Inclusão Tapajós

Apresenta teatral, pelo Professor Especialista Raimundo Cleber Couto (UEPA - Belém)

2012-02-13T17:30:00.001-03:00

Local do evento: Auditório do Hotel Boulevard, Período: 22, 23 e 24 de Novembro de 2011

2012-02-13T17:28:00.000-03:00

Segunda parte do Hino nacional Brasileiro com o zoom

2011-11-29T20:18:00.003-03:00

Em breve teremos o hino Nacional brasileiro na integra aqui no blog, o hino foi interpretado pelo professor especialista surdo da UEPA de Belém, seu nome é, Cleber.

LIÇÃO 1 ALFABETO MANUAL

2011-08-24T18:22:00.002-03:00

LIÇÃO 2 NÚMEROS

2011-08-24T18:20:00.002-03:00

LIÇÃO 3 PRIMEIRAS PALAVRAS

2011-08-24T18:19:00.000-03:00

LIÇÃO 4 CORES, VESTUÁRIO, PRONOMES INTERROGATIVOS E VERBOS

2011-08-24T18:16:00.002-03:00

LIÇÃO 5 DADOS PESSOAIS, ADJETIVOS E VERBOS

2011-08-24T18:15:00.002-03:00

ANA CAROLINA - Quem de nós dois - em LIBRAS

2011-08-24T18:03:00.002-03:00

Vídeo da Origem do nome Cucurunã e da confecção da roupa da candidata da comunidade

2011-08-24T17:44:00.000-03:00

De acordo com o site da Prefeitura de Santarém

Prefeitura mantém tradição e realiza feira da cultura popular e festival folclórico

Prefeita Maria do Carmo e convidados participaram da abertura da Feira

Abertura da Feira Cultura Popular

Com o tema: “Fraternidade e a vida na Comunidade” e o lema “Santarém: 350 anos valorizando a cultura”, está sendo realizado desde quarta-feira, dia 16, na praça Barão de Santarém, a Feira da Cultura Popular e o Festival Folclórico, cuja disputa pelo título de campeão iniciou ontem, 17 de agosto, por 20 grupos.

Os eventos, que foram unificados há quatro anos, são projetos culturais que promovem o intercâmbio entre a cidade e o interior. “Tomamos essa decisão de fazer a Feira da Cultura Popular e o Festival Folclórico conjuntamente por entendermos que eles potencializam nossa política cultural da gestão pública municipal no sentido de preservar, valorizar e difundir a criatividade de nossos homens e mulheres da cidade e do interior. Essa medida deu certo. A prova disso, é que as comunidades rurais e as lideranças dos grupos folclóricos se preparam durante os primeiros meses do ano para apresentarem durante seis dias, o que há de melhor na produção cultural rural e urbana”, afirmou.

A solenidade de abertura foi marcada por um culto e apresentações da Filarmônica Municipal regida pelo maestro Rafael Brito. Entre as autoridades presentes, estavam a prefeita de Santarém, Maria do Carmo, acompanhada de secretários e assessores de governo, e o vereador Carlos Jaime.

Este ano, 54 comunidades vieram participar da Feira, trazendo produtos da agricultura familiar que são comercializados, como farinha, artesanato, plantas ornamentais e medicinais, frutas, bolos, entre outros. “Este evento tem importância cultural e folclórica, mas econômico-social também. Através dele, oportunizamos a integração, o aprendizado, e a compra de produtos feitos por nossos irmãos e irmãs do campo. A Feira da Cultura Popular começou com o Movimento de Educação de Base, o MEB, mas está sendo consolidada em nosso governo, pois reconhecemos que somos homens e mulheres com raízes do interior. Esta é nossa Santarém, representada nas 54 barracas. Tenham a certeza de que, até o final de meu mandato, este evento terá apoio incondicional”, declarou a prefeita Maria do Carmo.

A exposição e comercialização de produtos iniciam às 8h. A programação desta noite começa às 19h30, com danças folclóricas e humorísticas. O evento encerra no domingo, 21 de agosto.

