Holiday Paradise

2012 Pamplona Bull Run (San Fermin)

2012-04-14T02:02:00.001-07:00

Pamplona Bull Run (San Fermin)

History of the Pamplona Bull Run

The festival of San Fermin, or the Pamplona bull running as it's more commonly known outside Spain officially begins at midday on 6th July every year with the 'chupinazo' which takes place on the balcony of the Casa Consistorial in Pamplona. Thousands of people congregate in the square awaiting the mayor's official announcement that the fiestas have begun, a rocket is launched and the partying begins.

The history of the bullrunning in Pamplona is not clear. There is evidence of the festival from as far back as the 13th century when it seems the events took place in October as this coincided with the festival of San Fermin on October 10th. It seems that the modern day celebration has evolved from this as well as individual commercial and bullfighting fiestas which can be traced back to the 14th century.


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Over many years the mainly religious festival of San Fermin was diluted by music, dancing, bullfights and markets such that the Pamplona Council proposed that the whole event be moved to July 7th when the weather is far more conducive to such a celebration. To this day San Fermin remains a fixed date every year with the first bullrun at 8am on July 7th and the last at the same time on July 14th.
The joining together of the religious, commercial and bullfighting festivals and the move to July 7th led to the first official celebration of San Fermines in 1591. This inaugural fiesta was a low key affair in comparison to the modern day running of the bulls as it only lasted two days although there was much merriment involving music, a procession and a bullfight. dancing and fireworks became features of the festival over the next few years and the event was extended to July 10th.

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The first evidence of foreigners turning up in Pamplona for San Fermin are recorded in chronicles from the 17th and 18th centuries when reference is made to the local clergy being concerned about "the abuse of drink and the permisiveness of young men and women". By now there was plenty music, dancing, drinking, street theatre and bull running as the religious focus of the occasion took a back seat.

By the 19th century all kinds of fairground attractions were making their way to Pamplona including human cannonballs and circus animals. The actual route of the bull run didn't have a double security wall as is the case today so the bulls were able to escape, creating caos in the streets of Pamplona.

It was thanks to the writing of American writer Ernest Hemingway that San Fermin developed the notoriety of today. The publication of his novel "The Sun Also Rises" in 1926 told the world about the Pamplona bull running festival which attracted people from all over the world to this annual festival. Such is the popularity of the event that overcrowding is a serious problem and if you're planning on staying there then you should book accommodation many months in advance.

The Bull Run

The Pamplona bull run takes place at 8am every morning from 7th to 14th July. Runners must be in the running area by 7.30am. The actual run stretches from the corral at Santo Domingo where the bulls are kept, to the bullring where they will fight that same afternoon. The length of the run is 825 metres and the average time of the run from start to finish is about three minutes. The streets through the old town which make up the bull run are walled off so the bulls can't escape. Each day six fighting bulls run the route as well as two herds of bullocks.


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The tension builds as the release of the bulls approaches and at 8am on the dot a rocket is fired to confirm that the gate has been opened at the Santo Domingo corral. Runners dressed in white with a red hankerchief around their necks pray to San Fermin then a second rocket announces that the bulls have left. The bulls and the runners then proceed along the route.

Route of the Bull Run

First of all they climb Santo Domingo and go across the Ayuntamiento Square continuing down c/ Mercaderes. The most dangerous part of the bullrun approaches as there's a closed curve leading into c/ Estafeta which is the longest stretch of the run. Next comes a small section of c/ Duque de Ahumada which is known as the Telefónica stretch. The last stretch is also very risky as the route leads into a dead end street providing access to the Bull Ring.
See the Pamplona Bull Run Map ...

A third rocket is set off once all the bulls have entered the bullring and the fourth, and final, rocket means that the bulls are now in the bullpen and the bullrun has finished.
The vast number of people taking part in the bullrun nowadays adds to the already considerable danger of running alongside wild bulls weighing in the region of 700kg each. Too many drunks taking part also increase the risks for everybody. There are plenty security guards and first aid personnel but there is little they can do during the running of the bulls such that 15 people have died and over 200 been seriously injured since 1924.

Watching the Bull Run

You can stand behind the fences that mark the route of the bullrun but you need to arrive by around 6.30am to get the best spots on the top of the fence directly overlooking the run. Another good spot is in front of the museum on c/ Santo Domingo where there isn't a fence but the best spots here are usually taken before 6am leaving you with a cold two hour wait before the run starts.

A great alternative is to get yourself onto a balcony overlooking the bullrun. You might be lucky enough to meet someone who invites you onto their terrace, alternatively, ask in the tourist information office (c/ Esclava, 1). Your only other options are to go to the bullring and watch the end as the bulls arrive in the arena or to head for a bar and watch the bull run which is shown live every morning on national TV.

Bullfight Tickets

Tickets for the bullfights are sold out well in advance as the arena only holds 12,500 people. Every evening after the day's bullfight some tickets go on sale for the next evening's event at the 'taquillas' at the bull ring. You'll usually find ticket touts operating around the Plaza de Toros during the day and before the bullfight selling at elevated prices.

Pamplona Accommodation

Pamplona Hotels are very difficult to book at short notice. If you're planning on going for this event then consider booking upto twelve months in advance. An alternative to staying in Pamplona is to stay in a hotel in San Sebastian and make the early morning trip to the bull run from there.

Watch Video of the Pamplona Bull Run

WARNING from Pamplona Town Council ...

As well as being the best known act of the Sanfermines the Bull Run is also the most dangerous. In order to ensure that the Run goes off successfully and to avoid danger it is advised that the spectators and runners bear in mind certain minimal rules which guarantee the normal running of the Bull Run.

For this reason it is expressly forbidden:

1.- To admit anyone under the age of 18 into the course as minors are totally prohibited from running or participating. 2.- To go over the police barriers which the authorities see fit to erect.
3.- To place oneself in the zones and areas of the itinerary which are expressly indicated by the agents of the authorities.
4.- To hide oneself before the release of the bulls in corners, dead angles or doorways of houses or establishments located throughout the length of the course.
5.- To leave open the doors of the houses along the course, the owners or tenants of the said property being responsible for this.
6.- To enter into the route in a state of drunkenness, under the effects of drugs or in any inappropriate state.
7.- To carry objects which may impede the correct running of the Bull Run.
8.- To wear clothes or shoes which are not appropriate for the run.
9.- Call the animals or distract them in any way and for whatever reason in the course or during the rounding up in the Bull Ring.
10.- To stop in the Bull Run or station oneself on the walls or barriers or in the doorways in such a way as to impede the run or the defence of the runners.
11.- To grab onto, harass or mistreat the animals or obstruct their exit enclosure by any action during the amateur bullfight.
12.- To take photographs from the streets, walls or barriers without due authorisation.
13.- Any other action which may impede the normal running of the Bull Run.

Tomato Festival in Spain 2012 2013

2012-04-14T02:01:00.001-07:00

Tomato Festival in Spain 2011

La Tomatina 2011 Spain

La Tomatina is a food fight festival held on the last Wednesday of August each year in the town of Bunol near to Valencia in Spain. Thousands upon thousands of people make their way from all corners of the world to fight in this 'World's Biggest Food Fight' where more than one hundred metric tons of over-ripe tomatoes are thrown in the streets.
The week-long festival features music, parades, dancing, and fireworks. On the night before the tomato fight, participants of the festival compete in a paella cooking contest.
Anywhere from 20,000 to 40,000 people come to this huge tomato fight, greatly expanding Bunol's normal 9,000 person population. There is limited accommodation for people who come to La Tomatina, so many people take the easier option of staying in nearby Valencia just 38km to Bunol by bus or train. In preparation for the dirty mess that will ensue, shopkeepers use huge plastic covers on their storefronts in order to protect them from the carnage.

What Happens at La Tomatina ....

At around 10 am, the first event of the Tomatina begins. Many trucks haul the bounty of tomatoes into the center of the town, Plaza del Pueblo. The tomatoes come from Extremadura, where they are less expensive. Technically the festival does not begin until one brave soul has climbed to the top of a two-story high, greased-up wooden pole and reached the coveted ham at the top. In practice this process takes a long time and the festival starts despite no one reaching the meaty prize. The signal for the beginning of the fight is firing of water cannons, and the chaos begins. Once it begins, the battle is generally every man for himself.
Those who partake in this event are strongly encouraged to wear protective safety goggles and gloves. In addition, they must squish the tomatoes before throwing for safety precautions. Another rule is that no one is allowed to bring into this fight anything that may provoke someone into a more serious brawl, such as a glass bottle. Although it is forbidden to tear someone else's clothing, the crowd tends to ignore this and invariably will rip the shirt of any clothed person, man or woman.
After exactly one hour, the fighting ends when the water cannons are fired once more to signal the end. At this point, no more tomatoes can be thrown. The cleaning process involves the use of fire trucks to spray down the streets, with water provided from a Roman aqueduct. The authorities seem more concerned with cleaning the town than cleaning the visitors, so some people find water at the Bunol River to wash themselves, although some kind residents will hose passers-by down. Once the tomato pulp is flushed, the ground is clean due to the acidity of the tomato.

How Did La Tomatina Start .....

The festival is in honor of the town's patron saints, Luis Bertran and the Mare de Deu dels Desemparats (Mother of God of the Defenseless), a title of the Virgin Mary.
The tomato fight has been a strong tradition in Bunol since 1944 or 1945. No one is completely certain how this event originated. Possible theories on how the Tomatina began include a local food fight among friends, a juvenile class war, a volley of tomatoes from bystanders at a carnival parade, a practical joke on a bad musician, and the anarchic aftermath of an accidental lorry spillage.
One of the most popular theories is that disgruntled townspeople attacked city councilmen with tomatoes during a town celebration. Whatever happened to begin the tradition, it was enjoyed so much that it was repeated the next year, and the year after that, and so on. The holiday was banned during the Spanish State period under Francisco Franco for having no religious significance, but returned in the 1970s after his demise.

Where is Bunol .....

Bunol is a town and municipality in the province of Valencia, Spain and is situated approximately 38 km west of the provincial and autonomous community capital city, Valencia.

There are several ways to get to Valencia from London. If booked reasonably early availability to Valencia is good and flights are quite competitive. Easyjet fly from London Stansted, London Gatwick and Bristol. Ryanair fly from London Stansted, Liverpool, East Midlands and Dublin. Clickair fly from London Heathrow. Iberia fly from London Heathrow.

Where to stay .....

The majority of people travelling to La Tomatina stay in Valencia and make the trip to Bunol for the day of the tomato battle. You can either book a tour inclusive of hotel accommodation, transportation to Bunol and experienced tour guide with one of a number of tour operators like London based PP Travel or make use of the local train to Bunol and book a hotel in Valencia with discount prices.

Maria (Mutter Jesu) Ephesus, Türkei 2012

2012-04-14T02:00:00.001-07:00

Maria (Mutter Jesu)

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"Virgin Mary" ist mehrdeutig. Für andere Bedeutungen siehe Maria (Begriffsklärung).

Dieser Artikel gibt einen Überblick. Für spezifische Ansichten finden Sie unter: Anglikaner, Ökumenische, islamische, evangelische, protestantische, römisch-katholisch und Perspektiven.

Mary

Die Madonna in Trauer, von Sassoferrato, 17. Jahrhundert.

Circa 20 v. Chr. geboren, gefeierte 8 September [1]

Residence Nazareth, Galiläa

Nationalität Israelit, Römisches Reich [2]

Volkstum jüdischen

Ehepartner Joseph [3] [4]

Kinder Jesus von Nazareth

Eltern (nach dem Evangelium des Jakobus, ca. 150 n. Chr.): Joachim und Anna [5]

Maria, Aramäisch, Hebräisch: מרים, Maryam, Miriam; arabisch: مريم, Maryam, häufiger als Saint Mary, Mutter Maria, oder (Selig) Jungfrau Maria genannt, war eine Jüdin aus Nazaret in Galiläa. Sie ist im Neuen Testament als die Mutter von Jesus Christus durch göttliche Intervention identifiziert. [Mt 1:16,18-25] [Lk 1:26-56] [2,1-7] [3]

Die kanonischen Evangelien von Matthäus und Lukas beschreiben Maria als Jungfrau (griechisch παρθένος, Parthenos) [6]. Christen glauben, dass sie ihren Sohn gedacht wundersame Weise von der Agentur des Heiligen Geistes. Dies geschah, als sie bereits zum heiligen Josef verlobt und war in Erwartung der abschließenden Ritual der Ehe, die formale Hause nehmen Zeremonie. [7] Sie heiratete Joseph und begleitete ihn nach Bethlehem, wo Jesus geboren wurde. [3] [4]

Das Neue Testament beginnt seine Rechnung von Marias Leben mit der Verkündigung, als der Engel Gabriel zu ihr erschien und verkündete ihren göttlichen Auswahl an Mutter Jesu werden. Kirchlichen Tradition und frühen nicht-biblischen Schriften erklären, dass ihre Eltern ein älteres Ehepaar, Saint Joachim und St. Anna waren. Die Bibel berichtet die Rolle Mariens in den wichtigsten Ereignissen des Lebens Jesu von seiner Empfängnis bis zu seiner Himmelfahrt. Apokryphen Schriften erzählen von ihrem späteren Tod und körperliche Aufnahme in den Himmel.

Christen der katholischen Kirche, der orthodoxen Kirche und der Anglikanischen Gemeinschaft glauben, dass Maria als Mutter Jesu, ist der Mutter Gottes (Μήτηρ Θεοῦ) und der Theotokos, buchstäblich Birthgiver Gottes. Mary hat ein Objekt der Verehrung im Christentum seit der apostolischen Zeitalters gewesen. Im Laufe der Jahrhunderte hat sie ein beliebtes Thema in der christlichen Kunst, Musik und Literatur.

Es gibt beträchtliche Unterschiede in der Marianischen Überzeugungen und religiösen Praktiken der großen christlichen Traditionen. Die katholische Kirche hat eine Reihe von marianischen Dogmen, wie der Unbefleckten Empfängnis und der Himmelfahrt. Katholiken beziehen sich auf sie als Madonna und verehren sie als die Königin des Himmels und der Mutter der Kirche, die meisten Protestanten nicht teilen diese Überzeugungen [8] [9].

Islam hinsichtlich Maria als Jungfrau Mutter Jesu, der sie glauben, war einer der Propheten. Im Koran hat Maria eine der größten Kapitel. und Al-i Imran: Sie ist in der Sure Maryam (سورة مريم Arabisch) behandelt.

Neues Testament

Die Verkündigung von Eustache Le Sueur, ein Beispiel aus dem 17. Jahrhundert Marian Kunst.

Das Neue Testament wegen ihrer Demut und Gehorsam gegenüber der Botschaft Gottes haben sie ein Vorbild für alle Altersklassen von Christen. Aus den Angaben im Neuen Testament von der Evangelien über die Magd von Galiläa, christlicher Frömmigkeit und Theologie geliefert haben ein Bild von Maria, dass die Vorhersage zugeschrieben, sie in das Magnificat (Lukas 1:48) erfüllt konstruiert: "Von nun an alle Generationen rufen Sie mich gesegnet. "

- "Maria". Web: 29Sep2010 Encyclopedia Britannica Online.

Der englische Name "Maria" kommt aus dem Griechischen Μαρία, die eine verkürzte Form von Μαριάμ ist. Das Neue Testament Name war auf dem ursprünglichen hebräischen Namens מִרְיָם oder Miryam basiert [10].

Maria, die Mutter Jesu, ist vom Namen weniger als zwanzig Mal im Neuen Testament bezeichnet.

