Inspiration Konselor

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Sat, 15 Dec 2012 11:22:00 -0800

TAKDIR CINTA

Ditengah keramaian itu

Aku masih melihat senyummu

Sesekali mata itu bertemu

Di persimpangan yang semu

Namun, aku harus sadar

Bintang manis itu sudah pudar

Pohon indah itu tak berakar

Penuh dengan semak belukar

Hanya karena selalu bertengkar

Dengan egois yang diumbar-umbar

Dan berakhir di qodha’ dan qodhar.

Tuhan, , , , , , , ,

Izinkan aku mencitai dia

Walau nyawa sudah di dada

Hingga kita sama-sama masuk surga.

(waktu acara osjur 2012 di Pacet, villa asia jaya, 25/11/2012. 11:56 WIB)

CANDI PRAMBANAN, TERCANTIK DI DUNIA

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Tue, 14 Aug 2012 11:42:00 -0700

Salah satu candi yang terdapat di Yogyakarta ialah Candi Prambanan, yang merupakan mahakarya kebudayaan hindu dari abad ke-10. Bangunannya yang langsing dan menjulang setinggi 47 meter, membuat kecantikan arsitekturnya tak tertandingi di dunia ini.

Konon, candi ini dibangun dalam waktu satu malam oleh kesaktian Bandung Bondowoso sebagai syarat mempersunting Loro Jonggrang. Bandung bondowoso adalah putra dari prabu damar moyo dari kerajaan pengging. Sedangkan loro jonggrang adalah putri prabu boko dari keraton boko.

Loro jonggrang pada saat itu mengajukan dua persyaratan yang sangat berat untuk menolak raden bandung bondowoso. Persyaratan yang pertama Puteri Loro Jonggrang minta dibuatkan sumur Jalatunda. Sedangkan permintaan kedua, Puteri Loro Jonggrang minta dibuatkan 1000 candi dalam waktu satu malam.

Raden Bandung Bondowoso menyanggupi kedua permintaan puteri tersebut. Segeralah Raden Bandung Bondowoso membuat sumur Jalatunda dan setelah jadi ia memanggil Puteri Loro Jonggrang untuk melihat sumur itu.

Kemudian Puteri Loro Jonggrang menyuruh Raden Bandung Bondowoso masuk ke dalam sumur. Setelah Raden Bandung Bondowoso masuk ke dalam sumur, Puteri Loro Jonggrang memerintah Patih Gupolo (patih di kraton boko) menimbun sumur, sehingga Raden Bandung Bondowoso pun tertimbun batu di dalam sumur.

Puteri Loro Jonggrang dan Patih Gupolo menganggap bahwa Raden Bandung Bondowoso telah mati di sumur. Akan tetapi di dalam sumur ternyata Raden Bandung Bondowoso belum mati, maka ia bersemedi untuk keluar dari sumur, sehingga Raden Bandung Bondowoso keluar dari sumur dengan selamat.

Raden Bandung Bondowoso menemui Puteri Loro Jonggrang dengan marah sekali karena telah menimbun dirinya dalam sumur. Namun karena kecantikan Puteri Loro Jonggrang kemarahan Raden Bandung Bondowoso pun mereda.

Kemudian Puteri Loro Jonggrang menagih janji persyaratan yang kedua, yaitu membuatkan 1000 candi dalam waktu 1 malam. Maka segeralah Raden Bandung Bondowoso memerintahkan para jin untuk membuat candi. Akan tetapi pihak Puteri Loro Jonggrang ingin menggagalkan usaha Raden Bandung Bondowoso membuat candi. Ia memerintahkan para gadis menumbuk dan membakar jerami supaya kelihatan terang untuk pertanda pagi sudah tiba dan ayam pun berkokok bergantian.

Mendengar ayam berkokok dan orang menumbuk padi serta di timur kelihatan terang maka para jin berhenti membuat candi. Jin melaporkan pada Raden Bandung Bondowoso bahwa jin tidak dapat meneruskan membuat candi yang kurang satu karena pagi sudah tiba.

Akan tetapi firasat Raden Bandung Bondowoso pagi belum tiba. Maka dipanggillah Puteri Loro Jonggrang disuruh menghitung candi dan ternyata jumlahya 999 candi, tinggal 1 candi yang belum jadi.

Maka Puteri Loro Jonggrang tidak mau dipersunting Raden Bandung Bondowoso. Karena ditipu dan dipermainkan maka Raden Bandung Bondowoso murka sekali dan mengutuk Puteri Loro Jonggrang “Hai Loro Jonggrang, candi kurang satu dan genapnya seribu engkaulah orangnya”. Maka aneh bin ajaib Puteri Loro Jonggrang berubah wujud menjadi arca patung batu. Dan sampai sekarang arca patung Loro Jonggrang masih ada di Candi Prambanan.

Keistimewaan Candi Prambanan

Terlepas dari mitos tadi, berbagai sumber menjelaskan bahwa Candi Prambanan merupakan kelompok candi yang dibangun oleh raja-raja Dinasti Sanjaya pada abad IX. Ditemukannya tulisan nama Pikatan pada candi menimbulkan pendapat bahwa candi ini dibangun oleh Rakai Pikatan yang kemudian diselesaikan oleh Rakai Balitung berdasarkan prasasti berangka 856 M “Prasasti Siwargrarha” sebagai manifest politik untuk meneguhkan kedudukannya sebagai raja yang besar. Prasasti Siwargrarha tahun 856 M yang dikeluarkan oleh Rakai Pikatan tidak diketahui asalnya, kini disimpan di Museum Nasional Jakarta.

Prasasti ini mulai menarik perhatian setelah J.G. De Casparis berhasil menguraikan dan membahasnya. Menurut Casparis ada 3 hal penting dalam prasati tersebut, yaitu: Bahasanya merupakan contoh tertua prasasti yang berangka tahun yang ditulis dalam puisi Jawa kuna. Isinya memuat bahan-bahan atau peristiwa-peristiwa sejarah yang sangat penting dari pertengahan abas ke IX M. Didalamnya terdapat uraian yang rinci tentang suatu “gugusan candi”, sesuatu yang unik dalam epigrafi Jawa kuna.

Usaha pertama kali untuk menyelamatkan candi Prambanan dilakukan oleh Ijzerman pada tahun 1885 dengan membersihkan bilik-bilik candi dari reruntuhan batu. Pada tahun 1902 dimulai pekerjaan pembinaan yang dipimpin oleh Van Erp untuk candi Siwa, candi Wisnu dan candi Brahma. Perhatian terhadap candi Prambanan terus berkembang. Pada tahun 1933 berhasil disusun percobaan candi Brahma dan Wisnu. Setelah mengalami berbagai hambatan pemugaran diselesaikan oleh bangsa Indonesia, tanggal 23 Desember 1953 candi Siwa selesai dipugar dan secara resmi dinyatakan selasai oleh Presiden Dr. Ir. Sukarno.

Prambanan juga memiliki relief candi yang memuat kisah Ramayana. Menurut para ahli, relief itu mirip dengan cerita Ramayana yang diturunkan lewat tradisi lisan. Relief lain yang menarik adalah pohon Kalpataru yang dalam agama Hindu dianggap sebagai pohon kehidupan, kelestarian dan keserasian lingkungan. Di Prambanan, relief pohon Kalpataru digambarkan tengah mengapit singa. Keberadaan pohon ini membuat para ahli menganggap bahwa masyarakat abad ke-9 memiliki kearifan dalam mengelola lingkungannya.

Sama seperti sosok Garuda, Kalpataru kini juga digunakan untuk berbagai kepentingan. Di Indonesia, Kalpataru menjadi lambang Wahana Lingkungan Hidup (Walhi). Bahkan, beberapa ilmuwan di Bali mengembangkan konsep Tri Hita Karana untuk pelestarian lingkungan dengan melihat relief Kalpataru di candi ini. Pohon kehidupan itu juga dapat ditemukan pada gunungan yang digunakan untuk membuka kesenian wayang. Sebuah bukti bahwa relief yang ada di Prambanan telah mendunia.

Yang tak kalah menariknya ialah relief burung, kali ini burung yang nyata. Relief-relief burung di Candi Prambanan begitu natural sehingga para biolog bahkan dapat mengidentifikasinya sampai tingkat genus. Salah satunya relief Kakatua Jambul Kuning (Cacatua sulphurea) yang mengundang pertanyaan. Sebabnya, burung itu sebenarnya hanya terdapat di Pulau Masakambing, sebuah pulau di tengah Laut Jawa.

Salah satu keistimewaan Candi Prambanan lainnya adalah sejak tahun 1991 ditetapkan UNESCO sebagai cagar budaya dunia (world wonder heritage), sehingga area di candi ini dilindungi dari bahaya perang

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Tue, 14 Aug 2012 11:38:00 -0700

Acara ngaji proklamasi, berbagi di bulan suci yang diselenggarakan oleh yayasan al-madinah (YAS) bersama 200 kidspreneur, 50 asnaf (produktif) dan 20 tuna netra mandiri berlangsung dengan sukses. Berikut laporannya.

Siang itu udara sangat panas, namun satu persatu dan rombongan berbondong-bondong mendatangi kantor yayasan al-madinah. Karena pada siang itu Minggu, 12 agustus 2012 yayasan al-madinah mengadakan acara ngaji proklamasi, yang didukung oleh SEFT Surabaya, Telkom Indonesia, Amanda brownies kukus, serta komunitas tuna netra dan donatur al-madinah.

Yang hadir pada acara itu ialah 200 kidspreneur, 50 asnaf (produktif) dan 20 tuna netra mandiri, serta tamu kehormatan ialah ibu dyah selaku ketua PKK Surabaya.

Acara dibuka dengan khataman al-qur’an dari habis dhuhur, setelah itu sholawatan sampai sekitar pukul 16.00. Baru setelah itu diisi dengan orasi atau ngaji proklamasi oleh K. Heru Cokro bersama group Azimat (anti zina mata), yang notabeninya mereka semua adalah tuna netra yang dibina oleh K. Heru Cokro.

Lagu demi lagu dinyanyikan oleh group ini dengan penuh perasaan, karena mereka bernyanyi dari ekspresi hati. “kami bernyanyi dengan ekspresi hati, dengan penuh perasaan, sehingga tidak heran jika yang mendengar akan merinding bulu kuduknya,” ungkap K. Heru Cokro selaku coordinator group Azimat.

Hal senada juga disampaikan oleh wawan, salah satu anggota azimat, dia mengatakan bahwa nyanyian itu adalah jeritan hati tuna netra mandiri, dari hati yang paling dalam, sehingga mereka benar-benar menghayati nyanyian itu. “Nyanyian itu dari hati kami yang paling dalam, dan kami sangat bahagia sudah bisa membawakan nyanyian itu dengan sukses,” tuturnya dengan semangat.

Untuk mengingat hari proklamasi, mereka memakai ikat kepala merah putih, serta lagu-lagu yang di nyanyikan juga lagu-lagu proklamasi, seperti tujuh belas agustus, Indonesia pusaka dan lagu-lagu proklamasi lainnya.

Acara selanjutnya sambutan dan pemberian hadiah dari ketua YAS, yaitu Syarif Thayib. Beliau memberikan hadiah kepada anak-anak kidspreneur yang telah lulus dan berprestasi di angkatan pertama, dan sekarang mereka masuk pada level kedua. Pemberian hadiah diserahkan oleh ibu dyah selaku tamu kehormatan pada acara itu.

Kemudian acara tersebut diisi dengan sambutan serta dialog interaktif dengan ibu dyah selaku ketua PKK di Surabaya. Dan pemberian bantuan kepada asnaf (produktif) menyusul acara berikutnya, masing-masing orang dari asnaf ini mendapatkan 500 ribu rupiah untuk dijadikan modal usaha mereka, karena setiap asnaf ini sudah memiliki usaha sendiri atau memiliki usaha yang kemudian bangkrut. Jadi tidak punya modal untuk memulai usahanya.

Setelah pemberian modal selesai, lalu forum diisi oleh K. Heru untuk menunggu berbuka puasa dan untuk membacakan do’a bersama-sama ketika buka puasa. Adzanpun tidak lama kemudian berkumandang, semua anak yatim, tuna netra dan asnaf berbuka bersama di halaman kantor al-madinah.

Setelah berbuka puasa, pemberian bantuan kepada semua anak yatim dilaksanakan dengan ramainya, satu persatu anak yatim menukarkan kupon yang diganti dengan bantuan uang, snack dan juga buku bacaan. Acarapun berakhir dengan ramainya anak-anak yang menukarkan kuponnya.

Jeritan Hati Tuna Netra

Tuna netra yang berasal dari sidoarjo dan Surabaya itu bercerita banyak tentang groupnya, mulai dari nyanyiannya yang membuat bulu kuduk merinding, sampai menjelaskan bahwa dalam groupnya ada yang memiliki kemampuan dalam Qori’, ada yang hafidz meskipun hanya enam juz, ada juga group Azimat yang biasanya menyanyi, dan pekerjaan mereka yang biasanya adalah pijat.

“Kami semua rata-rata tukang pijat, tapi ada juga yang hafidz, qori’, nyanyi. Nyanyian tadi merupakan tangisan dan jeritan hati kami sebagai tuna netra, karena sekarang pijat sepi, sehingga kami tidak bisa berbuat banyak,” tutur wawan yang ditemui sebelum pulang.

Dia juga menambahkan bahwa jika masyarakat membutuhkan tukang pijat, qori’ atau nyanyi, bisa menghubingi kami tuna netra mandiri, bisa menghubingi K. Heru Cokro. “kami akan siap datang jika masyarakat ada yang membutuhkan tukang pijat, qori’ atau nyanyi,” ungkapnya.

Ditanya terkait dengan latihan menyanyi, mereka latihan hanya sekitar dua kali pertemuan, sehingga mereka sangat bahagia jika nyanyiannya tadi dianggap sukses. “kami sudah cukup bahagia jika masyarakat senang terhadap lagu-lagu kami, karena kami tidak mungkin bisa “lebih” dari itu, tidak mungkin kami masuk rekaman dan sebagainya, “ jelas agus purwanto yang juga merupakan vokalis di group azimat.

Selaku Pembina dan coordinator dari tuna netra mandiri, K. Heru Cokro juga membenarkan bahwa latihan dari menyanyi mereka hanya sebentar, sekitar tiga harian. “kami hanya sekitar tiga harian latihan menyanyi itu,” tuturnya.

K. Heru Cokro juga mengapresiasi acara yang diselenggarakan oleh al-madinah ini, karena menurutnya diacara ini mengena pada semua segmen, mulai dari tuna netra sampai anak yatimnya, “acara ini sip, semuanya kena, tuna netranya bisa mengaplikasikan kemampuan menyanyinya, dan anak yatim dengan kidspreneurnya,” ungkapnya.

Harapan besar dari K. Heru Cokro ialah pihak al-madinah juga menyediakan pelatihan-pelatihan usaha kepada tuna netra, karena sampai saat ini pihaknya hanya ikut pelatihan-pelatihan biasa, dia berharap seperti anak yatimnya yang member pelatihan kidspreneur kemudian di beri modal untuk membuka usaha. “kita juga berharap tuna netra diberikan pelatihan-pelatihan usaha, kemudian diberi modal, karena teman-teman tuna netra sekarang sudah sepi, hanya mengandalkan tukang pijatnya,” tegasnya.

AL-MADINAH BERBAGI

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Tue, 14 Aug 2012 11:36:00 -0700

Yang hadir pada acara itu ialah 200 kidspreneur, 50 asnaf (produktif) dan 20 tuna netra mandiri, serta tamu kehormatan ialah ibu dyah selaku ketua PKK Surabaya.

Jeritan Hati Tuna Netra

Tevri Dwi Putro, alumni traning SEFT di Subang Jawa Barat SEFT SEMBUHKAN BELE’AN

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Tue, 14 Aug 2012 11:30:00 -0700

SEFT tidak hanya menyembuhkan sakit psikis atau emosi, tapi sakit fisikpun bisa disembuhkan oleh SEFT. Salah satu buktinya yang dirasakan oleh Tevri Dwi Putro yang dapat menyembuhkan sakit mata atau bele’an yang diderita oleh istrinya. berikut laporannya.

Berawal dari sakit mata atau dalam bahasa jawanya bele’an, alumni yang satu ini mengenal SEFT. Dia berasal dari Jogja, akan tetapi dengan kegigihannya dan rasa penasarannya ingin mengetahui SEFT, dia rela mengikuti traning SEFT yang dilaksanakan di Subang Jawa Barat pada tanggal 29 juli 2012, yakni satu minggu sebelum traning SEFT di Surabaya.

Laki-laki yang pakai kacamata itu namanya Tevri Dwi Putro. Dia menderita bele’an satu minggu sebelum mengikuti traning SEFT di Subang. Dia mengaku mengenal SEFT dari saudaranya yang memberi saran untuk ikut traning SEFT yang dapat menyembuhkan semua macam penyakit, baik fisik maupun psikis. “Saya mengenal SEFT dari saudara saya, dia menyarankan untuk ikut SEFT karena bagus untuk menyembuhkan segala macam penyakit, dan pada saat itu tempat traningnya di Subang,” tuturnya ketika di temui di sela-sela istirahat persiapan berbuka puasa.

