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Pucunucho

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Lineas en el Rimac

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El realizador Fernando Valdivia nos comenta acerca del documental "Shipibo"

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El Comercio confunde el estado de Washington con Washignton DC

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El Youtube y yo.

2011-12-15T00:24:00.000-08:00

Con Youtube me ha pasado lo contrario que con Facebook. Cuando entre por primera vez a Youtube pensé “va a ser divertido ver lo que otros cuelgan”. Confieso que no tenía ninguna expectativa de encontrar nada de educativo ahí (Talvez porque asociaba videos con la frívola televisión peruana). Mis únicas expectativas era usar Youtube para reírme de los videos de los demás. Así me pase mucho tempo viendo los chistes del Yayo, de Melcochita, los comentarios a los videos de Wendy Sullca y la tigresa del oriente y muchas otras cosas parecidas. Algo comenzó a cambiar en mi apreciación de Youtube cuando descubrí que podía ver canales universitarios sobre salud de Estados Unidos y Canadá. Al inicio pensé que, bueno, es otra realidad todo está en ingles nada rescatable como eso encontrare del Perú. Me siento feliz de haberme equivocado. Últimamente estoy viendo con asiduidad todos los videos de Marco Aurelio Denegri, Luis Alberto Sanchez, y otros ilustres pensadores. En ese sentido he dejado de reírme con Youtube para pasar a aprender con Youtube. Creo que Youtube ha sido un gran invento que ha democratizado el acceso a todo tipo de videos, los chistosos y los educativos. Larga vida a Youtube.

El Facebook y yo.

2011-12-15T00:23:00.000-08:00

Conozco poquísimas personas jóvenes que viven deliberadamente al margen del Facebook. Sospecho que no por mucho tiempo. Y es que Facebook se ha vuelto una parte importante de nuestras vidas para mucha gente en el mundo. Son muchas las razones para usar Facebook. No voy a negar que muchas veces ando mucho tiempo en el Facebook sin saber por qué y con un fin no determinado. Facebook tiene propiedades adictivas dignas de muchos libros. Al inicio decidí abrir mi cuenta en Facebook porque me inspiró el hecho que haya sido creado desde un ambiente universitario. Pensé que sería una buena oportunidad para mantener mis vínculos con amigos de la universidad. Sinceramente para eso abrí mi cuenta (Como hasta hace poco hice lo propio con LinkedIn). Luego esto derivó en muchas otras cosas. Mi motivación estuvo además en concordancia con mi insatisfacción con Hi5, la primera red social que usé hasta hace algunos años. Dejé de usar Hi5 porque tenía demasiados colores y despropósitos que a veces sentía que estaba en una feria cibernética. Pues bien, al ver la interfaz de Facebook menos chillona y más funcional, supuse ilusamente, que acá está el tono de sobriedad que andaba buscando. Pronto descubrí otra realidad. O mejor dicho, redescubrí que cada vez tenía menos amigos reales en la medida que aumentaba el número de friends en Facebook. Por otro lado, redescrubrí que la universidad ya no existe en el Perú. Me refiero al hecho que cada amigo universitario que agregaba en mi red, se convertía en otra persona, no universitaria, en Facebook. Me refiero a una plaga de horrores ortográficos, frases soeces y una lluvia de sandeces. La falta de comentarios críticos me hizo pensar que talvez estaba en el lugar equivocado. En mi vida diaria siempre he tratado de evitar hablar de fútbol, política y religión. Primero porque me he consideraba un completo ignorante en estos asuntos y muy desinteresado en opinar de cosas que no conocía y que no me apetecía conocer. Segundo, porque mis interlocutores siempre terminaban enfrascándose en pleitos apasionados donde no primaba la razón. Facebook me ha devuelto a ser espectador gratuito de esta andanada de improperios. Cada vez que hay elecciones o partidos de fútbol me lleno de mensajes que me hacen sentir menos orgullosos de mis amigos universitarios virtuales. Me quedaba dos opciones, o cambiaba mis expectativas de Facebook o cancelaba mi cuenta. Decidí cambiar de expectativas. Así que me propuse usar Facebook para contactar amigos no universitarios. Así que comencé a tener más esperanzas darle un sentido a Facebook en mis familiares y amigos de mis épocas de escolar y colegial. Puedo decir que me siento feliz de este cambio de rumbo porque con mis contactos no universitarios busco otras cosas, acaso más profundas. No espero comentarios universitarios ni académicos. Busco simplemente gente con quienes he compartido otros intereses en otras etapas de mi vida. De ese modo trato de creer que si bien ya no existe la universidad en el Perú talvez eso ya no sea tan importante.

