En Antes de decirte adiós, Guillermo Galván retrata el final del asedio a Madrid

“Madrid fue la ciudad más castigada de la Guerra Civil española. Estuvo asediada y sufrió un cañoneo constante”. El periodista y escritor madrileño Guillermo Galván tiene claro que Madrid debería estar en los libros de Historia a la misma altura que otras ciudades que sufrieron encarnizados hostigamientos como Stalingrado. “Aquella resistencia fue uno de los momentos más épicos que ha vivido este país, y el espíritu de rebeldía y resistencia de los madrileños no se ha dado en muchos lugares”, apostilla.

Este espíritu del “no pasarán” de Dolores Ibárruri es el que ha narrado en su más reciente novela Antes de decirte adiós (Suma de Letras). En ella se relatan los cuatro días previos a la entrada de las tropas franquistas. A través de cuatro soldados republicanos que deben rescatar un cadáver para enterrarlo en zona libre, el lector transita por calles y barrios tan castizos y destrozados como Lavapiés, el paseo de Extremadura, la calle de Segovia o Atocha. “He partido de los recuerdos de mi padre, que vivió en esa zona”, explica el autor, quien también se ha esforzado por plasmar en la novela el lenguaje de la época.

¿Queda algo de aquel Madrid resistente? Para el escritor, es evidente que en la ciudad se ha instalado, desde hace ya años, un clima acomodaticio, “aunque eso le ha ocurrido también a otras ciudades”, añade.

Además, también reconoce que en este proceso de pérdida de rebeldía “influyó mucho su pasado franquista, que nunca intentó fomentar la idea del Madrid resistente. De hecho, del “no pasarán crearon el pasadoble Hemos pasao, hemos pasao”.

La represión del vencedor
La novela de Galván tiene una segunda parte que comienza en 1961. A partir de ese momento, se desarrolla una trama de intriga en la que un policía de la Brigada de Extranjería de Madrid empieza a toparse con lo que significó para muchos vencidos la victoria de Franco. “Tras la guerra, la represión que sufrió la ciudad fue aún más dura. Los años cuarenta son una etapa muy oscura”, señala el escritor. De ahí que sostenga que no es defendible el discurso que equipara el dolor de los dos bandos. “Está claro que durante la guerra se sufrió en ambas partes, pero lo que no se puede defender es que después la gente fuera fusilada sin juicio previo o que desapareciera tantísima gente. Quien padeció fue el bando vencido”.

Galván cree que todavía no se ha contado todo de la guerra. Que hay muchas pequeñas historias de héroes anónimos. “La Guerra Civil es todavía un filón”, remacha.

Via: publico.es

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Europa ignoró en 1937 las reiteradas peticiones de auxilio de la República ante la intervención del Eje Berlín-Roma

En nombre del Gobierno español tengo la honra de comunicarle que España notifica por el presente telegrama su retirada de la Sociedad [de Naciones] de conformidad con el artículo primero párrafo tercero del pacto. Ministro de Asuntos Exteriores”, Ginebra, 9 de mayo de 1939. Este escueto mensaje enviado a Suiza por Ramón Serrano Suñer, titular de Exteriores nombrado por Franco, concluyó la relación diplomática que la Sociedad de Naciones y el Gobierno de la República mantuvieron durante la Guerra Civil. El Ministerio de Cultura ha adquirido la valiosa documentación a la que ha tenido acceso Público, que describe la petición de auxilio desesperada de políticos, artistas e incluso soldados desde el frente antela invasión fascista.

La comunidad internacional hizo oídos sordos al SOS republicano. El peso de Francia, y sobre todo Gran Bretaña, en la Sociedad de Naciones provocó que las denuncias de la República ante la invasión de las tropas fascistas de Mussolini (Italia era un miembro de la organización) fuese en vano. “La intervención extranjera en nuestro país hace correr a la paz europea la amenaza de guerra internacional que se proyectó primero en territorio español extendiéndose a nuestras costas (…) esta situación obliga al pueblo español a levantar ante el mundo la voz de su más encendida protesta por la acción criminal de sus agresores”, dice un telegrama firmando por José Giral, como ministro de Estado de España, ante la Sociedad de Naciones el 24 deagosto de 1937.

