Interpretando el mensaje de Jesús

¿Cómo imaginarnos Nazaret en tiempos de Cristo?

2009-04-15T08:53:00.000-07:00

Los peregrinos que visitan hoy Nazaret y que descubren una ciudad de 60.000 habitantes, llena de vida y en construcción constante, se preguntan cómo era en tiempos de Cristo.

¿Cómo imaginarnos Nazaret y Tierra Santa a partir de lo que vemos hoy? Los estudios y las investigaciones que se han podido hacer nos llevan pensar que las cosas han cambiado mucho. En el Evangelio, Nazaret es llamada ciudad, del griego "polis", no pueblo del griego "comé", lo que indica que ya entonces tenía un cierto tamaño, con algunos cientos de habitantes. Esto ha sido confirmado por la arqueología que muestra los vestigios del primer siglo en los alrededores de la Fuente de la Virgen, al norte, hasta el conjunto de los sitios situados junto a la gruta de la Anunciación, a más de 500 metros de ahí hacia el sur; donde se han hecho excavaciones muy interesantes

Las casas eran a menudo hechas sobre grutas o parcialmente montadas sobre rocas reacomodadas, lo que permitía la regulación de la temperatura, de ellas se han encontrado algunos restos bajo la Basílica de la Anunciación, en la vecina iglesia de San José, cerca de la Sinagoga de Jesús, y justo al lado, en la tumba del Justo, descubierta en el siglo XIX en casa de las Hermanas de Nazaret, donde parece que terminaba la ciudad, ya que las tumbas se encontraban siempre al exterior de la parte poblada.

A nivel de la topografía, sin duda, las colinas no han cambiado mucho en su forma general, sin embargo se sabe que hubo algunos cambios concretos, pues la carretera que circunda la Basílica de la Anunciación era hasta el sigli XVIII un barranco por donde corría un pequeño riachuelo.

Fuente: Un minuto con María

Dedicado al hombre que mas admiro, en la semana dedicada a El

2009-04-07T08:14:00.000-07:00

Caminó en sandalias por senderos polvorientos, curando al que lo necesitaba, resucitando muertos y manejando el tiempo, pero no era milagrero... había comprendido qué quería decir que somos uno con Dios.

Nos dejó un mensaje... valioso legado para hacer de la vida el camino a la dicha.

Namaste
susana colucci.

Jesucristo nació en junio?

2008-12-15T07:14:00.000-08:00

Una investigación científica sostiene que Jesucristo nació en junio

El estudio fue desarrollado por astrónomos australianos, que indican que la estrella que guió a los magos desde Oriente apareció en ese mes y no en diciembre.

Un estudio realizado por astrónomos australianos del observatorio Port Macquarie indica que la fecha de nacimiento de Jesucristo es el 17 de junio. Los especialistas llegaron a esta conclusión tras utilizar complejos programas informáticos sobre la posición de los astros dos mil años atrás.

El dato en que se basa esta nueva teoría es que la 'estrella' que siguieron los magos desde Oriente era en realidad una conjunción de los planetas Venus y Júpiter. Los estudios de los astrónomos señalan que esta alineación se dio el 17 de junio y, según ellos, es el 'el faro de luz' que citan los textos sagrados, que llevó a los magos a Belén.

"No estamos diciendo que ésta fuera definitivamente la estrella de Navidad, pero la nuestra es la explicación más fuerte del tema que yo haya visto hasta el momento", comentó Dave Reneke, quien participó del estudio.

Si bien en la Biblia no se menciona una fecha exacta para el nacimiento de Cristo, en sus comienzos la iglesia asentó la celebración para el 25 de diciembre.

Periodismo.com

Los Manuscritos del Mar Muerto

2008-12-09T12:18:00.000-08:00

Ochocientos rollos fueron descubiertos en 1947 en 11 cuevas. A un kilómetro aproximadamente de un lugar denominado Chirbet Qumram. Este lugar, se ubica en las proximidades de la ribera noroccidental del Mar Muerto. Desde mediados del siglo pasado esta región es conocida como "El Paraje en Ruinas".

Este paraje se encuentra a unos kilómetros al sur de la ciudad mítica de Jericó, y es verdaderamente inhóspito. Toda la región esta desértica.

Sus textos estaban escritos en hebreo, arameo y griego y contenían partes del Viejo Testamento, salmos, comentarios y otras escrituras, algunas en clave. Poco antes y después del comienzo de la era cristiana, algunas sectas judías comenzaron a guardar manuscritos hebreos, escritos sobre piel de oveja, en algunas cuevas junto al mar Muerto. Entre sus manuscritos figuraban extensos manuscritos del Antiguo Testamento y otra literatura religiosa.

Fueron descubiertos por un pastor beduino llamado Mohammed ed-Dhib, de la tribu de los Ta´amire, que a comienzos de 1947 encontró los primeros rollos que después se denominarían los Papiros de Qumram. Nos preguntamos si obedecería este descubrimiento ¿a la casualidad o a la causalidad? Ofreciendo un testimonio muy importante para el conocimiento de la historia
de los orígenes del cristianismo.

A pesar de que hoy en día algunos grupos religiosos sigan negando la autenticidad de estos documentos. No por ello dejaran de tener el valor que tienen pues la verdad siempre sale a la luz, como en este caso, a pesar de haber estado tantos años inmersos en una completa oscuridad...

Juma comenzaba a ponerse nervioso. Algunas de sus cabras estaban subiendo demasiado alto en los acantilados. Entonces decidió subir él mismo hasta donde ellas estaban para traerlas de regreso. Juma no sabia que, al comenzar su escalada ese día de Enero de 1947, aquellas cabras extraviadas lo involucrarían en lo que sería "el descubrimiento arqueológico más grande del
siglo veinte". Estos pensamientos estaban muy lejos de su mente cuando vio dos pequeñas aberturas de una de las miles de cuevas en aquellos áridos acantilados en la costa nordeste del Mar Muerto.

Arrojó una piedra por una de las aberturas, lo cual produjo un sonido inesperado que lo sorprendió; Que más podía haber en esas cuevas que un tesoro. Llamó a sus primos, Khalil y Mohammed quienes subieron a escuchar la excitante historia. Sin embargo, se estaba haciendo tarde y había que arrear a las cabras. Regresarían al siguiente día tal vez sus días de perseguir
cabras habían terminado una vez que el tesoro fuera descubierto.

El más joven de los tres, Mohammed, despertó al día siguiente antes que sus compañeros "busca tesoros" y se encaminó a la cueva. El piso de cueva estaba cubierto con escombros, incluyendo cerámica rota. Sobre la pared había una cantidad de jarras delgadas, de las cuales algunas todavía tenían sus cubiertas de forma redonda. Impacientemente, Mohammed comenzó a explorar el interior de cada jarra, pero no encontró ningún tesoro... sólo algunos pergaminos amarrados con trapos y verduzcos por el tiempo. Mas tarde al regresar con sus primos, les dio las malas nuevas no había ningún tesoro.

Los pergaminos que esos niños beduinos sacaron de aquella obscura cueva aquel día y los días siguientes serían reconocidos como el mayor tesoro manuscrito jamás encontrado los primeros siete manuscritos de los Pergaminos del Mar Muerto.

Así fue el descubrimiento de un grupo de manuscritos miles de años más antiguos, que el en aquel entonces texto hebreo más viejo de la Biblia. (De los cuales muchos habían sido escritos 100 años antes del nacimiento de Jesús). Estos pergaminos revolucionarían al mundo arqueológico y le darían a un equipo de traductores una tarea gigantesca que aún hoy en día no se termina.

La historia de como esos pergaminos viajaron de las manos de unos jóvenes pastores beduinos hasta los ojos escudriñosos de académicos internacionales, es más extraña que una ficción, aunque todos los detalles de los siguientes años probablemente nunca se conocerán, lo siguiente es lo que se sabe. Después de colgar de un poste de una tienda beduina por cierto periodo de
tiempo, los siete pergaminos originales fueron vendidos por separado a dos anticuarios árabes en Belén. De ahí cuatro fueron vendidos (por una pequeña cantidad) al arzobispo Athanasius Jesche Samuel, de la Iglesia Siria Ortodoxa en Jerusalén del monasterio de San Marco.

Estudiosos de la Escuela Americana de Investigación Oriental, quienes los examinaron, fueron los primeros en darse cuenta de su antigüedad. John Trever las fotografió a detalle y el gran arqueólogo William F. Albright pronto anunciaría que los rollos pertenecían al periodo entre 200 años a.C. y 200 años d.C. Entonces se hicieron los primeros anuncios de que los manuscritos más viejos jamás descubiertos habían sido encontrados en el desierto de Judá.

Tres de los manuscritos encontrados por los muchachos beduinos fueron vendidos a E. L. Sukenik, arqueólogo de la Universidad Hebrea y padre de Yigal Yadin (general del ejército israelí quien después se convertiría en un famoso arqueólogo y excavador de Masada y Hazor). La guerra egipcio-israelita de 1947-1949 hizo que los rollos cayeran en el olvido.

