IGREJA PRESBITERIANA FUNDAMENTALISTA BETEL

“ICABÔ” – “FOI-SE A GLÓRIA DE DEUS!”

2012-01-25T00:28:00.004-03:00

Perplexidade, desapontamento, angústia e muita tristeza era o clima do cenário judaico dos tempos dos juízes. Tempos de incertezas, prenúncios de novas desgraças, amargas derrotas, gritos de dor, vestes rasgadas, o coação do quase centenário Eli tremia e temia pela chegada do desastre maior! “Que sucedeu, meu filho?”, inquiriu o velho vate, fazendo ele menção ao destino da Arca de Deus, que fora tomada. Numa cadeia ininterrupta de más notícias desgraças, nem o nascimento de um filho servira de supedâneo para desanuviar a atmosfera de tristeza que povoava o coração da mãe que expirava, reunindo suas últimas energias para chamar seu filho de “ICABÔ”, “FOI-SE A GLÓRIA DE DEUS”.

Guardadas as devidas limitações, tempo-espaço-contexto, foram esses os sentimentos que surpreenderam grandes servos do Senhor: “Tu me enganaste, Senhor e eu me deixei ser enganado por TI”, disse Jeremias num momento de manifesta insensatez! E, quando da destruição de Jerusalém , derreteu-se em lágrimas dizendo: “Como se escureceu o ouro”!. Jó, num desses momentos de angústia, questionou se Deus tinha carne, pele, ossos como ele para precisar a sua dor. O Paladino do Evangelho não foi imune nem refratário à indignação: “Estou admirado de que tão depressa passeis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho – quando nem há outro evangelho” (Tradução nossa ). Foi com esse mesmo espírito de inconformismo (= “e não vos conformeis cm este século” ), que se levantaram os reformistas Lutero, Calvino, Zwinglio, Savonarola, Melanchthon, e outros grandes destemidos servos de Deus.
Tivemos a felicidade de conhecer e conviver com alguns desses heróis da Reforma do Sec. XX que tombaram de pé na obra do Senhor e no bom combate da fé, dentre eles, o velho e combatido MacIntire, Raphael Pages Camacho, Sinesio Lyra, Irineu Monteiro, Wiliam Roger Le Roy, Joel Rocha, homens íntegros, de fé e coragem, pastores segundo o coração de Deus. Quantas lutas, quantos combates travados contra as obras das trevas, os pregadores de outros evangelhos!
Mas, em nossos dias, ao que tudo indica, a escassa quase extinta safra de pastores machos, homens com “H” maiúsculo parece coisa do passado longínquo, figurando apenas nas amareladas páginas dos anais históricos. Grande parcela de culpa pode ser encontrada nos seminários não confessionais, interdenominacionais, onde a doutrina ministrada, além de “tico-tico”, “selfservice”, serve para todos os gostos e cada um escolhe o cardápio que bem lhe aprouver. São instituições descompromissadas com os valores eternos das verdades reformadas, dos seus reformadores, da doutrina da separação bíblica, do combate sem trégua às heresias, ao modernismo teológico, e a todos os “ ventos de doutrina” que soprem nos nossos arraiais!
Os pastores foram chamados alimentar seus rebanhos e também o defender contras os “lobos devoradores”! do mal. Deve saber combater o inimigo com o bom combate, como obreiros aprovados, que “manejam bem a palavra da verdade”. Mas, infelizmente, o que temos presenciado é uma espécie de safra de pastores desprovidos de conhecimentos teológicos, ignorantes quanto à apologética, a são doutrina e nossas mais abalizadas doutrinas reformadas. Mutatis mutandis, pastores mais velhos têm se acovardado diante da grande apostasia dos dias presentes. As heresias e desvios doutrinários tem levado de roldão milhares de almas para o inferno diante da omissão e passividade dos nossos clérigos “Maria-vai com as outras”: “É tempo de falar”. E falar o “que convém à são doutrina”.
Os carismáticos, os neo-evangélicos dos dias presentes tomaram de assalto a mídia e pretendem ser o dono da verdade. Ensinam eles um evangelho que não é o evangelho de nosso Senhor. Suas práticas são oriundas do pai das trevas, geridas nos quintos dos infernos, sob supervisão de demônios e espíritos malignos. Novas denominações de “igrejas” que de igrejas só tem o nome, tem surgido cm mega propagandas, mentiras deslavadas, promessas que Deus desconhecem, curas que até o diabo se admira! Setores da Assembléia de Deus se transformaram em seguimento da Teologia da Prosperidade. São as “Morducadas” e “Celluradas” dos “Mikes” da vida, a venda de promessas falsas, da aquisição de casa própria por uma simples “bagatela” de R$ 1.000.00. E quem ganha com essa safadeza diabólica? Não é preciso dar o nome ao boi...Não de faz propaganda de henergúmeno, ensinou-me meu velho pastor. Mas, ao que parece, a briga de foi nos Arrais carismático parece longe de terminar. O Pastor “cowboy”, deu uma rasteira no líder assembleiano e tomou a mídia de assalto. Há fundados rumores de um revertério!

Senhores pastores, seminarista, oficiais, presbíteros e diáconos, unam-se a nós nesta peleja da fé. Venha cerrar a fileira dos combates da fé, lutando por uma “Fe uma vez dada aos santos”.

Pastor Jonas, Igreja Bíblica Congregacional.

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FONTE: http://50.22.31.60/~funda/site/

Ano Novo, Vida Nova

2011-12-29T18:36:00.002-03:00

Texto: 2 cor 5.17
Tema: Ano Novo, Vida Nova

Introdução: Estamos às portas de mais um ano. Novos planos, novos projetos, novas promessas. Prometemos que seriamos melhores na entrada do ano que está acabando; prometemos hoje que seremos melhores no ano que está para começar. Mas precisamos refletir nestas promessas que fazemos, será que estamos prometendo o que não vamos cumprir? Precisamos olhar para os acontecimentos deste ano que está acabando, precisamos fazer uma retrospectiva do ano que está indo embora. Quais foram os fatos que mais nos chamaram a atenção neste ano? Façamos uma retrospectiva breve dos principais fatos ocorridos neste ano:

• Em Janeiro - Posse da presidente Dilma
• Em Fevereiro - As chuvas no Rio de Janeiro deixam mais de 900 pessoas mortas;
• Em Março - O terremoto e tsunami no Japão deixam quase 13 mil mortos. Houve também as mortes do Ex-vice – presidente José Alencar, A atriz Elizabeth Taylor.
• Em Abril - Um homem invade escola, mata 12 alunos e se suicida;
• Em Maio - Osama Bin Laden é morto em operação americana no Paquistão; STF reconhece união estável gay com direitos iguais aos de casais heterossexuais;
• Em Junho - O STF garante liberdade ao italiano Cesare Battisti;
• Julho – Atentados matam 77 na Noruega; Avião bimotor cai e mata 16 no Recife;
• Agosto - Juíza morre assassinada no Rio de Janeiro, Gianecchini é diagnosticado com linfoma;
• Setembro – Comemoração dos dez anos dos ataques as torres gêmeas nos E.U.A;
• Outubro - Muammar Kadafi foi capturado e morto em Sirte, morte de Steve Jobs, 4 pessoas morrem em explosão no restaurante no Rio de Janeiro.
• Novembro - Ocupação de policiais na Rocinha, no Rio de Janeiro;
• Dezembro - Acidente deixa 33 mortos e 13 feridos no interior da Bahia, Nasa descobre planeta em região habitável de sistema solar.

Estes foram alguns fatos mais importantes que marcaram o ano de 2011, mas quais foram os fatos que marcaram sua vida? Quais foram os planos que você pôs em execução? O que deu certo?
O texto que lemos em 2 Corintios 5.17, nos fala em novidade de vida, o problema é quando não queremos deixar a velha vida pra trás, almejamos sempre revive-la em nosso dia a dia. Entra ano e sai ano e continuamos os mesmo, com as nossas mesmices de sempre, com os nossos antigos vícios. O apostolo Paulo nos desafia a mudar de direção e centralizarmos na direção de Cristo, ou seja em direção a Cristo, por que primeiro:

I. SE ALGUÉM ESTÁ EM CRISTO,

A proposta só é para aquele que está em Cristo. Mas o que é está em Cristo?

a. Deixar pra trás o velho homem – “Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado” Rm 6.6. – “Que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano; E vos renoveis no espírito da vossa mente; E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade”, Ef 4.22-23.— “vos despistes do velho homem com os seus feitos, E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou”, Cl 3.9, 10. Não devemos ressuscitar o velho homem que foi morto e sepultado.

b. Sepultar desejos egoístas que há em nossos corações – Uma vez que sepultamos o velho homem que havia em nós, agora somos ajudados pelo Espírito santo a sepultar as as conseqüências deixadas em nossa natureza, uma delas é o desejo egoísta, onde pensamos só em nós e nos esquecemos daqueles que estão ao nosso derredor. Paulo nos diz em Filipensses 2.4: “Não atente cada um para o que é propriamente seu, mas cada qual também para o que é dos outros”. Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitado, lhe cerrar as suas entranhas, como estará nele o amor de Deus? 1 João 3.17. Se queremos que o próximo ano seja de bênçãos, precisamos atentar para esta verdade.

c. Não viver mais para nós, não viver para nossos desejos, nossos planos - Outra conotação de estar em Cristo é não viver mais para nós, não viver para nossos desejos, nossos planos. II Cor 5:15: “E ele que morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu”. É receber uma vida que busca a comunhão com o Senhor, maneiras de agradá-lo diariamente, negando-se a si mesmo, como o próprio Jesus nos diz em Lucas 9:23: “E dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-me” (Fonte: Ministério Jovem Livres Em Cristo http://www.livreemcristo.com.br/lendoestudo.asp?a=31&t=40). Você tem negado a si mesmo?

II. NOVA CRIATURA É,

O que significa ser nova criatura? Jesus responde a Nicodemos que era importante ele nascer de novo, porque sem esse novo nascimento era impossível ele entrar no Reino de Deus: “Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus”, João 3.3. Nascer de novo é ter a mente transformada pelo poder do Espírito Santo e mente transformada tem novos entendimentos e estes também são transformados e transformadores. Uma mente transformada pelo poder do Espírito Santo, não se conforma com este mundo, ou seja com o pecado que este mundo ensina e pratica, como Paulo nos diz em Romanos 12.2: “E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus”. Paulo nos dá o motivo para não nos conformarmos com este mundo, e termos a nossa mente transformada, e esse motivo nos leva a obedecer a vontade de Deus, que é boa, agradável e perfeita. E é essa verdade que nos motiva a começarmos o novo ano com novas expectativas de vida, com novas esperanças e a certeza de que venceremos os desafios que estão por vir. Jesus disse que os que vão entrar nos céus não são aqueles que vivem clamando “Senhor, Senhor” hipocritamente, mas aquele que faz a vontade de Deus: “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus”.
Temos feito a vontade de Deus ou apenas berramos “Senhor, Senhor”, sem ter transformação de vida?

III. TUDO SE FEZ NOVO

Quando Paulo diz que tudo se fez novo, ele está querendo nos mostrar que não só a nossa vida espiritual foi mudada, mas o nosso caráter também foi mudado. Aquele que nasceu de novo tem como foco principal viver de forma que agrade a Deus. A pessoa que nasce de novo, ele agora procura “a prática de um viver vitorioso para Deus, onde o foco da vida é ser participante de um mundo novo nesta terra velha e deteriorada pelo homem e ter esperança somente em Deus, e renunciar tudo o que diz respeito a nós mesmos e deixar que: Ele cresça e nós diminuamos” (Fonte: Ministério Jovem Livres Em Cristo http://www.livreemcristo.com.br/lendoestudo.asp?a=31&t=40).
Se de fato estamos em Cristo, vamos viver para a sua glória, mesmo em meio a calamidades, desastres, pestilências, enfim, tudo o que houve no ano anterior. Aquele que nasceu em Cristo terá como meta principal e somente, agradar aquele que é sobre todos.
Você está em Cristo? Caso sua resposta seja sim, viva para a glória do Pai. Caso seja não, peça fé para crer em sua morte juntamente com o Salvador naquela cruz e feliz vida nova. Amém.

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Autor: rev. Davi Gomes do Nascimento

Quatro Bebês foram Sacrificados em Religiões Satânicas no Rio

2011-12-28T11:51:00.003-03:00

Uma menina grávida de 10 anos e outra de 12 foram levadas por suas mães para centros de satanismo no Rio de Janeiro, onde permanecem “internadas” aguardando o momento de sacrificarem seus bebês aos demônios, conforme denúncia de minha amiga católica Doris Hipólito, que tem um centro de atenção e cuidado a gestantes que precisam de ajuda.

Ambas as meninas estão grávidas de gêmeos. Contudo, as práticas satânicas de suas mães prevaleceram sobre os esforços de Doris, que procurou com todas as forças impedir que as meninas fossem internadas.

Doris denunciou a intenção de sacrifício num programa católico da Rádio Catedral no dia 12 de dezembro ao meio dia. Ela também denunciou à polícia e às autoridades da Igreja Católica, mas não houve resposta.

Depois das denúncias, ela recebeu dois telefonemas ameaçadores, para que ela não intervisse no caso das meninas.

Ele pede o envolvimento do público. Ela disse: “Estou falando de crianças assassinadas despedaçadas oferecidas aos demônios. Em vinte anos de trabalho [com gestantes], só consegui retirar uma gestante que estava internada numa macumba de Anchieta para fazer aborto”.

Para ajudá-la a libertar as duas meninas gestantes, escreva para o email dela: dorisprovida@ig.com.br

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Nota de atualização:

Caríssimo Júlio Severo

Paz e Bem!

Creio não ter sido clara no e-mail que escrevi muitíssimo angustiada.

Os bebês foram sacrificados no dia 08/12 em seitas satânicas.

Resolvi tornar pública a denúncia porque onde busquei auxílio para evitar estes crimes, responderam com o silêncio. Então, resolvi recorrer a mídia. Acredito na existência de autoridades que queiram fazer alguma coisa para combater este genocídio.

Paz e Bem!

Doris Hipólito
dorisprovida@ig.com.br

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FONTE: Júlio Severo
SITE: http://midiailluminati.blogspot.com/

A Confiança em Deus, é garantia de descanso e sossego

2011-11-30T23:06:00.004-03:00

Introdução:

Ilustração: QUEM TEM MEDO DE AVIÃO?
O menino estava sozinho na sala de espera do aeroporto, aguardando seu vôo.
Quando o embarque começou, ele foi colocado na frente da fila para entrar e encontrar seu assento antes dos adultos.
O menino foi simpático quando puxaram conversa com ele, e em seguida começou a passar o tempo colorindo um livro.
Não demonstrava ansiedade ou preocupação com o vôo enquanto as preparações para a decolagem estavam sendo feitas.
Durante o vôo a aeronave entrou numa tempestade muito forte, o que fez com que balançasse como uma pena ao vento.
A turbulência e as sacudidas bruscas assustaram alguns dos passageiros, mas o menino parecia encarar tudo com a maior naturalidade.
Uma das passageiras sentada do outro lado do corredor, ficou preocupada com ele e perguntou:

- Você não está com medo?
- Não, senhora, respondeu ele, levantando os olhos rapidamente de seu livro de colorir e piscando um dos olhos, meu pai é o piloto!

O salmo 56.11 nos diz: “Em Deus ponho a minha confiança e não terei medo”!

Em quem nós temos colocado a nossa confiança? Em quem você tem confiado? Sabemos que Deus é o único amigo que não decepciona, ele é aquele que sempre está ao nosso lado, nos momentos que mais precisamos.
A Palavra confiança significa: Segurança íntima com que se procede. Se confiança significa segurança intima, então sabemos que não é todo mundo que merece a nossa confiança. Mas quem é digno de confiança? Quem de fato merece a nossa inteira confiança? Sabemos que nem todos os nossos amigos e até mesmo pessoas da nossa família merece a nossa confiança, porém só há um que devemos depositar toda a nossa confiança, este é Jesus. Temos de fato confiado nEle, mesmo quando as coisas não andam muito bem em nossa vida, em nosso trabalho, em nossa família...? Quero falar nesta noite sobre alguns aspectos da nossa confiança para com Deus, ao ponto de levar-nos a descansar e sossegar, mesmo em meio as tempestades da vida.

I. A CONFIAÇA NOS LEVA A UMA CONCIÊNCIA DE CONVERSÃO E SOSSEGO.

O povo de Deus passava por muitos problemas, muitas provações e tribulações, porém todos estes problemas foram ocasionados por que o povo não buscava mais o Senhor, eles tinham se voltado aos deuses do Egito, eram povo que estava em rebeldia contra o Deus verdadeiro; vemos que o Senhor os chama a conversão, há muito tempo o Senhor os chamava ao arrependimento, que eles deveriam amar ao Senhor, crescerem em santidade na graça de Deus. Em 2 Crônicas 7.14, Deus chama o seu povo ao arrependimento, e faz promessas de cura, de bênçãos: E se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. Deus não tem prazer na morte ou mesmo no sofrimento das pessoas, o seu prazer é que todos se salvem, porem as pessoas sempre buscaram andar distantes de Deus, procurando fazer os seus próprios caminhos. Muitas vezes em seus planos e projetos de vida, consta tudo, menos o Senhor. Deus ainda chama dizendo: “Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós”, Tg 4.8.
A quanto tempo não oramos a Deus com o nosso coração? A quanto tempo não nos humilhamos na sua presença? Será que a nossa confiança para com Ele já desfaleceu? Pelo fato de vermos tantas lutas, tantos problemas, tantas provações, perdemos a nossa confiança nAquele que pode tudo. Um verso de uma musica diz: “Se quer alguém que possa confiar, confie em si mesmo”, esse verso está correto? Podemos deixar de confiar em Deus e confiar em nós mesmos?
Quando as pessoas perguntam se somos crentes, dizemos que sim e até defendemos a logomarca da nossa denominação, porem dificilmente somos perguntado se somos convertidos, pelo fato de verem a falta de conversão em nossa vida no sentido da nossa confiança para com o nosso Deus. O povo de Israel falhou nesse ponto, deixou de confiar no Deus de libertação, preferiram as algemas dos reis de outras nações, do que a liberdade condicionada a obediência a esse Deus Verdadeiro. É possível dizermos que somos convertidos e o nosso coração não confiar no Senhor. O conselho que a Palavra nos dá é que devemos descansar no Senhor, mesmo quando as coisas não estão muito boas. Você confia no Senhor? Então descanse nEle, pois os que confiam no Senhor serão com os montes de Sião que nunca se abalam, Sl 125.1.

