پشت پرده مذهب

جملاتی برای اندیشیدن.

noreply@blogger.com (merlian) — Tue, 11 Jan 2011 23:57:15 PST

اديان بر مبناى ترس اکثريت و زرنگى اقليت بنيان شده اند. (استاندال)/ اگر خدا در روى زمين زندگى مى کرد، مردم پنجره خانه اش را خرد مى کردند.( اى. ايديش)/یک فیلسوف تابحال هرگز یک روحانی را نکشته است، در حالیکه روحانیون فلاسفه زیادی را کشته اند.(دنیس دیروت)/ اسکیمو:اگر من چیزی درباره گناهان و خدا ندانم ایا باز هم به جهنم می روم؟کشیش در پاسخ اسکیمو: نه،اگر ندانی نمی روی.-اسکیمو: پس چرا می خواهی این ها را به من بگویی.(آنی دیلارد)/ خدا مرده است اما اعصار بسيارى طول مى کشد تا افسانه اش هم بميرد.(نیچه) روحانیون با دین دکان باز کرده اند،خرافات می فروشند، پول می گیرند و گناهان را می بخشند و در اخر خودشان پادشاه می شوند.(ولتر)/ ماوراءالطبیعه گفتگویی است میان دو نفر که یکی از ان ها نمی داند چه می گوید و دیگری از حرف های او سر در نمی اورد(ولتر)/ بهتر است به جای این که افراط گرایان دینی را سرزنش کنیم خود دین را سرزنش کنیم.(ریچارد داوکینز)/اگر عیسی مسیح امروز بازگرددمردم او را به صلیب نخواهند کشید.به مهمانی دعوتش خواهند کرد، به سخنانش گوش خواهند داد و به ریشش خواهند خندید(تامس کارلایل)/واقعيت اين است که جنايات مرتکب شده عليه کودکان تحت نام خدا، مسيح و محمد بيشتر از جناياتى بوده که تحت نام تحت نام شيطان انجام شده اند(کنت لانينگ)/ من هیچ اجباری در اعتقاد به خدایی که احساس ، منطق ، فهم وشعور را به ما عطا کرده است و می خواهد که از به کار بردن آنها چشم پوشی کنیم حس نمیکنم.(گالیله)/وقتی مروجین مذهبی به سرزمین ما آمدند، در دستشان کتاب مقدس داشتند و ما در دست زمینهایمان را داشتیم، پنجاه سال بعد، ما در دست کتاب های مقدس داشتیم و آنها در دست زمین های ما را داشتند."(جومو کیانتا)/میلیون ها انسان نمازخوان و دعا گزار هر روز عاجزانه با تمنا و التماس از خدا چيزى را تقاضا مى کنند: "خدايا اين کار را برايم بکن"، "من اتوموبيل نو مى خوام"، "شغل بهتر مى خوام"، "اين را به من بده"، آن را به من بده". اما مشکل اين است که اگر خدا به دعاها و عجز و التماس شما جواب نداد چه؟ حتما مى گوئيد خواست خدا بوده. اين طور تشخيص داده .... خوب مگر مريضيد که به درگاه او دعا و التماس مى کنيد و وقت خودتان را تلف مى کنيد؟(جورج کالین)/منطق می گوید یک سکه همیشه می افتد.ایا اگر ده مسیحی معتقد دعا کنند که ان سکه نیفتد ایا نمی افتد؟ اگر هزار مسلمان معتقد دعا کنند چطور؟ میلیون ها انسان مذهبی چطور؟(مارک توماس)/اگر من ادعا کنم که بین زمین و مریخ یک قوری چینی وجود دارد که در مداری بیضوی به دور خورشید می گردد هیچ کس نمی تواند حرفم را رد کند البته به شرطی که به ان بیافزایم که این قوری انقدر کوچک است که با قوی ترین تلسکوپ ها هم دیده نمی شود.اما مردم حق دارند که فکر کنند چرند می گویم اما اگر کتب اسمانی به وجود همین قوری صحه بگذارند و هر یکشنبه ان را به عنوان حقیقتی مقدس تعلیم می دادند و در مدارس به خورد بچه ها می دادند شک کردن به این قوری انحراف از دین قلمداد می شد (برتران راسل)/فکر می کنم برای اتئیست شدن بهترین راه خواندن کتاب های مقدس است.(دونالد مورگان)/پیامبرانی که مسلح شدند پیروز شدند و پیامبرانی که مسلح نشدند از یادها رفتند.(ماکیاولی)/من حاظرم دینم را فدای حقیقت کنم(گاندی)

خلیج همیشگی فارس.خلیجی در دل اعراب.

noreply@blogger.com (merlian) — Thu, 27 Jan 2011 07:16:00 PST

خليج ع رب ي اين نام جعلي و تازه ساخت براي خليج فارس به سياست بازي انگليسيها بر مي گردد كه در سال 1345 خورشيدي(1966ميلادي) سر چارلز م. بلگريو (نماينده سياسي انگليسي در بحرين در سالهاي 1305 تا 1336) در كتابي بنام ساحل دزدان دریایی، نوشت كه اعراب دوست دارند خليج فارس را خليج ع رب ي بنامند، نيز كمي پيشتر در سال 1336 خورشيدي(1957ميلادي) رودريك اووين از اعضاي سازمان جاسوسي انگليس واژه خليج ع رب ي را بكار برد كه اينها در مجموع حاصل واكنش ناجوانمردانه انگليسي ها در برابر ملي شدن صنعت نفت ایران بود.استفاده از این واژه جعلی با تکیه بر پول نفت اعراب و کوتاهی و نادانی حکومت اسلامی بعد از انقلاب ایران باعث گردید که به سرعت اصطلاح «الخلیج‌ال ع رب ی» در مطبوعات كشورهای عربی رواج پیدا می‌كند و در مكاتبات رسمی به زبان انگلیسی‌ نیز اصطلاح «آرابیان گولف» جای‌گزین اصطلاح رایج قدیمی «پرشین گولف» می‌گردد. بعضی از كشورهای عرب از اصرار در به كار بردن این نام ساختگی دست برنمی‌داشتند و حتی اعتبار هنگفتی از محل درآمدهای كلان نفتی در اختیار بعضی از مأموران سیاسی خود در خارج از کشور گذاشته شده بود تا با تطمیع مطبوعات خارجی نام مجعول خلیج‌ع رب ی را به جای خلیج‌فارس رواج بدهند. اما مطبوعات معتبر خارجی با وجود همۀ این تطمیع‌ها حاضر نشدند اصطلاح مجعول خلیج‌ ع رب ی را به كار ببرند. ولی تا این حد تسلیم شدند كه به جای خلیج‌فارس یا خلیج ع رب ی فقط «خلیج» بنویسند.

در این پست قصد دارم مدارک انکار ناپذیری را از درون و دل کتاب های تاریخی خود اعراب برای خوانندگان وبلاگم قرار دهم تا اعراب بدانند که حتی خودشان به چیزی که می گویند باور ندارند و انچه که باعث شد این کار را انجام دهم این است که نشان دهم سرزمین من مادر من است.

اولین کتابی که نام کهن خلیج فارس را در ان بررسی می کنیم کتاب احسن التقاسیم فی معرفه الاقالیم یکی از معتبرترین کتاب های تاریخ عرب است. که در ان به بحر فارس اشاره شده است

برای بزرگتر شدن تصویر روی ان کلیک کنید.

2- کتاب تاریخی دوم کامل ابن اثیر از بزرگترین کتاب های تاریخ اسلام است.

3- منبع تاریخی سوم کتاب البدا و تاریخ است که به طور مشخص به خلیج فارس اشاره دارد.

4- کتاب بعدی تاریخ ابن خلدون از معتبرترین کتب تاریخ عرب و اسلام است که در دو صفحه مختلف به خلیج همیشگی فارس اشاره می کنند.

5- منبع بعدی کتاب البدایه و النهایه می باشد

6-منبع بعدی کتاب البلدان ابن فقیه جغرافیدان مشهور قرن سوم هجری می باشد

7-منبع بعدی کتاب المنتظم کتاب بسیار معروف تاریخ عرب و اسلام است

8-منبع بعدی را می توان بزرگترین کتاب تاریخی مسلمانان دانست.بله.تاریخ طبری

9- کتاب بعدی مربوط به مورخ شیعی اسلام است مسعودی و کتاب او مروج الذهب(جلد 1 ص111) که مورخ مشهور قرن چهارم هجری است.

10-منبع بعدی کتاب بسیار معروف معجم البلدان می باشد.

11- منبع بعدی نقشه ای است که اصطخری معروفترین جغرفی دان نامی عرب در کتاب خود صور الاقالیم کشیده است که بسیار نایاب است و در نسخه های اصلی پیدا می شود.

12-تصویر بعدی مربوط به نسخه خطی المسالک و الممالک است که بسیار نایاب است ودر 726 ه.ق و به خط ابن ساوجی نوشته و کشیده شده است.

13- منبع بعدی دیگر که بسیار کم یاب است و یک نکته اضافه دیگر نسبت به دیگر نقشه ها دارد مربوط می شود به نقشه ادریسی جغرافیدان نامی که در این نقشه اگر با دقت نگاه کنیم می بینیم که هرچه تمدن بزرگ وجود دارد مربوط به شمال خلیج فارس می باشد و اصولا چیزی به نام تمدن در جنوب خلیج فارس وجود نداشته.این نقشه مربوط به تقریبا 1000 سال پیش است و از این نظر بسیار اهمیت دارد.

14-.همچنین منابع بسیار موثق و معتبر دیگری هم وجود دارد که مجالی برای پرداختن به ان ها نیست.امید که سرمایه های کشورمان را قدر بنهیم و اعراب به خود ایند و انچه را که شایسته شان است داشته باشند و نه ان چه که ارزویش را دارند.