Finalmente todos los manuscritos llegaron a la Universidad Hebrea bajo otro conjunto de circunstancias extrañas. Después de haber recorrido los Estados Unidos con sus cuatro pergaminos y no haber encontrado comprador interesado, Metropolitan Samuel publica un anuncio en el Wall Street Journal. Por coincidencia (o providencia divina?) Yigal Yadin se encontraba en Nueva York y leyó el mensaje en el diario. A través de intermediarios pudo comprar estos invaluables manuscritos por una cantidad cercana a los $250,000 USD.

En Febrero de 1955 el Primer Ministro de Israel anuncia que el Estado de Israel había comprado los pergaminos y los siete (incluyendo los comprados anteriormente por el profesor Sukenik) se conservarían en un museo especial de la Universidad Hebrea llamado Santuario del Libro, donde se pueden ver el día de hoy.

No es necesario decir, que el anuncio sobre los manuscritos motivó fervorosas búsquedas en el área del descubrimiento original. Una expedición arqueológica oficial se inició en 1949 la cual eventualmente resultó en el descubrimiento de 10 cuevas adicionales que también contenían pergaminos.

Entonces los arqueólogos desviaron su atención a una cercana ruina llamada "Khirbet (Ruinas de) Qumran", las cuales se asume son los restos de una vieja fortaleza romana. Después de etapas de excavación intensa, los académicos no tenían duda alguna de que los manuscritos tuvieran su origen en esa comunidad que floreció entre los años 125 a.C. y 68 d.C. Los pergaminos habían sido guardados de forma precipitada en las cuevas mientras que la comunidad huía de la invasión del ejército romano, quien se encontraba en Judea para acabar con la revuelta judía de los años 66 a 70 d.C.

Los siete manuscritos originales, de la que se ha llamado "cueva 1" comprenden lo siguiente: 1) Una copia bien conservada de la profecía de Isaías completa la copia más vieja de un libro del Antiguo Testamento jamás descubierta; 2) otro fragmento de Isaías; 3) Un comentario de los dos
primeros capítulos de Habacuc el comentarista explica el libro alegóricamente en términos de la hermandad Qumran; 4) El "Manual de la Disciplina" o "Norma de la Comunidad" la más importante fuente de información acerca de la secta religiosa en Qumran describe los requisitos
para aquellos que deseen ingresar a la hermandad; 5) los "Himnos de Acción de Gracias" una colección de "salmos" devocionales de acción de gracias y alabanza a Dios; 6) el libro de Génesis parafraseado en arameo; y 7) la "Norma de Guerra" que trata de la lucha de los "hijos de la luz" y "los hijos de las tinieblas" a ocurrir en los "últimos días".

Las ruinas de Qumran, las cuales pueden ser visitadas el día de hoy, revelan que un grupo sustancial de judíos Vivian en esta comunidad. Bodegas, acueductos, baños rituales y un salón de asambleas fueron todos descubiertos. Uno de los cuartos más interesantes es el escritorium,
identificado por dos tinteros y algunas bancas para los escribas. Tan pronto sé dio el anuncio del descubrimiento de los pergaminos, los debates de su significado y origen comenzaron. Los debates aumentaron cuando el maravilloso contenido de los manuscritos fue exitosamente revelado.

Esos siete pergaminos originales eran sólo el principio. Más de 600 pergaminos y miles de fragmentos han sido encontrados en las 11 cuevas del área de Qumran. Fragmentos de todos los libros Bíblicos han sido encontrados excepto Esther, así como muchos otros textos no bíblicos.
Uno de los hallazgos más fascinantes fue un pergamino de cobre el cual tuvo que se cortado en tiras para poder ser abierto, el cual contenía una lista de 60 tesoros localizados en varias partes de Judea (ninguno de los cuales ha sido encontrado). Otro pergamino, el cual fue recuperado por arqueólogos israelíes en 1967 de un vendedor de antigüedades en Belén, describe con lujo de detalles como es que la comunidad veía un elaborado templo para rituales.

Esta ha sido llamada apropiadamente "El Pergamino del Templo". El contenido de los Pergaminos del Mar Muerto indica que los autores eran un grupo de sacerdotes que mantenían una vida comunal estrictamente dedicada a Dios. Su líder era llamado el "Maestro Justo".

Se opusieron al "Sacerdote Cruel" alto sacerdote judío en Jerusalén quien representaba el establecimiento y quien los había perseguido de alguna manera. Este sacerdote cruel fue probablemente uno de los legisladores macabeos quien ilegítimamente asumió la posición de alto sacerdote entre los años 150 y 140 a.C. La mayoría de los estudiosos han identificado a la
hermandad Qumran como los Esenios, una secta judía descrita en los días de Jesús por Josefo y Filo. El monasterio de Khirbet Qumrán, en el noreste del Mar Muerto; una zona que el erudito romano Plinio (24-69 d. de C.) había descrito como sede de una numerosa colonia de Esenios, una secta judía del siglo I a. de C. que se llamaba a sí misma Nueva Alianza.

La sugerencia de que Juan el Bautista haya pasado algún tiempo con la comunidad Qumran es posible ya que los Evangelios nos dicen que él pasó un tiempo considerable en el desierto cerca del área donde la comunidad Qumran se localizaba. (Mateo 3:1-3, Marcos 1:4, Lucas 1:80; 3:2-3). Ambos enseñaron que el "Reino de Dios" estaba por venir. Las excavaciones realizadas en las ruinas entre 1953 y 1955 confirmaron los datos de Plinio, pero también condujeron a descubrimientos que asombraron a la ciencia. Tras el primer descubrimiento, una tinaja muy parecida a las encontradas en la cueva, los arqueólogos encontraron monedas de la época de los procuradores romanos, de lo que se podía deducir que el monasterio había sido ocupado por los romanos en el año 68 d. de C. Al acercarse la décima legión romana, que tenía la misión de reducir a los rebeldes judíos (66-67 d. de C.), los Esenios huyeron, no sin haber ocultado antes su biblioteca en las cuevas de los alrededores.

Gracias a estos informes sobre las prescripciones éticas, los usos y costumbres de los esenios, el mundo ha sabido por primera vez que existió un «maestro de la virtud». ¿Fue el «elegido por Dios y el redentor del mundo» un predecesor de Cristo? También él predicó, como el Hijo de Dios -y loa años antes que él-, la humildad, la caridad y el amor al prójimo. Después fue condenado y ajusticiado a causa de la hostilidad de los sacerdotes y de la «casta judía dominante» -como también le ocurrió a Cristo. Por tanto, los cientificos opinan que el esenismo fue un precursor del cristianismo y se dice que de los manuscritos se «sacan numerosos y decisivos paralelos con
los sermones de Cristo». Es especialmente importante la similitud de los textos con el Evangelio de Juan. Y en otro lugar se dice que el Mafiual de la vida espiritual es de la máxima importancia para la imagen del judaísmo palestiniano durante el siglo I a. de C. y el siglo I d. de C., así como
para el origen del cristianismo.

Una de las contribuciones más importantes de los Pergaminos del Mar Muerto son los numerosos manuscritos Bíblicos que han sido descubiertos. Hasta los descubrimientos de Qumran, los manuscritos de Escrituras Hebreas más antiguos eran copias de los siglos 9 y 10 d.C., de un grupo de escribas judío llamado los Masoretes. Así mismo 24 manuscritos bíblicos de la Cueva IV correspondientes a los libros de Deuteronomio, Josué, Jueces y Reyes.
Estos textos son aproximadamente mil años más antiguos que los manuscritos hebreos conocidos hasta el presente.

En el documento llamado el "Manual de la Disciplina" o "Ley de la Comunidad", se establece que el creyente debe continuar viviendo bajo la ley "hasta la llegada del profeta y los ungidos de Aaron e Israel" En otro documento encontrado en la cueva cuatro y conocido como el "Testimonio", se mencionan un número de pasajes del Viejo Testamento que forman las bases de
las expectaciones mesiánicas. La primera es una cita de Deuteronomio 18:18-19 donde Dios le dice a Moisés: "profeta levantaré de en medio de sus hermanos, como tú". Después viene una cita de Números 24:15-17, donde Balaam prevee el levantamiento de un príncipe conquistador. "Y se levantará cetro de Israel, y herirá las sienes de Moab". El tercer pasaje es la bendición
pronunciada por Moisés sobre la tribu de Leví en Deuteronomio 33:8-11. Por la forma como estos pasajes están agrupados nos dice que el escritor esperaba el advenimiento de un gran profeta, un gran príncipe o un gran sacerdote.

Tras 50 años de recomponer los rollos del Mar Muerto los eruditos han tenido que dar paso a los científicos para extraer más información de estas reliquias arqueológicas.

Los expertos fueron convocados a una conferencia en la Universidad Hebrea de Jerusalén patrocinada por el Centro Orión para el Estudio de los Rollos del Mar Muerto.

En la conferencia, se intentó resolver algunos de los misterios que perduran sobre los rollos, que tienen unos 2.000 años de antigüedad... Según la opinión de los científicos e investigadores de los Rollos del Mar Muerto, los orígenes del cristianismo ya no se deben buscar, después del
descubrimiento de los textos del Mar Muerto, entre los fariseos y los talmudistas, sino entre los esenios.

