jagat laduni

situs pesugihan islam

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Fri, 24 Jun 2011 18:37:00 +0000

Watch The Third Jihad for Free on 9/11

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Thu, 10 Sep 2009 15:14:00 +0000

MISTERI DIBALIK KEKEJAMAN RYAN TERSELUBUNG ILMU SESAT PANGERAN UCUK UMUN

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Thu, 27 Nov 2008 11:00:00 +0000

IDRIS NAWAWI

Kisah pembunuhan antara manusia sudah ada sejak zaman nabiyulloh Adam AS, yang dilakukan oleh Qobil dan Habil, lewat perebutan seorang perempuan yang ingin dijadikan sebagai pendamping hidupnya. Dari kejadian ini sesungguhnya Alloh SWT, sekedar memberikan suatu I’TIBAR/ kaca cermin, kepada seluruh umat di dunia, bahwasannya agar semua manusia selalu berhati-hati dalam menjalankan roda kehidupannya terutama dalam menjaga segala hal yang diharamkan menurut hukum agama.
Lewat sebuah kesempurnaan ajaran Islam yang telah dibawa oleh Muhammad SAW, sebagai rosul terakhir, beliau telah mengajarkan segala arti hidup pada diri setiap manusia dengan cara menjalankan dan memahami segala hukum yang sudah diperintahkannya lewat sebuah wasilah Qur’an, Hadits dan ilmu bangsa kitab lainnya. Intinya, dari semua ilmu yang sudah ditetapkan hingga sekarang ini tak lain sekedar petunjuk sebagai tongkat penuntun bagi kita agar selalu berjalan kearah yang benar.
Namun sebagai perbandingan agar manusia bisa memilah antara benar dan yang salah, Alloh SWT, telah menciptakan wujud Iblis sebagai penyebar arti kesesatan bagi seluruh makhluk yang berakal. Semua ini sekedar pembatas jalan antara hak dan bathil bagi manusia yang mau berfikir secara sehat.
Sebab manusia hidup sesungguhnya tak lain dan tak bukan semuanya akan dihadapkan kepada dua jalan yang saling berseberangan, apabila kita memilih jalan yang benar, tentu hidup kita akan selamat hingga sampai akhir hayat tiba. Tapi sebaliknya bila kita memilih jalan yang kurang diridhoi, tentunya celaka yang akan kita peroleh.
Cara seperti ini sudah menjadi hukum alam bagi manusia yang telah menerima kewajiban hidup lewat peraturan hukum Alloh SWT, yang telah dibawa oleh Rosululloh SAW, kepada seluruh umatnya.
Seperti halnya saat Rosululloh Saw menjalankan perintah Isro’ Mi’roj. Sejak dari langit pertama hingga sampai puncak langit keenam, beliau selalu dihadapkan oleh berbagai macam peristiwa yang sangat mengerikan. Seperti beliau melihat jutaan umat manusia yang sedang disiksa dengan begitu pedihnya dan dari sekian banyaknya orang yang disiksa tadi, tidak ada sedikitpun ampunan yang bisa meringankan penderitaannya.
Nah, dari sini pula akhirnya beliau memohon kepada Alloh SWT, disaat beliau sudah berhadapan dan bertemu langsung dengan Sang Pencipta alam semesta. Seperti apa permohonan Rosululloh SAW?
“ Attahiyyatul mubarokatus solawatut thoiyibatulillah / Ya Alloh segala salam tadzim kuhaturkan kepadamu dan tak lupa sebagai hambamu, Aku selalu memohon akan segala rohmat dan kefadholanmu. Karena sesungguhnya tidak ada yang kuharapkan kecuali rohmat dari junjungan yang telah menciptakan semua yang telah ada”
“ Assalamu alaika ayyuhannabiyyu warohmatullohi wabarokatuh/ segala keselamatan, rohmat dan barokahku akan selalu menyertaimu, wahai hamba yang menjadi kekasihku”

“ Assalamu alaina wa ala ibadillahissolihiin/ Ya Alloh yang menjadi junjunganku, sesungguhnya Aku memohon bukan hanya untuk diriku saja yang mendapat rohmat dan barokahmu, tapi seluruh umatku juga harus mendapat rohmatmu pula”
Akhirnya Alloh SWT, mengabulkan permintaan, Muhammad SAW, untuk selalu memberikan rohmatnya kepada makhluk yang diciptakanNya. Baru setelah Alloh SWT, berkata seperti ini, seluruh bangsa malaikat, langit, bumi dan lainnya yang menyaksikan kejadian perjalanan isro’ mi’roj Nabiyulloh Muhammad SAW, semua saling bersyukur lewat asma, “ Asyhadu anlaa ilaaha illalloh waasyhadu anna Muhammadar rosululloh/ saya menyaksikan, bahwa tidak ada yang wajib disembah kecuali hanya Alloh SWT, dan saya bersaksi, bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Alloh SWT”.
Lewat kemulyaan hati seorang Rosululloh SAW, Iblis yang mendengar hawatif (isyarat) yang langsung disampaikan oleh Alloh SWT, kepada kekasihnya Muhammad SAW, disaat menjalankan isro’ mi’roj, membuat sang Iblis ini menjadi murka dan merasa tersisihkan. Sang Iblis menjadi sangat terpukul karena bagaimanapun kuatnya beliau ini menjerumuskan umat manusia, Alloh akan selalu memaafkan semua kesalahan makhluknya yang masih mau bertaubat.
Dengan sebuah kelicikannya, Iblis akhirnya menemukan solusi yang dianggapnya paling tepat dalam menjerumuskan umat manusia lewat sifat kebiasaan. Cara seperti ini memang sangat jitu dan mulai banyak dilakukan oleh umat manusia.
Nah, yang dimaksud sifat kebiasaan disini adalah, “ Melaksanakan suatu perbuatan yang sangat diharamkan oleh agama, namun perbuatan ini akhirnya menjadi suatu kebiasaan bagi sifat manusia tersebut” Seperti, berjudi, mabuk mabukkan, merampok, berzinah, membunuh dan lain sebagainnya.
Lewat penerapan sifat Iblis, akhirnya manusia mulai banyak terhasut dan mau melakukan segala perbuatan yang sangat dilarang oleh agama. Seperti yang pernah terjadi pada zaman Wali Songo.
Kala itu ada seorang yang terlahir dari keturunan siluman seleman, Ratu Palaga Inggris, yang bernama Ucuk Umun. Beliau ini selalu menebar kekejian terhadap diri manusia yang tidak mau patuh kepadanya.
Bahkan dengan tidak manusiawi, pangeran Ucuk Umun seolah tidak merasa terbebani dengan segala tindak tanduk yang diperbuatnya, seperti memperkosa, membunuh dan menghancurkan segala kesenangan sifat manusia. Bukan hanya sampai disini, semua pengikutnya juga mengikuti perbuatannya tanpa sedikitpun merasa berdosa dengan apa yang sudah diperbuatnya.
Alkisah, sifat Iblis yang banyak mempengaruhi otak manusia yang kurang melestarikan akan keyakinanannya, membuat mereka banyak melakukan perbuatan yang sangat merugikan orang lain dan semua ini menjadikan hati mereka hitam legam tanpa punya rasa bersalah dan beban hidup sebagai sosok seorang pendosa.
Seperti halnya di zaman sekarang, kita lihat dalam sosok Ryan yang banyak disebut sebut sebagai seorang pembunuh mutilasi, misalnya. Tentunya dengan seringnya beliau membunuh manusia dan memotong motong tubuh korbannya, Ryan ini sudah termasuk manusia yang mempunyai sifat Iblis atau setidaknya sudah menjadi bagian dari pengikut pangeran Ucuk Umun.
Sebab dalam qoidah agama, hal seperti yang dilakukan Ryan sudah layak disebut dengan istilah manusia durjana. Dan dalam pandangan para ahli sufi, Ryan ini sudah tergolong ahli Syayathien/ keluarga Iblis, apabila memang terbukti melakukan perbuatan kejam seperti yang baru dibedarkan tadi. Sebab mutilasi disini secara hukum agama, suatu perbuatan yang hanya boleh dilakukan oleh bangsa Iblis yang memang jelas jelas sudah dilaknat oleh Alloh SWT, dan tidak akan dapat ampunanNya hingga selamanya.
Dalam konsep agama, apapun yang menjadi kebiasaan manusia, baik buruknya sifat seseorang, semua akan ada balasan dihadapan Al KHalik bila saatnya tiba. Sebab adanya manusia tercipta pada hakikinya adalah mencari derajat untuk bekal diakhir hayatnya dan semuanya akan terjadi pada siapapun yang pernah merasakan kehidupan dialam nyata/ dunia.
Sebagai pembedaran lain tentang sebuah pembunuhan yang dilakukan oleh manusia, lewat sebuah pemahaman dhaukiyatul ilmi (ilmu kema’rifatan), Alloh SWT akan secepatnya mengadzab suatu daerah yang didalamnya ada SEORANG PEMBUNUH. Bahkan dampak dari pembunuhan ini, mereka yang tidak tahu menahu akan terkena imbasnya pula lewat adzab yang akan segera diturunkan.
Seperti halnya yang pernah dilakukan oleh pangeran Ucuk Umun, kala itu, walau sang Ucuk Umun ini sudah dikalahkan oleh sosok waliyulloh kamil, Mbah Kuwu Cakra Buana, dan beliau akhirnya raib entah kemana, namun Alloh tetap mengadzab beberapa daerah yang pernah menjadi persinggahannya, yaitu dengan menenggelamkan seluruh daerah lewat air bandang dan menyisihkan berbagai sifat penyakit yang mematikan.
Namun setidaknya kita sebagai manusia harus bisa mencegahnya dan tidak lupa untuk selalu mendoakan segala keselamatan alam semesta, terutama keselamatan badan kita sendiri dari barbagai sifat marabahaya yang setiap saat datang tanpa bisa kita ketahui.
Terlebih kita juga harus banyak introspeksi diri, khususnya dalam segala amal yang kita perbuat. Karena bagaimanapun juga amal ibadah kita bersifat rahasia dan hanya Alloh SWT, yang mengetahuinya. Sedangkan perbandingan antara amal dan dosa yang sudah kita perbuat selama ini tentunya hanya kita sendiri yang bisa mengukurnya.
Lewat tulisan ini semoga bagi para pembunuh untuk cepat-cepat bertaubat, karena bagaimanapun juga Qisos/ pembalasan akan selalu ada ditubuh manusia yang kurang beruntung. Disini tidak ada kata terakhir untuk menyerukan kata taubat, seperti halnya yang pernah terjadi pada sosok seorang pembunuh sadis di zaman pertengahan.
Konon pada waktu itu seorang pembunuh sangat menyesali akan segala perbuatan yang pernah dilakukannya. Beliau ini akhirnya datang pada salah seorang ulama untuk menerimanya dan mau mengajarinya arti taubat. Namun mungkin ulama tersebut merasa takut pada pembunuh tadi karena sudah kesohor akan sepak terjangnya yang mudah sekali membunuh manusia.
Dengan tegas ulama tersebut tidak menerima sang pembunuh tadi dan mempersilahkannya pergi dari hadapannya. Merasa tidak dihargai oleh ulama tadi, sang ulama akhirnya dibunuh pula sebagai korban yang keseratus kalinya.
Namun kemudian sang pembunuh ini sadar akan perbuatan yang baru saja dilakukannya, beliau merasa sangat menyesal dan terus memohon kepada Alloh SWT, sambil berlari tanpa arah tujuan. Diantara permohonan sang pembunuh tadi;
“ Ya Alloh dosaku telah menumpuk, hidupku sudah tidak diterima oleh seluruh masyarakat yang aku dekati, kini tiada teman dan kawan yang bisa dijadikan tempat aku mengadu. Ya Alloh hanya Engkau yang bisa aku ajak bicara, ampunilah segala dosaku sebagai seorang pembunuh manusia. Ya Alloh, hanya ampunanMu yang selalu kudambakan”
Sambil terus berlari sang pembunuh ini terus mengumandangkan penyesalannya sehingga dalam ketidakpastian ini sang pembunuh akhirnya kehabisan tenaga dan mati ditengah gersangnya gurun pasir.
Setelah meninggalnya sang pembunuh, bangsa malaikat dan iblis saling memperdebatkan akan segala amal perbuatannya semasa hidup beliau. Dan pada akhirnya bangsa malaikat yang menang, yaitu sang pembunuh tadi mati dalam keadaan husnul khotimah karena ketulusan hatinya dalam memohon taubat kepada Alloh SWT.
Jadi tidak ada salahnya bila ketulusan taubat terus dilestarikan. Semoga dengan ulasan yang baru saja dibedarkan, akan bermanfaat untuk bisa dijadikan bahan intropeksi diri. Semoga.

KEHEBOHAN AKAN TERJADI DIPUNCAK BUKIT PAMIJAHAN ISYAROH GAIB DARI PUNCAK PAMIJAHAN

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Thu, 27 Nov 2008 10:56:00 +0000

Idris Nawawi

Beragam cerita mistik terkadang sulit dicerna oleh akal manusia, berbagai permasalan dan perubahan alam yang kerap terjadi, semua bagai perjalanan biasa dalam pandangan manusia dizaman sekarang. Dalam kondisi seperti ini manusia hanya bisa tahu, bahwa apapun yang terjadi semua adalah kehendak yang maha kuasa.
Krisis akan pemahaman tentang sebuah ilmu supranatural, menjadikan mereka tidak tahu menahu tentang segala kebesaran Allah SWT, yang bersifat, sirriyah/ rahasia. Sehingga dengan ketidak tahuan ini apapun rohmat yang diberikan oleh Al Khalik, kepada seluruh umat manusia, semua akan dilewatinya begitu saja tanpa kita bisa merasakan akan segala kenikmatan yang terkandung dalam rohmat tersebut.
Dalam hal ini, segala derajat, pangkat, martabat dan kedudukan yang sedang diinginkan akan musnah berpindah kelain orang yang lebih mengerti akan tatakrama seputar keagungan ilmu supranatural/ ilmu bersifat bathiniyah.
Nah, sebagai kajian kali ini Misteri akan mengupas tentang sebuah isyaroh yang lagi ramai diperbincangkan para ulama khosois, di ntaranya, akan terjadi suatu kehebohan di uncak bukit Pamijahan Tasik jawa Barat.
Tentu di ntara anda sekalian sudah pernah ada yang mengenal/ sudah pernah datang ketempat pesarean, Syeikh Muhyi pamijahan. Dalam status kewaliyan, beliau ini tergolong, Mindarojatil Nuqoba’/ Waliyulloh yang mempunyai sifat pemaaf dan setiap waktunya selalu mendoakan seluruh umatnya agar mereka senantiasa hidup dengan penuh kemakmuran.
Sifat seperti ini pula yang dimiliki oleh para bangsa malaikat dalam mendoakan seluruh umat, Muhammad SAW, sehingga Syeikh Muhyi ini disebut juga oleh bangsa wali lainnya dengan gelar, A’dzomut darojat/ orang yang mempunyai derajat agung.
Bercerita tentang derajat kewaliyan, tentu kita hanya paham atau mengerti secara sepintas, bahwa yang disebut derajat seperti ini hanya ada dizaman wali songo. Sebenarnya pemahaman seperti ini tidak benar, karena derajat waliyulloh akan terus mengalir hingga sampai pada akhir zaman sebagai sunnaturrosul. Seperti pada zaman pertengahan misalnya, derajat seorang waliyulloh telah membanjiri berbagai kota, seperti, Yaman, Turkei, Mesir, Arab dan daerah Timur Tengah lainnya.

Konon derajat derajat seperti ini turun temurun dari zaman kezaman, seperti dari masa, imam Ibnul ‘Arobi, Aziz Assmarkondi, Sulthon Syeikh Ustman, Syeikh Abdul Qodir Al Jaelani, Abu Hasan Assyadili, Robiyatul Adawiyyah, Sofyan Assauri, Malik bin Dinar, dll.
Sedangkan dizaman Wali Songo, seperti, Sunan Ampel, Sunan Giri, Sunan Muria, Sunan Gresik, Sunan Udung, Sunan Bonang, Sunan Derajat, Sunan Kali Jaga, Sunan gunung Jati, Sunan Magribi, Sunan Gentong, Sunan Walangsungsang, Sunan fatahilah, Sulthon Hasanuddin Banten, Syeikh Muhyi Pamijahan, Syeikh Qurrotul ‘Ain karawang, dan masih banyak ratusan nama wali lainnya dalam kurun zaman yang sama.
Dari sejarah Wali Songo, derajat wali lainnya mulai bermunculan disela semua para Wali Songo sudah tiada, seperti, Ki Tholha, Abah Muslim. Abah Zakariya, Ki gede Surya Negara, Pangeran Derajat dan ribuan nama Wali lain yang tidak bisa disebutkan satu persatu.
Nah, sebagai pemahaman tentang derajat sorang Waliyulloh, disini Allah SWT, menempatkan mereka dalam derajat yang tidak sama, tentunya derajat yang dimaksud disini, tergantung dari keluasan dan kedudukan yang mereka emban, walau dalam hakikinya mereka semua ini adalah Waliyulloh.
Intinya, mereka para Waliyulloh tetap butuh akan segala pemahaman ma’rifat yang lebih tinggi yaitu, tetap mencari guru mursyid yang lebih luas dalam hal ilmu bersifat Robbani, guru yang dimaksud tiada lain adalah, orang yang lebih tinggi derajatnya.
Kembali kecerita Syeikh Muhyi, dalam sejarah hidupnya beliau seorang yang zuhud, pintar, sakti dan terkenal paling berani dalam memerangi musuh Islam. Namun semua itu adalah masa lalu beliau dan kini hanya tinggal kenangan belaka. Hanya saja walau beliau sudah ratusan tahun telah tiada, namun rohmat serta kekeramatannya masih banyak diburu, terutama oleh para peziarah yang minta berkah lewat wasilahnya.
Mengenal jati diri Syeikh Muhyi, yang kurun zamannya setara dengan para Wali Songo, sesungguhnya dalam derajat kewaliyan, Syeikh Muhyi ini masih dibawah beberapa wali lainnya, seperti, Sunan Gunung Jati, Sulthan Hasanuddin Banten, Mbah Cakra Buana, Pangeran Panjunan, Pangeran Cirebon dan Sunan Kali Jaga serta yang lainnya.
Namun dalam suatu penghormatan, Syeikh Muhyi ini tergolong orang yang sangat dimulyakan oleh para wali lainnya pada masa tersebut, semua bukan karena derajatnya sebagai seorang Waliyulloh Kamil, melainkan dari tempat yang dihuninya yang menjadikan semua waliyulloh sangat menghormatinya.
Sebab dalam tempat yang dihuni oleh Syeikh Muhyi ini, ada satu tempat yang sangat dimulyakan oleh seluruh wali sedunia, yaitu, goa puncak mujarob. Dimana goa ini berlokasi diatas areal puncak Pamijahan yang sekarang tidak boleh dimasuki oleh para peziarah.
Sebagai goa yang sangat dimulyakan, tentunya asal usul goa ini punya sejarah tersendiri dalam kehidupan alam nyata sehingga sampai saat ini masih sangat dimulyakan keberadaannya oleh seluruh bangsa Waliyulloh.
Nah, disini Misteri akan sedikit mengupas tentang sejarah goa mujarob. Sebelum Walisongo tercipta dibumi tanah Jawa, jauh jauh goa mujarob telah ditempati oleh seorang Waliyulloh yang diberikan umur panjang hingga kini oleh Allah SWT, beliau ini bernama, Syeikh Sanusi, yang terlahir dizaman para sahabat Rasulullah SAW.
Lewat sebuah kesempurnaan ilmunya, Allah SWT, memberikan padanya derajat, Quthbul Jalaliyah/ orang yang mengesahkan derajat kewaliyan seseorang. Dari riwayat hidup yang beliau jalani, hampir seluruh wali dimuka bumi ini semua melalui pengesahannya.
Bahkan didalam kehidupan seorang Waliyullah Kamil sekalipun, seperti, Syeikh Abdul Qodir Al Jailani, yang mana pernah menjadi salah satu muridnya dan derajat kewaliyannya juga disahkan olehnya.
Sebagai seorang dedengkot wali Jawa, Syeikh Sanusi ini punya kelebihan lain, seperti halnya, Nabiyulloh Hidir AS, yang mempunyai, MA’UL HAYAT/ air kehidupan. Sedangkan Syeikh Sanusi, mempunyai, MA’UL MUJAROB/ air istijabah. Dari kedua air ini, siapapun yang bisa meminumnya, niscaya segala umur kita bisa ditangguhkan sampai pada hari kiamat tiba.
Namun sayangnya, sejarah syeikh Sanusi jarang sekali orang tahu, mungkin karena kurunya yang lebih terbelakang jauh sebelum para Wali Songo lainnya, sehingga dalam sejarah tanah Jawa, Syeikh Sanusi jarang sekali masuk dalam data cerita buku sejarah.
Berkisah tentang goa mujarob yang ada diatas puncak pamijahan, lokasi ini telah ditutup oleh juru kunci karena karomahnya yang sangat kuat, siapapun yang masuk dalam goa tersebut, mereka tidak bisa keluar kembali, alias mati tanpa ada wujudnya,/ raib. Para peziarah hanya diperbolehkan sampai ke pesarean Syeikh Muhyi.
Disisi lain, goa ini telah ditempati dua mahluk lainnya yang sangat ganas, yaitu, seekor ular naga raksasa, yang bernama, raja bumi dan pancarobba kepunyaan, Nyi Roro Kidul, yang setiap saat akan memakan siapapun yang masuk dalam wilayah goa tersebut.
Sampai sekarang goa mujarob masih bertengger sangat anggun sekaligus menyeramkan bagi siapapun yang masuk kedalamnya/ coba coba ingin mengantarkan nyawa secara cuma cuma.
Sebagai tempat yang sangat diistimewakan oleh seluruh derajat Waliyullah, gua mujarob akan selalu dijadikan symbol dalam segala permasalahan yang ada dibelahan alam jagat raya, khususnya Indonesia.
Dan belum lama ini, (?) goa mujarob sering kejatuhan sinar pelangi yang menyerupai seperti tangga, dari rembulan sana sampai tepat diatas puncak Pamijahan.
Hal seperti ini banyak dilihat dan diketahui oleh beberapa ulama khosois.
Bahkan bukan hanya didaerah Tasik sinar ini bisa dilihat. Daerah lainpun seperti, Cirebon, Indramayu, Demak, Kudus, dan daerah Jawa Timur lainnya, mereka para khososis, telah melihat tentang sinar terang yang menyerupai, tangga bersusun ini.
Tak ayal semua ulama seJawa geger dengan adanya sinar yang begitu terang benderang yang selalu muncul dari atas goa mujarob hingga sampai tembus kelangit sana. Hal, seperti ini pernah terjadi 200 tahun yang silam, sebagai pengangkatan seorang raja wali sedunia dan datangnya seorang satria piningit.
Pada waktu itu, salah satu dari bangsa wali telah ditunjuk dan diberikan anugrah derajat kepemimpinan wali agung, beliau adalah, syeikh Nawawi Al Banteni/Al Jawi, sedangkan sebagai satria piningitnya adalah, Ki Soleh, Cibogo Benda Kerep Cirebon.
Kisah seperti itu telah 200 tahun berlalu dan kini kejadian serupa terulang kembali. Siapa gerangan cikal bakal yang akan menjadi juru selamat Indonesia dan siapa pula yang menjadi satria piningitnya/ president Indonesia, mendatang?.
Dalam sebuah kasak kusuk para khosois, puncak Pamijahan bakalan geger disela sinar derajat telah keluar dari sarangnya. Bangsa gaib dan manusia akan menanti siapa pemenang dari pemilihan derajat Waliyullah Kamil dan satria piningit yang bakal ada ditanah Indonesia.
Walau dalam hal ini para ahli khosois sudah banyak yang tahu lewat roh mahfud yang dilihatnya, sebuah ketentuan dari derajat Waliyulloh agung yang bakal dipegang oleh seseorang sebagai “ Quthbul Arba’ul ‘Amadu” namun semua ini masih dalam dimensi yang sangat dirahasiakan oleh kalangan para ahlillah waahlir rosul.
Semoga dengan kedatangan seorang derajat Waliyullah Kamil yang ada ditanah Indonesia, bangsa ini akan menjadi aman dari segala marabahaya, wabil husus, segala persoalan yang ada diantara orang atas dan bawah akan mudah diatasi tanpa adanya goro goro.

ILMU PELET ISMUL MU’ADZOM JAL-JALUT

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Thu, 27 Nov 2008 10:54:00 +0000

IDRIS NAWAWI

Sungguh hatiku sangat prihatin setelah membaca keluh-kesah serta kesedian dari seeorang TKW kita. Tentunya mereka butuh suatu ketenangan jiwa dari ketidak adilan seorang majikan yang berhati kejam. Sebab tidak sedikit dari TKW kita yang mengalami cacat fisik akibat penganiayaan dari para majikan yang tidak punya prikemanusiaan.
Juga yang banyak ditayangkan dalam acara TV swasta, pembantaian, pemerkosaan, serta kekejaman pada orang-orang kita telah menyulut kemarahan seluruh warga Negara Indonesia. Kesadisan sebagian majikan tidak boleh berlarut-larut dan dibiarkan begitu saja.
Sebagai antisipati serta pertahanan diri, mari kita bentengi tubuh kita dengan sebuah Asma’ Khususiyah, yaitu Ismul Mu’adzom Jal-jalut. Karena isi dari amalan ini bertujuan sebagai penakluk hati, pengunci mulut, pencuci otak, pembuka aura, juga membuat orang yang tertuju merasa takut dan berganti asih ke kita.
Dan diantara keistimewaan lain dari ilmu ini, yiatu badan kita akan terjaga dan terpagari aura ghoibiyah yang menjaga dari serangan teluh, santet maupun penyakit kesurupan.
Ismul Mu’adzom Jal-jalut adalah suatu ilmu yang teragung dihadapan sang Khaliq, dari suatu sanjungan Sya’ir Akbar yang dilantunkan oleh Malaikat Jibril as untuk tuannya (Allah SWT), tentunya dengan suatu kiat seperti ini akan membawa harapan besar dimasa yang akan dating terutama bagi yang mengamalkan.
Dan sebagai ilmu yang diagungkan, tentunya tubuh kita haruslah bersih terlebih darhulu sebelum kita melangkah untuk mengamalkannya. Karena semua itu bertujuan sebagai pembersih jiwa dari pamor hitam yang menyelimuti tubuh kita, sebagai suatu kealpaan salah dan dosa yang pernah kita perbuat. Dan sebagai pembersihnya yaitu; dengan mandi ruwatan sebagai berikut :

MANDI RUWATAN
Cara seperti ini beragam macam dan jenisnya. Untuk mempermudah pelaksanaannya. Beliah minyak magis Al-Kautsar yang banyak tersedia di toko minyak wangi sebagai tiga gram.

Bacalah surat Al-Ikhlas 11x, lalu tiupkan pada minyak Al-Kautsar tersebut. Dan siapkan satu buah ember yang diisi air penuh. Kemudian masukkan minyak magis kedalamnya, bila sudah tercampur baur, bacakan lagi surat Al-Ikhlas 9x, yang ditutup dengan suatu permohonan serta tujuan kita.
Untuk melaksanakan mandi ruwatan, tahanla nafas setiap mengguyur air ke badan kia sambil dalam hati membaca YAFATTAHU YA RAHMANU INDAL HISAB.
Bila badan kita sudah dibersihkan lewat mandi ruwatan. Kapanpun kita menginginkan, Ismul Muadzom Jal-jalut bias dipraktekkan akan manfaatnya. Untuk lebih luasnya, kita akan tuliskan sebagai berikut :
- Sa’altuka bil ismil mu’adzomi qodruhu. Bi ‘ajin ahujin jalla jalyutu jal-jalat. 77x
- Syamkhohirin syamhahirin 100x. Lalu memohon keinginan serta tujuan kita.

CARA PELAKSANAAN
Sebagai kunci mutlak dari amalan Ismul Muaddzom Jal-Jalut yaitu baker wewangian sebagai sarana magis dari salah satu lima buhur, atau madat yang sudah ditetapkan para ahli hikmah terdahulu. Diantaranya, buhur sulton, ambar seruni, atta’adud dan almulku.
Siapkan foto orang yang akan kita tuju, atau bila tidak ada, cuku dengan menuliskan nama…..bin…. Juga tempat tinggal orang yang akan kita tuju pada sehelai kertas berukuran 8 x 12 cm.
Untuk mempermudah ritual, siapkan (satu) kamar dan bakarlah sebuah obat nyamuk. Lalu taburi atas lingkaran obat nyamuk tersebut dengan salah satu buhur atau madat. Ambillah foto atau nama dari orang yang akan kita tuju.
Lalu asapi aroma buhur atau madat tersebut hingga sampai selesainya wiridan diatas, kemudian gesekan foto maupun nama orang yang akan kita tuju pada sajadah maupun ubin tempat kita wiridan sebanyak 3x. Niscaya suatu perubahan dari orang yang kita tuju akan jelas tampak ke kita.
Semoga dengan tameng ini akan membawa ketenangan bagi TKW kita disana. AMIN.

ASAL-USUL KEKUATAN YANG TERDAPAT DALAM TUBUH MANUSIA

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Thu, 27 Nov 2008 10:51:00 +0000

Idris Nawawi

Lewat pemaparan yang diambil dari ilmu shahadat majmal dengan pendalaman arti yang terkandung di dalamnya, sesungguhnya asal usul manusia diciptakan dari sifat tanah yang dibentuk sangat sempurna oleh keagungan sifat AF’ALULLOH. Dari kesempurnaan ini manusia juga diberi kelebihan berbagai macam pengetahuan dan ilmu yang sangat luas jauh sebelum Alloh SWT menciptakan wujud bumi yaitu, lewat nur Muhammad SAW, yang sudah diciptakan terlebih dahulu di alamul Jannah Majazi / surga Majazi.
Dengan ke-Esaan dan keagungan-Nya, Alloh SWT menciptakan manusia dengan segudang kelebihan dan kesempurnaan bentuk yang memadai. Bahkan jutaan tahun sebelum perintah sholat diwajibkan untuk seluruh umat di dunia, lewat wasilah yang disampaikan oleh utusan terakhir Muhammad SAW, Alloh SWT sudah menerapkan arti sholat tersebut ke tubuh manusia di saat bentuk manusia baru diciptakan. Seperti saat menciptakan bentuk daging, Alloh SWT menciptakannya dengan “asma” takbiratul ikrom (Allohu Akbar) juga tatkala membuat bentuk “napas” Alloh SWT, menciptakannya dengan Asma ”ruku” (Subhanarobbiyal ‘Adzimi Wabihamdih) lalu di saat menciptakan bentuk ”tulang belulang” Alloh SWT, juga menciptakannya dengan asma, “sujud” (Subhanna robbiyal a’laa wabihamdih) dan di saat menciptakan bentuk “kulit” Alloh SWT. menciptakannya dengan asma “lungguh” (Robbigfirli warhamni wajburni warfa’ni warzuqni wahdini wa ‘afini wa’fu ani).
Lewat sebuah kesempurnaan yang dimiliki oleh tubuh manusia, akhirnya Alloh SWT, memberikan tugas mulia kepada mahluk ciptaan-Nya yaitu, dengan bersaksi kalimah syahadat, berpedoman pada kewajiban sholat, mengikhlaskan harta bendanya untuk tujuan mulia, mengisi badan lewat jalan berpuasa dan mensucikan diri lewat kebersihan haji.