Ataque de buques italianos
La misiva de Giral denuncia que los buques italianos están hundiendo los mercantes españoles en el Mediterráneo y que han hecho prisioneros en Guadalajara a “los camisas negras Andrea Cappone y Guiseppe Moretti”. Exige la mediación del organismo, creado tras la I Guerra Mundial para mantener la paz en el continente. La República alude al artículo 10 del Pacto que establecía la independencia y no agresión entre los miembros del organismo.

La desesperación por el avance de los franquistas hizo que llegaran a Ginebra cartas enviadas incluso desde el frente. “Como movilizado por el Gobierno de la República y como ciudadano libre expongo que vista la trágica labor del Comité de No Intervención (…) cuyos resultados son los intensos bombardeos en la retaguardia, pido a toda la humanidad justa que presione a los gobiernos para que cesen tan inhumanos métodos de guerra que solamente emplea el fascismo internacional”, pide el 8 de julio de 1938 el soldado Joaquín Sagols Viñas.

Desde el “Batallón de Ametralladores de la Base 1ª C. C. número 1″, el “combatiente antifranquista” Francisco Álvaro Carralero, lamenta por carta el “abandono moral” de la comunidad internacional ante la invasión en una guerra “donde se ventila la paz de Europa, el sostenimiento de la democracia mundial (…) y el bienestar de los trabajadores”. El soldado advierte al secretario general de la Sociedad del error de la no intervención y augura que “verán quién tenía razón cuando vean a sus mujeres e hijos morir”, como ha visto él. La fecha de la carta, 20 de mayo de 1938, explica el pesimismo de las tropas republicanas, que confían poco en que tras 20 meses de guerra las democracias occidentales les ayuden.

Toneladas de bombas
“La no intervención fue una farsa”, resume el historiador Julián Casanova en República y Guerra (Editorial Crítica). Casanova destaca cómo Italia y Alemania se saltaron desde un primer momento el Acuerdo de no intervención firmado el 9 de septiembre de 1936 en Londres por el que se acordaba no enviar ni una bala a España. “La Alemania nazi arrojó 21 millones de toneladas de bombas” en España y la ayuda de Italia a Franco alcanzó los 73 millones de euros, según los estudios de John F. Coverdale, recogidos por Casanova. La URSS, que intervino dos meses después de iniciarse la contienda, envió 600 aviones.

“La República estableció relaciones con la URSS siempre con notable independencia. ¿La estrategia diplomática de la República fue un fracaso? Digamos que el devenir de la guerra no ayudó y el triste papel de España como farolillo rojo de la Europa occidental tampoco”, reflexiona el historiador Ángel Viñas.

Los horrores de los golpistas y sus aliados llegaron a Ginebra en telegramas en un francés casi ininteligible. “La destruction de Guernica espiritual peuple basque par imperalisme etranger STOP La Catalonge fraternellement unie peuple basque ressent plus que toute autre nation grande douleur Euscadi STOP ce crime inexpiable, Lluis Companis, President de Catalonge”.

Las quejas ante el organismo llegaron desde todos los ámbitos. Un grupo de artistas y científicos del Comité contra la guerra y el fascismo trasladaron a la Sociedad de Naciones su “emoción” por la masacre de prisioneros en Málaga” y “por la invasión de contingentes extranjeros”. Firmaron el telegrama personajes de renombre como André Malraux, John Dos Passos, Heinrich Mann o el profesor Paul Langevin.ç

Las peticiones de ayuda llegaron hasta el final de la guerra. El funcionario de la Policía Jaime Vidal Isern se encontraba encerrado en el campo de concentración de Sant Cyprien, en el sur de Francia. “Hace un mes que me encuentro en este campo sin recursos económicos ni ropa que ponerme”, describedesesperado. “Es mi deseo conseguir una generosa mediación para mi salida de este campo o por lo menos el mejoramiento de mis condiciones mientras dure mi exilio. (…) Son también mis deseos, amargado por la tragedia española, dirigirme a cualquier país americano”, reclama el 11 de marzo de 1939.

