Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya

Download Murottal 30 Juz Per Halaman

2016-04-01T08:25:00.005+07:00

Download Murottal 30 Juz Per Halaman - Segala puji dan syukur senantiasa kita panjatkan kehadhirat Allah Jalla wa 'Ala atas segala karunia dan taufiq-Nya kepada kita semua. Di Era Teknologi yang canggih ini, kaum muslimin/muslimat yang berkeinginan untuk menghafal Alquran ataupun sedang proses belajar terbantu dengan adanya MP3 Alquran 30 Juz per Halaman yang dapat didownload secara gratis di internet.

Perbedaan MP3 Murottal Perhalaman dengan MP3 Murottal yang biasa kita temui yaitu pada pembagian file yang bukan persurat melainkan perhalaman. File terbagi menjadi 604 file sesuai dengan jumlah halaman didalam Al Qur'an. Jadi praktis. Jika mau mendengarkan halaman ke 2 maka tinggal memutar file 002.mp3.

MP3 Murottal Alquran 30 Juz per Halaman disesuaikan dengan halaman mushaf madinah. Mushaf Madinah adalah Mushaf Al Qur’an yang telah disusun untuk memudahkan tahfidz Al-Quran. Ciri-ciri mushaf madinah adalah 15 baris pada setiap halaman, setiap ayat selau berhenti selesai pada halaman tersebut, jadi tidak ada ayat yang terpotong hingga harus bersambung pada halaman selanjutnya. Semoga menjadi kemudahan bagi kita semua yang tengah menghafal al Qur’an.

Murottal perhalaman ini ada beberapa Qari berbeda, bisa dipilih sesuai yang anda suka, selamat mendownload..

Semoga bermanfaat, jangan lupa di share...

=================================================================================

PESANTREN TAHFIDZ MULTIMEDIA IBNU SIENA TASIKMALAYA

Download Murottal Muhaammad Thaha Al-Junayd Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya
Mencetak generasi muda masa kini menjadi seorang penghafal Al-Qur'an, berfokus kepada program Tahfidh Al-Qur'an beserta Ilmu Pendukungnya seperti : Tahsin, Tajwid, Tafsir , Tata Bahasa Arab dan Ulumuddin lainnya yang diperlukan. Santri di didik dan di arahkan membangun Karakter , Kepribadian dan Spiritual yang Kokoh serta belajar menguasai berbagai Kompetensi yang ingin dicapai sesuai Minat dan Bakat Mereka melalui Test Penelususran Bakat, antara lain : Bahasa Asing (Inggris + Arab ), MS Office, Teknik Presentasi, Digital Marketing, Desain Grafis, Web Development, Teknik Komputer dan Jaringan, Software Development, Tenik Editing Audio Visual, Enterpreneur, Jurnalistik, Menjahit, Kerumahtanggaan, Leadership dan Manajemen, serta Pengembangan Bakat dan Kompetensi Unggul lainnya.

Download Murottal Muhaammad Thaha Al-Junayd

2016-04-01T06:28:00.000+07:00

Download Murottal Muhaammad Thaha Al-Junayd - Muhaammad Thaha Al-Junayd, Siapa yang tak kenal qari kecil ini ? Suara merdunya ketika membacakan Al-Quran membuat hati para pendengar menjadi sejuk dan tentram. Audio murottal beliau sering diputar di mesjid-mesjid dan di tempat-tempat pengajian, dulu beliau sering disebut sebagai qori cilik terbaik. Beliau Terkenal dengan gelaran Beautiful Voice From Heaven oleh orang Arab, namun sekarang dengan bertambahnya usia beliau telah menjadi sesosok qori remaja dan juga sering menjadi imam di mesjid, dan beliau juga telah menjadi imam sejak kecil, subhanallah.

Nama Aslinya: Muhammad salih ibrahim thaha al junayd

Terkenal dengan julukan: Muhaammad Thaha Al-Junayd
Tahun lahir : 1994
Tempat lahir : Manama, Bahrain (Teluk Persia)

Saat ini beliau masih seorang pelajar dan pengajar membaca Al-Quran di Kingdom University Bahrain. Turut diupah oleh Pusat upah Abdul Rahman-Bandar Hamad. Untuk hafalannya Muhammad Thaha Al-Junayd belajar menghafal Al-Qur’an di Pusat Studi Al-Qur’an Abdurrahman Ajur di Kota Hamad, Bahrain. Beliau berkewarganegaraan Bahrain. Suaranya yang merdu ketika melantunkan ayat-ayat suci Al-Quran membuat Beliau terkenal dipenjuru dunia termasuk di negara Indonesia kita tercinta yang mayoritas beragama Islam.

Penasaran dengan suaranya ? bagi anda yang ingin mendownload audio murottal Qori Muhammad Thaha Al-Junayd, bisa download dari Link dibawah:

Download Murottal Muhaammad Thaha Al-Junayd Juz 30

Download Murottal Muhaammad Thaha Al-Junayd Juz 29

Download Murottal Muhaammad Thaha Al-Junayd Juz 27

Download Murottal Muhaammad Thaha Al-Junayd Juz 26

Untuk Juz yang belum ada, insyaallah menyusul.

silahkan di share sebanyak-banyaknya ke kerabat dan saudara kita yang lain agar lebih bermanfaat.

================================================================================

PESANTREN TAHFIDH MULTIMEDIA IBNU SIENA TASIKMALAYA

Mencetak generasi muda masa kini menjadi seorang penghafal Al-Qur'an, berfokus kepada program Tahfidh Al-Qur'an beserta Ilmu Pendukungnya seperti : Tahsin, Tajwid, Tafsir , Tata Bahasa Arab dan Ulumuddin lainnya yang diperlukan. Santri di didik dan di arahkan membangun Karakter , Kepribadian dan Spiritual yang Kokoh serta belajar menguasai berbagai Kompetensi yang ingin dicapai sesuai Minat dan Bakat Mereka melalui Test Penelususran Bakat, antara lain : Bahasa Asing (Inggris + Arab ), MS Office, Teknik Presentasi, Digital Marketing, Desain Grafis, Web Development, Teknik Komputer dan Jaringan, Software Development, Tenik Editing Audio Visual, Enterpreneur, Jurnalistik, Menjahit, Kerumahtanggaan, Leadership dan Manajemen, serta Pengembangan Bakat dan Kompetensi Unggul lainnya.

bersyukur dan menjalani segala hal dengan keikhlasan

2016-03-26T10:13:00.001+07:00

Berakhlakul karimah, Hafidz Al-Quran

Ajaran Islam sellau mengajarkan bahwa kita harus selalu bersyukur dan menjalani segala hal dengan keikhlasan. Karena hal yang dijalankan dengan ketidak ikhlasan akan sama artinya dengan kemunafikan.

BAPAK / IBU
Mencari lembaga pendidikan yang : Berakhlakul karimah, Hafidz Al-Quran, Mampu Berbahasa Inggris dan Bahasa Arab, Lulusannya siap bekerja dan sekolah/kuliah.
Daftarkan Putra/Putri Anda ke : (SMP-SMA)
PONDOK PESANTREN IBNU SIENA KOTA TASIKMALAYA
Jalan : Siliwangi No. 41 Tasikmalaya CP. 082320241188
PENDAFTARAN MULAI : 18 Maret - 24 April 2016
SISWA TERBATAS Kuota : 70 Orang Santri Baru.

Bisa langsung daftar Online di website :
http//www.ibnusiena-tasikmalaya.sch.id
Bisa daftar lewat email/SMS dengan Format Data :
1. Nama Lengkap Calon Santri Baru :
2. Asal Sekolah :
3. Nama Orang Tua/Wali :
4. Alamat Lengkap Orangtua/Wali :
5. No. Hp. Orang Tua :
6. Biaya administrasi pendaftaran : Rp. 100.000,-
7. Transfer biaya Pendaftaran ke :
- Bank BNI Rek. 296229486 a.n SMA Islam Ibnu Siena
- Bank BNI no.Rek : 0296229486 an. SMA Islam Ibnu Siena Tasikmalaya

Kirim Format Data Lengkap Santri Baru diatas Kealamat Email : ibnusienatsm@gmail.com
http//www.ibnusiena-tasikmalaya.sch.id
Telp. Kantor (0265) 333030
CP. 082320241188 (Asep Rustaman)

Download Murottal 30 Juz Misyari Rasyid

2016-03-25T06:46:00.002+07:00

Download Murottal 30 Juz Misyari Rasyid - Sebelum mendownload, mari kita kaji definisi dari murottal tersebut, murottal adalah membaca Al-Quran yang memfokuskan pada dua hal yaitu kebenaran bacaan dan lagu Al-Quran. Karena konsentrasi bacaan difokuskan pada penerapan tajwid sekaligus lagu, maka porsi lagu Al-Quran tidak dibawakan sepenuhnya, tetapi hanya pada nada asli atau sedang. Membaca ayat-ayat Al-Quran terasa lebih indah dan menyentuh jika dilagukan dengan irama yang indah pula, pembacanya disebut Qori'.

Firman Allah Ta’ala,

“Dan bacalah Al-Quran itu dengan perlahan/tartil.” (Q.S Al Furqan 32)Antara qori' yang satu dengan qori' yang lain memiliki style yang berbeda-beda dalam melagukan ayat-ayat Al-Qur'an yang dibaca. Misalnya, Syaikh Mishary Rasyid El-Fasi, beliau melagukan ayat-ayat Al-Qur’an dengan sangat merdu dengan kecepatan yang agak dilambatkan. Sedangkan, Syaikh Abdur Rahman As Sudais dan Syaikh Su'ud As Shuraim –beliau berdua adalah imam Masjidil Haram Mekkah- melagukan ayat Al-Qur’an dengan penuh penghayatan dan dilakukan tempo yang relative cepat.

Biasanya para pendengar murottal mempunyai recitor favorit, layaknya mendengar bunyi-bunyian yang lain. Diantara recitor yang banyak mendapat ‘penggemar’ antara lain, ketiga syaikh yang saya sebutkan diatas (Syaikh Mishary Rasyid El-Fasi, Syaikh Abdur Rahman As Sudais, Syaikh Su'ud As Shuraim), Syaikh Sa’ad Al-Ghamidy, Qari’ Abdul Basit, Syekh Ali Al-Hudzaify, Hany Ar Rifai, Syeikh Mohammad Al-Mathrud dan masih banyak recitor yang lain. Adapun recitor favorite saya adalah Abu Usamah dan Mishary Rasyid, kalau anda ?

Tidak lupa, dalam postingan ini saya sertakan Murottal Per-Surat yang dilantunkan oleh Mishary Rasyid.

Selamat Mendownload.

1. Al Fatihah : Pembukaan

2. Al Baqarah : Sapi Betina

3. Ali Imran : Keluarga Imran

4. An Nisa’ : Wanita

5. Al Maidah : Hidangan

6. Al An’am : Binatang Ternak

7. Al A’araf : Tempat Tertinggi

8. Al Anfal : Rampasan Peraang

9. At Tawbah : Pengampunan

10. Yunus

11. Hud

12. Yusuf

13. Ar RA’d : Guruh

14. Ibrahim

15. Al Hijr : Negeri Kaum Tsamud

16. An Nahl : Lebah

17. Al Isra’ : Perjalanan

18. Al Kahfi : Gua

19. Maryam : Maryam

20. Ta Ha : Ta ha

21. Al Anbiya’ : Nabi-nabi

22. Al Hajj : Haji

23. Al Mu’minun : Orang-orang yang Beriman

24. An Nur : Cahaya

25. Al Furqan : Pembeda

26. Asy Syu’ara’ : Para Penyair

27. An Naml : Semut

28. Al Qossos : Cerita-Cerita

29. Al Ankabut : Laba-laba

30. Ar Rum : Kaum Romawi

31. Luqman

32. As Sajdah : Sujud

33. Al Ahzab : Golongan yang Bersekutu

34. Saba’ : Kaum Saba’

35. Fathir : Pencipta

36. Ya Sin

37. As Saffat : Yang Bersaf-saf

38. Sad

39. Az Zumar : Rombongan-rombongan

40. Gafir

41. Fussilat

42. Asy Syura : Musyawarah

43. Az Zukhruf : Perhiasan

44. Ad Dukhan : Kabut

45. Al Jasiyah : Yang Berlutut

46. Al Ahqaf : Bukit-Bukit Pasir

47. Muhammad : Nabi Muhammad SAW

48. Al Fath : Kemenangan

49. Al Hujurat : Kamar-Kamar

50. Qaf

51. Az Dzariyat : Angin Yang Menerbangkan

52. At Tur : bukit

53. An Najm : Bintang

54. Al Qomar : Bulan

Tidak lupa, dalam postingan ini saya sertakan Murottal Per-Surat yang dilantunkan oleh Mishary Rasyid.

