El 14 de enero entró el Ejercito de los Andes a Santiago y, al día siguiente, San Martín convocó a una asamblea para nombrar al jefe supremo del Estado. La elección recayó por aclamaciones en su persona, pero el héroe rechazó la designación y llamó a una nueva asamblea, la que nombró Director Supremo al brigadier Bernardo O'Higgins.
En su primera proclama, el 17 de febrero, el flamante gobernante chileno expresó:

Ciudadanos: elevado por vuestra generosidad al mando supremo (del que jamás pude considerarme digno) es una de mis primeras obligaciones recordaros la mas sagrada que debe fijarse en vuestros corazones. Nuestros amigos, los hijos de las Provincias del Río de la Plata, de esa nación que ha proclamado su independencia como el fruto precioso de su constancia y patriotismo, acaban de recuperarnos la libertad usurpada por los tiranos.
Estos han desaparecido cargados de su vergüenza al ímpetu de un ejército virtuoso y dirigido por la mano maestra de un General valiente, experto y decidido a la muerte o la extinción de los usurpadores […].

Y al dirigirse a las otras naciones, les decía:

Ha sido restaurado el hermoso reino de Chile por las armas de las Provincias Unidas del Río de la Plata bajo las ordenes del General San Martín.

Este hecho dió comienzo en Chile a la llamada "Patria Nueva".

Fuentes: Wikipedia, Los más grandes de la Historia

Technorati : Chacabuco, Chile, José de San Martín, O'Higgins, Provincias Unidas del Río de la Plata, batalla, historia

Artículos relacionados

1. El Rey de la Patagonia
2. Igual llueve
3. Infinito

El público objetivo son los estudiantes de 13 a 20 años y los juegos ya se utilizan en muchos sistemas educativos en el mundo.
La serie permite a los estudiantes a explorar y aprender más acerca de los conflictos mundiales y las cuestiones fundamentales, tales como democracia, derechos humanos, globalización, terrorismo, medio ambiente y la pobreza.
Los juegos son fáciles de usar por los profesores en el aula y desarrollado con gran proximidad a los programas escolares.

Los juegos contienen información sobre las diversas disciplinas de los planes de estudio:

• Ciencias Sociales: los juegos presentan a los estudiantes el desafío de comprender a las ciencias sociales y los incentiva a analizar las cuestiones internacionales, como la globalización, la corrupción, la democracia, la desigualdad social y los derechos humanos.
• Geografía: en cada episodio, los estudiantes viajan a zonas de conflicto diferentes. En sus encuentros en los juegos ellos adquieren una visión de la demografía, la vida y las condiciones de trabajo, así como la cultura y los valores locales.
• Historia: los juegos dan a los estudiantes la oportunidad de estudiar los orígenes históricos de las actitudes, comportamientos y situaciones locales con efectos a escala mundial, colocando el conflicto en su contexto histórico. Todos los episodios tienen una explicación histórica de los problemas que se muestra en la misión; como resultado, los estudiantes son estimulados a hacer del conocimiento de la historia una herramienta para comprender y actuar en el presente.
• Medios de comunicación: en cada juego el estudiante ejercita una visión de la vida y obra de un periodista de investigación, movilizando todas las herramientas a su disposición.

Fuente: Global Conflicts

Technorati : Conflictos Globales, Global Conflicts, derechos humanos, educación, globalización, videojuego

Artículos relacionados

1. Estadísticas de empleo globales 2007
2. Conciencia del Calentamiento Global
3. Desempleo por la crisis global en los países del G20
4. Reporte 2006 de la Epidemia Global de SIDA/AIDS: Sumario Ejecutivo
5. Iniciativa de Reporte Global (GRI)

¿Cuánto tiempo nos llevará respetar a la naturaleza?

Technorati : WWF, naturaleza, publicidad, respeto, rinocerontes

Artículos relacionados

1. Pilas
2. Adopta
3. Salvar vidas con tu firma
4. Tortura
5. Recicla

Dentro de la visión Quechua del cosmos, conceptos tales como reciprocidad (Ayni), la inseparibilidad del espacio y el tiempo, y la naturaleza cíclica de todos los procesos (Pachakuti) son componentes importantes de la definición Inca de los ecosistemas.