La presión diplomática llegó también a Suiza desde los sublevados que hablan de los “crímenes de los marxistas”. El dirigente de Falange Manuel Hedilla se dirige el 23 de febrero de 1937 al presidente de la Sociedad de Naciones para advertirle de que “el Gobierno Soviético de Madrid” está cometiendo “exportaciones fraudulentas de oro” y avisa al organismo de que se va a arrepentir y “va a sentir horror” por haber “permanecido indiferentes ante el cúmulo de violencias y crímenes” cometidos. Hedilla asegura que sentirán “vergüenza ante la tibieza” demostrada. Falange denuncia que los “rojos” están evacuando “en trenes hacinados a niños y mujeres” camino de Rusia.

Los republicanos se exasperaron por la traición de las democracias occidentales ante el avance del fascismo. Una decepción que muchos republicanos debieron volver a sentir cuando el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, anunció el pasado lunes la condecoración a la Sociedad de Naciones y a varios museos internacionales por su labor en la salvación de las obras de arte del Museo del Prado durante la Guerra Civil. “España salda una deuda histórica”, enfatizó.

Via: publico.es

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Los objetivos de los masones fueron la búsqueda de la verdad y el desarrollo intelectual y moral del hombre. Fueron perseguidos por la Iglesia y las monarquías absolutas, y desempeñaron un importante papel en la independencia de Estados Unidos y en la Revolución Francesa.

La tolerancia y el afán por hacer el bien inspiraron a los masones del siglo XVIII. Pero su rápida expansión y la discreción sobre sus reuniones los hicieron sospechosos, sobre todo durante la Revolución Francesa. El sentido filantrópico caracterizó a la francmasonería desde sus inicios. En una Europa que en los siglos XVI y XVII se había visto ensangrentada por las guerras de religión entre católicos y protestantes, los masones trataban de combatir la ignorancia y el fanatismo religioso mediante la educación y la filantropía (el amor al género humano) como camino para la construcción de la Humanidad. La masonería tenía un propósito ético: el perfeccionamiento de sus miembros mediante la construcción de un templo simbólico dedicado a la virtud. El nacimiento de la francmasonería moderna tuvo lugar el 24 de junio de 1717, fecha de la fundación de la Gran Logia de Londres, a partir de la unión de cuatro logias londinenses ya existentes. La agrupación estaba formada por miembros de la Royal Society, cercanos al científico Isaac Newton, y su primer Gran Maestre fue Anthony Sayer.

Este hecho marcó el inicio de la masonería regular u Orden del Gran Arquitecto del Universo. En las ‘Constituciones de Andersen’, cuya primera edición apareció en 1723, se presentaba a la nueva sociedad como una continuación de los gremios de albañiles medievales, tan bien organizados en la época de construcción de las catedrales, y a los que se recordaba por el hermetismo con que guardaban sus conocimientos. Los tres pilares básicos de la humanidad eran la sabiduría, la fuerza y la belleza. Los útiles de cantería y la terminología propia de los gremios de albañiles o masones medievales fueron asimilados por la nueva organización e interpretados de acuerdo con este planteamiento: el compás servía para mantenerse en los límites con todos los hombres, y la escuadra, para regular las acciones. Los hermanos masones llevaban un delantal, reflejo de la igualdad, y unos guantes blancos que marcaban elalejamiento del francmasón de las malas acciones.

La francmasonería mostraba la importancia del secreto en la organización, y los infractores recibían un severo castigo. En el siglo XVIII la masonería exaltaba los valores de la Ilustración, un movimiento que reivindicaba el papel de la razón en el conocimiento del ser humano y del mundo. Su objetivo no era crear una religión, sino formar una sociedad de pensamiento, esto es, una agrupación de hombres que respetaran la moral natural, creyeran en Dios y quisieran trabajar juntos, con independencia de los credos religiosos o afiliaciones políticas que tuvieran cada uno de los miembros. El primer requisito de todo masón era la profesión de fe en el Gran Arquitecto del Universo, esto es, la creencia en el Dios de la Biblia, ante la que los masones prestaban su juramento de iniciación.

