İnceledim Bile

Allah Adaleti

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 7 May 2012 19:44:00 -0700

Bir Gün ;

Hz Musa İbadetini Bitirdikten Sonra Bir Ağacın Altına Oturur.
Hemen Yakınındaki Çeşmeyi Seyrederken , Atlı Bir Savaşçının Çeşmeye Geldiğini Görür.

Savaşçı Su İçmek İçin Eğildiğinde Boynundaki Altın Kesesini Islanmasın Diye Çıkarır Çeşme Başına Bırakır.

Suyunu İçtikten Sonra Altın Kesesini Unutur Ve Yoluna Devam Eder.

Hemen Arkasından Hoplaya Zıplaya Bir Çocuk Gelir.

Tam Su İçecekken Altın Kesesin Farkeder Ve Hiç Düşünmeden Alır ve Uzaklaşır.

Çocuğun Arkasından Çok Yaşlı Bir İhtiyar inleyerek Su İçmeye Gelir.

Bu Arada Altın Kesesini Su Başında Unutan Savaşçı Keseyi Almak İçin Çeşmeye Doğru Yaklaşır.

Fakat Çeşme Başında Hiç Bir Şey Bulamaz...

Hemen Yanındaki Yaşlı Adamın Boğazına Sarılır Ve Altın Kesesini Vermesini İster.

İhtiyar Ne Kadar "Ben Almadım" Dese de Savaşçıyı İkna Edemez.

İyice Sinirlenen Savaşçı Kılıcını Çeker Ve Yaşlı Adamı Oracıkta Öldürür.

Olan Biteni Gören Musa ''Ey Rabbim Bu Nasıl Bir Adalettir'' der..

"Ben Hiç Bir Şey Bilmiyorum.. Senin İşine sual olmaz ama ben anlamadım" Der.

Bu isyana benzer açıklıktaki sözlere karşılık Rab şöyle seslenir :

''Ey Musa ;

Ben Sana Benim İşlerimi Anlayacak Kadar Akıl Vermedim ki , sen Benim hakkımda yorum Yapıyorsun?

Ama Kalbinin Yatışması İçin gerçek Şudur :

Savaşçı O Küçük Çocuğun Babasının Malını Yağmalamıştı.
Ölen İhtiyar İse Gençliğinde Çok Güçlü Bir Adamdı

Ama Bir Hiç Uğruna Bir Köylüyü Öldürmüştü.

O İhtiyarı Öldüren Savaşçı İşte O Köylünün Oğludur..

Ey Benim Gafil Kulum Şimdi Tövbe Et

Çünkü Benim Adaletim İşte Bu Kadar Açıktır."

YÖRÜK NE DEMEK? YÖRÜKLERİN TARİHİ GEÇMİŞİ...

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 23 Apr 2012 18:20:00 -0700

Anadolu ve Rumeli’de göçebe olarak yaşayan, geçimlerini hayvancılıkla sağlayan ve mevsimlere göre ova veya yaylalarda kurdukları çadırlarda oturan Oğuz Türklerine verilen ad. Bunlara, Türkmenler adı da verilir. “Cesur, muhârip, iyi yürüyen, eli ayağı sağlam” gibi mânâları ifade eden “Yörük” kelimesi yerine, “yürük” kelimesi de kullanılır. Umumî olarak konar-göçer hayat yaşayan bütün topluluklar için kullanılan bu isim, daha çok göçebe Oğuz boyları için alem (özel isim) olmuştur.

On birinci yüzyılda Orta Asya’dan göç eden ve göçebe hayat yaşayan Oğuzlar, İran’dan geçerek,Malazgirt Zaferi'nden sonra Anadolu’ya geldiler. Burada da eski hayat tarzlarını aynen devam ettirdiler. İlk zamanlar Türkmen adıyla anılan Oğuzların bir kısmı yerleşik hayata geçti. Anadolu’nun İslâmlaştırılıp Türkleştirilmesi sırasında, Oğuz boyları, Anadolu’nun her tarafına yayıldı. Bir kısmı yerleşik hayata geçerek Türkmen adını aldı, bir kısmı da göçebe hayatını sürdürüp Yörük ismiyle anıldı.

Anadolu Selçukluları ve beylikleri dönemlerinde, Yörüklerden, askerî güç olarak faydalanıldı. Selçuklular ve Osmanlılar, Yörükleri sistemli bir şekilde toprağa yerleştirmeye çalıştılar. Orhan Gâzive Yıldırım Bayezid devirlerinde, geçitlerin, derbentlerin korunması, Yörüklere yaptırıldı. Osmanlıların Rumeli’ye geçişinden sonra, Yörüklerin önemli bir bölümü de Rumeli’ye göç ettirildi. Sultan Birinci Murad Han zamanında, Saruhan’dan, Serez taraflarına kalabalık gruplar hâlinde sevk edilen Yörükler, iskân edildikleri yeni bölgelerde, yabancı unsurlar arasında bir dayanak noktası teşkil ettiler ve ileride yapılacak fetihlere yardımcı oldular. Yörüklerin Rumeli’ye geçirilmeleri, Yıldırım Bayezid Han devrinde daha yoğun bir şekilde devam etti.

Sultan İkinci Murad Han ve Fatih Sultan Mehmed Han zamanlarında, yeni fethedilen yerlere, çok Yörük nüfus nakledildi. Fatih Kanunnâmesi’nde Yörüklere, diğer ahaliye göre bazı vergi muafiyetleri tanındı. Fatih Kanunnâmesi’nde, Yörüklerin, ağnam (koyunlar) resmî mükellefi ve askerlikle mükellef oldukları belirtildi. Orduda yardımcı kuvvet olarak vazife alan Yörükler, Kanunî devrinden itibaren, daha çok imar ve muhafaza hizmetlerinde kullanıldı. Bulundukları coğrafî mevki itibariyle çeşitli hizmetler gören Yörükler, sahillerde gemi malzemesi temini ve gemi yapımında; derbentlerde ve ana güzergâhlarda yol emniyeti, tamir, muhafaza, köprü inşası ve menzillere zahire toplanması ve korunmasında; madenlerde, ordunun nakliye işlerinde ve devletin kalelerinin onarımlarında da istihdam edildiler. Yörüklerin, geçtikleri yerlerde kalabilecekleri, yaylak ve kışlak alanları belirlendi.

Yörüklerin Rumeli’ye geçirilmesi ve fethedilen yerlere yerleştirilmesi, daha sonra Osmanlı Devletinin umumî bir siyaseti oldu. Ancak, sonraki devirlerde, Yörüklerin Rumeli’ye yerleştirilmesi yavaşladı. Fakat 18. yüzyılın sonlarına kadar devam etti. Bu göçlerin bir kısmı, isteğe bağlı olduğu gibi, bir kısmı ise devlet siyaseti doğrultusunda mecburî olmuştur.

Anadolu’da başgösteren Celâlî isyanları ve neticesinde meydana gelen iç çalkantılar ve ekonomik buhranlar, Anadolu’daki Yörüklerin düzeninin bozulmasına yol açtı. Bu karışıklıklar, Yörük camiasına da sirayet etti. Devlet, bu yüzden, Yörükler üzerindeki idarî otoriteyi sağlamak ve doğabilecek zararları önlemek için, onları mecburî yerleşmeye tâbi tuttu. Mecburî iskânın gayesi, göçebe hayat tarzı sebebiyle Yörüklerin, yerleşik halka zarar yapmalarını önlemek, harap ve boş olan iskân merkezlerinin imar edilmesini, ekilmeyen toprakların işlenmesini temin etmek, devlet tarafından kontrol edilmesi zor olan eşkıya gruplarına karşı bir emniyet unsuru olarak set vazifesi görmelerini sağlamaktı.

1683 Viyana Seferi'nin mağlubiyetle sonuçlanması, Rumeli ve Anadolu’da, geniş çapta aşiret hareketleri ve eşkıyalık hadiselerine sebep odu. Köprülüzâde Fazıl Mustafa Paşa'nın sadrazamlığı sırasında, 1691 senesinde, Yörükleri tamamen iskân etmek için harekete geçildi.

Rumeli’deki Yörükler, “Evlâd-ı Fâtihân” adı altında yeni bir teşkilata tâbi tutuldu. Bunlardan, askerî maksatlarla faydalanılmaya çalışıldı. Anadolu’daki Yörükler ise, bilhassa Hama, Humus, Rakka ve Halep bölgelerine yerleştirilmek suretiyle, Aneze ve Şammar aşiretlerinin baskınları önlenmeye çalışıldı. 18 Mart 1692 tarihli bir ferman ile, Anadolu’nun çeşitli vilayet ve sancaklarından, muhtelif yörük aşiretlerine mensup yetmiş kadar oymak yerleştirildi. Bu aşiretlerin, yerlerini terk etmemeleri için de, Adana ve Maraş taraflarında, derbent mahallelerine Yörükler yerleştirildi. 1720 senesinde, Şam vilayetine bağlı bazı sancaklar Yörükler yerleştirilmek suretiyle, Türk nüfusu yönünden takviye edildi. Bazı Yörük oymakları da, kendi yaylak ve kışlaklarında iskâna tabi tutuldular. 1693 senesinde, Kayseri vilayetine bağlı Zamantı ve Pınarbaşı yaylaları, 1728’de Zamantı Irmağının etrafındaki harabe köyler, bu bölgede yaylak-kışlak hayatı yaşayan Yörüklere tahsis edildi. Ayrıca Kozan Dağındaki Yörükler, Çukurova’ya, Orta Toroslar'daki kalabalık Yörük cemaatleri İçel’e, Antalya ve Isparta bölgelerinde dağınık halde bulunan Yörükler ise, Taşeli yaylaklarına yerleştirildiler. Bu arada, Orta Anadolu’ya (Çiçekdağı, Nevşehir, Niğde) yörük iskânı yapılırken, Teke, Hamid, Beyşehir, Alanya ve Akşehir Yörüklerinin de uygun yerlere yerleştirilmeleri için, 1732 senesinde ferman çıkarıldı. Ayrıca doğudan batıya uzanan Toros Dağlarının iç ve dış kısımlarında yeni kurulan birçok kasaba ve nahiyelere de, çeşitli yörük cemaatleri yerleştirildi. İçel ve Alanya bölgesinde yaşayan bazı Yörükler, Kıbrıs Adasına gönderildiler.