22/08/2011 - Feira Popular e Festival Folclórico são sucesso

Após seis dias de extensiva programação na praça Barão de Santarém, a Feira da Cultura Popular e o Festival Folclórico, promovidos pela prefeitura, sob coordenação da secretaria municipal de Cultura (SMC), foram encerrados ontem (21/08).

54 comunidades se fizeram representar no evento e dentro de suas barracas armadas na praça, expuseram e comercializaram seus mais variados produtos. A programação cultural (concursos de música, paródia, poesia) ocorria durante as noites, sendo que a partir de 5ª feira (18/08), 20 grupos folclóricos iniciaram a disputa pelo título de Campeão 2011. O concurso de Rainha e o torneio esportivo também fizeram parte do evento que já está consolidado no calendário cultural de Santarém.

A premiação aos vencedores ocorreu ontem à noite, e a entrega dos troféus foi feita pela prefeita Maria do Carmo; pela secretária de Cultura, Jarle Aguiar; e pelo vereador Emir Aguiar, entre outros. Abaixo, os três primeiros colocados de cada categoria:

Concurso de Barracas:

1º - Irurama – Eixo Forte;

2º - Poço Branco – Planalto;

3º - Santa Rosa – Eixo Forte.

Concurso de Rainha

1º - Poliane Lima Castro - Irurama;

2º - Jéssica Castro Nascimento – Alter do Chão;

3º - Cleidiane de Assunção Santos – São Sebastião.

Concurso de Música

1º - Jair Castro - Tracuá (Obra: A sombra da sombra);

2º - Raimundo Altemir Mota – Cipoal II (Obra: Seguindo a pé);

3º - Renato Castro - Tracuá (Obra: Fogo gelado).

Concurso de Poesia

1º - Maria Rosa Sousa – Maripá (Obra: Não te quero lenda amazônica);

2º - Ana Cássia Costa – São Miguel (Obra: Gravidez na Adolescência);

3º - Sara dos Santos – São Francisco (Obra: Devastação).

Concurso de Paródia

1º - Escola Gonçalves Dias (Obra: Acreditar);

2º - Escola Gonçalves Dias (Voto SIM);

3º - Escola madre Imaculada (Obra: Ao meu ver).

Torneio esportivo

- Feminino:

1º - Portelinha – Portelinha de Terra Preta;

2º - Santa Cruz – Santa Cruz;

3º - Boa Esperança - Boa Esperança.

- Masculino:

1º - Enseada do Aritapera – Enseada do Aritapera;

2º - Santa Maria – Santa Maria do Eixo Forte;

3º - Ponte Alta – Ponte Alta do Eixo Forte.

Eita terra bonita

2011-02-06T21:49:00.003-03:00

Fotossantarém Slideshow: Magnolucena’s trip to Santarem, State of Para, Brazil was created by TripAdvisor. See another Santarem slideshow. Create your own stunning free slideshow from your travel photos.

Estas fotos são do paraíso que se encontra aqui em Santarém

2011-02-04T22:54:00.000-03:00

Eita festa danada de boa uai

2011-01-11T23:37:00.003-03:00

Fotos da quadrilha

2011-01-11T23:31:00.003-03:00

Festa junina da U.E.ES 2010 alunos do curso de libras

2010-12-28T16:52:00.002-03:00

As ferramentas de Comunicação Virtual

2010-09-19T23:14:00.001-03:00

As ferramentas de Comunicação Virtual

Dulciléia Maria Moura Palha Silva

É muito importante conhecer as ferramentas de comunicação existentes nos espaços virtual,pois, é um meio que seduz os alunos a realizarem suas atividades e faz com que eles participarem das atividades proposta em sala de aula com mais entusiasmo , então, realizei uma pesquisa em diversos site que escreviam sobre ferramentas virtuais.As principais ferramentas são as seguinte:

1. Buscadores: Servem para pesquisarem informações disponíveis na rede. Ex: Google.com.br, Yahoo.com.br, search. msn.com.br.E-mail - É uma das principais ferramentas da internet. É o tal do correio eletrônico, a forma de poder estar em contato com outras pessoas sem sair de casa. É a carta que não precisa mais de carteiro, papel e tinta.Comunicadores instantâneos - Permitem trocar informações, textos, arquivos, voz e imagens.

