Instituteducation

भारत विभाजन के क्या कारण थे

2020-09-12T23:02:00.003+05:30

भारत विभाजन के कारण

भारत के राष्ट्रीय नेताओं व जनता देश के विभाजन के पक्ष में नहीं थी, परन्तु मुस्लिम लीग द्वारा सन् 1939 के आरम्भ से ही घोर साम्प्रदायिकता को अपनाया गया था जिसके परिणामस्वरूप देश के किसी न किसी कोने में मुस्लिमों के मध्य साम्प्रदायिकता का विष व्याप्त हो गया। दूसरी ओर, मुस्लिम लीग ने मुसलमानों को इस प्रकार के अत्याचारपूर्ण कार्य करने के लिये उकसाया राष्ट्रीय कांग्रेस भी अब लीग के कार्यों से दुःखी होकर इस निष्कर्ष पर पहुँच चुकी थी कि यदि लीग केवल पाकिस्तान से ही सन्तोष करती है, तो फिर देश का विभाजन होना ही है। इस स्थिति का सामना करने के लिये हिन्दू जनमत पहले से ही तैयार था क्योंकि लीग व मुसलमानों के अत्याचार पराकाष्ठा पर थे। परन्तु सन् 1946 तक भारत विभाजन अनिश्चय की स्थिति में था इस सन्दर्भ में मौलाना अबुल कलाम आजाद ने कांग्रेस के शीर्षस्थ नेताओं के मस्तक पर इस कलंक को लगाते हुये कहा है, "नेहरू व पटेल ने लार्ड माउंटबेटन के विचार को ग्रहण किया। कांग्रेस को इस कार्य के लिये इन्होंने ही मनाया।" परन्तु इस विषय में इस इन्द्र विद्यावाचस्पति का कथन अधि सत्यतापूर्ण लगता है। वे लिखते हैं कि, "यह ऐतिहासिक तथ्य है कि उस समय आवश्यक समझकर कांग्रेसी नेताओं ने विभाजन के साथ स्वाधीनता को स्वीकार किया। यदि यह स्वीकृति न देती तो क्या परिणाम होता? इस प्रश्न का उत्तर इतिहास की सीमाओं से बाहर है।" परन्तु जिस आकस्मिक ढंग से सन् 1947 में भारत का विभाजन हुआ वह आशा के प्रतिकूल था। यह एक ऐतिहासिक बाध्यता थी। इस विभाजन के निम्न कारण थे

अंग्रेजों की 'फूट डालो व राज करो' की नीति - फूट डालो व राज करो, भारत में अंग्रेजी साम्राज्य को बनाये रखने की ब्रिटिश सरकार की प्रमुख नीति थी। जिस भारत में हजारों वर्षों से हिन्दू-मुसलमान साथ-साथ भाई के समान रहते आये थे उन दोनों के बीच धर्म के उन्माद को फैलाकर अंग्रेजों ने इनको एक-दूसरे के खून का प्यासा बना दिया था। मुस्लिम लीग को ब्रिटिश सरकार ने हिन्दुओं के विरुद्ध बराबर भड़काया व सरकारी संरक्षण दिया। सर्वप्रथम लार्ड मिन्टो ने साम्प्रदायिकता प्रतिनिधित्व को स्वीकार करके राष्ट्र के जीवन में जहर घोल दिया था। इसका परिणाम पाकिस्तान के रूप में हमारे सामने आया। इस विषय में मेहता व पटवर्धन लिखते हैं, " पाकिस्तान बनाने का विचार आंग्ल-भारतीय नौकरशाही के लिये नया नहीं था!" अंग्रेजों में पाकिस्तान बनाने के प्रति बहुत अधिक उत्साह था। मुसलमानों को तो केवल माध्यम के रूप में प्रयुक्त किया गया। भारत में 'फूट डालो व शासन करो' की नीति के अन्तर्गत पाकिस्तान के निर्माण का बीज अंग्रेजों के मस्तिष्क की उपज थी। एडवर्ड थॉमसन लिखते हैं कि, " कतिपय सरकारी पदाधिकारी पाकिस्तान निर्माण को व्यावहारिक रूप देने के प्रति सचेत व उत्साहपूर्ण थे।"

हिन्दुओं का मुसलमानों के प्रति तिरस्कारपूर्ण व्यवहार - अंग्रेजों का मुसलमानों के प्रति सहानुभूतिपूर्ण व्यवहार आरम्भ में तो नहीं था, परन्तु लीग द्वारा बराबर सरकारी भक्ति भाव व कांग्रेस के विरोध की नीति का अंग्रेजों के मन पर गहरा प्रभाव पड़ा जिससे धीरे-धीरे अंग्रेजी सरकार का रुख भी लीग के प्रति सहानुभूतिपूर्ण होता चला गया। मुसलमानों का अंग्रेजों के प्रति शीघ्र झुकाव इसलिये भी हुआ कि राष्ट्रीय जीवन में हिन्दू मुसलमानों के साथ अपमानजनक व्यवहार करते थे हिन्दू मुसलमानों के शरीर छू जाने को पाप मानते थे तथा सामाजिक जीवन में मुसलमानों को गंदा, माँस खाने वाले, रूढ़िवादी, निर्दयी, अनपढ़ व नीचे कहकर उनका अपमान किया जाता था इसलिये मुसलमानों के मन में हिन्दुओं की इस नीति से क्षोभ व घृणा पैदा हो गयी थी। अंग्रेजों की इस जातिभेद-नीति ने आग में घी का काम किया।

हिन्दू साम्प्रदायिकता की विषैला प्रभाव - भारत विभाजन के लिये कुछ सीमा तक हिन्दू साम्प्रदायिकता भी उत्तरदायी रही है हिन्दू महासभा जो हिन्दुओं की एकमात्र संस्था थी, अपने प्रारम्भिक काल में पंडित मदनमोहन मालवीय व लाल लाजपतराय के नेतृत्व में कांग्रेस की एक सहायक संस्था थी परन्तु 1932 के बाद इस संस्था पर कट्टर विचारधारा वाले तत्त्वों ने आधिपत्य जमा लिया। सन् 1934 के अहमदाबाद हिन्दू महासभा सम्मेलन में वीर सावरकर ने अध्यक्षता करते हुये कहा था, "भारत एक ओर एक सूत्र में बँधा राष्ट्र हो नहीं सकता; अपितू यहाँ हिन्दू व मुसलमान दो राष्ट्र विद्यमान हैं।" मुसलमानों में असंतोष व आक्रोश हिन्दू साम्प्रदायिकता से उत्पन्न होना स्वाभाविक था। दूसरी ओर मुसलमान भी अपनी जातीय एकता बनाने के लिये प्रेरित हुए इसके लिये उन्होंने इस्लाम व धार्मिक संकीर्णता का सहारा लिया वस्तुत: इस दूषित विचार को हिन्दू महासभा ने विशाल वृक्ष का रूप धारण करने में बड़ी मदद की।

कांग्रेस की लीग के प्रति व्यावहारिक भूलें - भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने लीग के प्रति कुछ बड़ी भारी भूले की जिनके कारण लीग के प्रभाव व हठधार्मिता में वृद्धि हुई। यह भी भारत विभाजन का एक कारण बना। सन् 1916 में कांग्रेस ने लीग से समझौता करके बड़ी भारी गलती की। इसके पश्चात तो इन गलतियों की पुनरावृत्ति होती ही चली गयीं, जैसे सन् 1919 में कांग्रेस ने असहयोग के साथ-साथ खिलाफत आन्दोलन को अपनाया। यह उसकी दूसरी बड़ी भूल थी। कांग्रस की तीसरी गलती यह थी कि सन् 1932 में कांग्रेस द्वारा साम्प्रदायिक निर्णय को स्वीकार कर लिया गया।

जिन्नाह की धौसंपट्टी व हठधर्मिता - कांग्रेस द्वारा सिद्धांतों के नाम पर जिन्ना में सुलह का प्रयास करने की नीति का प्रतिफल यह हुआ कि जिन्ना ने मौके का अधिक से अधिक लाभ उठाने की चेष्टा की। इससे इनमें हठधर्मिता आ गयी और अपनी जिद को पूरा करने के लिये कांग्रेस को धौंस देने लगे। उन्होंने सन् 1939 में 'मुक्ति दिवस' मनाने की घोषणा की थी। राजा ने चौदह मांग प्रस्तुत की जो उसकी हठधर्मिता, वैवेल योजना, कैबिनेट मिशन योजना आदि ऐसी सभी योजना असफल हो गई। जोकि तत्कालीन भारतीय समस्या का वास्तविक हल खोजने के प्रयास थे। जिन्ना ने पाकिस्तान की मांग के अंतिरिक्त अन्य किसी भी विचार को स्वीकार नहीं किया।

सुभाष चन्द्र बोस का जीवन परिचय

2020-09-10T12:51:00.000+05:30

सुभाष चन्द्र बोस

सुभाषचन्द्र बोस का जन्म 23 जनवरी, 1897 ई. को उड़ीसा के कटक नगर में हुआ में था। वे एक समृद्ध एवं उच्च शिक्षित परिवार में जन्मे थे। उनकी शिक्षा भी उच्च स्तर की एवं आधुनिक पद्धति के अनुसार कराई गई थी। उन्होंने 1913 ई. में मिशनरी स्कूल से मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण की और 1919 ई. में बी० ए० ऑनर्स की परीक्षा प्रथम श्रेणी में उत्तीर्ण की। इसके पश्चात् उन्होंने ब्रिटेन से आई० सी० एस० की परीक्षा उत्तीर्ण की और भारत में आकर उच्च पद पर आसीन हो गए। परन्तु अंग्रेजी शासकों द्वारा देश पर किए जाने वाले अत्याचारों व भेदभाव होने के कारण उन्होंने अपना उच्च पद त्याग दिया और देश-सेवा में जुट गए।

सुभाषचन्द्र बोस ने राष्ट्रीय आन्दोलन में बहुत महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। आर० सी० मजूमदार के शब्दों में, "गांधी जी के बाद भारतीय स्वतन्त्रता संघर्ष में सबसे प्रमुख व्यक्ति सुभाष चन्द्र बोस ही थे।"

आजाद हिन्द फौज का गठन

आजाद हिन्द फौज (I.N.A.) का जन्म खुद में कोई स्वतन्त्र घटना नहीं थी। यह उस समय प्रक्रिया का एक नतीजा था। जो भारतीय सैनिकों में राष्ट्रभक्ति को प्रज्वलित कर रही थी। 1857 ई. के पहले महान राष्ट्रीय विप्लव को जन्म देने में पहल सैनिकों के द्वारा की गयी थी। 1947 ई. की आजादी के पूर्व की अन्तिम महत्वपूर्ण लड़ाई शाही नौ-सेना में (R.I.N.) में विप्लव भी सैनिको का कार्य था। इन दोनों घटनाओं के मध्य अप्रैल 1930 ई. में पेशावर रेजीमेंट में सैनिकों ने चन्द्र सिंह गढ़वाली के नेतृत्व में निहत्थे सत्याग्रहियों पर गोली चलाने से इन्कार कर मानवता, साम्प्रदायिकता सद्भाव, देशभक्ति एवं सच्चे शौर्य का वास्तविक प्रदर्शन किया। आजाद हिन्द फौज और उसका संघर्ष भी इसी शानदार परम्परा का एक भाग था।

आजाद हिन्द फौज व सुभाष चन्द्र बोस

आजाद हिन्द फौज का नाम सुभाष चन्द्र बोस से जुड़ा हुआ है, इसकी स्थापना का श्रेय भारतीय सेना के अधिकारी कैप्टेन मोहनसिंह को जाता है। जब जापानी सेना ने मलाया पर विजय प्राप्त की तो जिन सैनिकों ने आत्मसमर्पण किया उनमें कैप्टेन मोहन सिंह भी थे कैप्टेन राष्ट्रप्रेमी थे तथा युद्धवादी भारतीय सैनिकों को अपने साथ लेकर उन्होने आजाद हिन्द फौज का गठन किया था। अगस्त 1942 तक इस फौज में 16000 सैनिकों की एक फौज तैयार की गयी थी। मोहन सिंह का लक्ष्य इस सेना का और अधिक विस्तार करना था, किन्तु इस प्रश्न पर उनका जापानियों और रासबिहारी बोस से मतभेद हो गये। इन मतभेदों के चलते जापानियों ने मोहन सिंह को नजरबंद कर दिया। पूरी सम्भावना थी कि मोहन सिंह के मंच से हटने के साथ ही आजाद हिन्द फौज के इतिहास का अध्याय भी समाप्त हो जायेगा, किन्तु इसी समय सुभाष के पूर्व एशिया में पहुँचने से इतिहास में नया मोड़ आ गया।

सुभाष एक महान देशभक्त थे। वह प्रत्येक घटना पर दृष्टि से विचार करते थे। 1938 से ही जब विश्व युद्ध की सम्भावना दिखने लगी तो सुभाष का विचार बन गया कि इस युद्ध का लाभ भारत की आजादी प्राप्त करने के लिये उठाया जाना चाहिये। अपनी इस विचारधारा के साथ सुभाष ने युद्ध आरम्भ होते ही देश की जनता से अपील की कि वह युद्ध में अंग्रेजों की किसी तरह से सहायता न करें तथा अपने दल फारवर्ड ब्लाक के नेतृत्व में उन्होंने 6 अप्रैल 1930 को सविनय अवज्ञा आन्दोलन प्रारम्भ कर दिया था

इन सभी मान्यताओं के चलते ही 17 जनवरी 1941 को साम्राज्यवादी पुलिस की आँखों में धूल झोक कर सुभाष चन्द्र बोस भारत से निकल गये थे। वह काबुल व मास्को होते हुये 28 मार्च को बर्लिन पहुचें। उन्होंने जर्मन सरकार के सामने प्रस्ताव रखा कि उन्हे बर्लिन रेडियो से ब्रिटिश विरोधी प्रचार करने दिया जाये, युद्ध बन्दी भारतीय सैनिको को लेकर सेना का गठन करने दिया जाये तथा जर्मनी और उसके मित्र भारत की स्वतंत्रता की घोषणा करें। सुभाष की पहली दो बातें स्वीकार कर ली गई तथा जनवरी 1942 तक यूरोप में भारतीय सेना की दो टुकड़ियों का गठन हो गया। किन्तु भारत की स्वतंत्रता में जर्मनी ने कोई रूची नहीं दिखाई। इससे सुभाष को निराशा हुई। इसी समय दक्षिण पूर्व एशिया में 28-30 मार्च के टोकियो सम्मेलन द्वारा रासविहारी बोस ने एक 'इण्डियन इंडिपेंडेंस लीग' का गठन किया तथा भारतीय मुक्ति सेना के गठन का निर्णय लिया। टोक्यो सम्मेलन के फैसलों की पुष्टि बैंकाक सम्मेलन 15-22 जून 1942 में की गई तथा सुभाष चन्द्र बोस को नवगठित लीग की अध्यक्षता के लिये आमन्त्रित किया गया था। हिटलर से निराश होकर सुभाष चन्द्र बोस ने 8 फरवरी 1943 को जर्मनी को छोड़ दिया था। एक रोमांचक समुद्री व हवाई यात्रा के उपरान्त 13 जून को सुभाष चन्द्र बोस टोकियो पहुँचे तथा जापान भारत को स्वतन्त्र कराने में पूर्ण सहयोग देने का वचन दिया 4 जुलाई को सिंगापुर में सुभाष ने लीग की अध्यक्षता को ग्रहण किया तथा आजाद हिन्द फौज की कमान संभाली। सुभाष चन्द्र बोस ने सेना को "दिल्ली चलो" युद्ध का नारा दिया।

सुभाष की सरकार ने तिरंगे को राष्ट्रीय ध्वज के रूप में, हिन्दुस्तानी को राष्ट्रीय भाषा के रूप में, 'जय हिन्दं' अभिवादन के रूप में तथा टैगोर की कविता को राष्ट्रगान के रूप में स्वीकार किया। अंडमान और निकोबार टापू भारतीय भूमि का वह भाग थे जिन पर आजाद हिन्द सरकार को सबसे पहले अधिकार मिला। यह टापू जापानियों ने इस सरकार को सौंप दिये।

साइमन कमीशन 1927

2020-09-09T19:52:00.002+05:30

साइमन कमीशन

सन् 1922 ई. में खिलाफत तथा असहयोग आन्दोलन की समाप्ति के बाद से भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन समाप्त प्राय: जैसा लगता था। गाँधी जी की अनुपस्थिति में स्वराज दल ने अपने विभिन्न कार्यक्रमों के माध्यम से राष्ट्रीय आन्दोलन को जीवित रखने का प्रयत्न अवश्य किया था। 1924 ई. में वाइसराय इरविन ने महात्मा गाँधी सहित अन्य भारतीय नेताओं को दिल्ली में भेंट करने के लिए आमन्त्रित किया। इसके पूर्व 8 जनवरी 1927 ई. को वाइसराय द्वारा एक राज्य आयोग की नियुक्ति की घोषणा भी कर दी गई थी। गाँधी जी राजकीय आयोग की नियुक्ति की उद्घोषणा से अत्यन्त दुःखी थे। क्योंकि 1919 ई. के भारत सरकार अधिनियम की धारा 84 में यह व्यवस्था की गई थी। कि सुधारों पर विचार करने तथा नये सुधारों के लिए सुझाव देने के लिए 10 वर्षों के बाद सरकार एक राजकीय आयोग नियुक्त करेगी, इस धारा के अनुसार 1929 ई. में राजकीय आयोग की नियुक्ति होती, लेकिन ब्रिटिश सरकार ने कई कारणों से दो वर्ष पूर्व ही राजकीय आयोग की नियुक्ति की घोषणा कर दी। आयोग के अध्यक्ष सर जॉन साइमन थे, जिनके नाम पर इसे 'साइमन कमीशन' के नाम से जाना जाता है।

साइमन कमीशन की नियुक्ति

ब्रिटिश सरकार ने भारतीय सुधारों की जांच कराने के लिए सन् 1927 ई. में ही एक कमीशन की नियुक्ति की। इस कमीशन की समय से पहले नियुक्ति के कुछ कारण थे

भारतीयों ने 1919 ई. में सुधारों में शीघ्र परिवर्तन की माँग प्रमुखता से रख दी थी।
सन् 1929 ई. में इंग्लैण्ड में चुनाव होने वाले थे और उसमें मजदूर दल के जीतने की पूरी उम्मीद थी, इसलिए सत्तारूढ़ अनुदार दल भारत के भविष्य को मजदूर दल के हाथों में नहीं छोड़ना चाहता था, क्योंकि अनुदार दल को यह भय था कि कहीं मजदूर दल भारत को पूर्ण स्वराज्य प्रदान न कर दे।

साइमन कमीशन के उद्देश्य

यह ब्रिटिश भारतीय प्रान्तों में यह पता लगाये कि सरकार किस प्रकार रही है।
प्रतिनिधि संस्थाएँ कहाँ तक कार्य कर रही हैं।
शिक्षा में कहाँ तक प्रगति हुई है।
उत्तरदायी सरकार के सिद्धान्त को अधिक बढ़ाया जाए अथवा सीमित किया जाए अथवा इसमें अन्य कोई उचित परिवर्तन किया जाए।

साइमन कमीशन का बहिष्कार

साइमन कमीशन के समस्त सदस्य अंग्रेज थे भारत सचिव लॉर्ड ब्रीकनहेड को यह पहले ही बता दिया गया था कि चूँकि, कमीशन के सारे सदस्य अंग्रेज हैं, इसलिए इसका भारतीयों द्वारा विरोध किया जाना आवश्यक है, परन्तु भारत सचिव ने इस बात की तनिक भी परवाह नहीं की। अतः भारतीयों ने इसे अपमानजनक समझा। हिन्दू महासभा, मुस्लिम लीग, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस इत्यादि दलों ने इसका बहिष्कार किया। श्रीमती एनी बेसेण्ट ने कमीशन की नियुक्त को जल पर नमक छिड़कना बताया और दीन शॉ वाचा ने इसके विरोध में एक घोषणा-पत्र जारी किया। कांग्रेस ने दिसम्बर, 1927 ई. के मद्रास अधिवेशन में साइमन कमीशन का बहिष्कार करने का निर्णय लिया। 7 फरवरी, 1928 ई. को जब साइमन कमीशन बम्बई पहुँचा, तब बम्बई में उसके विरोध में अनेक प्रदर्शन किये गये भारत में जहाँ-जहाँ साइमन कमीशन गया, वहाँ काले झण्डों, हड़तालों और विरोध प्रदर्शनों से उसका स्वागत किया गया। 'साइमन कमीशन जाओ के नारे भी लगाये गए।

जब साइमन कमीशन लाहौर पहुँचा, तब उसके विरुद्ध लाला लाजपत राय के नेतृत्व में एक बड़ा जुलूस निकाला गया। पुलिस अधिकारी सॉण्डर्स ने लालाजी पर लाठी से सख्त प्रहार किये, जिससे लालाजी को काफी चोटें आयीं और कुछ दिनों के बाद इसी कारण उनकी मृत्यु हो गई। घायल होते समय 'पंजाब का शेर' लालाजी ने दहाड़ते हुए कहा था, “ये लाठियों के आघात, जो मुझ पर किये गये हैं, एक दिन ब्रिटिश साम्राज्य के ताबूत की कीलें साबित होंगे।" इससे सरदार भगत सिंह आदि क्रान्तिकारी नेताओं को बहुत क्रोध आया और उन्होंने इसे राष्ट्रीय अपमान समझकर सॉण्डर्स से बदला लेने का विचार किया। सरदार भगत सिंह और चन्द्रशेखर आजाद ने मिलकर सॉण्डर्स की हत्या करके इस राष्ट्रीय अपमान का बदला लिया।

जब साइमन कमीशन लखनऊ पहुँचा, तब इसके विरुद्ध पं. गोविन्द वल्लभ पन्त और पं. जवाहरलाल नेहरू के नेतृत्व में प्रदर्शन हुए और पुलिस ने प्रदर्शनकारियों पर अनेक अत्याचार किये थे।

प्रथम विश्व युद्ध का प्रभाव

2020-09-07T18:20:00.000+05:30

प्रथम विश्व युद्ध के परिणाम

प्रथम विश्वयुद्ध में 36 देशों ने भाग लिया, जिसमें दोनों पक्षों की ओर से लडने वाले सैनिकों की संख्या लगभग छः करोड़ पचास लाख थी, जिसमें से लगभग एक करोड़ तीन लाख सैनिक मारे गये व लगभग दो करोड़ बीस लाख घायल हुए और लगभग सत्रह लाख अपाहिज हो गये। इस युद्ध में सर्वप्रथम हवाई जहाज, टैंक, पनडुब्बी, हवाई बम, जहरीली गैस आदि नवीनतम व आधुनिक हथियार व वस्तुएं प्रयोग में लायी गयीं। यह युद्ध लगभग 4 वर्ष 6 माह तक चला तथा इसकी समाप्ति पर इसके दूरगामी परिणामों ने कालान्तर में विभिन्न देशों के सामाजिक, राजनीतिक व आर्थिक जीवन को प्रभावित किया था।

प्रथम विश्वयुद्ध के राजनीतिक परिणाम

राजतन्त्रीय सरकारों का पतन - यूरोपीय महाद्वीप के तथा अन्य देशों में प्रचलित एकतन्त्र व राजतन्त्र समाप्त हो गये, जिसमें जर्मनी, आस्ट्रिया, रूस के राजवंश प्रमुख थे। 1923 ई० में टर्की के सुल्तान के गद्दी छोड़ने के साथ ही अस्मानी राजवंश का भी पतन हो गया था। पोलैण्ड, बल्गेरिया, चेकोस्लोवाकिया व फिनलैंड में भी निरंकुश शासन समाप्त हो गया। इंग्लैंड, स्पेन, यूनान व रोमानिया आदि देशों में राजतंत्र सरकारों पर इस युद्ध का कोई प्रभाव तो नहीं पड़ा, किन्तु युद्ध के पश्चात् वहाँ भी प्रजातन्त्रीकरण की प्रक्रिया प्रारम्भ हो गयी।

जनतन्त्रीय भावना का विकास - प्रथम विश्वयुद्ध में केन्द्रीय शक्तियों के विरुद्ध मित्र राष्ट्रों ने प्रजातन्त्र की भावना को प्रोत्साहित करने की घोषणा की थी। इंग्लैण्ड ने प्रजातन्त्र की रक्षा हेतु तथा अमेरिका ने निरंकुश व प्रतिक्रियावादी सरकारों से विश्व को सुरक्षित रखने तथा प्रजातन्त्र की भावना की रक्षा हेतु युद्ध में भाग लिया था। युद्ध समाप्ति के पश्चात् विभिन्न देशों की राजतन्त्रीय सरकार के पतन का स्थान प्रजातान्त्रिक सरकार ने ले लिया। जर्मनी में जोवर्न-वंश के अन्तिम सम्राट विलियम कैसर द्वितीय के राजसिंहासन छोड़कर हॉलैंड भागने पर वहाँ पर गणतंत्र की स्थापना की गयी साथ ही रूस, आस्ट्रिया, पोलैण्ड, चेकोस्लोवाकिया, लिथूयनिया, फिनलैंड, टर्की आदि देशों में भी गणतन्त्रीय सरकार का गठन हुआ।

राष्ट्रीयता की भावना का विकास - प्रथम विश्वयुद्ध के पश्चात् सम्पूर्ण यूरोप में राष्ट्रीयता की भावना का विकास होने के कारण निश्चित किया गया कि किसी देश की सीमाओं का निर्धारण करते समय उस देश की सभ्यता, संस्कृति, रहन-सहन, रीति-रिवाज, परम्परा आदि का विशेष ध्यान रखना चाहिए। अमेरिकन राष्ट्रपति विल्सन ने भी पेरिस शान्ति सम्मेलन में चौदह-सूत्रीय कार्यक्रम प्रस्तुत करते हुए आत्मनिर्णय के सिद्धान्त पर विशेष बल दिया। इसी सिद्धान्त के आधार पर चेकोस्लोवाकिया, हंगरी, यूगोस्लाविया, पोलैण्ड, फिनलैण्ड, लिथुआनिया, एस्टोनिया व कैटेवियम नामक राज्यों का गठन किया गया। इनके अतिरिक्त कुछ ऐसे राज्य भी थे, जहाँ राष्ट्रीयता व आत्मनिर्णय के सिद्धान्त को लागू न कर अल्पसंख्यकों की भावनाओं की अवहेलना कर उन्हें बहुसंख्यकों की दया पर छोड़ दिया गया, किन्तु राष्ट्रीयता की भावना का संचार होने के कारण इन राज्यों ने विद्रोह करना प्रारम्भ कर दिया।

अन्तर्राष्ट्रीयता की भावना का विकास - प्रथम विश्वयुद्ध के विनाशकारी परिणामों से यह परिलक्षित होने लगा कि विश्व में शान्ति व सद्भावना स्थापित करने हेतु पारस्परिक सहयोग व मैत्री आवश्यक है। यूरोपीय देशों में धीरे-धीरे अन्तर्राष्ट्रीयता की भावना का विकास होने लगा, जिसके आधार पर 1919 ई० में पेरिस शांति सम्मेलन का आयोजन किया गया जिसमें भविष्य में विभिन्न देशों की समस्याओं को परस्पर बातचीत के माध्यम से हल करने के लिए एक स्थायी अन्तर्राष्ट्रीय संस्था की स्थापना का निर्णय लिया गया, जिसके परिणामस्वरूप राष्ट्रसंघ की स्थापना की गयी!