55. Ar Rahman : Yang Maha Pemurah

56. Al Waqiah : Hari Kiamat

57. Al Hadid : Besi

58. Al Mujadilah : Wanita yang Mengajukan Gugatan

59. Al Hasyr : Pengusiran

60. Al Mumtahanah : Perempuan yang Diuji

61. As Saff : Barisan

62. Al Jumu’ah : Hari Jum’at

63. Al Munafiqun : Orang-Orang Munafiq

64. At Taqabun : Hari Ditampakkan Segala Kesalahan

65. At Talaq : Talak

66. At Tahrim : Mengharamkan

67. Al Mulk : Kerajaan

68. Al Qalam : Kalam

69. Al Haqqah : Hari Kiamat

70. Al Ma’arij : Tempat-tempat Naik

71. Nuh

72. Al Jinn : Jin

73. Al Muzzammil : Orang yang Berselimut

74. Al Muddassir : Orang Yang Berkemul

75. Al qiyamah : Hari Kiamat

76. Al Insan

77. Ar Mursalat : Malaikat-malaikat yang Diutus

78. An Naba’ : Berita Besar

79. An Nazi’at : Malaikat-malaikat yang Mencabut

80. Abasa : Ia Bermuka Masam

81. At Takwir : Menggulung

82. Al Infitar : Terbelah

83. At Tatfif : Kecurangan

84. Al Insyiqaq : Terbelah

85. Al Buruj : Gugusan Bintang

86. At Tariq : Yang Datang di Malam Hari

87. Al A’la : Yang Paling Tinggi

88. Al Gasyiyah : Hari Pembalasan

89. Al Fajr : Fajar

90. Al Balad : Negeri

91. Asy Syams : Matahari

92. Al Layl : Malam

93. Ad Dhuha : Waktu Dhuha

94. Al Insyirah : Kelapangan

95. At Tin : Buah Tin

96. Al ’Alaq : Segumpal Darah

97. Al Qadr : Kemuliaan

98. Al Bayyinah : Bukti yang Nyata

99. Az zilzal : Keguncangan

100. Ad ’adiyat : Kuda Perang yang Berlari Kencang

101. Al Qari’ah : Hari Kiamat

102. At Takasur : Bermegah-Megahan

103. Al ’Asr : Masa

104. Al Humazah : Pengumpat

105. Al Fil : Gajah

106. Al Quraysy : Suku Quraysy

107. Al Ma’un : Barang-Barang Yang Berguna

108. Al Kautsar : Nikmat Yang Banyak

109. Al Kafirun : Orang-orang Kafir

110. An Nasr : Pertolongan

111. Al Lahab : Gejolak Api

112. Al Ikhlas : Memurnikan Keesaan Allah

113. Al Falaq : Waktu Subuh

114. An Nas : Manusia

Semoga bermanfaat, alangkah baiknya kita Share artikel ini ke semua teman dan kerabatmu, yuk ajak mereka mendengar lantunan ayat suci Al-Qur'an, Insyaallah berpahala. Amiiin.=============================================================================

PESANTREN TAHFIDH MULTIMEDIA IBNU SIENA TASIKMALAYA

Cara Cepat Menghafal Al-Qur'an yang Efektif

2016-03-22T06:59:00.004+07:00

Cara Cepat Menghafal Al-Qur'an yang Efektif - Merupakan suatu kebanggaan tersendiri jika bisa menghafal Al-Quran, namun itu semua hanya menjadi niatan saja jika kita tidak memulai untuk menghafalnya, terkadang kitapun bingung harus dari mana untuk memulainya. Banyak kalangan yang ingin menghafal al-quran, terutama para pelajar yang masih memiliki daya ingat yang kuat, dan sangat baik digunakan dalam menghafal al-quran. Nah, dalam artikel ini, kami meberitahukan langkah efektif dalam menghafal Al-Quran, semoga bermanfaat.

1. Luruskan Niat Ikhlas Mengahafal Al-Quran karena Allah.
Sebelum kita memulai suatu kebaikan apapun, jika niat awalnya salah, maka kedepepannya pun akan salah, termasuk dalam menghafal Al-Quran. Usahakan sebelum kamu memulai menghafalnya, bersihkan hati dari niat yang menyimpang, misal karena ingin dipuji, karena ingin dikagumi, dan hal-hal yang mengotori niat tersebut sehingga kamu akhirnya tidak ikhlas dalam proses menghafalnya. Setelah kamu Luruskan Niat ikhlas karena Allah, semoga Allah membantumu menjauhkan dari rasa malas dan bosan.

2.Setelah benar-benar meluruskan niat, maka shalat taubatlah dan dilanjut shalat hajat.
Setelah kamu meluruskan niat, hal selanjutnya yang perlu kamu lakukan adalah shalat taubat, maksudnya agar dosa-dosa yang selama ini kamu punya itu Allah ampuni, sehingga dosa-dosa lampau itu tak mempersulit kamu ketika akan menghafal. Kemudian setelah shalat taubat, dilanjut dengan shalat hajat, bermohonlah kepada Allah supaya kamu dipermudah dalam proses menghafal Al-Quran.

3. Perbanyaklah Do’a menghafal Al-Quran.
Semakin anda banyak berdo’a semakin Allah suka, maka selama proses menghafal Al-Quran, perbanyaklah berdo’a memohon dimudahkan menghafal Al-Quran. Contohnya bisa berdo’a seperti ini: “Ya Allah berikanlah kepada saya taufik untuk bisa menghafal Al Qur’an, dan berilah saya kekuatan untuk terus membacanya siang dan malam sesuai dengan ridha dan tuntunan-Mu , wahai Yang Maha Pengasih”.

4. Menentukan metode menghafal Al-quran.
Saat akan memulai menghafal Al-quran, ada banyak metode-metode Al-quran yang bisa kamu pakai, pastikan pilihlah metode menghafal yang membuatmu nyaman.

5. Sambil menghafal, perbaiki terus bacaanmu.
Kelak suatu saat jika kamu menjadi imam (bagi pria), tentu kamu ingin saat membaca ayat-ayat Al-quran ketika membacakannya terdengar dengan indah, oleh karena itu pastikan saat memulai menghafal, perbaiki dulu bacaanmu. Namun jika sudah terlanjur menghafal, maka tak ada salahnya juga sambil perbaiki bacaanmu . Ingat, bukan hanya sekedar menghafal, namun menghafal dengan bacaan yang baik dan benar sesuai kaidah yang ada.

6. Milikilah seorang mentor khusus untuk mengontrol hafalanmu.
Agar hafalanmu terkontrol dengan baik, milikilah seorang mentor atau guru ngaji yang siap membenarkanmu dikala salah dalam proses menghafal Al-Quran. Terkadang ketika menghafal sendiri kamu tak tau bacaan mana saja yang salah, sehingga jika tidak dibenarkan itu sangat fatal kesalahannya. Jika tak ada yang membenarkan, mungkin kesalahan itu kamu akan ulangi terus menerus sampai ada orang yang membenarkannya. Nah kenapa harus ada mentor sejak awal? Karena fungsi mentor disini adalah dia siap membenarkan bacaan yang salah, sehingga kalaupun ada yang salah, maka kesalahan itu tak akan terulang lagi.

7. Perbanyak mendengar audio.
Agar bacaan kita baik dan benar, faktor selanjutnya adalah dengan memperbanyak mendengar audio murottal yang sedang kamu hafalkan. ternyata langkah ini cukup efektif untuk bisa memperbagus hafalan, kamu tinggal memilih bacaan syeikh mana yang membuatmu merasa nyaman. Semakin sering kamu mendengar audio, maka besar kemungkinan juga hafalan kamu semakin bagus.

8. Ulangi hafalan sesering mungkin
Sering-seringlah mengulang ayat-ayat atau surat-surat yang sudah di hafal, jangan sampai ketika kamu sudah hafal kamu tidak mengulanginya lagi dalam waktu yang lama, akhirnya saat akan mengulanginya lagi kamu sudah tidak hafal.

9. Saat shalat sunnah itu bisa jadi waktu yang tepat untuk pengulangan hafalan Al-Quran.
Shalat sunnah bisa jadi waktu yang sangat tepat untuk melakukan pengulangan hafalan, karena saat shalat seseorang biasanya sedang dalam konsentrasi tinggi, nah sayang sekali jika momen ini tidak kamu manfaatkan untuk proses mengulang hafalanmu. kebayang jika dalam sehari kamu mengerjakan shalat sunnah total sebanyak 18 rakaat, maka 18 kali pengulangan yang kamu lakukan pada hari itu, tentu ini sangat membantu agar hafalanmu semakin kuat.

10. Gunakan satu jenis mushaf Al-quran untuk kamu menghafal.
Jangan pernah sekali-kali pindah dari satu mushaf ke mushaf lainnya, karena mata kamupun ternyata ikut menghafal. Jika sering pindah-pindah mushaf dalam menghafal, tentu ini sangat menyulitkan mata kamu karena melihat satu ayat dalam berbagai posisi, sehingga hafalanmu pun menjadi buyar.

11. Menghafal itu mudah, menjaga hafalan itu yang belum mudah.
Jangan sampai kamu dalam menghafal Al-Quran, pada awalnya begitu semangat, namun ketika ditengah jalan semangat kamu hilang. Banyak orang yang bisa menghafal Al-Quran dengan begitu cepat, namun sedikit dari mereka yang tetap menjaga hafalannya agar tetap terjaga. Disinilah akan terlihat mana yang istiqomah terus menghafal Al-Quran, dengan yang hanya semangat dan rajin pada awalnya saja. Semoga kita semua termasuk orang yang terus Istiqomah untuk selalu menghafal ayat suci Al-Quran.

ingatlah, imam syafi'i pernah berkata: "ilmu tidak akan diraih oleh jiwa yang santai". Semoga Artikel ini bisa bermanfaat bagi anda, share sebanyak-banyaknya agar banyak orang yang tertarik, terajak, dan semangat dalam menghafal al-qur'an.

=====================================================================

PESANTREN TAHFIDH MULTIMEDIA IBNU SIENA TASIKMALAYA

Metode Menghafal Al-Quran

2016-03-22T06:30:00.002+07:00

Metode Menghafal Al-Quran - Pembelajaran adalah suatu proses seseorang dalam belajar. Yang dimaksud dengan belajar menurut pengertian secara psikologi, belajar merupakan suatu proses perubahan yaitu perubahan dalam tingkah laku sebagai hasil dari interaksi dengan lingkungan dalam memenuhi kebutuhan hidup. Perubahan-perubahan tersebut akan dinyatakan dalam seluruh aspek tingkah laku.

Beberapa ahli memberikan pengertian belajar seperti diuraikan dibawah ini:

Sardiman A. M. bahwa belajar adalah rangkaian kegiatan jiwa raga, psikofisik menuju keperkembangan pribadi manusia seutuhnya yang menyangkut unsur cipta, rasa, dan karsa.
Drs. Slamet menjelaskan bahwa belajar adalah suatu proses usaha yang dilakukan individu untuk memperoleh suatu perubahan tingkah laku yang baru secara keseluruhan, sehingga hasil pengalaman individu itu sendiri dalam interaksi dengan lingkungannya.
Morgan, dalam buku Intriduction to Psychology mengemukakan bahwa belajar adalah setiap perubahan yang relatif menetap dalam tingkah laku yang terjadi sebagai suatu hasil dari latihan atau pengalaman.
Witherington, dalam buku Education Psychology bahwa belajar adalah suatu perubahan didalam kepribadian yang menyatakan diri sebagai suatu pola baru dari reaksi yang berupa kecakapan, sikap, kebiasaan, kepandaian, atau suatu pengertian.

Berdasarkan uraian di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa belajar adalah suatu proses usaha yang dilakukan individu untuk memperoleh suatu perubahan tingkah laku sebagai hasil dari interaksi dengan lingkungan.

Sedangkan Tahfidz Al-Qur’an terdiri dari dua kata yaitu tahfidz dan Al-Qur’an. Kata tahfidz merupakan bentuk masdar ghoir mim dari kata حَفَّظَ – يُحَفِّظُ - تَحْفِيْظًا yang mempunyai arti menghafalkan. Sedangkan menurut Abdul Aziz Abdul Rauf definisi tahfidz atau menghafal adalah proses mengulang sesuatu, baik dengan membaca atau mendengar. Pekerjaan apapun jika sering diulang, pasti menjadi hafal.

Pengertian Al-Quran

Pengertian al-quran secara etimologi dan terminologi:

Pengertian Etimologi (bahasa).
Secara bahasa Al-Quran berasal dari bahasa Arab , yaitu qaraa-yaqrau-quraanan yang berarti bacaan. Hal itu dijelaskan sendiri oleh Al-Quran dalam Surah Al-Qiyamah ayat 17-18
Artinya : Sesungguhnya atas tanggungan kamilah mengumpulkannya (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya. Apabila Kami telah selesai membacakannya Maka ikutilah bacaannya itu. QS. Al-Qiyamaah 17-18
Pengertian Al-Quran Terminologi (istilah).
Sedangkan secara terminologi Al-Qur’an adalah kalamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. sebagai mukjizat yang tertulis dalam lembaran-lembaran, yang diriwayatkan secara mutawattir, dan membacanya merupakan ibadah.

