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Sat, 22 Jan 2011 12:09:06 PST

La Piedad de Miguel Ángel

Cuando me seleccionaron hace un año para participar en las fases autonómica y nacional de Modelo de Parlamento Europeo no intuía que Europa era una mentira fundamentada en cuatro tratados, una necesidad de un mercado común y unos cuantos pensadores algo ingenuos y deseosos de emular la luz política de la Edad Media. Hoy, la Unión Europea se constituye como una unión política, económica y social en la que los países, no sé si con confianza inocente o con conocimiento del gran absurdo, se han unido a la batalla que tiene el mundo moderno contra los grandes valores de nuestro continente. Porque Europa es un nombre inventado, surgido de la mente de algunos ilustrados que se creyeron visionarios, pero en verdad, la unión que en la actualidad se ha pervertido, surge y tiene su espíritu en la fe.

La Santa Fe católica que nos unía, hoy, por desgracia no es más que un reflejo pobre de lo que nos mantenía unidos entonces, en la (entre comillas) Edad oscura. Y toda esta perversión que convirtió a la cristiandad en poco menos que un armatoste político, diplomático... tiene su origen en la herejía de Lutero. Más allá de las razones teológicas que circundaron al cisma, el hecho de que se consumara en una gran parte del territorio del norte cristiano, supuso que comenzara la gran guerra entre Carlos V y los príncipes protestantes que hirieron de muerte la hegemonía de la luz del Emperador y el sol del papado. Roma tuvo que hacer frente y dar unidad espiritual a la ya destruida unidad política de los europeos.

Y aunque el concilio de Trento, de la que el catolicismo salió victorioso doctrinalmente, solucionara grandes de los problemas de la Iglesia, los gobernantes, los filósofos, desde Nicolás de Maquiavelo hasta Jonh Locke y Hobbes, destruyeron la unidad mística de Europa. Porque es cierto que en la cristiandad las guerras eran frecuentes, es verdad que el emperador no respetaba siempre la integridad de la autoridad del Papa, pero aún en esas carencias, la unidad y el sentimiento trasnacional tenía mayor poder, porque un hombre antes que castellano, alemán o italiano, se consideraba católico y cristiano, y por lo tanto hermano de la comunidad entera de Europa.

Ahora nos venden lo aconfesional como algo maravilloso, y el problema es que volver a esas raíces cristianas, ensalzarlas, reconocer el reinado de Jesucristo... es ante todo la solución del grave problema que hoy nos aqueja: el hombre sin confesión ni sentido, sin amor ni esperanza, sin el lazo profundo de la fe.

"Proyecto Arsuaga"

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Tue, 18 Jan 2011 13:04:00 PST

Ignacio Arsuaga no es una personalidad que me disguste en absoluto, de hecho me impresiona ciertas de sus posturas, algunas para bien, como su firme convicción de que en el Gobierno Socialista actual hay algo de maligno, una intención totalitaria. Para el que no lo sepa este hombre es el fundador de la plataforma cívica HazteOir.org y actual presidente de la misma. Sin embargo hay ciertas cosas que son reprochables a mi entender tanto a él como a su formación:

1º. Siguen un ideal basado en una manifestación poco real de lo que significa liberalismo. HazteOir.org parece defender un ideario muy poco definido, por el cual pretende extender una práctica participación ciudadana que tiene su ejemplo y máxima en el sentimiento republicano de los primeros años de EE.UU. Digo poco real, no por la imposibilidad del sueño americano, sino más bien porque ese sueño es incompatible con la idiosincracia de España. Los liberales en España fueron los autores del descalabro. Miles de propiedades expropiadas en la desamortización de Mendizábal y Madoz; un sistema de ayuda social expoliado por los oligarcas rurales...

2º. Atribuyen la necesidad de ser un movimiento aconfesional cuando sus felicitaciones, anuncios... tiene una intensa carga confesional. No me disgusta en absoluto que se declaren aconfesionales, si es con el objeto de integrar todo tipo de hombres de bien. El problema es cuando esa laicidad sana comparte posturas contrarias en las actuaciones de difusión de esta plataforma. O se es laico o se es confesional, las dobles tintas indican oportunismo.