Dari struktur yang dapat diserap oleh tubuh manusia, Alloh SWT, juga menciptakan bentuk kekuatan yang menjadi prioritas sifat manusia itu sendiri, yaitu dengan berbagai macam bentuk ilmu.
Nah, dalam bentuk ilmu ini Alloh SWT, memberikannya suatu sifat “cahaya dan api” dalam setiap tubuh manusia. Seperti halnya sifat cahaya Alloh SWT menempatkan dalam bentuk keyakinan, kekuatan bathin, penghayatan ilmu bersifat Robbani dan Derajat menuju khusnul khotimah.
Sedangkan api sendiri di tempatkan dalam sifat manusia sebagai semangat hidup yang bermanfaat. Seperti semangat dalam mencari duniawiyah, ilmu yang menjadi landasan hidup, keras dalam disiplin, tegas dalam menegakkan prinsip, luwes dalam menata ilmu bersifat supranatural dan lain sebagainya.
Dalam pengasahan sifat cahaya dan api ini manusia pada akhirnya akan bisa membentuk wujud ilmu yang nyata, seperti, ilmu supranatural dan dhaukiyatul ma’arif. Tentunya dengan dibantu semangat yang tinggi, tekad membaja, keyakinan yang memadai dan menjauhkan dari kemalasan.
Beda dengan pemaparan yang ada dalam kitab “Mizanul Qubro”. Kitab ini secara luas menerangkan, bahwa dalam kesempurnaan yang terdapat dalam tubuh manusia, Alloh SWT, memberikan kapasitas lebih, yaitu, dengan memberikan keluasan ilmu pada 6 tingkat yang diambil dari sifat alam. Di antara 6 tingkat sifat alam tersebut, diantaranya, 1- Gunung, 2- Besi, 3- Api, 4- Air, 5- Angin dan Hawa / Ikhlas.

1. Gunung.
Mencerminkan bentuk yang kokoh dari tubuh manusia yang sangat kuat. Dari sifat gunung ini pula manusia dapat menampung segala ilmu dan bisa menahan segala badai, mara bahaya dan azab-azab kecil dari peringatan Alloh SWT, serta bisa menjauhkan dari berbagai hal yang tidak diinginkan lewat doa-doa tulus dari hati yang selalu dibawanya sejak lahir hingga tutup usia.
Dari sifat ini juga manusia mulai ditugaskan oleh Alloh SWT, untuk mengenal arti ilmu yang bersifat lahiriyah maupun bathiniyah. Terutama dalam keluasan akal dan penghayatan bathin menuju tahkikul ilmi / wujud dari semua bentuk ilmu, sehingga dengan adanya bentuk tubuh ini apapun bisa diraihnya sebagai suatu keberhasilan hidup yang diinginkan.
Namun dalam kenyataannya, sifat gunung yang terdapat dalam diri manusia ini belumlah sempurna, sebab sifat gunung sendiri kalah dengan sifat “Besi”.

2. Besi
Mencerminkan bentuk yang keras dari sifat manusia di dalam segala hal, sebab dalam hal pemaparan ilmu pengetahuan alam sendiri jelas ditegaskan, bahwa sifat besi lebih keras dari sifat yang terdapat dari wujud perbatuan.
Lewat sifat besi ini, manusia mulai dituntut untuk memegang peranan dalam kedisiplinan dan penataan hidup secara akurat, baik dalam memulai suatu karir atau pembelajaran masalah keilmuan.
Namun dalam pandangan ahli sufi, sifat besi ini yang terdapat dalam diri manusia adalah perjalanan awal menuju apapun keinginan yang dimaksud untuk bisa tercapai, hanya saja dalam menginginkan sesuatu yang lebih, manusia tidak boleh berhenti hanya di sifat ini, melainkan harus terus menapaki ilmu yang lebih tinggi. Sebab sifat besi masih kalah dengan sifat api.

3. Api
Mencerminkan sifat berani yang terdapat dalam diri manusia. Maksud dari sifat api di sini, adalah pembentukan dari 4 sifat asal yang terdapat dalam struktur watak manusia (nafsu hak, nafsu hayawaniyah, nafsu syaithoniyah, dan nafsu muthmainnah).
Dari keempat nafsu ini manusia dituntut untuk mengendalikan nafsu-nafsu tersebut menuju sifat yang positif. Seperti, membangun badan kita lewat semangat berdzikir, semangat dalam mencari ilmu, semangat dalam memohon dan semangat dalam menorehkan segala bidang, baik yang bersifat riil maupun bersifat bathiniyah.
Sebab asal usul sifat api yang diciptakan oleh, Alloh SWT, sebagian besar diarahkan ke sifat semangat sebagai pembakaran diri menuju bentuk kesuksesan di kemudian hari.
Hanya saja dalam merilis kehidupan yang lebih mapan, setiap manusia dituntut untuk terus mencari apa yang menjadi keinginan selanjutnya yang lebih tinggi. Sebab dalam pandangan ahli sufi sendiri menilai sifat ini sebagai tingkat pemula dalam pengenalan ilmu Alloh.SWT, menuju derajat yang lebih mulia. Sebab sifat api masih bisa dikalahkan dengan sifat air.

4. Air
Mencerminkan sifat kelembutan yang terdapat dalam diri manusia. Sifat ini menurut ahli sufi disebut dengan istilah “thoriqul qolbi / penataan hati”.
Sebab bila seseorang telah mencapai sifat ini, niscaya apapun bentuk ilmu akan bisa diwujudkan secara nyata. Karena sifat air bisa menyatu dimanapun ditempatkan, baik ditanah, bebatuan, pohon, langit, dan lain-lainnya. Seperti halnya sifat ilmu yang terserap ditubuh manusia karena keluasan akal dan penghayatan bathin yang tinggi. Sifat air ini akan mudah menyerap di berbagai bentuk ilmu yang diinginkan, sehingga tanpa sadar, lambat laun diri kita akan menjadi hamba Alloh SWT, yang mempunyai banyak kelebihan, terutama dalam hal ilmu bathiniyah. Hanya saja sifat air ini harus terus diasah hingga sampai menuju sifat ilmu yang lebih tinggi. Karena sifat air disini masih kalah dengan sifat yang terdapat dari wujud angin.

5. Angin
Mencerminkan keluasan ilmu dalam diri manusia secara menyeluruh. Sebab angin di sini disebut sebagai sifat raja dari semua sifat alam. Seperti halnya kekuasaan seorang raja diraja, sifat angin ini bisa mengontrol dan mengatur segala sifat alam. Seperti, mampu merobohkan kekuatan gunung, menerbangkan sifat bumi, membesarkan sifat api dan menarik sifat air yang menjadikannya lautan air bah.
Dalam hal sifat ilmu, angin ini disebut juga dengan sifat ma’rifatillah, dimana sifat ma’rifatillah ini adalah wujud kesempurnaan dari bentuk pemahaman manusia dalam mengolah segala hal bidang ilmu bersifat Robbani yaitu, lewat sebuah pemahaman, kesolehan, kezuhudan, menjauhkan sifat duniawiyah dan hanya difokuskan dalam satu tujuan, yaitu, hanya mengenal kebesaran Alloh SWT.
Namun dalam keluasan secara hakiki, sifat seperti ini belum dikatakan sempurna sekali sebab masih ada yang mengalahkannya, yaitu, sifat ikhlas.

6. Hawa / Ikhlas
Mencerminkan kebersihan hati yang terdapat dalam diri manusia, sifat ikhlas sendiri menurut para sufi disebut sebagai “kamil baenassama, wal ard” / kesempurnaan ilmu yang mampu menguasai antara langit dan bumi.
Dalam hal kesempuranan sifat ilmu, sifat ikhlas di sini adalah penggabungan seluruh sifat alam yang sudah dikuasai secara lahir dan bathin, sehingga baik dari ucapan, tingkah laku maupun keinginan kita akan terkabul dengan sendirinya seiring kedekatan hati dengan sifatulloh, Afalulloh, dzatulloh kian menyatu.
Dengan segala pembedaran sifat alam tadi, pada intinya adalah untuk mengajak manusia hidup, bahwasanya, semua ini bisa tercapai, apabila manusia itu sendiri mau berkorban untuk semangat dalam menjalani hidup yang penuh dengan tingkatan demi tingkatan yang harus dilaluinya.
Nah, semoga dengan pemaparan yang misteri berikan, kita semua menjadi paham dan mau mejalankan apa yang menjadi tuntutan hidup kita sendiri. Amiiiin.

GUSTI KANJENG RATU KIDUL BERASAL DARI TANAH BATAK (2)

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Sat, 12 Jul 2008 05:26:00 +0000

RITUAL PEMANGGILAN KANJENG RATU KIDUL

AGUS SISWANTO DAN EKA SUPRIATNA

Untuk membuktikan keberadaan sosok legenda Biding Laut yang dipercaya sebagai Kanjeng Ratu Kidul, Misteri bersama 8 orang rekan yang semuanya bersuku Batak sengaja datang ke Pelabuhan Ratu untuk melakukan ritual pemanggilan roh Kanjeng Ratu Kidul.

Lokasi pertama adalah makam Guru Kunci Batu Kendit Abah Empar. Lokasi ini cukup dikenal masyarakat, terutama yang hendak melakukan ritual pemanggilan Kanjeng Ratu Kidul. Konon, di tempat ini Kanjeng Ratu Kidul memang biasa muncul.

Sebelum melakukan ritual, sebagaimana biasanya beberapa ubo rampe telah disiapkan, diantaranya: jeruk, jeruk purut, apel, daun sirih, pisang raja, anggur, minyak jin, kembang sepatu, tepung beras, kelapa dan gula (itaguruguru-bahasa Batak).

Sekitar pukul 22.30 malam, dimulailah acara ritual pemanggilan roh Kanjeng Ratu Kidul. Ketika itu, Silalahi dan Boru Tumorang tampak membaca mantera-mantera. Beberapa saat kemudian, Silalahi mulai menampakkan perubahan ekspresi wajah. Sosok gaib yang dipanggil tampaknya telah merasuk ke dalam raganya. Belakangan Misteri mengetahui, sosok gaib itu adalah roh Raja Batak.

Sementara dalam waktu hampir bersamaan, Boru Tumorang pun memperlihatkan ekspresi kesurupan. Tiba-tiba tubuhnya tersungkur lalu merangkak bergeser posisi. Setelah itu, dia kembali duduk dengan wajah tertunduk dan mata terpejam. Roh Kanjeng Ratu Kidul telah merasuk ke dalam raga wanita asal Samosir ini.

Terjadilah dialog dalam bahasa Batak antara Silalahi (yang sudah kemasukan roh Raja Batak) dengan Boru Tumorang dan beberapa orang yang hadir. Sepanjang dialog itu, ekspresi wajah Boru Tumorang berubah-ubah. Terkadang tersenyum, tertawa, menangis dan melantunkan lagu berisi sejumlah nasehat.

Kalimat pertama yang diucapkan Kanjeng Ratu Kidul adalah

”Kenapa baru sekarang kalian datang untuk menemui saya? Padahal saya sudah lama berada di sini,”ujar Kanjeng Ratu Kidul melalui bibir Boru Tumorang.

Ketika salah seorang yang hadir bertanya tentang Biding Laut, seketika Kanjeng Ratu Kidul menukas,” Ya, sayalah Biding Laut. Terserah apakah kalian akan percaya atau tidak.”

Selanjutnya dialog meluncur begitu saja. Beberapa dialog yang Misteri catat diantaranya saat Boru Tumorang menangis sambil berkata:

“Boasa gudang hamo nalupa tuauito (kenapa kalian sudah lupa sama saya)?” ujar Kanjeng Ratu Kidul melalui bibir Boru Tumorang. “Ahado sisukunonmuna (Apa yang kalian mau pertanyakan)?” lanjut Kanjeng Ratu Kidul.

“Hamirotuson nanboru namagido tangiansiangho (Kami datang kesini untuk minta doa dari Nyai),” jawab salah seorang yang hadir.

“Asadikontuhata pasupasu dohut rajohi (Biar diberikan Tuhan berkat kepada kami),” kata yang lain.

Tampak Boru Tumorang menggoyang-goyangkan tubuhnya. Kepalanya seperti digelengkan, terkadang mengangguk-angguk. Sesaat kemudian dia berkata,

“Posmaruham, paubahamuma pangalaho rohamuna (Percayalah. Asalkan kalian berubah sikap dan tingkah laku menjadi lebih baik, itu pasti akan terjadi).”

“Molonang muba rohamu nalaroma balainna he he mamuse kuti tuinjang (Kalau tidak berubah sikap dengan baik akan muncul bencana lagi-tsunami)”

“Dangdiadia dope namasae naosolpu nalaroma muse naung gogosiani (Belum seberapa bencana yang sudah lalu. Lebih dahsyat bencana yang akan datang lagi. Kalau kalian tidak percaya kepada Tuhan).”

Nasehat Kanjeng Ratu Kidul itu tampaknya ditujukan ke semua orang. Sedangkan kepada anak keturunannya dari suku Batak, Kanjeng Ratu Kidul berkata,

”Posmarohamu amang paboanhudoi tuhamu pomparanhu dibagasan parnipion (Percayalah. Semua keturunanku akan saya beritahukan lewat mimpi masing-masing).”

“Posmaroham amang patureon hudo sube popparamme (Percayalah, akan saya bantu dan saya tolong semua keturunannmu ini).

Kanjeng Ratu Kidul juga berpesan kepada semua manusia agar tidak membeda-bedakan suku, ”Pabohamu tumanisiae asa unang mambedahon popparanhisude (Beritahu kepada semua manusia supaya tidak membedakan suku).”

Selanjutnya dia berkata lagi,”Asarat martonggo mahita tuoputa (Marilah kita bersama-sama berdoa kepada Tuhan).”

Dialog dengan roh Kanjeng Ratu Kidul itu berlangsung sekitar setengah jam. Isi dialog sarat dengan nasehat kepada manusia agar selalu berbuat kebajikan.

Namun yang pasti, dalam dialog itu juga Kanjeng Ratu Kidul menceritakan sosok asal usul dirinya dan nama aslinya.

Upaya penelusuran ini membuka wacana baru seputar asal usul Kanjeng Ratu Kidul. Acara ritual ini pun tidak dimaksudkan untuk membenarkan satu fihak. Sebagaimana dikatakan Silalahi,

“Kami tidak bermaksud mengklaim kebenaran pendapat kami,”ujar Silalahi sambil tersenyum. “Tetapi kami hanya mencoba mengangkat kembali sebuah isu yang sudah lama berkembang di daerah kami. Kebenarannya boleh saja diperdebatkan,” lanjutnya.

Benar apa yang dikatakannya. Sosok gaib Kanjeng Ratu Kidul memang layak diperdebatkan. Keberadaan maupun asal usulnya bisa darimanapun juga. Tetapi yang pasti, nasehat-nasehat Kanjeng Ratu Kidul yang diucapkan melalui medium yang keserupan, seringkali mengingatkan kita untuk selalu percaya kepada Tuhan.

GUSTI KANJENG RATU KIDUL BERASAL DARI TANAH BATAK (1)

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Sat, 12 Jul 2008 05:24:00 +0000

MENGUAK ASAL USUL KANJENG RATU KIDUL

AGUS SISWANTO DAN EKA SUPRIATNA

Pada tgl. 6 Februari 2008 lalu, Misteri mendapat undangan seorang rekan bernama Malau. Beliau mengajak Misteri untuk mengikuti ritual di Pelabuhan Ratu, Sukabumi. Sebuah ritual untuk mengungkap asal usul Kanjeng Ratu Kidul. Tentu saja tawaran itu Misteri sambut hangat. Terlebih ketika dia mengatakan bahwa Kanjeng Ratu Kidul berasal dari Tanah Batak.

Sejauh ini terdapat berbagai pendapat seputar asal usul sosok Kanjeng Ratu Kidul. Ada yang mengatakan, Kanjeng Ratu Kidul sesungguhnya adalah Ratu Bilqis, isteri Nabi Sulaiman Alaihissalam. Dikisahkan, setelah wafatnya Nabi Sulaiman as., Ratu Bilqis mengasingkan dirinya ke suatu negeri. Di sana beliau bertapa hingga moksa atau ngahyang.

Legenda lain seputar Kanjeng Ratu Kidul adalah Dewi Nawang Wulan, sosok bidadari yang pernah diperisteri Jaka Tarub. Sedangkan kisah lain tidak secara spesifik menyebutkan asal Kanjeng Ratu Kidul, kecuali dia puteri seorang raja di Tanah Jawa.

Sinyalemen Kanjeng Ratu Kidul berasal dari Tanah Batak bukannya tanpa alasan. Isu ini pertama kali dibicarakan tahun 1985, ketika dalam suatu acara adat Batak di Taman Mini Indonesia Indah (TMII), beberapa orang mengangkat masalah ini. Tetapi rupanya tidak terlalu mendapat respon yang hadir. Isu pun tenggelam dengan sendirinya.

Ketika Misteri membuka internet, hanya terdapat satu situs yang menyinggung masalah ini. Itupun hanya dalam beberapa baris kalimat saja. Demikian kutipannya:

“Ini dia cerita tentang Ratu Laut Selatan yang dipercaya sebagian orang sebagai Biding Laut, saudara dari Saribu Raja yang notabene adalah keturunan Raja Batak.…tapi baca dulu kisahnya ya… siapa tau Nyi Roro Kidul emang keturunan Raja Batak”. (23 desember 2004)

http://mappa.blogspot.com/2004/12/nyi-roro-kidul-dari-batak.html
Hanya sekilas saja kalimat yang menyinggung Kanjeng Ratu Kidul sebagai orang Batak.

Padahal, sebagaimana diungkapkan Silalahi, di daerah Samosir ada seorang wanita yang kerap kali kemasukan roh Kanjeng Ratu Kidul. Wanita bernama Boru Tumorang ini sering mengaku sebagai Kanjeng Ratu Kidul ketika sedang trance. Itulah sebabnya, Boru Tumorang sengaja didatangkan ke Jawa untuk mengikuti ritual menguak asal usul Kanjeng Ratu Kidul.

LEGENDA BIDING LAUT

Sebelum melakukan perjalanan ke Pelabuhan Ratu, Sukabumi, Misteri menyempatkan diri berbincang-bincang dengan Silalahi (40 thn), spiritualis yang akan memimpin ritual tersebut.

“Legenda asal usul Kanjeng Ratu Kidul berasal dari Tanah Batak ini tidak lepas dari kisah Raja-raja Batak,” demikian Silalahi memulai ceritanya.

Dikisahkan, perjalanan etnis Batak dimulai dari seorang raja yang mempunyai dua orang putra. Putra sulung diberi nama Guru Tatea Bulan dan kedua diberi nama Raja Isumbaon.

Putra sulungnya, yakni Guru Tatea Bulan memiliki 11 anak (5 putera dan 6 puteri). Kelima putera bernama: Raja Uti, Saribu Raja, Limbong Mulana, Sagala Raja dan Lau Raja. Sedangkan keenam puteri bernama: Biding Laut, Siboru Pareme, Paronnas, Nan Tinjo, Bulan dan Si Bunga Pandan.

Putri tertua yakni Biding Laut memiliki kecantikan melebihi adik perempuan lainnya. Dia juga memiliki watak yang ramah dan santun kepada orangtuanya. Karena itu, Biding Laut tergolong anak yang paling disayangi kedua orangtuanya.

Namun, kedekatan orangtua terhadap Biding Laut ini menimbulkan kecemburuan saudara-saudaranya yang lain. Mereka lalu bersepakat untuk menyingkirkan Biding Laut.

Suatu ketika, saudara-saudaranya menghadap ayahnya untuk mengajak Biding Laut jalan-jalan ke tepi pantai Sibolga. Permintaan itu sebenarnya ditolak Guru Tatea Bulan, mengingat Biding Laut adalah puteri kesayangannya. Tapi saudara-saudaranya itu mendesak terus keinginannya, sehingga sang ayah pun akhirnya tidak dapat menolaknya.

Pada suatu hari, Biding Laut diajak saudara-saudaranya berjalan-jalan ke daerah Sibolga. Dari tepi pantai Sibolga, mereka lalu menggunakan 2 buah perahu menuju ke sebuah pulau kecil bernama Pulau Marsala, dekat Pulau Nias.

Tiba di Pulau Marsala, mereka berjalan-jalan sambil menikmati keindahan pulau yang tidak berpenghuni tersebut. Sampai saat itu, Biding Laut tidak mengetahui niat tersembunyi saudara-saudaranya yang hendak mencelakakannya. Biding Laut hanya mengikuti saja kemauan saudara-saudaranya berjalan semakin menjauh dari pantai.

Menjelang tengah hari, Biding Laut merasa lelah hingga dia pun beristirahat dan tertidur. Dia sama sekali tidak menduga ketika dirinya sedang lengah, kesempatan itu lalu dimanfaatkan saudara-saudaranya meninggalkan Biding laut sendirian di pulau itu.

Di pantai, saudara-saudara Biding Laut sudah siap menggunakan 2 buah perahu untuk kembali ke Sibolga. Tetapi salah seorang saudaranya mengusulkan agar sebuah perahu ditinggalkan saja. Dia khawatir kalau kedua perahu itu tiba di Sibolga akan menimbulkan kecurigaan. Lebih baik satu saja yang dibawa, sehingga apabila ada yang menanyakan dikatakan sebuah perahunya tenggelam dengan memakan korban Biding Laut.

Tapi apa yang direncanakan saudara-saudaranya itu bukanlah menjadi kenyataan, karena takdir menentukan lain.

BIDING LAUT DI TANAH JAWA

Ketika terbangun dari tidurnya, Biding Laut terkejut mendapati dirinya sendirian di Pulau Marsala. Dia pun berlari menuju pantai mencoba menemui saudara-saudaranya. Tetapi tidak ada yang dilihatnya, kecuali sebuah perahu.

Biding laut tidak mengerti mengapa dirinya ditinggalkan seorang diri. Tetapi dia pun tidak berpikiran saudara-saudaranya berusaha mencelakakannya. Tanpa pikir panjang, dia langsung menaiki perahu itu dan mengayuhnya menuju pantai Sibolga.

Tetapi ombak besar tidak pernah membawa Biding Laut ke tanah kelahirannya. Selama beberapa hari perahunya terombang-ombang di pantai barat Sumatera. Entah sudah berapa kali dia pingsan karena kelaparan dan udara terik. Penderitaannya berakhir ketika perahunya terdampar di Tanah Jawa, sekitar daerah Banten.

Seorang nelayan yang kebetulan melihatnya kemudian menolong Biding Laut. Di rumah barunya itu, Biding Laut mendapat perawatan yang baik. Biding Laut merasa bahagia berada bersama keluarga barunya itu. Dia mendapat perlakuan yang sewajarnya. Dalam sekejap, keberadaannya di desa itu menjadi buah bibir masyarakat, terutama karena pesona kecantikannya.

Dikisahkan, pada suatu ketika daerah itu kedatangan seorang raja dari wilayah Jawa Timur. Ketika sedang beristirahat dalam perjalanannya, lewatlah seorang gadis cantik yang sangat jelita bak bidadari dari kayangan dan menarik perhatian Sang Raja. Karena tertariknya, Sang Raja mencari tahu sosok jelita itu yang ternyata Biding Laut. Terpesona kecantikan Biding Laut, sang raja pun meminangnya.

Biding Laut tidak menolak menolak pinangan itu, hingga keduanya pun menikah. Selanjutnya Biding Laut dibawanya serta ke sebuah kerajaan di Jawa Timur.

TENGGELAM DI LAUT SELATAN

Biding Laut hidup berbahagia bersama suaminya yang menjadi raja. Tetapi kebahagiaan itu tidak berlangsung lama. Terjadi intrik di dalam istana yang menuduh Biding Laut berselingkuh dengan pegawai kerajaan. Hukum kerajaan pun ditetapkan, Biding Laut harus dihukum mati.

Keadaan ini menimbulkan kegalauan Sang Raja. Dia tidak ingin isteri yang sangat dicintainya itu di hukum mati, sementara hukum harus ditegakkan. Dalam situasi ini, dia lalu mengatur siasat untuk mengirim kembali Biding Laut ke Banten melalui lautan.

Menggunakan perahu, Biding Laut dan beberapa pengawal raja berangkat menuju Banten. Mereka menyusuri Samudera Hindia atau yang dikenal dengan Laut Selatan.

Namun malang nasib mereka. Dalam perjalanan itu, perahu mereka tenggelam diterjang badai. Biding Laut dan beberapa pengawalnya tenggelam di Laut Selatan.

Demikianlah sekelumit legenda Biding Laut yang dipercaya sebagai sosok asli Kanjeng Ratu Kidul.

“Dalam legenda raja-raja Batak, sosok Biding Laut memang masih misterius keberadaannya, Sedangkan anak-anak Guru Tatea Bulan yang lain tercantum dalam legenda,” kata Silalahi dengan mimik serius.

Sementara itu, Boru Tumorang (45 thn) mengaku sudah lama dirinya sering kemasukan roh Kanjeng Ratu Kidul. Terutama terjadi saat kedatangan tamu yang minta tolong dirinya untuk melakukan pengobatan. Tetapi Boru Tumorang tidak mengerti mengapa raganya yang dipilih Kanjeng Ratu Kidul. Semuanya terjadi diluar keinginannya.

HAKEKAT HARTA KARUN

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Mon, 26 May 2008 04:22:00 +0000

AGUS SISWANTO

Di era modern ini, ada sejumlah manusia yang gemar memburu harta karun. Meski dalam kenyataannya sejumlah temuan hanya isu atau harta tidak bernilai apapun, namun tetap saja perburuan berlangsung. Ini ironi besar.
Pengetahuan manusia seputar harta karun diilhami kisah Qarun, hartawan yang hidup di masa Nabi Musa alaihissalam dan Fir’aun laknatullah. Kekayaan berupa emas dan perak Qarun disimpannya dalam beberapa gudang perbendaharaan. Digambarkan betapa kunci-kunci gudang sangat banyak hingga harus diangkut dengan kereta kuda.
Namun sayangnya perilaku Qarun kikir dan enggan beramal. Dan Tuhan pun menghukumnya. Sebuah gempa bumi menghancurkan gudang-gudang miliknya dan membenamkan seluruh kekayaannya. Sejak itu, “Harta Qarun” (karun) menjadi idiom untuk semua harta berharga yang terpendam di dalam tanah. Manusia pun berlomba-lomba melakukan perburuan.
Sedangkan idiom kata ‘karun’ dalam masyarakat Jawa, bermakna ‘karuhun’ atau leluhur. Jadi harta karun merupakan harta peninggalan para karuhun atau leluhur. Harta semacam ini disimpan atau disembunyikan di dalam tanah, gunung, goa, hutan, dll. Sang pemiliknya (para leluhur itu) sengaja menyimpannya karena berbagai alasan, seperti: ketamakan, menghindari perampokan atau dirampas para penjajah. Lantaran sang pemiliknya meninggal, maka harta tetap tersimpan hingga ratusan atau ribuan tahun.
Harta karun tersebut kemudian menjadi target para pemburu harta karun Ada diantara mereka berhasil, tetapi lebih banyak yang gigit jari.
Adapun perburuannya melalui berbagai cara: penggunaan teknologi seperti dalam proses pencarian Kapal Titanic di Samudera Atlantik, atau cara gaib yang banyak dilakukan paranormal di negeri ini.

Umumnya paranormal mengaku mampu mengangkat harta karun. Tetapi sejauh ini harta yang berhasil ditemukan tidak terlalu bernilai, seperti: keris, tombak, mata uang kuno, dll. Biasanya terbuat dari bahan kuningan, tembaga dan besi. Sangat jarang ditemukan logam mulia: emas atau perak.
Seorang paranormal mengungkapkan, logam mulia dalam bumi dijaga sekelompok gaib yang kuat dan perkasa.
“Perhiasaan para raja tempo dulu yang umumnya terbuat dari emas atau perak sulit ditemukan, karena dikawal ketat para jin berilmu tinggi,” ujar Paranormal Surmino di Jakarta Utara. Itulah sebabnya jarang ditemukan. Kalaupun ditemukan, itu hanya keberuntungan saja.
Paranormal Surmino mengatakan, bisa saja perhiasan emas kuno ditemukan, tetapi biasanya akan berubah menjadi kuningan atau tembaga dalam waktu singkat. Sebab para jin gemar mengelabui manusia.

HAKEKAT SEBENARNYA
Sesungguhnya pemahaman manusia terhadap harta karun beraneka ragam, diantaranya adalah:
Pertama, harta karun alam
Mencakup harta karun dalam bentuk kekayaan alam: hutan, minyak bumi, bahan tambang dan peradaban purba: fosil hewan, fosil manusia purba, mumi, candi, keramik, persenjataan, manuskrip kuno, kapal karam, dll.
Ahli geologi menganggap kekayaan alam seperti bahan tambang dan minyak bumi sebagai harta karun. Harta karun para pakar arkeologi berupa peninggalan kerajaan, atau peradaban masa lalu. Sedangkan fosil manusia purba (phitecantropus erectus) sebagai harta karun para ahli paleontologi. Dalam fosil purba, kasus yang terkenal saat ditemukannya fosil phitecantropus erectus di situs Sangiran, Sragen, Jawa Tengah oleh Donald Tyler, ahli paleontolog Amerika Serikat, pada bulan November 1993. dihadapan pers di Yogyakarta, Tyler mengklaim penemuannya sebagai fosil terlengkap dan tertua yang pernah di temukan.
Fosil tersebut merupakan bagian dari teka-teki Charles Darwin yang terkenal yaitu rantai yang hilang (missing link). Tentu saja temuan Tyler menggemparkan dunia ilmu pengetahuan. Meski kemudian terbukti, ia melakukan manipulasi jahat dalam keterangannya. Diantaranya tidak ada izin penelitian dan ternyata fosil tersebut dibeli dari warga di kawasan situs. Penipuan ini nyaris menyeret Tyler ke dalam penjara, klaim temuannya praktis gugur.
Apa yang dilakukan Tyler pada hakikatnya merupakan realitas yang menyertai sebuah penemuan harta karun, yaitu popularitas. Kalau sudah begini, maka limpahan materi akan dengan mudah diperoleh.
Kasus berbeda terjadi di era tahun 30-an, ketika Howard Carter, ahli arkeolog Inggris yang menjadi terkenal dan kaya raya karena berhasil menemukan salah satu pintu masuk ke dalam Piramida. Berkat penemuannya itu, manusia dapat melihat dan mempelajari mummi Fir’aun dan kebesaran peradaban Mesir.
Manusia juga melakukan perburuan harta karun berdasarkan catatan kuno (manuskrip) yang tersimpan di perpustakaan. Contohnya, perpustakaan di Universitas Leiden, Belanda, yang mencatat secara rinci seluruh pelayaran kapal-kapal VOC berikut isinya. Catatan mencakup sejumlah kapal yang tenggelam dalam pelayarannya. Berdasarkan catatan itulah, para pemburu harta karun berhasil menemukan sisa-sisa kapal yang karam di Samudera. Merekapun berlomba mengangkat dan melelang hasil temuannya di seluruh dunia.
Kalau Anda mendapat kesempatan menuntut ilmu di Belanda, luangkan waktu untuk membuka-buka manuskrip semacam itu. Siapa tahu, saat pulang ke negeri ini, data yang diperoleh bisa bermanfaat buat memburu harta karun.