لطفا با توهین های محمد برخورد کنید.

noreply@blogger.com (merlian) — Mon, 15 Nov 2010 07:38:31 PST

1-رسول خدا فرمود کسی که خانواده مرا دوست نمی داردبرای یکی از این سه امر است. 1- یا منافق است 2- یا زنازاده است. 3- یا مادرش درناپاکی به او ابستن شده. منبع: کتاب خصال شیخ صدوق، جلد اول، ص128،حدیث 72/ این کتاب تحت نظر و به قلم ایت اله کمره ای نوشته شده. چاپ شده در قم به سال 1374. /

2-شیخ صدوق می فرماید:پدرم رحمه الله علیه از سعد بن عبدالله،از احمدبن محمد،از علی بن حکم،از ابی الربیع شامی از حضرت ابی عبدالله علیه السلام سوال کرده:گروهی از کردها هستند که نزد ما بوده و به منظور بیع و شراع با ما تماس گرفته و ما هم با ایشان خرید و فروش می کنیم آیا این کار را بکنیم یا نه؟حضرت فرمودند: ای ربیع، با ایشان معامله نکن.زیرا این جماعت گروهی از جن هستند که حق تعالی آشکارشان فرموده است./ منبع:علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم- صفحه 682و683

و متن ص 683

امام جواد در رنگ ها و اندازه های مختلف

noreply@blogger.com (merlian) — Mon, 15 Nov 2010 05:55:50 PST

يكى از اصحاب حضرت جوادالائمّه عليه السلام ، به نام عسكر حكايت كند:
روزى از روزها به محضر شريف امام محمّد جواد عليه السلام وارد شدم ، حضرت در ايوانى - كه مساحت آن جمعا پنج متر در پنج متر بود - نشسته بود.
در مقابل حضرت ايستادم و مشغول تماشاى چهره نورانى آن بزرگوار شدم ؛ و با خود گفتم : سبحان اللّه ! چقدر چهره حضرت نمكين و بدنش نورانى مى باشد؟!
در همين فكر و انديشه بودم ، كه ناگهان ديدم جسم حضرت بسيار بزرگ شد به طورى كه تمام مساحت ايوان را فراگرفت .
سپس رنگ چهره حضرت سياه و تاريك گرديد؛ و بعد از گذشت لحظه اى تبديل به سپيدى شد كه از برف سفيدتر بود.
و سپس بلافاصله همچون عقيق قرمز، سرخ و درخشان شد و بعد از آن نيز به رنگ سبز همچون برگ درختان تازه در آمد.
در همين اءثناء كه تعجّب و حيرت من بيشتر مى شد، حال حضرت به همان حالت اوّل بازگشت ؛ و من كه با ديدن چنين صحنه اى مبهوت و از خود بى اختيار شدم ، به طور مدهوش روى زمين افتادم .
ناگاه امام عليه السلام فريادى بر من زد و فرمود: اى عسكر! شما درباره ما - اهل بيت عصمت و طهارت - شكّ مى كنيد؛ ولى ما شما را ثابت و پايدار قرار مى دهيم ، و دلهره پيدا مى كنيد و ما شما را تقويت مى نمائيم .
و سپس افزود: به خدا سوگند، كسى به حقيقت عظمت و معرفت ما نمى رسد مگر آن كه خداوند تبارك و تعالى بر او منّت گذارد و با هدايت او، دوست واقعى ما قرار گيرد.
در پايان ، عسكر گويد: با مشاهده چنين صحنه حيرت انگيز و گفتار دلنشين حضرت ، آنچه در درون خود شكّ و ترديد داشتم پاك شد و به يقين كامل رسيدم.

منابع:
هداية الكبرى حضينى : ص 299، س 1، بحار: ج 5، ص 55، حدیث 31، دلائل الا مامة : ص 404، ح 365، إ ثبات الهداة : ج 3، ص 346، حدیث 70، مدينة المعاجز: ج 7، ص 344، حدیث 2373

ان چه نمی خواهند شما از حسین بدانید.

noreply@blogger.com (merlian) — Wed, 10 Nov 2010 09:30:17 PST

حسین.حسین مظلوم.حسین سرور ازادگان.امام حسین می دانست که شهید می شود تا نهال اسلام را ابیاری کند.این ها وخیلی از حرف های اینچنینی شاید بسیار به گوش شما خورده باشد.شاید انقدر حسین را در ذهن شما مقدس کرده اند که همه چیز را بدون دلیل پذیرفته اید.در این پست قصد دارم تا نشان دهم که چقدر از مطالبی که در باره حسین بیان می کنند واقعی است و چقدر دور از واقعیت است.مسلمانان و به خصوص شیعیان حسین را بالاترین انسان ها می دانند.بعضی از ان ها خود را سگ حسین می دانند.و بعضی حتی خود را لیاقت سگ حسین هم نمی دانند.حسین را نجات دهنده نهال نوپای اسلام می دانند .حرف هایی که بدون سند و مدرک به جامعه تحویل داده اند.حرف هایی که حتی خودشان ان ها را باور نمی کنند.در این پست قصد دارم به چند نمونه از دروغ پردازی های مسلمانان و به خصوص شیعان درباره حسین با استناد به قدیمی ترین کتب تاریخی (مااند اخبار الطوال،روضه الصفا(چاپ سنگی)،تاریخ طبری.فتوح البلدان،مختصر البلدان،تاریخ یعقوبی و ..) بپردازم.با توجه به این که برای این گرد اوری این نسخهها زحمت زیادی کشیده شده و اسکن کردن ان ها واقعن کار سختی بوده امیدوارم که از انت استفاده کامل را ببرید.ایران و ایرانی باید بداند که چه بوده و چه شده.چه کسی را سرور خود می داند و خودش را برای چه کسی خونین می کند.به زیارت چه کسی می رود و با چه اندیشه ای زندگی می کند.

1- ابتدا به سراغ خود حسین می رویم.چرا ایرانیان باید حسین را دوست داشته باشند؟ چرا ایرانیان باید حسین را که قاتل فرزندان این مرزو بوم بوده را اقای خود بنامند ؟ بر طبق معتبرترین اسناد تاریخی حسن و حسین در زمان عثمان هر دو در جنگ طبرستان به رهبری سعید بن عاص شرکت داشته اند و هزارن ایرانی را از دم تیغ شمشیر اسلام گذرانده اند.

منابع تاریخی برای این موضوع:

a-تاریخ طبری پوشینه 5 صفحه 2116 ترجمه ابوالقاسم پاینده

b:منبع تاریخی دیگر فتوح البلدان نوشته احمد بن یحیی بلاذری ص326 عربی و ص 468 ترجمه فارسی محمد توکل

و ترجمه فارسی:

عثمان بن عفان سعيد بن عاصى بن سعيد بن عاصى بن اميه را در سال بيست و نه بر كوفه ولايت داد و مرزبان طوس به او و به عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس والى بصره نامه نوشت و ايشان را به خراسان دعوت كرد كه هر يك غالب و پيروز شود خراسان را به تصرف او دهد .بن عامر به قصد آن ديار رهسپار شد و سعيد نيز برفت ولى ابن عامر
بر او پيشى گرفت و سعيد به غزاى طبرستان رفت .گويند كه حسن و حسين دو پسر على بن ابى طالب عليهم السلام در اين جنگ با وى همراه بودند .

c:منبع سوم برای شرکت حسین در جنگ با مردم طبرستان ، ترجمه مختصر البلدان نوشته : احمد بن محمد بن اسحاق همداني ابن الفقيه‏ ص 152 که بیان می کند:

طبررستان را استوارى دژ و نگهبانى مرزبانان، در پيش نيز، همين سان بود كه هم اكنون هست. پادشاهان فارس همواره مردى بر آن به سرپرستى مى‏گماردند، و او را اسپهبد مى‏ناميدند. پيوسته همين گونه بود تا اسلام آمد .و ولايتهاى پيوسته به طبرستان بگشود. در اين هنگام صاحب طبرستان، با اندك چيزى مصالحه مى‏كرد. مسلمانان به خاطر دشوارى و ناهموارى راه آنجا مى‏پذيرفتند. تا آنكه عثمان بن عفان، سعيد بن عاص بن اميه را، در سال 29والى كوفه كرد. مرزبان طوس، به او و به عبد اللّه بن عامر بن كريز والى بصره نامه كرد. و آنان را به خراسان خواند، بدين پيمان كه هر يك پيروز شدند، او را بر خراسان فرمانروايى دهند. ابن عامر زودتر به سوى خراسان رفت .سعيد از كوفه در آمد و به جهاد با طبرستان پرداخت. در اين جنگ حسن و حسين دو فرزند على، ليه السلام، با سعيد بودند. سعيد از شهرهاى طبرستان، طميش و ناميه را گشود،و..

ملاحظه می فرمایید که حسین کیست.حال نمیدانم که ایا درست است که مردم سرزمینم برای قاتل فرزندانشان رخت عزا بپوشند؟ و اسم قاتل فرزندان ایران زمین را بر روی نام فرزندانشان می نهند و خود را سگ او هم می خوانند.ایا این جز مصیبت برای ماست؟

2- مورد بعد که مسلمانان و به خصوص ملایان و اخوندهای شیعه همیشه بر ان تاکید می کنند این است که مسلمانان معاویه را مظهر دروغ و حقه بازی و نماد اشرافیت سیاسی و نماد ظلم و ستم می دانند.اسلامگرایان همیشه سعی داشته اند که نشان دهند که معاویه بدترین ستم ها را به حسین روا داشته.به بررسی این ادعا می پردازیم.

نظریه پردازان حکومت اسلامی و مسلمانان همیشه و به صورت عمد در این باره سکوت می کنند که در سفرهای معاویه به مکه و مدینه حسین همواره اولین کسی بود که به پیشواز معاویه می شتفات و با او ملاقات می کرد نماد اشرافیت تاریخی و مظهر دروغ و ریا رادر اغوش می گرفته.چگونه است که این قسمت از تاریخ را فراموش می کنندوبیان نمی کنند

.مدارک تاریخی برای اثبت ادعا: کتاب بسیار گرانقدر روضه الصفا(چاپ سنگی که بسیار نادر است)

a:تاریخ روضه الصفا ،پوشینه سوم،ص 610 چاپ سنگی

و همچنین در صفحه 611 روضه الصفا این ماجرا تکرار می شود. و همچنین این ماجرا در اخبار الطوال ص 243 نیز بیان شده .

3-مورد بعدی که مسلمانان و باز هم به خصوص شیعان و ملایان که همیشه ان را ادعا می کنند این است که حسین به هیچ عنوان برای خلافت کشته نشد.حسین برای اسلام و بارور کردن نهال اسلام دست به از خود گذشتگی زده .با توجه به مستندات تاریخی هیچ کدام از این داستان سرایی ها واقعیت نداشته.و فقط و فقط ملایان ومسلمانان دوست داشته اند که همچنانبا بازی گرفتن عواطف انسانی مردم را با خود همراه کنند.منابع تاریخی که خلاف ادعاهای مسلمانان را بیان می کند.

a: حسین همواره می گفت میان من و معاویه عهدی است که ان را نقض نمی کنم.بنابریان تا او زنده است علیه او مبارزه و طغیان نمی کنم.همچنان که حسین در نامه ای به معاویه می نویسد من خواهان نبرد و یا مخالفت با تو نیستم.و از این رو به یاران خویش می گوید: تا معاویه زنده هست باید هر یک از شما خانه نشینی را پیشه خود سازد.

منابع تاریخی برای اثبات این ادعا:

روضه الصفا ،پوشینه سوم،صفحه 586 (لطفن با پایین صفحه نگاه کنید)

و همچنین پوشینه سوم ،روضه الصفا ص 587 (که حسین به یارنش می گوی تا معاویه زنده هست باید خانه نشین باشند)

منابع بسیار معتبر دیگری که این مطلب را تایید کرده اخبا رالطوال دینوری است.اخبار الطوال از بزرگترین منابع تاریخی مسلمانان است.

