Igreja Cristã Gileade

Lutero - O Filme | Exibição hoje no Encontro dos Jovens | 28/10/2017

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Sat, 28 Oct 2017 15:31:00 +0000

No mês dos 500 anos da Reforma Protestante estaremos exibindo no dia 28/10 Lutero O Filme. Venha celebrar conosco.

O que torna a morte de Jesus singular?

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Mon, 08 Apr 2013 12:15:00 +0000

Yansey, Philip

In: À imagem e semelhança de Deus, editora Vida

Afinal, o que há de tão especial naquela morte em Jerusalém? Por que aquele dia é chamado de "o dia que abalou o mundo" e o "maior acontecimento da história"? Como ele transformou a cruz, de um simbolo de maldição, em um símbolo de adoração religiosa? A questão do sofrimento físico de Jesus não foi relevante para a importância daquele dia; não foi tão diferente do sofrimento de Estêvão, Pedro ou mesmo Sócrates. Nem foi relevante o fato de se tratar de uma punição injusta, aplicada a uma pessoa inocente de um crime; Sócrates também era inocente, assim como Soljenitsyn e os judeus descritos por Elie Wiesel. Nem mesmo a forma da execução foi tão portentosa, O livro dos mártires de Fox, por exemplo, retrata torturas muito mais terríveis que a crucificação.

Como é possível que um homem obscuro, executado como qualquer outro em um distante ponto do império e praticamente ignorado pelos historiadores seculares de seu tempo, reivindique o centro da história e influencie tudo o que ocorreu antes e depois de sua vida? Zombadores chamam isso de "o escândalo da particularidade", e a questão se agiganta diante de nossa fé. A resposta seria logicamente absurda, se não fosse a aceitação de uma crença — de que o homem executado era o próprio Deus, incógnito na história. A cruz expressa o sofrimento do próprio Deus. Ele se juntou à humanidade entrando na história e permitindo que o víssemos humilhado, despido e sofrendo.

Nesse ponto, a doutrina da Trindade se torna tão assombrosa que as outras religiões não conseguem acompanhá-la. Será que o Deus todo-poderoso simplesmente permitiu que seu Filho sofresse por nós, ou foi ele que sofreu, em Cristo, para nosso benefício? Os muçulmanos acreditam que Deus, incapaz de permitir que prosseguisse a execução de seu profeta, Jesus, acabou substituindo-o por outra vítima no último instante. Um argumento judeu, contrário à condição de Filho atribuída a Cristo, diz aproximadamente isto: "Se Deus não pôde suportar ver o filho de Abraão ser assassinado, ele certamente não permitiria que seu filho morresse". Será possível ignorar mais a verdade do evangelho além disso? Na fé cristã, Deus abriu mão de seu Filho Jesus exatamente porque não podia, em virtude de seu amor, ver aqueles como Isaque sofrerem. "Aquele que não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos dará juntamente com ele, e de graça, todas as coisas?" (Rm 8.32).

E ainda hoje, não compreendemos completamente. A personalidade da TV americana Phil Donahue, ao explicar por que se desiludiu com o cristianismo, perguntou: "Como é possível que um Deus que tudo sabe e que é amor tenha permitido que o seu filho fosse assassinado numa cruz pelos meus pecados? Se Deus é realmente 'amor', por que ele mesmo não desceu e foi ao Calvário?". Logicamente, a resposta é que, de alguma forma que não compreendemos, foi o próprio Deus que veio à terra e morreu. "Deus em Cristo estava reconciliando consigo o mundo" (2Co 5.19).

Fonte: Cinco Solas

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Face e Book de Deus

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Mon, 08 Apr 2013 01:01:00 +0000

Por Marlon Teixeira

Ultimato Jovem

É possível conhecer Deus verdadeiramente na medida em que Ele permite ser conhecido? A resposta é positiva, mas a solução dessa questão não depende de instituições que se dizem “de Deus” ou às compreensões pífias da imaginação humana sobre ele. Em um cenário teórico, só Deus pode explicar a si mesmo, isto é, “Deus por Deus” é a única e absoluta maneira de conhecê-lo. Sua face, portanto, só poderá ser conhecida através de seu book.

Havia três opções: “não criar”, “criar” ou “criar e se revelar”. Simples assim. Deus poderia ter se mantido em segredo, no silêncio das estrelas, além das lonjuras do olhar e da reflexão humana. Mas Deus optou por uma autobiografia. Escolheu agricultores, pastores, pescadores, profetas, médicos, juízes, reis… Pessoas piedosas para que, através da escrita e durante 1600 anos, registrassem os caminhos, os atos e o relacionamento dele com o seu povo, o mundo e todas as coisas. A revelação, no entanto, era apenas o conhecimento de Deus e, portanto, não era o suficiente para torná-lo público da melhor forma. Ela precisaria estar acompanhada de um “como e o que escrever”. A isto se deu o nome “inspiração”.

Deus usou homens como canal para escrever sobre si mesmo, de forma orgânica e subjetiva, não mecânica e sistemática. Leia os quatro evangelhos, por exemplo, e observe as diferenças literárias. Todos narraram os mesmos fatos. Todavia, Mateus escreveu para os judeus [esfera religiosa], Marcos para os Romanos [esfera política], Lucas, o médico, para os Gregos [esfera intelectual] e João, o discípulo amado, para a Igreja que haveria de ser formada.

Estas peculiaridades confirmam o caráter divino da revelação. A Bíblia é como Jesus, ou seja, completamente divina em seu conteúdo, porém, inteiramente humana em sua escrita. Contudo, podemos concluir que nenhuma religião, seita, filosofia, literatura, ideologia ou cultura, têm a capacidade de nos revelar a face de Deus. Não creia em dogmas de homens. A Bíblia diz que Deus existe, é criador de tudo, governa e preserva [1 Sm 2.6-8; Jó 34.14-15], é soberano sobre tudo e todos e não há nada que fuja do seu controle. Em essência, Deus é espírito [Jo 4.24], é grande [Jó 36.26], é justiça [Hb 12.29], é amor [1 Jo 4.8], é bom [1 Cr 16.34], é luz [1 Jo 1.5] e eternamente perfeito em toda a sua composição. Deus é o autor e o conservador de toda a vida [Nm 16.22]. Não existe outro semelhante ou além dele [2 Sm 7.22].

Deus não possui origem, não está preso ao tempo e não depende de nada para existir. Tudo o que acontece, o que não acontece e o que poderia acontecer, está debaixo da sua vontade soberana e providente. Ele não erra, não se surpreende, não improvisa, não se arrepende, não fica em dúvida e nem age ansiosamente. A essência de todos os seus atributos harmônicos e independentes entre si é a plenitude de perfeição. Essa é a palavra fiel e digna de inteira aceitação.

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Marlon Teixeira, 20 anos, é de Ipatinga, MG.

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O que vem depois da graça?

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Sat, 06 Apr 2013 13:02:00 +0000

Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.Não vem das obras, para que ninguém se glorie; porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas. (Efésios 2:8-10)

Por Ricardo Barbosa em Revista Ultimato / PCamaral

Cresci ouvindo amigos de formação dispensacionalista afirmando que o tempo da lei passou e que agora vivemos o tempo da graça. Eles diziam que o Antigo Testamento, com suas leis e mandamentos, dera lugar ao Novo Testamento, em que tudo se resume no amor de Deus, um amor sem exigências, que nos aceita como somos; que o Deus justo e temível da antiga dispensação dera lugar ao Jesus manso e misericordioso da nova dispensação. Um tipo de evolucionismo divino.

O dispensacionalismo foi muito criticado e combatido. No entanto, o que vemos hoje é o seu reconhecimento, não apenas pelos que creem nas diferentes dispensações na história da salvação, mas, sobretudo, pelos cristãos pós-modernos, que rejeitam mandamentos, leis ou qualquer chamado à obediência. O que importa é o amor. É preciso sentir-se amado para então amar. É preciso sentir-se aceito para então obedecer. O problema é que nunca se sentem suficientemente amados ou aceitos.

