Isaias Lobao

Biblia de Genebra

2012-01-04T11:52:00.000-02:00

Eu não gostei da segunda edição da Bíblia de Genebra.

A nova Bíblia de Genebra é uma versão da Spirit of Reformation Study Bíble. Publicada pela Editora Zondervan. O editor geral é o Dr. Richard Pratt. O tradução bíblica utilizada é a New International Version (NIV).

A antiga é a versão da Reformation Study Bible. Publicada pela Ligonier Ministries. O editor geral é o Dr. R.C. Sproul. A tradução bíblica é a, excelente, English Standard Version (ESV).

Em português foi utilizada a versão de João Ferreira de Almeida, revista e atualizada, segunda edição.

Gostava mais dos artigos teológicos escritos pelo James I. Packer que constavam na primeira edição. O meu consolo é que eles foram publicados no livro Teologia Concisa.

Os comentários nas notas de rodapé foram ampliados. Trazem muitas informações. Os mapas estão melhores. A edição das confissões de fé reformadas é também um ponto positivo.

No entanto, foram retiradas as traduções alternativas que eram apresentadas em muitos versículos. Esse era um dos diferenciais da antiga Bíblia de Genebra.

Por enquanto é só pessoal.

Monólogo de Ananias (revisado)

2011-09-29T15:56:00.001-03:00

Shalom. Gostaria de me apresentar. Meu nome é Ananias, eu moro em Damasco, uma importante cidade da Síria. Meu nome significa agraciado por Yahweh, e desde criança eu aprendi a confiar em Deus, lendo na Torah as histórias dos Patriarcas, da libertação do meu povo do Egito sob a direção de Moisés. Sempre gostei de ouvir a leitura na sinagoga dos livros dos profetas, especialmente dos profetas Isaias e do profeta Jeremias.

Sempre se destacou para mim a promessa do Messias. Eu esperava, com ansiedade, a sua chegada. E muitos de nossos compatriotas de Jerusalém nos contavam histórias de líderes que apareceram dizendo ser o Messias, mas nenhum deles me chamou a atenção. Sempre preferi confiar na Torah e nas palavras santas dos profetas, do que nas histórias mirabolantes dos meus irmãos.

Até que um dia, tudo mudou...

Foi quando ouvi falar de João Batista. Minha cidade, Damasco, é uma importante cidade comercial. Ela é governada pelos romanos, como todo mundo civilizado hoje em dia.

Existem muitas sinagogas em minha cidade, por causa disto, as notícias de Jerusalém chegam com uma rapidez impressionante. E a notícia de que João Batista aparecera na Judéia incentivou a muitos irmãos na confiar na vinda iminente do Messias. Muitos até acharam que ele era o Messias, mas diversas vezes João afirmou que ele não era. Ele esperava pelo Messias também. E eu observava tudo, de longe. Queria ter certeza antes de tomar alguma decisão.

Eu estava em casa, quando recebi uma notícia alvissareira, um homem chamado Jesus, de Nazaré, estava pregando com uma autoridade nunca vista antes. Muitos já estavam afirmando ser ele o Messias, por causa das diversas curas que atribuíram a ele, mas eu estava cauteloso, queria saber mais sobre este estranho Messias carpinteiro de Nazaré.

E muitas histórias foram sendo contadas. Uma multidão foi alimentada com cinco pães e dois peixes, o cego Bartimeu recobrou a vista, e mais impressionante, uma viúva da cidade de Naim teve seu filho ressuscitado! Eu comecei a pensar seriamente nas obras que Jesus estava fazendo. Mas, tudo mudou, quando eu soube da perseguição que ele sofreu. Nossos líderes acharam no ensino de Jesus erros terríveis e blasfêmias horrendas ao nosso Deus. E nestes casos, a condenação é a morte. Foi o que aconteceu.

Na semana da Páscoa, quando comemoramos a libertação do Egito, ele foi morto numa cruz romana ao lado de dois ladrões. Histórias desconexas chegaram até Damasco. Muitos afirmam que no dia da sua morte, o céu se escureceu. Houve um enorme terremoto. Narravam a mirabolante história de mortos ressuscitados, esperando seus entes queridos dentro de casa! Fiquei impressionado com a imaginação destas pessoas!

Mas, algo aconteceu comigo. Quando fui para Jerusalém, comemorar a festa do Pentecostes. Uma festa que comemoramos cinqüenta dias depois da Páscoa. Alguns dos seguidores de Jesus estavam pregando perto do templo, e anunciavam com impressionante convicção que Jesus estava vivo.

Um deles, chamado Pedro, começou a falar. E me admirei! Eu o ouvia falando na minha língua materna, e não em aramaico. E vi que muitos davam o mesmo testemunho, pardos, elamitas, árabes, todos ouviam as grandezas de Deus em suas próprias línguas.

O discurso de Pedro me arrebatou, e eu senti a verdade de Deus nas suas palavras. Naquele dia, depois de ouvir falar de Jesus, meu coração se compungiu e eu lhe perguntei:

“Que faremos irmãos?” Sua resposta foi que nós nos arrependêssemos, fôssemos batizados e receberíamos o dom do Espírito Santo. Naquele dia, eu fui batizado e voltei para Damasco. Agora eu estava convencido que Jesus era o Messias esperado pela nação de Israel.

Contudo, houve uma reação dos nossos líderes religiosos. Eles enviaram um homem chamado Saulo, da cidade de Tarso. Ele viajou com cartas de recomendação para caçar os crentes do Caminho e arrastá-los para a prisão.

As autoridades judaicas queriam acabar com a nossa fé. Eu temi muito e comecei a orar. O Espírito Santo me inundou com uma sensação diferente. Senti uma paz que acalmou o meu coração.

Ouvi dizer que na viagem para Damasco, Saulo ouviu uma voz. Era a voz de Jesus, ele me contou depois. Jesus o confrontou e o derrubou na estrada. Todos ao redor de Saulo ouviram a voz, mas não viam ninguém.

Saulo foi levado para Damasco e ficou na casa de Judas, um comerciante conhecido da cidade, que mora na Rua Direita. Lá ele ficou por três dias, sem comer e sem beber. Contaram-me que ele estava cego.

Eu estava orando, quando Deus me disse: “Vá até a casa de Judas e encontre a Saulo”. Eu fiquei admirado, porque nunca tinha ouvido a voz de Deus, mas também muito preocupado porque Saulo era um homem perigoso. Tentei retrucar com Deus, mas Ele me afirmou que seu plano iria se cumprir na vida de Saulo. Agora revendo a cena, vejo como fui tolo.

Eu fui para a casa de Judas, e encontrei Saulo orando. Foi impressionante para mim irmãos ver aquela cena. Lembrei-me das histórias de perseguição e como ele encarcerou muitos de nossos irmãos. Entendi que Saulo fora transformado na estrada para Damasco.

Com uma profunda convicção eu afirmei a Saulo que eu fora enviado por Jesus. As ordens de Cristo eram para impor as mãos sobre ele para que ele recobrasse a vista. Depois de orar, vi que algo aconteceu. Subitamente, um sorriso estampou nos lábios de Saulo. Ele olhava fixamente para mim. Seus olhos estavam completamente sarados!

Ele me abraçou, e sorrindo pediu a Judas que trouxesse comida e água. Uma refeição que eu graciosamente compartilhei com ele.

Depois disto, eu ouvi falar que ele começou a anunciar a palavra de Jesus. Os judeus perseguiram-no, mas ele foi auxiliado por alguns irmãos, entre eles Barnabé de Antioquia.

Hoje, eu sei que Saulo, agora chamado Paulo, está na Arábia. Estudando mais a Escritura, orando e se preparando para a obra que Deus o chamou.