اخبار الطوال (ص 235 ولادیمیر جرجاس ) که من متن عربی و فارسی را در این جا می اورم.

و بلغ اهل الكوفه وفاه الحسن ،فاجتمع عظماؤهم فكتبوا الى الحسين رضى الله عنه يعزونه

و كتب اليه جعدة بن هبيرة بن ابى وهب ،و كان امحضهم حبا و موده :اما بعد ،فان من قبلنا من شيعتك متطلعه انفسهم إليك ،لا يعدلون بك أحدا ،و قد كانوا عرفوا راى الحسن أخيك في دفع الحرب ،و عرفوك باللين لأوليائك ،و الغلظه على اعدائك ،و الشده في امر الله ،فان كنت تحب ان تطلب هذا الأمر فاقدم علينا ،فقد وطنا أنفسنا على الموت معک فكتب اليهم :اما أخي فأرجو ان يكون الله قد وفقه ،و سدده فيما ياتى ،و اما انا فليس رأيي اليوم ذلك ،فالصقوا رحمكم الله بالأرض ،و اكمنوا في البيوت ،و احترسوا من الظنه ما دام معاويه حيا ،فلن يحدث الله به حدثا و انا حي ،كتبت إليكم برأيي و السلام

اسکن این کتاب بسیار ارزشمند تاریخی ص 235.تالیف بسیار قدیمی ولادیمیر جرجاس

و ترجمه فارسی اخبار الطوال ص 269

چون خبر رحلت امام حسن (ع) به كوفه رسيد بزرگان ايشان جمع شدند و نامه تسليت براى امام حسين (ع) نوشتند . جعدة بن هبيرة بن ابى وهب كه از همگان در دوستى و محبت صميمى‏تر بود چنين نوشت = اما بعد شيعيان شما كه اين جايند مشتاق شمايند و جانهايشان هواى تو دارد و هيچكس را با تو برابر و همسنگ نمى‏دانند و همگى به صحت و صوابديد راى برادرت در تاخير جنگ پى بردند و مى‏دانند كه شما نسبت به دوستان مهربان و ملايم و نسبت به دشمنان خشن و سخت‏گيرى اگر دوست دارى كه خلافت را در دست گيرى پيش ما بيا كه ما جان خود را براى فداكارى تا حد مرگ آماده كرده‏ايم امام حسين (ع) براى آنان چنين نوشت :

اميدوارم كه برادرم در آنچه كرد خداوندش موفق و استوار مى‏داشت اما من امروز چنين انديشه‏اى ندارم، خدايتان رحمت فرمايد بر زمين بچسبيد و در خانه‏ها كمين كنيد و تا هنگامى كه معاويه زنده است از اينكه مورد بدگمانى قرار بگيريد پرهيز كنيد اگر خداوند براى او چيزى پيش آورد و من زنده بودم انديشه خود را براى شما خواهم نوشت و السلام.

همچنین برای منابع بیشتر می توانید به ارشاد شیخ مفید نیز مراجعه کنید.

4- مورد دیگری که هیچ وقت گروه مسلمانان به ان اشاره نمی کنند این است که حسن و حسین از کمک های مالی معاویه هم استفاده کرده اند.به عنوان مثال در کتب معتبر تاریخی بیان شده که حسن وقتی برای صلح کسی رو پیش عبداله بن عامر می فرستد .یکی از شروط ان بود که خراج اهواز را سالیانه به حسن بدهد و هر سال مبلغ 2 میلیون درهم به برادرش حسین نیز بپردازد.

اسکن منابع تاریخی برای این موضوع:

1- اخبار الطوال عربی ص 231

ترجمه فارسی این متن:

چون امام حسن (ع) از ياران خود سستى را مشاهده كرد كسى پيش عبد الله بن عامر فرستاد و شرايطى براى صلح پيشنهاد كرد كه به شرط رعايت آنها خلافت را به معاويه واگذار كند و شرايط چنين بود كه معاويه هيچيك از مردم عراق را براى خطايى بازخواست نكند و همگان را امان دهد و لغزش‏هاى آنان را تحمل كند و خراج اهواز را همه ساله براى او مسلم بدارد و همه ساله به برادرش حسين بن على (ع) دو ميليون درهم بپردازد و بنى هاشم را در مستمريها و عطايا بر بنى عبد شمس مقدم بدارد.

از دیگر منابع برای تایید این موضوع می توان به روضه الصا پوشینه سوم ص 584 مراجعه کردو و همچنین اخبار الطوال فارسی ص 265

5- از موراددیگر که مسلمانان بیان نمی کنند این است که حسین علاقه ای به کشته شدن در کربلا نداشت.مسلمنان و به خصوص شیسعیان سعی می کنند به مردم با ادعاهای دروغین تلقین کنند که او خودش خواست کشته شود تا همه راه اسلام را ادامه دهند.اما منابع تایخی چیز دیگری میگوند.حسین پس از محاصره شدن چندین بار تقاضای برگشت می کند که مورد قبول ابن سعد واقع نمی شود.پس این که حسین خودش خواست کشته شود افسانه یی بیش نیست.

مدارک برای اثبات این ادعا:

تاریخ طبری ترجمه ابوالقاسم پاینده پوشینه هفتم صفحه 3008

و همچنین پوشنیه هفتم صفحه 3001 تاریخ طبری که حسین خاطر نشان می کند که من جنگ را شروع نخواهم کرد.پس روایت سازان مسلمان با چه جراتی دم از این می زنند که حسین خود خواسته خود را به کشتن می دهد .

همچنین می توان به تاریخ یعقوبی جلد 2 ص 179،اخبار الطوال عربی ص 267 اشاره کرد.

با توجه به مستندات تاریخی بالا امیدوارم که بتوانم هرچند کمکی ناچیز برای روشن شدن اینواقعه انجام داده باشم.امید که به خودمان اییم و ناخواسته و نادانسته قاتل فرزندانمان را سرور خود ندانیم.به امید روزهای روشن .

من که کورشم می گویم...پسر ماندانا و کمبوجیه.چهرزاد ایران زمین.

noreply@blogger.com (merlian) — Wed, 27 Oct 2010 08:44:17 PDT

هفتم آبان ورز جهانی کورش بزرگ است.انسانی که به راستی به گواهی تاریخ نام ایران را پر اوازه کرد.متنی است برگزیده از سخنان کورش بزرگ.امید که به دل بنشیند.

من کورشم،کماندار پارسوماش.فرمان دادم تا باغ های بی کرانه بیارایند،بهشت ها بسازند،پروانه و آهو و پرنده را پاس بدارند.زیرا زمین و هرچه در ان است گرامی من است.ازپارس برامدم.از پارسوماش.من ترس خوردگان را پناه خواهم داد،من خطا کاران را خواهم بخشید.زیرا نادان ،نه مجرم است و نه موذی.تنها نادانی جرم جهان ماست.فرمان دادم سدها و سایه بان های بسیاری بسازند.باروها،برج ها،دژها و دیوارهای بسیاری بسازند.همه،هرچه که هست برای مرمان من. وگفتم اینجا در سرزمین من حکیمان و دانایان در آرامش اند.من،من که کورشم می گویم،هرچه از اسمان بلند ببارد و هرچه بر این زمین بروید از ان مردمان من است.(منشورپارسوماش)/پسر ماندانا و کمبوجیه با شما سخن می گوید.پیران خویش را گرامی بدارید،برنایان را به دانایی دلالت کنید..کشیشان و موبدان می گویند تنها مذهب ما سلوک برامدگان زمین است ،اما من به این قول گول قسم نخواهم خورد.زیرا آزادی اندیشه ،آزادی آدمی ست.به تبسم صبح و به آواز پسین سوگند.به عدالت،به علاقه، به آدمی سوگند.به کار،کشت،زوران و زندگی سوگند.من بهترین راستی ها را برای شما خواهم اورد.و ما را و خان و مان ما را گزندی نخواهد رسید،مگر به روز نادانی،مگر به غفلت روزگار،مگر به روز ریا.حتی به دشمنان خود نیز دروغ نگفته،نمی گویم.من این گونه بار امده ام.تا هست هرگز دلتنگی به دیدارتان نیاید .اندوه ادمیان مرده باشد.دروغ و نادانی دور باد.دیو و دش اندیش دور باد.فروزه فهم و دانستگی بسیار باد.بسیاری بخشندگی بسیار باد.بسیاری بیداران بسیار باد.کودکانتان شیرین زاد.خواب هاتان خوش.رمه هاتان بسیار.رودهاتان جاری.اینده روشن تر از امروزتان. و جهانتان روشن باشد.این ارزوی من ست.مراقب میراث من باشید.(منشور پرشیا)

سونو گرافی امام رضا

noreply@blogger.com (merlian) — Mon, 18 Oct 2010 05:41:15 PDT

مرحوم شيخ صدوق و ديگر بزرگان آورده اند، به نقل از شخصى به نام عبداللّه بن محمّد علوى حكايت كرد:
پس از گذشت مدّتى از شهادت حضرت علىّ بن موسى الرّضاعليهما السلام روزى بر ماءمون وارد شدم و بعد از صحبت هائى در مسائل مختلف ، اظهار داشت :
همسرى داشتم كه چندين مرتبه ، آبستن شده بود و بچّه اش سِقط مى شد، در آخرين مرتبه كه آبستن بود، نزد حضرت رضا عليه السلام رفتم و گفتم : ياابن رسول اللّه ! همسرم چندين بار آبستن شده و سقط جنين كرده است ؛ و الا ن هم آبستن مى باشد، تقاضامندم مرا راهنمائى فرمائى تا طبق دستور شما او را معالجه و درمان كنم و بتواند سالم زايمان نمايد و نيز بچّه اش سالم بماند.
چون صحبت من پايان يافت ، حضرت رضا عليه السلام سر خويش را به زير افكند و پس از لحظه اى كوتاه سر بلند نمود و اظهار نمود: وحشتى نداشته باش ، در اين مرحله بچه اش سقط نمى شود و سالم خواهد بود.
و سپس افزود: به همين زودى همسرت داراى فرزند پسرى مى شود كه بيش از هركس شبيه به مادرش خواهد بود، صورت او همانند ستاره اى درخشان ، زيبا و خوش سيما مى باشد.
وليكن خداوند متعال دو چيز در بدن او زيادى قرار داده است .
با تعجّب پرسيدم : آن دو چيز زايد در بدن فرزندم چيست ؟!
حضرت در پاسخ فرمود: يكى آن كه در دست راستش يك انگشت اضافى مى باشد؛ و دوّم در پاى چپ او انگشت زايدى خواهد بود.
با شنيدن اين غيب گوئى و پيش بينى ، بسيار در حيرت و تعجّب قرار گرفتم و منتظر بودم كه ببينم نهايت كار چه خواهد شد؟!
تا آن كه پس از مدّتى درد زايمان همسرم فرا رسيد، گفتم : هرگاه مولود به دنيا آمد، به هر شكلى كه هست او را نزد من آوريد.
ساعاتى بعد، زنى كه قابله بود، وارد شد و نوزاد را - كه در پارچه اى ابريشمين پيچيده بودند - نزد من آورد.
وقتى پارچه را باز كردند و من صورت و بدن نوزاد را مشاهده كردم ، تمام پيش گوئى هائى را كه حضرت رضا عليه السلام بيان نموده بود، واقعيّت داشت و هيچ خلافى در آن مشاهده نكردم