On dokuzuncu yüzyılın ortalarından itibaren, Yörüklerin iskânı, daha düzenli olarak yapılmaya başlandı. Vilayetlerine Yörük iskân edilecek valiler, yaylak ve kışlaktaki Yörükler üzerine iskân nazırı tayin ederek, onları disiplin altına almaya çalıştılar. Tanzimat'tan itibaren de boş araziler ve terk edilmiş yerler, iskân sahası olarak seçildi. Bu şekilde iskân için Bursa, Sivas, Ankara, Konya ve Aydıneyaletleriyle mülhakatı (bağlı yerler) seçildi. Yörüklerin iskânı için tertip edilen Fırka-i Islâhiye, Adana Halep, Maraş ve Ayıntab'da (Anteb) yeni kasabalar da kurmak şartıyla pek çok Yörük cemaatini iskâna tâbi tuttu.

Bugün, Yörüklerin tamamı yerleşik hayata geçmişlerdir. Ancak, eski hayat tarzlarını devam ettiren ve yaylak-kışlaklarda göçebe olarak yaşayan Yörükler, Toroslar'da hâlâ mevcuttur.

Yörüklerin isimleri ve onlarla ilgili kanunî hükümler, ilk defa Fatih Kanunnâmesi’nde yer aldı. Buna göre kurulan yörük teşkilatı, idarî ve askerî maksatlara uygun şekilde düzenlendi. Fatih Kanunnâmesi’nde, Yörüklerin, sefere çıktıklarında her türlü teçhizatı kendilerinin temin etmeleri ve avârızdan muaf tutulmaları ve sefere çıkanların ertesi yıl çıkmamaları kanun hâline getirildi. Ancak, Yörüklerle ilgili kanunnâme Kanunî devri ortalarına doğru tamamlandı. Hasılatı, devletin hazine defterlerinde yazılı ve muayyen zeamet birliklerine çevrilen Yörükler, seraskerlik adı altında bir takım gruplara ayrıldı.

Bunların başında, Yörüklerin arasından seçilerek bir berat ile tayin edilen “serasker” (yörük reisi) bulunurdu. Yörük seraskerlikleri, kendi aralarında ocaklara taksim olunmuşlardı. İlk zamanlar yirmi beş kişi bir “ocak” sayılırken, sonradan ocağın sayısı, otuza çıkarıldı. Bu ocakların her birinden beş kişi, sefere gitmek veya devlet hizmetini görmek üzere “eşkinci” olarak ayrılır, ocakta kalan diğer yirmi beş kişi de “yamak” olurdu. Eşkinci olarak seçilen bu beş kişinin, sefer ve dîvân-ı hümâyûna hizmet masraflarını, altı aylık müddetle ve ellişer akça olmak üzere yamaklar karşılar, buna mukabil avârız-ı dîvâniye vergisinden muaf tutulurlardı. Yörükler, yörük tarzı hayatı devam ettirirlerse, kendi hayat düzenlerine göre ayarlanmış bir kısım vergileri verirlerdi. Onlardan, hiçbir surette, diğer halktan alınan vergi alınmazdı. Ancak Yörükler, tabiî hayatlarını bırakır da, ziraî hayata geçerlerse reaya kaydolunurlar, diğer halkın verdiği vergileri öderlerdi.

Yörüklerin yaşadıkları mıntıkalarda, köyler, mezralar ve yurtlardan meydana gelen kazalar kurulmuştu. Yörükler için cazip bir hâle getirilen kazalarda, Yörüklerin kazâî (adlî) meselelerini hal için, bir kadı bulunurdu. Kadılar, aynı zamanda, Yörüklerin sahip oldukları hayvanların tahrirleri ile, sefer sırasında orduda ikmal ve nakliye işlerinde vazife alacak olanların isimlerini ve kira bedellerini de tespit ederdi. Anadolu’da, bu şekilde kurulan birçok yörük kazası vardı.

Yörükler, Orta Asya’dan getirdikleri gelenekleri devam ettiriyorlardı. Hayatları, belli kaidelere bağlanmıştı. Bu kaideler, daha çok, örfe bağlıydı. Yazları serin olan yaylalarda, kışları ise sıcak veya ılık kışlaklarda geçiren Yörüklerin, yaylalara gidiş gelişleri, belli bir düzen içinde yapılırdı. Bu gidiş gelişler, belli yollardan olurdu. Yaylağı ve kışlağı olmayan Yörükler de otlak kiralarlardı. Yörüklerde yaylaklar, oymakların malı sayılır, o oymağa mensup olan herkesin hayvanları, burada serbestçe otlardı. Yaylak veya kışlaklardaki evler ve çevrelerindeki küçük bahçeler, şahıslara aitti. Çadırların ve küçük bahçelerin bulunduğu yere, “yurt yeri” denirdi. Bir oymağın hayvanlarının, diğer oymakların hayvanlarına karışmasını önlemek için, hayvanlara “dökün, dövme” veya “döğme” adı verilen damgalar vurulurdu. Hayvanların kulakları, belli şekillerde çentilerek de, diğer oba hayvanlarından ayrılırdı. Bu işaretlere “en” adı verilirdi. Koyun, keçi, sığır ve deve gibi hayvanlar besleyen Yörükler, yaylak ve kışlaklarda buğday, arpa, mısır ve bazı sebzeleri yetiştirirlerdi. Süt mâmulleri ve et, temel gıdalarını teşkil ederdi. Giyim ve ev eşyalarını, kendileri dokurlardı. Bununla beraber, kapalı bir ekonomiye sahip olmayıp, köy ve kasabalardaki pazarlara inerler, ürünlerini satarak kendi ihtiyaçlarını satın alırlardı. Develeriyle, şehirler arasında yük taşırlardı. İstanbul gibi büyük şehirlere, buğday ve benzeri tüketim maddelerini, develeriyle, Yörükler taşırlardı. Keçi besleyen Yörükler, kıldan yapılmış çadırlarda, diğerleri ise keçeden yapılmış çadırlarda otururlardı. Evi andıran yörük çadırlarında, oturma, yatma ve yemek pişirme için bölümler vardı. Çadır, orta direğin etrafına sıralanmış 5-9 direk üzerine kurulurdu. Büyük çadırlarda, binek hayvanlarının bağlandığı bölüm dahi bulunurdu. Çadırın oturma bölümü, Yörük kilimleriyle döşenir, kenarlarda minderler bulunurdu. Çadırda, herkesin oturacağı yer belliydi.

Yörüklerde aile yapısı, daha çok erkek hakimiyetine dayanırdı. Yörüklerde esas evlilik şekli, tek evliliktir. Umumiyetle, evlenen çocuklar, babayla birlikte yaşardı. Bu yüzden, büyük aileler meydana getirirlerdi. Yörükler, amca kızı, dayı kızı, amca ve teyze kızı gibi yakın akrabayla da evlenirlerdi.

Yörüklerin idarî teşkilatlanmaları, oba, oymak, boy ve ulus şeklindeydi. Yaylak ve kışlaklarda, bir soyun yaşadığı alana “oba” denirdi. Bu terim, zamanla kaybolmuş ve yerini mahalle kelimesi almıştır. Bir veya iki oba halkına “oymak” denirdi. Oymakların başında, “kethüda” bulunurdu. Yörükler, buna, “kâhya” derlerdi. Birkaç oymağın birleşmesinden meydana gelen topluluklara, “boy” adı verilirdi. Boyun başında “boybeyi” bulunurdu. Boy beylerine daha sonra, “yörük başbuğu” adı da verildi. Birkaç boyun birleşmesinden “ulus” meydana gelir, bunun başkanlarına “ulusbeyi” denirdi.

Arı duru bir Türkçe konuşan ve zengin bir folkloru bulunan Yörüklerde, an'ane ve geleneklere bağlılık vardı. Yörüklerin göçleri, belli esaslara bağlanmıştı. Yaylaklara göç, bahar aylarında olurdu. Oymak veya boy beyleri, göçün gününü önceden tespit ederek herkese duyururdu. Göç günü gelmeden önce, gerekli hazırlıklar yapılırdı. Önceden bildirilen gün gelince, bütün eşyalar develere yüklenir, üzerine kilimler atılırdı. Develerin alınlarına süs, küçük ve büyük çanlar takılırdı. Kervanın önünde, yeni elbiselerini giymiş, elinde kirmanı ile yün eğirerek bir gelin giderdi. Çevrede, ata binmiş genç erkekler, silah atarak, at sürerek yayla yoluna yürürlerdi. Boyun çocukları, kadınları ve genç kızları, hayvan sürülerinin önünde veya yanında yürürlerdi. Uzun yolculuktan sonra yaylağa varılır, yerleşilirdi. Sonbaharda da buna benzer merasimle yaylaktan göç edilirdi. Yörüklerin nişan, düğün, bayram ve sünnet zamanlarında uyguladıkları, buna benzer merasimleri vardı.

