IslamerAlo.org

সুরা নাস | Sura NĀS | الناس

2019-05-24T23:35:00.000+06:00

সুরা নাস

| মাক্কী | আয়াত ৬ |

আরবী, বাংলা, ও ইংরেজী অনুবাদ এবং উচ্চারন সহ

[message]

আরবি

১। قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

২। مَلِكِ النَّاسِ

৩। إِلَهِ النَّاسِ

৪। مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

৫। الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

৬। مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ

[col]

বাংলা

১। বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করিতেছি মানুষের পালনকর্তার

২। মানুষের অধিপতির

৩। মানুষের মা'বুদের

৪। তার অনিষ্ট থেকে, যে কুমন্ত্রণা দেয় ও আত্নগোপন করে

৫। যে কুমন্ত্রণা দেয় মানুষের অন্তরে

৬। জ্বিনের মধ্য থেকে অথবা মানুষের মধ্য থেকে।
ইংরেজী

1. Say, ‘I seek the protection of the Lord of humans,

2. Sovereign of humans,

3. God of humans,

4. from the evil of the sneaky tempter

5. who puts temptations into the breasts of humans,

6. from among the jinn and humans.

সলাতে (নামাজে) ইমামের পিছনে সুরা ফাতিহা তিলাওয়াত কার কি জরুরি?

2019-05-22T18:07:00.000+06:00

সমস্ত প্রশংসা আসমানের মালিকের যিনি আমাদের শিক্ষা দিয়েছেন যা আমরা জানতামনা আর আমাদের কে দ্বীন হিসাবে দিয়েছেন ইসলামকে এবং তৌফিক দান করেছেন তা মেনে নেবার । (আল-হামদুলিল্লাহ)
দরুদ ও সালাম রাসূল সাঃ এর জন্য যিনি আমাদের নেতা এবং মুক্তির পথ তথা দ্বীন ইসলামের শিক্ষক ।
আজকের বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ন যা সলাতের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ । এমন যে আল্লাহর রাসূল (সাঃ) বলেন - সুরা ফাতিহা যে পড়লো না তার সালাতই পূর্ন হলো না । (বুখারী ৭৫৬) অর্থাৎ এটি সলাত হওয়া, না হওয়া প্রসংঙ্গ । আল্লাহ আমাদের এই বিষয়ে সঠিক টা বুঝার তৌফিক দান করুন আমিন ।

আলহামদুলিল্লাহ সকলেই এই হাদিসের উপর একমত যে আমাদের অবশ্যই সলাতে সুরা ফাতিহা পাঠ করতে হবে নতুবা আমাদের সলাত হবে না । তবে ইমামের পিছনে যখন আমরা জামাআতে সলাত আদায় করি তখনও কি আমাদের সুরা ফাতিহা পাঠ করতে হবে ? অথবা যখন ইমাম সাহেব আস্তে আস্তে বা মনে মনে তিলাওয়াত করেন (যেমনঃ যোহর এবং আসর এর সলাতে) ।

উত্তরঃ জ্বী আমাদের সুরা ফাতিহা পাঠ করতে হবে ।
কেন পাঠ করতে হবে ? যেখানে আল্লাহ তাআলা বলেছেন যখন কুরআন তিলাওয়াত হয় তখন তোমরা চুপ থাকো । (সুরা আল-আরাফ, আয়াতঃ ২০৪)

[message]

আল্লাহ তাআলা বলেন-

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
আর যখন কোরআন পাঠ করা হয়, তখন তাতে কান লাগিয়ে রাখ এবং নিশ্চুপ থাক যাতে তোমাদের উপর রহমত হয়। [ সুরা আরাফ' ৭ আয়াতঃ ২০৪ ]

১মঃ
সুরা আল আরাফে আল্লাহ তাআলা যে নির্দেশ দিয়েছেন তা আল-কুরআনের সকল সুরার জন্য সকল আয়াতে জন্য প্রযজ্য । অর্থাৎ যখনি কুরআন তিলাওয়াত শুনবো তখনি চুপ করে শুনতে হবে আর এতে করে আমাদের উপর রহমত হবে ।
তবে সলাতে সুরা ফাতিহা তিলাওয়াত করা সলাতের জন্য খাস (নির্দিষ্ট) এবং সলাতের বাহিরে যখন আমরা সুরা ফাতিহা তিলাওয়াত শুনবো তখনই আমাদের উচিত চুপ করে তিলাওয়াত শুনা ।

২য়ঃ
সলাতে একটি নির্দিষ্ট স্থানে সুরা ফাতিহা পড়া হয়, তা হলো তাকবিরে তাহরিমা পড়ার পর ছানা পাঠ করে । এছাড়া প্রতি রাকাতের প্রথমে ।
এটি এমন একটি স্থান যেখানে শুধু সুরা ফাতিহা'ই পড়া হয়, অন্য কোন সুরা এখানে পড়া হয় না, এই স্থানটি সুরা ফাতিহার জন্য নির্দিষ্ট ।
উললেখ্য যে, সুরা ফাতিহা পাঠের পর যখন আমরা সুরা মিলিয়ে অন্য সুরা পড়ি সেই স্থানে অন্য যে কোন সুরা পড়তে পারি এখানে কোন নির্দিষ্ট সুরা নেই ।

সুতরাং দেখা যাচ্ছে একটি নির্দিষ্ট স্থানের জন্য একটি নির্দিষ্ট নির্দেশ, অর্থাৎ পড়তেই হবে । আর অন্য নির্দেশনাতে, সকল স্থানের জন্য চুপ থাকার নির্দেশ ।

এই বিষয়টিকে কি আরো সহজ ভাবে ব্যাখ্যা করা যায় ?

জ্বী এই বিষয়টিকে আরো সহজ ভাবে ব্যাখ্যা করে পারি আর এতে করে আমাদের কাছে বিষয়টি একদম ক্লিয়ার হয়ে যাবে ।
যেমনঃ আমরা যদি সুরা মায়েদার ৩ নং আয়াত দেখি

আল্লাহ তাআলা বলেন - তোমাদের জন্যে হারাম করা হয়েছে মৃত জীব, রক্ত, শুকরের মাংস, যেসব জন্তু আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে জবাহ্ হয়, যা কন্ঠরোধে মারা যায়, যা আঘাত লেগে মারা যায়, যা উচ্চ স্থান থেকে পতনের ফলে মারা যা, যা শিং এর আঘাতে মারা যায় এবং যাকে হিংস্র জন্তু ভক্ষণ করেছে, কিন্তু যাকে তোমরা যবেহ করেছ সেগুলো ছাড়া।

[accordion]

পুর্নাঙ্গ আয়তটি দেখুন- সুরা মায়েদা আয়াত ৩

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
তোমাদের জন্যে হারাম করা হয়েছে মৃত জীব, রক্ত, শুকরের মাংস, যেসব জন্তু আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে উৎসর্গকৃত হয়, যা কন্ঠরোধে মারা যায়, যা আঘাত লেগে মারা যায়, যা উচ্চ স্থান থেকে পতনের ফলে মারা যা, যা শিং এর আঘাতে মারা যায় এবং যাকে হিংস্র জন্তু ভক্ষণ করেছে, কিন্তু যাকে তোমরা যবেহ করেছ। যে জন্তু যজ্ঞবেদীতে যবেহ করা হয় এবং যা ভাগ্য নির্ধারক শর দ্বারা বন্টন করা হয়। এসব গোনাহর কাজ। আজ কাফেররা তোমাদের দ্বীন থেকে নিরাশ হয়ে গেছে। অতএব তাদেরকে ভয় করো না বরং আমাকে ভয় কর। আজ আমি তোমাদের জন্যে তোমাদের দ্বীনকে পূর্নাঙ্গ করে দিলাম, তোমাদের প্রতি আমার অবদান সম্পূর্ণ করে দিলাম এবং ইসলামকে তোমাদের জন্যে দ্বীন হিসেবে পছন্দ করলাম। অতএব যে ব্যাক্তি তীব্র ক্ষুধায় কাতর হয়ে পড়ে; কিন্তু কোন গোনাহর প্রতি প্রবণতা না থাকে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা ক্ষমাশীল। [ সুরা মায়েদা আয়াতঃ ৩ ]

অর্থাৎ আমাদের জন্য মরা সকল জিনিসই হারাম অর্থাৎ হালাল পশু মরা হলেও হারাম এমন কি যদি আল্লাহর নাম ছাড়া যবেহ করা হয় তবুও হারাম ।
তাহলে আমাদের জন্য মরা মাছ খাওয়া কি জায়েজ ? যা আমরা কখনো যবেহ করি না ।

উত্তরঃ জ্বী আমাদের জন্য মরা মাছ খাওয়া জায়েজ কারন রাসূল সাঃ জায়েজ বলেছেন ।

[message]

রাসূল সাঃ বলেন-

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ، فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَالْجَرَادُ وَالْحُوتُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالطِّحَالُ وَالْكَبِدُ» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ، وَفِيهِ ضَعْفٌ
ইবনু ‘উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ

তিনি বলেন, আল্লাহ্‌র রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ খাদ্যরূপে ‘দু’প্রকারের মৃত প্রাণী এবং দু’প্রকার রক্তকে আমাদের (মুসলিমদের) জন্য হালাল করা হয়েছে। দু’প্রকার মৃত প্রাণী হচ্ছেঃ টিড্ডি (পঙ্গপাল) ও মাছ। এবং রক্তের দু’প্রকার হচ্ছে- (হালাল প্রাণীর) কলিজা ও হৃৎপিণ্ড।’

[ আহমাদ (৫৬৯০); ইবনু মাযাহ (৩৩৪১); ]

অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা সকল মৃত জীব কে খাওয়া হারম বলে নির্দেশ দিলেও রাসূল সাঃ এর মাধ্যমে জানিয়ে দিয়েছেন যে মরা মাছ খাওয়া তোমাদের জন্য জায়েজ । (এটা শুধু মাছের জন্য নির্দিষ্ট এবং হাদিসে বর্নিত অন্য প্রানী সহ)
ঠিক তেমনি কুরআন তিলাওয়াতের সময় চুপ থাকার নির্দেশ দেবার পাশা-পাশি আল্লাহ তাআলা শুধু মাত্র সলাতে সুরা ফাতিহা পাঠ করার নির্দেশ রাসূল সাঃ এর মাধ্যমে দিয়েছেন । সুতরাং বুঝা যাচ্ছে সলাতে সুরা ফাতিহা পাঠ করতেই হবে, আর তা একা একা হোক আর ইমামের পিছনে হোক ।

সলাতে ইমামের পিছনে সুরা ফাতিহা পাঠ করা কি সাহাবায় কেরাম থেকে প্রমানিত ?

জ্বী, সাহাবায় কেরাম সলাতে ইমামের পিছনে সুরা ফাতিহা পাঠ করতে । যেমনঃ

[message]

রাসূল সাঃ বলেন-

আবূস সায়িব, আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, যে ব্যক্তি কোন সালাত পড়লো এবং তাতে উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পড়েনি তার সালাত অসম্পুর্ন। আবূস সাইব (রাঃ) বলেন, আমি বললাম, হে আবূ হুরায়রা! আমি কখনো কখনো ইমামের সাথে সালাত পড়ি। তিনি আমার বাহুতে খোঁচা দিয়ে বলেন, হে ফারিসী! তুমি তা মনে মনে পড়ো।

[মুসলিম ৩৯৫, তিরমিযী ২৯৫৩, নাসায়ী ৯০৯, আবূ দাঊদ ৮১৯-২১, আহমাদ ৭২৪৯, ৭৭৭৭, ৭৮৪১, ৯২৪৫, ৯৫৮৪, ৯৬১৬, ৯৮৪২, ৯৯৪৬; মুওয়াত্ত্বা মালিক ১৮৯। তাহক্বীক্ব আলবানী: সহীহ। তাখরীজ আলবানী: সহীহ আবী দাউদ ৭৭৯।]

সর্বপরি আলেমদের নিকট সর্বাধিক সহিহ মতামত হলো, সলাতে একাকি এবং ইমামের পিছনে সুরা ফাতিহা তিলাওয়াত করা । তবে অনেকের মতে এটি ওয়াজিব নয় তবে পড়া জায়েজ ।

জিকিরের ফজিলত এবং তাৎপর্য

2019-05-17T03:10:00.000+06:00

জিকির তথা আল্লাহকে স্মরণ করা চাই তা কুরআন মাজিদ তেলাওয়াত করে হোক অথবা তার গুনগান গেয়ে বা প্রশংসা করে হোক বা তাসবিহ পাঠ করে হোন, এর রয়েছে বিশাল ফজিলত । আল্লাহ তাআলা তার স্মরন কারিকে স্মরন করেন, তাকে ক্ষমা করেন এবং তার জন্য বরকতের পরিমান বাড়িয়ে দেন । আল্লাহর সার্বক্ষনিক জিকির শত্রুদের সামনাসামনি হত্যা করা এবং হত্যা হওয়ার থেকেও উত্তম। সুতরাং আসুন কুরআন এবং হাদিস থেকে এই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টির ফজিলত সম্পর্কে জেনে নেই ।

১। জিকির কারিকে আল্লাহ তাআলা স্মরণ করেন ।

জিকিরের ফজিলত সম্পর্কে মহান আল্লাহ তাআলা বলেনঃ

فَاذْكُرُوْنِيْٓ اَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْا لِيْ وَلَا تَكْفُرُوْنِ

“অতএব তোমরা আমাকে স্মরণ কর, আমিও তোমাদেরকে স্মরণ করব। আর তোমরা আমার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর এবং আমার প্রতি অকৃতজ্ঞ হয়ো না।” [সূরা আল-বাকারাহ্‌: ১৫২।]

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ

“আল্লাহ তা‘আলা বলেন: আমার বান্দা আমার সম্পর্কে যেরূপ ধারণা করে, আমাকে সে তদ্রূপই পাবে; আর যখন সে আমাকে স্মরণ করে, তখন আমি তার সাথে থাকি। সুতরাং যদি সে মনে মনে আমাকে স্মরণ করে, আমিও আমার মনে তাকে স্মরণ করি। আর যদি সে কোনো সমাবেশে আমাকে স্মরণ করে, তাহলে আমি তাকে এর চাইতে উত্তম সমাবেশে স্মরণ করি। আর সে যদি আমার দিকে এক বিঘত পরিমাণ নিকটবর্তী হয়, তাহলে আমি তার দিকে এক হাত পরিমাণ নিকটবর্তী হই। সে এক হাত পরিমাণ নিকটবর্তী হলে আমি তার দিকে এক বাহু পরিমাণ নিকটবর্তী হই। আর সে যদি আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দ্রুতবেগে যাই।“

[বুখারী ৮/১৭১, নং ৭৪০৫; মুসলিম ৪/২০৬১, নং ২৬৭৫। তবে শব্দটি বুখারীর।]

২। অধিক পরিমানে জিকির কারীর জন্য রয়েছে ক্ষমা এবং বিরাট পুরুষ্কার ।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেনঃ

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اذْكُرُوا اللّٰهَ ذِكْرًا كَثِيْرًا

“হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহকে অধিক পরিমাণে স্মরণ কর(জিকির করো) ”।[সূরা আল-আহযাব: ৪১।]

অপর এক আয়াতে আল্লাহ তাআলা বলেনঃ

وَالذّٰكِرِيْنَ اللّٰهَ كَثِيْرًا وَّالذّٰكِرٰتِ ۙ اَعَدَّ اللّٰهُ لَهُمْ مَّغْفِرَةً وَّاَجْرًا عَظِيْمًا

“আর আল্লাহকে অধিক পরিমাণে স্মরণকারী পুরুষ ও নারী: আল্লাহ তাদের জন্য ক্ষমা ও বিরাট পুরস্কার প্রস্তুত করে রেখেছেন । [সূরা আল-আহযাব: ৩৫।]

৩। অধিক পরিমানে প্রতিটা সময় জিকির করা কেননা, জিকির কারি হলো জীবিত আর জিকির না কারি হলো মৃতের ন্যায় ।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেনঃ

وَاذْكُرْ رَّبَّكَ فِيْ نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَّخِيْفَةً وَّدُوْنَ الْجَــهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْاٰصَالِ وَلَا تَكُنْ مِّنَ الْغٰفِلِيْنَ

