SANG GEMBALA

Batu Seram

2015-05-14T20:58:00.001-07:00

Batu Seram : warna abu-abu, bercak putih dan bergaris tipis merah dan kuning. Dihargai Rp. 500.000-1.000.000

Batu Bacan Obi Merah Teh

2015-05-14T20:28:00.001-07:00

Batu Bacan Obi Merah Teh dihargai Rp.700.000 - 2000.000.

Impian

2015-02-13T08:05:00.001-08:00

Mutiara Hati

Berjaga-jagalah

2014-11-08T06:25:00.001-08:00

Karena itu, berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu
akan hal manapun akan saatnya (Matius 25:13)
Setiap orang tentu punya banyak keinginan dalam diri, seperti apa keinginan-keinginan itu ? yang pasti ada kaitannya dengan upaya mempertahankan diri ditengah-tengah dunia ini agar tetap eksis; bekerja dengan tekun, berupaya memenuhi kehidupan keluarga, masa depan anak dan lainnya;
Yesus dalam bacaan kita (Mat.25:1-23) memberi gambaran tentang “Parusia” (kedatangan kembali), melalui perumpamaan tentang sepuluh Gadis yang menanti kedatanganNya (Mempelai Laki-laki). Diantara kesepuluh gadis itu, lima diantaranya bodoh (tidak memiliki persediaan minyak) dan lima yang lain dikatakan bijaksana karena lebih awal mereka telah menyiapkan persediaan minyak yang cukup (ayat 4).
Ketika waktunya telah tiba; Pelita dari kelima gadis bodoh itu hampir padam, akhirnya mereka harus pergi mencari minyak – sebaliknya kelompok gadis-gadis bijaksana mengambil bagian dalam arak-arakan menyambut mempelai Laki-laki.
Menunggu dalam kaitan dengan perikop ini, adalah keadaan di mana kita tidak bisa memastikan kedatangan yang dinanti-nantikan (ayat 13). Perumpamaan ini adalah contoh dari sikap Iman yang harus ditampilkan dengan benar, untuk tetap berjaga-jaga sebelum mengambil bagian bersama Yesus, ketika waktunya telah tiba (Kedatangan Kedua Kali).
Hanya ada dua pilihan, dan kita diminta untuk memilih salah satu: (1).Jika mempersiapkan diri dengan baik, akan mengambil bagian bersama dengan Dia. (2). Jika persiapan kita seadanya; Orang percaya akan mengalami hal seperti Gadis-gadis Bodoh yang kebingungan karena kekurangan minyak.
Sikap berjaga-jaga pada bagian ini, tidak terbatas pada saat-saat tertentu seperti; Tanggal, bulan atau Tahun; Tidak bisa disangkal bahwa keberadaan Orang Percaya saat ini juga sering memperlihatkan kecenderungan seperti ini; Biasanya kalau Hari Minggu, Ibadah Unit, Sektor, Pelayanan Perempuan, apalagi Ibadah Pelayanan laki-laki biasanya sepi-sepi saja, namun ketika memasuki Natal dan Tahun Baru, banyak orang Kristen Pulang Kampung, Ruang Gereja tidak dapat menampung kehadiran umat yang beribadah; ada kecenderungan lain – jika sesama saudara lagi bermusuhan, dibiarkan saja – tunggu sampai mau merayakan Natal atau Tahun Baru kemudian cari kesempatan untuk menyelesaikan persoalan. Pertanyaannya, bagaimana jika Kristus datang sebelum Perayaan Natal dan Tahun Baru ? ha ha ha ha ha
Kita diharapkan untuk tetap berjaga-jaga (waspada) setiap saat, disetiap helaan nafas kita – entah pagi, siang, maupun malam, bahkan disaat kita tertidurpun, kita hidup bersama-sama dengan Dia (bc.Tes.5:10), mungkin ada yang bertanya-tanya; jika kita tertidur bagaimana bisa kita mengetahui kedatanganNya ? “Berdoa, berdoa dan terus berdoa sebelum tidur juga kan ? berdoa juga salah satu persediaan kita; Bukan tidak mungkin, kalau sedang lelah karena kerjaan di kantor menumpuk, semalaman lembur, kerja di kebun sangat melelahkan, membuat kita lupa akan persediaan kita yang satu ini ;”kalau tidak tidur, lantaran takut Yesus akan datang dan terus begadang, bisa-bisa kehabisan darah ha ha ha ha”.
“Karena kamu sendiri tahu benar-benar bahwa Hari Tuhan datang seperti Pencuri pada Malam Hari (1 Tes. 5:2).
Benar; Kita harus berjaga-jaga, namun penantian kita adalah dalam Iman dan Pengharapan. Tingkah laku dan perbuatan kita akan diuji dalam kaitan dengan berjaga-jaga ini. Yesus menekankan perlunya kesetiaan dan kesiagaan sampai Dia kembali. Perumpamaan ini menekankan bagi Semua orang percaya untuk tekun dalam Iman dan Kesiapan Rohani yang memadai; Minyak dalam perumpamaan ini, melambangkan “Iman yang sejati”.
Sudah tentu; banyak hal telah dialami oleh kita hingga saat ini. Perjuangan hidup yang berat, berupaya memenuhi kebutuhan hidup tiap-tiap hari, menyiapkan masa depan anak-anak; tentu membutuhkan keseriusan dari kita untuk menjalaninya; Sudah pasti Semua itu adalah bagian dari tanggung jawab yang harus dilaksanakan sebagai sebuah proses berjaga-jaga. Mengambil bagian secara baik, lewat tugas dan tanggung jawab yang telah dipercayakan Tuhan kepada kita ditengah-tengah dunia ini adalah juga kebijaksanaan anak-anak Tuhan untuk menanti kedatangan Yesus Kristus yang kedua kali.
Mungkin persediaan awal telah kita gunakan hingga saat ini, seperti: Melayani Suami dengan setia, menyayangi isteri dan anak-anak,menghormati orang tua, berdoa dan ke Gereja – Tetapi itu saja belum cukup; sebab ada begitu banyak persediaan yang harus digunakan, seperti: berbuat baik kepada sesama (bc.Ef.2:10), bekerja dengan jujur/tidak korupsi (lih. Yoh.14:12,13), tidak bersumpah dusta (bc. Maleaki 3:5), melayani dengan tulus (Gal.5:13) dan masih banyak lagi persediaan yang harus digunakan oleh kita dalam menjalani hidup ini. Dengan membaca Alkitab, kita akan tahu lebih banyak – apa saja yang telah tersedia dan siap digunakan. Mungkin ada yang mengatakan ; ternyata berat juga jadi “Mempelai Perempuan”, memang berat dan sangat berat – lebih dari sekedar kerja dikebun sampai sore, melaut, lembur sampai pagi dikantor dll. Bahkan, masalah-masalah diseputar hidup keluarga, jemaat dan masyarakat adalah keadaan di mana kita harus menyerahkan seluruh hidup kita kepada Tuhan, sebab tanpa penyerahan dan penundukan diri yang sungguh kepada Tuhan; Semua persediaan kita tidak ada gunanya.
Kesungguhan Iman kita diuji; Yesus hadir di dunia, sekaligus mengambil bagian secara apa adanya dengan seluruh keberadaan umat manusia. Dia mau kita melakukan pekerjaan baik di dunia ini.
Yesus berkata: ‘Sesungguhnya barangsiapa percaya kepadaKu ia akan melakukan pekerjaan-pekerjaan yang Aku lakukan, bahkan pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar dari pada itu. Sebab Aku pergi kepada Bapa; dan apa juga yang kamu minta dalam namaKu Aku akan melakuannya, supaya Bapa dipermuliakan di dalam Anak’(Yoh.14:12-13).
Perumpamaan tentang “Lima Gadis Bijaksana dan Lima gadis Bodoh”, memberi gambaran bagi kita untuk segera bertindak dan menyadari seluruh keberadaan kita. Segalanya telah tersedia; tinggal bagaimana kita mengambil dan memanfaatkannya.
Rasul Petrus mengatakan dalam 2 Petrus 3:14,15: “Sebab itu, saudara-saudara yang terkasih, sambil menantikan semuanya ini, kamu harus berusaha, supaya kamu kedapatan tak bercacat dan tak bernoda dihadapanNya, dalam perdamaian dengan Dia. Anggaplah kesabaran Tuhan kita sebagai kesempatan bagimu untuk beroleh selamat”.
Jika tidak dimulai dari sekarang, kita akan mengalami kesulitan, bahkan untuk mencari persediaan minyakpun tidak bisa. Mengapa ? Jika waktunya telah tiba; bagaimana bisa kita mencari perbuatan baik , bekerja dengan jujur, tidak korupsi lagi, bagaimana menyatukan keluarga akibat perceraian, atau tidak lagi menyebut nama Tuhan dengan sia-sia – jika saat itu mempelai telah tiba ! dan Dia memanggil satu-persatu masuk dalam kemuliaanNya ! Tidak bisa; Karena segalanya telah berakhir. “Kata orang Menyesal biasanya datang dari belakang”.
Sebab itu hendaklah kamu juga siap sedia, karena Anak Manusia datang pada saat yang tidak kamu duga (Mat.24:22) Mungkin hari ini, besok, lusa, pokoknya siap sedialah.
‘IGNORAMUS IGNORABIMUS’ : saya tidak tahu dan saya tidak akan pernah tahu; Hanya Allah Bapa di Sorga yang tahu. .

WORKSHOP OIKUMENE

2014-07-21T21:18:00.001-07:00

PELATIHAN DAN WORKSOP OIKUMENE

(sebuah catatan)

Di Jemaat GPM Waisamu, 20-21 Juli 2014

Oleh: Okter Tapilouw

Pelatihan dan Workshop Oikumene dilaksanakan oleh Departemen Keesaan dan Hubungan Agama-agama Sinode GPM di Klasis Kairatu Jemaat GPM Waisamu sebagai Tuan Rumah pada tanggal 20-21 Juli 2014 dengan dihadiri oleh Utusan dari 7 Klasis (Kairatu, Masohi , Seram Barat, Taniwel, Wahai, Teluti, Seram Timur) turut serta juga dalam kegiatan ini utusan dari Gereja-Gereja Saudara.

Peserta yang hadir dalam kegiatan ini adalah 44 orang.

Penyelenggaraan kegiatan ini dilakukan dengan paparan materi dan konsep dan diskusi kelompok. Kelompok dibagi menurut Klasis dan Gereja Saudara per Kelompok. Tujuan dari pembagian kelompok ini untuk membangun “proses penggalian harapan” tentang konsep risiko dari pandangan orang Kristen tentang Hubungan Oikumenis, sehingga dapat diperoleh informasi yang tepat terkait dengan identifikasi dan diskusi masalah pada level pengambil kebijakan, keputusan dan strategi pelayanan di tingkat jemaat, Klasis dan Sinode.