El amor (Munay) y el trabajo (Llancay) lleva a los seres humanos a un mayor estado de conocimiento (Yachay) sobre su entorno, y son por lo tanto conceptos claves que unen a las comunidades Quechuas al mundo natural.
Ayllu represanta las instituciones de gobierno que regulan las interacciones entre todos los seres vivientes.

El marco resultante tiene similitudes con el "Millenium Ecosystem Conceptual Framework", pero las características divergentes son consideradas importantes para la evaluación de la conductividad del pueblo Quechua.

El marco conceptual de Vilcanota también incluye múltiples escalas (Kaypacha, Hananpacha, Ukupacha); sin embargo, estas representan tanto escalas espaciales como la relación cíclica entre el pasado, presente y futuro. Inherente en este concepto de espacio y tiempo es la capacidad adaptativa de la gente Quechua, quienes dan la bienvenida al cambio y son resilentes a él a través de un proceso de aprendizaje adaptativo (es reconocido que las tasas actuales de cambio podrían crear retos a las capacidades adaptativas de las comunidades).

La forma de cruz del marco Vilcanota representa la "Chakana", la más reconocida y sagrada forma del pueblo Quechua, y ordena el mundo a través de tomas de decisión deliberativas y colectivas que enfatizan la reciprocidad (Ayni).

La Pachamama es similar a la combinación de los "ecosistemas de bienes y servicios" y a los componentes de "bienestar humanos" del marco de Millenium Ecosystem Assessment (MA). Pachakuti es similar a los conductores del MA (tanto los directos como los indirectos).
Ayllu (y Munay, Yachay y Llankay) podrían ser vistos como respuestas y son integradas más orgánicamente en los procesos cíclicos de cambio y adaptación.

En la evaluación de Vilcanota, las comunidades Quechuas dirigieron su proceso de trabajo a evaluar las condiciones y tendencias de ciertos aspectos de la Pachamama (focalizándose en el agua, suelo, y agrobiodiversidad), en como estos bienes y servicios están cambiando, la razón detrás de los cambios, los efectos de otros elementos sobre la Pachamama, en como las comunidades se han adaptado y están adaptándose a los cambios, y el estado de resilencia de los principios e instituciones Quechuas para manejar estos cambios en el futuro.

El desarrollo de un marco local conceptual desde una base de conceptos y principios locales, oponiéndose a la simple traducción del marco de MA en términos locales, ha permitido a las comunidades locales tener la propiedad de su proceso de evaluación, darle a ellos el poder de evaluar el medioambiente local y las poblaciones humanas usando su propio conocimiento y principios de bienestar, y buscar respuestas a los problemas dentro de sus instituciones culturales y espirituales.

Fuente: síntesis general del documento "Ecosystems and Human Well-Being", de Millenium Ecosystem Assessment

Technorati : Ayni, Kaypacha, Pachamana, Quechuas, Vilcanota, bienestar humano, ecología, ecosistema, marco conceptual

Artículos relacionados

1. Marco para la Evaluación de los Ecosistemas y el Bienestar humano
2. Michael Kutsche y los personajes de “Alicia en el País de las Maravillas”
3. Speak for the Trees
4. Comprobando y mejorando organizaciones
5. Yasmina Alaoui y Marco Guerra

Para jugarlo, lo mejor es respetar estas dos condiciones:

• evitar leer cualquier tipo de comentario que se encuentre en internet sobre este juego, antes de jugarlo por primera vez.
• jugarlo (ejecutarlo) al menos dos veces (esta es una condición fundamental).

Fuentes: Venbrux, Destructoid, Neoteo

Technorati : Jesse Venbrux, conciencia, experimento, videojuego

Artículos relacionados

1. Videojuego No Violento
2. Food Force: videojuego para la lucha contra el hambre
3. Videojuego contra desastres naturales
4. Juegos de Paz y juegos de Guerra (2)
5. Liberen la Cultura (5)

En su curso superior, conocido como Alto Paraná (Brasil), corre por regiones montañosas y su corriente es muy rápida Su lecho, al ensancharse, llega a medir 4.200 metros.