Laki-laki yang tanggal lahirnya 29 Desember 1962 ini hanya bisa ikut saran saudaranya, meskipun dia tidak percaya sama sekali terhadap SEFT, dia mengira SEFT itu sama seperti traning-traning yang biasa dia ikuti. “Tidak percaya saya kalau SEFT ini bisa menyembuhkan, bahkan ketika saya ikut traningnya, saya masih belum yakin terhadap SEFT, tapi saya tetap mengikuti traningnya sampai selesai,” tegasnya.

Ketidak yakinannya itu mengantarkannya untuk cerita langsung kepada mas Faiz selaku pemateri dan penemu SEFT. Dari cerita itulah kemudian mas Faiz menyarankan untuk ikut lanjutan SEFT yang ada di Surabaya. “Ketika saya cerita kepada mas Faiz, dia bilang tidak apa-apa anda tidak percaya kepada SEFT, tapi percayalah kepada Allah yang maha menyembuhkan, kemudian dia menyarankan untuk ikut traning SEFT lanjutan yang ada di Surabaya,” jelasnya sambil tersenyum.

Oleh karena materi yang di Subang belum selesai sampai terakhir, maka dia punya keinginan untuk ikut lagi di Surabaya. “Kalau tidak salah poin successnya yang belum selesai, makanya saya tertarik untuk ikut lagi di Surabaya ini,” tuturnya.

Yang paling membuat dia tertarik ialah ketika dia pulang kerumahnya di Jogja, dia melihat istrinya yang ketularan bele’an, dan yang punya istrinya ini malah lebih parah dari pada dirinya. “istri di tulari saya mungkin, lebih parah, matanya sipit, merapat, keluar air mata juga, bahkan matanya itu berlendir,” kenangnya.

Ketika istrinya sakit itulah dia mencoba menggunakan SEFT untuk menerapi istrinya yang sakit mata, dengan ketidakyakinannya dia perlahan menerapi istrinya, setelah satu kali, dua kali dia terapi, istrinya mulai membaik, awalnya sudah bisa membuka matanya, dia terus melakukan terapi itu keesokan harinya, tak disangka setelah dua hari dia terapi, istrinya sudah sembuh dari sakit matanya.

“Alhamdulillah, saya sudah bisa menyembuhkan istri saya dalam jangka waktu dua hari, saya juga heran. Dan akhirnya saya semakin tertarik dan semakin mantab pada SEFT, lalu saya lanjutkan pengetahuan SEFT itu disini, di Surabaya sesuai dengan saran mas faiz,” ungkapnya.

Esti Hermawati, angkatan 99, 29 Desember 1962 PERBAIKI ANAK DENGAN DEEP SEFT

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Tue, 14 Aug 2012 11:27:00 -0700

Deep SEFT memang sangat ampuh digunakan untuk memperbaiki anak, hal itu yang dirasakan oleh Esti Hermawati, seorang alumni SEFT angkatan 99.

Pada awalnya saya sangat khawatir terhadap masa depan anak-anak, sehingga perasaan ini selalu dihantui oleh perasaan negatif. Yang ada di pikiran saya hanya “bagaimana keadaan anak-anak kedepan? Sukses apa tidak?” sehingga kondisi ini sangat menyiksa.

Perasaan khawatir itu berangsur hilang setelah saya mengikuti traning SEFT, karena saya berusaha mengamalkan Deep SEFT, yang merupakan salah satu materi yang ada di traning SEFT, dan pelaksanaannya itu biasanya saya membayangkan apa yang kita inginkan, membayangkan keberhasilan, dan membayangkan bersyukur bahwa sudah berhasil, yang di dalam buku terdapat Set Up, lalu Tune In dan juga Install.

Deep SEFT ini saya lakukan setiap hari untuk menghilangkan kekhawatiran saya terhadap masa depan anak-anak dan untuk kebaikan anak-anak. Setelah satu bulan penuh saya melakukan Deep SEFT, baru terasa hasilnya, terutama kepada keberhasilan anak-anak, baik dalam prestasi maupun bersikap.

Bukti keberhasilan itu sangat nampak pada kedua anak saya, yang keduanya itu sama-sama cewek, anak yang pertama sudah kuliah semester tiga di universitas brawijaya malang, dan anak yang kedua masih SMP kelas 2.

Bukti pada anak yang pertama ialah indeks prestasi (IP)nya semakin meningkat, meskipun dia sebagai aktivis di kampusnya, yang selalu sibuk dengan kegiatan organisasi. Yang saya herankan, kok masih bisa meningkat IP-nya ditengah kesibukannya.

Bukti pada anak saya yang kedua ialah dia mendapatkan peringkat, yang dari dulunya tidak pernah mendapat peringkat, malah sekarang dia mendapatkan peringkat, padahal saya tahu sendiri belajarnya, biasa-biasa saja, sama seperti sebelumnya.

Kedua bukti yang terdapat pada anak-anak, sudah cukup membuktikan bahwa saya sudah berhasil mengamalkan Deep SEFT. Dan berkat rahmat Allah, saya sekarang sudah mulai memunculkan hal-hal yang positif pada anak, misalnya sering bilang dia anak sholehah, anak yang hebat dan hal-hal positif lainnya, sehingga terjadi perubahan yang signifikan, yang pada awalnya bandel, sekarang alhamdulillah sudah tidak bandel lagi. Semuanya sudah nurut sama saya.

Disamping itu pula, saya sudah merasa ikhlas dan pasrah pada masa depan anak-anak, kekhawatiran-kekhawatiran tentang masa depan anak saya sudah hilang, karena saya yakin Allah akan memberikan yang terbaik untuk anak saya.

Perubahan-perubahan itu saya sadari karena pertolongan Allah melalui pengetahuan saya terhadap SEFT. Saya sangat bersyukur sekali sudah mengenal SEFT, dan saya juga sangat bersyukur sudah bisa merubah anak-anak menjadi lebih baik.

TES DNA DAPAT MENGETAHUI UMUR MANUSIA

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Tue, 14 Aug 2012 11:23:00 -0700

Kemajuan teknologi dan perkembangan ilmu pengetahuan berkembang dengan pesatnya, tak heran jika umur manusiapun sudah dapat diketahui melalui tes DNA.

Agama memberi pemahaman kepada kita bahwa masalah umur, jodoh dan rizki sudah diatur oleh tuhan yang maha esa yang menciptakan manusia. Akan tetapi, dengan kemajuan zaman yang semakin global, dan kemajuan teknologi yang semakin pesat, persepsi itu mulai terbantahkan oleh penelitian ilmiah.

Salah satu penelitian ilmiah yang berusaha membantah persepsi itu ialah penemuan tentang umur manusia yang bisa diketahui lewat uji genetic (DNA). Teknologi ini dapat mengetahui sampai berapa lama seseorang akan hidup, tentunya controversial dengan pemahaman kita selama ini, sedangkan pemahaman kita selama ini dilandaskan pada keyakinan agama yang menjelaskan urusan umur hanya sang pencipta yang mengaturnya dan mengetahuinya.

Pertanyaan yang muncul kemudian ialah benarkah ada teknologi yang bisa mengetahui umur manusia? Dapat mengetahui berapa lama umur manusia?

Umur Biologis Diukur Dengan Telemore

Ilmuan yang berhasil menemukan teknologi ini ialah Maria Blasco dari Spanyol National Cancer Research Centre di Madrid. Seorang Peneliti di bidang kesehatan ini mengklaim bahwa umur manusia dapat dilihat dari panjang struktur ujung kromosom yang disebut telomere.

Telomere inilah yang diyakini oleh para ilmuan merupakan indicator penting terkait dengan penuaan seseorang. Sehingga seseorang yang memiliki telomere lebih pendek dari ukuran normal, akan cendrung meninggal di usia lebih muda dibanding pemilik telomere lebih panjang. Akan tetapi Maria Blasco juga mengakui bahwa pihaknya tidak tahu apakah telomere yang lebih panjang akan menjamin umur lebih lama.

Walaupun tidak bisa memastikan secara tepat dari segi hari, bulan dan tahun meninggalnya, namun rentang waktu meninggalnya itu bisa diperkirakan 5-10 tahun. Kelemahan inilah yang menurut para ilmuan akan ditindak lanjuti lima atau 10 tahun kedepan. "Pengujian lanjutan telomere akan terus dilakukan dalam lima atau 10 tahun ke depan," kata para ilmuwan, seperti dikutip dari Daily Mail.

Terlepas dari akurasi waktunya, tentunya temuan ini menuai berbagai macam controversial, yang bisa dilihat dari sisi positif dan negatifnya.

Dilihat dari sisi positifnya, kita bisa mengetahui berapa lama lagi kita akan hidup di dunia, sehingga kita bisa mempersiapkan amal-amal kebajikan ketika sudah mulai hampir meninggal. Disamping itu pula, tes ini diprediksi akan banyak digunakan oleh organisasi atau perusahaan asuransi yang menjual sahamnya, sehingga perusahaan itu akan menyuruh tes terlebih dahulu kepada kliennya sebelum membeli saham atau polisnya. Jika umur klien itu sudah dekat, maka kemungkinan klien ini tidak akan diberi polisnya. Tapi jika umur klien itu masih panjang, maka kemungkinan perusahaan berani memberikan polisnya kepada klien.

Sedangkan jika dilihat dari sisi negatifnya, ketika melakukan tes, kemudian hasilnya buruk, yang dikhawatirkan oleh beberapa peneliti ialah akan dikhawatirkan adanya organisasi atau individu yang melakukan pembajakan terhadap hasil tes, kemudian berusaha menjajakan ramuan palsu untuk kehidupan yang lebih lama.

Terlepas dari itu semua, para ilmuan menganggap penting terhadap tes ini, karena untuk meminimalisir gangguan kesehatan yang berkaitan dengan usia, mulai dari penyakit kardiovaskuler hingga Alzheimer dan kanker.

Terobosan baru yang bisa memberi tahu berapa lama lagi seseorang akan hidup ini, mulai ditawarkan di Inggris pada akhir tahun 2011 dengan biaya 435 pound sterling atau sekitar Rp 6 juta.

Penelitian Glasgow University

Permasalahan umur manusia yang dapat dilihat dari hasil tes DNA ini juga diteliti oleh Glasgow University, mereka membenarkan bahwa jangka hidup seseorang tercetak pada DNA, dan dapat dilihat sejak lahir, yang semuanya itu bergantung pada telomere, yaitu zat yang melindungi kromosom dari kerusakan.

Daily Mail, Rabu (11/12/2011), menjelaskan bahwa sampai saat ini para ilmuan masih intens melakukan penelitian ekstensif pada telomere yang dianggap memegang kunci penuaan, mereka menemukan telomere ini dapat memendek sesuai dengan pilihan hidup, termasuk merokok dan stres. Tapi ini baru indikasi pertama yang mununjukkan bahwa jangka hidup seseorang mungkin saja ditentukan sejak kelahiran.

"Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa apa yang terjadi pada tubuh kita di tahap awal kehidupan memiliki nilai yang sangat penting," kata Pat Monaghan, pimpinan penelitian di Glasgow University.

Para ilmuwan melakukan penelitian tersebut menggunakan burung pipit zebra, yang umum terdapat di Australia. Pada manusia, penelitian tersebut biasanya hanya melibatkan orang berusia lanjut, karena masalah rentang waktu. Di masa depan, orang mungkin saja dapat menguji berapa panjang telomere mereka dan mengetahui jangka hidupnya.

Sony darmawan, angkatan 97. Tiga Faktor Penderitaan Dalam SEFT

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Tue, 14 Aug 2012 11:21:00 -0700

Menyesali masa lalu, tidak menerima keadaan saat ini dan khawatir akan masa depan merupakan penyakit yang sangat menyiksa diri ini.

Sebenarnya saya punya masalah kesehatan ikut SEFT ini, yaitu gangguan syaraf mata. Penyakit ini sudah saya alami sejak kecil, makanya saya merasa tersiksa dengan keadaan ini. Hatipun tidak menerima kondisi diri ini, merasa selalu kurang ketimbang orang lain, sehingga saya juga sering sakit hati.

Jadi, sebetulnya saya sakit fisik dan psikis. Maka dari itu saya ikut SEFT, tujuannya ingin menyembuhkan penyakit saya dan ingin mempelajari berbagai materi yang ada di SEFT. Ternyata saya menemukan bahwa faktor penderitaan saya itu disebabkan oleh tiga hal. Pertama, menyesali masa lalu. Kedua, tidak menerima keadaan saat ini. Ketiga, khawatir akan masa depan. Ketiga keadaan ini yang saya alami sebelum ikut SEFT.

Padahal saya sudah mendengar permasalahan itu dari berbagai macam tranning atau seminar, akan tetapi saya masih belum bisa mengaplikasikannya, materi itu hanya ada di tataran konsep saja, seakan-akan tidak pernah bisa untuk diaplikasikannya.

Nah, di tranning SEFT inilah saya menemukan jawaban itu, hawa untuk meninggalkan ketiga faktor penderitaan sangat terasa, dan saya terinspirasi untuk mengaplikasikannya sehingga benar-benar terasa perasaan ingin meninggalkan.

Dikampus juga sering mengganggu ketiga faktor penderitaan ini, karena saya merasa kurang sempurna ketimbang teman-teman, perasaan itu yang selalu ada di pikiran saya, sangat memforsir pikiran saya, sehingga IPK saya juga dipengaruhi, semakin jelek.

Semua masalah itu berangsur-angsur memulih dan hilang setelah saya ikut SEFT, saya mencoba untuk ikhlas dan pasrah menerima keadaan diri saya, dan saya pasrahkan kesembuhannya kepada Allah, sehingga sampai sekarang saya sudah bisa menerima dengan ikhlas kondisi diri ini, saya selalu berpikir, diluar sana masih banyak yang lebih parah daripada saya, kenapa harus malu dan takut, tidak perlu, tidak penting pikiran negatif itu.

Dan sekarang Alhamdulillah, saya sudah cuek, ada atau tidak ada penyakit dalam diri saya, saya ikhlas dan pasrah menerimanya.

SEFT Membentuk Karakter Building

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Tue, 14 Aug 2012 11:15:00 -0700

SEFT tidak hanya masalah tapping, tapi juga berkaitan dengan pembentukan karakter building.

Pada awalnya mengetahui SEFT, saya sangat tertampar dengan kondisi diri saat ini, karena sikap tidak baik selalu membayang bayangi kehidupan saya, ketika ikut SEFT ditunjukkan semuanya oleh mas Faiz, sehingga saya merasa hidup tapi tak ada, adanya saya sama dengan tidak adanya.

Setelah ikut SEFT, sedikit demi sedikit saya bisa jernihkan, karena saya selalu berkomitmen, apa yang saya lakukan, harus dengan tujuan mencintai dan dicintai Allah, disamping itu pula harus selalu bermanfaat bagi orang lain.

Setidaknya memberikan kemampuan yang saya miliki kepada orang lain, misalkan beramal waktu, dengan cara mengajar anak-anak dengan Cuma-Cuma, karena saya memiliki kemampuan dalam hal bercerita dengan runtut, atau apapun yang dapat kita lakukan untuk selalu bermanfaat bagi orang lain.

Bagi saya, apapun yang kita lakukan dalam hidup ini, harus didasarkan kepada prinsip hidup yang dijelaskan oleh SEFT. Prinsip hidup itulah yang sangat mendukung dalam pembentukan karakter building, karena dalam SEFT ini, tidak hanya masalah tapping yang dilakukan dengan totok-totok pada bagian tertentu, tapi termasuk juga yang berkaitan dengan karakter building atau pembentukan dan membangun karakter diri.

Prinsip atau dasar hidup dalam SEFT itu ialah pertama, harus selalu dicintai Allah. Jadi kita dapat berfikir ketika akan melakukan sesuatu, melakukan seperti ini dicintai Allah apa tidak ya? Kalau memang tidak dicintai Allah, kenapa kita harus kerjakan, tidak ada guna baginya kita.

Kedua, bermanfaat bagi orang lain. Sama halnya dengan yang pertama tadi, jika saya melakukan seperti ini, maka kita harus berfikir, bermanfaat tidak bagi orang lain? jika saya melakukan seperti ini tidak bermanfaat bagi orang lain, kenapa kita harus lakukan?

Ketiga, setiap perbuatan kita harus selalu bertujuan memperbaiki diri secara terus menerus, karena seandainya kenikmatan Allah kita tebus dengan sholatpun, tak akan pernah menandingi nikmat-Nya. Oleh karena itu, setidaknya kita tidak menambahi dengan kotoran atau dosa lagi.

Pembentukan karakter buiding inilah yang menurut saya merupakan materi atau pembahasan yang paling dahsyat, sehingga setiap gerak gerik kita bisa dilandaskan kepada tiga macam prinsip tadi. Sehingga perbuatan yang tidak baik seperti korupsi, mengambil hak orang lain tidak ada lagi, minimal bisa kita minimalisir.

Penanaman nilai ini harus ditanamkan kepada keluarga terlebih dahulu, sebelum kita menanamkan kepada orang lain. Jika kita sudah sukses menanamkan nilai-nilai prinsip hidup, maka kita harus menanamkannya juga kepada keluarga, setelah itu baru orang lain yang ada disekitar kita.

Bekti Cahyani, angkatan 101 Berkat Luck Factor, Bisa berangkat Umroh

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Tue, 14 Aug 2012 11:12:00 -0700

Salah satu materi yang ada dalam tranning SEFT ialah Luck Factor, materi ini dengan cara mendo’akan orang lain, supaya mencapai hajat yang kita inginkan.