प्रथम विश्वयुद्ध के सामाजिक परिणाम

प्रथम विश्वयुद्ध के दौरान महिलाओं के कार्य क्षेत्र - प्रथम विश्वयुद्ध के दौरान महिलाओं के कार्य क्षेत्र का विस्तार हुआ, उनके जीवन में क्रान्तिकारी परिवर्तन आया तथा वे अपने सामाजिक महत्त्व का अनुभव करने लगीं। युद्ध काल के दौरान सैनिकों की मांग व युद्ध सामग्री निर्मित करने वाले उद्योगों में कार्य करने हेतु मजदूरों की माँग में वृद्धि होने के कारण पुरुष अपने कार्य छोड़कर सैनिक सेवा व युद्ध सामग्री के उद्योगों में कार्य करने लगें, पुरुष द्वारा रिक्त किये गये स्थानों पर स्त्रियाँ कार्य करने लगी। स्त्रियों ने आर्थिक विकास में सहयोग देने के साथ-साथ राजनीतिक गतिविधियों में भी भाग लेना शुरू कर दिया। स्त्रियों में आत्मविश्वास व आत्मनिर्णय की भावना जाग्रत होने से वे पुरुषों के समान अधिकार व सुविधाओं की मांग सरकार से करने लगी।

1914 ई. में सभी देश जातीय कटुता व रंगभेद की भावना से ग्रसित थे। इसी आधार पर ग्रेट ब्रिटेन के लोग भारत व अफ्रीकावासियों से घृणा करते थे तथा जर्मन व फ्रेंच जनता स्वयं को अन्य देशों की जनता से श्रेष्ठ समझती थी। विश्वव्यापी स्तर पर लड़े जाने वाले प्रथम विश्वयुद्ध में सभी जातियों के व्यक्तियों ने बड़ी संख्या में भाग लिया था। अत: जातीय कटुता की भावना को समाप्त करने की दिशा में भी प्रथम विश्वयुद्ध का महत्त्वपूर्ण योगदान रहा।

युद्ध काल में सैनिकों की मांग बढ़ जाने तथा अनिवार्य सैनिक सेवा के कारण बहुत से विद्यार्थियों ने शिक्षा छोड़ सेना में भर्ती होने का निर्णय किया। विद्यार्थियों की संख्या कम होने से अनेकों शिक्षण-संस्थाएं बन्द हो गयी। इस प्रकार शिक्षा-जगत में सुधार व विकास की आवश्यकता का अनुभव युद्धोतर काल में किया गया।

विश्व युद्ध में अस्त्र-शस्त्रों व अन्य युद्ध-सामग्री के निर्माण के योगदान से श्रमिकों ने देश की राजनीति में महत्त्वपूर्ण स्थान प्राप्त कर लिया तथा युद्ध के पश्चात् उन्होंने सरकार से आवश्यक सुविधाओं की मांग की। विश्वयुद्ध के पश्चात् श्रमिकों ने ट्रेड यूनियनों का सफलतापूर्वक संचालन कर देश के प्रशासन तथा व्यापार व उद्योगों में अपने निश्चित स्थान की मांग की थी।

विश्वयुद्ध के बाद ही समाजवाद की भावना का उदय व विकास हुआ, जिसमें उद्योगों का राष्ट्रीयकरण व उन पर राज्य का स्वामित्व सम्मिलित था। औद्योगिक क्षेत्र में राज्य का हस्तक्षेप पहले की अपेक्षा बढ़ जाने से श्रमिक वर्ग के महत्त्व में वृद्धि हुई। सरकारों ने श्रमिकों को आवास, शिक्षा, चिकित्सा तथा अन्य सुविधाएं प्रदान कर उन्हें ट्रेड यूनियन गठित करने व हड़ताल करने का अधिकार भी प्रदान किया था।

युद्ध का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण परिणाम विज्ञान के क्षेत्र में प्रगति व विकास के रूप में परिलक्षित होता है। युद्ध में विध्वंसकारी अविष्कार कर उनका प्रयोग किया गया था। युद्धोपरान्त नवीन अविष्कारों के लिए सभी देशों में प्रतियोगिता की भावना उत्पन्न हो गई। जिससे विज्ञान के क्षेत्र में अभूतपूर्व उन्नति हुई थी।

भारतीय शासन व्यवस्था

2020-09-06T16:07:00.001+05:30

भारत सरकार अधिनियम 1858

1857 के विद्रोह के पश्चात् भारत में ईस्ट इण्डिया कम्पनी के शासन का अन्त हो गया तथा भारत की सत्ता ब्रिटिश क्राउन के हाथ में सौप दी गई। ब्रिटिश संसद ने भारत में शासन के संचालन हेतु 'भारत सरकार अधिनियम 1858 पारित किया। इस अधिनियम के द्वारा भारत का शासन ब्रिटिश क्राउन को दे दिया गया। इस अधिनियम द्वारा भारत में एक पूर्णत: केन्द्रीकृत शासन प्रणाली की स्थापना की गयी जिसमें भारतीय जनता की कोई भूमिका नहीं थी। इस अधिनियम के अन्तर्गत ऐसे नियम बनाये गये जिनके आधार पर भारत का शासन चलाया गया। इसके द्वारा विधायी, कार्यपालिका तथा वित्तीय तीनों ही शक्तियाँ भारत सचिव के हाथ में केन्द्रित हो गयी। भारत सचिव ब्रिटिश मन्त्रिमण्डल का सदस्य होता था। भारत सचिव की सहायता के लिए 15 सदस्यों की एक परिषद की व्यवस्था की गयी जिसे 'भारत परिषद' के नाम से जाना जाता था। भारत परिषद में कुछ सदस्यों को सम्राट मनोनीत करता था तथा अन्य सदस्यों को ईस्ट इण्डिया कम्पनी के निदेशक मनोनीत करते थे। ये सभी अंग्रेज होते थे।

भारत सचिव ब्रिटिश संसद के प्रति उत्तरदायी होता था। भारत सचिव गर्वनर जनरल के माध्यम से भारत का शासन करता था। गवर्नर-जनरल जिसे वायसराय भी कहा जाता था भारत में ब्रिटिश सरकार का सर्वोच्च प्रतिनिधि था। गवर्नर जनरल की सहायता के लिए एक कार्यकारी परिषद की व्यवस्था थी जिसमें सरकार के उच्च अधिकारी होते थे। यह परिषद भारत सचिव के प्रति उत्तरदायी होती थी।

भारत सरकार अधिनियम 1858 के अन्तर्गत देश कई प्रान्तों में विभाजित था। प्रत्येक प्रान्त में एक गवर्नर अथवा लेफ्टिनेंट गवर्नर या एक मनुष्य आयुक्त की नियुक्ति होती थी। ये गवर्नर जनरल के नियन्त्रण तथा निर्देशन में कार्य करते थे तथा उसी के प्रति उत्तरदायी थे। प्रान्तों में गवर्नर या लेफ्टिनेंट की सहायता हेतु एक कार्यकारी परिषद थी। प्रत्येक प्रान्त में कई जिले थे। प्रत्येक जिला एक अधिकारी के अधीन था जो प्रान्तीय प्रशासन के प्रति उत्तरदायी था। प्रान्तीय प्रशासन भारत सरकार के प्रति उत्तरदायी था तथा भारत सरकार भारत सचिव के प्रति उत्तरादायी थी।
भारत में सभी शक्तियाँ गवर्नर जनरल तथा उसकी परिषद में निहित थी जो पूर्ण रूप से भारत सचिव के नियन्त्रण में थे।

1858 के अधिनियम के मुख्य लक्षण

देश का शासन पूर्ण रुप से केन्द्रीकृत था। देश को विभिन्न प्रान्तों में विभाजित किया गया जिसका सर्वोच्च अधिकारी गवर्नर या लेफ्टिनेंट गवर्नर होता था जिसकी सहायता के लिए एक कार्यकारी परिषद थी। यें प्रांतीय सरकारें भारत सरकार की एजेन्ट मात्र थी। यें गवर्नर जनरल के नियन्त्रण व निर्देशन में कार्य करती थी।
शक्तियों का पृथक्करण नहीं था। सभी शक्तियाँ सिविल, विधायी, कार्यपालिका आदि गवर्नर जनरल तथा उसकी कार्यकारी परिषद में निहित थी जो भारत सचिव के प्रति उत्तरदायी थे।
भारत के प्रशासन पर पूर्ण रूप से भारत सचिव का नियन्त्रण था। भारत सचिव भारत का प्रशासन अपने अभिकर्ता गवर्नर जनरल के माध्यम से चलाता था। भारत सचिव ब्रिटिश संसद के प्रति उत्तरदायी था।
प्रशासन में भारतीय जनता की कोई भूमिका नहीं थी। प्रशासन नौकरशाही के नियन्त्रण में था।

1861 के भारतीय कौंसिल एक्ट

1861 का भारतीय कौंसिल कानून भारत के संवैधानिक विकास में एक महत्वपूर्ण कदम माना जाता है। इस कानून के द्वारा अंग्रेजों ने भारत में एक नई नीति आरम्भ की जिसे उदार निरकुंशता या सहयोग की नीति का नाम दिया गया। इस कानून की विशेषताएँ हैं

भारतीय परिषद कानून 1861 के द्वारा कानून निर्माण के उद्देश्य से गवर्नर की कौंसिल का विस्तार किया गया। इस अधिनियम में यह व्यवस्था की गयी कि गवर्नर जनरल की कार्यकारी परिषद जब कानून निर्माण का कार्य करेगी अर्थात् विधान परिषद के रूप में विधायी कार्य करेगी तो उसमें 6 से 12 अन्य सदस्य शामिल किये जायेगें। उनमें कम से कम आधे गैर सरकारी लोग होने चाहिये। गैर सरकारी सदस्य भारतीय या अंग्रेज कोई भी हो सकते थे। इनका कार्यकाल दो वर्ष था। यह विधान परिषद न तो जनता का प्रतिनिधित्व करती थी तथा न ही इसके पास कोई शक्ति थी। सदस्य मनोनीत किये जाते थे तथा उनका कार्य वायसराय द्वारा उनके समक्ष रखे गये विधायी प्रस्तावों पर विचार करने तक ही सीमित था। वह सरकार की किसी भी आधार पर आलोचना नहीं कर सकती थी। वायसराय इनकी राय को ठुकराने का अधिकार रखता था। विधायी परिषद को वायसराय की पूर्व-अनुमति के बिना किसी भी महत्वपूर्ण कार्यवाई पर विचार-विमर्श करने का अधिकार नहीं था। वित्तीय कार्यवाहियों पर तो उसे विचार करने का कोई अधिकार नहीं था।
वायसराय को आवश्यकता पड़ने पर अध्यादेश जारी करने का अधिकार प्रदान किया गया था।
विधायी परिषद द्वारा पारित विधेयक पर गवर्नर जनरल को वीटो करने का अधिकार था।
1861 के अधिनियम द्वारा प्रान्तों को स्थानीय या प्रान्तीय विषयों के सम्बन्ध में कानून निर्माण का अधिकार दिया गया। इस कार्य हेतु गवर्नर को यह अधिकार दिया गया कि वह अपनी कार्यकारी परिषद में चार से आठ सदस्यों की नियुक्ति कर सकता था परन्तु इनमें से कम से कम आधे सदस्यों का गैर सरकारी होना आवश्यक था। प्रान्तों द्वारा पारित प्रत्येक कानून पर गवर्नर-जनरल की स्वीकृति आवश्यक थी।

1861 के अधिनियम द्वारा केन्द्र तथा प्रान्तों में जिस प्रकार की विधायी परिषदों की व्यवस्था की गयी न तो उनके पास कोई शक्ति थी तथा न ही उनका संगठन उचित था। इनमें जो गैर सरकारी भारतीय सदस्य मनोनीत किये गये वे भारतीय जनमत का प्रतिनिधित्व नहीं करते थे। मनोनीत करते समय गवर्नर जनरल राजाओं, जमींदारों आदि को चुनता था। इनके पास कोई विशेष शक्ति भी नहीं थी। इनका कार्यकारिणी के ऊपर कोई नियन्त्रण नहीं था। महत्वपूर्ण विषयों पर ये वाद विवाद भी नहीं कर सकते थे। इनके द्वारा दिये गये परामर्श को प्रान्तों में गवर्नर तथा केन्द्र गवर्नर जनरल अस्वीकार कर सकता था।

महात्मा गांधी का जीवन परिचय और गाँधी आन्दोलन

2020-09-05T20:42:00.000+05:30

महात्मा गांधी

गाँधी जी वर्तमान युग के एक महान पुरूष थे। भारत के राष्ट्र निर्माताओं में उनका नाम सर्वप्रथम लिया जाता है। उन्होंने अपनी मातृ-भूमि की सेवा करने में तन, मन और धन सबका बलिदान कर दिया। वे जो कहते थे, उसे जीवन में करके दिखाते थे।

जीवन परिचय तथा शिक्षा

गाँधी जी का वास्तविक नाम मोहनदास करमचन्द गाँधी था। उनका जन्म 2 अक्टूबर, 1869 को गुजरात के पोरबन्दर नामक नगर में हुआ था। इनके पिता राजकोट के दीवान थे। धर्मभीरु माता-पिता के अचार-विचारों का बालक गाँधी पर गहरा प्रभाव पड़ा और वे बचपन में ही सत्य के पुजारी बन गये। भारत में अपनी शिक्षा समाप्त करने के बाद वह बैरिस्टर की परीक्षा पास करने के लिए इंग्लैण्ड गये। वहाँ जाने से पूर्व गाँधी जी अपनी माता से यह प्रतिज्ञा कर गये कि वे माँस, मदिरा आदि का सेवन नहीं करेंगे। इस प्रतिज्ञा ने विदेशों में उनको बड़ा आत्मिक व चारीत्रिक बल प्रदान किंया।

दक्षिणी अफ्रीका

दक्षिणी अफ्रीका में तीन साल की पढ़ाई के बाद सन् 1891 में गाँधी जी बैरिस्ट्री पास कर भारत लौटे और राजकोट में वकालत करने लगे। कुछ दिन बाद एक मुकदमें की पैरवी में उनको दक्षिणी अफ्रीका जाना पड़ा। दक्षिणी अफ्रीका में भारतीयों की दशा बड़ी दयनीय थी। वहाँ अंग्रेज सरकार द्वारा भारतीयों के साथ बड़ा बुरा व्यवहार किया जाता था। पग-पग पर भारतीयों का अपमान किया जाता था भारतीयों के इन कष्टों को दूर करने के लिये गाँधी जी ने वहाँ सत्याग्रह आन्दोलन आरम्भ किया। उन्हें अपने उद्देश्य में काफी सफलता मिली। 11 वर्ष दक्षिणी अफ्रीका में भारतीयों की सेवा करने के बाद गाँधी जी भारत लौट आये।

सन् 1914 में जब गाँधीजी द० अफ्रीका से भारत आये तो गोपाल कृष्ण गोखले से उनकी भेंट हुई। वे गोखले के विचारों से प्रभावित हुए और उन्हें अपना राजनीतिक गुरू बना लिया।

जनता की सेवा

भारत आकर महात्मा गांधी ने अपने देश की जनता का दुःख-दर्द जानने के लिये वर्ष भर तक भारत का भ्रमण किया और अहमदाबाद में साबरमती नदी के किनारे 'सत्याग्रह आश्रम' की स्थापन की। किन्तु देश के दु:खी किसानों की पुकार ने उनको आश्रम में चैन से न रहने दिया। बिहार के चंपारण जिले के किसानों पर जमींदारों के अत्याचारों को दूर करने के लिये उन्होंने सत्याग्रह किया जिससे उनकी लोकप्रियता बढ़ गई। फिर, अहमदाबाद के मजदूरों व मिल मालिकों का झगड़ा दूर करने के लिये महात्मा गांधी ने उपवास रखा था।

दमन का सामना

सन् 1914 में प्रथम विश्वयुद्ध आरम्भ हुआ। अंग्रेजों ने युद्ध में विजय होने के बाद भारत को स्वतन्त्रता देने का वचन दिया था। गाँधी जी ने धन और जन से अंग्रेजों की सहायता की, किन्तु अंग्रेजों ने युद्ध समाप्त होने पर भारत को स्वतन्त्रता देने के स्थान पर 'रोलेट एक्ट ' जैसा घोर दमनकारी कानून दिया। अंग्रेजों की इस कृतनता पर गाँधी जी को भारी दुःख हुआ। अतः सन् 1919 में उन्होंने इस कानून के विरोध में असहयोग और अहिंसक सत्याग्रह शुरू कर दिया। अंग्रेजों ने भारतीयों पर लाठियों और गोलियों की बौछार की अमृतसर के जलियाँ वाला बाग में सैकड़ों निर्दोष भारतीय गोलियों से भून डाले गये। असहयोग आन्दोलन में हजारों भारतीयों ने सरकारी पद छोड़ दिये। इसमें गाँधी जी को 6 वर्ष की जेल की सजा हुई। इसी बीच अंग्रेज सरकार की भेदपूर्ण नीति के कारण देश में साम्प्रदायिक उपद्रव शुरू हो गये। इन दंगों को शान्त करने के लिये गाँधी जी ने 21 दिन का उपवास रखा था।

हरिजनो द्वारा

हरिजनो द्वारा सन् 1924 में महात्मा गांधी पहली बार काँग्रेस के अध्यक्ष चुने गये। अध्यक्ष बनने के बाद महात्मा गांधी ने फिर देश का भ्रमण किया। हरिजनों की पिछड़ी दशा देखकर उन्होंने सुधार का बीड़ा उठाया और 'हरिजन संघ' की स्थापना की। इस बीच महात्मा गांधी ने खादी के वस्त्रों को पहनने का प्रचार किया।

सन् 1930 में महात्मा गांधी ने नमक कानून तोंड्ने के लिये फिर सत्याग्रह आन्दोलन का आरम्भ किया था । गाँधी जी को सरकार ने गिरफ्तार कर लिया। परिणामस्वरूप हजारों सत्याग्रही जेलों में गये। सरकार ने उन्हें रिहा कर दिया। गाँधी जी लन्दन में गोलमेज सम्मेलन में भाग लेन गये परन्तु सरकार से कोई समझौता न हो सका।

गाँधी जी ने हिन्दू-मुसलमान और हरिजनों में भेद डलवाने की अंग्रेजों की नीति का कड़ा विरोध किया और 21 दिन का उपवास किया। 1939 में द्वितीय महायुद्ध छिड़ गया। गाँधी जी ने स्वतन्त्रता की मांग की। सरकार द्वारा कोई उत्तर न दिये जाने पर गाँधी जी ने 'सविनय अवज्ञा आन्दोलन' शुरू कर दिया था।

भारत छोड़ो आन्दोलन

'भारत छोड़ो आन्दोलन' सन् 1942 में गांधी जी के नेतृत्व में काँगेस ने 'भारत छोड़ा नामक प्रस्ताव पास किया। सरकार ने गाँधी जी सहित सभी काँग्रेस नेताओं को गिरफ्तार कर लिया। सरकार ने जनता का कठोरता से दमन किया। इसी अवधि में उनकी पत्नी कस्तूरबा का देहान्त भी हो गया। मई, 1944 में सरकार ने उनको जेल से मुक्त कर दिया। सरकार से स्वतन्त्रता-प्राप्ति की बात चलती रहीं अन्त में 15 अगस्त, 1947 को गाँधी जी के प्रयत्नों से देश स्वतन्त्र हो गया। गाँधी जी ने इस बात का पूरा प्रयास किया कि देश का विभाजन न हो किन्तु मिस्टर जिन्ना और मुस्लिम लीग की जिद के कारण ऐसा न हो सका।

निधन

स्वतन्त्रता प्राप्त होते ही भारत तथा पाकिस्तान में हिन्दू व मुसलमानों के बीच भयंकर दंगे शुरू हो गये। गाँधी जी ने इस मारकाट को बन्द कराने के लिए नोआखली, तथा देश के विभिन्न भागो का दौरा किया और अनशन भी किया। उपद्रव कम हुए। इसी बीच गुमराह हिन्दू युवकों के मन में यह धारणा बैठ गयी कि गाँधी जी मुसलमानों का पक्ष लेते हैं। अतः वे युवक गाँधी जी के शत्रु हो गये। उनमें से एक युवक नाथूराम गोडसे ने 30 जनवरी, 1948 की शाम को दिल्ली में रिवाल्वर की गोलियों से गाँधी जी की हत्या कर दी। तीन बार 'राम-राम' कहने के बाद गाँधी जी ने प्राण छोड़ दिये।

गाँधी जी की दु:खद मृत्यु से तमाम भारत में भारी शोक छा गया। गाँधी जी जीवन भर भारत की आजादी के लिये कष्ट उठाते रहे और अन्त में उन्होंने अपना शरीर भी देश को अर्पण कर दिया। उन्होंने बड़ी योग्यता से देश का मार्गदर्शन किया। इसी कारण जनता उन्हें प्यार व सम्मान से 'राष्ट्रपति' कहती है।

ताम्र पाषाण काल और संस्कृति

2020-09-04T21:21:00.001+05:30

ताम्र पाषाण कालीन संस्कृति

बिल दूरां के शब्दों में, “एक दृष्टि से मानव इतिहास का आधार आधुनिक युग में कृषि के स्थान पर उद्योग-धन्धों की उन्नति थी।" वास्तव में उद्योग-धन्धों के विकास की कहानी का जन्म उस समय हुआ जिस समय मनुष्य को अग्नि का ज्ञान हुआ था और वह धातु को पीटकर पिघला सकता था। धातु ज्ञान का यह युग नवपाषाण काल के पश्चात् प्रारम्भ होने वाला ताम्रपाषाण काल था। इसे ताम्रपाषाण काल इसलिए कहा जाता क्योंकि इस काल में मनुष्य ने पाषाण व ताम्र दोनों के ही उपकरण निर्मित किए। वास्तव में नवपाषाण युग समाप्त होते होते मानव को धातु का ज्ञान हो चुका था।

ताम्र पाषाण युग

आधुनिक अनुसंधान के आधार पर 1800 ई. पू. से 1000 ई. पू. या 800 ई. पू. तक का काल ताम्र पाषाण काल के नाम से जाना जाता है।

धातु क्रम सम्बन्धी धारणा

इस सम्बन्ध में सभी विद्वान सहमत है कि मानव ने धातु का प्रयोग नवपाषाण युग के अन्त तक प्रारम्भ कर दिया था, बी. एन. लूणिया के अनुसार, "भारतीय मानव ने पहले स्वर्ण का प्रयोग किया था।" परन्तु वर्तमान में अधिकांश इतिहासकार इस तथ्य को स्वीकार करते हैं कि भारतीय मानव ने पहले ताम्र का प्रयोग किया था।

भपाषाण की तुलना में ताम्र के अधिक प्रचलन के कारण

धातु ज्ञान हो जाने के उपरान्त पाषाण की तुलना में भारतीय मानव ने ताम्र का प्रयोग किया. इसके दो प्रमुख कारण थे।

पाषाण के अनुपात में तांबा अधिक लचीला, ठोस व मजबूत था।
पत्थर के औजार टूटकर बेकार हो जाते थे जबकि तांवे के औजारों को टूटने पर दोबारा जोड़ा जा सकता था और इच्छानुसार तांबे की पतली चादरें भी निर्मित की जा सकती थीं।

ताम्र पाषाण युग का पतन

यह ठीक है कि तांबा पत्थर की तुलना में लचीला व अधिक उपयोगी था. किन्त जैसे ही भारतीय मानव को टिन का ज्ञान हुआ उसने टिन व जस्ते को मिलाकर कांसे का निर्माण किया। कांसा तांबे के अनुपात में अधिक ठोस व कठोर होता है, अतः मानव को अत्यधिक कठोर कार्यों के लिए ताम्र के स्थान पर कांसा अधिक उपयोगी दिखाई देने लगा। फलतः उसने कांसे का प्रयोग करना प्रारम्भ कर दिया और यहीं से कांस्य युग का प्रारम्भ हुआ। अधिकांश इतिहासकारों ने कांसे के निर्माण को तत्कालीन महत्वपूर्ण रासायनिक ज्ञान कहा है।

ताम्र पाषाण संस्कृति के अवशेष स्थल

अत्यधिक खोजों से सिन्धु सभ्यता के अवशेष निम्नलिखित प्रमुख स्थानों से प्राप्त होते हैं।

महाराष्ट्र - महाराष्ट्र के जाखे, नेवासा, चदौली, नासिक तथा मोनागांव से अवशेष मिले हैं।
दक्षिण - पूर्वी राजस्थान - यहां पर आहाड़ व गिलुण्ड इस दृष्टि से महत्वपूर्ण हैं।
मध्य प्रदेश - यहां के एरण, कयथा महत्वपूर्ण स्थल हैं जहां से अवशेष मिले हैं।
पूर्वी भारत - पूर्वी भारत के पांडुराजाढ़िवी, वीरभूम तथा गंगा तट के किनारे चिरांड नामक स्थान इस दृष्टि से उपयोगी हैं।

उपकरण - उपरोक्त स्थान से पत्थर व तांबे के निर्मित ताम्रपाषाणकालीन उपकरण प्राप्त हुए हैं। इनमें आयताकार तांबे कुल्हाड़ी, पहिएदार गाड़ियां, तलवार, तीर-कमान, भाले, कटार, तांबे की छैनियां आदि प्राप्त हुई हैं। प्रस्तर के उपकरणों में फलक महत्वपूर्ण हैं। उपरोक्त उपकरणों को पिगट महोदय ने 5 भागों में विभक्त किया है। एक तथ्य यह भी उल्लेखनीय है कि हीन-गेल्डर्न भारत में प्राप्त इन ताम्र उपकरणों की कला को विदेशी मानते हैं। उनके अनुसार, “पहले यह सामग्री ईरान, काकेशस प्रदेश, डेन्यूब घाटी में 1200 ई. पू. के लगभग विद्यमान थी, क्योंकि आर्य इन्हीं प्रदेशों से होते हुए भारत आए थे यह उन्हीं की देन है।" परन्तु हीन-गेल्डर्न के मत को वर्तमान में स्वीकार नहीं किया जाता है।

ताम्र पाषाण संस्कृति की व्यवस्था

उपकरण व हथियार - उत्खनन से प्राप्त हुए उपकरण व हथियारों के आधार पर कहा जा सकता है कि ताम्रपाषाण कालीन मानव ने प्रस्तर व ताम्र दोनों के उपकरण निर्मित किए थे, उपकरण लघु थे अतः अधिकांश इतिहासकार इस काल को लघु पाषाण काल की संज्ञा देते हैं।
कृषि - ताम्रपाषाण काल में भारतीय मानव ने हल का उपयोग करना प्रारम्भ कर दिया था, चावल, गेहूं, बाजरा, उड़द, कृषि के क्षेत्र में प्रमुख उत्पादन थे।
पशुपालन - कृषि विकास ने पशुपालन को प्रोत्साहित किया। इस युग में गाय, बकरी, बैल, ऊंट, गधा पालतू पशु थे। इन पशुओं में बैल, ऊंट व गधे को सामान ढोने के काम में भी लाया जाता था।
मिट्टी के बर्तन - उत्खनन से प्राप्त मृद्भाण्डों - प्यालों तश्तरियों, घड़ों, आदि से स्पष्ट होता है कि ताम्रपाषाण कालीन भारतीय मानव मिट्टी के बर्तन बनाता था। नवपाषाण काल की तुलना में ये अधिक परिष्कृत व सुडौल थे। इन बर्तनों में पशु-पक्षियों व फूल-पत्तियों के चित्र भी मिलते हैं जिससे स्पष्ट होता है कि चित्रकारी की कला भी विकसित होने लगी थी।
प्रमुख व्यवसाय व व्यापार एवं यातायात - ताम्र पाषाण कालीन भारतीय मानव का प्रमुख व्यवसाय कृषि, पशुपालन, सूत कातना, कपड़ा बुनना था। जहां तक व्यापार का सम्बन्ध है, व्यापार वस्तु विनिमय के द्वारा के होता था। पहिएदार गाड़ी व नाव यातायात के प्रमुख साधन थे।
गृह-निर्माण - डॉ. एच. एन. साकलिया ने महाराष्ट्र में नेवासा नामक स्थान पर हुए उत्खनन से प्राप्त ताम्र पाषाण कालीन संस्कृति के अवशेषों के आधार पर यह निष्कर्ष निकाला है कि इस काल में मानव घास-फूस की झोपड़ियों में निवास करने लगा था। यह भी उल्लेखनीय है कि ग्राम नामक इकाई का भी विकास इस काल की महत्वपूर्ण उपलब्धि थी। आज भी ग्रामनामक इकाई सम्पूर्ण भारत में अपना अस्तित्व बनाए हुए है।
धर्म - (1) प्राकृतिक शक्तियों की पूजा - उत्खनन से प्राप्त अवशेषों के आधार पर अधिकांश विद्वानों की धारणा है कि इस काल में मानव प्राकृतिक शक्तियों की उपासना करने लगा था।