Los Esenios vivían en cuevas, en cabañas o en celdas, como los antiguos hebreos. Sólo se reunían en el monasterio para realizar sus actos sagrados comunes, para orar y para las comidas. Practicaban la humildad, según las prescripciones de su secta. Así pues, las tumbas de su cementerio también eran humildes: de gran sencillez, sin adornos, inscripciones, ni ofrendas...

Para aquel que no es esclavo de ninguna religión o formas religiosas; para aquel que intuye que Dios esta dentro de sí; para aquel que no se deja llevar por los hipócritas; para aquel que ora en silencio; para aquel que no necesita que nadie le este recordando que Dios premia o castiga; para aquel que no comprende los misterios del Creador; para aquel que no acepta al Dios materia, para aquel que quiere llegar al Padre; para aquel que suplica el amor de su Madre; para aquel que ve en el hombre a su hermano del camino; para aquel que no se deja llevar por la marea de la vida; para aquel que ve en su Maestro el ejemplo a seguir; para aquel...

Entregamos estos Evangelios extraídos de las cuevas del Qunram, que durante tiempo no conocieron la Luz y ahora son Luz para quien reconoce estar en oscuridad, los Rollos del Mar Muerto, son una aportación más de la Logia Blanca, liderada por el Maestro Jesús y auxiliado por todos los Maestros que comprendieron la necesidad de negarse a sí mismo, tomar la cruz y seguir sus enseñanzas... (sintetizado toda esta enseñanza en la filosofía gnóstica.)

Publicación realizada gracias a Virginia Gaskell Marmol

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Un Yogui llamado Jesús de Nazareth

2008-12-08T15:02:00.000-08:00

Hola Susana, saludos!!!
deseo compartir éste artículo tomado de la revista "Yoga Journal España", escrito por Könchok Pema. Quizás ya lo has leído, pero a mí me parece interesante.

May Ling

UN YOGI LLAMADO JESÚS DE NAZARET.

Entre los esenios se conocía al fundaror del cristianismo como Jeshua Ben Pandhira. En las escrituras védicas aparece más de 3.000 veces, sobre todo en el BHAVISKHYA PURANA, referido como Isha Putra (el hijo de Dios). Entre los musulmanes se le conoce como el Santo Isha. Abierto a la verdad del yoga -todo en uno-, tuvo un intenso deseo de compartir con otros su
experiencia.

Fue formado en Egipto, viajó a la India y práctico yoga -las técnicas, actitudes, llaves y conocimientos- que conducen a la iluminación. Regresó a su país para enseñar. Registros indios y tibetanos relatan el viaje de Jesús. Después de la crucifixión, sus discípulos viajaron a los
confines del mundo a compartir sus enseñanzas. Pero Jesús regresó a las montañas de la india donde murió.

Jesús de Nazaret, el yogui, es una llave importante para acceder al yoga, no sólo desde el cristianismo, sino desde el budismo, jainismo o islamismo. La experiencia de Jesús como yogui es la experiencia de un maestro contemporáneo que aspira a la unidad y la clara visión. Es una experiencia yóguica mística.

UNA COMUNIDAD DE YOGUIS EN MITAD DEL DESIERTO

En el tiempo de Jesús de Nazaret existían dos sectas importantes dentro del judaísmo: los fariseos y los saduceos. El fariseismo era conocido por su extrema observancia de las leyes, la adoración ritual y la teología. Había también un tercer grupo, los esenios: santos, piadosos, hacedores, sanadores, terapeutas y yoguis. El TALMUD los llamaba los "bautistas matinales", porque hacían abluciones al rayar el alba. Y los árabes se referían a ellos como "los que habitaban en cuevas". Jesús de Nazaret y Juan el Bautista tuvieron relación con ellos, incluso pertenecían a esta comunidad. En los esenios encontramos no solo el germen del cristianismo, sino la llave que conecta el yoga indio con el cristianismo. Mantuvieron un estrecho contacto e intercambio en la India como lo demuestra el ZOHAR -una compilación de traducciones místicas judías antiguas- y texto principal de la KABBALAH.

La conección de los esenios con las prácticas yóguicas indias se manifiesta en numerosos hábitos y creencia. Defendían la no violencia, eran vegetarianos totales y no probaban el alcohol. Rechazaban cualquier prenda de origen animal. Interpretaron la TORAH y otras escrituras hebreas de manera espiritual, simbólica y metafísica. entre sus textos había escrituras esotéricas de otras religiones y filosofías, persiguiendo una visión universal del mundo. Vivían en comunidades de practicantes de la misma de la misma forma de la misma forma que hacían los yoguis y monjes en la India de la época. El celibato o la unión mística era el estado ideal.

Consideraban los hombres y las mujeres eran iguales, y que ambos podían ser maestros y
dignos de vestir el hilo sagrado. Creían en la reencarnación y la ley del karma. Creían el sol era dispensador de energías espirituales para el cuerpo, la mente y el espíritu. Por eso hicieron del amanecer el período más importante de su practica: recitaban textos, hacían abluciones, no hablaban una sol a palabra hasta el fin de la práctica matinal. Consideraban el poder de los mantras, las profecías, los ángeles y las curaciones milagrosas como una parte natural de la vida espiritual auténtica. Usaban solo ropas blancas de lino, para mejor pasar la luz. Observaban reglas de pureza -shuddhi- igual que los brahmanes de la india. Practicaron la búsqueda de la verdad como camino.

Todas esas prácticas observadas por los esenios eran de origen brahmán y budista.

Así que podemos considerar a Jesús esenio, discípulo y poseedor de las cualidades de la religión hindú y budista.

LA VIDA DE JESÚS EN LA INDIA

Mryam o María era la hija de Ana de Nazareth, profetiza y maestra en la comunidad de los esenios. Mryan pasó 13 años virgen del templo, hasta que se casó con José de Nazareth. Concibió de manera sobrenatural y dio a luz en una cueva de Bethlehem a un niño cuyo nombre fue Jesús -Yeshua Yahosshua-.

El niño era tan especial como la madre. Pasó tres años viviendo en las comunidades esenias de Egipto, donde donde había numerosos sabios indios que le predijeron el destino de mensajero del Dharma, su regreso a Israel donde alcanzaría la iluminación y su vuela de nuevo al corazón de los esenios. Así inicio Jesús el contacto con maestros y viajeros provenientes de la India.`

A los 12 años, solicitó a los ancianos esenios iniciaciones e instrucción destinadas a adultos. Le examinaron con escrupulosidad, y demostró más allá de la compresión. Así llegó a la conclusión de que los esenios ya no tenían nada más que enseñarle, y que debía experimentar otras iniciaciones. Viajó entonces a la India. Los maestros himalayos le entrenaron en el yoga y la vida espiritual elevada, recibiendo el nombre de Isha, que significa "El Señor". y así aparece en el Isha Upanishad. Pero Isha era también uno de los nombres de Shiva, el Dios destructor. En esos años que pasó en India, logró las más altas cuotas de realización espiritual.

Habiendo alcanzado la sabiduría interna en el Himalaya, Jesús viajó al Ganges para ampliar el estudio formal del Sanatana Dharma. Primero fue a Benarés, el corazón espiritual de la India, la ciudad consagrada a la adoración de Shiva y el centro principal védico de la época. Durante su
estancia en el Himalaya, Jesús se dedico fundamentalmente a hacer yoga. En Benarés incorporó todas las enseñanzas védicas y los Upanishads. Entonces viajó a la ciudad de Puri, que es el segundo lugar en importancia en la adoración a Shiva. En Puri, Jesús adoptó la vida monástica y vivió como miembro de la comunidad de Govardhan, monasterio que fundó el primer filósofo santo de la India, conocido como Adi Shankaracharya,. Allí perfeccionó la síntesis del yoga. la filosofia, la renuncia y comenzó a enseñar públicamente sus visiones del "eterno".

UN MAESTRO POPULAR

Jesús era en India un maestro popular. Insistió en que todos los hombres tenían derecho a aprender, y empezó a enseñar a los "sin casta" para que todos lograran la perfección espiritual
sin necesidad de un intermediario externo, siguiendo el camino del yogui. Provocó así el odio de muchos brahmanes, que se opusieron a su visión, y empezó a plantar las semillas de su muerte. Se retiró de nuevo a los Himalaya, donde vivió en varios monasterios budistas. Antes de regresar a Israel, le fueron dadas instrucciones sobre como hacer llegar mensajes a sus maestros indios en caso de necesidad. Jesús sabía la forma y el propósito de su existencia, y hasta la forma de su muerte.

A partir de entonces fue un dharmacharya, un misionero del Arya Dharma en el Mediterráneo. En todos los lugares que visitó encontró gentes que buscaron su consejo y aliento sobre la vía del yoga divino.