منابع:
عيون اءخبارالرّضا عليه السلام : ج 2، ص 208، /مدينة المعاجز: ج 7، ص 95، /الثّاقب فى المناقب : ص 486،

ایت الله خزعلی: سالی یک بار جهاد کردن واجب است،اگر رهبر معظم لبشان تکان بخورد مهلت نمی دهیم،نباید اتریش ،هلند و المان بی ایمان باشند.این ها را هرکجا پیدا کردید بکشید..

noreply@blogger.com (merlian) — Wed, 29 Sep 2010 23:52:29 PDT

ایت الله ابوالقاسم خزعلی یکی از تدوین کنندگان قانون اساسی جمهوری اسلامی ،دارای سابقه 20 ساله عضویت در شورای نگهبان و هم اکنون در زمان نوشتن این متن مسئول بنیاد بین المللی غدیر است.!گفتنی است که این ایت الله شیعیان خواستار جایگزینی غدیر غم به جای عید نوروز به عنوان جشن بزرگ ایرانیان شده است.(اینجا).بعد از مقدمه و اشنایی با ایشون به سراغ حرف هایی می رویم که ایشون چند سال پیش در مسجد علی بن الحسین در شرق تهران بیان کرده .این خبربه دلیل تنفری که در ان وجود داشت بازتاب گسترده ای پیدا نکرد.در این جا بریده روزنامه را قرار می دهم تا با اندیشه ی ایشان بیشتر اشنا شوید.

ایشون در این سخنان بیان می کنند که : همان طور که سالی یک بار باید روزه یک ماهه گرفت و واجب است باید سالی یک بار هم جهاد کرد.کفار را هرکجا یافتید بکشید.نباید سوئد و المان و اتریش و هلند بی ایمان باشند.و...

برای بزرگتر شدن تصویر بر روی ان کلیک کنید.

قضاوت با شما..

یکی از موارد اختلاف بین مجتهدین

noreply@blogger.com (merlian) — Thu, 23 Sep 2010 08:55:32 PDT

شیخ بهایی در جامع عباسی باب نوزدهم می فرمایند: که اگر سگی به گوسفندی بجهد و بچه از ایشان حاصل شود پس اگر ان بچه به سگ شبیه باشد نجس است،اما اگر به گوسفند شبیه باشد و یا هیچ نوع حیوانی نجس نیست و طاهر است.اما اگر سگی به خوکی بجهد و بچه ای حاصل شود که به هیچکدام شبیه نباشد در نجس بودن ان میان مجتهدین خلاف است.(شیخ بهایی ،جامع عباسی ،باب نوزدهم)

اصل داستان 2(نگاهی به کشته شدن ابن ملجم مرادی با استناد به منابع تاریخی)

noreply@blogger.com (merlian) — Thu, 02 Sep 2010 09:17:09 PDT

در ادامه پست قبلی ، این بار به بررسی نحوه کشته شدن ابن ملجم مرادی (قاتل علی) می پردازیم.شیعان همیشه بیان می کنند که علی وقتی در بستر مرگ بود و برایش شیرمی اوردند می گفت:ایا برای ابن ملجم غذا برده اید؟ایا به او همان غذایی را می دهید که به من هم می دهید؟و باز در ادامه ماجرا بیان می کنند که علی فرموده اگر من خودم زنده بمانم می دانم که با او چه کنم و چگونه او را قصاص کنم و اگر من زنده نماندم شما فقط اجازه دارید به او یک ضربت بزنید ان گونه که او به من ضربت زده.و نکند که او را شکنجه کنید و یا تکه تکه کنید ..اول این که با توجه به ان چه که خود داستان سرایان اسلامی (شیعه ) بیان کرده اند باید دقت کرد که علی خود نمی دانسته زنده می ماند یا نه و این خود دلیلی بوده بر این که او غیب گو نیست.با توجه به داستان بالا بنابراین داستان هایی را که باز هم خود شیعیان نقل می کنند مبنی بر این که در هنگامی که علی خواست برای نماز به مسجد برود میخ به لباس او گیر می کند و یا اردک ها و مرغابی ها می ایند و جلوی او رژه می روند و بعد علی می گوید که امروز روز شهادت من است کاملن باطل می شود.علی اگر می دانسته که روز شهادتش است پس باید قطعن بعد از ضربه ابن ملجم می دانسته که می میرد یا نه.در صورتی که داستان خود شیعیان این مسئله را نقض می کند.

به سراغ قسمت اصلی داستان می رویم.یعنی نحوه کشته شدن این ملجم مرادی.

با توجه به ان که در کتاب های تاریخی معتبر مسلمنان امده نه تنها با ابن ملجم رفتار درستی نشده بلکه او را هم سوزانده اندو جسدش را مثله نموده اند.و اما منابع تاریخی:

1-الطبقات الکبری ابن سعد،پوشینه سوم(تالیف محمد بن سعد کاتب واقدی)،ص32

برای بزرگ تر شدن تصویر روی ان کلیک کنید.

همان طور که در بالا مشاهده می کنید بن ملجم به بدترین شیوه ها کشته و سپس سوزاده می شود.

2-تاریخ طبری،پوشینه ششم،ص 2689

برای بزرگتر شدن تصویر روی ان کلیک کنید.

3-تاریخ کامل ابن اثیر،پوشینه پنجم،ص2003

منابع معتبر دیگری هم وجود دارند از جمله انساب الاشراف بلاذری،جلا العیون مجلسی ص 337

امید که چشمانمان را باز کنیم و اجازه ندهیم که افسانه گویان اسلامی و شیعه بر سرزمین مان حکمرانی کنند.

اصل داستان !

noreply@blogger.com (merlian) — Sat, 28 Aug 2010 23:20:42 PDT

به نظر می رسد گاهی زمان ها شیعیان نسبت به علی بسیار حساس تر از خدا می باشند.شاید شما هم احساس کرده باشید که گاهی اوقات اگر شما به یک فرد شیعه بگویید خدایی در کار نیست شاید انقدر اشفته نشود اما اگر بگویید علی انسان خوبی نبوده ممکن است حتی جانتان در خطر باشد و انواع فحش ها را نوش جان کنید. خیلی به سختی می توان انتقادی را از علی مطرح کرد.البته بسیاری از این موارد و تعصب ها نسبت به علی دلیلی بسیار روشن دارد.و ان هم خرافات و باورهایی ست که روحانیون شیعه با دروغ و حقه بازی به خورد مردم می دهند و گویی علی را جوری تعریف می کنند که همه شخصیت های کارتونی مانند زورو،سیندرلا،سوپرمن،مرد عنکبوتی ،هرکول و ...را یکجا داشته.در این پست و چند پست بعدی قصد دارم تا نمونه هایی از این بزرگنمایی ها و باورهای دروغی را که روحانیون شیعه برای تقدس بخشیدن به علی به خورد مردم داده اند با منابع تاریخی مستدل و معتبر بررسی کنم.امید که راهگشا باشد.
در این پست به ماجرای کشته شدن عمربن عبدود به دست علی(در جنگ خندق) اشاره می کنم.فکر می کنم هر بچه مسلمان و هر شیعه ای که در مدارس ایران تحصیلکرده این داستان را به یاد دارند که روحانیون شیعه همیشه به ان ها گفته اند که علی و عمربن عبدود با هم درگیر شدند و علی نمی خواست که با عبدو بجنگد .نقطه اوج این داستان را تف انداختن عمربن عبدو به چهره علی تصویر می کنند و می گویند علی بر سینه عمر نشست ،عمرو به او اب دهان انداخت،امام چون عصبانی شده بود نخواست که عمرو را در عصبانیت بکشد.پس از روی او بلندشد و چرخی به اطراف زد و باز بر روی عبدود نشست و به او گفت حالا که خشمگین نیستم سرت راا برای رضای خدا می برم و او را کشت.

حال که داستان روحانیون و دکاندارن مذهبی شیعه را شنیدیم به سراغ اصل ماجرا می رویم.قضاوت به عهده خودتان

با توجه به منابع و مستندات تاریخی از همه حرف های شیعیان فقط جنگیدن این دو صحیح است و گرنه ،نه عمرو به علی تف انداخته،نه علی با احترام سرش را بریده.بلکه این عمرو بوده که به احترام این که علی در جنگ پیاده بوده و او سواره رسم جوانمردی را به جا می اورد و پیاده می شود تا با علی یکسان جنگ کند و عمرو هم باز به علی می گوید که ای علی من نمی خواهم تو را بکشم و علی است که اصرار به کشتن عمرو دارد..فکر می کنم بهتر است بقیه ماجرا را از زبان کتب تاریخی ببینید.

در تاریخ طبری پوشینه سوم(صفحه 1075) به روشنی در مورد جنگ بین این دو توضیح داده شده و بیان شده که عمرو نمی خواسته علی را بکشد.

منبع دوم سیره رسول الله ابن هشام است.در صفحه 369 همین ماجرا توضیح داده شده و اصرار علی بر قتل عمرو

و شیعیان هم چون مانند پیامبرشان معتقدند که الحرب و خدعه.حتی نیرنگ باز ی و دروغ بازی علی به صورت بسیار واضح و با افتخار در میزان الحکمه ،پوشینه سوم(آداب جنگ) به ورشنی توضیح داده شده و این داستان را هم بیان می کند واین گونه پرده از افسانه گویی های روحانیون و دکانداران شیعه می افتد.

نقل داستان در میران الحکمه،(آداب جنگ، پوشینه سوم):

در جـنـگ احزاب(خندق) ميان على (ع ) وعمرو بن عبدود سخنانى گذشت على به او فرمود: اى عمرو ! (در بـزدلـى تـو) هـمـين بس نيست كه من به جنگ تن به تن باتو آمده ام وتو كه شهسوارعربى با خـودت كمك آورده اى ؟

عمرو برگشت كه پشت سر خود را نگاه كند امير المؤمنين (ع )بيدرنگ چنان ضربه اى بر دو ساق پاى او وارد آورد كه از پيكرش جدا شدند و گرد و غبارى به هوا برخاست آن حـضـرت در حـالـى كـه بر اثر ضربت عمرو خون از فرقش مى ريخت و ازشمشيرش نيز خون مـى چكيد نزد رسول خدا(ص ) برگشت رسول خدا (ص ) فرمود : اى على !فريبش دادى ؟

عرض كرد : آرى , اى رسول خدا ! جنگ نيرنگ است .