Minha oração é que ele seja sustentado pelo Senhor Jesus.

Amém.

O valor do hinário

2011-09-22T10:50:00.000-03:00

Não é correto abandonarmos os hinos antigos e o uso dos hinários. Eles resistiram ao teste do tempo e continuam edificando vidas.

Os hinos oferecem mais melodias para uma grande variedade de assuntos e temas do que a maioria dos modernos cânticos de adoração.

Os hinos comunicam com profundidade a mensagem do evangelho e oferecem uma exposição cuidadosa das doutrinas da igreja. Eles foram propositadamente compostos com um propósito didático. Foram escritos para ensinar e reforçar conceitos bíblicos e doutrinários no contexto do louvor direcionado a Deus.

Eles criaram um padrão de adoração que é tanto racional quanto emocional. Diferentes das melosas cantigas de adoração modernas. Muitas delas se transformam em choros e gemidos e não transmitem conteúdo bíblico e doutrinário.

Vejo quatro vantagens no uso do hinário:

(1). O conteúdo de um bom hinário é diversificado, tanto seu texto quanto de seu conteúdo musical.

(2) O hinário é um importante auxílio para a devoção pessoal. Ele apresenta textos bíblicos conectados com a mensagem das letras dos hinos.

(3) Ele é um material de trabalho portátil. As palavras estão lá, mesmo quando o projetor está desligado.

(4) Ele une as gerações de cristãos na adoração.

Penso nisso na próxima vez que alguém pedir um hino na sua igreja.

Voltei

2011-07-19T09:34:00.001-03:00

Hum... Já faz um tempão que não posto nada aqui no blog. Mas, agora acho que voltarei com as postagens.
Minhas lutas pessoais (sempre elas!) me deixam desanimado. Abandono projetos, deixo de lado sonhos e me permito ficar na penumbra. No entanto, o pior já passou.

Estou encontrando novo ânimo!

Não é fácil. Luto com duas perspectivas. A primeira é minha convicção teólogica da Depravação Total. Doutrina reformada que atribui ao ser humano uma natureza má e pecaminosa. Somos egoístas e buscamos o nosso interesse e desejos. No entanto, essa é a segunda perspectiva, somos amados por Deus. Ele nos deu entendimento. Somos capazes de sonhar e idealizar bons projetos. Esse paradoxo me deixa intrigado.

Buscar o melhor de mim, mas sabendo que minhas motivações são pecaminosas. Os dois extremos são fáceis de encontrar. Cristãos zelosos com fraco entendimento da Graça vivendo vidas deploráveis, enquanto que outros tentam colher o "melhor" da terra e são tragados pelo triunfalismo mundano.

Encontrei uma abordagem equilibrada sobre a autoestima no livro de Jay Adams, autoestima, publicado pela Editora Nutra. (http://www.pedrasvivas.com.br/).

Tenho que testemunhas minha nova abordagem sobre o aconselhamento e a psicologia em geral. Sempre fui favorável a um diálogo com as Ciencias Humnas. Lembro com entusiasmo do incentivo do bispo Robinson Cavalcanti nas páginas da revista Ultimato de cristãos usarem seu conhecimento para a gloria de Deus e não abandonarem os recursos das Ciencias Humanas. Esse foi um dos motivos que cursei Historia na universidade. Busquei me inserir no meio academico como um intelectual cristão reformado.

Acredito ainda nesse sentido da co-beligerancia. No entanto, me despertei para o valor de pesar tudo entendimento pelo crivo das Escrituras e da cosmovisão cristã. A psicologia secular não passou. Ela fica devendo muito a abordagem bíblica. Vi isso na prática, em minhas lutas pessoais.

Minha "conversão" ainda está se processando. Se por uma lado estou mais conservador na visão psicológica, por outro lado, não consigo ver mais razão nas perspectivas tradicionais do criacionismo tradicional. Alias, acho que nunca fui realmente um criacionista.

Mas, isso é para uma outra postagem

Avalon - In Christ Alone (Legendado)

2011-06-06T23:55:00.000-03:00

David Wilkerson (1931-2011)

2011-04-28T12:25:00.001-03:00

Deus recolheu seu servo. Após muitos anos de um profícuo ministério, David Wilkerson foi convocado pelo SENHOR para o lar celestial. Ele morreu num acidente de carro.

Conheci seu ministério através do best-seller A Cruz o Punhal, publicado no Brasil pela Editora Betânia. Ele impactou gerações de crentes com uma mensagem bíblica e cristocêntica.

Sustentava uma sólida doutrina bíblica e pregava contra os modismos que assolam o movimento pentecostal. Eu gostava de ouvir suas mensagens e fui grandemente edificado com elas. Li um comentário do Felipe Sabino no Facebook que Wilkerson amava Spurgeon e a literatura dos puritanos. Isso eu não sabia. Por isso o admirei ainda mais.

Deixo aqui minha homenagem a esse homem de Deus. Oremos por sua família e igreja.

Segue o texto de sua última devocional, publicado em português pelo Projeto Spurgeon.

Última devocional de David Wilkerson postada no site de seu ministério, hoje, 27 de abril, quando o Senhor levou esse servo para si, falecido num acidente de carro.

Mas como ele mesmo escreveu nessa devocional: "Verás que tudo era parte de meu plano. Não foi um acidente"

O Senhor seja louvado!

Crer quando todos os recursos fracassam agrada muitíssimo a Deus e é altamente aceito por ele. Jesus disse a Tomé "Disse-lhe Jesus: Porque me viste, Tomé, creste; bem-aventurados os que não viram e creram." João 20:29

Bem aventurados os que crêem quando não existe evidência de uma resposta a sua oração. Bem aventurados aqueles que confiam mais além da esperança quando todos os meios fracassaram.

Alguém chegou a um lugar de desespero, ao final da esperança e ao término de todo recurso. Um ser querido enfrenta a morte, e os médicos não dão esperança. A morte parece inevitável. A esperança se foi. Orou pelo milagre, porem, esse não aconteceu.

É nesse momento quando as legiões de Satanás se dirigem a atacar sua mente com medo, ira e perguntas opressivas como "Onde está teu Deus? Você orou até não lhe restaram lágrimas, jejuou, permaneceu nas promessas e confiou" Pensamentos blasfemos penetraram em sua mente: "A oração falhou, a fé falhou. Não vou abandonar a Deus, porem não confiarei Nele nunca mais. Não vale a pena!" Até mesmo perguntas sobre a existência de Deus acometem sua mente!

Tudo isso foi dispositivos que Satanás empregou durante séculos. Alguns dos homens e mulheres mais piedosos de todas as eras viveram tais ataques demoníacos.

Para aqueles que passam pelo vale da sombra da morte, ouçam essas palavras: O pranto durará algumas tenebrosas e terríveis noites, mas em meio a essa escuridão logo se ouvirá o sussurro do Pai: "Eu estou contigo. Nesse momento não posso lhe dizer por que, mas um dia tudo terá sentido. Verás que tudo era parte de meu plano. Não foi um acidente. Não foi um fracasso da tua parte. Agarre-se com força. Deixe Eu te abraçar nessa hora de dor"

Amado, Deus nunca deixou de atuar em bondade e amor. Quando todos os recursos falham, Seu amor prevalece: Aferre-se a sua fé. Permaneça firme em Sua Palavra. Não há outra esperança nesse mundo.

FONTE: worldchallenge.org

tradução: Armando Marcos

O que é Páscoa?