Materi inilah yang digunakan oleh ibu bekti dengan nama panjang bekti cahyani. Ketika ditemui disela-sela coffe break, pada awalnya dia enggan untuk menceritakan kejadian yang sangat menakjubkan setelah dia pulang dari tranning SEFT, akan tetapi setelah mendapat beberapa pemahaman dari reporter al-Madinah, diapun mau menceritakan kenikmatan Allah yang tak disangka-sangka.

Dengan perasaan ragu bercampur syukur, dia perlahan menceritakan kejadian yang dialami setelah mengetahui materi luck factor, matanya berkaca-kaca seakan air mata kebahagiaan tak mampu ia tahan karena merasa takjub atas nikmat Allah.

“Terlalu meresapi saya mungkin,” ungkapan pertama yang keluar dari mulut mulianya, betapa tidak, setelah mengetahui materi luck factor dan kemudian pulang dari tranning, dia selalu mendo’akan orang lain supaya lebih baik, terutama ketika dia sudah sampai ke makam Sunan Ampel untuk ziarah. Di daerah Ampel itulah, mendo’akan orang lain tambah meningkat, sehingga berjalan desak-desakanpun tak terasa.

Perbincangan kami terus berlanjut ketika dia meneteskan air mata. Ibu yang lahir pada 14 Mei 1961 ini menceritakan kejadiannya waktu di Ampel, termasuk ketika melihat satu rombongan yang jama’ahnya terdiri dari orang-orang yang cacat fisiknya. “Yang paling mengetuk hati saya ketika ada rombongan yang kurang sempurna fisiknya (cacat). Saya berfikir, jika orang cacat saja berziarah ke makam para wali, kenapa selama ini saya tidak bisa lebih dari pada mereka? akhirnya, saya hanya bisa mendo’akan mereka supaya lebih baik dan di berikan kesehatan oleh Allah”,ungkapnya sambil mengusap air matanya yang sembab.

Setelah kejadian itu, kemudian ia hanya bisa diam, kemudian sholat di masjid ampel dengan keadaan menangis, dia merasa selama ini kurang mensyukuri nikmat allah yang diberikan kepadanya. Padahal selama ini dia sudah mendapatkan nikmat yang besar dari Allah, termasuk sudah bisa menyetorkan uang untuk berangkat umroh. Akan tetapi masalahnya, sebentar lagi uang untuk berangkat umroh itu sudah harus dilunasi dalam waktu dekat, sedangkan keluarganya masih kebingungan mencari uang untuk melunasi setoran itu dan untuk bekalnya.

Setelah melakukan sholat dan bebarapa dzikir, kemudian dia pulang ke rumahnya dengan tetap mengamalkan luck factor, yakni mendo’akan orang lain.

Setibanya dirumah, ternyata sudah ada tamu yang menunggu kedatangannya. Dan saat itulah buah lack factor itu terbukti, dia diberi uang yang menurutnya tidak sedikit, sehingga diapun hanya bisa bungkam tak mampu berkata-kata karena nikmat allah itu. “saya tak menyangka nikmat allah ini, waktu tamu saya mau pulang, dia memberikan amplop kepada saya, dan tamu saya bilang, ini hanya sekedarnya, semoga bermanfaat, setelah saya lihat, ternyata uang dalam amplop itu tidak sedikit, sangat banyak, yang cukup untuk melunasi setoran umroh dan bekal untuk berangkat umroh,” ungkapnya dengan nada perlahan.

Kejadian itu membuatnya tidak bisa tidur, hingga akhirnya dia terlelap ketika hampir subuh, dan sebelum subuh diapun sudah bangun untuk melakukan kebiasaannya sholat tahajut, setelah itu sholat subuh.

Pagi itu tak disangka ada tamu mengetuk pintu, tak ada angin tak ada badai, tamu itu memberikan amplop kepada bekti ini, dan ternyata uang dalam amplop itu juga tidak sedikit. “Subhanallah, saya sangat takjub sekali dengan kenikmatan allah ini, tak disangka-sangka dia juga memberikan uang, dan diapun bilang “hanya sekedarnya, semoga bermanfaat” sama dengan sebelumnya, dan sayapun hanya bisa diam tak bisa berkata-kata,” tuturnya dengan sangat gembira. Kejadian itu masih terngiang-ngiang di pikirannya, dia hanya bisa bersyukur kepada allah atas segala nikmat-Nya.

PUTRI AYU, SANG DUTA KIDSPRENEUR

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Tue, 14 Aug 2012 11:10:00 -0700

Setelah melalui berbagai macam tes dan evaluasi yang ketat, ternyata Putri Ayu yang di daulat menjadi duta besar kidspreneur angkatan pertama.

Acara di Ciputra pada hari Minggu (15/07/2012), tidak hanya pembukaan atau penutupan kidspreneur, akan tetapi juga pemilihan pemenang dari berbagai macam kategori. “Ada enam kategori yang kita pilih dan diberikan hadiah,” tutur funky yang saat ditemui sibuk dengan laptopnya.

Laki-laki yang rambutnya lurus ini, juga menjelaskan enam kategori itu. Pertama, best academic, yaitu anak kidspreneur yang paling baik prestasinya dari awal pertemuan sampai penutupan. Juara dalam kategori ini ialah Putri Ayu, sehingga dia didaulat menjadi duta besar kidspreneur angkatan pertama, yang tugasnya mempromosikan program kidspreneur keseluruh panti asuhan yang ada di Surabaya. “best academic ini diraih oleh Putri Ayu selaku juara pertama, juara keduanya Mustakim. Sedangkan Putri Ayu inilah secara otomatis menjadi duta besar kidspreneur angaktan pertama,” tegasnya.

Tentunya proses menjadi duta besar itu tidak mudah, dia harus berkompetisi dengan teman angkatannya di kidspreneur. Kompetisi itu dimulai dari top 10, top 5, top 4, top 3 dan top 2, yang terakhir 1 orang yang akan menjadi duta besar. (dikutip dari majalah al-madinah/edisi 43/juli 2012/ Sya’ban 1433, halaman 12).

Putri Ayu berhasil melewati kompetisi itu, sehingga dia berhasil menjadi top 3. dan top 3 ini ditampilkan pada waktu penutupan tersebut. Akan tetapi pada waktu acara penutupan tersebut yang tampil hanya dua orang yaitu Putri Ayu dan Mustakim, sedangkan Ainun tidak bisa hadir karena ada acara lain, dan dia datang terlambat, sehingga otomatis dia gugur. “yang tampil hanya dua orang, Putri Ayu dan Mustakim. Sedangkan ainun tidak bisa ikut karena terlambat, sehingga dia tidak bisa presentasi dan otomatis gugur,” ungkap funky sambil melanjutkan mengetiknya.

Dua kandidat ini disuruh presentasi terkait rencana bisnisnya, penampilan pertama ialah Putri Ayu, perempuan yang sekarang bermukim dipanti asuhan khadijah ini mempresentasikan bisnis asesoris yang di buatnya sendiri, dia tampil dengan percaya dirinya dan lancar.

Kemudian penampilan yang kedua adalah Mustakim, dia mempresentasikan bisnis kripik singkong dan telor asin yang dibentuk tersenyum, para undangan yang hadir di acara itu seraya bertepuk tangan mendengar ide kreatifnya itu.

Setelah presentasi, kemudian semua orang yang hadir di acara itu disuruh memilih menurut penilain masing-masing. Dan akhirnya forum pada saat itu lebih banyak memilih Putri Ayu dengan selisih 6 suara dari pada Mustakim. “semua orang disuruh memilih yang terbaik, dan akhirnya Putri Ayulah yang menang, dengan perolehan suara 33, dan Mustakim 27 suara,” tegasnya kepada majalah Al-Madinah.

Sang Juara Pun Terpilih

Disamping Putri Ayu yang menjadi pemenang dalam best academic, ketegori yang kedua, ialah best selling, yaitu yang terbaik dalam menjual. Dalam hal ini diraih oleh Rahayu. Penilaiannya itu dilakukan oleh pihak mintor selama program kidspreneur. “kategori best selling diraih oleh rahayu,” tutur funky.

Kategori yang ketiga, ialah most attending, yaitu yang paling banyak kehadirannya atau selalu hadir. Dalam hal ini Salsa Bela juaranya. Sedangkan kategori yang empat, ialah most creative, yaitu peserta yang paling kreatif, da;am hal ini diraih oleh Sendi Prasetyo. “most attending itu diraih oleh Salsa Bela, dan Most Creative itu diraih oleh Sendi Prasetyo,” tuturnya lagi.

Sedangkan kategori yang kelima, ialah Best Mentor,yaitu mentor terbaik. Penilaiannya ini diserahkan kepada anak-anak kidspreneur disetiap pertemuan, dan diakhir penutupan ini dijumlah secara keseluruhan. Sedangkan coordinator-koordinator tidak boleh dipilih, untuk meminimalisir kecurigaan, dan yang meraih kategori ini ialah Hilfia Helmi, dan yang kedua Ike Natalia. “best mintor ini dipilih oleh peserta disetiap pertemuan, kategori ini diraih oleh Hilfia Helmi dan Ike Natalia,” tegas funky.

Dia juga menambahkan untuk kategori yang terakhir ialah best panti, panti terbaik menurut kidspreneur diraih oleh PA. Khodijah juara satunya, panti khodijah ini juga mendapatkan piala bergilir. Sedangkan juara keduanya ialah PA. Aisyahitong Maryam.

MEMPERKENALKAN PROGRAM KIDSPRENEUR KEPADA PUBLIK

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Tue, 14 Aug 2012 11:08:00 -0700

Acara penutupan kidspreneur level I angkatan pertama, yang sekaligus menandai pembukaan kidspreneur level II, dan pembukaan angkatan kedua berlangsung dengan sukses. Berikut laporannya.

Minggu, 15 juli 2012 Yayasan Al-Madinah bekerjasama dengan Universitas Ciputra menyelenggarakan acara penutupan secara resmi program kidspreneur level I angkatan pertama, dan juga pembukaan angkatan kedua yang akan masuk pada level I.

Angkatan pertama yang akan masuk pada level II ini sebanyak 17 anak, sedangkan angkatan kedua yang akan masuk pada level I sebanyak 37 anak dari 67 anak yang daftar. 37 anak ini harus melalui tiga tes, yaitu proposal tes, kidspreneur tes dan juga wawancara. “semua pendaftar sebanyak 67 anak, yang kita ambil 37 anak yang lolos di tes masuk kidspreneur,” ungkap Funky yang merupakan salah satu koordinator mintor di kidspreneur.

Acara yang berlangsung dari pukul 14.00 WIB hingga pukul 16.00 WIB itu diselenggarakan di Universitas Ciputra, karena yang datang pada saat itu ialah dari pihak Yayasan Al-Madinah (termasuk bapak Syarif Thoyib, selaku ketua YAS), dari pihak Universitas Ciputra (termasuk bapak Toni Antonio, selaku rektor UC), dan juga investor sekaligus sponsor (yang hadir waktu itu ialah dari PT. Peti Kemas), serta undangan sekitar 20 panti asuhan yang ada di Surabaya, sekaligus anak-anak kidspreneur angkatan pertama dan angakatan kedua.

Acara tersebut dikemas sedemikian rupa supaya tidak menjenuhkan para undangan dan anak-anak kidspreneur, sehingga meskipun acara resmi, diselingi dengan berbagai nyanyian yang dibawakan oleh anak kidspreneur angkatan pertama dan pihak mintor. Dengan tidak mengurangi acara inti seperti pembukaan, sambutan-sambutan, dan presentasi dari tiga besar, pembagian hadiah serta penutup.

Funky yang termasuk mintor yang tidak boleh dipilih dalam best mintor (karena termasuk coordinator mintor bidang materi) menjelaskan bahwa salah satu tujuan acara penutupan ini adalah ingin memperkenalkan kepada public bahwa inilah anak-anak kidspreneur binaan Universitas Ciputra. “kita ingin memperkenalkan kepada public, ini lho anak-anak kidspreneur !,” terangnya.

Dia juga menambahkan bahwa paling tidak sudah bisa merubah mindset mereka yang dulunya ingin menjadi dokter, polisi dan sebagainya, maka sekarang cita-cita mereka hanya satu, yaitu menjadi interpreneur. “anak kidspreneur kalau ditanya sekarang tentang cita-citanya, pasti mereka akan menjawab ingin menjadi pengusaha atau interpreneur,” tegasnya sambil tersenyum.

Dari tujuan itulah maka tak heran jika pihak sponsor dari PT. Peti Kemas menyampaikan dukungannya terhadap program kidspreneur, dan sangat mensupport adanya program ini, bahkan pihaknya akan memfasilitasi produk dari anak-anak kidspreneur, termasuk jika ingin impor dan ekspor keluar negeri. “kita akan memfasilitasi produk kidspreneur untuk di ekspor dan impor keluar negeri,” jelasnya.

BUKTI KEBESARAN ALLAH PADA TULANG EKOR

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Wed, 20 Jun 2012 23:06:00 -0700

BUKTI KEBESARAN ALLAH PADA TULANG EKOR

Tiada bagian dari tubuh manusia akan hancur (dimakan tanah) kecuali satu tulang, yaitu tulang ekor, darinya manusia dirakit (dibangkitkan) kembali pada hari kiamat.

( HR. Al Bukhari , Nomor : 4935 ).

Banyak al-Qur’an dan hadits yang menjelaskan tentang bukti kebesaran allah yang satu ini, yaitu tulang ekor yang tidak akan hancur walaupun dibakar ataupun dididihkan, yang tak kalah herannya juga, dari tulang ekor inilah manusia akan di bangkitkan nanti di alam Mahsyar.

Hadits senada juga diriwayatkan oleh Imam Muslim (nomor 2955), Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah Shallallâhu alaihi wa sallam bersabda, “Seluruh bagian tubuh anak Adam akan (hancur) dimakan tanah kecuali tulang ekor, darinya tubuh diciptakan dan dengannya dirakit kembali.”

Pertanyaannya sekarang, siapa yang akan membangkitkan tulang belulang yang sudah hancur itu? Karena seakan-akan keajaiban ini tidak bisa di nalar oleh logika kita selaku insan yang memiliki akal. Beda lagi kalau kita hanya di tuntut untuk beriman dengan rahasia allah ini.

Satu ayat yang mungkin bisa menjawab permasalahan ini ialah yang terdapat pada surat Yaasin, ayat 78-79 yang artinya: “Dan dia membuat perumpamaan bagi Kami; dan dia lupa kepada kejadiannya; ia berkata: “Siapakah yang dapat menghidupkan tulang belulang, yang telah hancur luluh?” Katakanlah: “Ia akan dihidupkan oleh Tuhan yang menciptakannya kali yang pertama. Dan Dia Maha Mengetahui tentang segala makhluk” (QS. Yasin : 78-79).

Kedua dasar dalam islam ini (al-Qur’an dan al-Hadits) sudah cukup menjelaskan tentang kebesaran dan keajaiban allah dalam hal penciptaan manusia dan kebangkitannya nanti. Dan selama ini kita hanya dituntut untuk beriman terhadap keterangan-keterangan al-Qur’an yang di yakini kebenarannya.

Tanpa kita dituntut untuk mengetahui apakah hal itu masuk akal apa tidak? Bagaimana orang yang sudah mati beberapa abad yang lalu bisa hidup kembali?. Apakah hal itu benar adanya apa tidak? Yang jelas kalau kita nalar dengan pikiran kritis, permasalahan itu sudah pasti akan menemukan titik buntu, tidak akan menemukan jawabannya.

Bukti Ilmiah

Belasan abad lamanya, keterangan al-Qur’an dan Hadits tersebut, terkait dengan adanya tulang ekor hanya menjadi hal yang ghaib, dipertanyakan hingga tidak menemukan pangkal ujungnya.

Berselang berjalannya waktu dan bergantinya zaman, penelitian ilmiah mencoba meneliti tulang ekor itu, dan mereka membenarkan hadits tersebut, bahwa tulang ekor itu tidak akan hancur walaupun dibakar atau di didihkan, atau cara lain yang bisa menghancurkan dia. Ternyata dia tidak bisa hancur, meskipun dia di hancurkan, dia akan membentuk bagian sendiri.

Dan setelah diteliti lebih lanjut, ternyata penciptaan manusia memang berawal dari tulang ekor tersebut. Mereka sepakat bahwa tulang ekor merupakan bagian pertama yang tumbuh dari janin, yang biasa disebut dengan primitive streak, yaitu bagian utama yang terbentuk pada minggu ketiga.

Masalahnya sekarang, siapa saja yang membuktikan kebesaran allah dalam ranah penelitian ilmiah ini?

Orang yang sangat berjasa dalam penelitian ini dan orang yang pertama kali meneliti tentang tulang ekor ini ialah Hans Spemann, seorang ilmuan dari Jerman bersama timnya, dapat membuktikan bahwa asal mula kehidupan adalah tulang ekor. Darinyalah makhluk hidup bermula.

Dalam penelitiannya, ia memotong tulang ekor dari sejumlah hewan melata, lalu mengimplantasikan ke dalam embrio Organizer atau pengorganisir pertama. Pada saat sperma membuahi ovum (sel telur), maka pembentukan janin dimulai. Ketika ovum telah terbuahi (zigot), ia terbelah menjadi dua sel dan terus berkembang biak. Sehingga terbentuklah embryonic disk (lempengan embrio) yang memiliki dua lapisan.

