J'aime Mon Maroc

Laâyoune Sahara marocain | Holidway Maroc

2020-06-13T07:46:00.001+01:00

Ville étape du grand sud marocain, Laâyoune s'oriente vers un tourisme d'aventure. Découvrez Laayoune, Il y a quelques années, Laayoune n'était qu'un poste militaire espagnol, le Maroc a fait de cette ville une merveille. Laâyoune est la ville la plus importante du Sahara occidental.

Dakhla Sahara Occidental Maroc

2020-06-07T19:51:00.001+01:00

Des centaines de kilomètres de plages désertes du nord au sud de Dakhla sont à découvrir, Rien ne vaut la plage ! Découvrez l'extrême sud du Maroc Entre désert et mer, la presqu'île de Dakhla : - Dakhla, capitale mondiale de kitesurf. - Balade à Chameau ou à cheval dans le désert. - Dégustation d’huîtres et langoustes. - Excursion en 4×4 dans les dunes. - Excursion aux sources d’eaux chaudes. - Balade dans les petites rues de Dakhla. - Balade au marché. - Hammam traditionnel. - Visite du port de pêche. J'aime Mon Maroc partage avec tout le Monde la richesse du Maroc à travers ces images . - http://jaimemonmaroc.blogspot.com - http://facebook.com/jaimemonmaroc1

Sahara du Maroc

2020-06-05T14:35:00.001+01:00

Les plus beaux paysages du maroc en photos, parcourez les plus beaux endroits. Le Maroc est parmi les dix meilleures destinations touristiques du Monde en 2020, classé 9ème destination touristique au monde par le site de voyage " Lonely Planet ". J'aime Mon Maroc partage avec tout le Monde la richesse du Maroc à travers ces images .

Maroc Paysage

2020-05-17T18:32:00.000+00:00

Le Maroc
pays magique avec ça situation géographique sur le littoral de l'Atlantique et de la Méditerranée est aussi un milieu de contact de l'ensemble des systèmes et des phénomènes naturels diversifiée. des paysage sublime. la nouvelle épidémie Le CORONAVIRUS (COVID-19) est une opportunité pour que la nature ce ressource.

Une vidéo a voir et à partager

Photos proviens des endroit suivant : Akchour - barrage bin el ouidane - Cascades d Ouzoud - Dar Al Hossoun - la Vallée des Roses - Ksar d'Aït-Ben-Haddou - L’oasis de Fint à 15 km d’Ouarzazate - la vallée du Paradis Agadir - Lalla Takerkoust - Les majestueuses montagnes de l’Atlas - Les rochers de Sidi Bouatmane dans la région de Marrakech - Merzouga - Ouarzazate - Tinmel - toudgha-gorges ou Todra.

Ancienne coiffure traditionnelle femme marocaine

2020-05-13T04:31:00.003+00:00

Femme des Aït Khalifa. Photo de Morin Barde.

Coiffures et les tenus traditionnel est parmi l’un des plus anciennes traditions de la culture berbère Marocaine.

La coiffure est le signe le plus évident des femmes marocaine pour démontrer leur appartenance à un groupe a une échelle de faction.

façonner de postiches ou des artifices par fois les accessoires des femmes berbères dont l’on retrouve des traces datant de l’antiquité pharaonique qui remontent à la période préislamiques des ethnies berbères, qui ont existé historiquement dans plus d’une dizaine de pays africains renforcer par des tatouage cérémonial traditionnelle.

Femme des Ait bou Iknifen. Photo de Morin Barde

FEMME BERBERE DU MAROC COIFFURE PAREE DE PERLES ET DE PENDENTIFS EN ARGENT

Ancienne coiffure et tenu de femme marocaine

Souvenir Marocain

2020-05-10T16:03:00.001+00:00

Chacun de nous après les vacances prend un petit souvenir, et bien celui du Maroc vous ne le trouvez nul part le tourisme au Maroc vous permet d'être marqué toute votre vie. L’équipe J’aime Mon Maroc partagent avec vous ces beaux moments en photos de notre si beau pays époustouflants dont les images est témoin. L'état d'esprit que vous allez avoir après bien voir les vidéo c'est vraiment magnifique. Bon visionnement !!

وصفة الجبن أو الجبنة طبيعي المغربي

2020-05-08T17:24:00.000+00:00

ذات الصباح كنت أرغب في تحضير جبن بلدي مغربي أصيل ، سألت أبي كيف نجهز الجبن. في الواقع فاجأني عندما قال لي أنه عندما كان صغيرا كان يأخذ حليب الماعز في يده ويضيف له قطراة من حليب شجرة التين ويتركه لبعض الوقت ، فيتحول إلى جبن بلدي

ولكن بالنسبة لكم لدينا طرق أبسط و مختلفة

الطريقة الأولى

قليلا و يصب في دلو نضيف المنفحة ونقلب الحليب بالتساوي. غطي الدلو واتركه لمدة ساعة أو ساعتين حتى يتحول اللبن إلى اللبن الرائب.ضع القليل من ملح وصبه في قوالب بلاستيكية مثقبة ، والتي تعطي جبن ديكور جميل. يمكن وضع الخثارة بين مصفحتين مثقبتين وتقليبهما عدة مرات لتسهيل تصريفها. عندما يجف الجبن ويتشكل ، نضعه ليبرد في الثلاجة. يمكن وضعها في أوراق النخيل لتقديم عرض أكثر تقليدية. الجبن جاهز للتذوق.

الطريقة الثانية

من المستحسن أن يتخثر حليب حلب بشكل طبيعي لمدة يومين. ل 4 لترات من الحليب ، أضف 2 لتر من الماء الساخن. اتركيه لمدة ساعة أو ساعتين حتى يتخثر الحليب ويطفو الماء في الدلو. قم بتحضير المستحضر بخفة ثم صب الحليب المتخثر من خلال قطعة من ثوب حياتي. دعها تستقطر. ثم ضع الخثارة في قوالب مستديرة مثقبة للسماح للخثارة بالتنقيط. عندما يجف الجبن ويتشكل ، ضعه في الثلاجة ليبرد. يمكن أيضًا وضعه في أوراق النخيل لتقديم عرض أكثر تقليدية. الجبن جاهز للتذوق

إذا كنت لا تستطيع أو لا تعرف كيفية تحضيرها ، أقترح عليك شراء Jebli lol.

LEGZIRA

2020-04-29T07:12:00.001+00:00

Loin de l'agitation touristique d'Agadir, en allant vers le Sud, la côte est parsemée de sites ou l'on peut voler sur les dunes et falaises. Ne manquez surtout surtout pas de visiter le site le plus sauvage "LEGZIRA" 30 km plus au Sud, entre Mirleft et Sidi Ifni. L'endroit n'est pas facile à trouver car il n'est pas indiqué sur la route qui longe la côte. En effet, Legzira n'est pas le nom d'une ville, mais d'une plage. On quitte la route à droite (en venant de Mirleft) et l'on prend une piste sur environ 800 mètres, jusqu'à une plage bordée de trois ou quatre hôtels rustiques mais très accueillantes pour les parapentistes, loin du tourisme ordinaire. La plage, de toute beauté, c'est l’atterrissage.

Coronavirus Bilan Mondial

2020-04-27T02:35:00.000+00:00

Les dernier résultat sur le coronavirus COVID-19 dut Monde entier qui fond trais peur. que tous le Monde reste chez lui.

بقا فدارك يشدوك حجارك

La pandémie a fait : Confirmés 2 965 363 Personnes guéries 863 464 Décès 206 265

Maroc : Confirmés 4065 Personnes guéries 593 Décès 161


Lieu	Confirmés	Cas pour 1 million de personnes	Personnes guéries	Décès
Monde entier	2 965 363	381,36	863 464	206 265
États-Unis	985 027	2 988,95	109 212	55 383
Espagne	219 764	4 665,86	98 732	23 190
Italie	197 675	3 281,27	64 928	26 644
Allemagne	157 770	1 897,43	103 023	5 976
Royaume-Uni	152 840	2 300,58	—	20 732
France	124 575	1 857,22	44 903	22 856
Turquie	110 130	1 324,39	29 140	2 805
Iran	90 481	1 085,8	69 657	5 710
Chine	84 338	60,15	77 346	4 642
Russie	80 949	551,63	6 767	747
Brésil	62 859	297,44	30 152	4 271
Canada	46 895	1 234,76	17 321	2 560
Belgique	46 134	4 003,14	10 785	7 094
Pays-Bas	37 845	2 168,64	—	4 475
Suisse	28 978	3 374,81	21 800	1 610
Pérou	27 517	856,39	8 088	728
Inde	26 917	19,78	5 914	826
Portugal	23 864	2 322,16	1 329	903
Équateur	22 719	1 301,45	1 366	576
Irlande	19 262	3 913,85	9 233	1 087
Suède	18 640	1 803,85	550	2 194
Arabie saoudite	17 522	512,07	2 357	139
Israël	15 443	1 682,24	6 731	201
Autriche	15 188	1 706,02	12 282	542
Mexique	13 842	109,36	2 627	1 305
Singapour	13 624	2 388,67	1 060	12
Chili	13 331	697,69	7 024	189
Pakistan	13 328	60,82	2 936	281
Japon	13 182	104,66	2 815	348
Pologne	11 617	302,69	2 265	535
Roumanie	11 036	568,71	3 054	619
Corée du Sud	10 728	207,18	8 717	242
Biélorussie	10 463	1 111,5	1 695	72
Émirats arabes unis	10 349	1 046,37	1 978	76
Qatar	10 287	3 744,43	1 012	10
Indonésie	8 882	33,28	1 107	743
Ukraine	8 617	205,76	840	209
Danemark	8 575	1 472,67	5 805	422
Serbie	8 042	1 154,84	1 182	156
Philippines	7 579	69,86	862	501
Norvège	7 527	1 402,31	—	201
Tchéquie	7 404	692,35	2 545	220
Australie	6 713	261,56	5 558	83
République dominicaine	6 135	592,28	910	278
Malaisie	5 780	176,55	3 862	98
Panama	5 779	1 369,82	369	165
Bangladesh	5 416	32,17	122	145
Colombie	5 379	108,9	1 133	244
Finlande	4 576	827,85	2 500	190
Afrique du Sud	4 546	77,35	1 473	87
Égypte	4 534	45,25	1 176	317
Maroc	4 065	113,37	593	161
Argentine	3 879	86,32	1 096	192
Luxembourg	3 723	6 064,56	3 104	88
Moldavie	3 408	1 270,82	895	96
Algérie	3 382	78,65	1 508	425
Koweït	3 075	695,68	806	20
Thaïlande	2 922	43,95	2 594	51
Kazakhstan	2 717	145,49	682	25
Bahreïn	2 647	1 715,16	1 189	20
Grèce	2 517	234,69	577	134
Hongrie	2 500	255,81	485	272
Croatie	2 030	498,01	1 103	55
Oman	1 998	428,32	333	10
Ouzbékistan	1 869	54,8	765	8
Irak	1 820	46,51	1 263	87
Islande	1 792	4 919,56	1 608	10
Arménie	1 746	590,36	833	28
Azerbaïdjan	1 645	163,4	1 139	21
Estonie	1 643	1 236,86	233	49
Cameroun	1 621	61,06	786	56
Ghana	1 550	51,19	155	11
Afghanistan	1 531	47,51	207	50
Bosnie-Herzégovine	1 516	459,25	624	59
Lituanie	1 438	514,77	467	41
Slovénie	1 396	666,65	221	82
Macédoine du Nord	1 386	667,27	500	61
Slovaquie	1 379	252,73	394	18
Cuba	1 369	122,13	501	54
Bulgarie	1 300	185,71	205	56
Nigeria	1 273	6,18	239	40
Côte d'Ivoire	1 150	44,53	468	14
Nouvelle-Zélande	1 121	225,33	1 142	18
Hong Kong	1 038	138,39	772	4
Djibouti	1 023	948,65	411	2
Guinée	996	81,52	208	7
Tunisie	949	80,96	216	38
Bolivie	866	75,5	54	46
Chypre	817	932,75	148	17
Lettonie	812	425,84	267	12
Kosovo	763	424,91	166	21
Andorre	738	9 517,3	344	40
Albanie	726	255,1	410	28
Liban	707	103,58	145	24
Niger	696	31,19	350	29
Costa Rica	695	137,41	264	6
Kirghizistan	682	104,39	370	8
Sénégal	671	41,4	283	8
Burkina Faso	632	30,28	453	42
Honduras	627	68,46	65	59
Uruguay	596	169,39	370	14
Saint-Marin	538	16 024,3	64	41
Sri Lanka	523	23,99	120	7
Palestine	495	99,46	83	2
Géorgie	486	130,52	149	6
Guatemala	473	28,49	45	13
Malte	448	907,69	249	4
Jordanie	447	41,97	337	7
République démocratique du Congo	442	4,94	50	28
Somalie	436	27,43	10	23
Taïwan	429	18,17	281	6
Mali	389	19,48	112	23
Kenya	355	7,46	106	14
Mayotte	354	1 547,29	—	4
Maurice	332	262,25	299	9
Venezuela	325	10,09	137	10
Monténégro	321	515,78	153	7
Île de Man	308	3 696,86	243	18
Jamaïque	305	111,86	28	7
Tanzanie	300	5,37	48	10
El Salvador	298	45,94	83	8
Jersey	281	2 631,09	170	19
Vietnam	270	2,81	225	0
Guinée équatoriale	258	189,95	8	1
Guernesey	247	3 933,62	171	13
Soudan	237	5,59	20	21
Paraguay	228	31,88	85	9
Maldives	214	571,01	17	0
Rwanda	191	15,44	92	0
Îles Féroé	187	3 587,6	178	0
Gabon	176	81,01	30	3
Martinique	170	438,02	—	14
Guadeloupe	149	366,31	—	12
Myanmar (Birmanie)	146	2,69	10	5
Gibraltar	141	4 183,85	131	0
Brunéi Darussalam	138	311,93	121	1
Libéria	124	27,71	25	12
Madagascar	124	4,72	71	0
Éthiopie	123	1,25	41	3
Cambodge	122	7,98	117	0
Trinité-et-Tobago	115	84,31	—	8
Bermudes	109	1 702,41	39	5
Guyane française	109	382,22	—	1
Chypre du Nord	108	331,29	52	3
Cap-Vert	106	192,56	1	1
Aruba	100	890,4	73	2
Togo	98	13	62	6
Monaco	94	2 454,31	35	4
Sierra Leone	93	11,77	10	4
Zambie	88	4,92	42	3
Liechtenstein	83	2 141,99	55	1
Bahamas	80	207,61	22	11
Barbade	79	275,24	39	6
Ouganda	79	1,96	46	0
Mozambique	76	2,53	12	0
Sint Maarten	74	1 822,03	33	13
Guyana	74	94,54	12	8
Haïti	74	6,39	7	6
Îles Caïmans	70	1 063,62	8	1
Bénin	64	5,45	33	1
Libye	61	8,88	18	2
Eswatini	59	53,97	10	1
Polynésie française	57	206,58	35	0
Guinée-Bissau	53	33,03	3	1
Népal	52	1,73	16	0
Tchad	46	2,83	15	0
Macao	45	66,22	27	0
Syrie	43	2,46	14	3
Érythrée	39	11,15	11	0
Saint-Martin	38	1 063,06	—	3
Mongolie	38	11,48	9	0
Malawi	34	1,78	4	3
Zimbabwe	31	2,04	2	4
Angola	26	0,84	6	2
Timor-Leste	24	17,3	2	0
Antigua-et-Barbuda	24	248,83	—	3
Botswana	22	9,41	0	1
République centrafricaine	19	3,46	10	0
Laos	19	2,67	4	0
Belize	18	44,07	5	2
Fidji	18	20,34	12	0
Grenade	18	160,71	7	0
Nouvelle-Calédonie	18	63,78	17	0
Dominique	16	222,82	13	0
Namibie	16	6,51	8	0
Curaçao	16	100,84	12	1
Saint-Kitts-et-Nevis	15	283,97	—	—
Sainte-Lucie	15	83,94	15	0
Saint-Vincent et les Grenadines	14	126,57	—	—
Îles Falkland (Malvinas)	13	—	11	0
Nicaragua	13	2,01	7	3
Burundi	12	1,1	4	1
Åland	11	368,08	0	0
Groenland	11	196,14	11	0
Montserrat	11	—	2	1
Seychelles	11	112,68	7	0
Suriname	10	17,2	7	1
Gambie	10	4,26	6	1
Vatican	9	—	2	0
Papouasie-Nouvelle-Guinée	8	0,9	0	0
Îles Turks et Caïques	8	193,38	—	1
Sao Tomé-et-Principe	8	39,65	—	—
Mauritanie	7	1,72	6	1
Bhoutan	7	9,44	3	0
Îles Vierges britanniques	6	199,8	3	1
Soudan du Sud	6	0,47	0	0
Saint-Barthélemy	6	—	—	—
Pays-Bas caribéens	5	201,3	—	—
Anguilla	3	201,76	1	0
Yémen	1	0,03	1	0
Saint-Pierre-et-Miquelon	1	—	—	—
République du Congo	—	—	—	—
Tadjikistan	0	0	0	0
Réunion	—	—	—	—

