Stamattina ho acceso il computer e, come spesso mi capita, sono andato a leggere qua e là cosa dicevano i vari quotidiani. Clicco sul sito del Corriere della Sera, e tra una notizia poco interessante e un’altra leggo Vattimo firma l’appello contro i monaci tibetani; non credo ai miei occhi, penso immediatamente di aver letto male, di sicuro ho sbagliato io leggendo, mi ripeto… ma non è così, nell’articolo di Gianna Fregonara è proprio scritto così, ma se si va oltre il titolo si scoprono cose ancora più interessanti, cioè che i disordini di Lhasa del 14 marzo sarebbero un pogrom anticinese, e ancora si parla di campagna anticinese dai connotati razzisti, e degna continuazione del piano imperialista contro Pechino e della guerra dell’Oppio.

Ohibò! Sulle prime non riesco a capacitarmi del fatto che qualcuno possa sparare per aria simili sciocchezze, proprio in questi giorni poi, ma se penso che a farlo siano stati un filosofo, Vattimo, e uno storico, Losurdo, il mio stupore non può far altro che tramutarsi in meraviglia fino a degenerare umanamente nel giro di pochi istanti (il tempo di una breve riflessione) in sgomento e indignazione.

Che il governo cinese continuasse a difendere il suo operato, mi sembra in linea con il suo carattere e con la sua storia, non fanno notizia le usuali menzogne della propaganda, culminate nel travestimento dei poliziotti da monaci devastatori in una patetica farsa per intorbidire le acque. è lecito attendersi anche le fandonie sul terrorismo venute fuori nelle ultime ore, che tra l’altro creano un inquietante collegamento con tutte quelle a cui siamo costretti da anni sul fondamentalismo islamico.

Quello che mi stupisce è che nel nostro occidente, che si definisce, forse in maniera troppo ottimistica, libero, due “pensatori” di tale calibro, vengano fuori con una simile proposta. Probabilmente ai due sostenitori dell’orribile capitalismo marxista che affligge la Cina da decenni, bisognerebbe far presente non solo il genocidio perpetrato ogni secondo che passa in Tibet e nelle province vicine, che conta milioni di morti e altrettanti profughi, accompagnato dalla quasi totale distruzione del patrimonio artistico e religioso di una nazione e dalla colonizzazione scientifica da parte di un’etnia avversa al Buddhismo, ma anche il controllo e l’appoggio sanguinario per esempio in Birmania, nei confini mongoli e delle repubbliche ex-sovietiche e in Corea del Nord, e la nuova colonizzazione in Africa, per tacere poi della repressione interna, le condanne a morte, la mancanza della libertà di stampa, le opere e le infrastrutture costruite a tempo di record in veri e propri campi di concentramento, la manodopera a costo zero, l’industrializzazione selvaggia e l’inquinamento, gli aborti sistematici al nono mese e gli assassinii dei secondogeniti, il collagene prodotto dai feti, e si potrebbe fare una lista molto più lunga.

Adesso, che la nostalgia del marxismo possa generare in simili soggetti un tale ottundimento sembra la prova del fatto che spesso la libertà di parola, può dare luogo a ragionamenti (?) e idee fuori dalla realtà, ma fa impressione sentirli da chi dovrebbe conoscere almeno un pochino la storia. Credo inoltre che la politica cinese faccia a pugni con il marxismo e con quello che Marx intendeva per comunismo, strada che a Pechino hanno abbandonato da un bel po’, vendendosi al capitalismo peggiore che si sia mai visto (e non era facile fare peggio dell’occidente in questo campo).

In conclusione, provo una sincera compassione per chi, in nome di un ideale che ha visto fallire qualsiasi suo tentativo di attuazione in un bagno di sangue, insiste ciecamente rinunciando alla propria onestà intellettuale, truccando la realtà e calpestando i diritti umani di cui magari si riempirà la bocca nel prossimo dibattito televisivo a cui sarà invitato a partecipare.