II. A CONFIAÇA NOS LEVA A UMA CONCIÊNCIA DE SALVAÇÃO.

O apostolo Paulo, usado pelo Espírito Santo reconheceu que havia tribulações, tribulações tais, piores das que vivemos hoje, porém ele diz que “em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou”, Rm 8.37. Nos esquecemos que a vitória já está garantida, pois Cristo garantiu por nós quando morreu na cruz do Calvário.
A Palavra nos diz que o diabo veio para matar, roubar e destruir, porém Cristo veio para nos dar vida, essa vida já temos, já está garantida. Se o nosso problema, a nossa provação é alguém que nos acusa, a palavra nos diz que ninguém pode acusar aqueles que foram inocentados por Deus – “Quem intentará acusação contra os escolhidos de Deus? É Deus quem os justifica” Rm 8.33. Seu problema é alguém que quer lhe condenar, a palavra nos diz que ninguém pode condenar aqueles que foram absorvidos por Deus – “Quem é que condena? Pois é Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós” Rm 8.34. Seu problema é alguém que esta tentando lhe separar do amor de Jesus, seja eles família, vizinhos, amigos, a Palavra diz que nada poderá nos separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.

Isso tudo nos leva a uma consciência de que somos salvos, e que as provas podem vir e virão e já vieram, porém elas tem limites. O diabo não pode cirandar com as nossas vidas, porque pertencemos a Cristo, somos propriedade exclusiva dEle, por que Ele nos comprou por preço que não podemos estimar, pois mui valioso, esse preço foi o seu sangue derramado na cruz. Se fomos comprados, qual deve ser a nossa postura diante de tudo o que acontece: “Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus”, I Cor 6.20. Glorifique a Deus! Está doente? Glorifique a Deus! Está com problema na família? Glorifique a Deus! Alguém lhe decepcionou? Glorifique a Deus! Por que Cristo jamais te decepciona. Glorifique a Deus! Porque você é salvo!

III. A FALTA DE CONFIAÇA NOS LEVA A NÃO ACEITAR AS BÊNÇÃOS DE DEUS.

Quando não confiamos em Deus, somos levados a um senso de negação pelo que Deus tem feito em nossa vida. Quando estamos vivendo em provação, não conseguimos enxergar o quanto Deus nos ama, ao ponto de enviar seu próprio filho para morrer em nosso lugar, e isso faz com que deixemos de enxergar o que ele tem feito por nós. Muitas vezes Ele já respondeu as nossas suplicas, mas insistimos em sofrer, por que a resposta não é exatamente a que queríamos receber. O Salmista declara que Deus é a sua esperança e a sua confiança desde a mocidade, Sl 71.5, no salmo 78.28, ele diz que pôs a confiança dele no Senhor, e em Jeremias 17.7 nos diz que “Bendito o homem que confia no SENHOR, e cuja confiança é o SENHOR”.
Temos realmente confiado no Senhor? Temos percebido as bênçãos derramadas em nossas vidas? Ou temos negado o seu nome, a sua confiança, o seu amor, o seu cuidado?
Que possamos pedir ao Senhor que nos ajude a confiar mais em sua providencia, em seu agir, pois teremos descanso e sossego.

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Rev. Davi Gomes do Nascimento
Pastor da IPF em Santa Terezinha-PE

2011-11-11T14:57:00.018-03:00

A Igrega Presbiteriana Fundamentalista Betel, celebrou um culto de Gratidão pelos seus 36 anos de existencia na cidade de Santa Terezinha - PE. Louvado seja o nosso Deus, pois tem feito grandes coisas em nosso meio e por isso estamos alegre. Confiram algumas fotos desta grade festa de louvor e gratidão ao Bendito Deus:

FAMILIA PASTORAL DA IGREJA: Pr. Davi, Elizama a sua esposa e Evellyn sua filha.

ANIVERSÁRIO DA IGREJA PRESBITERIANA FUNDAMENTALISTA EM SANTA TEREZINHA - PE [ANNIVERSARY OF THE PRESBYTERIAN CHURCH FUNDAMENTALIST]

2011-10-24T14:17:00.004-03:00

IGREJA PRESBITERIANA FUNDAMENTALISTA, UMA IGREJA GUERREIRA!

2011-09-09T22:13:00.018-03:00

ai fotos da ultima inauguração de mais um templo, que foi construido na cidade de Solidão - PE, no dia 02 de Setembro de 2011, se Deus permitir, serão contruídos mais três templos, um em Fortaleza, no Ceará, um sitio chamado Cutia e outro na cidade de Água Branca - PB, não são templos vazios, mas com pessoas que foram chamadas ao arrependimento e tiveram suas vidas restauradas pelo poder de Deus.

FOTOS DA UNAUGURAÇAÕ DO TEMPLO DA IGREJA PREBITERIANA FUNDAMENTALISTA NA EM SOLIDÃO - PE

TEMPLO DA IPF EM SOLIDÃO - PE

CULTO INAUGURAL

LOUVORES AO SOBERANO DEUS

LOUVAI AO SENHOR

REV. WOO SUN KIM MINISTRANDO A PALAVRA

PASTORES E PRESBITEROS

ORAÇÃO FINAL REV. DAVI NASCIMENTO

BÊNÇÃO APOSTÓLICA

PASTORES WOO SUN KIM, NEIMAR BATISTA E NEILSON JOSÉ

REV. WOO SUN KIM E SUA ESPOSA A MISSIONÁRIA SOOK JA SHIN

HOMENAGENS

CONFRATERNIZAÇÃO

Orem pela IPFB!

Soli Deo Glori

O DEUS QUE SUPRE AS NOSSAS NECESSIDADES

2011-09-09T21:52:00.003-03:00

Texto: Êx 13.17-22

Introdução: Conhecemos a historia do povo de Israel, uma nação sofrida, que passou por muitos cativeiros, uma nação que quase deixou de existir, pois a visão do inimigo sempre foi dizimar esta nação da face da terra. Sabemos que quando eles estavam no Egito, antes tiveram expressão, e até mesmo um dos israelitas chegou a ocupar um alto posto no Egito, chegando assim a ser a segunda pessoa do Faraó, José era o seu nome, um dos filhos de Jacó, um dos patriarcas dos israelitas, neste período os israelitas experimentaram do bom e do melhor na terra do Egito, eram homens livres porém José morreu, morreu também o Faraó que concedeu tanta graça aos israelitas através de José. A Palavra nos conta que “levantou-se um novo rei sobre o Egito, que não conhecera a José”, Êx 1.8, a saga dos filhos de Israel começa com este texto, pois por se multiplicar os israelitas, e o numero de homens serem quase superior aos egípcios, e estes homens serem muito fortes como nos diz em Êx 1.9- 11: “O qual disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos de Israel é muito, e mais poderoso do que nós. Eia, usemos de sabedoria para com eles, para que não se multipliquem, e aconteça que, vindo guerra, eles também se ajuntem com os nossos inimigos, e pelejem contra nós, e subam da terra. E puseram sobre eles maiorais de tributos, para os afligirem com suas cargas”. Houve temor por parte da liderança egípcia, houve grande preocupação, pois o povo crescia assustadoramente, mesmo havendo castigo e aumento do trabalho, mas em todo esse sofrimento, Deus era com o seu povo, pois ele cuida daqueles que ele ama. Deus ouve o clamor do povo em meio ao sofrimento e levanta Moisés como seu instrumento para libertar o seu povo. Deus desafia todo o poderio egípcio, Deus desafia os deuses egípcios, pois ele queria dar libertação ao seu povo. Essa foi a primeira etapa do sofrimento do povo, a segunda etapa é no deserto escaldante, onde Deus continua a cuidar do seu povo e os direciona rumo a liberdade. O tema da mensagem de hoje é:

“O DEUS QUE SUPRE AS NOSSAS NECESSIDADES”

Como Deus supre as nossas necessidades?

I. NOS GUIANDO PELO CAMINHO QUE ANDAMOS.
II. PROVENDO AS NOSSAS NECESSIDADES FISICAS.
III. PROVENDO AS NOSSAS NECESSIDADES ESPIRITUAIS.

I. NOS GUIANDO PELO CAMINHO QUE ANDAMOS

Para tirar o povo do Egito, Deus agiu com um plano estratégico.

1. Ele treinou Moisés com toda a sabedoria Hebréia e egípcia, pois ele iria precisar para ter acesso ao rei do Egito e se comunicar com o povo, Cap. 2.

2. Preparou Moisés no deserto, ele deveria conhecer para guiar o povo de Deus, Cap. 2.15; 3.1.

3. Deus se apresentou a Moisés como o único Deus Soberano, Cap. 3.6

O texto que estamos considerando retrata a forma dos cuidados de Deus para com o seu povo, pois para que não se perdessem no deserto de dia, Deus ia adiante deles numa coluna de nuvem e para o povo não andar na escuridão, Deus ia adiante dele numa coluna de fogo. Deus jamais deixou de ser o guia do seu povo. Deus nos guia rumo a habitação da sua santidade, Moisés reconheceu esta verdade em seu cântico:“Tu, com a tua beneficência, guiaste a este povo, que salvaste; com a tua força o levaste à habitação da tua santidade”, Êx 15.13. Este exemplo tipifica a caminhada dos salvos rumo as mansões celestiais, a cidade que Cristo foi preparar para aqueles que pela fé aceitaram a salvação ofertada por Cristo. Ainda neste mundo, Deus tem guiado o seu povo em paz e segurança. A preocupação de Deus era que o povo caminha em paz e segurança o ver. 17 nos diz: “E aconteceu que, quando Faraó deixou ir o povo, Deus não os levou pelo caminho da terra dos filisteus, que estava mais perto; porque Deus disse: Para que porventura o povo não se arrependa, vendo a guerra, e volte ao Egito”. Primeiro, Deus toma o cuidado de guiar o povo no caminho seguro; segundo, Deus livra o povo do arrependimento e retorno ao Egito. Nestas duas verdades aprendemos que em meio aos problemas desta vida, Deus nos livra de cairmos nas mãos do inimigo e também do sentimento de retorno às antigas práticas.

II. PROVENDO AS NOSSAS NECESSIDADES FISICAS.

Na caminhada pelo deserto, havia algumas preocupações físicas do povo. “O que vamos comer”, “o que vamos beber, já que o deserto é seco”. O povo esqueceu, que o Deus que liberta, é o mesmo Deus que sustenta, inclusive fisicamente. Jesus condenou esse tipo de preocupação, tendo em vista ser ele o mantenedor do seu povo, ele nos diz: “Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos? (Porque todas estas coisas os gentios procuram). De certo vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas; Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal”, Mt 6.31-34. Deus mandou o maná para satisfazer a fome do seu povo e quando tiveram sede, Deus fez brotar água da rocha. O povo no deserto, deveria apenas crer que Deus resolveria seus problemas; deveria apenas confiar que Deus supriria as sua necessidades físicas. Ao invés de glorificar, passaram a murmurar, reclamar. Muitos de nós temos recebido muitas bênçãos de Deus, mas seguindo o exemplo do povo, nos tornamos murmuradores, reclamamos, nos tornamos grandes críticos em relação aos que estão fazendo a obra de Deus. Nada dar certo, nada presta, tudo é desagradável. Não sentimos alegria em está na presença de Deus, não o glorificamos pelo que Ele é. Estamos com um prato de comida nas mãos, mas o pensamento já é no próximo prato que comeremos; vestimos uma roupa agora, já estamos pensando na roupa que vestiremos no ano novo. Pare! Jesus condena este tipo de atitude. Deus conservou o povo no deserto, durante quarenta anos ao ponto de seus causados e suas roupas jamais acabarem, como nos diz na Palavra de Deus: “E quarenta anos vos fiz andar pelo deserto; não se envelheceram sobre vós as vossas vestes, e nem se envelheceu o vosso sapato no vosso pé”, Dt 29.5.
Em meio a tantas dificuldades e murmurações, Deus sempre cuidou do seu povo, das sua necessidades.

III. PROVENDO AS NOSSAS NECESSIDADES ESPIRITUAIS.

A grande preocupação de Deus, era que o seu povo lhe prestasse culto no deserto, disse Deus a Moisés: “O SENHOR Deus dos hebreus nos encontrou. Agora, pois, deixa-nos ir caminho de três dias para o deserto, para que sacrifiquemos ao SENHOR nosso Deus”, Êx 3.18. É no deserto que estás passando que Deus quer que você glorifique o seu nome, é no deserto desta vida que Deus quer que o cultuemos. Costumamos sorrir e cantar quando tudo vai bem, porém na hora da tormenta, na hora da prova, costumamos murmurar. Deus queria culto no deserto, porém recebeu murmurações. Deus provê as nossas necessidades espirituais, por que ele requer de nós uma verdadeira adoração, uma sincera devoção.
Deus nos resgatou do deserto desta vida, e está nos conduzindo a Canaã celestial. A advertência é que apenas duas pessoas entraram na terra que Deus havia prometido a Abraão, Isaque e Jacó, estes foram Josué e Calebe. Deus disse: “Nenhum dos homens desta maligna geração verá esta boa terra que jurei dar a vossos pais. Salvo Calebe, filho de Jefoné; ele a verá, e a terra que pisou darei a ele e a seus filhos; porquanto perseverou em seguir ao SENHOR.Também o SENHOR se indignou contra mim por causa de vós, dizendo: Também tu lá não entrarás. Josué, filho de Num, que está diante de ti, ele ali entrará; fortalece-o, porque ele a fará herdar a Israel”, Dt 1.35-38. Como está a nossa caminhada? Caminhamos rumo a Canaã celestial ou vamos ficar de fora? Nem todos entraram na terra prometida, nem todos entrarão na Jerusalém celestial.

“A adoração liberta a personalidade, conferindo uma nova perspectiva à vida,
integrando-a às diversas maneiras de viver. Ela ainda traz à vida as virtudes da
humildade, lealdade, devoção e retidão de atitude, renovando e reavivando o
espírito”.

Roswell C. Long

Uma vez libertos daquilo que nos aprisiona, pecado, que possamos cumprir o propósito para o qual Deus nos chamou, adoração, pois ele supre todas as nossas necessidades.
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Sermão pregado pelo Rev. Davi Nascimento, na Igreja Presbiteriana Fundamentalista em Santa Terezinha - PE.

O QUE LEVOU JESUS A MORRER NA CRUZ?

2011-08-28T01:44:00.002-03:00

Texto: Mt 27.31

Introdução:

A Cruz de Cristo é a maior expressão de amor de Deus para com o ser humano. Quando contemplamos a cruz podemos está em contato direto com as promessas feitas a nós por ocasião da morte de Jesus. O que você vê quando contempla a cruz? O que significa a cruz de Cristo para você? Você compreende realmente a mensagem da cruz? Ela ocupa seu pensamento em alguma parte de seu dia? Este é o grande assunto da sua vida?
Gostaria de ilustrar uma história para que vocês compreendam o que de fato é a cruz de Cristo. Esta ilustração tem por titulo “A PISCINA E A CRUZ”.
Conta-se que um excelente nadador tinha o costume de correr até a água e molhar somente o dedão do pé antes de qualquer mergulho.
Alguém intrigado com aquele comportamento, lhe perguntou qual a razão daquele hábito. O nadador sorriu e respondeu: Há alguns anos, numa certa noite perdi o sono e fui à piscina para nadar um pouco.Não acendi a luz, pois a lua brilhava muito.
Quando eu estava no trampolim, vi minha sombra numa parede à minha frente. Com os braços abertos, minha imagem formava uma magnífica cruz.
Em vez de saltar, fiquei ali parado, contemplando aquela bela imagem. Nesse momento pensei na cruz de Cristo e em seu significado.
Eu não era um cristão, mas quando criança aprendi que Jesus tinha morrido para nos salvar.
Sentei-me no trampolim, enquanto aqueles ensinamentos vinham-me à mente. Não sei quanto tempo fiquei ali parado, mas, ao final, eu estava em paz com Deus.
Desci do trampolim e resolvi apenas tomar um gostoso banho, quando, para meu assombro, descobri que haviam esvaziado a piscina naquela tarde.
Naquela noite a cruz de Cristo salvou-me duas vezes: da morte física e da morte espiritual. Por isso molho o dedão do pé, antes de saltar.
Este é o significado da cruz para a vida do pecador: Salvação. Hoje que falar aos irmãos sobre três fatores que levaram o Senhor Jesus a morrer pendurado em uma cruz:

I. AMOR PELO SEU PAI.

Talvez nos perguntamos, o porquê Cristo morreu por miseráveis pecadores, pessoas sem amor, viciados, drogados, prostitutas, etc... Porquê? A resposta é clara e objetiva: “Amor”, foi o seu amor pelo seu Pai, que o conduziu a cruz. Jesus incansavelmente demonstrou o seu amor para com Deus Pai, em toda a sua vida e ministério, o amor para com Deus estava em primeiro lugar. Quando muitos colocavam as suas vidas acima de tudo, Jesus colocava o Pai acima de tudo, enquanto as pessoas colocavam suas ocupações acima de tudo, Jesus colocava seu Pai acima de tudo, enquanto muitos colocavam desculpas para não seguirem e realizarem a obra de Deus, Jesus fazia dos caminhos de Deus e sua obra a sua vida. Em João 10.18 Jesus fala a respeito do amor de Deus para com ele dizendo: “O Pai me ama, porque dou a minha vida para tornar a tomá-la”. Jesus nos diz que o resultado do amor de Deus para com ela se dava pelo fato de que ele daria a sua vida para o resgate de muitos; em João 14.31, ele nos fala do seu amor para com o Pai, ao ponto de fazer tudo o que o Pai queria que ele fizesse: “Mas é para que o mundo saiba que eu amo o Pai, e que faço como o Pai me mandou”. Jesus foi o maior exemplo de abnegação e amor pelo Pai. Ele quer que sejamos exemplos de amor por Deus, em tudo que fazemos, em tudo que falamos e em tudo o que pensamos.