2. Bate-papo: É utilizado por pessoas que querem estar em contato com outras ou conhecer novas pessoas.

3. Blogs, Flogs e Moblogs: É onde você publica seus textos do dia-a-dia ou qualquer outro tipo de informação. É uma forma barata de se ter seu próprio site na internet.

4. Redes Sociais de relacionamento: Provoca a união de amigos de longas datas, conhecidos ou poucos desconhecidos com os mesmos objetivos em um mesmo local.

5. Telefonia virtual: São programas disponíveis na internet que permitem fazer ligações locais, nacionais e internacionais utilizando a internet.

6. Grupos de discussão: São grupos organizados por temas que se comunicam por e-mail. São especialmente usados para trocar idéias gerando o debate, a discussão.

7. AVA - Ambientes Virtuais de Aprendizagem: Possibilita a interação e comunicação entre professores e alunos através de debates, fóruns, textos, e-mails enriquecendo o seu processo de ensino-aprendizagem.

Referência:

HAGUENAUER, C, (2001) – Introdução ao Uso de Ambientes Virtuais de

Aprendizagem, Rio de Janeiro.

Integração de Mídias e Práticas Pedagógicas

2010-09-19T23:09:00.000-03:00

                                        Integração de Mídias e Práticas Pedagógicas



                                                             Dulciléia Maria Moura Palha Silva

Atualmente a instituição escola utiliza os projetos como instrumento para integralizar as mídias na construção do conhecimento.Importante lembrar que, qualquer ação que tenho o propósito de construção do conhecimento e que nela estejam envolvidos os atores desse processo. Deve em primeiro lugar dinamizar e ressignificar o conhecimento efetivado na escola, uma vez que a dinâmica didático-pedagógica deve basear-se na autonomia e na formação consistente e diferenciada.

A estrutura física favorece a efetivação desse novo processo de aquisição de conhecimento,pois os alunos encontram espaços pedagógicos que permite a utilização das mídias oportunizando aos mesmos desenvolver habilidades e competências mais próximas ao seu perfil e seus interesses, já que a flexibilização compreende também a formação desse processo, apoiado pelos programas de formação continuada oferecido através das políticas públicas para professores que nela atuam.

Referência

GUERRA, R. A. T; ABÍLIO, F. J. P; ARRUDA, F. N. F. Meio ambiente e educação ambiental: formação continuada de professores de escolas públicas de nível fundamental no Município de Cabedelo, Paraíba. Disponível em http://www.pmf.sc.gov.br/educa/dmc/ppp.pdf. Acesso em 17 mai.2007.

SCHENKEL, M. H. B. A integração das tecnologias educativas no ensino fundamental. Disponível em http://lsm.dei.uc.pt/ribie/docfiles/txt200372924112A%20integra%C3%A7%C3%A3o%20das%20tecnologias.pdf. Acesso em 17 mai.2007.

Surdez

2010-07-27T22:32:00.001-03:00

O nosso objetivo é divulgar trabalhos, depoimentos e eventos dos Portadores de Necessidades Especiais e também pesquisas feitas por educadores que atuam nessas áreas, principalmente na área de surdez e deficiência visual.

Para quem gosta de LIBRAS e Braille, vai poder saber um pouco sobre os trabalhos desenvolvidos nessas áreas.

Intervenção e estratégias pedagógicas junto as necessidades especiais

O conceito de deficiente sofreu mudança ao longo da história:

Retardado, doentinho, aleijado, surdo-mudo, surdinho, mudinho, exepcional, mongolóide, débil mental e outros, não são mais conceitos, atualmente, pois carregam muito preconceito.

Hoje os termos adequados são: pessoa portadora de deficiência, pessoa com deficiência ou com necessidades especiais.

Verdades

Deficiência não é doença;
Algumas crianças portadoras de deficiências podem necessitar de escolas especiais;
As adaptações são recursos necessários para facilitar a integração dos educadores com as necessidades especiais nas escolas;
Síndromes de origem genéticas não são contagiosas;
Deficiente mental não é louco.