“আর আপনি আপনার রব্বকে স্মরণ করুন মনে মনে, মিনতি ও ভীতিসহকারে, অনুচ্চস্বরে; সকালে ও সন্ধ্যায়। আর উদাসীনদের অন্তর্ভুক্ত হবেন না।” [ সূরা আল-আ‘রাফ: ২০৫।]

এব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ

“যে ব্যক্তি তার রবের যিক্‌র (স্মরণ) করে, আর যে ব্যক্তি তার রবের যিক্‌র করে না— তারা যেন জীবিত আর মৃত”। [ বুখারী, ফাতহুল বারীসহ ১১/২০৮, নং ৬৪০৭; মুসলিম]

৪। জিকির আমলে মধ্যে সর্বোউত্তম এবং মর্যাদা বৃদ্ধিকারী ।

রাসূলুল্লাহ্‌ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ

“আমি কি তোমাদেরকে তা জানাবো না— আমলের মধ্যে যা সর্বোত্তম, তোমাদের মালিক (আল্লাহ্‌র) কাছে যা অত্যন্ত পবিত্র, তোমাদের জন্য যা অধিক মর্যাদা বৃদ্ধিকারী, (আল্লাহ্‌র পথে) সোনা-রূপা ব্যয় করার তুলনায় যা তোমাদের জন্য উত্তম এবং তোমরা তোমাদের শত্রুদের মুখোমুখি হয়ে তাদেরকে হত্যা এবং তারা তোমাদের হত্যা করার চাইতেও অধিকতর শ্রেষ্ঠ?” সাহাবীগণ বললেন, অবশ্যই হ্যাঁ। তিনি বললেন, “আল্লাহ্ তা‘আলার যিক্‌র” ।

[ তিরমিযী ৫/৪৫৯, নং ৩৩৭৭; ইবন মাজাহ্‌ ২/১৬৪৫, নং ৩৭৯০; আরও দেখুন, সহীহ ইবন মাজাহ্‌ ২/৩১৬; সহীহ তিরমিযী ৩/১৩৯।]

উকবা ইবন আমের রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু বলেন, একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন। আমরা তখন সুফ্‌ফায় (মসজিদে নববীর আঙ্গিনায়) অবস্থান করছিলাম। তিনি বললেন, “তোমাদের মধ্যে কে আছে, যে প্রতিদিন সকালে বুতহান বা আকীক উপত্যকায় গিয়ে সেখান থেকে কোনো প্রকার পাপ বা আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন না করে উঁচু কুঁজবিশিষ্ট দু’টো উষ্ট্রী নিয়ে আসতে পছন্দ করে”? আমরা বললাম, হে আল্লাহ্‌র রাসূল! আমরা তা পছন্দ করি। তিনি বললেন: “তোমাদের কেউ কি এরূপ করতে পার না যে, সকালে মসজিদে গিয়ে মহান আল্লাহ্‌র কিতাব থেকে দুটো আয়াত জানবে অথবা পড়বে; এটা তার জন্য দু’টো উষ্ট্রীর তুলনায় উত্তম। আর তিনটি আয়াত তিনটি উষ্ট্রী থেকে উত্তম, চারটি আয়াত চারটি উষ্ট্রী থেকে উত্তম। আর (শুধু উষ্ট্রীই নয়, বরং একইসাথে) সমসংখ্যক উট লাভ করা থেকেও তা উত্তম হবে।” [ মুসলিম, ১/৫৫৩; নং ৮০৩।]

আব্দুল্লাহ ইবন বুসর রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আরয করল, হে আল্লাহ্‌র রাসূল! ইসলামের বিধিবিধান আমার জন্য বেশি হয়ে গেছে। কাজেই আপনি আমাকে এমন একটি বিষয়ের খবর দিন, যা আমি শক্ত করে আঁকড়ে ধরব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, “তোমরা জিহ্বা যেনো সর্বক্ষণ আল্লাহ্‌র যিক্‌রে সজীব থাকে” [ তিরমিযী ৫/৪৫৮, নং ৩৩৭৫; ইবন মাজাহ্‌ ২/১২৪৬, নং ৩৭৯৩।]

৫। জিকিরে প্রতিটি শব্দের জন্য দশ দশ করে নেকি ।

রাসূলুল্লাহ পাঠ করে, সে তার বিনিময়ে একটি সওয়াব পায়; আর একটি সওয়াব হবে দশটি সওয়াবের সমান। আমি আলিফ, লাম ও মীমকে একটি হরফ বলছি না। বরং ‘আলিফ’ একটি হরফ, ‘লাম’ একটি হরফ এবং ‘মীম’ একটি হরফ” [ তিরমিযী ৫/১৭৫, নং ২৯১০।]।

৬। কোন মজলিসে জিকির করা বরকতের আর না করা আফসোসের এবং কম বরকতের।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ

“যে ব্যক্তি এমন কোনো বৈঠকে (মজলিসে) বসেছে যেখানে সে আল্লাহ্‌র যিক্‌র করে নি, তার সে বসাই আল্লাহ্‌র নিকট থেকে তার জন্য আফসোস ও নৈরাশ্যজনক হবে। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো শয়নে শুয়েছে যেখানে সে আল্লাহ্‌র যিক্‌র করে নি, তার সে শোয়াই আল্লাহ্‌র নিকট থেকে তার জন্য আফসোস ও নৈরাশ্যজনক হবে।” [ আবূ দাউদ ৪/২৬৪,]

রাসূলুল্লাহ্‌ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ

“যদি কোনো দল কোনো বৈঠকে বসে আল্লাহ্‌র যিক্‌র না করে এবং তাদের নবীর ওপর দরূদও পাঠ না করে, তাহলে তাদের সেই বৈঠক তাদের জন্য কমতি ও আফসোসের কারণ হবে। আল্লাহ ইচ্ছা করলে তাদেরকে শাস্তি দেবেন, অথবা তিনি চাইলে তাদের ক্ষমা করবেন।” [ তিরমিযী, ৫/৪৬১]

রাসূলুল্লাহ্‌ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেনঃ

“যদি কোনো একদল লোক এমন কোনো বৈঠক থেকে উঠল, যেখানে তারা আল্লাহ্‌র নাম স্মরণ করে নি, তবে তারা যেন গাধার লাশের কাছ থেকে উঠে আসল। আর এরূপ মজলিস তাদের জন্য আফসোসের কারণ হবে”। [আবূ দাউদ ৪/২৬৪]

আল্লাহ আমাদের তার স্মরনে মশগুল থাকার তৌফিক দান করুন আমিন ।

ইস্তিখারার দু'আ (উচ্চারন সহ) এবং সলাতের পদ্ধতি

2019-05-14T14:26:00.000+06:00

পরম করুনাময় আল্লাহর নামে শুরু করছি, প্রশংসা করছি আসমানের সৃষ্টিকর্তার, যিনি চিরনজীব এবং চিরস্থায়ী । দরুদ ও সালাম পেশ করছি মুহাম্মদ সাঃ এর উপর যিনি আমাদের মানজীবনের সমস্যা গুলোর সমাধান দিয়ে গেছেন ।

ইস্তিখারা কি?

ইস্তিখারা হলো কল্যান প্রার্থনা করা, ইস্তিখারার দোআ হলো বিশেষ দোয়া যা আল্লাহর রাসূল সাঃ শিখিয়ে দিয়েছেন, যার দ্বার কোন গুরুত্বপূর্ন কাজের জন্য উদ্দোগ নেয় পূর্বে অথবা কোন সমস্যা থেকে নাজাত পেতে আল্লাহর কাছে দুআ করা ।

ইস্তিখারা সলাতের পদ্ধতি কি?

প্রথমত দুইরাকাত নফল সালাত (অথবা ফরজ সলাত ব্যাতিত যেকোন সলাত) আদায় করে নিন্মক্ত দোয়া পাঠ করাে একনিষ্ট চিত্তে আল্লার কাছে চাওয়া ।

ইস্তিখারার সলাত কখন পড়া উত্তম?

এশার সলাতের পর ঘুমানো পূর্বে ইস্তিখারার সলাত আদায় করা উত্তম এবং সলাত আদায় করা পর আর অযথা কথা না বলে ঘুমিয়ে যাওয়া ।

একই বিষয়ে একাধিক বার ইস্তিখারা করা যাবে কি?

জ্বী একই বিষয়ে একাধিক বার ইস্তিখারা করা যাবে । তিন দিন ইস্তিখারা যেতে পারে ।

ইস্তিখারার দো'আ কি সলাতের ভিতরে পাঠ করা যাবে?

জ্বী সলাতের মধ্যে সুরা ফাতিহা এবং অন্য যে কোন সুরা পাঠ শেষে হামদ ও দরুদ পড়ে (অথবা না পড়ে) ইস্তিখারার দোআ পাঠ করা যায়, অথবা সালাম ফিরানোর পূর্বে যে কোন সময় এ দোআ পাঠ করা যায় (যেমন, রুকু থেকে দাড়িয়ে, সিজদায়, সিজদার মাঝে বৈঠকে, বৈঠকের তাসবীহ শেষে সালামের পূর্বে ।) তবে সলাত শেষে সাধারন দুআর মত ইস্তিখারার দুআ করা বিষয়ে সকল আলেমগন একমত ।

জাবের (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ

তিনি বলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে যাবতীয় কাজের জন্য ইস্তেখারা শিখাতেন। যেভাবে কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন। (আর) বলতেন, ‘যখন তোমাদের কারো কোন বিশেষ কাজ করার ইচ্ছা হয়, তখন সে যেন দু’ রাকআত নামায পড়ে এই দো‘আ বলেঃ-

اَللّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّك تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوْبِ اَللّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِّىْ فِىْ دِينِىْ وَمَعَاشِىْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِىْ - أَوْقَالَ فِىْ عَاجِلِ أَمْرِىْ وَاجِلِه - فَاقْدُرْهُ لِىْ وَيَسِّرْهُ لِىْ ثُمَّ بَارِكْ لِىْ فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِّىْ فِىْ دِينِىْ وَمَعَاشِىْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِىْ - أَوْ قَالَ فِىْ عَاجِلِ أَمْرِىْ وَاجِلِه - فَاصْرِفْهُ عَنِّىْ وَاصْرِفْنِىْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِىْ بِه

উচ্চারনঃ

‘‘আল্ল-হুম্মা ইন্নি আস্তাখীরুকা বি‘’ইলমিকা ওয়া আস্তাক্বদিরুকা বিকুদরাতিকা ওয়া আস্আলুকা মিন ফাযলিকাল ‘আযীমি ফাইন্নাকা তাক্বদিরু ওয়ালা- আক্বদিরু ওয়া তা‘লামু ওয়ালা- আ‘লামু ওয়া আনতা ‘আল্লা-মুল গুয়ূব, আল্লা-হুম্মা ইন্না কুনতা তা‘লামু আন্না হা-যাল আমরা খায়রুল লী ফী দীনী ওয়ামা ‘আ-শী ওয়া ‘আ-ক্বিবাতী আমরী আও ক্বা-লা ফী ‘আ-জিলি আমরী ওয়া আ-জিলিহী ফাক্বদুরহু লী ওয়া ইয়াসসিরহু লী সুম্মা বা-রিক লী ফিহি ওয়া ইন কুনতা তা‘লামু আন্না হা-যাল আমরা শাররুল লী ফি দীনি ওয়ামা ‘আ-শী ওয়া ‘আ-ক্বিবাতী আমরী আও ক্বা-লা ফী ‘আ-জিলি আমরী ওয়া আ-জিলিহী ফাসরিফহু ‘আন্নী ওয়াসরিফ্নী ‘আন্হু ওয়াক্ব দুরলিয়াল খয়রা হায়সু কা-না সুম্মা আরযিনী বিহী’’

অর্থঃ

হে আল্লাহ! নিশ্চয় আমি তোমার নিকট তোমার ইলমের সাথে মঙ্গল প্রার্থনা করছি। তোমার কুদরতের সাথে শক্তি প্রার্থনা করছি এবং তোমার বিরাট অনুগ্রহ থেকে ভিক্ষা যাচনা করছি। কেননা, তুমি শক্তি রাখ, আমি শক্তি রাখি না। তুমি জান, আমি জানি না এবং তুমি অদৃশ্যের পরিজ্ঞাতা। হে আল্লাহ! যদি তুমি এই (এখানে যে কাজের জন্য ইস্তেখারা করা হচ্ছে তা মনে মনে উল্লেখ করবে) কাজ আমার জন্য আমার দ্বীন, দুনিয়া, জীবন এবং কাজের বিলম্বিত ও অবিলম্বিত পরিণামে ভালো জান, তাহলে তা আমার জন্য নির্ধারিত ও সহজ করে দাও। অতঃপর তাতে আমার জন্য বরকত দান কর। আর যদি তুমি এই কাজ আমার জন্য আমার দ্বীন, দুনিয়া, জীবন এবং কাজের বিলম্বিত ও অবিলম্বিত পরিণামে মন্দ জান, তাহলে তা আমার নিকট থেকে ফিরিয়ে নাও এবং আমাকে ওর নিকট থেকে সরিয়ে দাও। আর যেখানেই হোক মঙ্গল আমার জন্য বাস্তবায়িত কর, অতঃপর তাতে আমার মনকে পরিতুষ্ট করে দাও।

লক্ষ্যনীয় যে, ইস্তিখারার দোআ পাঠ করলে ইনশাআল্লাহ কেউ নিরাশ হবে না তবে দোয়া কবুলের ব্যাপারে বা উক্ত বিষয়ে স্বাপ্নে দেখা যাবে বা বিষয়টি পরিস্কার হয়ে যাবে এমন কোন শর্ত নেই

দাজ্জাল সম্পর্কে বিভ্রান্তি নয়

2019-05-14T11:34:00.000+06:00

দাজ্জাল সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা পাওয়া যায় যে হাদিস গুলোতে সে গুলো এখানে সরাসরি তুলে ধরা হলো । ইন-শাআল্লাহ আমরা দাজ্জাল সম্পর্কে কোন বিভ্রান্তিতে পড়বো না ।

দাজ্জাল দেখতে কেমন হবে? দাজ্জালের অবির্ভাব হলে করনীয় কি? দাজ্জাল কখন এবং কোথা থেকে বের হবে? দাজ্জাল বের হলে আমরা কোথায় আশ্রয় নেব? দাজ্জালের ধ্বংস কিভাবে হবে? ইয়াজূজ-মাজূজ কিভাবে ধ্বংস হবে? ইসা আঃ কিভাবে আসবেন? এসব ফিতনা থেকে আল্লাহ আমাদের মুমিনদের কিভাবে সাহায্য করবেন? কিয়ামত এর পূর্বে কি ঘটবে?