Dari pengertian diatas, ada beberapa bagian yang unsur penting, yaitu :

Al-Quran adalah firman Allah.
Artinya : ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). QS. An-Najm 4
Ayat ini menunjukkan bahwa Al-Quran adalah wahyu (bisikan dalam sukma dan isyarat yang cepat yang bersifat rahasia disampaikan oleh Allah kepada Nabi dan Rasul) yang diturunkan oleh Alla kepada nabi Muhammad SAW.
Al-Quran adalah mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw.
Tak satu pun jin dan manusia yang dapat menandinginya, meskipun mereka berkerjasama.
Artinya : Katakanlah: "Sesungguhnya jika manusia dan jin berkumpul untuk membuat yang serupa Al Quran ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan Dia, Sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagian yang lain". QS. AL-ISRAA 88
Al-Quran disampaikan secara mutawatir.
Artinya : Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Quran, dan Sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya. (QS. Al-Hijr 9)
Ayat ini memberikan jaminan tentang kesucian dan kemurnian Al Quran selama-lamanya.
Membaca Al-Quran bernilai ibadah.
Nabi bersabda: “Aku tidak mengatakan alif laam miim satu huruf, tetapi Alif satu huruf, laam satu huruf, miim satu huruf dan satu kebaikan nilainya 10 kali lipat” (Al-Hadist).
Al-Quran diturunkan kepada nabi Muhammad melalui Malaikat Jibril.
Artinya : Katakanlah: "Ruhul Qudus (Jibril) menurunkan Al Quran itu dari Tuhanmu dengan benar, untuk meneguhkan (hati) orang-orang yang telah beriman, dan menjadi petunjuk serta kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)". QS. An-Nahl 102

Menurut Abdul Aziz Abdul Ra’uf definisi menghafal adalah “proses mengulang sesuatu, baik dengan membaca atau mendengar”. Pekerjaan apapun jika sering diulang, pasti menjadi hafal.”

Menurut Asy-Syafi’i, lafadz Al-Qur’an itu bukan musytaq, yaitu bukan pecahan dari akar kata manapun dan bukan pula berhamzah, yaitu tanpa tambahan huruf hamzah di tengahnya. Sehingga membaca lafazh Al-Qur’an dengan tidak membunyikan ”a”. Oleh karena itu, menurut Asy-syafi’i lafadz tersebut sudah lazim digunakan dalam pengertian kalamullah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW.

Berarti menurut pendapatnya bahwa lafazh Al-Qur’an bukan berasal dari akar kata qa-ra-a yang artinya membaca. Sebab kalau akar katanya berasal dari kata qa-ra-a yang berarti membaca, maka setiap sesuatu yang dibaca dapat dinamakan Al-Qur’an.

Sedangkan menurut Caesar E. Farah, Qur’an in a literal sense means ”recitation,”reading,”. Artinya, Al-Qur’an dalam sebuah ungkapan literal berarti ucapan atau bacaan.

Sedangkan menurut Mana’ Kahlil al-Qattan sama dengan pendapat Caesar E. Farah, bahwa lafazh Al-Qur’an berasal dari kata qara-a yang artinya mengumpulkan dan menghimpun, qira’ah berarti menghimpun huruf-huruf dan kata-kata yang satu dengan yang lainnya ke dalam suatu ucapan yang tersusun dengan rapi. Sehingga menurut al-Qattan, Al-Qur’an adalah bentuk mashdar dari kata qa-ra-a yang artinya dibaca.

Sedangkan program pendidikan menghafal Al-Qur’an adalah program menghafal Al-Qur’an dengan mutqin (hafalan yang kuat) terhadap lafazh-lafazh Al-Qur’an dan menghafal makna-maknanya dengan kuat yang memudahkan untuk menghindarkannya setiap menghadapi berbagai masalah kehidupan, yang mana Al-Qur’an senantiasa ada dan hidup di dalam hati sepanjang waktu sehingga memudahkan untuk menerapkan dan mengamalkannya.

Dasar dan hikmah menghafal Al-Qur’an

Secara tegas banyak para ulama’ mengatakan, alasan yang menjadikan sebagai dasar untuk menghafal Al-Qur’an adalah sebagai berikut :

a. Jaminan kemurnian Al-Qur’an dari usaha pemalsuan.

Sejarah telah mencatat bahwa Al-Qur’an telah dibaca oleh jutaan manusia sejak zaman dulu sampai sekarang. Para penghafal Al-Qur’an adalah orang-orang yang di pilih Allah untuk menjaga kemurnian Al-Qur’an dari usaha-usaha pemalsuannya.

b. Menghafal Al-Qur’an adalah fardhu kifayah.

Melihat dari surat Al-Hijr ayat 9 diatas bahwa penjagaan Allah terhadap Al-Qur’an bukan berarti Allah menjaga secara langsung fase-fase penulisan Al-Qur’an, tetapi Allah melibatkan para hamba-Nya untuk ikut menjaga Al-Qur’an. Melihat dari ayat di atas banyak ahli Qur’an yang mengatakan bahwa hukum menghafal Al-Qur’an adalah fardhu kifayah, diantaranya adalah :

Ahsin W. mengatakan bahwa hukum menghafal Al-Qur’an adalah fardhu kifayah. Ini berati bahwa orang yang menghafal Al-Qur’an tidak boleh kurang dari jumlah mutawatir sehingga tidak akan ada kemungkinan terjadinya pemalsuan dan pengubahan terhadap ayat-ayat suci Al-Qur’an.

Kemudian menurut Abdurrab Nawabudin bahwa apabila Allah telah menegaskan bahwa Dia menjaga Al-Qur’an dari perubahan dan penggantian, maka menjaganya secara sempurna seperti telah diturunkan kepada hati Nabi-Nya, maka sesungguhnya menghafalnya menjadi fardhu kifayah baik bagi suatu umat maupun bagi keseluruhan kaum muslimin.

Setelah melihat dari pendapat para ahli Qur’an di atas dapat disimpulkan bahwa hukum menghafal Al-Qur’an adalah fardhu kifayah, yaitu apabila diantara kaum ada yang sudah melaksanakannya, maka bebaslah beban yang lainnya, tetapi sebaliknya apabila di suatu kaum belum ada yang melaksanakannya maka berdosalah semuanya.

Jadi wajar jika manusia yang berinteraksi dengan Al-Qur’an menjadi sangat mulia, baik di sisi manusia apalagi di sisi Allah, di dunia dan di akhirat. Kemudian berikut ini ada beberapa hikmah menghaf Al-Qur’an :

Al-Qur’an menjanjikan kebaikan, berkah dan kenikmatan bagi penghafalnya.
Hafidz Qur’an merupakan ciri orang yang diberi ilmu
Fasih dalam berbicara dan ucapannya.
Al-Qur’an memuat 77.439 kalimat. Jika seluruh penghafal Al-Qur’an memahami seluruh arti kalimat tersebut berarti dia sudah banyak sekali menghafal kosa kata bahasa arab yang seakan-akan ia menghafal kamus bahasa arab.
Dalam Al-Qur’an banyak terdapat kata-kata hikmah yang sangat berharga bagi kehidupan. Secara menghafal Al-Qur’an berarti banyak menghafal kata-kata hikmah.
Hafidz Qur’an sering menjumpai kalimat-kalimat uslub atau ta’bir yang sangat indah. Bagi seseorang yang ingin memperoleh rasa sastra yang tinggi dan fasih untuk kemudian bisa menikmati karya sastra Arab atau menjadi satrawan Arab perlu banyak menghafal kata-kata atau uslub Arab yang indah seperti syair dan amtsar (perumpamaan) yang tentunya banyak terdapat di Al-Qur’an.
Mudah menemukan contoh-contoh nahwu, sharaf, dan juga balaghah dalam Al-Qur’an.
Dalam Al-Qur’an banyak ayat-ayat hukum, dengan demikian secara tidak langsung seorang penghafal Al-Qur’an akan menghafal ayat-ayat hukum. Yang demiakian ini sangat penting bagi orang yang ingin terjun di bidang hukum.
Orang yang menghafal Al-Qur’an akan selalu mengasah hafalannya. Dengan demikian otaknya akan semakin kuat untuk menampung berbagai macam informasi.
Penghafal Al-Qur’an adalah orang yang akan mendapatkan untung dalam perdagangannya dan tidak akan merugi.
Al-Qur’an akan menjadi penolong (syafa’at) bagi para penghafal Al-Qur’an.

Selain itu ada beberapa tujuan pembelajaran tahfidzul Qur’an secara terperinci yakni sebagai berikut:

Siswa dapat memahami dan mengetahui arti penting dari kemampuan dalam menghafal Al-Qur’an.
Siswa dapat terampil menghafal ayat-ayat dari suratsurat tertentu dalam juz „amma yang menjadi materi pelajaran.
Siswa dapat membiasakan menghafal Al-Qur’an dan supaya dalam berbagai kesempatan ia sering melafadzkan ayat-ayat Al-Qur‟an dalam aktivitas sehari-hari.

Selain itu juga tujuan yang terpenting yakni untuk menumbuhkan, mengembangkan serta mempersiapkan bakat hafidz dan hafidzah pada anak, sehingga nantinya menjadi generasi cendekiawan muslim yang hafal Al-Qur’an.

Syarat menghafal Al-Qur’an

Menghafal Al-Qur’an adalah pekerjaan yang sangat mulia. Akan tetapi menghafal Al-Qur’an tidaklah mudah seperti membalikan telapak tangan, oleh karena itu ada hal-hal yang perlu dipersiapkan sebelum menghafal agar dalam proses menghafal tidak begitu berat.

Diantara beberapa hal yang harus terpenuhi sebelum seseorang memasuki periode menghafal Al-Qur’an ialah :

Mampu mengosongkan benaknya dari pikiran - pikiran dan teori-teori, atau permasalahan-permasalahan yang sekiranya akan mengganggunya. Mengosongkan pikiran lain yang sekiranya mengganggu dalam proses menghafal merupakan hal yang penting. Dengan kondisi yang seperti ini akan memepermudah dalam proses menghafal Al-Qur’an karena benar-benar fokus pada hafalan Al-Qur’an.
Niat yang ikhlas. Niat adalah syarat yang paling penting dan paling utama dalam masalah hafalan Al-Qur’an. Sebab, apabila seseorang melaukan sebuah perbuatan tanpa dasar mencari keridhaan Allah semata, maka amalannya hanya akan sia-sia belaka.
Izin dari orang tua, wali atau suami. Semua anak yang hendak mencari ilmu atau menghafalkan Al-Qur’an, sebaiknya terlebih dahulu meminta izin kepada kedua orang tua dan kepada suami (bagi wanita yang sudah menikah). Sebab, hal itu akan menentukan dan membantu keberhasilan dalam meraih cita-cita untuk menghafalkan Al-Qur’an.
Tekad yang kuat dan bulat. Tekad yang kuat dan sungguh-sungguh akan mengantar seseorang ke tempat tujuan, dan akan membentengi atau menjadi perisai terhadap kendala-kendala yang mungkin akan datang merintanginya
Sabar. Keteguhan dan kesabaran merupakan faktor-faktor yang sangat penting bagi orang yang sedang dalam proses menghafal Al-Qur’an. Hal ini disebabkan karena dalam proses menghafal Al-Qur’an akan banyak sekali ditemui berbagai macam kendala.
Istiqamah. Yang dimaksud dengan istiqamah adalah konsisten, yaitu tetap menjaga keajekan dalam menghafal Al-Qur’an. Dengan perkataan lain penghafal harus senantiasa menjaga kontinuitas dan efisiensi terhadap waktu untuk menghafal Al-Qur’an.
Menjauhkan diri dari maksiat dan perbuatan tercela. Perbuatan maksiat dan perbuatan tercela merupakan sesuatu perbuatan yang harus dijauhi bukan saja oleh orang yang sedang menghafal Al-Qur’an, tetapi semua kaum muslim umumnya. Karena keduanya mempengaruhi terhadap perkembangan jiwa dan mengusik ketenangan hati, sehingga akan menghancurkan istiqamah dan konseantrasi yang telah terbina dan terlatih sedemikian bagus.
Mampu membaca dengan baik. Sebelum penghafal Al-Qur’an memulai hafalannya, hendaknya penghafal mampu membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar, baik dalam Tajwid maupun makharij al-hurufnya, karena hal ini akan mempermudah penghafal untuk melafadzkannya dan menghafalkannya.
Berdo’a agar sukses menghafal Al-Qur’an.

Adab-adab penghafal Al-Qur’an

Menghindarkan diri dari perbuatan menjadikan Al-Qur’an sebagai sumber penghasilan pekerjaan dalam kehidupannya.
Imam Abu Sulaiman Al-Khatabi menceritakan larangan mengambil upah atas pembacaan Al-Qur’an dari sejumlah ulama’, diantaranya Az Zuhri dan Abu Hanifah. Sejumlah ulama’ mengatakan boleh mengambil upah bila tidak mensyaratkannya, yaitu pendapat Ibnu Sirin, Hasan Bashri, dan sya’bi. Imam atha’, Imam Syafi’i, Imam Malik dan lainnya berpendapat boleh mengambil upah, jika disyaratkan dan dengan akad sewa yang benar.
Memelihara bacaannya.
Ulama’ salaf mempunyai kebiasaan-kebiasaan yang berbeda dalam jangka waktu pengkhataman Al-Qur’an. Ibnu Abi Dawud meriwayatkan dari sebagian ulama salaf bahwa mereka mengkhatamkan Al-Qur’an dalam setiap bulan, ada juga yang khatam setiap sepuluh hari, ada juga yang hanya seminggu mengkhatamkan Al-Qur’an, bahkan ada juga yang khatam Al-Qur’an yang hanya ditempuh sehari semalam.

Diantara yang mengkhatamkan Al-Qur’an dalam sehari semalam adalah Utsman bin Affan r.a, Tammim Ad-Daari Said bin Jubair, Mujahid, As-Syafi’i dan lainnya. Diantara yang mengkhatamkan Al-Qur’an dalam tiga hari adalah Sali bin Umar r.a. Qadhi mesir di masa pemerintahan muawiyah.

