7e salon de l’autre LIVRE [20-22 nov. 2009]

L’association L’autre livre organise le 7ème Salon des éditeurs indépendants du 20 au 22 novembre 2009 à l’Espace des Blancs Manteaux, 48 r. vieille du Temple, PARIS 4ème (M° Hôtel de ville).

Ce salon permet de découvrir, sur 1 000 m² au cœur de Paris, les livres de 150 éditeurs français ou étrangers dont la production originale contribue activement à la «bibliodiversité».

Un annuaire détaillé des maisons présentes sera distribué aux lecteurs avec un badge pour la défense de l’édition. Un marque-page de L’autre LIVRE sera offert pour chaque ouvrage découvert par les 5000 visiteurs attendus cette année.

Animations. Ateliers, lecture par des comédiens, jeux autour du livre, lecture en musique, rencontres, dédicaces… seront proposés par les éditeurs dans des espaces dédiés.

Débats. Lecteurs et professionnels du livre se rassembleront autour de journalistes spécialistes du monde de l’édition pour s’interroger sur «Le livre numérique» et «Quelle politique publique pour le livre?».

Boîte à idées. Chacun pourra ainsi contribuer à la défense de l’édition indépendante durant ces 3 jours…

Salon ouvert au public:
vendredi 20 novembre de 14h à 22h
samedi 21 novembre de 11h à 20h
dimanche 22 novembre de 11h à 20h

ENTRÉE GRATUITE

Merci de votre attention.

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Il s’agit d’un homme de 33 ans, Abas Hussein Abdirahman, lapidé devant une foule de 300 personnes dans la ville côtière de Merka, en Somalie, dans le territoire contrôlé (enfin, plus ou moins) par un groupe islamiste ultra-radical, les milices al-Shabab. Son «crime»? Effroyable: avoir eu des relations sexuelles hors mariage avec une jeune femme… À noter que celle-ci, enceinte, avait également été condamnée à mort, mais qu’on la garde en prison jusqu’à ce qu’elle accouche. À la suite de quoi, le bienveillant tribunal prévoit de lui faire subir le même sort que son compagnon.

Charmant, vraiment. Charmant.

Mais en lisant cela, une chose me frappe: l’histoire n’a pas eu droit aux gros titres, à l’indignation publique, etc. Parce que tout le monde désespère de la Somalie, à présent? Peut-être.

Et puis… je prends conscience d’une chose – et cela m’étonnerais fort que je sois la seule – dans le traitement médiatique et l’émotion suscitée par ce genre de faits divers, aussi bien sur la Toile que dans le monde de chair et d’os: lorsqu’une femme est victime de traitements cruels dans un milieu plus ou moins islamique, cela donne lieu (à juste titre, évidemment!) à beaucoup d’indignation en Occident, mais on entend moins parler des cas où ce sont des hommes qui subissent des violences injustifiées, des verdicts arbitraires, des traitements barbares.

Parce que c’est moins fréquent? Peut-être, même si je n’ai pas fait de statistiques.

À l’exception des journalistes ou blogueurs emprisonnés, et de rares cas où il s’agit d’occidentaux, on assiste rarement à une mobilisation internationale, en ligne ou non, en faveur d’un individu de sexe masculin en butte à l’arbitraire et à des traitements cruels au nom d’une interprétation rigoriste (et même carrément médiévale) de l’islam…

Un exemple récent: quand un tribunal saoudien a condamné la journaliste locale Rosana al-Yami à 60 coups de fouet pour avoir participé à une émission de télé libanaise sur la vie sexuelle libérée (mais forcément secrète) de certains et certaines en Arabie saoudite, il y a eu aussitôt un vaste mouvement de protestation, et bien au-delà des frontières du pays, pour qu’elle soit graciée. Fort bien. Mais dans le même temps, un Saoudien qui a avait parlé de ses aventures extra-conjugales dans cette même émission a été condamné à 1000 coups de fouet.⁽¹⁾ Et les manifestants pro-Rosana (du moins à ce que j’en ai vu, chez nous) ne l’ont pas vraiment inclus dans leur angle de vision.

Cela m’embête. D’abord parce que c’est injuste, tout simplement.