II. OBEDIÊNCIA AO PAI

O outro fator que levou Jesus a sofre na cruz do Calvário foi que ele era obediente ao seu Pai. Ele obedeceu até a morte e morte de cruz como nos diz em Filipenses 2.8: E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz. O texto nos fala de três verdade:

1. Cristo foi 100% Homem, por isso sentiu dores
2. Sendo Reis e Deus eterno foi humilhado;
3. A sua obediência ao Pai, o levou a cruz, pois essa era a vontade de Deus.

Em João 3.16 nos diz que Deus amou o mundo de uma tal maneira que deu seu único filho para que todo aquele que nele crer não morra, mas tenha a vida eterna. Veja, irmãos que a chave para entendermos a morte de Cristo, está baseada no amor de Deus para com você. Deus lhe amou profundamente ao ponto de entregar o seu filhos para morrer por você. Muitos não entendem tal significado e até zombam dizendo que nenhum pai faria tal coisa, mas Deus fez, por que era preciso, pois sem derramamento de sangue não pode haver remissão de pecados e isso não sou eu que estou dizendo, mas a própria Palavra de Deus: “E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão” Hb 9.22. Era preciso que Jesus fosse pregado na cruz, pois ele era o sacrifício perfeito, escolhido pelo próprio Deus, para salvação do que crer, pois se creres verás a glória de Deus, nos diz a Palavra. Em nenhum momento Jesus questionou o seu Pai, no que diz respeito a morte na cruz, ele carregou a cruz, ele suportou a cruz, ele sofreu na cruz, ele morreu na cruz, e a única palavra proferida pela sua boca na cruz não foi de questionamento se valia a pena ou não, mas foi a oração feita na cruz que demonstrou pra que ele veio, essa palavra foi: “Pai, perdoa-lhes, pois não sabem o que fazem”, Jesus orou por você, ele suplicou que o Pai o perdoasse, ele chorou por você, ele clamou por você, ele morreu por você. A Bíblia declara: “O Senhor fez cair sobre Ele a iniqüidade de nós todos.” Isaías 53:6. E em I Pedro 2:24 nós lemos: “Carregando ele mesmo em seu corpo, sobre o madeiro os nossos pecados, para que nós mortos aos pecados, vivamos para a justiça; por suas chagas fostes sarados”. E tudo isto teve como base a obediência de Jesus ao seu Pai. Você, caro ouvinte deseja uma prova do amor de Deus por você? Quer que eu prove se Deus lhe ama ou não? Em Romanos 5:8 nos é dito: “Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco, pelo fato de ter Cristo morrido por nós sendo nós ainda pecadores.” A prova do amor de Deus por você, foi entregar seu filho para morrer a sua morte, a morte que estava lhe aguardando, a morte eterna, agora prove o seu amor para com Deus, se de fato você o ama, como você pode provar, qual a prova que você pode oferecer a Deus, que de fato você o ama? Se alguém lhe pergunta se você ama a Deus, prontamente você diz que o ama, então eu te desafio, prove que você ama a Deus. Nesse momento você começa enumerar a sua “bondade”, como tão bom você é, mas a Bíblia nos diz que a nossa bondade ou justiça são como trapos de imundícias: Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia; O apostolo Paulo ainda fala que não nenhum justo, “não há quem faça o bem”, Rm 3.12Foi por amor que Jesus tudo sofreu. O amor de Jesus transcende o nosso entendimento. A única prova que você pode dar a Deus, que de fato você o ama, não é justificando os seus feitos, as suas obras, mas é se entregando completamente a Ele, se derramar diante dele, sofrer por amor a Ele.

III. AMOR PELO PECADOR.

Jesus demonstrou amor, demonstrou compaixão e misericórdia pelo homem perdido e morto em seus pecados. A Bíblia nos mostra claramente que Jesus veio curar, libertar, restituir; Ele veio para que todos tenham vida, e vida em abundância, porém o diabo veio matar, roubar e destruir, João 10.10. Satanás veio destruir famílias, separar casais... Jesus veio unir as famílias, unir casais, fortalecer a célula mater da sociedade. Satanás veio aprisionar os jovens nas drogas, na prostituição... Jesus veio libertar os jovens. Satanás trazer fome e miséria ao mundo... Jesus é o pão da vida e a esperança dos que o buscam. A Bíblia nos diz que “todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” Rm 3.23, isso porque “como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram Rm 5.12. O pecado trouxe conseqüências sérias para humanidade, pois a missão do pecado é nos afastar de Deus e nos tornar inimigos de Deus. Se uma pessoa diz que ama a Deus, mas não dá provas desse amor se entregando a Ele, tal pessoa é considerada inimiga de Deus, é isso que a Palavra de Deus nos diz: “Qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus”, Tg 4.4. Aquele que quer viver amigavelmente nos prazeres deste mundo, pecando contra Deus, é inimigo de Deus. A única saída é a reconciliação com Deus, só através de reconciliação uma pessoa pode ter paz com Deus: “Porque se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido já reconciliados, seremos salvos pela sua vida”, Rm 5.10. Jesus veio trazer paz, por que ele amou o pecador, ao ponto de dar a sua vida para resgatá-lo do lamaçal do pecado, e trazê-lo para o Reino da sua maravilhosa luz. Jesus veio resgatar você, através do seu sangue ele lhe comprou, tomou você das mão de Satanás, restituiu-lhe a esperança, lhe deu ânimo para viver ao seu lado, lhe deu coragem para enfrentar as dificuldades e provações. Tudo por que ele lhe amou e se entregou por você. Amém
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Sermão pregado pelo Rev. Davi gomes do Nascimento na Igreja Presbiteriana Fundamentalista Betel, no dia 28 de Agosto de 2011.

Morre Jonh Stott! [Noticia]

2011-07-29T13:56:00.004-03:00

John Stott morreu hoje às 03:15, horário de Londres (cerca de 09h15 CST), de acordo com John Stott Ministries Presidente Benjamin Homan. Homan disse que a morte Stott veio após complicações relacionadas à idade avançada e que ele tem estado em desconforto para as últimas semanas. Família e amigos íntimos se reuniram com Stott hoje como eles ouviram de Handel Messiah . Homan disse que John Stott Ministries vem se preparando para sua morte, nos últimos 15 anos. "Eu acho que ele foi um exemplo impecável para os líderes de ministérios de entregar as coisas para os outros líderes", disse Homan. "Ele comunicou ao amor de muitos para a igreja global e transmitiu a paixão pela fidelidade bíblica e um amor pelo Salvador." O porta-voz de Billy Graham divulgou a seguinte declaração do evangelista: "O mundo evangélico perdeu um de seus maiores porta-vozes, e eu perdi um de meus amigos pessoais e assessores Estou ansioso para vê-lo novamente quando eu ir para o céu.."
Christianity Today tem também uma seção especial sobre Stott e um apanhado do que os líderes cristãos e os amigos têm dito sobre o seu falecimento.
* * *
"Um evangélico é uma planície, cristã ordinária", disse John Stott Christianity Today , em uma entrevista de outubro de 2006. Da sua conversão na escola secundária Rugby em 1938 até sua morte em 2011 aos 90 anos, como exemplificada Stott extraordinária planície, o cristianismo ordinário pode ser. Ele não era conhecido como um pensador original, nem pretendem ser. Ele sempre se voltou para a Bíblia para a compreensão, e seu presente inesquecível foi o de penetrar e explicar as Escrituras. Como editor Kenneth Kantzer escreveu no CT "s páginas em 1981," Quando eu ouvi-lo expor um texto, invariavelmente exclamar para mim mesmo, 'Isso é exatamente o que isso significa! Por que eu não vê-lo antes?' "
Até a sua conversão e chamada subseqüente para o ministério cristão, Stott parecia caminhar para o corpo diplomático. A lingüista habilidoso, ele ganharia um primeiro em Cambridge em francês antes de ir para estudar teologia, na qual ele também ganhou a primeira vez. (A prestigiada "primeiro" é algo como "maiores honras" para uma pós-graduação norte-americana.) Ninguém duvida que Stott teria feito um diplomata soberba. Em seu ministério, ele reteve as melhores qualidades desse chamado, que é fiel e habilmente representar outra pessoa.

Um inglês apaixonado Sobre Evangelismo

Como qualquer bom diplomata, Stott sabia exatamente quem ele era e de onde ele veio. Nascido em uma emocionalmente próximo e culta família do médico, ele passou praticamente toda a sua vida no bairro de Londres mesmo. Quando criança, ele assistiu Todos os Souls Church, às vezes sentado na varanda e soltando maços de papel em chapéus das senhoras abaixo. Na sua ordenação na Igreja da Inglaterra em 1945, tornou-se pároco Stott lá e então, em 1950, reitor da igreja mal-guerra danificado. Ele permaneceria na equipe para o resto de seus dias.

Stott foi completamente Inglês de forma estereotipada: incisiva, cool, time-consciente, organizada e equilibrada. Embora tivesse um grande dom para a amizade, ele não foi dado a conversa fiada ou auto-revelação. (Ele tinha um senso de humor e era um talentoso músico amador.) Um solteirão convicto, ele mostrou uma formidável capacidade para o trabalho. Quando ele estava em um projeto escrito, ele poderia manter feliz sua própria empresa durante semanas a fio em seu retiro no País de Gales, moer a página após página de bem-regulado prosa.

Ao mesmo tempo, ele aproveitou o mundo em torno dele em toda sua variedade. Talvez nada mostrou isso tão óbvio como o seu amor ao longo da vida para observação de aves, que biógrafo de Timothy Dudley-Smith diz que beirava a obsessão. Em suas décadas mais tarde, Stott passaram uma parte grande de seu tempo viajando, em grande parte em países do Terceiro Mundo Maioria. Tempo para as aves foi quase sempre incluído. Ele viajou sem comitiva, às vezes, pregar em uma catedral e um dia debaixo de uma árvore a outra, encontro os poderosos e os humildes e permanecer em suas casas. Como um pastor de Londres, ele formou ligações fortes a uma grande variedade da humanidade. Quando ele encontrou oposição ou crítica, ele iria procurá-la para uma troca de pontos de vista. Ele não gostava de conflito, mas ele estava comprometido com o diálogo.

Desde o início, ele era apaixonado que marca registrada do evangelicalismo: evangelismo. O homem que o levou a Cristo, Nash EJH, ou "Bash", como era conhecido, trabalhou por Escritura União na elite Inglês escolas públicas. Stott tinha sido levantado para ir à igreja e ler a Bíblia diariamente, mas como um jovem estudante ele não tinha idéia de salvação pessoal. Bash compartilhado com ele a cena de Apocalipse 3, de Jesus de pé à porta e pedindo para vir pol apreendidos imaginação Stott, e em pouco tempo ele havia se tornado um cristão evangélico. Bash logo colocou Stott para o trabalho, conversando com outros meninos sobre o que ele havia descoberto. Pela Stott tempo chegou a universidade, ele estava correndo campos de férias Escritura União, que foram muito explicitamente evangelísticas.

Stott acabaria por se tornar mais conhecido como expositor da Bíblia e professor, mas durante sua primeiras décadas do ministério fez uma reputação como um evangelista. At All Souls, ele levou muitos a Cristo, ao organizar e ensinar a congregação como trazer seus amigos e vizinhos em um relacionamento com Jesus. Todos os Souls foi uma igreja do centro da cidade com uma impressionante mistura do bem-off e os indigentes, e Stott foi determinada a negligenciar nenhum dos lados. Ele acreditava firmemente que a igreja local deve ser um locus para o evangelismo. Um de seus primeiros livros, publicado em 1952, foi Evangelismo Paroquial pelos leigos . Suas duas publicações anteriores foram Evangelismo Pessoal (1949) e Tornar-se cristão (1950).

JI Packer lembra que Stott "em sua juventude ... era um evangelista estudante brilhante e dura funcionou." Ele foi o orador escolhido para um número considerável de semana Inter-Varsity Christian Fellowship de campanhas evangelísticas nas universidades britânicas, particularmente Cambridge e Oxford. Esses mais tarde alargado a América do Norte e em todo o Commonwealth. A partir dessas conversas evangelísticas veio um de seus livros best-sellers, Basic Christianity (1958), que foi traduzido para 25 idiomas e vendeu mais de um milhão de cópias.

Billy Graham visitou pela primeira vez na Inglaterra em 1946, e Stott conheceu ao compartilhar pregações ao ar livre na Speakers 'Corner, no Hyde Park. Em 1954, ele acolheu Graham por sua Cruzada Harringay de 12 semanas, e os dois se tornaram amigos morna. Mais tarde, esta amizade seria importante para o movimento de Lausanne, mas vale a pena notar que começou através de um compromisso ativo e compartilhado para o evangelismo.

Um ministro que liderou uma minoria desprezada Para Significado

Stott acredita na evangelização, e ele era ativo em muitos dos chamados ministérios para-eclesiásticos, como a Escritura União e InterVarsity. Fundamentalmente, porém, ele era uma igreja de um ministro que se tornou a principal figura em um ressurgimento do evangelicalismo britânica, especialmente dentro da Igreja da Inglaterra.

Evangélicos conservadores eram uma minoria desprezada quando Stott foi ordenado, sem um único bispo da Igreja da Inglaterra. Em resposta, mostrou sua engenhosidade Stott como um empreendedor social. Ele nunca foi um para manter suas convicções para si mesmo, nem para considerar uma situação desesperadora. Em vez disso, ele promoveu organizações destinadas a incentivar mais jovens clero evangélico, e ele ajudou a organizar e renovar conferências evangélicas.

Acima de tudo, serviu como um modelo de confiança e força intelectual. "Lembro de ter lido seus livros como um jovem estudante", diz o estudioso do Antigo Testamento Chris Wright, a quem mais tarde Stott escolheu para liderar Langham Partners International, o ministério Mundial Maioria das bolsas de estudo bíblico e pregação que Stott começou como um resultado de suas viagens pelo mundo. "Eles estavam tão claramente argumentou que você sentiu que tinha um caso."

Stott acreditava na mente como um dom de Deus. Em um mundo evangélico tentados a confiar em textos de prova e histórias emotivas, Stott perfurados no fundo na Escritura para mostrar seu poder. Muitas pessoas, ouvindo Stott pregar pela primeira vez, disse que nunca tinha ouvido falar da Bíblia expôs com tanta clareza e profundidade. Sua paixão foi para aprender o que Deus disse, e deixá-lo de forma de vida. Stott pregando e escrevendo renovada fé na inspiração das Escrituras, não só porque ele defendeu, mas porque ele é exibido.

Ao mesmo tempo, sua prática de evangelismo demonstrado que "o cristianismo, liso comum" poderia apelar a todas as classes de pessoas. O que os evangélicos mais precioso, a pessoa ea obra de Jesus Cristo, e as Escrituras que testemunhou a favor deles, ele mostrou-se recursos potentes para ganhar o mundo. Em grande parte através da liderança de Stott, o evangelicalismo britânico foi transformado de um remanso de defesa a um movimento engajado e significativo.

Um reformador Cadastrado Pregação Com Compaixão

Stott foi cada centímetro um evangélico, mas uma reforma evangélica. Ele reconheceu que o evangelismo poderia e, por vezes, afundou-se em mera piedade, enquanto que a Bíblia falava de uma transformação robusta do mundo trazidas pelo povo de Deus empenhados na missão. Como um pastor de Londres, Stott cada vez mais reconhecida a necessidade de evangelismo para recuperar sua herança de envolvimento com as questões sociais do dia.

Como ele disse a um entrevistador anos depois, "No início dos anos 1960, comecei a viajar no Terceiro Mundo, e eu vi a pobreza na América Latina, África e Ásia como eu não tinha visto isso antes. Tornou-se claro para mim que era totalmente impossível tomar aquela visão antiga ". A "visão antiga", foi que a pregação era sempre tarefa proeminente de um cristão, e que atos de compaixão eram estritamente secundária. Como Stott sondou as Escrituras, ele passou a acreditar que Jesus ordenou Grande Comissão de Jesus servos para continuar a sua missão inteira, que incluía interesse prático para a vida e saúde.

Um dos mais significativos Stott funciona e um que o levou longe de sua própria experiência, foi o livro problemas enfrentados cristãos de hoje (1984), em que ele tentou abordar as preocupações cruciais da sociedade contemporânea, como o aborto, as relações laborais e humanos direitos. Antes, ele havia escrito Your Mind Matters: O Lugar da Mente na Vida Cristã (1972). Em 1982, ele ajudou a lançar o London Institute for Contemporary Christianity, que ofereceu aulas e palestras em uma grande variedade de tópicos relevantes para a vida na sociedade moderna.