Tras la creación de la Gran Logia de Londres, en las décadas de 1720 y 1730, la masonería se extendió pronto por Europa y América y, con ella, sus consignas de filantropía y solidaridad, ganando seguidores entre la aristocracia, la alta burguesía y los intelectuales. La fundación de la primera logia inglesa en Madrid data de 1728, y al año siguiente se constituyó en la colonia británica de Gibraltar la primera logia militar. La masonería de Adopción, formada por mujeres bajo la tutela de masones varones, tuvo gran éxito a lo largo del siglo XVIII.

La rápida expansión de la masonería en la primera mitad del siglo XVIII suscitó recelos entre las autoridades, por lo que pronto fue considerada ilícita y se prohibió en la Europa continental. El peso intelectual y el nivel económico de muchos masones, tanto en Europa como en el Nuevo Mundo, así como su simpatía por el liberalismo, convirtieron a la masonería en uno de los protagonistas de conmociones políticas como la independencia de Estados Unidos, la Revolución Francesa y las independencias de los países surgidos de los imperios español y luso en América. En la independencia de América Latina, por ejemplo, destacaron masones como el venezolano Francisco de Miranda (que había participado en la independencia de Estados Unidos y en la Revolución Francesa) y el argentino José de San Martín.

Via: historiang.com

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Para la memoria colectiva, alimentada por la tradición judeocristiana y las películas de Hollywood, las pirámides fueron erigidas por esclavos famélicos encargados de arrastrar toneladas de piedra mientras eran maltratados por sus capataces. Unos pocos van más allá y las consideran una prueba de la presencia alienígena en el planeta Tierra.

Pues no: ni siervos ni extraterrestres. Los últimos hallazgos confirman que los ‘peones’ de los faraones era un ejército de trabajadores de la construcción, bien alimentado, organizado y completamente libre -como ya apuntaban algunas investigaciones de los años 90- que realizaba su trabajo de forma profesional.

Finalizada la excavación inicial del 5% del área donde se suponían enterrados los obreros, las autoridades egipcias han comunicado sus primeras conclusiones. Han sido halladas las tumbas de decenas de braceros que levantaron las dos pirámides más antiguas del Valle de Giza, Keops y Kefrén, al principio de la Cuarta Dinastía o, lo que es lo mismo, hace más de 4.500 años. Se trata de pozos que contienen docenas de esqueletos pertenecientes a los jornaleros, bien preservados gracias a la arena seca del desierto y enterrados junto a jarras de cerveza y pan para su otra vida.

El anuncio lo realizó el polémico ministro de Cultura egipcio, Farouk Hosni, y fue detallado por el jefe del Consejo Supremo de Antigüedades egipcio, Zahi Hawass, un ambicioso ‘Indiana Jones’ nacionalista que suele publicitar sus descubrimientos para mayor gloria propia y de su país. “Estas tumbas fueron construidas al lado de la pirámide del rey, lo que indica que esta gente no era de ninguna manera esclava”, explicó Hawass. “Si hubiesen sido esclavos, no se les habría permitido construir sus tumbas al lado de la de su rey”, agregó.

El panteón más destacable de los hallados es una estructura rectangular con techo abovedado que contiene varios nichos. La bóveda confirmaría que la edificación data de principios de la Cuarta Dinastía. Otros dos panteones inferiores en tamaño, más al sur, provienen de la misma época. 44 cabezas de ganado al día
Amigos de Khufu

La situación de las tumbas, al sur de las tres pirámides y de la imponente Esfinge y a la entrada de una necrópolis, no es la única razón que lleva a los arqueólogos a replantearse el estrato social al que pertenecían los obreros. Los nichos albergaban trabajadores que levantaron las pirámides de Khufu y Khafre. Anteriormente, Hawass había anunciado el hallazgo de inscripciones en las paredes en las que los peones se calificaban de “amigos de Khufu”, lo que vendría a demostrar el respeto que sentían hacia el faraón para el que edificaban.

¿Y el mito de la famélica legión? Hawass sostiene haber hallado pruebas de que los granjeros del Delta del Nilo enviaban cada día 21 búfalos y 23 ovejas a la explanada donde fueron levantadas las pirámides para alimentar a los obreros, que no se calculan en más de 10.000 pese a la estimación del historiador griego Herodoto, que hablaba de 100.000 ‘esclavos’. Los peones rotaban cada tres meses, podían ser atendidos in situ de las lesiones que les producía su labor y aquellos que fallecían durante el trabajo eran sepultados en el área. Los ganaderos egipcios que les enviaban los alimentos estaban exentos de pagar impuestos, lo cual es atribuido al hecho de que participaban en un proyecto nacional.

