http://www.jkrishnamurti.org/rss/rss.php http://www.jkrishnamurti.org/pt The Krishnamurti Online Repository RSS en info@jkrishnamurti.org (Paloma Salvador) info@jkrishnamurti.org (Paloma Salvador)http://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170211.phpNós parecemos pensar que simplicidade é meramente uma expressão externa, um retraimento – ter poucas posses, vestir uma tanga, não ter casa, usar poucas roupas, ter uma pequena conta no banco. Certamente, isso não é simplicidade. Isso é meramente uma demonstração externa. E me parece que simplicidade é essencial, mas a simplicidade pode surgir apenas quando começamos a compreender o significado do autoconhecimento. - Krishnamurti, Ojai, California, July 1949 - Fourth Talk in The Oak GroveOjai, California, July 1949 - Fourth Talk in The Oak Grovehttp://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170210.phpVendo tudo isto, guerras, tirania, opressão, injustiça social, fome no oriente, em contraste com extremas riquezas, vendo tudo isto, não só intelectualmente, mas realmente, observando em você mesmo, em sua vida diária, você deve inevitavelmente ver que deve haver uma revolução radical na própria atividade de nossa existência cotidiana. E para provocar tal mudança deve haver autoconhecimento – conhecer a si mesmo como você é, as causas de suas ações, por que você é agressivo, bruto, invejoso, cheio de ódio, o que se expressa no mundo exterior. Espero que isto esteja claro, não só logicamente, verbalmente, racionalmente, mas também porque você sente isto. Se você não sente agudamente, intensamente, o atual estado do mundo, o atual estado de sua própria vida, então não há fuga para ideologias e teorias. - Krishnamurti, Talks with American StudentsTalks with American Studentshttp://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170209.phpO pensamento deve existir para nossas vidas funcionarem. Mas internamente, psicologicamente como o pensamento gera dor, sofrimento e este constante impulso para o prazer – trazendo suas próprias frustrações, desapontamentos, raiva, ciúme e inveja – o pensamento não tem absolutamente espaço nessa dimensão, nesse nível. Se a pessoa puder de fato fazer isto: só exercer o pensamento quando ele é absolutamente necessário, e no restante do tempo, observar, olhar. De modo que o pensamento que é sempre velho, que agora impede a real experiência de olhar, possa se afastar e seria possível viver totalmente nesse momento, que é sempre o “agora”. - Krishnamurti, Talks with American StudentsTalks with American Studentshttp://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170208.phpSe você é inteligente, se tem a capacidade, se tem a energia, então é comparativamente simples estudar o problema. O perfeito estudo do problema é a própria resposta; a resposta não está distante do problema. Mas para estudar, para descobrir a verdade do problema, você precisa de energia, precisa de vitalidade, e essa vitalidade e essa energia é destruída quando você está seguindo alguém, quando está seguindo seu guru, quando está seguindo seu líder político ou um sistema econômico. Toda sua energia criativa se perde ao seguir alguma coisa, ao disciplinar sua mente a um padrão de ação. Quando o líder fracassa, quando o líder morre, quando alguma coisa acontece, você fica sozinho. - Krishnamurti, Talks in India 1953Talks in India 1953http://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170207.phpÉ importante saber como ouvir, não só a mim particularmente, mas a qualquer pessoa. É importante saber como ouvir porque se sabemos ouvir verdadeiramente, alguma coisa extraordinária acontece conosco, porque então, sem nenhuma tendência, sem nenhum preconceito, podemos ir até a raiz do assunto imediatamente. Mas se lançamos mão de uma porção de argumentos, tramamos conselhos ou contradições para ver quem está certo e quem não está certo e seguimos com nossas próprias idiossincrasias e ideias, então nós realmente não vamos descobrir a verdade da questão. Estaríamos interessados apenas em nossas conclusões particulares, em nosso próprio ponto de vista. Assim, se me permitem sugerir, é importante que possamos ouvir verdadeiramente porque se podemos saber como ouvir, a verdade se revelará. Nós não precisamos explorar o problema, mas se sabemos como ouvir o canto de um pássaro, a voz do outro, se podemos ouvir como música sem nenhuma interpretação ou tradução, isto definitivamente clareia a mente; assim, do mesmo modo, se for possível, vamos ouvir com essa intenção – não para refutar ou para concordar, mas para diretamente descobrir a verdade por nós mesmos. - Krishnamurti, Talks in India 1953Talks in India 1953http://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170206.phpA