Seu maior impacto na área de interesse social veio um pouco inadvertidamente. Em 1974, a Associação Evangelística Billy Graham convocado um Congresso Internacional sobre Evangelização Mundial em Lausanne, na Suíça. Cerca de 2.500 membros compareceram (além de 1.300 outros participantes). Cerca de metade dos delegados e palestrantes vieram de países do Terceiro Mundo Maioria. Ampla representação do encontro se assemelhavam reuniões do Conselho Mundial de Igrejas, mas a atmosfera animado da missão unificada foi sem precedentes. Muitos participantes apreendido pela primeira vez as dimensões globais da igreja evangélica. Quase 30 anos depois, Philip Jenkins escreveria A cristandade Next:. A vinda do Cristianismo Global Mas, como David Jones, presidente da John Stott Ministries, diz, em Lausanne, "livro de Jenkins estava ali nos rostos e mentes das pessoas Lausanne. mostrou a igreja global que podemos trabalhar juntos. "

Essa unidade não era automática. Na verdade, havia grandes diferenças de perspectiva entre as pessoas no Ocidente e os do mundo da maioria, ea relação entre evangelismo e preocupação social era um botão emocional quente. Segundo alguns, os cristãos foram chamados para pregar o evangelho parar, completa. Para outros, especialmente aqueles em países onde a pobreza ea injustiça eram inevitavelmente óbvio, tal postura foi de indiferença para as pessoas. Lausanne poderia facilmente ter dividido entre essas perspectivas.

Stott foi convidado para dar a palestra de abertura sobre a natureza do evangelismo bíblico. Ele começou com a humildade característica, chamando para "uma nota de arrependimento evangélico." E ele falou de frente com uma exposição lúcida das Escrituras para a questão na mente das pessoas.

"Aqui, então, são duas instruções:" amarás o teu próximo "e" ir e fazer discípulos ". Qual é a relação entre os dois? Alguns de nós se comportam como se pensássemos deles idênticos, de modo que, se nós compartilhamos o evangelho com alguém, nós consideramos que tenham concluído a nossa responsabilidade de amá-lo. Mas não. A Grande Comissão não explica, nem esgota, nem substitui o Grande Mandamento. O que ele faz é acrescentar ao comando do amor ao próximo e ao próximo serviço de uma nova dimensão e urgente cristã. Se realmente amar o nosso próximo, seremos, sem dúvida, dizer-lhe a Boa Nova de Jesus. Mas, igualmente, se verdadeiramente amamos nosso próximo, não deve parar por aí. "

Discurso Stott tornou possível para os delegados de repensar suas posições, de ouvir os outros, e conceber de pregação e acção social que trabalham em tandem. Ele conseguiu o mesmo truque em presidir a comissão que elaborou o Pacto de Lausanne. Habilidade Stott como um diplomata nunca foi mais evidente, como ele presidiu reuniões potencialmente fractious, levar as pessoas a ouvir pontos de vista uns dos outros. Trabalhou incansavelmente nos bastidores para elaborar e reformular o pacto, encontrando redacção que iria capturar vários pontos de vista sem fazer violência a qualquer. No final, o Pacto de Lausanne falou ao momento, expressando uma missão comum que a maioria dos delegados pode endossar entusiasmo, e ele falou para o futuro, fornecendo um quadro que grupos evangélicos poderiam usar como sua declaração básica. Lausanne foi um momento decisivo no evangelismo global. Billy Graham foi o organizador indispensável, mas John Stott foi o unificador indispensável.

Um legado que resume Evangélica Cristianismo

E o que é deixado para trás, agora que John Stott se foi? Alguns de seus legados pode ser visto em sua igreja, para as gerações vital, baseada comunidade, evangélica no coração de Londres. Para este dia, todas as almas serve como um farol para os visitantes de todo o mundo.

Assim, com Langham Partners, preeminente entre as organizações que lançaram. Cada vez que reflete uma parceria global de evangélicos preocupados com bolsa de estudos, literatura e pregação no Mundo da Maioria.

Seus livros, também, continuar a falar com eloqüência: clara, precisa, estimulante e equilibrada. Seus comentários cobrem grande parte do Novo Testamento, fazendo a ponte entre trabalhos acadêmicos e obras pensadas para os leigos. Muitas pessoas consideram a cruz de Cristo a ser magnum opus Stott, mas seu corpo inteiro é um apanhado de cristianismo evangélico: dominado pela Bíblia, mas cheio de uma sensação de missão centrada em Cristo.

Por toda a sua habilidade e inteligência, a sua escrita, sua energia empreendedora e sua pregação brilhante, o legado de John Stott final pode ser de pessoas. Ele foi mentor e fez amizade com um grande número de colegas de trabalho em todo o mundo.

Muito mais cedo do que a maioria, Stott reconheceu a vitalidade e força da Igreja no Mundo da Maioria. Ele começou a gastar uma parte crescente de seu tempo lá como ele se aposentou das responsabilidades do dia-a-dia de líderes de todas as almas.

A maioria de sua obra no mundo Maioria era, do ponto de vista Ocidental, invisível. Ele se reuniu milhares de líderes da igreja, muitas vezes jovens, homens e mulheres que lutam para encontrar seu lugar. Ele adquiridos livros de estudo teológico para aqueles que não tinham acesso a boas bibliotecas. Arranjou bolsas de estudo de doutorado no Reino Unido e os EUA para aqueles que tinham capacidade a esse nível. Ele demonstrou a pregação bíblica, e que ele modelou modéstia e um estilo de vida simples. Ele fez centenas, senão milhares de amigos, tornando-se em sua pessoa uma ponte entre culturas.

"Naturalmente, por temperamento, ele era um introvertido", diz Chris Wright. "Ele estava muito feliz por estar na sua própria companhia. No entanto, ele deu a si mesmo para tantas pessoas, lembrando-se nomes, sabendo de suas famílias, sabendo que seus filhos, escrever cartas, orando por eles. Ele estava constantemente orando por pessoas. Sua lista de oração foi tanto tempo. Sempre que ele iria encontrá-los novamente, ele iria se lembrar deles, porque ele estava orando por eles. "

"Houve uma mistura de sentimentos sobre o Ocidente entre os nossos líderes", afirma Ajith Fernando, um líder da igreja Metodista e chefe da Mocidade para Cristo em Sri Lanka. "Às vezes eu sinto uma raiva perto o racismo tenha surgido na mente dos líderes cristãos, fora do sentido que os líderes ocidentais não entendem as preocupações das pessoas no resto do mundo. Existe a suspeita de que o que eles querem é para cumprir sua agenda em nossos países-outra forma de colonialismo? Com pessoas como John Stott em torno dele era impossível para mim para alimentar tais sentimentos em relação ao Ocidente. aqui foi humildade em pessoa .... Somos gratos que deu tanto tempo vindo para as nações mais pobres não com algum programa enorme que iria impressionar o mundo todo, mas simplesmente para nos ensinar a Bíblia. "

Latino-americanos teólogo René Padilla lembra vividamente um de seus primeiros encontros com Stott. "Na noite anterior, havia chegado em Bariloche, Argentina, no meio da chuva pesada. A rua estava enlameado e, como resultado, no momento em que chegamos ao quarto que tinha sido atribuído a nós, nossos sapatos estavam cobertos com lama. Na parte da manhã, como eu acordei, ouvi o som de uma escova de John estava ocupado, escovando meus sapatos. "John!" Exclamei cheio de surpresa: 'O que você está fazendo?' "Meu querido René", ele respondeu: "Jesus nos ensinou a lavar os pés uns aos outros. Você não precisa de mim para lavar seus pés, mas posso escovar os sapatos."

Teólogo David Wells, que foi convertido por meio de um 1959 John Stott missão na África do Sul, depois uma casa partilhada com ele por cinco anos na década de 1960. "Sua liderança era eficaz", diz Wells, "por causa de sua integridade pessoal e sua vida cristã. As pessoas que o conheceram sempre voltava a esses pontos. Ele era conhecido em todo o mundo, mas quando você o conheci, ele era uma mais devotos , humilde homem cristão. Sua vida privada não era diferente de sua vida pública. Era a mesma pessoa. Essa é outra maneira de dizer que ele tinha integridade. Não houve posar. "
Um gostaria de dizer que tal é a natureza da planície, cristãos comuns. Nem todos vivem até ele. John Stott fez.
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Fonte: Christianity Today (http://www.christianitytoday.com)

AS TRÊS DIMENSÕES DO SER

2011-06-25T23:19:00.007-03:00

Texto: 1 João 3.2

Os filósofos pré-socráticos do V século a.C., já discutiam, na Grécia Antiga, a questão do "ser". Heráclito dizia que o ser vive em ininterruptas modificações. Nada está parado, e a realidade das coisas é sempre em vir a ser (devir). "Você não pode banhar-se no rio por duas vezes.

Na segunda vez, o rio não será o mesmo e nem você a mesma pessoa". Parmendes achava a idéia de Heráclito um absurdo. Ele se opunha dizendo que se algo vem a ser é porque não é. Então dizia: "O ser é e o não ser não é". Discursões filosóficas à parte, o apóstolo João discute a questão do "ser cristão".

Segundo ele, o cristão está num processo de evolução espiritual, isto é, em processo de santificação e rumo à glorificação: "Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque, assim como é, o veremos", 1 Jo 3.2.

I. O SER NO PASSADO

Amados agora somos filhos de Deus" (1 Jo 3.2). João chama os seus leitores de amados, porque os que são amados pelo Pai são amados também pelo apóstolo. A igreja é a comunidade dos amados por Deus: "A todos os que estais em Roma, amados de Deus, chamados santos..." Rm 1.7. "JUDAS, servo de Jesus Cristo, e irmão de Tiago, aos chamados, queridos em Deus Pai, e conservados por Jesus Cristo" Jd 1.

Ao usar o advérbio "agora", João indica que Antes não eramos os amados filhos de Deus. Veja o que diz Paulo: "E VOS vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados, Em que noutro tempo andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência; Entre os quais todos nós, também, antes andávamos, nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como os outros também",

Ef 2.1-3.

Podemos esquematizar o ensino de Paulo da seguinte maneira:

V.1: A descrição da pessoa sem sem Deus: "Ele vos deu vida". Todo homem, ao nascer fisicamente, está morto espiritualmente, nos seus pecados, ou por causa da sua natureza pecaminosa. (Jo 3.6, 7; Ez 37. 1-14; Rm 6.23; Cl 2.13).

V. 2: As caracteristicas do homem morto espiritualmente:

a) Vós, outrora: "Andastes de acordo com o espirito desta época".

b) "Adaste sob o dominio e a direção do demônio".

c) "Andastes sob a atuação dos poderes malignos".

d) Nós, outrora: "Andamos a mercê dos desejos pecaminosos".

e) "Andamos obedecendo a vontade da carne e dos pensamentos".

f) "E por natureza, éramos filhos da ira divina, como todos aqueles que não têm Deus'>

Em síntese, o que João ensina, em consonância com todo o ensino bíblico, é que todo ser humano nasce pecador: "Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos, e não há verdade em nós", 1 Jo 1.8.

II. O SER NO PRESENTE

João diz: "Agora somos filhos de Deus". Quer o mundo nos reconheça quer não. "Filhos de Deus" significa "Crianças nascidas em Deus". Filhos são gerados espiritualmente por Deus através da fé em Jesus Cristo: "Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome", Jo 1.12. Essa filiação é indissoluvelmente ligada com a filiação de Cristo: "E, se nós somos filhos, somos logo herdeiros, também, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo..." Rm 8.17. A filiação é confirmada e contrololada pelo Espírito Santo: "Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus. Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o espírito de adopção de filhos, pelo qual clamamos; Aba, Pai. O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito, que somos filhos de Deus" Rm 8. 14, 16.

Paulo introduz a metáfora da adoção para descrever a nova relação do cristão com Deus. Usando o exemplo romano, Paulo dá um grande significado à adoção. Na chamda "Patria Potestas" romana, o pai exercia autoridade e propriedade absoluta sobre os filhos. O processo de adoção se dava quando um filhos passava de uma "Patria Potestas" para outra. Isso envolvia um sério processo jurídico. As conseqüências principais da adoção eram:

2.1. Perda de direitos - A pessoa adotada perdia todos os direitos em sua antiga familia e ganhava todos os direitos de um filho totalmente legítimo na nova familia. Legalmente obtinha um novo pai.

2.2. Herança Legal - A pessoa adotada se tornava legalmente herdeira de todos os bens de seu novo pai.

2.3. Vida Nova - A pessoa adotada tinha a sua vida antiga totalmente cancelada.

2.4. Paternidade Nova - A pessoa adotada era literal e absotamente filha de seu novo pai.

Todos estes aspectos da doação romana são aplicados espiritualmente aos filhos de Deus. "Assim que, já não sois estrangeiros, nem forasteiros mas concidadãos dos santos e da família de Deus", Ef 21.19

III. O SER NO FUTURO

João nos chama agora para uma consideração do que haveremos de ser no futuro, em virtude dessa filiação no presente: "Assim que, já não sois estrangeiros, nem forasteiros mas concidadãos dos santos e da família de Deus", 1 Jo 3.2. João estabelece uma seqüência dos eventos futuros: Ele aparecerá, depois o veremos como Ele é; e finalmente, seremos semelhantes a Ele.
3.1. Ele Aparecerá

Há quatro palavras no grego para descrever a segunda vinda de Jesus:

a) "Parousia" ( Segunda vinda)

b) "Phanerosis" (Sua manifestãção)

c) "Epiphaneia" (Sua aparição)

d) "Apocalypsis" (Sua Revelação)

Destas, João utiliza (1 João 2.28) aqui duas: Parousia e Phanerosis. Isso mostra que o retorno do Senhor envolverá a sua presença pessoal e será um aparecimento visível. "Varões galileus, por que estais olhando para o céu? Esse Jesus, que de entre vós foi recebido em cima, no céu, há-de vir, assim, como para o céu o vistes ir", At 1.11."Eis que vem com as nuvens, e todo o olho o verá, até os mesmos que o traspassaram..." Ap 1.7. A volta de Jesus será repetina,visível, e pessoal.

3.2. O VEREMOS COMO ELE É - Deus disse a Moisés: "Não poderás ver a minha face, porquanto homem nenhum verá a minha face e viverá", Êx 33.20. Deus nunca foi visto por ninguém (Jo 1.18). Mas, na manifestação da segunda vinda todos verão a Deus, na pessoa de Jesus Cristo. "Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória" Mt 24.30.

Contudo, a Bíblia fala de uma visão diferente, que será um privilégio exclusivo dos salvos: "Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus", Mt 5.8. Essa visão bem aventurada implica em "ver, olhar, experimentar, perceber... É uma visão decorrente de intimidade". Veja a espectativa de Paulo:"Porque, agora, vemos por espelho, em enigma, mas, então, veremos face a face; agora conheço em parte, mas, então, conhecerei como também sou conhecido", 1 Cor 13.12. Veja Ap 22.4 e Hb 12.14.

3.3. SEREMOS SEMELHANTES A ELE - "Semelhantes" traduz o adjetivo grego "hómoios" e significa "da mesma natureza, igual, similar com a pessoa ou coisa comparada". Indica uma semelhança substancial e essencial. O melhor exemplo é o de Jesus: "Pelo que convinha que em tudo fosse semelhante aos irmãos", Hb 2.17. Jesus indentificou-se completamente com os irmãos no ato da encarnação. Não houve simulação, mas assimilação.
Quando Joãodiz que "seremos semelhantes a Ele", quer dizer teremos um relacionamento com Deus, no mesmo nivel de existência. É no dizer de Paulo: "Que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar, também, a si todas as coisas", Fl 3.21. Mas como será esse corpo?
Olhando para o corpo de Jesus após a sua ressurreição (cf Jo 20. 26, 27), podemos dizer que o nosso corpo futuro será tangível (poderá ser tocado) e transcendente ( não limitado ao tempo e espaço). Paulo chama o futuro corpo de "corpo celestial" e "corpo espiritual" (1 Cor 15. 40 e 44).

CONCLUSÃO:

Conforme o ensino do Novo Testamento, o ser cristão está sendo, a cada dia, conformado à imagem de Jesus. "Mas, todos nós, com cara descoberta, reflectindo, como um espelho, a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória, na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor", 2 Cor 3.18.

É como disse M. Luther King:
"Não somos o que deveriamos ser;
Não somos o que queriamos ser;
Não somos o iremos ser;
Mas, graças a Deus, não somos o que éramos".

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Autor: Arival Dias Cassimiro

Fonte: Revista "O Fim do Mundo", Vol XIV, Ed. Socep.

Os Perigos da Inconstância

2011-06-22T00:58:00.002-03:00

“Ó insensatos Gálatas!Quem vos fascinou a vós,ante cujos olhos foi representado Jesus Cristos como crucificado?” Gálatas 3:1

Os Gálatas eram descendentes dos gauleses, que invadiram a Grécia e a Ásia menor, cerca de três séculos antes da era Cristã.Tinham certos traços característicos:A inconstância por exemplo, era um desses traços. Nenhum povo abraçou mais depressa e com tão boa vontade o cristianismo do que o da Galácia.Muitos foram os que receberam a mensagem do evangelho pregada pelo Apóstolo Paulo. Receberam-na com fé e entusiasmo. Receberam-na com gratidão e respeito como o fariam com um anjo ou ainda com o próprio Salvador. Eles estavam prontos até a substituir os olhos enfermos do Apóstolo Paulo por seus olhos sãos, se isso fora possível.Mas nenhumas outras igrejas locais caíram tão depressa da fé, como estas. Os falsos mestres conseguiram facilmente manobrá-los. Os Gálatas eram volúveis. “Sois vós tão insensatos que tendo começado pelo espírito acabeis agora pela carne? Gálatas 3: 3.