Kegiatan Pelatihan dan Worksop Oikumene ini juga menghadirkan 3 (tiga) orang pembawa Materi Penting terkait dengan membangun hubungan kebersamaan diantaranya:

No.	Pembawa Materi	Materi
1.	Prof. Hermien. L. Soselissa	Prespektif Sosial Budaya dalam Membangun Hubungan Damai dengan Semua Orang
2.	Abdul Manaf Tubaka, M.Si	Membangun Perdamaian Antar Iman (Sudut Pandang Islam)
3.	Pdt. DR. Lies Mailoa – Marantika	Membangun Kesadaran Oikumenis dalam Rangka Misi Kristus

Materi sajian yang dipaparkan turut membuka wawasan berpikir Peserta untuk kemudian dapat menggali model-model hidup bersama yang dapat menolong keperbedaan dalam berbagai segi kehidupan ( budaya, agama, denominasi gereja dan lainnya). Beberapa hal yang menjadi focus perbincangan antara lain:

1) Budaya Pela Gandong hendaknya dilihat sebagai media yang baik untuk mengatasi konflik antar denominasi gereja.

2) 2 hal penting untuk membangun perdamaian antar iman baik muslim maupun Kristen adalah

Ø harus dapat menghilangkan “Truth Claim Eksklusif (merasa paling benar dan orang lain salah)

Ø Merubah paradigm/cara pandang terhadap agama “bahwa agama hanyalah alat” sehingga model dialog yang ditawarkan untuk membangun perdamaian antar iman adalah : Dialog Kehidupan (perjumpaan yang tulus), Dialog Kerja Sosial, Dialog Monastis (Pertukaran pengalaman religious), Dialog Doa (semua agama berdoa bersama), serta Dialog Teologis untuk mencari titik temu dan perbedaan

Ø Pikiran Rekomendatif untuk dapat membuat Program-program hidup bersama antara GPM dan MUI

Add caption

3) Membangun Kesadaran Oikumenis dalam Rangka Misi Kristus.

Pdt. Ny. DR. Lies Mailoa – Marantika mengedepaankan tentang Regulsi peraturan pokok, PIP- RIPP GPM dan 3 profil bergereja “umat, pelayan dan lembaga”, serta kontribusi GPM pada berbagai level (Indonesia, Asia dan dewan gereja-gereja sedunia)

Bersamaan dengan itu,Pokok-pokok Tugas Panggilan Bersama (PTPB) yang menjadi penekanan bersama merupakan strategi yang meletakan kerangka dasar bersama gereja-gereja anggota persekutuan gereja-gereja di Indonesia (PGI). Menurut Dr. Lies Mailoa, Persekutuan atau Kebersamaan harus mengakar kalau tidak hanya bersifat kosmetik yang mudah hilang. Ditegaskan bahwa baptisan menyelam atau percik itu hanyalah cara dan bukan tujuan. Bahwa inti baptisan itu adalah dibaptis dalam nama Allah Bapa dan Roh Kudus.

beberapa gagasan yang coba dikedepankan guna mewujudkan kesadaran oikumene adalah :

- Berbagi sumber daya: kepakaran, pengetahuan

- Advokasi untuk kemanusian

- Merumuskan “code of conduct” kehidupan beroikumene ditingkat komunitas

- Dialog teologi

- Dialog kerohanian dll yang bisa di kembangkan

- Merumuskan kode etik kehidupan beroikumene

- Asvokasi untuk kemanusiaan

- Stigmatisasi gereja perlu dihilangkan

Satu hal yang merupakan kesepakatan dari workshop ini adalah bahwa untuk konsep dan pantauan tentang kondisi atau permasalahan Oikumene bahwa semua masukan dapat berguna untuk merancang bangun disain strategi dalam rangka menjawab persoalan-persoalan oikumenis terhadap gereja-gereja di Maluku (GPM & Gereja-gereja saudara).dimana dalam kenyataan bergereja tersebut mampu memberikan gambaran dan informasi bagi pengambilan kebijakan di level Sinode (Hasil diskusi melahirkan isu-isu problematic) yang akan ditindaklanjuti kemudian

Kesimpulan
kegiatan pelatihan dan workshop oikumene yang dilakukan dengan serangkaian kegiatan. Beberapa hal yang telah dirampung akan ditindak lanjuti pada level sinode.

PERAYAAN PASKAH JEMAAT GPM WAIHATU

2014-04-20T11:51:00.001-07:00

Templat Entri

Mengucap Syukur

2013-10-25T00:56:00.001-07:00

Pelita Tubuh

2013-10-24T09:36:00.000-07:00

PERSEPULUHAN

2013-10-17T03:06:00.002-07:00

Persepuluhan

Maleakhi 3:6-12

By: Okter Tapilouw, S.S i

Bawalah seluruh persembahan persepuluhan itu ke dalam rumah perbendaharaan, supaya ada persediaan makanan di rumahKu dan ujilah Aku, firman TUHAN semesta alam,apakah Aku tidak membukakan bagimu tingkap-tingkap langit dan mencurahkan berkat kepadamu sampai berkelimpahan. (ayat 10)

Apa yang sedang diupayakan dalam hidup ini ! Bagi orang percaya – seluruh hidup kita adalah karena Kasih Karunia Tuhan.

Pekerjaan sesehari yang menumpuk dan menyita waktu, kebutuhan material, berupaya memenuhi pendidikan anak, juga kebutuhan rohaniah untuk semakin dekat dengan Tuhan.

Bagaimana seharusnya kita mewujudkan berbagai hal yang sedang diperjuangkan ?

Di pertanyakan pada ayat 8: “ Bolehkah manusia menipu Allah ? Namun kamu menipu Aku. Tetapi kamu berkata: “Dengan cara bagaimanakah kami menipu Engkau ?” mengenai persembahan persepuluhan dan persembahan khusus !

Bolehkah manusia menipu dari Allah ? atau bolehkah Orang Kristen menipu dari Allah ?

Kebesaran Kasih Allah telah nyata dalam kehidupan kita secara apa adanya. Keterbatasan diri, ketamakan, uang dan harta kekayaan lainnya: Beberapa hal ini, perlu diwaspadai, sebab jika tidak ditata dan dimanfaatkan dengan baik, sangat mungkin berpotensi merusak jati diri anak-anak Tuhan yang harus menyerahkan diri secara utuh kepada Allah. Sudah banyak yang terbukti; ada yang menjauhi dan dijauhi saudara sendiri, hidup hanya berpusat pada materi, mengorbankan orang lain untuk mendapatkan keuntungan yang lebih besar – bahkan mungkin untuk memberi bagi Tuhan dalam pelayanan dan kesaksian – adakah orang Kristen yang main perhitungan ?

Firman Tuhan bagi bangsa Israel : “Kembalilah kepadaKu, maka Aku akan kembali kepadaMu.

Kita diharuskan untuk kembali. Dengan tetap berada dijalan Tuhan, maka Tuhan akan berpihak kepada kita. Tidak kurang dari orang percaya yang merasa sudah kembali, atau hidup bersama Tuhan, tapi sebenarnya belum kembali. Saya mengatakan ini, karena banyak dari kita yang sering menipu diri sendiri. Bagi saya : menipu diri sendiri itu, tidak beda dengan menipu Tuhan (ingat kisah Ananias dan Safira).

Ketulusan, kejujuran, dan kerelaan untuk memberi dari hasil kerja keras dan apa yang sedang dinikmati sekarang ini, adalah juga kebahagiaan untuk memuliakan Tuhan, dan dari sanalah kita menjadi penyalur-penyalur berkat bagi orang lain.

10% Rugikah kita ? ketika kita mendapatkan 10.000,- kemudian memberikan 1.000,- atau 100,000,- dan memberikan 10,000,- sebagai tanda ungkapan syukur kepada Allah yang telah menguatkan kita untuk hidup di tengah-tengah dunia ini ?

Firman Tuhan : “Bawalah seluruh persembahan itu ke dalam rumah perbendaharaan, supaya ada persediaan makan di rumahKu dan ujilah Aku, Firman Tuhan semesta alam, apakah aku tidak membukakan bagimu tingkap-tingkap langit dan mencurahkan berkat kepadamu sampai berkelimpahan”(ayat 10).

Sudahkah kita memberi ? apa yang kita beri ? tuluskah kita ? Atau adakah dari kita yang selama ini belum pernah memberi persepuluhan ?

Andaikata; Tuhan kita seperti “Rentenir” atau “Tukang Tagih Hutang” !, saya kira ada begitu banyak orang Kristen yang mengunci pintu rapat-rapat, atau melarikan diri, lantaran hutang persepuluhannya sudah menumpuk bertahun-tahun dan sepertinya sulit untuk dilunasi,,,, ha ha ha ha .

Sayangnya Tuhan kita; tidak seperti itu. Dia bahkan menunggu kita untuk segera bertobat dan berbalik kepadaNya. Bagi orang percaya, Yesus Kristus telah menjadi persembahan yang sempurna, yang rela menyerahkan dariNya menjadi tebusan bagi dunia ini. Karena itu tidaklah salah, jika saya mengatakan bahwa: Apapun yang telah kita terima dari Allah, dan apa pula yang kita berikan bagiNya, akan mencerminkan hati kita; yaitu: Hati yang rela, tulus, jujur dan benar. Jika kita dipenuhi dengan kerelaan, kejujuran, ketulusan, dan kebenaran dalam hal memberi bagi pekerjaan pelayananNya, maka tidak akan sulit bagi kita untuk melakukannya terhadap sesama. Sepersepuluh saja sudah menyenangkan Tuhan ! Apalagi 15, 20, 30% dan seterusnya yang diberi dengan hati yang tulus dan tidak bersungut-sungut.

Ketulusan dalam memberi persepuluhan itu; bukan seperti orang memberi makan binatang peliharaan, dari sisa (ampas) yang sudah kita makan terlebih dahulu; tetapi Firman Tuhan menegaskan “Bawalah seluruh persembahan itu”, sekali lagi “seluruh”; Artinya harus 100 % bukan 99 % atau yang sesuai keinginan kita. Kita memang harus memberi, dan pemberian kita itu – harus sesuai dengan keinginan Tuhan; dan yang Tuhan inginkan itu hanya 10 % yang diberikan dengan hati yang 100%.

Bagi kita yang penuh ketulusan sudah membawa apa yang menjadi Hak Tuhan; Tuhan bahkan mau bilang ke kita: “Ujilah Aku……”. Semoga !!!

KEMITRAAN WADAH PELAYANAN LAKI-LAKI & PEREMPUAN JEMAAT GPM WAIHATU (Pantai Hatuhuran - 14 Oktober 2013)

2013-10-14T10:03:00.001-07:00

Pdt. Okter Tapilouw, S.Si

Ibadah Mitra - Wadah Pelayanan Laki-laki dan Perempuan GPM Jemaat Waihaitu, dilaksanakan dalam bentuk Ibadah Pantai
Materi diskusi Tentang "PERTUMBUHAN JEMAAT" dibawakan oleh Ketua Majelis Jemaat GPM Waihatu: Pdt. Okter Tapilouw

Mendalami Materi

Singers

MUNAFIK !!!