El 2011 que se nos va

2011-12-14T22:15:00.000-08:00

En el Perú, el 2011 que se nos va ha sido designado como el "Año del Centenario de Machu Picchu para el Mundo". Algo que en su momento fue un tema de ardua discusión. Muchos intelectuales peruanos abogaban por una designación que conmemore el centenario del nacimiento de José María Arguedas. En mi opinión, el presidente García se equivocó porque prefirió relamerse, a coro, con el refrito popular de un orgullo desmesurado y casi delirante por promover Machu Picchu como la primera y última maravilla del mundo. Para las masas suena bonito cuando de orgullos nacionalistas se trata. Pero ¿valoramos realmente Machu Picchu los peruanos? Ya me he referido anteriormente a mi preocupación sobre los riesgos de la sobrexposición turística de Machu Picchu. Más interesante habría sido un título como "Machu Picchu para los peruanos". No necesitamos que los extranjeros nos admiren más por Machu Picchu de lo que ya lo hacen. Lo que necesitamos es que los peruanos no solo conozcamos Machu Picchu en su debida dimensión si no que además conozcamos otras obras formidables que nos dejaron nuestras antepasados. Estoy hablando Kuelap, del Gran Pajatén, Caral, Chavín de Huantar, Sipán y muchos etc. Cuando los peruanos conozcamos nuestras riquezas talvez debamos embarcarnos en la causa de promover con orgullo lo que tenemos. Si no ¿para qué serviría promover algo que no conocemos? Sólo por el hecho que más turistas nos dejen más dinero no justifica tamaña desmesura. Y prueba de que estamos empecinados en desconocer nuestra propia historia es que esta designación reafirma la idea que Machu Picchu fue "descubierta" por Hiram Bingham en 1911. Esto debe corregirse en el imaginario popular. Para eso tenemos autoridades de educación y cultura. Hiram Bingham no solo no lo descubrió sino que además hizo mucho daño a nuestro patrimonio. Hubo mucha gente notable que conocía Machu Picchu antes que Bingham. Eso es una deuda que tenemos con la educación de nuestro país.

De otro lado, Arguedas tampoco es conocido debidamente en nuestro país. Hubo varios intentos de celebrarlo pero muchos de ellos llenos de elogios empalagosos. Yo tuve la oportunidad de presenciar un homenaje a Arguedas en Berlín. Debo reconocer que me gustó mucho la discusión alturada de Alonso Cueto. Pero después de su ponencia hubo un despliegue eufórico e improvisado de música y danzas que en general no me gustaron por su falta de autenticidad. Creo que Arguedas habría sentido alguito de vergüenza ajena en ese momento. Todos estamos alegres de Arguedas pero casi no lo hemos leído. Pocos entendemos su legado en una justa dimensión, sin bombos y platillos. Las críticas más sinceras e interesantes (y no por eso lapidantes ni despectivas) que he escuchado sobre Arguedas han sido de Marco Aurelio Denegri y Luis Alberto Sánchez. Ellos, luego de resaltar su valor cultural, han sido objetivos en declarar sin miedo que el valor literario de Arguedas ha tenido sus limitaciones. Esto, sin embargo, no ha hecho sino reafirmar mis ganas de volver a leer Los Ríos Profundos que ambos rescatan como uno de sus pocos aportes literarios. De otro lado, sigo admirando el legado de Arguedas a la cultura en otros aspectos como la música y danzas (Cómo no recordar a Jaime Guardia tocando su canción favorita en la casona de San Marcos). Siento que así deben ser los homenajes, decir lo bueno y lo malo de los aportes de cada persona. No celebrando un falso descubridor extranjero y postergando un gran hombre peruano que con sus virtudes y defectos amo profundamente al Perú y a quien debemos muchos aportes a nuestra cultura.

Sucedió en el Perú: Hipólito Unanue

2011-12-13T23:10:00.000-08:00

Sucedió en el Perú: Hospital Arzobispo Loayza

2011-12-13T20:52:00.000-08:00

Diciembre de 1924, en el centenario de la batalla de Ayacucho, se inaguro el HAL con http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=28566462medicos del Hospital Santa Ana que fue fundada en la colonia para la atencion de indios. El fundador de Santa Ana fue el primer Arzobispo de Lima Geronimo de Loayza, quien vivio ahi hasta su muerte. Estaba situado en la actual plaza Italia, en los Barrios Altos donde habia un templo un colegio y un hospital.
Durante la presidencia de Leguia. El hospital San Andrés luego seria el Hospital 2 de Mayo.
Loayza fue partidario del sincretismo y estuvo en contra de la violencia para evagelizar.

Luego el Hospital Santa Ana se dedico al cuidado de las salud de las mujeres. Es parte del origen de la ginecologia y obstetricia de Lima. La beneficiencia era la que se encargaba de la dirección del hospital. Parte del local antiguo del Hospital Santa Ana es ahora la Maternidad de Lima.
Las estatuas de Santa Ana y Santa Rosa fueron trasladados del local de Santa Ana al nuevo Hospital Loayza.
Su iauguracion tuvo una connotacion politica por parte de Leguía.

