Un equipo de arqueólogos ha descubierto partes de lo que fue una ciudadela de gran importancia comercial que data de la XXVI dinastía (625-664 a.C.) en la ciudad de Ismailiya, a 120 kilómetros al este de El Cairo.
El Consejo Supremo de Antigüedades anunció hoy en un comunicado que la fortificación, hallada en la zona arqueológica de Tel Dafna, cuenta con una muralla de trece metros de longitud, la mayor encontrada hasta el momento al este del Delta del Nilo.
La ciudadela, por la que discurría una antigua carretera militar, se utilizaba como puerto por el que pasaba el comercio en el este de Egipto, y también para proteger la frontera oriental de los invasores.
Los arqueólogos encontraron en la misma zona un gran templo con quince almacenes de armas y municiones y un pequeño palacio del que no se dieron más detalles.

Via: EFE

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Imperio Romano, vida y muerte en Roma, reportaje de sobre la vida en Roma y sobre las mujeres romanas realizado por canal Historia y dividido en 5 vídeos.

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La propaganda nazi justificó las acciones del 30 de junio y el 1 de julio, cuando se produjeron el arresto y asesinato de Röhm y sus colaboradores más cercanos, alejando la necesidad de conjurar un golpe de estado inminente.

Hace 75 años Adolf Hitler consolidó su poder al liquidar, en la llamada «noche de los cuchillos largos», a su principal rival dentro del nacionalsocialismo, Ernst Röhm, jefe del cuerpo paramilitar SA y enemigo del pacto con las viejas élites que habían sellado los nazis.

La fecha del 30 de junio de 1934 tiene algo de particular porque, pese a ser una de las primeras masacres perpetradas por los nazis, en esta ocasión resulta difícil contar la historia acogiéndose al patrón que muestra una dicotomía de verdugos y mártires inocentes.

La «noche de los cuchillos largos» no responde tanto a la voluntad de exterminio que caracterizó al nazismo como a la frialdad maquiavélica de Hitler y sus colaboradores más cercanos para deshacerse de un aliado incómodo y hasta peligroso para sus objetivos a medio plazo.

La SA (Sturmabteilung) era, hasta ese momento, la organización paramilitar más importante dentro del partido nazi. Röhm había logrado aumentar su número de militantes que en 1934 llegaron a ser más de 3 millones y, pese a las reservas del ejército, había conseguido que siguiera siendo una organización armada.

Tras la llegada al poder de los nazis en 1933, Röhm empezó a quejarse muy pronto de que en el partido se había llegado a un pacto con fuerzas tradicionales, empezando por el Ejército, y a propugnar una «segunda revolución» que barriera con lo que quedaba del antiguo imperio guillermino y de la República de Weimar.

En el futuro, según Röhm, las SA deberían convertirse en un ejército de milicianos y absorber al viejo ejército. Además, pretendía que las élites financieras y empresariales -y no sólo los judíos- fueran desplazadas por nuevas fuerzas.

El programa político de Röhm iba claramente en contra de los pactos que, en su camino hacia la guerra, había cerrado Hitler con el ejército y los principales círculos empresariales. En ese sentido, la «noche de los cuchillos largos» fue, ante todo, una purga interna dentro del nazismo, que contó con el aplauso y el apoyo de buena parte de los militares.

La propaganda nazi justificó las acciones del 30 de junio y el 1 de julio, cuando se produjeron el arresto y asesinato de Röhm y sus colaboradores más cercanos, alejando la necesidad de conjurar un golpe de estado inminente.

Con la muerte de Röhm, no quedaba nadie dentro del nazismo que pudiera resultar una amenaza para Hitler. El papel de las SA como brazo armado del partido en el futuro lo tendrían las SS, con un papel clave en la «noche de los cuchillos largos» y de cuya lealtad a Hitler no había duda.

Röhm era, por otra parte, un homosexual reconocido y sólo después de su muerte los nazis radicalizaron la persecución de los homosexuales. Hitler sostuvo que tuvo conocimiento de la orientación sexual de Röhm después de la «noche de los cuchillos largos» y se declaró consternado.

Pero esa versión ha sido considerada siempre poco creíble, ya que incluso durante la época nazi circuló un chiste según el cual Hitler iba a estar más consternado aún cuando se enterase de que Hermann Göring era gordo y Joseph Goebbels cojo, ambas características evidentes para cualquiera y que desentonaban con la idea de superhombre ario tanto como la homosexualidad de Röhm.