No livro “Uma Força Medonha”, C. S. Lewis descreve um diálogo entre Ranson e Jane sobre casamento. Ela achava difícil confiar no marido porque sentia que já não o amava mais. Ranson então lhe diz: “A senhora não deixou de obedecer por falta de amor, mas perdeu o amor porque nunca tentou obedecer”. A relação entre o amor e a obediência é intensa e vital. Jesus também afirmou: “Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama” (Jo 14.21).

A ruptura que muitos cristãos fazem entre o Antigo e o Novo Testamento, entre lei e graça, entre mandamento e amor, compromete tragicamente a formação do caráter cristão. O processo que envolve o crescimento e o amadurecimento cristão requer obediência consciente e diligente. Uma passagem bíblica que expressa bem isto está em 2 Pedro 1.4-7: “[...] ele nos deu as suas grandes e preciosas promessas, para que por elas vocês se tornassem participantes da natureza divina e fugissem da corrupção que há no mundo [...]. Por isso mesmo, empenhem-se para acrescentar à sua fé a virtude, à virtude o conhecimento; ao conhecimento o domínio próprio [...]”.

As promessas foram cumpridas em Cristo. O propósito de Deus para o ser humano foi revelado. O caminho do crescimento espiritual foi escancarado com a vida, morte e ressurreição de Cristo. Maturidade cristã é tornar-se participante da natureza divina, revelada em Cristo. É por causa disso que devemos abandonar a corrupção que existe no mundo e nos entregar, deliberadamente, às virtudes, ao domínio próprio, à perseverança e a tudo o que nos leva a ser semelhantes a Cristo.

É possível fazer isto sozinho? Não. Jesus afirmou: “[...] sem mim nada podeis fazer” (Jo 15.5). Somente a graça de Deus pode realizar isto em nós. Porém, se eu nada fizer, nada será feito. É aqui que a obediência e o amor se encontram na experiência da fé. Os mandamentos de Deus não são uma negação de sua graça e amor, são sua afirmação. É a obediência aos mandamentos que nos leva a experimentar o amor divino.

Pedro afirma que precisamos nos empenhar para acrescentar à nossa fé a virtude, o domínio próprio, a perseverança, a piedade, a fraternidade e o amor. Sou eu que tenho de me empenhar. A responsabilidade é minha. Ninguém fará isto por mim. Consigo fazer isto por conta própria? Não. Preciso da graça de Deus. Contudo, se eu não me esforçar para fazer, nada será feito.

A formação do caráter cristão requer uma experiência intensa e poderosa com a graça de Deus. Deus, em Cristo, nos revelou seu amor, cumprindo por meio dele todas as promessas. Fomos salvos, regenerados e transportados do império das trevas para o seu reino de amor, justiça e paz. O caminho foi trilhado por ele, ele é o primogênito da nova criação. Sua vida consistiu em fazer a vontade do Pai e realizar a sua obra.

A formação do caráter cristão requer a mesma obediência aos mandamentos de Deus. Um cristão passivo e apático jamais experimentará o real significado da graça divina e, mais cedo do que imagina, perceberá a fragilidade de seu amor por Deus. Não deixamos de obedecer a Deus por falta de amor, deixamos de amá-lo por não obedecer-lhe.

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A preocupação é uma opção

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Fri, 05 Apr 2013 01:06:00 +0000

Por Max Lucado

Alguns de nós têm pós-graduação pela Universidade da Ansiedade. Nós dormimos preocupados em não acordarmos. Nós acordamos preocupados porque não dormimos. Nós nos preocupamos que alguém descubra que a alface estava engordando o tempo todo.

Você não gostaria de parar de se preocupar? Você poderia usar um abrigo firme contra os elementos duros da vida? Deus lhe oferece exatamente isso. A possibilidade de uma vida livre de preocupação. Não com menos preocupação - mas sem preocupação.

Filipenses 4:7 diz, “E a paz de Deus guardará o coração e a mente de vocês em Cristo Jesus”. A preocupação é uma opção, não uma atribuição. Seja rápido a orar. Ao invés de se preocupar com qualquer coisa, as Escrituras dizem, “ore por tudo”. Foque menos no problema do futuro e mais nas vitórias do passado. Em tudo - apresentem seus pedidos a Deus!

Faça a sua parte e Deus fará a dele.

Notas:

Traduzido por Cynthia Rosa de Andrade Marques Almeida

Texto original extraído do site www.maxlucado.com

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Felicidade

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Tue, 02 Apr 2013 15:56:00 +0000

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Somos uma igreja acolhedora

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Mon, 01 Apr 2013 10:56:00 +0000

Por Jônatas da Cunha Ferreira

O texto de Atos 2.42-47, que tem sido base das nossas reflexões nas últimas semanas, relata ainda mais um compromisso dos primeiros cristãos que nos apontam princípios fundamentais de nossa vida cristã para sermos uma igreja saudável. Ele diz: “… e [perseveravam] na comunhão” (v.42b). Lucas dá maior ênfase neste ponto, estendendo-se nos detalhes. Ele segue descrevendo de que forma os cristãos perseveravam na comunhão: “Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, à medida que alguém tinha necessidade. Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus e contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam sendo salvos” (vv.44-47).

Os crentes estavam comprometidos com relacionamentos sinceros. Caminhavam como uma igreja acolhedora e, por isso, crescia integralmente. O amor que os distinguia levou muitos a Cristo. Desfrutavam da constante companhia uns dos outros. Havia um compromisso comunitário. A vida era compartilhada de tal modo que todos se dispunham a suprir as necessidades uns dos outros. (v.45).

Precisamos ser uma Igreja Acolhedora. E uma igreja acolhedora é feita por cristãos que assumem um compromisso comunitário. E isso requer participação contínua da vida comunitária da igreja e estar presente de maneira constante nas reuniões da igreja. Requer desejar a companhia dos irmãos ao redor da Palavra e em oração – no templo e nas casas. Requer servir na comunidade da fé. Contribuir com a igreja. Envolver-se; doar-se de si mesmo e de seus bens. Colocar dons, talentos e conhecimento a serviço de Cristo para crescermos juntos. Requer a integração de novas pessoas à família da fé, tornando-se um agente ativos da integração dos que tem chegado para a comunhão. É chamar os que “são de fora” para “dentro” para que “façam parte” efetivamente da vida comunitária.

Ser uma igreja acolhedora é não viver para si mesmo, mas uns para os outros. As parábolas e imagens do reino glorioso de Cristo sempre envolvem mesas fartas, festas, multidão de todas as línguas e nações. Paulo fala de uma nova família e um corpo. João fala de um rebanho e uma cidade. Essas imagens revelam que no Reino de Deus é as pessoas se encontram na comunhão festiva com Cristo.

Por isso, abra seu coração e sua casa. Assuma um compromisso comunitário. Deseje ter relacionamentos profundos. Não seja apenas um expectador. Seja um cooperador. Conquiste a simpatia dos que são de fora e atraia-os para Cristo pelo amor e pela simplicidade.

Jônatas da Cunha Ferreira • iptubarao.wordpress.com
CC BY-NC-ND 3.0 • This work is licensed under a Creative Commons Atribuição-Uso não-comercial-Vedada a criação de obras derivadas 3.0 Brasil License

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A história da páscoa

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Mon, 01 Apr 2013 01:07:00 +0000

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Vestidos de Justiça

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Sun, 31 Mar 2013 15:45:00 +0000

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Deus criou o universo por causa da Sexta Santa

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Fri, 29 Mar 2013 19:53:00 +0000

Por John Piper

No painel de discussões do “The Gospel Coalition” fui perguntado sobre como minha pregação pôde ter se tornado mais Cristocêntrica ao longo dos anos. Eis aqui um resumo da minha resposta. Minha devoção à verdade de que Deus exalta a si mesmo em tudo que ele fez tem, cada vez mais, sido apurada em uma direção cristocêntrica. Tenho sido dirigido por um conjunto de ideias.