[Bearbeiten] Spezifische Referenzen

* Lukasevangelium erwähnt Maria am häufigsten, die Identifizierung mit ihrem Namen zwölfmal, alle diese in der Kindheit Erzählung (1:27,30,34,38,39,41,46,56; 2:5, 16,19,34 ).

* Matthäus-Evangelium erwähnt ihren Namen fünfmal, vier davon (1:16,18,20; 2:11) in der Kindheit Erzählung und nur einmal (13:55), die außerhalb der Kindheit Erzählung.

* Markus-Evangelium nennt sie nur einmal (6:3) und nennt sie als Mutter Jesu ohne Angaben in 03.31.

* Johannes-Evangelium findet ihr zweimal erwähnt, aber nie ihren Namen. Beschrieben als Mutter Jesu, macht sie zwei Auftritte in Johannes-Evangelium. Sie ist erstmals auf der Hochzeit zu Kana in Galiläa [Joh 2,1-12], die nur im vierten Evangelium erwähnt gesehen. Die zweite Referenz in John, auch ausschließlich dieses Evangelium aufgeführt, hat die Mutter von Jesus stand in der Nähe des Kreuzes von ihrem Sohn zusammen mit der (auch ungenannten) "Jünger, den Jesus liebte." [Joh 19:25-26] Johannes 2:1 -12 der einzige Text, in den kanonischen Evangelien, in denen Maria spricht (und über) den erwachsenen Jesus.

* In der Apostelgeschichte, Lukas das zweite Schreiben, Maria und die "Brüder Jesu" in der Gesellschaft der elf, die in den oberen Raum nach der Himmelfahrt versammelt sind erwähnt. [Apg 1,14]

* In der Offenbarung des Johannes, [12:1,5-6] Johannes-Apokalypse nie explizit identifiziert die "Frau mit der Sonne bekleidet", wie Maria von Nazareth, der Mutter Jesu. Allerdings haben viele Interpreten aus diesem Zusammenhang. [11]

[Bearbeiten] Familie und frühes Leben

Das Neue Testament erzählt wenig von frühen Geschichte Marias. Frühe nicht-biblischen Schriften ihre Eltern als Joachim und Anna Namen. [12] Doch in der kanonischen Neuen Testament, das Evangelium des Lukas legt nahe, dass Mary's Vater zu sein Heli, der Sohn Matthat, obwohl argumentieren viele, dass die Genealogie von Josephs Familie ist. [Lk 3:23]

Verkündigung (Heilig Türen) aus St. Katharinen-Kloster, c. 12. Jahrhunderts.

In Lukas 3:23 die Worte "sollte" sind in der King James-Übersetzung verwendet. Die Koine Griechisch vor der Übersetzung ", wie sollte" ist νομίζω ausgeprägt nom-i-zo Sinne der Praxis oder zu prüfen, aus dem Wortstamm νόμος ausgeprägt nom'-os Sinne Recht. [13] Hier Heli ist wie dargestellt die Vater-in- Recht oder nach dem Recht des Joseph, den Mann Marias Praxis. Dies ist in entschiedener Gegensatz zu Matthäus 1.16, das der natürlichen Vater Joseph spricht als Jacob [14].

Maria war ein Verwandter von Elizabeth, die Frau des Priesters Zacharias des priesterlichen Teilung Abija, die selbst war Teil der Abstammung von Aaron und so aus dem Stamm Levi [15]. S.134 [Lk 1:5] [ 01.36] Trotz dieser, einige spekulieren, dass Maria, wie Joseph wen sie verlobt war, wurde aus dem Hause David und so aus dem Stamm Juda, und dass die Genealogie in Lukas vorgestellt wurde ihr, während Joseph's gegeben ist bei Matthäus [16].

Sie in Nazareth in Galiläa lebte, vermutlich mit ihren Eltern und während ihrer Verlobung-die erste Stufe einer jüdischen Ehe-den Engel Gabriel zu ihr bekannt, dass sie die Mutter des verheißenen Messias von der Konzeption ihm durch den Heiligen Geist war. [ 17] Als Joseph von ihrer Konzeption wurde in einem Traum von "ein Engel des Herrn" erzählte, war er überrascht, aber der Engel sagte, er solle keine Angst haben, und nehmen sie als seine Frau, die Joseph tat, was formal Abschluss der Hochzeit Riten [18]. [Mt 1,18-25]

Da der Engel Gabriel Maria gesagt hatte (nach Lukas) [1.19], dass Elisabeth, die zuvor ihren kargen, wurde nun durch ein Wunder schwanger, eilte Maria Elisabeth, die mit ihrem Mann Zacharias leben in einer Stadt von Juda war Besuch "in Bergland. "[Lk 1.39] Nachdem Mary kam zu dem Haus und begrüßte Elisabeth, Elisabeth verkündet Maria als" Mutter der [ihr] Herrn ", und Mary rezitiert ein Danklied gemeinhin als das Magnificat von seinem ersten bekannten Wort im Lateinischen. [Lk 1:46-56] Nach drei Monaten kehrte Maria zu ihrem Haus. [Lk 1:56-57] Nach dem Lukasevangelium, ein Dekret des römischen Kaisers Augustus erforderlich, dass Joseph und seine Braut sollte nach Bethlehem für eine Volkszählung gehen. . Als sie dort waren, Maria gebar Jesus, sondern weil es keinen Platz für sie in der Herberge, musste sie eine Krippe als Wiege benutzen [15]: S.14 [Lk 2,1 ff.] Nach acht Tagen Der Junge war nach jüdischem Gesetz beschnitten. Er war Jesus in Übereinstimmung mit den Anweisungen, dass der "Engel des Herrn" hatte Joseph nach der Verkündigung an Maria. [Mt 1,21] [Lu 1.31] angegebene benannte Diese üblichen Zeremonien durch Jesu Präsentation zum folgten Herr im Tempel in Jerusalem im Einklang mit dem Gesetz zur männlichen Erstgeborenen, dann der Besuch der Heiligen Drei Könige, der Familie die Flucht nach Ägypten, ihre Rückkehr nach dem Tod von König Herodes dem Großen über 2 oder 1 v. Chr. und der Wohnsitznahme in Nazareth. [19] [Mt 2]

[Bearbeiten] Maria im Leben von Jesus

Stabat Mater in der Valle Romita Polyptychon von Gentile da Fabriano, c. 1410-1412

Maria ist in die einzige Veranstaltung in jugendlichen Lebens Jesu, die im Neuen Testament aufgezeichnet beteiligt ist. Im Alter von zwölf Jesus, nachdem er von seinen Eltern auf der Rückreise aus dem Passah-Feier in Jerusalem getrennt werden, war unter den Lehrern im Tempel gefunden [20]. S.210 [Lk 2,41-52]

Nach der Taufe Jesu durch Johannes den Täufer und seine Versuchungen durch den Teufel in der Wüste, war Mary vor, wenn bei ihrer Fürsprache, Jesus sein erstes Wunder öffentlichen arbeitete während der Hochzeit zu Kana, indem er Wasser in Wein [Joh 2:1. - 11] Anschließend gibt es Ereignisse, wenn Mary vorhanden ist zusammen mit James, Joseph, Simon und Judas, der Jesus heißt "Brüder und ungenannten" Schwestern ". [Mt 1:24-25] [12:46] [13:54-56] [27:56] [Mk 3.31] [6.03] [15.40] [16.01] [Joh 2: 12] [7:3-5] [Gal 1.19] [1.14 Ac] Diese Passagen wurden verwendet, um die Lehre von der ewigen Jungfräulichkeit Marias Herausforderung, aber auch katholische und orthodoxe Kirchen deuten die Worte gewöhnlich übersetzt mit "Bruder "und" Schwester "als tatsächlich Sinn nahen Verwandten (siehe ewigen Jungfräulichkeit). Es gibt auch ein Vorfall, bei dem Jesus manchmal als Ablehnung seiner Familie interpretiert wird. "Und seine Mutter und seine Brüder kamen und draußen, schickten sie in einer Meldung gefragt, für ihn [Mk 03.21] ... Und wenn man an diejenigen, die in einem Kreis um ihn herum saßen, sagte Jesus:" Das sind meine Mutter und meine Brüder. Wer den Willen Gottes ist mein Bruder und Schwester und Mutter. '"[21] [3:31-35]

Maria ist auch als während der Kreuzigung stand in der Nähe vorhanden dargestellt "Jünger, den Jesus liebte", zusammen mit Maria Kleophas und Maria Magdalena, [Joh 19:25-26], um die Liste Matthäus 27:56 fügt hinzu: "die Mutter der Söhne des Zebedäus ", vermutlich die Salome in Mark 15:40 erwähnt. Diese Darstellung wird als "Stabat Mater". [22] [23] Maria, wiegte den toten Körper ihres Sohnes, die nicht in den Evangelien aufgezeichnet, ist ein gemeinsames Motiv in der Kunst, als "Pietà" oder "Mitleid".

Nach der Himmelfahrt Jesu [edit]

In der Apostelgeschichte 1:26, besonders V. 14, ist Maria die einzige, die von anderen Namen als die zwölf Apostel und die Kandidaten von etwa 120 Menschen versammelten sich zu nennen, nach der Himmelfahrt im Abendmahlssaal anlässlich der Wahl von Matthias, um die Vakanz des Judas. (Obwohl es heißt, daß "die Frauen" und Jesu Brüder gab es auch, ihre Namen werden nicht angegeben.) Einige betrachten auch das "auserwählte Dame" in 2 Johannes 1:1 als Mary erwähnt. Von dieser Zeit an, verschwindet sie aus den biblischen Berichten, obwohl sie von Katholiken gehalten ist, dass sie wieder als das himmlische Frau der Offenbarung. [Offb 12,1] dargestellt

Ihr Tod ist nicht in der Schrift aufgezeichnet. Allerdings haben katholische und orthodoxe Tradition und Lehre ihr angenommen (aufgenommen Körperverletzung) in den Himmel. Der Glaube an die leibliche Aufnahme Marias ist universell zum Katholizismus, in Ost und West katholischen Kirchen sowie der orthodoxen Kirche, [24] [25] koptischen Kirchen und Teile der anglikanischen Gemeinschaft und Weiterbildung anglikanischen Kirchen. [26 ]

[Bearbeiten] Spätere christliche Schriften und Traditionen

Nach dem apokryphen Evangelium des Jakobus Maria war die Tochter von Saint Joachim und St. Anna. Bevor Anna Marias Empfängnis war unfruchtbar. Maria bekam als geweihte Jungfrau im Tempel in Jerusalem, als sie drei Jahre alt war, Service, nahm viel wie Hannah Samuel zum Tabernakel als im Alten Testament aufgezeichnet [5].

Laut Heilige Überlieferung starb Maria von den Aposteln umgeben (entweder in Jerusalem oder Ephesus) zwischen drei Tagen und 24 Jahre nach Christi Himmelfahrt. Als die Apostel später öffnete ihr Grab, fanden sie es leer zu sein und sie zu dem Schluss, dass sie in den Himmel. [25] [27] Mary's Tomb, ein leeres Grab in Jerusalem war man davon ausgegangen, ist Maria. [28] Der römische zugeschrieben katholische Kirche lehrt, Maria Himmelfahrt, aber nicht lehren, dass sie unbedingt gestorben.

Das Haus der Jungfrau Maria in der Nähe von Ephesus in der Türkei ist traditionell der Ort, wo Maria bis zu ihrem Annahme gelebt betrachtet. Das Johannes-Evangelium heißt es, dass Maria ging mit dem Jünger, den Jesus liebte, [Joh 19,27] als Johannes der Evangelist identifiziert leben. Irenäus und Eusebius von Caesarea schrieb in ihrer Geschichte, dass John ging später nach Ephesus, die die Grundlage für die frühe Überzeugung können vorsehen, dass Maria in Ephesus lebte auch mit John. [29] [30]

[Bearbeiten] Christliche Hingabe

Hauptartikel: Marienkult

Key Artikel

Mariologie

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Allgemeine Perspektive

Mutter Jesu

Spezielle Ansichten

Anglikanische • Orthodoxe • Marian Verehrung • • muslimischen protestantischen •

Römisch-katholisch

Prayers & Andachten

Hymnen an Maria Gegrüßet seist du Maria • • Rosenkranz

Ökumenischen

Ökumenische Ansichten

Christian Marienverehrung geht zurück auf das 2. Jahrhundert und älter als die Entstehung einer bestimmten Marian liturgischen System im 5. Jahrhundert, nach dem Ersten Konzil von Ephesus im Jahr 431. Der Rat selbst wurde bei einer Gemeinde in Ephesus, die an Maria wurde etwa hundert Jahre gewidmet hatte, bevor gehalten. [31] [32] [33] In Ägypten die Verehrung Mariens im 3. Jahrhundert und der Begriff wurde von Theotokos verwendet begonnen hatte Origenes, der alexandrinischen Vater der Kirche [34].

Die früheste bekannte Mariengebet (Sub tuum präsidium oder unter deinem Schutz) ist aus dem 3. Jahrhundert (vielleicht 270), und der Text wurde im Jahr 1917 auf einem Papyrus in Ägypten wiederentdeckt. [35] [36] Nach dem Edikt von Mailand im Jahre 313 durch das 5. Jahrhundert künstlerische Bilder von Mary begann, in der Öffentlichkeit und größer erscheinen Kirchen wurden zu Maria gewidmet, zB S. Maria Maggiore in Rom. [37] [38] [39]

Im Laufe der Jahrhunderte, Hingabe und Verehrung zu Maria hat stark unter den christlichen Traditionen unterschiedlich. Zum Beispiel, während die Protestanten nur wenig Aufmerksamkeit zeigen Marian Gebete oder Andachten, aller Heiligen, die der orthodoxen verehren, ist der am meisten verehrten Maria, die betrachtet wird "ehrenhafter als die Cherubim und herrlicher als die Seraphim." [40]

Orthodoxen Theologen Sergej Bulgakow schrieb: ".. Liebe und Verehrung der seligen Jungfrau Maria ist die Seele der orthodoxen Frömmigkeit Ein Glaube an Christus, die keine Mutter ist einem anderen Glauben, eine andere aus, dass das Christentum der orthodoxen Kirche" [41]

Obwohl die Katholiken und die Orthodoxen kann ehren und verehren Maria, sie nicht sehen sie als göttlich, noch haben sie verehrt. Katholiken Mary als untergeordnet zu Christus, aber eindeutig so, dass sie gesehen, wie über alle anderen Geschöpfe. [42] Ähnlich Theologe Sergej Bulgakow schrieb, dass, obwohl die orthodoxe Sicht Maria als "besser als alle Geschöpfe" und "ceaslessly beten ihre Fürsprache "sie ist nicht als ein Ersatz für den einen Mittler", der Christus. [41] ist "Let Maria zu Ehren, aber lassen Sie verehren den Herrn gegeben werden", schrieb er. [43] Ebenso Katholiken beten nicht Maria, aber verehren sie. Katholiken mit dem Begriff hyperdulia für Marian Verehrung anstatt latria, die zu Gott und dulia gilt für andere Heilige. [44] Die Definition der drei Hierarchie von latria, hyperdulia und dulia geht zurück auf das Zweite Konzil von Nicäa im Jahre 787. [45 ]