(2) अन्धविश्वास - उत्खनन से प्राप्त ताबीज व मोहरों पर पशु-चित्र अंकित होने से यह स्पष्ट होता है कि इस काल का मानव जादू टोने में विश्वास करता था।

(3) मातृदेवी की उपासना - इस काल की प्राप्त स्त्रियों की लघु मृण्मूर्तियों के आधार पर अधिकांश इतिहासकार इस तथ्य को स्वीकार करते हैं कि इस काल का मानव मातृदेवी की उपासना करता था।

(4) अन्त्येष्टि संस्कार - ताम्रपाषाणकालीन अधिकांश कब्रों में मानव के अस्थिपंजर प्राप्त हुए हैं। इन अस्थिपंजरों के शीर्ष में मिट्टी के बर्तन या ताम्र के उपकरण मिले हैं। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि इस काल का मानव मृत व्यक्ति को गाड़कर उसका अन्त्येष्टि संस्कार करता था।

(5) परलोकवाद में विश्वास - कब्रों में मिट्टी के बर्तन व ताम्र के उपकरण मिलना इस बात का स्पष्ट संकेत है कि तत्कालीन भारतीय मानव परलोकवाद में विश्वास करने लगा था।

विजयनगर साम्राज्य की स्थापना कब हुई

2020-09-03T23:08:00.001+05:30

विजयनगर साम्राज्य

विजयनगर साम्राज्य की स्थापना दक्षिण भारत में 1336 ई. में हरिहर एवं बुक्का द्वारा की गई थी।
माधव विद्यारण्य, हरिहर एवं बुक्का के गुरु थे।
विजयनगर साम्राज्य की राजधानी हम्पी थी।
देवराय प्रथम के समय इटली का यात्री निकोलो कोंटी 1420 ई. में विजयनगर आया था।
देवराय द्वितीय के समय अब्दुल रज्जाक विजयनगर आया था। इस साम्राज्य का महान् शासक कृष्णदेव राय था जो एक कुशल योद्धा एवं विद्वान् था। उसके शासनकाल में पुर्तगाली यात्री डोमिगोस पायस आया था।
कृष्णदेव राय ने तेलुगू भाषा में अमुक्तमाल्यद एवं संस्कृत में जाम्बवती कल्याणम् एवं उषा परिणय की रचना की। बेनीपट्टी के नजदीक तालीकोटा (रक्षसी तंगड़ी) के प्रसिद्ध युद्ध (1565 ई.) में विजयनगर का शासक रामराय पराजित हुआ। इसके साथ दक्षिण में हिन्दू सर्वोच्चता का अन्त हो गया था।
विजयनगर साम्राज्य पर संगम, सालुव, तुलुव एवं अरविडु वंशों ने शासन किया।

बहमनी साम्राज्य

मुहम्मद तुगलक के शासनकाल में हसन गंगू ने बहमनी साम्राज्य की स्थापना की थी, उसकी राजधानी गुलबर्गा थी।
मोहम्मद गवाँ एक फारसी था, जो लगभग 25 वर्षों तक बहमनी साम्राज्य में मन्त्री रहा था। बहमनी शासक हुमायूँ को दक्कन का नीरो कहा जाता था। 1417 ई. में मुहम्मद तृतीय के शासनकाल में रूसी यात्री निकितन बहमनी साम्राज्य की यात्रा पर आया था। महमूद गवाँँ की हत्या के बाद बहमनी पाँच छोटे-छोटे राज्यों में बट गया था। वह राज्य बीदर, अहमदनगर, बीजापुर, गोलकुण्डा तथा बरार थे जो विभाजित हो गये।
बरार के अलावा अन्य चार राज्यों ने मिलकर तालीकोटा के युद्ध में विजयनगर साम्राज्य को नष्ट कर दिया था।

मेवाड़

राणा कुम्भा ने 1448 ई. में चित्तौड़ में विजय स्तम्भ बनाया था। 1517-18 ई. में घटोली के युद्ध में राणा सांगा ने इब्राहिम लोदी को हराया था।
खानवा का युद्ध 1527 ई. में राणा सांगा एवं बाबर के बीच हुआ था, जिसमें बाबर की विजय हुई।
हल्दीघाटी का युद्ध 1576 ई. में राणा प्रताप एवं अकबर के बीच हुआ था, जिसमें अकबर की विजय हुई।

जौनपुर

फिरोज तुगलक ने मुहम्मद तुगलक जौना खाँ की स्मृति में जौनपुर की स्थापना की थी।
जौनपुर को भारत का शिराज कहा जाता था।

मराठों का उत्कर्ष

मराठा साम्राज्य के संस्थापक शिवाजी थे। उनका जन्म 1627 ई. में शिवनेर दुर्ग (जुन्नार के समीप) में हुआ था।
शिवाजी के पिता का नाम शाहजी भोंसले एवं माता का नाम जीजाबाई था। उनके गुरु कोंडदेव थे। शिवाजी पर गुरु रामदास का काफी प्रभाव पड़ा था।
1656 ई. में शिवाजी ने रायगढ़ को अपनी राजधानी बनाया तथा सूरत को 1664 ई. में अधीन किया।
पुरन्दर की संधि (1665 ई.) मुगल सूबेदार महाराजा जयसिंह एवं शिवाजी के मध्य हुई।
शिवाजी के मंत्रिमंडल को अष्टप्रधान कहा जाता था।
1674 ई. में शिवाजी ने रायगढ़ में काशी के विद्वान् गंगाभट्ट ने अपना राज्याभिषेक करवाया। शिवाजी ने छत्रपति की उपाधि ग्रहण की। अप्रैल, 1680 में शिवाजी की मृत्यु हो गई थी।
पानीपत का तृतीय युद्ध (1761 ई.) मराठों और अहमद शाह अब्दाली की सेना के बीच हुआ था।

सूफी आन्दोलन

सूफी दर्शन एकेश्वरवाद में विश्वास करता था। यह एक प्रकार का रहस्यवादी दर्शन था। अजमेर के ख्वाजा मुइनुद्दीन चिश्ती, दिल्ली के शेख निजामुद्दीन औलिया और नासिरुद्दीन, फतेहपुर सीकरी के शेख सलीम चिश्ती तथा फरीदुद्दीन गंज़शकर प्रसिद्ध सूफी संत थे।

भक्ति आन्दोलन

छठी शताब्दी में भक्ति आन्दोलन की शुरूआत तमिल क्षेत्र से हुई थी, जो कर्नाटक और महाराष्ट्र में फैल गया। भक्ति आन्दोलन का विकास 12 अलवार (वैष्णव सन्त) तथा 63 नयनार (शैव संत) ने किया था। दक्षिण में रामानुज, उत्तर में रामानन्द और कबीर, महाराष्ट्र में नामदेव, बंगाल में चैतन्य एवं पंजाब में गुरु नानक भक्ति आन्दोलन के प्रमुख सन्त थे। कबीर की शिक्षाएं बीजक में संगृहीत हैं।

भारत में धार्मिक आन्दोलन

छठी सदी में ब्राह्मणवादी कर्मकाण्डों के विरुद्ध नास्तिक एवं अनीश्वरवादी बौद्ध एवं जैन धर्मों का उदय हुआ था।

महावीर स्वामी का जीवन परिचय

महावीर स्वामी का जन्म जन्म 540 ई.पू. वैशाली के पास कुण्डग्राम में हुआ, इनके बचपन का नाम वर्द्धमान था। महावीर स्वामी के पिता का नाम सिद्धार्थ तथा माता का नाम त्रिशला था। इनकी पत्नी यशोदा और पुत्री प्रियदर्शनी थी। महावीर स्वामी ने 30 वर्ष की अवस्था में (गृहत्याग) कर दिया था इनकी मृत्यु 468 ई. पू. में पावापुरी (नालन्दा) में 72 वर्ष की आयु में हो गई थी।

जैन धर्म

जैन धर्म के संस्थापक ऋषभदेव थे। जो प्रथम तीर्थंकर में से एक थे। जैन धर्म के तेईसवें तीर्थंकर पार्श्वनाथ थे।
महावीर स्वामी चौबीसवें और अन्तिम तीर्थंकर थे।
जैन दर्शन का प्रमुख सिद्धान्त स्यादवाद (अनेकान्तवाद) है।
त्रिरत्न सम्यक् ज्ञान, सम्यक् दर्शन व सम्यक् आचरण
पंचमहाव्रत अहिंसा, सत्य, अपरिग्रह, अस्तेय तथा ब्रह्मचर्य हैं। इसमें प्रथम चार पार्श्वनाथ द्वारा जोड़े गए तथा अन्तिम (ब्रह्मचर्य) महावीर द्वारा जोड़ा गया था।
प्राचीनतम जैन साहित्य को 'आगम' कहा जाता हैं। इनकी रचना प्राकृत भाषा में हुई थी।
जैन धर्म दो पन्थों-श्वेताम्बर एवं दिगम्बर में बँट गया था। श्वेताम्बर श्वेत वस्त्र धारण करते है, जबकि दिगम्बर पन्थ को मानने वाले वस्त्रों का परित्याग करते हैं। महावीर स्वामी की मृत्यु के बाद जैन संघ का प्रथम अध्यक्षा 'सुधर्मन' था।

गौतम बुद्ध का जीवन परिचय

बौद्ध धर्म के संस्थापक गौतम बुद्ध थे। इनका जन्म 563 ई. पू. में लुम्बिनी नामक स्थान कपिलवस्तु में हुआ था। इनका बचपन का नाम सिद्धार्थ था। इनके पिता का नाम शुद्धोधन था जो शाक्यों के राज्य कपिलवस्तु के शासक थे और माता का नाम महामाया देवी था गौतम बुद्ध के जन्म के सात दिन बाद ही इनकी माता की मृत्यु हो गई। इनका लालन-पालन इनकी मौसी प्रजापति गौतमी ने किया और इनका विवाह 16 वर्ष की आयु में यशोधरा नामक राजकुमारी से कर दिया था जो कोलिय गणराज्य की राजकुमारी थी। इनका एक पुत्र हुआ जिसका नाम राहुल था इन्होंने 29 वर्ष की आयु में गृह त्याग कर दिया था और 35 वर्ष की आयु में वैशाख पूर्णिमा के दिन पीपल वृक्ष के नीचे बोधगया में ज्ञान प्राप्त किया था। इन्होंने प्रथम उपदेश ऋषिपत्तन सारनाथ में दिया इनकी मृत्यु 483 ई. पू. में वैशाख पूर्णिमा के दिन कुशीनगर में हो गई थी।

विश्व में सबसे लम्बा, ऊँचा, छोटे और बडे़ से संबंधित सामान्य ज्ञान

2020-09-01T15:42:00.000+05:30

विश्व में सबसे लम्बा, ऊँचा, छोटा और बड़ा

सबसे बड़ा महाद्वीप - एशिया महाद्वीप
सबसे छोटा महाद्वीप - ऑस्ट्रेलिया महाद्वीप
सबसे बड़ा देश - रूस (क्षेत्रफल की दृष्टि से)
सबसे विशाल मन्दिर - अंकोरवाट का मन्दिर (कम्बोडिया)
सबसे लम्बा वृक्ष - फाउण्डर का वृक्ष, कैलीफोर्निया (सं. रा. अमेरिका)
सबसे ऊँचा जलप्रपात - एंजिल (वेनेजुएला)
सबसे विशाल ज्वालामुखी - मौनालोआ (हवाई द्वीप)
सर्वाधिक ऊँचा ज्वालामुखी - माउण्ट कोटोपैक्सी, इक्वाडोर (दक्षिण अमेरिका)
सर्वाधिक लम्बी पर्वत श्रृंखला - एण्डीज (दक्षिण अमेरिका)
सबसे बड़ा एवं गहरा महासागर - प्रशांत महासागर
सर्वाधिक लम्बी सीमा वाला देश - कनाडा
सबसे छोटी सीमा वाला देश - जिब्राल्टर
सर्वाधिक पड़ोसियों वाला देश - रूस एवं चीन (14 देश)
सबसे बड़ी रेलवे लाइन - यीवू-मैड्रिड रेलमार्ग (लम्बाई 10,000 किमी)
सबसे व्यस्त हवाई अड्डा - शिकागो इंटरनेशनल एयरपोर्ट, ओंहायर फील्ड (सं. रा. अमेरिका)
सबसे लम्बी नदी - नील नदी (मिस्र)
सबसे चौड़ी नदी - अमेजन (द. अमेरिका)
सबसे बड़ी झील - कैस्पियन सागर (रूस)
सबसे बड़ी मीठे पानी की झील - लेक सुपीरियर (सं. रा. अमेरिका)
सबसे गहरी झील - बैकाल झील (साइबेरिया)
सबसे बड़ा मरुस्थल - सहारा मरुभूमि (अफ्रीका)
सबसे बड़ा बन्दरगाह - न्यूयॉर्क (सं.रा. अमेरिका)
हीरा व्यापार का सबसे बड़ा केन्द्र - एण्टवर्प (बेल्जियम)
सबसे व्यस्त व्यापारिक नदी - राइन नदी (जर्मनी)
सबसे बड़ा राजमार्ग - ट्रांस ऑस्ट्रेलियन राजमार्ग
सबसे लंबी रेलवे सुरंग - सीकान टनल (जापान)
सबसे बड़ा नदी बाँध - करबला बाँध (पाकिस्तान)
सबसे विशाल दलदल - प्रीपेट दलदल (साइबेरिया क्षेत्र)
सबसे ऊँची पर्वत चोटी - माउंट एवरेस्ट (नेपाल हिमालय, ऊंचाई-8,848 मी)
सबसे बड़ा द्वीप समूह - इण्डोनेशिया (13,000 से अधिक द्वीप)
सर्वाधिक जनसंख्या वाला नगर - टोकियो (जापान)
सबसे बड़ी खाड़ी - मैक्सिको की खाड़ी
सबसे ऊँचा पठार - पामीर (तिब्बत) का पठार (विश्व की छत)
सबसे लम्बा रेलवे प्लेटफार्म - गोरखपुर (भारत)
सबसे बड़ा रेलवे स्टेशन - ग्रैण्ड सेण्ट्रल टर्मिनल, (न्यूयॉर्क 3)
सबसे बड़ा डेल्टा - सुन्दरवन (भारत)
सर्वाधिक ऊंचाई पर स्थित झील - ओजस डेल सालडो पूल (6,400 मी.)
सबसे ऊँचा झरना - साल्टो एंजेल्स फॉल (वेनेजुएला)
सबसे बड़ा पार्क - येलोस्टोन पार्क (सं. रा. अमेरिका)
सबसे बड़ी धूप-घड़ी - सम्राट यन्त्र, जयपुर, (राजस्थान)
सबसे लम्बी सहायक नदी - मेडिरा (अमेजन की सहायक, लम्बाई 3,380 किमी)
सबसे छोटी नदी - डी नदी (यूएसए)
सबसे छोटा देश - वेटिकन सिटी
सबसे बडी़ सड़क पुल - बैंग ना एक्सप्रेस वे (थाइलैण्ड)
सबसे ऊँचा नगर - वानचुआन (तिब्बत)
सबसे ऊँची राजधानी - लापाज (बोलिविया)।
सबसे ठण्डा प्रदेश - वर्खोयांस्क (साइबेरिया)
सबसे ऊँची मीनार - कुतुबमीनार (भारत)
सबसे बड़ा गिरजाघर - बेसिलिका ऑफ सेण्ट पीटर वेटिकन, (इटली)
सबसे बड़ा महल - वेटिकन सिटी पैलेस (इटली)
सबसे बड़ा प्लेनेटोरियम - मियाझाकी (जापान)
सबसे ऊँचा पशु - जिराफ़
सबसे विशालकाय पशु - ब्लू ह्वेल
सबसे बड़ा पक्षी - ऑस्ट्रिच (शुतुरमुर्ग)
सबसे छोटा पक्षी - हमिंग बर्ड
सर्वाधिक बुद्धिमान पशु - चिम्पैंजी
सबसे लम्बी दीवार - चीन की दीवार
सबसे बड़ा स्टेडियम - स्टारहोव स्टेडियम प्राग (चेकोस्लोवाकिया)
सबसे बड़ा इंडोर स्टेडियम - सुपरडोम लुसियाना (सं.रा. अमेरिका)
सर्वाधिक वर्षा का स्थान - मासिनराम (मेघालय, भारत)
सबसे बड़ा घण्टाघर - द ग्रेट बेल ऑफ मास्को (रूस)
सबसे बड़ा बन्दरगाह - न्यूयॉर्क (सं. रा. अमेरिका)
सबसे बड़ा हवाई अड्डा - खालिद हवाई अड्डा, रियाद, (सऊदी अरब)
सबसे बड़ी मूर्ति - स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी (सं. रा. अमेरिका)
सबसे बड़ा संग्रहालय - ब्रिटिश संग्रहालय (लन्दन)
सबसे बड़ा पुस्तकालय - कांग्रेस पुस्तकालय (लन्दन)
सबसे बड़ा महाकाव्य - महाभारत
सबसे बड़ा चिड़ियाघर - टोरण्टो जू (कनाडा)
सबसे बड़ा पार्क - नार्थ ईस्ट ग्रीनलैण्ड नेशनल पार्क (ग्रीनलैण्ड)
सबसे बड़ा प्रायद्वीप - अरब प्रायद्वीप
सबसे बड़ा द्वीप-समूह - इण्डोनेशिया
सबसे बड़ा नदी-द्वीप कौन सा है - माजुली (ब्रह्मपुत्र नदी, असम)
सबसे लम्बा मुहाना कौन सा है - ओब नदी का मुहाना (रूस)
सबसे बड़ी नहर - स्वेज नहर
सबसे व्यस्त नहर - कील नहर
सबसे बड़ा लैगून कौन सा है - लैगोआ डॉस पैटोस (ब्राजील)
सबसे बड़ा जलडमरूमध्य कौन सा है - डेविस जलडमरूमध्य (ग्रीनलैण्ड एवं बैफिन द्वीप)

विश्व की महत्वपूर्ण सीमा रेखाएँ

भारत और चीन के मध्य सम्बंध रखने वाली सीमा रेखा को क्या कहते है। - मैकमोहन रेखा
पाकिस्तान व अफगानिस्तान के मध्य सम्बंध रखने वाली सीमा रेखा को क्या कहते है। - डूरण्ड रेखा
उत्तरी तथा दक्षिणी वियतनाम के मध्य सम्बंध रखने वाली सीमा रेखा को क्या कहते है। - 17वीं समानान्तर रेखा
उत्तरी व दक्षिणी कोरिया के मध्य सम्बंध रखने वाली सीमा रेखा को क्या कहते है। - 38वीं समानान्तर रेखा
संयुक्त राज्य अमेरिका व कनाडा के मध्य सम्बंध रखने वाली सीमा रेखा को क्या कहते है। - 49वीं समानान्तर रेखा
जर्मनी व पोलैण्ड के मध्य सम्बंध रखने वाली सीमा रेखा को क्या कहते है। - हिण्डन बर्ग रेखा
जर्मनी व फ्रांस के मध्य सम्बंध रखने वाली सीमा रेखा को क्या कहते है। - मैगिनॉट रेखा

विश्व में प्रथम (महिला)

एवरेस्ट पर चढ़ने वाली प्रथम महिला कौन थी - जुनको तबेई (जापान)
अण्टार्कटिका महाद्वीप पर पहुँचने वाली प्रथम महिला कौन थी - केरोलिन मिकल्सन (डेनमार्क)
किस मुस्लिम देश की प्रथम महिला प्रधानमंत्री बनी - बेनजीर भुट्टो (पाकिस्तान)
विश्व में किस देश की प्रथम महिला राष्ट्रपति बनी - मारिया एस्टेला पैरो (अर्जेण्टीना)
विश्व में किस देश की प्रथम महिला प्रधानमंत्री बनी - एस. भण्डारनायके (श्रीलंका)
संयुक्त राष्ट्र महासभा की प्रथम महिला सभापति कौन थी - श्रीमती विजयलक्ष्मी पण्डित
अंतरिक्ष में जाने वाली प्रथम महिला कौन थी - वेलेण्टिना तेरेस्कोवा (भूतपूर्व सोवियत संघ, 1963)
सात प्रमुख सागरों को तैरकर पार करने वाली प्रथम महिला कौन थी - बुला चौधरी (2004)
सऊदी अरब में मक्का की स्थानीय परिषद् में निर्वाचित प्रथम महिला कौन थी - सलमा बिंद
प्रथम अंतरिक्ष महिला पर्यटक कौन थी - अनुशेह अंसारी (ईरानी अमेरिकी)

गुप्त काल का इतिहास

2020-08-31T18:14:00.000+05:30

हर्षवर्द्धन

16 वर्ष की अवस्था में हर्षवर्द्धन राजगद्दी पर बैठा। उसने शिलादित्य की उपाधि ग्रहण की थी।
वर्द्धन वंश की राजधानी थानेश्वर थी, किन्तु हर्षवर्द्धन ने कन्नौज को अपनी राजधानी बनाया था।
बाणभट्ट हर्ष का राजकवि था। उसने हर्षचरित की रचना की थी।
हर्षवर्द्धन ने नागानन्द, रत्नावली और प्रियदर्शिका नामक नाटकों की रचना की थी।
ह्वेनसांग, हर्षवर्द्धन के शासनकाल में भारत आया था।
दक्षिण भारत के चालुक्य शासक पुलकेशिन द्वितीय ने हर्षवर्द्धन को नर्मदा नदी के किनारे 630 ई. में हराया।

पाल वंश

पाल वंश का संस्थापक गोपाल था। उसकी राजधानी मुंगेर थी। वह बौद्ध धर्म का अनुयायी था।
धर्मपाल ने विक्रमशिला विश्वविद्यालय की स्थापना की थी।
देवपाल इस वंश का शक्तिशाली शासक था।
जावा के शैलेन्द्र वंशीय शासक बाल पुत्र देव के अनुरोध पर देवपाल ने उसे नालन्दा में एक बौद्ध विहार बनवाने के लिए पाँच गाँव दान में दिए थे।

दक्षिण भारत के प्रमुख राजवंश - पल्लव वंश

सिंहविष्णु 575 से 600 ई. तक पल्लव वंश का संस्थापक था। उसकी राजधानी काँची थी।
महाबलीपुरम के रथ मन्दिर का निर्माण नरसिंहवर्मन प्रथम ने करवाया था।
काँची के कैलाश मन्दिर का निर्माण नरसिंहवर्मन द्वितीय ने करवाया था। पल्लव वंश का अन्तिम शासक अपराजित था।

राष्ट्रकूट

दन्तिदुर्ग ने 752 ई. में राष्ट्रकूट वंश की स्थापना की।
ऐलोरा के प्रसिद्ध कैलाश मन्दिर का निर्माण कृष्ण प्रथम ने करवाया था।
ध्रुव प्रथम राष्ट्रकूट शासक था, जिसने कन्नौज पर अधिकार करने हेतु त्रिपक्षीय संघर्ष में भाग लिया और प्रतिहार नरेश वत्सराज एवं पाल नरेश धर्मपाल को पराजित किया था।
राष्ट्रकूटों की राजधानी मनकिर या मान्यखेट थी।
इन्द्र तृतीय के शासनकाल में अरब यात्री अलमसूदी भारत आया। राष्ट्रकूट वंश का अन्तिम महान शासक कृष्ण-तृतीय था।
एलोरा एवं ऐलिफेन्टा (महाराष्ट्र) गुफा मंदिरों का निर्माण राष्ट्रकूटों के समय में हुआ था।

चालुक्य वंश (वातापि)

वातापी के चालुक्य वंश का संस्थापक पुलकेशिन प्रथम था। महाकूट अभिलेख में उसके पूर्व दो शासकों जयसिंह तथा रणराग के नाम मिलते है परन्तु उनके शासन काल के नियम में हमें कुछ ज्ञात नहीं है। इस वंश का सबसे प्रतापी राजा पुलकेशिन द्वितीय था।
पुलकेशिन द्वितीय ने 'दक्षिणापथेश्वर' तथा 'परमेश्वर' की उपाधि धारण की थी।
ऐहोल अभिलेख रविकीर्ति द्वारा लिखित है।
जिनेन्द्र के मेगुती मंदिर का निर्माण पुलकेशिन II ने कराया था।
नरसिंहवर्मन ने 'वातापिकोड' को उपाधि धारण की थी।

चालुक्य वंश (कल्याणी)

कल्याणी के चालुक्य वंश की स्थापना तैलप-द्वितीय ने की थी। तैलप-द्वितीय की राजधानी मान्यखेट थी।
चालुक्यों का पारिवारिक चिह्न वाराह था।
सोमेश्वर प्रथम ने कल्याणी (कर्नाटक) को राजधानी बनाया इस वंश का सबसे प्रतापी शासक विक्रमादित्य-षष्ठ था।
विल्हण एवं विज्ञानेश्वर विक्रमादित्य-षष्ठ के दरबार में ही रहते थे।
मिताक्षरा की रचना विज्ञानेश्वर ने तथा विक्रमांकदेवचरित की रचना कल्हण ने की थी।

चोल साम्राज्य

चोल वंश का संस्थापक विजयालय था, इसकी राजधानी तंजौर थी। उसने नरकेसरी की उपाधि धारण की थी।
राजराजा प्रथम ने उत्तरी श्रीलंका तथा मालदीव पर अधिकार कर लिया था।
राजराज प्रथम ने तंजौर में राजराजेश्वर शिवमंदिर बनवाया था।
राजेन्द्र प्रथम ने बंगाल अभियान के दौरान पाल शासक महीपाल को पराजित कर, गंगैकोंडचोल की उपाधि धारण की। राजेन्द्र चोल ने विशाल नौसेना द्वारा दक्षिण पूर्व एशिया में विजय अभियान चलाया।
चोल शासक अधिराजेन्द्र एक जनविद्रोह में मारा गया था।
रामानुज, कुलोतुंग प्रथम के समकालीन थे।
चोल वंश का अन्तिम शासक राजेन्द्र तृतीय था।
उत्तरमेरुर अभिलेख से स्थानीय स्वशासन की जानकारी मिलती है।
स्थानीय स्वशासन चोल शासन की प्रमुख विशेषता थी।
चोलकालीन नटराज प्रतिमा चोल कला का सांस्कृतिक सार या निचोड़ माना जाता है।

सेन वंश

सेन वंश की स्थापना सामन्तसेन ने बंगाल में की थी। इसकी राजधानी नदिया (लखनौती) थी।
सेन शासक बल्लालसेन ने कुलीन प्रथा चलाई थी। इसने दान सागर नामक पुस्तक की रचना की थी।
लक्ष्मणसेन बंगाल का अन्तिम हिन्दू शासक था।