1. O ápice da glória de Deus está na manifestação de sua graça

“Deus nos predestinou… segundo o beneplácito de sua vontade, para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado” (Efésios 1.5-6). A graça é o ponto alto na revelação da glória de Deus.

Isto é visto à medida em que sua ira o faz mais glorioso para os vasos de misericórdia. “Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição, a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua glória em vasos de misericórdia, que para glória preparou de antemão” (Romanos 9.22-23)

2. A glorificação da graça de Deus foi planejada antes da criação

“assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade, para louvor da glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado” (Efésios 1.4-6)

3. A glorificação da graça de Deus aconteceria através do Filho de Deus, Jesus Cristo.

“e em amor nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade, para louvor da glória de sua graça” (Ef 1.5-6)

“[Deus] que nos salvou e nos chamou com santa vocação; não segundo as nossas obras, mas conforme a sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos” (2Timóteo 1.9)

4. Desde a eternidade o ápice da glorificação da graça de Deus estava designada para ser a crucificação de Cristo por pecadores.

Antes que houvesse qualquer pecado humano para morrer, Deus planejou que seu Filho morreria por pecadores. Sabemos disto por causa do nome dado ao Livro da Vida antes da criação. “e adorá-la-ão [a besta] todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo” (Apocalipse 13.8).

5. A glorificação da graça de Deus na crucificação de seu Filho por pecadores foi o propósito último para o qual o universo foi criado.

“Tudo foi criado por meio dele e para ele” (Colossenses 1.16). Por toda eternidade cantaremos “a canção do Cordeiro” (Apocalipse 15.3). E diremos: “Digno és de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, língua, povo e nação” (Apocalipse 5.9)

6. Portanto, Deus planejou desde a eternidade que a revelação de sua glória deveria ser a razão última para a criação do universo.

Esta glória seria supremamente revelada na graça de Deus. Esta graça deveria ser supremamente glorificada em Jesus. E o ápice desta glorificação em Jesus seria alcançado em sua morte para salvar um povo que passaria a eternidade magnificando a grandeza desta graça. Em outras palavras, o universo foi criado para a glorificação da graça de Deus no Calvário, ecoando na eternidade na exaltação de Cristo pela alegria dos remidos.

John Piper • Tradução Jônatas Cunha • desiringgod.org
CC BY-NC-ND 3.0 • This work is licensed under a Creative Commons Atribuição-Uso não-comercial-Vedada a criação de obras derivadas 3.0 Brasil License

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O poder da igreja no mundo

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Mon, 18 Mar 2013 13:34:00 +0000

Por Hernandes Dias Lopes

Em seu célebre sermão, chamado “o sermão do monte” Jesus falou sobre a influência da igreja no mundo e usou duas figuras simples, porém, poderosas para ilustrar essa verdade magna.

1. A igreja é o sal da terra (Mt 5.13).

Essa figura doméstica fala da influência interna da igreja. O sal não pode ser visto no alimento, mas pode ser sentido. A metáfora usada por Jesus nos esclarece três pontos importantes: O primeiro é que o sal inibe a decomposição. Antes do advento da refrigeração, o sal era o que preservava os alimentos. A presença da igreja no mundo é como um antisséptico. Freia a corrupção, retarda o processo da desintegração e coíbe a degradação. O segundo ponto é que o sal dá sabor. A ausência de sal torna o alimento insípido enquanto o excesso o torna salobre. A presença da igreja no mundo dá sabor à vida e torna o ambiente mais agradável. O terceiro ponto é que o sal provoca sede. O mundo não conhece a Deus. O homem em seu estado natural não tem sede de Deus. A presença da igreja no mundo, desperta interesse por Deus no coração das pessoas. O sal mesmo que não seja visto é percebido. Jesus, porém, alertou para o perigo do sal perder o seu sabor e tornar-se insípido. Nesse caso, o sal perde sua utilidade e torna-se chão batido para ser pisado pelos homens. As impurezas podem tornar o sal sem sabor e inútil. Mais sério, pode tornar o sal prejudicial. Para sermos bênção no mundo, precisamos ter vida íntegra e pura. A contaminação com o mundo pode nos privar de sermos úteis no mundo.

2. A igreja é a luz do mundo (Mt 5.14-16).

Essa figura fala da influência externa da igreja. A luz é vista, notada e percebida. Ela se impõe. É como uma cidade no topo de uma montanha. É impossível ser escondida. Jesus falou sobre três possibilidades de esconder a luz. Primeiro, Jesus diz que a igreja não pode ser luz debaixo do alqueire. Não podemos esconder nossa influência debaixo de estruturas comerciais. Jesus diz também que não podemos esconder nossa luz debaixo do vaso, ou seja, daquilo que é apenas adorno. Finalmente, Jesus diz que não podemos esconder nossa luz debaixo da cama, ou seja, daquilo que representa descanso e prazer. Nossa luz precisa brilhar diante dos homens para que vejam nossas boas obras e glorifiquem o Pai que está nos céus. A luz nos sugere algumas lições. A luz é símbolo de pureza. A luz revela a impureza e também nos alerta sobre ela. A luz é símbolo da verdade. A mentira procede das trevas e é coberta de trevas, mas a verdade é luz que ilumina e aquece. A luz é símbolo de conhecimento. A igreja conhece a Deus e o torna conhecido. Foi esclarecida pela verdade, conhece a verdade e anda na verdade. A luz é símbolo da vida. Não há vida sem luz. A fotossíntese das plantas se dá através da luz. Onde a luz chega brota a vida com sua beleza e vigor. A igreja recebe vida e transborda diante do mundo essa vida abundante. A luz é símbolo de comunicação. Onde falta luz, escasseia-se a comunicação e míngua os relacionamentos. A igreja é portadora das boas novas de reconciliação. Ela roga aos homens que se reconciliem com Deus. Ela constrói pontes, onde o pecado cavou abismos.

No incomparável sermão do monte Jesus mostrou que antes da igreja apresentar-se ao mundo como sal e luz, precisa primeiro possuir uma nova vida. As bem-aventuranças falam do que a igreja é. Só depois, Jesus fala do que a igreja faz. Vida precede ação. Caráter precede performance. Vida com Deus precede testemunho no mundo. Se não formos humildes de espírito, se não chorarmos pelos nossos pecados, se não tivermos fome e sede de justiça, se não formos puros de coração, se não formos mansos, misericordiosos e pacificadores, não poderemos ser sal nem luz. Não podemos demonstrar o que não somos. Não podemos refletir o que não temos. Primeiro precisamos ter vida com Deus para depois termos vida para Deus.

Você tem sido sal da terra e luz do mundo? Tem influenciado as pessoas de forma particular e também de forma pública? Tem revelado o caráter de Cristo em suas palavras e ações? É tempo de entendermos quem somos para cumprirmos com entusiasmo nossa vocação no mundo.

Fonte: Palavra da Verdade

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Exércitos Invisíveis

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Sun, 17 Mar 2013 13:28:00 +0000

Por Ricardo Rodrigues em Sou da Promessa

O profeta respondeu: "Não tenha medo. Aqueles que estão conosco são mais numerosos do que eles. E Eliseu orou: "Senhor, abre os olhos dele para que veja. Então o Senhor abriu os olhos do rapaz, que olhou e viu as colinas cheias de cavalos e carros de fogo ao redor de Eliseu.” 2 Reis 6:14-17

Como é bom dizer que “todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus”, mas como é difícil crer nesta afirmação quando a situação parece desfavorável. Penso eu que esta seja a mais pura forma da fé. Crer que há um propósito divino não apenas naquilo que não se vê, mas também naquilo que teima em parecer ruim aos nossos olhos.