Andachten, künstlerische Darstellungen von Maria variieren zwischen den christlichen Traditionen. Es gibt eine lange Tradition in der römisch-katholischen Marian Kunst und kein Bild durchdringt katholischen Kunst als das Bild der Madonna mit Kind. [46] Die Ikone der Jungfrau ist ohne Zweifel die am meisten verehrte Ikone unter den Orthodoxen. [47] Sowohl Katholiken und die Orthodoxen verehren Bilder und Symbole der Maria, da die Zweite Konzil von Nicäa im Jahre 787 ihre Verehrung von den Katholiken erlaubt mit dem Verständnis, dass diejenigen, die das Bild verehren sind verehren die Wirklichkeit der Persönlichkeit, die er vertritt, [48] und die 842 Synode von Konstantinopel wurde das gleiche für die Orthodoxen. [49] Die orthodoxe jedoch nur beten und verehren flache, zweidimensionale Icons und nicht dreidimensional Statuen. [50]

Die anglikanische Position gegenüber Maria ist im Allgemeinen versöhnlicher als die der Protestanten im Allgemeinen und in einem Buch schrieb er über das Beten mit den Symbolen der Maria, sagte Rowan Williams, der Erzbischof von Canterbury: "Es ist nicht nur, dass wir nicht verstehen Mary ohne Sehen sie als Hinweis auf Christus;. wir können nicht verstehen, ohne zu sehen, Christus seine Aufmerksamkeit auf Mary "[51] [52]

[Bearbeiten] Titel

Hauptartikel: Titel von Mary

Titel zu Ehren Mariens oder fragen Sie nach ihrer Fürsprache von einigen christlichen Traditionen wie die Orthodoxen oder Katholiken verwendet, aber nicht andere, zB die Protestanten. Gemeinsame Titel für Maria gehören Mutter Gottes (Theotokos), Die Jungfrau Maria (auch "BVM" abgekürzt), Unsere Liebe Frau (Notre Dame, Nuestra Señora, Nossa Senhora, Madonna) und der Himmelskönigin (Regina Caeli). [ 53] [54]

Maria wird von der orthodoxen Kirche, orientalische Orthodoxie, die anglikanische Kirche, und alle katholischen Ostkirchen als Theotokos, ein Titel auf der Dritten Ökumenischen Rates (statt in Ephesus, die Lehren des Nestorius-Adresse, in 431) anerkannt bezeichnet. Theotokos (und ihrer lateinischen Entsprechungen, "Deipara" und "Dei Gebärerin") bedeutet wörtlich "Godbearer". Der entsprechende Satz "Mater Dei" (Mutter Gottes) ist häufiger in Latein und so auch in den anderen Sprachen in der westlichen katholischen Kirche benutzt, aber das gleiche Phrase in der griechischen (Μήτηρ Θεοῦ), in der abgekürzten Form der ersten und letzten Buchstaben der beiden Wörter (ΜΡ ΘΥ), ist die Angabe beigefügt ihr Bild in der byzantinischen Ikonen. Der Rat erklärte, dass die Kirchenväter "scheute sich nicht, der heiligen Jungfrau als Mutter Gottes zu sprechen." [55] [56] [57]

Einige Titel haben eine biblische Grundlage, zum Beispiel den Titel Queen Mother Mary hat gegeben, da sie die Mutter Jesu, der manchmal als der "King of Kings" auf Grund seiner Abstammung von König David war verwiesen wurde. Die biblische Grundlage für den Begriff Königin kann im Evangelium des Lukas 1:32 und dem Buch Jesaja 9:6, und die Königin Mutter von 1 Könige 2:19-20 und Jeremia 13:18-19 gesehen werden. [58] Sonstige Titel wurden von berichtete Wunder, spezielle Beschwerden oder Gelegenheiten für den Aufruf an Mary, zB entstanden Unsere Liebe Frau vom Guten Rat, Madonna von Navigatoren oder Unserer Lieben Frau von Ransom, die Gefangenen schützt. [59] [60] [61] [62]

Die drei wichtigsten Titel für Maria von der orthodoxen verwendet werden Theotokos, dh, der Mutter Gottes (griechisch Θεοτόκος), Aeiparthenos, dh Ever Jungfrau (griechisch ἀειπάρθενος), wie in der Fünften Ökumenischen Konzil 553 bestätigt und Panagia, dh alle Heiligen ( Griechisch Παναγία). [40] Eine große Anzahl von Titeln für Mary sind von Katholiken verwendet, und dieser Titel in die zu viele künstlerische Darstellungen gegeben wiederum, z. B. den Titel Our Lady of Sorrows hat in Meisterwerken wie Michelangelos Pietà geführt. [63]

[Bearbeiten] Marienfeste

Hauptartikel: Marian Festtagen (einschließlich Listen der Feiertage)

Die frühesten Festen, die Maria betreffen entstand aus dem Zyklus der Feste, die die Geburt Jesu Christi gefeiert. Da nach dem Lukas-Evangelium (Lk 2:22-40), vierzig Tage nach der Geburt Jesu, zusammen mit der Darstellung Jesu im Tempel Mary gereinigt wurde nach jüdischer Bräuche, das Fest der Reinigung zu werden begann feierte im 5. Jahrhundert und wurde zum "Fest der Simeon" in Byzanz. [64]

Village Dekorationen während des Festes Mariä Himmelfahrt in Għaxaq, Malta.

In der 7. und 8. Jahrhundert vier weitere Marienfeste wurden in der östlichen Kirche gegründet. In der westlichen Kirche ein Fest gewidmet Maria, kurz vor Weihnachten feierte in den Kirchen von Mailand und Ravenna in Italien wurde im 7. Jahrhundert. Die vier römischen Marienfeste der Reinigung, Mariä Verkündigung, Mariä Himmelfahrt und Mariä Geburt allmählich und vereinzelt in England eingeführt durch das 11. Jahrhundert. [64]

Im Laufe der Zeit haben die Zahl und Art von Festen (und den damit verbundenen Titel von Mary) und der venerative Praktiken, die sie begleiten viel zwischen verschiedenen christlichen Traditionen unterschiedlich. Insgesamt gibt es deutlich mehr Titel, Feste und venerative Marian Praktiken zwischen Katholiken als alle anderen christlichen Traditionen. [63] Einige dieser Feste beziehen sich auf konkrete Ereignisse, z. B. das Fest der Our Lady of Victory wurde am 1571 Sieg des Kirchenstaates in der Schlacht von Lepanto. [65] [66] basiert

Unterschiede in der Feste kann sich auch aus Lehrfragen stammen - das Fest der Himmelfahrt ist ein solches Beispiel. Da es keine Einigung unter allen Christen über die Umstände des Todes, der Gottesmutter oder Maria Himmelfahrt ist das Fest der Annahme, feierte bei einigen Konfessionen und andere nicht. [54] [67] Während die katholische Kirche feiert das Fest der Himmelfahrt am 15. August einige östliche Katholiken feiern es als Theotokos, und so kann er dies am 28. August, wenn sie dem Julianischen Kalender folgen. Die Orthodoxe feiern auch sie als Theotokos, einem ihrer 12 große Feste. Protestanten feiern nicht diese oder irgendeine andere Marienfeste [54].

[Bearbeiten] christlichen Lehren

Hauptartikel: Mariologie und Marian Lehren der katholischen Kirche

Es gibt beträchtliche Unterschiede in der marianischen Lehre von verschiedenen christlichen Kirchen akzeptiert. Der Schlüssel Marian Lehren des Christentums gehalten werden kurz skizziert wie folgt:

* Mutter Gottes: besagt, dass Maria als Mutter Jesu ist daher Theotokos (Gottesgebärerin), oder Mutter Gottes.

* Jungfrauengeburt Jesu: besagt, dass Maria auf wundersame Weise konzipiert Jesus durch das Wirken des Heiligen Geistes, während den restlichen eine Jungfrau.

* Dormitio: die orthodoxen Verständnis der Himmelfahrt.

* Annahme: die Lehre, dass Maria war körperlich in den Himmel entweder auf oder vor ihrem Tod getroffen Staaten.

* Unbefleckten Empfängnis: besagt, dass Maria selbst wurde ohne Erbsünde empfangen.

* Ewigen Jungfräulichkeit: besagt, dass Maria eine Jungfrau ihr ganzes Leben lang geblieben, auch nachdem der Akt der Geburt Jesu.

Die Akzeptanz dieser Marian Lehren von Christen können wie folgt zusammengefasst werden: [68] [69] [70] [71] [72]

Lehre Kirche Klage Akzeptiert von

Mutter Gottes Erste Konzil von Ephesus, 431 Katholiken, Orthodoxe, Anglikaner, Lutheraner, Methodisten,

Heiligen der Letzten Tage (als Mutter des Sohnes Gottes)

Jungfrauengeburt Jesu Erste Konzil von Nicäa, 325 Katholiken, Orthodoxe, Anglikaner, Lutheraner,

Protestanten Heiligen der Letzten Tage

Mariä Himmelfahrt Munificentissimus Deus Enzyklika

Papst Pius XII, 1950 Katholiken, Orthodoxe, Anglikaner einige, manche Lutheraner

Unbefleckte Empfängnis Ineffabilis Deus Enzyklika

Papst Pius IX, 1854 Katholiken, Anglikaner einige, manche Lutheraner frühen Martin Luther

Immerwährende Jungfräulichkeit Konzil von Konstantinopel, 533

Schmalkaldischen Artikel, 1537 Katholiken, Orthodoxe, Anglikaner Einige, Einige Lutheraner,

Martin Luther, John Calvin, John Wesley

Der Titel "Mutter Gottes" (Theotokos) für Maria wurde durch das Erste Konzil von Ephesus, an der Marienkirche in 431 bestätigte. Der Rat verfügte, dass Maria die Mutter Gottes ist, weil ihr Sohn Jesus ist eine Person, die Gott und Mensch, göttlich und menschlich. Ist [55] Diese Lehre wird von vielen Christen im Allgemeinen angenommen, und der Begriff Mutter Gottes bereits verwendet innerhalb der älteste bekannte Gebet zu Maria, der Sub tuum präsidium, die rund 250 n.Chr. [73]

Die Jungfrauengeburt Jesu ist ein universell gehalten Glauben unter den Christen seit dem 2. Jahrhundert, [74] in den beiden am weitesten verbreitete christliche Glaubensbekenntnisse, die besagen, dass Jesus "hat Fleisch angenommen durch den Heiligen Geist und der Jungfrau Maria" enthalten ist ( das Glaubensbekenntnis in seiner heutigen Form kennen) [75] und das Apostolische Glaubensbekenntnis. Das Matthäus-Evangelium beschreibt Maria als Jungfrau, die Prophezeiung des Jesaja 7:14 erfüllt. Die Autoren der Evangelien von Matthäus und Lukas betrachten Jesu Empfängnis nicht das Ergebnis von Geschlechtsverkehr und behaupten, dass Mary hatte "keine Beziehungen zu den Menschen" vor Jesu Geburt [Mt 01.18] [Mt 1:25] [Lk 1.: 34] Diese Anspielung auf die Überzeugung, dass Maria Jesus empfangen durch das Wirken Gottes, des Heiligen Geistes, und nicht durch den Verkehr mit Joseph oder sonst jemand. [76]

Die Lehren der Himmelfahrt Mariä Himmelfahrt oder beziehen sich auf ihren Tod und körperliche Voraussetzung zum Himmel. Während die römisch-katholische Kirche das Dogma von der Himmelfahrt etabliert hat, nämlich dass die Maria direkt in den Himmel, ohne einen üblichen physischen Tod, glaubt der östlich-orthodoxen Kirche in der Dormitio, dh dass sie einschlief, von den Aposteln umgeben. [77] [78]

Katholiken glauben an die unbefleckte Empfängnis der Maria, als verkündet Ex Cathedra von Papst Pius IX im Jahre 1854, nämlich dass sie mit der Gnade war vom ersten Augenblick ihrer Empfängnis im Mutterleib gefüllt und erhalten von dem Makel der Erbsünde. Die lateinischen Ritus der römisch-katholischen Kirche hat eine liturgische Fest unter diesem Namen, am 8. Dezember gehalten. [79] Die Orthodoxe lehnen die Unbefleckte Empfängnis vor allem weil ihr Verständnis von Sünde Vorfahren (das griechische Wort entspricht dem lateinischen "Erbsünde" ) unterscheidet sich von der römisch-katholischen Kirche, sondern auch auf der Grundlage, dass ohne Erbsünde. [80]

Die immerwährende Jungfräulichkeit Mariens, behauptet Mary's echte und ewige Jungfräulichkeit selbst im Akt der Geburt des Sohnes Gottes ist Mensch geworden. Der Begriff, allzeit jungfräuliche (griechisch ἀειπάρθενος) ist in diesem Fall angewendet wird, die besagt, dass Maria eine Jungfrau für den Rest ihres Lebens blieb, was Jesus ihr leiblicher und der einzige Sohn, dessen Zeugung und Geburt gehalten werden, an Wunder. [76] [ 77] [81]

[Bearbeiten] Perspektiven auf Mary

Jungfrau Maria

Verkündigung, Philippe de Champaigne, 1644

West: Mutter Gottes, Königin des Himmels, Mutter der Kirche

Osten: Theotokos

Verehrt im Katholizismus, Orthodoxie östlichen, orientalischen Orthodoxie, Anglikanismus, Luthertum

Heiliggesprochen Pre-Kongregation

Major Schrein Santa Maria Maggiore (Siehe Marienheiligtümer)

Fest Siehe Marienfeste

Attribute blauen Mantel, Krone von 12 Sternen, schwangere Frau, Rosen, Frau mit Kind

Siehe Schirmherrschaft Schirmherrschaft der seligen Jungfrau Maria

[Bearbeiten] Christliche Perspektiven auf Mary

Christian Marian perspectves umfassen eine große Vielfalt. Während einige Christen wie Katholiken und Orthodoxen haben auch Marian Traditionen, Protestanten bei großen zahlen nur wenig Aufmerksamkeit gegründet, um Mariologischen Themen. Römisch-katholisch, orthodoxen, orientalisch-orthodoxe, anglikanische und einige Lutheraner verehren die Jungfrau Maria. Diese Verehrung vor allem in Form von Gebet um Fürsprache bei ihrem Sohn, Jesus Christus. Zusätzlich beinhaltet komponieren Gedichte und Lieder in Marias Ehre, Ikonenmalerei oder Carving Statuen von ihr, und verleiht Titel auf Maria, die reflektieren ihre Stellung unter den Heiligen. [40] [52] [54] [63]

[Bearbeiten] Anglikanische Blick

Hauptartikel: anglikanische Theologie Marian

Die zahlreichen Kirchen, die der Anglikanischen Gemeinschaft und die Weiterbildung anglikanische Bewegung Form haben unterschiedliche Ansichten über Marian Lehren und Praktiken venerative gegeben, dass es keine einzige Kirche mit universellem Behörde innerhalb der Gemeinschaft und dass die Mutter Kirche (Church of England) versteht sich als beide "katholisch" und "reformiert". [82] So im Gegensatz zu den evangelischen Kirchen insgesamt, umfasst der Anglikanischen Gemeinschaft (die die Episcopal Church gehören in den Vereinigten Staaten) Segmente, die dennoch einen gewissen Verehrung Mariens. [52]

