tag:blogger.com,1999:blog-86905807916308453712026-10-18T15:43:39.923-07:00ILÊ AXÉ NAGÔ KÓBIÒRÌṢÀ NI Ọ̀RỌ̀ ẸNU OLÓDÙMARÈ ÒRÌṢÀ ÒJÍṢẸ́ OLÓDÙMARÈIlê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.comBlogger1146125tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-83684550093039231212026-10-17T16:58:10.139-07:002026-10-17T17:19:09.328-07:00QUINZE SOBRENOMES BRASILEIROS QUE REVELAM SEUS ANTEPASSADOS ESCRAVOSCanal
Janela do Tempo
Youtube
Setembro
de 2026
O
Brasil é um país que carrega dentro de si muitos brasis ao mesmo tempo. Por aqui
passaram povos africanos de dezenas de nações diferentes arrancados de suas terras.
E cada um deles, mesmo sem escolha, deixou sua marca na forma como hoje nós
chamamos. Sobrenomes inteiros nasceram de batismos forçados, de igrejas, de
fazendasLuiz L. Marinshttp://www.blogger.com/profile/18073638134070097978noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-10076847138986249802026-10-05T15:31:34.533-07:002026-10-05T15:31:34.533-07:00KITEMBO E A CASA DE ANGOLA: CARACTERÍSTICAS ÚNICASRegistramos esta publicação postada no perfil Erick Wolff do Facebook, na data 12 set de 2026.Na postagem sobre Kitembu não ser um Exu, existem comentários falando sobre o Exu do Tempo/ Kitembu cultuado na família do Pai Cleon. "KITEMBO E A CASA DE ANGOLA: CARACTERÍSTICAS ÚNICASPor Erick WolffPostado em 12/09/2026Pai Diego de YemanjáAcho que então o senhor devia internar uma Ilê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-65501536924720744192026-09-16T17:05:36.755-07:002026-09-16T17:05:36.755-07:00O VODUM DA CRIAÇÃO: LISÀ OU AGANMATranscrição da entrevista "Buscando a Possível Herança Vodun no Batuque", Revista Olorun, n. 17, abr. 2014, prof Charles da Silva.Nesta transcrição selecionamos o tema Aganma, para que possam ter acesso ao Vodun[...] [Página 113 — Imagem 1] Revista Olorun, n. 17, abr. 2014LISÀ OU AGANMABàbálòrìṣà Erick Óbokún - No culto a Xapanã, da Nação batuque do R.S., encontraremos a divindade Gama, que Ilê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-81530471176427100582026-09-12T07:54:54.466-07:002026-09-21T18:43:23.640-07:00QUANDO OS COSTUMES ANTIGOS, NA VISÃO MODERNA, VIRARAM BOBAGEM E IGNORÂNCIA...POR MOISES MARQUES(Pai Moisés de Oxalá)11/09/2026 Sou do tempo em que o Orixá, após a obrigação, depois que o okutá recebia o seu quatro pé, era deixado descansar. Só depois era colocado na vasilha e, então, levado para a prateleira. Sou do tempo em que, quando o Orixá iria para a casa de um filho, ele era retirado da prateleira e deixado descansar, para só depois ser levado para Luiz L. Marinshttp://www.blogger.com/profile/18073638134070097978noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-68366611181299888932026-09-11T05:32:33.676-07:002026-09-11T05:32:33.676-07:00ÁLCOOL É TABU ABSOLUTO DE OGIYAN?Coletamos esta postagem na página de Moises Lino e Silva, no Facebook, publicado em 03/09/2026."