Khusu’ Orang yang menghafal Al-Qur’an adalah pembaca panji-panji Islam. Tidak selayaknya ia bermain bersama orang-orang yang suka bermain, tidak mudah lengah bersama orang-orang yang lengah dan tidak suka berbuat yang sia-sia bersama orang-orang yang suka berbuat sia-sia. Yang demikian itu adalah demi mengagungkan Al-Qur’an.
Memperbanyak membaca dan shalat malam.

Setelah melihat pengertian tahfidz/menghafal dan Al-Qur’an diatas dapat disimpulkan bahwa menghafal Al-Qur’an adalah suatu proses untuk memelihara, menjaga dan melestarikan kemurnian Al-Qur’an yang diturunkan kepada Rasulullah Saw. diluar kepala agar tidak terjadi perubahan dan pemalsuan serta dapat menjaga dari kelupaan baik secara keseluruhan ataupun sebagiannya.

semoga artikel ini bisa bermanfaat untuk semua dan sebagai tambahan ilmu untuk kita semua Aamiin.

kalau anda suka silakan bagikan/share sebanyak-banyaknya dengan rekan-rekan anda.

=====================================================================

PESANTREN TAHFIDH MULTIMEDIA IBNU SIENA TASIKMALAYA

Manfaat Mendengar Al-Qur'an

2016-03-21T21:52:00.003+07:00

Manfaat Mendengar Al-Qur'an - Di dalam ajaran Islam, bukan membaca Al Qur'an saja yg menjadi ibadah & amal yg mendapat pahala & rahmat, tetapi mendengarkan bacaan Al Qur'an pun begitu pula. Sebagian ulama mengatakan, bahwa mendengarkan orang membaca Al Qur'an pahalanya sama dengan orang yang membacanya. Tentang pahala orang mendengarkan bacaan Al Qur'an dengan jelas dalam surat ke (7) Al-A'raaf ayat 204 dijelaskan :
"Dan apabila dibacakan Al Qur'an, maka dengarkanlah (baik-baik) dan perhatikanlah dengantenang, agar kamu mendapat rahmat"

Mendengarkan bacaan Al Qur'an dengan baik dapat menghibur perasaan sedih, menenangkan jiwa yg gelisah dan melunakkan hati yang keras, serta mendatangkan petunjuk. Itulah yang dimaksudkan dengan rahmat Allah, yang diberikan kepada orang yang mendengarkan bacaan Al Qur'an dengan baik.

Demikian besar mu'jizat Al-Qur'an sebagai wahyu Ilahi, yg tak bosan-bosan orang membaca dan mendengarkannya. Malahan semakin sering orang membaca dan mendengarkannya, semakin terpikat hatinya kepada Al Qur'an. Bila Al Qur'an dibaca dengan lidah yg fasih, dengan suara yg baik dan merdu akan lebih memberi pengaruh kepada jiwa orang yg mendengarkannya dan bertambah imannya. Bagaimana keadaan orang Mu'min tatkala mendengarkan bacaan Al Qur'an itu, digambarkan oleh firman Allah :
"Sesungguhnya orang-orang yg beriman itu, hanyalah mereka yg apabila disebut (nama) Allah,gemetarlah hati mereka dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat Nya, bertambahlah iman mereka karenanya dan kepada Robblah mereka bertawakka"(QS Al Anfaal :2).

Dijaman yang moderen seperti sekarang, tidak sulit mendapatkan Murotal MP3, dalam postingan ini, kami menyediakan link untuk mendownload MP3 Murotal per Juz dari Syeikh Mishary Rasyid al-Afasy, dalam Murotal MP3, ada banyak jenis FIle yang dilampirkan, ada yang Per-Juz, Per-Halaman, Per-Surat, bahkan Per-Ayat, hanya saja, kami baru menyediakan Link untuk Murotal Per-Juz saja.

Download MP3 Qur'an Per Juz dari Syeikh Mishary Rasyid al-Afasy, EDISI LENGKAP !!! Juz 1 - 30, tinggal buka Link, Langsung Download

Juz 1 ⇨ http://bit.ly/1RqIGw4
Juz 2 ⇨ http://bit.ly/1RqIGMm
Juz 3 ⇨ http://bit.ly/1J0Ctol
Juz 4 ⇨ http://bit.ly/1J0Cton
Juz 5 ⇨ http://bit.ly/1RqIIE5
Juz 6 ⇨ http://bit.ly/1RqIGvZ
Juz 7 ⇨ http://bit.ly/1RqIGvY
Juz 8 ⇨ http://bit.ly/1RqIInF
Juz 9 ⇨ http://bit.ly/1J0CuIZ
Juz 10 ⇨ http://bit.ly/1J0Ct85
Juz 11 ⇨ http://bit.ly/1J0CuJ1
Juz 12 ⇨ http://bit.ly/1RqIIDZ
Juz 13 ⇨ http://bit.ly/1RqIGw1
Juz 14 ⇨ http://bit.ly/1RqIInB
Juz 15 ⇨ http://bit.ly/1J0Ctor
Juz 16 ⇨ http://bit.ly/1RqIGw7
Juz 17 ⇨ http://bit.ly/1RqIInz
Juz 18 ⇨ http://bit.ly/1J0CuIW
Juz 19 ⇨ http://bit.ly/1J0Ct86
Juz 20 ⇨ http://bit.ly/1RqIGw6
Juz 21 ⇨ http://bit.ly/1RqIIE0
Juz 22 ⇨ http://bit.ly/1RqIInD
Juz 23 ⇨ http://bit.ly/1RqIInJ
Juz 24 ⇨ http://bit.ly/1RqIIE3
Juz 25 ⇨ http://bit.ly/1J0Ctop
Juz 26 ⇨ http://bit.ly/1J0CuIV
Juz 27 ⇨ http://bit.ly/1RqIGMo
Juz 28 ⇨ http://bit.ly/1J0CuJ0
Juz 29 ⇨ http://bit.ly/1RqIGMp
Juz 30 ⇨ http://bit.ly/1RqIInH

Silahkan di share sebanyakbanyaknya, InsyaaAllah jadi amal Jariyah bagi yang membantu menyebarkannya,

"Dari Abu Hurairah Rodiyallohu'anhu, ia berkata: sesungguhnya Rasulullah ﷺ bersabda: “siapa saja yang mengajak kepada kebenaran/kebaikan, maka ia memperoleh pahala seperti pahala orang yang mengerjakannya tanpa dikurangi sedikitpun. Dan siapa saja yang mengajak kepada kesesatan, maka ia mendapat dosa seperti dosa orang yang mengerjakan tanpa dikurangi sedikitpun" (HR Muslim).

================================================================================

PESANTREN TAHFIDH MULTIMEDIA IBNU SIENA TASIKMALAYA

Cara Mendidik Anak lebih Pintar dan Sholeh

2016-03-21T10:15:00.000+07:00

STRATEGI MEMBENTUK ANAK MENJADI PINTAR DAN SHOLEH

Sekilas mengulas kehidupan anak sekolah;

Beberapa waktu lalu kita semua mendengar PESTA KELULUSAN anak-anak sekolahan dengan berbagai aksi yang membuat miris hati dan perasaan kita, ada Pesta Bikini, Corat Coret Seragam, pesta miras hingga pesta sex, kita yang memiliki anak usia SMP- SMA semakin was-was dengan kondisi pergaulan dan gaya hidup anak sekolahan saat ini, semoga Allah SWT melindungi anak-anak kita, amin

Cara menghindari atau menjaga hal kejadian diatas terhadap anak kita maka :
1. Masukan Putra/Putri kita ke lembaga sekolah /Pesantren (yang mengutamakan Akhlakul Karimah);
2. Masukan Kesekolah/pesantren yang banyak menghapal/mengkaji Al-Quran (Tahfidz Multimedia);
3. Serahkan dengan Ikhlas dan Rido sepenuhnya putra/putri bapak dimasukan ke pondok pesantren (Tahfidz Multimedia);
4. Sering Mendoakan putra/putrinya diwaktu sholat atau sedang beribadah.

Ayah Bunda serta Saudaraku yang disayang Allah SWT,
Sekolah MAHAL dan BERGENGSI tidak mampu menjamin anak kita menjadi PINTAR dan SHOLEH, lalu mengapa kita harus memaksakan anak-anak kita masuk disekolah yang MAHAL hanya untuk mendapatkan Prestise dan Gengsi belaka ?
Padahal anak kita adalah AMANAH dan TITIPAN Allah SWT yang akan menjadi PENERUS AMAL SHOLEH KITA bahkan ia mampu menjadi PENYELAMAT akan ketidaksempurnaan Amal kita, akankah kita biarkan begitu saja anak-anak kita SALAH PILIH sekolah lalu terjerumus dalam sebuah Sistem Pendidikan yang tidak mengantar dirinya menjadi SHOLEH dan BERBAKTI ?
Jika ada Sekolah yang menjamin anak kita menjadi LEBIH SHOLEH, MANDIRI, BERKARAKTER, dan MEMILIKI KOMPETENSI SKILL dan AKADEMIK yang baik, MAU ?
IBNU SIENA INTERNATIONAL BOARDING SCHOOL, ingin bekerjasama dengan para Orangtua untuk ambil bagian dalam memberikan SOLUSI PENDIDIKAN ANAK Usia SLTP dan SLTA, melalui Pendidikan FORMAL yang terintegrasi dengan PONDOK PESANTREN MODERN ( Boarding School )
dengan memberikan GARANSI sebagai berikut :
1. Anak kita akan menjadi LEBIH SHOLEH dari sebelumnya dengan indikator : Bacaan Al-Qurannya menjadi Baik dan Benar bahkan memiliki Pemahaman dan hafalan minimal 5 Juz hingga 30 Juz, Ibadah Sholat 5 Waktunya MEMBAIK hingga menyukai Sholat Sunnah dan bangun Sholat Malam/Tahajjut , Akhlak dan tutur katanya menyejukkan hati.
2. Anak kita akan Memiliki kemampuan berkomunikasi dengan 3 Bahasa Asing, minimal Bahasa Inggris ditambah 2 bahasa Asing lainnya
3. Anak kita mampu Menemukan Minat , Bakat dan Jatidirinya
4. Anak kita akan memiliki beberapa KOMPETENSI SKILL sesuai dengan Bakatnya dan PRESTASI di Bidang Akademik yang diminatinya.
5. Setelah lulus tidak akan merepotkan Orangtua atau Keluarga lagi karenatelah memiliki Kepercayaan Diri dan kemampuan untuk HIDUP MANDIRI
GARANSI ini tentu saja berlaku dengan beberapa Persyaratan sebagai Berikut :
1. Orangtua atau Wali tidak pernah lelah MENDOAKAN sang Anak selepas melaksakan ibadah apapun
2. Orangtua atau Wali membantu segala kebutuhan anak secukupnya sesuai jumlah dan aturan yang berlaku, tidak telalu berlebihan dalam membantu anak-anaknya
3. Orangtua atau Wali menyerahkan dengan Tulus dan Ikhlas anaknya kepada Pihak Sekolah dan Pesantren untuk dididik sebaik-baiknya sesuai dengan aturan yang berlaku
4. Orang atau Wali tidak terlalu PROTEKTIF terhadap anak ketika anak sedang menghadapi masalah, justru orangtua/wali ikut serta memotivasi agar semangat belajarnya tetap STABIL
5. Orangtua atau Wali tidak menarik / memindahkan Sekolah sebelum masa Pendidikan berakhir yaitu selama minimal 3 tahun dan maksimal 4 tahun
6. Orangtua/Wali menceritakan semua sejujurnya tentang latar belakang anak kepada Pengasuh Pesantren
Untuk lebih jelasnya silahkan baca-baca dulu LINK-LINK dibawah ini tentang segala hal mengenai PONDOK PESANTREN INTERNASIONAL IBNU SIENA :
CARA BOOKING PENDAFTARAN :
1. http://www.ibnusiena-tasikmalaya.sch.id/p/buku-tamu-pesantr…
2. http://www.ibnusiena-tasikmalaya.sch.id/p/formulir-pendafta…
3. https://drive.google.com/…/0B7g4kOz-iig6TmlwaTh5NHZJT…/view…
4. https://drive.google.com/…/0B7g4kOz-iig6Vm13bFVXMWUxS…/view…

Formulir Pendaftaran Calon Peserta Didik Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya - Pesantren Ibnu Siena...