Kedua, harta karun gaib
Harta karun ini diperoleh berdasarkan tradisi lisan, bisikan gaib dan mimpi. Misalnya saja, ada seorang yang mengaku mendapat bisikan gaib di suatu tempat ada tumpukan batangan emas atau mahkota bertahtakan berlian.
Kemudian, penerima bisikan tergiur untuk mendapatkannya, apapun caranya, meski terkadang tidak rasional bahkan menyingkirkan akal sehat. Contohnya, penggalian harta karun di Prasasti Batu Tulis atau kasus harta karun palsu di kecamatan Rawa Bungur, Bogor.
Perburuan harta karun berdasarkan bisikan gaib ini sering kali melanggar hukum. Termasuk dalam perburuan gaib ini adalah mencari benda-benda pusaka seperti merah delima, rantai babi, dll.

Ketiga, harta karun hakiki
Pada dasarnya ada makna lain harta karun yang tidak populer, tetapi sebenarnya sangat penting dipahami. Harta karun tersebut terpendam dan tersembunyi di dalam diri manusia.
Manusia memiliki harta kekayaan yang besar dalam dirinya. Harta yang masih bersifat potensial ini sering kali tidak disadari atau bahkan enggan menggali harta yang sangat berharga ini.
Dalam sebuah hadist disebutkan, Rasulullah SAW bersabda: “carilah hikmah, karena ia milik kaum muslim yang hilang”. Pada hakekatnya, hikmah atau ilmu pengetahuan merupakan harta karun yang tidak ternilai harganya. Harta tersebut ada dalam diri manusia. Makna hadist Nabi SAW itu tidak berarti bahwa ilmu pengetahuan berada di luar diri kaum muslimin atau hikmah dimiliki kaum non muslim. Begitupula, hikmah tidak berada di suatu tempat tertentu. Yang benar, hikmah yang masih tersembunyi atau terpendam.
Hikmah atau ilmu pengetahuan tersebut dapat berada di manapun: dalam diri manusia, di alam semesta, dll. Untuk mendapatkan ilmu pengetahuan tersebut, tentunya melalui proses intensif yang dimulai dari diri sendiri. Pola perburuannya melalui proses berpikir secara deduktif (perenungan, spekulatif) dan induktif (pengalaman, penelitian) atau dikenal dengan epistemology.
Membiasakan diri untuk terus berpikir ini tidak pada satu fokus tertentu, tetapi terhadap apapun yang dianggap menarik. Namun demikian, proses berpikir tersebut hendaknya dapat membawa manfaat. Misalkan saja, Anda berpikir tentang peradaban makhluk asing di luar angkasa. Proses berpikir itu sendiri tergolong baik tetapi secara praktis tidak membawa manfaat apapun.
Apabila hasil renungan Anda tentang makhluk luar angkasa tersebut dituangkan dalam bentuk pekerjaan, yaitu menulis dan lalu dikirimkan ke suatu media tertentu atau dibikin sebuah buku, maka pikiran Anda bermanfaat untuk orang lain.
Dengan kata lain, Anda berhasil menggali harta karun yang berguna bagi diri sendiri, masyarakat dan ilmu pengetahuan. Di samping mendapatkan uang atas jerih payah Anda.
Sebaliknya, pemikiran yang tidak direalisasikan dalam bentuk apapun hanya omong kosong belaka. Itulah sebabnya, produk nyata dari sebuah pemikiran mutlak diperlukan. Contoh lain, Anda belum memiliki pekerjaan tetap atau tidak ada penghasilan yang dapat mencukupi kebutuhan sehari-hari.
Di sini, upaya mencari harta karun yang bijak dan bermanfaat harus dipusatkan pada bagaimana memperoleh penghasilan yang dapat menopang kebutuhan.
Semangat tinggi menggali harta karun dengan cara berpikir, yang kemudian dilanjutkan dalam bentuk pekerjaan untuk mewujudkannya, merupakan upaya mencari harta karun yang ada dalam diri sendiri.
Sebagaimana Firman Allah SWT: “barang siapa berjuang sekuat tenaga, sesungguhnya ia telah berusaha untuk dirinya sendiri” (Q.S;29:6). Hal ini mengandaikan penggalian harta karun melalui jihad atau sikap sungguh-sungguh untuk mengerahkan seluruh potensi diri guna mencapai suatu cita-cita atau tujuan. Di Jepang, semangat tinggi ini dilandasi tradisi bushido dan ajaran Shinto-Zen Buddha. Sedangkan menurut Max Weber, etika protestan menjadi pijakan kuat kemujuan Bangsa Eropa.
Meski begitu, idealisme dalam berpikir tetap diperlukan, bahkan mutlak diharuskan. Sebagaimana diketahui, ada kalanya manusia kehilangan kepercayaan dirinya untuk menggali potensi harta karun dirinya.
Langkah yang di tempuh biasanya berupa jalan pintas untuk mewujudkan semua keinginannya. Pelajaran menarik terjadi sekitar tahun 1995, dalam kasus Robert Gallo ( USA ) dan Luc Montaigner (Perancis). Keduanya merupakan peneliti ulung dalam test riset virus HIV/AIDS.
Suatu ketika, Montaigner berhasil menemukan cara virus tersebut dalam tubuh manusia, yang dapat dikatakan sebagai harta karun berharga bagi ilmu pengetahuan. Sementara Gallo belum berhasil dalam risetnya. Selanjutnya secara pribadi Montaigner mengundang Gallo untuk melihat hasil temuannya di laboratoriumnya di Paris.
Beberapa hari kemudian, terjadi suatu peristiwa yang mengguncang dunia. Secara sepihak, Gallo mengumumkan berhasil menemukan virus HIV. Warga dunia menyambutnya dengan suka cita, karena memberi harapan bagi penderita penyakit mematikan itu. Atas jasanya, Gallo mendapat anugerah hadiah Nobel dibidang kedokteran berikut uang senilai satu juta dollar. Penghargaan paling prestisius bagi ilmuwan.
Inilah skandal terbesar dalam dunia ilmu pengetahuan di abad 20. Gallo membuang idealismenya sebagai ilmuwan yang jujur dan bermartabat. Ia justru melakukan kecurangan dengan mengakui sebuah penemuan yang bukan hasil jerih payahnya. Gallo tidak pernah menemukan harta karun bagi kedokteran.
Setelah melalui proses persidangan yang rumit, duniapun mengakui harta karun itu di temukan oleh Montaigner. Akhirnya Nobel diberikan kepadanya. Tetapi nilai uangnya hanya setangah juta dollar. Itupun diambil dari rekening Gallo.
Kasus tersebut merupakan gambaran bagaimana upaya manusia mencari harta karun dalam dirinya tidak mudah. Gallo kehilangan akal sehatnya dalam menemukan harta karunnya. Rasa putus asanya diwujudkan dalam bentuk mencuri harta karun orang lain. Tujuannya materi dan popularitas.
Hal ini tidak berbeda dengan manusia yang merasa tidak memiliki potensi dalam dirinya. Kemudian mengambil jalan pintas melakukan pelanggaran hukum dengan cara mengambil harta yang bukan haknya. Seperti: merampok, korupsi, mencuri skenario sinetron orang lain atau mengutip lagu yang pernah beredar.
Dalam kaitan inilah, makna harta karun perlu ditempatkan pada posisi yang semestinya, yakni potensi dalam diri manusia yang sangat bernilai tinggi. Penyempitan makna hanya pada benda-benda usang yang terkubur, membuat manusia mudah dikelabui berita seputar penemuan harta karun palsu.

PESONA AURA DENGAN MENGHIDUPKAN 6 TITIK ZIKIR DALAM TUBUH

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Mon, 26 May 2008 04:15:00 +0000

AGUS SISWANTO

Aura dipandang sebagai sebuah pancaran energi di wajah seseorang. Meski sebenarnya aura melingkupi seluruh tubuh. Aura cenderung berubah-ubah mengikuti kondisi mental seseorang. Secara umum warna aura bisa merah, hitam, kuning, biru, dll. Terkadang aura seseorang terbentuk dari kombinasi warna-warna tersebut.
Contoh, seseorang yang sedang kesulitan ekonomi, maka cenderung auranya hitam. Tapi apabila terdapat sedikit aura biru, menunjukkan orang tersebut masih berpeluang bangkit kembali usahanya.
Di samping itu, seseorang berkulit putih bisa saja memiliki aura gelap dan kusam. Sebaliknya, berkulit hitam seringkali memancarkan aura cerah, terang dan sedap dipandang.
“Tetapi tidak mudah melihat atau mendeteksi aura, bahkan kita dapat tertipu dengan penampilan seseorang,” kata Surmino, 36 tahun, spiritualis asal Pandeglang, Jawa Barat.
Dia mencontohkan, seorang pria macho, berpenampilan menarik dan pandai bicara, seringkali berhasil memperdaya kaum wanita. Padahal, jika dideteksi aura pria tersebut bisa saja memancarkan warna buruk.
“Seseorang yang berniat jelek dan sudah dalam tahap hendak melakukan perbuatan jeleknya itu, juga bisa terlihat dari pancaran auranya,” ujarnya. Sejauh ini, deteksi aura melalui fotografi dapat dilakukan atau yang dikenal dengan istilah fotografi Kyrlian, lanjutnya.
Lebih jauh dikatakan, keadaan mental atau psikis yang memperburuk pancaran aura seseorang bermacam-macam, seperti: kesulitan ekonomi, frustasi, patah hati, tidak percaya diri, dll. Apabila tidak segera diperbaiki, akan mempengaruhi dinamika hidup orang tersebut.

Upaya untuk menimbulkan pesona aura agar tampak lebih cerah, terang, tajam dan bercahaya ini sesungguhnya tidak terlalu sulit bagi yang mau berusaha. Surmino mengungkap rahasia dibalik pesona aura ini.
“Alam semesta ini mengandung energi kosmis yang dapat mempengaruhi aura seseorang. Bisa terjadi gesekan yang dapat menurunkan pancaran aura. Namun juga mengandung energi yang dapat memperbagus pesona aura,”ujar Surmino.
“Langkah apa yang pertama harus dilakukan,” tanya Misteri.
“Positive thingking atau berpikiran positif dalam menghadapi semua persoalan hidup. Juga selalu berprasangka baik kepada Tuhan, karena Tuhan mengikuti persangkaan hambaNya,” jawab Surmino.
Selanjutnya dikatakan, berpikir positif merupakan dasar utama seseorang yang ingin memperbaiki pesona auranya. Misalkan, ketika sedang dilanda frustasi karena belum mendapatkan pekerjaan, maka upayakan terus berpikir positif bahwa suatu saat akan mendapatkan pekerjaan.
“Berpikir positif ini berlaku untuk semua kondisi apapun yang dihadapi, Ini akan mempengaruhi energi kosmis,” tegas Paranormal Surmino.

ZIKRULLAH
Menurutnya, apabila sudah terbiasa dengan berpikir positif, langkah berikutnya adalah mengumpulkan energi kosmis yang bersifat positif ke dalam tubuh. Upaya ini dapat dilakukan melalui zikir.
“Zikrullah dapat mengubah aura buruk menjadi bagus, “kilah Surmino.
Pakar pembacaan aura ini menjelaskan bahwa di dalam tubuh seseorang terdapat 6 titik zikir yaitu lathifatul qolb, lathifatul sirr, lathifatul khofi, lathifatul agfha, latifatul nafs dan lathifatul ruh. Keenam titik yang bersifat ghoib ini harus dihidupkan melalui zikir yang dibimbing oleh seorang Mursyid.
Melalui proses latihan yang rutin dan bertahap, maka keenam titik ini akan hidup. Ciri utama titik ini telah hidup yaitu adanya semacam getaran atau kedutan yang agak lama di bagian titik-titik zikir tersebut. Apabila sudah sampai dalam taraf ini, maka secara otomatis pesona auranya akan menjadi lebih bagus.
“Cukup satu saja titik zikir dalam tubuh hidup, maka aura seseorang dengan sendirinya terpancar lebih tajam dan bagus. Apalagi jika semua titik zikir tersebut telah hidup,” kata Surmino.
Dia menambahkan, zikir semacam ini biasa dilakukan dalam kelompok sufi atau tarekat-tarekat, seperti Tarekat Naqsyabandiyah-Qodiriah. Itulah sebabnya, dibutuhkan seorang pembimbing agar lebih cepat mendapatkan hasil.
Meski begitu, Surmino mengingatkan, makhluk gaib atau khodam juga bisa berperan dalam mengubah aura seseorang, tetapi bersifat manipulatif dan sementara. Contohnya, dengan memasang susuk (baik susuk emas, berlian, dll)
“Aura bisa terlihat bagus karena adanya pengaruh khodam tertentu dari susuk yang dipasang dalam tubuh. Tetapi cenderung tidak bertahan lama dan mudah diketahui orang. Sebaiknya dengan zikrullah saja. Sebab mendapatkan pahala dari Allah SWT dan bertahan lebih lama,” sarannya.
“Manfaat memiliki pesona aura yang bagus sangat besar. Selain dapat mengenal jatidiri, mudah diterima dalam pergaulan, juga lebih mendekatkan rezeki,” katanya menutup pembicaraan.

Spiritualis Surmino. Berpikir positif dan berzikir akan mengubah pesona aura menjadi lebih baik.

SANTET MENGGUNAKAN HP? MUNGKIN SAJA, TETAPI SULIT

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Mon, 12 May 2008 12:45:00 +0000

AGUS SISWANTO

Isu santet merebak lagi. Berita seputar ini sedang ramai dibicarakan internet dan media massa. Uniknya, santet yang satu ini dilakukan melalui HP dengan nomor dan warna tertentu. Beredar pula sms berantai agar masyarakat berhati-hati.
Entah mengapa, isu cepat menyebar di berbagai kota. Nyaris meresahkan pengguna HP. Berita yang beredar bahkan mengalahkan isu naiknya BBM dalam waktu dekat.Itulah sebabnya, ada yang menilai ini bagian dari pengalihan isu krusial negeri ini.
Isu santet bukan yang pertama di negeri ini. Beberapa tahun lalu, masyarakat dikejutkan peristiwa pembunuhan dukun santet. Meski tidak pasti apakah sang korban tersebut memang benar-benar dukun santet. Yang pasti, telah jatuh korban sia-sia.
Ketika peristiwa itu terjadi, seorang teman bercerita, tetangganya yang tinggal di sebuah desa di Jawa Timur dibunuh. Seorang bapak dengan putrinya yang masih kecil dibantai orang tak dikenal. Padahal sang bapak tersebut hanya petani biasa. Sang bapak tersebut memang memiliki ibu yang biasa membantu kelahiran atau dikenal dengan istilah dukun beranak.
Ketika para pembunuh menyerbu rumahnya, kebetulan sang ibu tidak ada. Lalu sasaran pembunuhan dialihkan. Sang ibu yang sudah berusia 80-tahun itu selamat dari kekejian, tetapi anak dan cucunya meninggal.

SANTET HP DAN GELOMBANG ELEKTROMAGNETIK
Secara sederhana, santet adalah upaya mencelakakan orang lain, dengan tujuan membunuh atau sekadar menderita sakit. Biasanya sulit didiagnosa secara medis. Korban tiba-tiba saja meninggal atau jatuh sakit tanpa sebab yang jelas.
Media santet beragam, seperti jarum, paku, boneka voodo, dll. Teknik pengiriman santet pun bermacam, seperti melalui media angin, air, makanan, hewan dan udara.
Kajian ilmiah santet biasanya masuk kategori proses materialisasi dan dematerialisasi. Contoh, sebuah paku (material) setelah dilakukan ritual tertentu menjadi lenyap (dematerialisasi), kemudian dikirim melalui media angin atau udara ke tubuh sang korban. Setelah paku gaib tadi masuk ke dalam tubuh, lalu mewujud lagi menjadi paku nyata. Sang korban tentu saja kesakitan, lalu sakit atau meninggal.
Pernah ramai pula dibahas santet masuk KUHP. Tetapi saya tidak tahu persis perkembangannya.
Lantas bagaimana dengan santet melalui HP?
Kemungkinan santet lewat HP bisa saja terjadi. Dalam hal ini, media pengirimannya melalui gelombang elektromagnetik (udara) dengan frekwensi tertentu (baca: nomor atau warna tertentu).

Menurut Paranormal Surmino, seseorang dengan tujuan jahat bisa mengirimkan santet dengan cara ini. Frekwensi tertentu itu menjadi bagian dalam proses pendahuluan ritual santet.
“Cara seperti itu bisa dilakukan. Tetapi tingkat keberhasilannya sangat kecil. Peluang sukses hanya nol koma sepersekian persen,” ujar Paranormal Surmino sambil tersenyum.
Artinya, berita seputar santet lewat HP bersumber dari keisengan belaka. Tetapi mengapa kemudian diberitakan beberapa orang menjadi korban?
Ketika dikonfirmasi hal ini, Paranormal Surmino balik bertanya, “Apakah ada investigasi mengenai hal ini?” Tentu saja tidak ada. Namanya juga isu atau rumor. Ya, tidak jelas asal usul berita itu muncul.
Tetapi dia menambahkan, santet melalui HP bisa saja terjadi dengan calon korban yang sudah dituju oleh penyantetnya. Tetapi malah lebih sulit. Dalam proses ritualnya, nama calon korban disebutkan secara jelas dan spesifik. Bahkan lebih detail lagi, seperti waktu: hari, jam, dll. Itu berarti sama saja dengan menyantet menggunakan media lain, seperti yang telah disebutkan di atas. Jadi mustahil terjadi dengan beberapa calon korban sekaligus atau bersifat massal.
Namun, gelombang elektromagnetik yang memancar melalui HP bisa saja mempengaruhi syaraf-syaraf di otak. Gelombang ini kemudian mempengaruhi urat syaraf yang menghambat peredaran darah di kepala. Akibatnya, terjadilah stroke yang berujung pada koma atau mati mendadak.
Itulah sebabnya, pada saat tensi/tekanan darah sedang meningkat (apalagi bagi penderita tekanan darah tinggi), hindari menelpon terlalu lama alias berjam-jam. Lebih baik istirahat atau menggunakan waktunya untuk hal yang bermanfaat
Tetapi tampaknya pula, belum terdengar berita seputar pengaruh gelombang elektromagnetik HP yang mematikan. Dengan kata lain, pengaruh gelombang kecil saja. Apalagi tingkat keamanannya telah disertifikasi yang berwenang. Dus, tidak berbahaya.

MARTABAT TUJUH DALAM SULUK SUJINAH DAN SERAT WIRID HIDAYAT JATI

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Tue, 29 Apr 2008 03:16:00 +0000

L.S. AHMAD

Dalam mencari ridhoNya, para sufi menggunakan jalan yang bermacam-macam. Baik secara sendiri-sendiri maupun bersama-sama, dengan melalui kearifan, kecintaan dan tapa brata.
Sejarah mencatat, pada akhir abad ke-8, muncul aliran Wahdatul Wujud, suatu faham tentang segala wujud yang pada dasarnya bersumber satu. Allah Ta’ala. Allah yang menjadikan sesuatu dan Dialah a’in dari segala sesuatu. Wujud alam adalah a’in wujud Allah, Allah adalah hakikat alam. Pada hakikatnya, tidak ada perbedaan antara wujud qadim dengan wujud baru yang disebut dengan makhluk. Dengan kata lain, perbedaan yang kita lihat hanya pada rupa atau ragam dari hakikat yang Esa. Sebab alam beserta manusia merupakan aspek lahir dari suatu hakikat batin yang tunggal. Tuhan Seru Sekalian Alam.
Faham wahdatul wujud mencapai puncaknya pada akhir abad ke-12. Muhyidin Ibn Arabi,seorang sufi kelahiran Murcia, kota kecil di Spanyol pada 17 Ramadhan 560 H atau 28 Juli 1165 M adalah salah seorang tokoh utamanya pada zamannya. Dalam bukunya yang berjudul Fusus al-Hikam yang ditulis pada 627 H atau 1229 M tersurat dengan jelas uraian tentang faham Pantheisme (seluruh kosmos adalah Tuhan), terjadinya alam semesta, dan keinsankamilan. Di mana faham ini muncul dan berkembang berdasarkan perenungan fakir filsafat dan zaud (perasaan) tasauf.
Faham ini kemudian berkembang ke luar jazirah Arab, terutama berkembang ke Tanah India yang dipelopori oleh Muhammad Ibn Fadillah, salah seorang tokoh sufi kelahitan Gujarat (…-1629M). Di dalam karangannya, kitab Tuhfah, beliau mengajukan konsep Martabat Tujuh sebagai sarana penelaahan tentang hubungan manusia dengan Tuhannya. Menurut Muhammad Ibn Fadillah, Allah yang bersifat gaib bisa dikenal sesudah bertajjali melalui tujuh martabat atau sebanyak tujuh tingkatan, sehingga tercipta alam semesta dengan segala isinya. Pengertian tajjali berarti kebenaran yang diperlihatkan Allah melalui penyinaran atau penurunan --- di mana konsep ini lahir dari suatu ajaran dalam filsafat yang disebut monisme. Yaitu suatu faham yang memandang bahwa alam semesta beserta manusia adalah aspek lahir dari satu hakikat tunggal. Allah Ta’ala.
Dr. Simuh dalam Mistik Islam Kejawen Raden Ngabehi Ranggawarsita, Suatu Studi Terhadap Serat Wirid Hidayat Jati menyatakan; “Konsep ajaran martabat tujuh mengenai penciptaan alam manusia melalui tajjalinya Tuhan sebanyak tujuh tingkatan jelas tidak bersumber dari Al Qur’an. Sebab dalam Islam tak dikenal konsep bertajjali. Islam mengajarkan tentang proses Tuhan dalam penciptaan makhluknya dengan Alijad Minal Adam, berasal dari tidak ada menjadi ada.”
Selanjutnya, konsep martabat tujuh di Jawa dimulai sesudah keruntuhan Majapahit dan digantikan dengan kerajaan Demak Bintara yang menguasai Pulau Jawa. Sedangkan awal perkembangannya, ajaran martabat tujuh di Jawa berasal dari konsep martabat tujuh yang berkembang di Tanah Aceh --- terutama yang dikembangkan oleh Hamzah Fansuri, Syamsudin Pasai (…-1630) dan Abdul Rauf (1617-1690).
Lebih lanjut ditambahkan; “Ajaran Syamsudin Pasai dan Abdul Rauf kelihatan besar pengaruhnya dalam perkembangan kepustakaan Islam Kejawen. Pengaruh Abdul Rauf berkembang melalui penyebaran ajaran tarekat Syatariyah yang disebarkan oleh Abdul Muhyi (murid Abdul Rauf) di tanah Priangan. Ajaran tarekat Syatariyah segera menyebar ke Cirebon dan Tegal. Dari Tegal muncul gubahan Serat Tuhfah dalam bahasa Jawa dengan sekar macapat yang ditulis sekitar tahun 1680.”

Sedangkan Buya Hamka mengemukakan bahwa faham Wahddatul Al-Wujud yang melahirkan ajaran Martabat Tujuh muncul karena tak dibedakan atau dipisahkan antara asyik dengan masyuknya. Dan apabila ke-Ilahi-an telah menjelma di badan dirinya, maka tidaklah kehendak dirinya yang berlaku, melainkan kehendak Allah.
Dr. Simuh pun kembali menambahkan, dalam ajaran martabat tujuh, Tuhan menampakkan DiriNya setelah bertajjali dalam tujuh di mana ketujuh tingkatan tersebut dibagi dalam dua wujud. Yakni tiga aspek batin dan empat aspek lahir. “Tiga aspek batin terdiri dari Martabat Ahadiyah (kesatuan mutlak), Martabat Wahdah (kesatuan yang mengandung kejamakan secara ijmal keseluruhan), dan Martabat Wahadiyah (kesatuan dalam kejamakan secara terperinci dan batas-batas setiap sesuatu). Sedangkan aspek lahir terdiri Alam Arwah (alam nyawa dalam wujud jamak), Alam Mitsal (kesatuan dalam kejamakan secara ijmal), Alam Ajsam (alam segala tubuh, kesatuan dalam kejamakan secara terperinci dan batas-batasnya) dan Insan Kamil (bentuk kesempurnaan manusia).
Menanggapi hal ini, Buya Hamka mengutip dari karya Ibnu Arabi yang berjudul Al-Futuhat al-Makkiya fi Marifa Asrar al-Malakiya (589 H atau 1201 M), bahwa tajjalinya Allah Ta'ala yang pertama adalah dalam alam Uluhiyah. kemudian dari alam Uluhiyah mengalir alam Jabarut, Malakut, Mitsal, Ajsam, Arwah dan Insan Kamil --- di mana yang dimaksud dengan alam Uluhiyah adalah alam yang terjadi dengan perintah Allah tanpa perantara.

Martabat Pertama, Ahadiyah
Martabat pertama adalah Martabat Ahadiyah yang diungkapkan sebagai Martabat Lata'ayyun, atau al-Ama (tingkatan yang tidak diketahui). Disebut juga Al-Tanazzulat li 'l-Dhat (dari alam kegelapan menuju alam terang), al-Bath (alam murni), al-Dhat (alam zat), al-Lahut (alam ketuhanan), al-Sirf (alam keutamaan), al-Dhat al-Mutlaq (zat kemutlakan), al-Bayad al-Mutlaq (kesucian yang mutlak), Kunh al-Dhat (asal terbuntuknya zat), Makiyyah al-Makiyyah (inti dari segala zat), Majhul al N'at (zat yang tak dapat disifati), Ghayb al Ghuyub (gaib dari segala yang gaib), Wujud al-Mahad (wujud yang mutlak).
Dan berikut adalah nukilan dari terjemahan tingkat pertama yang disebut Martabat Ahadiyah dalam Suluk Sujinah dan Serat Wirid Hidayat Jati.
Suluk Sujinah
Ada pengetahuan perihal tingkatan dalam kehidupan manusia, yang diceritakan dengan ajalollah dan dikenal dengan sebutan martabat tujuh, diawali dengan kegaiban. Zat yang membawa pengetahuan tentang Diri-Nya, dan tanpa membeberkan tentang kenyataan (fisik), Keadaannya kosong namun dasarnya ada. Tapi dalam martabat ini belum berkehendak. Martabat Akadiyah disebut juga dengan Sarikul Adham. Awal dari segala awal.
Dalam alam ahadiyah dimulai dengan aksara La dan bersemayam ila. Itulah kekosongan pertama dari empat bentuk kekosongan. Kedua bernama Maslub. Ketiga adalah Tahlil, dan keempat Tasbeh. Maslub bermakna belum adanya bentuk atau wujud roh atau jiwa. Tak berbentuk badan atau wujud lainnya.
Tahlil berarti tak bermula dan tak berakhir. Sedangkan Tasbeh bermakna Tuhan Maha Suci dan Tunggal. Tuhan tak mendua atau bertiga. Tak ada Pangeran lain kecuali Allah yang disembah dan dipuja, yang asih pada makhluknya.

Serat Wiirid Hidayat Jati
Sajaratul Yakin tumbuh dalam alam adam makdum yang sunyi senyap azali abadi, artinya pohon kehidupan yang berada dalam ruang hampa yang sunyi senyap selamanya, belum ada sesuatu pun, adalah hakikat Zat Mutlak yang qadim. Zat yang pasti terdahulu, yaitu zat atma, yang menjadi wahana alam Ahadiyah.