Mitos

Todo surdo é mudo;
Todo cego tem tendência a música
Deficiência é sempre fruto de herança familiar;
Existem remédios milagrosos que curam deficiências;
As pessoas com necessidades especiais são eternas crianças;
Todo deficiente mental é dependente.

O que fazer, se suspeitar da ocorrência de deficiência:

Entre em contato com a família, para verificar se estes comportamentos estão presentes também em casa e se já foi tomada alguma providência;
Recomende que a criança seja encaminhada a serviços especializados, para fins de avaliação, (U.E.E.S ou SEMED).

Fatores que podem causar a surdez

A surdez pode ser causada antes do nascimento (causas pré-natais), durante o nascimento (causas natais), e/ ou após o nascimento(pós-natais)

Causas pré-natais

Viroses (rubéola, sarampo, caxumba, etc.);
Protozoários (toxoplasmose);
Gestação de alto risco.

Causas Natais

Parto demorado e difícil;
Circular de cordão umbilical;
Ruptura precoce da bolsa;
Incompatibilidade de RH

Causas pós-natais

Meningite;
Medicação ototóxa;
Sífilis;
Viroses.

A deficiência auditiva manifesta-se como:

Surdez leve/moderada

É a perda auditiva acima de até 70 decibéis, que dificulta, mas não impede o individuo de expressar-se oralmente, bem como perceber a voz humana, com ou sem a utilização de um aparato (aparelho) auditivo.

Surdez severa/profunda

É a perda auditiva acima de 70 decibéis que impede o individuo de entender, com ou sem aparelho auditivo, a voz humana, através do ouvido, bem como de adquirir, naturalmente, o código da língua oral.

Grau de deficiência auditiva DB(perda em decibéis)

Leve (20 a 40 DB)
Moderada (40 a 70 DB)
Severa (70 a 90 DB)
Profunda (superior a 90 DB)

GOVERNO DO ESTADO DO PARA

SECRETARIA ESPECIAL DE ESTADO DE PROMOÇÃO SOCIAL SECRETARIA EXECUTIVA DE EDUCAÇÃO DIRETORIA DE ENSINO

DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO ESPECIAL

OS DIFERENTES

(Artúr da Távola, Jornal do Brasil, s/d)

Diferente não é quem o pretenda ser. Este é um imitador do que ainda não foi imitado, nunca um ser diferente. Diferente é quem foi dotado de alguns mais e de alguns menos em hora, momento e lugar errado. Para os outros. Que riem de inveja de não serem assim. E de medo de não agüentarem, caso um dia venham a ser. O diferente é um ser sempre mais próximo da perfeição.

O diferente nunca é um chato. Mas é sempre confundido com ele por pessoas menos sensíveis e avisadas. Supondo encontrar um chato onde está um diferente, talentos são rechaçados, vitórias são adiadas; esperanças são mortas.

Um diferente medroso, este sim acaba transformando-se num chato. Chato é um diferente que não vingou. Os diferentes muito inteligentes entendem por que os outros não os entendem. Os diferentes raivosos acabam tendo razão sozinhos, contra o mundo inteiro. Diferente que se preza entende o porquê de quem o agride.

O diferente paga sempre o preço de estar - mesmo sem o querer - alterando algo, ameaçando rebanhos, carneiros e pastores. O diferente agüenta no lombo a ira do irremediavelmente igual; a inveja do comum; o ódio do mediano. O verdadeiro diferente sabe que nunca tem razão mas que sempre está certo.

o diferente começa a sofrer cedo, desde o primário, onde todos os demais de mãos dadas, e até mesmo alguns professores por omissão (principalmente os mais grossos), se unem para transformar o que é peculiaridade e potencial, em aleijão e caricatura. O que é percepção aguçada em "- puxa, fulano, como você é complicado". O que é o embrião de um estilo próprio em "Você não está vendo como é que todo mundo faz?"

O diferente carrega desde cedo apelidos e marcações nos quais acaba transformando-se. Só os diferentes mais fortes do que o mundo se transformaram (e se transformam) nos seus grandes modificadores.