Era isso que temia o servo de Eliseu, o jovem acorda e dá de cara com tropas inimigas, hordas de cavalos e cavaleiros prontos para acabar com o povo. Mas aquilo que os olhos humanos não viam era o mover que acontecia no âmbito espiritual, carros e cavalos de fogo, o exército celestial que se levantara para batalhar a seu favor. Se você conhece um pouquinho do seu Deus já sabe como esta história termina: vitória.

Como é difícil encontrar sentido em meio aos problemas, por nossos próprios olhos é impossível encontrar uma razão cabível para o sofrimento, a morte, a injustiça e a impunidade que presenciamos. Como então lidar com os sentimentos ruins que estamos sujeitos todos os dias, como carregar a esperança junto com o fardo pesado das tribulações? A resposta é simples, olhe para Jesus.

Quer melhor exemplo que Ele? Aquele que viu um dos seus lhe traindo por algumas moedas de prata, nenhum homem por pior que seja vale tão pouco, quanto mais o Filho de Deus, mesmo assim o tratou com dignidade aceitando seu beijo e sua denúncia, tudo isso por que enxergava o propósito divino em tudo aquilo.

As lágrimas e a melancolia do jardim do Getsêmani eram injustas, mas não eram despropositadas, Jesus sofria a dor, mas olhava para o futuro e encontrava a resposta, a dor tinha sentido e o propósito valia a pena. Você pode responder: Ah, mas Jesus era onisciente e podia ver o que se passava nas esferas celestiais, eu não tenho este poder.

Concordo contigo e o convido a orar da mesma forma que Eliseu, pedindo para que Deus abra nossos olhos e possamos ver qual é a real situação daquilo que estamos passando. Esta é uma oração de fé, faça-a crendo que por Ele e por meio Dele todas as coisas foram e ainda serão feitas, que o Senhor não é um Deus que nos deixou à mercê de nossa própria sorte e soltos no mundo, pelo contrário, devemos pedir para que ele nos ajude na nossa falta de fé. Peça como aquele pai do menino possesso clamou a Jesus: “Senhor eu creio em Ti, mas ajuda-me na minha falta de fé.”

A verdadeira fé e confiança não é aquela que nos imune das tribulações e das dores, mas é ela que nos faz entender que realmente tudo coopera para nosso bem e Deus nunca abandona um filho na hora da angústia e dor.

“Deus é o nosso refúgio e a nossa fortaleza, auxílio sempre presente na adversidade. Por isso não temeremos, embora a terra trema e os montes afundem no coração do mar.” Salmos 46:1-2

Fonte: PCamaral

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Ramo frutífero

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Sat, 16 Mar 2013 15:48:00 +0000

Cada Dia

“José é um ramo frutífero, ramo frutífero junto à fonte;  seus galhos se estendem sobre o muro.”  Gn 49.22

O patriarca Jacó está nos umbrais da morte. Mas, antes de morrer, distribui bênçãos a todos os filhos. Coube a José, seu filho amado, uma bênção singular. Três verdades devem ser destacadas. Em primeiro lugar, José é um ramo frutífero. Sua vida foi bênção em casa, no trabalho e no governo do Egito. Por onde passou, José deixou marcas positivas e frutos excelentes.

Há muitos que passam pela vida desprovidos de frutos. Têm apenas folhas, muita aparência e nenhum resultado. Em segundo lugar, José é um ramo frutífero junto à fonte. Os tempos de sequidão não lhe tiraram o verdor, porque estava plantado junto à fonte, que é Deus. Em terceiro lugar, José estendia sua influência para além dos muros. Quem é bênção dentro de casa, também é bênção fora de casa. Quem é bênção dentro dos muros, também estende seus ramos sobre os muros.

A vida de José nos desafia e nos estimula a sermos, de igual forma, ramos frutíferos da Videira verdadeira. Deus é glorificado em nós quando produzimos muito fruto. Agora mesmo você é desafiado a ser um bênção aqui, ali e além fronteiras!

Eterno Deus, limpa meu coração. Faz as podas necessárias na minha alma. Muda-me. Transforma-me para tua glória. Eu quero dar muitos frutos para o teu louvor. Em nome de Jesus. Amém

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Celeiros abertos

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Fri, 15 Mar 2013 11:39:00 +0000

Cada Dia

“Havendo, pois, fome sobre toda a terra,  abriu José todos os celeiros.” Gn 41.56

O Egito, a terra dos faraós, está vivendo um tempo de fome. José, o jovem hebreu, filho de Jacó, por providência divina está no Egito. Deixou a prisão para ocupar o cargo de governador do Egito. Depois de sete anos de fartura, a fome prevaleceu em todo o mundo. O Egito tornou-se o celeiro do mundo. Abasteceu a terra. Supriu as necessidades de caravanas que vinham de todas as partes em busca de pão.

Até mesmo os irmãos de José precisaram se curvar diante do príncipe provedor. José, tipo de Cristo, é chamado de salvador do mundo. Jesus é o Salvador do mundo! Ele veio ao mundo como o Pão vivo que desceu do céu. Ele é o único que pode matar a fome da nossa alma. Há uma fome que assola toda a terra. Fome não do pão que perece, mas fome de Deus. Fome não das coisas do mundo, mas das coisas celestiais.

Fome não do que é efêmero, mas fome do eterno. As iguarias da terra não podem alimentar o homem. As provisões humanas não nutrem a alma. Somente o Pão vivo de Deus pode satisfazer-nos. Os celeiros de Deus estão abertos. Há pão com fartura na casa do Pai.

Bendito Deus, cansei de correr atrás daquilo que não pode satisfazer o meu coração. Hoje eu quero tomar a decisão de buscar em ti a satisfação da minha alma. Em nome de Jesus. Amém.

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Oração!

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Fri, 15 Mar 2013 11:28:00 +0000

Por Ariovaldo Ramos

Jesus, ao ensinar os discípulos a orar, os ensinou a pedir a vontade do Pai (Mt 6.10). O Espírito Santo, porque não sabemos orar como convém, intercede por nós falando o que Pai quer ouvir (Rm 8.27). E Deus só faz o que quer, porque quer sempre o melhor (Rm 12.2).

Talvez, diante dessa realidade, sejamos tentados a pensar: falar com quem só faz o que quer deixa pouco espaço para quem com ele fala. E então, embora essa seja a melhor maneira de compreender a profundidade da oração, parece que, para nós, só resta a frase atribuída a C.S. Lewis no filme Terra das Sombras: “Não oro para que Deus faça a minha vontade, mas para que eu seja adequado à vontade dele”.

Oração, portanto, é falar com quem quer sempre o melhor, e, por isso, só faz o que quer. E tem de ser assim, porque nós, seres humanos, a partir de nós, não sabemos o que devemos querer. Sem dúvida, não temos condição de saber o que é melhor, uma vez que nada sabemos do futuro, não interpretamos bem o passado, e, geralmente, somos atropelados pelo presente.

É possível, portanto, concluir que não vale a pena orar, ou que orar não faz sentido, se orar for entendido como levar um pedido, uma dor ou uma angústia ao Todo-Poderoso? Ou que orar só faz sentido se for para louvar, ou para abrir o coração como catarse, ou para confirmar a submissão à vontade do Pai?

Porém, antes de qualquer conclusão, consideremos: na cena apocalíptica, as orações dos servos do Cristo estão em taças de ouro e são postas pelos anciãos diante do Cordeiro vencedor (Ap 5.8). Há quem interprete que todo o desenrolar do Apocalipse é a resposta divina a essas orações. E os anciãos, no seu cântico, dizem que nós, os que cremos, somos sacerdotes que reinam na terra (Ap 5.10). E como sacerdotes reinariam, senão, por meio da oração?

Vejamos:

1- Abraão teve atendida uma oração que não conseguiu verbalizar. Porque Abraão, orando por Sodoma, pediu que Deus poupasse a cidade se lá encontrasse 10 justos, mas os anjos enviados por Deus para executar o juízo não encontraram tal contingente (Gn 18.16-33). Abraão, ao orar, lembrava-se de Ló. Deus salvou Ló por se lembrar de Abraão (Gn 19.29).