2013-10-01T00:58:00.000-07:00

Sia-sia saja menyuarakan, keadilan, cinta-kasih, kesabaran dan lainnya yang baik-baik dari mimbar perdamaian pada orang-orang muda yang emosional dan tidak sabaran atau kepada perempuan-perumpuan yang suka ngerumpi, jika ternyata mereka sudah mengetahui "Sang Pengkhotbah" pernah berbohong, berdusta, dan perbuatan jahat lainnya,,,,!!!
KEMUNAFIKAN ..... 'masalah kronis dalam hati'
KEMUNAFIKAN .... 'seperti menyimpan buah durian dalam peti'
KEMUNAFIKAN... 'kejahatan yang berjalan tanpa terlihat'

BELAJAR DARI HISKIA

2013-09-18T07:50:00.000-07:00

Pdt. Okter Tapilouw

2 Raja-raja 20:1-12

“Baliklah dan katakanlah Hizkia, raja umat-Ku: Beginilah Firman TUHAN, Allah Daud, bapa leluhurmu: Telah Kudengarr doamu dan telah Kulihat air matamu; sesungguhnya Aku akan menyembuhkan engkau; pada hari yang ke tiga engkau akan pergi ke rumah TUHAN". (ayat 5).

Hal yang paling mendasar bagi setiap orang ketika diterpa ‘penderitaan’ adalah: Keinginan untuk keluar dari penderitaan itu. Saya mengatakan paling mendasar; karena siapapun dia – setiap orang yang sedang diterpa kesulitan hidup tertentu, sudah pasti berupaya mencari jalan keluar. Dengan kata lain, tidak ada satu manusiapun yang ingin berlama-lama menikmati penderitaan.

Lalu, apa yang seharusnya kita lakukan untuk terlepas dari penderitaan hidup ? Bagi orang percaya ‘doa’ merupakan “ekspresi hati” yang ditujukan kepada Allah, salah satunya ketika sedang berada dalam situasi hidup yang kurang menguntungkan.

2 raja-raja 20:1-12 menceritakan tentang Raja Hiskia yang sakit keras; dan keterangan Alkitab mengatakan bahwa “Hiskia tidak akan sembuh lagi” alis tunggu saatnya untuk mati.

Hancur sudah harapan dan sia-sialah setiap usaha yang telah dilakukan untuk memperoleh kesembuhan, jika ternyata kita tahu bahwa hidup kita tinggal beberapa saat lagi. Kali ini, Hiskia benar-benar tahu bahwa hidupnya tidak akan lama lagi – dan apa yang dia tahu bukan dari keterangan atau vonis tabib spesialis kerajaan, tetapi nubuat Allah melalui Nabi Yesaya. Saya kira, kalau yang mengatakan adalah suster/mantri yang bertugas di jemaat anda, kemungkinan untuk mencari dokter yang lebih ahli masih bisa diupayakan; tetapi kalau itu adalah keputusan yang Maha Kuasa – bagaimana menurut saudara ? Masih adakah pengharapan ? kemana hedak kita melarikan diri ?

Biarlah Alkitab yang menjawabnya: Demikian dikatakan dalam Ibrani 6:18 “supaya oleh dua kenyataan yang tidak berubah-ubah, tentang mana Allah tidak mungkin berdusta, kita yang mencari perlindungan, beroleh dorongan yang kuat untuk menjangkau pengharapan yang terletak didepan kita”

Hiskia sungguh menyadari bahwa Keputusan Allah, tetaplah keputusan Allah dan tidak bisa terbantahkan oleh siapapun, tetapi apa yang terjadi selanjutnya: dikatakan pada ayat 2,3 …”Lalu Hiskia memalingkan mukanya ke arah dinding dan ia berdoa kepada TUHAN: “Ah TUHAN ingatlah kiranya, bahwa aku telah hidup dihadapan-Mu dengan setia dan dengan tulus hati dan bahwa aku telah melakukan apa yang baik dimata-Mu.”kemudian menangislah Hiskia dengan sangat.

Doa merupakan unsur vital bagi orang percaya, dalam doa kita bergabung dengan TUHAN dalam suatu ikatan spiritual yang kudus, khidmat, dan menunggu penilaian Tuhan terhadap semua yang pernah mengambil bagian dalam seluruh langkah hidup kita (bnd. Yeremia 18:7-10). Pergumulan Hiskia mengajarkan sesuatu yang sangat penting dan menentukan bagi kita yang diterpa dengan rupa-rupa persoalan hidup, bahwa: Tuhan yang Maha Kuasa dan Maha pengampun adalah Dia yang sedang menunggu, pengakuan yang jujur, serta kesungguhan untuk melakukan apa yang baik di mata Tuhan. Kesembuhan Hiskia, memperlihatkan Keagungan Kasih Tuhan, yang tidak tega melihat umatnya menderita dan mati karena dosa, dan tanpa pengharapan.

Orang percaya adalah kita semua dalam seluruh kelemahan dan keterbatasan diri, perlu mempunyai keyakinan Iman yang teguh, bahwa Allah sedang memperhatikan dan mengetahui apa yang terjadi dalam seluruh perjuangan kita – dan Dia yang mengetahui, adalah juga Allah yang sangat peka terhadap pengalaman-pengalam hidup, dan keberdosaan umat yang sering mengeluarkan air mata dikala sedang menderita, tetapi lebih banyak air mata takut mati, ketimbang penyangkalan diri; tetapi kalau sedang sehat membuat orang lain mengeluarkan air mata.

Nubuat Allah melalui Yesaya, lebih jauh menunjukan bahwa: Siapapun kita, yang berada dalam berbagai-bagai duka, membutuhkan juga pertolangan Allah yang memakai hamba-hambanya untuk menyatakan kuasaNya (bnd. Yakobus 5:14-15).

Ini kemudian menjadi peringatan bagi orang percaya agar tidak menjadi sombong rohani, yang merasa doanya lebih berkhasiat dari orang lain, dan bagi kita yang telah mengalami jamahan tangan Tuhan, sembuh dari penyakit dan berbagai duka lainnya; Sudah sepatutnya menjadikan Doa bukan semata-mata ritual yang simbolik, atau bagian dari liturgi ibadah keluarga, unit-unit pelayanan dalam jemaat, Ibadah Minggu digereja dan lainnya; seperti rutinitas yang berulang-ulang dan membosankan bagi sebagian orang yang kurang betah mengikuti ibadah, tetapi kalau sedang sekarat: menaikan doa permohonan minta ampun, minta kesembuhan, minta di berikan anak, minta kesuksesan, minta diberikan jodoh dan permintaan lainnya yang banyak-banyak.

Tetapi lebih dari itu; Doa haruslah juga menjadi tindakan yang nyata dalam keseharian hidup.

Titik tolak pengharapan orang percaya adalah iman. Yaitu Iman yang berdoa dan berharap secara penuh, kepada tindakan Allah yang akan mengambil bagian dalam hidup selanjutnya.

Bagi orang percaya, hanya dengan kesungguhan imanlah; kita diberanikan untuk memasuki masa depan yang lebih berpengharapan bersama keluarga dan orang lain, meskipun harus mengalami perjuangan dan pergumulan hidup yang berat. Semoga !!!

MENGHADIRKAN RASA AMAN

2013-07-02T19:24:00.001-07:00

Refleksi :Yosua 21:43-45
by : Tapilouw M. Okterlians

“Dan TUHAN mengaruniakan kepada mereka keamanan ke segala penjuru, tepat seperti yang dijanjikanNya dengan bersumpah kepada nenek moyang mereka. Tidak ada seorang pun dari semua musuhnya yang tahan berdiri menghadapi mereka; semua musuhnya diserahkan TUHAN kepada mereka”. (Ayat 44).

Betapa pentingnya suatu keadaan yang aman, damai dan tentram; mengapa ? hanya kondisi yang kondusiflah , memungkinkan orang bisa melaksanakan aktivitas kesehariaanya dengan baik. Pendek kata, rasa aman mempermudah apapun yang akan dilakukan ; Karena itu, tanpa “keamanan” orang akan sulit mewujudkan tujuan-tujuan hidup yang lebih menjawab tuntutan dalam berbagai segi kehidupan – bahkan suatu bangsa yang besar sekalipun seperti Bangsa kita Indonesia tercinta ini – akan sulit bagi investor asing datang ke Negara ini, jika keamanannya tidak terjamin. Itu berarti keamanan menjadi kunci bagi kebanyakan orang, termasuk para pembesar Negara kita pun demikian. Saya kira saudara-saudara belum lupa berita diberbagai media masa beberapa waktu lalu (Oktober 2010) “Presiden Republik Indonesia/ SBY membatalkan keberangkatannya ke Negeri Belanda” karena sekelompok orang Maluku yang menamakan diri RMS di Negeri itu menginginkan Presiden di Adili. Pembatalan itu, mungkin salah satunya karena Faktor keamanan. ‘Lebih dari itu saya tidak tahu’.

Ayat 43-45; menekankan penyataan kesetiaan Allah dalam memenuhi janji-Nya kepada nenek moyang mereka/Israel (bc. Kej 24:7; 26:3; 50:24), Tanah perjanjian disediakan kepada Keturunan Abrahan. Tetapi untuk masuk dan memiliki tanah itu, bukan dengan Cuma-cuma, atau seperti anak-anak menerima kado Natal – tetapi dengan perjuangan demi perjuangan, penaklukan-demi penaklukan, peperangan demi peperangan. Disinilah Allah menunjukan kasihNya dalam setiap perjuangan dan kemenangan yang diraih bangsa itu. Bahkan disaat mereka menempati tempat itu pun; Tuhan tetap mengawal mereka (memberikan rasa aman).

Katakan saja bahwa: Allah sudah melaksanakan bagiannya – tinggal bagian umat itu – bagian saya dan anda, tugas kita semua.

Apa bagian kita ?

Pemazmur mengatakan dalam Mazmur 73:26 “Sekalipun dagingku dan hatiku habis lenyap, gunung batuku dan bagianku tetaplah Allah selama-lamanya”. Dengan kata lain, bagian kita adalah melakukan kehendak Allah, dan apapun yang akan kita kerjakan nanti – orang percaya harus memulai dengan rasa suka atau cinta kehendak Allah. Mazmur 40:9 : “aku suka melakukan kehendak-Mu, ya Allahku; Taurat-Mu ada dalam dadaku”.Jadi, kita harus mencintai dulu kehendak Allah itu, baru bisa masuk ke level yang paling tinggi – seperti seorang pendeta, akan sulit baginya untuk menjadi tukang kayu sekaligus, jika tidak belajar dan tekun juga di bidang itu – lama-kelamaan bisa menjadi tukang kayu yang handal, sekaligus pendeta yang bukan cuma asal berkhotbah tetapi bisa bekerja, dan “menolong sesama” dengan tangannya.