2011-04-14T17:12:00.000-03:00

O termo páscoa vem do hebraico, pesah, e significa “passar por cima”, no sentido de “poupar”. Há quatro exemplos do verbo pesah no Antigo Testamento com este uso. Três se encontram no capítulo 12 de Êxodo e a quarta encontra-se em Isaias 31:5b. “O SENHOR dos Exércitos protegerá Jerusalém; ele a protegerá e a livrará; ele a poupará (pasah) e a salvará”. (NVI). Segundo o DITAT[1], o significado de pesah é: “o misericordioso ato em que um poder destruidor passa por cima sem danificar”.

Abbe, posteriormente chamado de Nisã é o primeiro mês do calendário judeu. Era o mês que amadurecia o cereal e no qual foi celebrada a primeira páscoa. O cordeiro deveria ser separado no décimo dia deste mês. Este cordeiro não poderia ter nenhum defeito. Ele seria guardado até o décimo quarto dia, quando seria sacrificado ao pôr do sol. Depois o sangue do cordeiro era aplicado com hissopo nas portas das casas onde os israelitas comeram o animal. Hissopo é uma folhagem de uma planta pequena, comum nas regiões da Palestina. Era símbolo comum da purificação. (Sl 51:7).

O fator central relativo ao cordeiro pascal é o sangue. O sangue foi o meio que o SENHOR empregou para poupar os primogênitos de Israel. O cordeiro tornou-se um substituto para todos os primogênitos em Israel. Sem o sangue não haveria libertação.

O testemunho do Novo Testamento a respeito da Páscoa é claro para os crentes. Jesus é a nossa páscoa. I Co 5:7 Ele é o Cordeiro de Deus, Jo 1:29, entregue por nossos pecados.

Deus o ofereceu como sacrifício para propiciação mediante a fé, pelo seu sangue, demonstrando a sua justiça. Um resgate foi pago para nos libertar, a absolvição foi declarada, visto que Deus, em seu Filho suportou o julgamento e sofreu a pena imposta ao pecador.

Cristo não morreu como um acidente na história, nem como ação dos vilões, sejam judeus ou os romanos. Nem morreu como mártir ou um injustiçado. Ele não morreu apenas como meu representante, ele morreu em meu lugar, pois é por causa de sua morte que serei poupado da morte final. Ele morreu a minha morte, por minha causa e em meu lugar.

A razão principal de porque Jesus teve de morrer é esta: para receber a Ira de Deus no lugar dos pecadores. Deus é santo e Ele tem que punir os pecadores. Mas porque Ele também é amoroso, Deus quis enviar Seu Filho para levar sobre si a punição de Sua ira, a fim de que os pecadores pudessem receber Sua misericórdia.

O apóstolo Paulo nos diz, "Cristo morreu em nosso favor" (Romanos 5.8). Ninguém pode apontar o dedo para outra pessoa ou grupo pela morte de Jesus. Nossos pecados foram à razão de Jesus ser crucificado. Ele não tinha de morrer; porém, esta foi sua escolha. E porque Jesus nunca quebrou a Lei de Deus, Ele poderia morrer como um substituto no lugar daqueles que a quebram. Como 2 Co 5.21 explica, ele se "tornou pecado por nós, aquele que não tinha pecado, para que nele nos tornássemos justiça de Deus".

O valor da cruz de Cristo está naquilo que realizou e não na dor que provocou. A cruz revela a generosidade de Deus. Nela, Deus não poupou nada, pelo contrário, nos deu o que tinha de mais precioso, mais caro, mais perfeito. Haveria, diante da demonstração de generosidade de Deus na cruz, alguma dádiva que ele nos negaria? Alguma bênção que seria maior do que seu próprio Filho? Ver a vida na perspectiva da cruz significa vê-la inteiramente em termos de rendição. Foi isto que a cruz representou para Cristo.

Cristo crucificado é tudo o que precisamos.

Paulo optou por uma mensagem, ignorou as exigências de gregos e judeus. Ele sabia que Cristo, sua morte e ressurreição, é o que a alma humana necessita, nada mais além disso. Tudo deve sujeitar-se a Cruz, render ao seu poder e glória, aceitar sua primazia na redenção. Mas a cruz é loucura, escândalo, vergonha. Não fascina como os sinais, nem seduz como a sabedoria. A cruz é sofrimento, renúncia, entrega e dor. Mas para aqueles que reconhecem nela o triunfo de Cristo, ela se transforma no poder e na sabedoria de Deus.

A mensagem da Cruz é o centro do cristianismo. A morte de Jesus Cristo na Cruz do Calvário é o caminho escolhido por Deus para nos libertar de nossos pecados. A Cruz é a base para o nosso perdão.

A Cruz é uma mensagem desagradável acerca de nós mesmos. Somos pecadores, estamos sob a ira de Deus e não podemos salvar a nós mesmos. A Cruz desmascara o estado desesperador do homem, ele revela a tolice de todo orgulho humano.

A Cruz seria a última coisa que o ser humano escolheria como motivo para gloriar-se. Portanto, o evangelho não o anúncio de uma mensagem para fortalecer o homem, mas para derrubá-lo.

A cruz é o espelho, no qual observamos a nossa indignidade e também é nele que enxergamos o amor, a graça e a misericórdia de Deus. Por isso, que o cristianismo sem a cruz não afronta a sabedoria humana. Precisamos, urgentemente, de um evangelho que arranque o pecador de sua cômoda situação. De um evangelho que destrua sua tola arrogância.

[1]. Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento. Editado por R. Laird Harris, Gleason L. Archer Jr. e Bruce K. Waltke. Edições Vida Nova. 1^a. Edição 1998.

Palestra

2011-04-04T17:25:00.000-03:00

Na próxima quarta irei ministrar a seguinte palestra:

Carta aberta a Marco Feliciano

2011-04-02T19:23:00.000-03:00

Reproduzo o texto escrito pelo meu amigo Helder Nozima. Assino embaixo:

CARTA ABERTA A MARCO FELICIANO: Publique em seu blog, no Facebook, no Twitter...vamos defender o Evangelho!
http://reformaecarisma.blogspot.com/2011/04/carta-aberta-marco-feliciano.html

Prezado Deputado Marco Feliciano,
É com grande preocupação que nós, cristãos comprometidos com o Evangelho de Cristo Jesus e os valores da Reforma Protestante, vemos as suas declarações referentes aos negros africanos e o homossexualismo. Ao se definir como pastor evangélico, o senhor assumiu o compromisso de defender as verdades do Evangelho, conforme ensinado por Cristo Jesus e seus apóstolos, no Novo Testamento. No entanto, seus pontos de vista não condizem com a Verdade que o senhor afirma defender.
Nós, cristãos juntos pelo Evangelho, repudiamos qualquer ensino que associe a maldição lançada a Canaã com o povo africano. Em Gênesis 9:24-27, vemos que a maldição é lançada apenas sobre Canaã, e não sobre os demais filhos de Cam e que ela consistiria na servidão aos filhos de Sem e de Jafé, o que acontece quando o povo de Israel conquista as cidades cananeias por meio de Josué. A exegese de Gênesis 10:16-19 mostra que os cananeus habitaram o Oriente Médio e não a África. Além disso, a leitura do Antigo e do Novo Testamento mostra que os cananeus se misturaram com os judeus e que o próprio Senhor Jesus Cristo é descendente da cananeia Raabe (Mateus 1:5).

Nós, cristãos juntos pelo Evangelho, repudiamos a sua declaração de que "A podridão dos sentimentos dos homoafetivos levam (sic) ao ódio, ao crime, à rejeição". Ao contrário, reafirmamos o ensino da depravação total, ensinado por Paulo em Romanos 3:9-18, que mostra que todos os homens, independente de sua opção ou comportamento sexual, são injustos, inúteis, cheios de amargura e prontos a fazer o mal, andando em caminhos de destruição e miséria. Não são os sentimentos homoafetivos, mas sim a nossa morte espiritual e amor pelo pecado (Efésios 2:1-3) que nos tornam praticantes do ódio, do crime e da rejeição.