Diferente: é o que vê mais longe do que o consenso. O que sente antes mesmo dos demais começarem a perceber. Diferente é o que se emociona enquanto todos em torno gargalham.

Diferente é o que: engorda mais um pouco, chora onde outros xingam; estuda onde outros burram. Quer onde outros cansam. t:spera de onde já não vem. Sonha entre realistas. Concretiza entre sonhadores. Fala de leite em reunião de bêbados. Cria onde o hábito rotiniza. Sofre onde os outros ganham.

Diferente é o que: fica doendo onde a alegria impera. Aceita empregos que ninguém supõe. Perde horas em coisas que só ele sabe importantes. Engorda onde não deve. Diz sempre na hora de calar. Cala sempre nas horas erradas. Não desiste de lutar pela harmonia. Fala de amor no meio da guerra. Deixa o adversário fazer o gol porque gosta mais de jogar do que de ganhar.

Diferente é o que aprendeu a superar o riso, o deboche, o escárnio e a consciência dolorosa de que a média é má porque é igual.

Os diferentes aí estão: enfermos; paralíticos; machucados; engordados; magros demais; bonitos demais; inteligentes em excesso, bons demais para aquele cargo, excepcionais; narigudos; barrigudos, joelhudos, de pé grande; feios; de roupas erradas; cheios de espinha; de mumunha, de malícia ou de baba; os diferentes aí estão, doendo e doendo, mas procurando ser, conseguindo ser, sendo muito mais.

A alma dos diferentes é feita de uma luz além. A estrela dos diferentes tem moradas deslumbrantes que eles guardam para os poucos que forem capazes de os sentir e entender. Nessas moradas estão os maiores tesouros da ternura humana. De que só os diferentes são capazes.

Não mexa com o amor de um diferente. A menos que você seja suficientemente forte para suportá-lo depois.

"CADA UM, SEGUNDO SUA NATUREZA"

O fundamento da ética e de todas as virtudes são decorrentes do amor que consiste no respeito mútuo, no sentimento de que eu e o outro somos UM. Como ilustração transcrevo uma parábola da sabedoria hindu:

"Monge e discípulos iam por uma estrada e, quando passavam por uma ponte, viram um escorpião sendo arrastado pelas águas. O monge correu pela margem do rio meteu-se na água e tomou o bichinho na mão. Quando o trazia para fora, o bichinho o picou e, devido à dor, o bom homem deixou-o cair novamente no rio. Foi então à margem, tomou um ramo de árvore, adiantou-se outra vez a correr pela margem, entrou no rio, colheu o escorpião e o salvou. Voltou o monge e juntou-se aos discípulos na estrada. Eles haviam assistido à cena e o receberam perplexos e penalizados.

- Mestre, deve estar doendo muito! Por que foi salvar esse bicho ruim e venenoso? Que se afogasse! Seria um a menos! Veja como ele respondeu à sua ajuda! Picou a mão que o salvara! Não merecia sua compaixão!

O monge ouviu tranqüilamente os comentários e respondeu:

- Ele agiu conforme sua natureza, e eu, de acordo com a minha."

Esta parábola nos faz refletir a forma de melhor compreender e aceitar as pessoàs com quem relacionamos. Não podemos e nem temos o direito de mudar o outro, mas podemos melhorar nossas próprias reações e atitudes, sabendo que cada um dá o que tem e o que pode. Devemos fazer a nossa parte com muito amor e respeito ao próximo. Cada qual conforme sua natureza.

Nesta edição além das matérias maravilhosas no mestre Masaharu Taniguchi e do prof. Seicho continuando a incentivar a boa leitura, a prosperar e a manifestar o sentimento de gratidão a todas as coisas para purificar a mente, temos também uma carinhosa apologia aos animais no artigo da profª Teruko Taniguchi, e na seção Aprimoramento para Mães um enfoque sobre "o porquê da dependência das drogas" que atormenta grande número de nossos jovens. Desta maneira desejamos a todos um excelente aproveitamento.