3º. Las manifestaciones por la vida se han convertido en una fiesta política. Comprendo que haga falta la alegría en la lucha pero no pueden servir estos eventos para cantar, bailar o gritar. Hemos de hacer una reflexión profunda sobre el problema, saber y que sepan que estamos unidos, que somos fuertes...

4º. Las manifestaciones están pobladas de corazones rojos como si la lucha provida fuera exclusiva de este movimiento. Seguro que ellos han convocado a miles de personas, pero su material, su esfuerzo, su grito no es el único. Hay un afán de protagonismo que no me gusta nada.

5º. Su tímido ataque al canovismo del siglo XXI en España. Atacan al José Luis Rodríguez Zapatero pero son capaces atacar de modo categórico la actitud tibia del PP. No son capaces de atacar a un sistema corrupto de por sí. Se conforman con unas pocas cosas pero no luchan por el gran ideal, la máxima meta: la integridad del Estado Español.

6º. Y por último y aunque parezca de poca importancia lo considero un gran error, es que se afirme en el libro Proyecto Zapatero que el nacimiento del totalitarismo está en Ockam y en Nietzsche. Parece que no se acordaron sus autores (Arsuaga y Vidal Santos) de Lutero, de Descartes, de Hegel, de Marx... De hecho, el vitalismo nietzscheano es la postura atea más parecida a la concepción católica y ortodoxa del mundo, a pesar de sus expresas críticas a la Doctrina de la Fe.

Dice Alex Rosal, presidente del Grupo Libres, sobre HO:

"Cada generación tiene su Goliat, que con su poder destruye todo lo bueno que hay a su alrededor. Pero también suele aparece algún David, que con valentía y astucia, logra tumbar lo que parecía imbatible. Hoy, en España, el Goliat más poderoso es el “Proyecto Zapatero”, del que habla este libro… y el David, HazteOir.org."

Yo me preocuparía más de la naturaleza salomónica de este grupo. Han pedido solo sabiduría y también se les ha concedido la riqueza de una confianza apabullante. Recordemos sin embargo, que el Rey Salomón cayó en desgracia aún con estos dones. Esperemos que no pase.

Experimento

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Fri, 07 Jan 2011 11:58:15 PST

CTRL

Miroslaw Blaka

Tomadura de pelo

El Hipopótamo azul,

uno, doz, tres, cuatro, cinco...

te amo,

te odio,

te vuelvo amar.

Lágrimas...

¿Como?

Poesía.

No, perdona, te equivocas.

¡Lo dudo!

¡Abracadabra!

(Y se esfumó)

La Columna y el fundamento de la Verdad

http://hojasalvuelo.blogspot.com/ (Antonio Rivero Díaz) — Wed, 05 Jan 2011 01:00:05 PST

Sophia.

(Sabiduría divina)

Icono Ruso

Ya tengo el ejemplar de "La columna y el Fundamento de la Verdad". Ese libro que he esperado hasta ahora, desde su reciente traducción, a obtenerlo, me ha sorprendido de inmediato. Su edición es claramente una pequeña obra de arte. Pastas duras de color verde, cantos de color negro donde resaltan las letras blancas del título y el autor, dos páginas con un delicioso icono ruso de la Sabiduría divina, y una extensa obra que en mi opinión, con los años se convertirá en uno de los fundamentos de la metafísica y la religiosidad occidental.