حال خودتان حقیقت داستان و ماجرا را ببینید.امید که کمی بیشتر بیاندیشیم.

جمله هایی از اندیشمندان غیر مذهبی

noreply@blogger.com (merlian) — Sun, 08 Aug 2010 01:11:05 PDT

انسان موجود عجيبي است! اگر به او بگوييد در آسمان خدا يكصد ميليارد و نهصد و نود و نه ستاره وجود دارد، بي چون و چرا مي پذيرد. اما اگر در پاركي ببيند روي نيمكتي نوشته اند رنگي نشويد، بي درنگ انگشت خود را به نیمکت می کشد تا مطمئن شود.(نیچه)/عظمت خداي هر كس به اندازه بزرگي مغز اوست و به بيان ديگر، بزرگي خداوند به قدر شايستگي ماست(موریس مترلینگ)/کتاب های دینی را نمی خوانند،تلاوت می کنند.اگر ان ها را با همان دید و دقتی می خواندند که کتاب های راهنمای راه اندازی چرخ گوشت یا دستگاه دی وی دی را می خواندند این قدر پر فروش نبودند.(محمدرضا نیکفر)/در دوران جهالت، مذهب بهترین راهنمای ملت‌ها بود، همان‌طور که در شب‌های تاریک و ظلمانی یک‌نفر نابینا، بهترین راهنما است؛ او، راه را بهتر از بینایان از چاه تمیز می‌دهد. اما، احمقانه خواهد بود که پس از طلوع خورشید، از آن کور پیروی کنیم(هاینریش هاینه،شاعرالمانی)/من حاظرم دینم را فدای حقیقت کنم(گاندی)/اسکیمو:اگر من چیزی درباره خدا و گناه ندانم آیا باز هم به جهنم می روم؟کشیش:نه،اگر ندانی نمی روی.اسکیمو:پس چرا می خواهی این ها را به من بگویی.؟(آنی دیلارد)/ من مي گويم مناره بلند يک کليسا که نوري از آن سوسو می زند نشانه عدم اعتماد به نفس (مردمان داخل آن) است (داگ مک لويد)/وقتی مروجین مذهبی به سرزمین ما امدند،دردست هایشان کتاب های مقدسشان بود و ما در دست زمینهایمان را داشتیم.پنجاه سال بعد ما در دست کتاب های مقدس داشتیم و ان ها در دستشان زمین های ما را(جومو کیانتا)/

اگر می توانید سوره ای و ایه ای مانند این ایه ها بیاورید.!

noreply@blogger.com (merlian) — Wed, 30 Jun 2010 06:46:06 PDT

آیه های خشونت در قرآن.به همراه متن عربی و ترجمه فارسی از 3 منبع(ترجمه فولادوند،مکارم،خرمشاهی).به راستی اگر می توانید سوره ای و حتی ایه ای مانند این ایه های خشونت بار بیاورید.!

در ابتدا آیه 5 سوره توبه

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴿۵﴾

فولادوند: پس چون ماه‏هاى حرام سپرى شد مشركان را هر كجا يافتيد بكشيد و آنان را دستگير كنيد و به محاصره درآوريد و در هر كمينگاهى به كمين آنان بنشينيد پس اگر توبه كردند و نماز برپا داشتند و زكات دادند راه برايشان گشاده گردانيد زيرا خدا آمرزنده مهربان است

مکارم: هنگامي كه ماههاي حرام پايان گرفت مشركان را هر كجا بيابيد به قتل برسانيد و آنها را اسير سازيد و محاصره كنيد و در هر كمينگاه بر سر راه آنها بنشينيد، هرگاه توبه كنند و نماز را برپا دارند و زكات را بپردازند آنها را رها سازيد زيرا خداوند آمرزنده و مهربان است.

خرمشاهی: و چون ماههاى حرام به سرآمد، آنگاه مشركان را هرجا كه يافتيد بكشيد و به اسارت بگيريدشان و محاصره‏شان كنيد و همه جا در كمينشان بنشينيد، آنگاه اگر [از كفر] توبه كردند و نماز برپا داشتند و زكات پرداختند، آزادشان بگذاريد كه خداوند آمرزگار مهربان است‏.

----------------------------------

سوره توبه آیه 29(مربوط به جزیه دادن)

قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴿۲۹﴾

فولادوند: با كسانى از اهل كتاب كه به خدا و روز بازپسين ايمان نمى‏آورند و آنچه را خدا و فرستاده‏اش حرام گردانيده‏اند حرام نمى‏دارند و متدين به دين حق نمى‏گردند كارزار كنيد تا با [كمال] خوارى به دست‏خود جزيه دهند

مکارم: با كساني از اهل كتاب كه ايمان به خدا، و نه به روز جزا دارند، و نه آنچه را خدا و رسولش تحريم كرده حرام مي‏شمرند، و نه آئين حق را مي‏پذيرند، پيكار كنيد، تا زماني كه جزيه را به دست خود با خضوع و تسليم بپردازند.

خرمشاهی: با اهل كتابى كه به خداوند و روز بازپسين ايمان ندارند و حرام داشته خدا و پيامبرش را حرام نمى‏گيرند و دين حق نمى‏ورزند، كارزار كنيد تا به دست خويش و خاكسارانه جزيه بپردازند.

------------------------------------------------------------------------------

سوره انفال آیه 65

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ ﴿۶۵﴾

فولادوند: اى پيامبر مؤمنان را به جهاد برانگيز اگر از [ميان] شما بيست تن شكيبا باشند بر دويست تن چيره مى‏شوند و اگر از شما يكصد تن باشند بر هزار تن از كافران پيروز مى‏گردند چرا كه آنان قومى‏اند كه نمى‏فهمند

مکارم: اي پيامبر! مومنان را تحريك به جنگ (با دشمن) كن، هر گاه بيست نفر با استقامت از شما باشند بر دويست نفر غلبه مي‏كنند و اگر صد نفر باشند بر هزار نفر از كساني كه كافر شدند پيروز مي‏گردند چرا كه آنها گروهي هستند كه نمي‏فهمند!

خرمشاهی: اى پيامبر مؤمنان را به جهاد برانگيز، [و بدان كه‏] اگر از شما بيست تن شكيبا باشند، بر دويست تن غلبه خواهند كرد و اگر از شما صدتن باشند بر هزار تن از كافران غلبه مى‏كنند، چرا كه اينان قومى هستند كه چيزى در نمى‏يابند.

-----------------------------------

سوره نسا ایه 56

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴿۵۶﴾

فولادوند: به زودى كسانى را كه به آيات ما كفر ورزيده‏اند در آتشى [سوزان] درآوريم كه هر چه پوستشان بريان گردد پوستهاى ديگرى بر جايش نهيم تا عذاب را بچشند آرى خداوند تواناى حكيم است

مکارم: كساني كه به آيات ما كافر شدند بزودي آنها را در آتشي وارد ميكنيم كه هر گاه پوستهاي تن آنها (در آن) بريان گردد (و بسوزد) پوستهاي ديگري به جاي آن قرار ميدهيم تا كيفر را بچشند، خداوند توانا و حكيم است (و روي حساب كيفر ميدهد).

خرمشاهی: كسانى كه آيات ما را انكار كرده‏اند، به آتشى در خواهيمشان آورد كه هر چه پوستهايشان پخته [و فرسوده‏] شود به جاى آنها پوستهاى ديگر آوريم، تا عذاب را بچشند، خداوند پيروزمند فرزانه است‏.

--------------------------

سوره کهف ایه 29

وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا ﴿۲۹﴾

فولادوند: و بگو حق از پروردگارتان [رسيده] است پس هر كه بخواهد بگرود و هر كه بخواهد انكار كند كه ما براى ستمگران آتشى آماده كرده‏ايم كه سراپرده‏هايش آنان را در بر مى‏گيرد و اگر فريادرسى جويند به آبى چون مس گداخته كه چهره‏ها را بريان مى‏كند يارى مى‏شوند وه چه بد شرابى و چه زشت جايگاهى است

مکارم: بگو اين حق است از سوي پروردگارتان، هر كس مي‏خواهد ايمان بياورد (و اين حقيقت را پذيرا شود) و هر كس مي‏خواهد كافر گردد، ما براي ستمگران آتشي آماده كرده‏ايم كه سرا پرده‏اش آنها را از هر سو احاطه كرده است، و اگر تقاضاي آب كنند آبي براي آنها مي آورند همچون فلز گداخته كه صورتها را بريان مي‏كند، چه بد نوشيدني است و چه بد محل اجتماعي؟!

خرمشاهی: و بگو اين حق و از سوى پروردگارتان است، هركس كه خواهد ايمان بياورد، و هركس كه خواهد كفرورزد، [و بدانند كه‏] ما براى ستمكاران [مشرك‏] آتشى فراهم آورده‏ايم كه سراپرده‏هاى آن آنان را فراخواهد گرفت، و چون به استغاثه آبى طلب كنند، به ايشان آبى چون فلز گداخته دهند كه [حرارتش‏] چهره‏هايشان را بريان كند، هم نوشابه‏اى بد است و هم مجلسى بد.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

سوره الحج آیه 22-19

هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ ﴿۱۹﴾

فولادوند: اين دو [گروه] دشمنان يكديگرند كه در باره پروردگارشان با هم ستيزه مى‏كنند و كسانى كه كفر ورزيدند جامه‏هايى از آتش برايشان بريده شده است [و] از بالاى سرشان آب جوشان ريخته مى‏شود

مکارم: اينها دو گروهند كه در باره پروردگارشان به مخاصمه و جدال پرداختند: كساني كه كافر شدند لباسهائي از آتش براي آنها بريده مي‏شود، و مايع سوزان و جوشان بر سر آنها فرو مي‏ريزند.

خرمشاهی: اينان حريفانى هستند كه در حق پروردگارشان مجادله كرده‏اند، اما كسانى كه كفرورزيده‏اند، بر بالاى آنان جامه‏هايى از آتش بريده‏اند [و] از بالاى سرهايشان آب جوش ريخته شود

يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ ﴿۲۰﴾

فولادوند: آنچه در شكم آنهاست با پوست [بدن]شان بدان گداخته مى‏گردد

مکارم: آنچنان كه هم درونشان با آن آب مي شود، و هم پوستهايشان.

خرمشاهی: كه آنچه در درونشان هست و پوستهايشان به آن گداخته مى‏شود

وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ ﴿۲۱﴾

فولادوند: و براى [وارد كردن ضربت بر سر] آنان گرزهايى آهنين است

مکارم: و براي آنها گرزهائي از آهن است.

خرمشاهی: و گرزهاى آهنينى براى آنان [مهيا] هست‏

كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ﴿۲۲﴾

فولادوند: هر بار بخواهند از [شدت] غم از آن بيرون روند در آن باز گردانيده مى‏شوند [كه هان] بچشيد عذاب آتش سوزان را

مکارم: هر گاه بخواهند از غم و اندوه‏هاي دوزخ خارج شوند آنها را به آن باز مي‏گردانند و (به آنها گفته مي‏شود) بچشيد عذاب سوزان را!