कश्मीर के राजवंश

सातवीं शताब्दी में दुर्लभवर्द्धन नामक व्यक्ति ने कश्मीर में कार्कोट वंश की स्थापना की थी।
कार्कोट वंश के महान शासक ललितादित्य मुक्तापीड़ ने मार्तण्ड मन्दिर का निर्माण करवाया था।
980 ई. में उत्पल वंश की रानी दिद्दा ने कश्मीर पर शासन किया।
कल्हण की राजतरंगिणी का विवरण, लोहार वंश के अन्तिम शासक जयसिंह के शासनकाल में समाप्त करता है।

राजपूत वंश

अग्निकुल सिद्धान्त के अनुसार प्रतिहार, चालुक्य, चौहान तथा परमार की उत्पत्ति आबू पर्वत पर वशिष्ठ के अग्निकुण्ड से हुई थी। यह सिद्धान्त चन्दबरदाई के 'पृथ्वीराज रासो' पर आधारित है।

प्रतिहार वंश

प्रतिहार वंश का संस्थापक हरिश्चन्द्र था, परन्तु नाग भट्ट प्रथम वास्तविक प्रथम महत्वपूर्ण राजा था।
इस काल का सर्वाधिक शक्तिशाली शासक मिहिरभोज था। इसने कन्नौज को राजधानी बनाया। इसके शासनकाल में अरब यात्री सुलेमान भारत आया था।
महेन्द्रपाल तथा महिपाल ने राजशेखर को संरक्षण दिया, जिसने कर्पूरमंजरी, काव्यमीमांसा, हरविलास की रचना की। इस वंश का अन्तिम शासक यशपाल था।
दिल्ली नगर की स्थापना अनंगपाल ने की थी।

चौहान वंश

चौहान वंश की शाकम्भरी (अजमेर के निकट) शाखा का संस्थापक वासुदेव था।
पृथ्वीराज तृतीय (रायपिथौरा) इस वंश का अन्तिम महान शासक था।
पृथ्वीराज रासो के लेखक चन्दबरदाई पृथ्वीराज तृतीय के दरबारी कवि थे।
तराइन का प्रथम युद्ध 1191 ई. में हुआ, जिसमें पृथ्वीराज तृतीय ने मुहम्मद गौरी को हराया था।
तराइन का द्वितीय युद्ध 1192 ई. में हुआ था, जिसमें मुहम्मद गोरी ने पृथ्वीराज तृतीय को हराया।

परमार वंश

परमार वंश का सर्वाधिक शक्तिशाली शासक भोज था।
भोज ने त्रिभुवन नारायण मंदिर का निर्माण कराया था।

चन्देल वंश

नन्नुक ने चन्देल वंश की स्थापना की। चन्देल वंश की राजधानी खजुराहो थी।
धंगदेव के शासनकाल में खजुराहो के कन्दरिया महादेव मन्दिर का निर्माण हुआ था।

मुगल साम्राज्य का इतिहास

2020-08-30T15:26:00.000+05:30

बाबर

मुगल वंश का संस्थापक बाबर था।
बाबर का जन्म 1483 ई. फरगना में हुआ।
बाबर के अनुसार उसको भारत पर आक्रमण करने का निमन्त्रण पंजाब के शासक दौलत खाँ लोदी एवं मेवाड़ के शासक राणा सांगा ने दिया था।
पानीपत के प्रथम युद्ध 1526 ई. में बाबर ने पहली बार तुगलुमा युद्ध नीति एवं तोपखाने का प्रयोग किया।
उस्ताद अली एवं मुस्तफा बाबर के दो प्रसिद्ध तोपची थे।
बाबर को अपनी उदारता के लिए कलन्दर की उपाधि दी गई थी।
खानवा के युद्ध 1527 ई. में विजय के बाद बाबर ने गाजी की उपाधि धारण की थी। इस युद्ध में बाबर ने जेहाद का नारा दिया था।
उसने चन्देरी के युद्ध 1528 ई. में मेदिनी राय को तथा घाघरा के युद्ध 1529 ई. में बिहार एवं बंगाल की संयुक्त अफगान सेना को पराजित किया था।
बाबर ने गज-ए-बाबरी नामक माप का प्रयोग किया था। बाबर ने बाबरनामा की रचना की थी, यह तुर्की भाषा में लिखि थी।
बाबर को मुंबईयान नामक पद्यशैली का भी जन्मदाता माना जाता है। बाबर प्रसिद्ध नक्शबन्दी सूफी ख्वाजा उबैदुल्ला अहरार का अनुयायी था।

हुमायूँ

हुमायूँ, 1530 ई. में सिंहासन पर बैठा। और 1533 ई. में उसने दिल्ली में दीनपनाह की स्थापना की थी।
चौसा का युद्ध 25 जून, 1539 ई. में शेर खाँ एवं हुमायूँ के बीच हुआ। इस युद्ध में शेर खाँ विजयी रहा था।
बिलग्राम या कन्नौज का युद्ध 17 मई, 1540 ई. में शेर खाँ एवं हुमायूँ के बीच हुआ। इस युद्ध में हुमायूँ को पराजित कर शेर खाँ ने आगरा और दिल्ली पर कब्जा कर लिया था।
1555 ई. में हुमायूँ ने सिकंदर सूरी को पराजित कर पुनः दिल्ली पर कब्जा किया था।
1 जनवरी, 1556 ई. को दीनपनाह भवन की सीढ़ियों से गिरने के कारण हुमायूँ की मृत्यु हो गई थी।

लेनपूल ने हुमायूँ के बारे में टिप्पणी करते हुए लिखा है "हुमायूँ जीवन भर लड़खड़ाता रहा और लड़खड़ाते हुए अपनी जान दे दी।"

शेरशाह सूरी

सुर साम्राज्य का संस्थापक शेरशाह सूरी था। इसके बचपन का नाम फरीद खाँ था।
शेरशाह की बहादुरी से प्रसन्न होकर बिहार के अफगान सुल्तान मुहम्मद बहार खाँ लोहानी ने उसे शेर खाँ की उपाधि प्रदान की।
शेरशाह ने ग्रॉण्ड ट्रंक रोड बनवाई थी।
डाक प्रथा का प्रचलन शेरशाह द्वारा किया गया। रोहतासगढ़ किला तथा किला-ए-कुन्ह (पुराना किला) (दिल्ली) शेरशाह ने बनवाया था।
मलिक मुहम्मद जायसी, शेरशाह का समकालीन था। उसने पद्मावत की रचना शेरशाह के शासनकाल में की थी।
शेरशाह की मृत्यु 1545 ई. में कालिंजर के किले को जीतने के क्रम में हुई थी। शेरशाह का मकबरा सासाराम में स्थित है।

अकबर

अकबर का जन्म 15 अक्टूबर, 1542 ई. को अमरकोट के राणा वीरसाल के महल में हुआ था।
अकबर का राज्याभिषेक 14 फरवरी, 1556 ई. को पंजाब के कलानौर नामक स्थान पर हुआ।
बैरम खाँ 1556 से 1560 ई. तक अकबर का संरक्षक रहा था।
पानीपत के द्वितीय युद्ध 1556 ई. में अकबर ने हेमू को पराजित किया था।
अकबर ने 1562 ई. में दास प्रथा का अन्त किया, 1563 ई. में तीर्थ यात्रा की समाप्ति तथा 1564 ई. में जजिया कर की समाप्ति की थी।
हल्दीघाटी का युद्ध 18 जून, 1576 ई. को मेवाड़ के शासक महाराणा प्रताप एवं अकबर के बीच हुआ था। इस युद्ध में अकबर विजयी हुआ।
अकबर ने दीन-ए-इलाही 1582 ई. में धर्म चलाया। उसने 1575 ई. में 'इबादतखाना' बनवाया था।
दीन-ए-इलाही धर्म स्वीकार करने वाला प्रथम एवं अन्तिम हिन्दू बीरबल था।
अकबर ने जैन धर्म के हरिविजय सूरि को जगतगुरु की उपाधि प्रदान की तथा सूफी मत में आस्था जताते हुए चिश्ती सम्प्रदाय को आश्रय दिया। सलीम चिश्ती उसके समकालीन थे।
अकबर के दरबार में प्रसिद्ध संगीतकार तानसेन था। अकबर के दीवान राजा टोडरमल ने 1580 ई. में 'दहसाला बन्दोबस्त' लागू किया।
अकबर ने गुजरात विजय की स्मृति में फतेहपुर सीकरी में बुलन्द दरवाजा निर्मित करवाया।
अकबर ने मनसबदारी प्रथा आरम्भ की थी।
स्थापत्य कला के क्षेत्र में अकबर की महत्त्वपूर्ण रचना आगरा का लाल किला, फतेहपुर सीकरी में शाही महल, बुलन्द दरवाजा तथा इलाहाबाद का किला है। अकबर का मकबरा सिकन्दरा में स्थित है।
मुगलों की राजकीय भाषा फारसी थी।
महाभारत का फारसी भाषा में रज्मना़मा नाम से अनुवाद बदायूँनी, नकीब खाँ एवं अब्दुल कादिर ने किया था।
अकबर के दरबार के नवरत्न थे—मुल्ला दो प्याजा, राजा मानसिंह, अब्दुल रहीम खानखाना, टोडरमल, हकीम खाँ, फैजी, अबुल फजल, बीरबल तथा तानसेन।

जहाँगीर

जहाँगीर का जन्म 30 अगस्त, 1569 ई. में हुआ था, उसके बचपन का नाम सलीम था।
1605 ई. में वह नूरुद्दीन मुहम्मद जहाँगीर बादशाही गाजी की उपाधि धारण कर गद्दी पर बैठा।
जहाँगीर को न्याय की जंजीर के लिए याद किया जाता है। जहाँगीर की आत्मकथा तुजुक-ए-जहाँगीरी है।
खुसरो को सहायता देने के कारण जहाँगीर ने सिख गुरु अर्जुन देव को फाँसी दिलवा दी थी। खुसरो गुरु से गोइन्दवाल में मिला था।
जहाँगीर का मुख्य शिक्षक अब्दुर्रहीम खानखाना था।
जहाँगीर के समय को चित्रकला का स्वर्णकाल कहा जाता है। उसके समय कैप्टन हॉकिन्स, सर टॉमस रो, विलियम फिंच एवं एडवर्ड टैरी यूरोपीय यात्री आए थे।
जहाँगीर के मकबरे का निर्माण नूरजहाँ ने करवाया था।
नूरजहाँ का वास्तविक नाम मेहरून्निसा था।
नूरजहाँ की माँ अस्मत बेगम ने गुलाब से इत्र निकालने की विधि की खोज की थी।

शाहजहाँ

खुर्रम (शाहजहाँ) का जन्म 1592 ई. में लाहौर में हुआ था। यह 1627 ई. में गद्दी पर बैठा।
1612 ई. में खुर्रम का विवाह आसफ खां की पुत्री अरजुमन्द बानों बेगम (मुमताज महल) से हुआ था, जिसे उसने मलिका-ए-जमानी की उपाधि प्रदान की।
मुमताज महल की याद में शाहजहाँ ने ताजमहल का निर्माण आगरा में करवाया था।
शाहजहाँ ने मयूर सिंहासन का निर्माण करवाया था। शाहजहाँ के शासनकाल को स्थापत्य कला का स्वर्ण युग कहा जाता है।
शाहजहाँ द्वारा बनाई गई प्रमुख इमारतें दिल्ली का लाल किला, दीवाने आम, दीवाने खास, दिल्ली की जामा मस्जिद, आगरा की मोती मस्जिद एवं ताजमहल हैं।
शाहजहाँ के दरबार में प्रमुख चित्रकार मुहम्मद फकीर एवं मीर कासिम थे। शाहजहाँ ने ही दिल्ली को राजधानी बनाया था।
शाहजहाँ ने संगीतज्ञ लाल खाँ को गुणसमन्दर की उपाधि दी थी। 1658 ई. में औरंगजेब ने शाहजहाँ को बन्दी बना लिया। 1666 ई. में शाहजहाँ की मृत्यु हो गई थी।
शाहजहाँ के पुत्रों में दाराशिकोह सर्वाधिक विद्वान् था।

औरंगजेब

औरंगजेब का जन्म 3 नवम्बर, 1618 ई. को गुजरात के दोहाद नामक स्थान पर हुआ था। औरंगजेब को जिन्दा पीर कहा जाता है। यह 1658 ई. में गद्दी पर बैठा था। और इसका दो बार राज्याभिषेक हुआ।
औरंगजेब ने झरोखा-दर्शन एवं नौरोज मनाने पर रोक लगा दी।
औरंगजेब ने 1679 ई. में जजिया कर पुनः लागू किया। और बीबी का मकबरा का निर्माण 1679 ई. में औरंगाबाद (महाराष्ट्र) में करवाया था।
औरंगजेब ने दिल्ली में सिखों के नौवें गुरु तेगबहादुर की हत्या करवा दी थी। औरंगजेब की मृत्यु 1707 ई. में हुई।

बहादुरशाह प्रथम

बहादुरशाह प्रथम ने जजिया की वसूली बन्द करवा दी था।
खफी खाँ ने इसे शाहे बेखबर कहा है।
27 फरवरी, 1712 ई. को बहादुर शाह प्रथम की मृत्यु हो गई।
अन्तिम मुगल सम्राट बहादुरशाह जफर था। इसे 1857 ई. के विद्रोह के बाद रंगून निर्वासित कर दिया गया था, जहाँ इसकी मृत्यु हो गई थी।

मध्यकालीन भारत का इतिहास

2020-08-29T23:55:00.000+05:30

भारत पर अरबों का प्रथम आक्रमण 712 ई. में मुहम्मद बिन कासिम के नेतृत्व में हुआ था। उस समय सिन्ध पर दाहिर का शासन था।

महमूद गजनवी

महमूद गजनवी 997 ई. में गजनी की गद्दी पर बैठा। उसने भारत पर 17 बार आक्रमण किया। उसका पहला आक्रमण वैहिन्द के शासक जयपाल के विरुद्ध था।
1025 ई. में महमूद गजनवी ने सोमनाथ मन्दिर (सौराष्ट्र) पर आक्रमण किया तथा भयंकर लूटपाट की।
महमूद गजनवी का अन्तिम आक्रमण सिन्ध और मुल्तान के तटवर्ती क्षेत्रों के जाटों के विरुद्ध था।
अलबरूनी, फिरदौसी, उत्बी तथा फारुखी जैसे विद्वान् महमूद गजनवी के दरबार में रहते थे।

मुहम्मद गोरी

मुहम्मद गोरी ने भारत पर पहला आक्रमण 1175 ई. में मुल्तान में किया।
चालुक्य शासक भीम II ने 1178 ई. में मुहम्मद गोरी को परास्त किया था।
1191 ई. में मुहम्मद गोरी एवं पृथ्वीराज चौहान के मध्य तराइन का प्रथम युद्ध हुआ था, जिसमें मुहम्मद गोरी की हार हुई थी।
तराइन का द्वितीय युद्ध 1192 ई. में मुहम्मद गोरी ने पृथ्वीराज चौहान को पराजित कर भारत में तुर्क सत्ता स्थापित की थी।
चन्दावर के युद्ध (1194 ई.) में मुहम्मद गोरी ने कन्नौज के शासक जयचन्द को हराया।
1206 ई. में खोखरों ने मुहम्मद गोरी की हत्या कर दी। मुहम्मद गोरी के कुछ सिक्कों पर एक ओर कलमा और दूसरी ओर लक्ष्मी की आकृति खुदी थी।

गुलाम वंश कुतुबुद्दीन ऐबक

कुतुबुद्दीन ऐबक जून, 1206 में सुल्तान बना। उसने लाहौर को अपनी राजधानी बनाया।
कुतुबुद्दीन ऐबक ने दिल्ली में कुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद तथा अजमेर में अढ़ाई दिन का झोपड़ा बनवाया।
ख्वाजा बख्तियार काकी की स्मृति में कुतुबमीनार की नींव कुतुबुद्दीन ऐबक ने रखी थी।
कुतुबुद्दीन ऐबक को लाख बख्श भी कहा जाता है।
ऐबक की मृत्यु 1210 ई. में चौगान खेलते समय घोड़े से गिरकर हो गई। उसे लाहौर में दफनाया गया।

इल्तुतमिश

इल्तुतमिश 1210 ई. में दिल्ली की गद्दी पर बैठा था। इसने आरामशाह (लाहौर में गद्दीनशीन) को आसानी से परास्त कर दिया।
इल्तुतमिश पहला शासक था, जिसने 1229 ई. में बगदाद के खलीफा से वैधानिक स्वीकृति प्राप्त की। इसने चालीस तुर्क सरदारों के दल तुर्कान-ए-चहलगानी का गठन किया। उसने 1231-32 ई. में कुतुबमीनार का निर्माण कार्य पूरा किया था मुइनुद्दीन चिश्ती की दरगाह बनवाई। चाँदी के टंका तथा ताँबे के जीतल नामक सिक्के का प्रचलन इल्तुतमिश ने किया था।

रजिया सुल्तान

इल्तुतमिश की पुत्री रजिया ने रुकनुद्दीन फिरोज को अपदस्थ कर गद्दी प्राप्त की थी। रजिया दिल्ली सल्तनत की प्रथम मुस्लिम महिला शासिका थी। वह 1236 ई. में गद्दी पर बैठी। रजिया ने अल्तुनिया से विवाह किया। रजिया की हत्या 1240 ई. में कैथल में हुई।
रजिया के बाद बहरामशाह, अलाउद्दीन मसूदशाह तथा नसीरुद्दीन महमूद ने शासन किया, परन्तु वे अयोग्य थे और बलबन ने सत्ता हथिया ली।

बलबन

बलबन 1266 ई. में गद्दी पर बैठा। अपने विरोधियों की समाप्ति के लिए उसने लौह एवं रक्त की नीति अपनाई तथा चालीसा को समाप्त कर दिया।
बलबन ने नियाबत-ए-खुदाई तथा जिल्ले-इलाही की उपाधि ग्रहण की।
बलबन ने पारसी-नववर्ष नौरोज की शुरुआत की।
बलबन ने दरबार में सिजदा तथा पाबोस नामक प्रथाओं की शुरुआत की।
बलबन ने सैन्य विभाग (दीवान-ए-आरिज) का गठन किया।
बलबन के काल में ही बंगाल में बुगरा खां ने विद्रोह किया था।

जलालुद्दीन फिरोज खिलजी

1290 ई. में जलालुद्दीन फिरोज खिलजी ने खिलजी वंश की स्थापना की।
जलालुद्दीन फिरोज खिलजी ने किलोखरी को अपनी राजधानी बनाया।
सुल्तान कैकुबाद ने उसे शाइस्ता खाँ की उपाधि दी थी।

अलाउद्दीन फिरोज खिलजी

1296 ई. में अलाउद्दीन खिलजी दिल्ली का सुल्तान बना। उसने सेना को नकद वेतन देने एवं स्थायी सेना की नींव रखी।
घोड़ा दागने एवं सैनिकों का हुलिया लिखने की प्रथा आरम्भ की।
बाजार नियन्त्रण प्रणाली को दृढ़ता से लागू किया।
उसने मलिक काफूर को दक्षिण भारत की विजय के लिए भेजा। जमायतखाना मस्जिद, अलाई दरवाजा, सीरी का किला तथा हजार सितून महल का निर्माण अलाउद्दीन खिलजी ने करवाया था।
उसने सिकन्दर-ए-सानी की उपाधि ग्रहण की तथा जाब्ता (भूमि की पैमाइश) के आधार पर लगान का निर्धारण किया।
राजस्व प्रणाली में सुधार हेतु दीवान-ए-मुस्तखराज विभाग की स्थापना की।
अमीर खुसरो, अलाउद्दीन खिलजी का दरबारी कवि था। सितार एवं तबले के आविष्कार का श्रेय उसे दिया जाता है।
अलाउद्दीन खिलजी की मृत्यु 1316 ई. में हुई।

मुबारक शाह खिलजी

मुबारक शाह खिलजी पहला सुल्तान था, जिसने स्वयं को खलीफा घोषित किया।
उसने खिलाफत उल-लह अल-इमाम की उपाधि धारण की।

गयासुद्दीन तुगलक

1320 ई. में खुसरो खाँ को पराजित कर गयासुद्दीन तुगलक दिल्ली के सिंहासन पर बैठा।
सिंचाई हेतु नहर निर्माण कराने वाला गयासुद्दीन तुगलक दिल्ली सल्तनत का प्रथम शासक था।
गयासुद्दीन तुगलक ने दिल्ली में तुगलकाबाद नामक नया नगर स्थापित किया।
सूफी संत निजामुद्दीन औलिया से इसके मतभेद थे। बंगाल अभियान से लौटते समय इसने निजामुद्दीन औलिया को उसके दिल्ली पहुंचने से पहले दिल्ली छोड़ देने का आदेश दिया। इस पर निजामुद्दीन औलिया ने जवाब दिया "हनूज दिल्ली दूर अस्त' अर्थात् दिल्ली अभी दूर है।
गयासुद्दीन तुगलक की मृत्यु 1325 ई. में बंगाल के अभियान से लौटते समय लकड़ी के महल में दबने से हुई थी।

मुहम्मद-बिन-तुगलक

गयासुद्दीन के बाद जौना खाँ 'मुहम्मद-बिन- तुगलक' के नाम से दिल्ली के सिंहासन पर बैठा।
1327 ई. में उसने अपनी राजधानी दिल्ली से देवगिरि में स्थानान्तरित की और इसका नाम दौलताबाद रखा गया।
उसने कृषि विकास हेतु दीवान-ए-कोही विभाग की स्थापना की। 1333 ई. में मोरक्को का प्रसिद्ध यात्री इब्नबतूता भारत आया। वह दिल्ली में आठ वर्षों तक काजी बन कर रहा था। मुहम्मद-बिन तुगलक की मृत्यु 1351 ई. में थट्टा के निकट गोडाल में हो गई।
इसकी मृत्यु पर इतिहासकार अब्दुल कादिर बदायूँनी ने लिखा कि "सुल्तान को उसकी प्रजा से तथा प्रजा को उसके सुल्तान से मुक्ति मिल गई।"

फिरोजशाह तुगलक

फिरोजशाह तुगलक 1351 ई. में दिल्ली का सुल्तान बना। उसने 24 कष्टदायक करों को समाप्त कर केवल चार कर-दराज, खम्स, जजिया एवं जकात वसूल करने का आदेश दिया। फिरोजशाह तुगलक ने हिसार, फिरोजाबाद (दिल्ली), फतेहाबाद, जौनपुर, फिरोजपुर जैसे नगरों की स्थापना की थी।
सुल्तान फिरोज तुगलक ने दिल्ली में कोटला फिरोजशाह दुर्ग का निर्माण करवाया था।
फिरोजशाह ने बिजली गिरने से ध्वस्त कुतुबमीनार की पाँचवीं मंजिल का पुनर्निर्माण करवाया था।
फिरोज ने फारसी भाषा में अपनी आत्मकथा फुतुहत-ए-फिरोजशाही की रचना की थी।
बरनी इसका दरबारी था। इसने तारीख-ए-फिरोजशाही नामक पुस्तक लिखी थी।
तुगलक वंश का अन्तिम शासक नासिरुद्दीन महमूद था।
तैमूरलंग ने नासिरुद्दीन महमूद के समय 1398 ई. में दिल्ली पर आक्रमण किया था।

सैयद वंश

सैयद वंश का संस्थापक खिज्र खाँ था।
खिज्र खाँ के पुत्र मुबारक खाँ ने शाह की उपाधि ली। अन्तिम शासक अलाउद्दीन आलम शाह था।

बहलोल लोदी

लोदी वंश का संस्थापक बहलोल लोदी था।
बहलोल लोदी ने 1451 ई. में बहलोल शाहगाजी की उपाधि से दिल्ली पर शासन आरम्भ किया था।
उसकी सबसे बड़ी सफलता थी जौनपुर को पुनः दिल्ली में शामिल करना।

सिकन्दर लोदी

1506 ई. में सिकन्दर लोदी ने आगरा की स्थापना की थी। सिकन्दर लोदी ने गुलरुखी उपनाम से फारसी में कविता लिखी थी, तथा आगरा को राजधानी बनाया।
उसने भूमि की माप के लिए गज-ए-सिकन्दरी का प्रचलन करवाया। सिकन्दर लोदी की मृत्यु 1517 ई. में हो गई थी। उसके बाद इब्राहिम लोदी इब्राहिम शाह की उपाधि से आगरा के सिंहासन पर बैठा।

इब्राहिम लोदी

बाबर ने 1526 ई. में पानीपत के प्रथम युद्ध में इब्राहिम लोदी को हराकर मुगल सत्ता स्थापित की थी। युद्ध स्थल में वीरगति को प्राप्त होने वाला यह दिल्ली सल्तनत का एकमात्र सुल्तान था।

नेटवर्किंग क्या है

2020-08-27T20:30:00.001+05:30

नेटवर्किंग

कोई नेटवर्क एक से अधिक बिंदुओं, वस्तुओं या व्यक्तियों को आपस में इस प्रकार जोड़ता है कि उनमें से प्रत्येक किसी दूसरे के साथ सीधा सम्बन्ध बना सके। प्रत्येक नेटवर्क का एक निश्चित उद्देश्य होता है।

नेटवर्किंग के लाभ

डेटा का आदान-प्रदान फाइलों का स्थानान्तरण, यूजर कम्युनिकेशन आदि।

तीन प्रकार के नेटवर्क

लैन स्थानीय क्षेत्र (लोकल एरिया) नेटवर्क
मैन महानगर क्षेत्र (मेट्रोपोलिटन एरिया) नेटवर्क
वैन व्यापक क्षेत्र (वाइड एरिया) नेटवर्क

नेटवर्क संबंधित जानकारी

नेटवर्क टोपोलॉजी - (NT), नेटवर्क में कम्प्यूटरों को जोड़ने की भौगोलिक व्यवस्था होती है, जैसे-स्टार, रिंग, बस आदि।

इण्टीग्रेटेड सर्विसेज डिजिटल नेटवर्क - (ISDN) इस नेटवर्क के अन्तर्गत आपको आवाज, वीडियो तथा डेटा सर्विसेज की एकता प्रदान की जाती है।

फाइल ट्रांसफर प्रोटोकॉल - (FTP) यह एक नेटवर्क प्रोटोकॉल है, जो फाइलों को एक कम्प्यूटर से दूसरे कम्प्यूटर के बीच स्थानान्तरण करने की सुविधा प्रदान करता है।

सर्वर - (Server) सर्वर वह कम्प्यूटर होता है, जो इंटरनेट का प्रयोग करने वालों को सूचनाएँ प्रदान करने की क्षमता रखता है।

इंटरनेट

सूचना प्रौद्योगिकी की जीवन रेखा 'इंटरनेट' विश्व के विभिन्न स्थानों पर स्थापित ट्रांसमिशन माध्यमों के सहयोग से एक-दूसरे के साथ जुड़े कम्प्यूटरों का ऐसा नेटवर्क है, जो सूचना लेने एवं उसके आदान-प्रदान के लिए विश्व स्तरीय आंकड़ा-सूचना सेवा उपलब्ध कराता है। इंटरनेट के माध्यम से सूचनाओं के आदान-प्रदान के लिए कुछ स्थापित नियमों के समूह होते हैं, जिन्हें इंटरनेट प्रोटोकॉल कहा जाता है। आईपीवी- 4 प्रोटोकॉल की जगह 6 जून, 2012 से नया इंटरनेट प्रोटोकॉल वर्जन-6 (आईपीवी-6) प्रयोग किया जा रहा है।