আন-নাওয়াস ইবনু সামআন আল-কিলাবী (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোন এক সকালে দাজ্জাল প্রসঙ্গে আলোচনা করেন। তিনি এর ভয়াবহতা ও নিকৃষ্টতা তুলে ধরেন। এমনকি আমাদের ধারণা সৃষ্টি হলো যে, সে হয়তো খেজুর বাগানের ওপাশেই বিদ্যমান। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর নিকট হতে চলে গেলাম, তারপর আবার আমরা তাঁর নিকট ফিরে এলাম।

তিনি আমাদের মধ্যে দাজ্জালের ভীতির চিহ্ন দেখে প্রশ্ন করেনঃ তোমাদের কি হয়েছে? আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি সকালে দাজ্জাল প্রসঙ্গে আলোচনা করেছেন এবং এর ভয়াবহতা ও নিকৃষ্টতা এমন ভাষায় উত্থাপন করেছেন যে, আমাদের ধারণা হচ্ছিল যে, হয়তো সে খেজুর বাগানের পাশেই উপস্থিত আছে।

তিনি বললেনঃ তোমাদের ক্ষেত্রে দাজ্জাল ছাড়াও আমার আরো কিছু আশংকা রয়েছে। যদি সে আমার জীবদ্দশাতেই তোমাদের মাঝে আসে তাহলে আমিই তোমাদের পক্ষে তার প্রতিপক্ষ হবো। আর সে যদি আমার অবর্তমানে আবির্ভূত হয়, তাহলে তোমরাই তার প্রতিপক্ষ হবে। আর আল্লাহ্ তা‘আলাই প্রত্যেক মুসলমানের জন্য আমার পরিবর্তে সহায় হবেন।

সে (দাজ্জাল) হবে কুঞ্চিত (কোঁকড়া) চুলবিশিষ্ট, স্থির দৃষ্টিসম্পন্ন যুবক, সে হবে আবদুল উযযা ইবনু কাতানের অনুরুপ। তোমাদের মধ্যে কেউ যদি তার দেখা পায় তাহলে যেন সে সূরা কাহফ-এর প্রাথমিক আয়াতগুলো তিলাওয়াত করে। তিনি বললেনঃ সে সিরিয়া ও ইরাকের মধ্যবর্তী কোন এলাকা হতে আত্মপ্রকাশ করবে। তারপর সে ডানে-বামে ফিতনা ফ্যাসাদ ও বিপর্যয় সৃষ্টি করে বেড়াবে। হে আল্লাহর বান্দাগণ! তোমরা দৃঢ়তার সাথে অবস্থান করবে আমরা প্রশ্ন করলাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সে কত দিন দুনিয়াতে থাকবে? তিনি বললেনঃ চল্লিশ দিন। এর একদিন হবে একবছরের সমান, একদিন হবে একমাসের সমান এবং একদিন হবে এক সপ্তাহের সমান, আর অবশিষ্ট দিনগুলো হবে তোমাদের বর্তমান দিনের মতো। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা প্রশ্ন করলাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার কি ধারণা, যে দিনটি একবছরের সমান হবে, তাতে একদিনের নামায আদায় করলেই আমাদের জন্য যথেষ্ট হবে? তিনি বললেনঃ না, বরং তোমরা সেদিনের সঠিক অনুমান করে নেবে (এবং সে অনুযায়ী নামায আদায় করবে)। আমরা আবার প্রশ্ন করলাম, দুনিয়াতে তার চলার গতি কত দ্রুত হবে? তিনি বললেনঃ তার চলার গতি হবে বায়ূচালিত মেঘের অনুরূপ; তারপর সে কোন জাতির নিকট গিয়ে তাদেরকে নিজের দলের দিকে আহবান জানাবে, কিন্তু তারা তাকে মিথ্যাবাদী আখ্যায়িত করবে এবং তার দাবি প্রত্যাখ্যান করবে। সে তখন তাদের নিকট হতে ফিরে আসবে এবং তাদের ধন-সম্পদও তার পিছনে পিছনে চলে আসবে। তারা পরদিন সকালে নিজেদেরকে নিঃস্ব অবস্থায় পাবে। তারপর সে অন্য জাতির নিকট গিয়ে আহবান করবে। তারা তার আহবানে সাড়া দিবে এবং তাকে সত্য বলে মেনে নিবে। সে তখন আকাশকে বৃষ্টি বর্ষনের জন্য আদেশ করবে এবং সে অনুযায়ী আকাশ বৃষ্টি বর্ষন করবে। তারপর সে যামীনকে ফসল উৎপাদনের জন্য নির্দেশ দিবে এবং সে মুতাবিক যামীন ফসল উৎপাদন করবে। তারপর বিকেলে তাদের পশুপালগুলো পূর্বের চেয়ে উঁচু কুঁজবিশিষ্ট মাংসবহুল নিতস্ববিশিষ্ট ও দুগ্ধপুষ্ট স্তনবিশিষ্ট হবে। তারপর সে নির্জন পতিত ভূমিতে গিয়ে বলবে, তোর ভিতরের খনিজভান্ডার বের করে দে। তারপর সে সেখান হতে ফিরে আসবে এবং সেখানকার ধনভান্ডার তার অনুসরণ করবে যেভাবে মৌমাছিরা রানী মৌমাছির অনুসরণ করে। তারপর সে পূর্ণযৌবন এক তরুণ যুবককে তার দিকে আহবান করবে। সে তলোয়ারের আঘাতে তাকে দুই টুকরা করে ফেলবে। তারপর সে তাকে ডাক দিবে, অমনি সে হাস্যোজ্জল চেহারা নিয়ে সামনে এসে দাঁড়াবে। এমতাবস্থায় এদিকে দামিস্কের পূর্ব প্রান্তের এক মসজিদের সাদা মিনারে হলুদ রংয়ের দুটি কাপড় পরিহিত অবস্থায় দুজন ফেরেশতার ডানায় ভর করে ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) অবতরণ করবেন। তিনি তাঁর মাথা নীচু করলে ফোঁটায় ফোঁটায় এবং উঁচু করলেও মনিমুক্তার ন্যায় (ঘাম) পড়তে থাকবে। তাঁর নিঃশ্বাস যে ব্যক্তিকেই স্পর্শ করবে সে মারা যাবে; আর তাঁর শ্বাসবায়ূ দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত পৌছবে। তারপর তিনি দাজ্জালকে খোঁজ করবেন এবং তাকে ‘লুদ্দ’-এর নগরদ্বারপ্রান্তে পেয়ে হত্যা করবেন। তিনি বলেনঃ আল্লাহ্ তা‘আলা তাঁর নিকট ওয়াহী প্র্র্রেরণ করবেনঃ “আমার বান্দাহদেরকে তূর পাহাড়ে সরিয়ে নাও। কেননা, আমি এমন একদল বান্দাহ অবতীর্ণ করছি যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার ক্ষমতা কারো নেই” তিনি বলেন, তারপর আল্লাহ্ ইয়াজূজ-মাজূজের দল পাঠাবেন। আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী অনুযায়ী তাদের অবস্থা হলো, “তারা প্রত্যেক উচ্চভূমি হতে ছুটে আসবে” (সূরাঃ আম্বিয়া-৯৬)। তিনি বলেন, তাদের প্রথম দলটি (সিরিয়ার) তাবারিয়া উপসাগর অতিক্রমকালে এর সমস্ত পানি পান করে শেষ করে ফেলবে। এদের শেষ দলটি এ স্থান দিয়ে অতিক্রমকালে বলবে, নিশ্চয়ই এই জলাশয়ে কোন সময় পানি ছিল। তারপর বাইতুল মাকদিসের পাহাড়ে পৌঁছার পর তাদের অভিযান সমাপ্ত হবে। তারা পরস্পর বলবে, আমরা তো দুনিয়ায় বসবাসকারীদের ধ্বংস করেছি, এবার চল আকাশে বসবাসকারীদের ধ্বংস করি। তারা এই বলে আকাশের দিকে তাদের তীর নিক্ষেপ করবে। আল্লাহ্ তা‘আলা তাদের তীরসমূহ রক্তে রঞ্জিত করে ফিরত দিবেন। তারপর ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) তাঁর সাথীরা অবরুদ্ধ হয়ে পড়বেন। তারা (খাদ্যভাবে) এমন কঠিন পরিস্থিতিতে পতিত হবেন যে, তখন তাদের জন্য একটা গরুর মাথা তোমাদের এ যুগের একশত দীনারের চাইতে বেশি উত্তম মনে হবে। তিনি বলেন, তারপর ঈসা (আঃ) ও তাঁর সাথীরা আল্লাহ্ তা‘আলার দিকে রুজু হয়ে দু’আ করবেন। আল্লাহ্ তা‘আলা তখন তাদের (ইয়াজূজ-মাজূজ বাহিনীর) ঘাড়ে মহামারীরূপে ‘নাগাফ’ নামক কীটের উৎপত্তি করবেন। তারপর তারা এমনভাবে ধ্বংস হয়ে যাবে যেন একটি প্রাণের মৃত্যু হয়েছে। তখন ঈসা (আঃ) তার সাথীদের নিয়ে (পাহাড় হতে) নেমে আসবেন। সেখানে তিনি এমন এক বিঘত পরিমাণ জায়গাও পাবেন না, যেখানে সেগুলোর পঁচা দুর্গন্ধময় রক্ত-মাংস ছড়িয়ে না থাকবে। তারপর তিনি সাথীদের নিয়ে আল্লাহ্ তা‘আলার নিকট দু‘আ করবেন। আল্লাহ্ তা‘আলা তখন উটের ঘাড়ের ন্যায় লম্বা ঘাড়বিশিষ্ট এক প্রকার পাখি প্রেরণ করবেন। সেই পাখি ওদের লাশগুলো তুলে নিয়ে গভীর গর্তে নিক্ষেপ করবে। এদের পরিত্যক্ত তীর, ধনুক ও তূণীরগুলো মুসলমানগণ সাত বছর পর্যন্ত জ্বালানী হিসাবে ব্যবহার করবে। তারপর আল্লাহ্ তা‘আলা এমন বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যা সমস্ত ঘর-বাড়ী, স্থলভাগ ও কঠিন মাটির স্তরে গিয়ে পৌছবে এবং সমস্ত পৃথিবী ধুয়েমুছে আয়নার মতো ধকধকে হয়ে উঠবে। তারপর যামীনকে বলা হবে, তোর ফল ও ফসলসমূহ বের করে দে এবং বারকাত ও কল্যাণ ফিরিয়ে দে। তখন এরূপ পরিস্থিতি হবে যে, একদল লোকের জন্য একটি ডালিম পর্যাপ্ত হবে এবং একদল লোক এর খোসার ছায়াতলে আশ্রয় গ্রহণ করতে পারবে। দুধেও এরুপ বারকাত হবে যে, বিরাট একটি দলের জন্য একটি উটনীর দুধ, একটি গোত্রের জন্য একটি গাভীর দুধ এবং একটি ছোট দলের জন্য একটি ছাগলের দুধই যথেষ্ট হবে। এমতাবস্থায় কিছুদিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর হঠাৎ আল্লাহ্ তা‘আলা এমন এক বাতাস প্রেরণ করবেন যা সকল ঈমানদারের আত্মা ছিনিয়ে নেবে এবং অবশিষ্ট থাকবে শুধুমাত্র দুশ্চরিত্রের লোক যারা গাধার মতো প্রকোশ্যে নারী সম্ভোগে লিপ্ত হবে। তারপর তাদের উপর কিয়ামাত সংঘটিত হবে।

(মুসলিম ২৯৩৭, তিরমিযী ২২৪০, আবূ দাঊদ ৪৩২১, ইবনে মাজাহ ৪০৭৫)

দাজ্জাল এবং ইয়াজূজ-মাজূজ ধ্বংস হবার পর কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পূর্বে যা ঘটবে সে সম্পর্কে যে হাদিসটি এসেছে-

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ‘আস রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ

‘‘আমার উম্মতের মধ্যে দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে এবং সে চল্লিশ পর্যন্ত অবস্থান করবে। আমি জানি না চল্লিশ দিন, চল্লিশ মাস, না চল্লিশ বছর। সুতরাং আল্লাহ তা‘আলা ঈসা ইবনে মারয়্যাম -কে পাঠাবেন। তিনি তাকে খুঁজে বের করে ধ্বংস করবেন। অতঃপর লোকেরা [দীর্ঘ] সাত বছর ব্যাপী [এমন সৌহার্দ্যপূর্ণ পরিবেশে] কাল উদযাপন করবে, যাতে দুজনের পারস্পরিক কোন প্রকার শত্রুতা থাকবে না। তারপর মহান আল্লাহ শাম দেশ থেকে শীতল বায়ু চালু করবেন যা জমিনের বুকে এমন কোন ব্যক্তিকে জীবিত ছাড়বে না, যার অন্তরে অণু পরিমাণ মঙ্গল অথবা ঈমান থাকবে।

এমনকি তোমাদের কেউ যদি পর্বত-গর্ভে প্রবেশ করে, তাহলে সেখানেও প্রবেশ করে তার জীবন নাশ করবে। [তারপর ভূপৃষ্ঠে] দুর্বৃত্ত প্রকৃতির লোক থেকে যাবে, যারা কাম-প্রবৃত্তি চরিতার্থের ব্যাপারে ক্ষিপ্ত গতি-মান পাখির মত হবে, একে অপরের বিরুদ্ধে শত্রুতা ও রক্তপাত করার ক্ষেত্রে হিংস্র পশুর ন্যায় হবে। যারা কখনো ভাল কাজের আদেশ করবে না এবং কোন মন্দ কাজে বাধা দেবে না। শয়তান তাদের সামনে মানবরূপ ধারণ করে আত্মপ্রকাশ করবে ও বলবে, ‘তোমরা আমার আহবানে সাড়া দেবে না?’ তারা বলবে, ‘আমাদেরকে আপনি কি আদেশ করছেন?’ সে তখন তাদেরকে মূর্তি পূজার আদেশ দেবে।

আর এসব কর্মকাণ্ডে তাদের জীবিকা সচ্ছল হবে এবং জীবন সুখের হবে। অতঃপর শিঙ্গায় [প্রলয় বীণায়] ফুঁৎকার দেওয়া হবে। যে ব্যক্তিই সে শব্দ শুনবে, সেই তার ঘাড়ের একদিক কাত করে দেবে ও অপর দিক উঁচু করে দেবে। সর্বাগ্রে এমন এক ব্যক্তি তা শুনতে পাবে, যে তার উটের [জন্য পানি রাখার] হওয লেপায় ব্যস্ত থাকবে। সে শিঙ্গার শব্দ শোনামাত্র অজ্ঞান হয়ে মাটিতে পড়ে যাবে। তার সাথে সাথে তার আশে-পাশের লোকরাও অজ্ঞান হয়ে [ধরাশায়ী হয়ে] যাবে। অতঃপর আল্লাহ শিশিরের ন্যায় গুঁড়ি গুঁড়ি বৃষ্টি পাঠাবেন। যার ফলে পুনরায় মানবদেহ [উদ্ভিদের ন্যায়] গজিয়ে উঠবে।

তারপর যখন দ্বিতীয়বার শিঙ্গা বাজানো হবে, তখন তারা উঠে দেখতে থাকবে। তাদেরকে বলা হবে, ‘হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের দিকে এগিয়ে এসো।’ [অন্য দিকে ফিরিশতাদেরকে হুকুম করা হবে যে,] ‘তোমরা ওদেরকে থামাও। ওদেরকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।’ তারপর বলা হবে, ‘ওদের মধ্য থেকে জাহান্নামে প্রেরিতব্য দল বের করে নাও।’ জিজ্ঞাসা করা হবে, ‘কত থেকে কত?’ বলা হবে, ‘প্রতি হাজারে নয়শ’ নিরানববই জন।’ বস্তুতঃ এ দিনটি এত ভয়ংকর হবে যে, শিশুকে বৃদ্ধ বানিয়ে দেবে এবং এ দিনেই [মহান আল্লাহ নিজ] পায়ের গোছা অনাবৃত করবেন। (মুসলিম)

আল্লাহ তাআলা আমাদের দাজ্জালের ফিতনা থেকে হেফাজত করুন আমিন

মিরাজে যেভাবে সলাত ফরজ হয়েছিলো

2019-05-13T19:45:00.000+06:00

আনাস ইব্‌নু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ

তিনি বলেনঃ আবূ যার (রাঃ) রসূলুল্লাহ্‌ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ

আমি মক্কায় থাকা অবস্থায় আমার গৃহের ছাদ উন্মুক্ত করা হ’ল। অতঃপর জিব্‌রীল (‘আঃ) অবতীর্ণ হয়ে আমার বক্ষ বিদীর্ণ করলেন। আর তা যমযমের পানি দ্বারা ধৌত করলেন। অতঃপর হিকমাত ও ঈমানে ভর্তি একটি সোনার পাত্র নিয়ে আসলেন এবং তা আমার বুকের মধ্যে ঢেলে দিয়ে বন্ধ করে দিলেন। অতঃপর হাত ধরে আমাকে দুনিয়ার আকাশের দিকে নিয়ে চললেন। পরে যখন দুনিয়ার আকাশে আসলাম জিব্‌রীল (‘আঃ) আসমানের রক্ষককে বললেনঃ দরজা খোল। আসমানের রক্ষক বললেনঃ কে আপনি? জিব্‌রীল (‘আঃ) বললেনঃ আমি জিব্‌রীল (‘আঃ)। (আকাশের রক্ষক) বললেনঃ আপনার সঙ্গে কেউ রয়েছেন কি? জিব্‌রীল বললেনঃ হাঁ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রয়েছেন। অতঃপর রক্ষক বললেনঃ তাকে কি ডাকা হয়েছে? জিব্‌রীল বললেনঃ হাঁ। অতঃপর যখন আমাদের জন্য দুনিয়ার আসমানকে খুলে দেয়া হল আর আমরা দুনিয়ার আসমানে প্রবেশ করলাম তখন দেখি সেখানে এমন এক ব্যক্তি উপবিষ্ট রয়েছেন যার ডান পাশে অনেকগুলো মানুষের আকৃতি রয়েছে আর বাম পাশে রয়েছে অনেকগুলো মানুষের আকৃতি। যখন তিনি ডান দিকে তাকাচ্ছেন হেসে উঠছেন আর যখন বাম দিকে তাকাচ্ছেন কাঁদছেন। অতঃপর তিনি বললেনঃ স্বাগতম ওহে সৎ নবী ও সৎ সন্তান। আমি (রসূলুল্লাহ্‌ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) জিব্‌রীল (‘আঃ)-কে বললামঃ কে এই ব্যক্তি? তিনি জবাব দিলেনঃ ইনি হচ্ছেন আদম (‘আঃ)। আর তাঁর ডানে বামে রয়েছে তাঁর সন্তানদের রূহ। তার মধ্যে ডান দিকের লোকেরা জান্নাতী আর বাম দিকের লোকেরা জাহান্নামী। ফলে তিনি যখন ডান দিকে তাকান তখন হাসেন আর যখন বাম দিকে তাকান তখন কাঁদেন। অতঃপর জিব্‌রীল (‘আঃ) আমাকে নিয়ে দ্বিতীয় আসমানে উঠলেন। অতঃপর তার রক্ষককে বললেনঃ দরজা খোল। তখন এর রক্ষক প্রথম রক্ষকের মতই প্রশ্ন করলেন। পরে দরজা খুলে দেয়া হল। আনাস (রাঃ) বলেনঃ আবূ যার (রাঃ) উল্লেখ করেন যে, তিনি [রসূলুল্লাহ্‌ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] আসমানসমূহে আদম, ইদরীস, মূসা, ‘ঈসা এবং ইব্‌রাহীম (‘আলাইহিমুস সালাম)-কে পান। কিন্তু আবূ যার (রাঃ) তাদের স্থানসমূহ নির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। তবে এতটুকু উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আদম (‘আঃ)-কে দুনিয়ার আকাশে এবং ইব্‌রাহীম (‘আঃ)-কে ষষ্ঠ আসমানে পান।

আনাস (রাঃ) বলেনঃ জিব্‌রীল (‘আঃ) যখন নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে নিয়ে ইদরীস (‘আঃ) নিকট দিয়ে অতিক্রম করেন তখন ইদরীস (‘আঃ) বলেনঃ মারহাবা ওহে সৎ ভাই ও পুণ্যবান নবী। আমি (রসূলুল্লাহ্‌) বললামঃ ইনি কে? জিব্‌রীল বললেনঃ ইনি হচ্ছেন ইদরীস (‘আঃ)। অতঃপর আমি মূসা (‘আঃ)-এর নিকট দিয়ে অতিক্রম করাকালে তিনি বলেনঃ মারহাবা হে সৎ নবী ও পুণ্যবান ভাই। আমি বললামঃ ইনি কে? জিব্‌রীল বললেনঃ ইনি মূসা (‘আঃ)। অতঃপর আমি ‘ঈসা (‘আঃ)-এর নিকট দিয়ে অতিক্রম করাকালে তিনি বলেনঃ মারহাবা হে সৎ নবী ও পুণ্যবান ভাই। আমি বললামঃ ইনি কে? জিব্‌রীল বললেনঃ ইনি হচ্ছেন ‘ঈসা (‘আঃ)। অতঃপর আমি ইব্‌রাহীম (‘আঃ)-এর নিকট দিয়ে অতিক্রম করলে তিনি বলেনঃ মারহাবা হে পুণ্যবান নবী ও নেক সন্তান। আমি বললামঃ ইনি কে? জিব্‌রীল (‘আঃ) বললেনঃ ইনি হচ্ছেন ইব্‌রাহীম (‘আঃ)। ইব্‌নু শিহাব বলেনঃ ইব্‌নু হায্‌ম (রহঃ) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইব্‌নু ‘আব্বাস ও আবূ হাব্বা আল-আনসারী উভয়ে বলতেনঃ নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ অতঃপর আমাকে আরো উপরে উঠানো হল অতঃপর এমন এক সমতল স্থানে এসে আমি উপনীত হই যেখানে আমি লেখার শব্দ শুনতে পাই। ইব্‌নু হায্‌ম ও আনাস ইব্‌নু মালিক (রাঃ) বলেনঃ রসূলুল্লাহ্‌ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ অতঃপর আল্লাহ আমার উম্মাতের উপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করে দেন। অতঃপর তা নিয়ে আমি ফিরে আসি। অবশেষে যখন মূসা (‘আঃ)-এর নিকট দিয়ে অতিক্রম করি তখন তিনি বললেনঃ আল্লাহ তা’আলা আপনার উম্মাতের উপর কি ফরয করেছেন? আমি বললামঃ পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। তিনি বললেনঃ আপনি আপনার পালনকর্তার নিকট ফিরে যান, কেননা আপনার উম্মাত তা পালন করতে পারবে না। আমি ফিরে গেলাম। আল্লাহ তা’আলা কিছু অংশ কমিয়ে দিলেন। আমি মূসা (‘আঃ)-এর নিকট পুনরায় গেলাম আর বললামঃ কিছু অংশ কমিয়ে দিয়েছেন। তিনি বললেনঃ আপনি পুনরায় আপনার রবের নিকট ফিরে যান। কারণ আপনার উম্মাত এটিও আদায় করতে পারবে না। আমি ফিরে গেলাম। তখন আরো কিছু অংশ কমিয়ে দেয়া হল। আবারো মূসা (‘আঃ)-এর নিকট গেলাম, এবারো তিনি বললেনঃ আপনি পুনরায় আপনার প্রতিপালকের নিকট যান। কারণ আপনার উম্মত এটিও আদায় করতে সক্ষম হবে না। তখন আমি পুনরায় গেলাম, তখন আল্লাহ বললেনঃ এই পাঁচই (নেকির দিক দিয়ে) পঞ্চাশ (বলে গণ্য হবে)। আমার কথার কোন রদবদল হয় না। আমি পুনরায় মূসা (‘আঃ)-এর নিকট আসলে তিনি আমাকে আবারও বললেনঃ আপনার প্রতিপালকের নিকট পুনরায় যান। আমি বললামঃ পুনরায় আমার প্রতিপালকের নিকট যেতে আমি লজ্জাবোধ করছি। অতঃপর জিব্‌রীল (‘আঃ) আমাকে সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত নিয়ে গেলেন। আর তখন তা বিভিন্ন রঙে আবৃত ছিল, যার তাৎপর্য আমি অবগত ছিলাম না। অতঃপর আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হলে আমি দেখতে পেলাম যে, তাতে রয়েছে মুক্তোমালা আর তার মাটি হচ্ছে কস্তুরী।

(১৬৩৬, ৩৩৪২; মুসলিম ১/৭৪, হাঃ ১৬৩, আহমাদ ২১১৯৩) (আধুনিক প্রকাশনীঃ ৩৩৬, ইসলামী ফাউন্ডেশনঃ ৩৪২)

সিয়ামের ফজিলত

2019-05-12T15:23:00.001+06:00

আউযুবিল্লা- হি মিনাশ শাইত্বা-নির রাজীম, বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। আল-হামদুলিল্লাহ, আল্লাহ আমাদের রমজান মাস কে পাইয়ে দিয়ে সম্মানিত করেছেন এবং গুনাহ মাফ পাবার জন্য সুযোগ করে দিয়েছেন । দুরুদ ও সালাম রাসূল সাঃ এর প্রতি তার আনিত বিধানই মনবতার মুক্তির আসল পথ ।

সিয়াম নিঃসন্দেহে একটি গুরুত্ব পূর্ন এবং ফজিলত পূর্ন ইবাদত এবং জান্নাতে যাবার জন্য একটি অন্যতম বিশেষ আমল । সিয়াম করে বলা হচ্ছে ঢাল স্বরূপ ।

আমাদের আজকের আলোচিত বিষয় হলো সিয়ামের ফজিলত, আল-কুরআন এবং সহীহ হাদিস থেকে যা পাওয়া যায় তা হলো-

১। সিয়াম ফরজ ইবাদত ।

অবশ্যই সিয়াম/রোজা একটি গুরুত্বপূর্ন ইবাদত এবং নাজাতের অন্যতম মাধ্যম তা না হলে এই ইবাদত কে ফরজ করে দেয়া হতো না । এর মাধ্যমে অবশ্যই আল্লাহ তাআলা বিশেষ অনুগ্রহ দান করবেন তাই এই ইবাদত সাবার জন্যই ফরজ করে দিয়েছেন । যেমন তিনি বলেন-

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

হে ঈমানদারগণ! তোমাদের উপর রোজা ফরয করা হয়েছে, যেরূপ ফরজ করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তী লোকদের উপর, যেন তোমরা পরহেযগারী অর্জন করতে পার। [ সুরা বাকারা আয়াতঃ ১৮৩ ]

২। সিয়ামে পূর্ববর্তী গুনাহ মাফ হয় ।

যারা আল্লাহর নির্দেশিত এই ইবাদত সন্তুষ্ট চিত্তে ফরজ হিসাবে মেনে নিয়ে নাজাতের আশায় সিয়াম পালন করে আল্লাহ তাদের গুনাহ মাফ করে দিবেন যেমন আবু হুরায়রা রাঃ হতে বর্নিত, রাসূল সাঃ বলেছেন- যে ব্যক্তি ঈমানসহ পূণ্যের আশায় রমযানের সিয়াম ব্রত পালন করে, তার পূর্বের গুনাহ ক্ষমা করে দেয়া হয়। (বুখারী-৩৮)

৩। সিয়াম পালন কারির সওয়াব অধিক হারে দেয়া হবে।

সিয়াম পালন কারির প্রতিদান বর্ননা করতে বলা হয়েছে সিয়াম পালন কারিকে ১০ থেকে ৭০০ গুন বেশি সওয়াব দেয়া হবে যা অন্য কোন ইবাদতের বেলায় এত বেশি বলা হয় নি ।

৪। সিয়াম আল্লাহর নিকট একটি মর্যাদাপূর্ন ইবাদত ।

আল্লাহ তাআলা সকল ইবাদতের মধ্যে থেকে সিয়ামকে নিজের জন্য খাস করেছেন কারন সিয়াম আল্লাহর কাছে একটি মর্যদাপূর্ন ইবাদত । সিয়াম পালন করি ইখলাসের যথাযথ গুরুত্ব দিয়ে থাকে কেনান সে চাইলেই গোপনে খেয়ে নিতে পারে কিন্তু খায় না । আবার চাইলেই গোপনে স্ত্রীর নিকট গমন করতে পারে কিন্তু করে না ।

৫। সিয়ামের প্রতিদান আল্লাহ তাআলা নিজে দিবেন ।

আল্লাহ তাআলা হাদিসে কুদসিতে বলেন-

প্রতিটি আমলের কাফ্ফারা রয়েছে, সে সব আমলের ত্রুটি দূর করার জন্য। কিন্তু সওম আমার জন্যই, এতে লোক দেখানোর কিছু নেই, তাই আমি নিজেই এর প্রতিদান দেব। (বুখারী ৭৫৩৮)

আল্লাহ হলেন সবচেয়ে বড় দানশীল এবং অনুগ্রপ্রদান কারী আর আল্লাহ যখন এর প্রতিদান দিবেন তখন অনেক বড় কিছুই দিবেন । হতে পারে এটিই তার জন্নাতে যাবার জন্য যথেষ্ট ।

৬। সাওম ঢাল স্বরূপ ।

সিয়াম মানুষ কে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করবে । যেমন রাসূল সাঃ বলেছেন,

সিয়াম ঢাল স্বরূপ যার দ্বারা সিয়াম পালনকারী নিজেকে জাহান্নাম থেকে বাঁচাতে পারে (মুসনাদ আহমাদ ১৫২৬৫)

৭। কিয়ামতের দিন সিয়াম সুপারিশ করবে ।

সিয়াম কিয়ামতের দিন তার আদায় কারির জন্য সুপারিশ করবে যেমন হাদিসে এসেছে

আমর রাঃ হতে বর্নিত রাসূল সাঃ বলেন,

সিয়াম ও কুরআন বান্দার জন্য সুপারিশ করবে । সিয়াম বলবে, হে আল্লাহ আমি তাকে পানাহার ও যৌনাচার হতে বিরত রেখেছি সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ গ্রহন করুন । কুরআন বলবে হে আল্লাহ আমি রাতের ঘুম থেকে তাকে বিরত রেখেছি, সুতরাং তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন । উভয়ের সুপারিশ কবুল করা হবে । (আহমদ ৬৬২৬)

৮। ইফতারের পূর্বে দোয়া কবুল করা হয় ।

সিয়াম পালন কারির জন্য অন্য একটি ফজিলত হলো, ইফতারের পূর্বে সিয়াম পালন কারির দোয়া কবুল করা হয় ।

৯। সিয়াম পালন কারি আল্লাহর দিদার লাভ করবে ।

সিয়াম পালন কারি কে আল্লাহ অত্যন্ত ভালোবাসেন এবং তিনি বলবেন সাওম পালন কারীরা কোথায় ? তারা যেন রাইয়ান নামক দরজা দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করে, ওই দরজা দিয়ে সাওম পালনকারীরা ছাড়া আর কেউ প্রবেশ করতে পারবে না ।

১০। সিয়াম পালন কারির মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিসকের চেয়ে অধিক প্রিয় ।

সিয়াম পালন করার ফলে মানুষের স্টমাকে খাদ্য শুন্যতার সৃষ্টি হয় এবং খাদ্য শুন্য স্টমাকে এসিড ক্ষরনের ফলে যে গ্যাস বা গন্ধের সৃষ্টি হয় তা আল্লাহ তাআলার কাছে অধিক প্রিয় কারন এগুলো তো তার হুকুম পালনের জন্যই হয়ে থাকে আর তাই তা তার কাছে মেশকের চেয়েও অধিক প্রিয় । (বুখারী-২৮০৩)

আল্লাহ আমাদের সাওম পালনের মাধ্যমে আখিরাতে সম্মানিত হবার তৌফিক দান করুন আমিন

রমজান মাসের গুরুত্ব এবং ফজিলত

2019-05-12T14:05:00.001+06:00

হে আল্লাহ তোমার কাছে বিতাড়িত শয়তানের থেকে পানাহ চাচ্ছি এবং তোমরা নামেই শুরু করছি । কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি তোমার প্রতি যে আমাদের কে তৌফিক দান করে মাহে রমজান পর্যন্ত জীবন দান করেছেন এবং ইবদাতের সুযোগ সৃষ্টি করে দিয়েছেন । দুরুদ ও সালাম পেশ করছি রাসূল সাঃ এর উপর যার আনিত বিধানই মানব জাতির মুক্তির পথ ।

সম্মানিত পাঠক বৃন্দ সবাইকে স্বাগতম জানাচ্ছি মাহে রামজানের ফজিলত নিয়ে আলোচিত আজকের এই গুরুত্বপূর্ন পোষ্টে ।

মাহে রমজান উম্মতে মুহাম্মদির জন্য একটি বিশেষ নেয়ামত, বিশেষ অনুগ্রহ, বিশেষ দয়া । সম্মানিত পাঠক আল্লাহ রাব্বুল আল আমিন আমাদের গুনাহ মাফ পাওয়া এবং সওয়াব সীমাহীন বৃদ্ধির জন্য নেয়ামত হিসাবে এই রমজান মাসকে দিয়েছেন । এই মাসটি আমাদের জন্য অনেক বড় ফজিলতেরও যেমনঃ

১। এ মাসে আল-কুরআন নাযিল হয়েছে ।

এটি এমন একটি গুরুত্বপূর্ন মাসে যে মাসে আল্লাহর কালাম, মানব মুক্তির গাইডলাই, সুস্পষ্ট হেদায়াতের নির্দেশনাবলি, হক বাতিলের পার্থক্যকারি আল-কুরআনুল মাজিদ নাজিল হয়েছে ।