Jadi, perjuangan Umat Israel itu, bukan hanya sebatas merebut tanah kanaan dan selesai, tetapi mereka juga harus berjuang lagi ditanah yang sudah didiami. Atau bagi bangsa Indonesia yang sudah merdeka, bukan berarti tidak berperang lagi; Musuh yang satu sudah selesai, sekarang ada musuh yang lain lagi, yaitu: Keserakahan, penyalahgunaan kekuasaan, keterbelakangan, kemerosotan moral, tindakan kekerasan, pengrusakan alam, dan masih banyak lagi.

Musuh-musuh ini diserahkan juga ke tangan kita, untuk dikalahkan. Jika kita belum mengalahkannya, atau sedang hidup didalamnya, jangan katakan kalau kita sudah aman, sudah sejahtera dan sudah senang; Coba lihat disekeliling kita, ada banyak sekali orang-orang percaya yang tidak merasa aman, tertindas dan dipinggirkan, mungkin bukan saja karena mereka malas bekerja atau sulit mendapat pekerjaan, tetapi adakalanya keterpurukan mereka karena ulah kita juga; ulah saudara sendiri, kakak sendiri, orang tua kita, “bos-bos” kita dll. Jujur saja, kalau ternyata kehidupan warga jemaat masih diselimuti oleh kemungkinan-kemungkinan seperti ini juga.

Bagaimana pendapat saudara ?

Apa yang harus kita lakukan selanjutnya untuk menghadirkan “rasa aman”, ditengah-tengah hidup bersama ?

Salah satu poin dalam Pokok-pokok Iman Gereja Protestan Maluku tentang Bangsa akan menjawabnya: Kami percaya bahwa: Umat Kristen adalah bagian dari bangsa Indonesia dalam kerangka Kesatuan Republik Indonesia. Umat Kristen hadir di tengah-tengah bangsa Indonesia sebagai buah pekerjaan Roh Kudus dan di utus oleh Tuhan sendiri guna menghadirkan damai sejahtera Allah yakni kebebasan, keadilan, kebenaran dan kesejahteraan yang dikehendaki Allah bagi dunia lewat partisipasi secara konstruktif di berbagai bidang dalam pembangunan.

Yang menyenangkan adalah (a) kita yang berjuang dalam kebenaran, (b) yang bekerja sesuai kehendak Allah, dan (c) terus mengejarnya untuk mewujudkan rasa aman/damai dan kesejahteraan bersama dalam keluarga, jemaat dan masyarakat pada umumnya. Semoga !

PORTO - HARIA BARU

2013-06-05T19:07:00.001-07:00

PORTO-HARIA BARU

Tanggung Jawab Dalam Pelayanan Gereja

Membangun Kebersamaan dan Persekutuan

Masyarakat Porto dan Haria

Oleh: Pdt. Okterlian.M. Tapilouw, S.Si

PENDAHULUAN

Tulisan ini disusun dan disampaikan, dalam rangka memberi arah bagi Warga Masyarakat Porto dan Haria. Selanjutnya dikemukakan secara singkat saja – sesuai kendala-kendala yang bermunculan dalam hidup segenap warga masyarakat Porto dan Haria (Pantauan Tahun 2013).

Setelah menelusuri kejadian demi kejadian yang terjadi, serta upaya-upaya damai yang telah dilakukan berbagai pihak selama ini; karena itu tidaklah salah, jika kita memerlukan konsep “PORTO – HARIA BARU” atau arah bagi segenap warga masyarakat Porto & Haria untuk bertanggung jawab dalam menjawab perubahan yang telah terjadi.

KEBERSAMAAN, PERSEKUTUAN DAN TANGGUNG JAWAB WARGA JEMAAT:

Nilai sebuah kebersamaan yang tertuang dalam solidaritas hidup bersama yang mana mengambil bagian dalam kehidupan sosial kemasyarakatan, tentunya saling berhubungan, memaknai dan melengkapi dengan aspek integritas (keterpaduan) yang amat mendalam pada nilai sebuah persekutuan yang telah menyatu padu dalam hidup Orang Porto maupun Haria dari generasi ke generasi.

Warga masyarakat Porto, adalah merupakan satu kesatuan yang tak terpisahkan sesuai tatanan adatis yang telah membudaya, bahkan ketika Injil masuk dan merubah “generasi sebelumnya” membawa keluar dari kegelapan menuju Terang Kristus, demikian juga deng warga masyarakat Haria.

Dari segi kehidupan bergereja sudah tentu kedua belah pihak mendambakan berbagai perubahan dalam segi-segi kehidupan yang bisa menguntungkan kebersamaan dan “Persekutuan” (Sosial, kemasyarakatan, ekonomi, pendidikan, dll).

Bahwa dalam sebuah tatanan kehidupan berjemaat dan bermasyarakat, sudah tentu ada begitu banyak perbedaan dan tantangan. Karena itu, perbedaan pandangan atau cara berpikir yang cenderung sepihak, perlu dikritisi secara baik (arif dan bijaksana), agar tidak menimbulkan konflik internal maupun eksternal yang berkepanjangan. Sehingga, mau tidak mau harus di tata sedemikian rupa sesuai kondisi yang ada.

Sikap keterbukaan (inklusif), diharapkan bisa menjembatani berbagai perbedaan pandangan dan memberi penghargaan kepada sesama warga masyarakat, dalam rangka menyatukan segala perbedaan sebagai kekuatan; lebih tepat “Anugerah Tuhan” yang harus didayagunakan untuk membangun, bukan untuk disepelekan. Dari sini, solidaritas kebersamaan; harus benar-benar terwujud dalam sikap dan rasa saling memiliki (Sens Of Belonging) serta saling sepenanggungan dan sepenanggung jawab (sense of Responsibility).

Hingga tahun 2013 ini, Konflik internal maupun eksternal telah memperlihatkan adanya berbagai kecenderungan “negatif” yang perlu ditindaklanjuti dengan melakukan langkah-langkah antisipatif, guna menyadarkan berbagai pihak – terkait dengan perubahan yang telah terjadi.

Kerja sama antara jemaat porto dan haria harus dikembangkan melalui program-program bersama (dalam mewujudkan perdamaian) dan ini harus dimulai dari Gereja. Ini sangatlah penting sebab Warga Jemaat GPM Porto dan Haria secara implicit sebagai “gereja yang sebenarnya”dengan segala ketidaksempurnaan, masih selalu ada dalam “situasi” keterpecahan dalam bingkai hidup persekutuan (Keluarga, jemaat, masyarakat). Karena itu, sebagai Gereja-gereja yang hidup, warga jemaat Porto dan Haria (POHAR) pada umumnya harus tetap siuman/sadar dengan kesiapan yang memadai, untuk turut ambil bagian dengan penuh rasa tanggung jawab, serta bahu –membahu memanggul beban, dan membantu memecahkan masalah dalam medan gumul bersama secara berkesinambungan. Prinsipnya; Seluruh Warga Jemaat Porto dan haria harus semakin kritis dan realistis terhadap segala bentuk kebijakan pelayanan yang menguntungkan kebersamaan; Bertolak dari pendekatan nilai-nilai dasar Iman Kristen, keberadaan masyarakat dari sisi adatis dan Wilayah Petuanan Porto dan Haria:

Dari sinilah kita perlu memandang “Negeri Porto dan Haria“ sebagai “RUMAH BERSAMA” tempat perjumpaan anak-anak negeri kedua belah pihak dari generasi ke generasi untuk membangun kebersamaan dan persekutuan yang lebih nyaman, bermutu dan penuh makna; dengan demikian, dibutuhkan kesadaran aksi yang menyapa di antara sesama saudara dalam upaya membentuk serta mempertahankan “Identitas Kebersamaan”/”GENEPHA”Generasi Negeri Porto-Haria sebagai satu kekuatan fungsional untuk menggerakan, mengontrol dan mengendalikan serta mengarahkan aktivitas seluruh komponen dalam jemaat GPM dan negeri kedua belah pihak dalam rangka mewujudkan ideal-ideal kehidupan bersama. Dengan begitu, kita akan lebih leluasa menentukan sikap hidup yang berpihak pada keadilan, kejujuran dan kebenaran secara terbuka (tanpa memisahkan diri atau dibatasi dengan “batas wilayah” kekuasan dll). Bukan tidak mungkin arah seperti ini, diharapkan lebih menghidupkan fungsi-fungsi kebersamaan yang telah menjadi bagian hidup bersama/berdampingan hingga saat ini.

PORTO – HARIA BARU (PHB): MENANTANG JAWAB PERUBAHAN:

PHB yang dimaksudkan disini bukanlah sebuah pemberian nama baru bagi lokasi tertentu, tetapi lebih menunjuk kepada “GENEPHA” yang telah menjawab tantangan dan bersedia membuka diri, saling membarui, dan mau mewujudkan kehidupan bersama yang harmonis, yang dibangun atas dasar iman, cinta kasih dan kebersamaan demi kepentingan bersama segenap warga jemaat dan Negeri yang telah menjawab berbagai harapan dan kerinduan untuk berubah.

Pemahaman seperti ini hendak menitikberatkan pada aspek integritas dari persekutuan yang memandang kehidupan bersama secara utuh dan terpadu. Karena itu, tidak perlu ada pengkotak-kotakan antara yang lama dan baru, atau layak dan tidaknya “satu negeri” dan orang-orang yang berdiam di dalamnya; tetapi semuanya ada dalam satu kebersamaan yang mau berubah dan siap menerima perubahan dan pembaruan. Sehingga tidaklah salah, jika kita diajak untuk ada dalam semangat persaudaraan seperti itu.

Adapun beberapa hal yang perlu dilihat dan dijadikan sebagai tolak ukur dalam menantang jawab perubahan yang sedang terjadi dan akan terus mengalami berbagai perkembangan ke depan.