Di dalam Suluk Sujinah, tingkat pertama disebut dengan alam Ahadiyah, yaitu alam tentang tingkat keesaan-Nya. Keesaan-Nya agung, dan bukan obyek dari pengetahuan khusus mana pun dan karena itu tidak dapat dicapai oleh makhluk apa pun. Hanya Allah yang mengetahui diri-Nya dan keesaan-Nya.
Dalam keesaan-Nya tak ada sesuatu pun yang menguasai dan mengetahui kecuali diri-Nya. Firmannya adalah diri-Nya sendiri, begitu pun malaikat-Nya dan nabi-Nya. Allah dalam tingkatan ini berada pada kondisi al-Kamal, yaitu, dalam kesempurnaan-Nya.
Hakikat-Nya, keesaan-Nya adalah tempat berkumpulnya seluruh keragaman dan tenggelam atau lenyap dalam kesatuan-Nya. Dalam alam Ahadiyah keragaman dan kejamakan tersebut tidak dapat dipertentangkan dengan gagasan metafisis tentang tahapan atau tingkatan eksistensi.
Dalam tingkatan ini, Allah berada dalam kondisi Ghayb al-Ghuyub, yaitu, keberadaan-Nya yang gaib. Tuhan tak dapat diindrawi. Sebab Allah tidak membeberkan tentang kenyataan yang fisik. Allah dalam keadaan yang tak berujud, yang tak dapat dideteksi oleh manusia atau para wali, nabi, bahkan para malaikat terdekat-Nya. Sebab Ia masih dalam kesendirian-Nya. Allah belum menguraikan atau menciptakan sesuatu. Di dalam derajat ini, semua sifat umum kumpul melebur di dalam diri-Nya. Perbedaan sifat pun ada dalam kesatuan-Nya.
Tuhan dalam alam pertama disebut juga al-Unsur Adam, Allah adalah unsur yang pertama, dan tak ada makhluk-makhluk lainnya yang mendahului. Diri-Nya adalah unsur yang terdahulu yang bersifat agung. Zat-Nya adalah substansi universal dan hakikat-Nya yang tak dapat dipahami. Dalam sifat adam-Nya, hakikat-Nya tak dapat dipahami. Sebab awalnya adalah Ada dalam ketiadaan. Dan ketiadaan-Nya adalah hakikat yang tak terlukiskan dan tak dapat dimengerti oleh siapa pun. Hakikatnya di luar segala perumpamaan dan citraan yang memungkinkan.
Selanjutnya, alam Ahadiyah terbagi dalam empat tingkatan. Tahap pertama dikenal dengan kata La yang bersemayam di dalam kata illa. La dan illa adalah dua kata yang manunggal, karena setiap realitas-realitas hanya merupakan refleksi dari realitas-realitas Allah. La dan illa menunjukan pada asal segala sesuatu yaitu dalam ketiadaan-Nya, diri-Nya Ada. Sedangkan pengertian illa juga menunjukan pada kembali sesuatu dalam kesatuan-Nya yang bersifat keabadian.
Jika memperhatikan tatanan ontologis, bila diterapkan La dan illa akan mengisyaratkan pemisahan antara ada Ilahi dan para makhluknya. Dengan demikian, Ad-Nya pertama menjadi tabu bagi adanya yang kedua. Pengetian La dan illa dalam masyarakat sufi memiliki tiga makna. Pertama, adalah tiada Tuhan melainkan Allah. Kedua adalah tiada Ma'bud melainkan Allah dan ketiga tiada maujud melainkan Allah. Pengertian pertama mengacu pada keberadaan pada kekuasaan-Nya. Yaitu penegasan tiada Tuhan yang pantas menjadi penguasa selain Allah yang Esa. Pengertian kedua, Allah adalah Zat yang wajib disembah sebab Allah bersifat disembah. Tiada penguasa yang wajib disembah selain Allah, Zat yang Maha Suci. Sedangkan pengertian ketiga, Allah adalah awal segala yang berwujud. Sebab Zat-Nya adalah wujud yang pertama dan tak berakhir.
Ketiga pengertian tersebut di atas adalah suatu kesatuan yang tak dapat dikaji secara terpisah. Sebab, segala bentuk yang maujud ini pada hakikatnya sama sekali tidak ada. Yang ada hanyalah Allah. Jadi, kalau yang ada ini semuanya dikatakan ada, artinya ada dalam Allah. Inilah konsep dasar dari Widhatul al-Wujud. Sementara, tingkatan kedua dari alam Ahadiyah adalah Nafi Uslub, yaitu, tingkat ketiadaan-Nya yang ada. Dalam ketiadaan-Nya, Allah tak dapat digambarkan atau dilukiskan oleh siapa pun. Allah dalam keadaan Al-Ama, yaitu, tingkatan yang tak dapat diketahui. Allah dalam tingkatan ini hanya mempunyai hubungan murni dalam hakikat dan tanpa bentuk. Sedang tingkatan yang ketiga dalam alam Ahadiyah adalah Tahlil. Pengertian Tahlil berarti kondisi Tuhan yang bermakna La illa illaha. Tahlil pun bermakna suatu kondisi pemujaan Allah dengan pengucapan syahadat tentang persaksian akan keberadaan-Nya.
Dalam kalimah Syahadah yang diucapkan dengan niat bulat dan mengakui bahwa Allah berkuasa sendirian, tidak menghendaki pertolongan dari siapa pun, ia suci dan kaya. Kalimah Syahadah adalah kalimat yang wajib bagi pemeluk Islam, di mana intinya adalah pengakuan akan adanya Allah yang menjadi pemimpin kehidupan, di samping itu, adanya pengakuan rasul Allah. Yaitu Nabi Muhammad sebagai utusan-Nya.
Selanjutnya, tingkat empat adalah Ahadiyah Tasbih, yang bermakna kemahaluasan Allah. Tingkatan ini berintikan kalimat Subhhanallah, artinya, maha suci Allah dan mengingatkan serta menunjukan seluruh keyakinan untuk selalu mempersucikan-Nya.
Sedang pada Serat Wirid Hidayat Jati, ajaran pertamanya dikenal dengan sebutan Sajaratul Yakin. Yaitu sebagai lambang pohon kehidupan yang dalam bahasa Jawa disebut dengan Kajeng Sejati dan memiki makna pengertian tentang kehidupan atau hayyu.
Hayyu berarti atma, jiwa atau ruh. Dalam Sajaratul Yakin Allah adalah Wujud al-Sirf, kondisi wujud yang utama. Atma-Nya belum tersifati, namun ruh-Nya adalah al-Lahut (bersifat ke-ilahi-an). Ia merupakan hakikat zat mutlak dan qadim, yaitu, asal zat dari segala zat yang bersifat abadi. Zat-Nya tak ada dalam penguraian. Segala penguraian-Nya adalah bersifat negatif. Sebab Allah bersifat Makiyyah al Makiyyah, yaitu, inti dari segala zat yang ada di kemudian hari. Atmanya adalah esa dari yang tak teruraikan dan diuraikan.
Zat ruh-Nya sesungguhnya adalah zat yang bersifat esa. Ruh itulah sejatinya Tuhan Yang Mahasuci. Ruh-Nya adalah subyek absolut, di mana benda yang termasuk subyek individu hanyalah obyektivisasi-obyektivisasi ilusi. Sebab Allah adalah Kunh al-Dhat, asalnya zat terbentuk.
Di dalam kitabnya Daqiqul Akbar, Imam Abdurahman menuliskan, pada awal permulaan Allah menciptakan sebatang pohon kayu bercabang empat. Pohon kayu tersebut dikenal dengan Syajaratul Yakin. Dan Syajaratul Yakin tercipta dalam alam kesunyian yang bersifat qadim dan azali. Pengertian sunyi di sini bukan bermakna tak adanya sesuatu. Namun bermakna belum terciptanya alam, kecuali tajjali-Nya yang pertama dalam bentuk Syajaratul Yakin. Sedangkan pengertian qadim dan azali adalah wujud dari sifat-Nya yang terawal dan tak berakhir. Zat-Nya adalah terdahulu, tak ada sesuatu pun yang mendahului dan tak ada akhir karena masa.
Syajaratul yakin afdalah awal sifat-Nya. Dalam pohon kehidupan sifat-Nya yang menonjol adalah tentang hidup --- hidup (al-Hayat) adalah sifat wajib yang ada pada Diri-Nya. Sebab sifat al-Hayat adalah qadim dan azali. Al-Hayat dalam segala martabat-Nya menjadi pangkal bagi segala macam kenyataan yang lahir dan kekal. karena hidup atau hayyu atau atma adalah subyek yang absolut, maka, hakikat atma atau hidup adalah mutlak yang qadim. Dan Allah adalah zat pertama dan sumber dari hidup itu sendiri. Diri-Nya adalah kekal bersamaan dengan kekalnya zat kehidupan.
Keduanya adalah ada dalam kemanunggalan. Zat-Nya yang al-Hayat adalah sumber munculnya perkara-perkara sifat wajib-Nya. Yaitu, ilmu, iradat, kalam dan baqa. Artinya, karena adanya ruh atau hayyu (al-Hayat), maka, muncul ilmu (pengetahuan). Timbulnya pengetahuan (al-ilm) menciptakan atau mengalirnya kehendak (iradat), dan firman-Nya. Dan ketiga sifat-Nya adalah kekal, baqa.

MARTABAT TUJUH DALAM SULUK SUJINAH DAN SERAT WIRID HIDAYAT JATI (2)

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Tue, 29 Apr 2008 03:07:00 +0000

L.S. AHMAD

Martabat Ke dua, Martabat Wahdah
Martabat kedua, dari martabat tujuh adalah al-Wahdah, yaitu al-Ta'ayyun Awal. Tingkat perbedaan pertama, atau awal ada dalam tingkatan ini. Tegasnya mulai adanya batas perbedaan. Tetapi, walau ada tingkat perbedaan awal, namun Zat-Nya masih dalam keadaan universal yang masih menyatu dalam alam ketuhanan-Nya, yang disebut al-Martabah Ilahiyyah.
Hal tersebut di atas diiraikan dalam nukilan terjemahan Suluk Sujinah;
Dan martabat kedua adalah Wahdah. Nama-nama sifat yang awal diuraikan. Awalnya ruh yang akan menguraikan nama-nama roh yang wujudnya masih dalam bentuk hak. Dan Cahaya-Nya dinamakan Nur Muhammadiyah. Wujud ilmu dari nur adalah ibadah pengetahuan yang sejati. Pada tingkatan ini belum dapat diuraikan. Pengetahuan sejatinya adalah dalam tingkatan Wahdat. Namun, Pangeran, Allah dalam wujud yang jamak, namun diri-Nya adalah kehampaan. Tak ada Pangeran selain Allah, ia hanya Allah yang tunggal. Tunggal wujud-Nya. Dia yang memberikan penghidupan. Dia yang menjadikan sesuatu.
Sementara, menurut nukilan terjemahan Serat Wiirid Hidayat Jati;
Nur Muhammad yaitu cahaya yang terpuji. Diceritakan di dalam Hadist; rupanya seperti burung merak yang berada di dalam permata putih, dan berada dalam arah Syajaratul Yakin. Itulah hakikat cahaya yang diakui sebagai tajjalinya zat, berada dalam nukat gaib, merupakan sifat atma yang menjadi tempatnya alam Wahdah.
Sejatinya, ruh adalah pralambang pertama yang mendahului segala penciptaan-Nya. Ruh dalam tingkatan ini bersifat al-Ruh, yaitu ruh yang universal, atau ruh dalam kejamakan-Nya. Tuhan menciptakan hakikat Muhammadiyah ibarat penciptaan-Nya terhadap pena yang Agung, yaitu, al Qalam al-Ala. Dan menurut hadist, pertama kali wujud yang diciptakan Allah adalah ruh.
Di dalam tingkatan ini belum ada penguraian atau pembedaan zat. Zat-Nya adalah sifat kejamakan-Nya. Bahkan dalam ta-Ayyun awal-Nya, dikenal dengan empat hal yang tak dapat dipisahkan antara satu dengan lainnya, yaitu, ilmu, wujud, syuhud dan nur. Keempat hal tersebut merupakan satu kesatuan atau manunggal --- karena dari ilmu-Nya, maka, alim dan mak'lum menjadi nyata. Karena wujud, maka, yang mengadakan dan yang diadakan menjadi nyata, dan syuhud, menjadikan yang melihat dan yang dilihat menjadi nyata. Sementara, karena cahaya-Nya, maka, yang menerangkan dan yang diterangkan menjadi nyata.

Dan keempat hal tersebut di atas adalah suatu perkembangan Allah dari hakikat yang tidak terinci lewat hakikat yang mempunyai sifat-sifat, dan pengetahuan-Nya disebut menuju perkembangan pengetahuan tentang berbagai rincian dari Ada-Nya Allah dalam karya-Nya yang disebut kenyataan ada-Nya Nur Muhammad.
Konsep adanya Nur Muhammad sebagai kenyataan karya Allah dalam tajjali-Nya yang pertama kali diperkenalkan dan dikembangkan oleh Husin bin Mansur Al-Hallaj, kelahiran Parsi, yang kemudian menjadi tokoh sentral dalam pengembangan Wadhatul al-Wujud. Menurut Al-Hallaj, adanya alam pada mulanya ialah dari adanya hakikat Muhammadiyah atau Nur Muhammad. Nur Muhammad adalah asalnya zat yang Hadrah al-'Ama'iyyah yaitu hadrah yang tidak diketahui. Allah ada dalam kenisbian-Nya, atau, ada-Nya dalam ketiadaan.
Pada perkembangan selanjutnya, para sufi pun percaya bila nabi Muhammad memiliki dua rupa. Rupa pertama disebut dengan qadim dan yang kedua adalah ajali. Rupa qadim adalah ujud yang terawal dari adanya segala zat, ia tak terikat atau terpengaruh oleh masa. Dia telah terjadi sebelum terjadinya semua yang ada. Rupanya yang qadim itulah sumber terciptanya segala nabi-nabi, rasul-rasul dan aulia. Cahayanya menyinari segala kehidupan dan tak ada cahaya yang lebih terang dari pada Nur Muhammad.
Rupa kedua adalah bersifat Azali. Adalah rupa dari Muhammad yang berujud sebagai manusia yang terikat oleh masa dan mengalami pemunahan. Ia juga mengalami suka duka, kecewa dan bercita-cita serta bergaul dengan manusia lainnya.
Sementara, di dalam Serat Wirid Hidayat Jati, Nur Muhammad adalah tajjali Allah yang kedua. Setelah Allah bertajjali dalam alam Ahadiyah, kemudian dijadikan Nur Muhammad. Nur tersebut terbuat dari permata putih yang bening dan berasal dari alam Jabarut. Adapun wujud dari nur tersebut bagaikan burung Merak. Setelah Tuhan menciptakan Nur Muhammad yang wujudnya bagaikan burung Merak, maka, diletakkan Merak tersebut di dahan pohon kehidupan yang disebut Syajaratul Yakin.
Nur Muhammad itu adalah bakal wajib dari segala kehidupan yang sifatnya masih gaib, pengertian gaib di sini adalah, belum dapat dilihat dengan indra sebab sifatnya dalam keadaan batin. Di samping itu, zat Nur Muhammad, masih dalam kesatuan yang manunggal dengan zat-Nya.
Dengan kata lain, Nur Muhammad atau Hakikat Muhammad merupakan tajjali dari Hayyu --- sebab sifat-sifat kehidupannya disinari dan berasal dari Hayyu (Syajaratul Yakin). Syajaratul atau pohon kehidupan (Hayyu), adalah sumber mengalirnya sifat-sifat hidup. Hayyu disebut juga dengan kuasa atma. Maka, Hayyu dijadikan sandaran hidup Nur Muhammad. Namun, keduanya saling mempengaruhi pada kehidupan, hal itu ditamsilkan dengan pohon tunjung dan air. Artinya, di mana ada tunjung tumbuh dan berkembang, maka, di situ pasti ada sumber air.
Dalam alam ini, sifat atmanya dalam bentuk kejamakan. Karena jamak, maka, di sini belum ada batas-batas pemisahan meski sudah adanya kenyataan-kenyataan yang awal yang disebut dengan ta'yun awal.

Martabat Ke tiga, Martabat Wahadiyah
Martabat ketiga di dalam Martabat tujuh adalah Wahadiyah yang biasa diungkapkan dengan kata-kata A'yan Thabitah (realitas-realitas terpendam). Dan alam ini juga disebut sebagai Hakikat Adam. Ma'lumat Ilahiyah (ketentuan yang bersifat ketuhanan), al-Ta'ayyun al-Thani (tingkatan perbedaan kedua), al-Ta'ayyunat al-Kuliyyah (realitas-realitas yang universal), al-Barzakh al-Sughra (batas antara kecil dan besar), al-Falakiyyah al-Uluwiyyah (kehidupan yang tertinggi), Zakir al-Wujud (zakir segala yang wujud), Hadrah al-Wujud (hadrah yang wujud), dan Zakir Ilm (ilmu zakir).
Pada martabat ini, Zat-Nya bertajjali lewat nama-nama-Nya yang dikenal dengan Asma ul'Husna di mana Tuhan mulai muncul dalam al-A'yan Thabitah atau realitas-realitas yang terpendam yang sudah tidak mengandung kejamakan. Dalam tahap ini, segala sesuatu yang terpendam sudah dibedakan dengan tegas dan terperinci, meskipun Zat-Nya belum muncul dalam wujud kenyataan.
Di dalam terjemahan Suluk Sujinah tersurat;
Tiada Tuhan selain Allah yang dikatakan sejati, tingkatannya berada dalam Wahadiyah, wujudnya mutlak, meski dalam kondisi kekosongan akan Diri-Nya. Allah dalam alam Wahadiyah mulai memperkenalkan nama-namanya. Kalimat yang luhur ditandai dengan kalimat sahadat, yaitu kalimah pengetahuan tentang Diri-Nya, di mana pengertian kalimatnya dibagi dua. Kalimat pertama adalah pengetahuan tentang hakikat Allah yang mencipta jagat raya. Sedangkan pengetahuan yang kedua adalah tentang Muhammad. Muhammad adalah panutan manusia. Muhammad sangat dicintai Allah. Dan keduanya telah menyatu dalam rasa yang tunggal.
Sementara Serat Wirid Hidayat Jati menyuratkan;
Miratul Haya'i, artinya kaca wara'i. Diceritakan di dalam Hadist, bila alam tersebut terdapat di depan Nur Muhammad. Itulah hakikat pramana, yang disebut rahsa zat, sebagai asmanya atma dan menjadi tempatnya alam wahadiyah.
Di dalam alam Wahadiyah, Allah dalam kesejatiannya yang dikenal dengan ucapan "tiada Tuhan selain Allah". Persaksian keeksistensian-Nya adalah hal yang berada dalam kedudukan yang tertinggi. Wujud Tuhan masih dalam kekosongan yang mutlak, meski Allah sudah mulai memberikan pengetahuan lewat nama-namanya satu persatu.
Dalam kalimat persaksian tersebut, keluhuran-Nya terbagi dalam dua pengetahuan. Persaksian yang pertama mengandung Syahadah Tauhid, sedang yang kedua adalah syahadat Rasul. Pengertian syahadat Tauhid berbunyi; "Ashadu an la illaha illallah", yang bermakna saya bersaksi tiada Tuhan selain Allah. Dan kalimat ini biasa juga disebut dengan kalimat Taqwa. Allah adalah al-Falakiyyah al-Huliyyah, yaitu, keeksistensiannya berada dalam tahap tertinggi. Ia adalah kehidupan yang tertinggi.
Sementara, menurut Serat Wirid Hidayat Jati, tajjali Allah yang ketiga adalah Mir'atul Haya'i yang tercipta dari alam Nur Muhammad. Maka, dalam alam Mir'atul Haya'i yang dipersamakan dengan pramana atau sir atau rahsa disebut juga sebagai tajjalinya dari alam Nur Muhammad.
Pengertian pramana atau sir adalah suatu zat yang berada dalam tubuh manusia. Zat tersebut tiada turut rasa sedih, susah, dan juga tidak turut makan dan minum atau segala kegiatan yang berwujud fisik. Makanan dan minuman utama pramana adalah dzikir, atau menciptakan rasa ingat kepada Allah dengan melakukan do'a-do'a atau hal-hal yang bersifat religius.
Sejatinya, fungsi utama pramana di dalam tunbuh adalah untuk menegakkan jasmani. Jadi, apabila pramana berpisah dengan tubuh, maka, tubuh akan menjadi lemah dan lemas, tiada berdaya apa-apa. Hal itu disebabkan karena pramana adalah rahsa zat, dan pramana mendapat hidup dari Nur Muhammad yang dijadikan sebagai perantaranya Hayyu.

Martabat Ke empat, Alam Arwah
Martabat yang ke empat dari Martabat tujuh adalah alam al-Arwah (alam ruh) yang hampa bagi manusia yang juga dinamakan sebagai alam al-Malakut al-adna (alam yang terdiri dari akal dan jiwa yang rendah), Awwal al-tanazzulat li'l-Dhat al-Mujarrad al-Basit (alam peninggalan terhadap kehampaan yang menengah), al-Martabat al-Imkaniyyah (martabat kekuatan). Dan alam ini juga biasa disebut sebagai alam al-Af'al (alam perbuatan Allah), al-Ta-thirat (alam kenyataan), alam Ghayb (alam gaib), alam al-Amr (alam yang diciptakan Allah tanpa perantara), al-Ashya al-Kawiyyah (segala sesuatu di alam semesta).
Hal tersebut di atas, tersurat dengan apik di dalam Suluk Sujinah;
Hakiki alam arwah dimulai dengan wujud nurani yang disebut af'al, yang sifatnya kudrat kuasa. Zat Nur Muhammad yang agung mendahului nama dan penciptaan arwah. Nur Muhammad juga dinamakan rasa. Hakikatnya adalah Rasul Allah, yang sudah menyatu, tunggal.
Yang mana hakiki Muhammad. Ketahuilah oleh kamu dengan jelas, bahwa nama Muhammad adalah ada dalam kesatuan atau ketunggulan dengan Allah.
Itulah hakikat yang sesungguhnya, dan kemudian bernama Nabi Muhammad. Mengenai kejadian terbentuknya Nur Muhammad hendaknya dimengerti yang ujud, khayal dan hak. Jangan sembrono.
Sedang Serat Wirid Hidayat Jati menyuratkan;
Ruh Idlafi; artinya nyawa yang jernih. Diceritakan dalam Hadist berasal dari Nur Muhammad. Itulah hakikat suksma yang dakui keadaan Zat, yang merupakan af'al atma, menjadi tempatnya alam Arwah.
Dalam martabat ini ditandai dengan keberadaan al-Arwah dalam bentuk jamak. Sejatinya, semua ruh dibentuk dan berasal dari alam al-Arwah. Alam al-Arwah yang berujud nurani adalah alam yang diciptakan oleh Allah tanpa perantara. Allah menciptakan melalui perbuatan-Nya sendiri yang disebut dengan Af'al --- Allah menciptakan al-Arwah dari uap pilihan yang bersumber dari Jauhar. Di samping itu al-Arwah dibentuk oleh nur, sifat kebakaan, hayat, ilmu, dan dari alam Uluwwi.
Tentang alam al-Arwah, tak ada sesuatu yang mengetahui keberadaannya. Kerahasiaan dan keberadaan alam al-Arwah hanya Tuhan yang bisa menyingkap tabirnya. Sebab jika tidak dirahasiakan, maka, sujudlah semua kafir kepada-Nya, karena semua makhluk hidup yang ada berasal dari alam Uluwwi yang hakikatnya adalah murni. Dengan kata lain, al-Arwah berasal dari Zat Hakk Ta'ala.
Tegasnya, pengertian alam ruh al-Arwah karena semua arwah terjadi dari padanya di mana wujudnya masih dalam bentuk kejamakan. Dalam alam ini belum ada individuasi kehidupan bagi makhluk. Oleh karena itu, segala bentuk kehidupan, baik malaikat, manusia, hewan dan tumbuhan berasal dari alam al-Arwah.
Di dalam sifat al-Arwah yang digolongkan dalam empat kelompok, yakni, Namiya, Mutaharrika, Natika dan Ruh Kudus. Ruh Namiya adalah membentuk kehidupan manusia, hewan dan tumbuh-tumbuhan. Pekerjaannya memelihara dan menumbuhkan, sedang Ruh Mutaharrika yang kelak bersemayam dalam diri manusia dan hewan. Sedang Ruh Mutaharikka juga disebut sebagai ruh hewani, sebab semua hewan bergerak karenanya. Sementara, Ruh Natika yang disebut juga sebagai ruh insani adalah pencipta dan penggerak kehidupan manusia --- Ruh Natika berasal dari alam Amr, tempat asalnya ruh dan nafsu yang merupakan pralambang dari Adam dan Hawa.
Sedang yang disebut dengan Ruh Kudus yaitu Faid nur zat Allah. Ruh di mana merupakan penggerakl bagi semua nabi dan rasul yang bersifat mu'jizat dan keramat; mereka faham akan semua ma'ani dan batin. Dan kesemuanya ini dari la'thir ruh Kudus. Disebut fa'id nur zat Allah karena ruh tersebut terbuat dari cahaya pilihan, maka manusia-manusia tersebut faham dan mengetahui berbagai hal yang tersembunyi, yang bersifat batin sebab jiwanya tak terpengaruh atau terbebas dari hal-hal yang bersifat batil.
Alam al-Arwah terbentuk dari Tajjali dan penyinaran dari Nur Muhammad dari zat ilahi. Dalam alam kabir tersebut, alam besar, Nur Muhammad menenrangi segala alam dan nur tersebut semua makhluk Allah hidup dan bergerak. Nur tersebut meliputi alam, tiada satu daerah pun yang tidak dilingkarinya. Ia yang memelihara alam dan melingkarinya. Nur Muhammad yang juga hakikat rasa, adalah wali Allah, dan keduanya tak dapat dipisahkan. Keduanya dalam bentuk nama yang berbeda, namun, hakikatnya adalah kesatuan-Nya. Keduanya ada dalam kesatuan.
Alam al-Arwah adalah Haakk Taala dengan sifat-sifatnya. Sekalian alam itu A'rad (kejadian-kejadian atau penciptaan-penciptaan), yang terhimpun pada Zatnya yang Esa. Oleh sebab itu, al-Arwah mempunyai sifat-sifat Allah, seperti mendengar, melihat, mengerti, berkehendak dan baka.
Alam al-Arwah disebut juga alam kejiwaan, yaitu, tempatnya jiwa dan nyawa berkumpul dalam wujud kesatuan sebelum manusia menjelma ke dunia. Dalam alam al-Arwah itulah kita mengikat janji dengan Allah dan mengakui bahwa Dia-lah Allah yang disembah. Tiada yang lainnya! Sedang pengertian majaji, adalah pralambang dari sifat yang metaforis. Dengan kata lain, majaji dipakai untuk menunjukkan ada-Nya yang Ada yaitu ada-Nya yang ilahi. Atau, sebagai simbol adanya makhluk sudah menunjukkan adanya Khalik sebagai pencipta --- sebab, makhluk muncul dari adanya yang mengalir, yaitu Zat-Nya yang Ada sebelum zat yang lain ada.
Oleh karena itu, pengertian umum dari konsep majaji bermakna dua. Pertama, adalah penunjukkan pada sang pencipta, sebagai bukti Allah menciptakan alam Arwah sebagai petunjuk akan keberadaan-Nya. Sedangkan pengertian kedua adalah hal-hal yang diciptakan-Nya, yaitu, makhluk-makhluk-Nya yang merupakan lambang atau simbol dari kekuasaan-Nya.
Di dalam Serat Wirid Hidayat Jati, Ruh Idlafi adalah tajjali Allah yang keempat. Setelah bertajjali dalam alam Mir'atul Haya'i, kemudian bertajjali dalam bentuk Ruh Idlafi. Ruh Idlafi disebut juga tajjali dari pramana atau sir. Hal itu disebabkan Ruh Idlafi mendapatkan sinar dari kuasa rahsa atau pramana --- sedang letaknya di luar lingkaran pramana. Dalam martabat tujuh, Ruh Idlafi dipersamakan dengan alam al-Arwah, wujud kejamakan ruh. Di mana hakikat Ruh Idlafi atau al-Arwah tiada satu pun makhluk yang mentetahui, kecuali Allah yang Khalik. Oleh karena itu, Ruh Idlafi juga disebut sebagai nyawa atau suksma --- dan disebut Ruh Idlafi karena ia berhadapan dengan Hak Taa'ala. Ruh Idlafi juga sama dengan ruh utusan, ruh yang pancarannya bagaikan mutiara dan menyinari segala hidup dan kehidupan di dunia. Ruh Idlafi merajai segala sesuatu yang nampak dan sinar-sinarnya menerangi semesta alam, dan bidang-bidang kenisbian.

Martabat Ke lima, Alam Mitsal
Martabat ke lima dari martabat tujuh adalah alam al-Mithal (alam bentuk), yang diungkapkan sebagai awal Misal begi bentuk zat yang disucikan dengan makna al-Surah al-Thaniyyah (gambaran kedua) dari al-Tanazzulat li'l Dhat (peninggalan bagi zat), Surah Jami al-ashya al-Kawaniyyah (gambaran segala sesuatu di alam semesta), Surah al-Rahman (bentuk Rahman), Surah al-Haq (bentuk hak), Surah al-Illah (bentuk Ilahi), Surah al-Wujud al Ilahi (bentuk wujud Ilahi), Surah al-Shu'un (bentuk keadaan), Surah al Ula al Zahirah al-Asma (bentuk utama zahir nama-nama).
Di dalam terjemahan Suluk Sujinah, ajaran martabat tujuh tersebut dapat dilihat pada berikut ini:
Tersebutlah alam bertingkat Mitsal, wujud adam terjadinya alam jagad raya yang bersifat kalam, meski pengucap dan pencium, pendengaran dan penglihatan belum terbentuk semuanya. Calon terbentuknya, cerminan mulut, wujud mata, rasa kuping, dan penciuman yang berada dalam hidung.
Sementara, dalam Serat Wirid Hidayat Jati disuratkan:
Kandil: artinya lampu tanpa api, diceritakan dalam Hadist berupa permata yang cahayanya berkilauan, tergantung tanpa kaitan, itulah keadaan Nur Muhammad, dan tempatnya semua ruh. Adalah hakikat angan-angan yang diakui sebagai bayangan Zat, yang menjadi bingkai atma dan menkjadi tempatnya alam Mitsal.
Alam Mitsal adalah alam perencanaan tentang perkembangan manusia, di mana tiap diri insan ada di dalam ilmu Allah. Alam ini adalah alam ide dan merupakan perbatasan antara alam Arwah dan alam jisim. Dan alam Mitsal adalah sebagai awal wujud fisik manusia dan makhluk lainnya. Walau keadaannya sudah mempunyai sifat, bentuk dan warna, tetapi belum bisa dikenali baik secara batin maupun lahir.
Pada Serat Wirid Hidayat Jati, Kandil, adalah tajjali Allah yang ke lima. Setelah Allah bertajjali dalam alam Ruh Idlafi, kemudian bertajjali dalam alam Kandil yang dalam kata bahasa mempunyai arti lampu. Uraian di atas, angan-angan diibaratkan sebagai Kandil atau lampu yang tergantung tanpa kaitan. Yang bila dipersamakan dengan aajaran martabat tujuh, Kandil digambarkan sebagai alam Mitsal --- nafsu atau kandil merupakan tajjalinya ruh karena menerima sinar dari suksma atau Ruh Idlafi.
Kandil juga digambarkan sebagai api yang berkobar di tengah lautan, artinya, suatu keajaiban bila api dapat menyala di tengah-tengah lautan. Oleh karena itu, dalam martabat ini disebut Ayan Mukawiyah, karena telah benar hidup keadaannya. Dan Nafsu atau Kandil bermakna angkara yang terletak di luar suksma.

Martabat Ke enam, Alam Ajsam
Martabat ke enam adalah Alam Ajsam, atau alam jasmani. Alam ini juga disebut sebagai bagian dari al-Tanazzulat li'l-Dhat (peninggalan bagi zat), Alam al-Mahsus (alam rasa), Akhir al-Tanazzulat li'l Dhat (akhir peninggalan bagi zat), yaitu, Alam al-Sufliyyah (alam dunia), al-Anam (manusia), al-Ajsam (jasmani), al-Shahadah (nyata), al-khalq (manusia), al-Zahir (lahir), al-Kashit (alam terbuka), al-Ajram (tubuh), al-Majsum (terkungkung), al-Mahsusat (alam rasa).
Di dalam terjemahan Suluk Sujinah ajaran martabat tujuh yang ke enam dapat dilihat pada nukilan di bawah ini:
Alam Acesan wujudnya itu dipenuhi badan halus semuanya. Tidak ada batasnya. Itu dasar sifatnya. Memang begitu kenyataannya yang disebut jisim nama wujud. Alam ini masih dalam keadaan gaib. Belum lahir wujudnya. Dan setelah lahir disebut dengan Insan Kamil. Itulah namanya Rasul Allah.
Sementara, terjemahan Serat Wirid Hidayat Jati menyuratkan;
Dharah artinya permata. Tersebut dalam Hadist punya sinar beraneka warna, kesemuanya ditempati malaikat. Itulah hakikat budi, yang diakui sebagai perhiasan Zat. Dan merupakan pintu atma. Dharah menjadi tempatnya alam Ajsam.
Pada Suluk Sujinah, alam Acesan adalah tajjali Allah yang ke enam, yang di dalam martabat tujuh alam Acesan dipersamakan dengan ajaran alam Ajsam. Alam ini adalah tajjalinya dari alam Mitsal. Wujud alam Acesan berbentuk segi empat yang dihuni oleh jasmani dalam bentuk halus --- alam tersebut teramat luas, sehingga tak diketahui di mana batas-batasnya. Dan yang mengetahui luas serta batas-batasnya hanyalah Allah Yang Maha Mengetahui.
Meski wujudnya dalam keadaan gaib, tetapi, alam ini sudah menampakkan bentuk lahir yang ke tiga, yaitu, wujud yang sudah dapat diindra. Sebab, dasar sifatnya adalah jisim, atau, tubuh dalam bentuk wadag.
Sedang Serat Suluk Hidayat Jati menyebutkan bahwa tajjali Allah yang ke enam disebut dengan Dharah yang memiliki pengertian atau arti permata. Diceritakan, bahwa permata tersebut mengeluarkan cahaya atau sinar yang beraneka warna, di mana, setiap warnanya ditempati oleh malaikat yang menjaga pancaran dari sinar tersebut. Dan disebutkan juga bahwasanya bila hakikat dari Dharah adalah budi, di mana budi dijadikan sebagai perhiasan zat.