Mary's besondere Stellung in Gottes Heilsplan als "Gott-Träger" (Theotokos) ist in mehrfacher Hinsicht von einigen anglikanischen Christen anerkannt. [83] Alle Gliedkirchen der Anglikanischen Gemeinschaft im historischen Glaubensbekenntnisse bekräftigen, dass Jesus von geboren wurde Die Jungfrau Maria, und feiert die Feste der Darstellung Christi im Tempel. Dieses Fest wird in älteren Gebet Bücher der Reinigung der Jungfrau Maria am 2. Februar genannt. Die Verkündigung des Herrn an die Jungfrau am 25. März wurde aus der Zeit vor Bede bis ins 18. Jahrhundert New Year's Day in England. Die Verkündigung ist das "Mariä Verkündigung" in der 1662 Book of Common Prayer genannt. Anglikaner feiern auch in der Heimsuchung der Jungfrau am 31. Mai, wenn auch in einigen Provinzen die traditionelle Datum vom 2. Juli gehalten wird. Das Fest der St. Mary the Virgin basiert auf dem traditionellen Tag der Mariä Himmelfahrt, 15. August beobachtet. Die Geburt der seligen Jungfrau Maria ist am 8. September gehalten. [52]

Die Empfängnis der allerseligsten Jungfrau Maria wird in der 1662 Book of Common Prayer, am 8. Dezember gehalten. In bestimmten anglo-katholischen Pfarreien dieses Fest heißt der Unbefleckten Empfängnis. Auch hier ist die Himmelfahrt Mariens in den meisten anglo-Katholiken glauben, aber als eine fromme Meinung von mäßigem Anglikaner. Evangelische Gleichgesinnten Anglikaner lehnen die Feier dieser Feste. [52]

Gebete und venerative Praktiken sehr unterschiedlich. Zum Beispiel, wie aus dem 19. Jahrhundert, nach der Oxford-Bewegung, Anglo-Katholiken häufig den Rosenkranz beten, die Angelus, Regina Caeli und andere Litaneien und Hymnen der Muttergottes erinnert an die katholischen Praktiken sind. [84] Auf der anderen Seite , Niedrig-Kirche Anglikaner selten berufen sich auf die Heilige Jungfrau mit Ausnahme einiger Hymnen, wie die zweite Strophe von Ye Ye Watchers und Heiligen. [83] [85]

Die anglikanische Society of Mary wurde 1931 gegründet und unterhält Kapiteln in vielen Ländern. Der Zweck des Vereins ist die Förderung der Verehrung Mariens unter Anglikanern. [52] [86] Die High-Kirche Anglikaner bekennen Lehren, die näher an Katholiken sind, und behalten Verehrung für Maria, z. B. offizielle anglikanische Pilgerfahrten nach Lourdes stattgefunden haben seit 1963 genommen, und Wallfahrten zu Unserer Lieben Frau von Walsingham haben seit Hunderten von Jahren verschwunden. [87]

Historisch gesehen hat es genügend Gemeinsamkeiten zwischen Katholiken und Anglikanern auf Marian Fragen gewesen, die 2005 eine gemeinsame Erklärung namens Maria: Gnade und Hoffnung in Christus wurde durch ökumenische Treffen von Anglikanern und römisch-katholische Theologen produziert. Dieses Dokument, informell als "Seattle Erklärung" bekannt, ist nicht förmlich mit der katholischen Kirche oder der Anglikanischen Gemeinschaft gebilligt wurde, wird aber von den Autoren als der Beginn eines gemeinsamen Verständnisses von Maria gesehen. [52] [88]

[Bearbeiten] katholischer Sicht

Hauptartikel: Jungfrau Maria (römisch-katholisch) und römisch-katholischen Mariologie

Madonna der Demut von Domenico di Bartolo, 1433;. Eine der innovativsten Marian Bilder aus der frühen Renaissance [89]

In der katholischen Kirche ist Maria der Titel zuerkannt "Blessed" (von lat. Beatus, gesegnet, über griechische μακάριος, Makarios und lateinischen facere, machen) in Anerkennung ihrer Himmelfahrt und ihre Fähigkeit, im Namen derer, die beten Fürsprache zu ihr. Katholische Lehre, dass Maria nicht klar ist göttlich und Gebete zu ihr als nicht von ihr beantwortet, sind sie von Gott beantwortet [90] Die fünf katholischen Lehren über Maria sind:. Mutter Gottes, Maria Geburt von Jesus, ewiger Jungfräulichkeit Marias , Unbefleckte Empfängnis (Mary) und Mariä Himmelfahrt. [77] [91] [92]

Die Jungfrau Maria, der Mutter Jesu hat eine zentrale Rolle in römisch-katholischen Lehren und Überzeugungen als in jedem anderen großen christlichen Gruppe. Nicht nur Katholiken haben mehr theologischen Lehren und Lehren, die auf Maria beziehen, aber sie haben mehr Festivals, Gebete, Andacht und venerative Praktiken als jede andere Gruppe [63] Die katholische Katechismus heißt es:. "Die Kirche der Verehrung der allerseligsten Jungfrau ist untrennbar mit christlichen Gottesdienstes. "[93]

Seit Jahrhunderten haben Katholiken Handlungen der Weihe und Beauftragung zu Maria auf persönlicher, gesellschaftlicher und regionaler Ebene durchgeführt. Diese Handlungen können die Jungfrau selbst, an das Unbefleckte Herz Mariens und die Immaculata gerichtet werden. In der katholischen Lehre geht Weihe an Maria, nicht einschränken oder Ersatz der Liebe Gottes, sondern ergänzt sie, für alle Weihe ist letztlich zu Gott gemacht. [94] [95]

Nach dem Wachstum der Marienkult im 16. Jahrhundert schrieb katholischen Heiligen Bücher wie Herrlichkeiten Mariens "und die wahre Verehrung Mariens, dass Marian Verehrung betont und gelehrt, dass" der Weg zu Jesus durch Maria ist "[96]. Marienkult sind manchmal Namen christozentrische Andachten, zB die Allianz der Herzen Jesu und Mariens. [97]

Key Marienkult umfassen:. Sieben Schmerzen Mariens, Rosenkranz und Skapulier, wundertätige Medaille und Wiedergutmachung für die Mary [98] [99] Die Monate Mai und Oktober sind traditionell "Marian Monate" für Katholiken, zB die tägliche Rosenkranz ist im Oktober und im Mai Marienkult ermutigt statt in vielen Regionen. [100] [101] [102] Päpste haben eine Reihe von Marian Enzykliken und Apostolische Schreiben zur Andacht zu und die Verehrung der Jungfrau Maria fördern ausgestellt.

Katholiken stellen hohe Betonung Marias Rolle als Beschützer und Fürsprecher und der katholischen Katechismus verweist auf Maria als "Mutter Gottes zu deren Schutz die Gläubigen fliegen in all ihren Gefahren und Bedürfnissen." [103] [104] [105] [106] [107] Key Marian Gebete gehören: Gegrüßet seist du Maria, Alma Redemptoris Mater, Sub Tuum Praesidum, Ave Maris Stella, Regina Coeli, Ave Regina Coelorum und das Magnificat [108].

Mary's an den Prozessen des Heils und der Erlösung hat auch in der katholischen Tradition betont worden, aber sie sind nicht Lehren [109] [110] [111] [112] Papst Johannes Paul II. von 1987 Enzyklika Redemptoris Mater mit dem Satz begann: ". Die Mutter des Erlösers hat eine genaue Stelle im Plan der Erlösung. "[113]

Im 20. Jahrhundert beide Päpste Johannes Paul II. und Benedikt XVI haben die Marian Mittelpunkt der Kirche betont. Joseph Kardinal Ratzinger (der spätere Papst Benedikt XVI) schrieb:

Es ist notwendig, um zurück zu Maria, wenn wir zu, dass "Wahrheit über Jesus Christus", "Wahrheit über die Kirche" und "Wahrheit über den Menschen" zurückkehren wollen. [114]

wenn er eine Umleitung der ganzen Kirche auf dem Programm von Papst Johannes Paul II vorgeschlagen, um einen authentischen Umgang mit der Christologie über eine Rückkehr zu den "ganze Wahrheit über Mary" sorgen. [114]

[Bearbeiten] Orthodoxe Blick

Siehe auch: Theotokos und Hymnen an Maria

Unsere Liebe Frau von Wladimir, einer der heiligsten mittelalterlichen Darstellungen der Theotokos

Das orthodoxe Christentum umfasst eine große Anzahl von Traditionen in Bezug auf die immerwährende Jungfrau Maria, der Theotokos. [115] Die orthodoxe glauben, dass sie war und blieb eine Jungfrau vor und nach Christi Geburt. [40] Die Theotokia (dh Hymnen an die Theotokos) sind ein . wesentlicher Bestandteil der Gottesdienste in der Kirche des Ostens und ihre Positionierung innerhalb der liturgischen Sequenz effektiv Orte der Gottesgebärerin in den prominentesten Platz nach Christus [116] In der orthodoxen Tradition, beginnt die Reihenfolge der Heiligen mit: Die Theotokos, Engel, Propheten, Apostel, Väter, Martyres usw. geben die Jungfrau Maria Vorrang vor den Engeln. Sie ist auch als "Lady of the Angels" ausgerufen. [116]

Die Ansichten der Kirchenväter noch eine wichtige Rolle spielen bei der Gestaltung der orthodoxen Marian Perspektive. Allerdings sind die orthodoxe Meinung Mary meist doxologische, anstatt akademisch: sie sind in Hymnen, Lob, liturgische Dichtung und die Verehrung der Ikonen zum Ausdruck gebracht. Eines der beliebtesten orthodoxen Akathists (dh Stehen Hymnen) ist Maria gewidmet und es ist oft einfach als Akathistos Hymne. [117] Fünf der zwölf großen Feste in der Orthodoxie sind Maria gewidmet. [40] Der Sonntag der Orthodoxie direkt Links der Jungfrau Maria, die Identität als Mutter Gottes mit Icon Verehrung. [118] Eine Reihe von orthodoxen Feste sind mit dem wundertätigen Ikonen der Theotokos verbunden. [116]

Die orthodoxe Sicht Maria als "besser als alle Geschöpfe", die aber nicht göttlich. [41] Die orthodoxe Maria verehren als gedacht makellos und übernahm in den Himmel, aber sie akzeptieren nicht die römisch-katholische Dogmen auf diese Lehren. [119] Die orthodoxe feiern die Theotokos, anstatt Himmelfahrt [40].

Die apokryphen Protoevangelium des Jakobus, die nicht Teil der Schrift ist die Quelle vieler orthodoxen Glauben an Maria gewesen. Der Bericht über das Leben Marias dargestellt umfasst ihr Weihe als Jungfrau im Tempel im Alter von drei. Der Hohepriester Zacharias seligen Maria und teilte ihr mit, dass Gott ihr Name unter vielen Generationen vergrößert. Zacharias platziert Maria auf den dritten Schritt des Altars, wobei Gott gab ihr Gnade. Während in den Tempel, war Maria auf wundersame Weise von einem Engel geführt, bis sie zwölf Jahre alt war. An diesem Punkt ein Engel sagte zu Maria Zacharias einen Witwer in Israel, die angegeben werden würde verloben. Diese Geschichte ist das Thema vieler Hymnen für das Fest der Darstellung Mariens und der Symbole des Festes zeigen die Geschichte. [27] Die Orthodoxen glauben, dass Maria instrumental war das Wachstum des Christentums im Leben Jesu, und nach seiner Kreuzigung und orthodoxen Theologen Sergej Bulgakow schrieb: "Die Jungfrau Maria ist der Mittelpunkt, unsichtbar, aber real, der Apostolischen Kirche"

Theologen aus der orthodoxen Tradition haben prominente Beiträge zur Entwicklung von Marian dachte und Hingabe gemacht. Johannes von Damaskus (C 650 ─ c 750) war eine der größten orthodoxen Theologen. Unter anderem Marian Schriften verkündete er das Wesen von Marias Himmelfahrt oder himmlische Gottesmutter und ihre vermittelnde Rolle.

Es war notwendig, dass der Körper dessen, der ihre Jungfräulichkeit unversehrt in der Geburt erhalten sollten auch nach dem Tod gehalten unbestechlich sein. Es war notwendig, daß sie, die der Schöpfer in ihrem Schoß, als er ein Baby war durchgeführt wird, soll unter den Tabernakel des Himmels wohnen. [120]

Von ihr haben wir die Trauben geerntet des Lebens, von ihr haben wir den Samen der Unsterblichkeit angebaut. Für unsere willen wurde sie Mittlerin aller Segnungen, in ihr Gott ist Mensch geworden, und der Mensch wurde Gott [121].

Vor kurzem äußerte Sergej Bulgakow der orthodoxen Gesinnungen gegen Mary wie folgt: [41]

Maria ist nicht nur das Instrument, sondern die direkte positive Bedingung der Menschwerdung, seiner menschlichen Aspekt. Christus hätte nicht durch mechanische Verfahren verkörpern haben, verletzen die menschliche Natur. Es war notwendig für die Natur selbst für sich zu sagen, durch den Mund der reinen menschlichen Wesens: "Ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort."

[Bearbeiten] Evangelische Blick

Hauptartikel: Evangelische Meinung Mary

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Protestanten im Allgemeinen lehnen die Verehrung und Anrufung der Heiligen [69]. 1174 Protestanten in der Regel halten, dass Maria die Mutter Jesu war, sondern eine gewöhnliche Frau gewidmet zu Gott. Daher gibt es praktisch keine Marian Verehrung, Marienfeste, Wallfahrten, Marian Kunst, Musik oder Marian marianische Spiritualität in der heutigen evangelischen Gemeinden. Innerhalb dieser Ansichten sind römisch-katholischen Überzeugungen und Praktiken zu Zeiten, abgelehnt zB Theologe Karl Barth schrieb, dass "die Häresie der katholischen Kirche seine Mariologie ist." [122]

Einige frühe Protestanten verehrt und geehrt Maria. Martin Luther schrieb, dass: "Maria voll der Gnade, verkündet ganz ohne Sünde Gottes Gnade erfüllt sie mit allem Guten und macht sie frei von allem Bösen." [123] Doch wie von 1532 Luther feiern das Fest der gestoppt. Mariä Himmelfahrt und auch nicht fortgeführten seine Unterstützung von der Unbefleckten Empfängnis. [124]

Johannes Calvin sagte: "Es kann nicht geleugnet werden, dass Gott bei der Auswahl und Geschick Maria, die Mutter seines Sohnes ist, gewährt ihr die höchste Ehre." [125] Allerdings Calvin lehnte die Vorstellung, dass jemand, sondern Christus für die Menschen einzutreten. [126]

Obwohl Calvin und Huldrych Zwingli geehrt Maria als Mutter Gottes aus dem 16. Jahrhundert, sie so weniger hat als Martin Luther [127] So wurde die Idee von Respekt und hohe Ehre für Maria war nicht unter den ersten Protestanten abgelehnt;. Aber sie kamen die Katholiken verehren Maria für kritisieren. Nach dem Konzil von Trient im 16. Jahrhundert, als Marian Verehrung mit den Katholiken findet wurde, verringerte protestantischen Interesse an Maria. Während der Zeit der Aufklärung und restliches Interesse an Mary innerhalb der protestantischen Kirchen fast verschwunden, obwohl Anglikaner und Lutheraner weiterhin ihre Ehre. [69]

Protestanten anerkennen, dass Maria ist "selig unter Frauen" [Lukas 1.42], aber sie nicht damit einverstanden, dass Maria verehrt wird. Sie gilt als ein herausragendes Beispiel für ein Leben für Gott zu sein. [128]

Im 20. Jahrhundert reagierten die Protestanten gegen die katholische Dogma von der Himmelfahrt Mariens. Die konservative Ton des Zweiten Vatikanischen Konzils begann die ökumenische Differenzen flicken, und Protestanten begann das Interesse an Marian Themen zeigen. In 1997 und 1998 ökumenischen Dialoge zwischen Katholiken und Protestanten stattgefunden hat, aber bis heute die Mehrheit der Protestanten zahlen nur wenig Aufmerksamkeit Marian Fragen und oft sehen sie als eine Herausforderung an die Autorität der Heiligen Schrift. [69]

