Ighoud Press

إغراق دواوير بالكامل بجماعة سيدي شيكر

2014-11-28T20:25:00.000+00:00

تسبب وادي "تانسيفت" في إغراق دواوير بالكامل بجماعة سيدي شيكر القروية الواقعة بتراب إقليم اليوسفية، وإتلاف ممتلكات العديد من سكان الدواوير كدوار اهديل والدوار الجديد وأولاد إيعيش.

ويعد وادي "تانسيفت" الذي ينبع من شرق الأطلس الكبير ويقطع جماعة سيدي شيكر ويصب بالقلعة القديمة، من أكبر الأنهار بالمغرب إذ يناهز طوله 400 كيلو متر، ويمكن أن يتغير صبيب مياهه وفقا لتصريف مياه الأمطار، كما يعرف ارتفاعا في منسوب مياهه بصورة موسمية خلال فصل الشتاء.

كما تمكنت عناصر من الوقاية المدنية لإقليم الصويرة، خلال الأسبوع الماضي، من إنقاذ طفلين يتحدران من جماعة الثوابت القروية التابعة لإقليم آسفي، من السيول الجارفة الناتجة عن الأمطار الغزيرة التي عرفتها المنطقة خلال اليومين الماضيين.

وأشار مصادر "الصباح" إلى أن الطفلين ظلا عالقين بشجرة تتقاذفهما المياه الجارفة التي عرفتها المنطقة، قبل أن تحل عناصر الوقاية المدنية، التي قامت بانتشالهما ونقلهما إلى المستشفى لتلقي العلاجات الضرورية، إذ كانا في حالة سيئة.

المصدر

الشر المطلق

2014-11-28T20:05:00.000+00:00

دعا عمدة هيروشيما (كازومي ماتسوي) الرئيس الأمريكي باراك أوباما وجميع قادة البلدان التي تمتلك السلاح النووي إلى زيارة مدينتي القنبلة في أسرع وقت ممكن، وأضاف «إذا ما قمتم بالزيارة، فستقتنعون بأن الأسلحة النووية هي الشر المطلق وبأن من الضروري عدم السماح بعد الآن بوجودها».
لقد جرب اليابانيون ويلات السلاح الذري، وكانت التجربة فوق رؤوسهم المرة الأولى والأخيرة حتى اليوم، ولكن لماذا أحجم المجانين من المحاربين عن استخدام السلاح الأقصى، ويلجأون إلى استخدام الأدنى؟ مثل من بيده مسدس فيرميه، ويلجأ إلى استخدام العصا والحجر فيدمي؟ وكان بإمكانه مسح عدوه من خارطة الوجود وإلى الأبد؟ هل يمكن تصور أن يتخلى الجندي المحارب (المجنون) عن الرشاش، ويلجأ إلى سلاح القوس والنبل والساطور من أيام المماليك؟
بالله عليكم هل يفعل هذا عاقل أم مجنون؟ الجواب: الجنرالات والمحاربون فعلا مجانين حتى يعود الرشد الإنساني من المنفى؟
لقد وصل العالم مضطرا إلى وصفة الأنبياء والكلمة التي جاؤوا بها، أن الكون خلق للسلام وليس الحرب، وأن له غاية ماض إليها في أجل لا ريب فيه، وأن الاقتتال والسلاح والجبروت والطغيان والاستكبار مآله إلى زوال، وأن الدار الآخرة هي لمن لا يريد علوا في الأرض لا فسادا.
لقد تطلبت رحلة الوصول إلى هذه القناعة رحلة ستة آلاف سنة من عمر الحضارة، فنحن الآن ندخل المرحلة الإنسانية، ولن يطول الوقت الذي يكف كل الناس في كل الأرض عن الاقتتال وبأي سلاح إلا المجانين والمرضى النفسيون وبعض من أفلام هوليود التافهة؟
لقد كانت وظيفة الأنبياء في التاريخ تتمحور حول ثلاثة أمور:
ـ إنتاج الفرد ببوصلة أخلاقية محكمة الإتقان تعمل بصيانة ذاتية من التوبة والتعبد.
ـ ومجتمع يقوم بالعدل يولد فيه الأمن، وتنبجس منه الحريات 12 عينا، قد علم كل أناس مشربهم.
ـ وأخيرا إرساء السلام العالمي بإيقاف الحروب، من خلال البناء الذي أقامه إبراهيم بمنزلة للناس وأمنا.
استجابة لدعوة سيدنا إبراهيم وعلى نحو توافقي عجيب فقد كرست المادة التاسعة من دستور 1947 سلمية اليابان وتخليها «إلى الأبد» عن الحروب.
قال كازومي ماتسوي «على حكومتنا أن تدرك أننا تجنبنا الحروب طوال 69 سنة فقط بفضل الروح المسالمة النبيلة لدستورنا. لقد احتشد عشرات آلاف الأشخاص في هيروشيما لإحياء الذكرى الـ 69 لإلقاء أول قنبلة ذرية في التاريخ دمرت هذه المدينة في غرب اليابان، وقد وقف بعض الناجين وذوو الضحايا ورئيس الوزراء (شينزو آبي) ومسؤولون حكوميون ووفود أجنبية دقيقة صمت في الساعة 8.15 في أماكنهم، عندما دق جرس أعطى الإشارة لذلك. في هذه الساعة المنحوسة في 6 أغسطس 1945، ألقت الطائرة الحربية الأمريكية (اينولا غاي) القنبلة التي حولت المدينة جحيما نوويا.
ولم تعتذر الولايات المتحدة أبدا عن هذا التصرف، ومتى اعتذر المنتصر من المهزوم، بل ومتى كانت الحرب عقلانية؟ ولكن سيأتي ذلك اليوم الذي يعتذر فيه الكل عن الحرب ويتوبوا، وما قادت إليه من تطوير سلاح الشر المطلق.
وسبحان من يخرج الشر من الخير، والخير من الشر، فتعالى الله عما يصفون.

من يتزوج أختي !!! ؟

2014-11-03T00:24:00.000+00:00

الصورة من أرشيف الأنترنت

من يتزوج أختي : المنتج تم استخدامه من قبل !!!؟

اتبع "كايل مالين" طريقة غريبة للغاية لإيجاد "عريس" لشقيقته التى تعانى من الفشل فى علاقاتها مع الرجال،فوضع إعلانا على موقع "eBay" للبيع الإلكترونى يروج فيه للزواج من أخته، وفتح مزادا لتزويج شقيقته لمن يدفع أكثر، قائلاً فى الإعلان "من يتزوج أختى؟" كما ذكر موقع "هافنجتون بوست UK".

وتبلغ سامى مالين، العروسة، 27 عاماً من لندن، وعانت من الفشل طويلاً فى علاقاتها مع الجنس الآخر، لذا قضت العام الأخير وحيدة، مما شجع أخاها على اللجوء لتلك الطريقة لإيجاد الزوج المناسب لها، وبدأ الأمر كمزحة ولكنه انتهى بصورتها على موقع الشراء الأشهر مصحوبة بصفاتها الشخصية والجسدية وبجوارها صفات الرجل المنشود.

ومن الصفات التى اشترطها كايل فى زوج أخته المستقبلى، أن يكون ذكياً، محبوباً، مخلصاً، طبيعيا، متواضعاً وواقعياً، يكون لديه وظيفة، لديه سيارة، حسن المظهر، لديه النية للانتقال إذا لم يكن يقيم فى كارديف، وأضاف أن المشردين يمتنعون. ومن صفات سامى قال: تبلغ من العمر 27 عاماً، ولدت فى لندن وتعيش حالياً فى كارديف، ذات قوام ممشوق وعينين زرقاوين وشعر أسود داكن، تمتلك روحاً مرحة وتلقائية، وليس لديها أطفال، ولكنها سوف ترغب فى الإنجاب فى نهاية الأمر.

وأكد كايل أن الأمر جاد وليس به مزاح، وافتتح المزاد بأقل من جنيه استرلينى واحد، وأضاف مازحاً أن المنتج الذى يبيعه مستخدم من قبل ..!!!

p/ighoud :متابعة

” الرايس” والسياسة…؟

2014-11-02T23:24:00.000+00:00

أضحى لقب ” الرايس ” يلخص صورة نمطية لكثير من مستشارينا ومنتخبينا الذين دخلوا عوالم السياسة من أبوابها الواسعة وهم لا يفقهون في علم السياسة سوى باب الجماعة والقيادة , حيث يرجع لهم الفضل في أن أصبح لساكنة القرى والمداشر رصيدا لغويا يغازلون عبره مستشاريهم الجماعيين بترديد عبارات “سعادة الرايس “.

و يفيد لقب “الرايس” في القاموس الجماعي المغربي , ذلك الكائن الانتخابي الذي فاز كمستشار في الانتخابات الجماعية , وأصبح أهل الدوار لا يجتمع لهم جمع على صينية شاي في الولائم والمأدبات والأعراس والمآثم إلا و” الرايس “قد تربع بين ظهرانيهم , ليحكي مغامراته الانتخابية ويشكو همومه الجماعية ويسرد علاقاته العنكبوتية التي تربطه برجالات المخزن بدءا بسعادة “القايد” مرورا بموظفي العمالة ، القيادة والجماعة وصولا الى “الشيوخ والمقدمية “

لازلت أتذكر جيدا كيف شق “الرايس” طريقه بثباث نحو مجلس الجماعة و حصل لقب سعادة” الرايس” وصار حديث الساعة منذ أن دخل عالم السياسة ونجح في “تحفيظ ” دائرته الانتخابية بعد فوزه بولايتين جماعيتين متتاليتن …ولم يعد للقرويين حديث إلا من قبيل “الرايس جا… الرايس مشا … الرايس قال… “