Martabat Ke tujuh, Alam Insan Kamil
Martabat ke tujuh adalah Alam Insan Kamil, alam manusia dalam kesempurnaannya. Alam ini disebut juga sebagai Akhir al-Tanazzulat (akhir peninggalan), Khatim al-Mawjudat (puncak dari segala yang ada) atau gabungan lahir dan batin, al-Khamsah al-Muhit, yaitu, terbentuknya alam, segala yang bersifat rohani, jasmani dan benda tak bernyawa. Di dalam alam ini, Insan Kamil adalah wakil Allah di bumi guna mengelola alam beserta dengan segala isinya. Ia juga bergelar sebagai khalifah di bumi.
Ajaran Insan Kami di dalam martabat tujuh ini bisa disimak di dalam terjemahan Suluk Sujinah di bawah ini:
Sifat yang terlihat berujud manusia. Wujudnya juga yang bernama mukinat (makanah), yaitu dalam wujud yang berada di martabat ini. Selesailah penjelasan tentang martabat, dan jumlahnya adalah itu (tujuh). Semua orang wajib mengerti dan mengetahui. Jika tak mengerti, maka orang itu tergolong kafir, dan belum mengerti sahadat.
Sedang terjemahan Serat Wirid Hidayat Jati menyuratkan:
Hijab: disebut dinding jalal, artinya, tabir yang agung, Diceritakan dalam Hadist timbul dari permata yang beraneka warna, pada waktu gerak menimbulkan buih asap, dan air. Itulah hakikat jasad, merupakan tempat atma, menjadi tempatnya alam Insan Kamil.
Dalam Insan kamil, Allah menemukan manifestasi-Nya yang definitif dan sempurna, sebaliknya, dalam Insan Kamil itu dunia yang ke luar dari Allah menurut garis emanasi yang menurun, dan naik kembali ke Allah. Insan Kamil (manusia sempurna) adalah merupakan pusat semesta alam serta titik pertemuan antara Allah dan dunia sebagaimana contoh yang diperagakan dalam garis lurus berikut ini;
Allah
!
!
Ahadiyah
!
!
Wahdah
!
!
Wahadiyah
!
!
Alam Arwah
!
!
Alam Mitsal
!
!
Alam Ajsam
!
!
Alam Insan Kamil

Berdasarkan uraian di atas, maka, manusia yang sempurna merupakan ulangan atau perkalian numerik mengenai Akal Awal --- karena akal itupun merupakan akibat dari materi Awal yang diterangi oleh cahaya Allah. Tak pelak, oleh Ibn Arabi, Akal Awal itu dinamakan sebagai manusia Universal Agung. Yaitu, wujud yang telah mencapai kesempurnaan dengan melalui tujuh tingkatan.
Demikian sekelumit sajian Martabat Tujuh yang diangkat dari Suluk Sujinah dan Serat Wirid Hidayat Jati. Sudah barang tentu, semuanya tak luput dari kekurangan, maka, akan terasa lebih sempurna bila ada tulisan-tulisan lain yang akan mampu menambah khasanah perbendaharaan ilmu kita dengan tujuan mencari ridho Allah semata. Semoga.

RATU ADIL DAN SATRIO PININGIT(Al Mahdi dan Al Barqi)

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Tue, 08 Apr 2008 12:30:00 +0000

M. NUR FAJARIAL
Ratu Adil
Diramalkan dalam berbagai literatur kuno yang dinubuatkan oleh berbagai tokoh di dunia sejak jaman dulu seperti para Nabi dan Rasul, para ahli dan pemimpin spiritual, para raja dan tokoh waskita di belahan dunia manapun tentang kedatangan sosok yang membawa kesejahteraan dan keadilan untuk semua. Semuanya hampir mempunyai kesamaan persepsi walaupun berbeda riwayat dan redaksi.
Sebagai contoh para Nabi dan Rasul terdahulu telah meriwayatkan kedatangan Juru Selamat atau Utusan Tuhan yang lahir di tanah Arab dengan membawa keadilan dan kesejahteraan dengan membawa hukum-hukum Tuhan yang baru dan menyempurnakan hukum-hukum sebelumnya. Kelak misi dan kepemimpinan juga akan diteruskan oleh keturunan-keturunannya meskipun berbeda jabatan. Bahkan keturunannya yang terakhir nanti akan membawa kesejahteraan dan keadilan, diberikan kekuasaan untuk menaklukan alam semesta, banyak melahirkan dan mendidik orang-orang yang hebat jiwa dan fisiknya sebagai anugerah dan rahmat Yang Maha Kuasa kepada seluruh makhluknya di bumi.
Dalam berbagai riwayat yang dituliskan kembali oleh para ahli spiritual dalam kitab-kitab hadis dan manuskrip kuno banyak mengisyaratkan tentang munculnya keturunan seorang utusan Tuhan dari Arab yang bersama pembantu-pembantunya menaklukan seluruh bagian bumi baik barat maupun timur.
Tidak ketinggalan para raja terdahulu yang mempunyai kemampuan waskita, meriwayatkan tentang munculnya sosok atau figur yang membawa keadilan dan kesejahteraan dengan mengangkat wakil-wakilnya dari setiap negeri untuk menjalankan semua tugasnya. Khusus untuk negeri ini telah diangkat seorang wakilnya yang oleh Prabu Jayabaya disebut sebagai “Satrio Piningit”.
Berikut sedikit rangkuman mengenai ramalan tentang Ratu Adil :

Kelak akan datang seorang Ratu Adil yang membawa keadilan dan kesejahteraan serta persamaan derajat dan martabat. (versi Jayabaya)
Akan muncul pemuda pilihan Tuhan dari tanah suci yang menaklukan bumi di seluruh bagian barat dan timur. (versi Nostradamus)
Akan hadir keturunan Nabi yang nama dan gelarnya seperti Nabi, yang menerangi bumi dengan keadilan. Kerajaannya meyerupai Nabi Sulaiman dan Iskandar Zulkarnain. (versi Hadis)
Sifatnya yang lemah lembutnya, penuh perasaaan dan kasih sayang layaknya seorang ratu yang memerintah. Sifatnya juga yang adil dalam menjalankan hukum dan persamaan derajat membuat dia disebut sebagai “Ratu Adil”, karena dia adalah keadilan itu sendiri.
Walaupun dalam beberapa periwayatan agama atau manuskrip kuno terdapat perbedaan nama dan gelar, tapi penggambaran figurnya semua sama.
Tanda kemunculannya diawali dengan “goro-goro”, bencana alam, gempa bumi, aktifnya gunung-gunung berapi di nusantara. (versi Jayabaya)
Gerhana bulan dan matahari pada bulan yang sama, bencana alam dan gempa bumi, kemunculan Al Sofyani, dan teriakan keras yang membuat penduduk bumi terkejut. (versi Hadist)
Runtuhnya 2 menara, matinya seorang tokoh besar dunia, munculnya si pemimpin yang menumpahkan darah. (versi Nostradamus)

Terlepas dari perbedaan antar agama atau aliran agama, ramalan tentang Ratu Adil atau Imam Mahdi telah lama disebutkan, karena Yang Maha Kuasa mengetahui bahwa sebagian besar manusia banyak berbuat kehancuran, kejahatan, kecurangan dan pembunuhan sehingga membuat sebagian manusia lainnya menderita dan membutuhkan pertolongan. Maka dari itu Yang Maha Kuasa, karena sayang kepada seluruh makhluk ciptaannNya, Dia menurunkan untuk mereka semua makhluk pilihanNya.
Ada sebagian orang berpendapat bahwa ramalan Ratu Adil, Mesias, Al Masih atau Al Mahdi itu hanya cerita fiktif yang dikarang-karang saja dan tidak ada buktinya. Hal seperti itu timbul dari rasa keputus asaan dan kesengsaraan sebagian manusia yang tertindas. Justru sebaliknya ketika rasa keputusasaan itu muncul, dan rasa untuk membutuhkan keadilan itu sangat besar, maka akan mensimulasikan suatu rasa untuk menciptakan suatu perubahan yang lebih baik dan mendorong orang-orang yang tertindas untuk melakukan tindakan (bukan hanya sekedar motivasi). Jika setiap orang dengan pemikiran yang berbeda, dengan rasa pemahaman yang berbeda dan dengan kemampuan yang berbeda melakukan perubahan, hancurlah mereka semua karena kepentingan mereka bertabrakan antara satu sama lain. Inilah gambaran daripada sosok Ratu Adil figur yang kita nantikan kedatangannya :
Untuk itulah dibutuhkan suatu figur dan sosok yang nyata, yang dapat mengakumulasikan kepentingan mereka semua dan dapat memberikan keadilan sesuai dengan kepentingan mereka semua dan bersama.
Dan Ratu Adil itu haruslah orang yang kita ketahui identitasnya, karena mana mungkin orang yang tidak kita kenal dipercaya untuk melakukan perubahan untuk semua orang banyak.
Dia juga mengalami banyak tempaan baik fisik maupun batin, karena dengan begitu dia dapat merasakan penderitaan orang lain dan dapat juga sebagai sarana pendewasaan dirinya. (diriwayatkan Imam Mahdi sebelum kemunculan ke dunia, beliau mengalami banyak penderitaan dan kepedihan)
Ratu Adil haruslah orang yang bisa ma’shum (terjaga dari kesalahan dan dosa) walaupun dia bukan seorang Nabi atau Rasul, karena bagaimana mungkin dia menjaga orang untuk tidak berbuat salah dan dosa sementara dia tidak menjaga dirinya dari hal tersebut.
Kemampuan dan keilmuan yang mutlak harus dia miliki, karena sebagai pemimpin dunia, dia akan memimpin banyak orang dan mengajarkan banyak orang serta memecahkan masalah-masalah yang ada. Jika orang yang dipimpimnya lebih berilmu dan berkemampuan, maka akan jadi hal yang merugikan buat pemerintahannya.
Pemerintahannya adalah pemerintahan agama, karena dia menjadi wakil Yang Maha Kuasa di bumi sebagai pencerminan hukum-hukum Yang Maha Kuasa pada manusia. Kalau sekiranya ini perintahan demokrasi, atau pemerintahan liberal tentu hal ini tidak berjalan lama, karena hukum manusia tidak berkembang mengikuti jaman sedangkan hukum Tuhan itu berkembang mengikuti jaman.
Sesungguhnya sosok Ratu Adil atau Imam Al Mahdi adalah hujjah (bukti kekuasaan) Allah Yang Maha Kuasa kepada makhluknya. Bagaimana mungkin Yang Maha Kuasa sembarangan dalam memilih makhlukNya (walaupun di antara hamba-hamba pilihan sekalipun) yang dengannya Tuhan membuktikan kekuasaanNya dan keadilanNya ? Bagaimana mungkin Yang Maha Kuasa salah dalam memilih, jika ketaatan kita kepada Al Mahdi di muka bumi merupakan ketaatan kita kepada Allah SWT di langit dan seluruh alam semesta. Sesungguhnya jika kita mengenal dengan baik sifat dan sosok dari Al Mahdi, maka kita akan mengenal siapa figur ayah-ayahnya (Imam Ali), jika kita mengenal figur ayahnya maka kita akan mengenal siapa sebenarnya kakeknya (Rasulullah Saww), kalau kita mengenal dengan baik Utusan dan kekasihNya maka kita akan mengetahui siapa sebenarnya Sang Pencipta alam semesta ini.

Satrio Piningit
Dalam penjelasan sebelumnya telah dijelaskan bahwa pemerintahan tidak dapat berjalan seandainya tidak dibantu dan didukung oleh orang banyak. Dalam hal ini Ratu adil (Al Mahdi) mempunyai banyak pengikut yang membantunya dengan sepenuh hati dan jiwa dalam menegakkan keadilan. Pengikut-pengikut ini berasal dari berbagai negara di belahan dunia. Kelak Ratu Adil (Al Mahdi) akan memilih sebagian pengikut-pengikutnya untuk dijadikannya wakil atau menteri untuk setiap negara. Wakil-wakilnya ini tentulah bukan orang yang hanya berilmu tapi juga berkemampuan spesial, yang masing-masing mereka menguasai hal dan bidang tertentu. Khusus untuk Indonesia telah ditentukan wakilnya yang berasal dari negeri ini sendiri. Ratu Adil memang telah lama berdoa dan meminta kepada Yang Maha Kuasa agar dia diberikan wakil-wakil yang mampu sebagai rahmat dan anugerah untuk setiap bangsa dan negara. Berikut adalah tanda-tanda dari pada Satrio Piningit berdasarkan semua versi :
Setiap pengikut Ratu Adil (Al Mahdi) mempunyai kekuatan dari 40 orang. (versi Hadis)
Seperti halnya Soekarno, kelahirannya bersama petir (dalam bahasa Arab di sebut Al Barqi) dan sepak terjangnya kelak menjadi pembicaraan dunia. (versi Nostradamus)
Sifatnya yang pemberani dalam membela kebenaran dan kemampuannya dalam olah kanuragan dan ilmu hikmah membuat dia disebut “Satrio”, “Piningit” yang berarti diangkat karena dia akan diangkat oleh Ratu Adil sebagai menterinya untuk negaranya sendiri. (versi Jayabaya)
Menceritakan tentang jati diri dan hal yang diperdebatkan dari syeh siti jenar, dan masih bergaris keturunannya. (versi Syeh Siti Jenar).
Dia adalah orang yang pernah membuat kesalahan dan bertobat menjadi orang yang baik. (versi paranormal)
Penderitaan dan kesengsaraan telah menjadi bagian dari hidupnya. (versi paranormal)
Masih mempunyai hubungan keturunan dengan kerajaan-kerajan jaman dahulu. (versi paranormal)
Ada beberapa hal yang Satrio Piningit miliki di bandingkan dengan orang lain, yaitu
Kehadirannya telah diramalkan oleh sebagian bangsa manusia dan jin.
Dia mempunyai nama dan gelar khusus yang diberikan Al Mahdi, sehingga gelar itu menjadi ciri khasnya.
Karena jabatannya sebagai menteri dari Al Mahdi, menjadikan dia itu seorang guru (Syeh) yang menguasai ilmu dan kemampuan tertentu.
Dia tersembunyi sampai sekarang, hingga hari dimana pengangkatan dia sebagai pemimpin di Indonesia.
Dia dikenal oleh Ratu Adil (Al Mahdi), begitupun sebaliknya. Gelar dan namanya juga dikenal oleh sebagian manusia dan bangsa jin dari kalangan tertentu.
Pengangkatan dirinya memakan waktu lama sesudah kemunculan Ratu Adil (Al Mahdi).
Dia akan belajar banyak hal dari Ratu Adil (Al Mahdi) dan ikut serta dalam berbagai peperangan dan pertempuran bersamanya.
Dia banyak menghancurkan dan membuat terheran-heran Al Sufyani dan pasukannya.
Dia kelak yang akan membawa pasukan untuk melakukan penyerbuan ke benteng Dajjal dan istana Iblis di segitiga Bermuda.
Dia akan menetap di Mekkah untuk beberapa lama dalam penempaan dan pembelajaran dirinya.
Sebelum kemunculan Ratu Adil (Al Mahdi), dia adalah pengikut dan pencinta dari Ratu Adil (Al Mahdi) dan ayah-ayahnya (Ahlul Bait).
Walaupun bertubuh kecil, tetapi dia dianugerahkan kemampuan yang hebat dan umur yang panjang.

Banyak sekali terobosan-terobosan yang dilakukan Ratu Adil (Al Mahdi) dalam segala bidang lewat perantaraan Satrio Piningit (Al Barqi) dan menteri-menterinya yang lain. Pada saat pengangkatan Satrio Piningit (Al Barqi) menjadi menteri di indonesia oleh Ratu Adil (Al Mahdi) banyak sekali orang-orang yang tidak menyetujui hal tersebut terutama dari partai-partai politik dan sebagian organisasi-organisasi keagamaan. Tetapi banyak sekali dukungan-dukungan yang mengalir untuk Satrio Piningit (Al Barqi) dari mereka-mereka yang setia menjadi pencinta-pecinta keluarga Ratu Adil (Al Mahdi), kaum miskin, dan mereka-mereka yang mengalami penderitaan dan kesengsaraan selama hidup mereka. Proses pengangkatan itu terjadi setelah Ratu Adil (Al Mahdi) menuliskan surat pengalihan pemerintahan dan revolusi yang dibawa sendiri oleh Satrio Piningit (Al Barqi) untuk presiden Indonesia. Setelah pengangkatannya nanti Al Barqi mengganti hukum dasar pemerintahan ke hukum agama, mengganti kepemimpinan presiden menjadi kepemimpinan menteri, menghapuskan MPR dan DPR, penunjukan gubernur-gubernur daerah atas persetujuan Ratu Adil (Al Mahdi), penaklukan terhadap daerah dan kerajaan-kerajaan bangsa jin di nusantara yang tidak tunduk pada pemerintahannya. Penghapusan terhadap seluruh biaya pendidikan dan pertukaran pelajar atau sarjana dengan pelajar atau sarjana dunia dari golongan manusia dan jin atas persetujuan Ratu Adil (Al Mahdi), pengeksplorasian dan pengangkatan dana revolusi yang tersimpan di luar negeri atau terkubur di dalam bumi.
Selain banyak orang yang menantikan dua sosok ini, banyak pula orang-orang yang mengaku sebagai Al Mahdi atau Al Barqi. Kalau dilihat dari tanda-tanda yang ada sekarang ini tampaknya kehadiran mereka akan semakin cepat. Mulai dari banyak terjadinya gempa bumi, menetapnya pasukan-pasukan Al Sufyani (George W. Bush) di wilayah Timur Tengah, hingga pembantaian besar-besaran oleh Israel. Walaupun penulis masih ragu dengan tanda berikut ini, tapi ada satu hal yang boleh kita pikirkan.
Kelak kemunculan Al Mahdi, setelah kemunculan Al Sufyani akan ditandai dengan suara teriakan yang sangat keras. Kalau kita teliti dari sejarah dunia suara paling keras yang pernah terjadi pernah ditimbulkan oleh letusan gunung Krakatau di masa lalu, sekarang ini semua gunung di Indonesia termasuk anak Krakatau telah menunjukkan tanda keaktifannya. Akankah gunung ini akan meletus kembali dan menimbulkan suara yang sangat keras, atau suara ini di timbulkan oleh seorang hamba Allah SWT yang mengalami puncak dari penderitaan dan kesedihannya paling dalam sehingga dia berteriak mengharapkan pertolongan dari Al Mahdi, akankah yang berteriak itu adalah Al Barqi (Satrio Piningit) yang memang sedang menantikan kedatangan imam dan gurunya sendiri ? wallahu ‘alamu
Demikianlah pendapat dari penulis yang dirangkum dari beberapa sumber, hal ini bukanlah menjadi suatu hal yang mutlak untuk dipercaya atau juga untuk dipungkiri. Semua itu tergantung kepada penilaian dan persepsi anda, karena “…Segala kesalahan dan kekurangan pasti milik penulis, sedangkan kebenaran dan kesempurnaan milik Allah SWT…”

5 POSISI BERCINTA ALA KAMASUTRA

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Tue, 08 Apr 2008 12:14:00 +0000

Gaya bercinta klasik, mulai dari dilukis di dinding goa, ditulis di kulit binatang dan bahkan terpahat di dinding-dinding candi, yang pada intinya memberikan kiat kepada pasangan untuk menambah kenikmatan di dalam bercinta hingga kini tetap menjadi acuan.
Dan berikut Misteri sengaja menyajikan lima gaya bercinta yang dinukil dari kitab Kamasutra yang ditulis resi Vatsyayana tentang posisi, tata laksana seks nan indah dan nikmat.
Dan berikut adalah nukilannya;

1. Teratai Mekar
Perempuan dalam posisi berbaring telentang sambil melebarkan kakinya. Kemudian, merendahkan kepalanya dan mengangkat bagian tengah tubuhnya, sementara, Anda memeluk bagian tengah tubuh tersebut sehingga memudahkan terjadinya penetrasi Mr.P. Ingat, ini adalah salah satu posisi atau gaya yang paling disenangi.

2. Teratai Menekan
Jika sudah dalam posisi mengunci, perempuan, kemudian
menekan Mrs.V menuju Mr.P dengan kedua pahanya. Dengan tekanan dari depan ke belakang yang kuat terhadap Mr.P, maka, meski posisi ini agak sulit, tetapi akan didapatkan seni atau fantasi bercinta yang amat luar biasa.

3. Teratai Memeluk
Salah satu paha perempuan berada pada posisi melintang
di paha Anda. Cara ini sangat mudah dilakukan. Jangan tergesa-gesa, santai dan tidak terlalu berbelit. Lakukan sambil duduk berhadapan, sementara kedua tangan saling berangkulan.

4. Teratai Gantung
Anda bersandar pada dinding sebuah tembok. Sedangkan perempuan duduk di atas kedua tangan Anda sambil melingkarkan atau meletakkan kedua pahanya di pinggang Anda. Sementara, agar tidak jatuh, maka, kedua tangan perempuan pun harus melingkar pula di leher Anda.

5. Tekukan Teratai.
Perempuan menekuk lututnya sehingga kedua paha dan
betisnya saling berdempetan, lalu berbaring dalam posisi menyamping. Kemudian, Anda dapat "menyerangnya" dari posisi yang paling mudah. Di dalam Kamasutra, posisi ini lazim disebut sebagai posisi Indrani.
Tim Misteri

TEROR BAYI ABORSI

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Tue, 08 Apr 2008 12:01:00 +0000

RUSDI

Demi menjaga privasi para tokoh yang berhubungan dengan cerita ini, nama-nama pelaku dengan terpaksa Misteri samarkan. Andaikata ada kesamaan nama dengan pembaca Misteri, maka itu hanya kebetulan semata.
Pembunuhan janin berusia lima bulan dalam kandungan Mira terjadi sepuluh tahun lalu. Mira sendiri sebenarnya sudah berusaha melupakan lembaran hitam perjalanan masa remajanya itu. Namun dia tidak dapat melupakan sama sekali keinstaan yang pernah dilakukannya. Sebagai contoh, ketika dia terjaga di tengah malam, lamunannya kembali ke masa silam....
Dulu, Mira adalah remaja yang mudah bergaul dengan siapa saja. Dia gadis yang supel, ramah, dan tidak sombong. Keseharian hidupnya dilaluinya dengan bersenang-senang. Mungkin karena itu dia akhirnya terjebak dalam pergaulan bebas.
Dia rumah, dia anak yang amat penurut pada orangtua. Tapi rupanya Mira memang pandai bersandiwara. Kedua orangtuanya membuat disiplin sangat ketat, tapi Mira tidak kehabisan akal untuk membebaskan diri dari belenggu yang mengekang kebebasannya.
Dengan berbagai alasan Mira dapat izin dari orangtuanya menikmati malam Minggu bersama Dandi, kakak kelasnya. Dua sejoli dimabuk asmara ini melewati malam panjang di diskotik. Mereka kadang menginap di Hotel Melati. Dalam kamar hotel, mereka berhubungan intim layaknya suami isteri.
Tidak puas dengan Dandi, Mira menjalin hubungan dengan Remi. Dengan teman sekelasnya itu, dia juga melakukan perzinahan.
Tak hanya itu, Mira ternyata juga pacaran dengan supir pribadinya yang masih bujangan. Bersama supir pribadinya ini, Mira berulangkali melakukan hubungan intim.

Karena perbuatannya itu, tanpa diduga Mira akhirnya hamil. Karena kehamilan ini Mira menjadi bingung luar biasa. Dia tidak ingin menjadi ibu dari bayi yang dikandungnya. Ya, dia sama sekali belum siap untuk menjadi seorang ibu. Dia masih ingin menikmati usia remajanya. Dia masih ingin sekolah dan tidak ingin direpoti mengurusi bayi. Apalagi bayi itu juga tidak jelas siapa ayahnya, sebab dia memang selalu bergonta-ganti pasangan.
"Jika Non Mira tidak bersedia menjadi ibu dari bayi yang ada dalam kandungan itu, bayi itu harus Non Mira gugurkan," saran Narto, supir pribadinya.
"Memang, aku sebenarnya punya rencana untuk menggugurkan bayi yang kukandung ini," jawab Mira, pelan.
"Kalau Non Mira sudah punya rencana, kenapa tidak segera dilaksanakan. Semakin tua usia kandungan, kata orang resikonya besar. Sebenarnya sudah berapa bulan usia kandungan Non Mira?" Tanya Narto.
Mira hanya menggelengkan wajahnya. Dia tidak pernah memeriksakan usian janinnya pada dokter kandungan. Bahkan dia tidak ingat sejak mulai kapan berhenti mentruasi.
"Antarkan aku ke klinik aborsi!" Pinta Mira akhirnya
"Sekarang?" Tanya Narto.
"Ya, sekarang sebelum banyak orang yang tahu."
Narto membawa Mira ke klinik aborsi di luar kota. Proses aborsi itu berlangsung sukses. Dan Mira tahu bahwa janin dalam kandungannya telah berbentuk manusia berjenis kelamin perempuan, meski wujudnya belum sempurna benar.
Mira membungkus janin itu dengan kain putih. Narto menggali kuburan untuk menguburkan bayi tersebut di belakang klinik.
Kemudian mereka pulang kembali ke rumah. Saat itu, perasaan hati Mira menjadi lega. Dia dapat kembali sekolah seperti biasa, tanpa harus dihantui perasaan takut ketahuan guru dan teman-temannya.
Mira dapat menyelesaikan sekolah SMA-nya, kemudian melanjutkan pendidikannya di perguruan tinggi swasta. Mira berjanji dalam hati, tidak akan mengulangi perbuatan yang sama. Meskipun godaan sering datang, tapi dapat ditepisnya.
Dia sekarang memang telah berubah. Dia tidak mau lagi terjerembab dalam lubang yang sama untuk kedua kalinya. Pergaulannya di kampus sangat dia batasi. Ajakan dari teman kampusnya ke diskotik dia tolak dengan halus. Ya, Mira berusaha semaksimal mungkin untuk menghindari pergaulan yang dapat menyeretnya berbuat nista.
Lima tahun kuliah, gelar Sarjana Ekonomi diraihnya. Setahun kemudian Mira diterima bekerja di sebuah bank swasta. Di tempatnya bekerja, Mira bertemu dengan Aldi, teman sekantornya. Hubungan mereka serius, tapi Mira ragu-ragu untuk menerima cintanya. Kisah masa lalunya sangat menghantui pikirannya. Sulit baginya untuk melupakan hal tersebut.
"Mir, minggu depan orangtuaku akan datang melamarmu!" Kata Aldi berterus terang.
Mira merasa terkejut mendengarnya. "Jangan, Al!" Tolaknya.
"Kenapa?" Tanya Aldi merasa heran.
"Aku tidak seperti yang kau harapkan. Nanti kau kecewa," jawab Mira.
"Aku sudah tahu masa lalumu. Kau pernah hamil di luar nikah. Pernah menggugurkan bayi yang kau kandung. Aku tidak pernah mencintai masa lalumu. Aku mencintaimu sekarang ini. Aku melihatmu seperti Mira yang sekarang, bukan Mira yang dulu," kata Aldi meyakinkan Mira bahwa sesungguhnya dia sangat mencintainya.
Mira hanya diam membisu. Dia bingung dan tidak tahu harus berkata apa pada Aldi. Masa lalunya yang hitam membuatnya tidak memiliki keyakinan menerima cinta Aldi.
"Beri aku waktu untuk menerima lamaranmu, Al!" Hanya kata-kata itu yang dapat diucapkannya.
"Semoga keputusan akhir darimu tidak mengecewakanku!" Aldi berharap Mira menerima lamarannya.
Sejak Aldi putus cinta dengan Tina, Mira menjadi dambaan hatinya. Gadis itu begitu anggun di matanya. Perawakan tubunya tinggi semampai, kulitnya putih, wajahnya cantik dan pribadinya sangat menarik. Mira melengkapi kreteria perempuan yang menjadi pilihan Aldi untuk dijadikan pendamping hidupnya, meski dia menyimpan masa lalu yang kelam.
Namun, tentang masa lalunya itu, Aldi tidak memperdulikannya karena dia sendiri punya masa lalu yang hampir sama.
Niat Aldi untuk meminangnya, Mira bicarakan dengan kedua orangtuanya. Pada prinsipnya, mereka setuju. Masalahnya sekarang, terkandung pada Mira.
Setelah lama menimbang dan memikirkan matang-matang, akhirnya Mira memutuskan menerima Aldi sebagai calon pendamping hidupnya.
"Aku sudah memutuskan permintaanmu, Al!" Kata Mira ketika mereka berdua bertemu di kantin.
"Kau menerima diriku kan?" Tanya Aldi.
Mira mengangguk pasti. "Ya, aku menerimanya," katanya meyakinkan.
Wajah Aldi menjadi berseri-seri. Jari-jemari Mira dia remas. Saat dia ingin mencium Mira, tapi Mira menolaknya.
"Jangan ah, malu dilihat orang!" Bisiknya. Aldi mengurungkan niatnya. Dia menjadi malu sendiri. Orang-orang yang berada di sekitarnya tersenyum melihat tingkahnya.
Namun, sesuatu yang aneh terjadi, menimpa diri Mira. Menjelang hari pernikahannya, hampir setiap malam Mira mengalami peristiwa sangat menakutkan. Bayi yang digugurkannya datang menterornya. Kedatangannya bukan di alam mimpi, tapi di alam sadar. Tanda kedatangannya diawali dengan suara lolongan anjing.
Suara lolongan anjing itu hanya Mira sendiri yang mendengarnya. Janin yang digugurkan Mira berbentuk makhluk sangat mengerikan. Giginya tajam, kedua belah matanya bolong, kepalanya botak, dan jari-jari tangan dan kakinya runcing.
"Mengapa aku Ibu bunuh? Bukankah aku darah dagingmu?" Kata janin aborsi yang telah berubah menjadi sosok bocah menyeramkan itu.. Jari-jarinya yang berkuku tajam hendak mencekik leher Mira.
"Pergi kau. Jangan ganggu aku!" Usir Mira berteriak.
Santi, adik Mira yang tidur di sebelahnya terbangun.
"Kakak bermimpi lagi?" Tanya Santi.
"Kakak tidak bermimpi. Kakak melihat dalam kamar ini muncul anak bayi yang menyeramkan. Dia mengaku dirinya bayi yang kakak gugurkan dulu. Tadi dia hendak mencekik leher kakak dengan kuku-kukunya yang runcing dan hitam," Mira menceritakan kejadian yang barusan dia alami dengan nafas tersengal-sengal akibat perasaan takut.
"Kalau begitu, arwah bayi yang kakak gugurkan dulu meminta tanggungjawab dari kakak. Mengapa dia kakak gugurkan?" Tanya Santi.
Mira tidak menanggapi pertanyaan Santi. Dia hanya diam dicekam perasaan takut.
Jarum jam di kamar itu menunjukkan pukul dua dini hari. Sampai Subuh Mira tidak dapat memejamkan matanya.
Atas saran dari Aldi, Mira meminta bantuan Ki Slamet, sebutlah begitu, orang pintar yang mempunyai keahlian mengusir gangguan makhluk halus. Di hadapan Ki Slamet, Mira menceritakan masalah yang menimpanya.
"Kamu harus mandi ruwatan. Maksudnya agar sengkolo dalam tubuhmu hilang!" Saran Ki Slamet.
Mira menurut saja saran dari Ki Slamet. Baginya yang penting bayi yang digugurkannya tidak mengganggunya.
Setelah selesai mandi ruwatan, Ki Slamet memberikan jimat yang harus Mira kalungkan di lehernya. Jimat itu tidak boleh dilepas dan tidak ada pantangannya.
Setelah mandi ruwatan dan memakai jimat, perasaan Mira menjadi tenang. Jimat itu memberikan sugesti baginya.
Sudah hampir selama sebulan, bayi aborsi tidak lagi datang menteror Mira. Dia kini dapat tidur nyenyak.
Tapi pada malam pertama perkawinannya, saat hendak menikmati syurga dunia, tiba-tiba Mira mendengar suara lolongan anjing. Suara aneh itu terdengar sayup-sayup sampai kian dekat, dan akhrnya berada dalam ruangan kamar tidurnya. Tiba-tiba dari tembok kamarnya muncul bayi aborsi yang beberapa waktu lalu datang. Mira mendorong tubuh suaminya ke depan.
"Aku takut. Bayi itu datang lagi, Mas!" Pekik Mira ketakutan. Wajahnya mendadak berubah menjadi pucat. Mira menyembunyikan wajahnya itu ke dada Aldi.
"Mana ada di kamar ini, tidak ada siapa-siapa," jawab Aldi meyakinkan Mira.
"Ada, itu, Mas!" Tunjuk Mira ke atas langit-langit kamar.
Dalam penglihatan Mira, bayi yang digugurkannya dulu menatapnya dengan marah. Si bayi berusaha mendekatinya dan hendak mencekik leher Mira, tapi begitu hendak menyentuh leher Mira, tangannya tiba-tiba terbakar. Si bayi menjerit kesakitan lalu pergi meninggalkan Mira.
Anehnya lagi, hanya Mira yang mengetahui kehadiran bayi misterius itu. Aldi tidak melihat apa-apa. Mira mengharapkan pengertian Aldi, tapi justru Aldi malah menuduh Mira mencari-cari alasan agar tidak berhubungan intim malam itu.
"Tidak, aku benar-benar melihat kehadiran bayi yang kugugurkan dulu, Mas!" Kata Mira meyakinkan Aldi.
"Aku tidak percaya!" Jawab Aldi.
Mira merasa sangat tersinggung atas tuduhan dari Aldi itu, tapi dia dapat mengendalikan emosinya. Mira hanya diam membisu. Berulangkali Aldi menggodanya, tapi Mira diam cemberut.
Akhirnya Aldi membalikkan tubuhnya membelakangi Mira. Perempuan itu tidur telentang dengan wajahnya ditutupi bantal. Ya, Mira berusaha memejamkan matanya, tapi tidak bisa. Hingga menjelang Subuh Mira tidak dapat tidur.
"Masih ngambek!" Tanya Aldi.
Mira tersenyum. Tangan kirinya meraih tubuh Aldi. Jarum jam di kamar pengantin baru menunjukkan pukul empat lewat tiga puluh menit.
"Mas, maafkan Mira ya?" Mohon Mira. Aldi hanya menganggukan wajahnya.
"Mas, Mira sekarang sudah siap!" Kata Mira sudah tak sabar.
Pagi harinya, pasangan suami isteri ini pergi ke rumah tabib Haji Muhammad Siddik. Beliau berasal dari Jawa Timur, baru sekitar satu bulan membuka praktek di Medan. Tapi keberhasilannya mengobati gangguan makhluk halus tersebar luas dari mulut ke mulut. Pada tabib, Mira berterus terang menceritakan masalah yang menimpannya.
"Kalian punya masa lalu yang sama, tapi kalian berdua belum juga bertobat," kata tabib yang dipanggil Buya itu mengingatkan.
Apa yang disebutkan Buya itu, Mira dan Aldi akui. "Solusinya bagaimana gar kami tidak diganggu oleh bayi aneh itu, Buya?" Tanya Mira.
"Kalian harus bertobat. Menyesali semua perbuatan dosa yang kalian lakukan di masa lalu dan selain itu jangan lagi pernah meninggalkan shalat seperti yang selama ini kalian lakukan," kata Buya memberi solusi.
Aldi dan Mira tertunduk malu. Selama ini mereka berdua memang jauh dari Allah. Subuh tadi saja ketika berkumandang suara adzan mereka berdua masih mendaki puncak birahi.
Buya memberikan amalan yang harus dibaca setiap selesai mengerjakan shalat fardhu atau shalat-shalat sunnah lainnya.
Sejak mereka berdua mengamalkannya, makhluk halus berupa bayi aborsi itu tidak pernah lagi datang menteror mereka.
Sudah lebih tujuh tahun mereka menikah, tapi kelahiran bayi yang mereka dambakan tidak juga kunjung datang. Kemana-mana Mira dan Aldi berobat untuk memperoleh keturunan, tapi semua usaha yang mereka lakukan gagal.
Barangkali hal ini sebagai akibat dari perbuatan di masa lalu yang mereka lakukan. Kini mereka harus menanggung akibatnya. Ketika diberi amanah seorang anak, mereka membunuhnya sebelum sempat dilahirkan.
Padahal, menurut hasil pemeriksaan di labolatorium, kedua pasangan ini dinyatakan subur oleh dokter ahli kandungan. Tapi mengapa mereka tidak dapat keturunan? Allah SWT Maha Kuasa atas segala sesuatu.
Allah SWT memberi amanah berupa anak pada diri seseorang yang Dia kehendaki dan mencabut amanah itu dari seseorang yang Dia kehendaki. Jika Allah memberikan amanah, tidak seorangpun yang dapat mengambilnya dan jika Allah mencabutnya tidak ada seorangpun yang dapat mengembalikannya.
Untuk mengisi kebahagian dalam rumah tangga, pasangan ini mengadopsi bayi dari panti asuhan.