Sul blog Carmilla, Gianluca Bavagnoli ha raccontato di recente il Sardinia Blues di Flavio Soriga. Tra l’altro, scrive:

Per concludere, Cristina Taglietti, sul “Corriere” del 21 gennaio, lo inscrive [intende Soriga] con merito nel cosiddetto rinascimento sardo – seppur così vario per tematiche, stile e uso della lingua – a fianco di Milena Agus, Salvatore Niffoi e Marcello Fois, dimenticando però scrittori come Todde, “l’immigrato” Carlotto, Angioni, Marrocu e Abate (che su “Tuttolibri” Sergio Pent non omette). Ma è giusto parlare di rinascimento sardo per scrittori così diversi? Non si rischia di fare un passo indietro, e di fare irritare Flavio Soriga? Una cosa è certa: non sarebbe male cominciare a parlare di scrittori italiani, bravi o meno, più o meno interessanti e di ampio respiro.

Il lungo resoconto di Bavagnoli, chiaramente senza pretese, non lascia spazio alcuno al fenomeno (più o meno apprezzabile) dell’ultima letteratura e narrativa prodotta dagli autori isolani. Liquida tutto con un (altrezzanto) plausibile “iniziare a parlare di scrittori italiani”. Non c’è traccia, insomma, di ciò che è necessario inscrivere alla base del successo attuale di autori come Soriga (appunto), Milena Agus o Salvatore Niffoi. Che si tratti di autori italiani non c’è dubbio, pertanto non si capisce bene cosa si attenda.
Per chiarire la mancanza di lucidità che compare spesso in valutazioni di questo tipo, è interessante fare attenzione a ciò che ricorda Mario Cubeddu in Scrittori sardi. La ricetta del successo.
Alcuni dei punti più interessanti messi in luce:
1. L’entrata nel mercato culturale deli autori attuali è più calcata rispetto al passato: l’editore guadagna migliaia di euro. Si tratta di un elemento preliminare, in quanto i seguenti punti rappresentano le cause di questo meccanismo di tipo economico, e al tempo stesso si trasformano in altrettanto rilevanti effetti.
2. Il ruolo svolto dall’editore Il Maestrale e da Nuoro che riesce a marcare un’identità sarda a livello nazionale senza complessi di inferiorità.
3. L’attenzione da parte della critica e dei lettori italiani ed europei. Seppure tutto inizi con Sergio Atzeni, come riconosce Cubeddu, a lui non venne certamente rivolta la stessa attenzione in un recente passato. In appendice a questo punto (come elemento di novità) si inscrive anche l’intesa senza precedenti creatasi tra i narratori isolani e la politica regionale.
4. Altro elemento di discontnuità rispetto al passato è chiaramente la qualità delle opere letterarie in questione, considerate, ad esempio, da un punto di vista stilistico in modo indipendente dal contesto o da altri aspetti sociali ed economici.
Scrive Cubeddu:

Dietro questo successo degli scrittori sardi c’è anche l’attenzione di un pubblico nuovo. Il poeta improvvisatore chiamava a sé nella piazza tutta la comunità. Si può azzardare il parallelo con le folle di giovani che accorrono alle presentazioni delle nuove uscite letterarie, così come ai vari festival che si tengono in diversi paesi e città? La Sardegna è notoriamente una terra di forti lettori. Di giornali, tanto come di libri. Qualcuno dovrà spiegare, prima o poi, come mai ha anche la scuola che respinge più alunni.

Le considerazioni di Cubeddu, è vero, salvano in qualche misura dalla confusione generata dai partiti pro o contro nouvelle vague che aleggiano nei giornali come nei blog.

Valutazioni attendibili e credibili sul ruolo svolto dall’attuale condizione dei mezzi di comunicazione (vedi la circolazione delle idee e delle informazioni, anche librarie e libresche, per mezzo della rete) e prese di coscienza affini sono immancabilmente rimandate alla prossima puntata. Superficialità permettendo.