Outra característica dos gálatas era a superstição. Praticavam os gálatas não crentes o culto de CIBELE deusa mitológica, filha do céu e da terra, mulher de saturno, mãe dos deuses. Sendo os gálatas tão volúveis, isto criava uma péssima situação espiritual. O apóstolo Paulo, então tenta salvar a igreja dessa volubilidade. Igreja outrora tão promissora, mas que agora estava se afastando da mensagem cristalina, anunciada anteriormente pelo apóstolo Paulo.

Ele disse: “fico surpreso, estou admirado, de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou, à graça de Cristo para outro evangelho”

Os gálatas facilmente haviam mudado de atitude. Quando receberam o apóstolo Paulo foi com extrema dedicação. Paulo deu esse testemunho a respeito deles, ”...se possível fora arrancaríeis os vossos olhos e mos daríeis” Gal. 4: 15. Mas agora a situação é outra e outra a atitude.

Deixam-se arrastar por judaizantes, falsos mestres, falsos profetas, que pervertem o evangelho de Cristo, mesclando-o de judaísmo com o que apresentam; um evangelho diferente do de Cristo. E não contentes com isso, minam a autoridade apostólica de Paulo, procuram arruinar sua obra e isolar os crentes da sua companhia: Paulo alertou aos gálatas quanto a esses falsos mestres, “eles vos procuram zelosamente, não com bons motivos, mas querem excluir-vos ou (isolar-vos) para que os procureis com empenho”. Gal. 4:17

A inconstância na crença, na prática do primeiro amor, na doutrina que temos aprendido das Sagradas Escrituras, jamais encontre guarida em nosso ambiente cristão. A volubilidade é detestável.

Quantos que a semelhança dos gálatas são inconstantes. -Inconstantes na frequência aos cultos. Numa semana estão super entusiasmados na igreja, na outra ninguém sabe por onde andam.-Inconstantes no interesse pela evangelização.-Inconstantes na doutrina. Hoje, aparentemente tão firmes, amanhã negando tudo que defendiam hoje.

A fidelidade dever ser mantida em sua pureza e integridade, sem solução de continuidade, até a morte. “Sê fiel até a morte e dar-te-ei a coroa da vida” disse o Senhor Jesus. Ap. 2:10
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Autor: Pr. José Vasconcelos da Igreja Presbiteriana Fundamentalista do IPSEP

2011-06-01T13:00:00.002-03:00

A Política Homofascista do Brasil

O termo "fascismo" vem de "fasces", uma insígnia utilizada no Império Romano para designar os magistrados, formada por um machado com o cabo circundado de varas. Seu significado era a unidade do povo e o poder do Estado. Bom "romano" que era, o termo foi derivado para denotar a doutrina política totalitária desenvolvida por Benito Mussolini. Em nossos dias, o que vemos ocorrer no país quanto à questão homossexual pode muito bem ser chamado de "homofascismo". É impressionante como o termo lhe cai como uma luva, certamente aveludada e colorida das cores do espectro solar, disfarçando a pesada mão de ferro que o Estado brasileiro tem utilizado. Tendo como base um discurso "politicamente correto", fala contra a intolerância, impondo com ameaças a aceitação da homossexualidade, tentativa deliberada e escancarada de mudar o padrão de família, conforme implantado no Brasil pelos portugueses desde a sua colonização. Não se discute o direito que qualquer cidadão tem de ser homossexual e o respeito à pessoa, mas a imposição da aceitação de tal prática. Certamente uma "coincidência", poucos dias antes de ir à votação o PL 122, o Supremo Tribunal Federal julgou favorável o recurso que pedia o reconhecimento da legitimidade da união estável entre pessoas do mesmo sexo, tornando as palavras "homem" e "mulher" totalmente relativas. Aqueles que deveriam ser os guardiões da Constituição, motivados por uma ideologia pós-moderna que domina o atual governo, jogaram a literalidade da Carta Magna no lixo. O machado fascista está sendo utilizado. Se as palavras não dizem mais o que significam, então não há lei, ou, cada um dá o significado que quiser à norma! De braços dados, os poderes Executivo e Judiciário, que, em tese, deveriam ser independentes, se amasiaram, e em harmonia com os conceitos de ética e família que têm demostrado, tentam seduzir o Legislativo para uma relação a três. Como se não bastasse, boa parte da mídia, adepta do mesmo nudismo ético e moral, une-se neste frenesi de mudanças pretendidas, fazendo dessa orgia político-social um exemplo que bem ilustra os "bacanais" romanos, jantares dedicados ao deus do vinho "Baco", lugar de embriaguez e sexo sem limites, sem gênero, sem idade e sem espécie. É daí que a propaganda homofascista tem se disseminado, procurando inseminar o povo, gerando e unindo-o em torno de seus pensamentos.
"Homem" e "mulher" não têm mais significado definido: passou a ser uma designação psicológica e pessoal, não mais física e orgânica. Tomando o mesmo argumento, os que praticam zoofilia ou bestialismo podem se declarar "animais" e escapar do fisco, bastando, para isso, manter as vacinas em dia, bem como, um pedófilo se beneficiar da menoridade penal, assumindo ser uma "criança depravada". Nem mesmo a tão propalada unificação da Língua Portuguesa escapa ao atual fascismo, violentada com a imposição exageradamente feminista de uma mulher presidente que tem problemas com "e", não aceitando ser chamada de “presidenta”. Terminando também com o "o", do artigo masculino, sobram apenas três vogais no comPeTente abecedário. Portanto, debaixo dessa pele de cordeiro com as cores do arco-íris, há um lobo terrível e astuto que tem dilacerado a "espinha dorsal" da família brasileira, que é o próprio casamento. Abanando, bem alto, sua bandeira de tolerância, o governo distrai a vista de todos, para que não enxerguem que, sorrateira e simultaneamente, procura derrubar, com o poder do mesmo mastro que sacode, todos os que se levantam contra sua ideologia, perseguindo as igrejas cristãs, acabando com a liberdade de expressão e religiosa neste país. O povo brasileiro quer sejam evangélicos, católicos, ou aqueles que simplesmente prezam pela família, não pode concordar com os desmandos daqueles que desconstroem as leis para impor sua própria ideologia ou as geram nas mesmas bases. Todas as instituições que ainda prezam pelos bons costumes, todo indivíduo que enxerga a manipulação que está ocorrendo com a chancela oficial, devem manifestar a sua reprovação, repudiando tudo isso que tem acontecido. Que Deus tenha misericórdia de nossa nação!

Rev. Jair de Almeida Júnior
Ministro Presbiteriano

2011-05-25T22:50:00.005-03:00

Me COMPADEÇO dos Homossexuais, ODEIO a Homossexualidade e NÃO TEMO a PL 122

Rev. Josafá Vasconcelos

“Vendo ele as multidões, compadeceu-se delas, porque estavam aflitas e exaustas como ovelhas que não têm pastor.” Mateus 9:36

“…Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus. Tais fostes alguns de vós; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus.”

1 Coríntios 6:9-11
O Senhor Jesus, olhando para as multidões, diz o texto sagrado, se compadeceu delas porque as via como ovelhas que não têm pastor. Ele bem conhecia o seu estado de miséria por causa do pecado. Sofria ao ver milhares, cativos de Satanás, convulsionando ao chão, espumando, andando em meio aos sepulcros, ferindo-se com pedras, maltrapilhos, vendidos ao pecado, como a mulher pecadora apanhada em adultério, infelizes, escravizados ao pecado. Cristo, a imagem de Deus perfeita em contraste com a imagem de Deus desfigurada (em cada um desses pecadores)! É assim que vejo os homossexuais; pecadores como eu, destituídos da glória de Deus, à mercê do diabo que os agrilhoa e faz deles o que quer. São infelizes, como eu era infeliz sem Cristo. Essas pessoas não estão preocupadas com o pecado do homossexualismo, ao praticá-lo, desejam apenas ser “felizes”. Elas foram convencidas pelo Maligno que isto é perfeitamente natural, uma opção legitima que lhes propicia grande satisfação, e por isso, ninguém, por preconceito, possui o direito de lhes coibir.
Ó como estão enganados, e, como gostaria de convencê-los disso! Porque sei que não são felizes, e a pecha que lhes atribuem, “gays” (alegres), não corresponde à realidade. Podem tentar mostrar sua alegria exteriormente, nas suas fantasias coloridas, pintadas com todas as cores do arco-íres, mas, isso de nada adiantará, seus corações continuarão tristes. Esses pobres pecadores estão praticando uma relação que nunca fez parte dos planos de Deus, e usufruindo de uma paixão considerada por Ele como “infame (Rom. 1:26) Oro e choro por eles, porque, as conseqüências serão drásticas. Satanás não quer que eles saibam disto, mas Deus lhes admoesta ao avisar da “merecida punição do seu erro”(Rom 1:27), “o salário do pecado é a morte”!(Rom 6:23) Ronda-lhes o fantasma da AIDS e os terrores do inferno.

Gostaria tanto que os homossexuais soubessem que há esperança, que há solução e completa libertação em Cristo Jesus! Quando Paulo, o Apostolo, chegou em Corinto, uma cidade ímpia ao extremo, havia ali muitas prostituas, muitos homossexuais, chamados de sodomitas, havia um templo dedicado às orgias, idolatrias e superstições; o Diabo reinava tranquilamente. O apostolo sentindo-se intimidado diante de tal cenário foi orar, e o Senhor lhe disse: “[...] pregue não te cales, pois tenho muito povo nesta cidade…”(At. 18:9-10) e assim, depois de um trabalho árduo, mais tarde pode dizer:

“[...] nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas [...] herdarão o Reino de Deus. Tais fostes alguns de vós; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados, em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus”.
Ó como gostaria de dizer a mesma coisa aos sodomitas e efeminados de hoje!

Odeio a homossexualidade! Esta prática maligna inventada por Satanás no mais profundo do inferno. Ela foi arquitetada por ele com o propósito de zombar de Deus e de sua obra perfeita, e para a desonra de homens e mulheres. É uma prática vergonhosa, imunda, que escraviza, humilha e degrada a pessoa humana. Não adianta lutar contra o preconceito que, infelizmente, existe nas pessoas, porque ele estará no íntimo de cada praticante; eles próprios se incriminam, marginalizam-se e punem-se a si mesmos. Os homossexuais se enganam ao pensar que assumindo publicamente a prática, se acharão livres, não estarão eles serão rechaçados pela própria consciência, que como verdugo os atormentará. Ó instrumento vil nas mão do sórdido impostor! Ó tridente infernal que atormenta estas pobres almas! Até quando não virá o Justo Juiz, para te julgar, trancafiando-te no teu próprio lugar de origem, juntamente com aquele que te engendrou? Quando deixarás para sempre de insultar a Deus e aviltar os homens? Te odeio homossexualidade vil!

Quem és tu PL122? Lei injusta, usurpadora da liberdade. Pretendes amordaçar os fieis, ameaçando-os de multa e prisão? Não sabes que os que amam a verdade de Deus não se intimidam? Eles já têm sobre si a sentença de morte; morreram com Cristo para este mundo, e a única coisa que desejam é viver para Deus. Nada deterá esses pregoeiros da justiça, nem os fará calar contra esta prática opressora de Satanás, que aflige essas pobres almas, as quais eles amam e desejam que sejam livres através da denúncia contra tal pecado e pela proclamação do Evangelho de Cristo. Esta é a única esperança capaz de libertá-los da condenação eterna. Ó Fútil, ignóbil e imprestável lei, pensas que silenciarás os púlpitos? Invalidarás os blogs e sites dos arautos da verdade? Ainda que fizesses as próprias pedras clamariam, e nos cantos obscuros das masmorras estes homens de Deus, ainda lá estariam orando, consumidos de amor pela pobre alma de cada homossexual, para que seja livre, salva, lavada e santificada em o nome do Senhor Jesus.

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FONTE: Grande Momento

O TOQUE DO SENHOR

2011-04-19T18:32:00.003-03:00

POR
JOHN PIPER

"Também Saul se foi para sua casa, a Gibeá; e foi com ele uma tropa de homens cujo coração Deus tocara".

Ler estas palavras tem me levado a orar por um novo toque de Deus. Que coisa maravilhosa é ser tocado por Deus, no coração! Não existe nada incomum a respeito da palavra hebraica usada neste versículo; ela significa apenas “tocar”, no sentido comum. Deus tocou o coração daqueles homens.
O toque de Deus no coração de alguém é algo impressionante. É impressionante porque o coração é tão precioso para nós — tão profundo, tão íntimo, tão pessoal. Quando o coração é tocado, somos tocados profundamente. Alguém penetrou as camadas protetoras e chegou ao centro. Fomos conhecidos. Fomos descobertos e vistos.
O toque de Deus é impressionante porque Deus é Deus. Pense no que é dito neste versículo! Deus tocou aqueles homens. Não foi a esposa, nem um filho, nem o pai ou a mãe, nem um conselheiro. Foi Deus quem tocou. Aquele que tem infinito poder no universo. Aquele que tem infinita autoridade, sabedoria, amor, bondade, pureza e justiça. Foi Ele quem tocou o coração daqueles homens.
O toque de Deus é impressionante porque é um toque. É uma conexão verdadeira. O fato de que esse toque envolve o coração é impressionante. O fato de que esse toque envolve a Deus é admirável. E, por ser um toque real é maravilhoso. Os homens valentes não somente ouviram palavras sendo-lhes dirigidas. Não somente receberam uma influência divina. Não foram apenas vistos e conhecidos externamente. Deus, com infinita condescendência, tocou-lhes o coração. Deus estava bem próximo. E os homens não foram consumidos.
Amo esse toque. Desejo-o mais e mais. Desejo-o para mim mesmo e para todos os membros de nossa igreja. Rogo a Deus que toque em mim e em toda a sua igreja, de maneira nova e profunda, para a sua glória. O texto bíblico diz que eles eram uma tropa de homens — “e foi com ele uma tropa de homens cujo coração Deus tocara”. A palavra hebraica traz consigo a idéia de força, coragem, substância. Oh! que os santos de Deus sejam valentes para o Senhor — corajosos, fortes e cheios de dignidade, beleza e verdade!
Orem comigo para que tenhamos esse toque. Se vier com fogo, que assim seja! Se vier com água, que assim também seja! Se vier com vento, faze-o vir, ó Deus! Se vier com trovões e relâmpagos, prostremo-nos ante esse toque. Ó Senhor, vem! Aproxima-te bastante, para tocar-nos. Envolve-nos com o amianto da tua graça. Penetra o profundo de nosso coração e toca-o. Queima, encharca, sopra, esmaga. Ou, usa uma voz suave e tranqüila. Não importa a maneira, vem. Vem e toca o nosso coração.

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FONTE: http://www.editorafiel.com.br/det_dev.php?id_dev=49

EXTRAÍDO DO LIVRO: Uma Vida Voltada Pra Deus.

Homofobia: Um Esclarecimento Necessário

2011-04-18T12:25:00.003-03:00

POR

Rev. Hernandes Dias Lopes

A palavra homofobia está na moda. No mundo inteiro discute-se a questão do homossexualismo. Em alguns países já se aprovou a lei do casamento gay. Aqui no Brasil, tramita no congresso um projeto de lei (PL 122/2006), que visa a criminalização daqueles que se posicionarem contra a prática homossexual. O assunto que estava adormecido, em virtude de firme posição evangélica contra o referido projeto de lei, mormente na efervescência da campanha política de 2010, ganhou novo fôlego com a nova proposta da senadora Marta Suplicy (PT-SP), que pleiteia a reclusão de cinco anos, em regime fechado, para quem se posicionar publicamente contra o homossexualismo. Diante desse fato, quero propor algumas reflexões:

Em primeiro lugar, esse projeto de lei fere o mais sagrado dos direitos, que é a liberdade de consciência. Que os homossexuais têm direito garantido por lei de adotarem para si o estilo de vida que quiserem e fazer suas escolhas sexuais, ninguém questiona. O que não é cabível é nos obrigar, por força de lei, concordar com essa prática. Se os homossexuais têm liberdade de fazer suas escolhas, os heterossexuais têm o sagrado direito de pensar diferente, de serem diferentes e de expressarem livremente o seu posicionamento.

Em segundo lugar, esse projeto de lei cria uma classe privilegiada distinta das demais. O respeito ao foro íntimo e à liberdade de consciência é a base de uma sociedade justa enquanto a liberdade de expressão é a base da democracia. Não podemos amordaçar um povo sem produzir um regime totalitário, truculento e opressor. Não podemos impor um comportamento goela abaixo de uma nação nem ameaçar com os rigores da lei aqueles que pensam diferente. Nesse país se fala mal dos políticos, dos empresários, dos trabalhadores, dos religiosos, dos homens e das mulheres e só se criminaliza aqueles que discordam da prática homossexual? Onde está a igualdade de direitos? Onde está o sagrado direito da liberdade de consciência? Onde o preceito da justiça?