Según Hawass, el hallazgo de las tumbas de los constructores de las pirámides es uno de los descubrimientos más significativos de los siglos XX y XXI, y viene a confirmar las primeras investigaciones realizadas en los años 90, en las que los expertos ya cuestionaban el mito de los esclavos. En concreto, fue el egiptólogo Mark Lehner quien dio con las claves de quién había levantado las pirámides. Tras realizar un estudio geológico inaudito en el Valle de Giza, los estratos de las piedras y los fósiles hallados en las piezas que forman las tumbas faraónicas le permitieron hacer el camino inverso que hicieron las rocas, y de esa forma logró aproximarse al área donde tenían que haber residido los trabajadores. Su esfuerzo permitió el hallazgo de dos ciudades vecinas que albergaban a los peones de los faraones, las mismas que siguen siendo excavadas por las autoridades egipcias.
Panaderías, graneros

Para los antiguos egipcios, cuando el faraón moría se convertía en Osiris, rey de los muertos, mientras que su sucesor se transformaba en Horus, Rey de los Cielos y protector del Rey Sol. La creencia implicaba que parte del alma del rey fallecido, llamada Ka, permanecía en el cuerpo, lo cual obligaba a momificar el cadáver para evitar su descomposición, lo que sin duda dificultaría su labor como nuevo rey de los muertos. Algo semejante sólo podía traer desgracias al Antiguo Egipto. De ahí que la momificación y la edificación de la tumba donde el rey descansaría fueran extremadamente cuidadas.

Esas convicciones en una sociedad fuertemente jerarquizada y religiosa apoyan la idea de que trabajar en la construcción de las tumbas de los faraones fuera un trabajo anhelado, profesionalizado y en absoluto infravalorado. Desde que, hace 20 años, fuera hallado casualmente el muro exterior de lo que se supone que fue una de las ciudades de los constructores -para gran alegría de Lehner-, las excavaciones han hecho emerger la panadería más antigua de Egipto, que podía hornear miles de hogazas al día, así como casas, cementerios, graneros y carnicerías donde se han hallado miles de restos de ganado.

Según ‘National Geographic’, algunos de los obreros trabajaban de forma permanente para el faraón, mientras que otros eran reclutados en pueblos cercanos para faenar de forma temporal. Entre los restos de trabajadores exhumados se han hallado mujeres.

Via: elmundo.es

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Su nieto publica sus misivas en forma de weblog 90 años después de la contienda

Un blog recrea el destino de un soldado británico que luchó en la I Guerra Mundial al publicar, exactamente 90 años después de que fueran escritas, las cartas que envió a su familia.

Como le ocurriera a la auténtica familia de William Henry Bonser (’Harry’) hace casi un siglo, el lector moderno que entra en wwar1.blogspot.com desconoce cuándo llegará la próxima misiva.

Las cartas (en inglés) han sido publicadas por Bill Lamin, un profesor de informática de 59 años, natural de Cornwall (suroeste de Inglaterra), que encontró, cuando era niño, las misivas de su abuelo y que ha querido compartir su contenido con miles de internautas.

La correspondencia más reciente de Harry, que sirvió con el Regimiento de Yorkshire y Lancashire, data del 30 de diciembre de 1917, después de que fuera trasladado del campo de batalla del norte de Europa a Italia.

En ella, Harry agradece a su hermano Jack una caja de galletas que éste le había enviado al frente y desea a su hermana Kate una feliz Navidad y un feliz Año Nuevo.

El contenido de muchas de esas misivas se centra en aspectos mundanos de la vida o en su esposa e hijo en Inglaterra, aunque algunos desvelan parte de los horrores a los que los soldados estaban expuestos en la guerra.

Con esa idea, el profesor quiso recrear la tensión que sentían las familias de los soldados que luchaban en el conflicto y que pasaban semanas sin conocer la suerte de sus seres queridos.