Al llegar a la Sierra de Maracayú su cauce se estrechaba y el gran caudal de agua se veía forzado a pasar por un espacio de 60 metros en un lecho de piedras irregulares al borde de un abismo, dando formación, por esa causa, a los famosos Saltos del Guairá o Sete Quedas (Siete Caídas), en el que las aguas se precipitaban desde 30 metros de altura con un ruido tan ensordecedor que se oía desde más de 33 km, y que al acercarse se tenía la impresión de que las rocas temblaban bajo los pies.
El estruendo, más atronador que el estallido de cien cañones disparados al mismo tiempo, causaba tal espanto a las aves, que en los bosques de las orillas no se veía ninguno de estos animales.

Pero en junio de 1966 los cancilleres brasileño y paraguayo, Juracy Magalhães y Raúl Sapena Pastor firmaron el acta final que se constituía en la primera manifestación oficial del deseo paraguayo-brasileño de realizar conjuntamente el aprovechamiento hidroeléctrico del río Paraná.

Este y otros documentos firmados más tarde entre ambos gobiernos dieron origen a la represa hidroeléctrica de Itaipú (del guaraní, "piedra que suena"), que está ubicada sobre el río Paraná, en la frontera entre estos dos países, 25°24′S 54°35′ en la ciudad de Hernandarias, a 14 km al norte del Puente de la Amistad.
Es la Central Hidroeléctrica más grande del mundo, y forma parte de la lista de las Siete Maravillas del Mundo moderno, elaborada en 1995 por la revista "Popular Mechanics", de Estados Unidos.

Sete Quedas (Siete Caídas) era el nombre portugués de esta maravilla de la naturaleza, que se extendía por más de cinco kilómetros de los que sólo dos estaban habilitados al público a través de senderos y puentes colgantes. Y eran suficientes para conmoverse.
Cada caída era en realidad un complejo de saltos multiformes. En realidad la serie de 18 caídas no eran las más altas del mundo, pero sin duda eran las más poderosas. Con el doble del volumen de las Cataratas del Niágara en las fronteras de Estados Unidos y Canada, y 12 veces más caudal que las Cataratas Victoria en Zambia.

La puesta en marcha de la primera turbina de Itaipú, en Enero de 1982 acabó con todo esto, perpetrando un ecocidio. El embalse formado por esta represa elevó la altura del agua aprox. unos 100 metros, creando un lago artificial que cubrió completamente a los Saltos del Guairá.

En los Saltos se podían ver unos puentes que colgaban de un lado a otro, desde los cuales era posible observar los saltos de agua que caían de las rocas.
El ingeniero Luis Carlos Martínez, un paraguayo que fue a visitar este lugar 2 años de que quedara cubierto por las aguas, termina su descripción del lugar así:

A quinientos metros del último puentecito, está el final del recorrido. Se llega al borde mismo del Salto catorce, el más grande de todos, enfrente del Salto trece. Abajo, el torrente embravecido corriendo por su irregular tobogán de basalto milenario. Desde este punto puede tomarse un sendero de unos trescientos metros que termina en un pequeño puerto de botes. Es una estrecha península de cinco metros de lado. Allí, en el centro de la misma, flanqueado por el agua pronta a derrumbarse en los saltos colosales y la selva enmarañada, hay un dado de hormigón semejante al podio de los triunfadores, con una lacónica leyenda: Itaipú.

El Parque Nacional Cataratas del Guairá fue disuelto por decreto del gobierno brasileño y su homólogo paraguayo.
Dado que uno de los motivos para crear la represa de Itaipú no era solo generar energía, sino también mejorar la navegación fluvial, meses después el gobierno brasileño dinamitó la roca de la parte sumergida para eliminar los obstáculos de navegación.