Los discípulos de Jesús no llegaron a comprender el discurso espiritual más alto de su maestro. Cuando él habló de la espada de la sabiduría, fue confundida con la de metal. La parábola de la semilla de mostaza aparece también en buda 500 años antes. Jesús les exhorta diciendo: aquel que tenga oídos que oiga y el que tenga ojos que vea, pero no se refiere a los órganos
físicos. Incluso al final de sus días, Jesús habla de que el reino del Padre está interior. Pero no lo hace como el creador de una fe o religión, sino como un mensajero del Sanatana Dharma, la Verdad eterna que había aprendido en India.

Entre todos los evangelios, escogemos el de Santo Tomás, llamado el gemelo de Jesús, cuyo texto ha permanecido oculto durante 16 siglos. El ofrece una visión de las enseñanzas de Jesús totalmente distintas a otros evangelios. Jesús revela que ser discípulo es "despertar al reino del no nacido" en uno mismo, y al hacerlo uno se convierte en su Gemelo. Después de leerlo se
pueden identificar rápidamente los vínculos con las enseñanzas budistas fundamentales. Este evangelio es absolutamente mágico, una llave para iluminar el sendero hacia el budismo a los cristianos, y también para inspirar la hermosa tradición mística y yóguica cristiana como puente entre el Medio y lejano Oriente.

Quién desee comprender verdaderamente las enseñanzas de Jesús debe leer los Upanishads, el Bhagavad Gita, el Dhammapada y la vida Buda. Y volver a releer los evangelios, y observar las similitudes. En algunos casos los discípulos han omitido o mutilado palabras e ideas que recibieron de Jesús, como el verso que abre el Evangelio de Juan: "En el principio estaba
Prajapati, con él estava la palabra y la palabra era verdad, el brahman supremo".

La confusión de Jesús con Cristo sólo hizo que hasta sus propios seguidores enterrasen el verdadero Evangelio de Cristo. La palabra "cristo" es una traducción del cristus latino y del griego christós, que es la traducción del hebreo meshiah que significa "Ungido". Pero Cristo también era un estado de la mente despierta. Sus seguidores le llamaron Cristo y éste llegó a
convertirse en uno de sus nombres al sumarse a Jesús y resultar Jesucristo.

A los seguidores de Jesús se les conocía como aquellos que "han entrado en el camino", igual que con Buda. Cuando Jesús que es "el camino", está hablando del camino hacia la iluminación de todos los seres.

Después de su misión en Israel ¿Jesús ascendió al cielo o alcanzó la iluminación?.

Si reparasamos los textos de San Mateo y San Juan, que fueron testigos presenciales, no mencionan tal cosa. San Lucas dice que Jesús fue tomado por los cielos. Lo más probable es que acabara su misión en Israel y saliera rumbo a la India.

Jesús no dejó el mundo a los 33 años, según San Ireneo de Lyon en el siglo II. Sino que vivió más o menos hasta los 50. Eso querría decir que vivió unos 20 años más después de su crucifixión.

TEXTOS SAGRADOS SOBRE JESÚS

En 1887 el viajero ruso Nicholas Notovitch encontró un texto tibetano (copia del original del Monasterio de Marbour, cerca de Llasa, escrito originalmente en Pali) durante sus visita a ladakh. Y a pesar de la oposición de los cristianos europeos, logró publicarlo. La autenticidad del
libro fue atacada, e incluso los monjes del monasterio de Himis, donde Notovicht había el manuscrito, llegaron a negarlo.

Pero Swami Abhedananda y Swami Trigunatitananda, discípulos de Sri Ramakrishna y misioneros de la Vedanta, visitaron el monasterio de Himis, donde los monjes no sólo tradujeron a Swami Abhedananda el texto, y éste lo contrastó más tarde con el libro de Notovich que era idéntico: La vida desconocida de Jesús Cristo.

Swami trigunatitananda no solamente vio el manuscrito de himis, sino dos pinturas de Jesús. Una era una conversación con una mujer samaritana en un pozo. En la otra Jesús estaba meditando en un bosque himalayo, rodeado de animales salvajes, que quedaron domesticados sólo con su presencia.

El Dr. Nicholas Roerich, erudito, filósofo, artista y explorador, también encontró el mismo texto cuando viajó a Ladakh, y más tarde escribió su propia versión en su libro El Corazón de Asia.

También Henrietta Merrick , en su libro El ático del mundo, habla de los expedientes secretos de Jesús: "En Leh se halla la leyenda de Jesús, también llamado Isha, y en monasterio de Himis, se guardan los preciosos documentos donde se habla de los felices días en India, donde predicó".

Muchos son los testimonios que revelan que Jesús estudió el Dharma budista y el hindú. Cuando Swami Abhedananda estuvo en el Monasterio de Himis, el abad le dijo que aunque sus discípulos le vieran ascender a los cielos, había vuelto a India, donde vivió con los yoguis himalayos durante muchos años.

EL NATHANAMVALI

En la vida de Vijay Krishna Gowswami un santo famoso en Bengala y discipulo de Sri ramakrishna, se habla del tiempo que pasó en las ,montañas de Aravali, con un grupo de monjes, yoguis ascéticos extraordinarios conocidos como los yoguis de Nath. Los monjes le hablaron sobre Isha Nath, que era uno de los grandes maestros de su orden. Cuando Vijay Krishna expresó su interés por este venerable gurú, le uno de sus libros sagrados, el Nathamamavali:
"Isha Natha vino a la India a la edad de 14 años. Después de esto volvió a su país y comenzó a predicar, pero sus contemporáneos, brutos materialistas, conspiraron contra él y lo hicieron cruxificar.

Después de la cruxifición o incluso antes, él Isha Natha, entro en samadhi por medio del yoga. Viéndolo así, los judios creyeron que estava muerto, y le enterraron. En ese momento uno de sus grandes maestros, el gran Chetan Natha, estava meditando en el Himalaya y contempló, en una visión profunda, como lo estasvan torturando.

Convirtió su cuerpo en fuego y voló a la tierra de Israel. Cuando llegó Chetan Natha, tomó el cuerpo de Isha Natha de la tumba y lo despertó del samadhi, conduciéndole a la tierra sagrada de los Aryans".

Jesús nos recuerda que ya somos yoguis, que solo recordando nuestro conocimiento podemos romper el ciclo del samsara y recordar nuestra naturaleza de luz. El yoga o despertar de la conciencia, como explican todos los maestros y libros sagrados, son las técnicas, llaves y actitudes para acceder al Gran Secreto, al Gran Yoga. La línea de transmisión ha sido a través de los iluminados, con dos tipos de linajes: uno temporal, que se remonta a los antiguos reyes solares de la India, la transmisión directa -gurú a discípulo-, y el otro atemporal, que procede de la belleza,
la motivación y la fe derivadas de haber practicado yoga, de recordarlo, de iluminarlo. El maha-yoga, el yoga de Jesús de Nazareth, es la promesa de un maestro que, como Buda, Rama, Krishna, Muhammad, apareció como yogui en un momento crítico de la historia para iluminar a la humanidad y entender las ascuas de la espiritualidad.

"Un Yogui Llamado Jesús de Nazaret
Escrito por, Könchok Puma.
Publicado en la Revista: Yoga Journal España. (Número 16)

El judaísmo de Jesús

2008-11-29T05:24:00.001-08:00

El judaísmo de Jesús es la primera obra que conecta las enseñanzas de Jesús con las enseñanzas del judaísmo.

Mario Javier Saban demuestra que todas las enseñanzas éticas de Jesús son plenamente judías y que todas ellas están contenidas en la más noble tradición del pueblo de Israel.

Tres años de investigaciones culminan en esta obra, que estudia a Jesús como lo que fue: un judío del siglo I. Jesús nació, vivió y murió como judío. Sus padres, su familia, sus amigos, apóstoles y la mayoría de sus seguidores eran judíos. Jesús fue un rabí judío y no un sacerdote cristiano. Jamás abandonó a su pueblo.

Jesús fue un rabino judío del siglo I que predicó su interpretació n particular de la ética judía. Jamás pensó en fundar una nueva religión.
Fue un rabino fiel a la tradición de Israel. Extrajo sus enseñanzas de la Torá y de la tradición oral del judaísmo.

A lo largo de esta obra, Mario Saban nos revela los paralelismos existentes entre las enseñanzas éticas de Jesús y las enseñanzas contenidas en las fuentes judías.

Jesús, concluye el autor, «no fue simplemente judío por su origen nacional, sino que fue y seguirá siendo judío por su contenido ético más profundo, que coincide plenamente con la ética judía».
Saban, como investigador judío, critica en esta obra el pensamiento teológico de varios autores cristianos que han desvirtuado las enseñanzas judías del rabino Jesús de Nazaret.
El judaísmo de Jesús propone una nueva y reveladora visión sobre una de las historias más increíbles de la humanidad: la de un humilde rabino de Galilea que se transformó, con el tiempo, en el Dios de millones de cristianos; ese pobre judío crucificado que, siglos después, fue utilizado para perseguir a su propia nación.

EL AUTOR

Mario Javier Saban (1966) es Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid. Desde hace más de 15 años se ha especializado en la investigación histórica y teológica sobre los orígenes judíos del cristianismo. Fruto de esos años de estudio son algunas de las obras publicadas hasta el momento, como Raíces judías del cristianismo, El judaísmo de San Pablo o El sábado hebreo en el cristianismo.
Sin embargo, es El judaísmo de Jesús (2008) la obra fundamental de su investigación, obra que será un verdadero descubrimiento sobre el pensamiento judío del rabino de Nazaret.