Via: elmundo.es

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Si Freud hubiera tumbado en el diván a su compatriota Adolf Hitler habría podido quizás desmontar los resortes emocionales, los complejos y el odio que le llevaron a arrasar Europa y asesinar salvajemente a seis millones de judíos. Tendría que haberlo hecho mu cho antes de 1938 cuando la ira nazi ya se había desatado y Austria quedaba anexionada al Reich. La vida del padre del psicoanálisis, judío, y por tanto enemigo de la raza aria, parecía sentenciada.

Pero un giro del destino freudiano salvó su vida y la de su familia. Antón Sauerwald, un renombrado nazi fue quien sacó a la familia Freud de Viena debido a la admiración que sentía por su trabajo. Sauerwald había sido puesto a cargo de los bienes del renombrado científico y en esencia, de sus vidas. La Gestapo y las SS acosaban como perros de presa a la familia pero Sauerwald -que había estudiado medicina y química en la universidad- se conmovió cuando sus compañeros convirtieron el estudio de Freud en un museo para la raza aria. Decidió firmar el visado de salida en junio de 1938 poniendo a salvo a la familia Freud. Lo paradójico fue que, cuando termino la guerra, Sauerwald fue acusado por un sobrino de Freud de haberse enriquecido a costa de la familia y, por tanto, detenido y juzgado. Lo cierto es que en realidad había sido al contrario, Sauerwald preservó los documentos de las cuentas en Suiza de la familia, aunque las propiedades de Viena fueran requisadas por las SS. La intervención de la hija de Anna, que reconoció la ayuda prestada por Sauerwald, salvó a su vez al antiguo nazi que fue puesto en libertad y vivió hasta 1970.

Por Julio Martín Alarcón
Via: elmundo.es

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El poder de Roma descansaba en una prodigiosa máquina militar: la legión. Sus miembros eran hombres curtidos, capaces de recorrer decenas de kilómetros por territorio hostil, expertos en labores de ingeniería y guerreros temibles en el campo de batalla.

Las legiones eran la columna vertebral del Imperio. Sus hombres recorrían decenas de kilómetros al día, alzaban campamentos, construían puentes y calzadas y resultaban temibles en el campo de batalla. La imparable expansión de Roma fue posible gracias a su ejército, y si el Imperio romano pudo mantenerse durante tantos siglos fue gracias a la múltiple actividad de los destacamentos que defendían las fronteras, invadían territorios enemigos, reprimían revueltas, designaban nuevos emperadores…

La clave de ese poderío militar se basó no tanto en el número de hombres o su equipamiento, sin o en su disciplina. Y el elemento fundamental de la organización era, en efecto, la legión, unidad de infantería integrada por los «soldados legionarios», ‘milites legionarii’. A comienzos del siglo I a.C., Cayo Mario llevó a su perfección el modelo de ejército romano, con la introducción de una nueva unidad operativa: la cohorte. Tras la reforma que llevó a cabo, cada legión, con un total de 4.800 soldados de infantería, quedó dividida en diez cohortes, que a su vez estaban formadas por seis centurias cada una. A la hora de entablar combate, las diez cohortes formaban en tres líneas constituyendo un «muro de hierro», según Flavio Vegecio Renato. La clave de la supremacía de la legión romana residía en que sus integrantes, los «soldados legionarios», no eran mercenarios, cosa habitual en los ejércitos a los que tuvo que enfrentarse, sino ciudadanos. Cayo Mario abrió el reclutamiento a todos los ciudadanos, introduciendo el voluntariado y el ejército profesional y permanente. Hasta la última época, en que el ejército pasó a estar integrado por mercenarios bárbaros, se mantendría la condición de ser ciudadano romano para ser reclutado como «soldado legionario».