” الرايس” بفضله أصبح أهل الدوار يطلعون على جديد الجماعة ومشاريعها المستقبلية وصراعاتها الطاحنة بين أغلبية ومعارضة , قرويون أصبحوا يؤمنون “بالرايس” أكثر من رئيس حكومة بلدهم وأضحوا يتقون بوعوده و يتبركون بإطلالته , وفي معتقدهم بأن الرايس صاحب عصا موسى الذي يضرب بها على طاولة اجتماعاته بالجماعة لينقشع ضوء “بولة 90″ أو لينهمر الماء من صنابير المكتب الوطني للماء والكهرباء المتثبتة مؤخرا في قلب الدوار , في اعتقادهم “الرايس هو لي جاب ليهم الما و الضو …و جاب ليهم الطريق والطوموبيل ديال المدرسة وقبلها سور المدرسة الابتدائية و النطفية ” فلا علم لديهم بالبرامج الوطنية التنموية, كالمبادرة الوطنية للتنمية البشرية التي أطلق صاحب الجلالة ارهاصاتها الأولى وثبثت لافتتها على سيارة النقل المدرسي التي تقل أطفالهم صباح مساء , ولا بالبرنامج الوطني للكهربة القروية المعروف اختصارا ب PERG والذي تضخ فيه الملايير والذي تم تسريع وتيرته منذ سنة 1999 باستهداف 1500 قرية سنويا بمعدل 150.000 مسكن وبلغ الى غاية متم سنة 2013 نسبة وطنية مهمة للكهربة القروية وصلت عتبة 98./ بالمائة بمجموع تراب المملكة ,قرويون لا قاموس لديهم للبرامج الوطنية للطرق القروية سواء الأول ،الثاني أوالثالث والذي يهدف الى توسيع عملية فك العزلة على دواوير ومداشر العالم القروي و غايته اعداد متوازن للمجال عبر تقوية التضامن الوطني وتقليص الفوارق الجهوية , بتمويل تم رصده من صندوق التمويل الطرقي الذي تم انشاؤه سنة 2004 و الذي يستهدف الجماعات القروية الفقيرة , والأهم من ذلك أن الفضل يرجع في فك تلك العزلة عن دوار “الرايس ” الى دافعي الضرائب من المغاربة والتي تستخلص فواتيرها من جيوبهم .

“الرايس” أصبح الآمر الناهي بالدوار وعبد طريقه الى الجماعة، أن اشترى ود أعيان الدوار وشيوخه بعد أن وأد الرايس العداوة , شهورا قليلة قبل تقدمه للانتخابات الجماعية ونجح في استقطاب غريمه في الأيام الخوالي “خالي الطيفور” زعيم تيار المعارضة وجعله وزيرا له بالدوار ونصبه بدون حقيبة وأصبح لا يعصي له أمرا وصار نديمه في المجالس والمأدبات والمواسم , حيث دفنا معا دعاوى سنوات قادتهما ألى محاكم المملكة ، هكذا نفض الدوار الغبار عليه بعدما أجمع على مبايعة الرايس انتخابيا .

” الرايس” لديه بروفايل مستشار جماعي محنك ,بالرغم أنه لم يلج قط حجرات المدرسة العمومية والذي في تصوري أكاد أجزم بأنه لو توفرت له الشهادة الابتدائية و”الكرمومة” بحجم الرايس الحالي القادم من البيضاء , وهو الحال بالنسبة لكثيرين من رؤساء جماعاتنا الترابية , الذين لا تجمعهم بجماعاتهم إلا خطوط هواتفهم النقالة ودورات الحساب المالي و الاداري , وطبعا سيارة الجماعة التي يمتطونها بجيمها الحمراء والتي لا تعكس موديلاتها الراقية تصنيف الجماعات التي يرأسونها ضمن الفقيرة ترابيا , سيارات تجوب شوارع عاصمتي المغرب الادارية والاقتصادية , يعتليها رؤساء جماعات يسيرون مشاريعهم الشخصية ومآربهم العائلية ليزدادهم ثقل تدبير جماعات قروية مكلومة .

لاشك ان توفرت الظروف المواتية “للرايس” ستجعله لا محالة يتربع على عرش الجماعة لأنه مارس السياسة بذكاء وحصد خيرات الجماعة بدهاء , حيث غير “الكارو” الذي كان يركبه صباح مساء متوجها من الدوار الى “الفيلاج “أو الى الأسواق الأسبوعية ناشدا الرزق , لكنه أحجم بعد حين عن ركوب “الكارو” بثنائييه من البغال وتركه في عهدة أكبر اخوته وديعة , ليقتنى دراجة نارية من نوع “موتوبيكان” ثم ليرتقي به المقام بأن اقتنى سيارة من نوع “ار 18 R” تليق بالمقام ، ولم يهجر الرايس “الكارو” فقط ولكن هجر تجارته كذلك في بيع “الصنادل ” الأحذية البلاستيكية وتفرغ لممارسة السياسة .

“الرايس” أصبحت له خاتم سليمان و تبث موطئ قدم له بعالم السياسة الجماعية , وصار يمازح موظفي القيادة والجماعة ويبسط معهم , وأضحى مقصدا لقضاء الأغراض الادارية من أوراق بطاقة التعريف الوطنية الى وثائق كناش الحالة المدنية و تدوين الزيادات والتشطيب على الوفيات و مهاتفة سائق سيارة الاسعاف الجماعية وجلبها الى الدوار لنقل الحوامل من و الى المستشفى الاقليمي محمد الخامس , لتضع ذات الأحمال حملها , وحتى لإغاثة من لسعته عقارب فصل الصيف ولم ينفع معه نفث غاز البوتان وتشريح موضع السم “بالرازوار” , لم يقتصر دور الرايس على هذا بل طالت يداه لتجلب خيمة “خزانة ” الجماعة لنصبها في الأفراح والمآثم في عقر دار الدوار وترؤس مراسيم الدفن و التباهي بدفع “الغرامة” في الأعراس والتهليل بقيمتها المالية أمام القبيلة وتسخير أناس يحسنون قرع الطبل والغيطة , لتلاوة محاسن الرايس والتذكير بعطاياه وترديد عبارات “قال ليكم الرايس ….والتلويح بالزرقة والقرفية “.

هكذا “الرايس” أصبح مرجعا في عالم السياسة لأنه فطن بأن ممارسة السياسة بالدوار تقود الى كرسي الجماعة , وهكذا سخر الجرار وهو الآلة الوحيدة التي كان يتوفر عليها رفقة اخوته بعد وفاة والده وأبدع في تحويل نوعه “الفيركيسون “من آلة ميكانيكية تمارس الحرث الى ماكينة انتخابية تسخر لفعل السياسة , عبراستثمار عربة الجرار لنقل أهل الدوار من والى السوق الأسبوعي , حاملين القصب والأعمدة والأكياس وهلما جرا …وليدربهم على ركوب عربة الجرار عشية الانتخابات الجماعية حينما تتدفق أمواجه البشرية ساعة قبل اغلاق المكاتب القروية لتحدث التوازن في نسب المشاركة الانتخابية وتنقذها من نسب في الحضيض , فلاحون صغار يسر لهم “الرايس” الحرث من دار الحرث الى دار الحصاد , ويمهلهم الى حين جني الثمار والحبوب كل حسب إمكاناته, “الرايس” يمارس السياسة والانتخابات بشكل فطري طيلة السنة , كما طالت حكمته قطاع التجارة بفتح دكان بالدوار انتدب أحد أفراد عائلته الممتدة للسهر عليه, ويسر باب “الكريدي” في حدود المعقول و لأن ” للرايس” حس تجاري ومنطق براغماتي فتقييمه للربح والخسارة قائم لا محالة , وهامش الربح بالنسبة اليه خط أحمر ,متى تجاوزت “زرقالاف”بلغة “بوزبال” ففاتورتك تنتظر الأداء وكناش الكريدي موقوف مع وقف التنفيذ , الدكان ليس فقط وسيلة لتقريب المواد الغذائية من ناخبي “الرايس” على غرار سياسة الدولة بتقريب الادارة من المواطنين, ولكنه أيضا محطة لإذاعة اخبار “الرايس ” والتهليل بانجازاته , الرايس بحنكته السياسية استهدف فئة الشباب بمنحهم فرصة مشاهدة مباريات كرة القدم بمحاذاة الدكان , فإذا كانت الدول المتحضرة تتباهى بنصبها لشاشاتها العملاقة بالساحات العامة ابان التظاهرات الدولية التي تشارك فيها منتخاباتها فتلفزة “الرايس” رائدة , وهي معلقة ومنتصبة باستمرار لنقل فرجة البطولة الوطنية على امتداد السنة .

ولم يبق “للرايس” سوى أن يترأس جمعية مدنية لتوسيع دائرة أنشطته الاجتماعية والخيرية, ويسعى الى شراء ولي صالح لإقامة موسم مليح ونصب “الخزاين” وذبح الذبائح ,على غرار بني جلدته وان لم يسعفه الحظ فموسم الانتخابات على الأبواب وهي فرصة للتبوريدة والرش واللغط و”التحياح …”

هكذا بسط سعادة “الرايس” وأمثاله كثيرون وسائل التحكم في السياسة بنكهة الجماعة , وابتكروا أساليب السعي الى تحقيق التوازنات الماكروانتخابوية انطلاقا من الدوار ومنهم من وصل حدود البرلمان .

ميلاد جمعية للصحافة الإلكترونية بجهة مراكش تانسيفت الحوز .

2014-11-02T22:53:00.000+00:00

ثم يوم الجمعة 31 أكتوبر بمقر مجلس الجهة إنعقاد المؤتمر التأسيسي للجمعية الجهوية للصحافة الإلكترونية بجهة مراكش تانسيفت الحوز حيث تم التداول في بنود القانون الداخلي للجمعية التي انتخبت 13 عضوا من بينهم سيدتان , و اوردت أخبارنا في سياق الموضوع ان الجمعية جاءت من أجل لم شمل الصحافيين و قطع الطريق عن من أسماهم بالطفيليات .

و لقد ضم المكتب كل من إبراهيم سروت، محمد سعيد مازغ، عزيز موريد، نبيل الخافقي، عادل أيت بوعزة، علاء كعيد حسب، عبد اللطيف بن عياد، عبد اللطيف سندباد، جميلة ناصف، سعاد مدراع، إبراهيم المغراوي، محمد حمدي، ومحمد بولطار.

pt/ighoud : متابعة

الصورة عن مراكش الآن

اهديل اقليم شيشاوة : كهل يلقى حتفه على الطريق بالرحيات .

2014-11-02T22:29:00.000+00:00

الصورة من أرشيف الأنترنت

عرف دوار الرحيات جماعة اهديل حادث طرقي بشع ليلة السبت الفارط وذلك حينما دهست سيارة من نوع مرسيديس كهلا يعاني من مرض عقلي لتحيله جثة هامدة في الحين .

و علم من مصدر عاين الحادث أنه تم إعتقال سائق السيارة من طرف درك سيدي المختار من أجل تقديمه للعدالة فيما ثم نقل جثة الضحية الى مستودع الأموات بمراكش .