Ensuite, à cause de ce que cela révèle sur notre vision du monde, à nous occidentaux qui nous voulons modernes, partisans de l’égalité entre les sexes, de l’universalité des droits humains, etc.

Car au fond, cette manifestation asymétrique de sympathie en fonction du sexe de la victime s’explique aisément si on considère que de notre point de vue, les femmes sont toujours perçues comme des êtres fragiles et délicats par nature, à protéger en un bon vieux réflexe chevaleresque.

Enfin, et encore plus dérangeant, le fait que cet instinct protecteur soit particulièrement aiguisé lorsque il s’agit de pays musulmans fait se hérisser toutes mes antennes politiques: si ce n’est pas là une résurgence du vieux réflexe d’angoisse sexuelle vis-à-vis des peuples «autres», par l’aspect physique et/ou par la culture, c’est bien imité!

C’est le vieux cliché colonial: femme en Orient = victime; homme musulman = bête de sexe. Alors que le mâle blanc est présumé parfaitement civilisé et maître de lui. Ben voyons.

Cliché, ou fantasme, on le notera au passage, phallocrate autant que xénophobe ou raciste. Tout pour plaire.

(At-tention! Ici, une petite parenthèse s’impose. Je ne prétends pas faire ou défaire à nouveau le procès du colonialisme, du néo-colonialisme, etc. Juste mettre le doigt sur certain héritage inconscient. Les idées reçues ont la vie dure – et rien à envier aux dieux hindous en matière de réincarnations.)

Bref. Concluons.

L’Occident a fini par abandonner, plus ou moins difficilement, sous la pression des féministes et contre le combat d’arrière-garde du patriarcat, la criminalisation du désir féminin et l’institutionnalisation des inégalités sexuelles, mais il reste hélas bien des résidus de pensée machiste! Plus une bonne dose de réflexes xénophobes, d’autant plus pernicieux qu’ils sont inconscients.

Moralité? Oh, je ne dis pas de ne jamais réagir à l’injustice et à la barbarie! Mais au contraire, il faut prendre acte d’une réalité complexe, difficile, et où notre capacité d’indignation est requise pour toutes les victimes. Sans distinction de sexe, de religion ou de couleur de peau.

1. Oui, vous avez bien lu: mille. Et cela rend les choses d’autant plus horrible que ce châtiment va soit le tuer, soit devoir être administré en plusieurs fois, en laissant le malheureux cicatriser entre deux séances… Bref, une longue période de torture.

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Joli, non?

Je me demande tout de même quelle peut être la logique de ce genre de pub en rafale pour des pianos à queue. (Et j’ai vérifié: l’url donnée est bien celle d’un marchand d’instruments de musique, pas une redirection vers un site coquin.)

Peut-être la firme en question a-t-elle fait l’achat du mirifique robot spammeur russe pour lequel j’avais aussi reçu des réclames!

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Hélas, en se défendant, M. Estrosi aurait plutôt tendance à s’enfoncer:

c’est la liberté pour chacun d’utiliser les médias qu’il souhaite pour dénoncer sa part de vérité

Dénoncer, vraiment? Mon dieu, mon dieu, mais c’est une obsession, dites-mol, chez ces braves gens de l’UMP!

On pourtant dit que ce qui se conçoit bien s’énonce clairement…

Reste à savoir, évidemment, si la «police de l’Internet» souhaitée par Nadine Morano verbalisera aussi les dérapages verbaux sur Twitter pour les membres du gouvernement. Je n’en donnerais pas ma tête à couper.

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N.B. Ici, j’ai eu droit à un exemplaire du roman en service de presse envoyé par l’éditeur, ou plutôt un exemplaire des épreuves. Comment ai-je fait? Simple: Onirik reçoit les services de presse et les membres de la rédaction se partagent le butin!

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De Jacques C (le 03/11):

En 2005, Claude Lévi-Strauss avait déclaré:⁽¹⁾  «J’ai connu une époque où l’identité nationale était le seul principe concevable des relations entre les États… On sait quels désastres en résultèrent.» Tout est dit.

(Au passage, voilà un contre-point pas inutile aux tentatives de récupérations de certains réacs sur le cadavre à peine inhumé du grand ethnologue!)