maioria de nós está acostumada a fugir imediatamente quando surge um problema, e consideramos muito difícil ficar com o problema – apenas observá-lo sem interpretar, condenar ou comparar, sem tentar alterá-lo ou fazer alguma coisa com ele. Isso exige a completa atenção da pessoa, mas para a maioria de nós nenhum problema é tão sério que nós queiramos dar a ele nossa completa atenção, pois levamos uma vida muito superficial, e facilmente nos satisfazemos com respostas loquazes, reações rápidas. Queremos esquecer o problema, afastá-lo e procurar alguma outra coisa. Apenas quando o problema nos toca intimamente, como no caso da morte, ou uma completa falta de dinheiro, ou quando o marido ou a esposa nos deixou – só então o problema pode se tornar uma crise. Mas nós nunca permitimos que um problema provoque uma crise em nossa vida; sempre o empurramos com explicações, com palavras, com as várias coisas que usamos como defesa. - Krishnamurti, Talks by Krishnamurti In Saanen, 1964Talks by Krishnamurti In Saanen, 1964http://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170205.phpO simples desejo de resolver um problema é uma fuga do problema, não é? Eu não examinei o problema, não o estudei, não o explorei, não o entendi. Não conheço a beleza ou a feiura ou a profundidade do problema; minha única preocupação é resolvê-lo, afastá-lo. Esta urgência para resolver um problema sem o ter compreendido é uma fuga do problema e, assim, se torna outro problema. Toda fuga gera mais problemas. - Krishnamurti, Talks by Krishnamurti in Saanen, 1964Talks by Krishnamurti in Saanen, 1964http://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170204.phpEstando preso no processo de se tornar, de aquisição, e percebendo sua luta e dor, o desejo de sair disto dá origem ao conflito de dualidade. O ganho sempre engendra o medo, e o medo gera o conflito dos opostos – a superação do que é e transformar isto no que é desejado. Um oposto não contém o germe de seu próprio oposto? A virtude é o oposto do vício? Se for, então deixa de ser virtude. Se a virtude é o oposto do vício, então virtude é resultado do vício. A beleza não é a negação do feio. A virtude não tem oposto. A ganância não pode nunca se tornar não-ganância, assim como a ignorância não pode se tornar iluminação. Se iluminação é o oposto de ignorância, então não é mais iluminação. Ganância é ainda ganância quando tenta se tornar não-ganância, porque o próprio tornar-se é ganância. O conflito dos opostos não é o conflito de diferentes, mas de desejos em mudança e oposição. O conflito só existe quando o que é não é compreendido. Se pudermos compreender o que é, então não existe o conflito de seu oposto. O que é só pode ser compreendido pela conscientização sem escolha na qual não há condenação, justificação, nem identificação. - Krishnamurti, Eighth Talk in Madras, 1947Eighth Talk in Madras, 1947http://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170203.phpPor favor, observe seu próprio estado. Agora, como você observa a si mesmo? Você observa como quem olha para alguma coisa apartada de si mesmo, o que significa que existe uma divisão, uma contradição entre o observador e o observado? Ou você observa sem o observador? Por favor, acompanhe isto, é importante. Quando nós estamos olhando para o enormemente complexo processo de nossas próprias consciências, cuja essência é conflito, devemos compreender o que queremos dizer com olhar, observar. Estou certo que a maioria de nós observa como alguém do lado de fora olhando para dentro. Você está cônscio de seus conflitos, e os está olhando como um censor, como um juiz, como um observador apartado do observado. É isso que a maioria de nós faz, e isso nos impede de compreender esta coisa muito complexa chamada conflito – o enorme peso, o conteúdo, suas variedades. Quando você observa como um intruso olhando para dentro, de fato você cria conflito, não cria? Você não está compreendendo o conflito, mas apenas o reforçando. Estando consciente do conflito dentro de si mesmo, o observador diz, “Eu devo mudar isso; eu não gosto de conflito, gosto de prazer”. Então o observador sempre tem esta atitude de julgar, censurar, e quando você observa assim, não está compreendendo o conflito; ao contrário, está multiplicando-o. Eu me fiz claro sobre esse ponto? - Krishnamurti, Talks by Krishnamurti in Saanen, 1963Talks by Krishnamurti in Saanen, 1963http://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170202.phpA maioria de nós abre mão do esforço de estar livre do conflito e se permite ser levado, assim tornando a mente embotada; e se a dor do conflito se torna muito grande, recorremos a uma crença em Deus, esperando