El doctor arequipeño Augusto Perez Aranibar desde la beneficiencia contruyó el Hospital Victor Larco Herrera, Hospital Loayza y el puericultorio. Lo hizo con le paoyo del filántropo trujillano Víctor Larco Herrera.
El diseño estuvo a cargo de Adolfo Marquina que fue entrenado en Francia. Aplica conceptos franceses para hospitales. Aplica conceptos de recreo y no utilitaristas.

Sucedió en el Perú: Jorge Basadre

2011-12-13T20:02:00.000-08:00

Basadre consideró a Tacna "La patria invisible". Estudió en el colegio alemán hasta que empezó la primera guerra mundial. En esas circunstancias se cambia al Colegio Guadalupe.
Estudio letras en San Marcos siendo co-discípulo de Raúl Porras, Jorge Guillermo Leguía, Guillermo Abastos y otros.

En el aniversario de la independencia un grupo de jóvenes sanmarquinos deciden estudiar la historia del Perú desde una perspectiva peruana. En este grupo estaba Raúl Porras, Luis Alberto Sánchez y Jorge Basadre (el más joven). El gran maestro de ellos fue Carlos Wiesse.

En la inauguración del año académico hablo Basadre como el más joven profesor sanmarquino. El presidente Leguía fue uno de los concurrentes. Fue el primero de usar metodología de multitudes.
"La iniciacion de la republica" en dos tomos donde estudio del caudillismo militar. Fue un paso previo a "La historia de la República".
Sánchez Cerro cierra San Marcos después de derrocar a Leguía. Basadre viaja a Estados Unidos y Alemania.

Reabierto San Marcos, Basadre regresa a Lima. En 1936 se casa En 1939 sale la primera edicion de "La historia de la República". Veinte años después realiza una reedicion fabulosa.
A Basadre le gustaba la historia total.

A los 28 años publica "Perú Problema y Posibilidad" que se convirtió en una frase famosa.
Basadre funda la historia académica de la República.
El Perú profundo es una de las frases que acuñó.
El gran problema del Perú es el atolondramiento, la precipitación. Tomamos decisiones no pensadas sin medir las consecuencias de los actos realizados. Acuñó el término de República Aristocrática. Condenó la plutocracia del guano.
Hablaba de la clase egoísta. Tuvo dos experiencias polítifcas que le causaron dolor interno. En 1945 fue Ministro de Educación de Bustamante y duró 45 dias. En 1956 Manuel Prado lo convenció para volver a ser ministro de educación. Duro más tiempo pero salió muy amargado de la experiencia.

No tuvo ninguna atadura política. Lo único que nos une a los peruanos es nuestra historia común.
No pudo luchar contra el despilfarro de dinero en el gobierno de Prado. Nunca más quiso volver a la política.
Un año despues de su muerte la editorial Milla Batrres publica su libro "Sultanismo, corrupcion y dependencia en el Perú republicano" Acuña el concepto de sultanismo. El mandatario se comporta con el estado como si fuera su casa, sin atenerse a reglas estables. Fue un libro controvertido porque el o cuido la edición. Milla Batres selecciono el titulo y la edición de las fotos. La familia dijo que el libro no estaba dentro del espíritu de lo que escribió Basadre.
Manuel Prado lo llama para que dirija la Biblioteca nacional despues de su incendio. Uno de los candidatos era Raúl Porras. Porras no era disciplinado en sus horas. Los apristas querían que Luis Alberto Sánchez sea el director de la Biblioteca.
Basadre dijo que su mejor libro ha sido reconstruir la biblioteca nacional.

Se retiró temprano de la docencia. Optó por la investigación y se apartó de las aulas.
En ese sentido se parecía a Rostorowsky. Porras por el contrario se dedicó a la docencia y no produjo tantos libros.
El único merito mio es de haber concluido una obra en un pais donde todo queda inconcluso.

Luis Alberto Sanchez: Sobre Jose Carlos Mariategui

2011-12-09T22:51:00.001-08:00

LAS recuerda a JCM a los 49 de su muerte.
JCM murió un 16 de Abril de 1930. Ese año esperaba una operación para ponerle una pierna ortopédica en Buenos Aires. LAS traía una carta de la Universidad de Chile para que dicte una conferencia en Chile, después la cual iría a Argentina.
Aun pertenecía al Partido Socialista Peruano que había sido anatemizado por la Tercera internacional como un partido semi-burgués.
La muerte de JCM era un acontecimiento literario que se le quiso dar un tinte político. JCM era un finísimo escritor.
LAS y JCP conocían a intelectuales de la época como Valdelomar.
JCP habla de los osios y los filisteos.
Se ha exagerado el valor ideologico de JCM. Se le ha dado un tinte leninista que no tuvo. Tuvo simpatía con Trosvky y Sorel de la revolución rusa. Literariamente admiraba a D'Annunzio.
JCM era un periodista excelente. Tenia una erudición leve. En sus ensayos tiene contradicciones y deficiencias pero con su actitud estética lo hizo perdurable. JCM fue aprista hasta 1928.
Era un hombre cabal.