Nós, cristãos juntos pelo Evangelho, reafirmamos ao senhor e à sociedade que o ensino bíblico é o de que todos os homens, independente de seu povo, etnia, comportamento sexual ou classe social, estão todos, sem distinção, debaixo da ira de Deus porque todos nós pecamos (Romanos 3:23), sendo por isso, dignos de morte (Romanos 6:23). E é com uma ênfase ainda maior que nos lembramos de que Cristo Jesus se fez maldito no lugar de todo ser humano que, independente de seu povo, etnia, comportamento sexual ou classe social (Gálatas 3:13), se volta para Ele, arrepende-se de seus pecados, crê em Sua ressurreição, confessa a Sua divindade e invoca o Seu nome (Romanos 10:9-12). Esse é o verdadeiro Evangelho!

Não aceitaremos mais que a mais bela verdade já ensinada aos homens seja manchada e distorcida publicamente por quem deveria defendê-la. E, por isso, protestamos contra seus posicionamentos e o exortamos, em nome de Jesus Cristo, a arrepender-se deste pecado.

Cristãos Juntos Pelo Evangelho

Windows, de novo…

2011-03-17T12:38:00.002-03:00

Na última postagem do blog falei de minha experiência com o Linux. Instalei uma distribuição Ubuntu no meu notebook. Conforme descrevi, foi interessante.

No entanto, voltei para o Windows. Dessa vez com o Windows Seven Home Basic. Antes estava instalado uma versão do XP original em inglês.

As razões principais para a minha volta foram as ferramentas que uso para minhas aulas. O Power Point 2010 é absurdamente superior ao BrOffice. As apresentações que montava no BrOffice na minha máquina de mesa se desmontavam quando transferidas para o notebook. Era horrível! Perdia tempo tentando ajeitar as fontes e as notas para ver tudo naufragando.

Não sou contra as ferramentas Open Source. Uso o Firefox e o Thunderbird. Diga-se de passagem, é muito superior ao Outlook e ao Windows Live. Se você ainda usa um leitor de e-mails em sua máquina, sugiro que você mude rapidamente para o Thunderbird. A tendência é o uso de Webmail, mas para muita gente o aplicativo de leitura de e-mail ainda é necessário.

Na minha máquina de mesa estou usando o Windows Seven Professional 32 bits. É uma baita diferença com o Home Basic ou com a tentativa de migrar para o Linux.

As postagens do blog são feitas na ferramenta do Windows Live, o Writer. A que fiz no Linux, na ferramenta nativa, deixou muito a desejar. Depois que conheci o Writer, eu nunca mais postei em outro lugar.

Outra forte razão para voltar ao Windows são as ferramentas exegéticas. A Bíblia que uso e as fontes gregas são da Silver Mountain. Foi um custo tentar instalar a Bíblia e as fontes no Linux. O técnico que me passou a distribuição Linux tá quebrando cabeça até hoje com isso! Eu lhe disse que era impossível a instalação e ele tentou me provar. Da última vez que o vi ele estava tentando instalar a Bíblia em outra máquina. Mas estava com uma cara de desânimo… Mas ele é insistente, devo admitir. Wilson, desejo-lhe sucesso em sua árdua empreitada.

A minha opção pela Bibloi é antiga. Eu a uso desde 1998. Fiz um upgrade para a nova versão ao custo de U$ 45,00. Sei que ela não é uma Logos ou uma Bible Works, mas tem bons recursos. O slogan da Silver Mountain é interessante: “Os textos que você precisa com os preços que você pode pagar”.

Eu prefiro uma versão mais simples como a Bibloi, do que ostentar uma Bible Works pirateada. Tem gente que tem uma Bible Works, mas não usa nem metade dos recursos que ela possui. Outros que tem o Logos descobrem a dificuldade em manusea-la. O Centro de Pós-Graduação Andrew Jumper está oferecendo um curso para aprender a usar o Logos.

Sobre as fontes das línguas originais, tenho algo a dizer. A SIL distribui boas fontes para usar no editor de texto, como o Word. Outro local para você baixar as fontes é no site do Dr. Edson de Faria Francisco, Biblia Hebraica.

Aqui vai mais um ponto para a Silver Mountain. Ao adquirir a Bibloi, o software vem com um pacote de fontes que são instalas automaticamente e vem com um mapa de caracteres. Você vai descobrir como isso é importante na hora de acentuar uma palavra. É uma loucura tentar achar o álef ou os acentos massoréticos em alguns tipos de fontes baixadas pela internet afora. E normalmente elas não vem com o mapa de caracteres. As da Silver vem.

Por hoje é só. Prometo voltar logo com outras postagens.

2011-02-21T13:25:00.000-03:00

Eu já estou usando o Linux

Há muita controvérsia envolvendo os sistemas operacionais dos computadores pessoais. Alguns são adeptos do Windows, enquanto que outros gostam do Linux e outros adoram o sistema da Apple.

Estou usando o Linux em minha máquina portátil. Enquanto que no Desktop utilizo o Windows 7. Instalei o Linux na semana passada. Esta postagem do blog está sendo produzida por um aplicativo nativo do Linux. Enquanto que no Windows, uso o aplicativo do Windows Live.

Já deu para ver vantagens e desvantagens. Vamos as vantagens:

1. O sistema é estável e não costuma travar. Tem uma boa apresentação e é amigável. Uso o Ubuntu 10.

2. O acesso as redes sociais é facilitado. Acho que o Linux tem um charme especial para o uso do Facebook e outras redes. Não conheço o sistema da Apple para fazer uma comparação com ela, mas já pude perceber uma grande diferença no uso as redes sociais.

3. Meu maior medo não se confirmou. O uso dos periféricos é semelhante ao que conheço do Windows e em alguns casos, até melhor. Por exemplo, minha rede WiFii foi captada pelo Linx de maneira rápida e sempre está disponível. Diferentemente do que acontecia com o Windows.

Agora as desvantagens:

1. A suite office do Linux é fraca. Os gráficos e apresentações que são disponíveis no MS Office ainda não foram superados no Linux. Existe compatibilidade, mas não é total. Encontrei problemas mesmo com arquivos que foram elaborados no OpenOffice.

2. O número de programas técnicos para o Linux é bem menor que no Windows. Não pude instalar minha Bíblia de estudos com textos nas línguas originais. As fontes de texto são limitadas e complicadas de instalar. Estou sem usar minhas fontes gregas e hebraicas.

3. As limitações da suite office me impedem de usar os recursos da projeção.

Acho que é só isso por hoje. Depois eu posto mais. Um abraço.

Como vencer a luta interior

2011-02-08T23:13:00.000-02:00

“Tenho um temperamento terrível. Sei que ofendo os outros com meus constantes acessos de ira, mas não consigo me controlar.”

“Admito que visitar sites pornográficos é errado, mas não posso parar com isso.”

“Decidi que a partir de hoje só vou falar a verdade, mas nem bem começou o dia e já me peguei mentindo várias vezes.”

Talvez você esteja enfrentando uma situação semelhante em sua vida. Já tentou de tudo para abandonar certos hábitos, mas nada foi suficiente para fazê-lo mudar. Afinal, todos já passamos por este ciclo: cometer algo errado ou proibido, sentir culpa, decidir nunca mais repetir esse ato, orgulhar-se por certos momentos de autocontrole e errar de novo. Cada vez que repetimos este comportamento, as raízes do pecado nos prendem com mais força.