deste modo encontrar paz, porém mais cedo ou mais tarde, isso também se torna uma fonte de conflito. Ou, receando que se não tivermos conflito vegetaríamos, ficaríamos estúpidos, satisfeitos, mantemos a aspereza do conflito discutindo intelectualmente com outros, lendo e nos informando sobre todo assunto da terra. Mas existe uma abordagem deste problema que requer a mais alta forma de inteligência, a mais alta sensibilidade, e é observar, estar cônscio de todo este processo de conflito, sem escolha. Se você entra nisto, descobrirá que neste estado de consciência, sua mente compreende imediatamente cada problema quando ele surge de modo que o conflito não tem solo onde se enraizar. - Krishnamurti, Talks by Krishnamurti in Saanen, 1963Talks by Krishnamurti in Saanen, 1963http://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170201.phpNossos problemas – sociais, ambientais, políticos, religiosos – são tão complexos que só podemos resolvê-los sendo simples, não nos tornando extraordinariamente eruditos e astutos. Porque uma pessoa simples vê muito mais diretamente, tem uma experiência mais direta do que a pessoa complexa. E nossas mentes estão tão abarrotadas com um infinito conhecimento de fatos que outros contaram que nos tornamos incapazes de ser simples e ter experiências diretas nós mesmos. Estes problemas demandam uma abordagem nova, e eles só podem ser abordados assim quando somos simples, internamente realmente simples. Essa simplicidade só chega com o autoconhecimento, com a compreensão de nós mesmos: os caminhos de nosso pensar e sentir, os movimentos de nossos pensamentos, nossas respostas, como nos adaptamos pelo medo da opinião pública, do que os outros dizem, o que o Buda, o Cristo, os grandes santos disseram – tudo mostra nossa natureza para a adaptação, estar seguro, estar protegido. E, quando se está buscando segurança, obviamente se está em estado de medo, e assim não há simplicidade. - Krishnamurti, Talks in Ojai, California, 1949Talks in Ojai, California, 1949http://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170131.phpSua tendência, suas propensões, sua inclinação, seu substrato social, religião – tudo isso empurra você em certa direção, e você diz que está escolhendo. Veja senhor, eu questiono todo este modo de escolher. Por que eu deveria escolher? Se um homem é livre, ele não tem escolha. Não existe a questão da escolha. Fim. Por isso eu disse no início que para estabelecer uma discussão séria, deve haver este exame de liberdade e paz. De outro modo você não pode prosseguir. - Krishnamurti, On Conflict. First Dialogue Rome 1966On Conflict. First Dialogue Rome 1966http://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170130.phpPode sua mente que foi condicionada pela sociedade, a cultura em que você viveu, ser transformada pela educação de modo que sob nenhuma circunstância você entrará na corrente da sociedade? É possível educá-lo diferentemente? “Educar” no sentido verdadeiro dessa palavra; não transmitir dos professores para os alunos alguma informação sobre matemática ou história ou geografia, mas no próprio ensino destas matérias produzir uma mudança em sua mente. O que significa que você deve ser extremamente crítico. Você tem que aprender a nunca aceitar alguma coisa que você mesmo não vê claramente, nunca repetir o que o outro diz. - Krishnamurti, Krishnamurti On EducationKrishnamurti On Educationhttp://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170129.phpExiste dois tipos de liberdade, não existe? Existe a liberdade de alguma coisa. Eu estou livre da raiva, vamos supor, mas a liberdade de alguma coisa é uma reação; obviamente isso não é liberdade. Estar livre da própria nacionalidade não significa absolutamente nada; um homem muito inteligente está livre desse particular veneno; mas isso não constitui de fato liberdade. E existe um tipo diferente de liberdade, um estado da mente em que não existe esforço de fato. Tal liberdade é amor; não é como quando você diz, “Eu devo aprender a amar, praticar o amor”, “Eu odeio as pessoas, mas vou lutar, fazer uma tentativa para amar”, isso não é amor. A liberdade é um estado da mente onde o amor existe e não é o oposto do ódio, ou ciúme, ou agressão. Quando estamos lidando com opostos e tentando nos livrar de um para conseguir o outro, então o outro tem em sua origem seu próprio oposto, certo? Através do conflito a liberdade não pode possivelmente ser compreendida. - Krishnamurti, J. Krishnamurti Talks and Dialogues Saanen 1968 1st Public Talk 7th July 1968 J. Krishnamurti Talks and Dialogues Saanen 1968 1st Public Talk 7th July 1968http://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170128.phpSensibilidade implica ser