Source: Wikipédia

Plage paradisiaque maroc

2020-04-26T21:46:00.001+00:00

J'aime Mon Maroc Partage avec e Monde des plages paradisiaques à visiter au Maroc :
Plage de Dakhla. Plage de Ouad laou. La Plage 'Tcharrana', Cap des Trois fourches. Plage de Moulay Bousselham. Plage Sidi Kouki, 12 km au sud d'Essaouira. Plage Restinga, Tetouan. Plage de Asilah. Plage de Belyounech, à 16 Km de Fnideq. [ à voir et à partager ]

Le Maroc en Photo

2020-04-26T06:39:00.001+00:00

lion de l'atlas marocain

2020-04-24T00:57:00.000+00:00

lion de latlas marocain

des panthères et lions vivaient dans la région de l’Atlas marocains à une certaine époque. Durant les années 1960 et à force d’être chassés, ces espèces autochtones ont disparu de l’état sauvage, à en croire les chercheurs, le dernier lion de l’Atlas aurait été vu en 1956. Pour vous faire revivre cette histoire, nous avons collecter des photos des derniers félidés de l’Atlas marocain. des photos rares et exceptionnelles des derniers lions et panthères de l’Atlas marocain.

Les animaux d'Afrique du Nord sauf quelques exceptions sont répartis sur tout le territoire, ils ne connaissent pas de frontière géopolitique. les images représente l'espèces il n'y a pas de lion du Maroc et de lion d'Algérie, pas plus qu'il y a de perdrix du Marco et Perdrix d'Algérie ou de moineau du Marco vs celui d'Algérie

La sous-espèce des lions de l’Atlas, Panthera leo, est considérée comme éteinte à l'état sauvage depuis les années 1950, mais il reste dans les zoos européens environ 90 représentants qui possèdent un patrimoine génétique extrêmement proche de cette sous-espèce disparue.

Photos du Maroc

2020-04-21T22:00:00.001+00:00

Fés - Maroc

2014-01-19T14:30:00.000+00:00

Fès ou Fez ( فـاس en arabe) la capitale Idrissides est la troisième plus grande ville du Maroc, après Casablanca et Rabat avec une population de 1 040 563 1. C'est l'une des quatre « villes impériales » (avec Marrakech, Meknès et Rabat) et aussi la première ville impériale des quatre. La médina (vieille ville), la plus grande du monde, un exemple modèle d'une ville orientale, est placée sous la protection de l'UNESCO2; elle est inchangée depuis le xiie siècle. Le bleu profond de ses céramiques est un des symboles caractéristiques de Fès. Son rayonnement international passé en fait l'une des capitales de la civilisation arabo-musulmane aux côtés de Damas, Bagdad, Cordoue, Grenade...

Selon une légende, le nom de la ville viendrait de la découverte d'une pioche (arabe : فأس [fa's], pioche) à l'emplacement des premières fondations.

Fès ne se livre pas facilement. Pour y accéder, il faut rentrer par la grande porte, à la fois visible et voilée, du sacré. Car Fès est un sanctuaire. C'est ainsi d'ailleurs que les soufis, ces initiés de l'islam, l'ont toujours appelée : la Zaouïa. Le voyageur qui venait de loin savait qu'en arrivant aux portes de la ville, c'est à son fondateur et à son saint patron lui-même qu'il demandait l'hospitalité. Pour lui, Fès est la ville de Moulay Idriss.

Beaucoup de fassis connaissent encore par cœur ce que les chroniqueurs rapportent comme étant les paroles, lors de la prière inaugurale, du saint : « Ô Dieu, Tu sais que je n'ai pas construit cette ville par vanité, par désir de renommée ou par orgueil. Mais je voudrais que tu y sois adoré, que Ton Livre y soit Lu et Ta Loi appliquée tant que durera le monde. Ô Dieu, guide vers le bien ceux qui y habitent et aide les à l'accomplir, voile à leurs yeux l'épée de l'anarchie et de la dissidence… »

Fès, qui fut pendant plusieurs siècles une capitale politique et intellectuelle du Maroc, était devenue un centre de rencontres et d'échanges. On rapporte que Sylvestre II (Gerbert d'Aurillac), Pape de 999 à 1003, y séjourna dans sa jeunesse pour y faire des études à la suite desquelles il introduisit les chiffres arabes en Europe. Maïmonide, médecin et philosophe juif, y vécut également quelques années durant lesquelles il enseigna à la Quaraouiyine. L'œuvre de ce philosophe est une merveilleuse illustration de cette symbiose de la culture judéo-islamique qui avait prévalu en Andalousie, et trouvé un écho similaire à Fès.

La croyance populaire veut que le nom de la ville de Fès ait trouvé son origine dans la découverte d'une pioche sur le chantier de construction. Une autre version affirme que, lors de l'inauguration de la ville, on offrit à Idrîs Ier son fondateur, une pioche en or. Ce dernier aurait alors donné le nom de Fa'as (Pioche en arabe) à la nouvelle cité.

La ville de Fès est une des premières villes construites par les musulmans au Maroc. Avant l'arrivée de l'islam, les populations berbères ne connaissaient pas de préférence pour la gauche ou la droite. Les gens pouvaient manger avec la main gauche ou la main droite sans problème. Ceux qui avaient embrassé l'islam ne mangeaient qu'avec la main droite et n'employaient que cette main droite pour saluer, etc. Il y a de la baraka dans tout ce que nous accomplissons avec la main droite. Étant donné que la ville de Fès a été construite par ceux qui appliquaient les règles de l'islam; particulièrement la préférence de la main droite à la main gauche. La population de la région appelait la communauté habitant Fès : Les droitiers en berbère : I Fasiyen qui veux dire les droitiers. Ti Fasiyin qui veux dire les droitières. Les habitants de cette ville sont toujours appelés I Fasiyen. Un habitant de Fès s'appelle : A fasiy (le droitier), et une habitante de la ville s'appelle : Ta Fasiyt (la droitière).

Fondation:

La ville « Médina Fès » a été fondée 4 par Idris 1er en 789 à la place de l'actuel quartier des Andalous. En 808, Idris II fonde « al-Aliya » sur l'autre rive de l'oued de Fès. Al Aliya se développe très vite et devient une véritable ville avec mosquée, palais et kisariya (halle, marché).

Les sources d'eau vitales aux alentours de Fès, qui avant même sa fondation étaient connues et louées en chanson, ont sans aucun doute été un critère important lors du choix de l'emplacement pour la future métropole.

Les évolutions suivantes sont dues à deux vagues successives d'émigration : à partir de 817 - 818 s'installent dans la ville fondée par Idrîs Ier près de 800 familles andalouses expulsées par les Omeyyades de la ville espagnole de Cordoue. Peu de temps après environ 2 000 familles bannies de Kairouan (fuyant les persécutions des Aghlabides) s'installent sur l'autre berge. La mosquée universitaire «Quaraouiyine» fondée au ixe siècle devient l'un des centres spirituels et culturels les plus importants de l'époque. Son influence se fait ressentir jusque dans les écoles de l'Espagne islamique et au-delà vers l'Europe et elle est connue pour être la plus ancienne université au monde.

Les nouveaux arrivants apportent avec eux aussi bien un savoir-faire technique et artisanal qu'une longue expérience de la vie citadine. Sous leur impulsion, Fès devient un centre culturel important et après la fondation de la mosquée universitaire Quaraouiyine le cœur religieux du Maghreb.

Fès se trouve à un emplacement particulièrement avantageux, au croisement de routes commerciales importantes, au cœur d'une région naturellement généreuse avec des matières premières précieuses pour l'artisanat (pierre, bois, argile). Ceci lui permet de se développer très rapidement. Fès se trouve notamment sur la route des caravanes allant de la Méditerranée à l'Afrique noire en passant par la grande ville commerciale Sijilmassa (disparue au xviie siècle) dans la région de Tafilalt.