خرمشاهی: هر بار كه بخواهند از شدت اندوه از آن [جهنم‏] بيرون روند، به آن بازگردانده شوند [و گويند] عذاب آتش را بچشيد

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

سوره انفال ایه 12

إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ ﴿۱۲﴾

فولادوند: هنگامى كه پروردگارت به فرشتگان وحى مى ‏كرد كه من با شما هستم پس كسانى را كه ايمان آورده ‏اند ثابت‏قدم بداريد به زودى در دل كافران وحشت‏خواهم افكند پس فراز گردنها را بزنيد و همه سرانگشتانشان را قلم كنيد

مکارم: (به خاطر بياوريد) موقعي را كه پروردگارت به فرشتگاني وحي كرد من با شما هستم كساني را كه ايمان آورده‏اند ثابت قدم بداريد. بزودي در دلهاي كافران ترس و وحشت مي‏افكنم ضربه‏ها را بر بالاتر از گردن (بر سرهاي دشمنان) فرود آريد و دست و پاي آنها را از كار بيندازيد.

خرمشاهی: چنين بود كه پروردگارت به فرشتگان وحى فرستاد كه من با شما هستم، مؤمنان را ثابت قدم بداريد، كه به زودى در دل كافران هراس مى‏افكنم، گردنها و سرانگشتانشان را قطع كنيد.

-----------------------------------------------------

سوره الحاقه: آیه های 30 تا 32

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ﴿۳۰﴾

فولادوند: [گويند] بگيريد او را و در غل كشيد

مکارم: او را بگيريد و در بند و زنجيرش كنيد!

خرمشاهی: [گويند] او را فرو گيريد و دربندش كنيد

ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ﴿۳۱﴾

فولادوند: آنگاه ميان آتشش اندازيد

مکارم: سپس او را در دوزخ بيفكنيد!

خرمشاهی: سپس به دوزخش درآوريد

ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ ﴿۳۲﴾

فولادوند: پس در زنجيرى كه درازى آن هفتاد گز است وى را در بند كشيد

مکارم: بعد او را به زنجيري كه هفتاد ذرع است ببنديد!

خرمشاهی: سپس در زنجيرى كه طولش هفتاد ذرع است، بندش كنيد

----------------------------------------------------------------------------

سوره آل عمران ایه 178(مهلت دادن الله به بندگان برای دادن عذاب خفت اور)

وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿۱۷۸﴾

فولادوند: و البته نبايد كسانى كه كافر شده‏اند تصور كنند اينكه به ايشان مهلت مى‏دهيم براى آنان نيكوست ما فقط به ايشان مهلت مى‏دهيم تا بر گناه [خود] بيفزايند و [آنگاه] عذابى خفت‏آور خواهند داشت

مکارم: آنها كه كافر شدند، (و راه طغيان پيش گرفتند،) تصور نكنند اگر به آنان مهلت مي‏دهيم، به سودشان است! ما به آنان مهلت مي‏دهيم فقط براي اينكه بر گناهان خود بيفزايند؛ و براي آنها، عذاب خواركننده‏اي (آماده شده) است!

خرمشاهی: و كافران هرگز مپندارند كه چون مهلتشان مى‏دهيم به سود آنان است، تنها [از آن روى‏] به آنان مهلت [و ميدان‏] مى‏دهيم كه تا سرانجام بر گناهان خويش بيفزايند و عذاب خفت‏بارى [در كمين‏] دارند

-------------------------------------------------------------------------------

سوره بقره ایه 10

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضًا وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴿۱۰﴾

فولادوند: در دلهايشان مرضى است و خدا بر مرضشان افزود و به [سزاى] آنچه به دروغ مى گفتند عذابى دردناك [در پيش] خواهند داشت

مکارم: در دلهاي آنها يك نوع بيماري است، خداوند بر بيماري آنها مي‏افزايد و عذاب دردناكي به خاطر دروغهائي كه مي‏گويند در انتظار آنهاست.

خرمشاهی: در دلهايشان بيمارى‏اى هست و خداوند بر بيماريشان بيفزايد، و به كيفر دروغى كه مى‏گفتند عذابى دردناك [در پيش‏] دارند

-----------------------------------------------

سوره نسا ایه 89

وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا ﴿۸۹﴾

فولادوند: همان گونه كه خودشان كافر شده‏اند آرزو دارند [كه شما نيز] كافر شويد تا با هم برابر باشيد پس زنهار از ميان ايشان براى خود دوستانى اختيار مكنيد تا آنكه در راه خدا هجرت كنند پس اگر روى برتافتند هر كجا آنان را يافتيد به اسارت بگيريد و بكشيدشان و از ايشان يار و ياورى براى خود مگيريد

مکارم: آنان دوست دارند كه شما هم مانند آنها كافر شويد و مساوي يكديگر گرديد، بنابراين از آنها دوستاني انتخاب نكنيد مگر اينكه (توبه كنند و) مهاجرت در راه خدا نمايند، اما آنها كه از كار سرباز زنند (و به اقدامات بر ضد شما ادامه دهند) آنها را هر كجا بيابيد اسير كنيد و (يا در صورت لزوم) به قتل برسانيد و از ميان آنها دوست و يار و ياوري اختيار نكنيد.

خرمشاهی: [آنان‏] خوش دارند كه شما نيز مانند ايشان كفر بورزيد و در نتيجه همانند باشيد، پس هيچ‏كس از آنان را دوست نگيريد، مگر آنكه [همانند شما] در راه خدا هجرت كنند، و اگر رويگردان شدند، ايشان را هرجا كه يافتيد به اسارت بگيريد و بكشيد و از آنان [براى خود] يار و ياور نگيريد.

-----------------------------------------------------

سوره احزاب ایه 61و60

ائِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ﴿۶۰﴾ 

فولادوند: اگر منافقان و كسانى كه در دلهايشان مرضى هست و شايعه‏افكنان در مدينه [از كارشان] باز نايستند تو را سخت بر آنان مسلط مى‏كنيم تا جز [مدتى] اندك در همسايگى تو نپايند

مکارم: اگر منافقين و آنها كه در دلهايشان بيماري است، و (همچنين) آنها كه اخبار دروغ و شايعات بياساس در مدينه پخش مي‏كنند دست از كار خود بر ندارند تو را بر ضد آنان مي‏شورانيم سپس جز مدت كوتاهي نمي‏توانند در كنار تو در اين شهر بمانند.

خرمشاهی: اگر منافقان و بيماردلان و شايعه‏سازان در مدينه [از كارهاى خود] دست برندارند، تو را به ايشان تسلط دهيم و سپس جز اندك مدتى در آن [شهر مدينه‏] در جوار تو نباشند

مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا ﴿۶۱﴾

فولادوند: از رحمت‏خدا دور گرديده و هر كجا يافته شوند گرفته و سخت كشته خواهند شد

مکارم: و از همه جا طرد مي‏شوند، و هر جا يافته شوند گرفته خواهند شد و به قتل خواهند رسيد.

خرمشاهی: اينان ملعونند و هر جا كه يافته شوند، بايد بى‏محابا به اسارت و قتل درآيند

---------------------------------------------------------------------------------------

رسول خدا فرمود : کسی که خانواده مرا دوست نمی دارد زنازاده است.

noreply@blogger.com (merlian) — Sun, 16 May 2010 09:19:19 PDT

رسول خدا فرمود کسی که خانواده مرا دوست نمی داردبرای یکی از این سه امر است.

1- یا منافق است
2- یا زنازاده است.
3- یا مادرش درناپاکی به او ابستن شده.

منبع: کتاب خصال شیخ صدوق، جلد اول، ص128،حدیث 72/ این کتاب تحت نظر و به قلم ایت اله کمره ای نوشته شده.

چاپ شده در قم به سال 1374

برای راستی و درستی

تصویر اسکن شده از متن و حدیث بالا

گوهرهای گرانبها از زبان خمینی در صحیفه نور

noreply@blogger.com (merlian) — Tue, 04 May 2010 10:02:42 PDT

بايد وزارت اوقاف از ما باشد .... آنوقت ببينيد که ما با همين اوقاف اين فقرا را غني شان مي کنيم .. شما ما را اجازه دهيد که ماليات اسلامي را به آنطوري که اسلام با شمشير مي گرفت بگيريم از مردم ما فقرا را غتي مي کنيم آن وقت ببينيد که ديگر يک فقير باقي مي ماند (1)/ اعلامیه حقوق بشر همه اش حرف بی ربط است(2)/البته انحصار به این مهنا که باید اسلام باشد،غیر اسلام نباشد.پیغمبر اسلام هم می گفت((لا الله الا الله)).این هم انحصار است دیگر. البته انحصار به اين معني که بايد اسلام باشد و غير اسلام نباشد همه ما انحصار طلبيم ..مسلمين همه انحصار طلبند پيغمبر ها هم همه انحصار طلب بودند خداي تبارک و تعالي هم انحصار طلب است .. انحصار طلبي – في نفسه – امر فاسدي نيست(3)اسلام احکام جنگ دارد اينقدر در قرآن راجع به جنگ با کفارو جنگ با اشخاصي که فاسد هستند در قرآن هست : شمشير ها را بکشيد و اين علف هاي هرزه را قطعشان کنيد ....اينها را قطعشان کنيد يا آدمشان کنيد(4)/اگرشمشير براي خدا بلند بشود و براي خدا پايين بيايد اين انگيزه ؛ انگيزه الهي است ...ارزشمند است(5)شما اسلام را به مردم بگوييد ...شما سوره برائت را براي مردم چرا نمي خوانيد شما آيا ت قتال را چرا نمي خوانيد ؟ هي آيات رحمت را مي خوانيد در آن قتال هم رحمت است براي اينکه مي خواهد آدم درست کند آدم گاهي درست نمي شود فرض گاهي نمي شود الا بالکي [داغ کردن ] بايد ببرند داغ کنند تا درست بشود جامعه بايد آنهايي که فاسد هستند از آن بيرون ريخته شوند.قران می گوید با اشخاصی که مسلمند با مدارا رفتار کنید و ان ها که با خدا نیستند بزنید،بکشید،حبس کنید.(6)/از دست همين اشخاص که فرياد آزادي مي کشند براي ملت ايران من بدبختي دارم(7)/قلم هاي فاسد نبايد آزاد باشد الان هم فاسدهاشان خيلي آزادند من جمله همين قلم ها که مي گويند چرا آزاد نمي گذاريد(8)/ما به ديوار مي زنيم آن حرفي را که بر خلاف مصالح اسلام باشد(9)/اعدام هايي که در اسلام هست اعدام هاي رحمت است ... اگر چهار تا دزد را دستش را ببرند در مجمع عمومي ؛ دزدي تمام مي شود ؛ اگر چهارتا آدمي که به فحشاء مبتلا است آنرا شلاق بزنند در جامعه فحشاء از بين مي رود .... اين حقوق دانها نمي فهمند ... اينها مي خواهند حقوق بشر ! توچه مي داني بشر چه هست تا حق بشر چه باشد(10)/اين طبقه مردم زود صالح مي شوند اينها ؛ ما هر چه مشکل داريم از اين طبقه اي است که ادعا مي کنند که ما روشنفکريم و ما حقوق دانيم و ما – نمي دانم – طرفدار چي هستيم ؛ .. ما از اينها داريم صدمه مي خوريم(11)/خطر دانشگاه از خطر بمب خوشه اي هم بالاتر است(12)/وقتي دانشگاه ها بسته شد چه افراد مهم مخالفت کردند سابق وقتي دانشگاه دست ما نبود ديديد که چه حيواناتي بيرون مي آمد(13)/زن ها را وارد کرديد در ادارات ؛ ببينيد در هر اداره اي وارد شدند آن اداره فلج شد فعلا محدود است علما مي گويند توسعه ندهيد به استان ها نفرستيد ؛ زن اگر وارد دستگاهي شد اوضاع را بهم مي زند ؛ مي خواهيد استقلالتان را زن ها تأمين کنند(14)