Et au fond, c’est quoi, une «identité nationale», sinon un machin qui permet d’envoyer des jeunes de chez nous se faire tuer par ceux d’un autre pays, et réciproquement – même s’ils sont par ailleurs de la même famille? Pour certains, ce fut l’arbitraire frontière d’Alsace-Lorraine. Pour moi… Puis-je oublier qu’en 1939, mes deux grands-pères ont porté l’uniforme français, alors que certains cousins servaient sous celui de l’Italie? Aujourd’hui, puis-je mettre la barre de séparation entre France et monde arabe, ou Afrique, ou islam, quand certains membre de ma famille proche sont maghrébins?

La construction d’un autre imaginaire et sa séparation d’avec nous n’est jamais tout à fait innocente.

Comme le disait déjà Charles Darwin⁽²⁾ au siècle d’avant celui qui précède le nôtre:

«À mesure que l’homme avance dans la civilisation et que de petites tribus s’unissent en de larges communautés, la plus élémentaire raison doit pousser l’individu à étendre ses instincts et ses sympathies à tous les membres de la même nation, même s’ils sont de lui inconnus. Une fois ce point atteint, seules des barrières artificielles peuvent l’empêcher d’étendre ses sympathies aux hommes de toutes races et de toutes nations.»

(La traduction est de moi, ainsi que l’emphase. Ceux qui ignorent leur propre histoire sont condamnés à la répéter, paraît-il. Hélas, c’est vrai aussi de ceux qui se définissent par leur passé…)

1. Cf. Le Monde du 04/11.
2. «As man advances in civilisation, and small tribes are united into larger communities, the simplest reason would tell each individual that he ought to extend his social instincts and sympathies to all members of the same nation, though personally unknown to him. This point once reached, there is only an artificial barrier to prevent his sympathies extending to the men of all nations and races.» — Charles Darwin, The Descent of Man and Selection in Relation to Sex (1871).

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P.S. Précisons que ceci n’est pas un billet sponsorisé. Pas même par l’envoi d’un service de presse.

Tags : édition, livres, Onirik, Russie, science-fiction

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Et Xeni Jardin, sur Boing Boing, a eu la bonne idée de mettre en ligne un extrait d’une émission d’Arte qui lui était consacrée. (En français, sous-titré en anglais.)

D’autres extraits de cet entretien sont sur YouTube.

P.S du 04/11: Hélas, les éditions Montparnasse, propriétaires du copyright sur cette vidéo, ont fait retirer de YouTube tous les extraits. Moralité: lisez les livres…

P.P.S. Mais Rue89 a déterré quelques extraits d’émissions dans les archives de l’INA. Merci à eux.

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Une joyeuse initiative due à Mtislav et Gaël. Merci à eux!

(N.B. Il paraît que cet espace aléatoire est optimisé pour les navigateurs de Mozilla: Firefox, Camino… Qu’on se le dise.)

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Cela dit, débattre? Ah, ouiche! En allant faire un tour sur la page des mentions légales du site Débatidentiténationale.fr,⁽¹⁾ que vois-je? Une mise en garde libellée ainsi:

Le site www.debatidentitenationale.fr autorise tout site Internet ou tout autre support à le citer ou à mettre en place un lien hypertexte pointant vers son contenu. L’autorisation de mise en place d’un lien est valable pour tout support, à l’exception de ceux diffusant des informations à caractère polémique, pornographique, xénophobe ou pouvant, dans une plus large mesure, porter atteinte à la sensibilité du plus grand nombre.

Qu’en termes doucereux ces choses-là sont dites! Surtout pas de polémique, et pas touche à la «sensibilité» d’autrui. Du moment qu’il s’agit du «plus grand nombre», bien sûr… Disons les électeurs de l’actuelle majorité?

Pauvres chéris, va.

Tiens, au fait… C’est tout ce «débat» à la gomme qui blesse ma sensibilité à moi. On pourrait y mettre une sourdine, dites, m’sieur Besson?

P.S. du 05/11: Et comme le montrent les tentatives de Peuples et autres internautes, les voix discordantes ne sont pas bienvenues sur ce site prétendument consacré au «débat»…

Mais qu’à cela ne tienne, on peut les copicoller sur cet accueillant Google Sideniki!

1. Que je découvre grâce à @Manhack sur Twitter. Merci à lui.

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