Économie :

Fès a eu beaucoup de mal à s'adapter au basculement économique du pays vers la côte atlantique et en particulier vers le rectangle Rabat-Casablanca. Si de nombreuses familles de ahl fes ayant bénéficié d'une éducation ont acquis d'éminents postes dans les entreprises (Casablanca surtout) et surtout dans l'administration (Rabat), le retour vers Fès a peu été envisagé.

La ville est connue pour avoir été quelque peu négligée pendant un moment, entre autres par souci d'équilibre avec les autres centres du pays en plein boum mais aussi pour son côté frondeur : les infrastructures manquent (routes et système d'adduction d'eau en particulier), les commerçants vont ailleurs : Casablanca-Rabat mais aussi la côte nord (de Tanger à Oujda), grâce certes au fameux trafic de hachich mais aussi par l'effet "détaxe" des enclaves espagnoles et du marché longtemps avide de biens de consommation qu'était l'Algérie socialiste. L'exode rural des campagnes alentour est immense : la ville a doublé ou triplé de population, principalement par l'arrivée de paysans.

Fès se réoriente progressivement vers deux secteurs:

l'agriculture : Fès joue ainsi le rôle de centre de collecte : la plaine du Saïs, ancien lac asséché, est très fertile et la montagne constitue un environnement favorable à certaines productions maraîchères et fruitières absentes dans le reste du pays (fruits rouges...) ;

le tourisme (voir plus bas). en plein boum. Le choix des autorités est de se lancer sur un secteur plus "culturel" que la grande rivale Marrakech, et donc sur une clientèle plus aisée. Elle est ici concurrencée sur ce secteur par Essaouira.

Ce qui manque à Fès :

le fait d'être maintenant à l'écart des véritables centres et axes économiques du pays (la côte de Tanger à Marrakech) ;

peu de centres de formation valables : si la quaraouiyine est un bel emblème, elle ne forme pas de cadres et encore moins de techniciens valables ;

le passé prestigieux et lettré est en soi un handicap, car il déforme la hiérarchie des valeurs : à Fès, mieux vaut être un fonctionnaire au "ministère" qu'un commerçant ou un industriel.

Culture :

La maison de la culture Agdal en centre ville comporte une salle de théâtre de de concerts, des salles d'exposition et une bibliothèque. La Galerie Mohamed Kacimi, construite par l'État et gérée par la ville propose des expositions d'art contemporain. C'est aussi à Fès que l'atelier de production et de formation de L'appartement 22 est développé par Abdellah Karroum. Ces sessions ont donné lieu à des productions pour la radio culturelle R22.

Universités :

Maroc 1 – 2 Tunisie

2012-01-23T23:07:00.003+00:00

Gardez vous toujours espoir que l’équipe marocaine arrivera jusqu’au final ?

Les Lions de l’Atlas n’ont plus remporté la Coupe d’Afrique des nations depuis 1976 et ce malgré une place de finaliste décroché en 2004, battus par la Tunisie de Roger Lemerre (2-1). Reste que la sélection marocaine compte parmi les rares nations africaines de football à avoir atteint le stade des huitièmes de finale d’une Coupe du monde, c’était en 1986 au Mexique. La sélection du belge Eric Gerets, ex-entraîneur de l’Olympique Marseille, aura pour mission d’atteindre au minimum les quarts de finale de la CAN 2012.

Et nous voila aujourd’hui premier matche perdus devant la Tunisie qui nous a fait perdre la coupe de la CAN 2004 !!!

Dans le cadre des participations de l’Equipe Nationale à la CAN 2012, qui se déroulera au Gabon et en Guinée Equatoriale du 21 janvier 2012 au 12 février 2012, le sélectionneur national M.Eric Gerets a convoqué 23 joueurs.
Ci-après la liste des 23 sélectionnés, publiée sur le site de la Fédération Royale Marocaine de Football (FRMF):
Gardiens

LAMYAGHRI Nadir
(WAC/Maroc)
34 ans
32 sélections AMSIF Mohamed
(Augsbourg/Allemagne )
22 ans
1 sélection BADDA Issam
(FUS/Maroc)
28 ans
0 sélections

Défenseurs

BASSER Michael
(Bursaspor/ Turquie)
27 ans
32 sélections BENATIA EL MOUTAQUI Mehdi
(Udinese/Italie)
24 ans
17 sélections El KAOUTARI Abdelhamid
(Montpellier HSC/ France)
21 ans
4 sélections

KANTARI Ahmed
(Stade Brestois/France)
26 ans
5 sélections MRANI Mustapha
(Moghreb de Fès/Maroc)
31 ans
1 sélection EL KADDOURI Badr
(Celtic FC / Ecosse)
30 ans
48 sélections

BOUKHRISS Abdelfettah
(FUS/Maroc)
25 ans
1 sélection ALIOUI Jamal
(Al Kharytiyath/Qatar)
28 ans
6 sélections

Milieux de terrain

KHARJA Houcine
(Fiorentina/Italie)
28 ans
69 sélections HERMACH Adil
(Al Hilal / Arabie Saoudite)
24 ans
12 sélections BOUSSOUFA M’bark
(Anzhi /Russie)
27 ans
24 sélections

BELHANDA Younès
(Montpellier HSC/France)
21 ans
8 sélections AS-SAIDI Oussama
(Heerenveen/Pays-Bas)
23 ans
8 sélections AMRABAT Nordin
(Kayserispor / Turquie)
24 ans
2 sélections

EL Ahmadi Karim
(Feyenoord Rotterdam/Pays-Bas)
26 ans
13 sélections TAARABT Adel
(QPR / Angleterre)
22 ans
12 sélections CARCELA Mehdi
(Anzhi Makhachkala / Russie)
22 ans
3 sélections

Attaquants

EL ARABI Youssef
(Al Hilal / Arabie Saoudite)
24 ans
9 sélections HADJI Youssef
(Stade Rennais/France)
31 ans
61 sélections CHAMAKH Marouane
(Arsenal/Angleterre)
27 ans
61 sélections

J’aime Mon Maroc

Le Lion de l'Atlas Marocain

2012-01-22T20:42:00.006+00:00

Le Lion de l'Atlas Marocain :

Le Lion de l'Atlas (Anciennement Panthera leo leo), également appelé Lion de barbarie ou Lion de Nubie, est une sous-espèce de lion, aujourd'hui éteinte à l'état sauvage1. Il régnait autrefois sur toute l'Afrique du Nord. Le dernier spécimen sauvage fut vraisemblablement abattu en 1943 à Oujda au Maroc. Néanmoins, des villageois et bergers affirment avoir vu des lions de l'Atlas dans la région de Kenchela, en Algérie, jusqu'au milieu des années 1950.
L'ours de l'Atlas et le léopard de Barbarie, les deux autres principaux prédateurs d'Afrique du Nord, sont désormais, respectivement, disparus et près de l'extinction.
Description

Il est caractérisé par une crinière beaucoup plus volumineuse que celle de ses cousins africains, très sombre voire noire et allant jusqu'au milieu du ventre.
Contrairement aux autres sous-espèces de lions, le lion de l'Atlas ne vit pas en groupe de plus de deux ou trois membres adultes. Le mâle participait donc également à la chasse.[réf. nécessaire] Vivant principalement dans les montagnes du massif de l'Atlas, ces lions sont plus robustes et beaucoup plus massifs que les autres sous-espèces de lions, atteignant facilement les 200 à 280 kg.
Le nom scientifique Panthera leo leo désigne à présent le Lion d'Afrique.
Histoire

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Les Romains utilisaient des lions de Barbarie dans le Colisée pour les combats de gladiateurs2. Au Moyen Âge, les lions conservés dans la ménagerie de la Tour de Londres étaient des lions de Barbarie, preuve apporté par des tests ADN sur les deux crânes bien conservés dans la tour en 19373. Les crânes ont été datés par le radiocarbone de 1280 à 1385 AD et AD 1420-1480. Dr Nobuyuki Yamaguchi de la Wildlife Conservation Unit (Unité de conservation de la faune) à l'Université d'Oxford, a indiqué que la croissance des civilisations le long du Nil et dans la péninsule du Sinaï au début du deuxième millénaire avant JC, avait ainsi isolé les populations de lions. Jusqu’à il y a environ 100 ans, le lion a survécu à l'état sauvage au nord-ouest de l'Afrique, zone correspondant aux pays de l'Algérie, la Tunisie, et du Maroc3.

Lions de Barbarie en captivité et descendants

Bien que l'espèce soit considérée comme éteinte à l'état sauvage, quelques spécimens (principalement descendants des lions de la ménagerie royale de Rabat au Maroc) sont encore conservés dans certains parcs zoologiques, comme ceux de Témara près de Rabat où subsistent plus d'une vingtaine de spécimens45, ou ceux de la Tête d'Or à Lyon ou des Sables-d'Olonne. De nombreux autres parcs zoologiques possèdent des lions « hybrides » comptant des lions de l'Atlas parmi leurs ascendants.
Le gouvernement marocain avait pour projet de réintroduire les derniers spécimens en captivité dans la nature mais ce projet trop difficilement réalisable fut abandonné6.

Source : site de wikipedia

Folfaerie writes: "L'affaire avait déjà été évoquée en 2000 par le Ministère Marocain chargé des eaux et forêts qui souhaite créer une zone protégée, futur lieu de réintroduction de ce fauve mythique. A première vue, le projet semble intéressant et l'intention est louable.
Le dernier spécimen a en effet été abattu en 1922 au Maroc [un lion a été abattu près de Taddert (versant nord de Tizi n'Tichka) en 1942 selon J. Minet. Rapporté par F. Cuzin, NDLR], trophée fort recherché et victime d'un braconnage intensif, alors qu'il s'était déjà éteint en Tunisie et en Algérie quelques années auparavant.

Nettement plus gros que son cousin africain, le lion de l'Atlas vivait principalement dans les massifs montagneux. Des spécimens ont cependant pu être sauvegardés grâce à la fauverie royale de Hassan II et on trouve actuellement une cinquantaine de lions répartis dans divers zoos, dont un peu plus de la moitié vivent dans le parc zoologique de Témara, dans la banlieue de Rabat.

Cette opération est élaborée dans le cadre d'un partenariat entre les gouvernements Marocain et Britannique, car le zoo de Témara devrait être appuyé par une ONG anglaise et des scientifiques d'Oxford.

Cette réintroduction doit a priori s'étaler sur une dizaine d'années et comportera plusieurs phases de travail. Une zone protégée d'une superficie de 10.000 hectares a été délimitée dans une région très peu peuplée, et qui devra être clôturée. Il faudra y réacclimater le gibier de prédilection du grand fauve, c'est à dire des cerfs, mouflons, sangliers, singes et gazelles. Parallèlement, les scientifiques d'Oxford auront la tâche de sélectionner les géniteurs les plus purs afin de démarrer un programme de reproduction en captivité. Enfin, un couple ou deux de lions seront relâchés dans la zone protégée, et devront faire l'objet d'un suivi par les scientifiques.

L'un des buts avoués du gouvernement marocain est de profiter des retombées économiques de ce projet. Il est fort probable en outre qu'il bénéficie de subventions européennes. En effet, le programme de réintroduction de cet animal mythique devrait susciter l'engouement des adeptes du tourisme écologique. Le gouvernement espère bien créer des emplois et booster le secteur de l'hôtellerie et de la restauration.

Cependant, plusieurs facteurs sont à prendre en compte.

D'abord la population locale ne semble guère enthousiaste vis à vis du projet, la réputation de férocité du lion de l'Atlas suscitant des inquiétudes. Il est à craindre que le braconnage ne reprenne, à moins que la réserve naturelle ne soit extrêmement bien surveillée. Par ailleurs, quel sera le système mis en place pour réguler la population des fauves, surtout s'ils sont destinés à vivre sur une surface délimitée. (10.000 hectares pour des grands fauves, c'est bien peu). Les naissances seront-elles contrôlées ou, à l'instar de certains parcs africains, le tir sélectif ou les permis de chasse feront-ils partie des solutions proposées ?

Du côté du gibier réintroduit, quelles seront les conséquences sur leur environnement ? Aucune indication n'est donnée quant au nombre de bêtes à réintroduire, et à leur impact sur l'écosystème de la réserve.