2- Moisés ordenou que o povo de Israel lutasse com os amalequitas porque haviam atacado a Israel. Moisés subiu à montanha para interceder por seu povo. Arão e Hur perceberam que era pela oração de Moisés que a batalha era vencida e sustentaram as suas mãos até Amaleque ser desbaratada (Ex 17.8-13).

3- Josué orou e Deus deteve o movimento do universo (Js 10.6-15). E que beleza a frase que sintetiza esse momento: "Não houve dia semelhante a este, nem antes nem depois dele, tendo o Senhor, assim, atendido à voz de um homem; porque o Senhor pelejava por Israel” (Js 10.14).

4- Ana, movida pela aflição e pelo excesso de ansiedade, orou por um filho. Eli, o Sumo Sacerdote, primeiro a julgou embriagada, mas quando a compreendeu, a abençoou. E Deus lhe concedeu um filho, Samuel, porque lembrou-se dela (1Sm 1.10-20).

5- Um anjo lutou 21 dias contra a potestade da Pérsia para atender a oração de Daniel. Disse o anjo: “foram ouvidas as tuas palavras; e, por causa das tuas palavras, é que eu vim (Dn 10.10-14).

6- Jesus, a pedido, fez um milagre antes da hora para manter um estado de festa (Jo 2. 1-11).

7- Jesus atendeu a uma mulher antes do tempo. Ainda não era o tempo do Senhor ser manifesto aos gentios, mas atendeu ao clamor de uma senhora sírio-fenícia e destacou que o fazia por causa da palavra que ela proferiu (Mc 7.24-30).

8- Jesus incitou aos seus discípulos a orar para que Deus permitisse que o inevitável, a chegada do abominável da desolação, acontecesse em tempo onde mais gente pudesse se salvar (Mt 24.15-22).

9- Jesus disse que se um juiz iníquo pode vir a atender a um clamor, quanto mais Deus que é justo (Lc 18.1-8).

10- Paulo orou contra o que havia visto e admoestado (At 27.21-24). Deus, por sua graça, salvou a todos que estavam em estado de morte certa, por tê-los dado ao seu servo, em resposta à sua oração.

Estes são alguns dos muitos exemplos que poderíamos citar!

Por princípio e definição todo desejo de orar é ímpeto para Deus, uma vez que nós, a partir da queda, não buscamos a Deus (Rm 3.11). Logo, qualquer oração, qualquer busca pelo transcendente é fruto da graça mantenedora da Trindade, que, por esta graça, pôs a eternidade no coração do homem, para que possamos alcançar algo da transcendência que é revelada pelas coisas criadas (Ec 3.11; Rm 1.19,20).

Claro, isso não garante que estamos orando da forma certa e nem para a pessoa certa, ou seja, não há garantia de que se esteja orando para a Trindade. Até porque a humanidade perverteu esse ímpeto por meio da idolatria, o que nos torna indesculpáveis (Rm 1.21-23).

No entanto, os que creram no Cristo, no qual a presença da eternidade no coração pela graciosa salvação encontrou plenamente a sua vocação, sabem que tal querer pela transcendência, assim como a possibilidade de experimentá-la, é resultado de operação divina em si, que em nós opera tanto o querer como o efetuar (Fp 2.13). E orar, que é demanda divina para nós (1Ts 5.17), é parte dos quereres que a Trindade opera e efetua em nós.

Deus só faz o que quer. E tem de ser assim, porque o melhor é sempre o que Deus quer. Mas vale a pena orar, não só para o diálogo necessário à vida devocional de submissão ao Pai (Mt 6.9-13), ou para pedir a sabedoria para o viver (Tg 1.5), ou para a intercessão necessária, diante da batalha espiritual (EF 6.18). Mas, também vale a pena orar a oração da ƒé (Tg 5.15), pois a oração do justo é eficaz e muito pode (Tg 5.16).

Vale a pena orar, por ser a forma como Deus escolheu atuar na história: Deus nada faz sem revelar a seus servos (Am 3.7), e o faz para suscitar intercessão, como o fez com Abraão (Gn 18.16-18). Foi como o apóstolo Paulo entendeu que deveria agir, a partir do discernimento que recebeu (At 27.21-24). Vale a pena orar diante de qualquer situação, porque o querer de Deus é mais extenso, abrangente e inclusivo do que qualquer ser humano é capaz de imaginar!

Fonte: Ultmato

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Co-herdeiros

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Thu, 14 Mar 2013 12:09:00 +0000

Por Max Lucado

Você foi reivindicado... adotado como filho do próprio Deus.
Romanos 8:29 diz “Pois aqueles que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos”.
Abandoná-lo em um mundo sem pai? De jeito nenhum. Antes de você saber que precisava de adoção, ele já havia preenchido os documentos e escolhido o papel de parede para o seu quarto.
Aqueles que possuem acesso à Bíblia da família de Deus podem ler o seu nome. Ele o escreveu lá. Ele pagou os custos da adoção. Nós não custeamos a nossa adoção, mas nós a aceitamos. E no momento em que aceitamos a sua oferta, passamos de órfãos a herdeiros!
Romanos 8:17 diz “somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo”. Não enteados ou netos. Você e Cristo compartilham o mesmo testamento. O que ele herda, você herda.
Você está indo para casa!

Notas:

Traduzido por Cynthia Rosa de Andrade Marques Almeida

Texto original extraído do site www.maxlucado.com

Visto no Irmãos.com

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Somos uma Igreja Piedosa

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Wed, 13 Mar 2013 12:05:00 +0000

Por Jônatas da Cunha Ferreira

Na última reflexão vimos que a igreja caminha para onde você caminha como cristão. Isso porque a Igreja não é o templo ou a instituição. A Igreja é você conectado a Deus e ao próximo em amor; é você servindo com seus dons para, juntos, crescermos na fé; é você compartilhando o evangelho com aqueles que não conhecem a Cristo.

O texto de Atos 2.42-47, que relata o nascimento da igreja e o compromisso dos primeiros cristãos, prossegue dizendo: “e [perseveravam] nas orações…” (v.42c). Aqui temos a segunda pista sobre o cristão que devemos ser para sermos a Igreja que queremos ser: A piedade. Os crentes eram piedosos, alegrando-se em Deus pela oração. Amavam-no com temor e tremor. Por isso, o cristianismo que vivemos deve estar mergulhado na piedade, na devoção, no amor e no desejo por Deus e por sua glória em Cristo. É isso que Paulo recomenda por mais de uma vez a Timóteo, dizendo: “Exercita-te, pessoalmente, na piedade. Pois o exercício físico para pouco é proveitoso, mas a piedade para tudo é proveitosa, porque tem a promessa da vida que agora é e da que há de ser” (1Timóteo 4.7,8).

E mergulhar na piedade significa alegrar-se em Deus em oração. A oração é o poder da alegria em Deus. Através dela O glorificamos como supremo benfeitor e o exaltamos como doador que nos sustenta com tudo que precisamos. A oração é a admissão pública de que sem Cristo não podemos fazer nada. Foi o que Ele mesmo disse à mulher samaritana: “Se você conhecesse a dádiva de Deus e quem eu sou – você pediria!” (João 4.9,10). Há uma relação estreita entre não conhecer Jesus muito bem e não pedir muito a Ele. Quem não ora, geralmente não conhece a Jesus, porque “se o conhecesse – pediria!”.

Aqueles que passam tempo em oração, o fazem porque veem em Deus um grande doador, cheio de misericórdia e poderoso além de qualquer medida. A oração é o poder da alegria em Deus porque ao nos humilharmos como crianças deixando os ares de autossuficiência, corremos alegremente para os braços do Pai que nos supre. O cristão que deseja alegrar-se com alegria sem fim será, acima de tudo, uma pessoa consagrada à oração. Uma igreja piedosa reconhecerá que Deus é o doador generoso de todo bem; que tudo vem Dele e que é Ele quem nos sustenta.