1. Interen Jemaat:

a) Wilayah Pelayanan Jemaat GPM Porto dan Jemaat GPM Haria, kenyataan ini tidak perlu dilihat secara terpisah atau pandangan sempit lainnya yang menjurus pada sikap memisahkan diri dari persekutuan awal yang sesungguhnya. Sebelum persekutuan bisa dikatakan untuk dan terpadu, jika sikap saling menerima dinampakan oleh orang-orang didalamnya (sebagai warga GPM)

b) Berupaya mengembangkan sikap hidup bergereja dan bermasyarakat mulai dari pribadi-pribadi dalam keluarga, lewat berbagai kegiatan pelayanan yang dikembangkan, serta memberi peluang untuk pengembangan lebih luas dan menjangkau hubungan-hubungan kekeluargaan dan atau persaudaraan yang lebih berarti, dalam rangka membentuk sikap hidup yang lebih dewasa, sehingga diharapkan dapat berfungsi secara maksimal dalam menciptakan dan mengembangkan kerukunan, merasa bertanggung jawab serta memberi semangat atau saling mendorong kearah pembaruan hidup yang lebih menghidupkan (Pembinaan/Pastoral/Ibadah, dll).

c) Perlu ditingkatkan sikap keterbukaan sesuai batasan etis dan kehidupan moral yang bertanggung jawab dan karena itu, sikap ketertutupan yang ingin menang sendiri, atau sikap egois lainnya perlu dihilangkan sehingga sinergisitas pelayanan diberbagai kalangan dalam jemaat, dapat terarah dan terwujud secara baik.

d) Untuk membangun kebersamaan “Pasca perbantahan”, Perlu kehati-hatian majelis Jemaat dalam menempuh kebijakan-kebijakan pelayanan dan kemudian berupaya menjembatani sikap-sikap warga jemaat yang cenderung ekstrim terhadap arah pelayanan, lewat “tindakan-tindakan tertentu”yang terkadang tidak kondisional .

Bertolak dari perubahan demi perubahan yang telah terjadi, maka arah pelayanan ke dua jemaat pun perlu diselaraskan dengan kenyataan yang sedang terjadi, sehingga seluruh warga jemaat pada dua negeri (POHAR) merasakan sentuhan yang seimbang.

Dimensi/ukuran tanggung jawab dalam menantang perubahan pada bagian ini; tidak lebih dari sebuah harapan yang perlu menjadi dasar penilaian, untuk kemudian menilai dan memaknai rentetan perjalanan bersama hingga saat ini: Mau tidak mau, memaksa kita segera mengambil keputusan demi kepentingan bersama, sehingga pada poin berikut ini; Ada beberapa hal (Rekomendasi Pikir) yang perlu ditindaklanjuti bersama, dalam membangun persekutuan:

Membangun Hubungan Antar Sesama Warga Jemaat/Desa “Porto –Haria” Perangkat Majelis Jemaat, Pemerintah Desa dan Orang Bersaudara di Tanah Rantau:

a) Dalam Upaya membangun hubungan yang harmonis dikalangan Warga Jemaat dan atau Masyarakat Porto - Haria, pertama-tama harus muncul kesadaran sehati sepenanggungan, melalui perwujudan sikap yang mau berubah, siap di ubah, dan kualitas sumber daya warga jemaat yang dewasa dalam menantang berbagai perkembangan dan perubahan di segala bidang kehidupan; dengan memandang segala perbedaan sebagai berkat bukannya yang bersifat ancaman.

b) Perlu dilakukan penguatan hidup bergereja pada kedua jemaat melalui sector/unit-unit pelayanan; Wadah pelayanan – anak/remaja dan pemuda sebagai Tulang Punggung Gereja, masyarakat dan bangsa lewat kegiatan-kegiatan (sharing, diskusi, dialog dll), yang lebih mengena sesuai kebutuhan segenap warga jemaat secara berkelanjutan, sehingga komunikasi personal maupun kelompok lebih tertanggung jawab.

c) Majelis Jemaat sebagai Motor Penggerak Pelayanan dalam Jemaat, perlu meningkatkan pelayanannya secara lebih fungsional ditengah-tengah perbedaan pandangan, sesuai kenyataan hidup warga jemaat yang cenderung mengambil keputusan-keputusan pribadi yang pada kenyataannya bisa berdampak negatif dan tidak menguntungkan kebersamaan.

d) Untuk meningkatkan hidup bersama kedua jemaat dan Desa, maka perlu ada sinergisitas antara Majelis Jemaat dan Pemerintah Desa dalam rapat-rapat dan lainnya semacam itu; sesuai fungsi, tugas, dan tanggung jawab masing-masing dalam menghadapi musuh bersama yakni: “ Kemiskinan, Kebodohan, dan keterbelakangan. Bagaimanapun juga, hidup berjemaat dan bermasyarakat secara kualitatif (mutu), turut dipengaruhi oleh kepemimpinan dalam jemaat dan Desa. Ini menjadi penekanan yang sangat penting, karena disadari bahwa Majelis jemaat sebagai bagian integral dari Gereja, tidak serta merta lalu menjadi seperti Pahlawan Tunggal bagi keseluruhannya; Sebab di tengah-tengah kebersamaan dan atau persekutuan , semuanya mendapat panggilan dan pengorbanan yang sama – karena itu, semua harus berjuang demi pencapaian ideal-ideal kehidupan bersama selaku “GENEPHA” (generasi Porto – Haria) yang membahagiakan ; sehingga Majelis Jemaat, Pemerintah Desa, Para Guru, dan berbagai pihak (Semua stakeholder) pada kedua Jemaat semakin meningkatkan “harkat dan martabat” rasa percaya diri dan harga diri warga jemaat atau Desa secara menyeluruh dan berkelanjutan disegala bidang kehidupan (baik jasmani, maupun rohani, fisik maupun non fisik, mental maupun spiritual, sosial, ekonomi,politik, serta pikiran pembaruan).

Pada aras ini, mengarah pada upaya “PENANGANAN LAPISAN GENEPHA” yang berada pada posisi tertinggal dan jauh dalam berbagai persaingan, dalam artian berada pada posisi menunggu. Demikian gambaran sebuah harapan, serta arah dalam menantang perkembangan dan upaya yang perlu dicapai dalam membangun persatuan dan persaudaraan Negeri Perto dan Haria.

PELA

2013-05-20T09:42:00.000-07:00

LIST OF PELA RELATIONSHIPS

INVOLVING VILLAGES

LOCATED IN THE PASISIR REGION OF THE

CENTRAL MOLUCCAS

(TENTATIVE)

(TENTATIVE) LIST OF PELA RELATIONSHIPS INVOLVING VILLAGES

LOCATED IN THE PASISIR REGION OF THE CENTRAL MOLUCCAS

ISLAND: AMBON

Village Pela with Type Marriage Remarks

Allang C Pela With Latuhalat C/A k,pk x

Hitumessen M/A-Lilibooi C/A mt defunct

Amahusu C Pela With Hatalai C/A k,md x(v)

Laha M/A g x

Asilulu M Pela With (1) Tiouw C/S pg

(2) Paperu C/S

Tulehu M/A-Tial M/A-Sila

C/N-Laimu M/I-Hulaliu C/H pg x

Eti C/I pg x

Batumerah M Pela With Passo C/A k x

Ema Pela With Naku C/A td,k v disrupte D

Ameth C/N k,bk x

Galala C Pela With Hitulama M/A ts vx

Halong C Pela With Mamala M/A pela baru

Hatalai C Pela With Amahusu C/A k,md x(v)

Hative C Pela With Nusaniwe C/A k x

Wakal-M/A-Hila M/A pg x

Haria C/S k x

Hatu C Pela With Iha M/S ts vx pela baru

Kulur M/S ts vx

Negerilima M/A pg x

Wakasihu M/A k x

Hila M Pela With Hative C/A-Wakal M/A pg x

ISLAND: AMBON (cont)

Hitulama M Pela With Nusaniwe C/A g x

Galala C/A g x

Booi C/S k x ?

Hitumessen M Pela With Alang C/A-Lilibooi C/A mt defunct

Hatuhaha M-C/H mt defunct

Ouw C/S bk? X Ternate M mt defunct

(TENTATIVE) LIST OF PELA RELATIONSHIPS INVOLVING VILLAGES

LOCATED IN THE PASISIR REGION OF THE CENTRAL MOLUCCAS

Hukurila C Pela With Kilang C/A td v

Tihulale C/I ?

Hutumuri C Pela With Sirisori M-C/S-Tamilou M/I

(-Sameth C/H?)Pg x

Waai C/A ? ?

Kaitetu M Pela With Ameth C/N ts vx ?

Kaibobo C/I pg? x ?(adik-kakak)

Kilang C Pela With Hukurila C/A td v

Werinama M/I bk x

Laha M Pela With Amahusu C/A td v

Larike M Pela With Piru (C)/I pg x defunct

Alang C/A g x ?

Liang M Pela With Abubu C/N ts vx

Leinitu C/N ts vx

Lilibooi C Pela With Abubu C/N ts vx

Allang C/A-Hitumessen M/A mt defunct

Haria C/S k x

Ihamahu C/S k x,e

ISLAND: AMBON (cont)

Seilale C/A ts v?

Uring M/A pg x

Mamala M Pela With Kaibobo C/I ts vx

Halong /A pela baru

Waai C/A vx

Naku C Pela With Ema C/A td v

Negerilima M Pela With Ameth C/N ?

Hatu C/A pg x

Nusaniwe C Pela With Hative C/A k x

Hitulama M/A g x

Passo C Pela With Batumerah M/A k x

Rutong C Pela With Rumahkai C/I pg x

Seilale C Pela With Lilibooi C/A ts v?

Soya C Pela With Urimessing C/A td x,e

Suli C Pela With Kaibobo C/I-Waai C/A k x marriage possible between Waai &

Suli

(TENTATIVE) LIST OF PELA RELATIONSHIPS INVOLVING VILLAGES

LOCATED IN THE PASISIR REGION OF THE CENTRAL MOLUCCAS

Tawiri C Pela With Haria C/S ?

Tengah2 M Pela With Abubu C/N ts vx

Hatusua C/I ts vx

Tial M-C Pela With Paperu C/S-Tulehu M/A-

-Asilulu M/A

Sila C/N-Laimu M/I

pg x closest to Paperu & Tulehu

Tulehu M Pela With Asilulu M/A-Tial M-C/APaperu

C/s Sila C/N-Laimu M/I pg x

Urimessing C Soya C/A td x,e

ISLAND: AMBON (cont)

Uring M Pela With Akoon C/N-Nalahia C/N

Lilibooi C/A pg x

Tiouw C/S-Ameth C/N ts x pela potong kepeng

Waai C Pela With all costal villages of West-and

Central Seram (South coast)

ts x all of?

Helping Kaibobo fight rest of Seram

Hutumuri C/A ? ?

Kaibobo C/I-Suli C/A k x,e

Mamala M/A vx

Wakal M/A ? X ?