Necessitamos de ajuda para que a nossa vida e nossa comunhão com Deus não sejam prejudicadas.

Deus tem um plano diferente, através do qual Ele nos apresenta uma mensagem de libertação e esperança. É verdade que não existe sucesso automático nas lutas que travamos interiormente. As soluções engenhosas e rápidas alimentam falsas expectativas, que geram descrença e decepção.

Se Deus nos mostra o que vai em nosso coração, é porque Ele tem um propósito maior. Quanto mais conhecemos a Deus, mais o buscamos. Quanto mais entendemos que fomos criados para ter comunhão com Ele, mais tempo dedicamos para cumprir esse propósito.

Deus decidiu se envolver em nosso dilema (pecado). A morte de seu filho foi a solução que Ele encontrou para nos libertar da frustração de não conseguirmos cumprir nossos planos. A morte de Cristo alcançou vários objetivos. A cruz é a base de nosso perdão. E também o fundamento de nossa libertação espiritual – a libertação de nossos maus hábitos decorrentes da nossa natureza pecaminosa.

Salmo do Passarim - Expresso Luz

2011-02-03T16:20:00.000-02:00

Bela canção do Expresso Luz. Música cristã de qualidade.

Pentecostalismo e cultura brasileira

2011-02-02T13:49:00.001-02:00

Tenho uma tese que está em desenvolvimento.

O movimento pentecostal cresceu muito no Brasil por ter se adaptado a nossa cultura. Não posso negar a influência espiritual, mas sociologica e historicamente o crescimento pentecostal se deu por essa adaptação.Essa adaptação é para o bem e para o mal.

Por exemplo, a prática de ver os oficios eclesiásticos (diácono, presbítero e pastor) como degraus hierarquicos veio da influência do pensamento militar. Temos muitos membros das igrejas pentecostais que fazem parte das forças armadas. Isso é fácil de ser explicado: Muitas pessoas oriundas de classes subalternas, encontram nas Forças Armadas uma forma de ascenção social.

A burocracia, outra característica pentecostal, é uma fascinação brasileira e ocupa o imaginário de muitas pessoas. A busca que pastores pentecostais tem de títulos, honrarias e credenciais é patológica. Lembro-me agora do artigo do Dr. Augustus Nicodemos sobre a alma católica dos evangelicos.

As igrejas pentecostais cresceram porque mantiveram o mesmo imaginário social, inclusive com a mesma forma de governo eclesiástico do catolicismo popular.

Processo Seletivo para Mestrado em Teologia Sistemática

2011-01-27T00:16:00.000-02:00

Processo Seletivo para Mestrado em Teologia Sistemática

A volta e a construção

2011-01-25T10:58:00.001-02:00

Volto a publicar depois de muito tempo. Os problemas pessoais e as diversas atividades acadêmicas me impediram de escrever textos novos para o blog.

Vou me esforçar e manter disciplinadamente as postagens.

Para iniciar, publico uma parábola que traduzi há muitos anos. Espero que apreciem.

Certo Faraó mandou chamar seu artista mais genial em arquitetura e lhe ordenou que construísse um farol extraordinário, um farol que não podia ser imitado por ninguém, devido a sua grandeza e opulência. O artista se entusiasmou com a idéia e depois de dedicar todo o seu talento e genialidade, terminou o pedido real.

O farol superou os sonhos do Faraó e passou a ser uma das maravilhas do mundo antigo. Porém, surgiu uma dificuldade, tanto Faraó como o artista, queriam que seus nomes aparecessem em letras douradas na parta mais visível do farol.

Disseram ao artista que não seria inteligente contrariar o Faraó, que como todo grande governante, não gostava de ser contrariado. Depois de pensar muito, ele descobriu a solução. Escreveu seu nome diretamente na parede do farol, depois cobriu com uma camada de barro e esculpiu nela, com grandes letras, o nome do Faraó. Este agradecido pagou a soma estipulada pelo artista e contemplou sua obra.

Passados muitos anos, depois de tempestades de areia e muito vento, àquela camada de barro ruiu, e o nome do Faraó caiu com ela, e surgiu o nome do artista responsável pelo empreendimento. Graças ao seu engenhoso plano, seu nome ficou conhecido posteriormente como o criador daquela maravilha arquitetônica.

Um abraço.

Quarteto an a Capella - "Sou Feliz" - Hino N°108 (POR: FAUSTOS JUNIORES)

2011-01-06T14:04:00.000-02:00

Profecia

2010-07-28T13:38:00.000-03:00

Para muitos evangélicos, profeta significa alguém que deve ser consultado quando queremos saber o que nos reserva o futuro. Se vamos nos casar e com quem, que tipo de emprego vamos ter, etc. Ele ou ela se tornam um oráculo vivo. Nesse entendimento o termo profeta carrega o sentido de predizer o futuro ou adivinhar o que acontece na vida das pessoas.

No entanto, a Bíblia o apresenta como um pregador. Os termos que definem os profetas são “roeh” e “nabi”. O primeiro significa vidente e o segundo porta-voz.

Como vidente o profeta possuía uma visão sobrenatural, que não se limitava ao material e ao circunstancial. Como porta-voz, recebia uma unção especial do Espírito Santo para conhecer e declarar a Palavra de Deus.

Deus revela aos profetas os Seus segredo. “Certamente o SENHOR, o Soberano, não faz coisa alguma sem revelar o seu plano aos seus servos, os profetas. O leão rugiu, quem não temerá? O SENHOR, o Soberano, falou, quem não profetizará?” Amós 3.7-8:(NVI).

Em nome de Deus, o profeta comunicava a mensagem divina para as pessoas de sua geração. Eles clamavam para que o povo se arrependesse de seus pecados, para que deixassem suas obras más, para que voltassem para os princípios da Aliança. Eles repreendiam o povo quanto às condições sociais. Advertiam sobre a iminência do cativeiro, da destruição da nação. Traziam uma promessa de eventual restauração para o remanescente que permanecesse fiel ao Pacto firmado por Deus.

O profeta sempre foi entendido como um modelo para os pregadores cristãos. No entanto, tenho me perguntado. Quais são hoje os modelos que inspiram a liderança cristã? Quais são as fontes que nutrem a mente daqueles que, conduzem, dirigem e alimentem a igreja de Jesus Cristo? Qual a força das estruturas seculares na formação dos líderes cristãos hoje?

Infelizmente os modelos adotados pela igreja hodierna são diferentes dos exigidos pela Escritura. As opções giram em torno do animador de auditório, do empresário bem-sucedido, do político sem escrupulos e o pior, do místico esotérico.

No vídeo abaixo nos é apresentado um pastor que adivinha detalhes da vida das pessoas. Descobriu-se que ele sabia dos detalhes pelo Orkut.

Analisando o que aconteceu posso dizer o seguinte: Infelizmente isso é muito comum no meio evangélico. As pessoas estão sedentas por experiências extraordinárias. Muitos patifes aproveitam a sede pelo sagrado para aplicar golpes.

No caso acima demonstrado, o pregador se aproveitou de pessoas que estão longe do Brasil. Essas pessoas estão lutando para sobreviver num país distante e com muita saudade de casa. As igrejas brasileiras servem como alento para os imigrantes. O choro, a alegria e o entusiasmo expressam um desejo de serem lembrados por Deus.

O pastor verborragiu sobre a vida das pessoas. Ele não trouxe nenhum contéudo bíblico. Repetiu chavões. Brandou frases desconexas em língua desconhecida e sem significado. E desobedeceu o mandamento bíblico: “Assim acontece com vocês. Se não proferirem palavras compreensíveis com a língua, como alguém saberá o que foi dito? Vocês estarão simplesmente falando ao ar. 1 Co 14.9 (NVI). Mais adiante no verso 23, o apóstolo Paulo afirma: “Assim, se toda a igreja se reunir e todos falarem em línguas, e, entrando alguns não instruídos ou descrentes, não diram que vocês estão loucos?”.