ÁLCOOL É TABU ABSOLUTO DE OGIYAN?Por Moises Lino e SilvaAmanhã, sexta-feira (04/09/26), começa oficialmente o Festival Anual de Ogiyan em Ejigbo. Contudo, as preparações já estão literalmente a todo vapor!Hoje, chegando ao palácio real, encontrei diversas mulheres — das três famílias reais — Ilê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-58983732598735927572026-09-09T08:07:26.815-07:002026-09-18T15:54:21.991-07:00OGIYAN E O DENDÊ NA PRÁTICAColetamos esta postagem publicada na pagina Agbasaga Ogiyan, no Facebook, postado em 09/09/2026. "OGIYAN E O DENDÊ NA PRÁTICAPor Agbasaga OgiyanNo terceiro dia do Festival de Ogiyan em Ejigbo (Osun State), tivemos a oportunidade de testemunhar o uso do dendê (epo pupa) na prática ritualística de Orisa Ogiyan.Os sacerdotes trazem duas cabaças — uma aberta e outra fechada —, 4 obis Ilê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-21578143847168678492026-09-09T07:52:31.131-07:002026-09-09T07:52:31.131-07:00IMPLEMENTAÇÃO DA POSIÇÃO YORUBA DO BENINColetamos esta postagem publicada na página Adetutu Akikenju VI Onishabe do Facebook, em 07/09/2026."IMPLEMENTAÇÃO DA POSIÇÃO YORUBA DO BENINPublicação : Oba Adetutu Akinmu, Onishabè O sudeste e o centro são ocupados pelos Yoruba que vieram em ondas sucessivas de Ifè e Oyo (Nigéria presente) do século XII.O primeiro, considerado o pré-Oduduwa, estabeleceu-se na parte central ao Ilê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-42827210532699110972026-09-09T07:46:32.021-07:002026-09-09T07:52:47.250-07:00EJIGBO FESTIVAL OGYAN 2026Esta postagem foi publicada na pagina Alaafin Embaixadora Cultura Paula Gomes, Facebook, em 08/09/2026."EJIGBO FESTIVAL OGYAN 2026Por Alaafin Embaixadora Cultura Paula Gomes Cada cidade na terra Yorubá tem a sua história, sua origem e sua ancestralidade.A identidade de cada cidade está ligada a sua origem , a quem a fundou e a linhagem ancestral de Orisa do fundador que implanta o Ilê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-38604782030583254482026-09-07T06:00:15.527-07:002026-09-07T06:00:15.527-07:00POR QUE É NECESSÁRIO SABER QUAL ORÍ FOI ESCOLHIDO NO Ọ̀RUN ANTES DE VIR PARA ÀIYÉ NA TRADIÇÃO YORÙBÁ?Coletamos a postagem "POR QUE É NECESSÁRIO SABER QUAL ORÍ FOI ESCOLHIDO NO Ọ̀RUN ANTES DE VIR PARA ÀIYÉ NA TRADIÇÃO YORÙBÁ?", postada no Facebook, autor Adeyinka Olaiya, republicado na comunidade Aşę Omí Odò (21)983555860, da Denise Queiroz Ifaremi. "POR QUE É NECESSÁRIO SABER QUAL ORÍ FOI ESCOLHIDO NO Ọ̀RUN ANTES DE VIR PARA ÀIYÉ NA TRADIÇÃO YORÙBÁ?Por/ Adeyinka Ilê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-87154873886993017032026-08-31T07:51:45.391-07:002026-08-31T08:22:14.602-07:00CLASSIFICAÇÃO DOS CHEFES NA PROVINCIA DE OYO (1914) <!--[if gte mso 9]>
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Luiz L. Marinshttp://www.blogger.com/profile/18073638134070097978noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-69505829715221164332026-08-27T04:15:31.556-07:002026-08-27T04:15:31.556-07:00FORMAS CORPORALES TRADICIONALES DE SALUDO Y REVERENCIA EN CONTEXTOS YORÙBÁColetamos esta postagem do perfil De Origen Yorùbá, do Facebook, postado em 26/08/2026, acessado em 27/08/2026, às 8:11hr. "FORMAS CORPORALES TRADICIONALES DE SALUDO Y REVERENCIA EN CONTEXTOS YORÙBÁPor De Origen YorùbáEn la cultura yorùbá, el saludo (ìkíni) puede comunicar respeto, reconocimiento y consideración hacia la posición que ocupa cada persona dentro de una relación Ilê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-51303962405680542052026-08-24T07:31:20.527-07:002026-08-24T07:31:20.527-07:00AXEXE - o ritual da morteREVISTA "O CRUZEIRO", 1982. Luiz