Marie Murakami

GOVERNO DO ESTADO DO PARÁ

SECRETARIA ESPECIAL DE ESTADO DE PROMOÇÃO SOCIAL

SECRETARIA EXECUTIVA DE EDUCAÇÃO

DIRETORIA DE ENSINO

DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO ESPECIAL

O Pássaro Pintado ^(*)[1]

"Para o homem que pensa estereotipada mente, estar só e estar errado são a mesma coisa ( ... )"

Jean-Paul Sartre

O título refere-se ao livro de Jerzy Kosinski, uma narrativa angustiante do que ocorre com um menino de seis anos de idade, refugiado da 2^a Guerra Mundial, obrigado a peregrinar pelos campos da Polônia. Durante algum tempo, a criança vive sob a proteção de Lekh, um jovem solitário que ganha a vida como caçador. Lekh ama uma mulher. Ludmila. O trecho do livro aqui transcrito ocorre durante um período de separação entre ambos. relatado pelo menino:

"Às vezes, durante dias seguidos Ludmila não aparecia na floresta. Lekh ficava dominado por uma raiva silenciosa. Fixava os olhos, solenemente, nos pássaros colocados nas gaiolas, resmungando alguma coisa para si.mesmo. Finalmente depois de um demorado exame, escolhia o pássaro mais forte, prendia-o ao seu pulso e preparava tintas malcheirosas de diferentes cores, que misturava com componentes mais variados. Quando as cores o satisfaziam, Lekh virava o pássaro e começava a pintar suas asas, sua cabeça e seu peito com tons de arco-írís, até que se tornasse mais saliente e vivo do que um buquê de flores do campo.

Depois, íamos até à parte mais fechada da floresta. Quando chegávamos a esse ponto, Lekh retirava o pássaro e me pedia para segurá-lo em minha mão e comprimi-lo levemente. O pássaro começava a chilrear e atraía um bando da mesma espécie que voava nervosamente sobre nossas cabeças. Nosso prisioneiro, ao

Ouvi-los, se voltava para eles, gritando mais alto, enquanto seu coração, trancado num peito recente pintado, batia violentamente.

Quando um número suficiente de pássaros se reunia sobre nossas cabeças, Lekh me dava sinal para libertar o prisioneiro. O pássaro levantava vôo, feliz e livre, um ponto de arco-íris num fundo de nuvens, e depois mergulhava no bando que o esperava. Durante um instante, os pássaros ficavam confusos. O pássaro pintado voava de um extremo a outro do bando, em vão tentando convencer sua espécie de que era um deles. Mas fascinados por suas cores brilhantes, eles voavam à sua volta, não convencidos. O pássaro pintado era empurrado para um ponto cada vez mais distante do bando, embora desesperadamente tentasse entrar nas suas fileiras. Logo depois, um pássaro depois do outro atacava-o violentamente. Em muito pouco tempo, a forma de muitas cores perdia seu lugar no céu e caia no chão. Esses incidentes ocorriam muitas vezes. Quando depois encontrávamos os pássaros pintados, estes quase sempre estavam mortos. Lekh examinava atentamente o número de bicadas que os pássaros tinham recebido. O sangue escorria de suas pernas pintadas, diluindo a tinta e sujando as mãos de Lekh”.

O pássaro pintado é o símbolo perfeito do outro, do estanho, do bode expiatório. Com habilidades inimitável, kosnski nos mostra as duas faces do fenômeno: se outro é diferente dos membros do rebanho, é expulso do grupo e destruído; se é como eles, o homem intervém e faz com pareça diferente, de forma que possa ser expulso do grupo e destruído. O homem busca, cria e atribui diferenças, a fim de poder alienar o outro, como forma de preservação, já que para ele, a segurança reside na semelhança. Por isso o conformismo é bom, a divergência é má. O escritor Emerson compreendeu isso muito bem, ao advertir que “por toda parte a sociedade conspira contra o valor de cada um seus membros. A virtude mais exigida é o conformismo. A confiança em si mesmo é sua aversão.

Quem quer que valorize a liberdade individual. a diversidade humana e o respeito por pessoas, não pode deixar de ficar consternado diante desse espetáculo. Assim devemos estar sempre atento para que, enquanto educadores. não pintemos pássaros (nossos alunos), separando-os (discriminando e rotulando) de seu bando ( sociedade) para que sejam destruídos.