Otros mantienen, como el escritor Lothar Machtan, que la «noche de los cuchillos largos» se explica en que Hitler también era homosexual y que Röhm lo sabía. Según su teoría, que explica en su libro «El secreto de Hitler» (Planeta), la «noche de los cuchillos largos» habría estado ante todo destinada a ocultar la homosexualidad de Hitler.

Esa hipótesis, sin embargo, no pasa de ser una curiosidad dentro de las explicaciones históricas que suelen concentrarse en analizar lo ocurrido la noche del 30 de junio al 1 de julio de 1934 en el marco de una lucha de poder en el interior del nacionalsocialismo.

Muchos suelen preguntarse cómo hubiera cambiado la historia si esa lucha la hubiera ganado Röhm. El fundador de la revista «Der Spiegel», Rudolf Augstein, sugirió en una ocasión que tal vez la persecución de los judíos, con Röhm como Führer, no hubiera tenido la misma prioridad que tuvo bajo Hitler.

Otros creen que Röhm, aún imponiéndose ante Hitler, no hubiera logrado mantenerse en el poder pues su radicalidad a la hora de acabar con el antiguo régimen no le hubiera permitido las alianzas estratégicas en las que se apoyó Hitler.

Via: lavozdegalicia.es

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Los arqueólogos hallan en el Patio de Banderas una cocina del siglo VIII a. C. con varios fragmentos cerámicos · Cada vez aparecen más indicios de la basílica paleocristiana de San Vicente Mártir

Las excavaciones que se están desarrollando en el Patio de Banderas han posibilitado un descubrimiento inesperado: los vestigios de actividad humana en Sevilla más antiguos que se conocen hasta la fecha. Se trata de un fondo de cocina u horno que data del siglo VIII a. C., en los últimos años del Bronce Final, el momento en el que los historiadores y los arqueólogos datan el origen de la capital andaluza.

Sorprendente ha sido también la aparición de los restos de un gran edificio romano de la época tardorrepublicana, de la que, hasta hoy, apenas se habían documentado vestigios arqueológicos de importancia.

Estos dos hallazgos de importancia se suman a los restos ya anunciado en los meses anteriores que, como indica el director de las excavaciones, Miguel Ángel Tabales, permiten hacer un recorrido por la historia de la ciudad desde sus orígenes hasta el siglo XI, ya con el dominio musulmán en pleno apogeo.

Aunque ya se habían encontrado con anterioridad algunos restos cerámicos del siglo VIII a. C. en el mismo Alcázar o en San Isidoro, no se tenía constancia arqueológica de actividad humana en esta época. Por esto el descubrimiento de esta cocina ha provocado el entusiasmo tanto del conservador como del alcaide del Real Alcázar, Antonio Balón y Antonio Rodríguez Galindo, respectivamente, quienes, incluso, se plantean la posibilidad de ampliar unas excavaciones a las que aún le quedan dos meses y en la que se han invertido 350.000 euros.

Sobre el lecho de cenizas de la cocina, aparecido en la banda más septentrional de la lámina de albero del Patio de Banderas a cinco metros de profundidad (cota 7,5 metros sobre el nivel del mar), se han encontrado numerosos trozos de grandes dimensiones de platos cerámicos de retícula bruñida, la más común en el periodo. “Aunque por estas fechas ya se está iniciando el contacto entre los pueblos indígenas y los comerciantes fenicios, la cerámica es marcadamente local, aún sin influencias orientalizantes. Todavía queda un siglo para que se forme lo que conocemos como Tartessos”, afirma un también eufórico Tabales. Durante el siglo VIII a. C. Sevilla todavía está a las orillas del mar y esta cocina “tuvo que ser comunal, rodeada de cabañas de planta circular. Los restos nos indican que en ella se guisó y comió”, continúa el director de las excavaciones.

Pese a ser un descubrimiento menos mediático, los arqueólogos también están más que satisfechos con los restos de un inmueble romano del siglo I. a. C, a finales de la era republicana. “Se habían encontrado algunos vestigios pero no de esta importancia. En Sevilla, todo lo que sea anterior al siglo II es importante”, dijo Tabales. Se trata de unos muros de “gran potencia” que llegan en algunos tramos a alcanzar los tres metros de altura y que están realizados con la técnica opus africanus, una forma constructiva muy antigua que se abandonó posteriormente y que como característica más llamativa destaca la utilización de grandes sillares en disposición vertical. “Esta técnica fue copiada del mundo púnico”, asegura Tabales, quien también indica que, probablemente, el edificio descubierto podría servir de almacenes para la actividad del puerto de Sevilla.