Assalamua’laikum wr. wb. Selamat Datang Silakan Dibaca Terlebih Dahulu Prosedur Pendaftaran Berikut Pendaftaran siswa/i baru...

ibnusiena-tasikmalaya.sch.id

EKSTRAKULIKULER KETERAMPILAN MENJAHIT

2016-03-20T20:57:00.000+07:00

EKSTRAKULIKULER KALIGRAFI SANTRI MAHASISWA

2016-03-20T20:31:00.001+07:00

KARYA KALIGRAFI DINDING ASRAMA PUTRA

KEGIATAN TAHFIDH DAN TAUSYIAH

2016-03-20T20:26:00.002+07:00

TAHFIDH DAN TAUSIYAH OUTDOOR

SMA TAHFIDH MULTIMEDIA IBNU SIENA BOARDING SCHOOL

2016-03-20T20:15:00.000+07:00

PROGRAM KHUSUS SMA TAHFIDH MULTIMEDIA IBNU SIENA BOARDING SCHOOL

Adalah salah satu Program Khusus ( Takhashus ) tingkat SLTA IBSIE dengan lama Pendidikan selama 3 tahun

Dalam Kelas ini Kurikulum yang digunakan dan Kompetensi yang akan dicapai hampir sama dengan SMA Reguler, hanya saja dalam Pelaksanaan Proses Belajar Mengajarnya dibagi menjadi 3 bagian waktu yaitu :

Tahun Pertama :

Murid / Santri Fokus Membangun Karakter , Kepribadian dan Spiritual yang Kokoh serta belajar menguasai berbagai Kompetensi yang ingin dicapai sesuai Minat dan Bakat Mereka melalui Test Penelususran Bakat, antara lain : Bahasa Asing (Inggris + dua Bahasa Asing yang lain ), MS Office, Teknik Presentasi, Digital Marketing, Desain Grafis, Web Development, Teknik Komputer dan Jaringan, Software Development, Tenik Editing Audio Visual, Enterpreneur, Jurnalistik, Menjahit, Kerumahtanggaan, Leadership dan Manajemen serta Pengembangan Bakat dan Kompetensi Unggul lainnya.

Tahun Kedua :

Murid / Santri Fokus Menghafal Al-Qur’an 30 Juz beserta Ilmu Pendukungnya seperti : Tahsin, Tajwid, Tafsir , Tata Bahasa Arab dan Ulumuddin lainnya yang diperlukan.

Tahun Ketiga :

Murid / Santri Fokus belajar materi Akademik Sekolah untuk persiapan menghadapi Ujian Nasional dan Tes Masuk Perguruan Tinggi

Diharap Program Khusus ini menjadi Solusi bagi anak-anak kita yang ‘ KURANG BETAH DI KELAS ‘ berlama-lama, tapi sebenarnya mereka tidak nakal hanya Bakat dan Minatnya belum didapatkan.

SYARAT PENDAFTARAN

1. Mengisi Daftar Tamu di Web: http://www.ibnusiena-tasikmalaya.sch.id/
2. Putra dan Putri, Mengisi Formulir Pendaftaran Online di http://www.ibnusiena-tasikmalaya.sch.id/p/formulir-pendaftaran-calon-peserta.html

3. Melampirkan bukti pembayaran pendaftaran

4. Surat Keterangan Lulus Dari Sekolah (Jika sudah ada)
5. Melampirkan Foto copy Ijazah dan SKHUN (Jika sudah ada)
6. Menyerahkan pas Foto 2x3 dan 3x4 (4 lembar) hitam putih (Berjilbab bagi wanita)
8. Melampirkan Foto Copy Kartu Keluarga (2 lembar)
9. Melampirkan Foto Copy Akta Kelahiran (2 Lembar)

TOTAL INFAQ AWAL yang harus kita keluarkan untuk KEBUTUHAN ANAK KITA MASUK SEKOLAH dan PESANTREN di IBNU SIENA BOARDING SCHOOL adalah sebesar Rp.2.100.000,-

Semua BIAYA yang kita keluarkan untuk mengantar anak kita menjadi anak yang sholeh dan sholehah adalah sebuah INFAQ fi Sabiilillah yang akan DIBALAS atau DIGANTI oleh Allah SWT, Pasti !

IBNU SIENA BOARDING SCHOOL
Jl. Siliwangi No. 41 Telp (0265-333030) Kota Tasikmalaya 46115

Contac Person:

082320241188 (Asep Rustaman)
085223388070 (Ucu Nurdin)

DAFTAR PENGAWAS UJIAN NASIONAL SMA ISLAM IBNU SIENA TASIKMALAYA TAHUN PELAJARAN 2015/2016

2016-03-19T14:10:00.003+07:00

DAFTAR PENGAWAS UJIAN NASIONAL

SMA ISLAM IBNU SIENA TASIKMALAYA

TAHUN PELAJARAN 2015/2016

NO	NAMA	JABATAN	KETERANGAN
1.	Yanti Sudaryanti, S.Pd.	Guru Mata Pelajaran
2.	Novia Nurzakiatul Faridah, S.Pd.	Guru Mata Pelajaran

Tasikmalaya, 12 Februari 2016

Kepala Sekolah,

Asep Rustaman, S.Sos.

Kegiatan Menjahit Santri Putra

2016-03-19T13:56:00.001+07:00

Life Skill Menjahit Santri Putra

Kegiatan Bercocok Tanam

2016-03-19T13:45:00.002+07:00

Cara Menanam kacang Tanah santri kelas 5

Penerimaan Calon Santri Sekolah Tahfidz Multimedia Ibnu Siena Tasikmalaya Tahun 2016

2016-03-19T13:29:00.000+07:00

Sekolah Tahfidz Multimedia

Ibnu Siena Tasikmalaya Boarding School

Tahfidz Multimedia Ibnu Siena Tasikmalaya - Beberapa waktu lalu kita semua mendengar PESTA KELULUSAN anak-anak sekolahan dengan berbagai aksi yang membuat miris hati dan perasaan kita, ada Pesta Bikini, Corat Coret Seragam, pesta miras hingga pesta sex, kita yang memiliki anak usia SMP- SMA semakin was-was dengan kondisi pergaulan dan gaya hidup anak sekolahan saat ini, semoga Allah SWT melindungi anak-anak kita, amin

Ayah Bunda serta Saudaraku yang disayang Allah SWT,
Sekolah MAHAL dan BERGENGSI tidak mampu menjamin anak kita menjadi PINTAR dan SHOLEH, lalu mengapa kita harus memaksakan anak-anak kita masuk disekolah yang MAHAL hanya untuk mendapatkan Prestise dan Gengsi belaka ?

Padahal anak kita adalah AMANAH dan TITIPAN Allah SWT yang akan menjadi PENERUS AMAL SHOLEH KITA bahkan ia mampu menjadi PENYELAMAT akan ketidaksempurnaan Amal kita, akankah kita biarkan begitu saja anak-anak kita SALAH PILIH sekolah lalu terjerumus dalam sebuah Sistem Pendidikan yang tidak mengantar dirinya menjadi SHOLEH dan BERBAKTI ?

Jika ada Sekolah yang menjamin anak kita menjadi LEBIH SHOLEH, MANDIRI, BERKARAKTER, dan MEMILIKI KOMPETENSI SKILL dan AKADEMIK yang baik, MAU ?

IBNU SIENA INTERNATIONAL BOARDING SCHOOL, ingin bekerjasama dengan para Orangtua untuk ambil bagian dalam memberikan SOLUSI PENDIDIKAN ANAK Usia SLTP dan SLTA, melalui Pendidikan FORMAL yang terintegrasi dengan PONDOK PESANTREN MODERN ( Boarding School )

dengan memberikan GARANSI sebagai berikut :
1. Anak kita akan menjadi LEBIH SHOLEH dari sebelumnya dengan indikator : Bacaan Al-Qurannya menjadi Baik dan Benar bahkan memiliki Pemahaman dan hafalan minimal 5 Juz hingga 30 Juz, Ibadah Sholat 5 Waktunya MEMBAIK hingga menyukai Sholat Sunnah dan bangun Sholat Malam/Tahajjut , Akhlak dan tutur katanya menyejukkan hati.
2. Anak kita akan Memiliki kemampuan berkomunikasi dengan 3 Bahasa Asing, minimal Bahasa Inggris ditambah 2 bahasa Asing lainnya
3. Anak kita mampu Menemukan Minat , Bakat dan Jatidirinya
4. Anak kita akan memiliki beberapa KOMPETENSI SKILL sesuai dengan Bakatnya dan PRESTASI di Bidang Akademik yang diminatinya.
5. Setelah lulus tidak akan merepotkan Orangtua atau Keluarga lagi karenatelah memiliki Kepercayaan Diri dan kemampuan untuk HIDUP MANDIRI

GARANSI ini tentu saja berlaku dengan beberapa Persyaratan sebagai Berikut :
1. Orangtua atau Wali tidak pernah lelah MENDOAKAN sang Anak selepas melaksakan ibadah apapun
2. Orangtua atau Wali membantu segala kebutuhan anak secukupnya sesuai jumlah dan aturan yang berlaku, tidak telalu berlebihan dalam membantu anak-anaknya
3. Orangtua atau Wali menyerahkan dengan Tulus dan Ikhlas anaknya kepada Pihak Sekolah dan Pesantren untuk dididik sebaik-baiknya sesuai dengan aturan yang berlaku
4. Orang atau Wali tidak terlalu PROTEKTIF terhadap anak ketika anak sedang menghadapi masalah, justru orangtua/wali ikut serta memotivasi agar semangat belajarnya tetap STABIL
5. Orangtua atau Wali tidak menarik / memindahkan Sekolah sebelum masa Pendidikan berakhir yaitu selama minimal 3 tahun dan maksimal 4 tahun
6. Orangtua/Wali menceritakan semua sejujurnya tentang latar belakang anak kepada Pengasuh Pesantren

Untuk lebih jelasnya silahkan baca-baca dulu LINK-LINK dibawah ini tentang segala hal mengenai PONDOK PESANTREN INTERNASIONAL IBNU SIENA :

1. BUKU TAMU

2. ONLINE REGISTRATION
3. DOWNLOAD FORM REGISTRATION SMP

4. DOWNLOAD FORM REGISTRATION SMA

Online Registration Ponpes Ibnu Siena Tasikmalaya

2016-03-17T21:05:00.002+07:00

Assalamua’laikum wr. wb.

Selamat Datang

Silakan Dibaca Terlebih Dahulu Prosedur Pendaftaran Berikut

Pendaftaran siswa/i baru Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya - Kali ini anda yang berada di luar area kota Tasikmalaya tidak usah bingung untuk mendaftar sebagai santri di Pondok Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya. Karena sekarang kami menyediakan Form Online untuk pendaftaran yang ada di luar kota.

Form Registrasi online ini kami fungsikan untuk mempermudah jangkawan anda dalam hal pendaftaran calon peserta didik yang ingin Mondok di Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya.

Untuk pengunaan nya cukup mudah, anda langsung saja mengisi form yang sudah di sediakan di web ini. Dan meng-upload bukti pembayaran registrasi sebesar Rp 100.000 jika pembayaran melaui E-Banking, ATM atau Setor tunai lainnya.

(IBSIE TASIK) yang mencakup SMP ISLAM (Islamic Secondary School), SMA ISLAM (Islamic High School), SMK IBNU SIENA dan MAHASANTRI Tahun Akademik 2016/2017, dapat dilakukan secara online melalui internet untuk mempermudah para orangtua/wali calon siswa/i untuk melakukan registrasi awal sebelum tes akademik di sekolah.

Untuk menjadi siswa/i PONPES IBSIE TASIK, Anda dapat masuk melalui jalur :

1. JALUR REGULER
Berikut adalah tahapan yang Anda lalui apabila melalui jalur reguler.

Untuk mendaftar melalui jalur reguler silahkan hubungi 082320241188 (Bapak. Asep/Bapak. Ucu) untuk membuat janji pendaftaran dan tes akademik.

2. JALUR ONLINE / Online Registration

Berikut adalah tahapan yang anda lalui apabila melalui jalur online

Untuk mendaftar melalui jalur online klik Icon di bawah ini

Jika ada informasi yang kurang jelas mengenai pendaftaran dengan jalur reguler atau online, silahkan hubungi Bapak. Asep di nomor telepon 082320241188 atau email ibnusienatsm@gmail.com

Untuk lebih detail mengenai persyaratan masuk SMP ISLAM klik di sini

Untuk lebih detail mengenai persyaratan masuk SMA ISLAM klik di sini

Untuk lebih detail mengenai persyaratan masuk SMK IBNU SIENA klik di sini

Untuk lebih detail mengenai persyaratan masuk MAHASANTRI klik di sini

Wassalamua’laikum wr. wb.

Hormat Kami
Tim PR dan Social Media IBSIE TASIK
Dzulfikar Ali

Reformasi Ujian Nasional 2016

2016-03-17T09:07:00.002+07:00

Reformasi Ujian Nasional - Tentunya sangat ironis, jika di masyarakat beredar kesimpulan bahwa siswa yang tidak lulus UN bukanlah siswa yang bodoh, tetapi siswa yang jujur. Sebaliknya, lulus UN dengan nilai bagus tidak menjadi jaminan kecerdasan. Menghapus UN begitu saja nampaknya juga bukan jalan keluar cerdas, karena artinya harus memulai segalanya dari awal dengan mengabaikan begitu saja potensi kebaikan yang mungkin dikembangkan. Memang UN tidak bisa dibiarkan terus menelan korban setiap tahunnya dan kehilangan esensi penyelenggaraannya. Perlu adanya reformasi UN yang dapat mengembalikan UN ke jalan yang benar. Reformasi yang dimaksud memiliki tiga karakteristik, fundamental, total dan gradual.