Eu quero encorajar você a exercitar-se na piedade: ore! Busque a Deus em oração enquanto você medita nas Escrituras diariamente. Participe dos grupos pequenos para orarmos juntos. Não tenha vergonha de orar. Seja apaixonado por Deus que é apaixonado por você!

“Deus não quer apenas servos submissos, mas filhos e filhas apaixonados por Ele. Há um grande mistério nisso – um Deus apaixonado que procura pessoas apaixonadas” (R. Paul Stevens).

Igreja Presbiteriana de Tubarão 2013 • iptubarao.wordpress.com
CC BY-NC-ND 3.0 • This work is licensed under a Creative Commons Atribuição-Uso não-comercial-Vedada a criação de obras derivadas 3.0 Brasil License

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Hidrate a sua alma

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Tue, 12 Mar 2013 20:39:00 +0000

Por Max Lucado

Não negue a sua raiva. Não descarte a sua solidão. O seu espírito agitado. A sua sensação de medo. Não deixe o seu coração enrugar como uma uva passa. Hidrate a sua alma. Preste atenção na sua sede!

Não é tudo o que você coloca na sua boca que o ajuda com a sua sede. Os braços de um amor proibido podem satisfazer por um tempo, mas somente por um tempo. Oitenta horas de trabalho semanais dão uma sensação de realização, mas nunca tiram a sede.

A religião apazigua, mas nunca satisfaz. As atividades da igreja podem esconder a sede, mas somente Cristo a mata. Beba-o. E beba dele frequentemente!

Você não precisa de goles regulares do reservatório de Deus? Eu preciso. Eu entro na fonte subterrânea de Deus e recebo outra vez a sua obra pelo meu pecado e morte, a energia do seu Espírito, o seu senhorio e o seu amor.

Receba a obra de Cristo na cruz, a energia do Seu Espírito. O seu amor inesgotável e infalível.

Beba profundamente - e beba frequentemente!

Jesus disse, “aquele que crê em mim nunca terá sede” João 6:35.

Notas:

Traduzido por Cynthia Rosa de Andrade Marques Almeida

Texto original extraído do site www.maxlucado.com

Visto no Irmãos.com

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Onde tem água, a terra é boa

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Tue, 12 Mar 2013 19:12:00 +0000

“Semeou Isaque naquela terra e, no mesmo ano, recolheu cento por um, porque o Senhor o abençoava.”  Gn 26.12

Isaque é o símbolo de um homem manso. Não gostava de contender. Preferia sofrer o dano a lutar pelos seus direitos. Quando estava na terra dos filisteus tomou duas atitudes. A primeira delas foi abrir os poços antigos que seu pai Abraão tinha cavado. A água estava lá e era água boa, mas esses poços estavam entupidos de entulho.

Isaque sabia que o entulho dos filisteus precisava ser removido antes de as águas fluírem. A segunda atitude foi cavar novos poços. Não podemos desprezar o passado nem nos limitar a ele. Isaque sabia que o Deus que fez é também o Deus que faz. Ele queria mais e, por isso, abriu novos poços. Deus fez brotar água do ermo e o deserto floresceu. Onde tem água, toda terra é terra boa.

É assim também com a nossa vida. Nosso coração pode parecer um deserto seco. Mas, se as torrentes de água viva, símbolo do Espírito Santo, descerem sobre nossa vida, nosso coração também florescerá. Quando visitei Israel, passei pelo deserto da Judeia. De um lado estava tudo seco, do outro lado exuberante. Israel levou água para o deserto e o deserto floresceu.

Grandioso Deus, derrama torrentes de água sobre o solo do meu coração! Retira de mim toda aridez espiritual. Faz brotar um lindo jardim em minha alma. Em nome de Jesus. Amém.  

Fonte: Cada dia

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A Absoluta Importância do Motivo

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Tue, 12 Mar 2013 14:14:00 +0000

Por A.W. Tozer

A prova pela qual toda conduta será finalmente julgada é o motivo. Como a água não pode subir mais alto do que o nível, assim a qualidade moral de um ato nunca pode ser mais elevada do que o motivo que inspira. Por esta razão, nenhum ato procedente de um motivo mau pode ser bom, ainda que algum bem pareça resultar dele. Toda a ação praticada por ira ou despeito, por exemplo, ver-se-á, afinal, que foi praticada a favor do inimigo e contra o reino de Deus.

Infelizmente, a atividade religiosa possui tal natureza, que muito desse tipo de atividade pode ser realizado por motivos maus, como a raiva, a inveja, a vaidade e a avareza. Toda a atividade desse tipo é essencialmente má e como tal será avaliada no julgamento.

Nesta relação de motivos como em muitas outras, os fariseus dão exemplos claros. Eles continuam sendo o mais triste fracasso religioso do mundo, não por causa do erro doutrinário, nem porque eram pessoas de vida abertamente dissoluta. Todo o problema deles estava na qualidade dos seus motivos religiosos. Oravam, mas para serem ouvidos pelos homens, e, deste modo, o seu motivo arruinava as suas orações e as tornavam inúteis e, realmente más.

Contribuíram para o serviço do templo, porém, às vezes, o faziam para escapar do seu dever para com os seus pais, e isso era um mal, um pecado. Os fariseus condenavam o pecado e se levantavam contra ele, quando o viam nos outros, mas o faziam motivados por sua justiça própria e por sua dureza de coração. Isso caracterizava tudo o que faziam. Suas atividades eram cercadas por aparências de santidade; e essas mesmas atividades, se fossem realizadas por motivos puros, seriam boas e louváveis. Toda a fraqueza dos fariseus estava na qualidade de seus motivos.

Isso não é uma coisa insignificante - é o que podemos concluir do fato de que aqueles religiosos formais e ortodoxos continuaram em sua cegueira, até que finalmente crucificaram o Senhor da glória, sem qualquer noção da gravidade do seu crime.

Atos religiosos praticados por motivos vis são duplamente maus - maus em si mesmos e maus por serem praticados em nome de Deus. Isto equivale em pecar em nome dAquele Ser que é impecável, a mentir em nome dAquele que não pode mentir e a odiar em nome dAquele cuja natureza é amor.

Os crentes especialmente os mais ativos, freqüentemente devem separar um tempo para sondar a sua alma, a fim de certificarem-se dos seus motivos.

Muito solo é cantado para exibição; muitos sermões são pregados para mostrar talento; muitas igrejas são fundadas como um insulto contra outra igreja. Mesmo a atividade missionária pode tornar-se competitiva, e a conquista de almas pode degenerar, tornando-se uma espécie de marketing eclesiástico para satisfazer a carne. Não esqueçam que os fariseus eram grandes missionários e rodavam o mar e a terra para fazer um converso.

Um bom modo de evitar a armadilha da atividade religiosa vazia é comparecer diante de Deus, sempre que possível, com nossa Bíblia aberta em I Coríntios 13. Esta passagem, embora seja considerada uma das mais belas da Bíblia, é também uma das mais severas dentre as que se acham nas Escrituras Sagradas. O apóstolo toma o serviço religioso mais elevado e consigna à futilidade, se não for motivado pelo amor. Sem amor, profetas, mestres, oradores, filantropos e mártires são despedidos sem recompensas.

Resumindo, podemos dizer que, aos olhos de Deus, somos julgados não tanto pelo que fazemos e sim por nosso motivos para fazê-lo. Não "o quê" mas "por quê" será a pergunta importante que ouviremos, quando nós, crentes, comparecermos no tribunal, a fim de prestarmos contas dos atos praticados enquanto estivemos no corpo.