Luis Alberto Sanchez: Sobre Jose Maria Argueda

2011-12-09T22:36:00.000-08:00

El 29 de Noviembre se suicidió. Murió el 2 de diciembre.
Habra que revisarlo atentamente liberándolo como escritor de las garras de de los sociólogos. Hay que rescatar al escritor.

De Arguedas se está haciendo un mito.
Erróneamente pretendió, siendo racional, hacer un cuadro de diversos aspectos del Perú.
Quiso retratar la costa y la burguesía en Lima en Todas las sangres. Quiso retratar la persecusión policial en El sexto. Son un conjunto de intentos.
Todas las sangres es un libro falso. Pretendía relatar cosas que no conocía.
Arguedas es un escritor de dos libros: Ríos profundos y El zorro de arriba y el zorro de abajo.

Luis Alberto Sanchez: Sobre Jorge Santos Chocano

2011-12-09T22:31:00.001-08:00

Luis Alberto Sanchez: Sobre Felipe Pardo y Aliaga

2011-12-09T22:21:00.000-08:00

Era una hombre aristocratico. No estaba de acuerdo con la democracia. Censura al carnaval.

Luis Alberto Sanchez: Sobre Abraham Valdelomar

2011-12-09T22:12:00.001-08:00

Valdelomar nació en Ica 27 abril 1888. No nacio el 15 como se señala en su casa.
En las Voces Multiples el pone su fecha real.
Es el mas importante de la época contemporánea del Perú. Sin el probablemente no habrian existido ni Valledjo Spelucin Mariategui, Gonzalez Prada, Alberto hidalgo, Percy Gibson y toda la generación Colónida.
El era rollizo pero detestaba los hombres gordos. Solia decir "quítenme ese hombre gordo que me malogra el paisaje".
Murió a los 31 años. Fue un maestro precoz. A los 19 años dibujaba en Monos Y Monadas.

Volvió de Italia con el derrocamiento de Billinghrust en 1914.
Sus mejores cuentos: Vuelo de los cóndores ,Los ojos de Judas, El Buque Negro, El Caballero Carmelo
En 1916 funda la Revista Colónida que tuvo solo 4 números.
Fue el primer escritor neocriollo. Murió en Ayacucho al caer de unas escaleras fue cargado por hombres hasta Huancayo desde donde lo trajeron a Lima.

Luis Alberto Sanchez: Sobre Jorge Luis Borges

2011-12-09T22:04:00.001-08:00

LAS opina sobre Arguedas y Neruda.
Borges visito el Perú y fue presentado en la televisión peruana.
Fue franco y sincero en sus omisiones. Borges no ha leido a Arguedas. Se espera que Borges lea a sus pares. Arguedas no tiene la dimensión literaria que los peruanos queremos darle.

De Arguedas rescata las obras Canto Quechua, Los Ríos profundos y El zorro de arriba y el zorro de abajo.

Todas las Sangres es un libro de otra época, de antítesis romántica.
El Sexto es un improvisación en carne ajena. Con mucha pasión política.

De Neruda comenta sobre la opinión de Borges que considera a Neruda un gran poeta publico. La poesía es confidencial, por lo tanto la poesía publica no es poesía.
Macedonio Fernandez fue su maestro.
LAS cree que el Neruda de Canto General a Chile si es un poeta publico.
El verdadero Neruda esta en los 20 poemas de amor y una canción desesperada,

Canto a Machu Picchu es un canto retorico de poesía pública. Neruda es una gran poeta.

La tia Julia y el escribidor.

2011-12-09T21:53:00.000-08:00

Los ojos de la huerfanita

2011-10-28T19:22:00.000-07:00

Interesante artículo que propone una traduccion culturalmente pertinente a "Orphan Annie eye nuclei"
http://medtrad.org/panacea/IndiceGeneral/n33-Tradyterm-Tabacini.pdf

Triquis en Burien

2011-10-23T00:42:00.000-07:00

Hace un par de semanas asisti a una feria de salud latina en Burien organizada por SeaMar. El consul mexicano trajo a un medico triqui desde Mexico. Durante su ponencia hablo triqui y pudo identificar algunos s compatriotas de su mismo origen. Los triquis son originalmente de Oaxaca yal igual que los purepechas de Michoacan han migrado a los Estados Unidos en busca de trabajo.
Lo mas interesante de esta feria fue que pude ver una interaccion medico paciente en triqui en Burien