Yörüklerin, bir kısmı bugün de devam eden, nişan ve düğün âdetleri şöyleydi:

Oğlu evlenme çağına gelen yörük ailesi, kendisine uygun bulduğu ailenin kızına dünür giderdi. Eğer olumlu cevap alınırsa, kız evinde kahve içilirdi. Bunun tersi olursa, dünürcüler, hemen evi terk ederlerdi. Dünürcüler, uygun cevap aldıkları zaman, oğlan evi tarafından hazırlanan ve beraberlerinde getirdikleri şerbeti içerlerdi. Uygun cevap alınıp, söz kesildikten sonra, “beylik” ismi altında, oğlan tarafından seçilen kadınlar, kız evine giderler ve kıza nişan takarlardı. Nişanlar, elbise, altın, gümüş gibi ziynet eşyalarıydı. Söz kesiminde, oğlan tarafından kızın babasına veya velîsine bir miktar para verilirdi. İslâm dinine göre alınmasının haram olduğu bildirilen bu paraya “başlık” adı verilirdi. Oğlan tarafı, kızın elbise, mutfak ve diğer eşyalarını aldıktan başka, kızın akrabalarına da uygun hediyeler alırdı. Bunun ismine “yol” denirdi. Kız, başka köyden gelecek olursa, oğlan babası davet edeceği köylerin her odasına ve her oda sahibine ayrıca birer yol (dâvet hediyesi) gönderirdi. Bu yollar kâse, bardak, sahan, şeker, kahve gibi şeylerdi. Oda sahipleri, düğüncüleri odalarına davet ederek yedirip içirirler ve oğlan babasına düğün sahibiymiş gibi yardım ederlerdi. Odalara inen misafirlerin misafirliği, tamamen oda sahiplerine ait olurdu. Kız tarafı da davetçiler çıkarırdı. Düğün başladığında, her iki taraf, konuklarına ikramlarda bulunurdu.

Kız evinde, kına gecesi yapılırdı. Gelinin gideceği gün, kız evinde hazırlanan ve oğlan tarafından önceden kız evine gönderilen çeyizler, kapının önüne çıkarılırdı. Kız evinden, yüzü alla örtülü olarak çıkarılan gelin, ata bindirilirdi. Çeyizler de yükletilip oğlan evine götürülürdü. Oğlan evine götürülen gelinin, yollarda önüne sık sık çocuklar tarafından ipler gerilir, çocuklara hediyeler verilerek geçilirdi. Gelini, güveyin evi önünde, yengeler attan indirirdi. Gelin attan inmeden önce, güveyin yakın akrabalarından biri, başına üzüm, şeker, arpa, buğday, para gibi şeyler serperdi. Gelin attan ineceği sırada, oğlan babası davet edilir, geline hediye verir veya vaad ederdi. Kaynana ve diğer yakınlar da, çeşitli hediyeler verirlerdi. Gelin attan indikten sonra, güveyinin evine gider, çeyiz içinde ayrılmış olan ve “dürü” adı verilen bazı eşyalar, davetlilere dağıtılırdı.

Damada törenle elbise giydirilirdi. Güvey, elbiseyi giydikten sonra, “sağdıç” adı verilen, evli bir kimsenin evine götürülür, vaktin gelişine kadar, güveye her türlü şakalar yapılır, güvey burada izin almadıkça yerinden kalkamaz, gülemez ve söz söyleyemezdi. Bundan sonra meclise köyün hocası gelirdi. Güveye, gerdeğe ait sıhhî ve dinî öğütler verir, kendisine hayırlı bir evlilik için dua ederdi. Yatsı namazı kılındıktan sonra, güveyi, arkadaşları evine götürürler, evin giriş kapısı önünde hoca tarafından dua okunduktan sonra, arkadaşları tarafından vurulan birkaç yumruk arasında, güveyi eve girerdi.

Ertesi gün kadınlar, gelini ziyaret ederler, bu ziyaret esnasında yapılan törene “baş bağlama” veya “duvak açma” adı verilirdi. Bir hafta veya bir ay sonra damat, gelinle beraber kayınpederin evine giderek, büyüklerin ellerini ve dizlerini öptükten sonra, kayınpeder ve kayınvalidesini evine davet ederdi. Bu davet günü, kayınpeder de, ayrıca bir gün için onları davet etmiş olur ki, buna “el öpme” denirdi.

Yörükler mensup oldukları Oğuz boylarına göre isim alırlardı: Kayı, Bayat, Karaevli, Yazır, Döğer, Dodurga, Yaparlı, Avşar, Kızık, Beğdili, Karkın, Bayındır, Peçenek (Beçenek), Çavundur, Çepni, Salur, Eymir, Alavuntlu, Yüreğir, İğdir, Buğdüz ve Kınık isimleri yörük boylarına ait isimlerdir. Bugün Anadolu’daki birçok mezra, köy ve kasaba, isimlerini bu yörük boylarının isimlerinden almışlardır. Yörükler, umumiyetle Orta, Güney ve Batı Anadolu’da yerleşmişlerdi. Bugünkü, Sivas, Ankara, Bolu, Kastamonu, Balıkesir, Manisa, Kütahya, Afyon, Uşak, İzmir, Aydın Antalya, Konya, Aksaray, Niğde, Nevşehir, Adana, Hatay, Gaziantep ve Maraş illerinin bulunduğu geniş bir sahaya yayılmışlardı. Büyük gruplar hâlinde yaşayan Yörükler, ayrıca birçok tâli kollara ayrılmışlar ve çeşitli yerlere dağılmışlardı. Bunlardan Ankara, Tokat, Kırşehir bölgesinde yaşayan Ulu-yörük topluluğu ve Ankara Yörükleri, Orta Anadolu yaylalarında yaşamaktaydılar. Aydın, Honaz, Nif, Çeşme ve Bozdoğan havalisinde Karaca-Koyunlu, Menteşe bölgesinde Oturak Barza, Güne Barza, Küre Barza, İskender Bey, Kayı, Horzum, Kızılca-Yalınç, Bolu, Uluborlu, Tefenni ve Ereğli civarında Bolu Yörükleri diye adlandırılan Yörükler yaşamaktaydı. Söğüt Yörükleri diye anılan büyük bir topluluk, Bursa’daki Emir Sultan Evkafı reayası olarak, Söğüt, Edincik, Balıkesir, Bursa, Bergama, Gönen ve İnegöl’e kadar yayılmışlardı. Kara-Keçili Yörükleri, Söke; Boynu-İncelü Yörükleri, Nevşehir ve Aksaray; Kayı ve Çoban Yörükleri, Manisa civarında dolaşıyorlardı. Kalabalık nüfusa sahip Danişmendlü Yörükleri de, Aksaray, Kırşehir, Aydın ve Adana gibi geniş bir sahaya yayılmışlardı. Biga ve çevresinde yaşayan Ağaca-Koyunlu Yörükleri ise, daha küçük bir cemaati teşkil etmekteydi.

Anadolu’da dağınık bir durumda bulunan Yörükler, Rumeli’de daha teşkilâtlı ve belli yerlerde yaşamaktaydılar. Rumeli’deki Yörükler, İstanbul’dan kuzeye doğru Bender ve Akkerman’a kadar, Tuna’yı takiben Bulgaristan ve Sırbistan hudutlarına, oradan da Selanik Çatalcasına kadar yayılmışlardı. Bu geniş saha içinde, sekiz grup olarak defterlere kaydedilmiş olan Yörükler, daha sıkı disiplin altındaydılar. Rumeli’deki Yörükler, Tekirdağ, Naldöken, Kocacık, Vize, Selanik, Ofçabolu Yörükleri, Aktuğ ve Oktav Tatarları adlarını taşımaktaydılar.

Uzun müddet Rumeli’de kalan, fetihler sırasında Osmanlı ordularına yardımcı olan bu Yörükler, zamanla azaldılar. Osmanlılar'ın, Rumeli’den çekilmeleri üzerine, onlar da Anadolu’ya göç ederek, çeşitli yerlere yerleştirildiler. Rumeli’de kalan yörüklerden bir kısmı, bugün Yugoslavya’da Ograzden Dağlarının güney eteklerinde hayvancılıkla uğraşmakta, geleneklerini, dillerini ve ekonomik yapılarını korumaktadırlar.

Bugün, hemen hemen tamamen yerleşik hayata geçmiş olan Yörükler; Aydın, Manisa, Kütahya, Antalya, Mersin, Adana, Muğla ve Balıkesir gibi muhtelif yerlerde yerleşmişlerdir. Eski an’anelerini ve hâlen konar-göçer yaşayışlarını sürdüren Yörükler de vardır. Bilhassa Orta Toroslar üzerindeki Bulgar (Bolkar) Dağlarının eteklerinde bulunan, Güzeloluk, Yağdağ, Karagül, Eğriçayır, Perçengediği, Sarıtaşgediği, Konçagediği, Bayboğan, Düden, Çatalca, Dikmen, Yağlıpınar, Bastırık, Dedeli, Barçın, Alaçayır, Cumayalık, Konurcuk yaylalarında; yine Toroslar üzerindeki Aladağlar eteğindeki Üçkapılı, Demirkazık, Baş Yayla, Alagöl, Göşdere, Dönberi, Taşhan, Tekir ve Namrun yaylalarında; Kozandağı eteklerindeki, Uyuzpınarı, Seyhan Nehrinin kolu Zamantı Suyunun yamaçlarındaki Şıhlı, Yeniköy, Bakırdağı, Kurşundağı, Çataloluk, Dereşimli, Gölalan, Çadıryeri, Boncuklubel, Boyduran yaylalarında; Binboğa Dağlarındaki Ayran Pınarı, Yedi Kardeş Pınarı, Alapınar, Karagöl, Yaylaklı, Kemerli gibi yaylalarda; Nurhak Dağlarındaki Gülkice, Akpınar, Beysöğüt, Yamrıtaş, Isırganlı, Yapraklı ve Abeş yaylalarında yarı konar göçer halde yaşamaktadırlar.