و يحكي المصدر ان الضحية ربما يكون قد اعترص سبيل السيارة مما فاجأ سائقها الذي لم يتمكن من تفادي الإصطدام به .

محمد العلا شيشاوة

الفيسبوك يمكن زوجة نمساوية من إكتشاف مذهل حول زوجها الغامبي

2014-10-23T22:29:00.000+01:00

إستطاع الشاب سونكو تيجان البالغ من العمر 28 عاما و المقيم في النمسا ان يخدع 17 سيدة تزوج منهن أربع و سبع خطيبات و خمس صديقات بالإضافة الى زوجته التي تركها في بلاده غامبيا .

إكتشاف هذه الحقيقة جاء عندما دخلت زوجته النمساوية سونيا ماير الحامل بتوأمين على حسابه بالفيسبوك لتجد صورة لزوجها رفقة إمراة أخرى يبدوان في غاية السعادة لتستمر في البحث داخل لائحة أصدقائه لتكتشف ان سونكو يقيم علاقات غرامية مع العديد من النساء في اماكن متفرقة من المعمور .

حيث قامت بتقديم شكوى ضده لتعتقله الشرطة و يخضع للمحاكمة .

تقول الشرطة النمساوية أن سونكو حطم كل الأرقام فيما يخص تعدد الزوجات و الخيانة مع نساء تتراوح اعمارهن مابين 22 و 44 سنة .

أضاف محقق من الشرطة النمساوية ما مفاده ان سونكو كان يصطاد ضحاياه من الحانات حيث كان يفتنهن بقصصه الخيالية عن إفريقيا و عن الحروب و هروبه الى أوروبا و من ثم يطلب مساعدتهن المالية .

pt/Ighoud : متابعة

جوانب الغموض

2014-10-23T19:25:00.000+01:00

يطرح الكثيرون، بحسن نية، التساؤل المشروع التالي : هل الإسلاميون يقبلون، حقا، بالخضوع الكامل لبنود دفتر التحملات الديمقراطي المتعارف عليها، عالميا؟ يظهر أن الاستفادة من الحقوق الديمقراطية لا تطرح لديهم أدنى مشكل، فهم حين يوجدون بتراب بلد غربي يطالبون بالإعمال الأقصى لقواعد العلمانية بغية التمتع بثمارها؛ ولكنهم يرفضون الإعمال الأدنى لتلك القواعد في بلدانهم الأصلية، حتى لا يستفيد من ذلك أتباع ديانات أخرى .
العلمانيون يخشون أن يفضي تعاونهم مع الإسلاميين، في محاربة استبداد قائم، إلى تعبيد الطريق أمام وجه قادم للاستبداد أشد وأقسى وأعنف، وأن يترتب، ربما، عن الاستبداد الجديد، إلغاء هوامش الحرية القليلة التي كانت متاحة في ظل الاستبداد القديم.
عدم الاطمئنان إلى نوايا الإسلاميين مبعثه، في الغالب، طبيعة خطابهم عن الديمقراطية؛ فأقل ما يقال عن هذا الخطاب، رغم بعض المجهودات المبذولة هنا وهناك، هو أنه موسوم بالغموض. ويعتبر البعض أن هذا الغموض مقصود، لأن أصحابه يسعون إلى كسب ود فئات ذات منطلقات متعارضة. خطاب الإسلاميين، عموما، يتفادى الخوض في التفاصيل. ونعتبر أن الوقت قد حان، في المغرب، لإجلاء الغموض المحيط بالخطاب الإسلامي حول الديمقراطية ونهوض كل طرف سياسي بمهمة عرض أفكاره المفصلة عن الديمقراطية، كما يفهمها، وعن هندسة البناء المؤسسي الذي يقترحه، حتى تتضح المشاريع السياسية وينقشع الإبهام ويحمي كل منا الآخر من الوقوع في الغلط حول تصوراته. وحينها نتبين بدقة ما إذا كان الإسلاميون، أو غيرهم، قد رفعوا جميع تحفظاتهم عن الديمقراطية وارتضوها كنهج نهائي لا محيد عنه، أيا كانت الظروف والأحوال، أم لا. لكن حتى الآن، لا نستطيع القول إن أكثر الإسلاميين المغاربة رفع تلك التحفظات، ولا نستطيع الاطمئنان إلى نوع الأثر الواقعي المترتب عن عدم رفع "بعض التحفظات".
غموض الخطاب الإسلامي عن الديمقراطية يبرز من خلال عدة جوانب، كترديد لازمة مؤداها أن الديمقراطية ديمقراطيات، واستهجان الديمقراطية الغربية باعتبارها ديمقراطية "مادية" لا تقوم على أساس روحي، والقول إن الديمقراطية يتعين أن تُقبل في الحدود التي لا تتعارض فيها مع شرع الله وهوية الأمة، وإنها يتعين أن تُقبل كآليات وتُرفض كفلسفة، وكزرع أعضاء اصطناعية في جسم الديمقراطية، تربك أداء وظائفه الحيوية، وإضافة مؤسسات زائدة في المعمار الديمقراطي، تلغمه وتقوض دعاماته، ومحاولة الجمع بين بعض عناصر السلطوية وبعض عناصر الديمقراطية في خلطة عجيبة وغريبة، ورفع شعار دولة الخلافة... إلخ .
العلمانيون لا يعتبرون أن شعار دولة الخلافة ينتمي إلى الديمقراطية؛ وإذا كان من السهل عليهم إثبات انتماء الملكية البرلمانية إلى الديمقراطية، فهل يستطيع الإسلاميون الذين يرفعون الشعار المذكور إثبات انتمائه إلى الديمقراطية ومطابقته لمواصفاتها؟ وهل لدى رافعي الشعار، اليوم في المغرب، مرجع يحدد، بالدقة المطلوبة وبالمنطق الدستوري والمؤسسي، معنى دولة الخلافة أم يجب أن نكتفي بالمعنى الذي يقدم بمنطق ديني أو صوفي؟
والأدهى من ذلك أن تنظيم القاعدة رفع الشعار ذاته، وتنظيم (داعش) فعل الشيء نفسه، بل أعلن قيام الخلافة الإسلامية وحاول تطبيق الشعار على الأرض، وسمح، بالتالي، للجميع بأن يرى آثار هذا التطبيق وانعكاساته الدرامية على الحرية والعقل والمساواة وحقوق المرأة والقيم الإنسانية ومبادئ السلم والتعايش التي يجب أن تسود العلاقات بين الأمم والأديان والطوائف والأعراق. وهذا يخلق المزيد من المتاعب لرافعي الشعار، عندنا، ويربك موقفهم أكثر، فهل نأخذ بما تطبقه (داعش) على الأرض كتعريف لدولة الخلافة أم ننتظر، ما شاء الله لنا الانتظار، لكي نرى ما سيطبقونه، هم، على الأرض، لنتعرف على ماهية دولة الخلافة التي يبشرون بها والتي يقولون إنها ستكون مختلفة عما تصنعه (داعش)!.
ومن العناصر التي تبعث الشك في وجود اقتناع حقيقي بالديمقراطية وبمتطلبات الانتقال، لدى جزء غير يسير من الإسلاميين، قول بعضهم، بصدد المصادقة على الدستور التونسي، إن ما وقع، في تونس، هو تنازل من طرف الإسلاميين، وليس توافقا، بينهم وبين غيرهم. هذا يدل، ربما، على وجود عقلية ترى أن الأمر يتعلق بتنازل ما كان له أن يكون، أو أن الأطراف الأخرى لم تتنازل، أو أن تنازلها غير معتبر؛ إنها، في النهاية، عقلية تكاد تفتي، ضمنا، بلا جدوى التوافق في لحظة التفوق (أي في لحظة حيازة الإسلاميين لأغلبية انتخابية)، وإذا حصل أن تنازلوا فهذا إنما يمثل تكرما منهم، بينما كان يجب، في الأصل، أن يُنْظَرَ إليه باعتباره استجابة لإحدى ضرورات الانتقال، ولهذا تحرص تلك العقلية على إبراز جانب التنازل، في توصيف ما حصل، على حساب جانب التوافق، بينما لا توافق بدون تنازلات متبادلة. نَشْتَمُّ، ربما، من خلال العقلية المشار إليها استمرار ظاهرة الاستعلاء.
وكثيرة هي التصرفات التي تصدر عن الإسلاميين وتعكس منطق الاستقواء بالكم والعدد في مواجهة حقوق الآخرين، وفي التملص من واجب احترام التعهدات والالتزامات؛ ففي مسيرة 20 يوليوز 2014 بالرباط، كانت كثافة الحضور الإسلامي، الذي فاق حضور الأطياف الأخرى بأضعاف مضاعفة، مناسبة لكي تفرض جماعة العدل والإحسان "قوانينها" في الشارع العام، وتجلى ذلك في السلسلة البشرية التي تحولت إلى سياج حديدي يمنع اختلاط المتظاهرين بعضهم ببعض، وفي تغيير برنامج المسيرة وفرض جدول أعمال لم يقرره المسؤولون القانونيون عنها والذين تولوا تقديم التصريح الخاص بها إلى السلطات العامة. المشاركون في المسيرة يحترمون حركة حماس، ويحترمون خالد مشعل، ويحيون صمودها، بجانب الفصائل الأخرى، في غزة؛ ولكن، هل يعني ذلك منح جماعة العدل والإحسان حق إذاعة كلمة صوتية، مباشرة للمناضل مشعل، وكيف كانت الجماعة ستتصرف لو عمدت تنظيمات مغربية أخرى إلى برمجة كلمات قادة فلسطينيين آخرين من فتح أو الشعبية أو الجهاد...إلخ؟ مشهد الشارع، هنا، يتحول إلى ما يشبه ميدان الصراع السياسي الذي يصنع فيه الأقوى ما يشاء ويفرض الأمر الواقع ولا يحس بأي التزام إزاء بقية الأطراف، ويملي عليهم قواعد اللعب الملائمة له، بينما يتطلب الانتقال قيام توافق على تلك القواعد، بالشكل الذي لا يضر بمصالح أي طرف، في الحال أو في الاستقبال، سواء كان في المعارضة أو في الحكومة، وسواء كان أقلية أو أغلبية.
ومما يؤاخذ عليه الإسلاميون، بمن فيهم الذين يُقَدَّمُونَ على أنهم الأكثر اعتدالا، سماحهم لأنفسهم باعتماد أشكال من الازدواجية، في التصرف والسلوك، تتأذى منها العملية الديمقراطية، وتساهم في زرع الشكوك، لدى الآخرين، في مدى تشبع الإسلاميين بالفكر الديمقراطي ومدى وعيهم بالواجبات التي يفرضها على كل الأطراف السياسية. يمكن، في هذا الصدد، أن نقدم ثلاثة أمثلة :
- الازدواجية التي تظهر في العلاقة بين "القانون الوضعي" و"الشريعة الإسلامية".
إسلاميو العدالة والتنمية صادقوا على مدونة الأسرة، ويعلنون، دوما، تشبتهم بتسييد القانون؛ ولكن بعضهم، باسم مباشرة العمل الدعوي، يحث الناس، بدون أي إحساس بالذنب، على تنظيم أمور حياتهم وفق قواعد مخالفة لما جاء في المدونة، كما لو أن هذه الأخيرة غير موجودة وغير ملزمة، ويتعمد إخفاء ما جاء فيها بدعوى أن القواعد التي يفتي بإعمالها هي، وحدها، التي تطابق الشريعة! ويمكن أن ينجم عن ذلك إسقاط المجتمع في نوع من الطائفية التي يكون فيها لكل مجموعة منه قانونها الأسري الخاص بها ولو اتحدت كلها في الديانة؛ والحال أن الدستور يكفل لكل طرف في مجلس النواب، يعارض مقتضى من المقتضيات التشريعية، حق التقدم باقتراح قانون معدل للمقتضى؛
- الازدواجية بين "الدعوي" و"السياسي".
من حق أي أحد أن ينشر، بين الناس، ما يعتبره مبادئ صحيحة للإسلام، وأن يمارس الإرشاد والتوجيه الدينيين، وأن يدعو إلى إتباع التعاليم الدينية والتزام الفروض والشعائر الإسلامية، وأن يعمل، على تعميق الوعي بقيمة الحضارة العربية الإسلامية وجلال الرسالة المحمدية والاعتزاز بأمجاد الأمة وتاريخها، ولكن نفس الشخص، عندما يعمد إلى إرفاق ذلك بالدعوة إلى مشايعة حزب من الأحزاب ومساندته انتخابيا ودعمه ماديا ومعنويا، فإنه يجرد العمل الدعوي من قيمته الروحية وهدفه النبيل المجرد، ويظهره في صورة وسيلة مستنفرة لخدمة هدف حزبي وتسهيل وصول فريق من الفاعلين السياسيين إلى السلطة، ويضر بحقوق الفاعلين الآخرين وبمبدإ تكافؤ الفرص، ويوظف الدين في الصراعات السياسية. طبعا، من حق كل طرف سياسي أن يصنف نفسه في خانة الأحزاب "ذات المرجعية الإسلامية" لكن المهم، من الناحية الديمقراطية، هو طبيعة البرنامج الذي يتقدم به إلى المواطنين، والذي يمثل أساس التعاقد معهم وليس "المرجعية الإسلامية" لكن انتماء الأفراد، أنفسهم، إلى قاعدة أو أجهزة ما يسمى بالأذرع الدعوية والخيرية للحزب ومباشرة مهام مرتبطة بها، وانتماءهم، في الوقت ذاته، إلى قاعدة أو أجهزة الحزب ومباشرة مهام مرتبطة به، يطرحان مشكلا أخلاقيا حقيقيا؛
- الازدواجية "المرجعية"
التي بمقتضاها يتم الإعلان المبدئي عن اعتماد كتابات الرموز النافذة والآباء الروحيين للتنظيمات، واعتماد الوثائق الصادرة عن الهياكل الجماعية لهذه التنظيمات، رغم وجود عدد من عناصر التباين والتعارض، أحيانا، بين الكتابات والوثائق المشار إليهما. وبذلك يسود الخلط ولا يستطيع الملاحظ الموضوعي أن يتبين حقيقة المواقف والاجتهادات والأفكار التي يتبناها التنظيم، فعليا؛ وقد يفضي الأمر إلى التصريح بأن موقفا معينا هو الموقف الرسمي للتنظيم والتصريح بأنه ليس كذلك حسب الظروف.
ورغم كوننا لا نستطيع الجزم بأن خطاب وتصور جميع العلمانيين عن الديمقراطية استوفيا الكمال، من حيث الوضوح والجلاء والدقة، فإن الأصوات المستنيرة، داخل الحركة الإسلامية، مطالبة أكثر ببذل جهود جمة لإزاحة جوانب الغموض واللبس التي تغشى خطاب هذه الحركة وتصورها عن الديمقراطية، وتحريرهما من الزوائد والأعشاب الضارة والأفكار المتعارضة مع جوهر المشروع الديمقراطي المتعارف عليه...