No faltara quien diga que esto fue escrito por un Judio....

Arqueólogos encuentran "la primera iglesia del mundo" en el norte de Jordania

2008-06-09T06:03:00.000-07:00

Un grupo de arqueólogos cree haber descubierto "la primera iglesia del mundo" en la localidad jordana de Rihab, 40 kilómetros al noreste de Amán, según ha revelado el jefe del Centro de Estudios Arqueológicos local, Abdul Qader Hassan, al periódico Jordan Times.

"Hemos localizado la que creemos que es la primera iglesia del mundo, construida entre los años 33 y 70 de nuestra era", explicó el arqueólogo en la entrevista.

El templo se encuentra bajo tierra, y sobre él se construyó otra iglesia, aún en pie, en honor a San Jorge.

Se trata de un descubrimiento "increíble" porque, según Hassan, "tenemos pruebas que nos hacen creer que el edificio acogió a los primeros cristianos, los setenta discípulos de Jesucristo" (que ya menciona San Lucas).

Según el arqueólogo, esta cueva subterránea sirvió de residencia y lugar de oración para los cristianos cuando su religión aún era perseguida.

"Creemos que no abandonaron la cueva hasta que los romanos abrazaron la religión católica", añade Hassan, quien considera que fue entonces cuando se construyó la actual Iglesia de San Jorge.

Así, el templo habría servido de refugio a los setenta discípulos de Jesucristo que, según la tradición, se vieron obligados a huir de Jerusalén por las persecuciones religiosas para refugiarse en el norte de la actual Jordania, principalmente en Rihab.

De hecho, la Iglesia de San Jorge tiene un mosaico en el que se hace mención a "los 70 amados por Dios".

Según la descripción de Hassan, el templo tiene unos pocos escalones, su estructura es circular y cuenta con varios asientos de piedra para los sacerdotes.

Para el ayudante del Obispo de la Archidiócesis Griega Ortodoxa de la región, Archimandrite Nektarious, el descubrimiento es "un hito importante para todos los cristianos del mundo", tras lo que recordó que la única cueva similar en forma y propósito se encuentra en Tesalónica (Grecia).

Además, este experto destacó el valor de los hallazgos realizados en un cementerio próximo a la cueva.

"Encontramos objetos de cerámica de entre los siglos III y VII. Los descubrimientos muestran que los primeros cristianos y sus descendientes vivieron aquí hasta el hundimiento de los romanos", apuntó Hassan.

Fuentes del Ministerio de Turismo jordano han confirmado que el Gobierno se hará cargo de este descubrimiento, con el objetivo de atraer al mayor número posible de visitantes.

http://noticias.notiemail.com

...y honro su mensaje.

2008-06-03T13:32:00.000-07:00

En estos días vi en la parte de atrás de un carro una calcomanía que decía:

Soy soldado de la reserva .... de Cristo.

Me gustó, solo le añadiría: y honro su Mensaje. Quedaría así:

Soy soldado de la reserva .... de Cristo y honro su Mensaje.

susana colucci

¿Comprende usted el significado de Sus Palabras?

2008-06-03T13:22:00.000-07:00

***

Todo el mundo podria convertirse al cristianismo, pero ¿en que sentido eso podría emanciparnos? Todo el mundo podría liberarse, pero si ustedes no se liberan personalmente ¿que beneficio podrian obtener? Corremos detrás de las cosas secundarias y dejamos de lado lo más importante.

En Hawai me alojé con una familia cristiana y una vez un joven me dijo: "Swami, yo quiero difundir mi religión en Japón".

-Su intención es muy buena, pero yo simplemente le pregunto: ¿Ha realizado usted su religión?

-Desde luego Swami, he leido la Biblia cincuenta veces.

-Podría haberla leído quinientas, pero eso no resolvería el problema. El problema es si usted ha realizado o no su propia religión.

Él insistió: "Swami, yo he memorizado casi toda la Biblia..."

-No comprendo su pregunta.

-En un momento la va a comprender...Cuando Cristo dice que "aquel que mira a una mujer con deseo ya ha cometido adulterio" ¿comprende usted el significado de Sus palabras? De otra manera ¿qué va a hacer en Japón? Simplemente va a distribuir copias de la Biblia, pero las copias de la Biblia son solamente tinta y papel, no son la religión. La verdadera religión está en vivir de acuerdo a las enseñanzas del Cristo.

Swami Tilak

2008-02-27T10:42:00.000-08:00

Pienso que debemos dejar de fijarnos en el hombre Jesús, ya bastante se ha tratado ese tema a través de la historia, para dar primacía a su mensaje y aplicarlo en nuestras vidas con tesón, pero no de forma literal, hay que comprenderlo, ubicarse en el momento que se escribió y darle la interpretación adecuada, igual que se debe hacer con Sidharta Gautana, Arijuna y otros. Jesús nos dejó un mensaje de “autoayuda” que no es "Light" pero que contiene todas las afirmaciones que hoy en día proclaman libros como El Secreto y otros.

Mateo en 7:12 nos relata que Jesús dijo: “Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley.”

Esa frase ha sido identificada como la regla de oro. Dicha hace mas de dos mil años está vigente y aplicada nos sirve para lograr felicidad, tema que nos ocupa.

Jesús no oculta que está basada en la Ley. Podría haberse referido a la Ley establecida desde los principios de la Enseñanza, que agrupa los principios herméticos de la verdad y que parece ser la base de todas las demás. La Ley que contiene el principio de causa efecto.

Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; la suerte o azar no es más que el nombre que se le da a la ley no reconocida; hay muchos planos de causalidad, pero nada escapa a la Ley. (El Kybalion)

Al tratar a los demás como te gustaría causas y el efecto lo recibirás aun cuando no sea de la misma persona a la cual trataste.

En la historia anterior a Jesús hubo quienes lo interpretaron desde el lado de la violencia y afirmaron “ojo por ojo y diente por diente” destacando que el que es puro tiene pensamientos puros y el que no… pues crea su propia interpretación y, trataron de tomar el camino que justifica la venganza, dejaron de lado al Creador y quisieron hacer cumplir la Ley por sus manos… henos aquí, llenos de guerras y desolación.

Mas no todos siguieron el camino de la violencia, su interpretación de la Ley es similar a la que proclamo Jesús:

Lo que es odioso para ti, no lo hagas a tu prójimo. Esta es toda la ley; el resto es comentario. - El Talmud

No dañes a otros con lo que pudiera dolerte a ti mismo. - Udana-Varga

Esto es la suma del deber: no hagas nada a otros que si te lo hicieran a ti te pudiera causar dolor. - El Mahabarata

Lo que no deseas que otros te hagan a ti, no lo hagas a los demás. - Confucio (551-479 A.C.

Trate a sus subordinados como debería ser tratado por sus superiores. - Seneca (4 A.C. - 65 D.C.)

Notas la diferencia? Todas son en negativo, para evitar sentir dolor en vez Jesús enseño desde el Amor, porque el sabía que eso, el Creador nos hizo a su imagen y semejanza, Y como Dios es Amor, eso somos: Amor. Jesús se expresaba desde el Amor, en positivo: Haz lo que quieres que te hagan. Tal como des recibirás…

Para hacerlo podrías probar viéndote en el otro, siempre al tratar a alguien piensa que ese alguien eres tu mismo, y trátate como solo tu sabes que te gusta que te traten… por la ley de Causa y efecto el Universo te devolverá lo que entregaste.

De esa forma lograremos amar al Amor, vivir en abundancia y ser dichosos, porque comprenderemos que somos Amor. Y actuaremos desde ahí generando mas dicha para todos. .

susana colucci

Mucho se ha criticado a los musulmanes, mas no todos son talibanes ni han desvirtuado la Palabra. Mahoma reconoció a Jesús. Tanto es así que leemos en el Hadit Ninguno de ustedes es creyente hasta que desea para su hermano lo que desea para si mismo.

El hombre del siglo

2008-01-05T15:43:00.000-08:00

La revista Time del viernes 31 de diciembre de 1999 público la imagen de un personaje elegido como el “hombre del siglo”. ¿Recuerdas quien fue? Se trata de un judío famoso. El artículo de tapa dedica varias páginas para presentarlo y hablar de sus hechos. Más que sus palabras o sus hechos, fueron sus teorías las que afectaron (y afectan) profundamente a gran parte de la humanidad. Muchos lo consideran el iniciador de una nueva era: la era atómica. El hombre del que estamos hablando es Albert Einstein (1879-1955).

Si la revista Time se publicara por más de mil años, tal vez dedicaría un número para hablar del “hombre del milenio”. Todos estarían ansiosos por saber quién sería el elegido, pero nosotros sabemos quién es el Hombre de los siglos. Hace más de dos mil años existió un hombre de origen judío que inició una nueva era; cuyas palabras, hechos y teorías alteraron para siempre a las personas que lo aceptaron como Maestro. Ese hombre es Jesús de Nazaret. Ese hombre es Dios. El es el verdadero hombre y el único Dios, y muy pronto será proclamado “Rey de reyes y Señor de señores”.