[Bearbeiten] Lutherische Blick

Hauptartikel: Lutherische Theologie Marian

Trotz scharfe Polemik gegen Martin Luther seine römisch-katholische Gegner über Fragen im Zusammenhang mit Maria und die Heiligen, Theologen scheinen darin übereinzustimmen, dass Luther die Marian Dekrete der ökumenischen Konzilien und Dogmen der Kirche angeklebt. Er hielt an der Überzeugung, dass Maria eine ewige Jungfrau und Gottesmutter oder Mutter Gottes war. [129] [130] Besondere Aufmerksamkeit ist auf die Behauptung gegeben ist, dass Luther, einige dreihundert Jahre vor der Dogmatisierung der Unbefleckten Empfängnis durch Papst Pius IX im Jahre 1854 wurde eine Firma Anhänger dieser Auffassung. Andere behaupten, dass Luther in späteren Jahren änderte seine Position auf der Unbefleckten Empfängnis, die damals nicht definiert in der Kirche, aber die Aufrechterhaltung der Sündlosigkeit Maria ihr ganzes Leben lang. [131] [132] Luther, früh in seinem Leben, Maria Himmelfahrt war ein Umstand verstanden, obwohl er später erklärte, dass die Bibel nicht sagen nichts darüber und hielt feiert sein Fest. Wichtig war für ihn der Glaube, dass Maria und die Heiligen leben wollen, nach dem Tod. [133] [134] [135] "Im Laufe seiner Karriere als Priester-Professor-Reformer, Luther predigte, lehrte und stritten über die Verehrung Mariens mit einer Ausführlichkeit, die von kindlicher Frömmigkeit bis hin zu anspruchsvollen Polemik reichte. Seine Ansichten eng mit seiner Theologie christozentrische und seine Folgen für Liturgie und Frömmigkeit verknüpft sind. "[136] Luther, während Maria verehren, kam zu dem kritisieren" Papisten "für das Verwischen der Linie , zwischen hoher Bewunderung der Gnade Gottes, wo es in einem Menschen gesehen wird, und Gottesdienst zu einem anderen Geschöpf gegeben. Er hielt die römisch-katholische Praxis des Feierns Heiligen Tage und macht Fürbitte Zugriffe besonders an Maria und anderen Heiligen Verstorbenen zum Götzendienst werden. [137] [138] Seine letzte Gedanken über Marienverehrung und der Verehrung sind in einer Predigt in Wittenberg predigte erhalten nur einen Monat vor seinem Tod:

Deshalb, wenn wir Glauben predigen, dass wir Gottesdienst nichts außer Gott allein, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, wie wir sagen im Glaubensbekenntnis: "Ich glaube an Gott den Vater, den Allmächtigen und an Jesus Christus," dann sind wir in den restlichen den Tempel in Jerusalem. Wieder, 'Dies ist mein geliebter Sohn, auf ihn hören. " "Du wirst ihn in eine Krippe zu finden." Er allein tut es. Aber die Vernunft sagt das Gegenteil:

"Was, wir? Wir sind nur zu verehren Christus? Tatsächlich sollten wir nicht auch zu Ehren der heiligen Mutter Christi? Sie ist die Frau, die den Kopf der Schlange gequetscht. Erhöre uns, Maria, dein Sohn so ehrt dich, dass er kann sich weigern dir hier nichts Bernard ging zu weit in seine Predigten über das Evangelium:.. Missus est Angelus [139] Gott geboten, dass wir die Eltern zu ehren hat, daher werde ich auf Mary rufen Sie wird für mich mit dem Sohn zu intervenieren. , und der Sohn mit dem Vater, der dem Sohn zuhören So haben Sie das Bild von Gott als böse und Christus als Richter,. Mary zeigt Christus Brust und Christus zeigt seine Wunden, die zornigen Vater Das ist die Art von Dingen. diese schön Braut, die Weisheit der Vernunft kocht: Maria ist die Mutter Christi, Christus wird sicherlich hören sie, Christus ist ein strenger Richter, deshalb werde ich auf St. Georg und St. Christopher Anruf Nein, haben wir durch. Gottes Gebot im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft, genau wie die Juden beschnitten. [140] [141]

Bestimmte lutherischen Kirchen wie die Anglo-Lutherischen Kirche jedoch weiterhin Maria und die Heiligen in der gleichen Weise, dass Katholiken nicht verehren, und halten Sie alle marianischen Dogmen als Teil ihres Glaubens. [142]

[Bearbeiten] Methodistische Blick

Weitere Informationen: Saints im Methodismus

Die Schwarze Madonna von Tschenstochau, Polen.

Die Evangelisch-methodistische Kirche, sowie anderen methodistischen Kirchen haben keine offiziellen Schriften oder Belehrungen über die Jungfrau Maria, als was in der Schrift und der ökumenischen Glaubensbekenntnisse erwähnt, vor allem, dass Christus in ihrem Leib durch den Heiligen Geist empfangen und sie gebar Christus als eine Jungfrau. John Wesley, der Gründer der methodistischen Bewegung innerhalb der Kirche von England, die später in der methodistischen Kirche führte, glaubte, dass die Jungfrau Maria eine ewige Jungfrau war, was bedeutet, sie hatten nie Sex. [143] [144] Viele Methodisten lehnen dieses Konzept , aber einige Methodisten glauben. Die Kirche tut halten, dass Maria eine Jungfrau war vor, während und unmittelbar nach der Geburt Christi. [145] [146]

John Wesley hat mit Schreiben, dass:

"Die Heilige Jungfrau Maria, die sowohl nach als auch als sie ihn gebar, setzte eine reine und unbefleckte Jungfrau." [144]

Artikel II der Satzung der Religion von der Methodistischen Kirche heißt es:

Der Sohn, der das Wort des Vaters, der sehr und ewige Gott, eines Wesens mit dem Vater ist, hat die Natur des Menschen in den Schoß der heiligen Jungfrau, so dass zwei ganze und vollkommene Naturen, das heißt, die Gottheit und Männlichkeit, wurden zusammen in einer Person verbunden, um nie mehr getrennt werden; dessen ist ein Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, wer hat wirklich gelitten, gekreuzigt, gestorben und begraben, zu seinem Vater zu uns zu versöhnen und zu einem Opfer werden nicht nur für den ursprünglichen Schuld, sondern auch für die tatsächliche Sünden der Menschen. [147]

Daraus ist die Jungfrau Maria glaubte an die Theotokos, oder Mutter Gottes, in der methodistischen Kirche, obwohl der Begriff meist nur von der High Church und der Evangelisch-katholischer Tradition verwendet.

Artikel II des Bekenntnisses des Glaubens aus dem Book of Discipline heißt es:

"Wir glauben an Jesus Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, in dem die göttliche und menschliche Natur vollkommen und untrennbar vereint sind. Er ist das ewige Wort Fleisch geworden ist, der eingeborene Sohn des Vaters, der Jungfrau Maria durch die Kraft des Heiligen Geistes geboren. Als dienstbare Magd er lebte, litt und starb am Kreuz. Er begraben wurde, von den Toten auferstanden und aufgefahren in den Himmel, um mit dem Vater, von wo er wiederkommen wird. Er ist ewig Erlöser und Mittler, der für uns eintritt, und von ihm alle Personen zu beurteilen sind. "

Von dieser Aussage ablehnen Methodisten der katholischen Vorstellungen von Maria als Miterlöserin und Mittlerin des Glaubens. Die methodistische Kirchen nicht einverstanden mit der Heiligenverehrung, der Maria und der Reliquien, zu glauben, dass Verehrung und Lob für Gott allein. Allerdings ist das Studium des Lebens von Maria und die Biographien der Heiligen als angemessen erachtet, wie sie gesehen werden als Helden und Beispiele für gute Christen. [148] Die methodistischen Kirchen lehnen die Lehre von der Unbefleckten Empfängnis und der Himmelfahrt Mariens, die besagt, dass Christus war die einzige Person, die ein Leben ohne Sünde zu leben und Körper und Seele in den Himmel aufsteigen. [149]

[Bearbeiten] Latter Day Saint Blick

Heiligen der Letzten Tage bestätigen die jungfräuliche Geburt [150] aber lehnen die Traditionen der Unbefleckten Empfängnis Marias immerwährende Jungfräulichkeit, und ihre Annahme. [151] Das Buch Mormon, ein Teil der Letzten Tage Saint Kanon der Heiligen Schrift, verweist auf Maria nach Namen in Prophezeiungen ihrer Mission, [152] und beschreibt sie als "schönste und fair über alle anderen Jungfrauen" [153] und als "wertvoll und auserwähltes." [154]

In der ersten Ausgabe des Buches Mormon (1830), Maria wurde als "die Mutter Gottes, nach der Weise des Fleisches", [155] eine Lesung, die "Mutter des Sohnes Gottes" geändert wurde in allen nachfolgenden Auflagen (1837 -). [156]

Heiligen der Letzten Tage glauben auch, dass Gott der Vater, nicht der Heilige Geist, der buchstäblichen Vater Jesu Christi ist, [157], obwohl, wie Jesu Empfängnis war vollbracht wurde nicht autoritativ festgelegt.

[Bearbeiten] Nontrinitarian Blick

Nontrinitarians, wie Zeugen Jehovas, Christadelphians, betrachten Maria als die Mutter von Jesus Christus. Weil sie nicht als Jesus als Gott, sehen sie nicht als Maria als Mutter Gottes oder der Gottesgebärerin. [158] Sie glauben, dass die Christen beten sollen nur zu Gott dem Vater, nicht zu Maria. [159]

[Bearbeiten] islamischer Sicht

Hauptartikel: Islamische Ansichten über Maria

Maria, die Mutter Jesu, ist als Maryam erwähnt, mehr im Koran als im gesamten Neuen Testament. [160] [161] Sie genießt eine einzigartig ausgezeichnet und geehrt Position von Frauen im Koran. Ein Kapitel im Koran ist "Maryam" (Maria), die einzige Kapitel im Koran nach einer Frau namens, in denen die Geschichte von Maria (Maryam) und Jesus (Isa) nach erzählt wird, ist mit dem Titel islamische Vorstellung von Jesus. [162]

Manuskript des Kapitels Maria aus dem 9. Jahrhundert Koran, Türkei.

Sie ist im Koran mit dem Ehrentitel "Unserer Lieben Frau" (syyidatuna) als Tochter von Imran und Hannah erwähnt. [163]

Sie ist die einzige Frau im Koran direkt benannt, erklärt (einmalig zusammen mit Jesus) ein Zeichen Gottes an die Menschheit [Koran 23.50] sein, wie derjenige, der [Koran 66 "ihre Keuschheit bewahrte" : 12]; eine gehorsame ein [Koran 66:12]; ihrer Mutter gewählt und geweiht zu Gott, während noch im Mutterleib [Koran 3.36]; einmalig (bei Frauen) akzeptierte in Dienst von Gott [Koran "Eine 3.37]; betreut von (einer der Propheten als je Islam) Zacharias (Zacharias) [Koran 3.37] ist, dass in ihrer Kindheit im Tempel wohnte und eindeutig hatte Zugang zu Al-Mihrab ( verstanden, das Allerheiligste), und war mit himmlischen "Bestimmungen" von Gott [Koran 3.37] zur Verfügung gestellt. [163]

eine gereinigte One [Koran 3.42];, ein Wahrhaftige [Koran 5:75]; ihr Kind durch "ein Wort von Gott" konzipiert Maria ist auch ein Chosen One [Koran 3.42] genannt [Koran 3.45] und "erhaben über alle Frauen der Welten / Universes (das Material und himmlische Welten)" [Koran 3.42].

Der Koran bezieht sich detaillierte Erzählung Konten von Maryam (Maria) an zwei Stellen Sure 3 [Koran 3.35] und Sure 19 [Koran 19.16]. Diese Überzeugungen Staat sowohl in der Unbefleckten Empfängnis Mariens und der Jungfrauengeburt Jesu. [164] [165] [166] Das Konto in Sure gegeben 19 [Koran 19.01] des Qur'an ist nahezu identisch mit dem im Evangelium nach Lukas, und diese beiden (Lukas, Sure 19) beginnen mit einem Bericht über die Visitation von einem Engel auf Zacharias (Zacharias) und Good News von der Geburt Yahya (Johannes), von dem Konto des gefolgt Verkündigung. Er erwähnt, wie Maria von einem Engel wurde mitgeteilt, dass sie die Mutter Jesu zu werden durch die Aktionen Gott allein. [167]

In der islamischen Tradition, waren Maria und Jesus der einzige Kinder, die nicht vom Satan in dem Moment ihrer Geburt berührt werden könnten, denn Gott auferlegt ein Schleier zwischen ihnen und Satan. [168] Nach Autor Shabbir Akhtar, der islamischen Perspektive auf Mary's Unbefleckte Empfängnis ist kompatibel mit der katholischen Lehre von der gleichen Thema. [169] [170]

Der Koran sagt, dass Jesus das Ergebnis einer Jungfrauengeburt war. Die detaillierte Darstellung der Verkündigung und Geburt Jesu ist in Sure 3 vorgesehen und 19 des Koran, worin geschrieben steht, dass Gott einen Engel zu verkünden, daß sie in Kürze erwartet einen Sohn gebären geschickt, obwohl sie eine Jungfrau. [ 171]

[Bearbeiten] Andere Ansichten

Von den frühen Phasen des Christentums, den Glauben an die Jungfräulichkeit Mariens und die Jungfrau Empfängnis Jesu, wie sie in den Evangelien erwähnt, heiligen und übernatürlichen, wurde von Kritikern, sowohl politisch als auch religiös genutzt, als ein Thema für Diskussionen, Debatten und Schriften, speziell ausgerichtet auf die Göttlichkeit Jesu und damit Christen und Christentum gleichermaßen Herausforderung. [172] Im 2. Jahrhundert als Teil der ersten anti-christliche Polemik, Celsus vorgeschlagen, dass Jesus der uneheliche Sohn eines römischen Soldaten namens Panthera war. [173 ] Die Ansichten der Celsus zog Antworten von Origenes, der Kirchenvater in Alexandria, Ägypten. [174]

Bis heute weiterhin Gelehrten auf die Konten von der Geburt Jesu aus verschiedenen Perspektiven, darunter Textanalyse, historische Aufzeichnungen und nachapostolischen Zeugen Debatte. [175] Bart D. Ehrman hat vorgeschlagen, dass die historische Methode kann niemals auf die Wahrscheinlichkeit eines Kommentar übernatürliche Ereignisse. [176]

Die Jungfrau Maria wurde als Muttergöttin in der häretischen christlichen Sekte Collyridianism, die in ganz Arabien gefunden wurde irgendwann während der 300 n. Chr. verehrt. Collyrdianism wurde meist von Frauen gemacht und hatte sogar Frauen Priester. Sie waren bekannt, Brot Opfergaben an die Jungfrau Maria zu machen, zusammen mit anderen Praktiken. Die Gruppe wurde als ketzerisch durch die römisch-katholische Kirche verurteilt und war gegen durch Epiphanius von Salamis, die über die Gruppe in seinen Schriften unter dem Titel Panarion schrieb gepredigt. [177]

Im Dezember 2010 erklärte Catherine Lawless von der University of Limerick, dass durch die Analyse des 15. Jahrhunderts florentinischen Handschriften, sie geschlossen hatte, dass Ismeria die Großmutter mütterlicherseits von Maria. [178] [179] wurde

[Bearbeiten] Filmische Darstellungen

Maria hat in verschiedenen Filmen dargestellt worden, darunter:

* Saint Mary (iranische Film)

* Maria Mutter Christi (Film)

* Maria, der Mutter Jesu (Film)

* Jesus von Nazareth (Miniserie)

* Farbe des Kreuzes

* Ben-Hur (1959 Film)

* Die letzte Versuchung Christi (Film)

* The Greatest Story Ever Told

* Es begab sich aber

* The Miracle (wie eine Statue, die zum Leben erwacht)

* Das Wunder von Fatima

* Das Lied von Bernadette

* Die Passion Christi

* Die Passion (TV-Serie) [180] [181]

* König der Könige (1961 Film)

Beach of the holiday tourism disco 2012

2012-04-14T01:59:00.001-07:00

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The pearl of Turkey Oludeniz 2012

2012-04-14T01:58:00.001-07:00

Paradise on Earth of natural beauty, rich history and cultural heritage around the world and Fethiye-Oludenizrightly gained a reputation in the paradise on earth.