Fuentes: Bibliotecas Virtuales, Proteger, Moglik
Imagen: la imagen fue sacada de este foro, en donde se pueden ver muchas más de los Saltos del Guairá. También se pueden ver más fotos aquí.

Technorati : Brasil, Itaipú, Paraguay, Saltos del Guairá, Sete Quedas, ecocidio, ecología, río Paraná

Artículos relacionados

1. Libro sobre el Futuro Sostenible

Un análisis realizado en los últimos cuatro años muestra que los viajes para recolectar agua que duran más de 30 minutos son más prevalentes en África, así como en países áridos fuera de África, como Mongolia y Yemen.
En varios países, más notablemente en el Este de África, mas de un cuarto de la población gastan más de media hora por viaje para recoger agua.

En muchos países africanos un tercio de las fuentes de agua para beber mejoradas que no son canalizadas necesitan un tiempo de recogida de más de 30 minutos .
En el gráfico de arriba puede verse la proporción de población que gasta media hora o menos para recoger agua en África Subsahariana, desde distintas fuentes.

Fuente: informe "Progreso en Sanidad y Agua para Beber, 2010 Update"

Technorati : agua, recogida, sanidad, tiempo, África

Artículos relacionados

1. Huella de agua y agua virtual
2. Purificando agua: el método Sodis
3. Agua
4. Tendencias de la tecnología en África
5. Cronología de guerras por el agua

La compartimentación celular por mamparos longitudinales y transversales separados seis pies de distancia le dieron una fuerza tremenda a los cascos, que eran prácticamente imposibles de hundir. Casi al mismo tiempo una empresa neerlandesa usó "ferro-cemento" en una lancha de recreo. En ese proceso, un marco de acero de varillas cubiertas con un mortero dio un casco de media pulgada de espesor. Por lo tanto, los elementos para la construcción de barcos reforzados de hormigón se encontraban ya hace 150 años. Aúnque aún no existía, sin embargo, la tecnología para la construcción naval de hormigón de alta calidad y alto volumen. Tampoco habían diseños de manuales, o astilleros con experiencia para orientar a los diseñadores, ingenieros y gerentes. Ni los empresarios ni los armadores tenían suficiente visión práctica para decidir si un barco de hormigón podía navegar con utilidad.

En 1897, en Roma, Carlos Gabellini fabricó una serie de gabarras, barcazas, botes de remos, y pontones. Se utilizó un procedimiento de hormigón armado para hacer cascos que fueron elaborados con una laminación de alambres en redes, malla de alambre, y un mortero con llana.
En Francfort-am-Main, en 1909, los alemanes produjeron una barcaza de carga de 220 toneladas. En 1912 un barco de vela de concreto fue lanzado en Dresden. Y en Inglaterra, desde 1912 hasta 1917, una flota de barcazas de canal, algunas de ellas con una capacidad de 1400 toneladas, se encontraban en servicio comercial.

En 1917 el astillero Fougner de Moss de Noruega construyó, con gran repercusión internacional, a su propio riesgo (incapaz de encontrar un naviero que lo financiase), el primer diseño de un buque de altura con casco de hormigón, el "Namsenfjord". En esa misma época se comenzó un programa masivo en varios países, especialmente en Reino Unido y Estados Unidos.

Con el advenimiento de la Segunda Guerra Mundial, hubo una vez más escasez de oferta de acero. En 1942, el gobierno de EEUU contrató a la McCloskey & Company de Filadelfia, Pennsylvania, para construir una nueva flota de 24 barcos de hormigón. La construcción de la flota comenzó en julio de 1923 en Tampa, Florida. Las innovaciones en la mezcla de cemento y la composición hizo a estas naves más fuertes que sus predecesoras.

Otras compañías fueron contratadas para construir barcazas. Estos también fueron grandes buques, pero carecían de motores para moverlos. En cambio, fueron utilizados para el almacenamiento y arrastre alrededor de otros buques.
Después de la guerra, varios de estos barcos se convirtieron en diques flotantes en Canadá, y diez más fueron hundidos como rompeolas en Virginia.