Wakal M Pela With Hila M/A-Hative C/A pg x

Waai C/A ? X

Wakasihu M Pela With Eti C/I k x

Hatu C/A k x

Zeith M Pela With Ouw pg x

Ulath pg x

(TENTATIVE) LIST OF PELA RELATIONSHIPS INVOLVING VILLAGES

LOCATED IN THE PASISIR REGION OF THE CENTRAL MOLUCCAS

ISLAND HARUKU

Aboru C Pela With (1) Booi C/S-Hualoi M/I- bk x,e

Kariuw C/H

(2) Wasia C/I

Haruku C Pela With Noloth C/S k x pela Kawin

ISLAND HARUKU (cont)

Hatuhaha M-C Pela With Tuhaha C/S see

Rohomonioni

Oma C/H see

Pelauw

Tihulale C/I x not Recognized

Hulaliu C Pela With Laimu M/I-Paperu C/SSila

C/N-Asilulu M/ATial

M-C/A

pg x closest

to Laimu, Paperu &Sila

Kabau M Pela With Booi C/S pg x

Kailolo M Pela With Tihulale C/I ts vx

Nalahia C/N k x

Haria C/S k x in progress broken

Kariuw C Pela With Booi C/S-Aboru C/H- Hualoi M/I bk x,e

Oma C Pela With Pelauw M/H ts vx

Kulur M/S pg x

Ulath C/S-Buano M-C bk/g x

Seram Utara M-C ts v

Pelauw M Pela With Kairatu C/I TS VX

Pelauw(cont) Pela With Oma C/H ts vx

Titawai C/N bk x

Rohomoni M Pela WithTuhaha C/S bk x

Sameth C Pela With Honitetu C/II k x

Kairatu C/I ? x

Hutumuri C/A-Sirisori M-C/S

Tamilou M/I pg x relationship not clear

ISLAND HARUKU (cont)

Wassu C Pela With Haya M/I x

Waesamu C/I k x

ISLAND: SAPARUA

Booi C Pela With Aboru C/H-Hualoi M/IKariuw

C/H

bk x,e

Kabau M/H pg x

Ihamahu C/S ts? v

Hitulama M/A k x

Haria C Pela With Hative C/A k x

Lilibooi C/A k x

Kailolo M/H k x Paperu C/S pg? x

Sirisori Islam M/S k x

Tawiri C/A Broken Bongso

Iha M Pela With Hatu C/A ts vx

Kaibobo C/I (-Ihaluhu M/I) ts vx

Samasuru C/I k,md x

Iha(cont) Pela WithTuhaha C/S-Ulath C/S-

(Itawaka)g x Booi

Ihamahu C Pela With Ihaluhu M/I x

Kairatu C/I

Kaibobo C/I ts v

Lilibooi C/AA ts v

ISLAND: SAPARUA (cont)

Saparua (cont) Amahai C/I k x pela gereja

Itawaka C Pela With Porto C/S bk x

Makariki C/I

(Ulath-Iha-Tuhaha)

Kulur Pela With Noloth C/S ts vx pela baru

Tuhaha C/S ts vx

Oma C/H pg x

Kaibobo C/I ts vx restricte

d to two

families

Samasuru C/I g x

Hatu C/A ts vx pela baru

Mahu C see Paperu

Noloth C Pela With Haruku C/H k x pela

kawin

Kulur M/S ts vx pela baru

Ouw C Pela With Abubu C/N-Kamarian C/I md?

Kaibobo C/I ts v

Ouw C Hitumesssen M/A bk? x

Nalahia C/N

Pia C/S ts v

Zeith M/A pg x

all villages of North Coast of

Hitu peninsula (Ambon)

ts v trade in pottery

Paperu C Asilulu M/AA-Hulaliu C/HSila

C/N-Tulehu M/A-Laimu

M/I-Tial M-C/A

pg x close to

all

(TENTATIVE) LIST OF PELA RELATIONSHIPS INVOLVING VILLAGES

LOCATED IN THE PASISIR REGION OF THE CENTRAL MOLUCCAS

ISLAND: SAPARUA (cont)

Pia C Pela With Ouw C/S ts v Pia is

part of Sirisori Kristen

Porto C Pela With Itawaka C/S bk x

Makariki C/I ts? v

Ameth C/N ?

Saparua C Pela With Sahulau C/I k x pela

darah

Hukuanakota C/II pg x

Ihaluhu M/S x

Sirisori M-C Pela With Hutumuri C/A-Tamilou M/I-

(Sameth C/H?)

pg x

Leinitu C/N bk x

Sirisori Islam M Pela With

Haria k x recent pela?

Tiouw C Pela With Asilulu M/A pg x

Uring M/A-Ameth C/N ts x pela

potong

Sahulau C/I ts v

Tuhaha C Pela With Rohomoni (Hatuhaha) M/H bk x

Kulur M/S ts vx

Iha M/S-Ulath M/S(-Itawaka) g x

Ulath C Pela With Oma C/H-Buano M-C bk/g x

Zeith M/A pg x

Ameth C/N ts v Check

Iha M/S-Tuhaha C/S(-Itawaka) g x

(TENTATIVE) LIST OF PELA RELATIONSHIPS INVOLVING VILLAGES

LOCATED IN THE PASISIR REGION OF THE CENTRAL MOLUCCAS

ISLAND: NUSALAUT

Abubu C Pela With Lilibooi C/A ts v

Ouw C/S-Kamarian C/I ts v treated

as two

different

pela in

Aboru Luhu M/I k x

Tengah-Tengah M/A ts vx

Liang M/A ts vx ?

Waraka C/S k x

Akoon C Pela With Apisano (Rumatita) C/I k x

Asilulu M/A bk x not

recogniz

ed by

Asilulu

Ameth C Pela With Ema C/A bk x

Soahuku C/I bk x

Ameth C (cont) Pela With

Uring M/A-Tiouw C/S ts w

Porto C/S

Samasuru C/I x pela

saudara

Ulath C/S ts v check

all villages North Coast of Hitu

peninsula (Ambon) ts v

Leinitu C Pela With Liang M/A ts vx

Sirisori M-C/S bk x ?

Nalahia C Waraka C/I ts? V Pela

dodol

Ouw C/S ts v

ISLAND: NUSALAUT (continued)

Nalahia C (cont) Pela With

Kailolo M/H k x in Progress

Sila C Pela With Makariki C/I k x Pattimur

a war

Hulaliu C/H-Paperu C/STial

M-C/A-Tulehu M/A-Laimu

M/I-(Laha C/I-Asilulu M/A)

pg x Laha included because they

acted substitutes for Lali in Pela

ceremony Closest with

Hulaliu, Laimu, Laha and Paperu?

Titawaai C Pela With Pelauw M/H bk x

SepalM/I ts vx

Sahulau C/I k v,e

ISLAND: SERAM

Apisano C Pela With Akoon C/N k x pela

Darah

Amahai C Pela With Ihamahu C/S k x pela

gereja

Rumahkai C/I k x broken

Waai C/A-Suli C/A broken

Eti C Pela With Asilulu M/A pg x

ISLAND: SERAM (cont)

Wakasihu M/A k x

Hatusua C Pela With Tengah2 M/A ts vx

Nuniari C/II k x

Haya M Pela With Wassu C/H x

Hualoi M Pela With Aboru C/H-Booi C/S-Kariuw

C/H

bk x,e

Ihaluhu M Pela With Ihamahu C/S x

Kaibobo C/I (-Iha M/S) ts vx

Saparua C/S x

Kaibobo C Pela With Waai C/A-Suli C/A k x pela

darah

Ihamahu C/S ts v

Seleman M/I ts vx

Kaibobo C Pela With Ouw C/S ts v

Kulur M/S ts vx two fam

only

Ihaluhu M/I-Iha M/S ts vx

Mamala M/A ts vx

Kaitetu M/A x adikkakak

Sepa M/I-Tamilou M/I ts vx

12 West Seramese mountain

villages: Kamal, Maililiaa,

Morokau, Niniali, Nurue,

Riring, plus 6 more out of:

Lomoli, Buria, Mornaten,

Manusa, Kawataanake,

Rumasoal, Lumamori,

Lohitaala, Lohia-saapalewa. Pela minta ampun

Kamarian C Pela With Abubu C/N ts v

Sepa M/I k x

ISLAND: SERAM (cont)

Kamarian C(cont) pela with

Rumberu C/II k x

Kairatu C Pela With Ihamahu C/S

Pelauw ts vx ?

Laha C Pela With Sila C/N see Sila

Luhu M Pela With Abubu C/N k x

Porto C/S ts? V

Itawaka C/S k x

Sila C/N k x ?Pattimura war

Paulohi C Pela With Ruta M/I x ?

Sanuhu C/II-Samasuru C/I-

(Ahiolo C/II)

bk x

Ahiolo C/II-Honitetu C/IISumeti

C/II

bk x

Waai C/A ts v

Piru (C)/I Pela WithLarike M/A pg x defunct

Buano Selatan (V) defunct

Rumahkai C Pela With Rutong C/A pg x

Amahai C/I bk x broken

Ruta M Pela With Soahuku C/I g x Ruta

participat

es in all

pela of

Soahuku.

Paulohi C/I x

Sahulau C Titawai C/N k x pela

Darah Saparua C/S k x pela

darah

Tiouw C/S ts v

(TENTATIVE) LIST OF PELA RELATIONSHIPS INVOLVING VILLAGES

LOCATED IN THE PASISIR REGION OF THE CENTRAL MOLUCCAS

ISLAND: SERAM (cont)

Samasuru Ahiolo C/II Pela With -Sanuhu C/II-

(Paulohi C/I)

bk x

Iha M/S bk x

Kulur M/S g x

Ameth C/N x pela

saudara

Tihulale C/I k x pela

Darah

Seleman M Pela With Makariki C/I k x

Kaibobo C/I ts vx

Sepa M Kaibobo C/I Pela With (includes all

coastal villages from

Rumahkai-Lessibata)

ts vx Perang

Seram

Kamarian C/I k x

Titawai C/N ts vx

Seruawan C Pela With Honitcetu C/II

Soahuku C Pela With Ameth C/N bk x includes

Ruta

Ruta M/I g x

Tamilou M Pela With Hutumuri C/A-Sirisori M-C/S

(-Sameth C/H?)

Pg x

Kaibobo C/I ts vx see also:

Sepa-

Kaibobo

Kamarian C/I k x

Tihulale C Pela With Kailolo M/H ts vx

Hatuhaha M-C/H bk x not

remembe

red in

Tihulale

Hukuanakota C/II pela

minta

ampun

Samasuru C/I k x pela

Darah

Waesamu C Pela With Wassu C/H k x

Waraka C Pela With Nalahia C/N ts? V Pela

saudara

Abubu C/N k x pela

darah

Hueng C/II k x pela

Darah

Wasia Aboru C/H-Hulaloi M/I g ?

Weinama M Kilang C/A bk x

ISLAND: AMBELAU

Ambelau M Pela With Nusalaut C pg x includes

All villages on both islands

(TENTATIVE) LIST OF PELA RELATIONSHIPS INVOLVING VILLAGES

LOCATED IN THE PASISIR REGION OF THE CENTRAL MOLUCCAS

ISLAND: BUANO

Buano M-C Pela With Oma C/H-Ulath C/S bk/g x includes

All villages on Buano

Buano-Selatan Pela With Piru (C)/I (V) defunct

@mu7iaraha7i

2013-05-17T10:22:00.002-07:00

Okterlians Tapilouw

Jika jalan hidupmu redup atau gelap, maka buatlah jalanmu sendiri dan terangi jalanmu jangan menunggu orang lain terangi jalanmu.