Tradução: Pr. Timóteo SanchesFonte: http://www.luz.eti.br

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A incomparável majestade de Deus

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Mon, 11 Mar 2013 18:37:00 +0000

O profeta Isaías há dois mil e setecentos anos anunciou, de forma eloquente, a majestade de Deus. Destacou a supremacia de Deus em relação à criação (Is 40.12,27), à ciência (Is 40.13,14), às nações (Is 40.15-18), aos ídolos (Is 40.19,20), aos moradores da terra (Is 40.21,22), aos príncipes (Is 40.23,24). Deus é incomparavelmente grande e majestoso. Deus infatigavelmente fortalece ao cansado e multiplica as forças ao que não tem nenhum vigor. O profeta Daniel diz que o povo que conhece a Deus é um povo forte e ativo (Dn 11.32). O conhecimento de Deus é a própria essência da vida eterna. Deus é o nosso criador, provedor, redentor, protetor, consolador e galardoador. Destacaremos três aspectos da majestade de Deus:

Em primeiro lugar, Deus é majestoso pela obra da criação. Desde que Charles Darwin publicou seu livro "Origem das Espécies" em Londres em 1959, a teoria da evolução tem se tornado muito popular. Muitos confundem a teoria da evolução com as verdades científicas. Há aqueles que pensam que o universo veio à existência por geração espontânea. Outros entendem que o universo é resultado de uma colossal explosão. Outros, ainda, defendem que o universo é resultado de uma evolução de bilhões e bilhões de anos. Falta a essas teorias a evidência das provas. Sabemos que o universo é composto de matéria e energia; isso a ciência prova. Sabemos que o universo é governado por leis; isso a ciência prova. Sabemos que massa e energia não geram leis; isso a ciência prova. Logo, alguém fora do universo criou essas leis que governam o universo. O criacionismo tem a evidência das provas. O relato da criação, conforme registrado em Gênesis 1 e 2 está em estreita sintonia com os ditames da ciência. O mesmo autor da criação é o autor das Escrituras. Embora haja sobejas evidências do criacionismo, comprovadas pela ciência, cremos pela fé, que Deus o criou o universo. Antes do início só Deus existia. A matéria não é eterna. Deus trouxe à existência as coisas que não existiam. Ele do nada tudo criou, tudo sustenta e tudo governa.

Em segundo lugar, Deus é majestoso pela obra da providência. Deus não apenas criou o universo, mas também o sustenta. Ele não é apenas transcendente, mas também imanente. Os deístas acreditavam na transcendência de Deus, mas negavam sua imanência. Imaginavam Deus como um ser absolutamente soberano, que havia criado o universo como um relojoeiro que fabrica um relógio, dá corda nele e o deixa trabalhando sozinho. Como teístas que somos, cremos também na imanência divina. Deus está presente. Nele nos movemos e existimos. É Deus quem nos dá a respiração e tudo o mais. É Deus quem nos dá o sol e a chuva. É Deus quem nos dá saúde e a cura da enfermidade. É Deus quem nos dá o alimento e o apetite. É Deus quem nos dá proteção e livramento. É Deus quem nos dá paz no vale e alegria em meio às lutas. É Deus quem enche a terra de fartura e os mares de riquezas insondáveis. É Deus quem veste os lírios do campo e alimenta as aves do céu. Deus é a fonte de todo bem e a origem de toda boa dádiva.

Em terceiro lugar, Deus é majestoso pela obra da redenção. O mesmo Deus que criou o universo e o sustenta pela palavra do seu poder, também providenciou para seu povo eterna redenção. A salvação não é fruto do esforço humano nem mesmo o resultado de uma parceria entre Deus e o homem. A salvação é uma obra exclusiva de Deus. Tudo provém de Deus que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo. Estávamos mortos em nossos delitos e pecados e Deus nos deu vida. Estávamos longe e fomos atraídos para Deus com cordas de amor. Estávamos manchados pelo pecado e fomos lavados pelo sangue de Cristo. Éramos fracos, ímpios, pecadores e inimigos de Deus, mas fomos alcançados pela graça divina. Éramos filhos da ira, mas agora somos membros da família de Deus, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo.

Fonte: Amo Família

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A palavra de Deus e o caráter cristão

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Mon, 11 Mar 2013 12:46:00 +0000

Por Ricardo Barbosa

O apóstolo Paulo adverte Timóteo sobre os perigos que a igreja de Éfeso corria, na medida em que se envolvia com fábulas (fofocas) religiosas que corroem a alma como um câncer, ouvindo e obedecendo “espíritos enganadores e ensino de demônios”. O engano cauterizou a consciência e produziu uma classe de “cristãos” que construíram teorias que interessavam mais aos seus ouvidos pervertidos do que a Deus. Por causa disto, muitos se afastaram da verdade, correndo atrás de alguma nova filosofia que sustentasse o jeito que eles queriam viver.

O Rev. Eugene Peterson, comenta a inversão na forma como a cultura moderna se aproxima das Escrituras. Ele diz que a Santa Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, foram substituídos por uma outra trindade: as santas necessidades, os santos desejos e os santos sentimentos. Para ele, o que acontece hoje é que a “realidade essencial da comunidade cristã, a soberania de Deus…, é contestada e enfraquecida por praticamente tudo o que aprendemos nas escolas, tudo o que nos é apresentado na mídia (…). Estas vozes parecem tão perfeitamente sintonizadas, expressadas com tanta autoridade e desenhadas de forma personalizada a fim de nos mostrar como desempenhar nossa própria soberania, que nem nos damos conta que trocamos nossas bíblias por esse novo texto, o Santo Ser”.

No domingo passado recomeçamos nossas classes de escola dominical. Insistimos na participação de todos. Algumas razões para isso: Precisamos prosseguir crendo que “a palavra de Deus é a única regra de fé e prática”. É ela que molda a vida e o comportamento dos filhos de Deus. Jesus censurou os escribas e fariseus porque a raiz dos seus erros estava no fato de não conhecerem as Escrituras e nem o poder de Deus (Mt. 22.29). Precisamos das escrituras para dar sentido a nossa humanidade. Precisamos da Palavra de Deus para compreender e experimentar a liberdade. Precisamos das Escrituras para moldar nossa sexualidade de forma que o amor não seja corrompido pelo individualismo. Precisamos da Palavra de Deus para dar aos nossos filhos uma educação que aponte para os caminhos da justiça e da paz.

Enfim, precisamos das Escrituras para uma espiritualidade sadia, para conhecer o Deus revelado em Cristo, experimentar o poder do Espírito Santo, gozar a alegria da comunhão e viver a esperança da vida eterna.

Fonte: IPP

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Jesus era peripatético

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Mon, 11 Mar 2013 11:25:00 +0000

Para Max Gehringer, articulista da Revista Você S/A, o método de Jesus não apenas foi espetacular durante o seu ministério, como também serve de parâmetro para os treinamentos corporativos.

Numa das empresas em que trabalhei, eu fazia parte de um grupo de treinadores voluntários. Éramos coordenados pelo chefe de treinamento, o professor Lima, e tínhamos até um lema: "Para poder ensinar, antes é preciso aprender" (copiado, se bem me recordo, de uma literatura do Senai).

Um dia, nos reunimos para discutir a melhor forma de ministrar um curso para cerca de 200 funcionários. Estava claro que o método convencional - botar todo mundo numa sala - não iria funcionar, já que o professor insistia na necessidade da interação, impraticável com um público daquele tamanho.

Como sempre acontece nessas reuniões, a imaginação voou longe do objetivo, até que, lá pelas tantas, uma colega propôs usarmos um trecho do Sermão da Montanha como tema do evento. E o professor, que até ali estava meio quieto, respondeu de primeira.

Aliás, pensou alto:

- Jesus era peripatético...

Seguiu-se uma constrangida troca de olhares, mas, antes que o hiato pudesse ser quebrado por alguém com coragem para retrucar a afronta, dona Dirce, a secretária, interrompeu a reunião para dizer que o gerente de RH precisava falar urgentemente com o professor.

E lá se foi ele, deixando a sala à vontade para conspirar.

- Não sei vocês, mas eu achei esse comentário de extremo mau gosto - disse a Laura.

- Eu nem diria de mau gosto, Laura. Eu diria ofensivo mesmo - emendou o Jorge, para acrescentar que estava chocado, no que foi amparado por um silêncio geral.