Reformasi UN perlu dilakukan secara fundamental, karena selain polemik dalam implementasi di lapangan, ada hal substansial yang perlu untuk diluruskan. Beberapa pakar dan praktisi pendidikan, di antaranya Munif Chatib, gencar menyuarakan mengenai reposisi atau refungsi UN sebagai tes diagnosis atau pemetaan. Sementara itu, UU Sisdiknas pasal 58 mengungkapkan bahwa evaluasi hasil belajar adalah tugas pendidik yang lebih mengetahui seluk beluk peserta didik. Beberapa tahun terakhir, pemerintah memang sudah memasukkan syarat kelulusan dari non-UN sebesar 40%, namun angka ini dinilai masih terlalu kecil. Porsi besar UN seharusnya untuk melihat gambaran utuh kualitas pendidikan di seluruh wilayah Indonesia sehingga dapat ditindaklanjuti untuk pemerataan pendidikan. Jangan membebani segenap stakeholder sekolah dengan syarat kelulusan yang tinggi sehingga mendorong mereka menghalalkan segala cara untuk lulus. Sebagai alat pemetaan, hasil UN harus otentik, dan hal ini hanya dapat terjadi ketika porsi besar UN bukan sebagai syarat kelulusan.

Reformasi UN perlu dilakukan secara total, menyeluruh di semua aspek, dimulai dari itikad baik pembuat kebijakan karena UN bukan proyek untuk mereguk keuntungan pribadi. Seluruh pemangku kepentingan mesti berbenah jika ingin menghasilkan UN yang bermanfaat. Banyak pihak yang harus bertanggung jawab atas kelemahan dan kekurangan dalam implementasi UN. Reformasi total disini juga bukan hanya mencakup sinergitas segenap pihak terkait, namun juga mensyaratkan adanya totalitas dalam penyelenggaraan UN, termasuk ketepatan dalam penentuan materi atau pelajaran yang diuji. Totalitas juga meliputi kelengkapan aspek evaluasi, memastikan bahwa evaluasi dilakukan terhadap apa yang diajarkan dan pembelajaran sejalan dengan apa yang dievaluasikan. Tidak hanya kognitif, namun juga afektif dan psikomotorik. Reformasi UN secara total ini akan menyesuaikan standar UN dengan kondisi aktual dan visi pendidikan nasional. Fungsi UN pun akan relevan sebagai alat pemetaan sekaligus alat evaluasi.

Reformasi UN perlu dilakukan secara gradual, ada pentahapan yang harus dilakukan, tidak serta merta berubah seperti membalik telapak tangan. Kondisi fisik dan non fisik termasuk mentalitas bangsa perlu dipersiapkan, perubahan yang mendadak hanya akan menimbulkan resistensi yang besar. Ambang nilai kelulusan UN sudah dilakukan bertahap, namun tidak dengan syarat kelulusannya. Jika syarat kelulusan dari UN terbukti masih diperlukan, seharusnya penerapannya bertahap, mungkin dari 5 – 10% dahulu baru nantinya mencapai 40 – 50%, misalnya. Pentahapan ini akan menghasilkan pembiasaan sehingga beban tidak dirasakan tiba-tiba berat. Sosialisasi dan pemahaman secara bertahap juga terbangun, penolakan dapat diminimalisir dan tujuan strategis penyelenggaraan UN pun dapat tercapai.

Melakukan reformasi memang tidak mudah, karena kondisi status quo memang tampaknya lebih nyaman. Namun energi yang harus tercurahkan untuk konflik tahunan UN tidaklah sedikit, sehingga setiap pihak seharusnya berlomba menjadi solusi bagi kompleksitas permasalahan UN. Butuh kebesaran hati dari pembuat kebijakan memang, untuk menerima saran dan masukan, untuk serius mengevaluasi dan melakukan perbaikan, dan untuk sejenak membuang ego dan kepentingan pribadi. Perlu juga diingat bahwa posisi UN sangat terkait dengan ukuran kualitas pendidikan Indonesia, sementara pendidikan erat kaitannya dengan kualitas SDM dan masa depan bangsa. Artinya, kebijakan yang diambil terkait UN bisa jadi turut menentukan posisi Indonesia di masa mendatang, apakah bangkit, bangkrut, atau malah bubar.

“Pendidikan akan lebih efektif jika tujuannya adalah meyakinkan bahwa menjelang mereka lulus sekolah, setiap siswa harus tahu seberapa banyak mereka tidak tahu, dan mereka harus diilhami dengan keinginan abadi untuk mengetahuinya.” (William Haley)

Orang Terdidik dan Berpendidikan Itu (mustinya) Jujur

2016-03-17T09:02:00.000+07:00

“To make your children capable of honesty is the beginning of education” (John Ruskin)

Berita Ujian Nasional - Menteri Pendidikan dan Kebudayaan (Mendikbud) Anies Baswedan mengatakan bahwa berdasarkan simulasi dengan data 5 tahun terakhir, hanya 30 kabupaten/ kota yang memiliki indeks integritas yang tinggi, artinya tingkat kecurangan kurang dari 5 persen[1]. Terlepas dari indikator pengukurannya seperti apa, angka yang masih sangat memprihatinkan mengingat terdapat 416 kabupaten dan 98 kota (termasuk kabupaten dan kota administratif) di Indonesia. Tak lama berselang, muncul informasi bahwa soal Ujian Nasional (UN) 2015 bocor di internet. Tidak tanggung-tanggung, ada 30 paket soal UN yang diunggah dari akun Google Drive dalam format PDF.

Kasus kebocoran UN bukan hal baru, sudah mulai dianggap lumrah malah. Paket soal diperbanyak, polisipun dikerahkan. Berbagai upaya yang sudah dilakukan untuk mengantisipasi kebocoran sepertinya justru menambah kreativitas para pembocor. Untuk kasus terakhir, Mendiknas memang lantas menghubungi pihak Google untuk menghapus unduhan paket soal UN sehingga sekarang file tersebut tidak dapat ditemukan. Namun tetap saja kebocoran sudah terjadi dan tersebar, tidak hanya di satu daerah, melainkan ke pelosok Indonesia bahkan ke penjuru dunia. Kemendiknas boleh mengatakan bahwa yang bocor hanya 0,25 persen soal, namun nyatanya pola paket soal UN tetaplah sama hanya berbeda urutan soalnya saja. Tidaklah mudah membuat variasi soal yang benar-benar berbeda namun memiliki bobot yang sama. Sementara demi keadilan, paket soal harus memiliki bobot yang sama. Sehingga 30 paket soal UN yang bocor bisa jadi merupakan sampel yang cukup untuk menggambarkan populasi seluruh paket soal UN yang dikeluarkan.

Pemerintah mungkin boleh saja menimpakan kesalahan ke pihak percetakan, termasuk membawanya ke jalur hukum, namun pemerintak tidak seharusnya berlepas tangan atas persoalan kejujuran UN dan integritas pendidikan. Tahun ini mulai dilaksanakan UN online melalui Computer Based Test (CBT) yang diklaim lebih hemat, cepat, dan jujur. Dalam aspek operasional, mungkin bisa ada diskusi pro kontra terkait UN online ini, namun dalam aspek kejujuran hampir dapat dipastikan para pembocor akan menemukan baru untuk menembus keamanan sistem UN online. Dan jika sistemnya berhasil ditembus, hasil UN se-Indonesia akan invalid. Investasi sistem baru (yang sebenarnya) visioner akan sia-sia jika yang dilakukan hanya mengubah cara dan pendekatan, tanpa menyelesaikan akar masalah.

Apa yang dilakukan pemerintah dengan tidak lagi menjadikan UN sebagai prasyarat kelulusan sudah tepat dalam upaya untuk mereduksi kecurangan dalam penyelenggaraan UN. Namun kedudukan UN sebagai alat pemetaan kualitas pendidikan seharusnya tidak perlu disertai dengan embel-embel menjadi pertimbangan untuk masuk ke jenjang perguruan tinggi yang malah menimbulkan paradoks. Motif kecurangan hanya akan berpindah dari lulus sekolah menjadi lulus masuk ke perguruan tinggi. Selain itu, permasalahan integritas pendidikan belumlah selesai. Dengan tidak dijadikannya UN sebagai syarat kelulusan, integritas sekolah lebih diuji. Katrol nilai secara massal mungkin saja akan terjadi, toh kewenangan adanya di masing-masing sekolah. Kebohongan akan menghasilkan kebohongan baru, kecurangan akan melahirkan kecurangan yang lain.

Pada September 2013, Reader Digest menggelar tes kejujuran bernama Lost Wallet, dimana di beberapa kota besar di dunia dijatuhkan 12 dompet di tempat umum yang berisi kartu nama, nomor telepon, sebuah foto keluarga dan uang setara USD 50 dolar. Hasilnya, Helsinki, ibukota Finlandia menjadi kota paling jujur, dimana 11 dari 12 dompet tersebut kembali ke pemiliknya dengan utuh. Salah satu penemu dompet mengatakan bahwa kejujuran adalah bagian dari kepribadian masyarakat Finlandia. Indeks Persepsi Korupsi di Finlandia memang mencapai 89, sementara Indonesia hanya 34 (skala 100). Budaya jujur yang telah tertanam ini pastinya ada kaitannya dengan kualitas pendidikan Finlandia yang merupakan salah satu yang terbaik di dunia.

Jakarta, ibukota Indonesia memang tidak masuk dalam daftar survey, pun tidak sulit membayangkan hasilnya. Awal tahun 2015 lalu ada survei salah satu media terkemuka Inggris, The Economist, yang menempatkan Jakarta sebagai kota paling tidak aman di dunia. Aspek yang disurvey mencakup keamanan kesehatan, digital, infrastruktur, dan personal. Salah satu indikatornya adalah maraknya penipuan dalam perdagangan online. Kejujuran memang masih jadi tantangan di negara ini. ICW bahkan mengungkapkan bahwa korupsi terbesar ada di institusi pendidikan. Ironis, dunia pendidikan yang mestinya sarat dengan nilai kejujuran, justru terdepan dalam memberi contoh tentang kecurangan.

Permasalahan kejujuran dan integritas memang lebih fundamental dan filosofis. Perlu ada perubahan paradigma, setidaknya dalam hal orientasi pendidikan. Orientasi belajar siswa dan arah pendidikan di Indonesia lebih didominasi oleh ukuran nilai kuantitatif. Hal ini sudah ditanamkan sejak usia dini dan di pendidikan dasar bahwa belajar untuk dapat nilai yang bagus atau dapat ranking baik di sekolah. Keberhasilan belajar ditunjukkan dengan nilai yang memuaskan atau indeks prestasi yang tinggi. Padahal orientasi hasil tidak selalu mensyaratkan kebaikan dalam prosesnya. Tidak heran di beberapa negara dengan sistem pendidikan terbaik di dunia, nilai akademis tidak diperkenalkan di tingkat dasar, yang dikuatkan adalah nilai – nilai dalam kehidupan (values), termasuk kejujuran. Alhasil, persoalan integritas dan karakter yang relatif sulit dibentuk seiring bertambahnya usia sudah diselesaikan di awal. Sementara persoalan ilmu pengetahuan yang terus berkembang dikuatkan dan difokuskan kemudian.

Kuantifikasi ukuran keberhasilan tidaklah salah, yang keliru adalah ketika orientasi nilai menjadi tujuan sehingga membenarkan segala proses yang dilakukan. Pejabat korupsi, guru besar plagiat, kepala sekolah menyelewengkan anggaran, guru berbuat curang dan siswa mencontek adalah hasil dari pendidikan yang hanya mengedepankan hasil dan materi yang terukur. Kejujuran seharusnya memang sudah jadi hal yang natural, namun bukan berarti tidak perlu dihargai sebagaimana penghargaan terhadap prestasi akademik. Belum lagi jika kita perdalam mengenai minat dan bakat siswa yang tidak semuanya berdimensi kuantitatif, akan semakin tampak bahwa ukuran nilai an sich kerap memberikan vonis yang tidak adil.

Kejujuran adalah salah satu hal yang pertama harus diajarkan oleh dunia pendidikan. Agar tidak ada lagi siswa yang berbuat curang, guru yang mencontohkan kecurangan, warga yang diusir karena melaporkan kecurangan, atau pendidik dan pemimpin yang hidup bergelimang kebohongan. Agar tidak ada lagi yang beranggapan bahwa hasil buruk hanya bagi mereka yang jujur dan kurang beruntung. Karena memang tidak ada yang bisa dibanggakan dari nilai bagus hasil dari ketidakjujuran. Karena nilai memuaskan yang tidak dapat dibuktikan dengan kualitas tidak akan berarti apa-apa. Karena pada hakikatnya kualitas pendidikan berbanding lurus dengan integritas. Karena orang terdidik memang seharusnya jujur.

Ini dia Fakta Yang gak Bisa Dilupain Di Masa Putih Abu-abu!

2016-03-17T08:42:00.004+07:00

Yang pernah sekolah SMA pasti pernah merasakan indahnya masa-masa putih abu-abu kan?

Banyak orang berpendapat kalau Masa SMA merupakan masa-masa yang paling indah di hidup kita tidak terkecuali siapapun, entah itu orang yang dulu waktu di SMA merupakan siswa yang popular ataupun siswa yang sering di jadikan bahan ejekan dan suruhan (Ketua Kelas biasanya), atau yang biasa-biasa aja, biasanya orang yang calleda namanya juga akan biasa-biasa aja..

Berikut adalah fakta-fakta yang sering dilakukan pada masa-masa SMA, oke guys langsung aja disimak yooh!!