Em terceiro lugar, esse projeto de lei degrada os valores morais que devem reger a sociedade. O que estamos assistindo é uma inversão de valores. A questão vigente não é a tolerância ao homossexualismo, mas uma promoção dessa prática. Querem nos convencer de que a prática homossexual deve ser ensinada e adotada como uma opção sexual legítima e moralmente aceitável. Os meios de comunicação, influenciados pelos formadores de opinião dessa vertente, induzem as crianças e adolescentes a se renderem a esse estilo de vida, que diga de passagem, está na contramão dos castiços valores morais, que sempre regeram a família e a sociedade. O homossexualismo não é apenas uma prática condenada pelos preceitos de Deus, mas, também, é o fundo do poço da degradação moral de um povo (Rm 1.18-32). Em quarto lugar, esse projeto de lei avilta os valores morais que devem reger a família. Deus criou o homem e a mulher (Gn 1.27). Ninguém nasce homossexual. Essa é uma prática aprendida que decorre de uma educação distorcida, de um abuso sofrido ou de uma escolha errada. Assim como ninguém nasce adúltero, de igual forma, ninguém nasce homossexual. Essa é uma escolha deliberada, que se transforma num hábito arraigado e num vício avassalador. Deus instituiu o casamento como uma união legal, legítima e santa entre um homem e uma mulher (Gn 2.24). A relação homossexual é vista na Palavra de Deus como abominação para o Senhor (Lv 18.22). A união homossexual é vista como um erro, uma torpeza, uma paixão infame, algo contrário à natureza (Rm 1.24-28). A Palavra de Deus diz que os homossexuais não herdarão o reino de Deus, a não ser que se arrependam dessa prática (1Co 6.9,10). Porém, aqueles que se convertem a Cristo e são santificados pelo Espírito Santo recebem uma nova mente, uma nova vida e o completo perdão divino (1Co 6.11). _______________________________________

FONTE: Extraído do site: http://www.eleitosdedeus.org/homossexualismo/homofobia-um-esclarecimento-necessario-rev-hernandes-dias-lopes.html#ixzz1JtABOTZX

Salmo 1 e 2 sobre Graça Incomum

2011-04-13T18:12:00.002-03:00

por

Rev. Angus Stewart

Nas quatro últimas edições do News, consideramos cinco Salmos (5, 11, 69, 73 e 92) que se opõem à falsa doutrina da graça comum. Mas os Salmos têm muito mais a dizer em defesa da graça soberana, particular e incomum de Deus. Dada a importância desse assunto e o interesse e apoio considerável dos nossos leitores – alguns inclusive mencionando Salmos específicos que desejariam que fossem incluídos – proponho lidar com mais Salmos, começando com o primeiro e o segundo. A primeira palavra do Salmo 1, tanto em hebraico como em português, é “bem-aventurado”, uma palavra-chave no debate sobre graça comum. Um homem “bem-aventurado” (Sl 1.1) é alguém bendito e tornado feliz pelo fato de Deus o ter trazido à comunhão viva com ele mesmo. Que Deus nos abençoa significa que ele tem uma atitude favorável de graça e de misericórdia para conosco, que ele interna e graciosamente restringe o pecado em nós e que ele nos capacita a fazer boas obras que são agradáveis aos seus olhos por meio de Jesus Cristo. O caminho da bem-aventurança e da felicidade para nós como povo de Deus é aquele da prática da antítese, a separação espiritual dos ímpios – nenhum “andar”, “deter-se”, “assentar” em comunhão com eles (1). O versículo 1 é contrário à noção de muitos defensores da graça comum, os quais afirmam que os crentes devem ser amigos dos incrédulos e deveriam cooperar com os “não cristãos de boa vontade” na construção do reino de Deus sobre a Terra. Embora o versículo 1 declare, negativamente, o que o homem bem-aventurado não faz, o versículo 2 apresenta, positivamente, seu deleite e meditação na Palavra de Deus. Ao evitar o ímpio (1) e banquetear-se com as Sagradas Escrituras (2), o santo fiel é comparado a uma árvore bem regada e frutífera (3). A segunda metade do primeiro Salmo volta-se para os ímpios (4-6), começando com a declaração simples e devastadora: “Não são assim os ímpios” (4). Contrário ao povo de Deus (1-2), os não convertidos reúnem-se em seu pecado e desprezo pela Palavra de Deus. Enquanto o homem piedoso é “bem-aventurado” (1), “não são assim os ímpios” (4). A atitude de Deus para com eles não é de amor e favor, mas de ira. Jeová não opera graciosamente neles para refrear o pecado e tornar suas obras parcialmente justas aos seus olhos. Eles não produzem nenhum “fruto” bom e não “prosperam” espiritualmente (3). Não existe nenhuma graça comum aqui! O Salmo 1.6 observa que “o SENHOR conhece o caminho dos justos; porém o caminho dos ímpios perecerá”. Obviamente, o Deus onisciente “conhece” os caminhos dos crentes e dos incrédulos, se “conhece” aqui simplesmente significa “estar intelectualmente ciente”. Esse texto está dizendo, portanto, que Jeová “conhece [com o conhecimento íntimo de amor]” o “caminho” (i.e., estilo de vida, comportamento) dos seus santos. O paralelismo hebraico do Salmo 1.6 nos ensina que Deus não “conhece” (i.e., ama) o “caminho” (i.e., estilo de vida, comportamento) dos ímpios; ele odeia o “caminho” deles porque os réprobos são totalmente depravados, assim como todas as suas obras (Pv 6.16-19; Rm 3.10-18). Dessa forma, não somente os ímpios serão condenados no grande dia do juízo (Sl 1.5) e lançados como a palha perante o vento (4), mas Deus detesta tanto o comportamento e estilo de vida deles que até mesmo “o caminho dos ímpios perecerá” (6)! O Salmo 2 fornece uma excelente refutação da graça comum e do que ela é supostamente capaz de fazer. Os “pagãos” (KJV), os “povos”, os “reis da terra” e os “governos” (1-2) são os judeus, os gentios e seus líderes, Herodes e Pôncio Pilatos, de acordo com Atos 4.25-28. De acordo com a teoria da graça comum, o império romano e as pessoas com domínio terreno, supremacia militar, prosperidade material, estradas excelentes, jurisprudência desenvolvida e alto nível de civilização foram grandemente abençoadas por Deus. Enquanto os romanos pagãos tinham a graça comum mais politicamente, os judeus incrédulos tinham supostamente a graça comum mais religiosamente (por meio de sua possessão externa da lei e da descendência física de Abraão, etc.). Mas o que os romanos e judeus ímpios fizeram com todo esse suposto amor de Deus por eles, para eles, sobre eles e neles? O Salmo 2 diz que eles atacaram Jeová e o “seu ungido” (2) ou Messias (do hebraico) ou Cristo (do grego) e pregaram o Filho encarnado de Deus na cruz! Esses supostos promotores da “lei natural” (os romanos) e da lei do Antigo Testamento (os judeus) rejeitaram a lei de Deus e romperam suas “ataduras” e “cordas” (3). Quantas boas obras produzidas pela graça comum! Será que esses judeus e gentios ímpios frustraram o propósito divino de salvar o seu povo e exaltar o seu Filho? Não! “Eu, porém, ungi o meu Rei sobre o meu santo monte de Sião” (6). Existe algum amor divino por esses incrédulos que receberam tantas coisas boas na providência (não graça) de Deus? Não! O Senhor ri e zomba deles (4). Ele não abençoa ou fala bem deles ou a eles; ele lhes fala “em sua ira” (5). De forma alguma ele está satisfeito com eles ou com suas obras; ele os turba “no seu furor” (5). A crucificação de Cristo foi seguida por sua ressurreição (7; Atos 13.33) e ascensão à mão direita de Deus (Sl 2.6) e governo sobre todas as nações (8-9). E o que dizer do governo providencial de Cristo sobre os ímpios réprobos? É esse parcialmente um governo de amor para eles e parcialmente um governo de ira santa contra eles? Não, é inteiramente desse último tipo: “Tu os esmigalharás com uma vara de ferro; tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro” (9). Em termos teológicos, os eleitos estão debaixo do reino de graça de Cristo; os réprobos estão debaixo do seu reino de poder (não graça). O chamado do evangelho está presente no Salmo 2: “confiem” em Cristo (12), “sede prudentes” e “deixai-vos instruir” (10). “Servi ao SENHOR com temor, e alegrai-vos com tremor” (11). “Beijai o Filho” — um ato de homenagem e submissão — para que não “pereçais” sob o seu furor e “ira”, algo que pode acontecer “em breve” (12). O Salmo 2 terminar da forma que o Salmo 1 começa, com uma afirmação da bem-aventurança do povo eleito de Deus: “Bem-aventurados todos aqueles que nele confiam” (Sl 2.12). Aqueles que não creem não são bem-aventurados, mas malditos (Gl 3.6-14; Dt 27.11-28.68).

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Tradução: Felipe Sabino de Araújo Neto

Fonte: http://monergismo.com/?p=2983

NÃO PREGAMOS A NÓS MESMOS

2011-04-01T23:02:00.006-03:00

Por

Vincent Cheung

"Pois não pregamos a nós mesmos, mas a Jesus Cristo, o Senhor, e a nós como escravos de vocês, por causa de Jesus". (2 Co 4.5)

Há um sentido no qual nunca devemos ser modestos na nossa pregação. Certamente não devemos fazer grandes afirmações sobre nós mesmos, mas em primeiro lugar não devemos pregar a nós mesmos. Na proclamação do evangelho, apresentamos Cristo como o merecedor de confiança e adoração. Declaramos Jesus Cristo como supremo. E se pregamos a ele e não a nós mesmos, seremos modestos sobre o quê? Nós o louvamos sem restrições, e sem medo de exageros. Existe um lugar para a humildade, e isso está no fato de dirigirmos a atenção para ele e para longe de nós. Essa humildade é invisível, porque sempre que está presente e é bem sucedida, dirige o foco para o Senhor. Um constante autorrebaixamento, de tal forma que ninguém pode deixar de notar, é sinal que a pessoa já falhou. A verdadeira humildade se traduz em uma agressividade em nossa pregação porque se a nossa pregação é fiel ao seu tema, ela irá refletir a qualidade do que é pregado. Dessa forma, quando falamos de Jesus Cristo, temos que ser corajosos e impetuosos. Ainda que sejamos fracos em nós mesmos, e por vezes nos aproximemos da tarefa com temor e tremor, nele somos fortes, e em nosso discurso exemplificamos a sua força e a sua verdade. Assim, com um tom de voz firme e estável, fazemos ostentações grandiosas. Proclamamos Jesus Cristo com um espírito indomável, não alimentado pela confiança em nós mesmos, mas pela nossa confiança nele. Ele é digno de ser declarado o Senhor de todos, e ele vive à altura das alegações que fazemos sobre ele. No ministério do evangelho pregamos a Jesus Cristo como o Senhor, mas nos fazemos servos daqueles que nos ouvem. Existem falsas noções quanto ao que significa ser servos daqueles que recebem o nosso ministério. Elas se levantam de uma falha ao distinguir entre ser servos de homens e servos de Deus. “Servo” pode se referir a duas coisas diferentes. Jesus se fez servo de homens – ele disse que veio para servir e não para ser servido – mas nunca permitiu aos homens que o controlassem. Ele serviu aos homens, mas não obedeceu aos homens. Ele serviu aos homens no sentido que fez o que era bom para eles, mas só o fez sob a direção do Pai, e muitas vezes contra a vontade dos homens. Um pai emprega um tutor para educar o seu filho, assim o tutor trabalha duro para o benefício da criança, mas a criança não tem autoridade para estabelecer o horário e currículo das lições. Antes, a criança tem que cooperar com o tutor ou enfrentar o desagrado do pai. Da mesma forma, quando pregamos o evangelho, nos tornamos servos daqueles que nos ouvem no sentido que trabalhamos duro em benefício deles, a salvação de suas almas. Mas ainda que sejamos servos deles, eles não são nossos senhores. Nós trabalhamos para o benefício deles, sob a direção do Senhor. É ele quem dita a nossa mensagem, nosso método e os nossos movimentos. Assim, a autoridade do pregador não é anulada, porém, mas antes estabelecida pelo seu papel como servo aos homens sob o comando de Jesus Cristo. Alguns têm aplicado erroneamente a ideia de servidão a negócios, paternidade e liderança em geral, com consequências ridículas. O ensinamento bíblico implica que devemos ser gentis e condescendentes? Não. Ele implica que devamos ouvir a contribuição das pessoas? Ainda que em muitos casos seja bom receber contribuições, isso não vem da ideia de ser um servo aos homens. Servir não quer dizer algumas das coisas que as pessoas pensam que isso significa. Em todo caso, servir significa que devemos trabalhar com empenho para o benefício dos outros, e isso muitas vezes implica um exercício de poder de comando forte, mesmo contra os desejos e as sugestões daqueles a quem servimos. Somos servos de todos os homens, mas somente Jesus Cristo é o nosso senhor. A incapacidade de compreender essa simples distinção tem produzido inúmeros resultados antibíblicos e grotescos.

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FONTE: http://monergismo.com/?p=2905

TRADUÇÃO: Claudino Batista Marra (marrajunior1@hotmail.com).

Pregação simples e honesta

2011-04-01T22:53:00.003-03:00

por

Vincent Cheung

"Antes, renunciamos aos procedimentos secretos e vergonhosos; não usamos de engano, nem torcemos a palavra de Deus. Ao contrário, mediante a clara exposição da verdade, recomendamo-nos à consciência de todos, diante de Deus". (2 Co 4: 2 – NVI)

O motivo, a mensagem e o método de pregação nunca deveriam estar envoltos em mistério. Existem aqueles que igualam complexidade e ambiguidade à profundidade. Pregar é dizer às pessoas tudo o que Deus tem revelado na fé cristã, ou seja, na Bíblia. E nada sobre isso tem necessidade de ser confuso. Como Paulo lembra aos Coríntios, “pois nada lhes escrevemos que vocês não sejam capazes de ler ou entender” (1.13). Sem dúvida, Pedro observa que algumas coisas nas cartas de Paulo são difíceis de entender, mas ele diz “algumas coisas”, não a maioria ou todas as coisas, e ele diz “difíceis de entender”, e não impossíveis de entender. Ele escreve que pessoas “ignorantes e inconstantes” as distorcem para a sua própria destruição. Visto que os cristãos não devem ser nem ignorantes e nem inconstantes, e visto que eles receberam o mesmo Espírito Santo que os apóstolos receberam, é possível para o crente, pelo menos em princípio, captar tudo o que a Escritura ensina. E não há razão pela qual a nossa pregação devesse obscurecer a clara verdade da divina revelação. A verdadeira pregação cristã, portanto, deve ser honesta, clara e fácil de entender. Esse é o fundamento de qualquer teoria homilética. E por essa concepção de pregação, todo crente deveria ser capaz de comunicar o Evangelho aos seus vizinhos. Existem, sem dúvida, táticas que poderiam manipular a audiência ou utilizar das personalidades ou experiências dos ouvintes para que se possa ganhar influência sobre eles. Mas uma vez que haja qualquer elemento de engano, todo o exercício não mais funciona em direção à sua meta apropriada. Não queremos que as pessoas simplesmente se chamem cristãos – não é atrás disto que estamos, afinal; mais que isso, queremos que as pessoas sejam modificadas em seus corações, que acreditem em alguma coisa nova e maravilhosa, e que se tornem cristãos, e que assim se chamem porque o são. Queremos apresentar ao Senhor Jesus, discípulos genuínos e inteligentes, pessoas que compreendem a fé cristã e creem que ela é a verdade, e esse é o único caminho para a salvação e o único estilo de vida. Pela mesma razão, rejeitamos a violência como um meio de fazer discípulos ou de silenciar os nossos oponentes. Não que a violência seja errada em si mesma. Existe certa confusão sobre isso que enlameia muitas discussões sobre religião e sociedade. Ocasionalmente os cristãos são desafiados pelos seus oponentes com referência às aparentes atrocidades que os santos do Antigo Testamento cometeram contra outras nações. Por que os cristãos endossam esse comportamento no povo antigo, e se eles realmente endossam, por que dizem que isso é inaceitável para a propagação do Evangelho? Se os cristãos tomarem a suposição infundada de que a violência é errada em si mesma, ficam abertos a todos os tipos de criticismo contra os santos do Antigo Testamento, contra a pena de morte, a legítima defesa, contra o castigo físico na criação de filhos, e daí por diante. Mas todas das críticas contra a fé cristã são defeituosas, e essa aqui não é uma exceção. Deus mandou os santos do Antigo Testamento os povos para que pudessem se apossar da terra prometida, e não para disseminar a fé. Foi algo realizado por uma nação em guerra com outras nações, e não pela igreja como uma entidade espiritual ou por crentes agindo individualmente por conta própria. Deus tinha decidido expulsar os pagãos adoradores de ídolos – as suas falsas religiões eram as verdadeiras atrocidades – e ele cumpriu a sua promessa com referência à terra ao garantir a vitória de Israel. Depois Deus expulsou os próprios judeus, e agora os cristãos são o povo de Deus, e nós não lutamos por uma terra porque o nosso reino é espiritual. Nesse sentido, a violência dos santos do Antigo Testamento não tem relação com a agenda cristã. Do mesmo modo, quando executamos um criminoso, não se trata de uma tentativa de converter sua alma por esse alto, como se quiséssemos ameaçá-lo à fé. Trata-se de uma questão distinta da pregação do evangelho. Queremos que as pessoas creiam em seus corações, e não que meramente se vistam de uma aparência. Dessa forma, o uso da violência não é somente contra as ordens de Deus, mas é também impotente para obter o resultado que buscamos. O mesmo se aplica ao uso de truques e artimanhas, bajulação e apelos aos desejos pecaminosos dos homens. Ou você deseja a coisa errada, ou você não vai conseguir o que quer por nenhum outro método a não ser o discurso claro e sincero. Nós apresentamos a mensagem do evangelho como uma questão de verdade e de erro, de justiça e impiedade. Assim, levamos para dentro da mente dos homens que isso é uma questão de certo e errado. Apelamos à consciência deles, e não às suas carteiras ou aos seus apetites e desejos sensuais. A propagação do Evangelho não é uma questão de sutileza na oratória, de manobra política, de relevância cultural ou social. É expressão clara da verdade que pronunciamos diante de Deus e em direção aos homens – não adulterada pela ambição e livre de filosofia humana. Essa obra está aberta a todos os crentes. Qualquer cristão pode falar a alguém sobre o Senhor Jesus Cristo em linguagem forte e honesta, e esperar que o Espírito Santo venha com grande poder e convicção.