vulnerável. A pessoa é sensível às próprias reações, às próprias mágoas, à própria existência cerceada: isto é, a pessoa é sensível a si mesma e neste estado de vulnerabilidade existe realmente interesse próprio e, portanto, capacidade de ser magoado, de se tornar neurótico. Isto é uma forma de resistência que está essencialmente concentrada no eu. A forma da vulnerabilidade não é autocentrada. É como a nova folha da primavera que pode resistir a fortes ventos e florescer. Esta vulnerabilidade é incapaz de ser ferida, não importam as circunstâncias. A vulnerabilidade não tem centro como o eu. Ela tem uma extraordinária força, vitalidade e beleza. - Krishnamurti, Letters to the Schools Vol. 2Letters to the Schools Vol. 2http://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170127.phpAssim, a pessoa tem que compreender o medo. Você sabe, a pessoa tem medo: medo de seus parentes, medo de não passar nos exames, medo dos professores, medo do cachorro, medo da cobra. Você tem que compreender o medo e ficar livre do medo. Quando você está livre do medo, há o forte sentimento de ser bom, de pensar muito claramente, de olhar as estrelas, olhar as nuvens, olhar os rostos com um sorriso. E quando não existe medo, você pode ir muito mais longe. Então pode descobrir por si mesmo aquilo que o homem vem buscando geração após geração. - Krishnamurti, Krishnamurti On EducationKrishnamurti On Educationhttp://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170126.phpO medo não é só uma resposta das glândulas supra-renais, mas também um processo psicológico. Para compreender o medo, não intelectualmente, mas de fato estar livre dele, a pessoa precisa de observação muito aguda, tem que olhar para ele bem de perto. Quando a mente – que foi treinada numa cultura que aceita o medo como parte da vida com toda sua violência – compreende o medo então, talvez possamos ficar completamente livres não só conscientemente, mas também inconscientemente. Para entrar nesta questão do medo, a pessoa tem que estar consciente que deve olhar seu próprio medo, não o medo que lhe foi contado ou o medo do desconhecido, mas o medo real que a pessoa tem. - Krishnamurti, Talks in Saanen, 1968Talks in Saanen, 1968http://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170125.phpA pessoa pergunta, é possível ser livre? É possível para nós como somos, condicionados, modelados, moldados por toda influência, pela propaganda, pelos livros que lemos, os filmes, as rádios, as revistas, todos impostos sobre a mente, modelando-a para viver neste mundo completamente livres, não só conscientemente, mas em todas as origens de nosso ser? Esse me parece ser o desafio, é a única questão. Porque se a pessoa não é livre, não existe amor; existe ciúme, angústia, medo, dominação, a busca de prazer, sexualmente ou outro. Se a pessoa não é livre, não pode ver claramente e não existe sentido de beleza. - Krishnamurti, Talks and Dialogues Saanen 1968Talks and Dialogues Saanen 1968http://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170124.phpA pessoa tem que ser uma luz para si mesma; esta é a lei. Não existe outra lei. Todas as outras leis foram feitas pelo pensamento e assim são fragmentárias e contraditórias. Ser uma luz para si mesmo não é acompanhar a luz do outro, embora razoável, lógico, histórico e embora convincente. Você não pode ser uma luz para si mesmo se está nas sombras escuras da autoridade, do dogma, da conclusão. - Krishnamurti, J. Krishnamurti This Light in OneselfJ. Krishnamurti This Light in Oneselfhttp://www.jkrishnamurti.org/pt/krishnamurti-teachings/view-daily-quote/20170123.phpUma nova consciência e uma moralidade totalmente nova são necessárias para produzir uma mudança radical na presente estrutura cultural e social. Isto é óbvio, embora a esquerda e a direita e o revolucionário pareçam desconsiderar isto. Qualquer dogma, qualquer fórmula, qualquer ideologia é parte da velha consciência; eles são os produtos do pensamento cuja atividade é a fragmentação – a esquerda, a direita, o centro. Esta atividade inevitavelmente leva ao derramamento de sangue da direita ou da esquerda, ou ao totalitarismo. É isto que está acontecendo a nossa volta. A pessoa vê a necessidade de mudança social, econômica e moral, mas a resposta é da velha consciência, sendo o pensamento o principal ator. A desordem, a confusão e a miséria em que os seres humanos entraram estão dentro da área da velha consciência e, sem mudar isto profundamente, toda atividade humana – política, econômica ou religiosa – apenas nos trará a destruição de cada um e da terra. Isto é muito óbvio para o sensato. - Krishnamurti, J. Krishnamurti This Light in OneselfJ. Krishnamurti This Light in Oneself