منابع:
1-صحفه نور خمینی ج1ص392
2-صحفه نور خمینی جلد4 ص 402
3-جلد 15ص 200
4-جلد 4 ص 33
5-جلد 20 ص 202
6- ج 19 صفحات 139و138
7-ج 7 ص 460
8-ج 10 ص 350
9- ج 10 ص 221
10-ج 8 ص 332
11-ج 9 ص 12
12-صحيفه خمینی ج 13ص 418
13- ج 14 ص 498
14- ج 1 ص 118

اندیشه خمینی ،اندیشه نابودی بود.

noreply@blogger.com (merlian) — Wed, 28 Apr 2010 09:39:31 PDT

اگرصد نفر باشند و به سه تای ان ها مشکوک باشید هر صد نفر را بکشید.(1)/اگر 50 هزار نفر هم کشته شوند باید حکومت روحانی در این جا برقرار شود(2)/هركه به رسول خدا اهانت كند ، هر كه به ائمه هدي اهانت كند ، واجب‏ القتل است.» (3)/)/آنکه مکتبی را مسخره می‌کند، اسلام را مسخره می‌کند. اگر متعمد باشد، مرتد فطری است. زنش برایش حرام است. مالش هم باید به ورثه داده شود. خودش هم باید مقتول شود(4)/یوم اله واقعی روزی است که امیرالمونین علیه السلام شمشیرش را کشید و خوارج را از اول تا آخر درو کرد و تمامشان را کشت . ایام اله روزهایی است که خداوند تبارک و تعالی یک زلزله ای را وارد می کند ، یک سیلی را وارد می کند ، یک توفانی را وارد می کند ، به این مردم شلاق می زند که آدم بشوید . امیرالمومنین اگر بنا بود مسامحه بکند شمشیر نمی کشید تا هفتسد نفر را یک جا بکشد . در حبس ما هم بیشتر این اشخاصی که هستند مفسدند . اگرما آنهارا نکشیم هر یکیشان که بیرون بروند آدم می کشند . آدم نمی شوند این ها ! شما آقایان علما چرا فقط سراغ احکام نماز و روزه می روید ؟ چرا هی آیات رحمت را در قران می خوانید و آیات قتل را نمی خوانید ؟ قران می گوید بکشید ! بزنید ! حبس کنید ، چرا شما فقط همان طرفش را گرفته اید که صحبت از رحمت می کند ؟ رحمت مخالفت با خداست ! محراب یعنی مکان حرب ، یعنی مکان جنگ ، از محراب ها باید جنگ پیدا شود ، چنانکه بیشتر جنگ های اسلام از محراب ها پیدا می شد . پیغبر شمشیر دارد تا آدم بکشد ، ائمه ما علیهم السلام همگی جنگی بودند ، همگی جنگی بودند ، شمشیر می کشیدند ، آدم می کشتند . ما خلیفه می خواهیم که دست ببرد ، حد بزند ، رجم کند ، همانطورکه رسول الله صلی اله علیه دست می برید ، حد می زد ، رجم می کرد همانطورکه یهود بنی قریضه را چون جماعتی ناراضی بودند قتل عام کرد . اگر رسول الله فرمان داد که فلان محل را بگیرید فلان خانه را آتش بزنید ، فلان طایفه را از بین ببرید ، حکم به عدل فرموده است . زندگی بشر را باید به قصاص تامین کرد ، زیرا حیات توده زیر این قتل قصاصی خوابیده است . با چند سال زندان کار درست نمی شود ، این عواطف کودکانه را کنار بگذارید "(5).ودر اخر ویدویی از سخنان خمینی این ابر مرد جنایتکاررابشنوید و به یاد بسپارید که راه او راه نیستی و نابودی و بازگشت به راهش خیانت به خون های ریخته دشه در راه ازادی میهنمان است.
دیدن این ویدئو به همگان و به خصوص دوستداران راه این امام جنایتکار توصیه می شود.

منابع:

1-(خوزستانی ، مقاله تحریف کدام اندیشه ها، کدام ارزشها، به نقل از کتاب آقای محمد جعفری )

2-بنی صدر ، کتاب درس تجربه، ص138
3-( سخنرانی در جمع گروهي از بانوان لنگرود،۵۸/۴/۲، صحيفه نور، ج ۷، ص۱۸۲
4-صحیفه نور،ج14،ص376
5- سخنرانی خمینی ،هفته وحدت،روز زایش محمد پیامبر مسلمانان سال 1360

محقق لبنانی مهدویت:امیدواریم کسی که پرچم را به حضرت مهدی تحویل می دهد همان سید قائد، ایت اله خامنه ای باشد.

noreply@blogger.com (merlian) — Tue, 13 Apr 2010 07:33:39 PDT

علی کورانی عاملی ایت الهی است که درسال 1944 در شهر جبل عامل در جنوب لبنان به دنیا امده و در زمینه ظهور فردی به نام مهدی و مهدویت تحقیق می کند.این ایت اله کتابی با نام عصر الظهور به زبان عربی و فارسی منشر کرده و در ان از فردی به نام خراسانی نام برده می شود و بیان می شود که این فرد (خراسانی) بزرگترین فرمانده کل قوای ایرانی است.در مصاحبه ای که شبکه به اصطلاح فرهنگی یا زینب با این ایت اله انجام داده گزارشگر از او می پرسد که آیا صفات و ویژگی های وی (خراسانی) با آقای خامنه ای مطابقت دارد؟و جواب این ایت اله.
من می گویم، به این مسئله (شباهت رهبر معظم انقلاب با سيد خراساني روايات) امیدواریم، هر چند که نمی توانیم این مسئله را به ایشان محدود نماییم، چرا که این امر به توقیت(تعیین زمان ظهور) می انجامد. می گوییم امیدواریم که کسی که پرچم را به حضرت مهدی (عج) تحویل می دهد که همانا خراسانی است، همان سید قائد (آیت الله العظمی خامنه ای) باشند؛ اما اگر اشخاصی همچون شعیب بن صالح یا سفیانی یا یمانی و یا خراسانی را به افراد خاصی محدود نماییم (مثلاً خراسانی را به سید قائد محدود نماییم)، ممکن است این افراد به طور موقت در بین ما باشند و نیز (از سوي معصومين (ع)) از توقيت نهي شده ايم؛ به همین دلیل در این زمینه بسيار امیدواریم، اما توقیت نمی کنیم.بنگرید و ببینید که خرافات و جهل با این میهن نازنین چه کرده و چه می کند.بیاندیشیم که تا مشور خرافات را به جای منشور انسان بودن به ما می اموزند راه همان راه کج و ایران همچنان گرفتار اخوند و اسلام است.

دانلود مصاحبه گزارشگر شبکه فرهنگی یا زینب با علی کورانی عاملی(تصویری) -همراه با زیرنویس فارسی

سخنانی از اندیشمندان درباره ازادی و مذهب

noreply@blogger.com (merlian) — Mon, 05 Apr 2010 05:36:43 PDT

با یک جمله از ان چه می گویی موافق نیستم اما برای این که بتوانی حرفت را بزنی حاضرم جانم را فدا کنم(ولتر)

مومن شادتر از مردد است، درست همانطور که مست شادتر از هشیار است(برنارد شاو)

پاپ بتی است که از دستش کاری ساخته نیست اما پایش را می بوسند.(ولتر)

ماوراطبیعه گفتگویی است میان دو نفر که یکی از ان ها نمی داند چه می گوید و دیگری از حرف های او سر در نمی اورد.(ولتر)

من حاظرم دینم را فدای حقیقت کنم(گاندی)

تنها راه دستیابی به خدا با مردم بودن است(گاندی)

يك انسان بخاطر ايمانش به كليسا پذيرفته ميشود و بخاطر آنچه ميداند از انجا رانده می شود(ولتر)

هيچ‌كس مخالف آزادي نيست؛ حداكثر مخالف آزادي ديگران است(کارل ماکس)

ازمایشی برای توانایی سوراخ کردن پرده بکارت توسط مردان

noreply@blogger.com (merlian) — Mon, 29 Mar 2010 05:47:36 PDT

مردی ادعا کرد که من قدرت ازاله بکارت زوجه خود را ندارم.(نمی توانم پرده بکارت او را پاره کنم).امیر المومنین در قضاوت خود فرمود که ان مرد بر زمین بول کند و به قنبر امر کرد که نگاه کند اگر بول او زمین را سوراخ کرد،قادر به ازاله بکارت و شکستن مهر دوشیزگان است.و اگر بول او زمین را سوراخ نکرد،پس او چنان است که گمان می کند.

کتاب اداب زناشویی (رهنمودهای چهارده معصوم)-نوشته محمد ابراهیم اوازه محقق و طبیب طب اسلامی برگرفته از کتاب محیر العقول

کتاب را دانلود کنید.