[1] Texto extraído do livro “O pássaro pintado”
Autor Jerzy Kosinski.

ATENDIMENTO EDUCACIONAL ESPECIALIZADO

DEFICIÊNCIA VISUAL

I - Inclusão escolar de alunos Cegos e com Baixa Visão.

1- Necessitam de um ambiente estimulador, de mediadores e condições favoráveis à exploração de seu referencial perceptivo particular. (pg.14)

2- O desenvolvimento aguçado da audição, do tato, do olfato e do paladar é resultante da ativação contínua desses sentidos por força da necessidade. Por tanto não é um fenômeno extraordinário ou um efeito compensatório. Os sentidos remanescentes funcionam de forma complementar e não isolada.(pg.15)

II - Baixa Visão

1- Uma pessoa Baixa Visão apresenta grande oscilação visual de acordo com o seu estado emocional, as circunstâncias e a posição em que se encontra, dependendo as condições de iluminação natural ou artificial.

2- Desempenho visual na escola: O trabalho com alunos Baixa Visão baseia-se no princípio de estimular a utilização plena do potencial de visão e dos sentidos remanescentes beln como na superação de dificuldades e conflitos emocionais.

3- Para que o aluno com BV desenvolva a capacidade de enxergar, o professor deve despertar seu interesse em utilizar a visão potencial, desenvolver a eficiência visual, estabelecer o conceito de permanência do objeto e facilitar a exploração dirigida e organizada.(pg.18)

4- Objetivos primordiais da estimulação visual é

desenvolver a iniciativa e autonomia do aluno. É necessário um ambiente de calma encorajamento e confiança, isso contribuirá positivamente para a eficiência na melhor utilização da visão potencial que deve ser explorada e estimulada no ambiente educacional, pois o desempenho Visual está relacionado com aprendizagem.

5- É recomendável, portanto, provocar a conduta de utilizar a visão para executar todo tipo de tarefas, pois a visão não se gasta com o uso.

6- O PROFESSOR DE AEE E DO REGULAR: Devem conhecer o desenvolvimento global do aluno, o diagnóstico, a avaliação funcional da visão, o contexto familiar e social, bem como as alternativas e os recursos disponíveis, facilitam o planejamento de atividades e organização do trabalho pedagógico.(pg.18) III - Recursos ópticos e não-ópticos(pg. 19 e 20)

IV - Recomendações úteis: São várias, dentre destacamos - adaptar o trabalho de acordo com a condição visual do aluno; em certos casos, conceder maior tempo para o término das atividades propostas; ter clareza de que o aluno enxerga as palavras e ilustrações mostradas; evitar a iluminação excessiva em sala de aula.(pg.20)·

V - Alfabetização e Aprendizagem: Para que o aprendizado se"a completo e significativo é importante possibilitar a coleta de informação por meio dos sentidos remanescentes, pois são eles importantes canais ou porta de entrada de dados e informações que serão levadas ao cérebro.(pg.21) 1- É necessário criar um ambiente que privilegia a convivência e a interação com diversos meios de acesso à leitura, à escrita e aos conteúdos em geral.

2 - É tarefa do educador observar como os alunos se relacionam com os seus colegas e com os adultos e verificar a qualidade da experiência comunicativa nas diversas situações de aprendizagem.

3 - Crianças cegas operam com dois tipos de conceitos: *Significado real, a partir de suas experiências; * E através do Verbalismo.

4 - Espaço físico e mobiliário(pg.22)

5 - Comunicação e relacionamento

6 - O Sistema Braille (pg.23 e 24)

VI Atividades

1 - Algumas atividades de cunho visual devem ser adaptadas com antecedência e outras durante a sua realização por meio de descrição, informação tátil, auditiva, olfativa, e qualquer outra referência que favoreçam a configuração do cenário e do ambiente.(pg.25)

2 - Avaliação: Em alguns casos e recomendável valer-se de exercícios orais. A adaptação e a produção de materiais, a transcrição de provas, exercícios de textos em geral para o Sistema Braille podem ser realizadas em salas multimeios, núcleos, serviços ou centros de apoio pedagógicos. Se necessário for, estender o tempo da avaliação. (pg.26)

VII - Recursos didáticos: Os recursos destinados ao AEE desses alunos devem ser inseridos em situações e vivências cotidianas que estimulem o pronome a exploração e o desenvolvimento pleno dos outros sentidos.