Oğuzlar, Oğuz Boyu

Bugün; Türkiye, Balkanlar, Âzerbaycan, İran, Irak ve Türkmenistan’da yaşayan Türklerin ataları olan büyük bir Türk boyu. Oğuzlara, Türkmenler de denir.

Oğuz kelimesinin türeyişiyle ilgili çeşitli fikirler ileri sürülmüştür. Kelimenin boy, kabile mânâsına gelen “Ok” ve çokluk eki olan “z”nin birleşmesinden “Ok-uz” (oklar, koylar) anlamında olduğu ileri sürüldüğü gibi, oyrat (haşarı, yaramaz) kelimesinin eş anlamlısı olduğunu iddiâ edenler de vardır. Ancak kelime, Anadolu ağızlarında “halim selim, ağırbaşlı” mânâlarına da kullanılmaktadır. Arap kaynaklarında ise “guz” veya “uz” şeklinde geçmektedir.

İlk zamanlar Üçok ve Bozok adlarıyla iki ana kola ayrılmış olan Oğuzlar, daha sonraki devirlerde, Dokuz Oğuz, Altı Oğuz, Üç Oğuz adlarında boylara da ayrıldılar. Oğuzlar, yirmi dört boydan meydana gelmişti. Bunlardan on ikisi Bozok, on ikisi Üçok koluna bağlıydı. Tarihçiler, hazırladıkları cetvellerde Oğuz boylarının adlarını, sembollerini ve ongunlarını (armalarını) göstermişlerdir. Buna göre,Bozoklar; Kayı, Bayat, Alka Evli, Kara Evli, Yazır, Dodurga, Döğer, Yaparlu, Afşar, Begdili, Kızık, Kargın; Üçoklar ise; Bayındır, Peçenek, Çavuldur, Çepnî, Salur, Eymur, Ala Yundlu, Yüreğir, İğdir, Büğdüz, Yıva, Kınık boylarına ayrılmışlardı. Bugün Türkiye’de yirmi dört Oğuz boyuna ait işaret ve yer adlarına çok rastlanmaktadır.

Oğuz adına ilk defa Yenisey Kitabelerinde rastlanmaktadır. Barlık Irmağı yöresinde bulunan bu kitabelerde; “Altı Oğuz budunda” sözü yer almaktadır. Öz Yiğen Alp Turan adlı bir beye ait olan bu kitabelerin yazıldığı devirde, Oğuzlar, Göktürkler'in hakimiyeti altında altı boy hâlinde Barlık Irmağı kıyılarında yaşamakta idiler.

Altıncı yüzyıldan itibaren Göktürklerin idaresinde toplanan Türk kabilelerinden bir kısmı gibi Oğuzlar da kendi aralarında birlik kurarak Tula-Selenga ırmakları bölgesinde Dokuz-Oğuz Kağanlığını meydana getirdiler. Göktürk kağanlığının, Kutlug Şad (İlteriş Kağan) tarafından 682’de ikinci defa kurulmasından sonra, Göktürkler, hâkimiyetlerini kabul etmeyen Oğuzlar üzerine yürüdüler. Tula Irmağı kıyısında yapılan kanlı bir savaşta, Oğuzlar yenildiler. Fakat, Göktürklerin hâkimiyetini kabul etmediler. İlteriş Kağan, Oğuzlar üzerine birçok sefer düzenledi ve Baz Kağanı öldürdü. Oğuzların merkezi Ötüken ve çevresini ele geçirdi. Bu yenilgi karşısında İlteriş Kağan’ın hâkimiyetini kabul etmek zorunda kalan Oğuzlar, Göktürklerin Kırgız seferine katıldılar. Göktürk hakanlarından Bilge Kağan zamanında isyan ettiler. Bir sene içinde bir kaç defa harbe giren Oğuzlar; yenilerek, geri çekildiler. Daha sonra Dokuz-Tatarlar ile ittifak kurarak Göktürklerle mücadele ettilerse de yine bozguna uğrayarak, Çin taraflarına göç ettiler. Bir müddet sonra tekrar eski yurtlarına döndüler. Bu mücadelelerde zayıflayan Göktürkler, 745’te Uygurlar tarafından yıkıldı. Bu esnada Uygurlara yardım eden Oğuzlar, Uygur Devletinin dayandığı başlıca boylardan biri oldu. Uygurlarla birlikte Basmıl ve Karluklar'a karşı savaştılar. Fakat zaman zaman Uygurlara karşı da isyan etmekten geri durmadılar. Eski müttefikleri Dokuz-Tatarlar ile birleşerek Uygur Kağanı Moyunçur’a karşı cephe aldılar. Zaman zaman Çin’e gittiler. Daha sonra Çin’den çıkarak eski yurtlarına döndüler. Uygur Devletinin yıkılması üzerine batıya göçerek Sir Derya (Seyhun) kıyılarına ve onun kuzeyindeki bozkırlara yerleştiler. Onuncu yüzyılda, göçebe hayatı yanında, yerleşik bir hayat sürmeye de başladılar. Göçebe Oğuzlar, daha ziyade koyun, at, deve, sığır yetiştiriciliği ve ticaretle uğraşıyorlardı. Yerleşik Oğuzlar ise, Sabran (Karacuk), Suğnak, Karnak, Sütkent gibi şehirlerde oturuyorlardı. Onuncu asırda henüz Müslüman olmamış olan Oğuzlar, inanışları gereği bir takım ibadet ve âyinleri yerine getiriyorlardı. Ancak yaşayış bakımından İslâmiyet'e uygun tarafları vardı. Soy temizliğine ehemmiyet verirlerdi. Bilhassa zina gibi suçların cezası ölümdü.

Onuncu asrın başlarında Oğuzlar, Mâverâünnehir çevresinde yerleşip, Yabgu denilen hükümdarın idare ettiği bir devlet kurdular. Devlet ve millet işlerinin bir mecliste istişare edildiği ve subaşı denilen ordu kumandanı, Yabgu’nun vekili ve nâibi olan tegin, İnal ve Tarkan unvanlarını taşıyan memurlar vardı. Oğuzların bu sıradaki başşehirleri, Sir Derya kıyısındaki Yeni Kent idi. Yabgu Devleti zamanında Oğuzlar, Üçok ve Bozok diye iki kısma ayrılmışlardı.

Onuncu asrın sonlarında İslâm dînini kabul ederek iyice güçlenen Oğuzlar, komşuları Peçenekler veHazarlar ile savaşlar yaparak onları yendiler. Fakat 11. yüzyılın ortalarında, Oğuzların İslâm dînini kabul etmemiş olan bir kısmı, Kıpçaklar'ın baskısıyla yurtlarını terk ederek Karadeniz’in kuzeyinden Tuna boylarına, oradan da Balkanlara indiler. İslâm dînine girmedikleri için etraflarını saran Hıristiyan devletlerin baskısıyla kısa zamanda benliklerini kaybederek, örf, an’ane ve geleneklerini unuttular. Eriyip, yok oldular. Geri kalanları da Bizans hizmetine girdiler. 1071’de yapılan Malazgirt Meydan Muharebesi'ne Bizanslıların yanında katıldılar. Fakat çok geçmeden Selçuklular tarafına geçtiler.

İslâm dînini kabul eden Selçuk Bey’in idaresindeki Oğuz boyları ise, Oğuz Yabgu Devletihükümdarının, kendilerine kötülük yapacağından çekinerek, yurtlarından ayrılıp İslâm diyarı olan Horasan taraflarına gittiler. Mâverâünnehir’de kalan diğer Oğuz boyları da, Kıpçakların hücum ve baskıları sonunda dağıldılar. Böylece Oğuzlar Devleti yıkıldı. Yerlerinde kalan Oğuzlar ise Karaçuk dağları bölgesinde, Mangışlak’da ve Seyhun Nehri kıyılarında yerleştiler. Daha sonra Karahıtayların ve Karlukların baskısı netîcesinde, Horasan’a gelip Selçuklulara tâbi oldular.

Selçuk’un büyük oğlu Arslan İsrâil, Horasan’da hâkimiyet kurup, diğer Oğuz boylarını idaresi altında topladı. Daha sonraları, Tuğrul ve Çağrı Beyler idaresindeki Selçuklular, Sâmânoğulları ile ittifak kurarak, Karahanlılar'a ve Gazneliler'e karşı mücadele ettiler. Selçukluların başarılı idareleri sebebiyle pekçok Oğuz boyu onların hâkimiyetinde toplandı. Birçokları yerleşik hayata geçti.