L. Marinshttp://www.blogger.com/profile/18073638134070097978noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-22457997085865822452026-08-19T03:59:37.697-07:002026-08-24T07:25:49.766-07:00BABALORIXÁ GUSTAVO DE OSANLA OLOKUN FALA SOBRE O KAMUKAColetamos este vídeo da pagina do Babalorisa Gustavo De Osanla Olokun, Montevidéu, Uruguai, que fala sobre o Kamuka. Comentários:Erick WolffPai Waldemar era do Xangô Agodo e ficou conhecido por Waldemar do Kamuka por que tinha este orixá no pátio e na época não era comum ter um kamuka no pátio.Erick WolffParabéns pelo trabalho, sobre o Kamuka, o prof Denis fala:Há famílias Ilê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-2904444018069124672026-08-13T07:30:21.904-07:002026-08-13T07:30:21.904-07:00A DIFERENÇA ENTRE OXALÁ OROMILAIA DO BATUQUE E ORUNMILA DO IFÁA DIFERENÇA ENTRE OXALÁ OROMILAIA DO BATUQUE E ORINMILA DO IFÁ Por Erick Wolff Constantemente aparecem equívocos sobre o nome gerando confusão entre os seguidores, por isso, esclarecemos neste vídeo:Erick Wolff[Alexandre Friolin] voltemos ao mote, segundo as suas conclusões “Orunmila Ifa”, agora está dando ocupação (possessão) em Batuques… por isso, seria interessante que as famílias deIlê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-11202834778094874782026-07-30T13:45:24.705-07:002026-07-30T13:45:24.705-07:00ESCLARECIMENTOS SOBRE A SUPOSTA ENTREVISTA DO FALECIDO PAI GENERCY DE XANGÔEm 15/06/2026 abrimos uma postagem no perfil Erick Wolff, das mídias sociais Facebook, com intuito de esclarecer supostas informações que rodavam nesta mídia social. Para evitarmos que futuras difamações possam ocorrer no futuro, registraremos aqui. Assim, aos que se interessarem, possam esclarecer possíveis equívocos e evitarem difundir falsas informações. Bom
dia Vera Mirales, Ilê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-78418536187734213682026-07-23T17:16:51.776-07:002026-07-23T17:16:51.776-07:00AS COMUNIDADES EKAARO-EJIIRÉ DO BENIN [E OS IORUBAS] Oba Adetutu Akinmu Afouda A
localização geográfica do espaço iorubá no Benin é, ao mesmo tempo, estratégica
e complexa. Segundo W. Bascom (1969), o povo iorubá migrou muito cedo — a
partir do século XV — para o oeste das cidades de Ifé e Oyo, constituindo:
A
leste, os reinos de Shabè, Kétu e Ifonyin, ocupando a zona de fronteira
(situada entre a Luiz L. Marinshttp://www.blogger.com/profile/18073638134070097978noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-47644116030023638792026-07-22T08:59:41.460-07:002026-07-22T09:20:11.416-07:00CIDADE YORUBA ATAKPAME, TOGOPublicado por
OBA ADETUTU AKIKENJU VI ONISABE18/07/2026
Texto de:Ifaleyimu Daisi Isaac Atakpame é a quarta maior cidade do Togo em
termos de população e está localizada no centro do país, em uma parte
majoritariamente Yoruba, chamada Ogou, que tem cerca de 260.000 habitantes. O
dialeto Yoruba falado aqui é o Ifè.
Atakpame está Luiz L. Marinshttp://www.blogger.com/profile/18073638134070097978noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-11061550095170585142026-07-20T17:14:26.489-07:002026-07-20T17:17:23.897-07:00NÃO EXISTE DNA IORUBÁ E OUTRAS REFLEXÕES Akin Ogundiran
19/07/2026
Na semana passada,
alguns internautas descobriram e reinterpretaram uma história antiga: um artigo
de 2020 na revista *Science Advances* intitulado: “Recuperando sinais de
introgressão arcaica 'fantasma' em populações africanas”.