इंटरनेट की सेवाएँ

ई-मेल - ई-मेल या इलेक्ट्रॉनिक मेल अभी तक की सबसे लोकप्रिय सेवा है, जिसने संचार के क्षेत्र में क्रांति ला दी है। संवाद के अन्य माध्यमों की तुलना में सस्ता, तेज रफ्तार और अधिक सुविधाजनक होने के कारण ई-मेल ने दुनिया भर के कार्यालयों और घरों में अपनी जगह बना ली है। ई-मेल ने 9 अक्टूबर, 2012 को अपनी स्थापना के 20 वर्ष पूरे कर लिए हैं।

ई-लर्निंग - इसके माध्यम से विषय-विशेषज्ञ का राष्ट्रीय एवं अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर मार्गदर्शन उपलब्ध हो जाता है।

ई-कॉमर्स - ई-कॉमर्स किसी भी प्रकार के व्यवसाय को संचालित करने के लिए इंटरनेट पर की जाने वाली कार्यवाही को 'ई-कॉमर्स कहते हैं।

वर्ल्ड वाइड वेब - यह सुविधा वैज्ञानिकों के बीच सूचना के आदान-प्रदान के सामान्य उद्देश्य से आरम्भ हुई थी और आज इंटरनेट के सर्वाधिक लोकप्रिय और प्रचलित उपयोगों में से एक है।

मोबाइल/संचार क्रांति से जुडे़ तत्व

ब्रॉडबैंड - ब्रॉडबैंड दूरसंचार से सम्बन्धित शब्द है जो यह इंगित करता है कि संकेत भेजने के लिए प्रयुक्त अधिकतम एवं न्यूनतम आवृत्तियों का अन्तर (अर्थात् बैण्ड की चौड़ाई) अपेक्षाकृत अधिक है।

2G - 2G दूसरी पीढ़ी की बेतार टेलीफोन प्रौद्योगिकी है। दूसरी पीढ़ी के 2G सेल्यूलर दूरसंचार नेटवर्क को 1991 में रेडियोलॉजी द्वारा फिनलैण्ड में GSM मानक पर वाणिज्यिक तौर पर प्रवर्तित किया गया था।

3G - 3G अन्तर्राष्ट्रीय मोबाइल दूरसंचार 2000 को 3G या तीसरी पीढ़ी के रूप में बेहतर जाना जाता है, इसे अन्तर्राष्ट्रीय दूरसंचार संघ के द्वारा मोबाइल दूरसंचार के लिए मानक वर्ग के रूप में परिभाषित किया गया है।

4G - 4G टेलीकम्युनिकेशन तकनीकी चौथी पीढ़ी की मोबाइल तकनीकी है। इस तकनीक पर मोबाइल में इंटरनेट की अल्ट्रा ब्रॉडबैंड स्पीड प्राप्त होती है। 4G तकनीक सर्वप्रथम दक्षिण कोरिया में 2006 में प्रयोग की गई। इस तकनीक में डाउनलोडिंग स्पीड 100 Mbit/S तक होती है।

5G - 5G इस्तेमाल किसी विशेष विशेषीकरण अथवा किसी कार्यालयी दस्तावेज अथवा मानकीकरण निर्धारित करने वाले संस्थानों जैसे 3GPP, Wi-MAX Forum अथवा ITU द्वारा विधिक रूप से नहीं किया गया है।

Wi-Fi - Wi-Fi वायरलेस लोकल एरिया नेटवर्क (WLAN) की एक तकनीक है।

Wi-MAX - Wi-MAX एक दूरसंचार प्रोटोकॉल है, जो प्रचुर तथा स्थिर रूप में इंटरनेट उपलब्ध कराता है।

Jio - Jio संचार क्रान्ति के क्षेत्र में नवीनतम तकनीक।

सुपर कम्प्यूटर

सुपर कम्प्यूटर सर्वाधिक गति, संग्रह क्षमता एवं उच्च विस्तार वाले होते हैं। इनका आकार एक सामान्य कमरे के बराबर होता है। विश्व का प्रथम सुपर कम्प्यूटर 'क्रे रिसर्च कम्पनी' द्वारा 1976 में विकसित किया गया था। भारत के पास भी एक सुपर कम्प्यूटर है, जिसका नाम परम (PARAM) है, जिसका विकास C-DAC ने किया है। सुपर कम्प्यूटर का मुख्य उपयोग मौसम की भविष्यवाणी करने, एनीमेशन तथा चलचित्र का निर्माण करने, अन्तरिक्ष यात्रा के लिए अन्तरिक्ष में भेजने इत्यादि कार्यों में किया जाता है।

रोबोटिक्स

रेक्स - रेक्स विश्व का पहला पूर्ण बायोनिक्स मानव है। रेक्स (Rex) रोबोटिक एक्सकेल्टन (Robotic Exoskeleton) का लघु रूप है।

किरोबो - किरोबो अन्तरिक्ष में जाने वाला पहला बोलने वाला रोबोट है। इस रोबोट का विकास जापानी डेंट्सू इंक द्वारा जापान एयरोस्पेस एक्सप्लोरेशन एजेन्सी के साथ संयुक्त उपक्रम में किया गया। इस रोबोट को 4 अगस्त, 2013 को अन्तरिक्ष में भेजा गया।

स्नेक रोबोट - स्नेक रोबोट डीआरडीओ द्वारा बनाया गया है। इस रोबोट के द्वारा दुर्घटना, आपदा में फंसे लोगों की सहायता के लिए अभियान चलाने में मदद मिलती है। यह रोबोट छोटी-सी जगह में भी घुसकर बचाव अभियान चलाने में मदद कर सकता है।

फीमेसेपियन रोबोट - यह एक बुद्धिमान एवं परस्पर संवाद करने वाला रोबोट है, जो नाच भी सकता है। यह रोबोट जापान में बनाया गया है।

सोफिया रोबोट - सोफिया रोबोट अपने चेहरे के हावभाव बदल सकती है और लोगों से बातचीत भी कर सकती है। अक्टूबर, 2017 में सऊदी अरब ने इसे अपने देश की नागरिकता प्रदान की। ऐसा करने वाला यह विश्व का पहला देश बन गया है।

आधुनिक कम्प्यूटर का विकास

टैबलेट - एक प्रकार का लैपटॉप पीसी और मोबाइल पीसी है, जिसमें आकर्षक टूल्स तथा टच स्क्रीन का समायोजन होता है। रिलायंस कम्युनिकेशन ने 12 मार्च 2012 को देश का पहला सीडीएमए टैबलेट प्रस्तुत किया था, जो एण्ड्रॉयड सॉफ्टवेयर से युक्त है।

कैमकॉर्डर - (वीडियो कैमरा रिकॉर्डर) एक इलेक्ट्रॉनिक डिवाइस, जिसमें एक कैमरा तथा एक वीडियो रिकॉर्डर एक साथ जुड़े होते हैं।

ब्लूटूथ - (2.4 GHz रेडियो-वेब) यह एक वायरलैस तकनीक है, जिसका प्रयोग कम दूरी पर डेटा आदान-प्रदान के लिए किया जाता है। बैकबीट गो भारत में सबसे छोटा एवं सबसे हल्का वायरलैस ब्लूटूथ हैण्डसेट है।

आई पैड - (i-Pad) यह टैबलेट है, जिसे Apple Inc. द्वारा डिजाइन तथा विकसित किया गया।

स्मार्ट फोन - एक ऐसा मोबाइल फोन है, जिसमें कम्प्यूटर की क्षमता तथा फोन की सभी सुविधा एक साथ उपलब्ध है।

iOS - (i-Phone OS) Apple Inc. द्वारा विकसित मोबाइल ऑपरेटिंग सिस्टम है, जो i-Pod और i-Pad में प्रयोग होता है।

भारतीय सॉफ्टवेयर प्रौद्योगिकी पार्क - (एसटीपीआई) भारत से सॉफ्टवेयर निर्यात को बढ़ावा देने के उद्देश्य से वर्ष 1991 में भारत सरकार, संचार और सूचना प्रौद्योगिकी मन्त्रालय द्वारा एक सोसायटी के रूप में भारतीय सॉफ्टवेयर प्रौद्योगिकी पार्क की स्थापना की गई।

जैविक कम्प्यूटर - इज़राइल स्थित वेजमान इंस्टीट्यूट ऑफ साइंस के वैज्ञानिक इहुड शोप्रियो के नेतृत्व में पहला प्रोग्रामेबल जैविक कम्प्यूटर तैयार किया गया है, जिनमें इनपुट और आउटपुट दोनों ही जीवन्त हैं। डीएनए प्रयुक्त यह नैनो कम्प्यूटर जीवित प्रणाली से संचालित है। इसमें डीएनए चिप का प्रयोग होता है और यह जैविक अणु द्वारा ऊर्जा प्राप्त करता है। यह कम्प्यूटर केवल कोशिकाद्रव्य की मदद से शरीर के पनपते गम्भीर रोगों की सूचना देने में सक्षम है।

कम्प्यूटर शब्दावली

मदरबोर्ड - मदरबोर्ड सीपीयू में निहित एक बड़ा बोर्ड है, जिस पर बहुत से छोटे इलेक्ट्रॉनिक सर्किट और अन्य घटक होते हैं।

सोशल नेटवर्किंग - सोशल नेटवर्किंग के माध्यम से दुनिया भर के लोग कभी भी एवं कहीं से भी अपने विचारों का आदान-प्रदान कर सकते हैं।

मॉडेम - मॉडेम एक इलेक्ट्रॉनिक डिवाइस है, जो डिजिटल संकेतों को एनालॉग संकेतों में तथा एनालॉग संकेतों को डिजिटल संकेतों में परिवर्तित करता है।

ऑपरेटिंग सिस्टम - ऑपरेटिंग सिस्टम एक सिस्टम सॉफ्टवेयर है, जो कम्प्यूटर के क्रियान्वयन तथा सभी उपकरणों के समन्वय व उनको सुचारू रूप से चलाने के लिए बनाया गया है। प्रमुख ऑपरेटिंग सिस्टम हैं-एमएस डॉस, एमएस विण्डोज, लाइनक्स, यूनिक्स। अभी हाल ही में माइक्रोसॉफ्ट कम्पनी के द्वारा विण्डोज का नया वर्जन विण्डोज-10 विकसित किया गया है। जिसमें पहले से बेहतर सेवाएं उपलब्ध हैं।

वेबसाइट - वेबसाइट एक वेबसाइट वेब पेजों का संग्रह होता है, जिसमें सभी वेब पेज हाइपरलिंक द्वारा एक दूसरे से जुड़े होते हैं। किसी भी वेबसाइट का पहला पेज होम पेज कहलाता है।

कम्प्यूटर वायरस - कम्प्यूटर वायरस एक कम्प्यूटर प्रोग्राम है, जिसका उद्देश्य कम्प्यूटर प्रणाली के अन्दर प्रवेश करके उसके आंकड़ों या अन्य प्रोग्रामों को नष्ट करना या हानि पहुँचाना है। विभिन्न प्रकार के एंटी वायरस सॉफ्टवेयर के माध्यम से इसकी रोकथाम की जा सकती है।

सर्च इंजन - सर्च इंजन इंटरनेट से, किसी भी प्रकार की सूचना प्राप्त करने के लिए सर्च इंजन का प्रयोग किया जाता है, जैसे-गूगल (Google), याहू, (Yahoo) आदि।

कंप्यूटर को कितने भागों में बांटा गया है

2020-08-25T16:23:00.000+05:30

इनपुट युक्ति

इस युक्ति का उपयोग आंकड़ों, तथ्यों व निर्देशों को कम्प्यूटर के अन्दर सम्प्रेषित करने के लिए किया जाता है। जैसे-की-बोर्ड (कुंजी पटल), ऑप्टिकल कैरेक्टर रीडर, ऑप्टिकल मार्क रीडर, मैग्नेटिक इंक कैरेक्टर रीडर, लाइट पेन, ट्रेकबॉल, स्कैनर, जॉयस्टिक आदि।

आउटपुट युक्ति

कम्प्यूटर द्वारा संसाधित परिणामों को इन युक्तियों के जरिए प्रदर्शित या प्राप्त किया जाता है; जैसे-वीडियो डिस्पले यूनिट, प्रिण्टर, प्लोटर्स आदि।

सीपीयू

सीपीयू (CPU) का पूरा नाम सेंट्रल प्रोसेसिंग यूनिट है। सीपीयू कम्प्यूटर का सबसे प्रमुख भाग होता है। जो निर्देशों का उपयोग कर सम्पूर्ण कम्प्यूटर प्रणाली को संचालित करता है। यह कम्प्यूटर का हृदय या मस्तिष्क कहलाता है।
सीपीयू को दो भागों में विभक्त किया गया है।-

एएलयू - (अर्थमेटिक लॉजिक यूनिट) इसका उपयोग सभी प्रकार की अंकगणितीय क्रियाएँ (जोड़ना, घटाना, गुणा करना तथा भाग देना) और तुलनाएँ करने के लिए किया जाता है।
कण्ट्रोल यूनिट - यह निर्देशों का सही उपयोग व उनको कण्ट्रोल करने का कार्य करता है।

मैमोरी यूनिट

(संग्रह इकाई) यह सामग्री (आंकड़े) तथा कार्यक्रम को संचित करने के लिए प्रयुक्त की जाती है। सम्पूर्ण मैमोरी यूनिट को दो भागों में विभाजित किया जाता है

प्राथमिक मेमोरी

(प्राइमरी यूनिट) यह कम्प्यूटर का स्मृति संग्राहक है, जहाँ जानकारी को संचित किया जाता है। इस स्मृति संग्राहक के दो स्पष्ट रूप हैं

रैम (RAM) - यह परिवर्तनशील (अस्थायी) मैमोरी है। यह कम्प्यूटर की मेन मैमोरी का एक महत्त्वपूर्ण हिस्सा होता है। कम्प्यूटर में सम्प्रेषित सभी डेटा सीधे रैम में ही स्टोर होता है। इसे रैंडम एक्सेस मेमोरी कहा जाता है।
रोम (ROM) - रोम स्थायी मेमोरी है। जो कम्प्यूटर के निर्माण के समय ही स्थापित कर दी जाती है। इसमें मौजूद डेटा को केवल पढ़ा जा सकता है, इसलिए इसे रीड ओनली मेमोरी कहा जाता है।

द्वितीयक मेमोरी

यह सूचना को स्थायी रूप से संग्रह करने के काम आती है। ये विभिन्न प्रकार की संग्रह पद्धतियों पर आधारित होती हैं, जैसे-हार्ड डिस्क, फ्लॉपी डिस्क, सीडी एवं डीवीडी रोम आदि।

हार्डवेयर

कम्प्यूटर और उससे संलग्न सभी यन्त्र व उपकरण, जिन्हें हम हाथ से स्पर्श कर सकते हैं, को हार्डवेयर कहा जाता है। इसके अन्तर्गत सीपीयू, इनपुट युक्ति, आउटपुट युक्ति, मेमोरी यूनिट आदि आते हैं।

सॉफ्टवेयर

प्रोग्रामिंग भाषा में लिखे गए निर्देशों अर्थात् प्रोग्रामों की वह श्रृंखला है, जो कम्प्यूटर सिस्टम के कार्यों को नियन्त्रित कर, विभिन्न हार्डवेयरों के बीच समन्वय स्थापित करता है। इसे प्रोग्रामों का समूह भी कहते हैं। यह मुख्यतः दो प्रकार में विभाजित है

सिस्टम सॉफ्टवेयर

ये प्रोग्राम कंप्यूटर को चलाने, उसे नियन्त्रित करने, उसके विभिन्न भागों की देखभाल करने तथा उसकी सभी क्षमताओं का अच्छे से उपयोग करने के लिए लिखे जाते हैं।

ऑपरेटिंग सिस्टम - ऑपरेटिंग सिस्टम एक ऐसा सॉफ्टवेयर है, जो यूजर एवं कम्प्यूटर के बीच एक माध्यम (Interface) की भाँति कार्य करता है। विण्डोज, एंड्रॉयड, IOS, लाइनक्स आदि इसके उदाहरण हैं।
भाषा अनुवादक - भाषा अनुवादक ऐसे प्रोग्राम हैं, जो विभिन्न प्रोग्रामिंग भाषाओं में लिखे गए प्रोगामों का अनुवाद कम्प्यूटर की मशीनी भाषा में करते हैं। ये मुख्यतः तीन श्रेणियों में बाँटे गए हैं

असेम्बलर - असेम्बलर प्रोग्राम, असेम्बली भाषा में लिखे गए प्रोग्राम का अनुवाद मशीनी भाषा में करता है।
कम्पाइलर - कम्पाइलर उच्च स्तरीय भाषा में लिखे गए सोर्स प्रोग्राम का अनुवाद मशीनी भाषा में करता है।
इंटरप्रेटर - इंटरप्रेटर उच्च स्तरीय भाषा में लिखे सोर्स प्रोग्राम का अनुवाद मशीनी भाषा में करता है, परन्तु यह एक बार में केवल एक लाइन का अनुवाद करता है।

प्रोग्रामिंग भाषाएँ

कम्प्यूटर के लिए विशेष प्रकार की भाषाओं में प्रोग्राम लिखे जाते हैं। इन भाषाओं को प्रोग्रामिंग भाषाएँ कहते हैं। इन भाषाओं की अपनी एक अलग व्याकरण होती है। प्रोग्रामिंग भाषाओं को तीन प्रमुख भागों में विभाजित किया गया है

निम्न स्तरीय भाषाएँ - निम्न स्तरीय भाषाएँ कम्प्यूटर की आन्तरिक कार्यप्रणाली के अनुसार बनाई जाती हैं। निम्न स्तरीय भाषा के दो प्रमुख उदाहरण है।

मशीनी भाषाएँ - मशीनी भाषाएँ केवल बाइनरी अंकों (0 या 1) से बनी होती हैं। प्रत्येक कम्प्यूटर के लिए उसकी अलग मशीनी भाषा होती है।
असेम्बली भाषाएँ - इनमें 0 से 1 की श्रृंखलाओं के स्थान पर अंग्रेजी के अक्षरों और कुछ गिने-चुने शब्दों को कोड के रूप में प्रयोग किया जाता है।

मध्य स्तरीय भाषाएँ - ये भाषाएँ निम्न स्तरीय तथा उच्च स्तरीय भाषाओं के मध्य पुल का कार्य करती हैं।
उच्च स्तरीय भाषाएँ - ये भाषाएँ कम्प्यूटर की आन्तरिक कार्यप्रणाली पर आधारित नहीं होती हैं। इन भाषाओं में अंग्रेजी के कुछ चुने हुए शब्दों और साधारण गणित में प्रयोग किए जाने वाले चिह्नों का प्रयोग किया जाता है। जैसे-फोरट्रॉन, पास्कल आदि।

एप्लीकेशन सॉफ्टवेयर

एप्लीकेशन सॉफ्टवेयर उन प्रोग्रामों को कहा जाता है, जो हमारे वास्तविक कार्य कराने हेतु लिखे जाते हैं।
एप्लीकेशन सॉफ्टवेयर दो प्रकार के होते है

सामान्य उद्देशीय सॉफ्टवेयर - प्रोग्रामों का वह समूह, जिन्हें उपयोगकर्ता अपनी आवश्यकतानुसार अपने सामान्य उद्देश्यों की पूर्ति के लिए उपयोग में लाते हैं। उदाहरण - पेजमेकर, फोटोशॉप, टैली, वर्ड प्रोसेसिंग सॉफ्टवेयर, इलेक्ट्रॉनिक स्प्रैडशीट्स आदि इसके उदाहरण हैं।
विशिष्ट उद्देशीय सॉफ्टवेयर - ये सॉफ्टवेयर किसी विशेष उद्देश्य की पूर्ति हेतु बनाए जाते हैं। इस प्रकार के सॉफ्टवेयर का अधिकार केवल एक उद्देश्य होता है। उदाहरण-इनवेंटरी मैनेजमेण्ट सिस्टम, पेरौल मैनेजमेंट सिस्टम, एकाउटिंग सॉफ्टवेयर आदि।

गुप्त साम्राज्य का हतिहास - गुप्तकालीन प्रवृत्तियाँ

2020-08-24T17:40:00.000+05:30

चन्द्रगुप्त प्रथम

गुप्त वंश का संस्थापक श्रीगुप्त था। वास्तविक संस्थापक चन्द्रगुप्त प्रथम को माना जाता है।
चन्द्रगुप्त प्रथम ने 319 ई. में गुप्त संवत् आरम्भ किया। चन्द्रगुप्त प्रथम ने लिच्छिवि राजकुमारी कुमारदेवी से विवाह किया था।
सर्वप्रथम रजत मुद्राओं का प्रचलन चन्द्रगुप्त प्रथम ने कराया था।

समुद्रगुप्त

चन्द्रगुप्त प्रथम के बाद उसका पुत्र समुद्रगुप्त शासक बना। स्मिथ ने इसे भारत का नेपोलियन कहा है।
समुद्रगुप्त की विजयों का विवरण काव्य प्रशस्ति (प्रयाग प्रशस्ति) में मिलता है। इसे हरिषेण ने उत्कीर्ण किया था। समुद्रगुप्त कवि, संगीतकार और विद्वानों का संरक्षक था।
समुद्रगुप्त को अश्वमेध यज्ञ करवाने का श्रेय दिया जाता है।

चन्द्रगुप्त द्वितीय

चन्द्रगुप्त द्वितीय विक्रमादित्य के नाम से प्रसिद्ध है।
चन्द्रगुप्त द्वितीय के अन्य नाम - देवगुप्त, देवराज, देवश्री थे।

चन्द्रगुप्त विक्रमादित्य के नवरत्न थे- कालिदास, धन्वन्तरि, क्षपणक, अमरसिंह, शंकु, वेतालभट्ट, घटकर्पर, वराहमिहिर, वररुचि।

चीनी यात्री फाह्यान इसके शासनकाल में भारत आया था। चन्द्रगुप्त द्वितीय ने विक्रमांक, विक्रमादित्य, परमभागवत आदि उपाधियाँ धारण कीं।
शक विजय के उपरान्त शकारि उपाधि धारण की तथा मैहरौली (दिल्ली) में लौह-स्तम्भ खुदवाकर विजयोत्सव मनाया।

कुमारगुप्त प्रथम

चन्द्रगुप्त द्वितीय के उपरान्त कुमारगुप्त प्रथम शासक बना। गुप्त शासकों में सर्वाधिक अभिलेख कुमारगुप्त प्रथम के मिलते हैं। कुमारगुप्त प्रथम के अन्तिम दिनों में पुष्यमित्रों का आक्रमण हुआ था। इसके शासनकाल में नालंदा विश्वविद्यालय की स्थापना हुई थी।

स्कन्दगुप्त

इसके शासनकाल में हूणों का आक्रमण हुआ था। सुदर्शन झील का पुनरुद्धार स्कन्दगुप्त के समय सौराष्ट्र के गवर्नर पर्णदत्त के पुत्र चक्रपालित ने करवाया था।
स्कन्दगुप्त ने 466 ई. में चीनी सांग सम्राट के दरबार में राजदूत भेजे थे।

कुमारगुप्त तृतीय

यह गुप्त साम्राज्य का अन्तिम महान् शासक था। गुप्त साम्राज्य के पतन के बाद गुप्त प्रान्तों में सर्वप्रथम जूनागढ़ (सौराष्ट्र) प्रान्त स्वतन्त्र हुआ था। अन्तिम गुप्त शासक विष्णुगुप्त तृतीय था।

गुप्तकालीन प्रवृत्तियाँ - राजनीतिक स्थिति

राजपद वंशानुगत था। राजा को पालनकर्ता भगवान विष्णु के रूप में देखा जाता था तथा सबसे बड़े अधिकारी 'कुमारामात्य' होते थे।
प्रशासकीय पद आनुवंशिक बन गए, सेना का गठन सामंतवादी था। स्थानीय प्रशासन में नगर श्रेष्ठि, सार्थवाह, प्रथम-कुलिक का प्रभाव बढ़ गया।

सामाजिक स्थिति

वर्ण व्यवस्था की विशेषता वैश्यों की सामाजिक स्थिति में गिरावट एवं शूद्रों की स्थिति में अपेक्षाकृत सुधार था।
सती प्रथा का सर्वप्रथम प्रमाण (510 ई.) भानुगुप्त के एरण अभिलेख से मिलता है, जिसमें नागराज नाम सेनापति की स्त्री के सती होने का उल्लेख मिलता है। समाज में दहेज प्रथा, पर्दा प्रथा तथा बाल विवाह प्रथा एवं दास प्रथा विद्यमान थी। फाह्यान ने अस्पृश्यता का उल्लेख किया है।

आर्थिक स्थिति

चावल और जौ प्रमुख फसलें थीं। 'खिल' ऐसी भूमि थी, जो जोती नहीं जाती थी।
कपड़े का निर्माण सर्वप्रमुख उद्योग था।
चाँदी के सिक्कों का प्रयोग स्थानीय लेन-देन के लिए होता था। स्वर्ण मुद्रा दीनार थी। रोमन साम्राज्य के विभाजन से सम्भवतः विदेशी व्यापर में गिरावट आई।
फाह्यान के अनुसार, सामान्य लोग खरीद-बिक्री के लिए कौड़ी का प्रयोग करते थे।

सांस्कृतिक स्थिति

त्रिमूर्ति के अन्तर्गत गुप्त काल में ब्रह्मा, विष्णु और महेश की पूजा होती थी।
हिन्दू धर्म के सम्प्रदाय (वैष्णव एवं शैव) विकसित थे।
गुप्त स्थापत्य ने नागर शैली का आधार तैयार किया।
कला और साहित्य के विकास से इस काल को स्वर्ण युग कहा जाता है।
देवगढ़ का दशावतार मन्दिर (वैष्णव मंदिर) भारतीय मन्दिर निर्माण में शिखर का पहला उदाहरण है।
आर्यभट्ट, वराहमिहिर, धनवन्तरि तथा ब्रह्मगुप्त प्रमुख विद्वान् थे।

संगम युग

संगम से तात्पर्य तमिल कवियों के संघ अथवा मण्डल से है। इसका आयोजन पाण्ड्य राजाओं के संरक्षण में हुआ।
संगम साहित्य से ज्ञात होता है कि दक्षिण में आर्य सभ्यता का प्रसार अगस्त्य एवं कौडिण्य ऋषि ने किया।
इस काल में मुरुगन की उपासना सर्वाधिक प्रचलित थी।
इस समय तीन महत्त्वपूर्ण राज्यों-चोल, चेर तथा पाण्ड्य का उल्लेख मिलता है।

चेर राज्य

इसमें आधुनिक केरल तथा तमिलनाडु के कुछ अंश शामिल थे। उदायिन-जेरल (130 ई.) प्रथम चेर शासक था। इस वंश का प्रतीक चिन्ह धनुष था।
नेदुनजेरल आदन ने मरन्दै को अपनी राजधानी बनाया। इसने इमयवरम्बन की उपाधि ग्रहण की।
शेनगुट्टवन, 'लाल चेर' के नाम से जाना जाता है। यह महानतम चेर शासक था।
वांजि (करुयूर) चेरों की राजधानी थी।

चोल राज्य

यह प्राचीनतम संगमकालीन राज्य था। इसकी राजधानी पुहार अथवा कावेरीपत्तनम थी।
इसका प्रतीक चिह्न बाघ था। करिकाल प्रारम्भिक चोल शासकों में सर्वाधिक महत्वपूर्ण था।

पाण्ड्य राज्य

पाण्ड्य राज्य प्रायद्वीप के सुदूर दक्षिण और दक्षिण-पूर्वी भाग में था। मदुरै इसकी राजधानी थी।
मछली (कार्प) पाण्ड्यों का प्रतीक चिन्ह था।
पाण्ड्य वंश का ऐतिहासिक शासक पलशालै मुदुकुडुमी था।
महानतम पाण्ड्य शासक नेण्डुजेलियन ने रोमन सम्राट आगस्टस के दरबार में अपना दूत भेजा था।