Pelajaran yang paling disukai anak SMA adalah pelajaran kosong.
Pada saat pelajaran kosong lebih banyak dihabiskan di kantin dari pada dikelas.
Anak SMA memiliki kebiasaan unik, yaitu mencurahkan isi hati di bangku, dinding, bahkan tangannya juga biasa dipenuhi dengan coretan-coretan curahan hati. Kebanyakan pelakunya adalah siswa putri. Misalnya “deeh kuliat ki’ tadi sama dia, dan sakitnya tuh disini <3” atau “mau ta’ mamo cepat-cepat pulang skolah”.
Kebiasaan unik lainnya adalah, menulis pesan singkat di bangku dan berharap ada yang membalas. Misalnya “namaku umy umayrah saya kelas X1 IPA2”. Bahkan ada juga yang narsis skali menuliskan nomor handphone, pin BB, e-mail, alamat rumah, dan kriteria diri untuk mencari jodoh.
Banyak sekali contekan atau rumus-rumus yang ditemukan di bangku, dan tembok.
Anak SMA memiliki penglihatan yang sangat tajam sekali karena bisa membaca tulisan sangat kecil di contekan mereka.
Anggota OSIS adalah yang paling narsis.
Hari senin adalah hari yang paling tidak disukai. Karena jauh dengan akhir pekan.
Saat anak laki-laki berkerumun, itu patut dicurigai.
Tempat yang paling diincar saat ulangan adalah paling belakang.
Anak SMA lebih suka ujian bersama daripada ujian sendiri.
Menyoraki guru atau teman saat di kelas adalah kegiatan melepas stress.
Menggoda adik kelas yang cantik itu menyenangkan. Mem-bully teman juga menyenangkan.
Begitu juga dengan batal ulangan hal yang menyenangkan sekali, rasanya tuh gimanaaa gituu!
Jika Anda pintar, tapi sekke’ sekali (pelit). Berhati-hatilah!
Saat awal kelas tiga, siswi putri sudah membicarakan, ingin lanjut dimana .
Jika Anda belum belajar saat akan ulangan, tenang. Siapkan uang untuk mentraktir teman Anda. Kalau tidak punya uang terpaksa buat contekan lagi.
Cinta pertama mayoritas dirasakan saat SMA.
Bermain lempar-lemparan kertas saat pelajaran adalah keusilan paling seru.
Musyawarah satu kelas biasanya dilakukan untuk memutuskan memanggil guru piket atau tidak.
Ketua kelas paling sering disuruh-suruh. Sehingga ketua kelas biasa dipanggil = PU (pembantu umum)
PR biasa dikerjakan pada pagi-pagi hari sekali di kelas.
Guru killer (galak) paling sering dibicarakan oleh muridnya. Sampai-sampai ada julukan/panggilan tertentu bagi guru-guru killer.
Siswa laki-laki adalah biang keramaian di kelas ,kalau gak ada mereka gak ramai.
Jika ada teman yang dihukum di depan kelas, malah ditertawai.
Tepung dan telur biasanya juga nyasar ke sekolah, apalagi saat ada teman yang ultah.
Siswi perempuan adalah biang keheningan di kelas, namun tidak jarang mereka juga menjadi biang keramaian.
Anak SMA lebih sering pergi ke toilet saat pelajaran dibanding saat istirahat.
Target keusilan dan olok-olokan kebanyakan adalah anak-anak culun.
Ada 1001 alasan saat tidak mengumpulkan PR. Namun, yang paling sering adalah “lupa bu”
Kode waktu ulangan ke teman yaitu jari telunjuk adalah jawaban A, ditambah jari tengah menjadi jawaban B, ditambah jari manis menjadi jawaban C. dan seterusnya. Tapi ada juga cara-cara yang lain.
Senior biasanya lebih dihormati.
MOS adalah saat yang menyenangkan bagi kakak kelas.
Sesuatu yang paling ditunggu adalah bel pulang sekolah.
Liburan mengakibatkan sebagian rumus hilang dari ingatan.
Siswa-siswi jurusan IPS biasanya lebih seru dan gokil dari jurusan lainnya.
Kebanyakan anak kelas tiga, bingung untuk meneruskan kemana setelah lulus.
Kelas dua SMA bisa dibilang lebih santai dari kelas 1 atau 3.
Drama yang seharusnya menyedihkan di depan kelas bisa saja menjadi acara komedi dadakan.
Jika anak-anak “pandai” membicarakan pelajaran. Anak-anak “nakal” membicarakan bagaimana caranya mereka bisa pulang lebih awal.
Doa jika ada jadwal ulangan. “Ya Tuhan, semoga hari ini guru-gurunya pada rapat”.
Kita akan mengawali hari dengan mengerjakan PR di sekolah.
Setiap kelas akan memiliki nama sendiri.
Kita akan merasa waktu tidak cukup 24 jam sehari.
Jaringan pertemanan dan permusuhan lebih rumit dan kuat.

Konsep Dakwah dalam Dunia Pendidikan Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya

2016-03-17T08:26:00.001+07:00

Konsep Dakwah dalam Dunia Pendidikan - Serulah manusia kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah, dan tauladan yang baik. Dan (jikalau kalian harus berbantah,) berbantahlah dengan cara yang terbaik. Sesungguhnya Tuhanmu Ialah yang mengetahui,barang siapa yang tersesat jalannya, dan Dia pula yang mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.”(kutipan)

Kutipan di atas adalah potongan ayat Al Quran yang merupakan perintah bagi Nabi untuk berdakwah. Beberapa metode yang dianjurkan adalah dengan hikmah (dengan peristiwa-peristiwa), teladan yang baik, dan berbantah (berargumen) dengan cara yang terbaik.

Yang menarik, ketiga metode di atas juga dipergunakan dalam dunia pendidikan. Di kemudian hari ditemukan bahwa, salah satu cara yang paling efektif untuk berdakwah ialah melalui pendidikan. Karena pada hakikatnya, ada satu kesamaan mendasar antara dakwah dan pendidikan, pada keduanya berlangsung proses transfer pengetahuan. Kesamaan itu mengakibatkan lahirnya beberapa kesamaan tujuan antara dakwah dan pendidikan. Bahkan, beberapa definisi pendidikan Islam menjadikan terbentuknya kepribadian muslim sebagai tujuan akhirnya.[1]

Pendidikan dan dakwah pada hakikatnya mempunyai jangkauan makna yang sangat luas, serta dalam rangka mencapai kesempurnaannya, diperlukan waktu dan tenaga yang tidak kecil. Dalam khazanah keagamaan dikenal ungkapan minal mahdi ilal lahdi, (dari pangkuan hingga liang lahat), dan balligu ‘anni walaw ‘aayatan, (sampaikan dariku walau satu ayat).

Yang pasti, ungkapan dan pernyataan itu belum sepenuhnya kita laksanakan. Entah dengan alasan ketiadaan waktu serta kekurangan dana. Namun paling tidak, yang perlu dan harus tetap dilakukan adalah menjaga agar konsep pendidikan kita tidak lepas dari dakwah Islamiyah.

Di sini, kita akan membatasi pendidikan hanya dalam pengertian sebagai upaya mengubah pengetahuan, sikap, dan perilaku orang secara progresif dalam lembaga-lembaga formal. Karena judulnya Konsep Dakwah dalam Pendidikan, maka kita hanya akan membicarakan uraian-uraian yang bersifat kon-septual. Saya akan mengemukakan prinsip-prinsip yang melandasi dakwah Islam dalam pendidikan, dan bentuk-bentuk usaha dakwah yang mungkin dilakukan dalam bidang pendidikan. Bila ada ulasan yang sifatnya operasional, hendaknya dilihat sebagai contoh-contoh ilustratif saja.

PEMBAHASAN DAKWAH

A. Muhammad Sebagai Pendidik

Dalam dunia Islam, salah satu tokoh sentral yang paling banyak dibicarakan adalah Nabi Muhammad SAW, yang membawa ajaran ini. Mulai dari Al Quran, yang membicarakan beliau bahkan sejak kelahirannya (Baca QS 4 : 74), dan para ulama sejak zaman Khulafaaur Rasyidin hingga kini.

Tidak hanya di dunia Islam sendiri, para ahli dari barat (non Muslim) dari berbagai disiplin ilmu pun tertarik untuk membicarakan Nabi Muhammad. Sebutlah misalnya, Thomas Carlyle yang mengukur beliau dari sudut pandang “kepahlawanannya”, Marcus Dods dengan “keberanian moralnya”, Nazmi Luke dengan “metode pembuktian ajaran”, Will Durant dengan “hasil karya”, dan Michael H Hart, dengan “pengaruh yang ditinggalkannya”. Kesemua ahli non-Muslim ini, – terlepas dari pembicaraan mengenai agama – berkesimpulan bahwa Muhammad adalah manusia luar biasa.[2]

Selanjutnya, berbicara tentang pribadi Muhammad sebagai seorang pendidik, Robert L. Guillick, Jr. dalam Muhammad, The Educator, menulis :”Muhammad betul-betul seorang pendidik yang membimbing manusia menuju kemerdekaan dan kabahagiaan yang lebih besar . . . Tidak dapat dibantah lagi bahwa Muhammad sungguh telah melahirkan ketertiban dan stabilitas yang mendorong perkembangan budaya Islam, suatu revolusi sejati yang memiliki tempo yang tidak tertandingi dan gairah yang menantang . . . Hanya konsep pendidikan yang paling dangkallah yang berani menolak keabsahan meletakkan Muhammad di antara pendidik-pendidik besar sepanjang masa, karena – dari sudut pandang pragmatis – seorang yang mengangkat perilaku manusia adalah seorang pangeran di antara pendidik.”[3]

Kutipan di atas diambil dari sebuah ensiklopedia yang melukiskan Muhammad SAW sebagai Nabi, pemimpin militer, negarawan, dan pendidik umat manusia. Peranan Nabi yang bermacam-macam itu sesungguhnya bersumber dari satu peranan yang sama dan utama ; yakni da’i (Juru dakwah). Semua peranan itu bersumber dari satu tugas utama, dan karenanya menjadi tujuan akhir dari keberadaan Muhammad SAW sendiri, yaitu untuk melaksanakan dakwahnya. Sejalan dengan kutipan di atas, kita sering menisbahkan kepada Nabi Muhammad SAW suatu kalimat, Liuthrijat An-naas Minal Ad-Dhulumaat Ila An-Nuur (membawa manusia dari kegelapan kepada cahaya), suatu kalimat yang dengan jelas mengungkap untuk apa sebenarnya tujuan diutusnya Nabi Muhammad di dunia ini.

“Katakanlah (olehmu Muhammad), inilah jalanku. Aku berdakwah menuju Allah, berdasarkan argumen; aku dan orang yang mengikuti aku. Maha Suci Allah, dan aku tidak termasuk orang-orang yang Musyrik.” (QS 12 : 108).(kutipan)

Ayat ini merupakan salah satu ayat dalam Al Quran yang menggambarkan posisi Nabi Muhammad sebagai seorang juru dakwah. Jalaluddin Rakhmat menulis, bahwa ketika memberikan komentar tentang ayat ini, Ibnu Katsir berkata bahwa Allah ta’ala berfirman kepada Rasul-Nya SAW agar menyampaikan kepada manusia bahwa inilah jalannya yaitu cara hidupnya dan sunnahnya. Beliau berdakwah (mengajak manusia) bahwa tiada Tuhan selain Allah yang Maha Esa, dan tidak ada serikat bagi-Nya. Mengajak, menuju Allah dengan kesaksian itu adalah atas dasar keterangan, keyakinan, dan bukti. Ia dan semua pengikutnya juga menyeru juga kepada apa yang didakwahkan Rasulullah SAW, berdasarkan keterangan, keyakinan, dan pembuktian ‘aqli dan syar’ie.[4]

Sebagaimana Nabi Muhammad, pengikut-pengikutnya pun harus memandang pendidikan sebagai bagian dari dakwah yang merupakan jalan hidup mereka. Bila pendidikan diartikan secara luas sebagai upaya mengubah orang dengan pengetahuan tentang sikap dan perilakunya, sesuai dengan kerangka nilai tertentu, maka pendidikan Islam identik dengan dakwah Islam. Jadi, setiap Muslim selayaknya adalah da’i dan sekaligus pendidik. Ia menjadi saksi di tengah-tengah umat manusia tentang kebenaran Islam (Al-Hajj : 78, Al-Baqarah : 143), dan mendidik umat manusia yang lain dengan seluruh kepribadian dan perilakunya. Dengan meminjam konsep Johann Herbart (1776 – 1841), filsuf dan ahli pendidikan berkebangsaan Jerman, seorang muslim adalah Erzieher dan Miterzieher. Karena itu, Nabi Muhammad SAW, pada suatu kesempatan berkata, “Sesungguhnya aku diutus untuk menyampurnakan akhlaq.”[5] Pada saat lain, beliau berkata, “Sesungguhnya Allah mengutusku sebagai muballigh,”[6] dan “Sesungguhnya aku diutus sebagai pendidik.”[7] Dalam pengertian ini, pendidikan berlangsung tanpa dibatasi ruang dan waktu.