Selçuklu Devletinin kurulmasında esas rolü oynayan Oğuzlar ve diğer Oğuz boyları, 11. yüzyılın ikinci yarısından itibaren akın akın İran, Irak, Anadolu ve Suriye’ye doğru yayıldılar. Selçuklu Devletinin sınırlarını Ceyhun Nehrinden Akdeniz’e kadar genişlettiler. İslâmiyet'i kabul etmeden önce dünyevî maksatlar ve kuru cihangirlik için çalışan, harp eden ve soylarının temizliğiyle tanınan Oğuzlar, İslâm dînini kabul ettikten sonra, Allahü teâlânın yüce dîni olan İslâmiyet'i yaymaya gayret ettiler. Gittikleri yerlerde doğruluğun, adaletin, ilmin ve medeniyetin savunuculuğunu yaptılar. İnsanlara hizmet etmek, ilmin ve medeniyetin yayılmasını sağlamak için pekçok cami, medrese, kervansaray, hamam ve köprü yaptırdılar. Büyük Selçuklu, Türkiye Selçukluları, Akkoyunlular, Salgurlular,Artukoğulları, Karamanoğulları, Ramazanoğulları, Dulkadiroğulları ve Osmanlı devletlerini kurarak İslâm dîninin yayılmasına hizmet ettiler. İslâmiyet'in ve Müslümanların yok edilmesi için çalışanHaçlılara karşı parlak zaferler kazandılar. İslâmiyet'e, ilme ve adalete karşı olan ortaçağ Avrupa’sına pekçok yenilikleri götürdüler. Dokuz yüz sene boyunca, kurdukları devletlerin sınırları içinde yaşayan bütün unsurlara karşı İslâm dîninin emirleri doğrultusunda hareket ederek, hizmet ettiler. Bugün Türkiye, Âzerbaycan, İran, Türkmenistan, Afganistan, Irak ve Suriye’de yaşayan Türkler, Oğuzların neslindendir.

Oğuz teşkilâtı, yirmi dört boyun çıkardığı sülâleler ve meşhûr şahsiyetleri:

Boz-Oklar: Dış Oğuzlar da denip, Sağ kolu teşkil ederler. (Bkz. Oğuz Kağan Destanı)

1. Gün-Alp/Gün-Han: Sembolü şâhin. Oğulları: a) Kayıg/Kayı-Han: “Sağlam, berk” mânâsındadır. Üç kıta ve yedi denize altı yüz yıldan fazla hâkim olan Osmanlı sülâlesi bu boydandır. Kayı BoyundanErtuğrul Gâzi ve her biri birer müstesnâ şahsiyete sâhip, çoğu dâhî, cihangir, kumandan, şâir ve sanatkâr olan Osmanlı sultanları, Kayı Han neslinin kıymetini göstermeye kâfidir. b) Bayat: “Devletli, nîmeti bol” mânâsındadır. Maraş ve çevresine hâkim olan Dulkadiroğulları, İran’da Kaçarlar, Horasan’da Kara Bayatlar, Maku ve Doğubeyazıt hanları, Kerkük Türkmenlerinin çoğu, bu boydandır. Dede Korkut kitabını 1480’de Hicaz’da yazan Tebrizli Hasan ve meşhûr şâir Fuzûlî bu boydandır. c)Alka-Bölük/Alka-Evli: “Nereye varsa başarı gösterir” mânâsındadır. Türkiye ve Âzerbaycan’daki Alaca, Alacalılar adı taşıyan yerler bu boyun hatırasıdır. d) Kara-Bölük/Kara-Evli: “Kara otağlı (çadırlı)” mânâsındadır. Karalar ve karalı gibi coğrafî yer adları bunlardan kalmadır.

2. Ay-Alp/Ay-Han: Sembolü kartal. Oğulları: a) Yazgur/Yazır: “Çok ülkeye hâkim” mânâsındadır. Ab-Yabgu devrindeki Yenibent Yabguları, Batı Türkistan’daki Cend Emirleri, Kara-Daş denilen Horasan Yazırları, Ahıska’dan aşağı Kür boyundaki Azgur-Et (Azgur Yurdu) Kalesi, Kürmanç Kürtlerinin Azan Boyu, T

matematik yalan söylemez

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 16 Apr 2012 19:35:00 -0700

Alın size kanıttt :)

Tamindir ödüllü yarışma sonucu

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 14 Apr 2012 20:16:00 -0700

Çoook büyük bir hediye olmayabilir ama manevi değeri yeter de artar bile :) henüz elime gecmedi ama kendilerine çok teşekkür ederim... Çalışma hayatında da başarılar dilerim

Zohan Film inceleme

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 14 Apr 2012 13:21:00 -0700

Komedi tarzı yapmaya çalışmışlar...
İsrail - Filistin - Hizbullah falan filan hepsini karıştırmışlar. Komik yerleri var ama ben pek beğenmedim cinsellikle ilgili şakalar bazı yerlerde baymış. Ama izlemekten zarar gelmez tabi 15 yaşından büyüksen :)

Kısaca özeti şöyle

Ezeli düşmanı Filistinli Fantom’la yüzyüze geldiklerindeyse, onu haklamak yerine ölü takliti yaparak bir kaçış yolu bulur. Hayatını New York’ta devam ettirecektir. Yaptığı demode saç modelleriyle yaşlıların arasında bir üne kavuşsa da Zohan, savaş ortamından uzaklaştığı için mutludur. Ta ki Fantom’un onun hayatta olduğunu öğrenene kadar. Fakat Fantom bu sefer Amerika’daki düşmanlara karşı onunla ortaklığa gelmiştir. Adam Sandler’in aylarca bu rol için hazırlandığı filmde, misafir rollerle Mariah Carey ve daha önce de birlikte çalıştığı Kevin James ve Dave Matthews gibi isimler de yer almış ve bol eğlenceli bir film ortaya çıkmıştır. İzleyen herkesi gülmekten yerlere yatıran film, zohan’a buluşmayı sitemizden keyifle izleyebilirsiniz. İyi seyirler

3 idiot incelemesi

noreply@blogger.com (Anonymous) — Wed, 11 Apr 2012 05:33:00 -0700

Tek kelime ile mükemmel demek yeterli olur :)
Hayatınızı şekillendirmek için size rehber olabilir. Geç kalınmış tercihler için aslında geç kalınmadığını öğretebilir...
Başarıyı kovalamak yerine istekleri kovalamak gerektiğini en güzel biçimde anlatan bir film. izlemenizi şiddetle tavsiye ederim

Safranın Faydaları nelerdir

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 9 Apr 2012 20:13:00 -0700

1 Safran acı tadıyla iştah açıcıdır.

2 Sinirleri uyarıcı etkisi ile vücuda dinçlik ve kuvvet verir.

3 Sinir zayıflığını giderir.

4 Kokusu yatıştırıcı ve rahatlatıcıdır.

5 Ateşi düşürür ve öksürüğü keser. Bu özelliği ile özellikle

astım ve bronşitte faydalıdır.

6 Safranın karaciğer hastalıklarında da faydası görülür.

7 Ciltteki kaşıntıları ve sivilceleri giderir.

8 Rahim kaslarını uyararak adet söktürücü etki gösteren safran, bu özelliği ile düşüğe de sebep olabileceği için hamileler tarafndan kullanılmamalıdır.

9 Adet sancılarını azaltmakta da etkilidir.

10 Diş etlerini kuvvetlendirir ve dişeti ağrılarını azaltır.

11 Uyarıcı etkisi ile cinsel isteği de arttırır.

Leon Film inceleme

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 9 Apr 2012 20:01:00 -0700

İzlerken zevk alacağınızdan eminim. Filmyaklaşık 2 saat 20 dk ama her saniyesinden keyf alabilirsiniz. Şahsen ben çok beğendim ama zevkler tartışılmaz tabi. Film hakkında ki wikipedia bilgilerini de ekleyip sözü bitiriyorum. Zaten fazla söze de gerek yok...

Léon, Amerika'nın New York şehrinde ikâmet eden, patronu Tony'den aldığı işleri yapan bir tetikçidir. Hayatını kurallardan oluşturmuş, sert ve tam anlamıyla bir profesyoneldir. Ancak Mathilda adında küçük bir kızla yolları kesişince hiç alışık olmadığı bir dünyaya kapısını aralar.
Film, birtakım çevrelerce yaş farkı olan iki kişi arasında aşk olduğu iddiasıyla eleştirilmesine rağmen, Mathilda'nın Léon'a karşı olan hisleri normal aşktan ziyade, kendisine ilk defa iyi davranan birisi karşısında duymuş olduğu sevgidir. Her ne kadar filmin ilerleyen bölümlerinde aşık olduğundan bahsetse de, buradaki aşk ifadesi küçük bir çocuğun duygularını basitçe belirtme şeklidir. Léon'un da Mathilda'ya karşı duyduğu hislerde benzer şekilde hayatında o zamana kadar görmediği bir sıcaklığa duyulan özlem ve buna karşı verilen duygusal tepkidir.

İyi Seyirler dilerim

En İyi Blog Siteleri

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 5 Apr 2012 16:01:00 -0700

22 Dakika - Yabancı televizyon dizileri üzerine bir web günlüğü.

3ayak.org - Fotoğraf makineleri, aksesuarlar, püf noktaları ve ibret alınası sanatçılar.

Acemi Blogcu - Blog'a yeni başlayanlara amatör ruhu ile destek, blog dünyasından son haberler.

AdKritik - Reklam eleştirileri ve analizleri.

AJAX-TR - AJAX teknolojisi ve kullanım alanları üzerine dersler ve makaleler yayınlayan web günlüğü.

Alterblogalisation - Toplumsal hareketler ve ekoloji konulu bir weblog.

Altı Üstü Tasarım - Web stratejileri, kullanılabilirlik ve web standartları hakkında makaleler.

Anafikir - Tarih, medya, politika, dünya, kültür-sanat, İnternet, spor ve daha birçok kategoride incelenmiş konular, olaylar ve yorumlar.

Antikunti - 10 genç yazarın mürekkep akıttıkları kollektif bir blog.

Aramızda Kalsın - Kullanıcıların hayatlarını paylaştıkları bir web günlüğü.

Aykut Bey - İnternetteki gelişmeler ve bilgisayarlar ile ilgili bilgiler içeren kişisel web günlüğü.

aYYaS Blog! - Kişisel izlenimlerin yanı sıra, Msn ve internetteki gelişmelerin yansıtıldığı web günlüğü.

Bet3 - Görsel, düşünsel ve yaşamsal konularda yazıların yazıldığı bir web günlüğü.