Todavía en el siglo XXI, Jesús permanece como el hombre más grande que haya vivido. Siempre que ponemos la fecha a una carta, a un cheque o a un documento, testificamos del nacimiento de Jesús, porque los años se cuentan a partir de este gran acontecimiento. Se han compuesto más himnos, pintado más cuadros y escrito más libros acerca de Jesús que de cualquier otro hombre. Jesús es, sin duda, el hombre más grande de nuestro siglo y de todos los siglos. La historia se centra en él y nuestro futuro depende de él.

El “Hombre de los siglos” es la Persona máxima de la Biblia. El primer versículo del Nuevo Testamento (y último), menciona su nombre. Jesús es la fibra de oro que recorre y une todos los libros que componen la Biblia. Hoy comienza un nuevo año. Sin duda, las noticias hablarán de personas destacadas de nuestra época. Hombre y mujeres exitosos, famosos, “gloriosos”. Pero hoy puedes comenzar a relacionarte más con Jesús. Cada una de estas lecturas diarias tiene hechos interesantes e inspiradores acerca del “Hombre de los siglos”. No te olvides que Jesús es aquel de quien se dijo: “Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo” (Juan 1:9).

autor desconocido

Dijo Jesús: No os resistáis al mal....

2007-12-16T14:34:00.000-08:00

Devolver mal por mal, responder a la violencia con la violencia y al odio con el odio, es entrar en un círculo vicioso en el que se consumirá nuestra vida y también la de nuestro hermano agresor.

"El odio no cesa con el odio". Esta doctrina de la "no-resistencia al mal" es un gran secreto metafísico. Pero todo el mundo no lo puede comprender, esta rendición completa al agresor nos parece un suicidio moral; sin embargo, en Jesucristo, adquiere un aspecto nuevo, y vemos que en realidad constituye una estrategia espiritual admirable. Cuando consideramos con hostilidad una situación, le damos el poder de gobernamos; cuando no le ofrecemos resistencia, la privamos del poder y el prestigio...

Cualquiera que sea la dificultad que se nos presenta de improviso, es la acogida mental que le brindamos, la actitud que adoptamos hacia ella, lo que determina completamente el efecto que producirá en nosotros. Esto es lo que importa. No las personas, o las cosas, o las circunstancias en sí, sino los pensamientos y la posición mental que observamos hacia ellas. No es la conducta de otros lo que nos mejora o nos frustra, sino nuestros propios pensamientos. Escribimos la historia futura de nuestra vida con nuestros pensamientos de hoy. Somos nosotros mismos los que construimos nuestro destino día a día, por el modo como reaccionamos a las circunstancias que se nos presentan. Reaccionar correctamente es el arte supremo de la vida, y Jesucristo condensó el secreto de ese arte en unas palabras: No Resistáis al Mal.

No resistir al mal: he aquí el principio que, referido a su sentido espiritual, constituye el gran secreto del éxito. Nos permite regenerar el cuerpo, liberar el alma, y en verdad rehacer la vida de arriba abajo. Tan pronto como resistamos mentalmente una circunstancia desagradable, o inesperada, le damos por esa resistencia un poder que se volverá contra nosotros, y en igual medida reducimos nuestros propios recursos. Cualquiera que sea la dificultad con la que nos enfrentemos —ya se refiera a la salud, a los bienes materiales, a los negocios o a los sentimientos personales— no nos lancemos contra ella mentalmente, como es la costumbre general...

Tomado del Sermón del Monte de Emmet Fox...

Si quieres cambiar tu mundo... cambia tu.

2007-10-30T06:03:00.000-07:00

Si sientes que las cosas no están saliendo como deseas.

Si piensas que el mundo no funciona como debiera.

Si no eres feliz... busca la razón dentro de ti. Son tus pensamientos, palabras y acciones los que determinan tu camino, haciendo honor a la premisa Tal como das recibirás. Son muchos los que antes que nosotros sugirieron como hacer para encontrar la dicha, entre ellos Jesús El Cristo. Otra de sus pistas está en la afirmación: No veas la paja en el ojo ajeno mira primero la viga en e ojo tuyo...

Perdemos el tiempo criticando a los demás en vez de esmerarnos en mejorarnos a nosotros mismos? probablemente si.

Cámbiate a ti mismo.

El sufí Bayacid dijo en una oportunidad acerca de sí mismo:

De joven yo era un revolucionario y mi oración consistía en decir a Dios:

'Señor, dame fuerzas para cambiar al mundo'

A medida que me fui haciendo adulto y caí en la cuenta de que me había pasado media vida sin haber logrado cambiar a una sola alma, transformé mi oración y comencé a decir:

'Señor, dame la gracia de transformar a cuantos entran en contacto conmigo, aunque sólo sea mi familia y mis amigos, con eso me doy por satisfecho'

Ahora que soy viejo y tengo los días contados, he empezado a comprender lo estúpido que yo he sido. Mi única oración es la siguiente:

'Señor, dame la gracia de cambiarme a mí mismo'

Si yo hubiera orado de este modo desde el principio no habría malgastado mi vida.

Aprovechemos la experiencia del anciano sufí, todos los días tenemos la oportunidad de volver a empezar y de hacerlo mejor.

Si te buscas te encontrarás... estás seguramente sumergido y oculto detrás de una coraza de conocimientos, enseñanzas, programaciones y amaestramiento que no te permiten surgir... Es época de Escorpio, nos recuerda que podemos volver cenizas lo aprendido y resurgir como el Fénix mas hermosos que nunca.

susana colucci

También publicado en NotiEMAIL

Es mas fácil no hacer nada que buscar el significado de la vida.

2007-06-26T04:58:00.000-07:00

Mateo 7, 6. 12-14
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: -«No deis lo santo a los perros, ni les echéis vuestras perlas a los cerdos; las pisotearán y luego se volverán para destrozaros. Tratad a los demás como queréis que ellos os traten; en esto consiste la Ley y los profetas.

Entrad por la puerta estrecha. Ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos entran por ellos. ¡Qué estrecha es la puerta y qué angosto el camino que lleva a la vida! Y pocos dan con ellos.»

Ama a tu prójimo como a ti mismo (apuntes)

2007-06-04T04:09:00.000-07:00

Tat Tvan Asi es un sutra indú que quiere decir Yo soy aquello.

Amar se asocia a placer...cuando amas sientes placer y no juzgas o si juzgas le encuentras porqué a todo... porque al sentir placer aceptas todos los componenetes del objeto de tu amor.

Para amar al prójimo como a uno mismo hay que aceptar que somos Aquello, somos uno con Dios por lo tanto todos somo una versión diferente de lo mismo...un pensamiento de Dios... todos somos Aquello.

Otro concepto que interviene es el de los opuestos en coexistencia... si amar esta relacionado con placer y las cosas que nos causan placer son aquellas a las cuales no les vemos cosas negativas, entonces para amarnos a nosotros mismos debemos entender que lo negativo no tiene una connotación oscura sino que forma parte de los elementos necesarios para lograr el equilibrio entre nuestras potencialidades.

Si aceptamos esto y aceptamos que somos Aquello, también entenderemos la conjugación de opuestos en los demás, lo que hará que no los juzguemos, al no juzgarlos no nos causan molestias y por lo tanto estaremos mas cerca de amarlos. Tat Tvan Así.

Marcos 12, 28b-34: En aquel tiempo, un escriba se acercó a Jesús y le preguntó: -«¿Qué mandamiento es el primero de todos?»

Respondió Jesús: -«El primero es:"Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor: amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente,con todo tu ser.

" El segundo es éste: "Amarás a tu prójimo como a timismo."

No hay mandamiento mayor que éstos.»

Cuando ustedes hagan oración no hablen mucho...oren así:

2007-02-27T07:22:00.000-08:00

Mateo 6, 7-15

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: "Cuando ustedes hagan oración no hablen mucho, como los paganos, que se imaginan que a fuerza de mucho hablar, serán escuchados. No los imiten, porque el Padre sabe lo que les hace falta, antes de que se lo pidan. Ustedes, pues, oren así:

Padre nuestro, que estás en el cielo,
santificado sea tu nombre,
venga tu Reino,
hágase tu voluntad
en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día,
perdona nuestras ofensas,
como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en tentación
y líbranos del mal.

Si ustedes perdonan las faltas a los hombres, también a ustedes los perdonará el Padre celestial. Pero si ustedes no perdonan a los hombres, tampoco el Padre les perdonará a ustedes sus faltas".

Para en análisis de este dicho de Jesús abrí un blog... Pater Noster

Te aseguro que el que no nace de nuevo, no puede ver el Reino de Dios

2007-02-21T15:28:00.000-08:00

3:1 Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos.
3:2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él.
3:3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
3:4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?
3:5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
3:6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.
3:7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo.
3:8 El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.
3:9 Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto?
3:10 Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?
3:11 De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.
3:12 Si os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales? 3:13 Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo.
3:14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,
3:15 para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3,11-15)

Tal como los evangelistas presentan el relato de la vida de Jesús , se hace difícil de entender el mensaje, ya que cuando uno los lee queda con la sensación que algo falta, que ojalá hubieran sido mas detallados en su narración...