B. Dakwah Islam dalam Pendidikan

Dr. Muhammad Javad as-Sahlani, dalam At-Tarbiyah wa at-Ta’lim fi al-Qur’an al-Karim, mendefinisikan pendidikan Islam sebagai “Proses mendekatkan manusia kepada tingkat kesempurnaan, dan mengembangkan kemampuannya..”[8] Definisi ini menunjukkan bahwa prinsip-prinsip dakwah Islam dalam pendidikan didasarkan pada ayat-ayat Al Quran. Adapun perinciannya sebagai berikut:

    Dakwah Islam yang dilakukan di lembaga-lembaga pendidikan harus membantu proses pencapaian tingkat kesempurnaan. Gambaran tentang manusia sempurna ialah manusia yang sudah mencapai ketinggian iman dan ilmu (Al Mujadalah : 11). Tingkat ini ditunjukkan dengan kemampuan melahirkan amal yang terbaik. “Dia-lah yang menciptakan kematian dan kehidupan, untuk menguji kamu siapakah diantara kamu yang paling baik amalnya” (Al Mulk : 2). Sebagaimana kata iman seringkali dikatkan dengan amal saleh (lebih dari 70 kali dalam Al Quran), ilmu juga selalu diberi sifat “yang bermanfaat” (dalam hadis-hadis Nabi SAW). Pendidikan Islam harus diarahkan untuk mengembangkan iman, sehingga melahirkan amal saleh dan ilmu yang bermanfaat. Prinsip ini juga mengajarkan bahwa yang menjadi perhatian bukan kuantitas, tapi kualitas. Al Quran tidak pernah menyebutkan aktsaru amala, atau amalan katsiran, tetapi menegaskan ahsan amalan, atau amalan salihan.
    Sebagai model untuk orang yang sudah mencapai tingkat kesempurnaan, Islam menjadikan Rasulullah sebagai uswatun hasanah (Al Ahzab : 21). Ia dijamin Allah memiliki akhlak yang mulia (Al Kalam : 4). Ia diutus melalui perintah membaca dengan nama Allah yang menjadikan, membaca dengan mengagungkan nama Allah yang Maha Mulia, yang mengajarkan kepada manusia berbagai ilmu yang tidak diketahuinya melalui pena (Al ‘Alaq : 1-5). Muhammadlah yang berkata bahwa “Manusia yang terbaik ialah Mukmin yang berilmu. Jika diperlukan, ia bermanfaat bagi orang lain. Jika tidak diperlukan, maka ia dapat mengurus dirinya.”[9] Ia wajibkan ummatnya menuntut ilmu, seraya berkata, “Satu bab ilmu yang dipelajari seseorang lebih baik dari dunia dan segala isinya.”[10] Ia memuji orang yang berilmu sebagai orang yang paling dekat tempat duduknya dengan derajat kenabian,[11] yang tintanya ditimbang sama dengan darah para syuhada.[12] Ia memuji proses ilmu, dan mengatakan bahwa Allah memberikan ganjaran kepada semua yang terlibat di dalamnya: yang bertanya, yang ditanya, yang mendengarkan, dan yang mencintai kegiatan itu.[13] Pada saat yang sama, ia juga bersabda, “Manusia yang paling sempurna imannya ialah yang paling baik akhlaknya,”[14] “Sebaik-baik manusia ialah yang paling bermanfaat bagi manusia lain,” “Sebaik-baik manusia adalah yang panjang umurnya dan baik amalnya.”[15] Atas dasar ini, maka dakwah dalam pendidikan harus sanggup memperkenalkan Muhammad SAW sebagai teladan, menanamkan kecintaan dan perasaan takzim terhadapnya.
    Al Quran menunjukkan bahwa pada diri manusia ada potensi berbuat baik dan berbuat jahat sekaligus (As Syams : 7-8). Di banyak ayat Al Quran disebutkan potensi-potensi negatif di dalam diri manusia , seperti lemah (An Nisa : 28), tergesa-gesa (Al Anbiya’ : 37), selalu berkeluh kesah (Al Ma’arij : 19), dan sebagainya, disamping disebutkan juga bahwa manusia diciptakan dalam bentuk yang paling baik, dan ruh Tuhan ditiupkan kepadanya saat penyempurnaan penciptaannya (Al Hijr : 29, Shad : 72). Karena itu, dakwah Islam harus ditujukan untuk membangkitkan potensi-potensi baik yang ada pada diri terdidik, dan mengurangi potensinya yang jelek.

C. Bentuk-Bentuk Dakwah Islam dalam Pendidikan

Bentuk-bentuk dakwah Islam dalam pendidikan dapat ditarik dari dua ayat Al Quran yang berkenaan dengan tugas Nabi SAW sebagai da’i:

“Orang-orang yang mengikuti Nabi yang ummi, yang namanya mereka temukan termaktub dalam Taurat dan Injil di sisi mereka: memerintahkan yang ma’ruf, melarang yang munkar, menghalalkan yang baik, mengharamkan yang jelek, dan melepaskan beban dari mereka dan belenggu-belenggu yang memasung mereka. Maka barangsiapa beriman kepadanya, memuliakannya, membantunya, serta mengikuti cahaya yang diturunkan bersamanya, mereka itulah orang-orang yang berbahagia.”(QS 7 : 57)

“Sesungguhnya, Allah telah memberikan karunia kepada orang orang yang beriman, ketika Ia mengutus di tengah mereka Rasul dari kalangan mereka sendiri, (yang) membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, menyucikan mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al Hikmah, walaupun mereka sebelumnya berada dalam kesesatan yang nyata.” (QS 3 : 164, 2 : 129, 62 : 2). (kutipan)

Dari ayat pertama kita melihat ada tiga bentuk dakwah: amar ma’ruf nahi munkar, menjelaskan tentang halal dan haram, (syariat Islam), meringankan beban penderitaan, dan melepaskan umat dari belenggu-belenggu. Dari ayat kedua kita melihat adanya tiga bentuk dakwah: tilawah (membacakan ayat-ayat Allah), tazkiyah (menyucikan diri mereka), dan ta’lim (mengajarkan Al-Kitab dan Al-Hikmah). Seperti yang akan djelaskan nanti, amar ma’ruf dan nahi munkar dapat kita masukkan ke dalam tazkiyah, dan menjelaskan halal dan haram dapat digolongkan sebagai ta’lim. Dengan demikian, dakwah Islam dapat disimpulkan dengan empat bentuk: tilawah, tazkiyah, ta’lim, dan ishlah (yang Jalaluddin Rakhmat gunakan untuk menyederhanakan pengertian tentang “melepaskan beban dan belengu-belenggu”).

Secara lebih lengkap, keseluruhan konsep ini saya tuliskan sebagai berikut:

    Tilawah (membacakan ayat-ayat Allah). Bentuk tilawah ini mempunyai tujuan antara lain :

    Memandang fenomena alam sebagai ayat (tanda kekuasaan) Allah.
    Meyakinkan diri bahwa semua ciptaan Allah mempunyai keteraturan yang bersumber dari Rabbul ‘Alamin.
    Memandang bahwa segala yang ada tidak diciptakan-Nya sia-sia.

Contoh kegiatan pendidikan yang mengandung unsur tilawah ini misalnya : pembentukan kelompok ilmiah dengan bimbingan ahli, kompetisi ilmiah dengan landasan akhlak Islam, dan kegiatan-kegiatan ilmiah seperti penelitian, pengkajian, seminar, dan sebagainya.

    Tazkiyah (penyucian diri). Adapun tujuannya adalah ;

    Memelihara dan mengembangkan akhlak yang baik.
    Menolak dan menjauhi akhlak tercela.
    Ikut berperan serta dalam memelihara kesucian lingkungan (amar ma’ruf nahi munkar)
    Memelihara kebersihan diri dan lingkungan.

Aplikasinya dalam kegiatan pendidikan misalnya : kelompok-kelompok usrah, riyadhah keagamaan, ceramah, tabligh, latihan kepemimpinan, dan sebagainya.

    Ta’lim (pengajaran al Kitab dan al Hikmah). Maksudnya agar :

    Memahami dan merenungkan Al Quran setelah membacanya.
    Memahami serta merenungkan As Sunnah sebagai keterangan atas Al Quran.
    Memiliki bukan saja fakta, tapi juga makna dibalik fakta, sehingga dapat menafsirkan informasi sacara kreatif dan produktif.

Contoh-contoh kegiatannya antara lain : pelajaran membaca Al Quran, diskusi/pengkajian Al Quran (di bawah bimbingan ahli Al Quran), kelompok diskusi, dan sebagainya.

    Ishlah (empati terhadap sesama). Ini mempunyai tujuan :

    Memiliki kepekaan terhadap penderitaan orang lain.
    Sanggup menganalisis kepincangan-kepincangan sosial di sekitarnya.
    Merasa terpanggil untuk membantu kelompok yang lemah.
    Memiliki komitmen untuk senantiasa memihak si tertindas melawan penindas.
    Selalu berupaya untuk menjembatani perbedaan faham, dan memelihara ukhuwah Islamiyah.

Pengamalannya antara lain : kunjungan ke kelompok dhuafa, kampanye amal saleh, kebiasaan bersedekah, proyek-proyek sosial, dan sebagainya.

PENUTUP - Tulisan ini jelas tidak lengkap dan amat sederhana. Ia hanya berupa pengantar untuk pembahasan yang lebih serius. Dan barangkali tidak ada sesuatu yang baru. Tetapi diharapkan, kalaupun tidak melahirkan gagasan-gagasan kreatif, tulisan ini mampu mengingatkan kita semua bahwa dakwah dalam pendidikan tidaklah sesederhana yang kita duga. Pendidikan (dalam pengertian formal) disepakati sebagai bidang strategis dakwah. Yang kita perlukan ialah bagaimana membentuk pola dakwah secara naqli dapat dipertanggungjawabkan, dan secara ‘aqli dapat dilaksanakan. Karena sesungguhnya dakwah adalah tugas Nabi dan pengikut para Nabi. Berkiprah dalam dakwah (melalui pendidikan) adalah usaha besar membentuk peradaban manusia.

Dikutip dari:
As Suyuti, Jalaluddin, Al-Jami’As-Shagir, Bandung : Al Maarif, tanpa tahun.

Rahman, Afazlur, Muhammd : Encyclopedia of seerah, London : Muslim trust, 1985.

Rakhmat, Jalaludin, Islam Alternatif, Bandung : Mizan, 2004.

Shihab, Muhammad Qurais, Lentera hati, Bandung : Mizan, 2000.

Uhbiyati, nur, Ilmu Pendidikan Islam, Vol I, Bandung :Pustaka setia, 1998.

Dikutip dari kumpulan hadits (hal 7)
[1] Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan Islam 1, Bandung : Pustaka Setia, 1998, h. 9-10.

[2] Muhammad Quraish Shihab, Lentera Hati, (Bandung : Penerbit Mizan, 2000), h. 36.

[3] Afazlur Rahman, Muhammad : Encyclopedia of Seerah,( Vol I, London: The Muslim Trust, 1985), h. 206.

[4] Jalaluddin Rakhmat, Islam Alternatif, ( Bandung : Penebit Mizan, 2004), h. 114.

[5] Hadits riwayat Bukhari, al-Hakim, dan Baihaqi.

[6] Hadits riwayat Turmudzi.

[7] Hadits riwayat Ibnu Majah.

[8] Majalah At-Tauhid, No 8, Tahun II, Sya’ban, 1404 H, h. 288.

[9] Hadits riwayat al-Baihaqi.

[10] Hadits riwayat Ibnu Hibban.

[11] Hadits riwayat Abu Nu’aim.

[12] Hadits riwayat Ibnu Abdil Barr

[13] Hadits riwayat Abu Nu’aim.

[14] Hadits riwayat Ahmad, Abu Dawud, al-Hakim, dan Ibnu Hibban.

[15] Jalaluddin As-Suyuthi, Al-Jami’ Ash –Shagir, Bandung : Al-Ma’arif, tanpa tahun.

Persyaratan Untuk Mendaftar Menjadi Calon Mahasantri

2016-03-14T15:36:00.002+07:00

Persyaratan Pendaftaran Mahasantri Ibnu Siena Tasikmalaya

Mengunjungi Website Pondok Pesantren Ibnusiena Tasikmalaya
Mengisi Formulir Online
Trasfer biaya pendaftaran sebesar Rp. 100.000

Menjunjung Kebersamaan

2016-02-20T20:22:00.001+07:00

Menjunjung Kebersamaan

Kebersamaan di Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya, Dengan kebersamaan yang dibangun masing-masing siswa ataupun guru dengan siswa, akan mewujudkan prestasi-prestasi terbaik hingga waktu yang berkelanjutan.


Kegiatan Mahasantri Ibnu Siena Tasikmalaya

Perpustakaan Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya

2016-02-20T14:51:00.000+07:00

Perpustakaan Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya

Perpustakaan Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya, sarana penunjang kegiatan siswa baik akademis maupun non-akademis, yang dilengkapi dengan komputer agar siswa dapat menjelajahi "DUNIA" lewat Internet, bila tidak ada buku penunjang yang mereka inginkan.

Kegiatan Membaca di Perpustakaan Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya

Lapangan Olahraga Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya

2016-02-20T14:22:00.001+07:00

Lapangan Olahraga Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya

Lapangan Olahraga Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya dengan 1 lapangan Futsal, 1 Lapangan Badminton dan 1 lapangan basket, yang di adopsi dari Lapangan Indor-Outdor.

Lapangan Olahraga dan Bangunan Kelas Pesantren Ibnu Siena Tasikmalaya