যেমন আল্লাহ তা আলা বলেন,

রমযান মাসই হল সে মাস, যাতে নাযিল করা হয়েছে কোরআন, যা মানুষের জন্য হেদায়েত এবং সত্যপথ যাত্রীদের জন্য সুষ্পষ্ট পথ নির্দেশ আর ন্যায় ও অন্যায়ের মাঝে পার্থক্য বিধানকারী। (সুরা আল-বাকার আয়াতঃ ১৮৫)

২। এ মাস রহমত, মাগফেরাত এবং নাজাতের মাস ।

রমজান মাস হলো রহমত, মাগফেরাত এবং নাজাতের মাস । এ মাসের প্রতিটি দিনই রহমত, মাগফেরাত এবং নাজাতের । প্রত্যেক নেক আমল কারির জন্য এই নেয়ামত রয়েছে এই মাসে ।

৩। এ মাসে জান্নাতের দরজা সমূহ খুলে দেয়া হয় ।

এই মাসে জন্নাতের দরজা সমূহ খুলে দেয়া হয় অধিকহারে নেক আমলে করার জন্য এবং নেক আমলে উৎসাহ দেবার জন্য ।

যেমন রাসূল সাঃ বলেন, যখন রমজান মাস আগমন করে তখন জান্নাতের দরজা সমূহ খুলে দেয়া হয়.. (বুখারী-১৮৯৯)

৪। এ মাসে জাহান্নামের দরজা সমূহ বন্ধ করে দেয়া হয় ।

এই মাসে গুনাহ কম হয় তাই এ মাসে জাহান্নামের দরজা সমূহ বন্ধ করে দেয়া হয় । (বুখারি-মুসলিম)

৫। এ মাসে শয়তান কে বন্দি করে রাখা হয় ।

রমজান মাসে শয়তান কে শিকল বদ্ধ বা শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয় (বুখারি-মুসলিম)

। এ মাসে মানুষ শয়তানের প্রচোনায় কম পড়ে এবং ইবাদতের বেশি সুযোগ পায় ।

৬। সিয়াম পালন করির জন্য ফেরেশতারা ইফতারের পূর্ব পর্যন্ত মাগফিরাত কামনা করতে থাকে ।

উম্মতে মুহাম্মদির জন্য আর একটি বিশেষ নেয়ামত হলো সিয়াম পালন কারির জন্য ফেরেশতাগন দোআ করতে থাকে যত ক্ষন না ইফতার শুরু হয় । আর ফেরেশতা গন আল্লাহর সম্মানিত বান্দা এবং এরা আল্লাহর হুকুম কখন অমান্য করেনা তাই তাদের পক্ষ থেকে সিয়াম/রোজা পালন কারির জন্য দোয়া কবুল হওয়া অধিক যুক্তিযুক্ত ।

৭। এ মাসের শেষ রাতে উম্মতে মুহাম্মদীকে ক্ষমা করে দেয়া হয় ।

এ মাসের প্রতিটি রাতের শেষ অংশে আল্লাহ উম্মতে মুহাম্মদীদেরকে ক্ষমা করে দেন । এই মাসে উম্মতগন ফরজ সলাত এবং সিয়াম আদায়ের পাশাপাশি তারাবি বা রাতের সলাত আদায় করে, নফল ইবাদত করে তাই আল্লাহ বিশেষ অনুগ্রহে এ মাসে তার উম্মতগন কে ক্ষমা করে দেন ।

এমন হয়ত হতো যে এই বান্দা গুলো যদি রমজানের পূর্বেই মারা যেত তবে হয়ত জাহান্নামে যেত কিন্তু রমাজন পাবার কারনে এবং আল্লাহ তাদের গুনাহ মাফ করে দেবার কারনে এখন তারা জান্নাতের হকদার হয়ে গেলো ।

আর কাজের শেষেই পাওনা মিটিয়ে দেয়া হয় তেমনি ভাবে শেষ রাতে আল্লাহ তাআলা তার পছন্দের বান্দাদের গুনাহ মাফ করে দেন ।

৮। এ মাসে মানুষ অধিক নেক আমল করার তৌফিক পায় ।

এ মাসে অধিক আমল করার সুযোগ হয় আর এ সুযোগ আল্লাহ তাআলার এক বিশেষ নেয়ামত, অন্য সাধারন মাসে কজের চাপে হোক আর অনিশ্চাকৃতই হোক রমজানের মত এত বেশি ইবাদত করার সুযোগ হয়ত হয় না কিন্তু রমজান মাসে আল্লাহর সাহায্য, মেহেরবানী এবং অনুগ্রহে বেশি ইবাদত করার সুযোগ হয় ।

৯। এ মাসে নেক আমল দশ গুন থেকে সাতশত গুন পর্যন্ত বৃদ্ধি করে দেয়া হয় ।

এ মাসের সওয়াব অন্য মাসের তুলনায় ১০ থেকে ৭০০ গুন বেশি বৃদ্ধি করে দেয়া হয় । এটা অন্য মাসের তুলনায় অধিক ফজিলতের ।

১০। সিয়াম পালন কারির মুখের গন্ধ আল্লাহর কাছে মিসকের চেয়ে অধিক প্রিয় ।

আল্লাহ তাআলা আমাদের রমজান মাসে বেশি বেশি আমল করার তৌফিক দান করুন (আমিন)

ইমাম আবু হানীফা (রা) এর সংক্ষিপ্ত জীবনী

2019-05-10T23:33:00.000+06:00

নামঃ নু’মান,
উপনামঃ আবু হানীফা।

বংশনামাঃ “নুমান বিন সাবিত বিন যুত্বাই আল খায্যায আল কুফী।

জন্ম ও প্রতিপালন:
বিশুদ্ধ মতে ইমাম আবু হানীফা (রহ) কুফা নগরীতে ৮০ হিজরী সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কুফা নগরীতে প্রতিপালিত হন এবং জীবনের শুরুতেই কাপড়ের ব্যবসায় পেশা হিসেবে গ্রহণ করেন এবং সততার সাতে ব্যবসায় পরিচালনা করায় তিন জনপ্রিয়তা অর্জন করেন।

ইমাম আবূ হানীফার (রহ) শিক্ষকবৃন্দ:

ইমাম আবু হানীফা (রহ) কোন সাহাবীর দেখা সাক্ষাত পেয়েছেন কিনা তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তিনি ছোট বয়সে দু’একজন সাহাবীর সাক্ষাত লাভ করেন বলে জীবন লেখকরা উল্লেখ করেছেন যেমন আনাস বিন মালিক (রা) কিন্তু তাদের কাছ থেকে তেমন কিছু শিক্ষা গ্রহণ করতে পারেন নি, কারণ তিনি প্রাথমিক যুগে ব্যবসায়ী কর্মে নিয়োজিত ছিলেন, অত:পর ইমাম শাআবী’র অনুপ্রেরণায় দ্বীন শিক্ষায় আত্মনিয়োগ করেন। ইমাম আল মিযযী (রহ) ইমাম আবু হানীফা (রহ) যাদের কাছে শিক্ষালাভ করেছেন তাদের বর্ণনা দিতে গিয়ে মোট ৫০ জন শাইখ এর নাম উল্লেখ করেন।

ফিকহ শাস্ত্রে ইমাম আবু হানীফা (রহ):

ফিকহ শাস্ত্রে ইমাম আবু হানীফা (রহ)- এর অবস্থান ও অবদান সম্পর্কে বলার অপেক্ষা রাখেনা, কারণ তিনি ফিকাহ শাস্ত্রের এক উজ্জ্বল নক্ষত্র। ইমাম সাহেবের অন্যতম ছাত্র ইমাম আবদুল্লাহ ইবনু মুবারক (রহ) বলেন, ইমাম আবু হানীফা (রহ) স্বীয় যুগে ফিকহ শাস্ত্রে অপ্রতিদ্বন্দ্বি

ব্যক্তি ছিলেন। তিনি সমযুগে প্রসিদ্ধ তাবেঈ যেমন আত্বা বিন রাবাহ, নাফি, মাওলা ইবনু উমার ও কাতাদাহ প্রভৃতি তাবেঈদের (রহ) হতে ফিকহ শাস্ত্রে পান্ডিত্য অর্জন করেন। তবে ফিকহ শাস্ত্রের উপর ইমাম সাহেবের উল্লেখযোগ্য কোন রচিত গ্রন্থ পাওয়া যায় না।

হাদীস শাস্ত্রে ইমাম আবু হানীফা (রহ):

ইমাম আবু হানীফা (রহ) একশত হিজরীর পরে অর্থ্যাত তাঁর বিছর বছর বয়সের পর তিনি হাদীস শিক্ষায় মনোনিবেশ করেন এবং অনেক প্রসিদ্ধ আলিম হতে শিক্ষালাভ করেন। কিন্তু হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর ভূমিকা খুবই নগণ্য। এর দুটি কারণ হতে পারে:

প্রথম কারণ:
তিনি হাদীস বর্ণনায় কঠোরতা অবলম্বন করতেন। ইমাম ইবনু সালাহ (রহ) বলেন:

“হাদীস বর্ণনায একশ্রেণীর মানুষ কঠোরতা অবলম্বন করে সীমালঙ্ঘন করেছেন, আবার আরেক শ্রেণী শিথিলতা অবলম্বন করে সীমালঙ্ঘন করেছেন। কঠোরতার মধ্যে হলো, যারা মনে করেন যে, বর্ণনাকারীর শুধু মুখস্ত বর্ণিত হাদীস ছাড়া অন্য হাদীস দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য হবে না, ইহা মালিক ও ইমাম আবু হানীফার মত।

দ্বিতীয় কারণ:

ইমামের হাদীস বর্ণনা কম হওয়ার অপর কারণ হলো তিনি মাসআল-মাসায়েলের গবেষণায় বেশী ব্যস্ত থাকতেন। হাদীস বর্ণনার সুযোগ হত না।

উকূদুল জিমান গ্রন্থের লেখক বলেন,

‘ইমাম সাহেবের বিভিন্ন দলীলের মাসআলার গবেষণায় ব্যস্ততার দরুন হাদীস বর্ণনা কমে গেছে, যেমন-প্রসিদ্ধ সাহাবী আবু বাকর, উমার(রা) সহ অনেকেই প্রচুর জানা-শুনা থাকা সত্বেও বিভিন্ন কাজে ব্যস্ততার দরুন হাদীস বর্ণনা করতে পারেন নি।

কুরআন ও সুন্নাহর অনুসরণে ইমাম আবু হানীফার তাগিদ:

ইমাম আবু হানীফা কুরআন ও সুন্নাহর অনুসরণ নিজেও করেছেন সেই সাথে আমাদেরকেও কুরআন ও সহীহ সুন্নাহর অনুসরণ করতে নির্দেশ দিয়ে গেছেন।

ইমাম আবু হানীফা (রহ) বলেন,

১/‘কোন বিষয়ে যখন সহীহ হাদীস পাওয়া যাবে, জেনে রেখ সেটাই আমার মাযহাব বা মত ও পথ। (রদ্দুল মুহতার ১ম খন্ড ৪৬২পৃষ্ঠা)

২/‘ আমি যদি এমন কথা বলি যা আল্লাহ তা’আলার কিতাব ও রাসূলের হাদীসের বিপরীত হয়, তখন আমার কথাকে বর্জন কর। (বাহরুর রায়ের ৬ষ্ঠ খন্ড ২৯৩, মুকাদ্দামায়ে হিদায়া ১ম খন্ড ৯৩ পৃষ্ঠা)

৩/‘যে ব্যক্তি আমার দলীল অবগত নয়, তার পক্ষে আমার কথা অনুযায়ী ফাতওয়া দেয়া সম্পূর্ণ হারাম।(হুজ্জাতুল বালেগাত )

৪/তিনি স্বীয় শিষ্য ইয়াকুব ইমাম আবূ ইউসূফকে বলেন, সাবধান তুমি আমার কাছে যা কিছুই শুনো, সবই লিখ না, কারণ আমি আজ এক সিদ্ধান্ত দেই, আবার আগামীকাল তা প্রত্যাখ্যান করি। আবার আগামীকাল এক ফাতওয়া বা সিদ্ধান্ত নেই, তার পরের দিন তা প্রত্যাখ্যান করি।

(বাংলায় বিস্তারিত দেখুন আল্লামা নাসিরুদ্দীন আল বানী সালাতুর রসুল কিতাবের ভূমিকায়)

ইমাম আবু হানীফা সম্পর্কে আলিম সমাজের উক্তি:

ইমাম আবু হানীফা (রহ)-এর ব্যক্তিত্ব ও বৈশিষ্ট্য বর্ণনায় অনেকেই প্রশংসা করেছেন,

যেমন-

ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রহ) বলেন, ইমাম সাহেব শিক্ষা, আল্লাহভীরুতা ও আখিরাতমুখী হিসেবে এক বিশেষ অবস্থানে ছিলেন। আবু জাফর আল মানসুরের

কাজী বা ব্চিারকের পদ গ্রহণের জন্য তাঁকে প্রহার করা হয়েছে তবুও তিনি তা গ্রহণ করেন নি। আল্লাহ তাকে বিশেষ রহম করুন।

ইমাম ইবনু তাইমিয়াহ (রহ) বলেন, যদিও মানুষেরা ইমাম আবু হানীফার কিছু বিষয়ে বিরোধিতা করেছেন এবং অপছন্দ করেছেন,কিন্তু তারঁ জ্ঞান ও বিবেক-বুদ্ধিতে কারো কোনরুপ সন্দেহ নেই।

ইমাম যাহাবী (রহ) বলেন, ইমাম আবু হানীফা (রহ) একজন বিশিষ্ট আলিম, গবেষক,সাধক ও ইমাম ছিলেন। তিনি বড় ব্যক্তিত্ত্বের অধিকারী ছিলেন, রাজ-বাদশাহদের কোন পুরষ্কার গ্রহণ করতেন না।

ইমামের মৃত্যুবরণ:

মহান ব্যক্তিত্বের অধিকারী ইমাম আবু হানীফা (রহ) ১৫ই শাবান ১৫০ হিজরী,৭০ বছর বয়স পরপারে পাড়ি জমান এবং বাগদাদের গোরস্থানে তাকে দাফন করা হয়। আল্লাহ তাকে রহম করুন এবং জান্নাতুল ফিরদাউসে স্থান দান করুন । আমীন!