Una base musicale realizzata utilizzando esclusivamente gli effetti di Windows.

Da non credere. 

Alle 17 dì venerdì 15 febbraio, Caterpillar su Rai Radio2: così avvenne che alle 18 si spensero tutte le luci. La quarta edizione della campagna lanciata dai microfoni di Caterpillar, «M’illumino di meno», ha portato alla Giornata del Risparmio Energetico patrocinata dal Parlamento Europeo, dalla Presidenza del Consiglio dei Ministri e dal Ministero dell’Ambiente e della Tutela del Territorio e del Mare.

Scrive La Stampa il 15 febbraio:

Una gara a «chi spegne di più» - nel giorno precedente l’anniversario dell’entrata in vigore del Protocollo di Kyoto - che ha superato i confini di Radio2, contagiando il vecchio continente: un grande «silenzio energetico» che scenderà sull’Europa per ricordare che esiste un enorme, gratuito e sotto utilizzato giacimento di energia pulita: il risparmio.

«La radio - dice il direttore di Radio2, Sergio Valzania - non si vede, ha una vita riservata, le manca l’attitudine invadente e chiassosa della televisione. Le poche volte che decide di presentarsi dimostra uno stile deciso e un forte senso della necessità La radio si mostra in modo serio e meditato, al termine di un itinerario di lavoro, senza sguaiataggini ma con il senso del mondo. [...] Lo spegnersi delle luci nelle case, nei palazzi e attorno ai monumenti maggiori di tutto il continente diviene il fatto discreto nel quale la radio si mostra e attorno al quale convoca l’attenzione del suo pubblico, in questa occasione testimone problematico di fronte a tutta la società».

[...]

Nel nostro Paese rimarranno simbolicamente al buio tutte le più grandi città d’Italia e centinaia di piccoli comuni: si spegneranno l’Arena di Verona, la Mole Antonelliana e Piazza Castello a Torino, Piazza San Marco a Venezia, Piazzale Michelangelo a Firenze, il Maschio Angioino a Napoli, Piazza Maggiore a Bologna, il Duomo e Piazza della Scala a Milano, Piazza dei Miracoli a Pisa, Piazza del Campo a Siena, Piazza della Libertà a Bari, la Valle dei Templi ad Agrigento, la Fontana Maggiore a Perugia, il Teatro Massimo a Palermo, i castelli della Valle d’Aosta.

[...]

Ma, al di là delle adesioni ufficiali, l’invito è rivolto a tutti: per questo Massimo Cirri e Filippo Solibello, i conduttori di Caterpillar, dagli studi di Milano chiederanno agli ascoltatori di dimostrare come il risparmio sia una possibilità concreta e reale a cui attingere oggi stesso per superare i problemi energetici che assillano il nostro paese e tutto il pianeta. L’invito rivolto a tutti è quello di spegnere le luci e tutti i dispositivi elettrici non indispensabili il 15 febbraio 2008 a partire dalle ore 18. Semplici cittadini, scuole, aziende, musei, gruppi multinazionali, società sportive, istituzioni, associazioni di volontariato, università, commercianti e artigiani saranno così uniti da una sorta di gara a chi risparmia di più: una gara che lo scorso anno ha prodotto -secondo i dati di Terna, il gestore della rete elettrica nazionale- un minor assorbimento di potenza sulla rete elettrica nazionale pari a circa 300 megawatt, equivalente al consumo di 5 milioni di lampadine. E tutto questo solo nei primi cinque minuti della messa in onda della trasmissione.

Nell’avvicinamento al 15 febbraio, Caterpillar ha inoltre dato voce al racconto delle idee più interessanti e innovative per razionalizzare i consumi d’energia, dai piccoli gesti quotidiani agli accorgimenti tecnici che ognuno può declinare a proprio modo per tagliare gli sprechi. Sul sito internet del programma www.caterueb.rai.it, è possibile consultare le adesioni finora pervenute e aggiungere la propria, precisando quali iniziative concrete si metteranno in atto nel corso della giornata, in modo che servano da esempio e possano essere riprodotte dagli altri.