Las excavaciones también han detectado una intervención sobre el inmueble republicano ya en el siglo I de nuestra era. “Esta transformación a base de paredes de ladrillos reutiliza algunos muros previos a modo de cimientos pero anula otros” y, en general, se observa que se le dio al inmueble mayor prestancia, como indican los restos de estuco, mármoles y teselas procedentes de mosaicos dispuestos en su interior.

Finalmente, según desvela la excavación, a inicios del siglo IV los almacenes fueron destruidos para sustituirlos por otras construcciones que estarían relacionadas con el supuesto baptisterio paleocristiano excavado por Manuel Bendala en los años 70 y que, según parece, estaría relacionado con la basílica de San Vicente Mártir, uno de los primeros templos cristianos de la ciudad junto a los de Santa Jerusalén y Santas Justas y Rufina. Precisamente, la posible aparición de esta basílica era uno de los principales atractivos de las excavaciones iniciadas el pasado 16 de febrero. Aunque todavía no se puede concluir nada al respecto, Tabales se muestra “cada vez más convencido de que el templo se encuentra aquí”, por los indicios que van apareciendo. Eso sí, Tabales pide cautela, “hay especialistas que ponen en cuestión los hallazgos de Bendala. Hasta que no aparezcan enterramientos propios de un templo cristiano no se puede asegurar nada”.

Casi novelesca es la destrucción de este posible templo por los Vándalos en 426 y la aparición de un tesorillo de 30 monedas con un crismón del obispo Marciano que alguien intentó ocultar del saqueo de los bárbaros y que, “evidentemente, nunca volvió a por él”, asevera el arqueólogo. Se constata sobre este inmueble otro edificio, probablemente visigodo, que pudo servir de templo y que estaría vinculado al baptisterio paleocristiano, una teoría todavía en estudio.

El resto de los hallazgos son de época árabe, con la construcción en el siglo XI de un arrabal que supondría la destrucción del templo cristiano y que fue mejorado en el siglo XII con un sistema de alcantarillado. La zona fue abandonada probablemente tras la conquista castellana, momento en el que se comienzan a detectar explanaciones del terreno que culminarían con la construcción del apeadero del Alcázar por Vermondo Resta a inicios del XVII.

Via: diariodesevilla.es

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Dina Gottlieb lleva décadas reclamando que le den los retratos que los nazis le hicieron pintar en el campo de concentración

Casi todos en Auschwitz sabían que el talento de Dina Gottlieb era la pintura, de modo que cuando alguien tuvo la idea de decorar las barracas infantiles, su nombre se mencionó enseguida. Empezó pintando una pradera suiza, pero los niños se pusieron de acuerdo para pedirle que dibujara a Blancanieves, y luego a los siete enanitos, y Dina lo hizo tan bien que acabó llamando la atención del alto mando. «Un oficial de las SS se me acercó y me pidió que me subiera a su jeep
–contaría más tarde–. Empecé a mirar alrededor buscando a mi madre, pues pensé que me llevaban a la cámara de gas». Era 1943. La llevaban a ver al doctor Mengele.

El retorcido, salvaje y brutal Josef Mengele, el Ángel de la Muerte, el hombre que convirtió a los presos de Auschwitz en ratas de laboratorio. El médico atroz –tan obsesionado con la pureza genética aria que amputó, inyectó, quemó, vació, mezcló, cercenó, en resumen, experimentó a su antojo con los prisioneros en busca de respuestas– necesitaba a alguien que se encargara de retratar a sus víctimas. Para tener documentación. Lo había intentado con una cámara de fotos, pero el resultado no le convencía: quería más colorido. Como muchos otros judíos en los campos nazis, Dina estaba a punto de ser salvada por su talento.

Nacida en la antigua Checoslovaquia, al terminar la guerra decidió irse a Estados Unidos: lo más lejos posible de Europa para intentar, como muchos, curar las heridas, ahuyentar los fantasmas; olvidarse, en su caso, de los condenados. «Cuando uno los miraba, casi podía ver escrito en ellos el destino que les esperaba», decía. Había pintado decenas de retratos de judíos, homosexuales y gitanos, muchos bajo la supervisión del propio Mengele, que procuraba resaltar los rasgos genéticos de los modelos para poder afinar en su estudio. Dina recordaba en particular a una gitana joven, casi una adolescente. «Uno mira esa pintura y ve angustia, dolor y miseria. Yo tuve que transmitir eso».