Anda tidak bisa kembali ke masa lalu dan mengubahnya tapi anda bisa berdamai dengan masa lalu untuk menyongsong masa depan.

Jangan menyesali tindakanmu yang salah karena itu mengajarkan kamu untuk lebih teliti.

Cinta yang tumbuh dari kebutuhan tidak pernah lebih besar daripada kebutuhan yang tumbuh dari cinta. (Mario Teguh)

Jadilah orang terhormat semata-mata untuk dirimu sendiri.

Banyak orang tua tidak mampu mengeluarkan mutiara yang terpendam dalam diri anak-anaknya sendiri karena hanya terfokus pada mutiara milik anak orang lain.

Jangan pernah menyerah dengan keadaan yang sedang dihadapi; optimislah karena optimes membuat kita kuat untuk menantang masa depan yang penuh tantangan.

Kata-Kata Bijak

2013-05-16T20:46:00.005-07:00

Kata Bijak : Orang sukses menjadi bukti, orang gagal selalu menunggu bukti” Ayo Buktikan anda bisa

Nilai Manusia yang paling dilihat adalah ibadahnya

Berpengetahuan itu tidak otomatis berilmu, sebagaimana mengetahui itu tidak sama dengan memahami

Orang yang paling berkuasa adalah yang menguasai dirinya sendiri

Cinta tidak pernah pergi orangnyalah yang pergi

SENJATA DAN KEMATIAN HANYA MENUNDUKAN SEBAGIAN HAL, TETAPI CINTA MENUNDUKAN SEMUA HAL

Dimana ada dusta tak mungkin ada cinta,,,,,yang ada Cuma penyesalan dikemudian hari,,,,kalau sudah menderita.

Kebahagiaan itu adalah kamu, bukan tentang orang-orang lain, tetapi tentang dirimu sendiri

Jujur kadang menyakitkan tapi tidak membunuh, berbohong mungkin menolong tetapi tidak menyembuhkan

Menabung hanya mempertahankan kekayaan, tetapi infestasi menambah kekayaan

Belajarlah untuk berpikir besar, tetapi berlatilah juga untuk bahagia dengan hal-hal kecil

Sket Map Jemaat GPM Rumahtita

2013-05-09T09:00:00.000-07:00

Sket Map Waihatu

2013-05-09T08:23:00.000-07:00

PETA HONITETU

2013-05-09T08:11:00.000-07:00

BAGAIMANA SEHARUSNYA KITA HIDUP !!!

2013-05-09T06:36:00.000-07:00

"Hiduplah untuk hari ini, kesusahan sehari untuk hari itu" ; seperti kita tidak mungkin makan dan minum hari ini untuk hari besok. Karena itu, apa yang harus kita lakukan selanjutnya adalah menyerahkan segala kekuatiran kepada Tuhan yang memelihara kita setiap hari (bc. 1 Ptr 5:7).

Pada suatu kesempatan, Seorang bapak pernah mengatakan kepada saya: "Karena Hujan terus-menerus, dan tidak bisa bekerja di kebun - Katanya: “Katong Nanti bagaimana”….. ini tidak beda dengan kuatir hari esok; kuatir tidak bisa mengolah lahan dengan baik, kuatir tidak ada persediaan makanan di rumah ,,,, padahal hujan akan berhenti pada waktunya . Kita masih diberi kesempatan hari ini untuk melakukan ini dan itu – jadi kerjakanlah apa yang bisa kita kerjakan hari ini: "mungkin meluangkan waktu untuk bersama dengan isteri dan anak-anak, memperbaiki atap rumah yang bocor, mengarahkan anak-anak untuk rajin belajar demi masa depan mereka atau hal-hal lainnya yang biasa dianggap sepele padahal sangat menentukan perjalanan hidup sebuah keluarga.

Hari esok memang penting juga, dan begitu pentingnya sehingga anak-anak kita harus bersekolah, kita harus bersusah payah membanting tulang, bahkan ada yang bekerja ganda ,,,,, tetapi pada waktunya kebanyakan dari kita yang sering terlena dengan hari esok itu tidak menikmati hasil dari jerih payahnya yang belum selesai, jadi bagaimana !!! mmmmmm !!!

Saran..........: ' kerjakanlah apa yang bisa kita kerjakan hari ini, toh ada manfaatnya untuk hari esok'.

2013-05-02T05:10:00.000-07:00

God won't how much overtime you worked, but will ask if you worked overtime for your family and loved ones.

FUNGSI SOSIAL POLITIK PELAYAN GEREJA (Catatanku)

2013-04-23T01:05:00.000-07:00

Oleh: Pdt. M. O. Tapilouw

Gereja bukanlah sebuah organisasi politik atau Lembaga Politik; Gereja tetaplah Gereja hal ini begitu penting sehingga jika ada Pelayan Gereja/Pendeta ingin berpolitik atau ‘bermain politik’[1]jangan digereja – sama seperti jangan anda bermain Basket di lapangan Golf. Meskipun begitu, Gereja tetap memiliki tanggungjawab politik; dalam artian gereja”berpolitik” tetapi tindakan politisnya dilakukan dengan kesadaran penuh dalam fungsinya sebagai gereja.

Yesus Kristus yang di Imani oleh semua orang percaya adalah ‘pemilik kosmos’ (bnd. Yoh. 1:3, 11; bc. Kolose 1:6). Jadi,,,,,,,,, semua orang harus memberlakukan kehendak Tuhan dibidang politik, terlebih gereja.

Calvin

Menurut Calvin, gereja mempunyai tanggungjawab politik, dan Negara mempunyai tanggungjawab etis teologis. Itu berarti, gereja mempunyai fungsi kritis atau fungsi nabiah di segala bidang kehidupan termasuk dalam kehidupan politik.

Dietrich Benhoeffer dalam bukunya “Ethics” : “Adalah merupakan bagian dari tangungjawab gereja untuk memperingatkan manusia agar melawan dosa; oleh karena kebenaran meninggikan derajat bangsa, baik dikefanaan maupun di keabadian, tetapi dosa adalah noda bangsa’ (Amsal 14:34). Apabila Gereja tidak melakukan ini, maka ia harus ikut menanggung kesalahan yang dilakukan oleh si jahat (Yehezkiel 3:17 ss). Peringatan melawan dosa ini harus disampaikan secara terbuka kepada jemaat maupun kepada masyarakat luas, dan barang siapa tidak mau mendengarkannya menimpakan kejahatan ke atas diri mereka sendiri’.

Fungsi dan Peran Pelayan Gereja

Berdasarkan beberapa pikiran diatas, maka dapat dikatakan bahwa: Alangkah bijaksananya jika Pelayan Gereja/Pendeta tidak terliibat dalam ‘politik praktis’.

Hal ini sangatlah penting sebab ada beberapa kemungkinan yang bisa saja terjadi jika Pelayan Gereja/Pendeta terlibat dalam ‘politik praktis’.

· Sangat mungkin akan menyulitkan ia dalam tugas-tugas penggembalaannya.

· Bisa jadi jika seorang pendeta menjadi anggota partai politik tertentu – sangat mungkin memperlakukan anggota jemaat yg berlainan partai bukan sebagai domba melainkan ‘lawan politik’.

· Kemungkinan lainnya adalah ia akan memasukan agenda politik dari partainya ke dalam tugas gerejawinya.

Semua orang, termasuk ‘pejabat gereja/pendeta’ mempunyai hak dan kebebasan politik; Namun seorang ‘pejabat gereja’ harus memahami panggilan utamanya sebagai seorang gembala – karena itu, sangatlah bijaksana jika ia tetap mempertahankannya agar dapat melaksanakan fungsi sosial-politik gereja secara baik, yakni : 1) mengarahkan umat/warga jemaat agar dapat melaksanakan fungsinya sebagai warga masyarakat dan atau warga Negara dengan baik dan penuh tanggungjawab. 2) memperlengkapi warga jemaat yang hendak terjun di bidang politik sehingga dapat melaksanakan perannya sebagai orang Kristen yang baik dan bertanggungjawab.......!

[1]Fungsi Sosial-Politik (Jabatan)Gereja; Pdt. Eka Darmaputera, Ph.D, Hal. 281

MELAYANI BERSAMA YESUS (Sebuah Refleksi)

2013-04-22T08:45:00.003-07:00

Rasul Paulus mengenal Yesus Kristus,p bukan karena apa yang orang katakan, ataupun pengetahuan yang sempurna melalui “hikmat” (bc. I Kor. 1:21), melainkan ia mengenal Kristus melalui pengenalan sendiri; Perjalanan ke Damaskus, membuat “Saulus” harus bertekuk lutut dihadapan Allah (lih. KPR.9:3-15). Untuk setiap perjalan hidup, kemana arah yang akan dituju !, apa yang dicari ! mengharuskan orang percaya mengenal lebih dalam tentang siapa sebenarnya yang menuntun hari-hari hidup ini; Karena itu, tidak ada salahnya jika kita meluangkan waktu membuka Alkitab, untuk menemukan cara yang tepat; Ibrani 11:6 menggambarkan bahwa untuk mengenal Allah, harus memulai dengan mengakui bahwa Allah ada. Lebih dari itu, untuk mengenal Allah dengan baik, kita harus aktif dan selalu berada dalam “gerakan mencari” serta menyerahkan segalanya – bukan dengan separuh hati – untuk menggiring kita datang lebih dekat kepada Yesus Kristus yang telah menyatakan Allah pada kita.

Dibalik realitas kehidupan, ternyata untuk menuju pada pola hidup yang berkualitas dan khas Kristen tidak semudah membalik telapak tangan. Kenyataannya, praktek-praktek hidup “manusia zaman ini” membuktikan bahwa: banyak orang gagal merespons kasih dan penyertaan Allah “Narkoba, Sex Bebas, pelanggaran HAM, penyalahgunaan Kekuasaan, korupsi, kolusi, nepotisme dan kemerosotan moral lainnya” cukup menjawab kegelisahan kita selama ini.

Pengalaman hidup tiap-tiap orang, tentunya akan membentuk cara pandang serta wawasan dan pengetahuan; yang pasti komitmen turut dibangun ketika orang ingin menggapai sesuatu. Dalam medan gumul pelayanan di Jemaat – keadaan masyarakat yang didalamnya “budaya/ kebiasaan, strata sosial, pendidikan, pekerjaan yang digeluti setiap hari, dll”, sangat mempengaruhi kehidupan orang percaya dengan segala konsekuensi yang dijalani; Dan pada titik tertentu, jika tidak dibarengi dengan disiplin diri dan bertanggung jawab; maka persoalan diseputar medan gumul pelayanan akan sulit teratasi. Maksud saya dengan disiplin diri dan bertanggung jawab adalah Iman kepada Yesus Kristus harus benar-benar nyata dalam tindakan tutur kata dan perbuatan untuk menjaga kekudusan; sebab sering kali, kasih dan persaudaraan menjadi taruhan jika muncul masalah. Seperti inilah yang harus dinampakan – bahwa Iman dan keyakinan orang percaya itu, tidak hanya berhenti di mimbar-mimbar gereja; Bukan hanya anggota jemaat, tetapi pelayan Gereja (Pendeta, penatua dan diaken) juga, jangan Cuma menasihati, bisa berkhotbah dan lainnya yang tercetus dari bibir – lebih dari itu; kita juga harus bisa mengeluarkan keringat dengan kerja keras yang benar dalam bentuk apapun demi kebaikan bersama.