Gira via mail una semplice e pratica lezione di politica economica. 

SOCIALISMO:
Hai 2 mucche. Il tuo vicino ti aiuta ad occupartene e tu dividi il latte con lui.

COMUNISMO TEORICO:
Non puoi avere 2 mucche. Le mucche sono di tutti ed il latte si divide equamente secondo criteri condivisi.

COMUNISMO REALE:
Hai 2 mucche. Il governo te le prende e ti fornisce, a sua discrezione, il necessario per vivere.

FASCISMO:
Hai 2 mucche. Il governo te le confisca e ti vende il latte.

NAZISMO:
Hai 2 mucche. Il governo prende la vacca bianca ed uccide quella nera.

DITTATURA:
Hai 2 mucche. La polizia te le confisca e ti fucila.

FEUDALESIMO:
Hai 2 mucche. il feudatario si prende metà del latte e si tromba la tua morosa.

DEMOCRAZIA:
Hai 2 mucche. Si vota per decidere a chi spetta il latte.

DEMOCRAZIA RAPPRESENTATIVA:
Hai 2 mucche. Si vota per chi eleggerà la persona che deciderà a chi spetta il latte.

ANARCHIA:
Hai 2 mucche. Lasci che si organizzino in autogestione.

CAPITALISMO:
Hai 2 mucche. Ne vendi una per comprare un toro ed avere dei vitelli con cui iniziare un allevamento.

CAPITALISMO SELVAGGIO:
Hai 2 mucche. Fai macellare la prima ed obblighi la seconda a produrre tanto latte come 4 mucche. Alla fine licenzi l’operaio che se ne occupava accusandolo di aver lasciato morire la vacca di sfinimento.

BERLUSCONISMO:
Hai 2 mucche. Ne vendi 3 alla tua società quotata in borsa, utilizzando lettere di credito aperte da tuo fratello sulla tua banca. Poi fai uno scambio delle lettere di credito, con una partecipazione in una società soggetta ad offerta pubblica e nell’operazione guadagni 4 mucche beneficiando anche di un abbattimento fiscale per il possesso di 5 mucche. I diritti sulla produzione del latte di 6 mucche vengono trasferiti da un intermediario panamense sul conto di una società con sede alle isole Cayman, posseduta clandestinamente da un azionista che rivende alla tua società i diritti sulla produzione del latte di 7 mucche. Nei libri contabili di questa società figurano 8 ruminanti con l’opzione d’acquisto per un ulteriore animale. Nel frattempo hai abbattuto le 2 mucche perchè sporcano e puzzano. Quando stanno per beccarti, diventi presidente del consiglio.

PRODISMO:
Hai 2 mucche. Tu le mantieni, il governo si prende il latte e ti mette una tassa su:
*Metri cubi della stalla
*Inclinazione del tetto della stalla
*ICI
*Lunghezza della mangiatoia (da collaudare ogni 6 mesi)
*Bollino blu sulla stalla (con cadenza mensile)
*Revisione bimestrale delle mucche
*Registrazione delle mucche con atto notarile
*Registrazione delle mucche a pubblico registro
*Obbligo di un capo mucca responsabile per la 626
*Obbligo di un capo mucca responsabile per i vigili del fuoco
*Bollo da calcolare in base al peso della mucca (€ 5,258/kg se la lunghezza del pelo rispetta l’EURO5)
*IVA sull’acquisto di acqua e fieno per la mucca
*Tassa sulla compravendita della mucca + IVA
*Tassa sulla donazione della mucca + IVA
*Canone RAI obbligatorio + IVA
*Canone TELECOM obbligatorio + IVA
*Tassa sulla morte della mucca
*Tessera sindacale per il sindacato delle mucche
*Fondo pensionistico da versare all’INPS, per il sindacalista delle mucche
*IVA sul latte
*VA sulla mucca
*Marca da bollo annuale di € 24,256 per ogni zampa della mucca