সালাতুত তাসবীহ পড়ার নিয়ম (বিদাআত সলাত)

2019-05-10T23:31:00.000+06:00

আলেমদের নিকট এটি একটি বিদায়াত সলাত

সালাতুত তাসবীহ মুলত অধিক তাসবিহ পড়বার সালাত, যে সালাতে ৩০০ বা এর অধিক বার তাসবীহ পাঠ করা হয় ।
এই সালাতে যে তাসবীহ পাঠ করা হয় তা হলো-

"সুবহা-নাল্লা-হি, ওয়াল হামদুলিল্লা-হি, অলা ইলা-হা ইল্লাল্লা-হু, ওয়াল্লাহ-হু আকবর"

সালাতের নিয়মঃ

এই সালাত মুলত ৪ রাকাত, এবং এটি নফল ।
প্রথম রাকাতে কিরাআতের শেষে উল্লেখ্য দোয়া ১৫ বার পাঠ করতে হবে ।
রুকুতে (রুকুর তাসবীহ পাঠ শেষে) আরো ১০ বার উল্লেখ্য দোয়াটি পাঠ করতে হবে ।
রুকু থেকে উঠার পর তাসবীহ পাঠ শেষে আরো ১০ বার উল্লেখ্য দোয়াটি পাঠ করতে হবে ।
সিজদায় গিয়ে, সিজদার তাসবীহ শেষ করে আরো ১০ বার উল্লেখ্য দোয়াটি পাঠ করতে হবে ।
প্রথম সিজদা থেকে উঠে মাঝে আরো ১০ বার উল্লেখ্য দোয়াটি পাঠ করতে হবে এবং পুনারয় দ্বিতীয় সিজদায় গিয়ে তাসবীহ শেষে, আরো ১০ বার পাঠ করতে হবে । অতঃপর
দ্বিতীয় সিজদা শেষে উঠে দাড়াবার পূর্বেই বসা অবস্থায় আরো ১০ বার পাঠ করবে ।
এবং প্রত্যেক রাকাতে একই ভাবে পড়তে থাকবে এবং এভাবেই ৪ রাকাত নামাজ শেষ করবে ।

সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে এক রাকাতে এই তাসবীহ (১৫+১০+১০+১০+১০+১০+১০=৭৫) বার করে মোট ৪ রাকাতে ৭৫*৪=৩০০ বার পাঠ করা হচ্ছে ।

এই নামাজ দিনে একবার অথবা সপ্তাহে একবার অথবা মাসে একবার অথবা বছরে একবার নইলে জীবনে একবার আদায় করতে করবে ।

এতে করে আগে-পিছের সকল জানা-অজানা গুনাহ মাফ হয়ে যাবে ইনশাআল্লাহ ।
(আবুদাঊদ হা/১২৯৭-৯৯, ইবনু মাজাহ হা/১৩৮৬-৮৭; ঐ, মিশকাত হা/১৩২৮, ‘ছালাতুত তাসবীহ’ অনুচ্ছেদ-৪০)

(আবু-হানিফা, শাফেয়ী, মালেকী সহ বড় বড় আলেমদের নিকট থেকে এই নামাজের ব্যাপারে কোন মতামত পাওয়া যায় না)

পবিত্র আল-কুরআনে বর্নিত রাব্বানা দোয়া সমূহ পর্ব ২

2019-05-10T23:27:00.000+06:00

পবিত্র আল-কুরআনে বর্নিত রাব্বানা দোয়া সমূহ পর্ব ২

পর্ব ১ দেখুন

রাব্বানা ৬ (সুরা আল বাকারা আয়াত ২৮৬)

ۭرَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ اِنْ نَّسِيْنَآ اَوْ اَخْطَاْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ اِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهٗ عَلَي الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهٖ ۚ وَاعْفُ عَنَّا ۪ وَاغْفِرْ لَنَا ۪ وَارْحَمْنَا ۪ اَنْتَ مَوْلٰىنَا فَانْــصُرْنَا عَلَي الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ

উচ্চারনঃ

রাব্বানা লা তুয়াখিযনা ইন নাসিইনা আও আখতাআনা রাব্বানা ওয়া লা তাহমিল আলাইনা ইসরান কামা হামিলতাহু আলা আল্লাহযিনা মিন কাবলিনা, রাব্বানা ওয়া লা তুহাম্মালনা মা লা তাকাতা লানা বিহি, ওয়াফু আন্না ওয়াগফির লানা ওয়ারহামনি আনতা মাওলানা ফানসুরনা আলাল কাওমিল কাফেরিনি ।

অনুবাদঃ

হে আমাদের পালনকর্তা! এবং আমাদের উপর এমন দায়িত্ব অর্পণ করো না, যেমন আমাদের পূর্ববর্তীদের উপর অর্পণ করেছ, হে আমাদের প্রভূ! এবং আমাদের দ্বারা ঐ বোঝা বহন করিও না, যা বহন করার শক্তি আমাদের নাই। আমাদের পাপ মোচন কর। আমাদেরকে ক্ষমা কর এবং আমাদের প্রতি দয়া কর। তুমিই আমাদের প্রভু। সুতরাং কাফের সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদের কে সাহায্যে কর।

Pronunciation:

Rabbanaa Laa Too-Akhid’naaa In-Naseenaa Aw Akht’aanaa Rabbanaa wa Laa Tah’mil A’laynaaa Is’ran Kamaa Ha’maltahoo A’lal Lad’eena min Qablinaa Rabbanaa wa Laa Tuh’ammilnaa Maa Laa T’aaqata Lanaa Bih Wa’-Fu A’nnaa Waghfirlanaa Warh’amnaa Anta Mawlaanaa Fans’urnaa A’lal Qawmil Kaafireen

Translation:

Allah burdens not a person beyond his scope. He gets reward for that (good) which he has earned, and he is punished for that (evil) which he has earned. "Our Lord! Punish us not if we forget or fall into error, our Lord! Lay not on us a burden like that which You did lay on those before us; our Lord! Put not on us a burden greater than we have strength to bear. Pardon us and grant us Forgiveness. Have mercy on us. You are our Maula (Patron, Supporter and Protector, etc.) and give us victory over the disbelieving people."

রাব্বান ৭ ( সুরা আল ইমরান আয়াত ৯)

رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ

উচ্চারনঃ

রাব্বানা ইন্নাকা জামিয়ুননাসি লিয়াওমিল লারাইবা ফিইহি ইন্না আল্লাহা লা ইউখলিফুল মিয়াদ

অনুবাদঃ

হে আমাদের পালনকর্তা! তুমি মানুষকে একদিন অবশ্যই একত্রিত করবেঃ এতে কোনই সন্দেহ নেই। নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর ওয়াদার অন্যথা করেন না। [সুরা ইমরান ৯]

Pronunciation:

Rabbana innaka jami'unnasi li-Yawmil la rayba fi innAllaha la yukhliful mi'aad

Translation:

Our Lord, surely You will gather the people for a Day about which there is no doubt. Indeed, Allah does not fail in His promise.

রাব্বান ৮ (সুরা আল ইমরান আয়াত ১৬)

رَبَّنَآ اِنَّنَآ اٰمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

উচ্চারনঃ

রাব্বানা ইন্নানা আমান্না ফাগফির লানা ওয়াকিনা আযাবান-নার

অনুবাদঃ

হে আমাদের পালনকর্তা, আমরা ঈমান এনেছি, কাজেই আমাদের গোনাহ ক্ষমা করে দাও আর আমাদেরকে দোযখের আযাব থেকে রক্ষা কর।

Pronunciation:

Rabbana innana amanna faghfir lana dhunuubana wa qinna 'adhaban-Naar

Translation:

Our Lord! We have indeed believed, so forgive us our sins and save us from the punishment of the Fire.

রাব্বান ৯ (সুরা আল ইমরান আয়াত ৫৩)

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَِ

উচ্চারনঃ

রাব্বানা আমান্না বিমা আনযালতা ওততাবাআনা-ররাসুলা ফাকতুবুনা মায়া-সসাহিদিইনা

অনুবাদঃ

হে আমাদের পালনকর্তা! আমরা সে বিষয়ের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছি যা তুমি নাযিল করেছ, আমরা রসূলের অনুগত হয়েছি। অতএব, আমাদিগকে মান্যকারীদের তালিকাভুক্ত করে নাও।

Pronunciation:

Rabbana amanna bima anzalta wattaba 'nar-Rusula fak-tubna ma'ash-Shahideen

Translation:

Our Lord! We believe in what Thou hast revealed, and we follow the Messenger. Then write us down among those who bear witness.

রাব্বান ১০ (সুরা আল ইমরান আয়াত ১৪৭)

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَا وَ اِسْرَافَنَا فِيْٓ اَمْرِنَا وَثَبِّتْ اَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَي الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ

উচ্চারনঃ

রাব্বানা-গফির লানা যুনুবানা ওয়া ইসরাফানা ফি আমরিনা ওয়াছাব্বাত আকদামানা ওয়ানযুরনা আলার কাওমিল কাফিরিন ।

অনুবাদঃ

হে আমাদের পালনকর্তা! মোচন করে দাও আমাদের পাপ এবং যা কিছু বাড়াবাড়ি হয়ে গেছে আমাদের কাজে। আর আমাদিগকে দৃঢ় রাখ এবং কাফেরদের উপর আমাদিগকে সাহায্য কর।

Pronunciation:

Rabbanaghfir lanaa d’unoobanaa wa israafanaa fee amrinaa wa thabbit aqdaamanaa wan s’urnaa a’lal qawmil kaafireen

Translation:

Our Lord! Forgive us our sins and our transgressions (in keeping our duties to You), establish our feet firmly, and give us victory over the disbelieving folk.

পবিত্র আল-কুরআনে বর্ণিত রাব্বানা দোয়া সমূহ পর্ব ১

2019-05-10T23:25:00.000+06:00

পবিত্র আল-কুরআনে বর্ণিত দোয়া সমূহ পর্ব ১
পর্ব ২ দেখুন

রাব্বানা ১ (বাকার ১২৭)

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

উচ্চারনঃ রাব্বানা তাকাব্বাল মিন্না ইন্নাকা আনতাস সামিউল আলিম

অনুবাদঃ পরওয়ারদেগার! আমাদের থেকে কবুল কর। নিশ্চয়ই তুমি শ্রবণকারী, সর্বজ্ঞ

Pronunciation: Rabbana taqabbal minna innaka antas Sameeaul Aleem

Translation: Our Lord! Accept (this service) from us: For Thou art the All-Hearing, the All-knowing.

রাব্বান ২ (বাকার ১২৮)

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

উচ্চারনঃ রাব্বানা ওয়াযআলনা মুসলিমাইনি লাকা ওয়া মিন দুনিয়াতাইনি উম্মাতান মুসলিমাতান লাকা ওয়া আরিনা আনাসিকানা ওয়া তাব আলাইনা ইন্নাকা আন্তাত তাওয়াবুর রহিম ।

অনুবাদঃ পরওয়ারদেগার! আমাদের উভয়কে তোমার আজ্ঞাবহ কর এবং আমাদের বংশধর থেকেও একটি অনুগত দল সৃষ্টি কর, আমাদের হজ্বের রীতিনীতি বলে দাও এবং আমাদের ক্ষমা কর। নিশ্চয় তুমি তওবা কবুলকারী। দয়ালু।

Pronunciation: Rabbana wa-j'alna Muslimayni laka wa min Dhurriyatina 'Ummatan Muslimatan laka wa 'Arina Manasikana wa tub 'alayna 'innaka 'antat-Tawwabu-Raheem

Translation: Our Lord! Make of us Muslims, bowing to Thy (Will), and of our progeny a people Muslim, bowing to Thy (will); and show us our place for the celebration of (due) rites; and turn unto us (in Mercy); for Thou art the Oft-Returning, Most Merciful.

রাব্বান ৩ (বাকার ২০১)

رَبَّنَآ اٰتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَّفِي الْاٰخِرَةِ حَسَـنَةً وَّقِنَا عَذَابَ النَّارِ

উচ্চারনঃ রাব্বানা আতিনা ফিদ্দুনিয়া হাসানাতাও ওয়া ফিল আখিরাতি হাসানাতাও ওয়া কিনা আযাবাননার

অনুবাদঃ হে পরওয়ারদেগার! আমাদিগকে দুনয়াতেও কল্যাণ দান কর এবং আখেরাতেও কল্যাণ দান কর এবং আমাদিগকে দোযখের আযাব থেকে রক্ষা কর।

Pronunciation: Rabbanaaa Aatinaa Fiddunyaa H’asanata Wa Fil Aakhirati H’asanata Wa Qinaa A’d’aaban Naar

Translation: Our Lord! Give us in this world that which is good and in the Hereafter that which is good, and save us from the torment of the Fire!

রাব্বান ৪ (বাকার ২৫০)

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ

উচ্চারনঃ রব্বানা আফরি আলাইনা সাবরআন ওয়া সাব্বিত আকদামানা ওয়া আনসুরনা আলা কাওমিল কাফিরিন

অনুবাদঃ হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের মনে ধৈর্য্য সৃষ্টি করে দাও এবং আমাদেরকে দৃঢ়পদ রাখ-আর আমাদের সাহায্য কর সে কাফের জাতির বিরুদ্ধে।

Pronunciation: Rabbana afrigh 'alayna sabran wa thabbit aqdamana wansurna 'alal-qawmil-kafirin

Translation: Our Lord! Bestow on us endurance, make our foothold sure, and give us help against the disbelieving folk.

রাব্বান ৫ (ইমরান - ৮)

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ اِذْ ھَدَيْتَنَا وَھَبْ لَنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً ۚ اِنَّكَ اَنْتَ الْوَھَّابُ

উচ্চারনঃ রব্বানা লাতুয কুলুবানা বাআদা ই’য হাদায়তানা ওয়া হাবলানা মিললাদুনকা রহমাহ, ইন্নাকা আনতাল ও্হহাব

অনুবাদঃ হে আমাদের পালনকর্তা! সরল পথ প্রদর্শনের পর তুমি আমাদের অন্তরকে সত্যলংঘনে প্রবৃত্ত করোনা এবং তোমার নিকট থেকে আমাদিগকে অনুগ্রহ দান কর। তুমিই সব কিছুর দাতা।

Pronunciation: Rabbanaa Laa Tuzigh Quloobanaa Ba’-Da Id’hadaytanaa Wa Hab Lanaa Mil Ladunka Rah’mah Innaka Antal Wahaab

Translation: Our Lord! Let not our hearts deviate (from the truth) after You have guided us, and grant us mercy from You. Truly, You are the Bestower.

আয়াতুল কুরসী (উচ্চারণ, অনুবাদ এবং ফজিলত)

2019-05-10T23:22:00.000+06:00

আয়াতুল কুরসী-এর আরবি, উচ্চারণ, বাংলা অনুবাদ এবং ফজিলত

আরবিঃ

اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

উচ্চারণঃ
আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল ক্বইয়্যুমু লা তা খুজুহু সিনাত্যু ওয়ালা নাউম। লাহু মা ফিছছামা ওয়াতি ওয়ামা ফিল আরদ্। মান যাল্লাযী ইয়াস ফায়ু ইন দাহু ইল্লা বি ইজনিহি ইয়া লামু মা বাইনা আইদিহিম ওয়ামা খল ফাহুম ওয়ালা ইউ হিতুনা বিশাই ইম্ মিন ইল্মি হি ইল্লা বিমা সাআ ওয়াসিয়া কুরসিইউ হুস ছামা ওয়াতি ওয়াল আরদ্ও য়ালা ইয়া উদুহু হিফজুহুমা ওয়াহুয়াল আলিয়্যূল আজীম।

বাংলা অনুবাদঃ
আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য নেই, তিনি জীবিত, সবকিছুর ধারক। তাঁকে তন্দ্রাও স্পর্শ করতে পারে না এবং নিদ্রাও নয়। আসমান ও যমীনে যা কিছু রয়েছে, সবই তাঁর। কে আছ এমন, যে সুপারিশ
করবে তাঁর কাছে তাঁর অনুমতি ছাড়া? দৃষ্টির সামনে কিংবা পিছনে যা কিছু রয়েছে সে সবই তিনি জানেন। তাঁর জ্ঞানসীমা থেকে তারা কোনো কিছুকেই পরিবেষ্টিত করতে পারে না, কিন্তু যতটুকু তিনি ইচ্ছা করেন। তাঁর সিংহাসন সমস্ত আসমান ও যমীনকে পরিবেষ্টিত করে আছে। আর সেগুলোকে ধারণ করা তাঁর পক্ষে কঠিন নয়। তিনিই সর্বোচ্চ এবং সর্বাপেক্ষা মহান।
[আল কুরআন: সূরা বাকারাহ্, আয়াত ২৫৫]

আয়াতুল কুরসীর ফজিলতঃ

জান্নাতের দরজা:
আবু উমামা রা. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল সা.
বলেছেন, যে ব্যক্তি প্রতি ফরয নামায শেষে আয়াতুল কুরসী পড়ে, তার জান্নাতে প্রবেশ করতে মৃত্যু ছাড়া কোনো কিছু বাধা হবে না। [নাসায়ী]

হজরত আলী রা. বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সা.- কে বলতে শুনেছি, যে ব্যক্তি প্রত্যেক ফরজ সালাতের পর আয়াতুল কুরসী নিয়মিত পড়ে, তার জান্নাত প্রবেশে কেবল মৃত্যুই অন্তরায় হয়ে আছে। যে ব্যক্তি এ আয়াতটি বিছানায় শয়নের সময় পড়বে আল্লাহ তার ঘরে, প্রতিবেশির ঘরে এবং আশপাশের সব ঘরে শান্তি বজায় রাখবেন। [সুনানে বায়হাকী]

মর্যাদাসম্পন্ন মহান আয়াত:
আবু জর জুনদুব ইবনে জানাদাহ রা. রাসূল সা.-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, হে আল্লাহর রাসূল সা. ! আপনার প্রতি সবচেয়ে মর্যাদাসম্পন্ন কোন আয়াতটি নাজিল হয়েছে? রাসূল সা. বলেছিলেন, আয়াতুল কুরসী। [নাসায়ী]