Estando Jesús en Jerusalen, una noche, cuando va a visitarlo Nicomedo le hace un comentario y Jesús le contesta otra cosa que pareciera no tener nada que ver con lo que Nicomedo le comenta... hace pensar a Jesus como alguien raro, que hablaba cosa sin ton ni son...

Cierra los ojos un momento e imagina la escena, llega Nicomedo y le dice a Jesús : "Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él. " y Jesús en vez de saludarlo o preguntarle algo relacionado con su afirmación, le dice lo que según podemos leer le parece incomprensible al principal. Quizás ya sabía Nicomedo que Jesús era así e iba preparado, por lo que la forma de responderle no lo afecta... lo que no sabemos es si Nicomedo llegó a entender lo que Jesús le quería decir.

Muchos años han pasado desde ese momento, llama la atención que mas de dosmil años después Robert Fisher escribe un libre cuyo tema gira alrededor del mensaje que le deja Jesús a Nicomedo, el libro se llama El caballero de la Armadura Oxidada... y no es él solo... mucho son los autores que han escrito sobre la necesidad de desprenderse de lo aprendido para poder emprender el camino que lleva "Al Reino de los Cielos", entre ellos Don Miguel Ruiz quien se ha dado por traer a nuestra época las enseñanzas de los antiguos Toltecas (México) y, aquellos que siguen manteniendo vivo el mensaje de los Vedas(India) o de Sidharta (el que alcanzó el Buda).

Dice Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios Nicomedo no lo entiende porque toma cada palabra de Jesús literalmente, por eso pregunta cómo hace uno para nacer de nuevo?... pero Jesús no le responde. ¿Por qué? quizás aplicando el principio hermético que dice Cuando el oído es capaz de oír, entonces vienen los labios que han de llenarlos con sabiduría .

¿Qué pudo haber querido decirle Jesús a Nicomedo? hay dos elemntos a analizar en el mensaje, el primero el que no naciera de nuevo y el otro no pude ver el Reino de Dios. Empecemos por el último. ¿Qué es el Reino de Dios? ¿dónde queda?

EL Reino de Dios debe ser algo muy hermoso, que lo tiene todo y donde los que están en el son felices, por eso en otros mooentos Jesús lo ubica en el el cielo, sitio que relacionamos con la Dicha... cuando alguién dice "me siento en el cielo" en realidad quiere decir que se siente dichoso. El Reino no es un lugar, es un estado. El que ve el reino de Dios alcanza la Dicha... y que quiere decir ver el Reino de Dios? podría querer decir alcanzar la comprensión, conseguir las respuestas, saber quien es Uno.

Ya aceptar que ese es el Reino de Dios, se nos hace difícil.... y esto porque la carga de concocimientos que nos cubre y forma nuestra experiencia terrenal carece en su mayoría de esos conceptos... no nos formamos en el mundo para "buscar" el Reino de Dios... nuestra formación acarrea conocimientos de toda índole, incluso de ellos heredados, otros aprendidos... conocimientos que hacen énfasis en la importancia de lo material, del logro individual, del Yo tangibles, etc.. conocimientos que nos alejan de nuestra esencia, que nos hacen difícil ver el Reino de Dios... es por eso que Jesús recomienda volver a nacer.. que quiere decir volver a nacer? los niños llegan al mundo con una carga atávica de conocimientos por activar, pero "vacios" son naturales, genuinos... la carga de conocimientos con la que nacen se ira activando en grado y calidad dependiendo de los factores que influyan para hacerlo. El que quiera ver el Reino de Dios debe tatar de olvidar lo aprendido, se debe desprender de la armadura y "vacío" permitir que los factores incluídos en el mensaje de Hermes, Jesús, Sidharta... ahora también expresados en nuestros términos, activen el Conocimiento pero dirijido hacia la Dicha.

Dijo una vez Lao Tse: "Comprender a los demás es sabio, comprenderse a uno mismo es estar iluminado. El que vence a los otros es fuerte, pero el que se vence a sí mismo es poderoso"... esto ocurrió seicientos años antes de Cristo, todavía hoy en día no entendemos que el primer paso para abrir la puerta hacia el Reino de los Cielos es emprender la atrea de comprendernos a nosotros mismos, el que quiera hacerlo debe desprenderse de todosd los atavimos que no lodejan comprender la sencillez del mensaje de Jesús, y así volver a nacer.

susana colucci

Tomas: otra visión del mensaje de Jesús.

2007-02-02T18:51:00.000-08:00

A Carlos Raitzin: Dr. Spicasc

Egipto, cuna de las enseñanzas esotéricas, de donde en la antigüedad tomaron como fuente de conocimiento los grandes sabios y lugar de residencia del maestro de maestros Hermes Trismegistus, ha sido también donde se ha encontrado el evangelio según Tomas, considerado por muchos el manuscrito mas significativo de los jamás encontrados, fuente invalorable para el conocimiento del pensamiento de Jesús.

Hermes Trismegistus, Jesús El Cristo... ambos transmitieron de boca a oído su mensaje, dejando una enseñanza la cual puede, o no, inspirar a cada uno de nosotros en la búsqueda interior del Yo infinito. Ambos en sus palabras aseveran que el camino es el logro de la Unidad.

El evangelio.
Escrito en Copto, que es el egipcio nativo y que deriva del griego, se encontró en Nag Hammadi, Egipto, junto con un grupo de otros manuscritos, una versión del evangelio según Tomas la cual puede haber sido escrita 340 años después de Cristo. Esta es una traducción de la versión griega del mismo evangelio, encontrada parcialmente en Oxyrhynchus, también en Egipto, hace aproximadamente cien años, cuya versión original se piensa fue escrita en Siria. ¿Quién la escribió? A ciencia cierta no se sabe, en las primeras líneas se puede leer que lo hizo “Didimos Judas Tomás” en donde dídimo en griego quiere decir gemelo, al igual que tomas (Tau’ma) en Sirio, una forma del Arameo; entonces lo escribió Judas el gemelo (o Judas el dos veces gemelo). Dice Herbert Christian Merillat en su libro “The Gnostic Apostle Thomas” que en la tradición oral de Siria al apóstol Tomas lo nombran como Judas Tomas, haciendo referencia a su estado de gemelo. En el evangelio de Juan (11:16 – 14,22) se menciona a Didymos Tomás y a “Judas, no el Iscariote”, y en los demás evangelios de la Biblia se nombra a Judas Tadeo además del Iscariote, pero no la combinación de ambos nombres; hay quienes dicen que Tomás, el octavo apóstol luego llamado “el incrédulo”, nació gemelo con una hembra, la cual murió cuando ambos contaban nueve años y otros que pudiera ser el hermano gemelo de Jesús, lo cual asombra. Al parecer Jesús tenía más hermanos de sangre; a Judas Tadeo, Jesús lo llamaba hermano, y en la Biblia lo justifican diciendo que lo llamaba así porque era su “primo” al igual que Santiago “el menor”.

¿Pudiera ser que ambas explicaciones fueran ciertas?
Tomás inicia su versión del evangelio nombrando dos veces su condición de gemelo y en ella, en el dicho 13 deja clara su cercanía con Jesús, al describir como lo llevó aparte para confiarle las palabras que él mantiene en secreto, además en las demás escrituras se le considera uno de los apóstoles mas cercano y fiel a Jesús. ¿Querrá decir Judas, el doblemente gemelo, que era gemelo de su hermana por la sangre y gemelo espiritual de Jesús?

El evangelio según Tomás, cualquiera que haya sido la filiación de quien lo escribió, quizás hermano gemelo de Jesús, quizás gemelo de su hermana; es importante por su contenido, parecido pero diferente a los evangelios canónicos, ya que en él, el autor le dio importancia al mensaje de Jesús y no a los sucesos de su vida; en él escribe lo que Jesús dijo, nada mas, sin adornos, directo, con un estilo que no trata de agradar al lector sino mas bien, de reflejar su percepción y seguro de que “donde caen las pisadas del maestro, lo oídos de aquellos preparados para su enseñanza se abren de par en par” EL Kyballion.

Las diferencias en el mensaje.
La diferencia, al leer el evangelio según Tomas, se nota desde el principio “He aquí las palabras secretas de Jesús el Viviente...” advertencia clara de que el mensaje de Jesús está velado y que no debe ser tomado literalmente, lo cual queda totalmente reafirmado en el primer dicho “Aquel que encontrare la interpretación de estas palabras no conocerá la muerte”. Con estas palabras, Tomás advierte directamente al lector que debe hacer un esfuerzo por entender lo que se presenta a continuación. El texto deberá entonces ser interpretado según la capacidad y el momento de cada uno y no por lo que puedan querer imponer los demás.