Aunque el fin de la Segunda Guerra Mundial marcó el final de la construcción naval a gran escala de concreto, hasta hoy en día, pequeñas embarcaciones de recreo están siendo realizadas en hormigón. Alguna de ellas ha llegado a dar la vuelta al mundo en solitario, y sin escalas.

Algunos enlaces interesantes sobre este tema son los siguientes:

• Ferrocement.org
• Wikipedia: Concrete Ships
• Ferroboats
• Mareud
• Histarmar

Fuentes: San Diego History, Sewss, Concret Ships

Technorati : barcos de cemento, construcción naval, historia, hormigón, tecnología

Artículos relacionados

1. Tren al Tibet!
2. El Faro del Fin del Mundo

Pablo comenta al respecto:

Dar la vuelta al mundo en bicicleta no sólo implica estar bien físicamente y salir a la ruta a pedalear tantos kilómetros diarios como uno pueda. El emprender un viaje como éste me obliga a proyectar cuidadosamente cada etapa venidera, informándome sobre la situación actual de sus caminos y sus peligros, los lugares más interesantes a conocer y, por supuesto, la manera de cómo generar los recursos económicos para seguir adelante.

Creemos que aportamos una interesante perspectiva de las diferentes culturas por la clase de acercamiento que logro con la gente, que nos permite obtener una mirada distinta sobre los lugares visitados y el camino recorrido para llegar a ellos.

Pedaleando entro en el corazón de cada pueblo, de cada país, de su gente. Así descubro las cosas más simples de la vida, pero de un modo más intenso.
Para todos aquellos que tengan sueños en este mundo y que sienten posible la realización de los mismos... allá vamos.

Su bicicleta actual fue una donación personal. Tiene 27 cambios, con un equipo Shimano Deore. Tiene suspensión delantera, asiento de gel y los mismos portaequipajes de la bici 2, adaptados a esta bici, por un verdadero artesano israelí.
El peso de la bicicleta son 23 kilos, contando el peso de todos sus accesorios, como las 3 cadenas y su candado para su seguridad, accesorios del manubrio, los portaequipajes y hasta unos cuantos tornillos de todo tipo y tamaño por si hubieran problemas. También lleva 3 garrafas térmicas para el agua.

Como equipaje lleva otros 55 kilos, entre ellos la carpa (tienda), bolsa de dormir, un aislante, unas pocas herramientas, tres cámaras de aire de repuesto y un inflador de pié.

En su web (también tiene una web en inglés) Pablo documenta todo su viaje, incluyendo testimonios de muchas personas de diferentes países, su diario, y fotos y videos.
Hasta ahora, momento en que se encuentra recorriendo Asia, Pablo ha recorrido 67 países.

Technorati : bicicleta, culturas, pedaleando el globo, viaje, vuelta al mundo

Artículos relacionados

1. Andando los caminos del mundo
2. Bicicletas Bertelli
3. El Mundo
4. YikeBike, libertad humana
5. La Justicia en el mundo

El hambre es un problema muy viejo. Actúa sobre cada país del mundo en diferentes grados. También produce debate político y social
sobre como luchar contra él y alcanzar una solución al problema. Aquí hay algunos hechos sobre el hambre en el mundo:

1. Casi 1 de cada 6 personas en el planeta sufren debido a la falta de una comida apropiada:

• 50 millones en Latinoamérica
• 42 millones en el norte de África
• 640 millones en Asia y el Pacífico
• 265 millones en el África subsahariana (1 de cada 3 personas en este área están desnutridas)

2. Tasas de muerte infantil por hambre

• 1 cada 6 segundos
• 10 por minuto
• 600 cada hora

hasta llegar a 6 millones por año.
Un millón de estas muertes son causadas por deficiencias de vitamina A y Zinc.

3. 25000 personas mueren de hambre cada día. Más que todas las muertes sumadas por Tuberculosis, Malaria, y SIDA.