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FONTE: http://monergismo.com/?p=2908

TRADUÇÃO:Claudino Batista Marra (marrajunior1@hotmail.com).

2011-03-26T11:31:00.002-03:00

A segurança final

Salmo 56

1 Tem misericórdia de mim, ó Deus, pois estou sendo atacado por inimigos que estão sempre me perseguindo!
2 O dia inteiro eles me atacam, e são muitos os que lutam contra mim.
3 Quando estou com medo, eu confio em ti, ó Deus Todo-Poderoso.
4 Confio em Deus e o louvo pelo que ele tem prometido; confio nele e não terei medo de nada. O que podem me fazer simples seres humanos?
5 O dia inteiro os meus inimigos me atrapalham nos meus negócios e só pensam em me prejudicar.
6 Eles se reúnem em lugares escondidos, olham o que estou fazendo e ficam esperando uma oportunidade para me matar.
7 Ó Deus, castiga-os por causa da sua maldade! Mostra a tua ira e derrota essa gente.
8 Tu sabes como estou aflito, pois tens tomado nota de todas as minhas lágrimas. Será que elas não estão escritas no teu livro?
9 Quando eu pedir a tua ajuda, os meus inimigos fugirão. Uma coisa eu sei: Deus está comigo.
10 Eu louvo a promessa de Deus, a promessa de Deus, o SENHOR.
11 Confio nele e não terei medo de nada. O que podem me fazer simples seres humanos?
12 Ó Deus, eu te darei o que prometi, eu te darei a minha oferta de louvor
13 porque me salvaste da morte e não deixaste que eu fosse derrotado. Assim, ó Deus, eu ando na tua presença, eu ando na luz da vida.

Versículo-Chave:

8 Tu sabes como estou aflito, pois tens tomado nota de todas as minhas lágrimas. Será que elas não estão escritas no teu livro?

Meditação:

“Com todos os bilhões de pessoas, como é que Deus me conhece e se interessa por mim?” A pergunta denotava incerteza, um pouco de solidão e tristeza pela imensidão do Universo. Todos nós, porém, às vezes já pensamos da mesma forma... numa rua movimentada, ou quando lemos as estatísticas da explosão populacional. Devemos ousar pensar em Deus de maneira magnificente. Se ele pôde criar, a partir do nada, o Universo e a humanidade, se ele pôde revelar sua luz e seu amor para que os víssemos e os experimentássemos em Jesus Cristo, o Mediador, podemos atrever-nos a assumir que ele nos conhece individualmente e se importa conosco. O evangelho, porém, vai muito além. Diz-nos que Deus não somente nos conhece e se importa conosco, mas também nos escolheu para ser os seus amados. É essa a certeza final!

Jesus nos diz hoje o que disse a seus discípulos outrora: “Não foram vocês quem me escolheram, mas eu escolhi vocês”. Mediante o mistério da eleição, somos chamados, nomeados e escolhidos pelo Senhor. A origem clara de uma conversão autêntica encontra-se nessa eleição. Ela não se fundamenta em nossa realização, capacidade, excelência ou exemplo. O Senhor, com freqüência, chama gente impossível para realizar o impossível.

Um sinal seguro de nossa eleição é o deslumbramento por ter ele nos escolhido. Se achamos que fomos escolhidos por causa de nosso caráter e realizações, deixamos de perceber a origem divina da eleição. Paulo constantemente se espantava de que o Senhor o houvesse eleito. Depois de tudo o que ele havia sido e feito, o chamado divino era um fonte de prazer que o tornava humilde. Conhecemos o seu sentimento.

Pensamento do dia:

“Tenha o céu como alvo, e receberá também a terra. Tenha como alvo a terra, e não conseguirá nenhum deles” (C. S. Lewis)

(Lloyd John Ogilvie, “O que Deus tem de melhor para a minha vida”, Ed. Vida, meditação de 10 de dezembro)
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Fonte: http://ocontornodasombra.blogspot.com/search/label/predestina%C3%A7%C3%A3o

[NOTICIA]

2011-03-23T23:42:00.002-03:00

PADRE PREFEITO DO PIAUÍ MANDA DERRUBAR IGREJA EVANGELICA

O Padre Herculano de Negreiros, que é o prefeito da cidade de São Raimundo Nonato (Piauí), está sendo acusado de mandar derrubar uma Igreja Evangélica sem ação judicial no bairro Baixão da Guiomar. O ato aconteceu no final do mês de fevereiro e deixou os moradores chocados.
De acordo com moradores, o prefeito mandou um trator junto com a Polícia Militar para destruir a igreja. A Sra. Maria Teresa Brito, proprietária do local, ficou bastante abalada, e diz que a igreja estava legalizada e tinha sua documentação registrada em cartório local. Por causa do abalo, sua casa, que fica ao lado, teve paredes rachadas.

A Polícia Militar informou que existe um decreto de n° 153/2001, que solicita a Polícia Militar acompanhar os fiscais para demolir a Igreja com o Ofício de n° 063. Segundo, ainda, o Tenente da Polícia Militar, o proprietário já havia recebido várias notificações.

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Fonte: http://blogdojasielalves.blogspot.com/2011/03/padre-prefeito-do-piaui-manda-derrubar.html

Autoridade, Intelecto, Coração

2011-03-22T00:41:00.007-03:00

Por

Benjamin B. Warfield (1851-1921)

O breve ensaio que se segue foi originalmente publicado no “The Presbyterian Messenger” (O Mensageiro Presbiteriano) em 30/01/1896.

A exata natureza da íntima relação entre religião e teologia nem sempre é percebida. Algumas vezes, a religião é produto direto da teologia; com maior freqüência, teologia é compreendida como sendo diretamente baseada na religião. A verdade é que apesar delas refletirem continuamente, uma sobre a outra, uma não é criação da outra. Elas são produtos paralelos do mesmo corpo de verdades, em diferentes esferas. Religião é o nome que nós damos à vida religiosa; teologia é o nome que damos ao corpo sistematizado do pensamento religioso. Uma não é produto da outra, mas ambas são produtos da verdade religiosa, operante nas duas esferas da vida e pensamento. Uma não pode existir sem a outra. Ninguém, exceto um homem religioso, pode ser um verdadeiro teólogo. Ninguém que é livre de toda concepção teológica pode viver de modo religioso. O homem é uma unidade e a verdade religiosa que o influencia deve afetá-lo em todas as suas atividades, ou em nenhuma delas. Mas é na origem da verdade religiosa que lhes é comum, que a religião e a teologia encontram suas mais profundas ligações. A verdade concernente a Deus, Sua natureza, Sua vontade, Seus propósitos, é o fato fundamental sobre o qual a religião e a teologia repousam. A verdade sobre Deus é, portanto, o que há de mais importante sobre a Terra. Sobre ela descansa nossa fé, nossa esperança e nosso amor. Através dela somos convertidos e santificados. Dela depende toda nossa religião, bem como toda nossa teologia.
Existem três meios ou canais pelos quais a verdade sobre Deus é trazida ao homem e feita sua possessão, para que possa afetar sua vida e assim fazê-lo religioso, ou para que possa ser sistematizado em seu pensamento resultando em teologia. Estes três meios ou canais de comunicação podem ser enumerados resumidamente como autoridade, o intelecto e o coração. Em qualquer religião sadia e em qualquer pensamento religioso verdadeiro, o qual é teologia, todos os três devem estar ligados e devem trabalhar harmoniosamente juntos como a causa imediata de nossa religião e nosso conhecimento. Dar mais importância a qualquer um deles, em detrimento dos outros, irá, então, frustrar nossa vida religiosa e nosso pensamento religioso, igualmente e fará ambos parciais e disformes. Não podemos ter uma vida religiosa simétrica, ou uma verdadeira teologia, a não ser através da perfeita interação de todas as três fontes de comunicação da verdade.
Entretanto, pode-se argumentar, plausivelmente, que os três se reduzem, no fim das contas, a um só; e que este único canal da verdade, por sua vez, pode, com quase igual plausibilidade, ser encontrado em cada um dos três. Deste modo, pode‑se concluir que nossa confiança no processo de nosso intelecto e na liberação de nossos sentimentos, baseia-se na fidelidade de Deus; assim, afinal, a autoridade é a única fonte do nosso conhecimento que concerne a Deus. Sabemos somente o que e quanto Deus nos revela.

Semelhantemente, pode ser argumentado que toda a máxima da autoridade é endereçada ao intelecto, que também é o único instrumento para apurar as implicações dos sentimentos; assim sendo, toda nossa fonte de conhecimento reduz‑se, pelo menos, a esta única fonte: o intelecto. Sabemos apenas aquilo que nosso intelecto compreende e formula para nós.
Uma vez mais, pode ser argumentado que não a razão lógica, mas os fatos da vida, nossos esforços supernos, nossos sentimentos de dependência e responsabilidade, suprem os pontos de contatos entre nós e Deus, sem os quais todos os trovões da autoridade e toda excursão do pensamento no reino das coisas divinas, poderiam ser tão incompreensíveis para nós e tão inoperante em nós, como uma conversa sobre cores seria para um homem cego.
Há verdade em cada uma destas considerações; mas elas não servem para mostrar que temos somente um meio de acesso às coisas divinas; antes enfatizam o fato que as três fontes estão tão entrelaçadas e interagindo, que uma não pode ser superestimada, em detrimento das outras, como único canal de conhecimento concernente a Deus e às coisas divinas.
A superestima do princípio da autoridade poderia nos lançar no tradicionalismo e por fim nos entregar, de pés e mãos amarradas, ao dogmatismo irresponsável de uma casta privilegiada. Este é o caminho que tem sido trilhado pela Igreja de Roma, e que resulta numa submissão desanimada à máxima, primeiro de uma igreja infalível, depois de urna classe infalível e por fim de uma pessoa infalível. Aqui, nem ao coração, nem ao intelecto, é permitido falar na presença da “soberana” autoridade; mas homens são dirigidos, obedientemente, a receber pela autoridade, mesmo o que contradiz suas mais primárias percepções (como na doutrina da transubstanciação), ou o que se aproveita dos seus mais íntimos sentimentos (como no uso das indulgências).
A superestima do princípio do intelecto poderia nos trazer ao racionalismo e nos deixar sem ajuda, de posse do mero entendimento lógico. Este caminho tem sido seguido pelos racionalistas, e nós temos, como resultado, alguma quantidade de sistemas a priori, construídos, unicamente, sobre o mérito da faculdade da razão. Aqui, nem à revelação, nem à consciência, é permitido promover um protesto contra o deprimente processo intelectual; mas, todas as coisas são restabelecidas a convite de preferências conhecidas anteriormente e requer-se dos homens que rejeitem, como falso, tudo que não tenha prova concludente à mão, mesmo que Deus tenha falado para asseverar sua verdade (como na doutrina da Trindade) ou o coração diz: “eu tenho experimentado” (como no pecado original).
A superestima do princípio do coração poderia nos lançar no misticismo e nos entregar ao engano da corrente de sentimento que flui para cima e para baixo em nossas almas. Este caminho tem sido experimentado pelos místicos, e nós temos como resultado o conflito de revelações antagônicas e a deificação das mais mórbidas imaginações humanas. Aqui, nem à verdade objetiva da palavra revelada, nem à lealdade ao pensamento racional, é permitido confrontar o sonho desvairado de uma alma que se imagina divina, ou a confusão de nossos mais fracos sentimentos, com a forte voz de Deus; e os homens são proibidos de elucidar suas fantasias rudes por justa razão (como na doutrina da absorção em Deus), ou crer no testemunho do próprio Deus sobre sua real natureza (como com referência a sua personalidade).
Portanto, autoridade quando imposta além do limite se tornando tradicionalismo, intelecto no racionalismo e o coração no misticismo, ilustra o perigo de uma edificação parcial.
Autoridade, intelecto e o coração são os três lados do triângulo da verdade. Como eles interagem é observado em qualquer estágio concreto de sua operação.
Autoridade nas Escrituras, provê a substância que é recebida no intelecto e opera no coração. As revelações das Escrituras não acabam no intelecto. Elas não foram dadas meramente para iluminar a mente. Elas foram transmitidas através do intelecto para embelezar a vida. Elas acabam no coração. Elas não deixam o intelecto intocado, se afetam o coração. Elas não podem ser totalmente entendidas pelo intelecto, agindo sozinho. O homem natural não pode receber as coisas do Espírito de Deus. Elas devem primeiro converter a alma antes de serem completamente compreendidas pelo intelecto. Somente quando são vividas, são entendidas. Por isso a frase: "Creia para que possa entender" é totalmente válida. Nenhum homem pode compreender, intelectualmente, todo o significado das revelações da autoridade, salvo como resultado de experimentá‑las na sua vida. Por isso, para que as verdades concernentes às coisas divinas possam ser compreendidas de tal forma, que se unam com um verdadeiro conjunto de verdade divina, elas devem ser: primeiro, reveladas em uma palavra autoritativa; segundo, experimentadas num coração santo; e terceira, formuladas por um intelecto santificado. Somente quando estes três se unem, então, podemos ter uma verdadeira teologia. E, igualmente, para que estas mesmas verdades possam ser recebidas de forma a produzir em nós uma religião viva, elas devem ser: primeiro, reveladas em uma palavra autoritativa; segundo, apreendidas por um intelecto sadio; e terceiro, experimentadas num coração instruído. Somente nesta união, portanto, podemos ter uma religião vital.

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FONTE: http://www.igrejareformada.ca/biblioteca/Warfield_Autoridade.html

A tristeza no Japão e o deus de Gondim!

2011-03-12T12:29:00.003-03:00

Por Wilson Porte Jr.

Será que Deus sabe o que acontecerá nas próximas horas? Por mais absurdo que seja, há gente no Twitter dizendo que não, que Deus não sabe o que acontecerá nas próximas horas, que Ele também será pego de surpresa!
Há um provérbio chinês que diz: “Podemos escolher o que semear, mas somos obrigados a colher aquilo que plantamos”. Gondim, pastor famoso em nosso país, tem semeado palavras ao longo deste dia que têm me feito sofrer, quase tanto quanto pelo desastre no Japão.

O deus do teísmo aberto
Não bastasse toda aquela tragédia, vem Gondim ainda expor suas ideais sobre um deus que não sabe de nada, que não vê nada, que não ouve nada, que não pode fazer nada e, o que é mais absurdo ainda, que faz tudo isso por amor (:-P) . Gente, depois de ruminar por alguns instantes algumas ideias propostas por ele no twitter, gostaria de tecer alguns comentários sobre as tais (não estou aqui criticando sua pessoa, pois não o conheço - suas ideias, entretanto, são públicas - e são a elas que critico).
Já faz tempo que Gondim vem semeando palavras absurdas a respeito de Deus. Há um tempo atrás, discuti de modo educado com ele no Twitter. Infelizmente, por eu ser coisa nenhuma, ele me ignorou, quase me mandando cuidar da minha vida que a dele estava muito bem, obrigado. Tudo o que quis foi saber de sua fonte para dizer o que diz acerca de Deus e os desastres. Veja o que Gondim tem escrito em seu Twitter (@gondimricardo):

Ricardo Gondim
“Os imbecis me perguntam sobre o Teismo Aberto. Ué, toda teologia não deveria ser aberta? Bin Laden gosta de teologia fechada”; “Ou Deus tem tudo sob seu controle ou Ele ama. Prefiro acreditar que Deus ama”; “O amor não controla. Amor e controle são como água é óleo, não combinam. Deus é amor. Repita depois de mim: Deus é amor”; “Um Deus que tem proposito na miséria humana, na violência, na dor, é na verdade um diabo!”; “E eu ainda sou criticado? Dá um tempo. Sou contra um Deus que chacina, que tem o mal sob controle e suja as mãos para conseguir o que quer”; “A teologia que coloca todos os mínimos eventos "sob controle" precisa de seres humanos marionetados. Simples assim!”; “Toda a lógica retributiva acorrenta a gratuidade. Acreditar em um Deus que tudo controla, desumaniza e anula a criatividade”; “Deus cria o homem como o mar forma os continentes, retirando-se. Retira-se porque nos quer livres”; “@jungmosung Você me ensinou a sair da reflexão individualista; despertou-me a pensar a partir do pobre e, por isso, sou grato, muito grato.”; “Um deus q tem propósito pra tudo, inclusive pra o mal, é réu confesso! E a pena deveria ser a morte!”