Al continuar leyendo, el lector, acostumbrado a los evangelios bíblicos puede sentirse desubicado, ya que cae sin preámbulo en los dichos de Jesús; no hay historia, no hay interpretación. En ningún momento Tomas hace el menor esfuerzo por conducir o influenciar al lector con su opinión o con asuntos fenoménicos de la vida de Jesús, como queriendo decir que dichos eventos fueron necesarios en su momento para demostrar a la gente, que Jesús tenía el control de los elementos de la Naturaleza, de la vida y de la muerte, lo que dejó traza en la historia de que Jesús, al poder cambiar las condiciones del Universo, era un alquimista mental avanzado, era un Maestro, pero que luego de culminado su tránsito entre nosotros, fue un hombre y lo que debe prevalecer es su enseñanza, resumida en su mensaje. Mensaje que nos presenta Tomas en un lenguaje reiterativo, preciso, sin pulir, que pudiere ser tildado de crudo y violento y hasta rechazado... pero es ese estilo el que es el factor activador del proceso de búsqueda, el que da al lector las pistas de interpretación necesarias para encontrar el significado cierto de cada dicho, pistas que fueron en su mayoría modificadas en los evangelios canónicos a fin de colocarlos de una forma acorde a los intereses de la época de su publicación, y que hacen que, tanto los evangelios sinópticos como el de Juan sean mas difíciles de interpretar y que su mensaje quede mas oculto de lo que originalmente se dejó.

Comparemos el dicho 77 según Tomas “Jesús ha dicho: Yo soy la luz que está sobre todos ellos. Yo soy el Todo; el Todo ha salido de mi y a llegado a mi. Hendid la madera yo estoy allí, levantad la piedra, y me encontrareis allí”, con Juan (8:12) quien, según muchos autores, pone en labios de Jesús una frase similar: “Yo soy la luz del mundo, el que me sigue no andará en tinieblas”, pero este solo tiene una semejanza en la primera parte de la afirmación, la otra, donde Jesús usa un mensaje claramente hermético, no aparece.

El evangelio según Tomas no arrastra el peso de la doctrina y de la “cultura” inculcada por la enseñanza cristiana, en donde al hombre ya desde muy pequeño se lo va arropando con las vestiduras del cómo debe interpretar cada palabra de Jesús, de manera tal que la Iglesia no pierda el poder que han alcanzado hasta ahora sobre la mente y el espíritu de sus seguidores. Este evangelio aparece mucho después, de manera tal de sacudir los cimientos de aquellos que tengan designado él encontrárselo, de manera tal que su lectura siembre la semilla, que de ser cuidada y abonada como se debe, ocasionará el avance del ser. ..

De los ciento catorce dichos que forman el evangelio según Tomas, veintiséis no han podido ser asociados a ninguno de los mensajes adjudicados a Jesús en los evangelios canónicos, son estas sentencias, las que dan fe de que Tomás no usó ninguno de ellos como base para escribir su versión; las otras en su mayoría tienen una correspondencia en los evangelios de Mateo, Marcos o Lucas; algunas son iguales, otras parecidas; pero existen, como se destaca arriba, grandes diferencias en esas semejanzas, una de ellas radica en que, al igual que Juan (a pesar que son pocas las sentencias de su autoría que pueden ser comparadas), Tomas hace ver cómo Jesús expresa que el “Reino de Dios” está aquí, ahora, dentro y fuera, mientras que para los demás evangelistas decía que debía llegar en un futuro.

En este mensaje Jesús afirma que la divinidad se haya dentro de nosotros y fuera de nosotros, en todas las cosas y en todos los seres, como en la máxima hermética “Mientras que el todo está en el Todo, es igualmente cierto que El Todo está en el todo” haciéndonos además la invitación de que nos conozcamos a nosotros mismos y al conocernos conoceremos a Dios. En varios de los dichos, afirma que provenimos del Todo, que este es el único que no fue creado, y que está en todas partes, en el movimiento y en el reposo. Se refiere también a que la comprensión de los principios herméticos de Correspondencia y Género es primordial.

Hace énfasis en la importancia del dominio del cuerpo, los estados de animo y de las emociones, bendiciendo a aquel que logra hacerlo y advirtiendo de la condena que se inflinge aquel que se deja dominar por ellos Da a entender que el hombre es capaz de dominar sus vibraciones, tal como lo establecen varios axiomas herméticos que fundamentan la alquimia mental. Que debe ocuparse en cultivar el espíritu mas que el cuerpo, que lo que debe practicar el ser es la purificación espiritual mas que la corporal y que cuando el hombre se encuentra a si mismo habrá avanzado. (Dichos 7, 56, 60 87,89, 111, 112)

Usando claves, símbolos y analogías Jesús en su mensaje, conduce al lector por los caminos del conocimiento hermético, algunas veces de forma directa como en la segunda parte del dicho 22: “Cuando hagáis de los dos uno, y hagáis el interior como el exterior y el exterior como el interior y lo de arriba como lo de abajo, y si establezcáis el varón con la hembra como una sola unidad de tal modo que el hombre no sea masculino y la mujer no sea femenina, cuando establezcáis un ojo en el lugar de un ojo y una mano en el lugar de una mano y un pie en el lugar de un pie y una imagen en el lugar de una imagen--entonces entraréis en el Reino.”

Otras veces no tanto, como es el caso del dicho 7 en donde Jesús dice: “Bendito es el león que es comido por el hombre, y el león se volverá hombre; maldito es el hombre que el león comerá, y el hombre se volverá león”. En este caso la clave es el león, una figura simbólica de la violencia interna, de los aspectos negativos de las emociones humanas, como la soberbia, la lujuria, etc. , clave que algunos autores como Marvin Meyer catalogan de oscuras, opinión que no comparten de seguro, los conocedores de la terminología secreta utilizada por los escritores de libros de enseñanza esotérica.

Hay claves realmente herméticas que requieren profundos estudios y altos conocimientos de la tradición esotérica y especialmente de la tradición hindú para su interpretación, tal como son entre otras,“el grano de mostaza”, “el reino de los cielos”, “el sembrador”, “el fermento”, “la perla”, el fuego” y “el agua viva”, las cuales aparecen también en los evangelios canónicos y cuyo significado explica, con la claridad que lo caracteriza, el Dr. Carlos Raitzin en su articulo “El esoterismo en el evangelio” (el cual firmó bajo el seudónimo de Dr. Spicasc).

Jesús en su mensaje según Tomás conduce a la libertad, invita al hombre al regreso a la inocencia, dejando atrás las vestiduras con las que se cubre (dogmas, conceptos, doctrinas, asunciones, etc.) y desnudándose de la “cultura” que no le permite alcanzar la Unidad, que no le permite ser genuino como son los niños pequeños al nacer, cuando aún no han sido contaminados con el “saber” materialista y conveniente al interés de pocos. Su mensaje de libertad, indica que se ha de pasar por esta vida como un transeúnte: (dicho 42) Los transeúntes saben que las cosas y personas que los rodean son temporales, no le pertenecen, por lo tanto no se apegan y es el desapego una de las bases para lograr la liberación.

Jesús con sus palabras indica que hay que ser perseverantes en el propósito de buscar el significado del mensaje y que una vez encontrado hay que practicarlo para que la semilla que se encuentra en nuestro interior crezca como crece la masa del pan gracias a la levadura, enfatizando que el que lo logre será Uno con la Conciencia Cósmica: “Alcanzará el Reino de los cielos”.. (dichos 2, 92, 93, 94, 106, 108)

Nos habla en su mensaje del Amor Universal, que no conoce de opuestos, diferencias ni límites, diciendo que el Amor Verdadero es el que no tiene que ver con el mundo mundano, es el que se debe dar por igual a todos y el que no produce apegos. (Dichos 55 y 101)

Tomás presenta en este evangelio los dichos de Jesús en un orden propio, a veces uniendo un dicho con otro mediante la repetición de ideas o palabras. Esta presentación es totalmente diferente a la de los evangelios canónicos, en forma y fondo; el análisis detallado de cada una de sus sentencias es la tarea que resta por hacer, para así dar cumplimiento al mandato de Jesús: “Que aquel que busque no cese de buscar hasta que encuentre, y cuando encuentre se sentirá turbado y habiendo sido turbado será maravillado y reinara sobre el todo”. (Dicho 2).

Susana Colucci

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Nota: El texto completo y numerado de “Evangelio según Tomas”, se encuentra en la Biblioteca de la Tradición: http://usuarios.tripod.es/latradicion
Bibliografía: El evangelio según Tomas. Adaptación en español por el Dr. Carlos Raitzin.
http://www.spicasc.net/
El esoterismo en el evangelio. Dr. Spicasc.
Leyes herméticas, Cualidades primitivas y los cuatro elementos. Dr. Spicasc.
El Kybalion – Los tres iniciados.
The Gnostic Apostle Thomas (c) 1997 Herbert Christian Merillat.
The Gospel of Thomas. The hidden Sayings of Jesus. 1992 Marvin Meyer
Interpretation by Harold Bloom.
El Nuevo testamento de nuestro señor Jesucristo Casiodoro de Reina, revisado por Cipriano de Valera.
Los doce apóstoles. Enrique Cases.
La Sagrada Biblia traducción de la Vulgata Latina al español (1884) por Hmo. Señor Don Félix Torre Amat.