উবাই বিন কাব থেকে বর্ণিত, রাসূল সা. উবাই বিন কাবকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তোমার কাছে কুরআন মজীদের কোন আয়াতটি সর্ব মহান? তিনি বলেছিলেন, (আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুআল্ হাইয়্যূল কাইয়্যূম) তারপর রাসূলুল্লাহ্ নিজ হাত দ্বারা তার বক্ষে আঘাত করে বলেন: আবুল মুনযির! এই ইলমের কারণে তোমাকে ধন্যবাদ। [সহীহ মুসলিম]

শয়তানের প্রভাব থেকে বাঁচার আয়াত:
হযরত আবু হুরায়রা রা. থেকে বর্ণিত, রাসূল সা. বলেছেন, সূরা বাকারায় একটি শ্রেষ্ঠ আয়াত রয়েছে, যে ঘরে আয়াতুল কুরসী পাঠ করা হবে সেখান থেকে শয়তান পালাতে থাকে।
[মুসতাদরাকে হাকিম]

দোআ কবুলের শর্তাবলী

2019-05-10T23:18:00.000+06:00

দো‘আ কবুলের শর্তাবলী সমূহঃ

(১) শুরুতে এবং শেষে হাম্দ ও দরূদ পাঠ করা
(২) দো‘আ আল্লাহর প্রতি খালেছ আনুগত্য সহকারে হওয়া
(৩) দো‘আয় কোন পাপের কথা কিংবা আত্মীয়তা ছিন্ন করার কথা না থাকা
(৪) খাদ্য-পানীয় ও পোষাক হালাল ও পবিত্র হওয়া
(৫) দো‘আ কবুলের জন্য ব্যস্ত না হওয়া
(৬) নিরাশ না হওয়া ও দো‘আ পরিত্যাগ না করা
(৭) উদাসীনভাবে দো‘আ না করা এবং দো‘আ কবুলের ব্যাপারে সর্বদা দৃঢ় আশাবাদী থাকা।

দো‘আ কবুলের স্থান ও সময়

2019-05-10T23:14:00.000+06:00

যে সব জায়গায় এবং সময়ে দোয়া কবুল হয়

(১) সিজদায় করা দো‘আ
(২) শেষ বৈঠকে তাশাহ্হুদ ও সালামের মধ্যবর্তী সময়ে
(৩) জুম‘আর দিনে ইমামের মিম্বরে বসা হ’তে সালাম ফিরানো পর্যন্ত সময়কালে
(৪) রাত্রির নফল ছালাতে
(৫) ছিয়াম অবস্থায়
(৬) রামাযানের ২১, ২৩, ২৫, ২৭ ও ২৯ বেজোড় রাত্রিগুলিতে দোআ
(৭) ছাফা ও মারওয়া পাহাড়ে উঠে বায়তুল্লাহর দিকে মুখ করে দু’হাত উঠিয়ে
(৮) হজ্জের সময় আরাফা ময়দানে দু’হাত উঠিয়ে
(৯) মাশ‘আরুল হারাম অর্থাৎ মুযদালিফা মসজিদে অথবা বাইরে স্বীয় অবস্থান স্থলে ১০ই যিলহাজ্জ ফজরের ছালাতের পর হ’তে সূর্যোদয়ের আগ পর্যন্ত দো‘আ করা (১০) ১১, ১২ ও ১৩ই যিলহাজ্জ তারিখে মিনায় ১ম ও ২য় জামরায় কংকর নিক্ষেপের পর একটু দূরে সরে গিয়ে দু’হাত উঠিয়ে দো‘আ করা
(১১) কা‘বাগৃহের ত্বাওয়াফের সময় রুকনে ইয়ামানী ও হাজারে আসওয়াদের মধ্যবর্তী স্থানে।
(১২) ‘কারু পিছনে খালেছ মনে দো‘আ করলে, সে দো‘আ কবুল হয়।

যে তিন ব্যক্তির দো‘আ নিশ্চিত কবুল হয়

2019-05-10T23:12:00.000+06:00

যে তিন শ্রেণীর মানুষের দোয়া আল্লাহ তাআলা নিশ্চিত ভাবে কবুল করে নেন -

রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেন, তিন ব্যক্তির দো‘আ নিশ্চিতভাবে কবুল হয়, এতে কোন সন্দেহ নেই
(১) মাযলূমের দো‘আ
(২) মুসাফিরের দো‘আ
(৩) সন্তানের জন্য পিতার দো‘আ।

তিনি আরো বলেন,
তোমরা মাযলূমের দোআ হতে সাবধান থাকো। কেননা তার দোআ ও আল্লাহর মধ্যে কোন পর্দা নেই।

মৃত ব্যাক্তির জন্য দোয়া

2019-05-10T23:09:00.002+06:00

আবু সালামাহ (রাঃ) মারা গেলে রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) তার জন্য নিম্নের দো‘আটি পড়েছিলেন,

اَللَّهُمَّ اغْفِرْلَهُ وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِى الْمَهْدِيِّيْنَ واخْلُفْهُ فى عَقَبِهِ فى الغَابِريْنَ واغْفِرْلَنَا وَلَهُ يَارَبَّ الْعَالَمِيْنَ وَافْسَحْ لَهُ فِيْ قَبْرِهِ وَنَوِّرْ لَهُ فِيْهِ، رواه مسلم-

‘হে আল্লাহ! আপনি তাকে মাফ করুন। হেদায়াতপ্রাপ্তদের মধ্যে তাকে উচ্চ মর্যাদা দিন, তার উত্তরসুরীদের জন্য আপনি তার প্রতিনিধি হৌন। আপনি আমাদেরকে ও তাকে ক্ষমা করুন। হে বিশ্ব চরাচরের প্রতিপালক! আপনি তার জন্য তার কবরকে প্রশস্ত করুন এবং সেখানে তার জন্য আলোর ব্যবস্থা করুন’

(মুসলিম, মিশকাত হা/১৬১৯ ‘জানাযা’ অধ্যায় ৩ অনুচ্ছেদ)।

এতদ্ব্যতীত জানাযার দো‘আগুলিও পড়া যায়। যেমন-

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيْرِنَا وَكَبِيْرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا، اَللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسْلاَمِ وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإِيْمَانِ، اَللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ-

"হে আল্লাহ! আমাদের জীবিত ও মৃত এবং (এই জানাযায়) উপস্থিত-অনুপস্থিত আমাদের ছোট ও বড়, পুরুষ ও নারী সকলকে আপনি ক্ষমা করুন। যাকে আপনি বাঁচিয়ে রাখবেন, তাকে ইসলামের উপরে বাঁচিয়ে রাখুন এবং যাকে মারতে চান, তাকে ঈমানের হালতে মৃত্যু দান করুন। হে আল্লাহ! এই মাইয়েতের (জন্য দো‘আ করার) উত্তম প্রতিদান হ’তে আপনি আমাদেরকে বঞ্চিত করবেন না এবং তার পরে আমাদেরকে পরীক্ষায় ফেলবেন না"

اَللَّهُمَّ اغْفِرْلَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّيْ الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِّنْ دَارِهِ وَأَهْلاً خَيْرًا مِّنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِّنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ-

"হে আল্লাহ! আপনি এই মাইয়েতকে ক্ষমা করুন। তাকে অনুগ্রহ করুন। তাকে নিরাপদে রাখুন এবং তার গোনাহ মাফ করুন। আপনি তাকে সম্মানজনক আতিথেয়তা প্রদান করুন। তার বাসস্থান প্রশস্ত করুন। আপনি তাকে পানি দ্বারা, বরফ দ্বারা ও শিশির দ্বারা ধৌত করুন এবং তাকে পাপ হ’তে এমনভাবে মুক্ত করুন, যেমনভাবে সাদা কাপড় ময়লা হ’তে ছাফ করা হয়। আপনি তাকে দুনিয়ার গৃহের বদলে উত্তম গৃহ দান করুন। তার দুনিয়ার পরিবারের চাইতে উত্তম পরিবার এবং দুনিয়ার জোড়ার চাইতে উত্তম জোড়া দান করুন। তাকে আপনি জান্নাতে দাখিল করুন এবং তাকে কবরের আযাব হ’তে ও জাহান্নামের আযাব হ’তে রক্ষা করুন"

اَللَّهُمَّ إِنَّ فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ فِيْ ذِمَّتِكَ وَحَبْلِ جِوَارِكَ، فَقِهِ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَأَنْتَ أَهْلُ الْوَفَاءِ وَالْحَقِّ، اَللَّهُمَّ اغْفِرْلَهُ وَارْحَمْهُ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُوْرالرَّحِيْمُ-

হে আল্লাহ! অমুকের পুত্র অমুক আপনার যিম্মায় ও আপনার তত্ত্বাবধানে আবদ্ধ। অতএব আপনি তাকে কবরের পরীক্ষা ও জাহান্নামের আযাব হ’তে রক্ষা করুন। আপনি ওয়াদা ও সত্যের মালিক। হে আল্লাহ! আপনি তাকে ক্ষমা করুন ও তাকে অনুগ্রহ করুন। নিশ্চয়ই আপনি ক্ষমাশীল ও দয়াবান।

- اَللَّهُمَّ عَبْدُكَ وَابْنُ أَمَتِكَ احْتَاجَ إِلَى رَحْمَتِكَ، وَأَنْتَ غَنِيٌّ عَنْ عَذَابِهِ، إِنْ كَانَ مُحْسِنًا فَزِدْ فِي حَسَنَاتِهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيْئًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ-

হে আল্লাহ! মাইয়েত আপনার বান্দা এবং সে আপনার এক বান্দীর সন্তান। সে আপনার রহমতের ভিখারী। আপনি তাকে শাস্তি দিতে বাধ্য নন। অতএব যদি সে সৎকর্মশীল হয়, তাহ’লে তার নেকী বাড়িয়ে দিন। আর যদি অন্যায়কারী হয়, তাহ’লে তাকে আপনি ক্ষমা করে দিন’।

মাইয়েত শিশু হ’লে সূরা ফাতিহা, দরূদ ও জানাযার ১ম দো‘আটি পাঠের পর নিম্নোক্ত দো‘আ পড়বে-

- اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنَا سَلَفًا وَّ فَرَطًا وَّ ذُخْرًا وَّ أَجْرًا ، رواه البخاريُّ تعليقًا-

‘লানা’-এর সাথে ‘ওয়া লে আবাওয়াইহে’ (এবং তার পিতা-মাতার জন্য) যোগ করে বলা যেতে পারে।

‘হে আল্লাহ! আপনি এই শিশুকে আমাদের জন্য (এবং তার পিতা-মাতার জন্য) পূর্বগামী, অগ্রগামী এবং আখেরাতের পুঁজি ও পুরস্কার হিসাবে গণ্য করুন’!

নেককার স্ত্রী এবং সন্তান পাবার দোয়া

2019-05-10T23:05:00.000+06:00

নেককার স্ত্রী এবং সন্তান পাবার জন্য এই দোয়াটি পড়া যেতে পারে ৷

এটি মুলত, সুরা আল ফুরকানের ৭৪ নম্বর আয়াত

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

উচ্চারণঃ রাব্বানা হাবলানা মিন আযওয়াজিনা ওয়া যুর্রিয়াতিনা কুর্রাতা আইয়ুনিন ওয়াজআলনা লিলমুত্তাকিনা ইমামা ।

অর্থাৎঃ হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের স্ত্রীদের পক্ষ থেকে এবং আমাদের সন্তানের পক্ষ থেকে আমাদের জন্যে চোখের শীতলতা দান কর এবং আমাদেরকে মুত্তাকীদের জন্যে আদর্শস্বরূপ কর। [ সুরা ফুরকান ৭৪ ]

আযানের কালেমা সমূহ ( كلمات الأذان) এবং এর অর্থ

2019-05-10T23:03:00.000+06:00

আযানের কালেমা সমূহ ( كلمات الأذان) এবং এর বাংলা অর্থ

আল্লা-হু আকবার (اللهُ أَكْبَرُ)
অর্থঃ আল্লাহ সবার চেয়ে বড়

মুয়াজ্জিন আজানে কি বলেন ? কি বলে বলে আমাদের সলাতের দিকে ডাকেন মহা কল্যানের দিকে ডাকেন ?
আসুন আজানের প্রতিটি কালামের অর্থ জেনে নেই

আশহাদু আল লা-ইলা-হা ইল্লাল্লা-হ (أَشْهَدُ أَن لاَّ إلَهَ إِلاَّ اللهُ)
অর্থঃ আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই

আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ (أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ)
অর্থঃ আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল

হাইয়া ‘আলাছ ছালা-হ (حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ)
অর্থঃ ছালাতের জন্য এসো

হাইয়া ‘আলাল ফালা-হ (حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ)
অর্থঃ কল্যাণের জন্য এসো

আল্লা-হু আকবার (اللهُ أَكْبَرُ )
অর্থঃ আল্লাহ সবার চেয়ে বড়

লা ইলা-হা ইল্লাল্লা-হ (لآ إلَهَ إِلاَّ اللهُ)
অর্থঃ আল্লাহ ব্যতীত কোন উপাস্য নেই

আছছালা-তু খায়রুম মিনান নাঊম (اَلصَّلاَةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ)
অর্থঃ নিদ্রা হ’তে ছালাত উত্তম

বিতর সালাতের দোয়া (কুনুত)

2019-05-10T22:57:00.000+06:00

আল্লাহর রাসূল (ছাঃ) কুনূতে কখনো একটি নির্দিষ্ট দো‘আ পড়তেন না, বরং বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন দো‘আ পড়েছেন । তবে সব থেকে প্রসিদ্ধ আর সহীহ দোয়াটি নিচে দেয়া হলো ।

এ ব্যাপারে ইমাম তিরমিযী বলেন, لاَ نَعْرِفُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُنُوْتِ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا ‘নবী করীম (ছাঃ) থেকে কুনূতের জন্য এর চেয়ে কোন উত্তম দো‘আ আমরা জানতে পারিনি’।

হাসান বিন আলী (রাঃ) বলেন যে, বিতরের কুনূতে বলার জন্য রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) আমাকে নিম্নোক্ত দো‘আ শিখিয়েছেন।-

اَللَّهُمَّ اهْدِنِيْ فِيْمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِىْ فِيْمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِيْ فِيْمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِيْ فِيْمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِيْ شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِىْ وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ، إنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَّالَيْتَ، وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى النَّبِىِّ-

উচ্চারণ : আল্লা-হুম্মাহ্দিনী ফীমান হাদায়তা, ওয়া ‘আ-ফিনী ফীমান ‘আ-ফায়তা, ওয়া তাওয়াল্লানী ফীমান তাওয়াল্লায়তা, ওয়া বা-রিক্লী ফীমা ‘আ‘ত্বায়তা, ওয়া ক্বিনী শার্রা মা ক্বাযায়তা; ফাইন্নাকা তাক্বযী ওয়া লা ইয়ুক্বযা ‘আলায়কা, ইন্নাহূ লা ইয়াযিল্লু মাঁও ওয়া-লায়তা, ওয়া লা ইয়া‘ইয্ঝু মান্ ‘আ-দায়তা, তাবা-রক্তা রববানা ওয়া তা‘আ-লায়তা, ওয়া ছাল্লাল্লা-হু ‘আলান্ নাবী’ ।

অনুবাদ : হে আল্লাহ! তুমি যাদেরকে সুপথ দেখিয়েছ, আমাকে তাদের মধ্যে গণ্য করে সুপথ দেখাও। যাদেরকে তুমি মাফ করেছ, আমাকে তাদের মধ্যে গণ্য করে মাফ করে দাও। তুমি যাদের অভিভাবক হয়েছ, তাদের মধ্যে গণ্য করে আমার অভিভাবক হয়ে যাও। তুমি আমাকে যা দান করেছ, তাতে বরকত দাও। তুমি যে ফায়ছালা করে রেখেছ, তার অনিষ্ট হ’তে আমাকে বাঁচাও। কেননা তুমি সিদ্ধান্ত দিয়ে থাক, তোমার বিরুদ্ধে কেউ সিদ্ধান্ত দিতে পারে না। তুমি যার সাথে বন্ধুত্ব রাখ, সে কোনদিন অপমানিত হয় না। আর তুমি যার সাথে দুশমনী কর, সে কোনদিন সম্মানিত হ’তে পারে না। হে আমাদের প্রতিপালক! তুমি বরকতময় ও সর্বোচ্চ। আল্লাহ তাঁর নবীর উপরে রহমত বর্ষণ করুন’।