Postagens e Materias

2010-07-01T16:28:00.000-03:00

Neste link https://sites.google.com/site/inclusaotapajos/ você pode ter todas as informações sobre atividades do curso de LIBRAS em Santarém, e ainda de quebra saber quais atividades os surdos da U.E.ES estão fazendo.
A partir do dia quinze de Julho deste ano, serão postados links com endereços de material referente a surdez, aguarde.

Material falando sobre a surdez

2010-07-01T16:25:00.000-03:00

1880 a 1980 Oralismo, 1970 a 1980 Comunicação Total e 1980 Bilinguismo

Apresentação em LIBRAS

2010-06-29T11:38:00.001-03:00

http://www.youtube.com/watch?v=VI2eyZI69AY
Este vídeo, foi produção de alunos da turma de LIBRAS da U.E.ES de Santarém.

Jorge de Lima : Essa negra fulô

Ora, se deu que chegou
(isso já faz muito tempo)
no bangüê dum meu avô
uma negra bonitinha,
chamada negra Fulô.

Essa negra Fulô!
Essa negra Fulô!

Ó Fulô! Ó Fulô!
(Era a fala da Sinhá)
— Vai forrar a minha cama
pentear os meus cabelos,
vem ajudar a tirar
a minha roupa, Fulô!

Essa negra Fulô!

Essa negrinha Fulô!
ficou logo pra mucama
pra vigiar a Sinhá,
pra engomar pro Sinhô!

Essa negra Fulô!
Essa negra Fulô!

Ó Fulô! Ó Fulô!
(Era a fala da Sinhá)
vem me ajudar, ó Fulô,
vem abanar o meu corpo
que eu estou suada, Fulô!
vem coçar minha coceira,
vem me catar cafuné,
vem balançar minha rede,
vem me contar uma história,
que eu estou com sono, Fulô!

Essa negra Fulô!

"Era um dia uma princesa
que vivia num castelo
que possuía um vestido
com os peixinhos do mar.
Entrou na perna dum pato
saiu na perna dum pinto
o Rei-Sinhô me mandou
que vos contasse mais cinco".

Essa negra Fulô!
Essa negra Fulô!

Ó Fulô! Ó Fulô!
Vai botar para dormir
esses meninos, Fulô!
"minha mãe me penteou
minha madrasta me enterrou
pelos figos da figueira
que o Sabiá beliscou".

Essa negra Fulô!
Essa negra Fulô!

Ó Fulô! Ó Fulô!
(Era a fala da Sinhá
Chamando a negra Fulô!)
Cadê meu frasco de cheiro
Que teu Sinhô me mandou?
— Ah! Foi você que roubou!
Ah! Foi você que roubou!

Essa negra Fulô!
Essa negra Fulô!

O Sinhô foi ver a negra
levar couro do feitor.
A negra tirou a roupa,
O Sinhô disse: Fulô!
(A vista se escureceu
que nem a negra Fulô).

Essa negra Fulô!
Essa negra Fulô!

Ó Fulô! Ó Fulô!
Cadê meu lenço de rendas,
Cadê meu cinto, meu broche,
Cadê o meu terço de ouro
que teu Sinhô me mandou?
Ah! foi você que roubou!
Ah! foi você que roubou!

Essa negra Fulô!
Essa negra Fulô!

O Sinhô foi açoitar
sozinho a negra Fulô.
A negra tirou a saia
e tirou o cabeção,
de dentro dêle pulou
nuinha a negra Fulô.

Essa negra Fulô!
Essa negra Fulô!

Ó Fulô! Ó Fulô!
Cadê, cadê teu Sinhô
que Nosso Senhor me mandou?
Ah! Foi você que roubou,
foi você, negra fulô?

Essa negra Fulô!

FONTE: JORNAL DA POESIA

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