Ensuite, le Maroc ne jouit pas d'une bonne réputation en matière de protection de l'environnement. Il faut rappeler qu'en l'espace d'un siècle, plusieurs espèces animales et végétales ont disparu dans l'indifférence la plus totale. A titre d'exemple, le crocodile du Nil s'est éteint dans les années 1930 [selon J. Bons et Ph. Geniez, les derniers crocodiles ont disparu au début des années 1950, NDLR], tandis que les années 50 ont sonné le glas pour l'autruche, l'oryx et l'addax.

Actuellement, la panthère devrait être inscrite sur la liste des espèces disparues puisqu'aucune preuve tangible de sa présence n'a pu être rapportée, la hyène et le guépard sont en sursis, de même que le lynx caracal, le chat des sables, le chat ganté, le fennec et le chacal, et pour donner une idée du contexte, les écologistes marocains se battent en ce moment contre un projet de station balnéaire approuvé par le gouvernement et qui bafoue toutes les règles de protection de l'environnement.

De plus, le milieu naturel est également en péril. Le désert avance, et le bétail s'aventure dans les forêts, causant des dommages irréparables aux écosystèmes. Alors que le pays souffre régulièrement de la sécheresse, le cheptel ovin, lui, est en surnombre. (D'ailleurs, les éleveurs marocains seraient plutôt hostiles à la réintroduction de prédateurs qu'ils ont contribué à décimer).

Il est certain que la disparition du lion de l'Atlas (son extinction totale est prévue dans une vingtaine d'années si rien n'est fait) constituerait une tragédie supplémentaire pour la biodiversité et la conservation des espèces, mais les conditions de rétroduction de l'animal au Maroc ne paraissent pas idylliques. Il serait intéressant d'établir un parallèle avec nos grands carnivores, l'ours et le loup en particulier, qui suscitent la même méfiance chez les éleveurs français et rencontrent les mêmes obstacles sur le terrain.

Un programme de réintroduction doit-il nécessairement dépendre d'une rentabilité économique au plan national, et dans un tel contexte, si le programme réussit, quel sera le futur du lion de l'Atlas ? Ne risque-t-il pas de susciter un enthousiasme passager, qui finira par s'éteindre au milieu des difficultés économiques du pays ?

Source : geres-asso

Aid Al Adha Moubarak Said

2011-11-06T18:59:00.002+00:00

Léquipe J'aime Mon Maroc, Maroc Insolite !!!, et AccRo des vidéos et du partage vous souhaite à toutes et à tous une excellente fête de l’Aid el Adha.

Tous nos vœux de bonheur, de réussite et de prospérité en cette occasion de fête.

Pour une Maroc plus épanouie et réunie ,pour des citoyens digne de ce nom et une paix éternelle. et Sahra Maghribya. Allah Alwatan Almalek...

Bonne Faite a tous les musulmans du monde.

Med Akram

قالوا زمان، أمثال شعبية مغربية:

2011-06-27T01:42:00.006+01:00

قالوا زمان، أمثال شعبية مغربية:

لي قالك لا تقولو و اللي سولك لا تعطيه خبار. ¤¤¤ معرفة الرجال كنوز. ¤¤¤ يلى شفتيهم دورو علينا عرف حاجتهم فينا. ¤¤¤ اللي زرع الشوك تيحير فاحصادو. ¤¤¤ اطلع تاكل الباكور انزل شكون قالهالك. ¤¤¤ العمش فدار لعمى بعينيه. ¤¤¤ الحر بالغمزة و العبد بالدبزة. ¤¤¤ ما مور الشدة الا الفرج. ¤¤¤ اللي تيتسحر مع الدراري كيصبح فاطر. ¤¤¤ حاول على حميرك تحج عليه. ¤¤¤ اللي فاتك خليه لبناتك. ¤¤¤ الله ينجيك من المشتاق يلا فاق. ¤¤¤ دوز على الهرهوري و لا دوز على الساكوتي. ¤¤¤ السلطان بالتاج و كيحتاج. ¤¤¤ اللي عضو الحنش كيخاف من الحبل. ¤¤¤ خدم يا التاعس لناعس. ¤¤¤ اللي كيربي ولاد الناس بحال اللي كيدق الما فالمهراز. ¤¤¤ نوضوها تشطح دارتها بصح. ¤¤¤ اتاي لعشية خير من بقرة مشوية. ¤¤¤ حسابتني كرمة وفيها الكرموص سعا هي خربة و فيها الناموس. ¤¤¤ الي ما عندو هم كتولدو لو حمارتو. ¤¤¤ يد في الطبق و عين على من زهق. ¤¤¤ تعلمو يا الحجاما فروس ليتاما. ¤¤¤ بحال الي تيسعى بولدو على كتفو هو تيقول انت على الله و ولده تيقول الله يجيب. ¤¤¤ جبنا القرع ينوسنا عرى راسو و هوسنا. ¤¤¤ دابزو يا الفيران على خميرة الجيران. ¤¤¤ الزواج و الموت هم لا يفوت. ¤¤¤ المراة الحرة ما تاكل غير من يد زوجها. ¤¤¤ الراجل بدراعو ماشي بمتاعو. ¤¤¤ اللي حبك حبو و لقلبك زوجو و اللي جفاك جفيه و تعداه و دوزو. ¤¤¤ تهجالت لعناية و لا زواج الدل. ¤¤¤ خود بنت قرابة و لا تاخد بنت غرابة. ¤¤¤ يا الطامع في الزيادة رد بالك من النقصان. ¤¤¤ ابنادم دربو على حلقو ينسى اللي خلقو. ¤¤¤ يلا كان خوك عسل ما تلعقوش كلو. ¤¤¤ التربية في الصغر كالنقش على الحجر. ¤¤¤ العصى ما كتخلي من يعصى. ¤¤¤ ولد ولدك زوين ما تعدمشي اللي يبوسو. ¤¤¤ لهلا يورينا فولادنا ميخلعنا. ¤¤¤ ادعاوي بارشاوي. ¤¤¤

عيطت على ديالي جاني عيطت على ديال الناس مشى و خلاني. ¤¤¤ اللي كثرو همومو كثرو اعجوبو. ¤¤¤ يلا بغيتي اتوحش صاحبك سلفو. ¤¤¤ اللي درقك ابخيط درقو بحيط. ¤¤¤ تيدور الزرع حتى كيدور وكيرجع لعين الرحى. ¤¤¤ يلا امشا الزين كيبقاو حروفه ويلا امشا المال كيبقاو خروقه. ¤¤¤ الخير كيجلس والهم كيكمش. ¤¤¤ كيدق ويقول شكون. ¤¤¤ كيبيعو الارض ويضحكو على من شراها. ¤¤¤ الغربة كتلوح حتى لبلاد الشلوح. ¤¤¤ ما يحس بالمزود غير اللي واكل بيه. ¤¤¤ اللي دارها بيديه يفكها بسنيه. ¤¤¤ قالو اشخصك يا لعريان قالو الخاتم يا مولاي. ¤¤¤ ما بين اللقمة و الفم تيريد ويحكم. ¤¤¤ الضحك كيفصخ البيع. ¤¤¤ اللي حبك ما بنالك قصر واللي كرهك ما حفرلك قبر. ¤¤¤ اللي تيكون اناني تيبقى وحداني. ¤¤¤ اللي اربحتيه تاكله و الدين باش تخلصو ؟ ¤¤¤ اللي ما جابتو المحبة ما تجيبو الحزارة. ¤¤¤ اللحية مكترفد اللحية غير لقبر. ¤¤¤ اليد اللي طعمتنا الحلال تيكونو ناسها قلال. ¤¤¤ خليني نبلع ريقي حتى نعرف عدوي من صديقي. ¤¤¤ اللي ربط حمارو مع الحمير كيتعلم الشهيق و النهيق و الخروج على الطريق. ¤¤¤ اللسان طويل و الدرع قصير. ¤¤¤ اش يقدك من الصلاة يا البايت بلا اعشى. ¤¤¤ الجمل ما كيشوفش حدبتو كيشوف غير حدبت خوه. ¤¤¤

ما ينفع غير الصحيح اما الراشي كايديه الريح. ¤¤¤ اللهم اعمش ولا اعمى. ¤¤¤ اللي شاف شي يقول الله يستر. ¤¤¤ مول البنات ما يبات هاني. ¤¤¤ ازرب تعطل. ¤¤¤ لو كان الخير فيا ما يتزوج راجلي عليا. ¤¤¤ كان راجلي واصبحت انعشقو. ¤¤¤ يعيى من يعطي وما يعيى من يشد. ¤¤¤ اللي حبابو عريانين عمرو ما يتكسى. ¤¤¤ ملي كطيح البقرة تيقواو السكاكن. ¤¤¤ اللي احشم فما ضرو الشيطان غرو. ¤¤¤ لو كان الخوخ يداوي لو كان داوى راسو. ¤¤¤ الله يجيب اللي يفهمنا ولا يعطنشاي. ¤¤¤ هاك ابوه رجليه جابوه. ¤¤¤ حتى يخلاق عاد نسميوه عبد الرزاق. ¤¤¤ الله يعطينا شي نقرة فين يغبر نحاسنا. ¤¤¤ حتى قط مكيهرب من دار العرس. ¤¤¤ الصنعة يلا ما غنات كتستر واقيلة كتزيد فلعمر. ¤¤¤ اشعند الميت ما يدير قدام غسالو. ¤¤¤ شحال ما طال الليل كيصبح النهار. ¤¤¤ جلسة احسن من وكلة. ¤¤¤ نقا على نقا ما تيورد شقا. ¤¤¤ الزيادة من راس لحمق. ¤¤¤ كول بشهوتك و لبس بشهوت الناس. ¤¤¤ قالو اشمتك قالو اعرفتك. ¤¤¤ شد تصيب ما اتحل. ¤¤¤ اللي احفر شي حفرة كيطيح فيها. ¤¤¤ اللي ما لقى الخير فركانو يكون الخير فلسانو. ¤¤¤ ما دير خير ما يطر باس. ¤¤¤ شطارت الكوزينة كتشري مدينة . ¤¤¤ حاسبني حساب عدوك و جلسني بلاصت خوك. ¤¤¤

دهن شواربك بالسمن و دوز على عدوك مصبن. ¤¤¤ اللي ماجي لعندك لا تمشي عنده. ¤¤¤ اللي اتخدمو طيعو و اللي اترهنو بيعو. ¤¤¤ كن اسبع و كولني. ¤¤¤ يلا شفتيها بسعدها عرفها مكملا من عندها. ¤¤¤ ما تشري حتى تقلب و ما تصاحب حتى تجرب. ¤¤¤ امدح صاحبك قدام الناس و لوح صحبك الراس فالراس. ¤¤¤ العراضة سنة و العاقل ما كيدنى. ¤¤¤ حج و حاجة و قضيان حاجة. ¤¤¤ يلا فاتك الكلام قول اسمعت ويلا فاتك الطعام قول اشبعت. ¤¤¤ كل غيبة كتزيد هيبة. ¤¤¤ عز الخيل مرابطها. ¤¤¤ اللي تيركب لحصان كل الناس اتوسعلو لمكان. ¤¤¤ العز والنصر والسكنة فلقصر. ¤¤¤ الموت بالردم ولا معاشرت لخدم. ¤¤¤ سوق النسا سوق مطيار يا الداخلو رد بالك يوريوك من الربح قنطار وياكلولك راس مالك. ¤¤¤ ديرها فالرجال وترجاها و ديرها فالنسا و لا تنساها. ¤¤¤ مراة المنحوس ما هية مطللقة ما هية عروس. ¤¤¤ حالتي حالت النافخ العافية على قلبو و الطيقان فجنبو. ¤¤¤ ملي تنحتاجك يا وجهي كيخبشوك لقطوط. ¤¤¤ الجوع و النوع و البكا بلا دموع. ¤¤¤ منحوس منحوس و لو على راسو فانوس ¤¤¤ عمرو ما احبى وملي احبى طاح فلبير. ¤¤¤ رضينا بالهم والهم ما رضا بينا درناه عند راسنا صبح عند رجلينا. ¤¤¤ الحنة حرشة و الحناية عمشة و العروسة فيها بو تفتاف. ¤¤¤ محيلي المكتوب وانا انتوب. ¤¤¤ حسدو العمى على عكازو. ¤¤¤ عاند ولا تحسد. ¤¤¤ السفيه ما كينطق غي بلي فيه. ¤¤¤ ودن صمة و الاخرى فيها الماء. ¤¤¤ اللي ما شاف من عين الغربال اعمى. ¤¤¤ غرزة زايدة فيا و هم لعرى فايت فيا. ¤¤¤ القرع بفلوسو ارى ديك الراس نبوسو. ¤¤¤ ادفع ما في الجيب يجيب الله ما في الغيب.