إعفاء مدير سجن آسفي من مهامه لتلاعبه في العفو

2014-10-23T19:23:00.000+01:00

قرر المندوب العام لإدارة السجون بالمغرب وإعادة الإدماج إعفاء مدير السجن المدني بآسفي من مهامه وتعيين حسن بنقرة مدير السجن المحلي بالناظور مكانه.

وقد عمم المندوب العام قرار هذا الإعفاء على جميع مديري المؤسسات السجنية في ساعة متأخرة من ليلة أمس الأربعاء. وحول أسباب الإعفاء، قالت مصادر عليمة إنه يأتي على خلفية التلاعب في العفو الملكي الذي شهده سجن الوداية بمراكش، حيث اتُّهم المعني بالأمر بعد أبحاث تم إجراؤها من طرف المندوبية العامة.

وزيادة على ذلك، ارتبط قرار الإعفاء بفضيحة ثانية بذات السجن بمراكش الذي كان المدير نفسه على رأسه، حينما كشفت محاضر تم إنجازها من طرف لجنة تفتيش تابعة للمندوبية العامة قيام المدير بمشاركة مع رئيس السجن بجمع مبالغ مالية بطريقة غير شرعية لصرفها على مشروع تشييد خمس نافورات قامت الدولة بتسديد كلفتها سابقا.

اليوسفية : برلمـاني ومسؤول جماعي و ضباط شرطة ضمن عصابة للشركات الوهمية

2014-10-23T19:13:00.000+01:00

الصورة من أرشيف الأنترنت

وعد مصطفى الرميد، وزير العدل والحريات، ضحايا عصابة للشركات الوهمية، بإحالة ملف مكون من عدة شكايات وأقراص مدمجة تتضمن 400 مكالمة هاتفية وحوالات بنكية، على الفرقة الوطنية للشرطة القضائية للبحث فيه، والاستماع إلى الضحايا والأشخاص الواردة أسماؤهم في الشكايات. وعلمت «الصباح» من مصادر مطلعة، أن الضحايا انتقلوا إلى الرباط، ووضعوا لدى الوزارة الملف الثقيل الذي ترد فيه أسماء ضباط شرطة باليوسفيـــــــــــــــة وبرلمــــــــــــــــــــانـــي ومسؤول جماعي بالمنطقة نفسها، تشــير الشكايات إلى أنهـــــــــــــــــــــم متورطون في تأسيس شركات وهمية لبيع السيارات ومواد البناء والأثواب والمواد الغذائية، وينصبون على ضحاياهم في مبالغ وصلت في حالة شيك واحد إلى 500 مليون سنتيم.
وتطورت أعمال العصابة، حسب ما ورد في الشكايات، التي ينتظر أن تطيح بمسؤولين في الأمن إذا ما ثبتت صحة ادعاءاتها، لتشمل عدة شركات، إذ أن بعض ضباط الأمن ينصبون فخاخا لعاطلين عن العمل، ويطلبون منهم العمل لصالحهم ويؤسسون بأسمائهم شركات وهمية، ويستخرجون شيكات بأسماء الضحايا، قبل أن يباشروا العمل، في اقتناء سلع تصل قيمتها في البداية إلى 20 و50 مليون سنتيم يؤدونها كاملة للشركة الموردة، وهو الفخ الذي ينصبونه لها، إذ بعد عمليتين إلى ثلاث يقدمون في العملية الكبرى شيكا بقيمة 200 إلى 500 مليون سنتيم، ويستفيدون من سلع يروجونها في عدة مدن، قبل أن يسقط صاحب الشيك في الفخ، ويجد نفسه متابعا بشيك بدون رصيد، رغم عدم الاستفادة من الملايين التي استولى عليها أعضاء العصابة.
وضمن الضحايا من أكد في الشهادات المسجلة بالصوت والصورة، الموضوعة على مكتب الرميد، أنه ظل مبحوثا عنه لسنوات، دون أن تعتقله عناصر الشرطة في اليوسفية أو آسفي، فيما اعتقل آخرون في مدن أخرى، ما اضطر بعض الضحايا إلى محاصرة أنفسهم داخل منطقة معينة، كي لا يتم اعتقالهم.
وقال أحد الضحايا في الشكايات المرفوقة بأقراص مدمجة إنه سجل بعض عناصر العصابة، وهم يفاوضونه للتنازل عن طلب مؤازرة قدمه إلى فرع المركز المغربي لحقوق الإنسان، وعرض عليه مبلغ 30 مليون سنتيم لالتزام الصمت، خاصة أنه متابع في شيك تصل قيمته إلى 500 مليون سنتيم.
وقضى بعض الضحايا مدة في السجن، قبل أن يخرجوا منه، وهم يعضون أصابع الندم، إلا أنهم غير متأكدين من البقاء بعيدا عنه لمدة طويلة خاصة أن دفتر الشيكات تحتفظ به عناصر العصابة التي تستغل السذج والعاطلين للنصب على شركات أخرى، أفلس بعضها بسبب قيمة السلع الضخمة، والتي وصلت في حالة واحدة إلى 500 مليون سنتيم، كادت تؤدي بصاحب الشركة إلى الجنون.
وكان دور البرلماني، حسب ما ورد في شكايات الضحايا إلى وزير العدل والحريات، يتمحور في توفير السيولة المالية للنصب على الشركات في البداية، ثم اقتناء السلع التي تتوصل بها الشركات الوهمية بأثمان بخسة لإعادة ترويجها، وهو الدور الذي يلعبه مسؤول جماعي أيضا يستفيد من السلع التي تحصلها العصابة.