Pero la revolución de Mario tuvo consecuencias muy negativas desde el punto de vista político. La lealtad del soldado cambió de signo. El patriotismo, «que convirtió a las legiones de la República en tropas casi invencibles» (como escribía Gibbon), fue sustituido por la fidelidad al general al mando (imperator), y por el vínculo casi religioso del soldado con la unidad a que pertenecía y cuyas enseñas había jurado defender al enrolarse. Ésa fue la causa de que la República acabara en medio de enfrentamientos entre generales hasta convertirse en la dictadura militar que conocemos con el nombre de régimen imperial. Los campesinos dieron el mayor contingente de reclutas. También eran bien vistos los habitantes de las ciudades que tuvieran oficios rudos y especialmente útiles, como herreros, carpinteros o canteros. El joven legionario se enrolaba por un período de 25 años, y lo normal era que se reenganchase hasta la edad de jubilación (60 años), si sobrevivía. Entonces era licenciado (emérito) y recibía una compensación en tierras o en metálico.

Mérida, por ejemplo, debe su nombre romano, Emerita Augusta, a que allí estableció Augusto a los veteranos licenciados tras las guerras cántabras. En las cercanías de los acuartelamientos estables estables se formaban auténticos poblados, germen en muchos casos de ciudades, como fue el caso de León, sede de la ‘Legio VII’. Una de las claves del poderío de Roma fue, según Vegecio, «la exacta observancia de la disciplina en sus campamentos».

Via: historiang.com

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En 1945, mientras las tropas aliadas penetraban en la Alemania nazi, las SS empezaron a evacuar prisioneros de los campos de concentración en las áreas periféricas, forzándolos en marchas de la muerte hacia el interior del Reich. Era parte de un esfuerzo desesperado para proseguir la guerra y prevenir la caída de los prisioneros en manos de los enemigos, donde podrían testificar contra sus perseguidores.

Después que el ejército estadounidense cruzó el Rin y comenzó su marcha hacia el centro de Alemania, la administración SS del campo de Dora-Mittelbau ordenó la evacuación de prisioneros del campo principal y de varios de los campos satélites el 3 y 4 de abril. El objetivo era transportar los prisioneros por tren o a pie a los campos de concentración en Bergen-Belsen, Sachsenhausen, o Neuengamme. En pocos días, unos 4.000 prisioneros de Dora-Mittelbau, sus campos satélites, y un subcampo de Neuengamme llegaron al área de Gardelegen, donde tuvieron que bajarse de los vagones de carga porque los trenes no podían avanzar más debido al daño causado por los bombardeos aéreos a las vías del tren. Enormemente superados en número por los prisioneros, los guardias empezaron a reclutar fuerzas auxiliares del cuerpo de bomberos, la fuerza aérea, la guardia civil, la Juventud Hitleriana y otras organizaciones, para vigilar los prisioneros. El 13 de abril, más de mil prisioneros, muchos de ellos enfermos y demasiados débiles para continuar la marcha, fueron tomados del pueblo de Gardelegen a un granero grande en la finca de Isenschnibbe y encerrados dentro del edificio. Los guardias ahí reunidos bloquearon las puertas e incendiaron el granero con paja empapada de gasolina.

Mientras el calor y llamas crecían dentro del edificio, los prisioneros buscaban escaparse del incendio excavando bajo las paredes del granero. Fueron asesinados por los guardias. El próximo día, las SS y auxiliares locales volvieron para eliminar la evidencia de su crimen. Planeaban quemar lo que quedaba de los cuerpos y el granero, y asesinar a cualquier sobreviviente del incendio. El rápido avance de la 102º división de infantería americana (102nd Infantry Division), sin embargo, impidió que las SS y sus cómplices pudieran completar este plan.

El 14 de abril, la 102º división entró Gardelegen y el día siguiente descubrieron la atrocidad. Encontraron los cadáveres de 1.016 prisioneros en el granero que todavía ardía y en zanjas cercanas, donde las SS habían dejado sus restos quemados. También entrevistaron a varios de los prisioneros que lograron escapar del fuego y los fusilamientos. A los pocos días, fotógrafos del cuerpo de señales del ejército de los Estados Unidos llegaron a documentar el crimen nazi y para el 19 de abril de 1945, la historia de la masacre en Gardelegen empezó a aparecer en la prensa occidental. Ese día, el New York Times y el Washington Post escribieron artículos sobre la masacre, citando a un soldado americano que dijo:

Nunca estuve tan seguro antes de por que exactamente estaba luchando. Antes de esto, hubiera dicho que esas historias eran propaganda, pero ahora uno sabe que no lo eran. Están los cuerpos y todos ellos están muertos.