COIFFURES ET TENUS TRADITIONNELLES DU MARIAGE MAROCAIN

2011-06-25T22:51:00.025+01:00

Cadeaux aux femmes Marocaines: Les plus belles coiffures et tenues traditionnelles marocaines

Le Maroc urbain est occidentalisé et moderne, avec une existence de classes supérieures et moyennes instruites, mais attachées à leurs traditions culturelles et religieuses.

Le Maroc rural, Maroc traditionnel, accorde une grande importance aux coutumes de la vie sociale, voue un culte aux saints et veille à l’organisation des moussems qui s’y rattachent.

Le Maroc est donc un pays de contraste, qui voit la modernité coexister harmonieusement avec la tradition. Cet attachement se reflète aussi bien sur le plan vestimentaire que sur celui de l’alimentation quotidienne et celui de l’ameublement des intérieurs.

L’HABILLEMENT

La femme marocaine s’habille indifféremment à la marocaine et à l’occidentale. Elle porte tailleurs et pantalons tout aussi bien que caftans et djellabas, et babouches à l’instar de l’homme qui porte costume et djellaba.

COIFFURE ET MAQUILLAGE

Le mariage marocain, dans la tradition musulmane, est une célébration ou la mariée doit être parée de ses plus beaux atouts. Elle est aussi le centre de cette cérémonie si importante. On peut donc rapidement comprendre que la coiffure pour un mariage marocain traditionnel est extrêmement importante car elle permettra de sublimer la mariée.

Dès la veille du mariage et jusqu’à la fin des festivités, la mariée marocaine se prépare à une cérémonie fastueuse pendant laquelle elle pourra changer jusqu’à 7 fois de tenue durant la journée. La coiffure de la mariée marocaine fait donc partie d’une tradition où elle doit être non seulement rapidement apprêtée, mais aussi très élaborée.

En adéquation avec le maquillage, les coiffures réalisées pendant les mariages marocains représentent un réel savoir-faire où les coiffeuses marocaines doivent faire ressortir un maquillage soigné avec une coupe de cérémonie sublimant la mariée et ses différents habits.

Parfois plus moderne, les styles et coupes des mariées s’inscrivent toujours dans une lignée de coiffures de mariage très élaborées et riches, tant en terme de recherche qu’en terme d’accessoires utilisés.

Avec un chignon orné de brillants, de tulles et de perles, la coiffure cérémonials marocaine est à l’image d’une cérémonie somptueuse, riche et très importante dans la vie des jeunes mariés.

Le Maroc Que J'aime Avec Le Roi Que J'aime

2011-06-19T19:05:00.007+01:00

Discours Royal du 18 juin 2011

SM le roi Mohammed VI confirme l’évolution du Maroc vers une monarchie constitutionnelle et parlementaire
Maroc

Lors d’un discours télévisé très attendu par les Marocains, et qui s’avère de portée historique, le roi Mohammed VI a annoncé, vendredi 16 juillet 2011, rien de moins que l’évolution du Royaume vers une monarchie constitutionnelle qui renforcera les prérogatives du Premier ministre, tandis que le Roi demeurera « Commandeur des croyants et chef de l’État ». Mohammed VI a également annoncé que le référendum populaire sur le projet de nouvelle Constitution sera organisé le vendredi 1er juillet 2011.

Selon les termes de la nouvelle Constitution (téléchargeable à la fin de l’article), Mohammed VI demeure Commandeur des croyants, chef suprême et chef d’état-major général des forces armées royales.　

La personne du roi sera « inviolable », « Le roi exerce ses missions régaliennes de garant et d’arbitre (...) étant entendu que la législation est du ressort exclusif du parlement », a également souligné Mohammed VI, précisant aussi que le « libre exercice du culte » sera garanti par le monarque, et que l’islam est la religion d’État.
Le « Président du gouvernement » :
un premier ministre aux pouvoirs accrus

En revanche, les pouvoirs du roi seront notablement réduits au bénéfice du Premier ministre, qui devrait s’appeler

dorénavant Président du gouvernement.

L’une des innovations de ce projet prévoit en effet que le chef du gouvernement sera choisi par le souverain au sein du parti arrivé en tête aux élections, alors que jusqu’ici le roi pouvait sans obligation aucune désigner le Premier ministre de son choix. De plus, alors que jusqu’à présent la dissolution est du ressort exclusif du monarque, la nouvelle Constitution prévoit que le Président du gouvernement aura « le pouvoir de dissoudre la Chambre des représentants ».

La nouvelle Constitution devrait reconnaître la souveraineté populaire qui fait du peuple la base et la source de tous les pouvoirs.

Elle devra également mettre en place les fondements d’une régionalisation démocratique et ceux de la protection et de la promotion de la culture de la langue amazighes, celle-ci étant reconnue comme langue officielle du Royaume, comme la langue arabe.

Autre innovation : afin de préserver l’indépendance de la justice, le ministre marocain de la justice ne devrait pas figurer sur la liste des membres du Conseil supérieur de la magistrature, qui devrait être composé du président de l’institution du médiateur, du président du conseil national des droits de l’Homme et d’autres personnalités nommées par le roi.

Par ailleurs, le conseil constitutionnel devrait être transformé en une institution Constitutionnelle.

Ce projet de nouvelle Constitution, qui vise à « consolider les piliers d’une monarchie constitutionnelle, démocratique, parlementaire et sociale » sera soumis à référendum le 1er juillet et « je dirai oui à ce projet », a affirmé Mohammed VI.

◊ ◊ ◊

Texte intégral du discours de SM Mohammed VI
du vendredi 17 juin 2011

"Louange à Dieu.

Prière et salut sur le Prophète, Sa famille et Ses compagnons.

Cher peuple,

Je M’adresse à toi pour renouveler notre pacte par une nouvelle Constitution qui représente un tournant historique et déterminant dans le processus de parachèvement de la construction de l’Etat de droit et des institutions démocratiques. Il s’agit, en l’occurrence, de consacrer les principes et les mécanismes de bonne gouvernance, et de réunir les conditions d’une citoyenneté digne et d’une justice sociale équitable.

Ce processus, Nous l’avons entamé dès Notre accession au Trô ne, en parfaite communion avec toutes les forces vives de la Nation. Et c’est grâce à lui, du reste, que nous sommes parvenus, trois mois après le lancement du processus de révision constitutionnelle, à mettre au point une nouvelle charte constitutionnelle démocratique. Ce texte repose sur le cadre référentiel avancé de Notre Discours historique du 9 mars dernier qui a recueilli l’adhésion unanime de la nation. Il s’appuie également sur les propositions pertinentes avancées par les instances politiques, syndicales, associatives et de jeunesse, ainsi que sur le travail novateur accompli par la Commission consultative et l’action constructive menée par le Mécanisme politique, Commission et Mécanisme que Nous avons mis en place précisément à cette fin.

Nous tenons à rendre hommage à chacun pour sa contribution démocratique qui, grâce à cette approche participative, nous a permis d’aller, au-delà de la révision de la Constitution actuelle, vers la confection d’une nouvelle Constitution, laquelle se distingue par trois caractéristiques majeures, tant au niveau de la méthodologie de son élaboration, qu’aux plans de la forme et du contenu.

Concernant la méthodologie, Nous avons tenu à ce que, pour la première fois dans l’histoire de notre pays, la Constitution soit faite par les Marocains, pour tous les Marocains.

Quant à la forme, son originalité tient au fait que le texte repose sur une nouvelle architecture agençant tous les chapitres de la Constitution, depuis le préambule qui en constitue une partie intégrante, jusqu’aux derniers articles, dont le total est passé de 108 à 180 articles.

S’agissant du contenu, il institue un modèle constitutionnel marocain original, reposant sur deux piliers complémentaires l’un de l’autre :

Le premier pilier traduit l’attachement aux constantes immuables de la Nation marocaine, dont Nous avons la charge d’assurer la pérennité et la continuité dans le cadre d’un État musulman où le Roi, Amir Al Mouminine, assure la protection de la foi et des fidèles, et le libre exercice des cultes.

Le projet consacre, par ailleurs, la position de notre pays en tant que partie intégrante du Grand Maghreb, ainsi que son engagement en faveur de la construction de l’Union Maghrébine qui en est issue. Il marque également l’adhésion de notre pays à la consolidation des relations de fraternité arabe et islamique et de solidarité africaine.
Il illustre aussi notre attachement à œuvrer pour l’élargissement et la diversification des relations de coopération et de partenariat avec son voisinage euro-méditerranéen et avec les différents pays du monde. Ce projet, c’est aussi l’expression de la volonté du Maroc d’être un État moderne, attaché aux chartes et conventions onusiennes, et agissant comme partie prenante et acteur à part entière au sein de la communauté internationale.

S’agissant du deuxième pilier, il traduit la volonté de conforter et de consacrer les attributs et les mécanismes qu’induit le caractère parlementaire du régime politique marocain. Celui-ci, en effet, repose, dans ses fondements, sur les principes de souveraineté de la Nation, la prééminence de la Constitution comme source de tous les pouvoirs, et la corrélation entre la responsabilité et la reddition des comptes. Tout cela s’inscrit dans un schéma constitutionnel efficient et rationnel, qui est foncièrement propre à garantir la séparation, l’indépendance et l’équilibre des pouvoirs, et qui a vocation à assurer la liberté et le respect de la dignité du citoyen.

À cet égard, la séparation des Pouvoirs et la clarification de leurs compétences respectives, apparaissent, entre autres indices saillants, à travers la décision de scinder l’article 19 de la Constitution actuelle, qui se décline désormais, en deux articles distincts :

- Un article indépendant portant sur les attributions exclusives du Roi, Amir Al Mouminine, Président du Conseil Supérieur des Ouléma, lequel a été érigé en institution constitutionnelle.

- Un autre article définit le statut du Roi, en tant que Chef de l’État, son Représentant Suprême, Symbole de l’unité de la Nation, Garant de la pérennité et de la continuité de l’État, de l’indépendance, de la souveraineté et de l’intégrité territoriale du Royaume, Guide éclairé, et Arbitre Suprême qui, transcendant toute appartenance politique ou autre veille à la préservation des choix démocratiques de la Nation, et à la bonne marche de ses institutions constitutionnelles.

Le Roi exerce ses missions régaliennes de Garant et d’Arbitre, qui sont énoncées dans cet article, sur la base des dispositions d’autres articles, expressément stipulées dans la Constitution, étant entendu que la législation est du ressort exclusif du parlement.

Cher peuple,

Le projet officiel de Constitution va bien au-delà d’une loi suprême pour le Royaume. En fait, il constitue, à Nos yeux, le socle solide du modèle marocain original de démocratie et de développement. Mieux encore, il s’agit d’un nouveau pacte historique entre le Trône et le peuple. Cette particularité ressort clairement des dix axes majeurs ci-après :

Axe Premier : La consécration constitutionnelle de la Monarchie citoyenne et du Roi citoyen, et ce à travers :

- Une disposition stipulant l’inviolabilité de la personne du Roi et le respect qui Lui est dû en tant que Roi, Amir Al Mouminine et Chef de l’Etat.

- Un amendement portant l’âge de la majorité du Roi à 18 ans, au lieu de 16, à l’instar de tous Ses frères et sœurs marocains.

- Le transfert de la présidence du Conseil de Régence au Président de la Cour constitutionnelle, dans la mesure où celle-ci a vocation à veiller au respect de la Constitution, ce qui représente l’essence même des missions dévolues à ce Conseil. En outre, celui-ci comporte, dans sa composition, tous les Pouvoirs constitutionnels, et ce par l’adjonction de deux membres, en l’occurrence le Chef du gouvernement et le Président-délégué du Conseil Supérieur du Pouvoir Judiciaire. La représentation des Ouléma s’y trouve également rehaussée, puisque le Secrétaire général du Conseil Supérieur des Ouléma, siège désormais au Conseil de Régence.

Axe II : La constitutionnalisation de l’Amazighe comme langue officielle du Royaume, au côté de la langue arabe.

En effet, eu égard à la symbiose unissant les composantes de l’identité nationale unie, riche de la pluralité de ses affluents arabo-islamiques, amazigh, saharo-africain, andalou, hébraïque et méditerranéen, le projet de Constitution consacre l’Arabe comme langue officielle du Royaume. L’engagement de l’Etat à en assurer la protection et la promotion s’y trouve clairement affirmé.