"The Eden bestowed by God to the world called the Dead Sea, extending beyond the country's reputation has cost the world with a tourism center. Stunning beauty of Blue Lagoon, a tranquil and thrill like the name. Fethiye is 14 km away from the Dead Sea, lying between the pine trees suddenly hits the road after the blue man. Walk from the beach in this bold and unique sheep Belcekiz see Ölüdeniz. Dead Sea, like the thrill of magic ... Not even the bottom of the lagoon. Covered with white sands. The water and sand at the bottom of the famous turquoise color of the light is breaking the Dead Sea ... Extending from the coast, the lush pine forests, in the green, all shades of blue and purple can be seen from the warm sea, long sandy beach with the Dead Sea is a world wonder. In recent years, 1975 m. Babadağı'nın high peaks of parachute, the world's most breathtaking views of the face. This unique opportunity to swim in the bay, offering ten months of the year, many tourist facilities, restaurant, shopping center and has units.

Belcekiz Legend

      The name of the bay is a story that Belcekiz. In ancient times, to get drinking water from these ships and shore boat anchor in the open çıkarlarmış.

One day the old captain, a handsome bay to get water when his son saw a beautiful Belcekız'ı. Became at the sight of one another in love. However, the boy gotta go get the drinking water. The ship had gone away. Belcekiz always looked at the shore, observed the path of the lover. Each pass of the ship's boy came to get water from here, görüşürlermiş. One day the storm burst in passing here. Boy, is a sheltered cove where her father said. His father thought that the boy's girlfriend out to see the ship. Between father and son who grew up in a fight with the storm. Crash onto the rocks the ship thrown into the sea son, the father of a rowing stroke, and stuck to the wheel. And a full understanding of the situation at that time. Returned to the sea in a bay girmekteymiş such as bed sheets. The boy died there. The rocks loves to jump on the rocks waiting Belcekiz dead. Since that day, where she died Belcekiz, the young man died in the Dead Sea denmiş place.

Kıdrak Ölüdeniz Natural Park was declared 950 hectares were put under protection. Kıdrak Oludeniz Lagoon and Beach is at the same time, this area covers the area of special environmental protection area and within the SIT remains.
      Governor of Mugla in the field of Recreation Facilities Kumburnu MELSA Ltd.. Sti. run by. Per year, 400,000 people make. Entry fee. One large and one small cafeteria services are available. Fast food and beverage sales of hair next to the corner of Orient are watching. Arranged for those who want to have a picnic in the picnic area.
      But the brazier to burn the May to October between the months of the ban. Sun beds and umbrellas can be rented. Guest toilet and shower services for free. 650 vehicle capacity parking lot is monitored by security cameras and officers.
The beach, water sports (canoeing, parasailing, water skiing, banana) in operation there. Let's for those interested.
      There are a lot of sales at MELSA'ya crafts. Hand-made products sold in Muğla region.
      This extraordinary piece of nature fastidiously taken care of cleaning.
      Belcekiz Beach, all with established laboratory measurements of the sea water is done daily.
      The beach is to get the ISO 14001 certification. Have in this document will be the first time in Turkey Kıdrak beach.

Crazy holiday complaints revealed 2012

2012-04-14T01:57:00.001-07:00

Crazy holiday complaints revealed

A list of bizarre holiday complains, such as the beds being too comfy and the food being too tasty, has been released by a travel website. Sunshine.co.uk compiled the list of the most outrageous feedback they have received from customers, which makes for amusing reading.
Popular gripes from Brits abroad included complaints about the weather being too hot, the resorts being filled with too many people from the UK, and about having to bring their passports for a trip to Dubai. Another woman also complained that she had put on 5lbs during her holiday because there was too much food on offer at the all-inclusive hotel.
One man also reportedly complained that he got in trouble with his wife in Majorca as she kept catching him eyeing-up the attractive bikini-clad women on the beach. While in another case, a husband said he felt “pressured” into making love to his wife because of a noisy couple in the next room.
While most holidaymakers look forward to some well-earned rest while away, one man actually complained that his bed in Portugal was so comfy that he couldn’t bring himself to get up and make the most of his day. Another was shocked to find out that a pair of “Prada” sunglasses he bought for £5 on the beach were fakes.
Co-founder of Sunshine.co.uk, Chris Brown, said that while the company tries to resolve all customer issues, it cannot be held responsible to the number of English tourists on a beach, weight gain incurred on holiday or the hot weather.

Mukarnas Spa Resort, Turkey Antalya

2012-04-14T01:56:00.001-07:00

Hotel Type: Beach Hotel
Address: Okurcalar Alanya
Antalya / Turkey
Phone: + (90) (242) 527 55 10

General Information

Facility opened at the beginning of the summer of 2007 was established on an area of 30,000 m². Alanya Karaburun Facility location, Okurcular located in the town. Facility Okurcular center 1, 30 in Alanya, Manavgat 30, 90 km from Antalya Airport. There are a distance from the sea is zero.

Ultra All-Inclusive
Facilities in some periods may change in the concept

ACCOMMODATION

Room 420, (349 Standard Rooms, 54 Junior Suites, 7 Family Rooms, 10 Executive Suite rooms), 1100 beds.

Standard Room: 349 units (24-30 m) (4 pcs handicapped rooms are available). These rooms have minibar, satellite TV, air conditioning (central time ayaralı), Internet access, direct dial telephone, safety deposit box, hair dryer makşnası, bath tub, balcony or terrace, carpet floor covering. Accommodation minimum 1 person, maximum 3 people (2 +1) may be.

Junior Suites: 54 units (35 m²). These rooms consist of one large room, standard rooms bear the same characteristics in terms of features. Only in this room are covered with parquet floor. Accommodation in a minimum of 3 persons, maximum 4 people (2 +2) may be.

Family Suites: 7 units (65 m²). This two bedroom door is composed of interconnected rooms, standard rooms bear the same characteristics in terms of features. Only in this room are covered with parquet floor. Accommodation minimum of 4 people, max 4 +1 people can.

Executive Suite: 10 units (80 m²). These rooms consist of 2 bedrooms and 1 living room, 2 bath is located. Large bathroom has a jacuzzi. Standard rooms are covered with wooden parquet flooring of the room with all the other features are the same. . Accommodation minimum of 4 persons, maximum 6 people can be.

FOOD / DRINK

Service Program:
Breakfast (7:30 to 10:00 Main Restaurant) Late Breakfast (Main Restaurant 10:00 to 11:00), Lunch (12:30 to 14:30 Main restaurant), complimentary snack (12:30-15: 30 Snack Restaurant), Pancake (Beach Bar 12:30 to 16:00), Tea and Cake Time (16:00 to 17:00 Snack Restaurant), Dinner (19:30 to 21:30 Main Restaurant), Night snack (23:30-24:30 Main restaurant). Ice cream service (16:00 to 6:00 p.m. Beach Bar), Bagel-grout Time (16:30 to 17:30 around the pool), Popcorn Fun (Beach Bar 16:30 to 18:30)
Services are in the form of a buffet, Turkish Cuisine and International Cuisine is offered.

A la carte restaurants:
Chinese Restaurant (19:30 to 22:00)
Italian Restaurant (19:30 to 22:00)
Sultan Restaurant (7:30 p.m. to 10:00 p.m.)
Fish Restaurant (7:30 p.m. to 10:00 p.m.)
** A la carte restaurants serving, depending on weather conditions. Guests during konaklamarı, a la carte restaurant only one at a time, once you take advantage of free pre-booked. A la carte restaurants serving 6 days a week.
Drinks:
Alcoholic & non-alcoholic drinks (domestic & some international drinks). Minibar be checked and filled with soft drinks every day. One of the bars are open 24 hours. Only with the beverage cup is given. Bottles and cans and drinks are charged. Alcoholic beverages are not served to guests under age 18.

Swimming Pool: The resort 2 outdoor, 1 indoor swimming pool is available in 3 pieces. In addition, there are outdoor swimming pool, four water slides.
Wage: Laundry service, child care, Phone, Fax, Doctor Service, Spa center services, beauty center and hair salon, water sports (jet skis, banana, parachute etc ...), not included in the concept of foreign drinks, fresh squeezed fruit juices, Tennis court lighting, bowling and other activities not mentioned in the application.

FREE: room wireless internet, fitness room, Turkish bath, Finnish bath, sauna, Jacuzzi, Billiards, Squash, Air Hockey, Table Football, Table tennis, Mini golf Tennis court use, Darts, cinema halls, the use of the beach houses of Bally (reservation), Internet lounge, the beach and poolside Chaise Longue / Cushions / Umbrellas and towels.
Children's Activities: Min Club (04-12 years), indoor and outdoor children's pool, children's playground, children's buffet (lunch and dinner), 2 children's water slide br>
Beach: 100 m to the facility length of 30 m. There are a mixture of gravel sand beach wide private pier. Sea gradually deepens.

Disco: 23:30 to 02:30 between the hours of.

Pets: Not allowed.

AIR STATUS OF HOTEL MANAGEMENT AND SERVICES LOCATION AND TIME CHANGE DUE TO Activities

Hotels Holiday Places Beaches in Gocek Turkey

2012-03-10T08:21:00.000-08:00

Göcek has long been a desirable destination for both Turkish and foreign yachtsmen, as well as a favorite stopover for jet-setters and celebrities alike. This fabulous village of two-thousand inhabitants is only 20 minutes by car from Dalaman International Airport, which can be reached in under 1 hour from Istanbul.
It is not just world-class yachting that makes Göcek a special place; it is the way the culture and nature blend in such a serene way. Strict development laws ensure that this very unique setting is protected; and since there is no oversupply of hotels.
You may stay at internationally renowned boutique hotels, swim at a private beach or in one of the dozens of heavenly bays of Göcek, dine at gourmet restaurants, or enjoy a day of sailing in the blue & green fjords of the Mediterranean.

BEDRI RAHMI KOYU
Bedri Rahmi Bay is one of the most popular bays in the Fethiye Gulf, which is located opposite Tersane Island (Dockyard) and known as Tasyaka Bay. Bedri Rahmi Eyüboglu was a great writer and painter of Turkey. He and his close friends were the first blue voyagers of the country who discovered the beautiful Lycian coast and informed people about these beauties. On one of his cruises, he painted a fish on a rock behind a fountain of the bay in 1973, and ever since the bay has been called by his name.

The bay is well protected against the wind and suitable for anchoring. Pine, olive trees and oleander flowers on the surrounding slopes, small beach and crystal - clear water complement the historical remains on the hill and create an idyllic setting. There are many Lycian rock tombs hidden behind the trees, as well as ones shaped like pigeonholes on a great rock. You can also see a rock tomb with an ornamented door and a triple tomb on the slope. According to the ancient historians, the city that is located behind of the hill was the Lycian town Crya.

BOYNUZ BÜKÜ
Boynuz Bükü is located between Bedri Rahmi Bay and Göcek opposite the Yassica Island.
It is a good anchor place and very little affected by the winds. When you anchor your boat in the bay, you can see frankincense (liquidiambar oriantalis) trees which are protected by the government.

AT BÜKÜ
At Bükü, which is located north of Boynuz Bükü, consists of two small bays; Günlüklü and Osman Aga bays. Here again you will find frankincense (liquidiambar oriantalis) and pine trees. Osman Aga bay has also a small beach and a spring water source.

MERDIVENLI BAY
Merdivenli Bay is located next to Göbün (Kapi) Bay north of Fethiye Gulf. The name of the bay (Merdivenli = stepped) is taken from very impressive steps into both sides of the rocks in the bay. The nearest small village is also called Merdivenli Köy (stepped village).

DOMUZ ISLAND (The island of Pigs)
The Island of Pigs is the nearest Island to the peninsula west of the Gulf. It is covered with olive and pine trees. A quay and couple of houses can be seen when you sail along the north coast. East and west of the bay are ideal for overnight anchorages.

GÖBÜN (KAPI) BAY
Göbün Bay is the first anchorage when you enter Fethiye Gulf between the peninsula and Domuz Island. The Bay is surrounded with pine and olive trees and very well protected against all winds. Therefore Göbün bay is an ideal place for yachts even during winter. A fisherman / diver; Tahir, runs an excellent restaurant, specializing in fresh fish, and is well known to blue voyagers.

BODRUM
44	DATCA
90	46	MARMARiS
118	90	50	FETHiYE
128	112	66	45	KALKAN
146	130	84	56	18	KAS
164	148	102	74	38	18	KEKOVA
179	161	115	88	53	35	20	FiNiKE
210	194	148	119	91	73	58	44	KEMER
230	214	165	139	111	83	70	57	20	ANTALYA

Vacation Spots Beaches Hotels Fethiye Turkey

2012-03-10T08:18:00.000-08:00

Fethiye , known as Telmessos in the antique period, is the most important city of LYCIA -one of the oldest Anatolian Civilisations- at the western borderline with CARIA. Despite lack of information regarding its establishment, it is stated in the history of the city reaches far back to 5th century BC. A Lycian legend explains the source of the name Telmessos as follows: "God Apollon falls in love with the youngest daughter of the King of Finike (Phoenike), Agenor. He disguises himself as a small dog and thus gains love for the shy, withdrawn daughter. After he reappears as a handsome man, they name their son 'Telmessos' (the land of lights). The city, with its name believed to have come from that of Telmessos, -son of God Apollon-, forms the first state of the Persians after being invaded by the Persian King Harpagos in 547 BC. Along with all other Lycian and Carian cities. Telmessos then, joins the Attik-Delos Union established in mid. 5th century BC. and, although it later leaves the union as an independent city, continues its relations till 4th century BC. A rumor that the city, invaded by the Alexander the Great on his Asian cruise of invasion in the winter of 334-333 BC. has yielded to him with his own will. Another legend says that Alexander the Great on a mission to invade Anatolia, enters Telmessos harbour with his fleet.

Their commander Nekros asks permission of Antipatrides, ruler of the city, for his musicians and slaves to enter the city. On getting the permission, the warriors with guns hidden in the flute boxes capture the acropolis during the feasts held at night." The city has been handed over to the son of Lysimachos in 240 BC. by Ptolomy III. By the treaty signed in 189 BC. After the Magnasia war, the Romans have left the city to Eumenos, the King of Bergama (Pergamon) Kingdom collapses, Telmessos, in 133 BC., joins the Lycian Federation and is one of the six most important cities in the group. In the 8th century its name as Anastasios II. The city, taken over in 1284 by Menteseogullari, receives the name MEGRI, meaning far city, after its inclusion in Ottoman land in 1424. In 1934, the city has been renamed as FETHIYE to the honour of Fethi Bey, a martyr Pilot. Amynthas Rock Tomb, one of the most splendid examples of the Lycian civilization, lies noble with its long years, coupled with the grandeur of the mountain whose slope it rests upon, and seems like a volunteering guide to your journey through history. This tomb is in the form of a temple built in Ion style, and has a landing with adjacent pillars at the two sides, with four steps leading to it. In the middle of the leftmost pillar, "Amynthas: son of Hermapias" is engraved in 4th century BC. letters. At the top, there is a headpiece with three actoters, one in ruins, and at the bottom there is a dentil fresco.