कम्प्यूटर क्या है

2020-08-22T15:02:00.000+05:30

कम्प्यूटर क्या है

कम्प्यूटर एक तीव्र शत प्रतिशत सही परिणाम देने वाली इलेक्ट्रिक मशीन है, जो संग्रह किए गए डाटा के आधार पर या यूजर User से प्राप्त डाटा की बीजगणितीय एवं तार्किक क्रिया कर आउटपुट Output प्रदान करती है।

कम्प्यूटर शब्द कंप्यूटर Compute से बना है जिसका अर्थ है 'गणना' इस प्रकार कम्प्यूटर का अर्थ होता है। गणना करने वाली मशीन।

प्रयोगकर्ता इनपुट की सहायता से डाटा कम्प्यूटर को देता है। दिए गए निर्देशों के अनुसार कम्प्यूटर, प्राप्त डाटा पर प्रोसेसिंग करता है एवं आउटपुट उपकरणों के द्वारा इच्छित परिणाम यूजर को प्रदान करता है। कम्प्यूटर शत प्रतिशत सही परिणाम देने वाली मशीन है। कंप्यूटर तब ही गलत परिणाम देता है जब या तो यूजर के द्वारा गलत डाटा इनपुट कराए गए हो या प्रोसेसिंग के लिए गलत निर्देश दिए गए हो।

चार्ल्स बैबेज का डिफरेन्स इंजन व एनालिटिकल इंजन

चार्ल्स बैबेज कम्प्यूटर इतिहास में महान व्यक्ति थे जिन्होंने डिफरेन्स इंजन Difference Engine बनाया। चार्ल्स बैबेज को आधुनिक कम्प्यूटर का जन्मदाता Father of Modern Computer माना जाता है, क्योंकि सर्वप्रथम बैबेज ने ही कम्प्यूटर आविष्कार की महत्त्वपूर्ण परिकल्पना की थी। इस मशीन के द्वारा प्राणियों का निर्माण किया जाता था। इस मशीन में गियर व शाफ्ट लगे थे तथा यह भाप से चलती थी। यह पूर्णतः स्वचालित मशीन Automatic Machine थी। यह 60 जोड़ एक मिनट में कर सकती थी एवं इसमें मेमोरी Memory भी थी यह प्रोग्राम के निर्देशों द्वारा नियंत्रित होती थी।

1833 में बैबेज ने एक अन्य मशीन का आविष्कार किया जिसे एनालिटिकल इंजन Analytical Engine कहा गया। यह मशीन दशमलव के 50 वें स्थान तक काम कर सकती थी। इस प्रकार की 1000 तक संख्या इसमें संग्रहित की जा सकती थी। इस मशीन के लिए निर्देश पंच कार्ड पर संग्रहित किए जाते थे।

यह विचार उन्हें जोसेफ जैकार्ड Joseph Jacquard 1752-1834 की लूम मशीन Loom Machine से मिला जिसमें पहली बार पंच कार्डों का प्रयोग किया गया।
इस मशीन द्वारा पूर्णांक संख्या का वर्गमूल भी ज्ञात किया जा सकता था। इस मशीन द्वारा परिणाम स्वतः प्रिंट हो जाते थे।

एनालिटिकल इंजन के गुण

इसमें इनपुट उपकरण होते थे जिसकी सहायता से निर्देश व डाटा को पढ़ा जा सकता था।
इसमें संग्रहण Storing के लिए मेमोरी का प्रयोग किया गया।
इसमें आउटपुट उपकरण होते थे जिसकी सहायता से परिणाम प्रिंट किया जाता था।

इस प्रकार बैबेज द्वारा किया गया कार्य महान था हालांकि हमें आज के कम्प्यूटर का निर्माण करने में शताब्दी लगी लेकिन आज का मॉर्डन कम्प्यूटर चार्ल्स बैबेज का सपना था।

कंप्यूटर का इतिहास

आवश्यकता Need आविष्कार की जननी है, आज कम्प्यूटर इसी आवश्यकता का परिणाम है। मनुष्य विकास के मार्ग में प्राचीन काल से ही प्रयत्नरत रहा है। इसी का नतीजा है आज का कम्प्यूटर।

कम्प्यूटर के विकास क्रम को तीन भागों में बांटा जा सकता है।

डार्क ऐज

इस समय के सभी कम्प्यूटर Electro-mechanical थे। डार्क ऐज का इतिहास अबेकस Abacus से शुरू हुआ। इससे पहले मनुष्य गणना के लिए छोटे-छोटे पत्थर या धातुओं पर खरोंच करके गणना का कार्य करते थे।

अबेकस

अबेकस गणना की प्राचीनतम मशीन मानी जाती है जो कि चीन में 3000 वर्ष पहले बनाई गई थी। अबेकस को आज भी सोवियत संघ, जापान एवं भारत में भी प्राथमिक शिक्षा के लिए काम में लिया जा रहा है।

इस उपकरण में एक लकड़ी का फ्रेम होता है जो दो भागों में बंटा रहता है। ऊपरी भाग को हैवन तथा निचले भाग को अर्थ कहा जाता है। इस फ्रेम में क्षैतिज छड़े लगी होती है जिनमें गोल मोती लगे होते हैं। इन मोतियों को एक तरफ से दूसरी तरफ खिसकाकर गणना की जाती है। सबसे ऊपर वाली लाइन, इकाई, दूसरी लाइन दहाई, तीसरी लाइन सैकडा...... अंकों का मान व्यक्त करती है।

अबेकस का नियमित रूप से उपयोग करने वाला व्यक्ति अबेकस के द्वारा इतनी तेज गति से गणनाएं कर सकता है जितना कि एक कैलकुलेटर से कि जाती है।

एनालॉग मशीन एवं नेपियर बोन्स

अबेकस के बाद सन् 1617 में स्कॉटलैंड के एक गणितज्ञ जॉन नेपियर ने हड्डियों की छड़ों का प्रयोग कर एक ऐसी मशीन Device का निर्माण किया जो गुणा Multiplication का कार्य भी कर सकती थी। इसलिए इस मशीन Device का नाम नेपियर बोन्स Napier Bones रखा गया।

ब्लेज पास्कल का यांत्रिक कैलकुलेटर

सन् 1642 में ब्लेज पास्कल Blaise Pascal ने पहली यांत्रिक मशीन Mechanical Machine बनाई जो जोड़ व बाकी का कार्य कर सकती थी। पास्कल ने 18 वर्ष की उम्र में अपने पिता को Tax Calculation की मदद के लिए इस मशीन को बनाया।

पास्कल की इस एडिंग मशीन को पास्कलाइन Pascaline कहा गया। पास्कल ने इस मशीन में कई गियरों व पहियों का उपयोग किया। प्रत्येक पहिए में 10 खण्ड Segment थे जैसे वर्तमान के स्कूटर और कारों में किलोमीटर मापने के लिए माइलो मीटर काम करते हैं।

यह मशीन खूब प्रचलित हुई। बाद में जर्मन वैज्ञानिक गोटफ्रेड लैबनीज Gottfried Leibnitz ने 1671 में पास्कलाइन में कई सुधार करके इसका विकसित रूप तैयार किया जो जोड़ने तथा घटाने के साथ गुणा और भाग का कार्य भी करने लगी। इसे रेकनिंग मशीन Reckoning Machine कहा गया।

मौर्य साम्राज्य का इतिहास

2020-08-09T05:59:00.001+05:30

चन्द्रगुप्त मौर्य

322 ई.पू. में चन्द्रगुप्त मौर्य ने गुरु चाणक्य की सहायता से घनानंद की हत्या कर मौर्य वंश के शासन की नींव रखी।
चन्द्रगुप्त ने 305 ई.पू. में सिकन्दर के सेनापति सेल्यूकस को हराया सेल्यूकस ने एरिया, अराकोसिया, जेडोसिया एवं पेरीपेनिसदाई के राज्य प्रदान किए। सुदूर दक्षिण भारत को छोड़कर सम्पूर्ण भारत, पाकिस्तान, बांग्लादेश तथा अफगानिस्तान इसके अधिकार में थे।
चन्द्रगुप्त ने श्रवणबेलगोला (मैसूर) में देह त्याग कि। चन्द्रगुप्त को 'सैंड्रोकोट्स' भी कहा गया है।
मेगस्थनीज चन्द्रगुप्त मौर्य के दरबार में सेल्यूकस का राजदूत था। वह 5 वर्षों तक पाटलिपुत्र में रहा।

बिन्दुसार

चन्द्रगुप्त की मृत्यु के बाद उसका पुत्र बिन्दुसार गद्दी पर बैठा। उसके शासनकाल में तक्षशिला में दो विद्रोह हुए, जिन्हें दबाने के लिए उसने पहले सुसीम को भेजा और बाद में अशोक को भेजा।
सीरिया के शासक एण्टियोकस I ने डायमेकस को तथा मिस्र के शासक टॉलेमी ने डायनिसस को बिन्दुसार के दरबार में भेजा था।

अशोक

269 ई.पू. में मगध की राजगद्दी पर अशोक बैठा। राजगद्दी पर बैठने के समय वह अवन्ति का राज्यपाल था। अशोक ने कलिंग-युद्ध (261 ई.पू.) में हुए रक्तपात से दुःखी होकर बौद्ध धर्म स्वीकार किया। अशोक ने साँची के स्तूप का निर्माण कराया था।
अशोक के अभिलेखों को सर्वप्रथम जेम्स प्रिंसेप ने 1837 ई. में पढ़ने में सफलता प्राप्त की।
अशोक ने बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए अपने पुत्र महेन्द्र एवं पुत्री संघमित्रा को श्रीलंका भेजा था।
अशोक के बाद कुणाल गद्दी पर बैठा वृहद्रथ इस वंश का अंतिम शासक था।

शुंग वंश

185 ई.पू. में अन्तिम मौर्य शासक वृहद्रथ की हत्या कर उसके सेनापति पुष्यमित्र शुंग ने गद्दी हथिया ली तथा शुंग वंश की स्थापना की पुष्यमित्र शुंग एक ब्राह्मण था, पुष्यमित्र शुंग के समय में भागवत धर्म का विकास हुआ।
पुष्यमित्र शुंग ने दो अश्वमेध यज्ञ किए। शुंग वंश के पश्चात् देवभूति ने कण्व वंश की (75-30 ई.पू.) स्थापना की।

सातवाहन वंश

सातवाहन साम्राज्य की स्थापना तीसरी सदी में सिमुक द्वारा की गई। इसे 'आन्ध्र' भी कहा जाता हैं।
गौतमीपुत्र शातकर्णी इस वंश का महान् शासक था। गौतमी बलश्री के नासिक अभिलेख में 'अद्वितीय ब्राह्मण' कहा गया है। इनकी राजकीय भाषा प्राकृत एवं लिपि ब्राह्मी थी।
इस काल में ताँबे तथा काँसे के अतिरिक्त सीसे के सिक्के बहुत प्रचलित हुए।

विदेशी आक्रमण - हिन्द-यूनानी

मौर्योत्तर काल में भारत पर सबसे पहला आक्रमण बैक्ट्रिया के ग्रीकों ने किया, जिन्हें यवन कहा जाता है। भारत पर यवनों का प्रथम आक्रमण पुष्यमित्र शुंग के शासन काल में हुआ था।
भारत में सर्वप्रथम प्रवेश करने का श्रेय यूथेडेमस वंश के डेमिट्रियस प्रथम को है, उसने 183 ई.पू. में साकल को अपनी राजधानी बनाया।
सबसे प्रसिद्ध यवन शासक मिनाण्डर था बौद्ध साहित्य में वह 'मिलिन्द' के नाम से प्रसिद्ध है।
इण्डो-ग्रीक शासकों ने भारत में सर्वप्रथम 'सोने के सिक्के' जारी किए।
यूक्रेटाइड्स ने भारत के कुछ हिस्सों को जीतकर तक्षशिला को अपनी राजधानी बनाया। ये मध्य एशिया से आए थे।

शक/सीथियन

भारत के पश्चिमोत्तर प्रान्त में बसने वाले शकों ने स्वयं को क्षत्रप कहा।
57 ई. पू. में विक्रमादित्य ने मालवा के शकों को परास्त कर खदेड़ दिया, इन्हीं के नाम पर विक्रम संवत् प्रारम्भ हुआ।
रुद्रदामन प्रथम (130-150 ई.) के अभिलेख में सुविशाख द्वारा सुदर्शन झील बाँध के पुनर्निर्माण का उल्लेख मिलता है।

हिन्द-पार्थियन अथवा पह्लव

शकों के बाद पार्थियाई लोगों का पश्चिमोत्तर भारत पर आधिपत्य स्थापित हुआ। उनका मूल निवास-स्थान ईरान था, भारतीय साहित्य में वे पह्लव कहे गए हैं। पल्लव शासन का वास्तविक संस्थापक मिथ्रेडेट्स प्रथम था। यद्यपि सर्वाधिक प्रसिद्ध शासक गोंदोफर्निस था। इस समय सेण्ट थॉमस ईसाई धर्म का प्रचार करने भारत आया था।

कुषाण वंश

कुषाण यूची कबीला की एक शाखा थी। इस वंश का संस्थापक तथा प्रथम शासक कुजुल कडफिसेस था। कुषाण वंश का सबसे प्रसिद्ध शासक कनिष्क था।
कनिष्क ने 78 ई. में शक सम्वत् आरम्भ किया। उसने बौद्ध धर्म को संरक्षण प्रदान किया था महायान सम्प्रदाय का प्रचार-प्रसार किया। चरक, कनिष्क के राजवैद्य थे, जिन्होंने चरक संहिता लिखी। 'कामसूत्र' की रचना 'वात्स्यायन' ने इसी काल में की थी।
कुषाणों की राजधानी पुरुषपुर (पेशावर) एवं मथुरा थी।

सिन्धु घाटी सभ्यता का इतिहास

2020-08-07T10:55:00.000+05:30

सिन्धु घाटी सभ्यता का इतिहास

सिन्धु घाटी सभ्यता (2350 से 1750 ई.पू.) को हड़प्पा सभ्यता भी कहा जाता है।
हड़प्पा की खोज सर जॉन मार्शल के नेतृत्व में रायबहादुर दयाराम साहनी द्वारा वर्ष 1921 में की गई। यह सभ्यता उत्तर में माण्डा से लेकर दक्षिण में दायमाबाद तथा पूर्व में आलमगीरपुर से लेकर पश्चिम में सुत्कागेंडोर तक विकसित आद्य ऐतिहासिक काल से सम्बन्धित काँस्ययुगीन सभ्यता थी।
सिन्धु सभ्यता से जुड़े भारत में स्थित महत्त्वपूर्ण स्थल है- अहमदाबाद (गुजरात)के समीप लोथल, राजस्थान में कालीबंगा, हिसार (हरियाणा) जिले में बनावली, चण्डीगढ़ (पंजाब) के समीप रोपड़।
लोथल से सबसे बड़ी जहाजों की गोदी (डॉक-यार्ड) का साक्ष्य मिला है। हडप्पा लिपि भावचित्रात्मक है तथा यह लिपि दायीं से बायीं ओर लिखी जाती थी।

नगर योजना

हड़प्पा सभ्यता की प्रमुख विशिष्टता नगर नियोजन तथा जल निकासी व्यवस्था है। नगरों के उच्च भाग को नगर दुर्ग एवं निम्न भाग को 'निचला-नगर कहा गया। कालीबंगा एकमात्र हड़प्पा कालीन स्थल था, जिसका निचला शहर (सामान्य लोगों के रहने हेतु) किले से घिरा हुआ था।
मोहनजोदड़ो से प्राप्त वृहत् स्नानागार एक प्रमुख स्मारक है, जिसके मध्य स्थित स्नानकुण्ड 11.88 मी लम्बा, 7.01 मी चौड़ा एवं 2.43 मी गहरा है। इसका प्रयोग आनुष्ठानिक स्नान हेतु किया जाता था।

सामाजिक जीवन

'परिवार' समाज का आधार था, जो सम्भवतः मातृसत्तात्मक था। समाज चार वर्गों में बँटा था - विद्वान, योद्धा. व्यापारी और शिल्पकार। लोग शाकाहारी एवं मांसाहारी दोनों थे। आमोद-प्रमोद का साधन जुआ खेलना, शिकार, नृत्य-संगीत इत्यादि थे। हड़प्पा निवासी ऊनी व सूती दोनों प्रकार के वस्त्र पहनते थे।
शवों को जलाने एवं दफनाने की प्रथा प्रचलित थी।

धार्मिक व्यवस्था

सिन्धु सभ्यता के लोग मातृदेवी की पूजा करते थे। वृक्ष पूजा का भी प्रचलन था। मन्दिर के अवशेष यहाँ नहीं मिले हैं, फिर भी मातृदेवी की उपासना के साथ-साथ कूबड़वाला सांड लोगों के लिए विशेष पूजनीय था। नाग की भी पूजा होती थी।

आर्थिक जीवन

आर्थिक जीवन के प्रमुख आधार कृषि, पशुपालन, शिल्प और व्यापार थे।
हड़प्पा सभ्यता से नौ फसलों की जानकारी मिलती है-गेहूँ, जौ, कपास, खजूर, तरबूज, मटर, राई, सरसों एवं तिल। विश्व में सर्वप्रथम कपास की खेती यहीं प्रारम्भ हुई, इसी कारण यूनानियों ने इसे सिण्डॉन कहा है।
बैल, भेड़, बकरी आदि पशु पालतू थे। घोड़े का साक्ष्य हड़प्पा सभ्यता में नहीं मिले हैं।
लोगों का मुख्य पेशा शिल्प एवं उद्योग था। शिल्प कार्यों में मनके बनाना, शंख की कटाई, धातुकर्म, मुहर निर्माण तथा बाँट बनाना सम्मिलित थे।
व्यापार के सन्दर्भ में सारगोन युगीन अभिलेखों से मेलुहा, दिलुमन (बहरीन) तथा मगन (मकान) का उल्लेख मिलता है। मेलुहा की पहचान सिन्धु घाटी से होती है। हड़प्पा और मोहनजोदड़ो (मृतकों का टीला) व्यापार के प्रसिद्ध केन्द्र थे।
कालीबंगा से प्राप्त मेसोपोटामिया की बेलनाकार आकृति युक्त मुहर से यह ज्ञात होता है कि मेसोपोटामिया तथा सिन्धु प्रदेश के बीच घनिष्ठ व्यापार सम्बन्ध था। सिन्धु सभ्यता में सिक्के नहीं मिले हैं तथा वस्तु-विनिमय द्वारा व्यापार होता था। भारत में चाँदी सर्वप्रथम सिन्धु सभ्यता में पाई गई।

वैदिक काल

1500 ई. पू. से 600 ई. पू. तक के कालखण्ड को वैदिक काल की संज्ञा दी जाती है। वैदिक काल के दो भाग हैं-ऋग्वैदिक तथा उत्तरवैदिक। आर्य सर्वप्रथम अफगानिस्तान एवं पंजाब में बसे। मैक्समूलर ने आर्यों का मूल निवास मध्य एशिया माना है।

आर्थिक व्यवस्था

गाय मुद्रा की परिचायक थी। 'घोड़ा' उपयोगी पशु था। आर्य रथों का प्रयोग करते थे, वे बाघ, मछली, नमक, चावल, लोहा तथा चाँदी से अपरिचित थे। ऋग्वेद में बढ़ई, रथकार, बुनकर चर्मकार, कुम्हार आदि शिल्पियों के उल्लेख हैं।

सामाजिक व्यवस्था

समाज पितृसत्तात्मक था। सामाजिक विभाजन कार्यमूलक था। बाल विवाह, तलाक, सती प्रथा, जाति प्रथा, पर्दा प्रथा आदि का प्रचलन नहीं था। जीवन भर अविवाहित रहने वाली महिलाओं को अमाजू कहा जाता था।

राजनीतिक व्यवस्था

राजनीतिक व्यवस्था सरल तथा कबीलाई संरचना पर आधारित थी। सम्पूर्ण कबीला जन कहलाता था तथा कबीले का प्रधान राजन होता था। सभा, समिति, विदथ आदि संस्थाएँ राजा पर नियन्त्रण रखती थीं।
परिवारों के समूह को ग्राम तथा ग्राम के प्रधान को ग्रामिणी कहा जाता था। आर्यों की भाषा संस्कृत थी।

धार्मिक व्यवस्था

ऋग्वैदिक काल में इन्द्र महत्त्वपूर्ण देवता थे, इन्हें ऋग्वेद में 'पुरन्दर' कहा गया है।
दूसरा महत्त्वपूर्ण देवता अग्नि तथा तीसरा प्रमुख देवता वरुण था। वरुण ऋत (नैतिकता) का स्वामी था।
स्तुतिपाठ तथा यज्ञ द्वारा उपासना की जाती थी तथा यज्ञ में बलि के रूप में साग-सब्जी, जौ आदि भेंट की जाती थी। सोम को पेय पदार्थ का देवता माना जाता था।
ऋग्वेद में सर्वाधिक पवित्र नदी के रूप में 'सरस्वती' को 'नदीतमा' कहा गया है। सत्यमेव जयते 'मुण्डकोपनिषद्' से तथा असतो मा सद्गमय ऋग्वेद से लिया गया है।

ऋग्वैदिक देवी-देवता

देवता - सम्बन्ध
इन्द्र - युद्ध का नेता एवं वर्षा का देवता
अग्नि - देवता एवं मनुष्य के बीच मध्यस्थ
वरुण - समुद्र का देवता, विश्व के नियामक
मारुत - आँधी-तूफान का देवता
द्यौ - आकाश का देवता (सबसे प्राचीन)
उषा - प्रगति एवं उत्थान-देवी
सोम - वनस्पति देवता
आश्विन - विपत्तियों को हरने वाले देवता
पूषन - पशुओं का देवता

प्राचीन भारतीय इतिहास के स्रोत

2020-08-05T21:33:00.000+05:30

प्राचीन भारतीय इतिहास के स्रोत

प्राचीन भारतीय इतिहास को तीन स्रोतों से जाना जाता है।
1. साहित्यिक स्रोत
2. विदेशी यात्रियों के विवरण

3. पुरातात्त्विक स्रोत

साहित्यिक स्रोतों में धार्मिक साहित्य एवं धर्मेत्तर साहित्य शामिल हैं। धार्मिक साहित्य के अन्तर्गत वेद, उपनिषद्, रामायण, महाभारत, पुराण, स्मृति ग्रन्थ, बौद्ध तथा जैन ग्रन्थों को सम्मिलित किया जाता है। धर्मेत्तर साहित्य में ऐतिहासिक एवं समसामयिक साहित्य; जैसे-अर्थशास्त्र, कथासरित्सागर, मुद्राराक्षस आदि को सम्मिलित किया जाता है।

मुख्य ऐतिहासिक ग्रन्थों में अर्थशास्त्र (कौटिल्य), राजतरंगिणी (कल्हण), पृथ्वीराज रासो (चन्दबरदाई), हर्षचरित (बाणभट्ट) उल्लेखनीय हैं।

विदेशी यात्रियों एवं लेखकों के विवरण से प्राचीन भारतीय इतिहास की जानकारी प्राप्त होती है। यूनानी-रोमन (क्लासिकल) लेखकों में टेसियस तथा हेरोडोटस (इतिहास के पिता) का नाम उल्लेखनीय हैं।

सिकन्दर के साथ भारत आने वाले विदेशी लेखक नियार्कस, आनेसिक्रिटस तथा अरिस्टोबुलस थे।
अन्य विदेशी लेखकों में मेगस्थनीज, प्लूटार्क एवं स्ट्रेबो के नाम सम्मिलित हैं।
मेगस्थनीज, सेल्यूकस का राजदूत था, जो चन्द्रगुप्त मौर्य के दरबार में आया था। मेगस्थनीज की इण्डिका में मौर्ययुगीन समाज एवं संस्कृति का विवरण मिलता है।
ह्वेनसांग का वृत्तान्त सी-यू-की नाम से प्रसिद्ध है।
फाह्यान की रचना फो-क्यो-की है।
अरबी लेखक अलबरूनी महमूद गजनवी के साथ भारत आया था। उसकी कृति किताब-उल-हिन्द अथवा तहकीक-ए-हिन्द (भारत की खोज) में तत्कालीन भारतीय समाज की दशा का वर्णन है।

पुरातात्त्विक स्रोत में अभिलेख, मुद्रा, मूर्तियाँ, चित्रकला एवं स्मारक आते हैं। अभिलेख शिलाओं, स्तम्भों, ताम्रपत्रों, दीवारों, मुद्राओं एवं प्रतिमाओं आदि पर खुदे हैं।

पश्चिम एशिया में बोगजकोई से प्राप्त सर्वाधिक प्राचीन अभिलेख (1400 ईसा पूर्व) में चार वैदिक देवताओं इन्द्र, मित्र, वरुण, नासत्य का उल्लेख मिलता है।
बेसनगर (विदिशा) से प्राप्त गरुड़ स्तम्भ लेख से भागवत धर्म के प्रसार का विवरण मिलता है।
अन्य अभिलेखों में हाथीगुम्फा अभिलेख (कलिंग नरेश खारवेल), प्रयाग स्तम्भ लेख (समुद्रगुप्त), मंदसौर अभिलेख (मालवा नरेश यशोधर्मन), जूनागढ़ अभिलेख (रुद्रदामन), ऐहोल अभिलेख (पुलकेशिन द्वितीय) आदि प्रमुख हैं।

सिक्के एवं मुद्राएँ

'आहत सिक्के' (पंचमार्क सिक्के) बिना लेख के प्राचीनतम सिक्के थे।
सिक्कों पर नाम उत्कीर्ण करने की परम्परा यूनानियों से आई। हिंद यवनों ने सर्वप्रथम स्वर्ण सिक्के जारी किए। सर्वाधिक स्वर्ण मुद्राएँ गुप्त शासनकाल में जारी की गईं।
समुद्रगुप्त को कुछ सिक्कों पर वीणा वादन करते हुए दिखाया गया है। यज्ञ श्री शातकर्णी (सातवाहन) की मुद्रा पर जलपरी का चित्र उत्कीर्ण है।
चन्द्रगुप्त विक्रमादित्य की व्याघ्र शैली की मुद्राओं से शक विजय का विवरण मिला है।

प्रागैतिक इतिहास

जिस समय के मनुष्यों के जीवन की जानकारी का कोई लिखित साक्ष्य नहीं मिलता, उसे प्रागैतिक इतिहास या प्राक् इतिहास कहा जाता है। प्राप्त अवशेषों से ही हमें उस काल के जीवन के प्रमाण मिलते हैं। इस काल के उपलब्ध प्रमाण उनके औजार हैं, जो प्रायः पत्थरों से निर्मित हैं ।
होमो सेपियन्स (ज्ञानी मानव) का आविर्भाव तीस-चालीस हजार वर्ष पूर्व माना जाता है तथा उस समय मनुष्य जंगलों में निवास करता था।
ए. कनिंघम को प्रागैतिहासिक पुरातत्त्व का जनक कहा गया है। औजारों की प्रकृति के आधार पर प्राक् इतिहास को तीन भागों में बाँटा जाता है-पुरा पाषाणकाल (पेलियोलिथिक एज), मध्य पाषाणकाल (मेसोलिथिक एज) तथा नव पाषाणकाल (नियोलिथिक एज)।
पश्चिमोत्तर भारत के सोहन घाटी क्षेत्र से पुरा पाषाण संस्कृति के साक्ष्य प्राप्त हुए हैं। यहाँ स्थित चौन्तरा नामक स्थान से हस्तकुठार तथा शल्क पाए गए हैं।
नर्मदा घाटी के नरसिंहपुर, महाराष्ट्र के नेवासा, आन्ध्र प्रदेश के गिद्दलूर, करीमपूडी तथा तमिलनाडु के वादमदुराइ अतिरंपक्कम इत्यादि स्थानों से भी पुरा पाषाणकालीन अवशेष मिले हैं।
मध्य पाषाण काल में क्वार्टजाइट के औजार तथा हथियार बनाए जाते थे। पश्चिम बंगाल के बीरभानपुर, गुजरात के लंघनाज, मध्य प्रदेश के आजमगढ़ तथा राजस्थान के बागोर से मध्य पाषाण कालीन अवशेष प्राप्त हुए हैं।
प्रतापगढ़ (उ.प्र.) में स्थित सरायनाहर राय, महादहा तथा दमदमा भारत के सबसे पुराने ज्ञात मध्य पाषाण कालीन स्थल हैं।
उत्तर पश्चिम में मेहरगढ़, उत्तर प्रदेश में कोल्डिहवा, बिहार में चिरांद, कश्मीर में बुर्जहोम, गुफ्फकराल तथा पूर्वोत्तर भारत में दाओजली हेडिंग प्रमुख नव पाषाण कालीन स्थल हैं।