Nesse artigo,
cientistas realizaram uma análise estatística de dados de Luiz L. Marinshttp://www.blogger.com/profile/18073638134070097978noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-36308828553364066552026-07-18T05:44:45.652-07:002026-07-22T16:04:12.404-07:00MAPA YORUBA ANTES DA COLONIZAÇÃO EUROPÉIAOBA ADETUTU AKIKENJU VI ONISHABE 18/07/2026<!--[if gte mso 9]>
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Luiz L. Marinshttp://www.blogger.com/profile/18073638134070097978noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-7973657720086313782026-07-10T05:19:34.476-07:002026-07-10T05:19:34.476-07:00PESSOAS YORUBA FALANDO EM DAHOMEYEste artigo é um registro de uma postagem na página do Adetutu Akikenju VI Onishabe, publicado no Facebook. Em Português"Yoruba falando pessoas em Dahomey Por G. Parrinder (1947).Postado em 10/07/2026 Uma das desvantagens da divisão da África Ocidental entre várias potências coloniais é que, em muitos casos, grupos tribais e linguísticos são cortados ou artificialmente limitados. "Ilê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-66246499655830164842026-07-07T07:15:27.781-07:002026-07-10T05:05:02.978-07:00NAGÔ: A história da variante iorubá que pulsa no coração do Benin!Oba Adetutu Akikenju VI Onishabe NAGOT: A história da variante iorubá que pulsa no coração do Benin!Hoje, em "Benin, Terra de Acolhimento", fazemos uma parada nas colinas e no planalto para descobrir uma língua de infinita riqueza cultural: o Nagot (Nàgótó). Frequentemente confundido com o iorubá padrão, o Nagot possui sua própria história, seus segredos e sua própria identidade linguística.Luiz L. Marinshttp://www.blogger.com/profile/18073638134070097978noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-80481678043932566982026-06-24T09:49:17.873-07:002026-07-05T13:01:29.423-07:00MEIRE FRANCISCA AFIRMA QUE O BATUQUE LAGBA FAZ APRONTE COM AVESNesta postagem coletada na mídia social Facebook, na página da Meire Francisca, que afirma a forma que os antigos fazem."Por Meire FranciscaRecebi,
a pouco de meu mano ,Marcos Santos,isto foi na nossa
iniciação..sim,naquela época,em que sentavamos Orixás com aves..quanto
tempo...tinha 17 anos...44 anos atrás..o pano ainda tenho,bem guardado e
a saia ,também,a saia que estará presente em meuIlê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-89741458989697415282026-06-23T17:17:26.530-07:002026-07-08T19:07:56.814-07:00𝟰𝟬 𝗬𝗢𝗥𝗨𝗕𝗔 𝗢𝗕𝗔𝗦 𝗜𝗡 𝗕𝗘𝗡𝗜𝗡 𝗥𝗘𝗣𝗨𝗕𝗟𝗜𝗖Bunmi Adetona 1. Alaketu of Ketu (Ketou) 2. Onipopo of Popo 3. Onisabe of Sabe (Shabe) 4. Alajowun of Ajowun (Adjohoun) 5. Alajase Onikoyi of Ajase (Porto Novo) 6. Aro Kotan of Glazoue (Gbomina) 7. Onibante of Bante 8. Egba kotan of Dassa Zoume (Igbo Idaasha) 9. Oniweere of Ajaweere (Adja Ouere) 10. Onipobe of Ipobe (Pobe) Luiz L. Marinshttp://www.blogger.com/profile/18073638134070097978noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-59987593819529601452026-06-22T14:24:01.163-07:002026-06-23T08:33:27.019-07:00UFBA LANÇA LIVRO TRILÍNGUE QUE INVENTARIA PATRIMÔNIO CULTURAL DE OYÓColetamos esta reportagem postada no veículo online A TARDE, postado hoje 22 de junho de 2026, vinculando o lançamento do livro trilíngue que inventaria o patrimônio cultural de Oyó."UFBA lança livro trilíngue que inventaria patrimônio cultural de Oyó Obra assume papel de documento técnico e de memória históricaPor Rodrigo Tardio22/06/2026 - 10:13 h acessado às 18:18 hO Salão Nobre da Reitoria daIlê Axé Nagô Kóbihttp://www.blogger.com/profile/04613405701852453356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8690580791630845371.post-40642344508231299302026-06-13T13:19:05.963-07:002026-06-13T13:19:05.964-07:00RESSALVA PÚBLICA DE CITAÇÃO EQUIVOCADA São Paulo, 13/06/2026Prezados Senhores,Paulo Roberto Cecarelli e,Robenilson Moura BarretoNo artigo de Vossas Senhorias, a saber, "
Mitos e representatividades: a expressão da sexualidade em culturas africanas", publicado na Revista Reverso, vol. 41, n. 78, Belo Horizonte, jul-dez 2019, pg. 80 ... cita-me com o seguinte texto:Assim citando-me na bibliografia:Entretanto,
preciso Luiz L. Marinshttp://www.blogger.com/profile/18073638134070097978noreply@blogger.com0