Le projet prévoit aussi la constitutionnalisation de l’Amazigh comme langue officielle également. Il s’agit d’une initiative d’avant-garde, qui constitue le couronnement du processus de réhabilitation de l’Amazigh, comme patrimoine commun à tous les Marocains. Son officialisation effective devra s’inscrire dans un processus graduel, au moyen d’une loi organique, qui en définira les modalités d’intégration dans l’Enseignement et aux secteurs prioritaires dans la vie publique.

Parallèlement, le projet prévoit la promotion de toutes les expressions linguistiques et culturelles marocaines, en premier lieu, le Hassani comme culture authentique de nos chères provinces sahariennes.

Afin de concrétiser Notre volonté de favoriser la qualification de nos ressources humaines, en particulier les jeunes, de sorte qu’ils puissent s’insérer dans la société du savoir et la mondialisation, et qu’ils parviennent à maîtriser les sciences et la technologie, le projet de Constitution prévoit la nécessaire ouverture sur l’apprentissage et la maîtrise des langues internationales les plus utilisées, et ce, dans le cadre d’une stratégie cohérente permettant de raffermir et de cimenter l’unité nationale. Sa mise en Œuvre sera pilotée par un Conseil Supérieur ayant pour vocation de veiller à la promotion de la culture marocaine et des langues nationales et officielles, ainsi que la rationalisation et l’opérationnalisation de leurs institutions, y compris celle chargée du développement de la langue arabe.

Axe III : La constitutionnalisation de tous les droits de l’Homme tels qu’ils sont reconnus universellement, avec tous les mécanismes nécessaires pour assurer leur protection et garantir leur exercice. De ce fait, la Constitution marocaine sera une Constitution des droits de l’Homme, un véritable pacte des droits et des obligations de la citoyenneté.

Ont été constitutionnalisées à cet égard, la prééminence des conventions internationales telles que ratifiées par le Maroc, par rapport aux législations nationales, ainsi que l’égalité de l’homme et de la femme pour ce qui concerne les droits civils, et ce, dans le respect des dispositions de la Constitution ainsi que des lois inspirées de la religion musulmane. Sont consacrées, au même titre, l’égalité entre l’homme et la femme, dans tous les droits politiques, économiques, sociaux, culturels et environnementaux, ainsi que la création d’un mécanisme de promotion de la parité entre l’homme et la femme.

Se trouvent également consacrés dans ce projet de Constitution tous les droits de l’Homme, notamment la présomption d’innocence, la garantie des conditions d’un procès équitable, la criminalisation de la torture, des disparitions forcées, de la détention arbitraire et de toutes les formes de discrimination et des pratiques humiliantes pour la dignité humaine, ainsi que la garantie de la liberté de la presse, d’expression et d’opinion, et le droit d’accès à l’information et de présentation de pétitions, conformément à des normes fixées par une loi organique.

Par ailleurs, les garanties constitutionnelles concernant les droits de la classe laborieuse, ainsi que la justice sociale et la solidarité nationale ont été consolidées. De même qu’a été consacrée la garantie de la libre entreprise, et de l’Etat de droit dans le domaine des affaires.

Axe IV : L’émergence démocratique du Pouvoir exécutif sous la conduite du Chef de Gouvernement.

A cet égard, le statut constitutionnel du « Premier Ministre » sera élevé à celui de « Chef de Gouvernement ». Il en est de même de l’Exécutif qui sera désigné au sein du parti arrivé en tête des élections de la Chambre des Représentants, marquant ainsi l’émergence d’un gouvernement issu du suffrage universel direct.

Consacrant la responsabilité pleine et entière du Chef de Gouvernement vis-à-vis des membres de l’équipe gouvernementale, la Constitution lui confère la compétence de proposer ces membres, de mettre fin à leurs fonctions, de conduire et de coordonner l’action gouvernementale et de superviser l’administration publique. Ainsi, il a désormais compétence pour nommer, par décret, aux postes civils, conformément à une loi organique qui fixe la liste de ces postes et les critères d’accès aux fonctions publiques sur la base des principes de méritocratie, de transparence et d’égalité des chances pour tous les Marocains.

Le Roi, sur proposition du Chef de Gouvernement et à l’initiative des ministres concernés, exerce le pouvoir de nomination, en Conseil de Ministres, dans certaines hautes fonctions publiques, telles celles de wali, gouverneur, ambassadeur et des responsables des administrations de la sécurité intérieure et des institutions nationales stratégiques, étant entendu que la nomination à des postes militaires demeure de la compétence exclusive et régalienne du Roi, Chef Suprême, Chef d’État-major Général des Forces Armées Royales.

Le projet confère, en outre, au Chef de Gouvernement, le pouvoir de dissoudre la Chambre des Représentants et consacre le principe de sa consultation par le Roi, avant la déclaration de l’état d’exception et la dissolution du parlement. Il définit les normes régissant chaque cas, afin de garantir la séparation des pouvoirs, l’équilibre et la coopération entre eux.

Afin que le gouvernement puisse disposer d’une base constitutionnelle pour exercer ses responsabilités organisationnelles et exécutives, il est prévu de constitutionnaliser le Conseil de Gouvernement et de définir et clarifier ses compétences, en cohérence et en complémentarité avec le Conseil des Ministres et en toute distinction par rapport à celui-ci.

En effet, le Conseil des Ministres se tient sous la Présidence du Roi, à Son initiative, où à la demande du Chef du Gouvernement, qui participe à ses travaux, en présence des ministres uniquement. Le Roi peut déléguer la présidence d’un Conseil des Ministres au Chef du Gouvernement, sur la base d’un ordre du jour déterminé, et ce, afin de renforcer son pouvoir exécutif.

Quant au Conseil de Gouvernement, il se tient sous la présidence de son Chef, à son initiative, et dans une composition comprenant tous ses membres.

Drapeau Du Maroc

S’agissant des attributions de ces deux organes, elles se distinguent notamment par le fait que le Conseil de Gouvernement dispose de larges compétences exécutives et décisionnelles qui lui sont propres et d’autres, délibératives, qui font que certaines questions sont renvoyées devant le Conseil des Ministres pour statuer, dans le cadre des compétences stratégiques, d’arbitrage et d’orientation, qui lui sont réservées, notamment pour ce qui concerne la nécessité de préserver les équilibres macro-économiques et financiers, devenue désormais une règle constitutionnelle.

Axe V : Instauration d’un Pouvoir parlementaire exerçant des compétences substantielles en matière de législation et de contrôle.

En effet, le projet de Constitution consacre la prééminence du statut de la Chambre des Représentants, en lui conférant le pouvoir de statuer sur l’adoption des textes législatifs. Il renforce également ses attributions en matière de contrô le du gouvernement, notamment en consacrant la responsabilité exclusive du gouvernement devant lui.

De même, le pouvoir de législation et d’édiction de toutes les lois est désormais du ressort exclusif du parlement. Elargis également, les domaines de la loi passent de 30, actuellement, à plus de 60 domaines dans la Constitution proposée.

Dans le souci de moraliser l’action parlementaire, le projet prévoit la constitutionnalisation de l’interdiction de la transhumance parlementaire. Il limite l’immunité parlementaire pour qu’elle ne porte que sur l’expression d’opinion, écartant ainsi les délits et crimes de droit commun. De même qu’il est prévu de supprimer la Haute Cour, réservée aux ministres, consacrant ainsi l’égalité de ceux-ci avec les citoyens face à la loi et à la justice.

Quant à la deuxième Chambre, la Constitution proposée prévoit, dans un souci de rationalisation de sa composition, qu’elle comprend de 90 à 120 membres.

À cet égard, et en réponse à la requête qui Nous a été soumise par les centrales syndicales, avec l’appui des partis politiques, au sujet de la représentation des syndicats au sein de la deuxième Chambre, Nous avons décidé, dans le cadre de Nos missions d’arbitrage, d’inscrire dans le projet une représentation appropriée pour les syndicats, ainsi que pour les organisations professionnelles et les instances représentatives des entreprises nationales. C’est une décision qui procède de l’essence même du régime monarchique marocain, de sa vocation sociale et de Notre doctrine du pouvoir en vertu de laquelle, Nous inscrivons la promotion de la situation sociale de nos citoyens au cŒur de Nos préoccupations, tant au niveau politique, que sur le terrain.

Pour ce qui concerne nos citoyens résidant à l’étranger, ils disposeront d’une représentation parlementaire dès que la formule démocratique y afférente aura muri, étant entendu qu’ils jouissent du droit de voter et de se porter candidat dans les deux Chambres du parlement.

Axe VI : Octroi à l’opposition d’un statut spécial et de mécanismes efficients : le but est de renforcer son rô le et conforter son statut pour qu’elle puisse enrichir l’action parlementaire en matière législative et de contrô le. Elle disposera, désormais, du droit de représentation proportionnelle dans tous les organes du parlement.

Dans le même ordre d’idées, le projet dispose, en outre, que le Chef du Gouvernement présente un exposé d’étape sur l’action gouvernementale et qu’il réponde aux questions relatives à la politique générale. Il prévoit également la réduction du quorum requis pour l’introduction d’une motion de censure, ainsi que pour la formation de commissions d’enquêtes et le renvoi des projets de loi devant le Conseil Constitutionnel. De même qu’il stipule que les commissions parlementaires ont compétence pour interpeller les responsables des administrations et des entreprises publiques.

Drapeau Du Maroc

Axe VII : Consécration d’un Pouvoir judiciaire indépendant vis-à-vis des Pouvoirs exécutif et législatif, ce qui conforte l’indépendance de la justice dont Nous sommes le Garant.

En effet, il est expressément stipulé dans le nouveau projet de Constitution que si le jugement est bel et bien prononcé au nom du Roi, il n’en reste pas moins qu’il doit être fondé sur la loi. Ainsi, et pour préserver l’inviolabilité de la justice, il a été prévu la pénalisation constitutionnelle de toute ingérence de l’autorité, de l’argent ou de tout autre forme de pression, dans les affaires de justice.

De même, le projet prévoit la création du « Conseil Supérieur du Pouvoir Judiciaire », qu’il érige en institution constitutionnelle présidée par le Roi. Cette institution qui remplace le Conseil Supérieur de la Magistrature bénéficie de l’autonomie administrative et financière. En plus, et pour mieux marquer la séparation des pouvoirs, le projet confie au président de la Cour de cassation, les fonctions de président-délégué qui sont assurées actuellement par le ministre de la justice.

Parallèlement, la composition du nouveau Conseil a été renforcée en augmentant le nombre des magistrats élus, et la proportion de représentation de la femme juge, ceci outre les dispositions envisagées pour garantir une ouverture du Conseil permettant d’y faire siéger des personnalités et des institutions ayant un rapport avec les droits de l’Homme et la défense de l’indépendance de la justice.

Au même titre, le Conseil dispose de compétences élargies couvrant désormais, outre la carrière professionnelle des magistrats, les missions d’inspection et celles lui permettant de donner son avis sur les textes législatifs et réglementaires concernant la justice et l’évaluation du système judiciaire.

En confirmation de la primauté de la Constitution et de la loi, le Conseil constitutionnel a été érigé en « Cour Constitutionnelle ». Celle-ci dispose de larges compétences comprenant, outre les prérogatives de l’actuel Conseil, le contrô le constitutionnel des conventions internationales, et le pouvoir de trancher les litiges entre l’Etat et les Régions. En outre, et afin de renforcer la démocratie citoyenne, la Cour constitutionnelle aura désormais compétence pour se prononcer sur les recours des justiciables invoquant l’inconstitutionnalité d’une loi dont la justice estime qu’elle pourrait porter atteinte aux droits et libertés constitutionnels.

Axe VIII : Constitutionnalisation de certaines institutions fondamentales, en maintenant la possibilité de créer par des textes législatifs ou réglementaires d’autres instances et mécanismes, susceptibles de renforcer la citoyenneté et la participation démocratique.

Ainsi, ont été constitutionnalisés de nombreux Conseils et institutions, tels que l’Institution « Al-Wassit » (Médiateur), le Conseil de la Communauté marocaine à l’étranger et la Haute Autorité de la Communication Audiovisuelle. De même que le Conseil Economique et Social a vu ses compétences élargies pour englober les questions environnementales, alors que le Conseil de l’Education dispose désormais de prérogatives qui couvrent également la formation et la recherche scientifique.