Pertama, External Epiblast yang terdiri dari cytotrophoblasts, berfungsi menyuplai makanan embrio pada dinding uterus, dan menyalurkan nutrisi dari darah dan cairan kelenjar pada dinding uterus.

Sedangkan lapisan kedua, Internal Hypoblast yang telah ada sejak pembentukan janin pertama kalinya. Pada hari ke-15, lapisan sederhana muncul pada bagian belakang embrio dengan bagian belakang yang disebut primitive node (gumpalan sederhana).

Dari sinilah beberapa unsure dan jaringan, seperti ectoderm, mesoderm, dan endoderm terbentuk.

Ø Ectoderm, membentuk kulit dan sistem syaraf pusat.

Ø Mesoderm, membentuk otot halus sistim digestive (pencernaan), otot skeletal (kerangka), sistem sirkulasi, jantung, tulang pada bagian kelamin, dan sistem urine (selain kandung kemih), jaringan subcutaneous, sistem limpa, limpa dan kulit luar.

Ø Sedangkan, Endoderm, membentuk lapisan pada sistim digestive, sistem pernafasan, organ-orang yang berhubungan dengan sistem digestive (seperti hati dan pancreas), kandung kemih, kelenjar thyroid (gondok), dan saluran pendengaran. Gumpalan sederhana inilah yang mereka sebut sebagai Tulang Ekor.

Pada penelitian lain, Han mencoba menghancurkan tulang ekor tersebut. Ia menumbuknya dan merebusnya dengan suhu panas yang tinggi dan dalam waktu yang sangat lama. Setelah menjadi serpihan halus, ia mencoba mengimplantasikan tulang itu pada janin lain yang masih dalam tahap permulaan embrio.

Hasilnya, tulang ekor itu tetap tumbuh dan membentuk janin sekunder pada guest body (organ tamu). Meskipun telah ditumbuk dan dipanaskan sedemikian rupa, tulang ini tidak ‘hancur’.

Perjalanan penelitian Hans Spemann dan timnya dimuali sejak tahun 1931, mereka mencoba mengisolasi pita pertama tersebut dan menanamkannya pada salah satu gen hewan amfibi. Ternyata sel itu tumbuh pada poros lain di luar poros janin indungnya.

Pada tahun 1932 mereka juga mengisoalasi pita pertama tersebut lalu mendidihkannya untuk kemudian ditanam pada janin lain. Ternyata ia tetap menumbuhkan sel-selnya secara mandiri, tidak terpengaruh oleh proses pendidihan tadi.

Akhirnya pada tahun 1935 Hans Spemann dianugerahi Nobel dalam bidang biologi sebagai penghargaan atas penemuan The Primary Organizer dan perannya dalam penciptaan seluruh struktur jaringan, organ dan sistem janin. Ia juga menemukan bahwa organ ini tidak akan musnah untuk selama-lamanya.

Perkembangan ilmu pengetahuan semakin berkembang, sehingga merangsang ilmuan muslim untuk meneliti dan membuktikan sendiri tentang kebesaran allah ini.

Ilmuan muslim itu ialah Dr. Othman al Djilani dan Syaikh Abdul Majid, mereka berdua melakukan penelitian pada bulan Ramadhan 1423 H, yang di mulai dengan memanggang tulang ekor dengan suhu tinggi selama 10 menit. Tulang pun berubah, menjadi hitam pekat.

Kemudian, keduanya membawa tulang itu ke al Olaki Laboratory, Sana’a, Yaman, untuk dianalisis. Setelah diteliti oleh Dr. al Olaki, pfofesor bidang histology dan pathologi di Sana’a University, ditemukanlah bahwa sel-sel pada jaringan tulang ekor tidak terpengaruh. Bahkan sel-sel itu dapat bertahan walau dilakukan pembakaran lebih lama.

Lebih dari itu berdasarkan penelitian mutakhir, sebagaimana yang disampaikan oleh Jamil Zaini, Trainer Asia Tenggara Kubik Jakarta ketika mengisi acara buka puasa bersama di al Azhar-Solo Baru dengan tajuk, “Inspiring Day; Inspiring The Spirit of Life”, tulang ekor ini merekam semua perbuatan anak Adam, dari sejak lahir hingga meninggal dunia. Ia merekam semua perbuatan baik-buruk mereka. Dan perbuatan mereka ini akan berpengaruh pada kondisi tulang ekornya. Putih bersih atau hitam kotor. Semakin banyak energy positif atau kebaikan seseorang maka semakin bersih tulang ekornya, dan semakin banyak energy negatif atau keburukan seseorang, maka semakin hitamlah tulang ekornya.

Bukti Kebesaran Allah

Dari penelitian tersebut, dapat kita lihat bahwa balasan pada hari kiamat kelak tidak akan pernah tertukar. Dari tulang ekor inilah, manusia akan kembali diciptakan, dan mereka akan diberi balasan sesuai dengan kadar amal-amal mereka.

Manusia akan dibangkitkan kembali sesuai dengan tipe masing-masing tulang ekornya. Jika tulang ekor ini milik si A maka dia akan bangkit sebagai A, jika tulang ekor itu milik si B maka dia akan bangkit sebagai B.

Dan akhirnya, segala memori yang tersimpan di dalamnya akan terbuka lembar demi lembar serta satu persatu tanpa terkecuali, semuanya tergantung dari perjalanan hidup yang dilalui masing-masing pemilik tulang ekor. Kelak di akhirat, tiap-tiap memori dalam tulang ekor pasti akan dibuka seperti rekaman LCD di sebuah layar besar Pengadilan Allah.

Hal ini sesuai dengan firman allah QS. Al Kahfi: 49, yang artinya: "Dan diletakkanlah kitab, lalu kamu akan melihat orang-orang bersalah ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata: "Aduhai celaka kami, kitab apakah ini yang tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula) yang besar, melainkan ia mencatat semuanya; dan mereka dapati apa yang telah mereka kerjakan ada (tertulis). Dan Tuhanmu tidak menganiaya seorang juapun".

Dari penelitian ini sebenarnya kita harus berfikir dan harus bisa mengambil hikmahnya, bahwa sesungguhnya memang benar semua firman allah yang telah dijelaskan dalam al-Qur’an. Sehingga pertanyaan-pertanyaan yang menghantui kita benar-benar terjawab dengan puas ketika kita mengetahui keterangan al-Qur’an bisa dibuktikan dengan penelitian ilmiah.

Subhanallah, benar-benar menakjubkan.

cerpen

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Sun, 3 Jun 2012 10:27:00 -0700

ISTRI-ISTRI SUAMIKU

“Bapakmu minta kawin lagi”, wanita setengah baya itu berucap lemas, “Entah kapan penyakitnya itu akan hilang”. Wanita berusia empat puluh lima tahun itu menghela nafas panjang, semakin merasa risih dengan kelakukan sang suami yang semakin hari semakin keladi. Sudah sangat maklum selama ini ia menghadapi kemauan suaminya yang hobi menikah. Belum genap satu tahun pernikahan ke tiga suaminya dengan seorang janda dari tempat ia bekerja. Kini Dirjo sapaan sehari-harinya mengutarakan keinginan untuk menikahi seorang wanita berusia 28 tahun dari perkenalannya pada acara hajatan mbak Sumi beberapa bulan lalu.

Istri-istrinya yang lain juga merasa keberatan dengan keputusan suami mereka. Bagaimana tidak, kali ini Dirjo ingin menikahi seorang perempuan muda, sedangkan ia sendiri telah beruban sana-sini. Kalau berjalan bersamaan mungkin orang-orang akan menganggap hubungan mereka adalah anak dan bapak.

Karti, istri keduanya yang paling menentang pernikahan ini, dari tiga istri Dirjo memang Karti lah yang pencemburu, ia selalu ingin diperhatikan, waktu lalu ia cukup tersiksa dengan kecemburuannya pada Ndari, istri ketiga Dirjo, namun kini kecemburuannya harus diuji kembali dengan permintaan pernikahan suaminya dengan Rani. “Aku tidak suka Mbak Yu. Mas Dirjo itu apa tidak ingat usia, sudah beristri tiga masih saja ingin tambah”, Karti berunding dengan Siti, istri pertama Dirjo yang terlihat paling tenang menghadapi kemauan suaminya.

“Iya, apa masih kurang dengan istri tiga, kali ini pilihannya semakin muda saja” timpal Ndari.

“Memangnya bagaimana perasaan kalian mendengar keinginan Mas Dirjo menikah lagi”? Siti mulai menanggapi keluhan istri-istri muda suaminya tersebut.

“Sakit Mbak Yu, aku takut Mas Dirjo tidak membagi kasih sayangnya dengan adil kepada kita semua”, Karti menggebu gebu.

“Aku cemburu, bagaimana tidak? Wanita yang akan Mas Dirjo nikahi lebih muda dan cantik”, Ndari menyeringai.

Siti hanya tersenyum puas dengan keluhan mereka yang takut termarjinalkan dengan kedatangan istri baru suaminya tersebut. “Lho memangnya Mbak Yu sendiri bagaimana? Senyum Mbak Yu aneh sekali” Karti menangkap mimik wajah Siti yang menampakkan senyum menyindir.

Sekali lagi ia tampakkan senyum itu, ”Bagus lah kalau begitu, kalian telah merasakan apa yang pernah aku rasakan dulu ketika Mas Dirjo memilih menikahi kalian dan menghadirkan kalian dalam rumah tangga kami”, senyumnya semakin lebar.

Dirjo sendiri bukan laki-laki yang tampan, usianya hampir kepala lima, ia juragan material yang membuka cabang di beberapa kota, ia memang terkenal doyan kawin. Dari pernikahan kedua dan ketiganya beberapa tahun lalu tak banyak ia temukan hambatan, namun untuk pernikahannya yang ke empat ini ia rasakan cukup mendapat tentangan dari istri-istrinya, terlebih lagi ia merasa pusing dengan ocehan-ocehan Karti istri keduanya yang menentang habis-habisan keinginannya. ”apa tidak dipikir-pikir lagi?, Lebih baik Mas Dirjo menata diri untuk hari tua nanti ”, Karti mencoba membujuk suaminya.

“Jangan mengaturku, aku masih sanggup menikahi 2 wanita lagi” Dirjo mulai tamak. “Apa mas bisa lebih adil lagi? Dengan 4 istri yang hidup satu atap?”.

“Hey! Jangan remehkan aku, aku masih bisa menghidupi kalian dengan kecukupan. Uangku cukup untuk hidup kalian sampai tua” Dirjo beranjak sambil bersungut-sungut kepada istri keduanya tersebut.

Pernikahan ke empat Dirjo berlangsung meriah siang tadi, wajahnya sumringah didampingi istri termudanya yang baru saja ia nikahi. Namun sepertinya keputusan final Dirjo tersebut semakin menyulut kecemburuan Karti dan Ndari, kedatangan Rani ditengah-tengah rumah tangga mereka membuat risih saja. Apalagi Dirjo lebih banyak menghabiskan waktunya dengan Rani. Kisahnya semacam dongeng saja, mereka selalu menghujat Rani ketika Dirjo berada ditempat kerja, rupanya mereka tak menerima begitu saja pernikahan ini, kalau bisa mereka akan membuat Rani tidak betah dan meminta cerai pada Dirjo.
Dan rupanya Rani tak cukup tangguh untuk menghadapi perlakuan-perlakuan dua istri Dirjo itu, ungkapan-ungkapan sinis yang selalu mereka hujankan pada Rani setiap harinya cukup membuat Rani sakit telinga dan rupanya terus menjadi sakit hati. Dan Rani semakin tak punya daya dengan serangan-serangan dua wanita yang tidak menghendaki kehadirannya tersebut, “Kenapa kamu mau saja dijadikan istri keempat Mas Dirjo?, istri Mas Dirjo itu sudah tiga, apa kamu tidak memikirkan nasib kita jika setelah menikahimu kasih sayang Mas Dirjo berkurang pada kita”, Karti menyerang ketus.

“Kamu mau jadi istri keempat Mas Dirjo hanya karena uangnya ya?, Mas Dirjo itu pantasnya jadi bapakmu bukan suamimu” .

Rani hanya tertunduk pasrah dengan tuduhan-tuduhan mereka. “Mas Dirjo itu memang hobi kawin, satu tahun lagi nasibmu juga akan sama dengan kami kalau Mas Dirjo menemukan wanita yang lebih cantik dari kamu”, doktrin mereka untuk meracuni dan menyulut api cemburu Rani mulai Rani telan mentah-mentah, sebagai istri baru yang belum begitu memahami watak Dirjo, ia pun menerima begitu saja semua omongan mereka.
Kini Rani yang mulai menyerang Dirjo dengan tuduhan-tuduhan sentimen, ia menyalahkan mengapa Dirjo mempunyai Hobi menikah, karena sudah menjadi hobi ia takut jika nanti Dirjo meninggalkan dia untuk menikah lagi, walaupun Dirjo berjanji padanya untuk tidak menikah kelima kalinya. Dirjo yang mendapat tuduhan tersebut merasa panas, ia tak suka Rani mulai ikut-ikutan menyalahkannya. Terlebih lagi ketika ia tahu dua istrinya lah yang meracuni pikiran Rani hingga Rani pun tersulut cemburu kepada dirinya, ia mulai pusing dengan keadaan ini, empat istrinya tak bisa menyatu. Karti dan Ndari belum ingin berhenti membuat Rani tak betah menjadi istri keempat Dirjo.

Tiba-tiba Dirjo tersadar bahwa sejauh ini Siti lah istrinya yang tidak terlalu banyak mengganggu kehidupan barunya bersama Rani, istri pertamanya itu memang bijaksana dan sering memahami dia, bahkan ketika ia memutuskan menikah dengan Rani. Siti tak banyak berkomentar. Akhirnya ia putuskan meminta solusi kepada Siti atas permasalahan yang ia hadapi saat ini. “Aku pusing dengan kelakuan Karti dan Ndari yang ingin Rani membenci saya, dulu waktu aku menikahi mereka kau saja tidak seperti itu, kenapa sekarang mereka malah menjadi pecemburu ulung” ungkapnya pada Siti. Sekali lagi istri tuanya itu hanya tersenyum kecut, “Mereka baru satu kali dimadu saja sikapnya sudah semacam itu, lalu bagaimana dengan aku? Yang sudah merasakan tiga kali dimadu olehmu”?

”Mengapa berkata seperti itu? bukankah dulu kamu telah menyetujui aku menikahi mereka?. Dan bukankah aku sudah sangat mencukupimu dan anak-anakmu? kau tidak akan pernah hidup susah walaupun kumadu sampi sepuluh kali”

“Apa Mas Dirjo tahu bahwa semua itu hanya percuma?, untuk apa Mas belikan aku baju-baju yang bagus dan mahal jika tak ada yang menikmati? Untuk apa Mas belikan aku parfum mewah asli luar negeri jika tak ada yang mencium harumnya. Keadilanmu telah banyak hilang kepadaku bahkan ketika kau baru menikah dengan Karti, namun aku tetap tenang dengan semuanya. Dan sekarang Mas mengeluhkan ini kepadaku?. Seharusnya aku yang mengeluhkan tekanan batinku bertahun-tahun ini kepadamu. Sekarang Mas meminta aku memahami perasaanmu, sedangkan bertahun-tahun Mas mengabaikan perasaanku”. Siti menggebu-gebu dengan tatapan tajam mengatakan itu semua kepada suaminya yang sedari tadi hanya diam tak berkutik.

“Aku bertahan karena anak-anakku. Jika Mas masih setia dengan hobi itu dan sulit berhenti mengabaikan perasaanku, ceraikan saja aku”, ia menangis berlari meninggalkan Dirjo dengan perasaan lega atas keluarnya segala beban yang ia simpan bertahun-tahun lamanya. Dan Dirjo perlahan mulai tersadar dengan ucapan Siti.

Tenggorokannya tertahan, sulit ia berteriak memanggil Siti yang sudah berlalu pergi. Sejenak ia tersadar dengan ungkapan-ungkapan mengejutkan dari istri pertamanya tersebut. Ia tak mampu banyak berkata hanya ia berbisik lirih yang mungkin hanya bisa terdengar oleh dirinya sendiri “aku tidak akan menceraikanmu”.

liputan sefter

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Sun, 3 Jun 2012 10:25:00 -0700

Febri Suprapto M. Pd. I. angkatan 89

CARA SEFT ATASI DEPRESI BERAT

Tidak salah jika SEFT dikatakan dapat menyembuhkan semua penyakit, mulai dari penyakit fisik bahkan penyakit psikis. Salah satu penyakit psikis ialah depresi berat. Dan alhamdulillah berkat rahmat dan hidayah-Nya, saya dapat menyembuhkan depresi berat dengan cara terapi SEFT.

Hal yang sangat berkesan setelah saya mendalam terapi SEFT ialah saya dapat terjun langsung menangani penyakit psikis, kebetulan yang saya tangani ialah depresi berat.

Berawal dari anak teman saya yang menderita depresi berat. Ceritanya anak ini sudah dibawa kepada psikiater untuk di obati. Akan tetapi setelah dibawa kepada psikiater, anak ini disuruh pulang lagi dan disuruh mencari psikiater yang lain, karena psikiater yang di datangi ini sudah tidak mampu dalam mengatasi depresi beratnya tersebut. Ini menandakan bahwa penyakit psikis yang dialami oleh anak teman saya ini sudah sangat parah sehingga seorang psikiaterpun tidak mampu mengobatinya.