المصدر

مطحنة كبرى بآسفي تسوق مئات الأطنان من الدقيق الفاسد

2014-10-23T19:00:00.000+01:00

الصورة من أرشيف الأنترنت

حجزت مصالح الدرك الملكي التابعة للقيادة الجهوية للدرك بآسفي، السبت الماضي، مئات الأطنان من الدقيق الفاسد الموجه للاستهلاك بجماعة جمعة اسحيم، البعيدة عن آسفي بحوالي 37 كيلو مترا. وأفادت مصادر متطابقة أن مصالح الدرك الملكي لجمعة اسحيم، وبتعليمات من القائد الجهوي للدرك الملكي، أوقفت شاحنتين محملتين بعشرات الأطنان من الدقيق،

ليتم تفتيش الحمولة، فتبين، من الوهلة الأولى، أن الدقيق الموجه للأسواق يفتقر إلى أبسط شروط الجودة، ما يجعله غير صالح للاستهلاك الآدمي. وبعد إنهاء المعاينة، تم إشعار القائد الجهوي للدرك بتفاصيل الواقعة، ما جعله يأمر بحجز الشاحنتين وتوقيف السائقين من أجل الاستماع إلى إفادتهما، وتحرير محضر بذلك.
وأشارت مصادر «الصباح» إلى أن المعطيات الأولية بينت أن الشاحنتين تابعتان لمطحنة كبرى بآسفي، وأن شاحنات أخرى توجهت إلى مناطق بعيدة خارج إقليم آسفي لإفراغ حمولتها، ومنها شاحنة من النوع الكبير توجهت نحو إقليم قلعة السراغنة.
وعلى ضوء هذه المعطيات الخطيرة، بادرت مصالح الدرك الملكي بكل من آسفي وقلعة السراغنة إلى إجراء تنسيق أمني على أعلى مستوى، ليتم حجز الشاحنة المذكورة بالجماعة القروية العرارشة، وهي على أهبة إفراغ حمولتها، لتصل الكميات المحجوزة إلى 113 طنا من الدقيق الفاسد، والذي أخذت عينات منه وجهت إلى المختبرات الخاصة.
من جهة أخرى، انتقلت مصالح الدرك الملكي إلى المطحنة المذكورة، والموجودة جنوب مدينة آسفي، حيث تم العثور على كميات كبيرة من الدقيق الفاسد، قدرتها مصادر «الصباح» بحوالي تسعمائة طن كانت جاهزة لتعبأ في أكياس موجهة إلى السوق الاستهلاكية، لتصل الكمية الإجمالية المحجوزة إلى حوالي ألف طن من الدقيق الفاسد الذي كان موجها إلى الأسواق الداخلية.
وبعد إنجاز المعاينات على كميات الدقيق الفاسد، تم إيقاف أحد مسؤولي الشركة، في حين اختفى الرئيس المدير العام عن الأنظار، وأغلق هاتفه المحمول، كما اختفى ستة أشخاص، يرجح أنهم على علاقة بعمليات ترويج أطنان الدقيق الفاسد في مختلف الأسواق المغربية.
وتشير عدة مصادر إلى أن الشركة المالكة للمطحنة المذكورة تزود العديد من الأسواق المغربية بمادة الدقيق، بما فيها أسواق آسفي ومراكش وقلعة السراغنة والصويرة والجديدة والبئر الجديد وشيشاوة وابن جرير وبني ملال، وتنتج يوميا مئات الأطنان من هذه المادة الحيوية.
وكشفت مصادر مطلعة لـ «الصباح» أن التحريات التي تباشرها القيادة الجهوية للدرك الملكي ستسفر عن العديد من المفاجآت في هذا الملف، في ظل غياب لجن المراقبة الموكول لها التأكد من صحة وسلامة الدقيق الموجه نحو الاستهلاك من قبل الجهات المختصة.
وجدير ذكره أن مصالح الدرك الملكي بآسفي شددت، خلال الأسابيع الماضية، حملات المراقبة على الشاحنات المحملة بالدقيق.

المصدر

هاري ريدناب يشن هجوما لاذعا على الدولي المغربي عادل تعرابت

2014-10-20T00:10:00.000+01:00

شن المدرب هاري ريدناب مدرب كوينز بارك رينجرز هجوما لاذعا على اللاعب المغربي عادل تعرابت خلال الندوة الصحفية التي اقامها بعد مباراة فريقه امام ليفربول و التي إنتهت مساء اليوم لصالح هذا الأخير بثلاثة أهذاف لإثنين حيث صرح قائلا : " إنه ليس مصاب ,إنه لا يصلح , إنه لايصلح للعب كرة القدم لسوء الحظ ,لقد لعب إحتياطي في الفترة الأخيرة و يمكن ان أتصرف معه بأسوء من ذلك جراء فعلته "

و يبدو واضحا ان اللاعب المغربي الذي عرف بمشاكساته للمدربين الذين تناوبوا على تدريب المنتخب المغربي أصبح خارج حسابات ريدناب في برنامجه لهذا الموسم الكروي .

المصدر: بوابة ايغود

شاهد الفيديو

طفلة يعشش القمل في شعرها بالآلاف ( فيديو)

2014-10-19T23:41:00.000+01:00

هذا الفيديو يبين المئات من قمل الرأس الذي يعشش في شعر هذه الطفلة فيما وصفه الخبراء بحالة متطرفة من قمل الرأس

الفيديو يبين الأم و هي تكشط شعر إبنتها بمشط ذو أسنان دقيقة و متقاربة بينما المئات من القمل يعلق بالمشط.

الدكتورة أليخاندرا بيروتي (Dr Alejandra Perotti) و هي محاضرة في مدرسة الدراسات للعلوم البيولوجية أكدت أنها أصيبت بالصدمة لهول الإصابة حيث قالت "قمل الرأس شائع الى حد ما في أوروبا و بريطانيا حيث يمكن أن نجده في الأطفال المتخلى عنهم أو العجائز المهملين و أيضا في المتشردين الذين لا مأوى لهم "

معلومات مهمة يجب أن تعرفها

القمل حشرة رمادية سمراء اللون صغيرة الحجم جداً ويبلغ طولها حوالي 2.5 مليمتر.
يعيش القمل عادة على فروة رأس المضيف أو منطقة شعر العانة أو تحت الأبط ويعتاش على دم المضيف عن طريق عض فروة الرأس.
قوم القمل الذكر البالغ والأنثى بالتزاوج ووضع البيض الذي يلصقانه بقوة على الشعرات الفردية القريبة من فروة الرأس والتي من الصعب إزالتها وبعد سبعة إلى ثمانية أيام تفقص بيوض القمل وتخرج منها صغار القمل تاركة قشور البيض البيضاء اللماعة فارغة على الشعر.
حشرات الشعر أو القمل هي حشرات في حجم حبة السمسم تقريباً وحين يخرج القمل من الصئبان (بيض القمل) يكون شفافاً إلا أنه سرعان ما يتغير لونه إلى لون بني محمر بمجرد تغذيته على دم الشخص المصاب. يمتلك القمل ست آرجل ذات مخالب قوية تمكنه من التمسك بشعر الرأس في أحلك الظروف، كما في أثناء فترات الاستحمام، وعلى عكس ما يعتقده كثير من الناس فإن القمل لا يمتلك أجنحة ولا يستطيع أن يقفز أو يطير من رأس إلى أخرى.
تنضج أنثى القمل في 7-10 أيام فقط حيث تقدر بعدها على التبويض، وقد تبيض الأنثى حوالي 8 بيضات في اليوم الواحد. تفقس الصئبان هذه بعد 7-10 أيام أخرى لتتكرر الدورة الحياتية للقمل. يعيش القمل حوالي 30 يوماً فقط إلا أنه في حالة عدم وجوده على رأس إنسان، فإنه يهلك في خلال 24 ساعة بسبب عدم وجود المادة الغذائية الوحيدة له، ألا وهو دم الإنسان.
من أجل الأنتقال من رأس إلى آخر، لا بد من تقارب شديد بين رأس المصاب ورأس أخر، حيث أنه كما قلنا لا يستطيع القمل الانتقال إلا عن طريق الزحف. كما أنه من الممكن أن يترك قملاً على وسادة أو يوجد في مشطالمصاب ثم يستخده آخر فينتقل بهذه الطريقة أيضاً، شريطة أن يكون ذلك في خلال 24 ساعة تقريباً من ترك القمل رأس صاحبه الأصلي هذا ولا تنتقل الصئبان من رأس إلى أخرى، وبالتالي فالطريقة الوحيدة لتواجد صئبان متعلقة بشعر رأس أحدهم هو بسبب وجود أنثى القمل الناضجة في رأس المصاب.
الإحساس بشيء يتحرك على فروة الرأس.
الحكة وقد يسبب أجراح في فروة الرأس
ظهور حبوب حمراء صغيرة على فروة الرأس والرقبة والاكتاف بسبب تحسس جلد الإنسان اللعاب القمل عندما تتغذى على دم الإنسان.
- أماكن تواجد القمل في الرأس: تتواجد عادة خلف الاذن وفي آخر الرأس عند الرقبة يتواجد بيض القمل على الشعر وهو يشبه كثيراً القشرة ولكن الفرق أنه صعب الإزالة

بالإمكان الإصابة بالعدوى بمجرد وصول قمل الرأس أو بيضه إلى فروة رأسك حيث أن أنثى القمل تضع من 7-9 بيضات في اليوم وتفقص البيضة بعد أسبوع من وضعها والعمر المحدد للقمل البالغ هو شهر. وهناك أيضا قمل يسمى القمل الحماري ويستطيع التنقل بواسطة القفز

ملامسة الجسد للجسد أو الرأس للرأس وهي الطريقة الأشهر لانتقال المرض.

مشاركة الأغراض الشخصية بين المصاب والآخرين مثل فرشاة الشعر والمناشف والملابس.

الجلوس أو التمدد على المفروشات التي بها قمل
يستطيع الشخص القضاء على قمل الرأس عن طريق العناية الشخصية باستخدام شامبو مضاد للقمل ولكن إذا لم ينفع يجب استشارة الطبيب.

القمل نوع من الحشرات المتطفلة يكثر بين المساجين وطلاب المدارس عند عدم مراعاة شروط النظافة والنظافة الشخصية خصوصا.