Analisando o dom de línguas ou glossolalia, O Dr. James I. Packer afirma:

A glossolalia não é, como muitas vezes se pensa (e como sugerem as traduções incorretas da NEB em 1 Coríntios 14), uma coisa extática, ou seja, um êxtase. O ato cristão de falar em línguas é feito tão objetivamente quanto qualquer outro ato de falar, enquanto a pessoa estã de plena posse e controle de sua consciência e vontade, e não em qualquer estado anormal da mente, seja ele qual for. [1]

Por isso é que precisamos resgatar os modelos bíblicos e cristocêntricos. O verdadeiro homem de Deus deve evitar a isca das novidades e permanecer firme na Palavra de Deus. A Igreja deve se fundamentar somente na mensagem bíblica, definida na Reforma com o lema Sola Scriptura.

Entendo que o erro dos evangélicos é aceitar a continuação do ofício profético tal como descrito na Escritura Sagrada. O Pentecostes foi um ato histórico singular de Deus. Ele não serve como um modelo para igreja, mas como capacitação para a igreja. Desde o Pentecostes, estamos vivendo na Era do Espírito. Assim como não existe mais necessidade para sacrifícios adicionais pelo pecado, também não há necessidade para descidas adicionais do Espírito.

Por isso não existem mais profetas como nos tempos bíblicos. A profecia foi usado pelos apóstolos para fundar a Igreja e eram necessários porque o Novo Testamento não estava completo. A função profética é hoje ocupada pela pregação bíblica.

O pastor e escritor Paulo Anglada afirmou [2]:

Sendo a Palavra escrita o meio escolhido por Deus para revelar a sua vontade ao homem, ela não pode ser dispensada, igualada, acrescentada nem suplantada. Nem o Espírito agiria em detrimento ou à parte dela, mas com e por ela. É neste sentido que as Escrituras são necessárias e indispensáveis para a comunicação das verdades necessárias à salvação. A Igreja Católica têm a tradição oral. Os reformadores radicais tinham a palavra interior. Outras denominações modernas têm novas revelações do “Espírito.” A fé reformada se fundamenta inteiramente nas Escrituras.

A minha argumentação sobre a profecia pode ser descrita como Cessacionista. Assim define Lee Irons [3]: "Cessacionismo" assim entendida a tese que alguns dons (e seus correspondentes ministérios) descritos no Novo Testamento são ordinários e perpétuos, enquanto outros eram extraordinários e foram paulatinamente desaparecendo da vida da igreja a partir do fim da era apostólica.

Porém, existe uma diferença entre os grupos cessacionistas. Alguns se posicionam como cessacionistas na base exegética, crendo que ao se completar o cânon bíblico, não houve mais a necessidade dos dons miraculosos. Outros, por sua vez, argumentam que não existe base bíblica para se sustentar o cessacionismo, porém durante o transcorrer da história eclesiástica, houve um declínio nas manifestações de tais dons.

Segue um resumo das principais pressuposições cessacionistas:

• Deus revelou sua vontade em proposições escritas na Bíblia.

• As proposições escritas na Bíblia dão uma completa revelação dos padrões morais que Deus quer que todos os cristãos obedeçam durante o período da igreja.

• Deus não concede revelações subjetivas de padrões morais presentes nas Escrituras a pessoas de maneira individual.

Richard Gaffin [4] defende a cessação de todos os dons de revelação ou de expressão verbal. Por dons de expressão verbal Gaffin entende a profecia e sua avaliação, a variedade de línguas com sua interpretação, a palavra de sabedoria e a palavra de conhecimento. Ele leva em conta a listagem em Rm 12+6-8; 1 Co 12.8-10, 28-31 e Ef 4.11.

Por fim, é importante destacar que os cessacionistas crêem nos dons espirituais. O que eles não defendem é a continuidade de todos os dons. Os milagres não cessaram. Deus continua curando em resposta as orações individuais e coletivas de Seu povo. O que eles questionam é se os dons de cura e de operação de milagres ou profecia, conforme alistados em I Coríntios 12.9-10 estão sendo outorgados hoje, como foi no passado.

Termino dizendo que a igreja necessita de pregadores, não de adivinhadores. Os pregadores devem ser servos dedicados que anunciam todo o conselho de Deus (Atos 20.27). ۩

[1] Na dinâmica do Espírito: Uma avaliação das práticas e doutrinas. São Paulo: Vida Nova, 1991, pp. 172.

[2] Sola Scriptura: A Doutrina Reformada das Escrituras. São Paulo: Editora Os Puritanos, 1998, pp. 25-31.

[3] Cessacionismo. Disponível em: http://www.monergismo.com/textos/pentecostalismo/cessacionismo_irons.htm. Visitado em 28/07/2010.

[4] GRUDEM, Wayne (org). Cessaram os dons espirituais? 4 pontos de vista. Trad. Gordon Chown. São Paulo: Vida, 2003, p. 43-44.

Outra notícia

2010-07-14T14:31:00.000-03:00

Olá.

Depois de um bom tempo volto a postar no blog. Ontem faleceu a minha avó paterna, Dona Iluminata. Ela nasceu no Piauí, na cidade de Picos. Minha tia afirmou que minha vó sentiu muito a morte de meu pai. Agora ela está com Deus. Minha vó serviu a Deus na Igreja Cristã Evangélica com muita dedicação e amor.

Meu pai

2010-06-08T10:43:00.000-03:00

ISAIAS LOBAO PEREIRA

Isaias, amigo fiel, marido, pai, irmão, advogado, pastor, professor, inventor, contestador, sonhador, nasceu em uma pequena cidade do sudeste do Maranhão, chamada São Domingos. Quarto filho de uma família humilde formada por 8 (oito) irmãos, teve uma infância difícil, porém repleta de momentos de felicidade que ele sempre gostava de lembrar: jogar bola, nadar nos rios Mearim e Corda, disputar com outros garotos quanto tempo poderiam ficar embaixo dágua, caçar pequenos pássaros, andar a cavalo e fabricar brinquedos de madeira, revelando, assim, um dom que mais tarde faria os olhos de seus filhos brilharem, como ocorreu quando certa vez fabricou um carrinho de rolemã com freio e uma churrasqueira com ventilação mecânica feita com roda de bicicleta.

Começou a trabalhar cedo, num alambique, aos 10 anos. Com 14 anos já era arrimo da família, ajudando a sustentar seus quatro irmãos mais novos e a mãe. Nesse tempo, seu pai já não morava mais com a família.

A cidade em que ele cresceu e que tanto amava, Barra do Corda, recebeu um bom número de missionários evangélicos. Vindos dos Estados Unidos, Canadá e Inglaterra, eles se dedicaram à pregação do evangelho e ao trabalho educacional, fundando na cidade o Educandário Maranata.

Foto: encontro dos rios Mearim e Corda, Barra do Corda, MA.

Foi assim que Isaias entregou sua vida ao Senhor e ouviu o chamado ministerial. Em São Luis, iniciou o curso teológico no Seminário Cristão Evangélico do Norte, mudando-se em seguida para Anápolis, prosseguindo seus estudos no Seminário Cristão Evangélico. Frequentou, ao mesmo tempo, o curso de Filosofia na Faculdade Evangélica. Anos depois, já casado, formou-se em Direito pela mesma instituição.