Setelah itu, saya mencoba menerapi dia dengan menggunakan terapi SEFT. Proses yang saya lakukan tentunya tidak cukup hanya dengan menerapi dengan metode tapping saja, akan tetapi saya juga melakukan aliran energi cinta. Aliran energi cinta yang dimaksud ialah saya menyuruh kepada ibunya untuk mengalirkan energi cinta yang besar kepada anak ini, karena dalam traning SEFT yang saya ikuti juga ada cara mengalirkan energi cinta kepada anak, makanya saya menyuruh kepada ibunya untuk mengalirkan energi cinta yang sebesar-besarnya.

Selanjutnya, kita menjauhkan hal-hal yang bisa menyebabkan dia depresi lagi. Terutama lingkungan. Dalam hal ini saya menyuruh kepada orang tuanya untuk memindahkan sekolah anak tersebut.

Jadi, dalam mengobati penyakit depresi ini, kita menggunakan tiga cara. Pertama, dengan menerapi dia dengan SEFT, yakni melakukan tapping atau system totok yang harus dilakuan setiap hari, dan cara totok ini saya ajarkan kepada orang tuanya juga supaya dilakukan kepada anaknya setiap hari, karena tidak mungkin setiap hari saya mendatangi rumah teman saya itu.

Kedua, saya menyuruh kepada ibunya mengalirkan energi cinta yang besar. Karena bisa saja dia mengalami depresi yang salah satu alasannya ialah karena kurang perhatian dari keluarga.

Langkah yang ke tiga, kita memindahkan sekolahnya ke lingkungan baru yang lebih menarik, dan diupayakan bisa menghilangkan memorinya terkait dengan depresinya itu.

Alhamdulillah dengan kerjasama semuanya, kita bisa menyembuhkan dia dalam waktu seminggu. Diapun sampai sekarang sudah kembali seperti biasa.

Manfaat Bagi Diri Sendiri

Sedangkan manfaat bagi diri sendiri juga sangat terasa. Setidaknya, terdapat dua manfaat yang saya rasakan setelah mengikuti traning SEFT.

Pertama, bagi emosi. Saya merasa lebih tenang dan lebih sabar setelah mengikuti traning SEFT. Karena menurut saya, SEFT itu masuk kedalam ranah emosi kita, sehingga kalau diterapkan dengan sungguh-sungguh akan menjadikan kita seseorang yang sabar.

Terkait dengan kesabaran saya, yang merasakan tidak hanya diri saya sendiri. Akan tetapi, istri juga bilang kalau saya sudah lebih sabar setelah mengikuti traning SEFT. Senang sekali karena sudah bisa menerapkan kesabaran.

Dari ketenangan dan perasaan yang makin sabar ini, maka nafsu makan saya bertambah, sehingga tidak dapat dipungkiri, bahwa saat ini saya sudah lebih gemuk daripada sebelum mengikuti traning SEFT.

Manfaat kedua, yang saya rasakan ialah dalam ranah fisik. Saya sampai saat ini masih sering menderita penyakit migran. Tapi levelnya sudah beda dengan sebelumnya, karena setiap kali migrant, selalu saya terapi dengan SEFT. Dan berkat pertolongan Allah migran saya sudah jarang kambuh.

membangun karakter diri bersama kidspreneur

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Sun, 3 Jun 2012 10:23:00 -0700

Membangun Karakter Diri

(Kidspreneur Edisi Kedelapan)

Setiap anak pasti memiliki potensi dan karakter diri masing-masing, tapi tidak semua anak bisa membangun potensi dan karakternya tersebut. Maka dari itu, Anak-anak kidspreneur akan dibentuk menjadi karakter diri yang mapan dalam dunia interpreneur.

Program kidspreneur pada pertemuan yang kedelapan ini, membahas tentang membangun karakter diri. Disadari atau tidak, setiap anak itu memiliki potensi dan karakter diri masing-masing, akan tetapi mereka tidak pernah sadar dan tidak pernah membangun karakternya tersebut. Alasan itulah yang menjadi sebab kenapa sangat butuh membangun karakter diri. Dan materi ini merupakan salah satu materi yang sangat digalakkan di kidspreneur, untuk persiapan bagi mereka menuju interpreneur.

Dalam materi ini, diajarkan bagaimana caranya kita memiliki mental percaya diri dan menanamkan rasa optimisme, karena hal itu sangat penting dalam sebuah usaha, ketika seseorang akan membuka usaha, tapi tidak disertai dengan percaya diri dan rasa optimisme, maka usaha tersebut tidak akan maksimal, karena akan selalu dihantui dengan perasaan-perasaan yang negatif.

“Pada pertemuan kali ini kita akan menanamkan rasa percaya diri dan rasa optimisme yang tinggi,” terang Putri Ayu Puspita Wardana selaku penanggung jawab atau koordinator pada pertemuan Minggu kedelapan (22/04/2012).

Mahasiswi Ciputra semester II ini juga menjelaskan bahwa pemateri yang pertama ialah pak Eko, selaku mentor tamu yang berasal dari Yayasan Traner Trity, yayasan ini biasanya memberikan traning kepada para traner. “Sebenarnya mentornya itu dari pihak Ciputra sendiri, akan tetapi saat ini ada mentor tamu yang membahas mendetail terkait dengan menemukan potensi diri dan membangun karakter diri,” tuturnya.

Materi yang kurang lebih 45 menit itu diikuti oleh semua anak-anak kidspreneur dengan efektif dan maksimal, karena pak Eko menggunakan komunikasi dua arah, sehingga terkesan sangat komunikatif. Disamping itu pula, setelah dilihat dari tugas dan rangkuman mereka, saya kira sudah lebih dari cukup.

Tujuan Membangun Karakter Diri

Materi ini diharapkan bisa menemukan potensi mereka masing-masing dan bisa mengembangkannya. Kita tau bahwa potensi itu berasal dari dalam diri mereka masing-masing, sehingga tidak dapat dipengaruhi oleh orang lain. Setelah mereka menemukan potensinya, maka kemudian bagaimana potensi itu dimanfaatkan, sampai pada tataran bagaimana potensi itu dapat bermanfaat bagi orang lain.

“Pertama menemukan potensinya masing-masing, kemudian bagaimana potensi itu dimanfaatkan, selanjutnya potensi yang dimiliki tersebut bisa bermanfaat bagi orang lain,” jelas mahasiswi yang ditemui setelah sholat tersebut.

Disamping itu pula, dia juga menjabarkan bahwa materi ini diharapkan bisa menjadi motivasi ketika terjun dalam dunia interpreneur. Minimal motivasi bagi dirinya sendiri, dan selebihnya motivasi bagi orang lain. Karena ketika berusaha, pasti ada naik turunnya. Nah, ketika turun itu kalau tidak memiliki motivasi, pasti akan hancur usahanya tersebut, akan tetapi kalau sudah memiliki motivasi pada dirinya sendiri, maka dia akan bangkit dan pantang menyerah dalam usahanya.“Paling tidak mereka bisa menjadi motivator bagi dirinya sendiri ketika down,” tuturnya.

Ditanya tentang kesiapan anak-anak kidspreneur menjadi motivator bagi dirinya sendiri, Putri menjelaskan bahwa mereka masih dalam tahap proses, tentunya sangat butuh dukungan dari semua pihak, terutama dari lingkungan disekitarnya. “Masih butuh lingkungan dalam memberi motivasi kepada diri mereka,” ungkapnya kepada wartawan Al-Madinah. (Syarrafah).

hakekat hajar aswad

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Sun, 3 Jun 2012 10:17:00 -0700

HAJAR ASWAD, PUSAT RADIASI PLANET BUMI

Bagi umat islam, Hajar Aswad merupakan batu yang sangat agung. Tapi sebenarnya tidak hanya itu, ternyata Hajar Aswad merupakan pusat radiasi di planet bumi.

Para ilmuan astronomi dunia, sudah banyak yang meneliti tentang batu Hajar Aswad. Mereka menemukan bahwa batu yang diyakini berasal dari surga ini, memang benar-benar misterius. Bagaimana tidak, batu ini disamping merupakan batu yang agung bagi umat islam, tapi juga di sepakati oleh para ilmuan astronomi bahwa batu hitam ini satu-satunya pusat radiasi di planet bumi. Pertanyaannya sekarang, apa sebenarnya batu Hajar Aswad itu?

Hajar Aswad bukan berhala

Hajar Aswad kalau dilihat dari artinya adalah batu hitam. Batu itu, kini ada di salah satu sudut Ka`bah yang mulia yaitu di sebelah tenggara dan menjadi tempat start dan finish untuk melakukan ibadah tawaf di sekeliling Ka`bah.

Dinamakan juga Hajar Aswad, diletakkan dalam bingkai dan pada posisi 1,5 meter dari atas permukaan tanah. Batu yang berbentuk telur dengan warna hitam kemerah-merahan. Di dalamnya ada titik-titik merah campur kuning sebanyak 30 buah. Dibingkai dengan perak setebal 10 cm buatan Abdullah bin Zubair, seorang shahabat Rasulullah SAW.

Batu ini asalnya dari surga sebagaimana disebutkan dalam hadits shahih yang diriwayatkan oleh sejumlah ulama hadis. Dari Ibnu Abbas ra. bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Hajar Aswad turun dari surga berwarna lebih putih dari susu, lalu berubah warnanya jadi hitam akibat dosa-dosa bani Adam.” (HR Timirzi, An-Nasa`I, Ahmad, Ibnu Khuzaemah dan Al-Baihaqi).

“Turun dari surga” seperti yang dijelaskan diatas tentunya berkaitan dengan asal usul Hajar Aswad, yang mana hal itu berkaitan dengan pembangunan Ka’bah.

Pada zaman dulu, Ketika Nabi Ibrahim as bersama anaknya Nabi Ismail as ingin membangun Ka’bah, banyak kekurangan yang dialaminya. Pada mulanya, Ka’bah itu tidak ada pintu masuknya. Anak bapak ini bersusah payah membangun Ka’bah dengan mengangkut batu dari berbagai gunung.

Dalam sebuah kisah disebutkan, ketika pembangunan Ka’bah itu selesai, ternyata Nabi Ibrahim masih merasakan kekurangan sebuah batu lagi untuk diletakkan di Ka’bah. Kemudian Nabi Ibrahim menyuruh Nabi Ismail untuk mencari sebuah batu yang akan diletakkan di Ka’bah sebagai penanda bagi manusia.

Setelah itu, Nabi Ismail as pun pergi mencari batu dari satu bukit ke bukit yang lain, guna mencari batu yang baik dan sesuai. Ketika Nabi Ismail as sedang mencari batu di sebuah bukit, tiba-tiba datang malaikat Jibril as memberikan sebuah batu yang cantik. Nabi Ismail dengan segera membawa batu itu kepada Nabi Ibrahim as. Nabi Ibrahim as. merasa gembira melihat batu yang sungguh cantik itu, beliau menciumnya beberapa kali. Kemudian Nabi Ibrahim as bertanya, "Dari mana kamu dapat batu ini?"
Nabi Ismail berkata, "Batu ini kuterima daripada yang tidak memberatkan cucuku dan cucumu (Jibril)."

Nabi Ibrahim mencium lagi batu itu dan diikuti oleh Nabi Ismail as. Sehingga sekarang Hajar Aswad itu dicium oleh orang-orang yang pergi ke Baitullah. Siapa saja yang bertawaf di Ka’bah disunnahkan mencium Hajar Aswad. Beratus ribu kaum muslimin berebut ingin mencium Hajar Aswad itu, yang tidak mencium cukuplah dengan memberikan isyarat lambaian tangan saja.

Apabila manusia mencium batu itu maka timbullah perasaan seolah-olah mencium ciuman Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail. Sebaiknya disana berdo’a sebanyak-banyaknya, karena disitu merupakan salah satu tempat yang mustajabah. Jagalah hati kita sewaktu mencium Hajar Aswad supaya tidak menyekutukan Allah, sebab tipu daya syaitan kuat di Tanah Suci Mekah.

Ingatlah kata-kata Khalifah Umar bin Al-Khattab apabila beliau mencium batu itu (Hajar Aswad) : "Aku tahu, sesungguhnya engkau hanyalah batu biasa. Andaikan aku tidak melihat Rasulullah SAW menciummu, sudah tentu aku tidak akan melakukan (mencium Hajar Aswad)."

Pusat Radiasi Bumi

Salah satu ilmuan yang meneliti tentang pusat radiasi ini ialah Neil Amstrong, astronom yang satu ini telah membuktikan bahwa kota Mekah adalah pusat dari planet Bumi. Sedangkan pusat dari mekah itu ialah Ka’bah dengan Hajar Aswadnya. Fakta ini telah di diteliti melalui sebuah penelitian Ilmiah.

Ketika Neil Amstrong untuk pertama kalinya melakukan perjalanan ke luar angkasa dan mengambil gambar planet Bumi, dia berkata : “Planet Bumi ternyata menggantung di area yang sangat gelap, siapa yang menggantungnya?.”

Para astronot telah menemukan bahwa planet Bumi itu mengeluarkan semacam radiasi, secara resmi mereka mengumumkannya di Internet, tetapi sayangnya 21 hari kemudian website tersebut raib yang sepertinya ada alasan tersembunyi dibalik penghapusan website tersebut.

Setelah melakukan penelitian lebih lanjut, ternyata radiasi tersebut berpusat di kota Mekah, tepatnya berasal dari Ka’bah. Yang mengejutkan adalah radiasi tersebut bersifat infinite ( tidak berujung ), hal ini terbukti ketika mereka mengambil foto planet Mars, radiasi tersebut masih berlanjut terus. Para peneliti Muslim mempercayai bahwa radiasi ini memiliki karakteristik dan menghubungkan antara Ka’bah di di planet Bumi dengan Ka’bah di alam akhirat.

Keajaiban tentang Ka’bah dan Hajar Aswadnya tidak berhenti disitu, namun para ilmuan juga menemukan bahwa di tengah-tengah antara kutub utara dan kutub selatan, ada suatu area yang bernama ‘Zero Magnetism Area’, artinya adalah apabila kita mengeluarkan kompas di area tersebut, maka jarum kompas tersebut tidak akan bergerak sama sekali karena daya tarik yang sama besarnya antara kedua kutub.

Itulah sebabnya jika seseorang tinggal di Mekah, maka ia akan hidup lebih lama, lebih sehat, dan tidak banyak dipengaruhi oleh banyak kekuatan gravitasi. Oleh sebab itu lah ketika kita mengelilingi Ka’bah, maka seakan-akan diri kita di-charged ulang oleh suatu energi misterius dan ini adalah fakta yang telah dibuktikan secara ilmiah.

Penelitian lainnya mengungkapkan bahwa batu Hajar Aswad merupakan batu tertua di dunia dan juga bisa mengambang di air. Di sebuah musium di negara Inggris, ada tiga buah potongan batu tersebut ( dari Ka’bah ) dan pihak musium juga mengatakan bahwa bongkahan batu-batu tersebut bukan berasal dari sistem tata surya kita. Jadi benar bahwa batu Hajar Aswad itu bersal dari surga seperti yang dijelaskan dalam hadist diatas.

Ada yang lebih menarik lagi, kiblat umat Islam yaitu Ka’bah, ternyata selain sebagai titik sentral menghadap ketika sholat (dari manapun arahnya ke Ka’bah menghadapnya) namun Ka’bah mempunyai keajaiban lain, Miracle Of Kaaba ini terbukti dengan penelitian ilmuwan, ditemukan bukti adanya keajaiban yang akurat dengan ditemukannya angka unik 1,618.

Angka satu koma enam ratus delapan belas ini, bisa cm, meter atau kilometer dan seterusnya. Di mana keajaibannya? Ternyata dibangunnya Ka’bah oleh Nabi Ibrohim Alaihis salam bersama putranya Nabi Ismail Alaihis salam adalah titik sentral alam semesta. Jadi bukan asal di bangun dan bukan asal berdiri. Uniknya lagi, jarak dari Ka’bah ke kutub utara dan jarak Ka’bah ke kutub selatan, dimana jarak terpanjang di bagi dengan jarak terpendek hasilnya 1,618. Begitu juga jarak dari Ka’bah ke barat dan jarak Ka’bah ke timur dimana sisi panjang di bagi sisi pendeknya, juga ketemu angka 1,618.

Disamping itu pula, jarak diagonal Ka’bah di peta, dari jarak sisi panjang ke sisi jarak pendeknya di bagi dua, akan menghasilkan jarak 1,618. Dan jarak dimana Ka’bah ke Timur dan ke Barat lebih semetris di bandingkan dengan jarak dari Greenwich Mean time ( GMT ).

Di London yang dijadikan titik sentral untuk menentukan waktu dari 0 (nol ) derajat ke barat sejauh 180 derajat dan 0 (nol) derajat ke timur sejauh 180 derajat yang bertemu di Samudera Pasifik, sebenarnya tidak akurat, jadi menurut konsep ini mestinya pembagian waktu yang tepat bukan dari kota London, tapi kota Mekkahlah yang lebih tepat. Allahu Akbar! Sungguh sangat menakjubkan!.

kesepian-KU

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Sun, 3 Jun 2012 10:03:00 -0700

KESEPIAN-KU

Sunyi, ,,senyap,,,

Tak ada kata yang terucap, dari mulut tak beradab

Kaupun tak bisa beradaptasi dengan mereka

Yang seakan-akan ngajak bercanda tuk menuai sepi akan kata.