A te rimane lo sterco! Nel frattempo è in approvazione un disegno di legge sulla tassazione dei rifiuti organici animali…

Il regista di Ballo a tre passi, Salvatore Mereu, convince la sezione Panorama del 58° Festival di Berlino: Sonetàula è una «storia di formazione in una Sardegna arcaica e dimenticata, per cui è tornato ad affidarsi a dialetto e attori non protagonisti. Scelta coraggiosa, che il cartellone ha però subito ripagato, offrendo una prestigiosa vetrina al film, che la Lucky Red porterà in sala dal prossimo 7 marzo» ha scritto Silvia Marchetti.

Il film è tratto dall’omonimo romanzo di Giuseppe Fiori. Ambientato nell’entroterra di Nuoro del 1938, dove un tredicenne attraversa una Sardegna arcaica ed è affidato alle cure del nonno, il racconto di Mereu si avvale del lavoro di attori non protagonisti, che recitano in sardo affidando la traduzione italiana ai sottotitoli.

Per farla breve. Il riformista pubblica un articolo di Luca Mastrantonio (qui), raccontando di un quiz che da qualche tempo girerebbe su internet: si chiede all’utente cosa abbiano in comune una serie di libri (indicati con precisi riferimenti bibliografici), apparentemente distanti e di argomenti decisamente eterogenei. Soluzione: la prefazione venne, allo stesso modo, che peraltro si risolse nell’essere un modo abbastanza curioso, scritta da Walter Veltroni. A questo punto, Gianni Biondillo, nella nota pubblicata su Nazione Indiana, se la prende.

In riferimento al quiz originale, che venne prodotto dalla penna di Christian Raimo (qui) e non venne citato nella sua fonte primaria, scrive Biondillo:

Ma di Raimo, nell’articolo di Mastrantonio, neppure l’ombra. Solo un generico “Da giorni gira per internet, con successo di pubblico (…) un quiz bibliografico.” Bene. Questa è la stampa italiana. Questo è il paese dove vivo.

Sarebbe finita lì. Invece piccata, tra i commenti del post indiano, compare una replica firmata da tale Luca Mastra[ntonio]:

Gentile Biondillo, non credo di essere la stampa italiana, nè il paese dove vivi, per motivi di spazio, giacché sto io stretto dentro me stesso, figuriamoci se c’è spazio per un altro apolide. “Per la cronaca”, come si usa dire, io del pezzo di Raimo non ne sapevo nulla, perché, non me ne vorrai, non visito primo amore, che seguivo sin dall’inizio e segnalavo spesso sul giornale, da tempo. Il quiz mi è stato girato da una persona. Punto. Converrai che citare un sito e l’autore, per altro noto, sarebbe stata un’informazione in più, utile, nonché necessaria. Avrebbe, voglio dire, arricchito l’articolo. E giustamente, sempre “per la cronaca”, domani su dopo segnaleremo ai nostri lettori come e dove è nato il quiz. Voglio dire, se uno si fosse malamente attribuito il quiz, capirei anche il tono “signora mia” che brutta cosa la stampa italiana. Ma non è questo il caso. Trovo curiosa, infine, l’ipereccitazione da copyright e rintracciabilità dei testi da parte di chi opera, e bene come fate voi di NI, su internet, sapendo quanto sia baumeggiante la sua natura.
Capisco il fiuto del giallista, ma questa volta non c’è alcun mistero.

Update h. 18.00

Dalla seconda replica di Mastrantonio:

Per quanto riguarda il calzolaio quel “girerebbe su internet” la dice lunga. gira o non gira? le email fanno parte di internet o esistono solo le riserve indiane, i gruppi organizzati? esistono gli individui e la libertà di muoversi e di trovare “ma anche” di non trovare qualcosa?