TASAWUF SEBAGAI PARADIGMA (BARU) SAINS ISLAMI

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Thu, 03 Apr 2008 10:01:00 +0000

AGUS SISWANTO
Spiritualisme pernah menduduki posisi terendah dalam sains modern. Hal itu karena sains berpijak pada fakta yang terindera dan disahkan oleh rasio (akal). Sedangkan spiritualisme menitik beratkan pada aspek batiniah, sesuatu yang tidak akan pernah terjangkau laboratorium tercanggih manapun. Meski begitu, kini saintis mulai melirik bentuk-bentuk spiritual untuk melengkapi kekurangan pada sains fisis.
Kegagalan saintis menemukan obat HIV/AIDS, terapi paling manjur bagi penderita kecanduan narkoba dan beragam penyakit baik jasmani maupun rohani, mendorong mereka mengkaji secara lebih intensif perilaku spiritual yang nota bene non ilmiah. Begitupun di bidang fisika, terori-teori atau sekedar postulat ilmiah hingga kini masih belum menemukan kesatuan hukum yang lebih niversal.
Sudah bukan rahasia lagi kalau spiritualis (ahli spiritual) tempo dulu dikenal memiliki reputasi tinggi di bidang sains. Misalnya saja hasil karya arsitektur seperti Piramida, Candi Borobudur, Candi Angkor Wat, Taj Mahal, dan masijid-masjid peninggalan para wali. Semuanya menggambarkan betapa arsitek dulu mampu berkarya besar tanpa kehilangan dimensi spiritualnya.
Dalam dunia kedokteran, tabib-tabib Cina dikenal karena kemampuannya meracik obat dari akar tumbuhan. Bahkan bentuk pengobatan akupunktur dan bekam (hijamah) hingga kini masih dijalankan di dunia modern. Umumnya tabib-tabib itu berprofesi pula sebagai spiritualis.
Dunia spiritual yang pernah berjaya membawa bangsa-bangsa tempo dulu mencapai peradaban tinggi, sekarang mendapat perhatian kembali. Salah satu diantaranya adalah: Tasawuf.

Selama ini tasawuf dikenal sebagi salah satu laku batin dengan tujuan kebersihan hati, memupuk akhlak dan budi pekerti yang baik dan mencari keridhoan Allah SWT. Melatih sifat-sifat sabar, syukur, ridho, tawakal dan seluruh sifat terpuji yang berkaitan dengan jasmani dan rohani.
Dimensi spiritualnya terangkum dalam cara peribadatannya seperti shalat, puasa, zikir, wirid, tafakur, muraqabah, mujahadah, mukasyafah dll. Namun yang menjadi titik perhatian para saintis adalah tasawuf sebagai paradigma dalam pencarian sumber pengetahuan yang hakiki.
Ada berbagai macam sumber pengetahuan yaitu: rasio empiris, intuisi, dan ilham. Mereka yang menganggap bahwa rasio adalah sumber pengetahuan yang dapat dipercaya di sebut: rasionalisme. Sedangkan mereka yang menekankan bahwa pengalamanlah (riset) yang menjadi sumber pengetahuan disebut: empirisme. Keduanya berpijak pada sikap skeptisisme (ragu-ragu) dengan menggunakan metode dedukatif dan indukatif. Adapun intuisi merupakan sumber pengetahuan yang didapat secara tiba-tiba tanpa proses pemikiran (rasio) dan pengalaman (empiri). Meski begitu intuisi masih di pengaruhi rasio dan empiri, sehingga tidak dapat diandalkan sebagai sumber pengetahuan universal. Sedangkan ilham merupakan sumber pengetahuan yang datangnya langsung dari Tuhan. Kebenarannya bersifat pasti dan absolut.
Tasawuf sebagai paradigma baru sains menempatkan ilham di atas rasio, empiri dan intuisi. Dengan kata lain mencari sains yang hakiki sebenarnya melalui penghayatan agama secara sungguh-sungguh. Dus, kombinasi sains dan tasawuf (berpikir dan berzikir) adalah manifestasi kombinasi rasio, empiri, intuisi dan ilham, yang akan melahirkan sains universal.
Pada galibnya, sains untuk mencapai hakekat alam semesta bukan dicapai dengan sains yang dipikirkan oleh otak, tetapi oleh sains yang muncul dari dalam batin. Singkatnya, cara mengenal alam semesta berikut hukum-hukumnya (sunnatulah) bukan dengan jalan penyelidikan akal pikiran semata-mata. Tapi juga dengan jalan menanyakannya dalam batin atau meneropong lewat mata batin.
Dengan cara itu maka akan tersingkaplah tabir rahasia alam semesta yang selama ini menyelimuti saintis. Manakala itu terjadi akan diketahuilah hakekat penciptaan alam semesta. Dalam kondisi ini akal pikiran tak berjalan lagi, tapi meningkat pada derajat yang paling tinggi, jauh di atas ukuran akal manusia.
Manfaat berpikir dan berzikir tercantum dalam Al Qur’an surat Ali ‘Imron (Q.S;3.190-191): “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi..”
Kelak bila kita mampu mengintegrasikan aktifitas pikir dan zikir, insya Allah akan lahir suatu sains baru yang bukan saja bersifat universal, melainkan juga sarat nilai-nilai spiritual.

JK ROWLING: MEMBUNUH KEINGINAN BUNUH DIRI

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Mon, 24 Mar 2008 15:17:00 +0000

AGUS SISWANTO
Sebuah pengakuan tulus dan mengejutkan diungkapkan JK.Rowling, penulis Best Seller, The Harry Potter. “Saya pernah punya fikiran bunuh diri,” demikian katanya sebagaimana dilansir situs http://www.telegraph.co.uk, 24/4/2008.
Rowling mengaku frustasi dengan kegagalan perkawinannya di tahun 1993. Meski perkawinan yang hanya berusia setahun itu dia sempat dikarunia putri, Jessica.
Menjadi single parents dan tinggal di apartemen murahan, ditambah lagi himpitan ekonomi, membuat dirinya menderita. JK Rowling ingin mengakhiri hidupnya.
Namun, kehadiran Jessica membuat semangat hidupnya tidak pernah pudar. Pada awalnya, keinginan bunuh dirinya berjalan seiring dengan tekadnya membesarkan putri semata wayangnya itu.
Tetapi Tuhan Yang Maha Besar berkehendak lain. Tekad membesarkan anak menjadi motivasi yang membunuh keinginannya membunuh dirinya.
Kini sejarah mencatat, JK Rowling tergolong manusia terkaya di jagat ini, bahkan melebihi kekayaan Ratu Elizabeth II. Karyanya telah diterjemahkan ke dalam 64 bahasa dan telah terjual lebih dari 325 juta eksemplar.
Perempuan kelahiran Chipping Sodbury, Gloucestershire, Inggris, pada 31 Juli 1965 ini layak menjadi cermin untuk kita yang mungkin saat ini sedang bergelut dengan deraan hidup. Bunuh diri bukanlah solusi.
Tetapi realitanya, ada manusia yang memilih mengakhiri hidup daripada menjalani hidup.

MENGAPA MANUSIA MEMBUNUH DIRINYA?
Sejarah mencatat kasus bunuh diri figur terkenal. Ambil contoh: Cleopatra, Adolf Hitler, Frederick Nietzhe, Maryln Monroe, Kurt Cobain, dll. Bahkan Shakespeare mengabadikan bunuh diri sepasang kekasih terkenal, Romeo dan Yuliet dalam karya sastranya.
Bunuh diri massal tercatat di Guyana Perancis (1980) ketika pendeta Jim Jones memaksa ratusan jemaatnya minum racun sianida.
Dalam Perang Dunia ke 2, pilot pesawat tempur Jepang melakukan kamikaze dengan menabrakkan pesawatnya ke kapal musuh.
Bunuh diri dilakukan dengan berbagai alasan. Dalam kasus di Guyana, Jim Jones menjanjikan reinkarnasi, suatu bentuk kehidupan yang lebih baik di kehidupan baru nantinya. Pilot tempur Jepang melakukannya dengan kebanggaan tinggi mengabdi Dewa Matahari dan Kaisar Hirohito.
Di negeri origami ini, bunuh diri malah menjadi tradisi atau dikenal dengan semangat bushido. Mereka yang gagal dalam menjalankan tugas (terutama Pejabat Negara), maka demi harga diri dan kehormatannya mereka melakukan bunuh diri (harakiri).
Begitu pula pialang saham di Wall Street, New York. Di pertengahan tahun 1980-an. Mereka beramai-ramai loncat dari gedung WTC, saat nilai saham yang dimilikinya ambruk. Mereka memilih mati ketimbang jatuh miskin.

Bunuh Diri Figur Populer
Ratu Mesir yang cantik, Cleopatra, membiarkan ular berbisa menggigit tubuhnya, karena patah hati dengan kematian kekasihnya Mark Anthony.
Bintang Hollywood era 60-an, Maryln Monroe, mati overdosis karena kecewa dirinya tidak lebih dari boneka yang diperebutkan, sedangkan nuraninya sebagai manusia tidak pernah didengar.
Jimmy Hendrix, gitaris andal mati overdosis menelan drugs LSD dan John Bonham, drummer Led Zeppelin, jantungnya berhenti lantaran minuman keras. Keduanya sedang berada di puncak popularitas dan prestasi tertinggi. Tapi tidak bahagia karena tidak ada lagi tantangan dalam karirnya.
Pemimpin NAZI, Adolf Hitler, menelan sianida bersama istrinya Eva Braun dan kroninya Heinrich Himmler, karena menanggung malu kalah dalam perang. Filsuf Frederick Nietze menganggap manusia munafik, tekun beribadah tetapi gemar menindas sesamanya, hingga ia mengatakan Tuhan Telah Mati. Ia bunuh diri sebagai wujud protesnya.
Penyanyi Rock and Roll Elvis Presley, membunuh dirinya menelan narkoba di luar batas-atau dikenal dengan istilah second breakfast-sarapan kedua (dia memang biasa mengkonsumsi narkoba di pagi hari). Elvis frustasi karena dikhianati istrinya Priscilla. Padahal dalam hidupnya, wanita tidak lebih dari dasi yang bisa diganti sekehendak hatinya. Egonya hancur saat Priscilla selingkuh dengan Mark, pelatih karate.
Pentolan Nirvana, Kurt Cobain, menembak kepalanya sendiri. Ia tidak pernah merasa bahagia meskipun jutaan orang memuja dirinya. Tepuk tangan penonton yang mendengar lantunan suaranya hanya ditanggapi dingin. “Saya tidak bisa seperti Freddy Mercury (Queen) yang begitu bangga dan bahagia setiap kali mendapat applaus penonton,” katanya suatu hari. Kalimatnya yang terkenal: I hate myself and I want to die.
Dalam usia 80 tahun, sastrawan peraih Nobel Ernest Hemingway menenggak racun di tempat tidur. Ia merasa tidak berguna hidup lebih lama karena tidak ada lagi karya sastra yang dihasilkan. Puluhan tahun kemudian perbuatannya itu ditiru cucunya Margaux Hemingway yang gagal menjadi aktris papan atas Hollywood.
Di Belanda, pada awal 80-an, seorang mahasiswa asal Indonesia diketahui bunuh diri dengan menyorongkan tubuhnya ke sebuah kereta api yang melaju kencang. Ia kecewa dengan salah satu mata kuliahnya yang berulang kali gagal dalam ujian. Kebetulan saat itu beredar sebuah lagu yang berbicara reinkarnasi. Lagu ini memotivasinya untuk mengakhiri hidup dan berharap hidup kembali menjadi mahasiswa cerdas. Ini kasus unik dimana bunuh diri dipengaruhi hanya sebuah lagu.
Bobby sandy, tokoh perlawanana Irlandia Utara (IRA), mogok makan hingga mati demi kehormatan dan kemerdekaan negerinya. David Kelly, mantan anggota tim inspeksi senjata PBB di Irak, memotong urat nadi demi nama baik keluarga dan kehormatannya. Pria kelahiran Inggris ini, merasa dikhianati pemerintahnya sendiri.
Bunuh diri juga terjadi karena dirinya merasa terancam kehormatannya. Beberapa Tenaga Kerja Wanita (TKW) yang mencoba meraup rezeki di negeri orang, meloncat dari apartemen majikannya demi menjaga kehormatannya. Ada juga yang nekad membunuh, meski berakhir dengan hukum pancung.
Dipaksa bunuh diri juga terjadi di bumi ini. Tawanan perang Amerika (Prisoner of War) di Vietnam dipaksa menembak kepalanya sendiri dalam judi maut Rollet Rusia.
Siti Aisyah, juru rias keluarga Fir’aun, bersama anak dan suaminya dipaksa loncat ke dalam kuali panas karena menolak menyembah Fir’aun dan mencabut keimanannya kepada Tuhan dan Nabi Ibrahim alaihissalam. Dan Socrates pun dipaksa menenggak racun.
Bunuh diri bermotif relijius mungkin paling sering dibicarakan. Bunuh diri jenis ini tidak hanya menimpa yang bersangkutan, tetapi mengikutsertakan orang-orang yang tidak tahu menahu dengan tindakan pelakunya. Banyak catatan yang bisa diungkap, seperti kasus WTC 9/11, bom Bali, Intifadha, gerilyawan Elang Macan Tamil, kelompok Sikh di India (aksi bunuh diri yang menewaskan Rajiv Gandhi).
Bahkan bom jihad Hanadi Jaradat di Israel, mencatatkan namanya sebagai martir. Hanadi adalah perempuan lawyer yang sukses dalam karirnya. Tapi dia memilih syuhada demi kemerdekaan negara Palestina.

Menolak Bunuh Diri
Meski begitu, ada banyak manusia yang menolak bunuh diri. Di belahan bumi ini, banyak orang hidup dalam kemiskinan, kelaparan, penyakit tak kunjung sembuh, hutang bertumpuk, peperangan, dll. Tetapi mereka teguh untuk tetap bertahan hidup. Ambil contoh, kamp konsentrasi NAZI di Auswitzh, Austria, tidak membuat tahanannya bunuh diri.
Pejuang Bosnia Herzegovina yang disekap tentara Serbia dan dibiarkan kelaparan hingga tubuhnya kurus, tetap tidak membuatnya bunuh diri. Kelaparan besar yang melanda Ethiophia tahun 1985, tidak membuat warganya bunuh diri,
Penderita penyakit HIV/AIDS yang hingga kini belum ada obatnya tetap bertahan dan optimis, meski kematian tinggal menunggu waktu.
Bahkan konghlomerat yang hutangnya trilyunan pun tetap hidup tenang tanpa berupaya mau membayar hutangnya, apalagi berpikir untuk mengakhiri hidupnya.

JANGAN PUTUS ASA
Karena itu, kita merasa aneh dan sedih mendengar gadis yang kecewa ditinggal pacar dalam keadaan hamil, kemudian mengambil jalan pintas membunuh dirinya. Seolah tidak ada lagi pria yang mau mencintainya dan menerima keadaannya.
Frustasi penyakit tak kunjung sembuh malah mengambil tali menggantung diri. Tidak kuat hidup dalam kemiskinan memilih menenggak racun. Terlalu lama menganggur dan merasa hidup tidak berguna lantas nekad menyuntik putaw, menelan ekstasi atau menghirup shabu untuk mengakhiri hidup.
Padahal, dapat merasakan kehidupan di dunia ini merupakan anugerah terbesar yang diberikan Tuhan. Meski untuk mengarunginya tidak mudah. Ada cobaan dan badai yang datang silih berganti.
Tetapi kalau kita mau mengkaji kembali, sebenarnya Alah swt telah menjanjikan dalam firmanNya: “Karena sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan, sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. Fa inna ma’al usri yusran, inna ma’al usri yusran”(Q. S.94 : 5-6).
Hal itu berarti, manusia tidak perlu terlalu khawatir dengan kondisi apapun yang menimpa dirinya. Setiap kesulitan pasti diiringi dengan dua kemudahan. Tetaplah yakin bahwa dalam genggaman tanganNya terdapat segala kebajikan.
Di sisi lain, Allah swt tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya: “La yukallifullahu nafsan illa wus’aha” (Q.S: 2 : 286). Karena itu, cobaan dalam bentuk apapun, seperti kemiskinan, penderitaan, kekecewaan, atau apapun, adalah ujian yang harus dihadapi dengan sabar, ikhlas dan tawakkal.
Dengan demikian, jangan mengambil jalan pintas dengan mengakhiri hidup. Semua persoalan pasti ada jalan keluarnya.
Kisah hidup JK Rowling seperti ditulis di atas adalah contoh baik buat kita semua. Bukankah hidup itu indah? Life is beautiful.

Lihat Profil: JK Rowling
http://www.dailymail.co.uk
http://www.telegraph.co.uk/

KELAHIRAN BAYI HANTU DI NEW JERSEY

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Wed, 19 Mar 2008 10:47:00 +0000

AGUS SISWANTO
Di negara bagian New Jersey, Amerika Serikat, terdapat sebuah cerita legenda yang hingga kini masih diyakini kebenarannya. Legenda itu berkisah tentang kelahiran seorang bayi hantu atau tepatnya bayi hasil hubungan seks antara seorang manusia dengan makhluk gaib.
Legenda ini menceritakan seorang perempuan muda bernama Mother Leeds yang tinggal di desa tepi pantai New Jersey. Sebelumnya warga mengenal Mother Leeds memiliki kekuatan gaib dan sering melakukan ritual-ritual pemujaan setan.
Mother Leeds belum menikah dan seorang diri di rumahnya. Warga menduga kemampuan gaibnya itu didapat dari pergaulannya dengan suku Indian yang saat itu masih banyak populasinya.

Suatu ketika, warga dikejutkan dengan berita seputar kehamilan Mother Leeds. Merekapun menduga, kehamilan itu akibat hubungan seks dengan orang-orang Indian. Sementara Mother Leeds tetap bungkam saat ditanya. Tetapi dugaan itu keliru. Bayi yang dikandungnya ternyata menjadi awal bencana bagi warga, bahkan hingga saat ini.
Peristiwa itu terjadi tahun 1735, saat Mother Leeds tiba-tiba merasa kandungannya akan lahir. Warga, terutama kaum perempuan berdatangan ke rumah Mother Leeds bermaksud membantu persalinan.
Malam itu, entah kenapa, angin berhembus kencang disertai hujan lebat. Kaum perempuan yang berada di rumah Mother Leeds mulai dilanda kecemasan dengan cuaca buruk yang tidak biasanya terjadi itu.
Kecemasan semakin bertambah ketika Mother Leeds akhirnya membuka mulut seputar kehamilannya. Dia mengatakan, kehamilannya itu akibat hubungannya dengan makhluk gaib.
Tentu saja suasana gempar. Sebagian ada yang percaya, yang lain tidak. Tetapi mereka tetap berupaya membantu persalinan itu. Sambil melihat pembuktian kebenaran pengakuan Mother Leeds.
Ketika sang jabang bayi lahir, warga berlega hati karena bayi yang dilahirkan sehat dan sempurna. Mereka ikut bergembira dengan kelahiran itu. Anehnya, Mother Leeds sendiri seolah dilanda ketakutan. Dia berteriak-teriak histeris.
Beberapa jam kemudian, terjadilah peristiwa yang menjadi awal legenda ini. Bayi yang semula sehat dan sempurna itu tiba-tiba berubah mengerikan. Wajahnya menjelma menjadi seekor binatang mirip kepala kuda. Sementara tubuhnya semakin memanjang menyerupai ular dan tangannya berubah menjadi sayap mirip kelelawar.
Tragedi pun terjadi, saat bayi yang berubah menjadi monster itu membunuh orang-orang yang ada di rumah itu, termasuk Mother Leeds. Usai membunuh, monster itu mengeluarkan suara lengkingan tinggi sebelum kemudian menghilang di kegelapan malam.
Makhluk gaib yang dijuluki Monster Leeds itu hingga kini dikenal sering muncul dan mengganggu masyarakat. Bahkan tidak jarang makhluk itu merusak hasil tanaman petani dan membunuhi ternak-ternak. Monster Leeds juga diyakini menyebabkan sejumlah kapal karam. Hal itu dibuktikan dengan seringnya terjadi penampakan di sejumlah kapal-kapal yang melayari perairan New Jersey.

MENGAPA TERJADI PERILAKU HOMOSEKSUAL

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Mon, 17 Mar 2008 01:32:00 +0000

AGUS SISWANTO
Ilmu pengetahuan di abad 21 ini sudah maju pesat. Tetapi pengetahuan manusia tentang perilaku homoseksual masih belum mampu menjawab pertanyaan mendasar seputar asal usul penyebabnya.
Beberapa pertanyaan seperti: apa yang menyebabkan seseorang memilih seks sesama jenis? Apakah karena faktor alami (natural), faktor lingkungan/pengasuhan (nurtural) atau faktor adialami(supranatural)? Pertanyaan mendasar tersebut hingga kini belum terjawab tuntas.
Perilaku homoseksual sendiri sudah dikenal manusia sejak zaman Nabi Luth as, yaitu kaum Sodom dan Gomorah. Hingga kini keberadaannya tetap ada, bahkan Amerika Serikat dan beberapa Negara Eropa (seperti: Belanda dan Denmark) justru telah mensahkan perkawinan sejenis.
Homoseksual terdiri dari: pertama, gay yaitu laki-laki yang menyukai laki-laki. Kedua, lesbian, yaitu wanita yang menyukai wanita. Ketiga, waria, yaitu laki-laki yang merasa dirinya wanita dan tertarik hanya kepada laki-laki. Adapun pola hubungan seksnya antara lain: fellatio, cunillingus dan anal.

Upaya ilmuwan menguak tabir homoseksual pernah dilakukan. Pada tahun 1991, ilmuwan dari California melaporkan hasil CT scaning (penyinaran) terhadap otak pria gay dan pria normal. Yang ternyata berbeda. Kemudian tahun 1993, ilmuwan dari National Institut of Health (N,I,H) di Marylnd Amerika menemukan adanya unsur DNA pada kromosom X yang menentukan orientasi seksual seseorang.
Sejauh ini pengetahuan manusia seputar gen masih sedikit. Di sisi lain, andaikata faktor genetik yang mempengaruhi orientasi seksual, maka tentunya diperlukan tes genetik pada janin manusia untuk menentukan orientasi seksualnya. Dilemanya, jika hasil tes genetik terhadap janin menunjukan bahwa kelak anak yang bakal lahir akan menjadi homoseks, apakah kemudian janin tersebut perlu diaborsi atau tetap dibiarkan tumbuh hingga lahir? Ini tentunya merupakan persoalan yang sangat pelik.
Sementara itu, temuan menggemparkan terjadi dalam riset yang dikemukakan Ward dari N.I.H. dalam eksperimennya, mereka menggunakan sejumlah lalat yang telah ditransplantasi gen tunggal.
Kemudian kumpulan lalat tersebut dimasukan ke dalam botol. Hasilnya menunjukkan, lalat betina cenderung berada pada bagian atas dan bawah botol. Sedangkan lalat jantan hanya berada pada bagian tengah dan membentuk ikatan rantai (bergerombol). Yang menakjubkan, lalat jantan ternyata berperilaku gay, sedangkan lalat betina tetap normal.
Laporan yang ditulis dalam U.S National Academy Of Science tahun 1995 ini lantas menjadi rujukan sejumlah ilmuwan bahwa perilaku homoseksual memiliki asal usul genetik atau sifat alami (natural), sama seperti warna kulit, rambut, mata, dll.
Namun demikian, hasil riset itu masih menyisakan pertanyaan, mengapa lalat jantan itu berperilaku gay, sedangkan lalat betina tetap normal? Dalam eksperimen berikutnya malah menunjukan bahwa lalat jantan mampu membuahi lalat betina.
Hal itu berarti lalat jantan bukan gay tapi biseksual. Di samping itu, keraguan terhadap hasil riset tersebut juga muncul karena objek telitian hanya pada hewan dan bukan manusia. Dalam pada itu, asumsi bahwa perilaku homoseksual dianggap terkait dengan faktor lingkungan/pengasuhan (nurtural) didasarkan dari tinjauan agama, sebagaimana tertuang dalam kitab Suci Al Qur’an, surat Al A’raaf (Q.S;7, 80-81).
“Dan ( kami juga telah menutus ) Luth kepada kaumnya? (ingatlah) tatkala dia berkata kepada mereka: “mengapa kamu mengerjakan perbuatan faahisyah (homo) itu, yang belum pernah dikerjakan oleh seseorang pun ( didunia ini) sebelummu? Sesungguhnya kamu mendatangi lelaki untuk melepaskan nafsumu (kepada mereka), bukan kepda wanita, malah kamu ini adalah kaum yang melampaui batas.”
Perbuatan kaum Nabi Luth AS ini mendapat balasan setimpal, seperti ditegaskan dalam ayat 84: “dan kami turunkan kepada mereka hujan (batu); maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang berdosa itu.”
Selain itu, Abu Muslim Al-Laitsy berkata di dalam Musnadnya, “kami diberitahu Sulaiman bin Daud, kami diberitahu Abdul Warits, kami di beri tahu Al Qasim bin Abdurrahman, kami di beritahu Abdullah bin Muhammad bin Uqail, dia berkata, “ saya mendengar Jabir bin Abdullah radhiyallahuanhu berkata, Rasullullah SAW bersabda, “sesungguhnya ketakutan yang paling kutakutkan atas umatku adalah perbuatan kaum Luth.” (diriwayatkan Ahmad, At Tirmidzy, Ibnu Majah dan Al Hakim).
Sedangkan Hisya bin Ammar berkata, “Kami diberitahu Abdul Aziz Ad Darawardy, dari Amru bin Abu Amaru, dari Ikrimah, dari Rasullullah SAW bersabda, “Allah melaknat orang yang menyetubuhi binatang, dan Allah melaknat orang yang berbuat seperti yang di perbuat kaum Luth. “(diriwayatkan Imam Ahmad).
Ayat-ayat Al Qur’an dan hadist Nabi SAW tersebut sebenarnya merupakan bukti bahwa perilaku homoseks (liwath) ditentang agama karena menyimpang dari fitrah manusia. Itulah sebabnya Tuhan menghukum kaum Sodom dan Gomorah. Dengan kata lain, faktor lingkungan seperti pengasuhan dan pengawasan orangtua, pendidikan terhadap anak dan pergaulan sesama teman sangat mempengaruhi orientasi seksual seseorang.
Adapun kaitan bahwa orientasi seksual yang menyimpang terkait dengan faktor adialami(supranatural), dapat disimak dari dialog jin muslim yang bernama Musthafa dengan Muhammad Isa Dawud. Musthafa (jin muslim) mengatakan bahwa diantara setan-setan ada yang tinggal di rahim dan kemaluan untuk membuat kemaksiatan.
Kemudian dia juga mengungkapkan bahwa ada pula jin yang bertempat di anus laki-laki dan perempuan, sehingga mengundang manusia untuk melakukan persetubuhan lewat anus. Ada pula diantaranya yang tinggal di kemaluan-kemaluan abnormal, sehingga mengundang orang untuk melakukan hubungan seksual yang menyimpang.
Menurut Musthafa pula, setan atau jin perusak dapat hadir saat terjadi persetubuhan yang normal dan kemudian ikut melakukan persetubuhan. Bahkan bisa pula dia mengeluarkan spermanya bersama sperma laki-laki. Malahan tidak jarang pula terdapat wanita-wanita yang lalai berzikir, lalu setan atau jin jahat menampakan diri dalam wujud suaminya, kemudian menggaulinya dan meninggalkan spermanya dalam bagian vital wanita.
Itulah sebabnya bagi setiap Muslim agar melindungi diri dari keterlibatan setan atau jin dengan cara berdoa ketika melakukan persetubuhan. Sebagaimana dijelaskan dalam sebuah hadist bahwa Ibnu Abbas Radhiyallahu Anhuma berkata bahwa Rasullullah SAW bersabda,” sekiranya salah seorang diantara kamu bermaksud mendatangi (mencampuri) istrinya, maka hendaknya dia mengatakan: Bismillah, Ya Allah, jauhkanlah kami dari setan-setan, dan jauhkanlah setan-setan dari apa yang Engkau anugerahkan kepada kami,” (Diriwayatkan Bukhari dan Muslim).
Dari uraian diatas, maka menjadi jelaslah bahwa terjadinya perilaku homoseksual bisa saja terjadi karena faktor adialami yakni keterlibatan jin jahat dalam persetubuhan manusia. Hal ini di dukung pula dari penuturan orang-orang yang memiliki kemampuan supranatural bahwa dalam dunia jin pula dikenal adanya jin yang berperilaku seks menyimpang sebagaimana juga dialami manusia.
Meskipun demikian, hal itu tidak berarti kita menyisihkan mereka yang berperilaku homoseksual, melainkan mesti bersama-sama berupaya mencari solusi yang terbaik. Misalnya, melakukan riset ilmu pengetahuan, mencari cara pengobatan yang efektif, terapi kejiwaan ataupun dengan pendalaman ajaran agama.