Kapan lagi kamu akan bercanda?

Kapan lagi kamu akan berucap?

Sekarang atau di tahun yang akan datang?

Aku bilang pada mereka, “aku bukan tak mau bercanda dan berucap”

Tapi hatiku bagai tanah tandus, yang kurang akan sumber air mata

Kehidupanku hanya sebatangkara, di negeri yang tak mengenal dosa

Setiap detik hanya bersama, dengan orang yang tak kuasa

Akan hidup dan air mata.

Tapi aku akan buktikan pada dunia, bahwa aku “BISA TANPA DIA”.

hukum melafadzkan niat, membaca al-fatihah bagi makmum jahriyah, bacaan basmalah

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Sun, 3 Jun 2012 10:00:00 -0700

BAB 1

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Permasalahan fiqih memang sangat kompleks jika kita tidak mengerti, tapi apabila kita mengerti sangat mudah sekali dalam menjalankan fiqih, khususnya dalam hal ibadah.

Diantara permasalahan yang masih menjadi pertentangan sampai saat ini ialah perdebatan tentang melafazdkan niat dalam sholat, empat madzab dalam hal ini berbeda dalam menyikapinya.

Permasalahan yang lain ialah tentang membaca al-fatihah bagi makmum jahriyah. Dalam hal ini ada yang bilang masih harus membaca, ada juga yang bilang tidak perlu membaca lagi, sehingga perdebatanpun terjadi dalam bidang ini.

Dalam al-fatihahpun masih ada perdebatan lagi, yaitu mengenai masalah membaca basmalah. Perdebatannya disini berkenaan dengan apakah basmalah itu masuk pada al-fatihah atau tidak. Mengenai hal ini para ulama’ fiqih berbeda pendapat. Sehingga umat diharapkan memilih sesuai dengan keyakinan masing-masing, mau ikut mazhab yang mana.

Semua permasalahan diatas perlu kita bahas pada kesempatan kali ini, karena bagaimanapun juga hal itu menjadi kewajiban kita sehari-hari. Selaku umat islam kita dituntut untuk mengetahui masalah ini supaya tidak timbul kecemburuan sosial atau konflik ketika terjadi perbedaan dalam hal beribadah.

B. Rumusan Masalah

1. Bagaimana hukum melafadzkan niat dalam sholat?

2. Bagaimana membaca al-fatihah bagi makmum jahriyah?

3. Bagaimana pendapat para ulama’ terkait dengan basmalah yang masuk pada surat al-fatihah?

C. Tujuan Pembahasan

1. Kita bisa mengetahui hukum melafadzkan niat dalam sholat.

2. Kita dapat memahami membaca al-fatihah bagi makmum jahriyah.

3. Dapat memahami pendapat para ulama’ terkait dengan basmalah yang masuk pada surat al-fatihah.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Hukum Melafazdkan Niat Dalam Sholat

Sebenarnya tentang melafalkan atau mengucapkan niat, misalnya membaca “Ushalli fardla dzuhri arba’a raka’atin mustaqbilal kiblati ada’an lillahi ta’ala” (Saya berniat melakukan shalat fardlu dzuhur empat rakaat dengan menghadap kiblat dan tepat pada waktunya semata-mata karena Allah SWT) pada menjelang takbiratul ihram dalam shalat dzuhur adalah sesuatu yang sudah menjadi kebiasaan di kalangan warga NU (nahdliyin). Tetapi sepertinya menjadi asing dan sesuatu yang disoal oleh sebagian kalangan yang tidak sepemahaman dengan warga nahdliyin.

Adapun hukum melafalkan niat shalat pada saat menjelang takbiratul ihram menurut kesepakatan para pengikut mazhab Imam Syafi’iy (Syafi’iyah) dan pengikut mazhab Imam Ahmad bin Hambal (Hanabilah) adalah sunnah, karena melafalkan niat sebelum takbir dapat membantu untuk mengingatkan hati sehingga membuat seseorang lebih khusyu’ dalam melaksanakan shalatnya.

Jika seseorang salah dalam melafalkan niat sehingga tidak sesuai dengan niatnya, seperti melafalkan niat shalat ‘Ashar tetapi niatnya shalat Dzuhur, maka yang dianggap adalah niatnya bukan lafal niatnya. Sebab apa yang diucapkan oleh mulut itu (shalat ‘Ashar) bukanlah niat, ia hanya membantu mengingatkan hati. Salah ucap tidak mempengaruhi niat dalam hati sepanjang niatnya itu masih benar.

Menurut pengikut mazhab Imam Malik (Malikiyah) dan pengikut Imam Abu Hanifah (Hanafiyah) bahwa melafalkan niat shalat sebelum takbiratul ihram tidak disyari’atkan kecuali bagi orang yang terkena penyakit was-was (peragu terhadap niatnya sendiri). Menurut penjelasan Malikiyah, bahwa melafalkan niat shalat sebelum takbir menyalahi keutamaan (khilaful aula), tetapi bagi orang yang terkena penyakit was-was hukum melafalkan niat sebelum shalat adalah sunnah. Sedangkan penjelasan al Hanafiyah bahwa melafalkan niat shalat sebelum takbir adalah bid’ah, namun dianggap baik (istihsan) melafalkan niat bagi orang yang terkena penyakit was-was.

Sebenarnya tentang melafalkan niat dalam suatu ibadah wajib pernah dilakukan oleh Rasulullah saw pada saat melaksanakan ibadah haji.

“Dari Anas r.a. berkata: Saya mendengar Rasullah saw mengucapkan, “Labbaika, aku sengaja mengerjakan umrah dan haji”.(HR. Muslim).

Memang ketika Nabi Muhammad SAW melafalkan niat itu dalam menjalankan ibadah haji, bukan shalat, wudlu’ atau ibadah puasa, tetapi tidak berarti selain haji tidak bisa diqiyaskan atau dianalogikan sama sekali atau ditutup sama sekali untuk melafalkan niat.

Memang tempatnya niat ada di hati, tetapi untuk sahnya niat dalam ibadah itu disyaratkan empat hal, yaitu Islam, berakal sehat (tamyiz), mengetahui sesuatu yang diniatkan dan tidak ada sesuatu yang merusak niat. Syarat yang nomor tiga (mengetahui sesuatu yang diniatkan) menjadi tolok ukur tentang diwajibkannya niat. Menurut ulama fiqh, niat diwajibkan dalam dua hal. Pertama, untuk membedakan antara ibadah dengan kebiasaan (adat), seperti membedakan orang yang beri’tikaf di masjid dengan orang yang beristirah di masjid. Kedua, untuk membedakan antara suatu ibadah dengan ibadah lainnya, seperti membedakan antara shalat Dzuhur dan shalat ‘Ashar.

Karena melafalkan niat sebelum shalat tidak termasuk dalam dua kategori tersebut tetapi pernah dilakukan Nabi Muhammad dalam ibadah hajinya, maka hukum melafalkan niat adalah sunnah. Imam Ramli mengatakan:

“Disunnahkan melafalkan niat menjelang takbir (shalat) agar mulut dapat membantu (kekhusyu’-an) hati, agar terhindar dari gangguan hati dank arena menghindar dari perbedaan pendapat yang mewajibkan melafalkan niat”. (Nihayatul Muhtaj, juz I,: 437)

Jadi, fungsi melafalkan niat adalah untuk mengingatkan hati agar lebih siap dalam melaksanakan shalat sehingga dapat mendorong pada kekhusyu’an. Karena melafalkan niat sebelum shalat hukumnya sunnah, maka jika dikerjakan dapat pahala dan jika ditinggalkan tidak berdosa. Adapun memfitnah, bertentangan dan perpecahan antar umat Islam karena masalah hukum sunnah adalah menyalahi syari’at Allah SWT.

B. Membaca Al-Fatihah Bagi Makmum Jahriyah

Dalam hal ini Al-Imam Makhul rahimahullah berkata, “Bacalah al-Fatihah di setiap rakaat dengan sirr apabila imam sedang diam/tidak membaca. Namun, apabila imam tidak diam, al-Fatihah dibaca sebelum imam membacanya, atau bersamaan dengan bacaan imam, atau setelah imam membaca. Jangan engkau tinggalkan bacaan al-Fatihah ini sama sekali.” (Muhadzdzab fi Ikhtishar as-Sunan al-Kubra, 2/614)

Sedangkan Al-Imam Samahatusy Syaikh Ibnu Baz rahimahullah berkata, “Ulama berbeda pendapat tentang wajibnya membaca al-Fatihah bagi makmum. Yang rajih, makmum wajib membacanya berdasarkan keumuman sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam:“Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Fatihatul Kitab.” (Muttafaqun alaihi). Juga sabda beliau shallallahu ‘alaihi wasallam.

“Tampaknya di antara kalian ada yang membaca di belakang imam kalian? ”Mereka menjawab, “Ya, kami melakukannya, wahai Rasulullah.” Beliau pun bersabda, “Jangan kalian lakukan hal itu selain pada Fatihatul Kitab, karena tidak ada shalat bagi orang yang tidak membacanya.” (HR. Abu Dawud dan selainnya dengan sanad yang hasan)

Jika imam tidak diam dalam shalat jahriyah maka makmum membaca al-Fatihah ini walaupun dalam keadaan imam sedang membaca Al-Qur’an. Setelahnya, dia diam agar bisa mengamalkan dua hadits yang disebutkan di atas. Apabila makmum lupa atau tidak tahu tentang wajibnya membaca al-Fatihah, gugur darinya kewajiban tersebut, seperti orang yang masuk dalam jamaah dalam keadaan imam sedang ruku’, ia ruku’ bersama imam dan ia mendapat satu rakaat bersama imam, menurut pendapat yang paling shahih dari dua pendapat ulama. Ini adalah pendapat mayoritas ahlul ilmi berdasarkan hadits Abu Bakrah ats-Tsaqafi radhiyallahu ‘anhu. Disebutkan bahwa beliau radhiyallahu ‘anhu mendatangi masjid dalam keadaan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sedang ruku’. Ia pun ruku’ sebelum masuk ke dalam shaf, kemudian berjalan dalam keadaan ruku’ untuk bergabung dalam shaf. Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pun bersabda kepadanya setelah mengucapkan salam dari shalat beliau:

“Semoga Allah menambah semangatmu untuk berbuat kebaikan, namun jangan kamu ulangi perbuatanmu.”

Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam tidak menyuruh Abu Bakrah radhiyallahu ‘anhu mengganti rakaat tersebut. Hadits ini diriwayatkan al-Bukhari dalam Shahih-nya.

Adapun hadits, “Bacaan imam adalah bacaan bagi orang yang dibelakangnya.”

Adalah hadits dhaif yang tidak bisa ditegakkan hujjah dengannya. Hal ini telah diperingatkan oleh ulama hadits. Seandainya hadits ini shahih, dia ditempatkan sebagai hadits umum yang dikhususkan dengan perintah membaca al-Fatihah (yakni selain al-Fatihah maka bacaan imam adalah bacaan makmum). Wabillahi at-taufiq.” (Majmu’ Fatawa libni Baz, 11/226-227) berbeda jika ditanyakan kepada al-Imam Samahatusy Syaikh Ibnu Baz rahimahullah tentang makmum yang mendapati imam hampir ruku’, apakah ia membaca al-Fatihah atau membaca doa istiftah? Apabila imam telah ruku’ sementara ia belum selesai membaca al-Fatihah, apa yang harus dilakukannya? Samahatusy Syaikh menjawab, “Membaca istiftah adalah sunnah, sedangkan membaca al-Fatihah hukumnya wajib bagi makmum, menurut pendapat yang benar. Apabila engkau khawatir luput dari membaca al-Fatihah, mulailah dengan membaca al-Fatihah. Ketika imam ruku’ sebelum engkau menyempurnakan bacaan al-Fatihah, ruku’lah bersama imam dan gugur darimu kewajiban membaca al-Fatihah yang tersisa. Hal ini berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam:

“Hanyalah imam itu dijadikan untuk diikuti. Oleh karena itu, janganlah kalian berbeda/ketinggalan darinya. Apabila ia bertakbir, ikutlah bertakbir. Apabila ia ruku’, ruku’lah kalian.” Hadits ini muttafaqun alaihi.” (Majmu’ Fatawa libni Baz, 11/243-244)

Yang sunnah bagi makmum adalah membaca (al-Fatihah, ed) dengan samar (cukup ia dengar untuk dirinya sendiri/tidak memperdengarkannya kepada orang lain. Demikian pula ketika membaca zikir-zikir dan doa-doa di dalam shalat. Tidak ada dalil yang membolehkan membaca dengan suara keras/jahr. Selain itu, apabila ia menjahrkan bacaannya niscaya akan mengganggu orang-orang yang sedang shalat di sekitarnya. (Majmu’ Fatawa libni Baz, 11/238) [6]

C. Masuknya basmalah dalam al-fatihah

Al- Imam Sufyan Ats Tsauriy -rohimahulloh- memasukkan masalah keras pelannya bacaan bismillah di dalam sholat jahriyyah (sholat yang bacaan Qur’annya dikeraskan seperti: sholat Subh, Maghrib, ‘Isya, Jum’ah, ‘Idain, gerhana dan semisalnya), dalam rangka membantah Rofidhoh yang menjadikan kerasnya bismillah sebagai syi’ar mereka (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah –rohimahulloh), berkata: “Banyak sekali kedustaan dalam hadits-hadits yang menyebutkan dikeraskannya bacaan Basmalah, karena Syi’ah menganggap disyariatkkannya bacaan Basmalah secara keras, dan memang mereka itu adalah kelompok yang paling pendusta. Mereka membikin-bikin hadits-hadits untuk mendukung pendapat mereka dan membikin kerancuan agama terhadap masyarakat. Oleh karena itulah didapati pada ucapan sebagian imam Ahlussunnah dari penduduk Kufah seperti Sufyan Ats Tsauriy yang menyebutkan pokok-pokok As Sunnah di antaranya adalah: mengusap khuf (sepatu yang menutupi mata kaki) saat berwudhu dan meninggalkan dikeraskannya bacaan basmalah, sebagaimana mereka juga menyebutkan mendahulukan Abu Bakar sebelum Umar, dan semisal itu, dikarenakan permasalahan ini termasuk dari syi’ar Rofidhoh. Karena itulah Abu Ali bin Abi Huroiroh – salah satu imam dari pengikut Asy Syafi’iy berpendapat untuk meninggalkan dikeraskannya bacaan basmalah, dan beliau berkata: dikeraskannya bacaan basmalah telah menjadi syiar para penyelisih sunnah.” (“Majmu’ul Fatawa”/22/hal. 423).

Pondasi bab ini adalah hadits Anas rodhiyallohu ‘anhu, “Bahwasanya Nabi -shollallohu ‘alaihi wasallam- dan Abu Bakr serta Umar rodhiyallohu ‘anhuma- selalu memulai sholat dengan Alhamdulillahirobbil ‘alamin.” (HR. Al Bukhoriy/Kitabul Adzan/Bab Ma Yaqulu Ba’dat Takbir/743/Daru Ibnu Hazm).

Dari Abdah dari Qotadah bahwasanya dia menulis surat kepadanya, mengabarinya dari Anas bin Malik bahwasanya beliau mengabarkan:

“Aku sholat di belakang Nabi -shollallohu ‘alaihi wasallam-, Abu Bakr, Umar, dan Utsman, mereka selalu membuka sholatnya dengan Alhamdulillahirobbil ‘alamin. Mereka tidak menyebutkan bismillahirrohmanirrohim di awal bacaan atau di akhirnya.” (HR. Muslim) (Kitabush Sholah/Bab Man qola la yajhar bil basmalah/399/Dar Ibnil Jauziy).

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah -rohimahulloh- berkata: “Adapun sifat sholat dan termasuk dari syiarnya adalah masalah basmalah, maka sungguh orang-orang telah mengalami kegoncangan dalam masalah ini, ada yang menetapkan dan ada yang meniadakan, apakah dia itu ayat dari Al Qur’an, dan bagaimana bacaannya. Kedua kelompok tersebut telah menulis kitab-kitab, yang nampak dari sebagian perkataannya tadi ada sedikit kebodohan dan kezholiman, padahal permasalahannya itu ringan. Adapun pembentukan kelompok hanya karena masalah-masalah seperti ini merupakan syiar-syiar perpecahan dan perselisihan yang kita dilarang darinya, karena yang menarik mereka untuk berbuat semacam itu adalah kembalinya syiar-syiar yang memecah-belah umat. Jika tidak demikian, maka masalah-masalah ini adalah termasuk masalah khilaf yang paling ringan sekali, andaikata setan tidak mengajak kepada ditampakkannya syiar perpecahan.

Adapun masalah basmalah itu sebagai satu ayat dari Al Qur’an, maka satu kelompok –seperti Malik- berkata: “Basmalah itu bukan bagian dari Al Qur’an kecuali dalam surat An Naml.” Mereka memegang konsekuensi dari keyakinan itu bahwasanya para Shohabat meletakkan ke dalam mushaf kalimat yang bukan bagian dari kalamulloh dalam rangka mencari berkah.