4. Desde 2006 ha habido una crisis del precio de los alimentos:

• el arroz cuesta en 2010 un 27% más que en 2006
• el maíz cuesta en 2010 un 13% más que en 2006
• el trigo cuesta en 2010 un 18% más que en 2006
• el frijol (alubia, o poroto) cuesta en 2010 un 15% más que en 2006

5. 2 de cada 3 personas con hambre en el mundo viven en estos siete países:

• India
• Etiopía
• Congo
• Bangladesh
• Indonesia
• Pakistán
• China

6. De los 49 millones de hambrientos en USA, 65% son adultos, y 35% niños. 25% de estos son afro-americanos, y 27% hispanos.

7. 1 de cada 8 estadounidenses recibe tickets de comida.
Texas tiene el más alto número de residencias con tickets de comida (3,2 millones). Wyoming tiene el número más bajo, con 32000.

8. 1 de cada 3 niños caucásicos recibirán tickets de comida antes de cumplir 20 años. En cambio, lo harán 9 de cada 10 afro-americanos.

9. En 1970 126 miembros de las Naciones Unidas optaron por dar el 0,7% de su Producto Interno Bruto para ayuda al exterior.
En 2009 solo 5 miembros han alcanzado este objetivo:

• Luxemburgo
• Noruega
• Suiza
• Dinamarca
• Países Bajos

10. Sin embargo, muchos países aún donan una cantidad enorme: todos ellos representan el 80% de toda la ayuda al exterior.

Fuente: Online Schools

Technorati : ayuda, estadísticas, hambre, mundo

Artículos relacionados

1. Food Force: videojuego para la lucha contra el hambre
2. El hambre escondido
3. Superciudades del mundo
4. El Consenso de Copenhagen muestra como solucionar los problemas del mundo
5. Estadísticas de gasto militar y venta de armas en el mundo

El actor Dan Stulbach interpreta a Clausewitz, un polaco que sufrió la Segunda Guerra Mundial, vió lo que nadie quería ver, y ahora sólo piensa en reanudar su vida en Brasil, lo suficientemente lejos de todo, con el azadón en la mano, trabajando en los campos.
Sin embargo, al llegar a Brasil llama la atención de los funcionarios de inmigración porque habla en un portugués fluido e incluso recita poemas de Carlos Drummond de Andrade.
Así, es enviado a las mazmorras oscuras del muelle, donde conoce a Segismundo (Tony Ramos), un ex oficial de policía política del Presidente Getúlio Vargas, jefe de inmigración en la aduana de Río de Janeiro y un ex torturador frío, a quien, por ironía del destino, el final de la Guerra le quita la paz, porque ahora teme a la venganza de sus ex-prisioneros (los cuales acaban de ser liberados en la aministía).
Su misión ahora es interrogar a los extranjeros y, ante la menor sospecha, mandarlos de regreso a su casa.

Sin embargo, Segismundo decide hacer del polaco su último caso y se resiste a creer que es un agricultor, como se dice en su visa. Sus manos sin callos, su fluidez en el idioma, la ausencia total de equipaje y tanta alegría no puede ser normal. Segismundo trata de obtener un soborno, pero el inmigrante no tiene nada que ofrecer, excepto sus recuerdos y atrocidades, lo cuales él no quiere que salgan a la superficie.

En tiempos de paz, la única arma que le resta a Clausewitz es el poder del teatro de tocar los sentimientos de las personas.
La película muestra una período crítico de la historia brasileña y habla del maniqueísmo y la lucha por la vida.

"Tiempos de Paz", filmada en solo 10 días, es la adaptación cinematográfica de la obra "Nuevos Lineamientos en Tiempos de Paz" y la estrategia adoptada fue mantener los elementos que fueron exitosos en el escenario. Como uno de los atractivos es el duelo entre los actores, no hubo cambios en los intérpretes de los dos personajes principales.