मेहरगढ़ से कृषि का प्राचीनतम साक्ष्य प्राप्त होता है। नवपाषाण काल में ही पहिए तथा आग का आविष्कार हुआ था। पशुपालन का प्रारम्भिक साक्ष्य मध्यपाषाण काल स्थल आदमगढ़ एवं बागोर से प्राप्त होता है। मनुष्य ने सर्वप्रथम कुत्ते को पालतू बनाया था सबसे पहले 'तांबा" धातु का प्रयोग किया था। मनुष्य द्वारा बनाया गया पहला औजार 'कुल्हाड़ी' था।

उत्तरवैदिक काल

उत्तरवैदिक काल में वैदिक सभ्यता का विस्तार बिहार तक हो गया था।
कुरु, पांचाल और काशी उत्तर वैदिक काल के मुख्य जनपद थे। अंग और मगध आर्य क्षेत्र से बाहर थे।
सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद तथा ब्राह्मण ग्रन्थों, आरण्यकों एवं उपनिषदों की रचना इसी काल में हुई।

राजनीतिक व्यवस्था

राजतन्त्र शासन का आधार क्षेत्र बना, इस समय कबीले एक दूसरे में विलीन होकर जनपदों के रूप में सामने आए। सभा एवं समिति जो राजा की निरंकुशता पर रोक लगाती थी, इसके महत्त्व में कमी आई। नियमित कर व्यवस्था एवं नौकरशाही का प्रादुर्भाव हुआ।

सामाजिक व्यवस्था

समाज में स्त्रियों की दशा में गिरावट हुई। गोत्र प्रथा प्रचलित थी। वर्ण व्यवस्था जन्म के आधार पर स्थापित हुई। परिवार में पितृ प्रधान एवं संयुक्त परिवार की व्यवस्था प्रचलित थी।

आर्थिक व्यवस्था

कृषि तथा पशुपालन के साथ भिन्न शिल्पों के अवशेष मिलते है। पशुपालन की अपेक्षा कृषि आर्थिक जीवन का मुख्य आधार बना। शतपथ ब्राह्मण में कृषि प्रक्रियाओं का उल्लेख है।
व्यापार प्रायः वस्तु-विनिमय द्वारा ही होता था।
मिट्टी के एक विशेष प्रकार के बर्तन बनाए जाते थे। जिन्हें चित्रित धूसर मृद्भाण्ड कहा जाता है।
उत्तरवैदिक ग्रन्थों में श्याम अयस (लोहे) के अवशेष मिले है।

धार्मिक व्यवस्था

इन्द्र के स्थान पर प्रजापति सर्वाधिक प्रिय देवता माने जाते थे।
समाज में ब्राह्मणों का प्रभुत्व बढ़ गया था। क्योंकिं वे ही धार्मिक अनुष्ठान कराते थे। जादू-टोने में विश्वास बढ़ा था।

प्रथम मराठा युद्ध के कारण

2020-08-04T16:55:00.000+05:30

मराठा उत्तराधिकार का विवाद - माधव राव की मृत्यु के पश्चात् पेशवा के पद के लिए विवाद उत्पन्न हो गया। माधव राव की मृत्यु के बाद मराठा सरदारों में आपस में सत्ता के लिए संघर्ष प्रारम्भ हो गया जिसने गृह-कलह का रूप धारण कर लिया। इसके दो कारण थे। पहला तो माधव राव के चाचा रघुनाथ राव या राघोबा की असीमित आकांक्षाएँ एवं दूसरे नए पेशवा नारायण राव की कमजोरी और अनुभवशून्यता। नारायण राव के पेशवा बनने के केवल नौ माह बाद राघोबा ने एक षड्यन्त्र द्वारा उसकी हत्या करवा दी, परन्तु फिर भी अपने लिए पेशवा का पद प्राप्त करने के लिए किए गए उसके समस्त प्रयत्न निष्फल हो गए। अत: वह 1755 ई० में सहायता प्राप्त करने के लिए मुंबई सरकार के पास पहुँचा। अंग्रेज पहले ही भारतीय शक्तियों को अपमानित करने के लिए चिन्तित थे अत: उन्होंने उसकी सहायता करना स्वीकार कर लिया

सूरत की सन्धि - यह सन्धि 1775 ई० में रघुनाथ राव और अंग्रेज अधिकारियों के बीच बम्बई में हुई। इस संधि की पाँच धाराएँ थीं

अंग्रेज राघोबा को पेशवा का पद दिलाने के लिए उसे 2500 सैनिकों की एक सेना देंगे जिनका व्यय उसे देना होगा।
सालसती, बासीन तथा निकटवर्ती अन्य द्वीप अंग्रेजों को मिलेंगे।
मराठे भविष्य में बंगाल तथा कर्नाटक पर पुन: आक्रमण नहीं करेंगे।
भड़ौच तथा सूरत के जिलों के कुछ भाग अंग्रेजों को दे दिए जाएंगे।
राघोबा अंग्रेजों को मध्य में लिए बिना पूना के अधिकारियों से कोई सन्धि नहीं करेगा।

यह संधि कलकत्ता के उच्च अंग्रेज अधिकारियों की स्वीकृति के बिना ही की गई थी। बम्बई के गवर्नर ने मराठों के विरुद्ध युद्ध की घोषणा कर दी तथा कर्नल कीटिंग को राघोबा की सहायता के लिए भेज दिया गया।

युद्ध की प्रमुख घटनाएँ

अरास का युद्ध - कर्नल कोटिंग अपनी सेना के साथ रघुनाथ राव से जा मिला तथा संयुक्त सेनाएं पूना की ओर अग्रसर हुई। उन्होंने सालसती को विजित कर लिया जो कि मराठों ने 1739 ई० में पुर्तगालियों से छीना था। 1775 ई० में अरास के स्थान पर रघुनाथ राव के विरोधियों की पराजय हुई।

सूरत की संधि की अस्वीकृति - कलकत्ता के उच्च अधिकारियों ने बम्बई सरकार के इस कार्य की निन्दा की तथा इसे 'विवेकशून्य, हानिकारक, अवैध और अन्यायपूर्ण कहकर इसका तिरस्कार किया। वे चाहते थे कि अंग्रेजों को अभी विस्तारवादी नीति का अनुसरण नहीं करना चाहिए। उन्होंने बम्बई सरकार को इस कार्य से विमुख होने की आज्ञा दी और लेफ्टीनेंट अपटन (Lt. Upton) को मराठों से सन्धि करने के लिए भेज दिया।

पुरन्दर की सन्धि - अपटन ने 1766 ई० में मराठों से एक सन्धि की जो पुरन्दर की संधि के नाम से प्रसिद्ध है। इस सन्धि के अनुसार निर्णय हुआ कि-

अंग्रेज राघोबा को सहायता नहीं देगे।
पेशवा सरकार उसे 25000 ₹ मासिक पेंशन देगी।
सालसती अंग्रेजों के अधीन ही रहेगा।
'बारह भाई सभा' को पेशवा माधव राव नारायण की वैध संरक्षिका और प्रतिनिधि स्वीकार कर लिया गया।

लन्दन से आदेश - लन्दन से ईस्ट इण्डिया कम्पनी के डायरेक्टरों ने पुरन्दर की संधि की निन्दा की और बम्बई सरकार के कार्य की सराहना की। इससे प्रोत्साहित होकर बम्बई के गर्वनर ने अपनी गतिविधि पुनः प्रारम्भ कर दी। इसके अतिरिक्त एक फ्रांसीसी दूत सेंट ल्यूबन के पूना दरबार में पहुँचने और पेशवा के पुरन्दर की सन्धि की शर्तों को पूर्ण न करने से भी अंग्रेज कुपित हो गए। अत: 1778 ई० में कर्नल इगर्टन के अधीन 3300 सैनिको की एक सेना मराठों के विरुद्ध भेज दी गई।

वारगांव का सम्मेलन - कर्नल एगर्टन रुग्ण व्यक्ति था तथा भारत की परिस्थितियों से पूर्णत: अपरिचित था। अतः 1779 ई० में उसके स्थान पर कर्नल काकबर्न को नियुक्त किया गया। दोनों सेनाओं का पूना के निकट तेली गांव के स्थान पर सामना हो गया जिसमें अंग्रेजों की अपमानजनक पराजय हुई और वे वारगांव के लज्जाजनक सम्मेलन पर हस्ताक्षर करने के लिए विवश हो गए। इस सम्मेलन की कुछ शर्तें थी

1773 ई० के पश्चात् अंग्रेजों द्वारा मराठों के विजित किए गए प्रदेश मराठों को वापस कर दिए गए।
बंगाल से आ रही अंग्रेजी सेना को रोक देने का निर्णय हुआ।
मराठा विजय के मुख्य पहलवान सिंधिया को भड़ौच से होने वाली आय का कुछ भाग मिलने का निर्णय हुआ।
राघोबा तथा दो अंग्रेज - फॉर्मर (Former) तथा स्टीवर्ट (Stewart) को सिन्धिया के हवाले कर दिया गया।

सम्मेलन की विफलता - गवर्नर जनरल वारेन हेस्टिंग्स ने इस सम्मेलन को अंग्रेजों के लिए एक कलंक समझा। कम्पनी की प्रतिष्ठा को पुनः स्थापित करने के लिए उसने युद्ध को पुनः आरम्भ कर दिया। उसने नागपुर के भोंसले और बड़ौदा के गायकवाड़ दोनों मराठा सरदारों को अपने साथ लिया और कैप्टन पौफम और जनरल गोडर्ड के अधीन दो फौजी टुकड़ियाँ 1780 ई० में मराठों के विरुद्ध भेजी।

जनरल गोडर्ड की पराजय - जनरल गोडर्ड ने सफलतापूर्वक मध्य भारत को पार किया तथा 1780 ई० में अहमदनगर और बसीन पर अधिकार कर लिया। 1781 ई० में वह पूना की ओर बढ़ा, परन्तु नाना फड़नवीस बहुत चालाक कूटनीतिज्ञ था तथा उसने हैदराबाद के निजाम और मैसूर के हैदर अली की सहायता से अपनी स्थिति सुदृढ़ कर ली। गोडर्ड की पराजय हुई तथा उसे पीछे हटने पर विवश होना पड़ा।

पानीपत के तीसरे युद्ध का कारण

2020-06-30T14:38:00.000+05:30

पानीपत के तीसरे युद्ध का कारण

1. मराठों की रुहेलों पर विजय - 1751 ई० में अवध के नवाब सफदरजंग ने रुहेलों के विरुद्ध मराठीं से सहायता ली। मराठों ने रुहेलखण्ड को पूर्णतः विजित कर लिया तथा वहाँ चौथ एकत्रित करनी प्रारम्भ कर दी। रुहेले अफगान अहमदशाह अब्दाली से सम्बन्ध रखते थे। अतः अब्दाली ने मराठों को सीधा करने का निश्चय कर लिया।

2. मराठी का हिन्दू-स्वराज्य का आदर्श - बाजीराव, जोकि एक महान् पेशवा था, ने देशव्यापी हिन्दू-स्वराज्य स्थापित करने का लक्ष्य निश्चित किया था; अत: मुसलमानों का उसके विरुद्ध होना स्वाभाविक था। आन्तरिक रूप से सब मुसलमान मराठों के उत्थान से ईर्ष्या करते थे। वे निरन्तर उन्हें परास्त करने की योजना बना रहे थे।

3. बालाजी बाजीराव की अदूरदर्शिता - बालाजी बाजीराव अपने पिता के समान योग्य तथा दूरदर्शी नहीं था। उसकी योजनाएँ अदूरदर्शितापूर्ण थी। तथा नीति सुविचारित नहीं थी। उसने राजपूतो, सिक्खों तथा जाटों को असन्तुष्ट कर लिया जिनके सहयोग के विना विदेशियों को देश से निष्कासित करना सर्वथा असम्भव था। हिन्दुओं के इस पारस्परिक वैमनस्य ने अफगानों को भारत पर आक्रमण करने के लिए प्रोत्साहित कर दिया।

4. मराठों का दिल्ली पर अधिकार - 1757 ई० में मराठा सरदार रघुनाथ राव ने दिल्ली पर अधिकार करके सम्राट की नाममात्र की सत्ता भी उससे छीन ली। अब्दाली के प्रिय नजीब-उद्-दौला को अति कठोर शतों पर अधीनता स्वीकार करने के लिए बाध्य किया गया। अतः अब्दाली का क्रोध अनिवार्य था क्योंकि उसके अपने प्रिय प्रतिनिधि नजीब को निर्वासित कर दिया गया था। नजीब ने अब्दाली को भारत पर एक अन्य आक्रमण करने के लिए निमन्त्रित किया।

5. मराठों का पंजाब पर अधिकार - दिल्ली पर आक्रमण करने के पश्चात मराठा सेनापति रघुनाथ राव पंजाब की ओर अग्रसर हुआ। 1758 ई० में मराठों ने तैमूरशाह को पंजाब से निर्वासित कर दिया जोकि अब्दाली का पुत्र तथा पंजाब का वायसराय था। उन्होंने एक स्थानीय सरदार अदीना बेग खाँ को पंजाब का गवर्नर नियुक्त कर दिया। पंजाब का अभियान मराठों की भारी भूल थी। यह अभियान न केवल बहुत महँगा पड़ा, अपितु इससे अब्दाली के साथ मराठों का युद्ध अनिवार्य हो गया।

6. अदीना बेग की मृत्यु - दुर्भाग्य से पंजाब के सूबेदार अदीना बेग की मृत्यु उसी वर्ष हो गई तथा पंजाब में अराजकता फैल गई। पेशवा ने दत्ताजी सिन्धिया को शान्ति स्थापित करने के लिए भेजा जिसने साबाजी सिंधिया को 1759 ई० में पंजाब का वायसराय नियुक्त कर दिया इससे अब्दाली और क्रोधित हो गया था उसने एक विशाल अफगान सेना के साथ भारत की ओर प्रस्थान कर दिया।

पानीपत युद्ध की घटनाएँ

अब्दाली ने पंजाब पर नवम्बर, 1759 ई० में आक्रमण कर दिया तथा मराठों को पंजाब छोड़ने पर विवश कर दिया। भारतीय रूहेलो ने अब्दाली की सहायता के लिए 30,000 सैनिकों की सेना एकत्र कर ली। दत्ताजी सिंधिया का थानेश्वर के स्थान पर पराजय हुई तथा वह दिल्ली की ओर लौट पड़ा।

अफगानों तथा मराठों में एक अन्य युद्ध 1760 ई० में बरारी घाट के स्थान पर हुआ। मराठों का सेनापति दत्ताजी सिंधिया मारा गया था मराठे तितर वितर हो गये। मल्हारराव होल्कर तथा जानकोजी सिंधिया भी अब्दाली को अग्रसर होने से रोकने में असमर्थ रहे।

अफगानों के विरुद्ध मराठों की पराजय से पेशवा बालाजी बाजीराव भयभीत हो गया तथा उसने अपने चचेरे भाई सदाशिवराव भाऊ को अफगानों के विरुद्ध भेजने का निर्णय किया जिसने 1760 ई० में निजाम को पराजित करके मराठों की सत्ता तथा ख्याति में वृद्धि की। उसने राजपूतों तथा जाटों को भी सहायता के लिए बुलाया तथा वे विशाल सेनाओं के साथ उसके साथ आ मिले। पेशवा ने अपने पुत्र विश्वास राव को नाममात्र का सेनानायक बनाकर भाऊ के साथ भेजा यद्यपि वास्तविक सत्ता भाऊ के हाथ में ही रही। उसने दिल्ली की ओर प्रस्थान किया भाऊ ने 22 अगस्त, 1760 ई० को दिल्ली पर अधिकार कर लिया। सम्राट को पदच्युत कर दिया गया तथा विश्वास राव को सिंहासन पर आसीन कर दिया गया। दुर्भाग्यवश भाऊ तथा जाटों के शासक सूरजमल में कुछ मतभेद उत्पन्न हो गया। फलतः जाटों ने मराठों का साथ छोड़ दिया तथा होल्कर भी पृथक् हो गया। भाऊ ने अब पानीपत के ऐतिहासिक मैदान में अब्दाली से युद्ध करने का निश्चय किया। अब्दाली को रूहेले अफगानों तथा अवध के नवाब की सहायता प्राप्त हो गई। उसकी कुल सेना 60,000 थी। 7 अक्टूबर, 1760 ई० को कुंजपुर के स्थान पर मराठों और अफगानों में युद्ध हुआ था मराठों को सफलता प्राप्त हुई। इस सफलता से मराठों को कुछ समय के लिए रसद और धन प्राप्त हो गया। अफगान पानीपत की ओर हट गए। मराठों ने उनका पीछा किया, परन्तु अब्दाली ने कुंजपुर की असफलता के बाद भी तुरन्त आक्रमण करने का निश्चय किया।

दोनों सेनाएँ आमने-सामने डट गई तथा लगभग एक माह तक कोई भी पक्ष दूसरे पर आक्रमण न कर सका, यद्यपि दोनों ओर से छुटपुट हमले होते रहे। इस समय में अब्दाली मराठों की रसद काटने में सफल हो गया, अतः वे आक्रमण करने पर विवश हो गए और उन्होंने 14 जनवरी, 1761 ई० को अब्दाली पर आक्रमण कर दिया। घमासान युद्ध हुआ, परन्तु अहमदशाह अधिक योग्य सेनापति सिद्ध हुआ। लगभग आठ घण्टे के घमासान युद्ध के पश्चात् मराठों की पराजय हुई। सदाशिवराव भाऊ, विश्वास राव, जानकोजी सिंधिया तथा जसवन्तराव पँवार जैसे मराठा सेनापति युद्ध में काम आए। मराठों का तोपची इब्राहीम खाँ गार्दी मारा गया तथा महादाजी सिंधिया जीवन भर के लिए लँगड़ा हो गया। इस पराजय ने मराठों की बढ़ती हुई सत्ता पर रोक लगा दी तथा पेशवा की शक्ति को भी आघात पहुँचा। इस विनाश के शोक को सहन न कर सकने के कारण उसी वर्ष उसकी मृत्यु हो गई।

औरंगजेब की मृत्यु के बाद मुगल इतिहास

2020-06-29T16:18:00.000+05:30

औरंगजेब की मृत्यु के बाद मुगल इतिहास

मार्च, 1707 ई० में औरंगजेब की मृत्यु के साथ ही मुगल इतिहास ने एक नया मोड़ लिया। औरंगजेब के समय तक मुगल साम्राज्य अपने विकास की चरम सीमा तक पहुंच गया था। परन्तु उसकी मृत्यु के साथ ही उसके उत्तराधिकारियों के समय में शक्तिशाली एवं वैभवशाली साम्राज्य का विघटन और पतन तेजी से हुआ। उसकी मृत्यु के पचास वर्षों के भीतर ही भारत में अनेक नई शक्तियाँ क्षेत्रीय राज्य स्थापित करने में सफल हुई, भारत पर विदेशी आक्रमण हुए, मुगल सम्राट की शक्ति एवं प्रतिष्ठा नष्ट हो गई, मुगल दरबार गुटबाजी और षड्यन्त्रों का अखाड़ा बन गया। इसका लाभ उठाकर अंततः ईस्ट इण्डिया कम्पनी भारत में अपना शासन स्थापित करने में सफल हुई।

1857 ई० के विद्रोह का नेतृत्व के अपराध में अन्तिम मुगल बादशाह बहादुरशाह 'जफर' को गद्दी से हटाकर अंग्रेजों ने भारत में मुगलों की सत्ता समाप्त कर दी तथा भारत को ब्रिटिश ताज का एक उपनिवेश बना दिया।

उत्तराधिकार का युद्ध

औरंगजेब की मृत्यु के साथ ही उत्तराधिकार का युद्ध आरम्भ हो गया। औरंगजेब के पाँच पुत्र थे-सुलतान मुहम्मद, मुअज्जम, आजम, अकबर और कामबख्श। सुल्तान मुहम्मद की मृत्यु 1676 तथा अकबर की मृत्यु 1704 में हो चुकी थी। औरंगजेब की मृत्यु के समय मुअज्जम काबुल, आजम गुजरात तथा कामबख्श बीजापुर का सूबेदार था। औरंगजेब ने वसीयत में तीनों पुत्रों को आपस में साम्राज्य का बँटवारा शान्तिपूर्ण ढंग से कर लेने का सुझाव दिया था, परन्तु तीनों ने ही इसे अस्वीकार कर दिया। जहाँगीर के समय से ही गद्दी प्राप्त करने के लिए तलवार का सहारा लेने की जो परिपाटी चली आ रही थी उसे रोकना अब असम्भव था। तीनों शहजादे गद्दी पर अधिकार करने के लिए तैयार हो गये तीनों ने ही अपने-अपने को सम्राट घोषित कर दिया। तीनों ने अपना-अपना राज्याभिषेक किया। कामबख्श ने दीनपनाह' की उपाधि धारण की तथा अपने नाम के सिक्के जारी किये। औरंगजेब के अन्य दोनों पुत्र आगरा पर अधिकार करने के लिए आगे बढे। कामबख्श बीजापुर छोड़ने की स्थिति में नहीं था। आजम (आजमशाह) और मुअज्जम (बहादुरशाह अथवा शाहआलम प्रथम ) में मुअज्जम की स्थिति आजम से अच्छी थी। वह दिल्ली और आगरा पर अधिकार करने में सफल हुआ। उसने आजम के समक्ष साम्राज्य के बँटवारे का प्रस्ताव भी रखा, जिसे आजम ने ठुकरा दिया। अत: दोनों के मध्य संघर्ष आवश्यक हो गया। जून, 1707 में आगर के निकट दोनों भाइयों की मुठभेड़ जाजौ नामक स्थान पर हुई। आजम युद्ध में मारा गया। अब मुअज्जम प्रमुख था मालवा को सूबेदार निजाम-उल मुल्क। उसने षड्यन्त्र रचकर हुसन अली की हत्या उस समय करवा दी, जब वह बादशाह को अपने साथ लेकर दक्षिण की ओर निजाम- उल-मुल्क के विरुद्ध बढ़ा। अपने भाई की हत्या की सूचना पाकर अब्दुल्ला ने दिल्ली में शहजादा इब्राहिम को गद्दी पर बैठा दिया। इस बीच मुहम्मद शाह अमीन खाँ के साथ वापस। दिल्ली लौटा। उसने बिलोचपुर के निकट अब्दुल्ला को युद्ध में पराजित कर उसे गिरफ्तार कर लिया (1720 ई०)। कारागार में ही बाद में उसकी हत्या कर दी गई।

मुहम्मदशाह अब सैयदबन्धुओं के प्रभाव से मुक्त हो गया। उसने पहले अमीन खाँ तथा बाद में निजाम-उल-मुल्क को अपना वजीर नियक्त किया, परन्तु निजाम कुछ समय बाद ही दक्कन वापस चला गया। मुहम्मद शाह के समय में सम्राट की शक्ति एवं प्रतिष्ठा पुनः स्थापित हुई। परन्तु वह प्रशासन, दरबार अथवा साम्राज्य पर अपना नियन्त्रण स्थापित नहीं कर सका। साम्राज्य के विभिन्न भागों में लगातार विद्रोह हुए, जिन्हें वह दबा नहीं सका। उसके समय में हैदराबाद अवध बंगाल स्वतन्त्र हो गये और मराठों जाटों, सिखों, रुहेलों ने अपनी शक्ति बढ़ा ली। उसी के समय में नादिरशाह ने भारत पर आक्रमण कर मुगल साम्राज्य की खोखली जड़ों पर तीव्र आघात किया। मुगल साम्राज्य के पतन की गति और तीव्र हो गई।

अहमदशाह (1748-54 ई०) - अहमदशाह के समय में मुगल सत्ता और अधिक सकुचित हो गई। आन्तरिक प्रशासन नष्ट हो गया, राज्य में अशान्ति और अव्यवस्था व्याप्त हो गई। बादशाह का अधिकार दिल्ली के इर्द-गिर्द सिमटकर रह गया। अहमदशाह में राज्य की गिरती अवस्था को नियन्त्रण में रखने की न तो क्षमता थी और न इच्छा थी। उसका सारा समय भोग-विलास में व्यतीत होता था इसलिए दरबार में गुटबाजी और दलबन्दी बढ़ गई। ईरानी और तुरानी सरदारों के आपसी संघर्ष ने स्थिति और दयनीय कर दी। मराठों ने दिल्ली में अपना प्रभाव बढ़ा लिया। मुगल बादशाह की दयनीय स्थिति को देखते हुए अहमदशाह अब्दाली ने भी भारत पर आक्रमण किया तथा पश्चिमोत्तर सीमा प्रान्त एवं पंजाब में अपना अधिकार बढ़ा लिया। इन परिस्थितियों में वजीर इमाद-उल-मुल्क ने जून, 1754 ई० में अहमदशाह को गद्दी से उतार दिया। उसे अन्धा बनाकर कारागार में डाल दिया गया।

आलमगीर द्वितीय (1754-59 ई०) - अब अजीजुद्दीन को आलमगीर द्वितीय के नाम से गद्दी पर बिठाया गया। वह भी एक अयोग्य और निकम्मा शासक प्रमाणित हुआ। उसके समय में वास्तविक शक्ति वजीर इमाद-उल-मुल्क के हाथों में ही सुरक्षित रही, आलमगीर उसके हाथों की कठपुतली बना रहा। वजीर ने अपने हितों की सुरक्षा के लिए बादशाह पर अत्याचार किए। उसे आवश्यक खर्च भी नहीं दिये गये। उसकी स्थिति अत्यन्त दयनीय हो गई। वजीर के अत्याचारों से बचाने के लिए उसने अपने पुत्र अलीगौहर को पूर्वी प्रान्तों में भेज दिया। मराठे इस समय अधिक शक्तिशाली हो गये। उनकी कार्यवाहियों से क्रुद्ध होकर अब्दाली ने 1757 ई० में दिल्ली पर आक्रमण कर इसे जी-भर लूटा। आलमगीर उसे धन देकर ही अपनी प्रतिष्ठा एवं प्राणों की रक्षा कर सकता। अब्दाली के वापस जाने के बाद वजीर इमाद-उल-मुल्क ने नवम्बर, 1759 ई० में आलमगीर की हत्या करवा दी।

शाहआलम द्वितीय (1759-1806 ई०) - अलीगौहर की हत्या के पश्चात् मुगल सत्ता नाममात्र की रह गई। वजीर इमाद-उल-मुल्क ने कामवख्श के पौत्र मुहीउल-मिल्लत को शाहजहाँ तृतीय के नाम से गद्दी पर बिठाया, लेकिन दरबारियों ने उसे मान्यता प्रदान नहीं की। इस बीच अलीगौहर ने बिहार में अपने आपको सम्राट घोषित कर अपना राज्याभिषेक करवाया। उसने शाहआलम द्वितीय की उपाधि धारण की। दिल्ली पर मराठों के नियन्त्रण, अहमदशाह