Porque aunque Pavel Florenskij ofrezca su visión desde su mentalidad histórica concreta, inmersa en los años previos a la revolución en una lucha antinómica entre el positivismo materialista y la religiosidad ortodoxa renaciente, este genial autor configura una cosmovisión integral de todo lo que existe desde algo que le falta al hombre moderno, la experiencia religiosa. Crea lo que el idealismo absoluto, trascendental, subjetivo u objetivo y todos sus vástagos occidentales como el marxismo, el materialismo, la fenomenología... han sido incapaces de hacer, contemplar a Dios y a la verdad no como algo a descubrir en el pensamiento, o crear por medio de él, sino que se compone como una realidad viviente, orgánica, profundamente dinámica... En definitiva, a mi parecer, el Padre Pavel Florenskij nos devuelve lo perdido de la Edad Media, destruido por Lutero, es decir todo aquello que se compone en torno al dogma y en torno al sacramento, es decir toda la vida intelectual y práctica no solo de nuestra fe sino del conjunto de nuestra cultura occidental.

Me imagino al Padre Pavel, tras la unión de la iglesia de Oriente y de Occidente, como el reconocido conductor de la destrucción de la cultura de la muerte, esa que criticaba Nietzsche y Rouco Varela, ya que habrá devuelto con su estímulo, la fuerza que necesita el cristiano y el filosofo para vivir: el respeto al dogma y la veneración a los sacramentos. El será recordado, a mi entender como un gran defensor de la fe en general.

«Ni los abismos más profundos —escribe— entre las religiones deben crear entre ellas divisiones tales que rompan definitivamente su radical unidad (...). Cada confesión y cada religión se apoyan en alguna medida sobre la auténtica realidad espiritual y, por tanto, ninguna está completamente privada de la luz de la Verdad. Aunque puedan ser grandes y profundas las diferencias religiosas y confesionales, son sin embargo relativas... Tener cualquier fe es mejor que no tener ninguna, porque la fe da un auténtico contacto con el mundo espiritual (...). El mundo religioso está roto sobre todo porque las religiones no se conocen recíprocamente. También el mundo cristiano está roto por el mismo motivo, porque las varias confesiones no se conocen recíprocamente. Todas ocupadas en una polémica que agota, no tienen fuerza para vivir por sí mismas (...). Si una mínima parte de la energía que se pierde en hostilidad hacia los otros se usase para amarlos, la humanidad podría descansar y prosperar»[1]

Pero no solo será recordado como un gran filósofo, sino también como un gran cristiano, que en afán destructivo de la Revolución oscura del comunismo en Rusia, no claudicó en la dificultad para defender la integridad de su pueblo. El cruel Partido Bolchevique, o Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS), se sirvió de él para la electrificación de Rusia, de su genuina investigación científica y matemática... pero su osadía, la supuesta soberbia que significa para la ideología asesina llevar una sotana blanca, lo terminó por confinar en el lager de las islas Solovki. Murió fusilado, pero su visión genuina de la realidad, constantemente atacada por el comunismo, han permanecido en sus obras, muchas de ellas no publicadas o traducidas, pero que en el futuro demostrarán lo importante que es la santidad para un buen filósofo.

"Nuestra Iglesia —escribe Florenskij— o es un completo absurdo o bien debe nacer de un germen santo. Yo lo he encontrado y ahora lo haré crecer, lo llevaré hasta los santos misterios, y no lo daré como comida a los socialistas de todos los colores y matices"[2]

Santo no reconocido todavía por su heterodoxia, es decir, cercanía a posturas católicas; gran filósofo y ante todo un gran ser humano. Espero disfrutar de su obra maestra tanto como lo he hecho mediante el número 22 de la Revista Númenor, que se ocupó mediante un número monográfico del autor hoy citado, y mediante la tesis doctoral "La Belleza, memoria de la resurrección" de Francisco José López Sáez. Sí es cierto, todavía no he leído una obra de este autor, pero incluso con fragmentos aislados y recortes me enamoré de su planteamiento.

[1] P. A. Florenskij, Note sull´ortodossia, en L´altra Europa XVI, Milán, Centro Russia cristiana (1991)1 (235), pp. 26-31.

[2] P. A. Florenskij, Corrispondenza tra P. A. Florenskij e Andrej Belyj, en Kontekst, 1991, en ruso, p. 39: Lettera a Belyj (1880-1934), del 15-VII-1905.