Isaias sempre foi um evangelizador dedicado. Pregava com fervor e apoiou várias igrejas e congregações. O pastor Isaias foi um fundador de igrejas por excelência. Seu dom sempre foi o de iniciar novos campos missionários.

Trabalhou em Brasília nos anos 60, antes de seu casamento. Construiu casas na QNJ de Taguatinga. Depois de casado, retornou a Brasília, exercendo ministério pastoral na recém fundada Igreja Cristã Maranatha, em Ceilândia. Pastorou ainda as igrejas Cristã Evangélica Boa Vista, Cristã Evangélica Boca da Mata, Batista Missionária de Anápolis, esta por duas vezes, e Presbiteriana do Bom Jardim. Em Imperatriz, Maranhão, pastoreou a Igreja Batista Missionária e apoiou diversas igrejas no Pará e no Maranhão. De volta a Goiás, em meados dos anos oitenta, trabalhou na Igreja Batista do Setor Sul, na Convenção Batista Nacional e na Convenção e na Igreja de Cristo em Goiânia. Também lecionou no seminário batista em Goiânia, e fundou um curso livre de teologia, por meio do qual muitos foram conduzidos a Cristo. Seus filhos, ainda jovens, colaboraram com essa obra missionária entregando panfletos e afixando cartazes em pontos de ônibus de Goiânia. O curso, tal o sucesso e a repercussão alcançados, foi objeto inclusive de anúncio na televisão na época. De volta a brasília, colaborou em vários ministérios, como a congregação Getsemani e a Igreja Reformada Unida de Samambaia.

Muitos de seus filhos na fé, hoje são grandes missionários.

Sua esposa, Neiva, veio de um lar batista. Conheceram-se assim que Isaias teve uma experiência espiritual que o marcou profundamente, durante os anos de formação no seminário teológico, na década de 60. Ambos participaram intensamente do movimento de renovação espiritual das igrejas batistas em Anápolis.

Embora tenha concluído seu ensino fundamental aos 18 anos, Isaias cursou três cursos superiores: teologia, filosofia e direito. Era obcecado pela leitura, hábito transmitido aos filhos. Autodidata, estudioso, pregador brilhante e orador respeitável. Sua facilidade de transitar em áreas tão diversas, de botânica a teologia, deram-lhe uma capacidade ímpar de persuasão, ferramenta indispensável na arte da advocacia. Certa feita, durante um dos julgamentos do Tribunal do Júri em que funcionou como advogado de defesa, derrotou um experiente promotor de justiça contando a história de uma abelhina, recebendo elogios do juiz e de seu adversário de tribuna.

Isaías sempre foi um homem a frente de seu tempo, principalmente em matéria eclesiastica. Participava, ansiosamente, de polêmicas e era do tipo insurgente, próprio de seu jeito inquieto e inconformado de ser. Talvez por isso era mal compreendido. Quando pastor da igreja batista, ele ministrava ceia a membros de outras denominações em uma época em que isso soava como heresia. Mas ele realmente provocava quando batizava membros crentes que mantinha união estável com descrentes que se recusavam a se casar, a exemplo da história da tia Gonçá.

Seu legado: exemplo de humildade, honestidade, fidelidade a Deus, coração grato em todo o tempo, mesmo nas adversidades, amor pela leitura e estudo, paixão pelo trabalhado missionário e pela igreja e capacidade de sonhar. Quem o conheceu sabe que Isaías nunca reclamou da vida. Mas a maior herança foi, sem dúvida, uma família inteira dedicada à obra de Deus.

ESCRITO PELOS FILHOS.

Ceus e terra

2010-06-01T17:18:00.000-03:00

Morte

2010-05-28T08:42:00.001-03:00

Meu pai faleceu ontem. Hoje será o enterro no cemitério de Taguatinga. Não tenho palavras que podem expressar minha saudade.

Logo abaixo segue um texto que escrevi sobre o tema da morte. Ele foi originalmente preparado com um artigo para a revista Eclésia. Aqui foi expandido. Não alterei seu argumento original.

“Se vivemos, vivemos para o Senhor; e, se morremos, morremos para o Senhor. Assim, quer vivamos, quer morramos, pertencemos ao Senhor”.

Romanos 14.8

Ao ler a Bíblia, na Nova Tradução na Linguagem de Hoje, me deparei com este texto, em Eclesiastes 8:8: Ninguém tem o poder de dominar o vento, nem segurá-lo. Assim também ninguém pode evitar a morte, nem deixa-la para outro dia. Nós temos que enfrentar esta batalha, e não há jeito de escapar.

O Pregador, autor do livro de Eclesiastes, fala aqui com muita clareza da inevitabilidade da morte. A existência humana é marcada com a espera do dia final de cada um de nós. Talvez você esteja se questionado se continuará a me ouvir, ou não.

Alguém já disse que a morte é o único assunto que não é mencionado nestes nossos tempos em que se fala de tudo. A tecnologia médica, o aumento da expectativa de vida dos cidadãos do mundo ocidental e o desejo ardente do ser humano pela imortalidade, tentam nos convencer que podemos vencer a morte. Porém, ignorar nossa mortalidade, não a afasta. As pessoas continuam morrendo, mesmo que tentem adiar o momento final.

Talvez não achemos difícil aceitar a morte como tal, visto que somos constantemente levados a encara-la em nosso meio ambiente. Mas, reconhecer que algum dia eu haverei de morrer, ou alguém bem próximo a mim, faz o assunto elevar-se da mera especulação acadêmica.

Fisicamente o ser humano morre como qualquer animal. Entretanto, é preciso lembrar que somente nós, humanos, temos consciência deste fato. Isto nos torna diferentes dos animais irracionais.

E a Bíblia? Como ela vê a morte? Precisamos conhecer a perspectiva bíblica sobre o assunto. Em primeiro lugar, a morte é vista como o juízo divino contra o pecado. Veja só em Romanos 6:23: Pois o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor. (NVI) Se a morte é conseqüência do pecado, então o poder da morte só poderá ser removido, se o pecado for removido da vida humana. E o texto acima é claro em afirmar que recebemos a vida quando estamos em Cristo. Não existe outra alternativa. Sei que não cabe muito bem enfatizar a singularidade de Cristo nestes tempos relativistas. Diriam alguns que não é politicamente correto ou no mínimo constrangedor, afirmar a mensagem da esperança humana somente em Cristo Jesus. Mas, nosso compromisso tem que ser com a verdade. E a verdade é essa: Só recebemos a vida eterna, através do sacrifício de Cristo, na cruz do calvário.

Em segundo lugar, a cruz alterou a forma da morte.

Para aqueles que confiam em Cristo, a morte não tem a palavra final. Temos uma esperança viva, que permanece mesmo quando o céu está nublado, quando nos encontramos desanimados e abatidos, quando o inevitável ocorre, somos renovados por esta ardente expectativa. A morte foi derrotada na morte de Cristo. Fora de Cristo a morte é o inimigo supremo, o símbolo da alienação de Deus. Porém, temos conosco a certeza das palavras de Jesus no Evangelho de João 5:24; Eu lhes asseguro: Quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou, tem a vida eterna e não será condenado, mas já passou da morte para a vida.

A cruz de Cristo é a esperança da glória final. Jesus olhava além da sua morte para a sua ressurreição, além dos seus sofrimentos para a sua glória. A esperança da glorificação torna o sofrimento suportável. A perspectiva essencial a desenvolver é a do propósito eterno de Deus. Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós. Rm 8:18.