شاهد الفيديو

إعداد : عبد الله الحاضري

أطباء يؤكدون ان تناول أدوية السعال مضيعة للمال و الافضل العسل و الليمون

2014-10-19T22:44:00.000+01:00

أعلن الأطباء البريطانيون هذا الاسبوع أن أدوية علاج السعال ما هي إلا مجرد "مضيعة للمال"، وأن الأفضل منها والاكثر فعالية هو العلاج المنزلي التقليدي باستخدام العسل والليمون.

أعلن هذه النتائج أطباء عموم رائدون من منظمة الصحة الوطنية البريطانية NHS، حيث أكدوا عدم جدوى الأدوية المستخدمة لعلاج السعال، وأوضحوا أن العلاجات التقليدية بالليمون أو العسل تؤدي لنتائج أفضل.

أدوية السعال تكلف عادة ما بين 5 إلى 8 دولارات للقارورة الصغيرة، وتعتبر جزءا من أدوية الرعاية الصحية العالمية الأكثر مبيعا، والتي تبلغ قيمة مبيعاتها مليارات الدولارات سنويا.

وجاء في موقع خدمات الصحة الوطنية البريطانية "NHS Choices": "هناك أدلة قليلة تشير إلى أن أدوية السعال تعمل بشكل فعال في الواقع، على الرغم من أن بعض المكونات قد تساعد في علاج الأعراض المصاحبة للسعال، مثل انسداد الأنف أو الحمى، إلا أن أبسط وأرخص علاج لسعال قصير المدى، قد يكون العلاج المنزلي المحتوي على الليمون والعسل".

واضاف الموقع: "ليست هناك طريقة سريعة للتخلص من السعال الناجم عن العدوى الفيروسية، عادة ما يقضي الجهاز المناعي للجسم على الفيروس، بعد خوضه حربا للدفاع عن الخلايا السليمة، والتي تأخذ بعض الوقت".

وقد أيد أيضا الدكتور "تيم بالارد"، نائب رئيس الكلية الملكية البريطانية للأطباء الممارسين العموم، ما جاء في موقع خدمات الصحة الوطنية.

أيضا أصدرت الجمعية الملكية لبريطانيا العظمى، وهي رابطة تجارية وطنية تمثل قطاع الرعاية الصحية الاستهلاكية، بيانا قالت فيه: "أدوية السعال ليست علاجا للسعال، ولكنها يمكن أن تساعد في تخفيف أعراض المرض"

المصدر

من اليمن : طلبوا يد عروس لإبنهم فتزوجها والده

2014-10-19T22:25:00.000+01:00

لم تعلم سيدة يمنية قصدت منزلا لطلب يد فتاة لابنها أنها في الواقع تطلب يد الشابة ابنة الـ 18ربيعا لزوجها، إذ رفضت الشابة الزواج من الشاب الذي يكبرها بعامين واقترحت الزواج من والده.

بدأت الحكاية حينما عرض رب الأسرة على ابنه الارتباط بفتاة لم يسبق له أن رآها، فوافق الشاب وذهب بصحبة والديه

وعمته لمنزل العروس المنتظرة.

بعد الاتفاق بين العائلتين على مهر قدره مليون ريال يمني (5 آلاف دولار)، قررت الفتاة أن الشاب الذي تقدم لها ليس هو

العريس الملائم وإنما والده، وكشفت لزوجته عن رغبتها في ذلك، فبدت وكأنها هي من يطلب يده.

أبدى الرجل موافقته على اقتراح الشابة التي تصغره بـ 22 عاما، ولكنه قرر أن يختبر صدق مشاعرها.

طلب العريس - الأب أن يمكث بعض الوقت في بيت أهل العروس، وذلك بهدف التحقق من مشاعر الشابة ورغبتها

.الحقيقية، فتأكد من صدق نواياها وتزوجها، بعدما كان يطلب يدها لابنه

RTالمصدر

إنتحار قاصر بجماعة وابوظ إقليم شيشاوة

2014-10-19T19:16:00.000+01:00

أقدمت قاصر تبلغ من العمر 16 سنة حدا لحياتها أمس السبت بجماعة وابوظ إقليم شيشاوة ,و تفيد المعطيات الأولية عن الحادث أن القاصر أقدمت على الإنتحار بعد أن سبق إغتصابها من طرف أحد الأشخاص من نفس الجماعة الشيء الذي لم تتحمله مما دفعها الى وصع حد لحياتها .

و قد حلت عناصر الدرك الملكي لمركز شيشاوة الى مكان الحادث من أجل فتح تحقيق في ملابسات هذه المأساة .

محمد العلا شيشاوة.

عروس تهرب مع عشيقها بجماعة " إدويران" إيمنتانوت

2014-10-16T03:51:00.000+01:00

عاشت ساكنة دوار محدجات جماعة إدويران بإيمنتانوت إقليم شيشاوة حادثا طريفا يوم الثلاثاء و ذلك حينما هربت عروس كانت قد عقدت قرانها على شاب نهاية الأسبوع الفارط ,وفي تفاصيل الحادث فإن الفتاة كانت قد خرجت رفقة خطيبها يوم الثلاثاء حيث إشترى لها ما اتفق عليه من حاجيات لترتيب حفل الزواج و خلال عودتهما الى الدوار تلقت الزوجة المستقبلية مكالمة هاتفية تبين فيما بعد أنها من عشيقها الذي كان في إنتظارها بسيارته على مشارف الدوار حيث تم تنسيق عملية الهروب بينهما لتختفي بعد ذلك الفتاة رفقة عشيقها بطريقة هوليودية تذكرنا بما يقع في المسلسلات المدبلجة , تاركة العريس و اهل العروسين في حيرة من أمرهما يتخبطون في فضيحة ستلوكها الألسن في دوار محدجات لوقت طويل .

محمد العلا إيمنتانوت

النّظافة من العقل

2014-10-16T03:14:00.000+01:00

أول شئ يتبادر إلى الذهن وأنت قادم على مغامرة المقارنة بين أوربا موطن هجرتك والمغرب بلدك الحبيب ، هو النّظافة وكيف نُدبّر نفاياتنا ، وهذا في اعتقادي مُؤشّر مهم لفهم درجة حيوية وتفكير شعب مُعيّن
العقل والتّفكير السّليمين يُنتجان مكاناً نظيفاً وبيئة سليمة وهي مسألة في تصاعد في رقع أخرى من الجغرافيا ، عندما تزور أحدهم في بيته وتكتشف رائحة كريهة أوتجد الأزبال تُطوّق بيته تخرج بخلاصة واحدة أنّه شخص لم يصل بعد إلى المستوى العقلي الّذي يُؤهله أن يكون نظيفاً وواعيّا بضرورة تنظيف مجاله الحيوي ، وماينطبق على الأشخاص ينطبق على الشّعوب ، واذا سيقول السّائح الأجنبي عندما يزور بلدنا ويكتشف هذا الحجم المهول من الزّبالة في الشوارع والأزّقة
هذه الكوارث في المراحيض العموميّة ، سوء النّظافة في خدمات التغدية وأماكن الإستحمام ...أكيد سيقول هذا شعبٌ لايفهم في النّظافة ويُشكّل صورة سيّئة تنضاف إلى صورٍ أخرى لاتقلّ بشاعةً ، في أيّ دولة أوربية غربية من السّهل أن تتعرّف على أحياء المغاربة من خلال حجم الأزبال المُلقى على الشّارع " وأشياء أخرى " يُنافسنا في هذا إخوتنا العرب والأفارقة عكس مثلاً أن تزور حيّا تقطنه أغلبية إيطالية أوإسبانية أوفرنسية ، أول شئ ُيبهرك هو النّظافة والمساحات الخضراء .
النّقاش حول دور النّظافة في سلوكنا اليوم مُغيّب من أجندات الجميع ، بل حتّى في أماكن تدبير العبادات وتكفي زيارة لإحدى مراحيض المساجد للوقوف على هذه الكارثةفلايكفي القول المكرّر لمقولة " النّظافة من الإيمان " إلى تغيير سلوك النّاس بل إلى ضرورة الوعي أوّلا بماهيّة النّظافة ثمّ التربية على النّظافة أمّا نظافة الشوارع فراجعة بالأساس إلى هذا الجانب وجانب آخر لايرى في الشارع العام ملكا جماعيّا ولكن ملكا للدّولة / المخزن
قد يؤدي الإحساس بالقهر أحياناً إلى الرّغبة في الإنتقام عند البعض وهذا مايفسر سلوك الذين يرمون بكل أنواع القمامة من نوافذهم وأحياناً أخرى الجهل وانعدام التربية وهو حال بعض المتعلمين الذين يرمون بالقارورات من نوافذ سياراتهم في الطّرق الرئيسية في الوقت الذي يكون غالباً حديثهم أثناء هذا السلوك ....انعدام الوعي عند الشعب.

سويتي طفلة تصطاد الرجال !!!

2014-10-14T23:20:00.000+01:00

سويتي (sweetie)طفلة ذات عشر سنوات تعيش بالفلبين دائمة الحضور على مواقع الدردشة يتصل بها يوميا عشرات الرجال البالغين عبر العالم يتحدثون معها ثم يستدرجونها الى القيام بإيحاءات جنسية, بل هناك من بين هؤلاء البيدوفيليون من هو مستعد ليدفع لسويتي المال من أجل نزع ملابسها الداخلية أمام الكاميرا ...لكن المفاجأة كانت كبيرة و الصدمة كانت مرعبة لكل هؤلاء الشواذ !!!
ما الحكاية ؟؟
الطفلة سويتي غيرحقيقية !!!
قامت منظمة أرض الإنسان terre des hommes التي يوجد مقرها بسويسرا و التي تعمل من إجل تعزيز حقوق الطفل بإبتكار برنامج للكمبيوتر متطور جدا يحاكي طفلة ذات عشر سنوات قادرة على الدردشة و القيام بكل الحركات التي تطلب منها هذا البرنامج الهذف منه هو إصطياد البيدوفيليين الذين يدفعون أطفال الدول النامية الى الممارسات الجنسية ,يديره شخص من أحد المستودعات في ضواحي أمستردام بهولندا ,و قد تمكنت سويتي فعلا من كشف و فضح اكثر من عشرين ألف شخص, قدمت معلومات حوالي الألف منهم ممن ثبت ان الأفعال التي قاموا بها تندرج تحت طائلة القانون الجنائي الى البلدان التي ينتمون اليها من أجل تقديمهم للعدالة .