Dikatakan dalam I Petrus 1:13-16 : …. “Sebab itu siapkanlah akal budimu, waspadalah dan letakanlah pengharapanmu seluruhnya atas kasih karunia yang dianugerahkan kepadamu pada waktu penyataan Yesus kristus.

Hiduplah sebagai anak-anak yang taat dan jangan turuti hawa nafsu yang menguasai kamu pada waktu kebodohanmu, tetapi hendaklah kamu menjadi kudus di dalam seluruh hidupmu sama seperti Dia yang Kudus, yang telah memanggil kamu, sebab ada tertulis: Kuduslah kamu, sebab aku kudus”.

Mengisyaratkan bagi kita untuk menampakan jati diri yang sesungguhnya, dan belajar dari kehadiran Kristus serta karya keselamatan-Nya bagi dunia; sehingga orang lain bisa melihat dan merasakan bahwa ada sesuatu yang beda dan khusus dari kita, punya arti dan bisa dijadikan teladan. Teladan bagi anak-anak, teladan bagi pemuda-pemudi, teladan bagi orang tua dan teladan bagi mereka yang sering disepelekan dalam jemaat dan masyarakat (Penyandang cacat, janda, duda, anak yatim atau yang mengidap penyakit tertentu).

Bagaimana dengan Paulus ? dalam kesetiaan dia menjadi teladan dalam mengabarkan Injil Yesus Kristus. Apakah ini sudah cukup ?

Untuk menjadi seutuhnya Murid Kristus, setia saja belum cukup untuk menjadi teladan sebab dalam menjalani hidup dengan segala tantangannya orang percaya harus sabar, taat, berkorban dan tangguh dalam menghadapi masalah.

Benarkah dalam segala hal kita bersama Yesus ? ataukah ada yang perlu dikritisi ulang !

Saya beranggapan bahwa orang percaya harus terus mengkritisi diri dan menilai ulang perjalanan hidup sebelumnya – jangan-jangan kita terlalu egois, merasa benar sendiri bahkan menganggap diri lebih berharga dari orang lain; Sekarang ini, banyak sekali orang percaya yang takut hidup susah kemudian membiarkan harta kekayaan, kedudukan dan kenikmatan hidup lainnya membungkus (membentengi) waktu-waktu kita dengan Tuhan (Maz.62:11), sehingga untuk semua itu, kita (Pelayan Gereja, Guru, Aparat Keamanan, Pejabat Pemerintah dan lainnya dalam fungsi pelayanan masing-masing) menjadi orang-orang yang dekat dengan Tuhan hanya di kulit atau sekedar penampilan “tetapi praktek hidup bersama setan” ; Adakah yang seperti itu?

“Bersama Yesus Dalam Pelayanan” …. Kata-kata yang sangat enak didengar, tetapi kebanyakan dari kita yang beranggapan telah melakukan segalanya bersama Yesus, terkesan seperti orang-orang yang belum menemukan Yesus

Saya sarankan: Untuk menemui Yesus dan bersama Dia dalam melayani – jangan jauh-jauh kita mencari atau memikirkan hal-hal yang lebih tinggi, yang sama sekali sulit untuk dicapai seperti Keilahian Yesus. Terkadang “orang percaya” menginginkan kalau bisa memiliki “kuasa tertentu” sehingga orang lain di sekitar (warga jemaat) menjadi yakin, segan, takut, dll. Untuk hal yang satu ini, kita harus tetap sadar bahwa Yesus memulai karya penyelamatan-Nya dengan sikap menghamba, bukannya membanggakan diri dengan kuasa yang dimiliki-Nya. Karena itu dapat dikatakan bahwa untuk dipenuhi dengan kuasa Allah, kita harus mewujudkan seluruh keberadaan dalam sikap yang benar-benar menghamba dengan kesetiaan dan kebijaksanaan kepada Yesus Kristus Hamba Agung sekaligus Tuhan atas kita (Bc. Matius 24:45-51). Yakinlah kita pasti menemukan Yesus yang siap menolong kita dalam melakukan fungsi, tugas dan tanggung jawab di medan gumul pelayanan masing-masing; Sebab Tuhan ada di dekat kita…. “Ia tidak jauh dari kita masing-masing (KPR.17:27).

Meskipun Cuma Remah-Remah

2013-03-08T05:26:00.000-08:00

MATIUS 15:21-28

Semua yang diberikan Bapa kepadaKu

akan datang kepadaKu,

dan barangsiapa datang kepadaku,

ia tidak akan kubuang (Yohanes 6:37)

Jika disimak secara baik Perikop bacaan ini (Matius 15:21-28); “terkesan” Yesus tidak mempedulikan orang-orang yang bukan umat Israel – Ingat, yang saya maksudkan “terkesan”, saya tidak mengatakan kalau Yesus tidak peduli.

Kisah perempuan Kanaan yang memohon kepada Yesus untuk menyembuhkan anaknya yang kerasukan setan, namun sepertinya Yesus tidak menggubris seruan perempuan itu (ayat 22-23). Yesus bahkan mengatakan kepada perempuan itu sebagai “tanda penolakan”; Jawab Yesus: “Aku diutus hanya kepada domba-domba yang hilang dari Umat Israel” (ayat 24; bnd.Mat.10:6; Rm 15:8).

Yang menarik disini adalah, perempuan Kanaan itu bersikeras dan tidak mau menyerah “sekalipun sudah ditolak”. Dikatakan pada ayat 25: “tetapi perempuan itu mendekat dan menyembah Dia sambil berkata: Tuhan tolonglah aku”.

Meskipun perempuan Kanaan itu berasal dari bangsa yang tidak mengenal Allah Israel, dia mau mengakui Yesus sebagai Tuhan. Hal ini perlu dilihat sebagai “sebuah perubahan” (tanpa pertobatan tidak ada perubahan). Yang lebih menegangkan lagi, sekalipun Yesus sudah disembah sebagai Tuhan, Dia tidak serta-merta menonjolkan diri, sebagai yang berkuasa untuk menyembuhkan (membuat mujisat), lebih dari itu, Yesus mengatakan: “tidak patut mengambil roti yang disediakan bagi anak-anak dan melemparkannya kepada anjing (ayat 26). Sangat mungkin: “anak-anak” yang dimaksudkan Yesus dalah Umat Israel dan “anjing” adalah orang kafir yang tidak mengenal Allah.

Perempuan Kanaan itu segera menyadari maksud yang terkandung dari perkataan Yesus, sekaligus mengiyakannya. Perempuan itu berkata: “ Benar Tuhan, namun anjing itu makan remah-remah yang jatuh dari meja tuannya”.

Perkataan perempuan itu, lebih jauh menunjukan sebuah penundukan diri dan kepasrahan penuh dengan segala keterbatasan yang apa adanya. Dengan menyembah Yesus, dia tidak meminta banyak, sebaliknya “Cuma Remah-Remah”, kata orang Ambon” Ampas jua seng apa-apa”.

Akhir dari dialog itu, Yesus mengabulkan permohonan perempuan tersebut, “dan seketika itu pula anaknya sembuh”.

Satu hal yang perlu dimaknai oleh kita bahwa bukan sekedar mujizat atau kesembuhan – lebih dari itu, keyakinan iman yang sungguh untuk terus- menerus datang kepada Tuhan, yang mengakibatkan apa yang kita harapkan dariNya terjadi dalam hidup kita.

Disembuhkannya anak perempuan kanaan itu, mengisyaratkan bahwa Yesus yang kita imani adalah Tuhan yang berpihak juga kepada bangsa-bangsa lain. Yesus mengatakan dalam Injil Yohanes 6:37 “Semua yang diberikan Bapa kepadaKu akan datang kepadaKu, dan barangsiapa datang kepadaKu, ia tidak akan ku buang”.

Orang percaya adalah kita yang harus terus berada dalam dialog yang terbuka dengan Tuhan setiap saat, untuk menyerahkan seluruh hidup dan kerja kita yang penuh dengan berbagai keterbatasan dan kesalahan, supaya dimampukan oleh Roh Kudus.

Tuhan yang berkuasa atas seluruh hidup kita, adalah Dia yang mengetahui segala keianginan dan keluhan kita; Karena itulah Pemazmur mengatakan dalam Mazmur 38:10 “Tuhan, Engkau mengetahui segala keinginanku dan keluhkupun tidak tersembunyi bagimu”.

Terkadang, doa-doa yang dipanjatkan kepada Tuhan; sepertinya terkesan Tuhan tidak peduli, Jangan lupa dialog antara Perempuan Kanaan dengan Yesus. Yesus tidak serta merta meloloskan keinginannya, tetapi dia diuji terlebih dahulu. Artinya, apapun yang akan kita gadapi disepanjang perjalanan hidup ini, dan apapun juga yang kita ingini dan harapkan dari Tuhan – yang pasti Yesus menunggu keyakinan iman yang sungguh dari kita.

Biasanya yang sering terjadi adalah: Jika sudah mendapatkan yang diinginkan; lupa Tuhan. Kebanyakan dari orang percaya zaman ini, sulit untuk menerima kalau yang diperoleh hanya remah-remah/”ampas”, sebaliknya maunya banyak. Tidak salah jika kita menginginkan yang banyak, terbaik dan memuaskan; tetapi apa gunanya semua itu, jika hidup untuk diri sendiri – lupa saudara yang membutuhkan – mau membantu tetapi pakai perhitungan untung- rugi.

Saya kira, kita harus belajar dari Perempuan Kanaan itu, kalau bisa “Ampas Jua Seng Apa-apa”.

Yesus pernah mengecam beberapa kota (bc. Matius 11:20-24). Dalam Matius 11:21 Yesus mengatakan “ Celakalah engkau Khorazim ! Celakalah engkau Betsaida ! Karena jika di Tirus dan di Sidon terjadi mujizat-mujizat yang telah terjadi di tengah-tengah kamu, sudah lama mereka bertobat dan berkabung”.

Sederhananya; Tuhan tidak mau kalau iman kita hanya berpatokan pada “mujizat semata”, tetapi iman yang sungguh dalam kata dan perbuatan untuk mencari Dia dalam doa dan kepasrahan, serta membiarkan diri dituntun oleh Roh Kudus, sehingga dalam kelemahan dan keterbatasan, kita dimampukan untuk menanti jawaban Tuhan. Ini yang Yesus tunggu dari kita. Amin !!!