A cruz de Cristo é a prova do amor solidário de Deus, isto é, sua solidariedade pessoal e amorosa conosco em nossa dor. Pois o verdadeiro aguilhão da morte não é o infortúnio em si, nem mesmo a sua dor ou a sua injustiça, mas, aparentemente, sermos abandonados por Deus. A dor pela perda é suportável, mas a aparente indiferença de Deus não é. Às vezes o vemos como alguém cansado de seus afazeres, tal como no filme Deus é brasileiro. Tirando uma soneca numa cadeira de balanço celestial, enquanto milhões de pessoas morrem e outras tantas sofrem por isto. Pensamos em Deus, como um espectador, desfrutando seu isolamento das criaturas finitas.

É essa terrível caricatura de Deus que a cruz desfaz em pedaços. Não devemos vê-lo numa cadeira de balanço, mas numa cruz. O Deus que nos permite sofrer, ele próprio uma vez sofreu em Cristo, e continua a sofrer conosco e para nós hoje. Cristo carregou os nossos pecados e morreu a nossa morte por causa do seu amor e justiça.

Uma peça de teatro, intitulada “O Longo Silêncio”, diz tudo[1]:

Bilhões de pessoas estavam espalhadas por uma grande planície, diante do trono de Deus. Alguns do grupo mais da frente conversavam calorosamente. Não falavam com reverência, mas em aberta beligerância. “Como Deus pode nos julgar?”, perguntavam. “O que ele sabe sobre o sofrimento?”, gritou uma loira. Arregaçando a manga de sua blusa, mostrou um número tatuado em um campo de concentração nazista. “Sofremos medo, açoites, torturas, morte”, continuou. Em outro grupo, um negro baixou o colarinho. “Que tal isto”?, exigiu mostrando uma feia queimadura provocada por cordas. “Fui linchado apenas por ser negro. Sufocamos em navios escravos. Fomos arrancados do convívio de nossos queridos, trabalhamos debaixo do chicote até que a morte nos aliviou”.

Grupos semelhantes se articulavam em toda aquela planície. Cada um se queixava de Deus pelo mal e sofrimento que permitiu no mundo que Ele mesmo criara. “O que Deus sabe sobre o que a humanidade suportou? Como Deus é feliz por morar no céu. Lá não há lágrimas, medo, fome, ódios. Deus leva uma vida bem confortável”, afirmavam.

Então cada grupo decidiu enviar um representante diante de Deus; escolhido pelo que mais sofreu. Havia um judeu, um negro, um marginalizado da Índia, um bastardo, uma japonesa de Hiroshima, um preso de um campo de concentração russo, uma mulher africana contaminada com HIV, cujos filhos morreram de fome.

Antes se reuniram no centro daquela vasta planície para se organizarem. Chegaram a um consenso. Antes que Deus se qualificasse para julgá-los, precisaria experimentar o que eles experimentaram. Decidiram sentenciá-lo: que ele viva na terra como homem.

Mas como era Deus, estabeleceram algumas salvaguardas. Ele não poderia se valer de seus poderes divinos para se proteger. “Que nasça judeu; que a legitimidade de sua paternidade seja questionada e que ninguém saiba com segurança quem foi o seu pai; que lidere uma causa tão justa e tão radical, que atraia o ódio e a condenação dos poderosos; que a religião oficial se esforce para eliminá-lo; que tente descrever o que nenhuma pessoa jamais provou, ouviu ou percebeu; que tente comunicar Deus aos homens; que seja traído por um dos seus amigos mais queridos; que seja indiciado com provas falsas; que seja julgado por um júri preconceituoso e que o seu juiz seja um covarde; que experimente o que é sentir-se completamente abandonado por todos; que seja torturado e que morra. Mas que sua morte seja a mais humilhante, e que morra ao lado de ladrões ordinários”.

À medida que cada líder anunciava a sua sentença, um murmúrio se espalhou pela planície. A aprovação parecia unânime! Mas quando o último expressou a sua sentença, houve um profundo silêncio. Ninguém se atreveu falar, ninguém se moveu. De repente, todos perceberam: – Deus já cumprira a sentença dos réus.

E em último lugar, a morte é um ganho para os crentes, porque estarão mais perto de Cristo. Não falamos sobre isto como escapismo e rejeição à vida, mas um anelo real de uma vida eterna com Deus, onde Ele enxugará toda lágrima e extirpará toda dor que arde em nosso coração.

Entre os crentes pode haver tristeza por causa da perde de um ente querido, mas essa tristeza é pela saudade que a pessoa deixa e não o desespero pela incerteza do seu destino final. Em nosso coração existe a firme convicção que nos encontraremos com Deus na glória. conforme o apóstolo Paulo afirma em Colossenses 1.27: O plano de Deus é fazer com que o seu povo conheça esse maravilhoso e glorioso segredo que ele tem para revelar a todos os povos. E o segredo é este: Cristo está em vocês, o que lhes dá a firme esperança de que vocês tomarão parte na glória de Deus. (NTLH).

No final dos anos 80, era moda entre alguns jovens evangélicos, o uso de um bottom com uma mensagem evangelística. Ele era bem grande e nele estava escrito: quem nasce uma vez, morre duas e quem nasce duas vezes, morre uma.

Isto significa dizer; aquele que nasce da carne, morre espiritualmente e fisicamente, porém, aquele que nasceu da carne e do Espírito, só morre fisicamente.

O céu parece não estar na agenda da igreja pós-moderna, que hereticamente o abandonou em troca das promessas anunciadas nas campanhas de fé, curas e prosperidade, carregadas do triunfalismo mundano, e não conforme o que a Escritura afirma.

Somos peregrinos e aguardamos a nossa pátria real, como disse o poeta cristão no antigo hino Anelos do Céu, conforme a letra do hinário Salmos e Hinos. (592).

Da linda pátria estou bem longe, cansado estou.

Eu tenho de Jesus saudade: quando será que vou?

Passarinhos, belas flores querem me encantar.

Oh! Vãos terrestres esplendores! De longe enxergo o lar.

De Cristo tenho aqui promessa: Vem me buscar.

Meu coração está com pressa; eu quero já voar.

Pecador e corrompido, mui culpado sou,

Mas, no seu sangue redimido, eu para a pátria vou

Qual filho do seu lar saudoso, cheio de amor,

Minha alma aspira ao bom repouso junto ao meu Senhor.

Sua vinda aqui é certa; quando não o sei;

Mas Ele manda estar alerta: Do exílio voltarei

As ideologias humanas surgem e são suplantadas por outras. O homem sem Deus vive abatido e sem esperança. Nunca se viu um tempo como o nosso. A apatia do pós-modernismo permeia com pessimismo todo projeto humano. Os cristãos por sua vez, são confiantes do futuro. Nossa esperança é um porto seguro onde podemos nos abrigar, em meio ao temporal do mundo.

Existe a firme certeza de não seremos abandonados pelo caminho, que seremos preservados até o fim. Se nós crentes nos atrevemos a dizer, como na verdade o fazemos, que ao morrer vamos para o céu e que estamos seguros da salvação final, não é porque cremos que somos justos, nem porque somos fortes, nem auto-suficientes, mas, pelo contrário, porque confiamos no amor inalterável de Deus, no amor que jamais poderá nos desamparar.

[1] Conforme publicado no livro de John Stott, A Cruz de Cristo. Editora Vida.

Entrevista com Rebecca Pippert

2010-05-20T23:22:00.000-03:00

Nenhum arrebatamento - Parte 2

2010-04-25T07:44:00.000-03:00

Sem Reservas

2010-03-27T20:54:00.001-03:00

Leciono no STEB e lá conheci integrantes do Grupo Nova Canção. A canção lembra a musicalidade evangélica dos anos 70, mas com uma roupagem moderna. A letra é precisa e bíblica, diferente do que se vê hoje em dia. Vale a pena apreciar essa canção e de quebra as fotos que garimpei na internet.