Le projet prévoit, en outre, la constitutionnalisation du Conseil National des Droits de l’Homme, ainsi que le renforcement du statut constitutionnel des partis politiques, des organisations syndicales, professionnelles, et de la société civile, en consacrant à chacune de ces structures plusieurs articles dans la Constitution.

Par ailleurs, et afin que les jeunes puissent disposer d’un espace institutionnel d’expression et de discussion, Nous avons tenu à créer un Conseil de la jeunesse et de l’action associative, formant une force de proposition. L’objectif recherché est de leur permettre de contribuer, dans un esprit de démocratie et de citoyenneté, à l’édification du Maroc de l’unité, de la dignité et de la justice sociale.

Axe IX : Renforcement des mécanismes de bonne gouvernance, de moralisation de la vie publique et de lutte contre la corruption, par la mise en place, à cet effet, d’un système institutionnel cohérent et harmonieux.

Il est prévu, à cet égard, de renforcer le rô le de la Cour des Comptes et des Cours Régionales des Comptes, dans le contrô le des finances publiques, l’ancrage des principes de transparence, de responsabilité, de reddition des comptes et de non-impunité. Le projet prévoit également la constitutionnalisation du Conseil de la Concurrence et de l’Instance nationale de la probité et de lutte contre la corruption.

Dans la mesure où la sécurité, dans son acception stratégique, est devenue désormais un défi mondial, Nous avons tenu à doter notre pays d’un mécanisme institutionnel consultatif, sous la forme d’un Conseil Supérieur de Sécurité, que Nous présidons et dont Nous pouvons déléguer la présidence d’une réunion au Chef de Gouvernement, selon un ordre du jour déterminé.

Le Conseil compte parmi ses membres les Chefs des Pouvoirs législatif, exécutif et judiciaire, les ministres, les responsables et les personnalités concernées.

Le Conseil est compétent pour gérer les questions sécuritaires stratégiques internes et externes, structurelles et imprévues. Il constitue une force d’évaluation et de proposition dédiée à la consolidation de la bonne gouvernance sécuritaire dans notre pays.

Cher peuple,.

Notre vision globale et intégrée de la démocratie authentique et des attributs de bonne gouvernance ne se limite pas à une simple redistribution des pouvoirs centraux. Elle repose, plutôt , sur la répartition des pouvoirs et des ressources entre le centre et les régions, et ce, dans le cadre d’une régionalisation avancée que Nous considérons comme la pierre angulaire de toute réforme profonde et de toute modernisation des structures de l’Etat.

C’est dans cette vision que s’insère le Dixième Axe qui consiste en la consécration constitutionnelle du Maroc uni des Régions, un Maroc fondé sur une décentralisation élargie, vouée à la démocratie et dédiée au développement humain, durable et intégré, dans le cadre de l’unité de l’Etat et de la Nation, et de l’intégrité territoriale et dans le respect des principes d’équilibre et de solidarité nationale et régionale.

Pour mettre en relief cette option stratégique dans le projet de Constitution, tout un chapitre de la Constitution est consacré aux collectivités territoriales et à la régionalisation avancée, sur la base du cadre référentiel que Nous avons annoncé dans Notre Discours historique du 9 mars, étant entendu qu’une loi organique fixera les compétences de l’Etat et des Régions, ainsi que les ressources, les mécanismes et l’organisation de la régionalisation.

Cher peuple,

Toute Constitution, quel qu’en soit le degré de perfection, ne saurait constituer une fin en soi. Elle est plutôt un moyen d’instaurer des institutions démocratiques. Celles-ci nécessitent des réformes et une mise à niveau politique qu’il appartient à toutes les parties prenantes de mettre en Œuvre afin de concrétiser notre ambition collective visant à réaliser les objectifs de développement et à assurer aux citoyens les moyens et les conditions d’une vie digne.

Ton Premier Serviteur remplira son devoir national en votant OUI pour le projet de nouvelle Constitution, soumis au référendum populaire. Je dirai OUI parce que Je suis profondément convaincu que ce projet de Constitution nouvelle intègre en son sein toutes les institutions et l’ensemble des principes présidant à la démocratie, au développement et aux mécanismes de bonne gouvernance. Je dirai d’autant plus volontiers que ce projet préserve la dignité et les droits de tous les Marocains, dans le respect de l’égalité et de la primauté de la loi.

Je dirai donc OUI à ce projet, car Je suis convaincu que, de par son essence démocratique, il donnera une forte impulsion à la recherche d’une solution définitive pour la juste cause de la marocanité de notre Sahara, sur la base de notre Initiative d’autonomie. Ce projet confortera, de surcroît, la position d’avant-garde qu’occupe le Maroc dans son environnement régional, en tant qu’Etat qui se distingue par son parcours démocratique, unificateur et original.

Que les partis politiques, les centrales syndicales, et les Organisations de la société civile qui ont participé en toute liberté et avec un total dévouement à la confection de ce pacte constitutionnel avancé, du début du processus jusqu’à son terme, s’attellent ensemble à la mobilisation du peuple marocain, non seulement pour qu’il vote en faveur du projet, mais pour qu’il le mette également en pratique. Car il constitue le meilleur moyen de réaliser les ambitions légitimes qui habitent nos jeunes, conscients et responsables, voire tous les Marocains qui ont à cœur de consolider la construction du Maroc de la quiétude, de l’unité, de la stabilité, de la démocratie, du développement, de la prospérité, de la justice, de la dignité, de la primauté de la loi et de l’Etat des institutions.

Tu Me trouveras, peuple fidèle, en première ligne, parmi ceux qui s’investissent dans la mise en œuvre optimale de ce projet constitutionnel avancé. C’est un projet qui est appelé, une fois entériné, par la grâce de Dieu, lors du référendum populaire du 1er juillet prochain, à consolider les piliers d’une Monarchie constitutionnelle, démocratique, parlementaire et sociale.

« Dis : »Voici ma voie, j’appelle les gens (à la religion) d’Allah, moi et ceux qui me suivent".

Véridique est la parole de Dieu.

Wassalamoualaïkoum Wa Rahmatoullahi Wa barakatouh".

SM Mohammed VI, roi du Maroc
Discours du vendredi 17 juin 2011

17:58 Ecrit par LES AJUSTEURS dans Les activités Royale

Drapeau du maroc

Photos J'aime Mon Maroc

2011-01-03T19:50:00.005+00:00

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20 millions de touristes en 2020

2010-12-17T11:11:00.004+00:00

La vision 2020 se veut plus un projet territorial qu’une simple stratégie pour un secteur clé dans l’économie marocaine. «Elle a pour ambition de faire du Maroc d’ici 2020 l’une des 20 plus grandes destinations mondiales, réputée par son tourisme authentique, propre, responsable et surtout de qualité», a affirmé le ministre. Le tout, sans avoir à dénaturer le patrimoine naturel et culturel du pays. Cette stratégie repose sur 3 principaux axes : la mise en place d’une politique d’aménagement territorial de l’offre touristique, qui permettra de profiter à toutes les régions, l’instauration d’une nouvelle structure de gouvernance, capable d’apporter la dynamique nécessaire au développement territorial touristique et l’ancrage d’un développement durable à travers lequel le tourisme marocain va se démarquer.

Un plan de développement par région

Elaborée en concertation avec les acteurs locaux, régionaux et le secteur privé à travers la CGEM, cette nouvelle stratégie a permis de définir un plan de développement propre à chaque région, prenant en compte les atouts et spécificités de chacune tout en restant en cohérence avec les choix stratégiques au niveau national. Ainsi, des contrats-programmes régionaux seront signés d’ici juin 2011. «La Vision 2020 va jouer un rôle important dans le processus de régionalisation avancée dans lequel s’est engagé le Maroc», selon Yassir Znagui. La Vision prend ainsi appui sur huit territoires présentant la cohérence touristique, l’attractivité et la masse critique nécessaires (en termes de capacités d’hébergement, d’actifs touristiques et de desserte aérienne) pour un positionnement international. Ainsi, outre les destinations classiques (Marrakech et Agadir) qui accaparent plus de 70% des nuitées, six nouvelles destinations touristiques vont émerger. En effet, le royaume sera constitué de 8 régions touristiques, chacune avec ses spécificités et sa propre identité (voir encadré).

Développement durable

Enfin, deux autres territoires s’imposent comme les vitrines du Maroc en matière de développement durable en mettant en valeur les sites naturels les plus exceptionnels du pays. Il s’agit de «Grand Sud Atlantique», centré autour du site exceptionnel de Dakhla, qui se basera sur une offre exclusive combinant nature préservée et niches sportives, et de «Atlas et Vallées», regroupant Ouarzazate, les vallées et les oasis, ainsi que le Haut Atlas. Il se positionnera comme la destination phare de l’écotourisme et du développement durable méditerranéen. La vision compte mettre fin au déséquilibre existant en matière de croissance entre les différentes destinations afin de permettre à toutes les régions de bénéficier de l’essor du secteur. Ainsi, chaque territoire sera doté de ses propres objectifs, sa feuille de route et des outils et moyens permettant de la mettre en place.

De nouvelles instances de gouvernance

Afin d’assurer une certaine traçabilité, Y. Znagui a prévu la création de nouvelles instances qui prendront en charge le suivi et l’application rigoureuse des contrats-programmes. En effet, deux instances seront mises en place à cet effet. La première, «l’instance nationale de pilotage public-privé-régions», aura pour mission de piloter, suivre et évaluer la stratégie et d’en assurer la coordination et les arbitrages. La deuxième sera formée d’Agences du Développement Touristique (ADT) qui seront présents dans chaque territoire touristique, dans lesquels les Conseils Régionaux du Tourisme (CRT) et les Conseils Provinciaux du Tourisme (CPT) seront institutionnalisés comme parties prenantes de la gouvernance. Ces ADT auront pour mission de développer l’attractivité et la compétitivité touristiques des territoires et d’assurer une orientation des professionnels locaux et des investisseurs.

Les objectifs en chiffres

Pour Yassir Znagui, ministre du Tourisme, l’objectif de sa Vision est clair. Il s’agit de doubler la taille du secteur. D’ici 2020, le Maroc devra multiplier le nombre des arrivées pour atteindre 20 millions de touristes. Et ce, en doublant la part de marché sur les principaux marchés mondiaux et attirer pas moins d’1 million de touristes issus des marchés émergents cibles. Attirer les touristes n’est pas la mission la plus rude, puisque le travail doit surtout se faire au niveau de l’infrastructure et de l’animation. Ainsi, la stratégie prévoit la construction de quelques 200.000 nouveaux lits hôteliers et assimilés. La vision ambitionne de donner une attention particulière au voyage interne. Y. Znagui souhaite tripler le nombre de voyages domestiques et d’encourager les marocains à se tourner davantage vers les établissements classés. En effet, les besoins en hébergement des touristes nationaux ne sont couverts qu’à hauteur de 10% par les structures classées, alors que près de la moitié de la population marocaine voyage. La réalisation de ces objectifs consacrera la place du tourisme comme deuxième secteur économique du pays. Plus de 470.000 emplois directs seront créés sur la période 2011-2020 pour employer au terme de la décennie près d’un million de Marocains. De même, les recettes touristiques seront plus que doublées pour atteindre 140 milliards de dirhams (Mds) en 2020 soit une somme cumulée sur la décennie proche du billion de dirhams, ce qui constitue plus du double des recettes cumulées de la décennie précédente. Quant au le PIB touristique, il sera accru de 2 points, pour atteindre près de 150 Mds de dirhams contre environ 60 aujourd’hui.