Bildirgeç - Kullanıcıları tarafından yollanan günlük yaşama dair haberlerden derlenen, insanların buluştuğu ve bilgilerini paylaştığı bir ortam.

Blog Kardeşliği - Blog Kardeşliği oluşumu ve bloglar hakkında son haberler, makaleler, linkler.

Blog Kazanı - Blog'lardan, blog yazarlarından ve blog okurlarından haberler.

Blog ve Wolkanca - Wolkanca ve arkadaşlarının düzenli olarak yazdıkları yazıları, makaleleri, öyküleri, paylaşımları barındıran blog.

Bloglar Alemi - Türkçe blog dizini.

Cemaat.com - Farklı insanların düşüncelerini yazılar halinde sunduğu kollektif bir web günlüğü.

Cemshid - Belirli bir konusu olmayan web günlüğü.

Cisday - Kişisel düşüncelerin ve güzel web site linklerinin girildiği bir günlük.

CSS Page - CSS (Cascading Style Sheets) ve web tasarımı tasarım hakkında bilgiler ve örnekler.

Çekirge - Bir çekirgenin yaşamından kesitler sunan, keyfi güncellenen bir günce.

Derin Sular - Türkiye'de yaşanan sosyal, politik ve ekonomik sorunlar hakkında düşüncelerin bulunduğu bir weblog.

Devletşah Blog - Devletşah'ın genel konular hakkındaki weblogu.

Dijitalnesil - Bilgisayar, internet, teknoloji, donanım ve yazılım gibi konularla ilgili haber ve yorumlar.

Dorukkaya - Dorukkaya kayak merkezinde yasanan insan hayatini hice sayan olaylarla ilgili haberleri iceren web günlüğü.

Eda Suner - El yapımı aksesuar ve dekorasyon malzemeleri üzerine web günlüğü.

Engin Ekdur - Hayata ve teknolojiye dair her şeyin paylaşıldığı bir günlük.

Eylulce - Pazarlama üzerine web günlüğü.

Fazlamesai - Açık kodlu programlar ve serbest çalışan bilişimcilerin dünyasına yolculuk yapan bir site.

Ferruh Mavituna - Web teknolojileri, tasarım, güvenlik, programlama konularında güncel haberler ve hazır uygulamalar.

Fikirbaz - Özgür Poyrazoğlu'nun sıklıkla güncellenen web günlüğü.

Gelincik Tarlası - Yemekler ve yemek tarifleri üzerine bir blog.

Gözlemci - Gündelik yaşam, tarih, sanat ve hayata dair çoğu konuda bilgiler barındıran web günlüğü.

Güneşin Tam İçinde - Süleyman Sönmez'in kişisel web günlüğü. Ağırlıklı olarak teknolojik gelişmeler ve yorumlarından oluşmakta.

Gürkan Çekiç - Çeşitli konularda yazı, hatıra, video, resim bulunduran web günlüğü.

Hafif.org - Farklı konularda yazılar yazılan çoklu yazarlı bir web günlüğü.

Hakan Demiray - PHP, MySQL, PHP-Nuke ve WordPress konularında yoğunlaşan bir web günlüğü.

Hasan Toprakkaya - Hasan Toprakaya tarafından geliştirilmiş projeler hakkında güncel bilgiler içeren web günlüğü.

İktisatçı Gözüyle - Tansel Güçlü'nün iktisat bilimine, siyasete ve hayata dair güncel eleştirilerini sergilediği web günlüğü.

İsmail Kırbaş - Web sitesi tasarımı üzerine

İstanblog - İstanbul'da tükenen bir ömrün metin tabanlı çıktısı.

Jiklet - Görsel ağırlıklı ilham kaynaklarına yoğunlaşmayı seven, yeni fikir ve trendleri takip eden bir blog.

Karalama Defteri - Blog tarzında yazılan, sürekli güncellenen bir site.

Karalamalar - İzzet Emre Erkan'ın internet, yazılım ve sanat üstüne yazılardan oluşan kişisel günlüğü.

Lezzetin İzinde - Nerede ne yenir tavsiyelerini izleyip doğruluklarını araştıran ve fotoğraflarla açıklamalar getiren, aynı zamanda reçeteler ve tarifler sunan bir web günlüğü.

Marketing Post - İş hayatı, pazarlama üzerine yazıların olduğu bir blog.

Mehmet Fatih Yıldız - Kendini Türk programcılığın gelişmesine adamış, php ve linux gibi konularda yoğunlaşan web günlüğü.

Mert Ulaş - Elektrik Yüksek Mühendisi Mert Ulaş'ın çoğu konu hakkında yorumlarını içeren web günlüğü.

Mert Ural - PHP uygulamaları ve internet üzerine yoğunlaşan bir web günlüğü.

Metin Selçuk - Farklı konulardan oluşan bir web günlüğü.

Monofactor - Onur Öztaşkıran'ın beğendiği siteleri tanıttığı web günlüğü.

Musti's Weblog - Farklı konularda Mustafa Kutsal Ay'ın yorumlarından oluşan web güncesi.

Mycogen - Bilimkurgu konulu bir web günlüğü.

Nahnu - İnternet hakkında, kültürel ve güncel konularda yazıların bulunduğu bir web günlüğü.

Osman S. Börütecene - İnternet, politika, toplum, iş gibi konuların ağırlıklı olarak ele alındığı web günlüğü.

Pazarlama Canavarı - Dr. Zeki Yüksekbilgili'nin pazarlama konusundaki web günlüğü.

Plastic Wings - Değişik konularda yazan birkaç kişinin web günlüğü.

Popüler Teknoloji - Teknoloji, mobilite, yenilikler ve fikirler üstüne bir web günlüğü.

Portakal Ağacı - Günün menüsü, iştah açıcı fotoğraflarla süslenmiş yemek ve tatlı tarifleri veren bir weblog.

Postitler - Gündem içi ve gündem dışı haber yorumları.

Spineless - Sıklıkla güncellenen bir web günlüğü.

Sunipeyk - Farklı siteleri inceleyip yorumlayan bir web günlüğü.

Taksimetre - Günlük olaylar hakkında yazıların bulunduğu bir ulaşım günlüğü.

Tekno Seyir - Yeni nesil internet teknolojileri, web2.0, siteler, yazılımlar hakkında gelişmelerin aktarıldığı bir web günlüğü.

The truth about my life - Yazılım deneyimlerinin ve kişisel düzüncelerin anlatıldığı bir web günlüğü.

There Is No Silver Bullet - Pardus geliştiricilerinden A. Murat Eren'in web günlüğü.

Webrazzi - Dünya ve Türkiye'deki Web 2.0 servisleri hakkında analiz ve incelemelerin yapıldığı blog.

WordPress Türkiye - Kişisel blog yayınlama sistemi olan WordPress'in Türkiye sitesi.

Wptr.Net - WordPress için tasarlanmış temalar incelenip indirilebilir.

Yakuter - Php, programlama, WordPress, teknoloji üzerine yoğunlaşan kişisel bir web günlüğü.

Yüzde 100 Yerli - Yerli malı ürünlere ait tanıtımlar, haberler, incelemeler, yorumlar ve kullanıcı görüşleri.

Zamazing.org - Teknoloji harikaları, yeni ürünler ve mobil hayat üzerine kollektif bir blog.

Zikzak - Medya ve internet ağırlıklı güncel konuların ele alındığı web günlüğü.

Ülkemizde kurulan, blog sitesi açabileceğiniz siteler:

Azbuz - Site oluşturma ve siteye blog, video, fotoğraf, forum ekleme imkanı sunuyor.

BenimBlog - Ücretsiz ve Türkçe web günlüğü servisi.

Blogcu - Türkçe hizmet veren blog servisi.

Blogkur - Ücretsiz web günlüğü barındırma ve oluşturma amaçlı hizmet veren bir site.

Blogosfer - Kullanıcıların kişisel blog sayfalarına sahip olmalarını sağlayan ücretsiz hosting sistemi.

E-günlük - Kullanıcıların günlük yazıp başkalarının günlüklerini okuyabildikleri bir site.

Gaxxi - Kısa sürede web günlükleri oluşturup yönetmenizi sağlayan, ücretli bir servis.

Güncem - Web üzerinden günlük tutma ve diğer günlükleri okuyabilme imkanı.

Nettesin - Kendi web günlüğünüzü ücretsiz olarak hazırlayabileceğiniz servis.

Onpunto - Barındırdığı günlüklerden içerik derleyerek kolektif bir medya oluşturmayı amaçlayan servis.

Öğrenci İşi Blog - Yıldız Teknik Üniversitesi öğrencileri ve personeli için web günlüğü servisi sunuyor.

Turk.TC - isminiz.TR.TT domain adı ile birlikte blog sayfanızı ücretsiz veren servis.

Türkçe Blog - Bedava hizmet veren bir web günlüğü barındırma servisi.

Yeni Oluşum - WordPress tabanlı ücretsiz blog barındırma servisi.

STOP: 0x0000006B çözümü

noreply@blogger.com (Anonymous) — Thu, 5 Apr 2012 15:54:00 -0700

İngilizceden çeviri (google)

PROCESS1_INITIALIZATION_FAILED Masalah dosya bozuk veya Bootcat nedeniyle oluşur. cache önbellek dosya boyutu Bootcat değişti çünkü. Windows'u son başarılıyıldızı başından beri. Neyse ki Microsoft, Windows 7 Service Pack 1'de bu sorun için birdüzeltme yayımladı.