Ada satu kelompok dari pengikut Ahmad yang menyatakan bahwasanya ini juga satu riwayat dari beliau –Al Imam Ahmad-. Terkadang sebagian orang dari mereka meyakini bahwasanya ini merupakan madzhab beliau.

Ada kelompok lain –di antaranya Asy Syafi’iy- yang berkata: “Tidaklah para Shohabat menulisnya di dalam Mushaf dengan pena Mushaf bersamaan dengan pembersihan Mushaf dari apa-apa yang bukan dari Al Qur’an kecuali dia itu adalah bagian dari surat, bersamaan dengan dalil-dalil yang lain.

Kebanyakan fuqoha ahli hadits –seperti Ahmad, dan para peneliti dari pengikut Abu Hanifah- mengambil jalan tengah dan berkata: “Penulisan basmalah di dalam Mushaf mengharuskan bahwasanya dia itu bagian dari Al Qur’an karena kita semua telah tahu bahwasanya para Shohabat itu tidak menulis di dalam Mushaf apa-apa yang bukan Al Qur’an. Akan tetapi hal itu tidak mengharuskan basmalah tadi bagian dari surat. Bahkan dia itu merupakan ayat tersendiri yang diturunkan di awal setiap surat, sebagaimana ditulis oleh para Shohabat dalam satu baris yang terpisah, sebagaimana ucapan Ibnu ‘Abbas:

“Dulunya Rosululloh -shollallohu ‘alaihi wasallam- tidak mengetahui pemisah antara satu surat dengan surat yang lain sampai turun Bismillahirrohmanirrohim.”(Maka menurut mereka tadi Basmalah adalah ayat dari Kitabulloh di awal setiap surat yang tertulis di Mushaf, tapi bukan bagian dari surat-surat tadi. Inilah nash (yang jelas dan pasti) dari Ahmad di beberapa sumber. Dan tidak didapatkan dari beliau penukilan yang jelas yang menyelisihi hal ini. Ini juga pendapat Abdulloh Ibnul Mubarok dan yang lainnya, dan ini merupakan pendapat yang paling tengah dan adil.

Demikian pula perkaranya dalam masalah bacaan Basmalah di dalam sholat. Satu kelompok –seperti Malik dan Al Auza’iy- tidak membacanya baik secara pelan-pelan ataupun keras.

kelompok seperti pengikut Ibnu Juroij dan Asy Syafi’iy membacanya dengan keras.

Dan kelompok ketiga yang pertengahan adalah mayoritas dari para fuqoha ahlil hadits bersama dengan fuqoha ahlur ro’yi, mereka membaca Basmalah dengan perlahan, sebagaimana dinukilkan dari mayoritas Shohabat. Bersamaan dengan itu Ahmad melaksanakan apa yang diriwayatkan dari Shohabat dalam bab ini, yaitu disunnahkan untuk mengeraskan Basmalah demi maslahat yang lebih berat, sampai-sampai beliau menegaskan bahwasanya barangsiapa sholat di Madinah hendaknya dia mengeraskan Basmalah. Sebagian sahabatnya berkata: “Karena mereka mengingkari orang yang membacanya dengan keras.”(Dan disunnahkan bagi seseorang yang ingin melunakkan hati masyarakat untuk meninggalkan perkara-perkara mustahabbah (yang dianjurkan dan tidak sampai wajib) ini karena maslahat pelunakan hati di dalam agama ini lebih besar daripada maslahat pelaksanaan perkara seperti itu tadi, sebagaimana Nabi -shollallohu ‘alaihi wasallam- meninggalkan perubahan bangunan Ka’bah, karena jika Ka’bah dibiarkan tetap seperti itu hati-hati orang Quroisy dan yang lainnya bisa dilunakkan(Dan sebagaimana Ibnu Mas’ud mengingkari Utsman karena sholat di perjalanan secara sempurna (tidak meng-qoshor), lalu dia sendiri sholat di belakang Utsman secara sempurna dan berkata: “Perselisihan itu jelek” (Ini sungguh merupakan pendapat yang bagus, akan tetapi maksud Ahmad adalah bahwasanya penduduk Madinah itu dulu tidak membaca Basmalah, maka beliau membacanya dengan keras untuk menjelaskan pada mereka bahwasanya membacanya itu sunnah, sebagaimana Ibnu ‘Abbas membaca Ummul Kitab (Al Fatihah) dengan keras saat sholat jenazah, dan beliau berkata: “Agar kalian tahu bahwasanya hal ini adalah sunnah(Oleh karena itulah dinukilkan dari kebanyakan Shohabat yang meriwayatkan bacaan keras dari beliau -shollallohu ‘alaihi wasallam, mereka sendiri membacanya dengan pelan, seakan-akan mereka mengeraskan bacaan adalah untuk menunjukkan, sebagaimana sebagian dari mereka membaca isti’adzah (A’udzubillahi minasy syaithonir rojim) dengan keras juga. dari Syaikhul Islam di “Majmu’ul Fatawa” (22/hal. 410- 414).

KESIMPULAN

sunnah bagi makmum adalah membaca (al-Fatihah, ed) dengan samar (cukup ia dengar untuk dirinya sendiri/tidak memperdengarkannya kepada orang lain. Demikian pula ketika membaca zikir-zikir dan doa-doa di dalam shalat. Tidak ada dalil yang membolehkan membaca dengan suara keras/jahr. Selain itu, apabila ia menjahrkan bacaannya niscaya akan mengganggu orang-orang yang sedang shalat di sekitarnya.

Terkait dengan bacaan basmalah, ada pendapat yang mengatakan tidak usah baca basmalah, ada yang berpendapat harus membaca basmalah bahkan ada juga yang menjelaskan membaca basmalah dengan perlahan. Sebagian besar ulama’ mengatakan bahwa membaca basmalah dengan perlahan.

DAFTAR PUSTAKA

Ikhtishar Muhadzdzab “As-Sunan Al-Kubra” (Qhoiron, jakarta 2001)

Hazm Ibnu “Kitabul Adzan” (Al-ilm, jakarta, 1989)

Jauziy Ibnil, “Kitabush Sholah” (jariyah, kediri, 1978)

Abdul Aziz, Syaikh, “Menjawab Tuntas Masalah Sholat Mulai A-Z “ (Al-Mahra Jakarta 2007)

A,K arif, “Kitab Ul-Azan” (Jabari, Jakarta, 1977)

fiqih

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Fri, 11 May 2012 16:29:00 -0700

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Permasalahan fiqih memang sangat kompleks jika kita tidak mengerti, tapi apabila kita mengerti sangat mudah sekali dalam menjalankan fiqih, khususnya dalam hall ibadah.

Diantara permasalahan yang masih menjadi pertentangan sampai saat ini ialah perdebatan tentang melafazdkan niat dalam sholat, empat madzab dalam hal ini berbeda dalam menyikapinya.

Permasalahan yang lain ialah tentang membaca al-fatihah bagi makmum jahriyah. Dalam hal ini ada yang bilang masih harus membaca ada juga yang bilang tidak perlu membaca lagi, sehingga perdebatanpun terjadi dalam bidang ini.

B. Rumusan Masalah

1. Bagaimana hukum melafadzkan niat dalam sholat?

2. Bagaimana membaca al-fatihah bagi makmum jahriyah?

3. Bagaimana pendapat para ulama’ terkait dengan basmalah yang masuk pada surat al-fatihah?

C. Tujuan Pembahasan

1. Kita bisa mengetahui hukum melafadzkan niat dalam sholat.

2. Kita dapat memahami membaca al-fatihah bagi makmum jahriyah.

3. Dapat memahami pendapat para ulama’ terkait dengan basmalah yang masuk pada surat al-fatihah.

Jilbab Modern

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Fri, 11 May 2012 16:24:00 -0700

A. Jenis usaha

“ Mejual Jilbab Modern”

Usaha ini dipilih karena zaman sekarang permintaan pasar terhadap jilbab sudah semakin banyak dan dimulai dari kesukaan saya mengoleksi jilbab-jilbab cantik. Membuat saya berkeinginan untuk menjual jilbab agar wanita-wanita muslim lainnya bisa terlihat cantik dengan menutup auratnya.

Pada zaman modern sekarang ini, jilbab atau kerudung tidak lagi monoton hanya polos dan itu-itu saja, berbagai macam bentuk dan variasi yang ditampilkan membuat para wanita senang dan nyaman menggunakannya dan tidak merasa kampungan lagi ketika memakai jilbab. Bahkan akan semakin elegan dan semakin terpancar aura cantiknya.

B. Latar Belakang Pemilihan Jenis Usaha

Bisnis Kerudung cantik atau jilbab saat ini semakin bagus dan menjanjikan. Hal ini tentu tak lepas dari mulai berkembangnya trend dan gaya berbusana muslim yang makin diminati oleh kaum wanita. Kemudian saya menangkap peluang usaha dari melihat pasar dan anemo masyarakat terhadap pemakaian jilbab.

Trend berbusana muslim ini, bagi seorang pengusaha ataupun pengrajin kerudung merupakan momentum yang tepat untuk memperluas usaha, apalagi menjelang acara besar umat Islam, seperti lebaran, omset bisa meningkat pesat.

Bahkan kita bisa lihat, banyak butik-butik busana muslim yang menawarkan untuk menjadi reseler dari produk mereka seperti gamis, baju koko, dan kerudung.

Cara pemasarannya pun sekarang lebih canggih. Dengan menggunakan fasilitas internet seperti media social facebook, usaha merekapun berkembang pesat. Andapun bisa untuk menjadi reseler mereka. Cukup dengan modal kecil, kita sudah bisa menjadi reseler dengan mendapatkan keuntungan yang lumayan. Bagi saya yang ingin memulai usaha, ini bisa jadi salah satu alternatif yang bagus.

Nah dilihat dari berbagai alasan dan realita itulah, maka saya memilih usaha jilbab untuk menambah kantong saya dan bisa dibuat pembelajaran dalam berbisnis serta sebagai perintis usaha saya.

C. Segmen Pasar Atau Konsumen

Segmen pasar untuk jilbab ini sangat luas dan menjanjikan sekali usahanya ini dilihat dari negara kita Indonesia merupakan salah satu negara yang memiliki pemeluk agama Islam yang banyak di dunia. Dan indonesia merupakan pasar potensial untuk menjual kerudung, meskipun banyak sekali saat ini pesaingnya.

Karena itulah segmen pasar atau konsumen disini sangat luas dari anak kecil, remaja, dewasa dan orang tua.

D. Proses Produksi Dan Perkiraan Modal

Proses produksinya disini adalah saya tidak memproduksi langsung jilbabnya, tapi saya mengambil dari para pengrajin jilbab di daerah saya. Daerah saya merupakan daerah yang mempunyai banyak pengrajin jilbab tetapi dengan harga yang relatif murah dibanding harga di pasar surabaya.

Saya mengambil kerudung yang sedang trend saat ini agar penjualannya dapat laku keras. Kerudung apa yang baru dan banyak dinikmati, itulah kerudung yang akan saya jual dan saya ambil dari pengrajin jilbab.

Perkiraan modal yang saya keluarkan adalah sekitar Rp 200.000,00 dengan persyaratan bila barang yang saya jual tidak laku dalam 1 minggu bisa dikembalikan kepada pengrajin jilbab. Uang Rp 200.000,00 tersebut adalah DP untuk pengambilan kerudung yang saya ambil dari pengrajin jilbab.

E. Proses Penjualan Dan Prediksi Laba-Rugi

Proses penjualannya adalah dikalangan mahasiswa IAIN sendiri, saya menjualnya dikampus dan dirumah. Dikampus saya mula-mulanya menawarkan pada teman-teman sekelas sendiri. Dan pada hari minggu ada bazar dan disitu bisa saya jual kerudung yang saya punyai. Dan mempromosikannya dari mulut ke mulut.

Sementara bila dirumah saya bisa taruh ditoko ibu saya sendiri, disitu banyak orang yang datang untuk membeli bahan pokok dan kebutuhan rumah tangga. Ini bisa dimanfaatkan untuk menjual dan mempromosikan jilbab yang saya punya.

Saya memprediksi keuntungannya akan lumayan yakni jika saya beli di pengrajin langsung, harganya bisa lebih miring. Bila harga yang dibandrol pengrajin sekitar Rp 20.000 untuk kerudung paris yang dibordir, maka saya bisa menjual dengan harga Rp 25.000- Rp 30.000. ini berrti keuntungan saya bisa mencapai 25%-50%. Dan soal kerugian, saya mempunyai kesepakatan pada pengrajin, bila barang yang dijual dalam 1 minggu tidak laku, bisa dikembalikan.

F. Tantangan Yang Muncul Dan Harus Diatasi

Tantangan-tantangan yang bisa muncul dalam usaha jual-beli jilbab antara lain:

1. Banyak pesaing yang menjual produk yang serupa

2. Kecenderungan masyarakat sekarang yang menyukai pembelian cicilan

3. Kadang kalanya kerudung yang dijual dicerca pembeli

4. Dalam kerudung siap pakai, ada yang tidak muat untuk memakainya

5. Jahitan yang dipakai kurang sempurna

6. Banyak saingan barang yang sama dengan menggunakan media online

Tantangan-tantangan tersebut akan saya atasi dengan

1. Lebih banyak memperluas jaringan

2. Pembelian dengan menggunakan cicilan diperbolehkan dengan waktu yang sudah disepakati bersama

3. Harus lebih sabar dalam menerima cercaan dan mempertahankan kebagusan produk yang kita jual

4. Sebelum mengambil barang dari pengrajin, sebaiknya lebih cermat meneliti ukuran. Lebih memvariasikan ukurannya agar tidak mengecewakan pembeli

5. Kita harus ikut arus kecanggihan teknologi dengan memasarkan juga barang dagangan kita di jejaring sosial

Tato

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Fri, 11 May 2012 16:21:00 -0700

Nama : Mohammad Syarrafah

NIM : B03209031

Jur/Smtr : BKI/C3

TATO MENUNJUKKAN KARAKTER DIRI

Nama : Bimo Wardana

TTl : Surabaya, 18-Maret-1988

Alamat : Gayungan

Pekerjaan : Seniman Tato

Status : Belum Kawin

Jenis kelamin : Laki-Laki

Pada hari Minggu, 06/05/2012 saya mencoba jalan-jalan ke taman bungkul untuk observasi tugas terkait dengan masalah tato. Di taman bungkul tersebut saya bertemu dengan seorang laki-laki yang cakep yang bernama bimo wardana yang juga merupakan salah satu pengrajin tato disana. Dia menjelaskan banyak hal terkait masalah tato yang dia sudah geluti kurang lebih 2 tahun.

Penggunaan tato sudah berubah menjadi lifestyle. Bukan hanya digandrungi kaum pria, bahkan wanita pun tak ketinggalan zaman mentato bagian tubuhnya. Anggapan bahwa pemakai tato mencerminkan kepribadian yang metal, premanisme dan anarkis, kini berubah menjadi suatu hal yang lumrah dan tren saat ini.

“Memang dulunya pemakai tato dapat dihitung dan kebanyakan laki-laki. Apalagi dulunya pemakai tato ini sering dianggap preman dan menyeramkan. Sekarang tidak lagi, tato sudah menjadi lifestyle, bahkan tidak sedikit perempuan yang memakai tato di tubuhnya,” kata Bimo.

Tato adalah pilihan. Tato merupakan bagian dari seni dan setiap motif yang dipakai pada bagian tubuh menunjukkan karakter seseorang. Selain itu, dengan membubuhi tato pada tubuh diyakini sebagai media penyalur jiwa kesenian manusia.

“Tato tidak mengenal usia, karena digemari semua kalangan, baik tua ataupun remaja. Tato juga dinilai memberikan sentuhan unik dan artistik pada bagian tubuh yang ditato,” ujarnya.

Banyak alasan seseorang merelakan bagian tubuhnya di tato. “Ada yang ingin mengabadikan sebuah momen atau nama pasangannya. Bahkan ada juga yang sekedar iseng atau mencoba pengalaman baru dengan jarum tato. Tapi tidak bisa dipungkiri seni tato di Indonesia mengalami kemajuan yang sangat pesat, apalagi didukung dengan banyaknya artis Indonesia yang menyematkan tato pada tubuhnya,” terangnya.

Pria asli Jawa ini mengaku awal mulanya tertarik pada tato karena temannya. “Teman saya banyak yang pakai tato. Makanya kemudian saya juga pakai tato naga yang permanen di punggung saya. Dan masih ada sampai sekarang, tato saya itu sebagai kebanggaan bagi saya dan saya tidak pernah merasa menyesal memakai tato itu,” ungkap pria berambut kriting ini.

Karena semakin tertarik, saya belajar secara otodidak, lalu mendalami pembuatan tato di Batam hampir satu tahun. Setelah itu, saya buka tempat pembuatan tato dan memberi nama Naga Tatto yang sudah berjalan dua tahun,” ungkapnya.

Namun, sambungnya, di Jawa penggunaan tato lebih berkembang dari pada di Medan. “Di Medan sambutannya lumayan baik, terutama dari kalangan Tionghoa.

Tato dibuat sebagai suatu simbol atau penanda yang memberikan suatu kebanggaan tersendiri bagi seseorang dan sebagai keberanian dari si pemilik. Tato juga dipercaya sebagai simbol keberuntungan, status sosial, kecantikan, kedewasaan, dan harga diri. Namun, tergantung orang tersebut apakah ingin memakai tato permanen ataupun temporer.