El 21 de abril de 1945, el comandante local de la 102º división ordenó a entre 200 y 300 hombres del pueblo de Gardelegen dar un entierro correcto a los prisioneros asesinados. Durante los próximos días, los civiles alemanes exhumaron 586 cuerpos de las zanjas y recuperaron 430 cuerpos del granero, poniendo a cada uno en una tumba individual. El 25 de abril, la 102º división efectuó una ceremonia para honrar a los muertos y construyó una lápida conmemorativa de las victimas, que decía que los ciudadanos de Gardelegen tendrían la responsabilidad de que las “tumbas se mantengan por siempre verdes como la memoria de estos desafortunados será mantenida en los corazones de los amantes de la libertad en todas partes”. También el 25 de abril, el Coronel George Lynch se a dirigió los ciudadanos en Gardelegen con la siguiente declaración:

Se le ha dicho al pueble alemán que las historias de las atrocidades alemanas eran propaganda de los aliados. Aquí pueden ver por ustedes mismos. Algunos dirán que los nazis son los responsables de este crimen. Otros apuntarán a la Gestapo. La responsabilidad no es de ninguno de ellos - es la responsabilidad del pueblo alemán. La llamada Raza Superior ha demostrado que es superior solamente en el crimen, la crueldad y el sadismo. Ha perdido el respeto del mundo civilizado.

Via: ushmm.org

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Una misión arqueológica egipcia ha descubierto en Alejandría los restos de un templo ptolemaico dedicado a la diosa Bastet y perteneciente a la reina Berenice, esposa de Ptolomeo III, cuya construcción se remonta al siglo III antes de Cristo.
Según un comunicado difundido hoy por el Consejo Supremo de Antigüedades egipcio (CSA), la expedición, que estaba encabezada por el director de Antigüedades del Bajo Egipto, Mohamed Abdel Maqsud, también desenterró 600 diferentes objetos de dicha época. La nota explica que el descubrimiento fue realizado durante unas excavaciones rutinarias en la zona de Kom al Dika, en la ciudad mediterránea de Alejandría, dentro de un recinto militar.

El secretario del CSA, Zahi Hawas, ha asegurado que el templo tiene unas dimensiones de 60 metros de largo por 15 de ancho y se extiende bajo la calle Ismail Fahmi. Según Hawas la construcción fue destruida en las última época de la era ptolemaica cuando fue usada como cantera, lo que provocó la desaparición de muchos de sus bloques de piedra.
Entre los objetos que han sido rescatados por los 18 componentes de la expedición están la figura de la diosa Bastet representada con un gato, considerada la diosa de la protección y la maternidad, lo que indica, según Abdel Maqsud, que el templo estaba dedicado a esta deidad. Maqsud subrayó que fueron encontradas tres estatuas de Bastet en tres diferentes puntos de la excavación junto a otras figuras esculpidas en piedra de un niño y una mujer.

Asimismo, se hallaron recipientes de barro y estatuas de bronce y loza de diferentes deidades del antiguo Egipto, además de figuras de terracota de los dioses Harpócrates (Horus niño) y Ptah. La nota explica que anteriores excavaciones realizadas en este sitio arqueológico revelaron que el origen del templo, el primero de la era ptolemaica que se descubrió en Alejandría dedicado al dios Bastet, se puede datar en la época de la reina Berenice.

Hallazgos
Entre los hallazgos, el comunicado destaca una base de granito de una estatua en la que una inscripción griega indica que la escultura pertenecía a un alto funcionario ptolemaico de la época del sucesor de Ptolomeo III (246-22) e hijo de Berenice, Ptolomeo IV (222-205 antes de Cristo). Para Maqsud dicha estatua se erigió para conmemorar la victoria egipcia ante Grecia en la batalla de Raphia en el año 217 a.C.
También han salido a la luz varias estructuras, entre ellas una cisterna de agua de la era romana, un grupo de pozos de 14 metros de profundidad, canales de piedra y los restos de un antiguo baño. Abdel Maqsud considera que este descubrimiento es el primer rastro sobre la verdadera localización de los aposentos reales de las dinastías que gobernaron esta milenaria ciudad mediterránea.

Via: abc.es

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