Ancak Windows 7 SP1'i karşıdan yüklemek istemiyorsanız eğer sabit disk veya Windows yükleme medyasını kullanarak bir USB sürücü bir Windows 7 açılış çalıştıranbilgisayarı başlatmak için aşağıdaki basit bir şekilde kullanabilir ve sonra, dosyaönbelleğini silmek ve Bootcat. ve sonra bilgisayarı yeniden başlatın.Dosya önbellekBootcat yer almaktadır.

% SystemRoot% \ system32 \ codeintegrity

Daha fazla bilgi için buradan okuyabilirsiniz

http://support.microsoft.com/kb/981833/

orjinal anlatım (ing)

STOP: 0x0000006B (Parameter1, Parameter2, Parameter3, Parameter4)
This occurs because the PROCESS1_INITIALIZATION_FAILEDMasalah file is corrupted or Bootcat. cache because the cache file size changed Bootcat. Since the beginning of the last successful star up Windows. Fortunately Microsoft has released a fix for this problem in Windows 7 Service Pack 1.

But if you don't want to download Windows 7 SP1 you can use the following simple way to start the computer running a Windows 7 bootable from the hard disk or from a USB drive using the Windows installation media and then you delete the file cache, and the Bootcat. and then restart the computer. The File cache is located in Bootcat.

% SystemRoot% \ system32 \ codeintegrity

For more details you can read here

http://support.microsoft.com/kb/981833/

Samsung Star 3

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 3 Apr 2012 06:38:00 -0700

Satış rakamı olarak Samsung, orta gelir seviyesindeki cep telefonu kullanıcıları için çıkartmış olduğu Star serisinde büyük bir başarı elde etmişti. Bu büyük başarıyı bir daha elde etmek isteyen Samsung, Star'ın 3. neslini satışa sunmaya hazırlanıyor. 3 inç boyutunda dokunmatik ekrana sahip olan bu yeni Star, TouchWiz Lite arayüzünü kullanıyor. 95 gram ağırlığındaki bu cihaz boyutsal olarak da çok büyük değildir. 3 megapiksellik bir kameraya yer veren bu cihaz 159£'luk etiketiyle Almanya'da satışa sunulmak üzere.

Google’ın Kuruluşu

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 3 Apr 2012 01:33:00 -0700

Stanford’da doktora yapan iki öğrenci, Larry Page ve Sergey Brin, Google’ı 27 Eylül 1998 yılında 1 milyon dolar yasal sermaye ile kurdu. Google’ın piyasa değeri 2009 yılı itibari ile 163 milyar Amerikan dolarıdır. Bu rakam ABD borsalarının en büyük 5. Şirketi olduğunu göstermektedir.

Larry Page ve Sergey Brin başlangıçta tez çalışması olarak BackRub adlı bir arama motoru üzerinde çalışmaya başladılar. Amaçları dev bir bilgi yığını olan interneti bölümlemek ve arananları daha kolay bulunabilir bir hale getirmekti. Bunun için yeni bir teknoloji geliştirirler. Bu teknoloji, interneti klasik motorlara göre daha farklı bir şekilde inceliyordu. Bu yüzden kısa sürede adları tanınmaya başladı.

Kuruldukları yıl olan 1998’de PC Magazine adlı derginin Google’ı en iyi 100 site arasında göstermesi ve yılın en iyi arama motoru seçmesi arama motorunun tanınırlığını katlamıştır.

Cuil inceleme

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 3 Apr 2012 01:30:00 -0700

İlk olarak 2008 yılında ortaya çıktığında Cuil çok büyük bir ses getirmeyi başarmıştı. Kurucuları arasında arama konusunda uzman eski Google çalışanlarının yanı sıra eski IBM çalışanlarının da bulunması, çok erken dönemde çok ciddi yatırımlar alması Cuil’i kısa sürede son derece popüler hale getirdi. Google‘dan çok daha iyi bir arama motoru yapmak için yola çıkan Cuil’in yolculuğu ise uzun sürmedi.

2008′in en başarılı yeni girişimlerinden biri olarak lanse edilen Cuil, bazı ortakların ayrılması, arama algoritmasının isteneni verememesi gibi nedenlerden dolayı 2010 yılında kapandı. Bu sırada eski Google çalışanı kurucularından biri çoktan Google’a dönmüştü bile.
Cuil’in ardından sa geriye başvuru onayı bekleyen 7 patent başvurusu kaldı. Genellikle arama teknolojileri ve arama sonuçları arayüzü ile ilgili olan bu patentler ise kaderin ilginç bir cilvesi olarak geçtiğimiz günler içerisinde Google‘a kaldı.

Yakında Google‘ı bitirmek için yeni bir arama motoru ortaya çıkar mı bilemiyoruz ama çıkacaksa bile en azından başlangıç yatırımlarında Cuil kadar şanslı olmayacağı kesin…

Knight Online inceleme

noreply@blogger.com (Anonymous) — Tue, 3 Apr 2012 01:26:00 -0700

İnternet kullanıcıları bilgisayar oyunlarının yanında; yani single player oynanan oyunların yanında yeni zevkler arayıp çoklu oyunculu oyunlara, yani online oyunlara yönelmeye başladılar. Kuşkusuz bu oyunlarına arasında sektörün gediklileri var. Bu sektörün en tecrübeli oyunlarından olan Knight Online adlı, online tarihsel savaş oyunundan bahsedeceğim sizlere.

Öncelikle oyunda iki ırk var bu ırkların birisi El Morad diye tabir ettiğimiz insanlar. Bu ırk normal giyimli insan şeklindedirler. Diğer bir ırk ise El Karus veya diğer bir tabirle Orklar. Karuslar’ın kendine özgü giyimleri, şekilleri vardır. Karuslar yeşil renk olup insan ırkının gelişmiş bir türüdürler. Şık kıyafet tasarımlarıyla genelde oyuncuların ilgisini çekerler. Oyunda ırklar arası savaş yerleri vardır. Ayrıca haftada birkaç kez büyük savaşlar olur. Oyunda her iki ırkında kendisine seçebildiği bir kralı vardır. Krallar kendi isteklerine göre eventler düzenleyebilir oyunculara yalnız kendi ırklarına para dağıtımı yapabilirler.

Oyunda 4 çeşit job yani meslek grubu vardır. Sırayla açıklamak gerekirse;

1- Warrior: Warriorlar yakın savaşçılardır. Yani yakın mesafe savaşçılarıdırlar. Yüksek atak güçleri vardır ve seri skilleri sayesinde düşmana olağanüstü zararlar verebilirler.

2 – Rogue: Rogueler ikiye ayrılır bunlar Archer ve Assassins’tir. Archer okçu olup uzaktan atak yapabilme kabiliyetine sahiptir. Assassins ise kendine özgü güçlü skilleriyle ve bıçaklarıyla yakın dövüş ustalarıdır.

3 – Priest: Priestler daha çok geri planda kalırlar. Aslında takımın beynidirler. Oyunculara can verirler ve ya mevcut can kapasitelerini arttırabilirler. Rakip oyuncuların defanslarını veya atak güçlerini düşürebilirler.

4 – Mage: Mageler büyücü sınıfındandır. Asaları ile uzaktan vuruş yeteneğine sahiptirler. Mageler skillerine göre 3′e ayrılır. Flame, Glacier Ve Lighting.

İnceledim Bile: Tamindir Hakkında

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 2 Apr 2012 23:24:00 -0700

İnceledim Bile: Tamindir Hakkında

Tamindir Hakkında

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 2 Apr 2012 23:14:00 -0700

Bu site için çocukluğuma inmeliyim :=
Zaman ne de çabuk geçmiş....
Sene 2005-2006 o zaman internetle daha yeni tanışmıştım. Tabi o zamanlar buralar çayırıdı çimenidiii..... :) Yaptığımı iyi hatırlıyorum o zaman yine google buralardaydı arama çubuğuna "disket oyunları indir" yazdığımda karşılaşmıştım. Bi gireyim dedim nasılmış acaba diye. Girdim "Tıkla İndir" yazıyordu şaşırdım ve "Yok canım bu kadar da kolay değildir" dedim. Ama o kadar kolaydı işte :) Ve şimdi o siteyi çok iyi tanıyorum aslında aramız da bir yıl fark varmış 2004 den bu yana dimdik ayakta duran tamindir.com un 8. yaşını kutlarım ve daha uzun yıllar bizimle olmalarını temenni ederim.

Samsung Galaxy Nexus inceleme

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 2 Apr 2012 22:44:00 -0700

Merhaba bu gün de samsung ürünlerinden birisini inceliyoruz
Geçtiğimiz yılın son çeyreğinde duyrulmasına rağmen dünya genelinde bir milyondan fazla kullanıcıya ulaşan Samsung Galaxy Nexus, birçok açıdan ilkleri yaşayacağınız bir akıllı telefon. Google'ın geliştirdiği Android işletim sisteminin 4.0 (Ice Cream) sürümünü ilk kez kullanıcılara sunma başarısı gösteren ürün, 8.9 mm'lik gövde kalınlığı ve 4.65 inç büyüklüğündeki 720 x 1280 piksel çözünürlükteki Super AMOLED HD ekranı ile dikkatleri üzerine çekiyor. 5.0 MP çözünürlüğündeki otomatik odaklanmalı arka kamerasında aynı zamanda 1080p video kaydına destek veren Samsung Galaxy Nexus, çift çekirdekli 1.2 GHz'lik işlemcisi, yakın saha iletişimi sağlayan NFC özelliği, Bletooth 3.0 ve saymakla bitirilemeyecek birçok detaya sahip.

Hosting nedir ? Ne işe yarar?