Telegrama desde Polonia
Algunas de esas acuarelas fueron halladas intactas cuando acabó la segunda guerra mundial. En concreto 11, todas de gitanos. Dina vino a enterarse de todo ello en 1973, cuando recibió un telegrama desde Polonia en el que los responsables del Museo de Auschwitz –levantado en los mismos barracones del infierno nazi– le pedían que certificara su autenticidad. Lo que empezó entonces fue una prolongada (y todavía inacabada) batalla por la custodia de los dibujos: pues Dina entiende que son suyos. Y los quiere, explica, para darlos a sus nietos, para que sepan y entiendan, para que no olviden. Pero el museo se niega rotundamente a devolverlos.

Un abogado famoso
De 1980 data el primer comunicado que expidió la junta directiva del museo para argumentar que los dibujos formaban parte de su patrimonio, y anunciar, con firmeza y contundencia, que no estaba dispuesta a entregarlos. Dina se vio obligada a contratar los servicios del abogado Joel Friedman (caro y famoso, de impecable reputación), y desde entonces el caso está en los tribunales; lo que no impide que de vez en cuando –aparentemente sin razón alguna– la junta se reúna para afirmar públicamente su posición. La última ratificación tuvo lugar la semana pasada.
«La junta reitera que la entrega de los originales a la señora Gottlieb-Babbitt [su apellido de casada], como ella exige, está fuera de toda consideración», reza un comunicado. Como ya ha hecho en varias ocasiones durante los últimos 30 años, el museo dejó claro que los dibujos «forman parte de los pocos testimonios disponibles de los gitanos asesinados, y no pueden ser reemplazados por copia alguna». El letrado Friedman comenta que la junta puede hablar con toda la firmeza que quiera, porque al final será un juez el que lo decida.

Blancanieves
Dina tiene 84 años y es viuda desde hace 18. Los que creen en cosas como el destino encuentran estimable que al llegar a Estados Unidos se casara con Arthur Babbitt, un destacado animador empleado de Walt Disney que había formado parte del equipo creador de Blancanieves y los siete enanitos: justamente la película que aquella judía había visto siete veces antes de caer prisionera, y cuyas imágenes, grabadas nítidamente en su cabeza, le habían salvado la vida. Pues se dice que el salvaje Mengele acudió aquel 1943 a las barracas de los niños, y quedó fascinado con la delicadeza de los rasgos de la princesa.

Via: elperiodico.com

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Los miles de legajos del mayor proceso judicial de la dictadura incluyen un listado con sus 134 «caídos»

Extraordinario para historiadores, asociaciones y, sobre todo, para familiares. Todos los documentos utilizados por el régimen franquista para probar hechos delictivos cometidos en la provincia de León durante el dominio republicano son accesibles para cualquiera a través de Internet. La Dirección General del Libro, Archivos y Bibliotecas, dirigida por el leonés Rogelio Blanco, ha identificado, descrito y clasificado los miles de legajos que se conservan de la denominada Causa General, un proceso de investigación a gran escala impulsado por Franco tras la Guerra Civil española e instruido por el Ministerio Fiscal para probar «los hechos delictivos cometidos en todo el territorio nacional durante la dominación roja», según consta en el preámbulo del Decreto del 26 de abril de 1940 que atribuye al Ministerio Público la misión de fijar el sentido, alcance y manifiestaciones más destacadas de esa actividad criminal.

Abusos y crimen. Con una búsqueda simple en la web del Ministerio de Cultura, cualquiera puede acceder a cientos y cientos de documentos que, en conjunto, pretenden reflejar una realidad social marcada por la criminalidad y los abusos. La información se recopiló exclusivamente sobre los acontecimientos ocurridos durante la guerra en las zonas de control del bando republicano y en ocasiones se juzgó acciones que habían emprendido los gobiernos de izquierdas desde la instauración de la Segunda República.

Cifras rectificadas. Cuando Franco inició la Causa General, en León se elaboró un censo con 108 personas supuestamente asesinadas por republicanos a partir de 1936. El 18 de octubre de 1945, este listado fue rectificado y concluyó en 134 asesinados y un desaparecido. Frente a ello, el Régimen culpó a 155 ciudadanos, todos hombres, y admitió la ejecución de 18. El resto constan como fallecidos, presos, en paradero ignorado, en libertad, huidos o en el extranjero. La relación de sus nombres, ordenada alfabéticamente, se conserva entre la abundante documentación a la que cualquiera tiene acceso gratuito desde www.mcu.es.

Via: diariodeleon.es

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Investigadores isreaelíes han hallado una cantera de los tiempos de Jesús, según informa el diario israelí ‘Haaretz’. Se trata de una cavidad de 2.000 años de antigüedad que se encuentra a cuatro kilómetros de la ciudad palestina de Jericó, en Cisjordania.