OTAK DAN VAGINA: KOMBINASI (MISTIS) PEREMPUAN MENGGAPAI SUKSES

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Fri, 14 Mar 2008 18:08:00 +0000

AGUS SISWANTO
Kesuksesan tidak dapat dicapai kecuali menggunakan otak secara maksimal. Otak di sini dalam makna metafisis, yaitu akal yang menggerakkan manusia untuk berpikir tentang Tuhan dan tujuan penciptaan. Berpikir rasional melalui otak dan penggunaan hati (qalbu), untuk menjustifikasi hasil atau nilainya (aksiologi).
Dalam kajian sufisme, pernah di sebutkan seputar perbedaan prinsip antara laki-laki dan perempuan dalam penggunaan otak dan hati. Dikatakan, apabila ada suatu persoalan atau masalah yang perlu diambil keputusan. Maka laki-laki akan menggunakan otaknya 90 persen dan sisanya memakai hati. Sebaliknya, perempuan menggunakan hati 90 persen dan hanya memanfaatkan 10 persen kapasitas otaknya.
Itulah sebabnya, kaum pria tergolong cepat dalam mengambil keputusan, tetapi seringkali menafikan faktor nilai dari keputusannya. Akibatnya, lebih banyak kesalahan yang dibuatnya. Sedangkan perempuan terhitung lambat menetapkan keputusan, meski nilai kebenaran yang dihasilkannya lebh banyak.

Pemanfaatan otak hanya 10 persen oleh perempuan, ikut mempengaruhi pandangan dan penilaian dirinya seputar organ vitalnya, yaitu vagina. Meski tidak ada data kongkrit seputar bagaimana seorang perempuan memandang vaginanya, tetapi cukup banyak bukti yang menunjukan kesuksesan perempuan sangat dipengaruhi pada cara dia menempatkan atau menilai kehormatannya (vagina) sendiri. Bahkan dapat dikatakan, kombinasi menggapai sukses bagi seorang perempuan terletak pada otak dan vaginanya.

Perempuan tergolong makhluk yang sangat memperhatikan penampilan fisiknya. Fetisisme sering menggelayuti pikiran perempuan. Kecantikan menjadi fokus utama. Lalu bagaimana dengan vagina?
Banyak perempuan yang secara apik dan teratur merawat vaginanya. Contohnya, melalui gurah. Agar pesona hubungan intim tetap baik atau rajin minum jamu sekadar menjaga kebersihan vagina.
Namun demikian, sesuatu yang sangat prinsipil seringkali dilupakan, yaitu kepada siapa vagina miliknya itu dipersembahkan. Apabila kehormatannya itu mutlak hanya dipersembahkan kepada suaminya, tentu bukan persoalan.
Masalahnya justru kaum perempuan seringkali mudah memberikan vaginanya kepada siapapun yang disukainya. Tidak peduli suaminya atau bukan. Rasa cinta yang mendalam terhadap lawan jenisnya, sering membuat perempuan terlena. Kalau sudah begitu tanpa rayuan berarti, kaum pria mudah menggiringnya ke tempat tidur. Seringkali tanpa komitmen apapun.
Di sisi lain, ada pula kaum perempuan yang tidak ragu membuka peluang kepada lelaki untuk menikmati vaginanya dengan imbalan uang. Atas dasar alasan terjerat ekonomi, vagina menjadi komoditas bisnis. Untuk mendapatkan nafkah dari peluang ekonomi yang tersedia, banyak perempuan menjual jasa seksual. Hal ini kemudian melahirkan konsep pariwisata 4S : sun, sea, sand, sex (matahari, laut, pasir dan seks).
Pertumbuhan pariwisata seks ini ternyata mendapat dukungan luas, sebagaimana tampak di beberapa Negara Asia Tenggara seperti Thailand (pantai Pattaya dan Pattpong), dan Filipina (subic, clark dan manila-ketika masih menjadi pangkalan militer Amerika). Bahkan dinegeri ini, meski agak tersembunyi, seks nyaris menjadi komoditas pariwisata.
Keunikannya, vagina dihargai lebih mahal daripada kecantikan. Meskipun paras wajah seperti Miss Universe, tetapi kalau vaginanya tidak menimbulkan super sensasi, akan ditinggalkan para penikmatnya.
Pria datang ke lokalisasi atau diskotek mencari vagina untuk memuaskan hasrat birahi dan bukan membayar untuk memandang wajah secantik apapun. Usai itu, biasanya si hidung belang akan bercerita kepada sesama hidung belang tentang vagina dahsyat dan bukan berkisah tentang kemolekan paras.
Itulah sebabnya, para germo selalu mencari wajah baru agar pelanggan tidak lari. Pilihan utamanya bukan wajah cantik tetapi pada vagina cantik. Vagina yang belum banyak disentuh, tetapi sudah pandai bermain.
Untuk mendapatkannya, para penjahat kelamin itu tidak segan-segan memburu ke desa-desa terpencil di seluruh pelosok negeri agar mendapatkan gadis-gadis belia. Beragam tipu daya dilancarkan, seperti menjanjikan pekerjaan di restoran atau di berangkatkan menjadi TKW. Padahal tujuan utamanya menjebloskannya ke lokalisasi. Menjadi makanan siap saji para hidung belang. Di liang vagina, seolah tercatat nama-nama pria yang akan memasukinya.
Mengapa perempuan tidak pandai menjaga vaginanya? Bahkan begitu mudah menelantarkan vaginanya? Seolah tidak ada kebanggaan apapun memiliki vagina. Di sini vagina menjadi sekadar gumpalan daging yang dapat diperlakukan sekehendak hatinya, tanpa merasa perlu menempatkannya dalam posisi terhormat, kecuali sekadar menutupinya dengan celana dalam, menaruh pembalut atau membersihkan agar tidak berbau. Lebih dari itu, perempuan seringkali tidak memahami kewanitaannya.
Padahal, hakikatnya vagina bukan sekadar alat reproduksi dan pemuas birahi. Melainkan merupakan simbol kekuatan dan harga diri seorang perempuan. Namun, perempuan sering tidak menyadarinya.
Dalam kaitan inilah, faktor otak sebagai titik sentral kehidupan, memainkan peran besar dalam mengubah pola pikir kaum perempuan seputar vagina. Pola pikir yang bertujuan mengubah itu pernah dikemukakan Syekh Nafzawi, filsuf Muslim di abad ke. 16 M.
Secara sederhana, Nafzawi mengungkapkan beberapa pola pikir yang harus dilakukan perempuan untuk mengubah pandangannya tentang vagina.
Sikap terhadap fisik.
Perempuan harus mengutamakan penampilan fisiknya, yaitu
1.Rambut tersisir rapi dan tidak acak-acakan
2.Nafas harus harum dan memakai wewangian
3.Payudara padat. Paha, pinggul dan pantat berisi. Begitupula lengan dan bahunya.
4.Vagina menonjol dan berisi. Liang vagina rapat, tidak basah dan tidak berbau. Lembut dan hangat jika disentuh. Memancarkan aura birahi
5.Selalu berpakaian anggun, yang menampilkan kepribadian seseorang.
6.Menyembunyikan organ rahasianya dan tidak akan membiarkannya terbuka.

Sikap yang harus dilakukan
1.Tidak berbicara dan tertawa tanpa alasan jelas
2.Tidak mempunyai teman yang bisa dipercaya. Hanya suaminya orang yang dipercaya.
3.Tidak meminta apapun dari orang lain, kecuali dari suaminya atau orang tuanya.
4.Jika bertemu saudaranya, tidak akan mencampuri urusan mereka.
5.Tidak suka berbohong
6.Tidak berusaha memikat pria. Tidak berusaha menyerahkan dirinya ke pria lain kecuali suaminya
7.Jika suaminya tampak ingin melakukan hubungan suami istri, ia akan memenuhi keinginan tersebut dan bahkan sering memulainya
8.Selalu membantu pekerjaan suaminya dan berbagi suka dan duka
9.Tidak akan tertawa atau gembira melihat suaminya bingung atau sedih. Tetapi berbagi kesusahan dan menghiburnya dengan canda supaya suaminya gembira.
10.Tidak akan membiarkan suaminya melihat hal-hal yang membuatnya malu

Sikap yang harus dihindari
1.Sering mengomel atau cerewet
2.Sering bermain dan bercanda, selalu pergi ke tetangga dan mencampuri urusan orang lain
3.Sering menghujani suaminya dengan keluh kesah dan air mata tiada henti
4.Sering marah dan cemberut, serta banyak bicara
5.Berteman dengan perempuan lain yang membenci suaminya
6.Menerima hadiah dari orang lain, tanpa menelusuri maksud pemberian itu
7.Tidak bisa menjaga rahasia suaminya dan pendendam
8.Jika membuat janji, mudah mengingkarinya
9.Tidak bisa memberi nasehat yang baik
10.Sibuk dengan urusan orang lain dan membuatnya jadi culas
11.Memperhatikan berita-berita yang tidak benar
12.Senang tidur dan tidak suka bekerja
13.Memakai kata-kata yang tidak pantas saat berbicara apalagi kepada suaminya
14.Sering mencerca orang lain
15.Tidak membantu urusan suami
16.Berdandan bukan untuk kepentingan suaminya dan bukan untuk suaminya pula ia berpenampilan menarik. Tujuannya hanya untuk di nilai orang lain
17.Saat bersama suaminya sering berpenampilan berantakan dan bersikap masa bodoh.

Apabila ketiga sikap tersebut dilakukan dengan sepenuh hati, maka akan mengubah pola pikirnya. Selanjutnya, perempuan akan lebih menghargai vaginanya dan menempatkannya pada posisi terhormat.
Demikianlah sepenggal kombinasi mistis otak dan vagina untuk menggapai kesuksesan hidup bagi kaum perempuan. Inilah kesuksesan hakiki.

MISTERI HANTU TURIS ASING DI PULAU SIGILING

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Fri, 14 Mar 2008 14:11:00 +0000

PUTRI BERLIANA

Mungkin karena pertimbangan prestasi kerja, maka aku dinaikkan jabatan sebagai kepala divisi. Mendengar keputusan naik jabatan, jujur saja, aku senang sekali. Tapi karena tempat jabatan baru ini, maka aku jadi gundah gulana. Pasalnya, aku bakal ditempatkan di daerah angker Pulau Sigiling, satu pulau yang terpencil di Selat Bali, Nusa Tenggara Barat.
"Terima aja Ma, soalnya selain dikasih fasilitas speed boat, Mama juga terima gaji baru, dua kali lipat dari gaji yang lama!" bisik suamiku, Mas Handoko, soal jabatan baruku itu.
Mas Handoko siap mengurus perpindahan sekolah dua anak kami yang masih duduk di kelas satu dan kelas dua SD di Mataram, Andika dan Andini.
Pulau Sigiling di tempuh dengan jarak 60 mil laut dari pulau Senggigih, Lombok Barat. Perjalanan boat Awani Style dari Mataram bisa sampai dalam waktu kurang dari dua jam. Di pulau Sigiling, terdapat multi cottage, baik yang bersifat tradisional maupun yang modern.
Di tengah pulau, ada satu panggung kesenian untuk tontonan para turis. Setiap bulan, ada pertunjukan tari, teater estetik etnik dan wayang Lombok. Di sekitar panggung, bermukim warga suku Sasak yang membuat kerajinan tangan. Hasil kerajinan itu dijual kepada wisatawan mancanegara yang datang, juga dieksport lewat Departemen Perdagangan.

Nah, sebagai pekerja bidang pemasaran barang kerajinan rakyat lewat PT. Anugrah Budikarya, aku sangat menguasai eksport benda kerajinan itu. Sepuluh tahun lamanya aku bekerja di PT. Anugrah Budikarya dan ikut berperan serta aktif dalam memajukan usaha industri kecil rakyat Nusa Tenggara Barat.
Maka karena pengabdian, kesetiaan dan prestasi selama 10 tahun di situ, tak urung Mr. Suwardi Joyohadiningrat, direktur utama perusahaan, memilih aku menduduki jabatan divisi marketing on the spot yang baru dibuka di pulau Sigiling.
Setelah mempertimbangkan matang selama tiga hari, aku akhirnya memutuskan menerima jabatan baru itu. Tanggal 13 November 2001 kami memboyong semua perlengkapan rumah tangga dan menempati rumah baru di Jalan Akasia Raya no. 43 pulau Sigiling.
Hardiman yang sangat matang pengalaman di pulau Sigilling, memberitahukan bahwa rumah baru kami di jalan Akasia 43 itu sangat angker. Dulu pernah ada turis asing asal Zheck, Eropah Timur yang mati karena over dosis, menyuntikkan cocain yang berlebih hingga mulutnya mengeluarkan darah kental lalu meninggal di rumah itu.
Lain lagi, ada pula turis perempuan asal Swedia, Eropah Barat yang mati gantung diri setelah mendengar berita suaminya masuk penjara di Oslo, Norwegia. Setelah diselidiki oleh interpol, ternyata si turis yang gantung diri ada keterkaitan kejahatan dengan suaminya. Untuk menyelamatkan anak-anak turis itu memilih mati.
Dua kejadian ini cukup membuat masyarakat pulau Sigiling mempercayai bahwa ada roh yang hidup dan muncul setiap bulan purnama ke 14 di rumah jalan Akasia 43. Masyarakat percaya karena banyak saksi mata yang mengalami hal itu. Tahun 1998 Ketut Arnawe (34), pekerja Wears Cottage yang letaknya berhadapan dengan rumah Akasia 43, melihat penampakan hantu tanpa badan.
Ketut Arnawe melihat kepala melayang dari dalam rumah ke pohon beringin di samping cottagenya. Tahun 1999 Nyonya Widi Sanusi (46), pemilik restoran Dinner Party yang berada di sebelah utara Akasia 43 juga melihat hantu kepala, yang duduk nongkrong di tangga samping rumah Akasia.
Tahun 2000 lalu, Amir Hamzah asal Padang yang buka rumah makan Rancak di ujung jalan Akasia, bertemu manusia tengkorak yang turun dari genting rumah masuk ke sumur belakang. Tahun 2001, Eyang Ronggur (81) sesepuh pulau Sigiling, manusia pertama yang tinggal di pulau itu, menemukan gadis misterius berambut sepunggung, yang kakinya tidak menginjak tanah. Perempuan itu diyakini Eyang Ronggur sebagai kuntilanak penghuni rumah Akasia 43 yang bakal kami tempati.
Karena cerita-cerita menyeramkan inilah, maka aku takut. Malam tanggal 14 November 2001, memang tidak ada tanda-tanda bahwa rumah kami berpenghuni hantu. Begitu pula pada malam berikutnya, malam 15, 16, 17 dan 18 November 2001, tidak ada tanda-tandas ada yang ganjil di kediaman kami yang termewah di pulau Sigiling itu.
Namun pada malam ke 19 November, pada saat rembulan sedang purnama 14, batinku dikagetkan oleh suara burung hantu yang mengepakkan sayap dan bersuara melengking di genting rumah kami. Peristiwa itu terjadi sekitar pukul 24.00 tengah malam.
Mulanya suara burung aneh itu pelan, lalu mengeras dan makin keras hingga suara seperti suara orang bernyanyi. Tidak lama setelah suara berhenti, ruang dapur kami berbunyi seperti durian runtuh. Jantungku berdetak kencang dan nyaliku tiba-tiba menjadi ciut.
Pada saat bersamaan, tercium bau bunga melati dan kemenyan Arab, sangat lekat dan terasa menempel di lobang hidungku. Sial benar, umpatku. Soalnya, mas Handoko malam itu sedang pergi ke Denpasar dan membawa obat inventarisku untuk membeli bahan baku kerajinan Art Shop milik Made Astani di Kuta.
"Kalau saja mas Handoko ada di rumah, batinku tidak akan menderita ini!" pikiku.
Mau tidak mau, walau anak-anak tidak bisa apa-apa, aku membangunkan mereka di kamar depan. Tapi lagi-lagi aku terkejut. Dua anakku yang tidur sekamar itu, ternyata tidak ada di tempat. Padahal sebelum aku menidurkan mereka dengan nyanyian nina bobo dan cerita-cerita pak Lebai. Artinya kau lihat betul mreka tertidur dan pula di dua ranjang yang berseberangan.
"Oh Tuhan, ke mana anakku?" tanya batinku.
Karena terguncang oleh kasus hilangnya dua anak, maka rasa takut terhadap hantu pun menjadi musnah. Dengan jantung berdebar hebat, aku pergi ke kamar mandi yang ada di dapur. Barangkali saja Andika dan Andini pergi ke kamar mandi. Padahal suara heboh baru saja muncul dari dapur, di mana kamar mandi itu ada.
"Mereka pasti ada di kamar mandi dan lagi buang air bareng-bareng," pintaku, berdoa pada Tuhan.
Alhamdulillah, Tuhan ternyata mengabulkan doaku. Dua anakku itu benar ada di kamar mandi dan mereka buang air bersamaan.
"Ada apa Ma? Mama kok kayak gelagapan begitu?" tanya Andika, sambil memukul pahaku.
"Tidak, mama dengar suara burung aneh di atas sana, setelah itu mama dengar suara sesuatu benda yang jatuh di dapur ini!" terang ku pada Andika dan Andini.
Andika menggeleng. Dia tidak mendengar apa-apa. Jangankan suara benda jatuh, suara burung pun, sama sekali tidak mendengar. Padahal sudah satu jam mereka terbangun karena kepingin pipis.
"Mama mimpi kali?" pancing Andini, samibl terpingkal.
Anak-anakku itu bernyali seperti bapaknya. Mereka salah satu dari sekian banyak orang yang tidak percaya adanya eksistensi hantu. Sementara aku, sama seperti ayahku, adalah orang yang sangat takut pada makhluk-makhluk tak kasad mata termasuk hantu.
Dari kamar mandi, anak-anak kembali masuk ke kamar tidurnya. Sementara aku, duduk di sofa tempat mereka tidur. Malam itu aku tak berani tidur sendiri, bahkan tidak berani masuk ke kamarku lagi. Karena tahu aku takut, Andini dan Andika ngeledekku. Mereka bilang aku seperti bayi. Bayi yang takut melihat mata boneka yang melotot.
Pukul 03.00 dini hari, bulan purnama sudah menyingkir ke ufuk. Andika dan Andini sudah terlelap di peraduan. Tapi mataku tak bisa kupejamkan di sofa. Sekali lagi, suara gedebuk berbunyi di dapur. Kali ini malah disertai dengan suara langkah kaki. Ada tapak sepatu berhak tinggi, melangkah dasri belakang ke depan.
Dengan keberanian yang tersisa di jiwaku, aku berusaha membuka pintu dan melongo ke arah suara. Duh Gusti! Seumur hidup baru kali ini aku melihat telak wajah hantu yang dianggap khayalan itu. Baru kali ini pula aku berhadapan langsung dan sosok itu menyerangku.
"Aku Sisca Hansen dari Swedia! Aku penghuni rumah ini dan pemilik purnama 14. Kau menempati rumah ini tanpa seizinku, untuk itu kau harus menerima hukumanku!" kata makhluk ajaib itu, dengan kata-kata dalam bahasa Inggris.
Batinku kembali bergetar hebat, denyut jantungku bagaikan diguncang guntur. Takut, ya sangat takut. Hantu wanita yang mengaku bernama Sisca Hansen itu tanpa badan. Kepalanya mengawang seperti melayang-layang di dalam rumah kami. Bukan karena berani, tapi aku tetap berdiri di situ karen super takut. Akibat rasa takut yang begitu besar, maka aku tak bisa beranjak barang sesenti pun.
Belum sempat hantu kepala perempuan jalan, muncul pula hantu laki-laki kurus kering mirip morfinis. Badan yang mirip tengkorak itu mengaku bernama Cekovski dari Cekoslawakia yang terpecah.
"Aku dari Republik Zheck yang menghuni rumah ini, aku mati karena over dosis, tahukah kau cerita itu?" tanyanya, sambil melototkan matanya yang berdarah ke mukaku.
Aku terkencing-kencing tak mampu menjawab. Jangankan berbicara, bergerak saja tubuhku tak bisa lagi.
"Ya, tidak usah jawab apa yang kupertanyakan padamu. Tapi, aku perlu memberitahumu, untuk dapat tinggal aman di rumah ini, beri kami darah sapi. Setiap dua kali satu tahun, potongkan darah dan jantung sapi sebagai makanan kami!" tekannya.
Belum sempat aku bergerak membangunkan dua anakku, mereka menghilang ke balik tembok rumah. Sementara itu, matahari mulai mengeluarkan warna fajar merah ke sela-sela dinding pintu yang bolong.
"Hari sudah pagi!1" pikirku, masih kaku di depan pintu kamar Andika dan Andini. Syukur Alhamdulillah, aku bisa berdiri. Tapi penciumanku terus dihujani oleh bau melati yang berarti, hantu-hantu itu masih di situ. Dari balik pintu, kulihat mas Handoko dan Hardiman datang membawa barang-barang dari Denpasar.
Mereka berjalan malam dengan boat itu ke pulau Sigiling. Kutubruk mas Han dan kuceritakan apa saja yang kutemui pada malam yang menyeramkan itu. Mas Han yang tadinya selalu menyangkal soal hantu, kali ini mengangguk. Dia telah mendengar banyak dari Hardiman dan orang-orang kampung, bahwa hantu itu memang ada di rumah kami dan butuh tumbal.
Maka ketika kuceritakan tuntutan arwah menyangkut sapi itu, mas Han langsung setuju. Siang harinya kami langsung membeli sapi dan memotongnya. Darah satu ember besar bersama jantung, hati dan limpanya, kami satukan dan ditaruh di pohon beringin sebelah rumah. Malam harinya kami mendengar suara makhluk-makhluk itu memakan darah dan jantung serta limpa yang kami sediakan.
Setelah dilihat siangnya oleh mas Han, barang-barang satu ember itu tuntas habis dilahap makhluk misterius itu. Tapi hasil yang kami dapatkan luar biasa. Makhluk itu tidak menampakkan diri lagi sejak itu. Tapi 2x setahun, kami menyediakan seekor sapi untuk diambil jantung dan limpanya.
Sementara dagingnya, kami bagi-bagikan untuk anak yatim piatu, orang-orang jompo dan warga miskin di pulau Sigiling.

BUDAK YANG AJAIB

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Tue, 04 Mar 2008 17:54:00 +0000

MAWAN SUGANDA
Berkat ketakwaannya kepada Allah SWT, budak itu memiliki sejumlah karomah yang menunjukkan keajaiban di luar akal sehat. Seperti apakah kisahnya…?
Dikisahkan, pada suatu hari Abdul Wahid bin Zaid RA berjalan-jalan di pasar. Tiba-tiba ia melihat seorang budak yang sedang dijual. Saat Abdul Wahid menatapnya, secara tak sengaja budak itupun juga menatap Abdul Wahid dengan sorot mata yang tajam.

Setelah bertatapan dengan si budak, Abdul Wahid tiba-tiba sangat ingin membeli buduk tersebut untuk dikerjakan di rumahnya. Setelah harga disepakati oleh si pemilik budak, maka Abdul Wahid pun akhirnya membelinya.
Budak ini ternyata seorang yang taat dan sentiasa melakukan semua pekerjaannya dengan tekun. Abdul Wahid merasa sangat heran melihat perilaku budaknya ini. Di waktu siang ia bekerja dengan tekun, namun ketika malam tiba si budak tidak pernah ada di kamar yang telah dipersiapkan untuknya. Hingga suatu hari, kebiasaan budak ini diketahui oleh Abdul Wahid.
“Heran, kemana sesungguh budak itu pergi?” Tanya Abdul Wahid dalam hati. Walaupun ia telah mencarinya ke segenap penjuru rumah, namun budak itu diketemukannya. Anehnya lagi, pintu rumah senantiasa tertutup dan tidak ada tanda-tanda bahwa pintu telah dibuka seseorang.
Kendati malamnya pergi entah kemana, namu saat pagi buta tiba, budak tersebut telah berada kembali di dalam rumah. Herannya, ketika pagi itu si budak berada di hadapan Abdul Wahid, ia lalu menyerahkan satu keping uang dirham, yang di atasnya terukir surah Al-Ikhlas. Ketika ditanya oleh Abul Wahid dari mana gerangan budak tersebut pergi dan mendapatkan kepingan uang dirham seperti itu, maka dijawab olehnya, "Saya akan memberi kepada tuan setiap hari satu keping uang dirham asalkan tuan jangan bertanya kemana saya pergi."
Abdul Wahid terdiam sesaat. Namun kemudian ia menerima syarat tersebut.
Satelah sekian lama peristiwa ini berlangsung, pada suatu hari datang seorang teman Abdul Wahid. Sang teman memberi tahu bahwa pekerjaan budak milikanya setiap malam adalah menggali kubur untuk orang yang telah maninggal dunia. Tentu saja Abdul Wahid amat terkejut mendengar berita ini. Namun ia tidak ingin percaya begitu saja. Abdul Wahid berjanji dalam hati akan menyelidiki terlebih dahulu laporan temannya ini.
Pada suatu malam salepas sembahyang Isya, Abdul Wahid mengintai gerak gerik budaknya. Sang budak sendiri tidak mengetahui bahawa dirinya sedang diawasi oleh majikannya.
Setelah sekian lama mengintip, Abdul Wahid melihat budaknya melangkah menuju ke pintu. Aneh bin ajaib! Hanya dengan menunjukkan jarinya saja daun pintu yang berat itu terbuka dengan sendirinya. Karuan, Abdul Wahid terheran-heran melihatnya. Terlebih ketika dia melihat pintu itu kembali menutup dan terkunci dengan sendirinya.
“Pantas kelau selama ini pintu selalu terkunci rapat meskipun dia pergi ke luar rumah. Aneh, siapa sesungguhnya orang itu?” Pikir Abdul Wahid dalam hati.
Satelah budaknya keluar dan pintu tersebut tertutup kembali dengan sendirinya, Abdul Wahid terus mengikuti budaknya, sehingga sampailah ke suatu tempat yang sangat lapang (padang pasir). Si budak lalu mengganti pakaiannya dengan pakaian lain yang terbuat dari kain kasar semacam karung goni. Budak tersebut terus kemudian menunaikan solat sehingga terbit fajar. Satelah selesai solat, ia menengadahkan tangan ke langit, seraya memohon kepada Yang Maha Berkuasa dengan berkata, "Wahai Tuhanku Yang Maha Besar, berilah upah kepadaku walau itu hanya kecil saja!"
Selesai berdoa demikian, maka jatuhlah sekeping uang dirham dari langit, dan langsung diambil oleh budak tersebut. Sementara, di tempat yang tersembunyi Abdul Wahid memperhatikan semua yang dilakukan budaknya itu dengan perasaan heran dan takjub.
Oleh kerana hari sudah hampir siang, Abdul Wahid segera keluar dari tempat persembunyianya. Ia bermaksud mencari air di sekitarnya untuk berwudhu dan menunaikan solat Subuh.
Selesai menunaikan solat subuh, ia lalu berdoa meminta ampunan kepada Allah SWT. Ia berjanji akan memerdekakan budaknya itu, kerana ia merasa seorang hamba yang saleh tidak seharusnya menghambakan diri kepada sesama manusia.
Selesai berdoa Abdul Wahid mencari budaknya. Tetapi tidak berhasil menemukannya. Budak itu telah pergi entah kemana. Rasanya bagitu cepat sekali.
Setelah tidak berhasil menemukan budaknya, Abdul Wahid akhirnya memutuskan untuk pulang ke rumahnya. Namun aneh, ketika ia mencari jalan untuk pulang, ternyata ia tak bisa menemukannya. Ia sungguh tak menyangka kalau tempat tersebut tersanyata sangat asing baginya.
Abdul Wahid cemas dan menyesal atas tindakannya. Berulang kali ia mundar mandir tidak tentu arah, namun tetap saja ia tak menemukan jalan pulang. Ketika keputusaan dan kelelahan mendera tubuhnya di padang pasir nan sunyi itu, tiba-tiba ia melihat bayang-bayang dari jauh ada orang berkuda sedang menuju ke arahnya.
Dengan parasaan senang tidak sabar, Abdul Wahid menunggu kedatang orang berkuda itu. Saat sampai di hadapannya, orang berkuda tersebut lantas bertanya, "Apakah yang sedang kamu kerjakan di tengah-tengah padang pasir ini, wahai Abdul Wahid?"
Abdul Wahid keheranan dan bertanya di dalam hatinya, “Bagaimanakah orang ini bisa mengetahui namaku?”
Setelah menetralisir keheranan itu, Abdul Wahid kemudian menceritakan kepada orang berkuda tentang apa yang telah terjadi atas diri. Mendengar cerita Abdul Wahid, orang berkuda itu lalu berkata, "Janganlah kamu berpikiran buruk terhadap apa yang telah terjadi!"
Abdul Wahid mengangguk-ngangguk saja mendengar apa yang dikatakan oleh orang berkuda. Sampai kemudian orang berkuda berkata lagi, "Tahukah kamu berapa jauh rumah kamu dangan tempat ini?"
"Saya tidak tahu, Tuan!" Jawab Abdul Wahid.
"Jaraknya adalah dua tahun perjalanan dengan kuda yang berlari dengan cepat!" Jelas orang berkuda.
Abdul Wahid semakin heran mendengar kata-kata orang berkuda. Dalam hati dia berkata, “Bagaimana mungkin bisa demikian. Bukankah ketika aku mengikuti budakku malam tadi hanya beberapa lama saja untuk perjalanan kemari?”
Sebelum berlalu, orang berkuda tersebut berpesan kepada Abdul Wahid supaya menunggu saja di tempatnya yang sekarang. dan jangan pergi kemana-mana.
“Nanti malam budakmu itu akan datang dan kamu boleh mengikutinya pulang nanti!” Kata orang berkuda yang misterius itu.
Abdul Wahid mematuhi pesan tersebut. Ia hanya menunggu di situ, seperti apa yang dipesan oleh orang berkuda. Selama menuggu, Abdul Wahid sudah beberapa kali tertidur dan terjaga kerana keletihan dan kehausan.
Anehnya, suatu saat ketika Abdul Wahid terjaga dari tidurnya, maka ia mendapatkan makanan dan minuman telah terhidang di sisinya. Anehnya lagi budaknya juga telah berada di situ. Si budak mepersilahkan Abdul Wahid menikmati makanan dan minuman yang telah terhidang. Karena sudah hampir kelaparan, tanpa bekata apa-apa Abdul Wahid langsung makan dengan lahapnya.
Melihat Abdul Wahid makan dengan lahap, budak itu berkata kepadanya, "Saya harap, Tuan jangan sekali-kali lagi mengulangi pebuatan ini. Dan sekarang, tunggulah disini hingga saya selesai solat."
Setelah berkata demikian, budak itu terus mengerjakan solat sehingga terbit fajar. Satelah selesai sembahyang, sang budak berdoa seperti malam sebelumnya. Aneh, tiba-tiba jatuh sekeping dirham dari langit. Kali ini langsung diberikannya kepada Abdul Wahid. Si budak kemudian mengambil satu dirham lagi dari sakunya seraya berkata, "Ini uang dirham untuk malam kemarin!" Ia kembali memberikan dirham itu kepada majikannya.
Ringkas cerita. Si budak mengantar majikannya pulang ke rumah. Abdul Wahid merasa heran sebab mereka bisa berjalan dengan cepatnya, dan tidak sampai beberapa saat mereka telah tiba di hadapan rumah Abdul Wahid.
Setibanya di depan rumah, si budak bertanya kepada Abdul Wahid, "Betulkah tuan akan memerdekakan saya kerana Allah Taala?"
Abdul Wahid terkesima sebab budaknya telah tahu doa yang diucapkannya kepada Tuihan. "Benar!" Jawabnya.
Mendengar itu, si budak menunjukkan ke arah batu yang menjadi pengganjal daun pintu, dan ia mengatakan bahwa batu itu adalah uang sebagai tebusannya.
Abdul Wahid merasa heran bagaimnana bisa batu pengganjal pintu itu dikatakan sebagai uang tebusan. Lalu, Abdul Wahid mengambil batu tersebut. Aneh, dengan serta merta batu tersebut berubah menjadi sebongkah emas. Abdul wahid tentu saja amat heran melihat kejadian ini.
Karena melihat sendiri bagaimana Allah SWT sangat dekat dan menyayangi budak tersebut, maka siang harinya Abdul Wahid pergi ke rumah kawannya yang menuduh budaknya itu telah bekerja menggali kubur. Abdul menceritakan kepada kawannya semua kejadian yang telah berlangsung di depan mata kepalanya sendiri.
Sementara Abdul Wahid berada di rumah kawannya, di rumahnya sendiri telah terjadi kekecuan. Anak perumpuan Abdul Wahid mencaci maki budak itu, kerana menyangka selama dua malam ayahnya tidak pulung ke rumah dan menuduh si budak telah membunuhnya. Anak perempuan Abdul Wahid menuding budak itu marah karena ayahnya berulang kali mengintip perbuatan jahat si budak menggali kubur orang mati.
Anak perempuan Abdul wahid itu dengan perasaan marah telah mengambil sebongkah batu, dan memlemparkannya ke arah budak tersebut. Lemparan ini terkena pada matanya dan menyebabkan bola mata si budak pecah dan keluar. Tak kuat menahan sakit, budah itu lalu jatuh pingsan.
Setelah peristiwa itu, tak berapa lama kemudian Abdul Wahid pulang ke rumahnya. Saat itu orang-orang ramai di rumah Abdul Wahid karena ingin melihat apa yang telah terjadi.
Begitu mengetahui kejadian tersebut, dengan perasaan marah Abdul Wahid mengambil pedang, lalu memotong tangan anaknya hingga putus. Abdul Wahid merasa kesal atas tuduhan yang dibuat oleh anaknya terhadap budak itu.
Satelah Abdul Wahid memotong tangan anaknya, budak itu lalu sadar dari pengsan. Budak itu bangkit serta mengambil bola matanya yang pecah dan terjatuh, lalu dimasukkan kembali ke dalam kelopaknya sambil berdoa kepada Allah supaya memulihkan kembali penglihatannya. Satelah berdoa, matanya kembali sembuh seperti sedia kala. Lalu, budak itu pergi mengambil potongan tangan anak Abdul Wahid yang putus. Ia menyambungkannya kembali seraya membaca sesuatu. Tidak lama kemudian tangan anak Abdul Wahid kembali pulih seperti sedia kala.
Selepas kejadian ini, si budak segera berpamitan dan pergi dari tempat itu. Sementara orang-orang keheranan dan takjub melihat keajaiban yang telah terjadi.
Demikianlah besarnya derajat orang yang taat dan patuh kepada perintah Allah. Budak itu telah memperolehi derajat dan kemulian dari Allah Subhanahu Wataala.