- Talvez o professor não queira misturar religião com treinamento - ponderou o Sales, que era o mais ponderado de todos.

- Mas eu até vejo uma razão para isso...

- Que é isso, Sales? Que razão?

- Bom, para mim, é óbvio que ele é ateu.

- Não diga!

- Digo. Quer dizer, é um direito dele. Mas daí a desrespeitar a religiosidade alheia...

Cheios de fúria, malhamos o professor durante uns dez minutos e, quando já o estávamos sentenciando à fogueira eterna, ele retornou.

Mas nem percebeu a hostilidade.

Já entrou falando:

- Então, como ia dizendo, podíamos montar várias salas separadas e colocar umas 20 pessoas em cada uma. É verdade que cada treinador teria de repetir a mesma apresentação várias vezes, mas... Por que vocês estão me olhando desse jeito?

- Bom, falando em nome do grupo, professor, essa coisa aí de peripatético, veja bem...

- Certo! Foi daí que me veio a idéia. Jesus se locomovia para fazer pregações, como os filósofos também faziam, ao orientar seus discípulos. Mas Jesus foi o Mestre dos Mestres, portanto a sugestão de usar o Sermão da Montanha foi muito feliz. Teríamos uma bela mensagem moral e o deslocamento físico... Mas que cara é essa?... Peripatético quer dizer "o que ensina caminhando".

E nós ali, encolhidos de vergonha.

Bastaria um de nós ter tido a humildade de confessar que desconhecia a palavra que o resto concordaria e tudo se resolveria com uma simples ida ao dicionário. Isto é, para poder ensinar, antes era preciso aprender.

Finalmente, aprendemos. Duas coisas:

A primeira é: o fato de todos estarem de acordo não transforma o falso em verdadeiro.

A segunda é: que a sabedoria tende a provocar discórdia, mas a ignorância é quase sempre unânime.

Fonte: Genizah

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Conhecendo o Deus de sua salvação

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Sun, 10 Mar 2013 00:13:00 +0000

“... Vi a Deus face a face,  e a minha vida foi salva.” Gn 32.30

Jacó saiu da casa dos pais e foi para a casa de Labão. Ali constituiu família e tornou-se homem próspero. Tornou-se o pai de doze filhos, que se tornaram os cabeças das doze tribos de Israel. Depois de vinte anos volta à sua terra. A convivência com o sogro parece insustentável. Ao regressar, não podia mais adiar o encontro com seu irmão Esaú.

O tempo não foi suficiente para aquietar seu coração nem para curar as feridas de sua alma. O Senhor lutou com Jacó, mas este não quis ceder. Deus, então, tocou-lhe na articulação da coxa e o deixou manco. Então, Jacó agarrou-se ao Senhor e lhe disse: “Eu não te deixarei ir, se tu não me abençoares”. O Senhor perguntou o seu nome. Ele respondeu: “Jacó”.

Aquilo não foi uma resposta, mas uma confissão. Vinte anos antes Isaque fez-lhe a mesma pergunta e ele respondeu: “Esaú”. Jacó significa suplantador, enganador. Quando Jacó admite seu pecado e o confessa, Deus muda seu nome para Israel, dando-lhe uma nova vida. Jacó, então, chamou aquele lugar de Peniel, pois disse: “Vi o Senhor face a face e a minha vida foi salva”.

Amado Pai, quero apresentar diante de ti minha profunda insatisfação com meus pecados. Eu não quero ser o mesmo. Perdoa-me e constrói em mim um novo homem. Em nome de Jesus. Amém.  

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Como a oração glorifica a Deus

noreply@blogger.com (Igreja Gileade - Vila Manoel Sátiro) — Fri, 08 Mar 2013 16:19:00 +0000

Por John Piper

Porque desde a antiguidade não se ouviu, nem com os ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu Deus além de ti, que trabalha para aquele que nele espera (Isaías 64.4).

Esse verso assumiu um poderoso significado novo para mim quando eu tinha por volta de 20 anos e estava descobrindo novas dimensões da grandeza de Deus. Essa descoberta estava vindo através do ensino de que Deus não poderia ser servido, mas que Ele mostra Seu poder ao nos servir.

Isso me deixou de queixo caído. Eu sempre tive como certo que a grandeza de Deus consistia no direito dEle de exigir que O servíssemos. E, claro, em certo sentido, isso é verdade. Afinal de contas, Paulo não se autointitulou “servo do Senhor” por diversas vezes?

Mas e Atos 17.25? “[Deus] nem é servido por mãos humanas, como se de alguma coisa precisasse; pois ele mesmo é quem a todos dá vida, respiração e tudo mais”. E Marcos 10.45? “Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos”.

Esses versos foram como um golpe em mim.

O Filho não quer ser servido, mas servir? Deus não quer ser servido, mas dar tudo a todas as pessoas? Então havia versos como 2 Crônicas 16.9: “Porque, quanto ao SENHOR, seus olhos passam por toda a terra, para mostrar-se forte para com aqueles cujo coração é totalmente dele”. Deus está buscando pessoas para as quais Ele pode mostrar Sua força.

E então Isaías 64.4: “Porque desde a antiguidade não se ouviu, nem com os ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu Deus além de ti, que trabalha para aquele que nele espera”. A versão que eu originalmente memorizei também fala “… que trabalha para aqueles que nele esperam” (algumas dizem “que opera para aqueles que nele esperam”.) Sim. Maravilhoso. Deus nunca levanta uma placa do tipo “Preciso de ajuda”. A placa sempre é: “Ajuda poderosa disponível”.

Tudo começou a fazer sentido. Deus tem o objetivo de glorificar a Si mesmo em tudo o que Ele faz. E a glória de Seu poder e sabedoria autossuficientes brilha mais intensamente não quando Ele parece depender do trabalho de outros, mas quando Ele deixa claro que Ele mesmo faz o trabalho. É Ele quem tem os ombros largos.

E o que faz isso tão maravilhoso para a oração é que Ele virtualmente nos convida a carregá-lo com os fardos: “Não andem ansiosos por coisa alguma, mas … apresentem seus pedidos a Deus” (Filipenses 4.6). “Lancem sobre ele toda a sua ansiedade…” (1 Pedro 5.7). Esse convite assume tremendo poder quando vemos que a glória de Deus está em jogo.

Se nos chegamos a Ele pensando que Ele precisa de nossa ajuda, fazemos com que Ele pareça carente. Mas se lembrarmos que a força é mostrada quando Ele trabalha para nós, então somos motivados para a ir com uma nova confiança. OK, Senhor, aqui está minha situação impossível. Por favor, se mostre forte. Me ajude.

Esperar pelo Senhor significa se voltar para Ele para obter ajuda ao invés de se voltar primeiro para homens. Então, pacientemente, confiamos nEle para agir no tempo dEle. Aqueles que fazem isso são aqueles para quem Ele promete trabalhar. “O Senhor trabalha para aqueles que nele esperam”.

Preciso de ti, Ó, preciso de ti;

Todo o tempo preciso de ti;

Ó, abençoa-me agora, meu Salvador,

Eu venho a ti.

Traduzido por Alex Daher | iPródigo.com | Original aqui

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2. A glorificação da graça de Deus foi planejada antes da criação

3. A glorificação da graça de Deus aconteceria através do Filho de Deus, Jesus Cristo.

4. Desde a eternidade o ápice da glorificação da graça de Deus estava designada para ser a crucificação de Cristo por pecadores.

5. A glorificação da graça de Deus na crucificação de seu Filho por pecadores foi o propósito último para o qual o universo foi criado.

6. Portanto, Deus planejou desde a eternidade que a revelação de sua glória deveria ser a razão última para a criação do universo.

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“Semeou Isaque naquela terra e, no mesmo ano, recolheu cento por um, porque o Senhor o abençoava.”  Gn 26.12

“... Vi a Deus face a face,  e a minha vida foi salva.” Gn 32.30