Girerebbe, come può sostenere chi non l’ha ricevuta e che come quiz semiserio di Raimo l’ha letta e conosciuta: il girerebbe è riferito al pezzo pubblicato, Mastrantonio. Eppure, se si valutasse in appello la sincerità delle repliche, l’equivoco è avvalorato dalle libere aggiunte, come il “quiz di Mastrantonio“ su Dagospia. Ma questi sono i misteri della rete.

A curva 

Dopo la diffusione di un misterioso documento su Youtube, se ne face un gran parlare sui forum di mezzo mondo. Ci si impegnò comunitariamente per tirare fuori le ipotesi più fantasiose ed azzardate. Si trattava di un video che racconta la vicenda di tre amici (Tiago, Tania e David): percorrendo in automobile l’itinerario verso Sintra (Portogallo), in una strada buia, dopo un lungo tratto di percorso, intravedono una sagoma, visibile nel documento. Si tratta di una ragazza che chiede un passaggio.

In seguito a una relativamente lunga attesa, il personaggio adesso sull’auto racconta la propria storia.
Questo è il dialogo:

David: Ciao.

Teresa: Posso avere un passaggio?

David: Per dove?

Teresa: Là, avanti.

David: Ok, sali. Tiago è la tua macchina… A te sta bene?

Tiago: Stai andando a Sintra?

Teresa: Sto andando là, avanti.

David: Ok. Cosa stai facendo qui così tardi?

Tiago: La telecamera può darle noia David, spegnila.

David: È meglio spegnerla questa…

Tiago: Ma è successo qualcosa, come ti chiami? Noi non conosciamo il tuo nome.

Teresa: Teresa.

Tiago: È accaduto qualcosa laggiù? David, hai quella […] ancora accesa? Spegnila.

Tania: Hei, David! [rivolgendosi a Teresa] Sei sicura di stare bene? Vuoi qualcosa da bere? Noi abbiamo dell’acqua… Vuoi bere qualcosa da bere?

Teresa: Sto cercando di capire cosa è successo!

David: Dicci cosa è accaduto.

Teresa: Puoi vedere quel punto là?

David: Sì.

Teresa: Vedi quel punto là? Là è dove ho avuto un incidente… e sono morta. 

Secondo il racconto del video, queste sarebbero le ultime parole dei ragazzi. Tiago e Tania sarebbero morti nell’incidente; David, il sopravvissuto, non avrebbe mai raccontato cosa accadde realmente quella sera. La polizia, secondo i racconti ricostruibili sui vari forum del web, avrebbe poi scoperto che nel 1983, nello stesso punto indicato nel documento, perse la vita una ragazza di nome Teresa Fidalgo.

Nota conclusiva 

Il filmato venne realizzato dal regista portoghese David Rebordão: si trattava di purissima finzione. La notorietà della sua opera, grazie alla trovata della divulgazione anonima via internet, e alle dicerie che gli utenti si impegnavano a tirare fuori su ogni tipo di forum, ebbe una portata sconvolgente.

Il video

Considero valore ogni forma di vita, la neve, la fragola, la mosca.
Considero valore il regno minerale, l’assemblea delle stelle.
Considero valore il vino finché dura un pasto, un sorriso involontario, la stanchezza di chi non si è risparmiato, due vecchi che si amano.
Considero valore quello che domani non varrà più niente e quello che oggi vale ancora poco.
Considero valore tutte le ferite.
Considero valore risparmiare acqua, riparare un paio di scarpe, tacere in tempo, accorrere a un grido, chiedere permesso prima di sedersi, provare gratitudine senza ricordarsi di che.
Considero valore sapere in una stanza dov’è il nord, qual è il nome del vento che sta asciugando il bucato.
Considero valore il viaggio del vagabondo, la clausura della monaca, la pazienza del condannato, qualunque colpa sia.
Considero valore l’uso del verbo amare e l’ipotesi che esista un creatore.
Molti di questi valori non ho conosciuto.
Erri De Luca