في تصريح صحفي لقناة بي بي سي أفاد مدير المشروع هانز غايت Hans Guyt أن سويتي باتت هي الوجه المخيف للبدوفيليين في العالم .
من الوارد جدا تطوير أشكال أخرى من هذه البرامج في المستقبل من أجل محاربة و إصطياد البيدوفيليين .

إعداد : عبد الله الحاضري

شاهد فيديو سويتي كيف توقع بضحاياها

حزب البام وراء إقالة رئيس المجلس الإقليمي باليوسفية

2014-10-14T18:51:00.000+01:00

قرار وزير الداخلية محمد حصاد بعزل رئيس المجلس الإقليمي لليوسفية عبد المجيد العزوزي من مهامه جاء إثر الرسالة التي وجهها حزب الأصالة و المعاصرة "البام" الى وزير الداخلية و الى السيد والي الجهة عبد الفتاح لبجيوي، حيث كشف حزب الأصالة و المعاصرة من خلال رئيسه بالمجلس الجهوي في رسالته ، أن محكمة الاستئناف بآسفي أصدرت بتاريخ 02 يوليوز 2012 قرارا تحت عدد 1353 يقضي بتأييد الحكم الابتدائي الصادر في حق رئيس المجلس الإقليمي لليوسفية، وفي نفس الوقت عضو بالمجلس الجماعي للشماعية.

كما ورد في مصدر الخبر أن المجلس الدستوري أصدر قراره عدد 909/12 والذي يقضي بإلغاء انتخاب برلماني الشماعية عضوا بمجلس النواب، على إثر الاقتراع الذي أجري في 25 نوفمبر 2011 بالدائرة الانتخابية المحلية اليوسفية، وأمر بتنظيم انتخابات جديدة بالدائرة الانتخابية المذكورة بخصوص المقعد الذي يشغله بمجلس النواب طبقا لمقتضيات المادة 91 من القانون التنظيمي المتعلق بمجلس النواب.

و بناء على القرار القضائي فإن رئيس المجلس الإقليمي لليوسفية يفتقد للأهلية الإنتخابية لمزاولة مهامه سواء كرئيس للمجلس الإقليمي أو كعضو بمجلس بلدية الشماعية .

رئيس جماعة الطياميم يواجه حكما بالسجن النافذ.

2014-10-14T18:12:00.000+01:00

قضت هيأة بالمحكمة الابتدائية لليوسفية، الجمعة الماضي، بالسجن النافذ لمدة شهرين في حق رئيس الجماعة القروية للطياميم التابعة لإقليم اليوسفية. وقالت مصادر مطلعة إن الهيأة طالبت المتهم بأداء غرامة قدرها ثلاثة آلاف درهما مع الصائر والإجبار في الأدنى، كما حكمت عليه بأداء تعويض مالي قدره عشرة آلاف درهم لفائدة المطالب بالحق المدني مع الصائر والإجبار في الأدنى.

وتعود وقائع القضية إلى حوالي أربعة أشهر بعدما توبع الرئيس من طرف النيابة العامة بتهمة الامتناع عن تنفيذ حكم قضائي وتحقير مقرر قضائي والعصيان، بعد شكاية تقدم بها أحد الممونين ضد الجماعة نفسها، التي تبعد عن الشماعية بحوالي عشرة كيلومترات.

وكان الممون وضع شكاية لدى القضاء يطالب فيها رئيس الجماعة بأداء مستحقات مالية مترتبة عن تزويد الجماعة ببعض اللوازم المكتبية، وبعد الحكم لفائدته حاول الممون إبلاغ الطرف الآخر بالحكم بواسطة مفوض قضائي قصد التنفيذ، وبعدما شرع المفوض في تنفيذ إجراءات الحجز التحفظي على ممتلكات الجماعة لفائدة الممون، تطورت الأمور وانتهت بوضع العون نفسه شكاية لدى النيابة العامة يتهم فيها الرئيس المتهم بإهانته وإهانة الجهاز القضائي والامتناع عن التنفيذ ضدا على حكم المحكمة.

المصدر

مسن مغربي في قفزة استعراضية على شاطئ السعيدية (فيديو)

2014-10-13T18:26:00.000+01:00

على شاطئ السعيدية قام مسن مغربي بقفزة خطيرة من علو صخري مرتفع ثم قطع المسافة غوصا الى الجهة الاخري مبديا لياقة بدنية عالية و مهارة فائقة قل نظيرها في السباحة بالنسبة لشيخ تجاوز عمره الستين سنة في عرض إستثنائي أذهل كل من شهد الحدث من الشباب !!!...و هي رسالة للشباب المغربي للاهتمام بالرياضة بمختلف أنواعها لما في ذلك من أثر إيجابي على الصحة رغم التقدم في السن ...

شاهد الفيديو

فصل المقال فيما بين ” الوطنية ” و “العدمية ” من اتصال .

2014-10-12T20:59:00.000+01:00

كثيرا ما يلجأ الساسة وأهل السياسة لاستعمال مفاهيم فضفاضة سواء لاستمالة الناس و من أجل دغدغة مشاعيرهم ، أو من أجل وصف خصومهم السياسيين وكل من يخالفهم الرأي والرؤية. وكمثال على ذلك، تطفو مفردات ” الوطنية ” و ” القومية ” و” العدمية ” على السطح، فيتم استعمالها بشكل جزافي لمدح الموافقين أو لضرب الخصوم المخالفين .

الوطنية كلمة مشتقة من الوطن، والوطن أرض وشعب، وعندما يتم اختزال الوطن في شخص أو حزب واحد أو جماعة واحدة ، نتحدث هنا عن ” الوثنية “.فالوطنية يقصد بها حب الوطن والدفاع عنه، وهذا يقتضي الدفاع عن الأرض ووحدتها وعن كرامة الشعب وحريته دون تمييز،فالوطن أكبر من أن يختزل في شخص أو جماعة، ومن يفكر في ذلك، فهو أكبر عدو لهذا الوطن……

الوطنية ليست علما في المناسبات يرفع، وليست أموالا تكدس وتجمع، وليست كلمات للسلطان تسمع، أن تكون وطنيا يعني أن لا تنهب خيراته وخيرات المواطنين،وتفضح كل من سولت له نفسه الإقتراب منها، وأن تخدمهم بإخلاص دون انتظار مقابل ، فالمصلحة العليا للوطن توجد في إطعام بطون الجائعين ،وإيواء المتشردين ، وتشغيل الشباب، وتعليم الأطفال، وتطبيب المرضى، وتوفير الخدمات للمواطنين بكل عدل و مساواة…

ليس من الوطنية في شيء مثلا، أن تصيح بأعلى صوتك” الصحراء مغربية ولن نسمح في حبة رمل منها ” وأنت تحتل وتسرق وتفوت أراضي الشعب في المناطق الأخرى من وطننا العزيز كما يفعل البرلمانيون والسياسيون وأصحاب النفوذ…

أحيانا، ولتسفيه من يخالفهم الرأي أو ينحرف عن طريقتهم، يضطر الساسة والسياسيون لتسفيه وتخوين هؤلاء الخارجين عن سياسة ” الإجماع ” المزعوم، وغالبا ما يتم نعتهم ” بالعدميين ” الذين يريدون الفتنة لهذا البلد الآمن المطمئن، وحتى يتم تخوينهم أكثر، يتم رميهم بأنهم يخدمون أجندة خارجية لدول تعادي الوطن. وهنا تصبح ” العدمية ” وسيلة لنزع الوطنية عن شخص معارض لسياسة الدولة.

هؤلاء العدميون كما يحب البعض تسميتهم ، واعتمادا على شدة احتكاكي بهم، يرفضون عزف أغنية ” العام زين ” على وتر ” الإجماع الوطني “، ويرفضون الدخول في قالب سياسي يروا فيه تدجينا لهم، هم يقترحون حلولا جذرية لمشاكل الوطن ولا يرضون بأنصاف الحلول، يعالجون المشاكل بعمق وينتقدون الجميع دون استثناء…يرفضون اختزال الوطن في شخص معين وشعارهم الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية بين جميع أبناء الوطن، هم يرون بأن الوطن سيكون بخير عندما ينعم المواطنون بكرامتهم وبعيش كريم .

هؤلاء يمارسون السياسة في المواقع الالكترونية ويرفضون الانضمام للأحزاب ” الوطنية ” وعيا بأنها مدجنة لا يهمها إلا اقتسام الكعكة والريع والامتيازات، هم شباب وشابات فقدوا الأمل في العمل السياسي الرسمي الذي فاحت رائحة فساده وانبطاحه، بل ويرون أن إصلاح هذه الدكاكين الانتخابية من سابع المستحيلات. ويمكن لدائرة ” العدميين ” أن تتسع لتشمل الجمعيات الحقوقية التي تفضح انتهاكات حقوق الانسان والأحزاب التي ترفض الدخول في اللعبة السياسية ” المخزنية ” وكل هؤلاء تزعم الدولة أنهم يهددون استقرار الوطن ويشوهون صورته في الخارج.

العدمية إذن في قاموس الساسة وأهل السياسة تعني أولئك الذي يرفضون التغني بوطنية زائفة، وطنية التطبيل والتصفيق والتزمير، وطنية ” العام زين ” ، وطنية ” الملاحم ” و ” الأناشيد “، هم باختصار ” الخارجون عن القطيع ” ولا علاقة لها بالعدم والسلبية .