در روز قیامت خداوند با سه کس سخن نمی گوید..

noreply@blogger.com (merlian) — Sun, 14 Mar 2010 07:56:52 PDT

سه کس اند که در روز قیامت خدا با ان ها سخن نگوید و به ان ها نگاه نکند و ان ها را نستاید و عذاب دردناک داشته باشند.امام ششم در روایت ابا بصیر فرموده :این سه کس،کننده ریش سپید خویش و گاینده خویش و گاییده شده در عقب(1)/رسول خدا فرمود:کسی که خانواده مرا دوست نمی دارد برای یکی از این سه امر است.یا منافق است،یا زنازاده است، یا مادرش در ناپاکی به او ابستن شده.(2)/امام ششم فرمودند:پنج زن را در هر حال می توان طلاق داد.زن ابستن،زن یائسه،زنی که وشهرش به او دخول نکرده،زنی که شوهرش غایب است،زن صغیره ای که هنوز بالغ نشده.(3)

منابع:
1-کتاب خصال شیخ صدوق ترجمه ایت اله کمره ای جلد اول ص 125
2-کتاب خصال شیخ صدوق ترجمه ایت اله کمره ای جلد اول ص 128
3-کتاب خصال شیخ صدوق ترجمه ایت اله کمره ای جلد اول ص 270

اندرزهای کورش

noreply@blogger.com (merlian) — Sat, 27 Feb 2010 07:14:05 PST

پیران خویش را گرامی بدارید،برنایان را به دانایی دلالت کنید.بیداران و ازادگان را نیازارید،محنت کشان خاموش را نیازارید،زنان و مادران ما را نیازارید.فطرت خویش را در چشمه های خوشبو بشویید،بر بلندا شویید،در خویش اندیشه کنید.دروغ نگویید و دشمنی نکنید.اهورا مزدا شادی را افرید.پس باور بیاورید هر حکومتی که شادی را از مردم بگیرد،شکست خواهد خورد.هر حکومتی که به اندوه مردمانش بیافزیاد شکست خواهد خورد.،برانداخته خواهد شد.همگان از حقوق برابر برخورداند.چه چوپان به کوه و چو دبیران به دشت.هشدارتان می دهم او که به کشتن ازادی بیاید هرگز از هوای اهورا خوشبو نخواهد شد.بخشوده نخواهد شد.بزرگ نخواهد شد.این سخن من است.پسر ماندانا و کمبوجیه.پس از قول من به جباران این جهان بگویید که از ظلمت خویش حتی پلاس پاره ای به گور نخواهید برد.بگذارید هرکس به ایین خویش باشد،زنان را گرامی بدارید،فرودستان را دریابید و هرکسی به تکلم قبیله خویبش سخن بگوید.ادمی تنها در مقام خویش به بزرگی خواهد رسید.شهریاران را از میان دانایان و دلیران ،دبیران و درباریان را از میان حکیمان برگزینید و گفتم جز به پندار نیک در سرنوشت مردم ننگرید،و جز به گفتار نیک با مردم سخن مگویید،و گفتم جز به کردار نیک با مردمان همراه نشوید که بزرگی ،بزرگی می اورد و عدالت،عدالت.امیران،اسپهبدان و شهریاران را بگویید هرگز به مرمان خویش دروغ نگویید.تا راستی هست ،کاستی به کشور شما راه نخواهد یافت.من هرگز حتی به دشمنان خویش نیز دروغ نگفته ،نمی گویم.درماندگان را کسان خویش بدانید.ناتوان را یاری دهید و توانا را تکریم کنید.این سخن من است.اولاد پرشیا.تازیانه و ظلمت هرگز زیور حکومت نخواهند شد.پس به نیکی بشنو،به نیکی ببین،و به نیکی باور کن.مقام ادمی ،مقام حقیقت است.به حاکمان هفت اقلیم می گویم بر مردمان شمشیر نکشید،زیرا روزی بر شما شمشیر خواهند کشید.بزرگ باشید.بخشنده و بی دلیل.هرگز هیچ شکست خورده ای را تحقیر مکنید.هیچ اسیری را دشنام ندهید.همیشه.هرکجا همگان را گرامی بدارید.زیرا مدارا مکتب من است.این دعای من است:کودکانتان شیرین زاد،خواب هاتان خوش،رمه هاتان بسیار،رودهاتان جاری و جهانتان روشن باد

منبع:گزین گونه هایی از کورش پاک سرشت به امیران و اسپهبدان و بزرگان خود

نژاد پرستی خمینی در کتاب کشف الاسرار و توهین به سیاه پوستان

noreply@blogger.com (merlian) — Fri, 05 Feb 2010 05:42:36 PST

در این پست از وبلاگ قصد دارم یکی دیگر از جنبه های شخصیتی خمینی را بررسی کنم.و ان جنبه نژاد پرستی اوست.و بهترین نمونه برای این که بدانیم خمینی به چه میزان نژاد پرست بوده همان کتاب کشف اسرار اوست.کتابی که پر است از فحاشی ها ،دشنام ها، و استدلال هایی که حتی خود او در چند صفحه بعد ان استدلال ها را نقض می کند.لازم به گفتن است که کتاب کشف الاسرار در پاسخ به کتاب اسرار هزار ساله نوشته محمد علی حکمی نوشته شده و خمینی در ان کتاب برای این که به نویسنده کتاب اسرار هزار ساله پاسخ دهد به انواع دشنام ها و توهین ها دست می زند.در این جا 2نمونه از توهین های نژادی خمینی را می اورم.امید که در فردای ایران بدانیم که خمینی و خمینی ها چه ستم ها که به انسان و انسانیت روا داشته اند.

لازم به ذکر است که کتاب کشف الاسرار در سال های 1322 تا 1324 نوشته شده و مطالب زیر در واقع از روی همین کتاب اصل برداشته شده است.

1-خمینی در صفحه 5 کشف الاسرار درباره کسانی که متاثر از اندیشه ها و تعلیمت وهابیون هستند بیان می کند.:

این افراد(افرادی که از اندیشه های وهابی پیروی می کند)، ناچار شدند از تقلید کورکورانه وهابیها که گروهی شتر چران عاری از دانش و تمدنند و چون پیرو مشتی سیاه صحرا نشین بیخرد را بخود نخریدندو نخواستندننگ تقلید وحشیهای نجد را بدوش خود بکشند....

برای بزرگتر شدن عکس روی ان کلیک کنید.

چنان بیان می کند که گویا بیخردی و سیاه پوستی لازم و ملزوم هم هستند.

2-و بار دیگر در صفحه 27 همین کتاب بیان می کند:

...یا گفته ابن تیمیه و محمد بن عبدالوهاب و یکمشت سیاه نجدی عاری ار هر دانش و معرفت و علم وتقوی را که مشتی بیخرد مقاله نگار ازان ها تقلید کرده...

برای بزرگتر شدن عکس روی ان کلیک کنید.

ملاحظه کنید سطح شعور و یکی از بلندپایه ترین رهبران مذهبی حکومت اخوندی را که چگونه برای هیچ انسانی احترام قائل نمیشود.امید که راهش ادامه پیدا نکند.

هرچند قسم خوری نگفتم، گوید زدلت خودم شنفتم

noreply@blogger.com (merlian) — Thu, 18 Nov 2010 08:00:45 PST

شعری از معراج نامه ابن دیلاق که در ان بیان می کند که شک و تردید و دو دلی در فرهنگ دین گرایان جایی ندارد. و تو همچنان فقط باید تقلید کنی.

ای بنده مستمند زنهار، ازقهر چنین خدای جبار/سد سال اگر کنی عبادت،در کوه و کمر کشی ریاضت/هرروزه سال روزه گیری،در عز شباب و ضعف پیری/با پای پیاده سالیانه،از صدق کنی طواف خانه/وانگه زفضول و نکته جویی،اندر دل خویشتن بگویی/این خم شدن و به سجده رفتن،حمد از پی ورد و ذکر گفتن/لی لی گه حج به روی یک پا،برگرد سیاه سنگ خارا/اینها همه کار خنده دار است،کارت دگر ای رفیق زار است./شک کردی و کافری تو دیگر،مالیده عبادتت سراسر/در اتش دوزخ چنانی،جاوید به امر وی بمانی/هرچند قسمم خوری نگفتم،گوید زدلت خودم شنفتم.

رابطه حوری بهشتی،آیت اله قوچانی و ازدواج موقت

noreply@blogger.com (merlian) — Wed, 06 Jan 2010 09:03:16 PST

داستانی را که می خوانید درباره ملاقات ایت اله قوچانی با یک حوری بهشتی است .
آیت اله قوچانی فرمودند:

وارد حجره بهشتی شدیم،حوریه ای بر روی تخت نشسته بود که نور صورتش حجره را روشن و چشم را خیره می ساخت.پیام اور خدای متعال گفت :این عقد بسته تو است و امشت از بهشت وادی السلام برای تو امده است..این را گفت و ازحجره بیرون شد.من نزد حوری رفتم ، او احتراما به پا ایستاد و دست مرا بوسید و در پهلوی یکدیگر نشستیم.گفتم:حسب و نسب خود را و سبب این که مال من شده ای را بیان کن.گفت:به خاطر داری که در فلان مدرسه،دربحبوحه جوانی،شب جمعه ای بود.زنی را ضیغه موقت نمودی؟گفتم:بله!گفت :خلقت من از قطرات آب غسل توست بلکه من عکس و کپیه ای در مرتبه سوم از ان ها هستم.!گفتم مراد خود را توضیح بدهید که با اصطلاحات شما تازه اشنایم و دیگر ان که از سخن گویی و شیرین زبانی مشا لذت می برم.او از طنازی سری پایین انداخت و تبسمی نمود که از برق زدن دندانهایش تمام قصرها روشن شد.گفتم هیچ می دانی که از چه جهت این همه خواص بر متعه مترتب و محبوب در نزد خدا شده است؟ گفت: علاوه بر ان مصلحت های ذاتیه ای که داشت از این که همه مردم قادربه ادای حقوق ازدواج دائمی نبودند ودر صورت عدم تشریع این حکم(ازدواج موقت) بسیاری مرتکب زنا می شدند و مفاسد زیادی داشت.

منابع:1- کتاب معاد شناسی جلد1 ///2-کتاب بهشت و حوریان بهشتی تالیف حمید عزیزی-جواد حسینی ص 64

جک های تاریخی در مورد عکس خمینی

noreply@blogger.com (merlian) — Wed, 16 Dec 2009 08:40:53 PST

در این روزها که پاره شدن عکس خمینی قاتل نقل محافل است دوست داشتم با چند طنز دوران سال های 1358 تا 1364 یاد اوری کنم که نفرت مردم از خمینی از اوایل انقلاب بوده و تا به امروز ادامه داشته.باشد که نه خط خمینی ادامه یابد و نه راهش.
1-وزیر اطلاعات: به ما گزارش داده اند که تازگی ها مردم سرگزمی تازه ای پیدا کرده اند، عده ای عکس های ما را پاره پاره می کنند و عده ای عکس های پاره محمدرضا را به هم می چسبانند.2-میگیند محمدرضا شاه پهلوی به خواب خمینی امد و ازخمینی پرسید حال و احوالت چطوره؟ اقا جواب می دهد: ولکن دست رو دلم نگذار که خیلی خونه.این امت همیشه در صحنه کارش به جایی ریده که عکس ما را پاره می کنند.محمدرضا شاه می گوید:ناراحت نشو، جریان سقوط ما هم با پاره کردن عکس شروع شد.3-آیا می دانید ترانه من از اون چشات می ترسم ، از اون نگات می ترسم اولین بار با الهام از عکس خمینی سروده شد؟

منبع: توضیح الطایف