“Tato permanen tidak bisa dihapus begitu saja dan tahan dalam jangka waktu yang lama. Kalau tato temporer bisa bertahan hingga 3 minggu saja. Penggunaan alatnya juga berbeda. Untuk tato temporer biasanya lebih simpel dan ditunggu sekitar setengah jam supaya tintanya kering,” kata Bimo.

Di Naga Tatto, menurutnya peralatan tato yang digunakan steril. “Mesin tato yang digunakan memakai jarum khusus. Jadi jangan takut tertular HIV/AIDS karena pemakaian jarum suntik yang tidak steril. Tinta yang digunakan tanpa toxic dan tidak boleh asal-asalan, supaya tidak menjadi alergi di tubuh yang ditato,” urainya.

Proses pemakaian tato tidak begitu memberikan efek sakit. “Paling sakitnya cuma sebentar. Apalagi bagian tubuh yang di tato tidak dibius karena nantinya hasil gambarnya tidak maksimal. Kalau laki-laki kebanyakan memilih tato dilengan. Lain lagi perempuan yang banyak memilih di tangan, ataupun kaki,” ungkapnya.

Untuk menjaga warna tato permanen tetap terlihat bagus, perawatan khusus harus dilakukan. “Setelah tato dibuat, paling tidak dalam seminggu lebih, tato tersebut tidak boleh terkena sengatan matahari langsung, tidak boleh berenang karena masih dalam penyembuhan dan tidak boleh terkena sabun supaya warnanya tidak pudar. Setelah itu, perawatannya dengan memberikan lotion khusus tato agar warnanya tetap terjaga dan kualitasnya bagus,” jelasnya.

Motif tato, sebut pria asli Jawa ini, didesain khusus olehnya. Harga juga bervariatif tergantung motif yang dipilih serta lama pembuatan “Membuatnya tidak lama, paling membutuhkan waktu 2-3 jam. Harganya juga tergantung motif, dari Rp350 ribu hingga jutaan. Apalagi tato penuh dibagian punggung, tarif nya lumayan mahal, karena motif dan lama pembuatannya,” ucapnya.

Akan tetapi ketika ditanya terkait dengan bisnisnya dalam kaitannya dengan agamanya, dia menjawab santai aja. “iya tidak apa-apa lah mas, ini merupakan salah satu seni yang harus dilestarikan oleh bangsa Indonesia,” jelasnya sambil tersenyum.

Warung Cinta

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Fri, 11 May 2012 16:19:00 -0700

Nama : Mohammad Syarrafah

NIM : B03209031

Jur/Smtr : BKI/VI C3

“WARUNG CINTA”

A. Jenis Usaha

Usaha yang saya angkat dan menjadi planning saya dalam waktu dekat ini ialah mendirikan warung makanan. Warung makanan ini menyediakan paling tidak dua makanan yang harus ada atau khas, yaitu “Nasi Goreng Cinta” dan juga “Bakso Cinta”.

Sedangkan minumannya saya akan sediakan “Es Anti Galau” dan “Es Teh Setia” serta berbagai minuman lainnya yang sesuai dengan warung cinta. Disamping itu juga gorengan dan krupuk-krupuk juga akan menghiasi warung cinta tersebut.

Letaknya itu disebelah timurnya rumah sakit Kerta Barat yang baru, karena di sebelah timurnya itu keluarga saya punya tiga bidang tanah yang sangat luas dan memang strategi untuk menjual bahan makanan.

Holis selaku pedagang bahan-bahan sembako di sebelah baratnya rumah sakit juga mengatakan bahwa jualan makanan di sekitar rumah sakit sangat menjanjikan dan sangat stretegis melihat dari pangsa pasar. “kamu itu mending jual makanan, karena disekitar sini tidak ada yang menjual makanan, kalau toko sembako sudah banyak disekitar sini, apalagi kamu punya tanah di sebelah timurnya rumah sakit. Jadi tambah gampang itu,” Ungkapnya sambil tersenyum.

B. Latar Belakang

Pengambilan jenis usaha ini dilatar belakangi oleh analisis saya terhadap lingkungan dan wawancara saya dengan salah satu pedagang bahan-bahan sembako.

Analisis itu ialah saya melihat bahwa rumah sakit Kerta Barat sekarang sudah pindah ke gedung yang baru. Kebetulan letaknya itu dekat dengan tanah milik kelurga saya, sehingga kalau masalah tempat sudah ada dan memang strategis.

Disamping itu juga setelah saya analisis dan saya observasi, di sekitar rumah sakit itu tidak ada yang menjual makanan, bahkan dijalur pantura, daerah pasar dasuk ke arah barat, sedikit sekali yang menjual makanan. Sehingga kalau orang-orang yang ada di rumah sakit atau bahkan dokter yang ada rumah sakit itu mau beli nasi, harus bawa sepeda karena sangat jauh tempat warung makanan.

Dengan adanya warung saya itu, diharapkan orang-orang yang ada dirumah sakit itu dan dokter yang ada di rumah sakit tidak perlu jauh-jauh untuk membelli makanan karena disebelah timurnya sudah ada warung cinta dengan berbagai jenis masakan.

Latar belakang selanjutnya ialah karena adanya wawancara bahkan dorongan dari pedagang bahan sembako disebelah barat rumah sakit, yaitu Holis. Dia menjelaskan bahwa lebih tepatnya kalau saya menjual jenis makanan disekitar rumah sakit, karena di sekitar rumah sakit tidak ada yang menjual makanan, sehingga orang-orang yang ada di rumah sakit kebingungan mencari makanan. Dokterpun juga kebingungan dalam hal ini, karena setiap kali mau sarapan harus di belikan keluar,yang letaknya itu sangat jauh dari daerah rumah sakit yang baru.

C. Segment Pasar atau konsument

Segment pasar seperti yang saya singgung di atas ialah yang paling utama dan paling diprioritaskan ialah untuk pengunjung rumah sakit atau dokter yang bertugas di rumah sakit itu. Karena faktanya ketika ada penjual bakso yang pakai sepeda motor pengunjung dan dokter memborong bakso tersebut sehingga sempat suatu ketika bakso itu sampai habis.

Pengunjung rumah sakit itu setiap harinya full, karena sudah dipindah tempatnya. Setiap harinya orang yang suntik kerumah sakit itu banyak, antriannya panjang. Belum lagi dokter yang bekerja dirumah sakit tersebut juga sangat banyak, karena memang pasiennya juga banyak. Sehingga kalau berbicara masalah segment pasar, saya kira di daerah itu sangat menjanjikan.

Disisi yang lain, dengan menggunakan bahasa-bahasa cinta, maka itu akan memiliki ciri khas tersendiri bagi kaum remaja yang sedang bermain-main dengan cinta. Sehingga segment kita yang utama juga ialah para remaja.;

Disamping itu pula, orang-orang di sekitar rumah sakit dan jalur pantura merupakan salah satu penunjang terhadap segment pasar kita. Sehingga saya pikir hal ini sangat menguntungkan jika usaha tersebut dilanjutkan.

D. Proses Produksi Dan Perkiraan Modal

Pada saat ini saya masih belum memiliki warung tempat berjualan masakan, hanya tanah saja yang ada. Makanya yang lebih utama saya ingin membuat semacam gubuk atau warung kecil yang sekiranya cukup untuk nongkrong minimal 15 orang.

Setelah pembuatan warung itu selesai, maka tindak lanjutnya dari warung cinta segera di realisasikan. Kita belanja perlengkapan masak, alat-alat masak dan sebagainya. Yang lebih penting lagi ialah pemasarannya, bagaimana caranya semua orang dan para dokter mengetahui bahwa di sebelah timur rumah sakit ada warung cinta, maka kemudian disini saya punya rencana pemasarannya melalui face to face atau yang lebih konkrit lagi ialah dengan menyebarkan pamfleth dengan memberi diskon bagi pembelian diatas 50 ribu, dan diskon ini berlaku selama seminggu dari pembukaan warung cinta. Produksi makanan itu terus berlanjut.

Dari planning diatas maka kira-kira untuk modal awal kurang lebih 2-3 jutaan. Karena saya harus membangun warungnya terlebih dahulu.dan itu yang lumayan banyak menghabiskan uang. Sedangkan alat-alat dan bahan-bahan untuk membuat nasi goreng cinta dan bakso cinta kira-kira 1 juta sudah cukup.

E. Proses Penjualan Dan Prediksi Laba-Rugi

Di atas dijelaskan bahwa pangsa pasar warung saya itu ialah pengunjung dan dokter yang ada dirumah sakit, sedangkan rumah sakit itu di buka sejak jam 7 pagi sampai jam 4 sore, sehingga di jam itu saya juga buka warung saya, dan bahkan saya tambah jam bukanya sampai jam 9 malam. Jadi saya akan buka warung itu kira-kira dari jam 7 sampai jam 9 malam.

Kalau misalkan saya intens membuka warung dan diberi kemudahan oleh allah, maka dalam jangka waktu 2 bulan saja, dengan syarat tidak neko-neko dalam kehidupan keluarga, pasti modal awal kita akan balik.

Saya yakin bahwa modal dalam pembuatan masakan itu tidak terlalu mahal, akan tetapi jika laku dan bahkan habis, maka keuntungan yang konkrit akan kita dapatkan setiap hari.

Melihat dari pangsa pasar yang ada, saya yakin pasti laris. Bakso sepedaan aja sudah bisa habis, apa lagi warung yang saya modifikasi itu.

F. Tantangan Yang Muncul Dan Harus Diatasi

Kalau melihat dari tantangan yang akan muncul ialah:

1. Adanya saingan antara penjual bakso yang sepedaan dengan warung cinta saya.

2. Ada isu tetangga yang akan mendirikan warung masakan juga, sehingga kalau nanti disekitar rumah sakit itu ada warung masakan lagi, maka itulah sebenarnya tantangan dan ancakan yang harus kita hadapi.

3. Tantangan yang juga tidak kalah pentingnya ialah masalah modal awalnya.

Sedangkan terkait dengan solusi cara mengatasi masalah itu ialah sebagai berikut:

1. Menggunakan system ATM yang di pelajari oleh pak Cholil, sehinggal lebih menarik dan berkwalitas. Salah satu ATM yang saya pakai ialah dari segi nama, sehingga ada yang namanya bakso cinta, nasi goreng cinta dan es teh setia dan berbagai macam yang berkaitan dengan cinta. Dan bahasa ini sangat cocok pada kalangan remaja saat ini.

2. Setting tempat dan pemandangan harus di buat semenarik mungkin, sehingga kalau pemuda pemudi nongkrong disitu tidak akan bosen.

3. Terkait dengan masalah modal, mungkin sebentar lagi uang beasiswa saya akan turun, itu bisa dipakai untuk modal awal, sedangkan kurangnya sudah ada tetangga yang rela meminjamkan uangnya kepada keluarga kita.

membangun karakter diri

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Fri, 11 May 2012 16:11:00 -0700

Membangun Karakter Diri

(Kidspreneur Edisi Kedelapan)

Tujuan Membangun Karakter Diri

AKADEMISI ULUL ALBAB

noreply@blogger.com (Rafa Aoleng) — Sun, 25 Dec 2011 02:48:00 -0800

Sarjana yang ulul albab tentunya merupakan hal yang kita inginkan bersama. Untuk menghasilkan sarjana yang diinginkan tadi, yakni sarjana yang mempunyai kualifikasi Ulul Albab, kita perlu terlebih dahulu mengetahui orientasi sarjana ulul albab, sehingga kita dapat mengetahui kemana kita harus bergerak, kemana kita harus menuju tujuan yg diharapkan untuk menuju sukses.

Yang tak kalah pentingnya juga ialah kita harus mengetahui indikator keberhasilan kita. Sehingga kita dapat mengetahui sejauh mana kita sudah bergerak, berproses dan dapat dijadikan evaluasi untuk mencari ilmu selanjutnya.

Pada kesempatan kali ini kita akan pahami bersama tentang apa yang kita anggap penting tadi. Pertama, Orientasi Sarjana Ulul Albab.

Ketika kita memiliki tujuan sarjana ulul albab, maka pendidikan kita juga harus memiliki Arah Pendidikan yang ulul albab. Pendidikan Ulul Albab berkeyakinan bahwa mengembangkan ilmu pengetahuan bagi komunitas kampus semata-mata dimaksudkan sebagai upaya mendekatkan diri dan memperoleh ridha Allah swt. Akan tetapi, pendidikan Ulul Albab juga tidak menafikan arti pentingnya pekerjaan sebagai sumber rizki.

Ulul Albab berpandangan bahwa jika seseorang telah menguasai ilmu pengetahuan, cerdas, berpandangan luas dan berhati yang lembut serta mau berjuang di jalan Allah, insya Allah akan mampu melakukan amal shaleh.

Konsep amal shaleh diartikan sebagai bekerja secara lurus, tepat, benar atau profesional. Amal shaleh bagi Ulul Albab adalah merupakan keharusan bagi komunitas kampus dan alumninya. Sebab, amal shaleh adalah jalan menuju ridha Allah swt.

Selain itu pula, pendidikan ulûl albâb harus mampu memberikan piranti yang dipandang kukuh dan strategis agar seseorang dapat menjalankan peran sebagai khalîfah di muka bumi sebagaimana yang diisyaratkan Allah swt, melalui kitab suci al-Qur’an.

Kedua, Ukuran Keberhasilan

Keberhasilan hidup bagi penyandang Ulul Albab bukan terletak pada jumlah kekayaan, kekuasaan, sahabat, dan sanjungan yang diperoleh, melainkan keselamatan dan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Di dunia ini tak sedikit orang kaya, berkuasa dan disanjung orang banyak, tetapi ternyata tidak selamat dan juga tidak bahagia.

Ulul Albab diberikan oleh Allah swt. rizki yang halal, mungkin juga pengaruh yang luas tetapi tetap selamat dan bahagia. Penyandang Ulul Albab selalu memilih jenis dan cara kerja yang shaleh, artinya yang benar, lurus, tepat atau profesional. Oleh karena itu, amal shaleh yang dilakukan oleh Ulul Albab selalu disenangi oleh manusia dan bahkan oleh Allah swt.

Ulul Albab meyakini adanya kehidupan jasmani dan ruhani, dunia dan akhirat. Kedua dimensi kehidupan itu harus memperoleh perhatian secara seimbang dan tidak dibenarkan hanya memprioritaskan salah satunya. Keberuntungan di dunia harus berdampak positif pada kehidupan akhirat dan tidak justru sebaliknya.

Lewat dzikr, fikr dan amal shaleh, pendidikan Ulul Albab mengantarkan seseorang menjadi manusia terbaik, sehat jasmani dan ruhani. Sebagai manusia terbaik, ia selalu melakukan kegiatan dan pelayanan terbaik kepada sesama, “khair an-nâs anfa`uhum li an-nâs. Ayat ini juga merupakan salah satu ciri khas kampus IAIN sunan ampel surabaya, karena disebelah utaranya rektorat terdapat ayat itu, yang bertujuan memperingati mahasiswa dalam rangka menuntut ilmu di surabaya. Sehingga mahasiswa tidak hanya diajarkan untuk menjaga kesehatan jasmani saja, akan tetapi juga kesehatan rohani.

Sebagai orang yang sehat harus berusaha menghindar dari segala penyakit baik penyakit yang bersifat jasmani maupun penyakit yang bersifat rohani. Penyakit jasmani mudah dikenali dan dirasakan, sementara penyakit ruhani tak mudah dikenali dan bahkan juga tidak disadari. Beberapa jenis penyakit ruhani itu antara lain: sifat dengki, iri hati, suka menyombongkan diri (takabbur), kufur nikmat, pendendam, keras kepala, individualistik, tidak toleran dan lain-lain.

Refleksi

Dari konsep ideal diatas, marilah kita tengok kondisi kita bersama selama ada di kampus IAIN sunan ampel surabaya. Kalau dilihat dari orientasinya, saya kira kampus IAIN sudah sangat mendukung, tingggal kita sebagai mahasiswa mau tidak memanfaatkannya.

Kalau memang tidak sesuai dengan konsep yang saya sebutkan diatas, siap-siap saja menjadi sarjana pengangguran. Akan tetapi kalau memang sudah mengetahui dan menjalankan hal itu semua, saya kira dia sudah siap menjadi sarjana ulul albab yang salah satu cirinya ialah senang di dunia dan senang di akhirat.

Sedangkan kalau konsep mengukur keberhasilan, kita dapat melihat dia sarjana ulul albab atau tidak, ketika dia lulus. Kalau dia sarjana ulul albab, dia tidak akan susah cari kerja, akan tetapi dia akan dicari oleh pekerjaan, artinya dia tidak akan melamar pekerjaan, tapi dia akan dilamar pekerjaan. Akan tetapi, jika dia bukan sarjana ulul albab, maka dia akan kebingungan ketika sudah lulus dari kampus, karena tidak ada salah satu kemampuan yang akan dijadikan modal dalam bekerja.

Oleh karena itu, mulai sekarang kita harus sudah berani memilih, kita ingin menjadi sarjana ulul albab atau tidak, dengan konsekwensinya masing-masing. Kalau kita masih jauh dari konsep ideal tadi, maka secepatnya kita berubah, dan dimulai sejak sekarang ini.