Three stone benches go along the three walls of the flat-topped tomb chamber, with a door leading into it that has iron nail-like joints carved out of stone at its four corners. Although two of the numerous other tombs at the left of the hill look like the Amynthas tomb, they are much smaller. Within the town and in the vicinity a lot more tombs may be found, some sarcophagus tombs and some cutout pieces of rock. One of the best examples of these sarcophagi, is located to the east of the government building. Both sides of its arched, Gothic style lid are decorated with war scenes and the two-story front face has carvings that look like wooden, square joists. At the high acropolis hill behind the city a mediaeval castle, believed to be the remains of Saint John's knights, catches the eye. There is not much in the castle except some writings carved on the walls and a cistern of unknown origin. Another old building in Fethiye that has remained up to this day is an ancient mosque that Cezayirli Hasan Pasha has ordered to be constructed in 1791. An ancient peculiarity of the city is that it has been famous for its soothsayers. It is known that soothsayers of this city that has been devoted to God Apollon have had great impact on the course of history.

Climbing to the Mount Babadag (1400 - 1700m.) with the jeeps, you'll prepare for the flight, which will take about 30 - 45 minutes. The qualified staff and the pilots will take the care of you and you'll be flying with a pilot tied with you to the parachute. You don't have to be experienced and although you didn't do this kind of thing before, the only thing you will do during the flight is, just to enjoy the scenery and take photos of the unbelievable beauty and charm of world famous Oludeniz Beach and Lagoon. Then you will land on the white sand of Oludeniz Beach. You'll probably live your life’s most unforgettable experience.

You can join the scuba diving tours in Fethiye, which will take you to the magic of the depths with the staff all licensed and experienced courses available!. During this tour, -if you are lucky- you have the chance to see the dolphins and even the sea turtles passing by. But the common thing is to hand-feed the fish! While doing all these, don't forget to smile at the cameras taking your pictures! A great feeling to see the Mediterranean also under the sea. And another important thing is, to see the historical wealth of Fethiye Gulf also under the sea!

Would suggest you a White Water Rafting tour on Dalaman River, which is only 60 minutes to Fethiye. Don't miss this tour, if you want to fight with the strong bubbles, paddling down the river (sometimes falling and capsizing!), and if you don't mind getting wet. The distance is 12 km. and the lunch is given on the shore, nearly midway.

Gobun bay, is placed in the south-western coast of the Fethiye Gulf, and is a very calm bay with the crystal clear water, 7-10m depth, and the quietness of a lake; just like all the other bays in the Fethiye Gulf. There is also a small cafe - restaurant that is run by a local family, and the bay is one of the certain places where the sailors stop for an overnight. Gobun has another alternative called the Cavy Bay, which is just next to the Gobun Bay. Here is also a fascinating place with its pure waters, and calm sea, which will charm everyone who sees. On the shore, there is a small cave in the rocks, and a stairway leading the cave the strange thing is both of them are natural. So, you can now understand why they called here the Cavy Bay.

Cleopatra's Baths, is a large bay full of lots of pine trees, and has a dark blue sea which goes to light blue, as you reach the shore. In the south - western part of the bay, there are some ruins, which came down because of the earthquakes in Fethiye. According to the myth, in one of the visits of Cleopatra to Anatolian coasts, her close friends decided to build a Roman Bath for Cleopatra as a present. Because, they found a hot water spring in this part of the bay

Flat Islands are a group of islands so close to each other, located just at the opposite of the Gocek town. The property here is the salty lake in the middle of the long sandy part of the biggest island in the group. Here is also a charming place with the clear, dark blue, and very deep waters. But there's a passing from the biggest island to the smallest, which you can easily walk (1.5m depth). On the biggest island, further to the north, there's a long, sandy beach leading to the lake. On the shore, there are two families selling pancakes and pastries, which come every morning from the Gocek town, and leave in the evening. And there's a big boat used as a restaurant on this island.

Kaya Köy is a ghost village located about 18 km/ 11 miles in the south of Fethiye near Hisarönü. The village (ancient Karmylassos) was deserted in 1925 by its Greek inhabitants after the great exchange of population following the establishment of the Turkish Republic. The Turkish people who came from Greece didn’t get used to the houses, and they built new houses in the lowland, so that the village was abandoned by both Greeks and Turks in a few years time. The church of the village, which is thought to have been built in the 17th century, was restored in 1888. The frescoes were covered by the Turkish people who used the building as a mosque during some time.

Ölüdeniz
A favorite excursion out of Ölüdeniz is a boat trip to the surrounding bays ... Five stones ... Camel Beach ... The cold Springs and St. Nicholas Island, with its Paleochristian churches. From the summit of the island there is a marvellous view over the crenelating local coastline, which provides fine anchorages for smaller boats. And indeed, in early Christian times, this part of the coast was a trading stop-off for pilgrims, eager to visit St. Nicholas on their way to the Holy land. Remains of small settlemets and cisterns cover the surrounding hills.

Ölüdeniz bay itself possesed five churches, Gidrak beach had a fine mosaic churc-floor till 10 years ago. From Gemile Bay's Monastery, an open water-channel ran six kilometres down to the sea, to carry water to passing ships. The locals may even elaborate and mistakenly place Cleopatra in a Byzantine Bath! They might have their dates wrong but a beautiful woman is always admired in Turkey.
Early Christianity hugged the coastline of Asia Minor (Turkey), but when raiding Arab pirates plundered their sanctuaries, the Christians moved inland... today you can visit one such settlement 5 km. from Ölüdeniz, Kaya village, the Lycian "Karmylasson", later re-inhabited by their Christian descendants as Byzantines, and called "Levisii". Here Greek and Turk lived side by side in hormany, each practicing his own religon, until 1922, when the exchange of peoples between the two countries brought Thracian Turks here and transported the local Greeks to Thessalonika.

Hopefully the old understanding will return and Greek and Turk will again be seen side by side in Kaya... A Peace Village

Fethiye is a departure point for various boat tours like for example to:

- the Twelve Islands: Sövalye Adasi, Kizil Ada, Deliktas Adasi,Tavsan Adasi, Katrancik Adasi, Göcek Adasi, Yassica Adalari, Haci Halil Adasi, Seytanli Ada, Tersane Adasi, Domuz Adasi.

- the village of Kargi, famous for its trees.

- Katranci cove.

- the Butterfly Valley is an interesting canyon with steep cliffs where, among others, a species of butterflies called “Jersey Tiger” is seen here from July to September.

- the Dead Sea or Blue Lagoon (Ölü Deniz) can be reached either by sea or by road (17 km/ 11 miles from Fethiye). This sheltered lagoon with incredible hues of blue and green, is almost totally cut off from the sea. Next, stretches the beautiful and well equiped wide sandy beach of Belcegiz. Nice hotels are nestled among the surrounding lush greenery. The place is ideal for water sports and paragliding off the top of Mt Babadag which towers above Ölü Deniz at a height of 1,975 m/ 6,480 ft.

Those getting to Ölü Deniz by sea should drop anchor at Gemiler Island also known as St nicholas Island, from one of the churches named after the saint who came or lived here for some time. The place is, like Karacaören Island, full of Roman and Byzantine remains. Owing to the fact that an earthquake caused the island to sink a little into the water in the year 240 AD, some of the remains, like those of a quay and warehouse, are partially submerged. Until the 12th century, the island was an important port of call especially for the pilgrims sailing to the Holy Lands in Palestine. The remains of various churches, tombs, small houses, mosaic floors and a long tunnel can be seen on the island. From the top one will enjoy the spectacular views on the surroundings.

Tlos (Yakaköy),
Located 36 km/ 22.5 miles south of Fethiye, was one of the six major Lycian cities. An axe found in Tlos and belonging to 2000 BC, makes it one of the oldest cities in the Lycian region. At Tlos, one can see the Temple-type tombs cut into the face of the acropolis hill. The most interesting tomb features a relief of the hero Bellerophon riding Pegasus: according to the mythologic legend, the king of Lycia wanted to punish gallant Bellerophon who had been involved in an uncertain love affair. He sent him to kill the Chimaera, the daughter of Echidnae and Typhoon who was a three-headed creature with the front section looking like a lion, the middle section looking like a goat and the tail looking like a dragoon. The Chimaera spat fire and terrorized the region. Helped by Athena, Bellerophon captured Pegasus, mounted the winged horse and attacked from above. He drove the lead tip of his spear into the mouth of the monster, where the lead melted and choked the creature. Thus he drove her back into the earth where she still spits fire on top of Olympos.
Crowning the top of the acropolis is a fortress which was inhabited in the 19th century by “Kanli Ali Aga” or "Bloody Chief Ali", a notorious Turkish lord.The view from the top is spectacular. The lycian sarcophagi are contained within the walls that encircle the acropolis, while almost all the main buildings of the city are situated outside: the remains of the stadium, the palaestra and the gymnasium near the magnificent baths with a circular terrace, the Byzantine basilica, the agora, the theatre and a Roman tower and sarcophagi of various periods.

Hotels in Didim (Didyma)Turkey Vacation Spots Beaches

2012-03-10T08:12:00.000-08:00

Didyma was not a city but a sanctuary linked to Miletus by a Sacred Road. Here, was a renowned prophecy temple dedicated to Apollo where crowds of pilgrims came to consult the oracle. Already in the 6C B.C. a former temple was extremely famous. Destroyed by the Persians in 394 B.C., the impressive temple was rebuilt by the Milesians who wanted to rewin the Greeks and Alexander the Great’s favour, but they could not complete it due to financial problems. Even like this, the temple was considered one of the biggest temples in the Hellenistic world, but still it never regained its past celebrity. Later, when a Byzantine basilica was built in the open-air courtyard, the temple completly lost its pagan function.

The colossal temple was 110m/360ft long, 51m/167ft wide and 24m/78ft high. 3 of the 108 columns that surrounded the sanctuary (120 monumental columns in total) are still entirely standing. The basis of the 8 central columns of the eastern facade are ornemented with beautiful reliefs of the Roman period. The huge and beautiful Head of Medusa relief which has fallen off the frieze must not be missed.
Today, beautiful sand beaches make Didyma a nice small holiday resort.

MILETUS

This prosperous ancient city located at the crossroad of Anatolian Trade routes had four ports that developed on the coast and at the mouth of the Meander River (Büyük Menderes). Its population was between 80,000 and 100,000 inhabitants. Miletus produced geniuses like philosophers Thales, Anaximander, Anaximenes, town planner Hippodamus who all lived around 6C B.C., and Isodorus of Miletus who lived in the 6C A.D. (he and Antemius of Tralles were the architects of Haghia Sophia in Constantinople).

Miletus shared the same fate as other Ionians cities with the domination of the Persians until it was taken by Alexander the Great and later ruled by the Seleucid Dynasty. The city kept the same commercial importance under the Romans. St Paul stopped here in 57 at the end of his third missionary journey.
The city, after it was sacked by the Persians in 494 B.C.,was rebuilt on a hippodamian or grid plan. Because of the silting up of the river, the ruins of Miletus are located today a few kilometers away from the sea.

The theatre, of Hellenistic origin, had a seating capacity of 5,300 people. In the 2C A.D. it was modified by the Romans who enlarged it to a capacity of 15,000 people. It is one of the most important monuments of Miletus.

The Harbour Monuments which stood in front of the Lions’Harbour.

The Delphinium where Apollo was whorshipped (the dolphin was consacrated to him)

The South Agora is a market place of the Hellenistic period.

The Baths of Faustina, wife of Marcus Aurelius, were built in the 2C A.D. and are well preserved.

The Nymphaeum is a 2C A.D monumental fountain which originally had three stories with statues of gods placed
inside niches.

The Stadium with a seating capacity of 15,000 people.

The Ilyas Bey Mosque built in the 15th century by the regional Ottoman military commandant.

Demre, Turkey Vacation Spots Beaches Hotels

2012-03-10T08:07:00.000-08:00

Finike is a small port located at the end of a fertile plain where fruit trees (oranges, lemons) and vegetables (tomatoes) are extensively grown. A sand beach stretches over a few kilometers between Kumluca and Finike. On the heights of Turunçova spreads the ancient city of Lymira with its walls, theatre and acropolis. There, stands the funerary monument of Pericles, a Lymiran ruler who distinguished himself by his revolt against the Persians. The monument, which dates back to the 4C BC, was decorated with caryatids.
ARIKANDA

Arikanda is located north of Finike, in the middle of the mountains. Overhung by a rock face, the site is gorgious: remains of a basilica, a gymnasium, baths, a necropolis, an agora, a bouleuterion, an odeon, a theatre and a stadium can be seen. Findings made at Arikanda indicate that the place was inhabited from the 5C BC although the suffix "anda" shows much older origins. Alexander the Great and his army passed by Arikanda. In the 2C BC the city joined the Lycian League. The Romans ruled the region in the late 2C BC, and Emperor Hadrian is said to have visited the city. In spite of earthquakes and Arabic raids, Arikanda remained inhabited until the 11th century. This ancient city is a privileged place off the beaten tracks.

Hotels in Datca Turkey Vacation Spots Beaches

2012-03-10T08:05:00.000-08:00

Datça is a small harbour and holiday resort located south of the Datça Peninsula, which provides a natural boundary between the Aegean Sea to the north and the Mediterranean Sea to the south. The town, which is located 75 km /47 miles away from Marmaris, can be reached by a scenic winding road overlooking the beautiful Gulf of Hisarönü where the beautiful beaches of the confortable holiday villages are washed by crystal-clear waters. Around Datça marina, bars, cafés, restaurants and shops keep the tourist’s interest, but old Datça with its restored houses should not be missed.
Datça is the nearest town (38 km/ 24 miles) to the ancient site of Cnidus located at the end of the Peninsula.
A daily ferry line links Datça (from Körmen Harbour located 10 km /6.2 miles of Datça, on the northen coast of the peninsula) to Bodrum, and hydrofoils link Datça to Rhodos via small Greek Symi island located at a short distance. A scenic road overlooking the Gulf of Hisarönü connects Marmaris to Datça and leads to this ancient city.
Located at the far end of the Datça Peninsula (Cape Krio) in a beautiful natural environment, Cnidus, a city of Dorian origin in Caria, belonged to the Dorian confederacy together with Halicarnassus, Cos on the island of the same name, Camirus, Lalysus and Lindus on Rhodes Island. Together they formed what used to be called the Hexapolis, in Greek "the six cities". Yet it became the Pentapolis, "the five cities", when Halicarnassus was excluded from the confederacy because one of its citizen, Agasicles, neglected to make the offering of the tripod he won during the games of the hexapolis, to Apollo. The cities had a common sanctuary, a temple to Apollo named the Triopion, on the promontory on which Cnidus was located. Already in the 7C BC, Cnidus had reached its cultural, artistic and commercial apogée. Spared by the Persians , contested by the Athenians and the Spartans, the city was occupied by Alexander the Great in 333.
Around 350 BC Praxiteles sculpted two statues, one draped and one nude of the goddess of love and beauty, Aphrodite. Praxiteles' model was Phryne, one of the greatest “hetaerae”, or courtesans, of his time. Cos prefered the more decent draped version and Cnidus purchased the rejected one, the Nude Aphrodite, the first female nude statue in classical sculpture, whose renown immortalized the city. However the statue of the goddess, which was exhibited in her temple, is known only through copies. The following description from the “Amores”, attributed to rhetorician, satirist and traveler Lucian (Samosata/ Commagene ca. 125 – ? ca. 192), praises vehemently the statue:

“We stopped in Cnidos, at the Temple of Aphrodite (Venus), where stands her famous statue made by Praxiteles. When we entered the precincts we felt the caressing breath of the goddess coming towards us. The walled space was not made sterile with pavements but was devoted to fertility as suits Aphrodite. The fruit-trees towered all over the place, forming a dense vault. The myrtle, her favourite species, unfolded its branches, laden with berries..... In the midddle of the temple stood the goddess – a most beautiful statue of Carian marble - smiling just a little haughty with a grin that slightly parted her lips. Draped by no garment, all her beauty was uncovered and revealed, except in so far for her private parts hidden unobtrusively with one hand. So great was the power of the craftsman's art that the hard unyielding marble did justice to every limb....The temple had a door on both sides for the benefit of those who also wished to have a good view of the goddess from behind, so that no part of her be left unadmired. It was easy therefore for people to enter by the other door and survey the beauty of her back. And so we decided to see all of the goddess. Then, when the door had been opened by the woman responsible for keeping the keys, we were filled with an immediate wonder for the beauty we beheld."