جريمة اعتداء بالجلباب "الأبيض"

2014-10-12T20:09:00.000+01:00

كان مَشْهدا مُخزيا، مَجموعة من البرلمانيين يشتبكون بالأيدي، منهم من يوجه لكمات وكلمات نابية، ومنهم من يعض ويشد بخناق الآخر، أحد المعتدين زعيم حزب سياسي، والثاني برلماني مَعروف بترحاله السياسي، والبقية إما "يفكون" الشجار، أو يساعدون في توجيه "البُونيات".
يا إلهي.. يقع هذا داخل البرلمان، وبعد دقائق معدودة من الخطاب الملكي الذي دعا إلى الرفع من مستوى الخطاب السياسي، غير أن أمثال هؤلاء ليس لديهم أي خطاب، فكيف يرفعون من مُستواه، إنهم لايخجلون، يَتبادلون في أي لحظة "ثورة" الاتهامات واللكمات والركلات، فيتحول البرلمان إلى حَلبة لمُصَارعة الثيران، للأسف الشديد لايُفرقون بين الثورة والثور.
كما يجب أن نلتمس لهؤلاء المحسوبين على المُعارضة، كامل العُذر، لأنهم لايفرقون أيضا، بين السلاح الأبيض والجلباب الأبيض. وهكذا شاهدنا بأعيننا التي سيأكلها الدود والتراب، كيف اعتدى أحدهم بالجلباب الأبيض على زميله.
لقد احمر بياض الجلاليب خجلا من هذا السلوك البئيس الذي يهوي بأصحابه إلى الحضيض.
هل اللجوء إلى العنف اللفظي والجسدي، أصبح لازمة سياسية لدى المعارضة ؟
فقبل أسابيع، وفي شهر رمضان بالضبط، استعمل المشاركون في مؤتمر شبيبة حزبية تابعة لحزب مُعارض، مادة الكريموجين، لحل خلافاتهم، وقبل ذلك هَاجم صيادلة ينتمي أحدهم لحزب معارض أيضا، وزير الصحة، داخل البرلمان. إلى هذه الدرجة استنفذت المُعارضة كل الوسائل السلمية لتسوية مشاكلها مع خصومها وحلفائها، فعوض اللجوء إلى أسلحة الحوار والتفاهم بالتي هي أحسن، تنتقل المعارضة إلى الحوار بالتي هي أخشن، عن طريق استعمال العنف اللفظي أحيانا، مثلما شكك شباط، في علاقة رئيس الحكومة، بداعش والموساد، ثم استعماله العُنف الجسدي مع مُستشار برلماني في لقاء المُعارضة عقب افتتاح السنة التشريعية الرابعة.
فهل جينات العُنف مَعجونة بالحمض النووي لأشخاص ينتمون لأحزاب تدعي المُعارضة ؟ ولهذا تجدهم يكشرون عن أنيابهم، لمُواجهة خصومهم، وأحيانا فيما بينهم، مثل واقعة "شباط واللبار". المُشكل يكمن في هؤلاء الأشخاص الذين فشلوا في التخلص من "البلطجة" التي رافقتهم مُنذ ولوجهم العمل الحزبي، وهكذا تنتابهم هذه الحالة المرضية من حين لآخر، ويصعب لديهم "التكيف" مع مَوقعهم الجديد في المُعارضة، في مثل شعبي دارج له أكثر من دلالة، يقول أن "الشيخة رغم توبتها لا تنس هزان لكتاف". مع الاعتذار الشديد لهذه الفئة المهشمة التي يلجأ إليها هؤلاء السياسيون لتنشيط تجمعاتهم الحزبية.
يصعب لدى هذه "النخبة" أو بتعبير الراحل المهدي المنجرة، "النخخخخخ...بة"، استعمال خطاب سياسي راق، لأنهم لا يحفظون سوى مفردات قليلة تمتح من مُعجم "الشطارية"، والباقي يكملونه بالعراك بالأيدي وبأشياء أخرى.
ليس عيبا أن يكون الزعيم السياسي، عاملا بسيطا في ورشة للميكانيك، أو النجارة، ويتدرج بعد ذلك بأساليب ديموقراطية حتى يَصل إلى مَنصب عال في المسوؤلية الحزبية، ويمثل هيئته السياسية أحسن تمثيل على مستوى الممارسة والخطاب معا، العيب هو أن يختطف هذا "الزعيم" حزبه، ويفشل في تحقيق الإجماع بين جميع مُناضليه، ويبدأ في "التشيار بالحجر".
توقفوا عن هذا، فالعمل السياسي ليس مجالا للمُبارزة، واستعراض العضلات، إنه مسؤولية وتكليف لإخراج البلاد من "الغيس" الذي عاشت فيه منذ خمسين سنة، ولا حاجة لنا بسياسيين، يفشلون في الحوار حتى مع حلفائهم، فما بالك بخصومهم، فيشرعون في تسديد اللكمات إليهم، لا حاجة لنا بسياسيين لايحترمون المؤسسة البرلمانية التي يتشدقون بأنهم يمثلون الشعب فيها، لا حاجة لنا بهؤلاء الذين يلوثون بياض جلابيبهم البيضاء بممارسات صبيانية، هؤلاء مكانهم حلبة "السومو"، سيما أنهم سياسيين "محنكين"، و"وازنين".
توقفوا عن اقتراف الفعل السياسي، واخرجوا من البرلمان، واقصدوا أقرب حلبة ملاكمة، واحصدوا لنا الميدياليات الذهبية، فإن الرياضة في بلادنا في حاجة إلى عضلات.. "وليس عضات".

بقلم :

التردد 528 Hz أو نوطة الحب بين الخيال و الحقيقة العلمية (+فيديو)

2014-10-08T02:59:00.000+01:00

حسب الدكتور ليونارد هورويتز (Dr Leonard Horowitz) التردد 528 hertz هو قلب "مصفوفة رياضية موسيقية للخلق" تجد صدى في قلب كل إنسان بحيث تتصل بقلبك و جوهرك الروحي و الحقيقة الروحية للسماوات و الأرض. إنه تردد الحب.

تردد الحب هذا هو النوطة "المعجزة" من السلم الموسيقي الأصلي للسولفاج . أٌكِّدت بشكل مستقل من قبل الباحثين، واستخدمت هذه الترددات الإبداعية الأساسية من قبل الكهنة والمعالجين في الحضارات القديمة كمعجزات و بركات .

لتحليل تردد الحب "المعجزة" التردد 528 hertz النوطة التي تجلب تغيرا ملحوظا وغير عادي.عمل الدكتور" جوزيف بوليو " (Dr Joseph Puleo ) على استخدام القواميس اللاتينية والخفية من إدخالات قاموس وبستر لتحليل معنى هذه النوطة . حيث خلص الى نتيجة مفادها أن نوطة "مي" تتميز بكونها حدثا غير عادي يفوق القوى البشرية المعروفة أو جميع القوى الطبيعية وينسب إلى سبب خارق أوإلاهي .

في تطبق علمي و عملي لنوطة الحب و ما يمكن ان تحدثه من تغيير في الطبيعة قام الباحثان جون هاتشينسون (John Hutchinson) و نانسي لازاريان (Nancy Lazaryan) و هما خبيران في الطاقة الكهرومغناطيسية من فانكوفر، BC، كندا سنة 2010 إبان كارثة خليج المكسيك النفطية بإستعمال التردد Hz 528 و ترددات أخرى من أجل تخفيض نسبة الزيوت و الشحوم المترسبة في المياه حيث عولجت المنطقة الملوثة بإرسال ذبذبات من جهاز وضع في الماء على بعد ثمانية أمتار من الشاطئ لمدة أربع ساعات في اليوم الأول و خلال اليوم الثاني كانت الحياة قد رجعت للمياه بظهور الدلافين و أسماك و حيوانات بحرية أخرة في المنطقة التي تمت تنقيتها .

و قد تم تأكيد نتائج عملهما من قبل الدكتور روبرت النعمان(Dr Robert Naman )، رئيس مختبر الفحوصات الكيميائية و التحليلية في ألاباما. الدكتور النعمان، وهو كيميائي تحليلي مع ما يقرب من 30 عاما في هذا المجال، بعد اختبار العينات أكد إزالة كامل الزيوت والشحوم من مصدر العينة المختبرة بعد العلاج.

في عام 2009، احتشد الآلاف من الناس للمشاركة في حفل غنائى H2O الماء الحي . الناس كانوا يلعبون ويغنون على نوطة 528hz و يصلون لكي تبارك و تنقى كل المياه الملوثة في العالم وقد أنتج حفل الماء الحي الدكتور ليونارد هورويتز ، والآلاف من المتطوعين من جميع أنحاء العالم - لم يكن هناك رعاة من الماركات التجارية الكبرى.

يصيف بعض الباحثين في هذه الظاهرة :

528hz هو الطاقة الحيوية, الصحة وطول العمر. هذا الاهتزاز التوافقي الذي يرفع القلب والصوت الإلهي في وئام مع السماء.

يمكنك أن تتخيل كم سيكون جميل هذا العالم لو أن تردد الحب يتخلل الهواء؟ الكثير من الاستيقاظ روحيا وعقليا وعاطفيا.

تقريبا كل اقتصادنا العالمي هو مبني على أساس الأمراض، والموت. صوت قوي من الحب يمكن أن يضع حدا لمشاكل العالم اليوم. و استعادة الوعي البشري لقوته وإمكاناته الكاملة.

إعداد : عبد الله الحاضري

Ighoud Press

إغراق دواوير بالكامل بجماعة سيدي شيكر

الشر المطلق

من يتزوج أختي !!! ؟

” الرايس” والسياسة…؟

ميلاد جمعية للصحافة الإلكترونية بجهة مراكش تانسيفت الحوز .

اهديل اقليم شيشاوة : كهل يلقى حتفه على الطريق بالرحيات .

الفيسبوك يمكن زوجة نمساوية من إكتشاف مذهل حول زوجها الغامبي

جوانب الغموض

إعفاء مدير سجن آسفي من مهامه لتلاعبه في العفو

اليوسفية : برلمـاني ومسؤول جماعي و ضباط شرطة ضمن عصابة للشركات الوهمية

مطحنة كبرى بآسفي تسوق مئات الأطنان من الدقيق الفاسد

هاري ريدناب يشن هجوما لاذعا على الدولي المغربي عادل تعرابت

شاهد الفيديو

طفلة يعشش القمل في شعرها بالآلاف ( فيديو)

شاهد الفيديو

أطباء يؤكدون ان تناول أدوية السعال مضيعة للمال و الافضل العسل و الليمون

من اليمن : طلبوا يد عروس لإبنهم فتزوجها والده

إنتحار قاصر بجماعة وابوظ إقليم شيشاوة

عروس تهرب مع عشيقها بجماعة " إدويران" إيمنتانوت

النّظافة من العقل

سويتي طفلة تصطاد الرجال !!!

شاهد فيديو سويتي كيف توقع بضحاياها

حزب البام وراء إقالة رئيس المجلس الإقليمي باليوسفية

رئيس جماعة الطياميم يواجه حكما بالسجن النافذ.

مسن مغربي في قفزة استعراضية على شاطئ السعيدية (فيديو)

فصل المقال فيما بين ” الوطنية ” و “العدمية ” من اتصال .

جريمة اعتداء بالجلباب "الأبيض"

التردد 528 Hz أو نوطة الحب بين الخيال و الحقيقة العلمية (+فيديو)

إستمع لتردد الحب على هذا الشريط .