Fuentes: IMDB, Good Good Movies, Omelete

Technorati : Brasil, Tempos de Paz, Tiempos de Paz, inmigración, nazis, película, torturas

Artículos relacionados

1. Informe 2009 de Inmigración y Mercado de Trabajo en España
2. Día del Árbol
3. Campaña contra la deforestación del Amazonas
4. Codesarrollo e Inmigración
5. Hacer Cine, y no la Guerra

Nos sentamos en el borde mismo del muro y nos esforzamos en vano por comprender el misterio que nos circundaba.
¿Quiénes fueron los constructores de esta ciudad? En las ruinas de las ciudades egipcias, incluso en la tanto tiempo perdida Petra, el forastero conoce la historia del pueblo cuyos vestigios ve a su alrededor.
América, al decir de los historiadores, fue poblada por salvajes; pero no fueron salvajes los que erigieron estas estructuras, no fueron salvajes los que tallaron estas piedras. Preguntamos a los indios quién las hizo y su torpe respuesta fue "¿quién sabe?"

John Lloyds Stephens, 1841 (Stephens, 1841, vol. I:104).

¿Hasta qué punto puede descifrarse ahora el sistema de escritura maya? Linda Schele lo formuló de la siguiente manera:

Debo responder siempre que depende de lo que se entienda por descifrado. Algunos glifos pueden ser traducidos exactamente; conocemos la palabra original o su valor silábico.
De otros tenemos sólo el significado (por ejemplo la evidencia de que un glifo significa "sostener o sujetar") pero no conocemos todavía las palabras mayas correspondientes.

Hay otros glifos de los que conocemos el sentido general, pero no hemos encontrado la palabra original; por ejemplo, podemos saber que implica guerra, matrimonio, o quizá que el suceso siempre ocurre antes de los 13 años de edad, pero no podemos asociar el glifo con una acción precisa.
De otros más sólo podemos recuperar su función sintáctica; por ejemplo, podemos saber que un glifo se presenta en la posición de un verbo, pero no tenemos más información.

Para mí la situación más frustrante es tener un glifo con signos fonéticos conocidos, de modo que podemos pronunciar la palabra que representa, pero no podemos encontrarla en ninguna de las lenguas mayas. Si un glifo se presenta una sola vez o solamente en unos cuantos textos, tenemos pocas probabilidades de traducirlo.

Alrededor de un 50% de las inscripciones mayas pueden ser descifradas actualmente de manera fonética y obteniendo palabras mayas de significado conocido. La comprensión general del contenido de los textos se encuentra ahora por arriba del 80%. El resultado de esto es que en una ciudad tras otra en las que las inscripciones están suficientemente bien conservadas los estudiosos son capaces de seguir ahora la fortuna de los diversos soberanos mayas y de constituir un bosquejo histórico para muchas zonas del mundo maya clásico.

Algunos desciframientos más recientes han demostrado cada vez con más precisión que las preocupaciones más importantes de los "sagrados señores", según aparecen expresadas sobre sus monumentos, eran proclamar su poder político y su autoridad dinástica. Los conflictos guerreros, cuya intensidad parece haberse incrementado hacia finales del Clásico, era una preocupación primordial. Los textos contienen frecuentes referencias a guerras entre ciudades mediante el procedimiento de colocar cierto glifo, conocido como el glifo de la "concha-estrella", que estaba asociado con Venus (el Marte de los mayas), sobre el signo principal del glifo emblema de una ciudad que se encontraba sometida a ataque.

La finalidad de los enfrentamientos armados era, en parte, capturar a individuos destacados de un estado enemigo, someterlos a tortura y finalmente sacrificarlos, en general por decapitación, para expresar lo cual se utilizaba un glifo apropiado que era la representación gráfica de un hacha. Pero éste era sólo el aspecto ritual, simbólico. Algunas expresiones glíficas particulares también hablan de devastar otra ciudad, de la demolición o "derribamiento" de monumentos. Un glifo que representa el "tributo" describe el probable resultado de la derrota de una ciudad a manos de otra.

Fuente: libro "Las Crónicas Perdidas de los Reyes Mayas", por David Drew
Imagen: IdeasMX

Technorati : Linda Schele, desciframiento, glifos mayas, historia, ruinas

Artículos relacionados

1. Yuri Valentinovich Knórosov, el descifrador del lenguaje Maya
2. Entusiasmo por la vida
3. Walata, la Puerta del Desierto
4. Mapas de ciudades en 3D