Eudoxus, the great astronomer and mathematician pupil of Plato and inventor of the horizontal sundial, Ctesias the physician who stayed at the court of the Persian king Artaxerxes was the author of the “History of the Persian” and “History of India”, and Sostratus the architect of the famous Lighthouse of Alexandria (one of the Seven Wonders of the World) were all native of the city. Like Cos (the birthplace of Hippocrates), Cnidus was the location of a famed school of medicine.
Around 188 BC, Cnidus was devastated by plunderers. Later in 129 BC, Cnidus joined the Roman Province of Asia. The city was deserted little by little during the Byzantine period.

The city was built partly on the mainland and partly on the Island of Tropion which anciently were connected by a causeway and bridge, and now by a narrow sandy isthmus. The channel between island and mainland was formed into two harbours. The southern and larger harbour was further enclosed by two strongly-built moles.
The Hellenistic walls, both insular and continental, can be traced in many places, especially round the acropolis.
The main ruins of the city which rose in tiers on the hill slopes, consist of the agora, the great upper and the small lower theatres, the odeon, the Temple of Aphrodite, the Corinthian Temple, the Temple of Demeter. The Statue of Demeter, discovered during the excavations executed by Newton in 1857-1858, was sent to the British Museum, as well as the colossal Statue of a Lion, carved out of one block of Pentelic marble, which crowned the pyramid roof of a mausoleum located 3 km/ 1.9 miles south-east of the city.

BODRUM
44	DATCA
90	46	MARMARiS
118	90	50	FETHiYE
128	112	66	45	KALKAN
146	130	84	56	18	KAS
164	148	102	74	38	18	KEKOVA
179	161	115	88	53	35	20	FiNiKE
210	194	148	119	91	73	58	44	KEMER
230	214	165	139	111	83	70	57	20	ANTALYA

Hotels in Dalyan Turkey Holiday Places Beaches

2012-03-10T08:02:00.000-08:00

Dalyan is a small and lovely resort town located on the left bank of the Dalyan River (Dalyan Çayi), a stream that meanders through the reeds from Köyçeyiz Lake down to the sea. The lake narrows into a channel, flowing into the Dalyan river which empties into the sea at Iztuzu beach, one of Turkey's most spectacular beaches. This beach has been made a protected area as the breeding-ground of the Caretta Caretta which are a species of sea turtles. The best way to enjoy the whole site is to take a pleasant boat ride from Dalyan down to the sea (or the other way round for those on a cruise). On the right bank of the river stands the ancient city of Caunus with Hellenistic fortifications, beautiful rock-cut Lycian tombs, a well preserved theatre and some other minor ruins.
According to Ovid’s “Metamorphoses”, the story of the founding of Caunus goes as follows: Miletus, the son of Phoebus (Apollo) and founder of the city of Miletus, loved the nymph Cyanee, the daughter of the river god Meander, who gave birth to the twins Byblis and Caunus noted for their beauty. Byblis fell incestuously in love with her brother Caunus and declared her love to him in a letter. Caunus, horrified, rejected her. Fleeing his sister, he came to this part of Caria and founded the city of Caunus. As for Byblis, she pursued him as he fled her but could not find him. She was weeping so much and was about to die from grief and exhaustion when she was turned by nymphs into a fountain.
Caunus was a wealthy city but gained an unhealthy reputation because the locals contracted malaria which was rife due to the proliferation of mosquitoes. The decline of Caunus, which was once upon the sea, was caused by the progressive silting up of its harbour which made it dangerous for ships. The population gradually reverted to village life and fishing as it has remained to the present day. The Turkish word “Dalyan” means “fishery”. The river is studded with wooden structures stretching accross it, to trap the grey mullets as they return to the sea after spawning in the fresh water of Lake Köyçeyiz.
Dalyan and Köycegiz Lake are also reputed for their therapeutic mud baths and hot sulphur pools used since Hellenistic times and believed to cure rheumatism, skin, liver, spleen and bowel complaints, as well as being beneficial for nervous and digestive disorders. It also cleanses and beautifies skin.

The Sultanye Thermal Baths: The Sultaniye Thermal Baths are to the Southwest of Köycegiz lake. The water here at 40 Celsius is second to none. The water at these baths was first used in Caunon times, then by the Byzantines, who rebuilt the accommodations. The ruins of the buildings from the period are submerged beneath the waters of the lake. It is not unusual to see the Turkish elderly make pilgrimages to the baths due to the water’s curative properties in case of neuralgia, rheumatism and skin disorders of the liver, spleen and bowels.

The Mud Baths: "Beauty Mud" which not only cleanses and tones the skin but is said to remedy rheumatism and has anti-ageing properties. After allowing the mud to dry, it can be removed in a natural clear water sulphur pool, at temperatures of around 40 Celsius. This leaves you refreshed and relaxed.

Caunos: The ancient city of Caunos stands midway along the channel facing Dalyan. Settlement here is believed to date from 3000 BC by Caunos, the son of Miletos and it later grew into a major port on the border between Lycia and Caria. Sprawling over a broad sloping site overlooking the sea and the delta, the principal monuments to be seen in Caunos are the Acropolis surrounded by city walls, a theatre, four temples, an agora, stoa, nymphain, baths, palestra, churches and a cistern.

Hotels in Bodrum Turkey Vacation Spots Beaches

2012-03-10T07:51:00.000-08:00

According to the famous traveler-historian-philosopher Herodotus*, ancient Halicarnassus was founded in an area called Caria by Dorians who mixed with the native populations called Lelegians and Carians. With Cnidus, Cos on the island of the same name, Camirus, Lalysus and Lindus on Rhodes Island, Halicarnassus belonged to the Dorian confederacy. In the middle of the 6C BC, Halicarnassus came under Persian domination but was ruled through native tyrants (the first one was Lygdamos) centered in Mylasa. His daughter, Queen Artemisia I, backed Xerxes during his expedition against Greece but they were defeated in the Salamis Naval Battle (480 BC) and as a result, Halicarnassus came under the domination of the Athenians. In 386 BC, following a peace agreement, Caria came again under Persian control and was put under the administration of an old Carian dynasty, who lived in Mylasa. Hecatomanus, who ruled with the Persian title of satrap, had three sons, Mausolus, Idrieus and Pixodarus, and two daughters, Artemisia II and Ada. After his father's death in 377 BC, satrap Mausolus transfered the capital of Caria to Halicarnassus. When Mausolus became so powerful that he regained his title of king and achieved a virtual independence, the city enjoyed its greatest prosperity. In 353 BC, upon his death, his sister and wife queen Artemisia II who was famous for her naval victory over the Rhodians, erected a monument to her husband's memory, the Mausoleum, which was one of the Seven Wonders of the World. Upon the death of Idrieus, his sister and wife Ada ruled until Pixodarus, a faithful ally of the Persians, sent her to exile in Alinda. In 334 BC when Alexander the Great seized the city helped by Ada, the latter was restored on the throne. Halicarnassus was successively incorporated to the Roman, Byzantine and Seljuk Empires, to the Turk Menteşe emirate and to the Ottoman Empire under Beyazıt I. In 1404 Halicarnassus, now called Bodrum by the Turks, was seized by the Knights of Rhodes who built the St Peter Castle. In 1523 Süleyman the Magnificent expelled the Knights from Bodrum and later from Rhodos.

* Herodotus (about 490/485 - 425/420 BC), after taking part in an uprising against the ruling tyrant Lygdamis, was forced to leave his native city Halicarnassus (about 457 BC), for the island of Samos. From there, he undertook journeys to Egypt, Lybia, Phoenicia, Babylon, Asia Minor, Scythia and Colchis (Black Sea Region) , Sparta, Athens, the Athenian colony of Thourioi (Thurii in southern Italy) where he probably spent the rest of his life. Herodotus, known as the Father of History, wrote the “Histories”, published between 430 and 424 BC and divided later into nine books named after the Muses. The book, which describes the expansion of the Persian Achaemenid Empire and the Persian Wars ending with the Greek victories, includes valuable ethnographical and ethnological information.

When Cevat Şakir Kabaağaçlı, the son of an Ottoman diplomat graduate from Oxford, was exiled to Bodrum in 1924 for a period of three years (in fact reduced to one and a half years) because he had written a story setting people against war, he fell in love with the place and elected to remain there for most of the rest of his life. Bodrum was then a simple and remote place where people lived on fishing and sponge-diving. Under the name "Fisherman of Halicarnassus” using a poetic language, in his numerous novels, stories or articles that reflect his deap culture, he wrote about the Anatolian Civilizations, the beauty and richness of western Anatolia, the humanism of the Aegean people. He introduced new fishing techniques, planted trees and worked hard to embellish and make Bodrum known. In the early 1960s a group of intellectuals from Istanbul, in search of aesthetic ecstasy and spiritual purification, began to visit him in Bodrum. He initiated them to the "Blue Voyage" sailing on a simple boat, where they discovered the natural beauty and the historic richness of south-western Aegean. Later they experienced staying in fishermen’s houses, paying for their room and board (Turkish pansyon). A new fashion was launched. The middle Turkish class elected Bodrum to spend their holiday and Bodrum rapidly became the principal vacation haven of western Turkey.

Bodrum which has been declared a historic preservation zone, has a special architecture (houses are generally white-washed and cannot exceed two stories to harmonize with the traditional environment). Today Bodrum has become an extremely fashionable holiday resort. It is a starting point for cruises in the Gökova Gulf, and to discover the numerous beautiful bays of the peninsula. A car ride helps visit the region , see the disused old windmills lining the ridge of hills , and enjoy the atmosphere of seaside and fishing villages: Gümüşlük, Gündoğan, Gölköy, Türkbükü with their friendly taverns and seafood restaurants, Yalıkavak with its typical streets...

BODRUM
44	DATCA
90	46	MARMARiS
118	90	50	FETHiYE
128	112	66	45	KALKAN
146	130	84	56	18	KAS
164	148	102	74	38	18	KEKOVA
179	161	115	88	53	35	20	FiNiKE
210	194	148	119	91	73	58	44	KEMER
230	214	165	139	111	83	70	57	20	ANTALYA

Beaches Hotels Holiday Places in Alanya Turkey

2012-03-10T07:49:00.000-08:00

Alanya, the last important holiday resort on the Turkish Riviera, is located in a beautiful bay overlooked by the Taurus Mountains and surrounded by banana, orange and lemon tree plantations.
Every year in August, folkloric events take place in Alanya.The Alanya International Triathlon Competition takes place every year in October.

The ancient city of Coracesium, which was an old pirates'den in the 2C BC, was destroyed by Pompey in 67 AD. Mark Antony, charmed by the site, offered the city to Cleopatra as a wedding gift. The Seljuk Turks conquired the place in 1221 and Alaeddin Keykubat, the greatest Seljuk sovereign, gave it its medieval aspect. Alanya was also the winter residence of Sultan Alaeddin Keykubat.
Ferries link Alanya to Girne / Northern Cyprus.

Places of interest:

The Fortress can be reached through a road that snakes among gardens in flower and colored houses. It is built 117 m / 384 feet above the sea, and is surrounded by walls running on 6 km / 3.75 miles. The remains of cisterns, an old palace, a yard decorated with frescoes and military constructions, are located in the upper part of the fortress. Also there is the St George Church which is a 6C Byzantine building, and the "edge" where condemned prisoners were hurled over the cliff.

Sultan Aksebe Tomb (türbe) and the Süleymaniye Mosque (also of Seljuk origins but transformed by the Ottomans), as well as a caravanserai are located in the lower part.

The Port and Naval Dockyard

The Red Tower (Kizil Kule) is a 33 m / 108 ft high octogonal tower made of red brick which defended the naval dockyard.

In the surroudings of Alanya it is possible to visit caves. The most interesting are the Damlatas Caves which have huge stalactites and stalagmites. The other caves are Kizlar Magarasi, Asiklar and Fosforlu. Located 15 km / 9.3 miles away from Alanya, Dim Valley is also an ideal place to make a refreshing excursion (streams and beach).

Vacation Spots Beaches in Antalya Turkey Hotels

2012-03-10T07:47:00.000-08:00

Antalya was formerly called Attalaia, a name derived from Attalus II, king of Pergamum, who founded the city in the 2C BC. The port city became the capital of Pamphylia and was protected by walls in 130 AD. These walls were reinforced in the 10C. During the Crusades, the place became the port of embarkation to Palestine. Taken by the Seljuk Turks in 1207, it was incorporated to the Ottoman Empire at the end of the 14th century.

Antalya is a famous touristic, seaside and winter resort much appreciated by both Turks and foreigners, and is partly located on a 40 m / 132 feet high cliff and sheltered in a beautiful bay with mountains as background. It is a charming city with an old picturesque area where stone and wooden houses overlook the marina.
It is also a very active city where many festivals and events take place like the Golden Orange (Altin Portakal) Film Festival in September or the Mediterranean International Music Festival in October.

Many parks adorn the city. In the surroundings there are the Kursunlu Waterfalls and also the Düden Waterfalls which particularity is that their water flows into the see.

Among the most beautiful beaches is Konyaalti that stretches for kilometers and from where there is a gorgious panorama over the Beydaglari mountains. Golf players meet at the beautiful National Golf Club located in Belek, 40 km / 25 miles east of Antalya.

Antalya has a domestic and international airport. Ferries link Antalya to Venice / Italy and to Girne/ Northern Cyprus.

Kaleiçi is a very nice area overlooking the marina where it is recommended to wander through its narrow streets to discover the old typical houses that have been restored, some of which are small boarding houses. It is a protected area where modern constructions are forbidden.

The Gate of Hadrian was built to commemorate the visit of the emperor in 130 AD. Remains of Roman and Byzantine walls can still be seen there.

Kesik Minare (Truncated Minaret) was originally a Roman temple first converted into a Byzantine church in the 5th century, and finally converted into a mosque in the 13th century.

Hidirlik Kulesi is a round tower which was part of the walls which do not exist any more.

Yivli Minare is a fluted minaret that is part of Ulu camii , a 13C Seljuk mosque and medrese complex. It has become the symbol of Antalya.

The Archaeoligical Museum holds most interesting collections and should not be missed.