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 2 Apr 2012 06:08:00 -0700

İsim ne kadar yabancı gelsede aslında çok basit bir kavramdır.
Şu ki eğer şu an bu siteyi okuyorsan harddisk ne demektir biliyorsundur. Hadi bilmiyorsun farz edelim. Bilgisayar da dosyaları saklamak için kullandığın depolama alanıdır.
İşte hosting de tam olarak budur. Eğer bir web sitesi sahibi olmak istiyorsan sana hiç kapanmayacak bir bilgisayar lazım. Bunun nedeni de kapalı bir bilgisayarın harddiskinde ne olduğunu bilemeyeceğin gerçeğidir :) Sunucu şirketleri belli bir bedel karşılığında sizlere bilgisayarlarının harddisklerini açar ve burda dosya depolamanıza izin verir daha doğrusu parasını ödeyip o bilgisayarın depolama alanında hak sahibi olursunuz. İşte o alana hosting denir. Bu işi yapan yerli ve yabancı bir çok şirket vardır.

Size bir örnek olarak bir hosting firması linki veriyorum : ******

İnternetin keyfini çıkarın ;)

FlashFXP hakkında

noreply@blogger.com (Anonymous) — Mon, 2 Apr 2012 05:55:00 -0700

Benim bu güne kadar kullandığım en başarılı ftp client programı.
Kullanım kolaylığı basit ara yüzü ve türkçe dil desteği ile ihtiyacı %100 karşılıyor. Tavsiye edebilirim. Tek kötü yanı paralı olması ee o kadar da olsun artık :)

Ayrıntılı bilgi için program sitesini inceleyebilirsiniz : http://www.flashfxp.com/

1 Nisan

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sun, 1 Apr 2012 03:30:00 -0700

Merbaha okuyan ben Mevlüt. sn. inceledim'in baş belalarından biri ki yazmak istediğimde baş belası oluş hareketlerimden birisi. evet, doğru tahmin bugünle (1 nisanla) alakalı bir durum mevzu bahis! Okuyanım, canım cananım sn. inceledim'e yaptığım şaka eşek(!) utandırır cinsten birşey.

Benim gibi sn. inceledim için hatırdan gönülden baş belası bi bekir var bizimkinin amcaoğlu benim ev arkadaşım olur kendileri. Bekir gece bir iki dört beş demeden sokağa çıkar avaralık yapar uyarıyoruz ama dinlemez (sanki birazda benimde baş belası) ib*e.. Başına bi hal gelir yorumuna sahip pek bi kişiyiz.

(saat : 03.30-04.00 suları..)

Uykum yok ama uyumam lazım cümleleriyle dert fasılından bi anlık tabiri caizse puştluk kıvamına gelmiş bulunduğum sıra sn. inceledim telefon sesine telefona yönelip telefonu açtı.

ben: kanka nerdesin?

sn. inceledim: evdeyim, hayırdır?

ben: kanka, bekir kavga etmiş, bıçaklamışlar, polis aradı hastaneymiş ben gidiyorum haberin olsun.

sn. inceledim: dur! dur! nerdesin beni bekle beraber geçelim. geliyorum hemen!

ben: tamam, bekliyorum. hemen gel!

....

...

....

(sn. inceledim mevlüt'ün evinin önünde)

kıs kıs kıs :))

sn. inceledim: selamun aleyküm

ben: aleyküm selam. hemen gidelim ortak! sen biliyorsun değil mi hastanenin yerini?

sn. inceledim: hee.. hadi!

...

(yürüdük... yürüdük)

ben: hahahha hhahhahadhhdahdha kikik ik i k i k

sn. inceledim:???

ben: :(32 dişimle karşılıklı kahkahaşırken) of of hahahakakakikhaha

sn. inceledim: (kızarmış, bozarmış, kan ter...)

sn. inceledim yoldan geri döndü hiçbirşey söylemeden eve gidiyor tıpkı şaka olduğunu 30 40 saniye sonrasına kadar çözemediğindeki, benim kahkahalarıma anlam veremeyen hali gibi suskun bi o kadar kızgın olduğu durum.

Sonrası eşittir aksiyon, korku, gerilim, dehşet, öfke..

Arkamızdan usulca gelen bekirle karşılaşan sn. inceledim belindeki çakıyı çıkarıp az önce saydığım öfke ağırlığındaki duygular haliyle bekire saldıracağını anlayan benim ''kaç, git'' naralarıma rağmen çakıyı soktu sokacak sallıyor bekire o sinirlerle (gülecem gülemiyorum :D )

Neyseki...

Yırttı bekir.. Oufff

kızdı, küstü hızla gidiyor özür mözür ne kafi...

bekirle bende eve geçtik sn. inceledim yola devam...

tak tak.. (kapı)

aaaaaaaaaa! sn. inceledim....

çay sohbet muabbet çorba..

1 nisan sabahını bulduk..

gülüp, kahkalara boğulup bu şekilde gülerken ölesim var ama bu yazıyı da okur diye gülemiyorum :)

baskı antında oldu denecek bi yazı olmadı pek. hem tanışmış olduk sevgili okuyan görüşmek üzere..

Multiyatirim inceleme

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 31 Mar 2012 18:14:00 -0700

Aslında İddanın para üzerine tasarlanmış halidir kendisi. Para değerinin artma - azalma ihtimalini tahmin etmeye çalışıyorsunuz

Ne olduğunu merak edip 100tl ile giriş yaptım 2 saat gibi bi sürede 200 tl civarına ulaştı fakat yolunda gitmeyen birşeyler olmaya başladı tahminlerim sürekli tersine dönüşmeye başladı yine 2 saat gibi bir sürede 70 80 tl civarı bir paraya düştüm. Şirket yapılan oranlamaya göre en karlı biçimde oranlarda oynama yapıyor bence. Gece geç saatlerde yatırımcı az olduğundan sürekli bir zarara sokuyor.

Benim tavsiyem hiç bu işe bulaşmamanızdan yana.

Murattı hakkında

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 31 Mar 2012 17:59:00 -0700

Murattı nedir ? :)

Kendisi şu yanda duran arkadaştır :)
Zifir : 10 mg
Nikotin : 0.8 mg
karbon monoksit : 10 mg

marketlerden 6.5 tl karşılığı temin edilebilir.
Akciğerlere çok zararlı olduğu söyleniyor.
Lise de iyi arkadaşlıklara vesile olabiliyor.
Üniversite de ekonominin anasını s?/?+0r :D
Meslek hayatında maaşı tüketiyor.
Zaten 55 60 yaştan sonrasını düşünmeyin o zamana kadar çoktan öldüreceğini duymuştum :)

5 6 paket az içip kefenlik para ayırmak lazım

( For İ.F.İ )

Neodymium Mıknatıslarının Tehlikeleri

noreply@blogger.com (Anonymous) — Sat, 31 Mar 2012 17:46:00 -0700

Sağlık Açısından Tehlikeleri

Süper neodymium mıknatısları ile uğraşırken daima dikkatli olunmalıdır. Çünkü bazıları 50 kuruş boyutunda olan bu mıknatıslar küçük olmalarına karşın 10 kilo civarında yükü kaldırabilirler. Bu güçlü mıknatıslar kalp pili gibi bazı vücut içi elektronik cihazları bozabilirler. Veya kalp pilinden daha yaygın olarak kullanılan işitme cihazları da bu mıknatıslardan olumsuz etkilenebilir.

Her ne kadar transistorlu elektronik cihazlar manyetik alanlardan etkilenmese de bazı medikal cihazlar güçlü manyetik alanların etkilerini azaltacak şekilde üretilmemektedir. Bu tasarım eksiklikleri bu cihazları kullanan hastalar için tehlike oluşturabilir. Kazara da olsa (özellikle küçük çocuklar tarafından) yutulan neodymium mıknatısları da, özelikle bağırsak yollarında tekrar birleşirlerse çok önemli sağlık sorunlarına neden olabilirler.

Neodymium mıknatısın manyetik gücü ferromanyetik metal parçalarının veya daha güçlü bir neodymium mıknatısın etkisi ile artar ve deriye, parmaklara ciddi zararlar verebilir hatta manyetik bir nesneyi çok ani bir şekilde çekerse insan kemiğini bile kırabilir. Büyük neodymimum mıknatısları ile anahtar, dolmakalem gibi daha küçük manyetik nesnelere veya radyatör gibi daha geniş manyetik yüzeylere yakın bir şekilde çalışılırken çalışan kişinin mıknatıs ile mıknatısın çekimine maruz kalan nesneler arasına elini veya parmaklarını sıkıştırma ihtimali ortaya çıkar. Bu da eziklere, kesiklere ve kırıklara neden olur.

Neodymium mıknatısları özel tozlarla ve kaplamalarla yapılır bu yüzden çok kırılganlardır. Daha çok nikel gibi maddelerle kaplanırlar. Mıknatıslar 150 °C derecenin üzerinde bir ısıya maruz kaldıklarında veya kendi hızlarından kaynaklanan darbelerden ötürü çatlayabilirler. Bundan dolayı bazı durumlarda mıknatıslar parçalara ayrılabilir ve koparak fırlayan parçalar yaralanmalara sebep olur.

Diğer Tehlikeler

Neodymium mıknatısları disketlerde bulunan bilinen bilgileri mevcut yöntem ve tekniklerle bir daha geri getirilemeyecek şekilde yok edebilirler. Kredi kartlarının arkasındaki manyetik şeritlerde bulunan bilgiler de neodymium mıknatıslarından dolayı silinebilir. Bu tarz mıknatısların bir diğer olumsuz özelliği de monitörlerin veya CRT (tüplü) televizyonların maskeleme tabakalarını etkilemekten de öte bizzat tabakanın kendisine fiziksel olarak zarar vermeleridir. Bu tarz bir zarar da demanyetize etmek gibi klasik yöntemlerle giderilemeyecek kadar önemlidir.