Percebam que, em todas essas afirmações, não há a citação de nenhum texto bíblico. Gondim deixa claro que não acredita que Deus está no controle de todas as coisas. Justifica-se com o papo da contingência, que, pra mim, é conversa pra boi dormir (e pra derrubar muito crente que quer dar uma de intelectual e não sabe que está cavando um buraco debaixo dos próprios pés).
“Deus não está no controle” - “Deus não sabe do que irá acontecer nas próximas horas”
Apesar de parecem absurdas tais declarações, sinceramente, eu entendo o coração de quem a escreveu. Ele não conhece o Deus da Bíblia. Tem um deus que ele mesmo criou em sua mente, cuja soberania e bondade não se encaixam ao desastre deste dia. Ele criou um deus em sua mente. Talvez por não conhecer o que as Escrituras dizem sobre o Deus trino que rege o universo com justiça e graça.
Pergunto a vocês: o que deveríamos (e o que não deveríamos) estar discutindo numa hora triste como essa?
O que NÃO deveríamos ficar discutindo é se Deus sabia ou não, se Ele poderia evitar ou não... Isso é papo de menino, de criança mimada, de gente que não se submete à Instrução Eterna e que, por isso, nunca sai da mesmice na vida e no discurso.
O que DEVERÍAMOS estar discutindo (e refletindo) é:
Que deveríamos chorar com os que choram;
Que deveríamos orar pela vida dos que sobreviveram e, também, pelos, agora, órfãos, viúvas, etc.;
Que deveríamos orar pelos países ainda em vista de serem atingidos pela tsunami;
E, por fim, e MAIS IMPORTANTE DE TUDO, deveríamos pensar no fato de que, todas as pessoas mortas na tragédia, estão vivas! Sim. Todas as pessoas mortas na tragédia, estão nas mãos de Deus que os separará em breve, como o trabalhador do campo separa o trigo do joio. Eles estão vivos, na eternidade. Estão todos conscientes, aguardando o juízo do Justo Juíz. E, certamente, seu maior problema não será a infelicidade do desastre pelo qual passaram, mas seu arrependimento ou não de pecados diante da graça de Deus revelada na cruz de Cristo. A realidade desta vida é que, um dia, todos morreremos. Alguns, de um modo trágico. Outros, de um modo não tão trágico. A morte sempre trará tristezas, dúvidas, lamentações, e medos.
Deus está no controle de tudo! As pessoas que morreram estão nas mãos dEle. As que ainda morrerão, também não fogem de Sua soberania. Se Deus não controla o universo, quem então o faz? Se Deus não controla tudo, quem é responsável pelo mal? Seria o Diabo, Gondim? O acaso, a contingência? Se Deus não é Soberano, logo, não faz sentido esperar uma vitória sobre o mal. Se todo o futuro é uma possibilidade aberta, poderá acontecer de o mal, no final, vencer. Para mim, o nome disso é ARROGÂNCIA! Alguém que larga a Bíblia e passa a dissertar num suposto tom intelectual além de arrogante, deixa de ser cristão.
Antes que alguém me pergunte, não confundamos o tsunami com uma possível disciplina. Longe de nós tal pensamento.
Só o Senhor reina! Só Ele sabe o por quê de tudo! Só Ele determina o que é e o que há de ser! Só Ele decide conhecer nosso futuro e apagar nosso passado (ao invés do contrário)!
Reflita nesses dois belos versos da Palavra de Deus:
“Faz subir as nuvens dos confins da terra, faz os relâmpagos para a chuva, faz sair o vento dos seus reservatórios.” Salmo 135.7
“Por isso, te anunciei desde aquele tempo e te dei a conhecer antes que acontecesse, para que não dissesses: O meu ídolo fez estas coisas; ou: A minha imagem de escultura e a fundição as ordenaram”. Isaías 48.5
Que Deus tenha misericórdia de nós.

Soli Deo Gloria

Presbítero da Igreja Renascer comandará a bateria da escola de samba Mangueira durante Carnaval 2011

2011-03-02T23:56:00.002-03:00

Presbítero da Igreja Renascer em Cristo, Ailton Nunes quer buscar a nota dez para a bateria da Mangueira. Cria da comunidade, ele vê a mão de Deus em seu dom de tocar. Quis o Criador abençoar o talento de Ailton André Nunes e ele acabou traçando seus passos no compasso do surdo de primeira. Ou melhor, da ‘Bateria Surdo Um’. Foi a paixão pelo ritmo, surgida quando ainda era moleque e rolava pelo lixão do Chalé, no Morro da Mangueira, em busca de latas e papelão para fazer tambores afinados com o calor de fogueiras, que fez o hoje presbítero, (uma espécie de líder) da Igreja ‘Renascer em Cristo’, aceitar o convite do presidente Ivo Meirelles e se tornar, há pouco mais de um mês, o novo mestre de bateria da Verde e Rosa.

Contradição com a fé? Não para Ailton, percussionista profissional, 39 anos, casado, pai de duas filhas e avô de outra menina. “Sou um servo de Deus e acredito que as pessoas têm um dom. E acredito no plano de Deus para a minha vida. E faz parte passar por isso, estar à frente da bateria”, explica o maestro, que também é um dos autores do samba que homenageia Nelson Cavaquinho, enredo da escola.

Antes de aceitar conduzir a bateria que ele conhece desde menino e da qual já chegou a ser um dos diretores — na época do primo Alcir Explosão, a quem elogia o talento —, além de primeiro repique, Ailton conversou com a família e seus orientadores na igreja.

A volta à escola, entretanto, levou 8 anos para acontecer. Foi quando, diz, “tinha outro tipo de conduta e estava perdendo a família”, acabou encontrando a igreja em seu caminho. Na caminhada de lá para cá, trabalhou com música, rodou a Europa como percussionista e reencontrou amigos no Brasil. Agora, só quer saber de unir a “Família Surdo Um” em torno de um objetivo: ganhar a nota dez para a Mangueira.

“Mas e as tentações do Carnaval?”, provoco eu ao entrevistado. “Todos nós somos pecadores. Só que tem um porém: eu tenho consciência que sou pecador, mas hoje não vivo pelo pecado”, responde, sem atravessar o discurso.

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FONTE: Extraído de Presbiterianos Calvinistas - http://presbiterianoscalvinistas.blogspot.com/

A Fidelidade de Deus

2011-03-02T23:53:00.000-03:00

Por

Arthur W. Pink

A infidelidade é um dos pecados mais proeminente nestes maus dias. Com raríssimas exceções, a palavra de um homem não é mais a sua fiança, nos negócios deste mundo. No mundo social, a infidelidade conjugal ocorre por todo lado, sendo que os laços matrimoniais são desfeitos com a mesma facilidade com que uma roupa velha é rejeitada. Na esfera eclesiástica, milhares que se comprometeram solenemente a pregar a verdade, sem nenhum escrúpulo a negam e a atacam. Nem o autor, como tampouco o leitor, pode arrogar-se completa imunidade deste pecado terrível: de quantas maneiras temos sido infiéis a Cristo, e à luz e aos privilégios que Deus nos confiou. Como é animador então, que indizível benção é erguer os olhos acima desta ruinosa cena e contemplar Aquele que, só Ele, é fiel, fiel em tudo, fiel o tempo todo.

"Saberás, pois, que o Senhor teu Deus é Deus, o Deus fiel..." (Deuteronômio 7:9). Esta qualidade é essencial ao Seu ser; sem ela Ele não seria Deus. Pois, ser Deus infiel seria agir contrariamente à Sua natureza, o que é impossível. "Se formos infiéis, ele permanece fiel: não pode negar-se a si mesmo" (2 Timóteo 2:15). A fidelidade ê uma das gloriosas perfeições do Seu ser, É como se Ele estivesse vestido com esta perfeição; "O Senhor, Deus dos Exércitos, quem é forte como tu, Senhor, com a tua fidelidade ao redor de ti?!" (Salmo 89;8). Assim também, quando Deus Se encarnou, foi dito: "E a justiça será o cinto dos seus lombos, e a verdade o cinto dos seus rins" (Isaías 11:5).

Que palavra, a do Salmo 36:5 — "A tua misericórdia, Senhor, está nos céus, e a tua fidelidade chega até às mais excelsas nuvens". Muito acima de toda compreensão finita está a imutável fidelidade de Deus. Tudo que há acerca de Deus é grande, vasto, incomparável. Ele nunca esquece, nunca falha, nunca vacila, nunca deixa de cumprir a Sua palavra, O Senhor Se mantém estritamente apegado a cada declaração de promessa ou profecia, faz valer cada compromisso de aliança ou de ameaça, pois "Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa: porventura diria ele, e não o faria? Ou falaria, e não o confirmaria? (Números 23:19). Daí o crente exclama; "...as suas misericórdias não têm fim, Novas são cada manhã; grande é a tua fidelidade" (Lamentações 3:22-23).

Há nas Escrituras numerosas ilustrações da fidelidade de Deus. Há mais de quatro mil anos Ele disse: "Enquanto a terra durar, sementeira e sega, e frio e calor, e verão e inverno, e dia e noite, não cessarão" (Gênesis 8;22). Cada novo ano dá-nos um novo testemunho de que Deus cumpre esta promessa. Em Gênesis 15 vemos que Jeová declarou a Abraão; "...peregrina será a tua semente em terra que não será tua, e servi-los-ão... E a quarta geração tornara para cá" (versículos 13-16). Os séculos percorreram o seu curso fatigante. Os descendentes de Abraão gemiam entre os fornos de tijolos do Egito. Deus esquecera a Sua promessa? Certamente que não. Leia Êxodo 12:41: "E aconteceu que, passados os quatrocentos e trinta anos, naquele mesmo dia, todos os exércitos do Senhor saíram da terra do Egito". Por meio de Isaías o Senhor declarou: “...eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel" (7:14). De novo séculos se passaram, mas, "vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei” (Gaiatas 4:4).

Deus é verdadeiro. Sua Palavra de promessa ê certa. Em todas as Suas relações com o Seu povo, Deus é fiel Pode-se confiar nEle, com segurança, Nunca houve alguém que tivesse confiado nEle em vão. Vemos esta preciosa verdade expressa em quase toda parte nas Escrituras, pois o Seu povo precisa saber que a fidelidade é uma parte essencial do caráter divino. Esta é a base da nossa confiança nEle, Mas, uma coisa é aceitar a fidelidade de Deus como uma verdade divina, e outra coisa, muito diferente, é agir com base nisso. Deus "nos tem dado grandíssimas e preciosas promessas", mas nós contamos realmente com o seu cumprimento por Deus? Esperamos de fato que Ele vai fazer por nós tudo que disse que fará? Descansamos com implícita segurança nestas palavras: “... fiel é o que prometeu" (Hebreus 10:23)?

Há ocasiões na vida de todos em que não é fácil, nem mesmo para os cristãos, crer que Deus é fiel. Nossa fé é provada dolorosamente, nossos olhos ficam toldados pelas lágrimas, e não conseguimos mais encontrar o rumo dos baluartes do Seu amor. Os nossos ouvidos se distraem com os ruídos do mundo, arruinados pelos sussurros ateísticos de Satanás e não conseguimos mais ouvir a doce entonação da voz mansa e delicada do Senhor. Sonhos alimentados foram frustrados, amigos em quem confiávamos falharam conosco, um falso irmão ou irmã em Cristo nos traiu. Vacilamos. Procuramos ser fiéis a Deus, e agora uma trevosa nuvem O esconde de nós. Achamos difícil, impossível mesmo, à razão carnal harmonizar a Sua sombria providência com as promessas da Sua graça, Ah, alma titubeante, companheiro de peregrinação provado com tanto rigor, procure graça para ouvir Isaías 50:10; "Quem há entre vós que tema a,Jeová, e ouça a voz do seu servo? Quando andar em trevas, e não tiver luz nenhuma, confie no nome do Senhor, e firme-se sobre o seu Deus".

Quando você for tentado a duvidar da fidelidade de Deus, brade: "Para trás de mim, Satanás". Ainda que você não possa harmonizar os misteriosos procedimentos de Deus com as Suas declarações de amor, confie nEIe e aguarde mais luz, Na hora dEIe, certa e boa, Ele fará com que você o veja com clareza, “...o que eu faço não o sabes tu agora, mas tu o saberás depois" (João 13:7). A seqüência dos fatos demonstrará que Deus não abandonou nem enganou Seu filho. "Por isso o Senhor esperará, para ter misericórdia de vós; e por isso será exalçado, para se compadecer de vós, porque o Senhor é um Deus de eqüidade: bem-aventurados todos os que nele esperam (Isaías 30:18).

"Não julgues o Senhor por tua mente, porém, confia nEIe por Sua graça. Por trás de uma severa providência Ele oculta um semblante sorridente. Animai-vos, ó santos temerosos! As nuvens que temíveis vos parecem, ricas são de mercês, e irromperão em bênçãos derramadas sobre vós."

"Os teus testemunhos que ordenaste são retos e muito fiéis" (Salmo 119:138). Deus não nos falou apenas o melhor, mas também não retirou o pior. Ele descreveu fielmente a ruína efetuada pela Queda. Ele diagnosticou fielmente o terrível estado produzido pelo pecado. Fielmente fez conhecido o Seu inveterado ódio ao mal, e que ê preciso que Ele o puna. Advertiu-nos fielmente de que Ele é "fogo consumidor" (Hebreus 12:29). Sua Palavra não contém somente numerosas ilustrações de Sua fidelidade no cumprimento de Suas promessas, mas também registra numerosos exemplos de Sua fidelidade em fazer valer as Suas ameaças. Cada estágio da história de Israel exemplifica esse fato solene. Foi assim com indivíduos: Faraó, Core, Acã e uma multidão de outros mais, são outras tantas provas. E será assim com você, meu leitor, a menos que você tenha buscado ou busque refúgio em Cristo, as chamas eternas do Lago de Fogo serão a tua porção certa e segura. Deus é fiel.

Deus é fiel na preservação do Seu povo. "Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados para a comunhão de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor'" (l Coríntios 1:9). No versículo anterior foi feita a promessa de que Deus confirmará o Seu povo até o fim. A confiança do apóstolo na absoluta segurança dos crentes estava baseada não na força das resoluções deles ou em sua capacidade para perseverar, mas sim na veracidade dAquele que não pode mentir. Visto que Deus prometeu ao Seu Filho um certo povo como Sua herança, livrá-lo do pecado e da condenação e fazê-lo participante da vida eterna na glória, é certo que Ele não permitira que nenhum dos pertencentes a esse povo pereça.

Deus é fiel na disciplina ministrada ao Seu povo. Ele não é menos fiel naquilo que retira, do que naquilo que dá. É fiel quando envia tristeza como quando outorga alegria. A fidelidade de Deus é uma verdade que devemos confessar não somente quando a tranqüilidade nos bafeja, mas também quando nos afligirmos sob o castigo mais áspero. Tampouco esta confissão deve ser apenas de boca, mas também de coração. Quando Deus nos fere com a vara da punição, é a fidelidade que a maneja. Reconhecer isso significa que nos humilhamos diante dEle, confessamos que merecemos totalmente a Sua correção e, em vez de murmurar, damos-Lhe graças por isso. Deus nunca nos aflige sem algum motivo: "Por causa disto, há entre vós muitos fracos e doentes..." (1 Coríntios 11:30), ilustra este princípio. Quando a Sua vara cair sobre nós, digamos com Daniel; "A ti, ó Senhor, pertence a justiça, mas a nós a confusão de rosto..." (9:7).

"Bem sei eu, ó Senhor, que os teus juízos são justos, e que em tua fidelidade me afligiste" (Salmo 119:75). Problemas e aflições não são apenas coerentes com o amor de Deus empenhado na aliança eterna, mas são partes da sua administração. Deus é fiel não só quando afasta as aflições, mas também é fiel quando no-las envia. “Então visitarei com vara a sua transgressão, e a sua iniqüidade com açoites, Mas não retirarei totalmente dele a minha benignidade, nem faltarei à minha fidelidade" (Salmo 89:32-33). O castigo não é apenas conciliável com a benignidade amorosa de Deus, mas também é seu efeito e expressão. A mente dos servos de Deus se tranqüilizaria muito se eles se lembrassem de que a aliança de Deus O obriga a aplicar-lhes correção oportuna. As aflições são-nos necessárias: "...estando eles angustiados, de madrugada me buscarão" (Oséias 5:15).

Deus é fiel na glorificação do Seu povo, "Fiel é o que vos chama, o qual também o fará" (1 Tessalonicenses 5:24). A referência imediata aqui é aos santos serem "preservados inculpáveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo". Deus nos trata, não com base em nossos méritos (pois não temos nenhum), mas por amor do Seu grande nome. Deus é constante para consigo mesmo e segundo o propósito da Sua graça, "... aos que chamou... a estes também glorificou" (Romanos 8:30). Deus dá plena demonstração da constância de Sua bondade eterna para com os Seus eleitos, chamando-os eficazmente das trevas para a Sua maravilhosa luz, e isto deveria torná-los seguros da certeza da sua continuidade. "... o fundamento de Deus fica firme..." (2 Timóteo 2; 19). Paulo estava firmado na fidelidade de Deus quando disse: “... eu sei em quem tenho crido, e estou certo de que é poderoso para guardar o meu depósito até àquele dia" (2 Timóteo 1:12).

A percepção desta bendita verdade nos protegera da preocupação. Estar cheio de preocupações, ver a nossa situação com prenúncios sombrios, antecipar o amanhã com ansiedade, é ofender a fidelidade de Deus. Aquele que vem cuidando do Seu filho através dos anos, não o abandonará quando o filho envelhecer. Aquele que ouviu as orações que você fez no passado, não se negará a suprir suas necessidades na presente emergência. Descanse em Jó 5:19: “Em seis angústias te livrará; e na sétima o mal te não tocará".

A percepção desta bendita verdade calará as nossas murmurações. O Senhor sabe o que é melhor para cada um de nós, e um efeito da confiança nesta verdade será o silenciar das nossas petulantes reclamações. Deus é grandemente honrado quando, sob provação e castigo, temos bons pensamentos sobre Ele, vindicamos a Sua sabedoria e justiça, e reconhecemos o Seu amor mesmo em Suas repreensões.

A percepção desta bendita verdade gera crescente confiança em Deus. "Portanto também os que padecem segundo a vontade de Deus encomendem-lhe as suas almas como ao fiel Criador, fazendo o bem” (1 Pedro 4:19). Quando confiantemente nos resignarmos e deixarmos todos os nossos interesses nas mãos de Deus, plenamente persuadidos do Seu amor e fidelidade, tanto mais depressa ficaremos satisfeitos com as Suas providências e compreenderemos que "ele tudo faz bem”.

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Fonte: Os Atributos de Deus, Arthur W. Pink, Ed. PES.
Extraído do site: http://www.eleitosdedeus.org/atributos-de-deus/fidelidade-de-deus-arthur-w-pink.html#ixzz1FV8pBjez