La cantera, de unos 4.000 metros cuadrados, es hasta ahora la mayor de estas características en Tierra Santa. La bóveda bajo tierra es sustentada por 22 grandes columnas, en las que se pueden distinguir diferentes símbolos, como cruces, letras romanas y emblemas de la legión romana, así como una imagen de un símbolo del zodíaco.

El arqueólogo al frente de la excavavión, Adam Zertal, catedrático de la universidad de Haifa, comentó que los investigadores habían sido alertados por los beduinos que allí había muchas hienas y lobos.

Pese a las advertencias subieron a la cueva y encontraron unos restos arqueológicos impresionantes. Se cree que la cantera formaría parte de un antiguo monasterio. Probablemente se trata de la localidad de Galaga, que aparece en el antiguo mapa Madaba de Tierra Santa.

La cantera habría estado en funcionamiento entre 400 y 500 años. “En la época romana era usual construir templos de piedra procedente de Tierra Santa, que naturalmente era más cara”, explicó Zertal.

Via: lavangurdia.es

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La tumba data de la temprana Edad de Bronce, entre el año mil 900 a.C. y el 2 mil 200 a.C.

Unos albañiles que reparaban una casa en Belén donde según la tradición nació Jesús descubrieron por casualidad una tumba de unos cuatro mil años de antigüedad, con los restos óseos de dos seres humanos, acompañados de ánforas de barro, platos y cuentas de vidrio.

La tumba aporta datos sobre las costumbres de inhumación en el área durante el periodo cananeo, dijo Mohammed Ghayyada, director del Ministerio de Turismo y Antigüedades de la Autoridad Palestina. Los obreros que trabajaban en una casa cercana a la Iglesia de la Natividad descubrieron un hueco que conducía a la tumba, situada a un metro de profundidad, agregó. Contactaron a los funcionarios de restos arqueológicos, que fotografiaron la tumba intacta antes de retirar los objetos. La tumba data de la temprana Edad de Bronce, entre el año mil 900 a.C. y el dos mil 200 a.C.

El arqueólogo e historiador de Jerusalén Stephen Pfann consideró el descubrimiento “una referencia importante de la vida de los cananeos” y agregó que podría proyectar una visión de la vida en el área antes de la época de los patriarcas bíblicos. Aunque existen muchos artefactos de este periodo, las tumbas intactas son raras, especialmente debido al saqueo, agregó.

Las tumbas intactas son más útiles para los arqueólogos porque muestran cómo fueron colocados los artefactos. “Cada vez que es descubierta una tumba nueva, aclara la imagen” de cómo eran las costumbres de la época, dijo Pfann.

Los artefactos serán mostrados en el centro de la Paz de Belén, a poca distancia de donde fue descubierta la tumba.

Via: informador.com.mx

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Un manuscrito que data de mediados del siglo XV y contiene tres ilustraciones que se consideran las más antiguas representaciones de la heroína francesa Juana de Arco se subastarán el próximo 7 de julio en Sotheby’s, de Londres.
El manuscrito, con un precio estimado de entre 1,18 y 1,36 millones de euros, forma parte de una colección de miniaturas medievales que pertenecieron a Eric Korner. Y documenta la vida de uno de los más poderosos emperadores europeos de finales de la Edad Media, Segismundo de Luxemburgo (1368-1437), rey de Hungría, Alemania, Bohemia, Lombardía y titular del Sacro Imperio Romano Germánico.
Juana de Arco era una muchacha campesina nacida en el este de Francia en 1412 que, convencida de que Dios la había escogido para liberar a su patria de los ingleses, condujo al Ejército francés a una serie de triunfos durante la Guerra de los Cien Años hasta que fue capturada por los borgoñones, vendida a los ingleses y quemada en la hoguera con sólo diecinueve años.

En una de las imágenes del manuscrito se ve a Juana de Arco diciéndole a un mensajero, que aparece arrodillado, que entregue una carta sellada ala Virgen, que “ha obrado tantos milagros” mientras que en otra, pide al mismo mensajero que lleve una carta al rey Segismundo. En la imagen final, la santa francesa, popularmente conocida como la Doncella de Orleans, cabalga al frente de una columna de caballeros armados franceses y derrota a las fuerzas inglesas, que deponen sus arcos y sus flechas. El manuscrito fue ilustrado por Diebold Lauber, destacado artista de la época cuyas obras son más bien escasas.

Via: larazon.es

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