अब्दाली के आक्रमण और वजीर इमाद-उल-मुल्क के भय से सम्राट बनकर भी वह दिल्ली आने को तैयार नहीं हुआ। वह बिहार से शासन करने लगा। दिल्ली का राजसिंहासन खाली रहा। इस पर वजीर का ही अधिकार रहा। 1761 ई० में घटनाक्रम तेजी से चलने लगा। पानीपत के युद्ध में मराठों की पराजय हुई, शाहआलम भी अंग्रेजों से पराजित हुआ। बक्सर के युद्ध में पराजित होकर उसे बंगाल, बिहार और उड़ीसा की दीवानी अंग्रेजों को देनी पड़ी और वह स्वयं ही ईस्ट इण्डिया कम्पनी का पेंशनभोक्ता बना दिया गया। मुगल राजनीति पर अब अंग्रेज भी हावी होने लगे। यद्यपि 1772 ई० में वह मराठों के संरक्षण में दिल्ली आने और गदी पर बैठने में सफल हुआ परन्तु उसकी स्थिति दिनों दिन कमजोर पड़ गई। उसे मीरबख्शी गुलाम कादिर ने अन्धा कर गिरफ्तार कर लिया (1787 ई०) तथा वेदारबख्श को बादशाह बनाया। शाहआलम महादजी सिंधिया की सहायता से पुनः गद्दी प्राप्त करने में सफल हुआ। दुवारा शासक बनकर उसने अंग्रेजों की सहायता से मराठों से मुक्ति पाई एवं अंग्रेजों का पेंशनभोक्ता बनकर रहने लगा। 1806 ई० में उसकी मृत्यु हुई।

शाहआलम के साथ ही मुगलों की वास्तविक सत्ता समाप्त हो गई। मुगल बादशाह नाम के बादशाह रहे, वास्तविक सत्ता अंग्रेजों के हाथों में चली गई। अंग्रेजों ने बादशाह को पेशन देकर सत्ता पर अधिकार कर लिया। अकबर द्वितीय (1806-37) और बहादुरशाह जफर (1837-57) नाममात्र के बादशाह बने रहे। 1857 ई० के विद्रोह के पश्चात् बहादुरशाह को गद्दी से उतारकर रंगून भेज दिया गया। वहीं 1862 ई० में उसकी मृत्यु हो गई। भारत में मुगल सत्ता का स्थान अब ब्रिटिश ताज ने ले लिया। इस प्रकार औरंगजेब की मृत्यु के साथ मुगल साम्राज्य के पतन और विघटन की जो प्रक्रिया आरम्भ हुई उसने अंतत: भारत से मुगलों की सत्ता ही समाप्त कर दी।

कार्ल मार्क्स का जीवन परिचय (Karl Marx)

2020-06-28T13:36:00.000+05:30

कार्ल मार्क्स का जीवन परिचय

कार्ल हेनरिक मार्क्स का जन्म 5 मई,1818 को ' प्रिशिया' के 'राइन' प्रान्त के 'ट्रियर' नामक नगर के एक यहूदी परिवार में हुआ। मार्क्स के पिता एक प्रसिद्ध वकील थे और वे मार्क्स को भी वकालत की शिक्षा दिलाना चाहते थे। बचपन से ही मार्क्स एक प्रतिभाशाली और कुशाग्र बुद्धि के थे। उनकी हाईस्कूल तक की शिक्षा 'ट्रियर' नगर में हुई। 17 वर्ष की आयु में मार्क्स विधि की शिक्षा प्राप्त करने हेतु बॉन विश्वविद्यालय पहुंचे किन्तु उन्हें रूचि न होने के कारण विधि की शिक्षा एक वर्ष बाद छोड़ दी। उसके उपरान्त बर्लिन विश्वविद्यालय में इतिहास व दर्शनशास्त्र के अध्ययन हेतू चले गये। यही से मार्क्स के विचारों पर हीगल के विचारों का प्रभाव पडना आरम्भ हुआ। द्वन्द्वात्मक दर्शन (Dialectical Philosophy) आपने हिगल से ही ग्रहण की है। सन् 1841 में मार्क्स ने जेना विश्वविद्यालय से "डेमोक्रिटस और एपिक्यूरस के प्राकृतिक दर्शन में भेद" (The difference between the natural philosophy of Democritus and Epicurus) पर डाक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। मार्क्स को अपने अधययन काल में बेस्ट फेलन का बहुत सहयोग प्राप्त हुआ जोकि उसका पड़ोसी था। मार्क्स ने प्लेन को आध्यात्मिक गुरु माना है।

1842 में मार्क्स प्रोफेसर बनने की इच्छा से बोन गये लेकिन सरकार की प्रतिक्रियावादी नीति ने पूरक तथा ब्रनो बावेर को बोन में अध्यापन कार्य से निष्काषित कर दिया। इस कारण मार्क्स ने अध्यापक बनने की इच्छा को त्यागकर कोलोन में एक विरोधी पत्र 'राइनी समाचार पत्र' के सम्पादक का पद संभाल लिया। मार्क्स के सम्पादन काल में पत्र का रूझान अधिकाधिक क्रांतिकारी जनवादी होता गया, अत: सरकार ने 1843 में यह समाचार पत्र बन्द करा दिया।

1843 में ही मार्क्स ने जेनीफॉन वेस्टफालेया नामक लड़की से विवाह कर लिया। उनकी जेनी जो उनकी मित्र, सहयोगी और बचपन की प्रेमिका भी थी का मार्क्स को पूरा सहयोग मिला। मार्क्स अपनी पत्नी को सारी पांडुलिपियाँ दिखाते थे और उनकी राय को बड़ा महत्व देते थे।

1843 में 'राइनी समाचार पत्र' के बंद होने के बाद मार्क्स को कुछ समय तक बेकारी का समय बिताना पड़ा। किन्तु इस समय में मार्क्स ने इंग्लैण्ड, फ्रांस, जर्मनी अमेरिका आदि देशों के इतिहास तथा कल्पनावादी समाजवादी सेण्ट साइमन और चार्ल्स फोरियर की। रचनाओं का गहराई से अध्ययन किया। विवाह के पश्चात मार्क्स पेरिस चले गये। यहाँ वे फ्रेंको जर्मन शब्द कोष के संपादक बन गये किन्तु इस पत्र का सम्पादन भी कुछ समय बाद बंद करना पड़ा। पेरिस में 1844 के अन्त में मार्क्स और एजिल्स का वह एतिहासक मिलन। हुआ जिसमे उन्होने पाया कि दोनो के विचार पूर्णतया एक दूसरे से मेल खाते हैं। अत: दोनों के मध्य रचनात्मक सहयोग आरम्भ हो गया। लेनिन ने उचित लिखा है" प्राचीन काल की कथाओं में हमें मित्रता के बहुत से हृदय द्रावक उदहारण मिलते है, लेकिन यो सर्वहारा वर्ग यह दावा कर सकता है कि उसके विज्ञान की रचना दो अध्येताओं और यौटा ने की जिसकी परस्पर मैत्री के सम्बन्ध प्राचिन समय की मानवीय मित्रता की सबसे द्रावक कहानियों को भी फीका बना देते हैं।

1844 में ही साइलेसिया के बुनकरों के विद्रोह का मार्क्स ने बडे़ उत्साह से स्वागत किया। इस पर प्रशिया की सरकार ने फ्रांस की सरकार पर दबाब डाला और मार्क्स को फ्रांस से देश निकाल दिया गया। 1845 में मार्क्स बुसेल्स जाकर रहने लगे। इस समय मार्क्स और एंजिल्स की सयुक्त रचना होली फैमिली" (Holy family) प्रकाशित हुई जिसमें सर्वहारा वर्ग के विश्वव्यापि ऐतिहासिक उद्देश्य से सम्बिन्धत विचारों की लगभग एक प्रणाली खडी कर दी गई। होली फैमिली में नए क्रान्तिकारी भौतिक दर्शन का और सर्वहारा वर्ग की सैद्धान्तिक विचारधारा का तत्व मौजूद था।

इसके पश्चात मार्क्स और एंजिल्स ने जर्मन विचारधारा (The German Ideology) नामक पुस्तक लिखी जिसमें हीगल के विचारों की आलोचना प्रस्तुत की गई। द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद और ऐतिहासिक भौतिकवाद का इसी पुस्तक में सैद्धान्तिक रूप से उल्लेख किया गया।

1847 में मार्क्स और एंजिल्स ने लन्दन में 'साम्यवादी लीग' की स्थापना की। जिसके तहत 1848 में साम्यवादी नियमों पर आधारित 'कम्युनिस्ट घोषणा पत्र (Communist Manifesto) प्रकाशित हुआ। इस घोषणा पत्र में सबसे पहली बार सर्वहारा के क्रान्तिकारी सिद्धान्तों की एक संक्षिप्त और सरल व्याख्या की गई। 1848 में पहली बार फ्रांस में पूंजीवादा क्रान्ति हुई, उसका प्रभाव सम्पूर्ण यूरोप पर पड़ा, जिसके परिणामस्वरूप मार्क्स को बेल्जियम, सरकार ने देश निकाला दे दिया। मार्क्स पु:न फ्रांस में जाकर रहने लगे। किन्तु वहां से भा निकाले जाने के बाद मार्क्स लन्दन जाकर रहने लगे। 1864 में मार्क्स ने लन्दन में 'अन्तराष्ट्रात श्रमिक वर्ग समुदाय' (International Working man's Association) का गठन किया विश्व में प्रथम अंतर्राष्ट्रीय नाम से विख्यात हुआ।

1867 में मार्क्स का विश्व विख्यात ग्रंथ 'पूंजी' (Das Kapital) का प्रथम खण्ड प्रकाशित हुआ। इसका दूसरा व तीसरा खण्ड उनकी मृत्यु के पश्चात ही प्रकाशित हो प्रकाशित हो पाया।

1881 में पत्नी के देहान्त ने मार्क्स को काफी आघात पहुँचाया जिसके परिणामस्वरूप मार्क्स गम्भीर रूप से बीमार पड़ गये। काफी इलाज कराने पर भी उनके स्वास्थ्य में कोई सुधार न आया। अन्ततः 17 मार्च 1883 को मार्क्स का देहान्त हो गया।

अगस्त कॉम्टे का जीवन परिचय

2020-06-24T11:33:00.003+05:30

अगस्त कॉम्टे का जीवन परिचय

कॉम्ट का जन्म 19 जनवरी, 1798 में फ्रांस के मान्टेपेलियर नामक स्थान में एक कैथोलिक परिवार में हुआ था। बाल्यकाल से ही कॉम्ट के व्यक्तित्व में दो विशेषतायें स्पष्ट होने लगीं-एक तो उनकी प्रखर बौद्धिक क्षमता व दूसरी समस्त स्थापित सत्ता का विरोध करने की मनोवृत्ति। कॉम्ट स्वयं एक लोकतन्त्रवादी थे और वह अपने माता-पिता के विचारों के विरोधी थे। मात्र तेरह वर्ष की आयु में उन्होंने परिवार की धार्मिक और राजनीतिक परम्पराओं को ठुकराकर एक स्वतन्त्र विचारधारा का दावा किया।

कॉम्ट की माण्टेपेलियर में प्रारम्भिक शिक्षा प्रारम्भ हुई, जहाँ उन्होंने बौद्धिक प्रखरता तथा स्वतन्त्र चिन्तन का प्रमाण दिया। तत्पश्चात् पेरिस को एकोले पॉलिटेकनिक (Ecole Polytechnic) में प्रवेश प्राप्त कर लिया। अपनी प्रखर बौद्धिक क्षमता के द्वारा कॉम्ट शीघ्र ही लोकप्रिय छात्र बन गये। उन्होंने स्कूल के एक प्राध्यापक को निकाल दिये जाने वाले आन्दोलन में सक्रिय भाग लिया। कम आयु में यह सब करने के बाद 16 वर्ष की आयु में गणित-शास्त्र पर उन्होंने आकर्षक व्याख्या भी प्रस्तुत की। इन सब से पता चलता है कि कॉम्ट एक साधारण व्यक्तित्व वाले इन्सान न होकर असाधारण व्यक्तित्व वाले व्यक्ति थे।

कॉम्ट के जीवन काल में, अनेकों समाजशास्त्रियों व दार्शनिकों का बोलबाला था किन्तु कॉम्ट के विचारों को प्रभावित करने वाले फ्रांस के विद्वान एवं प्रसिद्ध दार्शनिक सेण्ट साइमन का नाम उल्लेखनीय है। जब कॉम्ट 19 वर्ष की आयु के थे. तब से लेकर 6 वर्ष बाद अर्थात 1824 ई० में दानों में मतभेद उत्पन्न हो गया क्योंकि सेण्ट साइमन की विचारधारा में क्रमबद्धता का अभाव था। इसके बजाय कॉम्ट की विचारधारा में हमें यर्थाथता तथ तार्किकता देखने को मिलती थी।

1824 ई० में अगस्त काम्टे का विवाह हुआ। उनकी पत्नी का नाम कोरोलिन मैसिन था। कॉम्ट का वैवाहिक जीवन सुखद नहीं रहा क्योंकि उनकी पत्नी अत्यन्त दुष्ट प्रवृति की थी। अपने सुखद वैवाहिक जीवन को भुलाने हेतु काम्टे ने अपने आपकों अध्ययन और लेखन कार्य में ही डूबा दिया। 1827 ई० में अत्यधिक परिश्रम के कारण वे एक भंयकर मानसिक रोग से ग्रस्त हो गये। एक वर्ष के बाद रोग मुक्त होकर उन्होंने फिर से व्याख्यान देने शुरू किये तथा 1830 में उन्होंने एक महान कृति (Cours de Philosophie Positive) का प्रथम खण्ड प्रकाशित किया तथा पुस्तक का अन्तिम खण्ड 1842 में प्रकाशित हुआ और इसी वर्ष उनका व उनकी पत्नी का विवाह विच्छेद हो गया।

कुछ समय पश्चात् कॉम्ट के जीवन में परिवर्तन आया। 1844 ई० में कॉम्टे का परिचय एक साधारण तथा दुःखी महिला क्लोटाइल डी वाक्स (Clotidle de Vaux) से हुआ। यह महिला अपने पति से अलग माता-पिता के पास पेरिस में रह रही थी कॉम्ट का मानना था कि वाक्स एक दैवीय गुणों से परिपूर्ण एवं अतुलनीय महिला थी। वाक्स का प्रभाव कॉम्ट का यह प्रेम एक तरफा था। वाक्य और कॉस्ट एक वर्ष के समय के दौरान भी ना तो एक साथ घर में रहे और ना ही वाक्स ने कभी इस समय के दौरान उन्हें प्रेम किया। इस साधारणतुल्य महिला के सम्पर्क में आने के पश्चात् से ही कॉम्ट की विचारधारा बदल गई। 1846 में वाक्य की मृत्यु हो गई। 1851-1854 के मध्य उनकी दूसरी पुस्तक ("System of Positive Polity") के चार खण्ड प्रकाशित हुए इस कृति में कॉम्ट ने स्त्रियों की प्रशंसाओं एवं उनके नैतिक व दैविक गुणों का भरपूर वर्णन किया है। कॉम्ट का प्रेम इतिहास के लिये एक उदाहरण है जिन्होंने अपने प्रशंसकों तथा अनुयायियों को अपनी प्रेमिका की पूजा करने के लिये विवश कर दिया। हॉकिन्स ने कॉम्ट के इस प्रेम के कारण जो वाक्स जैसी साधारण महिला के सम्मान मिला उसके बारे में लिखा है-"यदि वाक्स किसी प्रकार पृथ्वी पर लौट पाती और यह देख पाती कि कॉम्ट ने उसको एक नवीन धर्म की देवी बना दिया है तो वह निश्चित रूप से आश्चर्यचकित हो जाती।"

(System of Positive Polity) नामक कृति में कॉम्ट ने मानवता के धर्म की अवधारणा भी प्रस्तुत की जिसके द्वारा कॉम्ट ने समस्त विरोधी विश्वासों, आचरणों तथा अनुष्ठानों को एक साथ मिलाकर उनके एकीकरण पर बल दिया!

कॉप्ट की आर्थिक दशा अत्यन्त दयनीय थी। प्रथम अवस्था में उनकी आय का साधन प्राइवेट शिक्षा तथा व्याख्यान थे। उनकी प्रथम कृति (The Course of Positive Philosophy) के प्रकाशन के पश्चात् उनकी आर्थिक स्थिति में सुधार आया। इस कृति के पश्चात् कॉम्ट को लोकप्रियता प्राप्त हुई और उनके चाहने वालों ने उनके लिये चन्दा इक्ट्ठा हुआ है। कॉम्ट का मानना था कि जिनके लिये आप कार्य कर रहे हैं, उनका तो चन्दा एकत्रित करना कर्तव्य है।

साधारण व मध्यम परिवार में जन्म होने के बावजूद तथा स्कूल से निकाले जाने के बाद भी अपनी भा अपनी प्रखर बौद्धिक क्षमता व तार्किक विचारधारा के द्वारा अगस्त कॉम्ट ने शिक्षित वर्ग में एक महत्त्वपूर्ण स्थान प्राप्त कर लिया था। उनके अनुयायियों की संख्या कम थी पर उनके प्रशंसकों की संख्या में कोई कमी न थी। आज भी कॉम्ट एक महान समाजशास्त्री रूप में जाने जाते हैं। समाजशास्त्र के जनक के रूप में जानने वाले अगस्त कॉम्ट का निधन 5 सितम्बर 1857 ई० में कैंसर रोग से पीड़ित होने के कारण हो गया। अगस्त कॉम्ट ने समाज के लिये बड़े से बड़ा त्याग किया। अगस्त कॉम्ट जिन्होंने यह घोषणा की कि सामाजिक घटनाओं का अध्ययन करने के लिये एक स्वतन्त्र विज्ञान की आवश्यकता है, हमारे बीच नहि रहे।

सामाजिक विचारधारा क्या है

2020-06-23T13:14:00.000+05:30

'सामाजिक विचारधारा' का शाब्दिक अर्थ है समाज के बारे में विचार या समाज के बारे में चिन्तन। ये सामाजिक विचार सामाजिक व्यक्तियों अथवा सहयोगी व्यक्तियों के सहचिंतन का परिणाम है। इस प्रकार का सही चिन्तन दैनिक जीवन की किसी भी प्रकार की समस्या से सम्बन्धित हो सकता है क्योंकि समस्याएँ सदैव समाज में ही रही है। इसलिए सहचिन्तन भी सदैव होता रहा है, अर्थात् सामाजिक विचारों का इतिहास उतना ही पुराना है जितना कि स्वयं समाज का इतिहास अन्य शब्दों में हम यह कह सकते हैं कि सामाजिक विचारधारा वैयक्तिक या सहचिन्तन के परिणामस्वरूप विकसित वे विचार हैं जो मुख्यत: सामाजिक जीवन एवं समस्याओं से सम्बन्धित हैं। मुख्य विद्वानों ने इसकी परिभाषाएँ निम्नलिखित प्रकार से दी है

बोगार्डस (Bogardus)

"जहाँ तक भूतकाल एवं वर्तमान का सम्बन्ध है नियमानुसार सामाजिक प्रश्नों के बारे में व्यक्तियों के विचार हैं। इस अर्थ में सामाजिक विचारधारा मानव इतिहास अथवा वर्तमान में यहाँ-वहाँ एक या कुछ व्यक्तियों द्वारा सामाजिक समस्याओं के सम्बन्ध में सूचना या विचार है।"

चैम्बलिस (Chambliss)

"सामाजिक विचार मानव प्राणियों एवं उनके साथियों के बीच सम्बन्धों से सम्बन्धित हैं।"

फूरफे (Fufey)

"सामाजिक विचारधारा मानवीय जीवन से सम्बन्धित है। सामाजिक विचार एक शब्द है क्योंकि इसमें मानव समूह की सभी प्रकार की गतिविधियाँ सम्मिलित हैं।"
उपर्युक्त परिभाषाओं के आधार पर हम यह कह सकते हैं कि सामाजिक विचारधारा का सम्बन्ध व्यक्तियों के सामान्य जीवन तथा सामाजिक समस्याओं के बारे में चिन्तन से है। इस प्रकार सामाजिक जीवन तथा समस्याओं के बारे में एक अथवा कुछ व्यक्तियों के चिन्तन व विचारों को ही सामाजिक विचार कहा जा सकता है क्योंकि प्रत्येक काल में सामाजिक जीवन का स्तर तथा समस्याएँ भिन्न-भिन्न रही हैं। इसलिए प्रत्येक काल की सामाजिक विचारधारा एक जैसी नहीं होती, अपितु प्रत्येक युग की अपनी एक पृथक तथा विशिष्ट विचारधारा होती है। सामाजिक विचारधारा का विकास सामाजिक अनुभवों के आधार पर निरन्तर होता रहता है क्योंकि आज की सामाजिक समस्या प्राचीन काल की विचारधारा से भिन्न है, इसलिए आधुनिक सामाजिक विचारधारा भी प्राचीन काल की विचारधारा से भिन्न है सामाजिक विचारधारा में जीवन के सामाजिक एवं अन्य पहलुओं की क्रियाओं तथा आर्थिक एवं राजनीतिक क्रियाओं के बारे में भी चिन्तन सम्मिलित है। इन सभी पहलुओं को जिन्हें पहले 'सामाजिक' के अन्तर्गत रखा जाता था, आज इन्हें 'समाजशास्त्र' के अन्तर्गत रखा जा सकता है।

सामाजिक विचारधारा की प्रकृति विशेषताएँ

समाज के द्वारा वैज्ञानिक आधार पर सही चिन्तन का विकास ही सामाजिक विचार की प्रकृति को स्पष्ट कर देता है। बोगार्डस के अनुसार, सामाजिक विचारधारा मानवीय विचारधारा की वह शाखा है जो कि अपनी सामाजिक एवं ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर मानवीय अन्तर्सम्बन्धों तथा अंतक्रियाओ से विशेष रूप से सम्बन्धित है। इसके अनुसार सामाजिक विचार अमूर्त है। व्यवहारिक विचार अथवा प्रचलित विचार सामाजिक विचारों की श्रेणी में नहीं आते क्योंकि इनमें कोई गहराई नहीं होती। इनमें केवल कुछ मूल प्रश्न उठाये जाते हैं, सन्देह प्रकट किए जाते हैं तथा दूरगामी सह-सम्बन्धों का पता लगाने का प्रयास किया जाता है। दूसरी ओर, अमूर्त विचारों में कारवादी व्याख्याओं, वास्तविकता व वर्गीकरण, सम्बन्धों में पारदर्शिता तथा सन्तुलित विधियों की तरफ काफी ध्यान दिया जाता है। व्यवहारिक चिन्तन प्रत्येक सामान्य व्यक्ति के लिए सम्भव है, जबकि अमूर्त चिन्तन पूर्णतः असामान्य है।
सामाजिक विचारधारा का सम्बन्ध केवल सामाजिक समस्याओं के बारे में ही सह-चिन्तन नहीं है, अपितु यह समाज के अन्य सभी पहलुओं, जिनमें आर्थिक तथा राजनीतिक क्रियाएँ भी सम्मिलित हैं, से भी सम्बन्धित है। यह अलग बात है कि इसकी उत्पत्ति प्रमुख रूप से सामाजिक समस्याओं के निराकरण के लिए होती है।
प्रत्येक युग का सामाजिक जीवन भिन्न होता है, इसलिए प्रत्येक समाज तथा एक ही समाज के विभिन्न युगों में सामाजिक विचारधारा भिन्न-भिन्न होती है। सामाजिक विचारधारा का निरन्तर विकास मानव की विकासवादी प्रकृति का सूचक साथ ही सामाजिक विचारधारा किसी युग में विचारों के सामाजिक अनुभवों से सम्बन्धित होता है और इसकी प्रकृति विकासवादी होती है क्योंकि इसके आधार पर सामाजिक समस्याओं का निराकरण करने का प्रयास किया जाता है

सामाजिक विचारधारा की प्रमुख विशेषताएँ

सामाजिक विचारधारा अमूर्त होती है क्योंकि यह विचारों से सम्बन्धित है।
सामाजिक विचारधारा के उद्भव के साथ ही आवश्यकताओं की पूर्ति की समस्या उठ खड़ी होती है, तभी विभिन्न सामाजिक विचारधाराएँ जन्म लेती हैं।
सामाजिक विचारधारा केवल सामाजिक समस्याओं से ही सम्बन्धित न होकर आर्थिक एवं राजनीतिक समस्याओं तथा नियोजन से भी सम्बन्धित है।
प्रत्येक समाज की भिन्न-भिन्न सामाजिक विचारधारा होती है तथा एक साथ एक ही समाज के विभिन्न युगों की विचारधारा में भी भेद होता है क्योंकि उनकी संस्कृति तथा ऐतिहासिक पृष्ठभूमि अलग-अलग होती है।
सामाजिक विचारधारा सामाजिक अनुभवों द्वारा विकसित एवं प्रभावित होती है। समाज के प्रति होने वाले अनुभव ही विचारधारा को विकसित करते हैं।
सामाजिक विचारधारा की प्रकृति विकासवादी होती है। यह निरन्तर वर्तमान सामाजिक व्यवस्था में सुधार पर बल देती है।

सामाजिक चिन्तन की श्रेणियाँ

बोगार्डस ने सामाजिक चिन्तन की तीन श्रेणियाँ बताई हैं। अन्य शब्दों में सामाजिक जीवन के बारे में व्यक्तियों के चिन्तन तीन प्रकार के हैं

(1) सामाजिक नियोजन (Social Planning)- इस प्रकार के चिन्तन का प्रमुख उद्देश्य मानव समूहों की उन्नति करना होता है। बोगार्डस का कहना है कि कुछ व्यक्ति नियोजन शब्द से अभिप्राय सामान्य शब्दों में समाजवाद तथा साम्यवाद अथवा फासिस्टवाद (फासिज्म) के निर्माण से लगा देते हैं जो कि पूर्णतः गलत है। सामाजिक नियोजन का सार मानव समुदायों का विकास करना है। यह विकास विशेषज्ञों द्वारा सावधानीपूर्वक, सुनिश्चित एवं निर्धारित विधियों द्वारा किया जाता है। अन्य शब्दों में समुदायों के विकास व उन्नति के लिए नियोजित प्रयास ही सामाजिक नियोजन है।

(2) समाज विरोधी चिन्तन (Anti-Social Thinking)- इस प्रकार के चिन्तन का उद्देश्य व्यक्तियों के हितों का किसी विशेष गुट या समूह उद्देश्यों के लिए शोषण करना है। यह अक्सर व्यक्तिवादी विचारों से शुरू होता है तथा ऐसी योजना में समाप्त होता है जिसमें कुछ व्यक्तियों को लाभ हो, जबकि अनेक अन्य व्यक्तियों को किसी-न-किसी प्रकार की हानि उठानी पड़ती है। जब इसके हानिकारक प्रभावों का जनसाधारण को पता चल जाता है तो जनसाधारण द्वारा इसका खण्डन शुरू हो जाता है।

(3) वैज्ञानिक सामाजिक चिन्तन (Scientific Social Thinking)- इस प्रकार के चिन्तन का उद्देश्य प्रक्रियाओं का विश्लेषण करना है तथा ऐसी योजनाएँ बनाना है जिनमें मौलिक सामाजिक सुधार हो सके। इसमें समाज-विरोधी अथवा समाज उपयोगी हितों पर बल न देकर इसके अन्तर्गत कार्य करने वाली प्रक्रियाओं का विश्लेषण करने के पश्चात् सामाजिक प्रक्रियाओं का ज्ञान प्राप्त किया जाता है, चाहे यह ज्ञान कैसा भी क्यों न हो।