KISAH-KISAH FENOMENAL SEPUTAR PESUGIHAN

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Tue, 04 Mar 2008 17:50:00 +0000

TUTI ALAWIYAH
Majalah kesayangan ini sudah kerap kali berkisah tentang dunia pesugihan. Memang, tak bisa dimungkiri perkara gaib ini sungguh-sungguh ada dalam kenyataan yang sebenarnya....
Di Desa Citarik, Sukabumi, ada sebuah goa kecil yang bernama Goa Gedung Manik. Menurut Pak Ujang, Kuncen goa keramat tersebut, tempat itu sering dikunjungi oleh masyarakat, bahkan pejabat pun sempat pula datang. Tujuan para peziarah itu yang pasti adalah ingin mendapatkan keberkahan hidup, kelancaran rizki serta keselamatan.

Goa kecil yang panjangnnya sekitar 15-20 meter itu konon sejak 200 tahun hingga kini dihuni oleh apa yang disebut sebagai Ibu Ratu Kidul, salah satu keturunan Nyi Roro Kidul, Sang Penguasa Pantai Selatan. Demikian dikatakan Pak Ujang.
Masih menurut Pak Ujang, para peziarah hanya diperbolehkan masuk setelah memenuhi beberapa persyaratan. Di antaranya menyediakan aneka sajen serta laku kusus yang tujuannya tak lain sebagai pelancar hubungan dengan penghuni gaib goa tersebut.
Ketika didatangi Misteri, Pak Ujang selaku juru kunci menjelaskan pula sejarah Goa Gedung Manik yang sangat panjang.
Pak Ujang yang mengaku sebagai generasi juru kunci keempat menolak keras kalau ada sebagian masyarakat yang ingin melakukan pemujaan di goa ini. Dia lebih suka mengistilahkan kunjungan ke goa itu dengan sebutan ziarah. Akan tetapi, sudah lama tersiar kabar bahwa Goa Gedung Manik merupakan tempat "muja" yang ampuh.
"Muja adalah meminta kepada selain Allah, sedangkan ziarah memohon doa melalui para wali suci, imam serta orang-orang yang dekat dengan Allah," tandas Pak Ujang.
Goa Gedung Manik yang sampai sekarang masih banyak dikunjungi orang ternyata tidak membedakan latar belakang keagamaan. Namun Pak Ujang berpesan, bagi yang berama Islam supaya bersuci dulu sebelum memohon hajat di goa ini. Hal ini selain memperlancar hubungan gaib dengan para ruh leluhur, juga mendekarkan diri pada keridhaan Allah. Bagaimana seandainya syarat itu tak dipatuhi?
Pak Ujang berkisah, beberapa orang pernah melanggar, konsekuensinya mereka kerasukan ruh jahat, gila, bahkan sampai mengorbankan nyawa.
Teguran yang paling ringan adalah yang pernah dialami sepasang pemuda yang sedang memadu kasih di dalam goa. Mereka langsung dilempar batu oleh penghuni gaib tempat itu.
Kepada Misteri, Juru Kunci ini juga menerangkan bahwa sebagian pengunjung tempat ini merasa puas setelah berziarah. Terbukti dengan berbagai jasa baik kepada Pak Ujang yang menandakan hajat mereka telah terpenuhi.
Bagaimana dengan cerita pesugihan Goa Gedung Manik? "Itu tidak benar. Terlalu dilebih-lebihkan!" Tandas Pak Ujang.
Yang unik, tak jauh dari Goa Gedung Manik ada sebuah goa lain yang disebut sebagai Goa Lalay (kelelawar). Goa Lalay sebetulnya masih satu badan dengan Goa Gedung Manik. Goa ini kendati tak memiliki legenda pesugihan namun memiliki sisi menarik tersendiri. Setiap sore, kita akan melihat ribuan kelelawar yang berhamburan dari mulut goa dengan disertai suara desingan yang indah. Saking banyaknya, goa yang panjangnya tak kurang dari 10 meter itu sering dikunjungi wisatawan mancanegara, bahkan orang pintar pun terkadang kesana.
Di sebelah kiri Goa Lalay ada sebuah goa kecil yang mirip dengan lubang air. Goa ini diberi nama Goa Landak. Menurut penjaga tempat ini yang enggan disebut identitasnya, goa kecil itu pernah didatangi tamu misterius asal Cirebon.
"Orang pintar dari Cirebon yang mengirimkan tamu itu agar memasuki Goa Landak. Saya menerima tamu misterius itu awal bulan Mei 1999 silam pada malam hari. Kata tamu itu, dirinya akan mencairkan uang kuno milik Bung Karno menjadi uang rupiah masa sekarang. Tentu saja saya tertawa. Mana mungkin pekerjaan itu bisa dilakukan?" Kisah sang juru kunci.
Karena terbalut rasa penasaran, akhirnya dia mengintip prosesi upacara gaib yang dilakukan si tamu asing itu. Benar saja, setelah malam menuju puncaknya, entah bagaimana, tumpukan uang kertas kuno bergambar Bung Karno itu tiba-tiba saja berubah menjadi gepokan uang kertas lima puluh ribuan.
"Menurut tamu itu, uang tersebut memang berasal dari alam gaib, namun bisa dipergunakan manusia, dengan syarat harus mensedakohkan sebagian kepada fakir miskin serta orang-orang kecil lainnya agar menjadi berkah," ungkap sang juru kunci lagi. Dia menegaskan bahwa uang kuno bergambar Bung Karno yang berhasil disulap jadi lembaran lima puluh ribuan rupiah itu jumlahnya amat banyak.
"Saya tidak tahu berapa angka persisnya," tegasnya seraya mengakui bahwa dia sendiri sempat kecipratan uang dari alam gaib tersebut.
Muja atau pesugihan merupakan perjanjian antara manusia dengan bangsa setan. Ritual ini kerap ditebus dengan harta, uang, bahkan tak jarang pula dengan nyawa sendiri. Alangkah mahalnya.
Di Malang, Jawa Tengah, ada tempat pesugihan yang sudah terkenal ke mana-mana, bahkan sampai ke manca negara. Apalagi kalau bukan Gunung Kawi. Tempat keramat ini sejak dulu telah dijadikan ajang pendulangan harta gaib. Umumnya, mereka yang datang kesana meminta kekayaan materi. Tapi tak jarang pula jabatan, kecantikan, bahkan kelanggengan usia. Tentu saja dengan sejumlah syarat kusus yang tak main-main.
Di Sragen, Jawa Tengah, ada pula jalur penambangan uang gaib. Masyarakat disana lebih suka menyebutkan praktek Peminjaman Uang Gaib. Sudah banyak orang yang mencoba dan konon berhasil. Mereka semula tak menyangka pada pekerjaan mustahil itu, namun setelah ada hasilnya mereka jadi ketagihan. Sutoyo misalnya. Karyawan paramedis yang tinggal di Sragen ini mengaku sempat menikmati uang gaib hasil ritual gaibnya dengan mahluk dunia maya. Demikian pula Pak Haris. Kepada Misteri, dia menceritakan pernah tertarik dengan praktek peminjaman uang gaib tersebut.
"Waktu itu tahun 1994. Saya mulai mencoba melakukannya. Oleh kuncen sakti itu, saya disuruh menyediakan uang seratus ribu guna modal awalnya. Benar saja, ketika sudah menunggu 40 hari, karung yang semula kosong kini telah dipenuhi tumpukan penuh uang yang terbungkus rapih. Katanya, uang tersebut hasil jarahan para jin yang telah ditugaskan kuncen untuk memenuhi permohonan sang pemuja," kisah Pak Haris. Namun, dia menolak bercerita berada jumlah, dan dikemanakan uang sebanyak itu.
Lain lagi dengan pengalaman yang dilakoni oleh Sarlito. Dia tidak melalui jalur peminjaman uang gaib ataupun muja ke Gunung Kawi. Hidupnya berubah berkat melakukan ritual yang disebutnya sebagai Pesugihan Bajang Kembar.
Sarlito mengaku, sejak melakukan pesugihan itu, perekonomiannya semakin baik bahkan berlebihan. Tentu saja syaratnya tak mudah. Selain sudah dititisi bakat ilmu sesat tersebut, biasanya sesudah melakukan pemujaan orang itu akan jadi seks maniak.
"Pesugihan Bajang Kembar mengharuskan pelakunya melakukan zinah sebanyak-banyaknya dengan wanita selain istrinya," tegas Sarlito tanpa tedeng aling-aling.
Bajang Kembar itu sendiri sebetulnya adalah dua bocah gaib yang kembar, bisa dipergunakan untuk menumpuk kekayaan secara gaib. Tentu saja permohonan itu baru dikabulkan jika sudah mengadakan perjanjian dengan sang pemilik Bajang Kembar tersebut.
Di Desa Citepus, Kecamatan Pelabuhan Ratu, Sukabumi, Misteri berhasil mengendus kisah seorang pemilik hotel yang kedapatan praktek muja. Menurut sumber yang wanti-wanti tak mau disebutkan namanya, orang tesebut sengaja menciptakan kamar pribadinya di antara kamar hotel miliknya.
Diceritakan, pernah seorang karyawan hotel tersebut mendengar suara aneh di kamar misterius itu. Kejadian ganjil ini berlangsung tepat tengah malam, persisnya ketika si Room Boy sedang membersihkan kamar di sebelah kamar khusus dimaksud. Pada saat yang sama dia mendengar suara ringkikan kuda serta desisan ular yang saling bersahutan.
Rupanya, bukan hanya pemuda ini saja yang sempat menyimak keanehan tersebut. Beberapa karyawan lain di hotel itu juga pernah menyimak pengalaman yang sama. Apalagi sejak kejadian aneh itu, pemilik hotel berbintang satu itu semakin makmur hidupnya. Hal ini menambah kuat indikasi masyarakat terhadapnya.
Lain lagi kisah yang terjadi di daerah perbatasan antara Jawa Tengah dan Jawa Timur. Di daerah ini ada sebuah lokasi pesugihan yang disebut sebagai Pesugihan Kandang Bubrah. Menurut Wongso, salah seorang pelaku pesugihan ini, siapapun yang ingin berlimpah harta lewat ritual Pesugihan Kandang Bubrah, maka mereka harus merenovasi rumahnya setahun sekali. Sedangkan syarat rutinnnya melakukan intim dengan lawan jenis yang bukan pasangannya.
"Kalau Anda melakukan poesugihan ini, maka Anda harus mengikhlaskan isteri Anda ditiduri pria lain. Demikian juga isteri Anda, juga harus ikhlas mengijinkan suaminya tidur dengan perempuan lain," ungkap Wongso.
Dia menceritakan, bahwa dia dan istrinya sudah melakukan Pesugihan Kandang Bubrah itu, dan kekayaan mereka terus meningkat tajam dari tahun ke tahun.
Dari sumber yang dapat dipercaya, Misteri menemukan sejumlah daerah rawan ritual setan yang semakin diminati masyarakat. Diantaranya wilayah Sragen, Malang, Slawi, Bogor, Bandung dan beberapa daerah di wilayah Jawa Timur.
Misteri juga mendapat kisah tentang pesugihan lain yang disebut sebagai Pesugihan Ratu Biawak yang konon bermarkas di Gunung Slawi. Konon, persyaratan muja jenis ini masih tergolong ringan. Setelah mengucap janji setia dengan Sang Ratu Biawak, si pemuja harus telanjang bulat di daerah rawa-rawa. Ketika melihat wanita, diusahakan agar dapat memanggilnya, lalu menyuruh wanita tersebut untuk memegang kemaluannya. Itu saja persyaratannya. Setelah persyaratan itu terpenuhi, biasanya uang segera dikirim ke kamar pribadinya.
Pesugihan lain yang tak kalah uniknya adalah Pesugihan Siluman Kuda. Pesugihan ini dapat dipraktekan oleh siapapun, dengan syarat harus menemui kuncennya yang tinggal di atas sebuah gunung di Jawa Timur, yang tak dijelaskan apa namanya dan di mana lokasinya. Namun, Pesugihan Siluman Kuda ini memerlukan tumbal, yaitu orang-orang yang disayangi, seperti anak, istri atau sanak keluarga sendiri.
Jika semua perjanjian dan syarat itu telah terpenuhi maka Raja Siluman Kuda akan segera mengirim uang dalam jumlah yang sulit diterima akal. Uniknya, utusan Raja Siluman itu mengutus kuda beserta gerobak kayu yang secara gaib dapat dilihat oleh orang yang peka mata bhatinnya. Konon, gerobak itu berisi penuh sejenis daun sirih namun panjang yang diberikan oleh Raja Siluman Kuda. Pada saat kiriman itu diterima oleh sang pemuja, maka daun dalam gerobak itu bisa berubah menjadi uang kertas pecahan lima puluh ribuan, atau seratus ribuan. Peristiwa gaib ini akan terus berlangsung selama sang Pemuja masih setia dengan perjanjiannya.
Lain lagi dengan kisah Pesugihan Ratu Ular. Si pemuja harus melakukan perjanjian setia dengan Sang Ratu. Karena itu dia harus menetap di kamar untuk waktu-waktu tertentu, dan hanya boleh keluar seperlunya saja. Pasalnya, jika sewaktu-waktu Sang Ratu ingin menyalurkan kebutuhan biologisnya pada saat si pemuja tak ada di kamar, maka Sang Ratu akan murka.
Pesugihan jenis ini lebih dikenal dengan nama Ngipri, pelakunya dinamakan Centring Manik. Mengenai jumlah kekayaan yang didapat, hampir tak dibatasi, asal kuat saja melayani libido seks Sang Ratu Ular.
Konon bagi orang yang melihat persetubuhan terlarang ini, dan kebetulan sang pemuja melihatnya, maka spontan si pengintip itu akan mati secara mendadak.
Secara fisik, persetubuhan itu amat mengerikan. Ya, sebab si pemuja sesungguhnya bersetubuh dengan seekor ular raksasa berkepala perempuan cantik. Namun di mata si pemuja, Sang Ratu berwujud gadis cantik bak bidadari kayangan. Pada saat persetubuhan itu berlangsung, sisik ular itu rontok secara perlahan. Makin lama maka sisik itu semakin banyak, dan setelah usai, sisik itu akan berubah menjadi kepingan emas. Demikian menurut cerita. Benar dan tidaknya tentu amat sulit kita buktikan.

TAHUN 2012 BUMI AKAN DIHANCURKAN?

noreply@blogger.com (Agus Siswanto) — Sun, 02 Mar 2008 20:54:00 +0000

PRAYOGA GEMILANG
Ramalan bahwa bumi di tahun 2012 akan mengalami kehancuran merupakan suatu analisis dari sumber kuno berupa Kalander Maya. Sejauh mana persesuaian ramalanb tersebut dengan kondisi zaman kini…?
Para peramal mengatakan, dunia dewasa ini bagaikan telur di ujung tanduk. Ungkapan ini menggambarkan betapa rawannya kondisi bumi yang kita diami. Seperti yang sudah beberapa kali dibeberkan majalan kesayangan ini, bahwa bumi mengalami pencucian. Barangkali, ini gambaran kaun cenayang untuk menjelaskan prihal ancaman bencana yang akan terjadi.
Senada dengan analisis kaum paranormal tersebut, para pakar yang berkecimpung dalam dunia ilmu pengetahuan, juga telah memberikan berbagai sinyalemen tentang ancaman-ancaman yang akan melanda umat manusia. Kaum geoloog mengatakan kondisi kerak bumi sudah semakin rapuh, sementara para pakar meteorologi melontarkan sinyaleman tentang ancaman perubahan ilmu global. Tak ketinggalan, para astronom memprediksi tentang suatu bahaya besar yang mengancam dari ruang angkasa kita.
Jika berbagai sinyalemen itu benar adanya, maka dapat dipastikan bahwa dunia memang akan mencapai apa yang disebut sebagai zaman akhir alias hari kiamat. Atau, seperti kecenderungan sejarah yang selalu berulang, bahwa bumi memang akan selalu dirundung bencana besar dalam setiap periode atau kurun waktu tertentu.

Memang, jika kita perhatikan, dalam beberapa mitologi kuno dikisahkan bumi ini pernah dilanda bencana-bencana mengerikan. Misalnya saja banjir dahsyat yang mengerikan. Bahkan, hampir semua peradaban zaman dulu menyimpan cerita tentang bencana yang satu ini, misalnya diantara lebih dari 130 suku Indian di Benua Amerika hampir tidak ada suku yang tidak memitoskan banjir dahsyat sebagai topic kisah mitologi mereka..
Sejenak, mari kita ingat Kisah Nabi Nuh. AS. Dikisahkan di dalam Al-Qur'an maupun Bible, bahwa seluruh peradaban manusia pada saat itu musnah, terkecuali bagi orang-orang yang percaya pada ajaran Tuhan yang disampaikan oleh Nabi Nuh. Golongan mereka inilah yang selamat dari bencana air bah yang maha dahsyat itu.
Sebagai sebuah bukti tentang kebenaran betapa dahsyatnya banjir Nuh, di pedalaman kaki Gunung Himalaya, Tibet, misalnya, dijumpai sebuah suku, baik keturunan maupun rupa mereka hampir mirip dengan orang Yunani. Konon katanya, mereka adalah orang-orang yang beruntung masih hidup atas peristiwa banjir yang dahsyat itu.
Pada tahun 1986, kantor berita pemerintah Turki menyatakan bahwa 5.200 meter di atas permukaan laut puncak gunung Ararat, telah ditemukan sebuah benda yang mirip dengan perahu Nabi Nuh yang berbentuk persegi empat. Setelah diambil gambarnya dari angkasa, panjang perahu itu memang sesuai dengan yang dicatat dalam kitab suci.
Master Li Hongzhi menuliskan suatu kesimpulan menarik dalam buku Zhuan Falun (Hal. 22). Pendiri ajaran Falun Gong ini menuturkan bahwa peradaban di muka bumi ini setidaknya telah dihancurkan kurang lebih sebanyak 81 kali, bahkan hampir mengalami kemusnahan total.
Kalau benar demikian, pertanyaannya adalah: Kenapa manusia bisa mengalami bencana itu?
Mitologi dari setiap negara mempunyai penjelasan yang sama terhadap jawaban pertanyaan ini. Ya, semua semua bencana muncul dikarenakan terjadinyua kemerosotan dan kebejatan manusia. Karena itulah Sang Penguasa Alam Semesta memutuskan untuk menghukum manusia.
Dikisahkan pada zaman nabi-nabi terdahulu, ada yang disebut sebagai zaman edan dan zaman fitrah kembali, sehabis zaman edan akan kembali lagi ke zaman fitrah. Sampai saatnya tiba alam semesta ini benar-benar akan dihancurkan secara keseluruhan.
Ketika suatu zaman dimana manusia telah menunjukkan kemerosotan moral yang luar biasa (zaman edan), Sang Pencipta memutuskan untuk mengakhiri peradaban tersebut dengan mengirimkan beberapa bencana besar yang akhirnya mengakhiri kehidupan di muka bumi pada saat itu. Hanya beberapa oranglah yang disisakan untuk memulai peradaban baru dan melanjutkan kehidupan ini. Ketika peradaban baru ini lahir, hati orang-orang yang berhasil terselamatkan tersebut kembali dalam keadaan bersih/fitrah (setelah bertobat) karena telah disadarkan oleh rentetan bencana mengerikan yang menimpa mereka sebelumnya.
***

Tepat tanggal 21 Desember 2012, merupakan "End of Times". Demikian kesimpulan yang terdapat di dalam Kalender Bangsa Maya, yang memulai perhitungan dari tahun 3113 SM sampai 2012 M). Maksud dari "End of Times" itu sendiri masih diperdebatkan oleh para ilmuwan dan arkeolog. Sejumlah pendapat antara lain menyebutkan:
1. Berhentinya waktu (bumi berhenti berputar)
2. Peralihan dari Zaman Pisces ke Aquarius
3. Peralihan dari Abad Silver ke Abad Keemasan
4. End of Times = End of the World as we know it
5. Akan ada sebuah galaksi Wave yang besar, yang memberhentikan semua kegiatan di muka bumi ini, termasuk kemusnahan manusia
6. Perubahan dari dimensi 3 ke dimensi 4, bahkan dimensi 5
7. Kehidupan manusia meningkat dari level dimensi 3, ke 4, DNA manusia meningkat dari strain 2 ke 12, sehingga manusia dapat menggunakan telepati bahkan telekinesis
8. Ada yang menyatakan tidak akan terjadi apa-apa
9. Ada yang menyatakan waktu sudah tidak akan berlaku, jadi waktu tidak linear, tetapi bisa berubah-ubah, sesuai dengan waktu yang kita alami, karena ditemukannya mesin waktu
10. Ditemukannya mesin waktu dan stargate
11. Manusia sudah dapat melakukan transportasi ke galaksi lain melalui stargate
12. Bangkitnya messiah, yang akan menyelamatkan manusia dari kehancuran
13. Kebangkitan Isa AS/Jesus
14. First Contact pertama kali peradaban manusia dengan Alien/UFO
15. Manusia bergabung dengan komunitas antar galaksi pertama kali.
Dalam kalender bangsa Maya yang sangat tersohor itu, diramalkan bahwa pada periode 1992-2012 bumi akan “dimurnikan”, selanjutnya peradaban manusia sekarang ini akan berakhir dan mulai memasuki peradaban baru.
Dari masa 20 tahun antara tahun 1992-2012 itu, bumi telah memasuki dalam tahap terakhir dari apa yang disebut sebagai Fase Siklus Besar. Hal ini merupakan periode penting sebelum bumi masuk ke dalam masa yang disebut sebagai Pragalatic Synchronization, atau yang dinamakan pula The Earth Generetion Priod (Periode Regenerasi Bumi). Selama periode ini bumi akan mencapai pemurnian total. Setelah itu, bumi kita akan meninggalkan jangkauan sinar galaksi dan memasuki tahap baru: penyelarasan galaksi.
Pada 21 Desember 2012 akan menjadi hari berakhirnya peradaban umat manusia. Demikian dalam perhitungan Kalender Maya. Sesudah itu, umat manusia akan memasuki peradaban baru total yang tidak ada hubungannya sama sekali dengan peradaban sekarang. Pada hari itu, tepatnya musim dingin tiba, matahari akan bergabung lagi dengan titik silang yang terbentuk akibat ekliptika (jalan matahari) dengan ekuator secara total. Saat itulah, matahari tepat berada di tengah-tengah sela sistem galaksi, atau dengan kata lain galaksi terletak di atas bumi, bagaikan membuka sebuah "Pintu Langit" bagi umat manusia.
Sejak tahun 1992 sampai 2012 nanti, bagaimana terjadi "pemurnian" dan bagaimana pula terjadi "regenerasi" pada bumi kita, tidak disebutkan secara detail oleh bangsa Maya. Dalam ramalan mereka pun tidak menyinggung tentang apa hal konkret yang memberikan semangat manusia untuk bangkit dari kesadaran dan bagaimana bumi mengalami permurnian, yang ditinggalkan oleh mereka kepada anak cucunya (barangkali tidak tercatat). Lantas, fenomena baru apa yang sudah bisa kita lihat sejak tahun 1992 sampai sekarang yang bisa kita kaitkan dengan ramalan bangsa Maya itu?
Mari kita lihat bersama! Jika ditinjau dari beberapa penelitian yang telah dilakukan, memang pada beberapa dua dasawarsa belakangan ini, bumi sedang mengalami suatu siklus yang dinamakan pembalikan daya magnet kutub. Ini merupakan proses yang terjadi pada waktu kutub utara dan kutub selatan saling bertukar posisi. Ketika ini terjadi, untuk beberapa saat medan magnet bumi mencapai Gauss nol, yang berarti bumi pada waktu itu punya daya magnet nol. Ketika ini terjadi bersamaan dengan perbalikan orbit sebelas tahunan kutub matahari, masalah besar akan terjadi.
Menurut perhitungan komputer Hyderabad, pembalikan kutub Bumi dan Matahari dapat mengakibatkan masalah besar selain elektronik tidak bekerja dengan semestinya, burung yang bermigrasi kehilangan haluan, dan bermacam macam ancaman lainnya. Antara lain, adalah:
1. Sistem ketahanan tubuh semua hewan dan termasuk manusia akan banyak melemah.
2. Lapisan luar bumi akan mengalami pertambahan gunung berapi, pergerakan tektonik, gempa bumi, dan tanah longsor (Perjatikan bagian ini dan bandingkan dengan keadaan sekarang-Pen).
3. Medan magnet Bumi akan melemah dan radiasi alam semesta berasal dari matahari bertambah berlipat ganda mengakibatkan bahaya radiasi seperti kanker dan sebagainya tidak dapat dihindari
4. Benda-benda angkasa akan tertarik masuk ke Bumi
5. Daya gravitasi Bumi akan mengalami perubahan meskipun tidak diketahui bagaimana dia akan berubah.
Jika semua kecenderungan itu terjadi, maka satu kesimpulan yang pasti, adalah: “Bumi menjadi tempat yang tidak cocok untuk ditinggali” Mungkin, hal yang sama telah terjadi pada Mars jutaan tahun yang lalu. Demikian menurut analisis para pakar.
Karena itu, amat apa yang dikatakan Bangsa Maya mengenai kehancuran perdaban manusia di tahun 2012 esok akan sungguh-sungguh terjadi. Lebih dari itu, kita juga bisa melihat dari sifat-sifat manusia zaman sekarang. Moral dan tingkah laku mereka telah sangat merosot. Karena itulah alam-pun kelihatannya semakin tidak bersahabat dengan kita. Jika bencana akan terjadi, maka ini merupakan pengulangan sejarah umat manusia yang tak bisa dihindari.