আযানের জওয়াব এবং দোয়া

2019-05-10T22:55:00.000+06:00

আযানের জওয়াবঃ

রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেন, إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُوْلُوْا مِثْلَ مَا يَقُوْلُ ‘যখন তোমরা আযান শুনবে, তখন মুওয়ায্যিন যা বলে তদ্রুপ বল ।
অর্থাৎ আযানের কালেমা গুলো মনে মনে রিপিট করা বা বলা ।
অপর এক হাদিসে রাসূল সাঃ বলেন, ‘যে ব্যক্তি মুওয়ায্যিনের পিছে পিছে আযানের বাক্যগুলি অন্তর থেকে পাঠ করে এবং ‘হাইয়া ‘আলাছ ছালা-হ’ ও ‘ফালা-হ’ শেষে ‘লা-হাওলা অলা-কুবওয়াতা ইল্লা বিল্লা-হ’
অর্থাৎঃ "আল্লাহ ব্যতীত কোন ক্ষমতা এবং কোন শক্তি নেই" বলে, সে ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে।

আযানের দোয়াঃ

আযানের জওয়াব দেয়ার পর প্রথমে দরুদ পাঠ করে এই দোয়া পড়বে

اَللَّهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًانِ الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُوْدًا الَّذِىْ وَعَدْتَهُ -

উচ্চারণ : আল্লা-হুম্মা রববা হা-যিহিদ দা‘ওয়াতিত তা-ম্মাহ, ওয়াছ ছলা-তিল ক্বা-য়েমাহ, আ-তে মুহাম্মাদানিল ওয়াসীলাতা ওয়াল ফাযীলাহ, ওয়াব‘আছ্হু মাক্বা-মাম মাহমূদানিল্লাযী ওয়া‘আদ্তাহ’ ।

রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) এরশাদ করেন ‘যে ব্যক্তি আযান শুনে এই দো‘আ পাঠ করবে, তার জন্য ক্বিয়ামতের দিন আমার শাফা‘আত ওয়াজিব হবে’।

বিবাহিত দম্পতির জন্য দোয়া করুন

2019-05-10T22:53:00.000+06:00

বিবাহিত দম্পতির জন্য আল্লাহর রাসূল সাঃ আমাদের দোয়া করার জন্য সুন্দর একটি দোয়া শিক্ষা দিয়েছেন ।

بَارَكَ اللَّهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ

উচ্চারনঃ বারাকাল্লাহু লাকা ওয়া বারাকা আলাইকা ওয়া জামিয়া বাইনাকুমা ফি খাইরি

অর্থঃ আল্লাহ তোমার কল্যাণ করুন, তোমাকে বরকত দান করুন এবং তোমাদের দাম্পত্য জীবন কল্যাণময় হোক।

আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ

নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাউকে বিয়ের পর শুভেচ্ছা জানালে বলতেনঃ ‘আল্লাহ তোমার কল্যাণ করুন, তোমাকে বরকত দান করুন এবং তোমাদের দাম্পত্য জীবন কল্যাণময় হোক। (আবু দাউদ - ২১৩০)

বৃষ্টি বর্ষনের সময় দোয়া

2019-05-10T22:51:00.000+06:00

বৃষ্টির সময় আল্লাহর কাছে বৃষ্টির রহমত পেতে এবং ক্ষয়ক্ষতি থেকে বাচাঁর জন্য দোয়া করুন-

اللّهُمَّ اَسْقِـنا غَيْـثاً مُغيـثاً مَريئاً مُريـعاً، نافِعـاً غَيْـرَ ضَّارٌ، عاجِـلاً غَـيْرَ آجِلٍ

উচ্চরনঃ আল্লাহুম্মাহসকিনা গাইসান মুগাইসান মারিআন মুরিআন নাফিআন গাইরা যযাররু আজিলান গাইরা আজিলিন ।

অর্থঃ হে আল্লাহ আমাদের উপর মুসলধারে বৃষ্টি বর্ষন করুন, উপকারি বৃষ্টি, ক্ষতিকর নয়, দ্রুতগতিতে বিলম্বিত নয় ।

Pronunciation: Allaahumma 'asqinaa ghaythan mugheethan maree'an maree'an, naafi'an ghayradhaarrin, 'aajilan ghayra 'aajilin.

Translation: O Allah, shower upon us abundant rain, beneficial not harmful, swiftly and not delayed.

নতুন চাঁদ দেখার দোয়া

2019-05-10T22:50:00.000+06:00

নতুন চাঁদ দেখলে যে দোয়া পড়তে হয়, রাসূল সাঃ নতুন চাঁদ দেখলে এই দোয়া পড়তেন ।

‏ اللَّهُمَّ أَهْلِلْهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلاَمَةِ وَالإِسْلاَمِ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ ‏"‏"

উচ্চারনঃ আল্লাহুম্মা আহিল্লাহু আলাইনা বিল আমনি অলঈমা-নি আসসালা-মাতি অলিসলা-ম, রাব্বী অরাব্বুকাল্লা-হ

অনুবাদঃ হে আল্লাহ! আমাদের জন্য চাঁদটিকে বারাকাতময় (নিরাপদ), ঈমান, নিরাপত্তা ও শান্তির বাহন করে উদিত করো। হে নতুন চাঁদ আল্লাহ তা'আলা আমারও প্রভু, তোমারও প্রভু।

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي بِلاَلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَأَى الْهِلاَلَ قَالَ ‏ "‏ اللَّهُمَّ أَهْلِلْهُ عَلَيْنَا بِالْيُمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلاَمَةِ وَالإِسْلاَمِ رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏

ত্বালহা ইবনু ‘উবাইদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ

নতুন চাঁদ দেখার পর নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেনঃ “হে আল্লাহ! আমাদের জন্য চাঁদটিকে বারাকাতময় (নিরাপদ), ঈমান, নিরাপত্তা ও শান্তির বাহন করে উদিত করো। হে নতুন চাঁদ আল্লাহ তা'আলা আমারও প্রভু, তোমারও প্রভু। ( তিরমিযী ৩৪৫১ )

সহীহঃ সহীহাহ (হাঃ ১৮১৬), আল-কালিমুত তাইয়্যিব (১৬১/১১৪)

সালাতুত দোহা বা চাশতের সলাত (নিয়ম এবং গুরুত্ব)

2019-05-10T22:47:00.000+06:00

সালাতুত দোহা বা চাশতের সলাত, একটি গুরুত্বপূর্ন নফল সলাত। বলা হয়ে থাকে এটি দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ নফল সলাত। প্রথম হলো তাহাজ্জুতের সলাত এবং দ্বিতীয় হলো এই সালাতুত দোহা বা চাশতের সলাত । আসুন জেনেনেই এই সলাতের গুরুত্ব এবং সলাতের বিভিন্ন নিয়মকানুন ।

সালাতুত দোহা বা চাশতের সলাত কেন এত গুরুত্বপূর্ন?

চাশতের সলাতের গুরুত্ব বুঝতে চলুন প্রথমে একটি হাদিস দেখে নেই, হাদিস টি আবু যর রাঃ থেকে বর্ণিত

আবূ যার (রাঃ) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, “তোমাদের প্রত্যেকেই এমন অবস্থায় প্রভাব করে যে, তাকে তার প্রত্যেক জোড়াগুলোর পরিবর্তে সাদকাহ দেয়া লাগে। কাজেই প্রত্যেক বার ‘লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু’ বলা সাদকাহ হিসেবে বিবেচিত হয়, প্রত্যেক বার ‘আল্লাহু আকবর’ বলা সাদকা হিসেবে গণ্য হয় এবং সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ করাও সাদকাহ হিসেবে বিবেচিত হয়। আর এসবের মুকাবিলায় চাশতের দু’রাকআ’ত নামাযই হবে যথেষ্ট”। (মুসলিম ৭২০)

অর্থাৎ প্রতিদিন সকালে আমাদের প্রতিটি জোড়ার জন্য সাদকাহ করতে হয় আর তা আল্লাহু আকবার, সুবাহানআল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা-ইলাহা ইল্লালাহ ইত্যাদি বলার, সৎ কাজ করা, অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করার মাধ্যমে হয়ে থাকে । আর সালাতুত দোহা বা চাশতের সলাত আদায়ের মাধ্যে এই সাদকাহ আদায় হয়ে যায় ।

তাছাড়া রাসূল সাঃ এই সলাতের ব্যাপারে অত্যন্ত গুরুত্ব আরোপ করেছেন এবং তিনিও প্রায় নিয়মিতই এই সলাত পড়তেন। তাছাড়া অপর এক হাদিসে আবু হুরায়রা রাঃ বলেন-

তিনি বলেন, আমার খলীল ও বন্ধু [নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] আমাকে তিনটি কাজের ওসিয়্যাত (বিশেষ আদেশ) করেছেন, মৃত্যু পর্যন্ত তা আমি পরিত্যাগ করব না। (তা হলঃ) ১. প্রতি মাসে তিনদিন সিয়াম পালন করা। ২. সালাতুয-যোহা (চাশত এর সালাত আদায় করা)। ৩. বিত্‌র (সালাত) আদায় করে শয়ন করা।

(সহিহ বুখারী, তাহাজ্জুদ অধ্যায়, ১১৭৮)

অর্থাৎ সালাতুত দোহার এত গুরুত্ব যে, রাসূল সাঃ আবু হুরায়রা রাঃ কে এ ব্যাপারে ওসিয়্যাত বা বিষেশ আদেশ করে গেছেন এবং তিনি এই ওসিয়্যাত মৃত্যুর আগ পর্যন্ত পালন করার সিন্ধান্ত নিয়েছেন ।

সুতরাং বুঝা যাচ্ছে এই সলাতের গুরুত্ব অন্য সকল নফল সলাত থেকে বেশি ।

চাশতের নামাজ কখন পড়তে হয় ?

চাশতের নামাজ পড়তে হয় সূর্য উঠার ১৫ থেকে ২০ পর (যখন হারাম সময় পার হয়ে যায়) যোহর পর্যন্ত । যদিও এ সময় ইশরাকের সলাত রয়েছে ২ রাকাত । এ ব্যাপারে হাদিসে এসেছে,

আসিম ইবনে যামরা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ

তিনি বলেন, আমরা আলী (রাঃ) এর কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দিনের (নফল) সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, তোমরা আসেভাবে আদায় করার ক্ষমতা রাখো না। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা বললাম, আমাদের মধ্যে যে সামর্থ্য রাখে সে আদায় করবে। এরপর তিনি বললেন, আসরের সময় সূর্য যতটা উপরে থাকে তেমন হলে তিনি ২ রাক’আত (ইশরাক সালাত) আদায় করতেন। আবার যোহরের সময় সূর্য যতটা উপরে থাকে (পূর্ব দিকে সূর্য ততটা উপর হলে) তিনি ৪ রাক’আত (চাশতের সালাত) আদায় করতেন। যোহরের পূর্বে ৪ রাক’আত ও পরে ২ রাক’আত এবং আসরের পূর্বে ৪ রাক’আত আদায় করতেন। প্রতি ২ রাক’আতে নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা, নবীগণ এবং যেসকল মুমিন-মুসলিম তাদের অনুসরণ করেছেন তাদের প্রতি সালাম প্রেরণের মাধ্যমে ব্যবধান করতেন।

(সুনানে নাসাঈ, হা/৮৭৪; ইবনে মাজাহ, হা/১১৬১)

অর্থাৎ সূর্য যখন পূর্ব আকাশ থেকে উপরে উঠতে শুরু করে, যেমনি ভাবে আসরের সময় সূর্য পশ্চিম আকাশে যেখানে থাকে তেমন পূর্ব আকাশে সূর্য আসলে ইশরাকের সলাত আদায় করতেন । আর তার থেকে উপরে উঠলে সালাতুত দোহা বা চাশতের সলাত আদায় করতেন ।

আরো সহজ করে বললে, সকাল ৬:৩০ টা থেকে ৮ টা পর্যন্ত এমন সময় কালে ইশরাকের সলাত এবং ৯ টা থেকে যোহরের আগ পর্যন্ত বা সূর্য মাথার উপর উঠা পর্যন্ত চাশতের সলাত আদায়ের সময় ।

চাশতের সলাত কত রাকাত?

চাশতের সলাত ২ থেকে শুরু করে যত ইচ্ছা দুই দুই করে পড়া যায় । তবে অনেক হাদিস থেকে জানা যায় আল্লাহর রসূল সাঃ ৪ রাকাতের নিচে চাশতের সলাত পড়তেন না । তাই সর্বনিম্ন ৪ রাকাত পড়া সহীহ হবে ।

যেমন হাদীসে এসেছে, মু’আযা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ তিনি বলেন,

আমি আয়েশা (রাঃ) কে জিজ্ঞেস করলাম যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি চাশতের সালাত আদায় করতেন? উত্তরে তিনি বললেন, হ্যাঁ- ৪ রাক’আত সালাত আদায় করতেন। আল্লাহ চাইলে কখনো কখনো বেশিও পড়তেন।

সহীহ মুসলিম, হা/১৬৯৬; ইবনে মাজাহ, হা/১৩৮১; মুসনাদে আহমাদ, হা/২৪৬৮২; বায়হাকী, হা/৪৬৭৯; সহীহ ইবনে হিব্বান, হা/২৫২৯; শারহুস সুন্নাহ, হা/১০০৫।

এছাড়াও অপর এক হাদিসে এসেছে আল্লাহর রাসূল সাঃ চাশতের সলাত ১২ রাকাতও পড়তেন, যেমন- আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিতঃ

যদি কখনো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিদ্রা বা প্রবল ঘুমের চাপের কারণে তাহাজ্জুদ আদায় করতে না পারতেন, তাহলে তিনি দিনে (চাশতের সময়) ১২ রাক’আত সালাত আদায় করে নিতেন।

শারহুস সুন্নাহ, হা/৯৮৬; সহীহ ইবনে হিব্বান, হা/২৬৪৫।

সুতরাং চাশতের সলাত আমাদের সাধ্য মত ২ থেকে যত বেশি পড়া যায় পড়তে পারবো তবে সর্বনিম্ন ৪ রাকাত (যদি সমস্যা না থাকে) পড়া উত্তম হবে ।

চাশতের সলাত পড়তে কোন নিয়ম আছে কি?

চাশতের সলাত অন্য সকল নফল সলাতের মতই একটি সলাত এটি পড়তে আলাদা কোন নিয়ম কানুন নেই । সাধারন নফল সলাতের মত পছন্দ মত সুরা মিলিয়ে পড়া যায় ।

পরিশেষে একটি বিষয় বলতে চাই তাহলো আজ কাল আমরা মুসলিমরা এই নফল ইবাদতের আমল একদম করি না বললেই চলে । সত্যি কথা বলতে আমরা অনেকেই এমন এখনো আছি যারা একবারো জীবনে এই সলাত আদায় করি নি । তাই আসুন এই সুন্নাহকে আমরা জীবিত করি আমাদের আদায় করার মাধ্যমে যার ব্যাপারে রাসূল সাঃ এত গুরুত্ব দিয়েছেন যে তিনি বলতেন "আমার মা-বাবাকে জিন্দা করে পাঠানো হলেও আমি এই আট রাক’আতকে (চাশতের সলাত) ছাড়ব না।" (মুয়াত্তা ইমাম মালিক পরিচ্ছেদঃ ৮) ।

আমাদের যদি অত্যন্ত ব্যাস্ততায় দিন চলে যায় অথবা আমরা যদি আমাদের জীবিকা বা চাকরি নিয়ে বেশি ব্যাস্ত থাকি, তবুও যেন ছুটির দিন গুলোতে আদায় করি । ইনশাআল্লাহ আল্লাহ তাআলা আমাদের উত্তম প্রতিদান দিবেন । আমিন ।