Les leçons de la vision 2010

Le Maroc dispose d’atouts nécessaires pour se hisser au niveau d’une destination de rang mondial, mais ces atouts restent sous-exploités voire inexploités. Ainsi, sur les 1.500 ressources touristiques identifiées, seules 350 sont partiellement valorisées. De même, malgré une grande diversité géographique et culturelle, l’offre touristique marocaine s’est concentrée sur deux destinations seulement (Marrakech et Agadir) et a négligé le reste. Autre bémol, lors de la vision précédente, les investissements touristiques se sont concentrés sur les capacités hôtelières au détriment de l’offre d’animations et de loisirs. Conscients de ces lacunes qui ne permettent pas de fidéliser la clientèle aussi bien marocaine qu’étrangère, Y. Znagui propose aujourd’hui de nouveaux plans. Six programmes ont été définis autour du culturel, du balnéaire et du naturel, avec le développement durable comme toile de fond. Pour accroître l’attractivité des destinations, Yassir Znagui compte reconduire le plan Azur. Même si ce dernier a connu de nombreux problèmes lors de la stratégie précédente, pour le ministre, «ce plan visera à construire une véritable offre balnéaire Maroc compétitive au niveau international». Un programme intitulé «Green/ Eco/ Développement Durable» sera mis en place afin de préserver les ressources naturelles et rurales et veiller au respect de l'authenticité socioculturelle des communautés d'accueil. «Programme patrimoine et héritage» sera destiné à sauvegarder l’identité culturelle du Maroc à travers la structuration et la construction des produits touristiques cohérents et attractifs. L’animation et les loisirs ne seront pas en reste. Le programme «Animation, sport et loisirs» sera dédié exclusivement à la création d’une animation riche, de qualité et étalée sur toute l’année. Le tourisme d’affaires aura également son plan de développement. En effet, le programme «Niches» ou «Affaires et bien-être» aura pour mission de faire émerger le Maroc comme nouvelle destination internationale du tourisme d’affaires. Le plan compte créer les infrastructures nécessaires pour accueillir de grands événements internationaux. Le programme «Biladi», destiné aux touristes nationaux, sera reconduit, mais dans une nouvelle version, adaptée aux habitudes des Marocains en matière de voyage et de vacances.

Pour que les ressources humaines suivent

C’est un constat : le secteur du tourisme au Maroc souffre d’une pénurie en compétences et de main-d’oeuvre qualifiée. Plus les projets touristiques prolifèrent, plus les besoins en res sources humaines grandissent. Cela n’a pas échappé à Yassir Znagui, qui pense venir à bout de ce problème d’ici 2020. Sa vision prévoit la création d’une nouvelle génération d’écoles de référence en hôtellerie et tourisme, répondant aux besoins du marché et respectant les standards internationaux en la matière. Une Ecole de management touristique et hôtelier de niveau international sera créée afin d’accompagner les besoins en middle et top management du secteur, elle est le fruit d’un protocole d’entente signé avec l’Ecole de Lausanne. Dans chacune des huit régions touristiques, une à deux écoles de référence dans la formation de techniciens et techniciens spécialisés en hôtellerie, restauration et tourisme, seront mises en place.

Mariage marocain

2010-12-14T01:42:00.004+00:00

Coutûme de l'ancien mariage marocain

Auparavant les mariages étaient conclus entre les deux familles mais certaines le font encore aujourd’hui surtout dans les compagnes marocaines.

La mariée apportait une dot et la famille du marié devait reverser une somme importante à la famille de la future épouse.

La mariée garde souvent son nom de jeune fille. La dot marque la fin des fiançailles et le début des fêtes du mariage. C’est à ce moment là que l’on fait le contrat de mariage. La date de ce jour était fixée par les deux pères, deux ou trois semaines avant la date du mariage.

Après la rédaction du contrat qui se fait généralement chez le père du future époux, comptait la somme en espèce qui devrait être reversée à la famille de la future épouse, la mettait dans des sacs et les deux notaires, le père du marié et quatre ou cinq hommes de confiance allaient chez le père de la jeune fille.

Le père de la jeune fille était tenu à la coutume, il devait dépenser cette somme que pour les futurs époux. Il devait constituer le trousseau de la mariée mais aussi acheter le mobilier nécessaire pour leur futur logement. Une fois la dot versée la date du mariage était fixée. Cinq jours avant le mariage, les marieuses portaient à la maison du fiancé tout le nécessaire pour l’aménagement de la chambre nuptiale. On appelait ca le jour du déménagement " Nahar " et une fête avec des musiciennes " Tbbalat " était donnée dans chacune des deux familles.

Le lendemain s’appelait le jour de l’embellissement " Nahar ez zina " ou jour des matelas " Nahar el farch ", les marieuses venaient aménagées la chambre nuptiale pour que la jeune fille se sente bien. Généralement on apportait des sofas, coussins, rideaux…

Elles aménagaient aussi l’alcôve nuptiale " Dakhchoucha ", elles empilaient des matelas pour former une cloison ne laissant entre elle et le mur que la largeur d’un matelas, tout était décoré d’étoffes brodées et de tentures.

Une quinzaine de jours avant la date du mariage, la future épouse se rendait toutes les deux nuits au bain pour les sept ablutions rituelles. La dernière séance qui correspondait à l’avant-veille de son entrée dans le domicile conjugal était marquée par la cérémonie du lavage avec les seaux

" Takbib ". La fiancée venait accompagnée de parente et d’amies, elle était conduite dans la dernière salle et on lui chantait des louanges du Prophète et on poussait des youyous.

En arrivant dans la salle deux parentes déshabillaient la jeune fille qui devait resté les yeux fermés et les lèvres closes, pour crainte des génies du lieu. Sept seaux d’eau tiède étaient posés là,

les employées prenaient de l’eau tour à tour dans chacun à l’aide d’un récipient apporté de la Mecque" Tassa mekkawiya " et versaient l’eau sur la tête de la fiancée qui à la fin des sept seaux était maintenant sous la protection des anges. On l’habillait de vêtements neufs et on la coiffait d’une somptueuse étoffe brodée de noir " mharma ".

Les employées reprenaient les chants, et elles recevaient de la part des parents de l’argent mais aussi les anciens vêtements de la jeune fille car elle ne devait plus jamais les portés. La jeune fille venait d’entrer dans une nouvelle phase de sa vie. Tout le passé est brisé.

La soirée suivante était dite " toualeb sghar ".

Dès la fin de l’après midi des femmes se réunissaient autour du thé, pendant que la jeune fille restait derrière un rideau avec ses meilleures amies qui étaient là pour l’accompagner et la soutenir dans cette grande épreuve. A partir de ce moment là, deux invitées " barzat " joueront un rôle spécial.

C’est deux invitées étaient des proches parentes du marié qui s’étaient mariés récemment.

Elles portaient les mêmes vêtements que la future épouse mais elles n’étaient pas maquillées.

Elles devaient se tenir de chaque coté de la porte de la pièce nuptiale. Chacune d’elles avait à sa disposition une marieuse qui l’aidait à se vêtir.

Pendant ce temps, le fiancé menait une vie hors de l’ordinaire. Le père du marié se faisait prêté une maison voisine qui durant la fête abritait les amis du marié et le futur marié jusqu'à sa nuit de noce. On appelait cette maison " dar islan " tandis que la maison nuptiale portait le nom de " dar el orss ". Le fiancé devait se rendre à " dar el orss " avec des jeunes gens de son âge l’après midi

qui précédait la nuit de noce ou des fois la veille.

Dans la soirée qui précédait la première rencontre entres les futurs époux, le coiffeur de la famille apportait à " dar el orss " une grande chaise de bois. Un cortège devait être formé par les jeunes hommes qui portaient le futur marié jusqu'à la chaise du coiffeur. Cette cérémonie était appelé la contribution en l’honneur du marié sur la chaise " el ghrama e’ala el’aris fi ch-chliya ". Le coiffeur rasait la tête du fiancé et lui faisait la barbe si besoin puis le cortège se reformait pour rejoindre " dar islan ".

Après tout ces préparatifs on arrivait enfin au mariage dit la nuit de l’arrivée " lilet e-dkhoul ". Durant cette nuit là, trois fêtes étaient organisées dans chacunes des trois maisons ( les deux maisons familiales et la maison où se déroulait le mariage ).

Au début de la nuit et ce jusqu’à vers une heure du matin, la maison de la jeune fille était réservée aux hommes, les femmes et la jeune fille étaient au premier étage.

Le cortège nuptial se formait. En tête du cortège de ce mariage marocain les hommes de la famille du marié, les marieuses, la mariée avec cinq ou six parentes habillées pareilles, les parents de la mariée, hommes et jeunes garçons formaient le cortège. Ce cortège conduisait la jeune fille au seuil de la chambre nuptiale et lui présentait deux pains " khobza " et un trousseau de clés, un bol de lait et un plateau de dattes.

La belle mère de la jeune fille soulevait le voile, l’embrassait sur la joue et remettait le voile sur son visage, puis buvait une gorgée de lait que lui tenait une Neggafa et prenait une datte qu’elle lui donnait une autre neggafa puis retournait à sa place.

Avant même d’avoir été marié à son fiancé, la jeune fille était adoptée par sa future belle famille.

Pendant cette cérémonie, deux marieuses allaient chercher le futur époux à " dar islan "

vers cinq heures du matin.

Les amis de celui-ci l’aidaient à enfiler les vetements que lui avait apporté les marieuses

( une djellaba et un burnous ) et tous après se dirigeaient vers la maison nuptiale.

Seul le marié entrait dans la chambre nuptiale.

Les marieuses plaçaient le fiancé derrière sa future épouse. Puis les marieuses faisaient retourner la jeune fille vers son fiancé et levaient le voile. Dans la plupart des cas, les deux époux se regardaient pour la première fois. Ceci fait le marié retournait à " dat islan " pour déjeuner avec ses amis.

Apres le diner, le mari revenait dans la chambre nuptiale pour consommait son mariage marocain.

Très tôt le lendemain " Sbohi ", toutes les femmes mariées se réunissaient, attendant les marieuses qui elles apportaient le caleçon de la jeune mariée taché de sang. L’après midi de ce jour était consacrée à l’ouverture des cadeaux.

Les deux jours suivants, la mariée recevait son mari en fin d’après midi ainsi que beaucoup d’invités qui continuaient à voir.

Le cinquième jour la mariée était habillée plus simplement, et les marieuses défaisaient la coiffure spéciale mariage pour la coiffer de deux tresses de chaque coté.

Les marieuses faisaient asseoir la mariée, et le marié dénouait les tresses, collait une pièce d’or sur son front et les marieuses après la recoiffait, après quoi elle était présentée aux invités

sans maquillage et les yeux ouverts.

Le septième jours les marieuses venaient remettre tout en ordre dans la chambre nuptiale

et quittaient la maison. A partir de ce jour les époux reprenaient la vie normale.

Cependant le neuvième jours, l’épouse faisait du pain et préparait un plat de poisson.

Coutume du mariage marocain de nos jours

De nos jours le mariage marocain se déroule sur 3 jours au lieu de 7 auparavant.

La veille du mariage, les deux familles se réunissent chez les parents de la future épouse.

Un cortège formait de la famille proche du fiancé l'accompagne jusqu’à la maison de sa future épouse pour donner la dot au père de la mariée.

Tout les hommes des deux familles se réunissent au rez de chaussée de la maison et au premier étage se trouvent les femmes.

Les hommes et les femmes sont souvent séparés dans ce genre de cérémonie.

Un " adoul " ( personne religieuse assermenté de l’Etat ), fait l’acte de mariage en présence

des futures époux, et des parents de chacuns d’eux. Une fois la signature du mariage marocain faite, une lecture du coran est organisée.

Plus tard dans la soirée les futurs mariés rejoignent les femmes pour la cérémonie du henné. Pendant que la fiancée se fait posé le henné les femmes fêtent cette union avec des chants

et des danses sur des musiques traditionnelles, puis en fin de soirée le marié quitte ensuite

la maison.

Le lendemain c’est le jour du grand mariage marocain. Toute la famille des deux époux, amis, connaissances se réunissent le soir généralement dans une salle.

Pendant l’arrivée des invités, l’épouse se fait aidé par des femmes " neggafats " pour s’habiller, se coiffer et se maquiller, ensuite arrive le marié et les festivités peuvent commencer.

Il rejoint sa femme qui se trouve dans une pièce et tout les deux se préparent à entrer en scène.

Ils sont présentés sur des plateaux en bois décorés " ammariya " et des " dkaykiya " chanteurs

et danseurs traditionnels les accompagnent. Ils les portent sur leurs épaules et font dansés

les plateaux pour les présenter à tout le monde.

Les époux rejoignent leur canapé qui est situé à la vue de tout les invités.

Tout le long de la soirée les époux iront se changés pour revenir à chaque fois sur leur canapé.

Généralement durant toute la soirée la mariée devra se changer de tenues sept fois.

C’est les " naggafats " qui organisent le temps de leurs apparitions et à quel moment ils doivent se changés …

Les invités peuvent prendre des photos avec les mariés à chaque changement de tenues.

Entre tout ses changements les invités sont servis, boivent du thé, mangent des gâteaux, salés, sucrés et le diner est généralement composé de deux plats.

En fin de soirée une pièce montée est servie en compagnie des mariés.

Très tôt le matin, la fête se termine et les invités ainsi que les mariés quittent la salle. Les mariés seront enfin seuls pour la première fois et pourront consommer leur mariage marocain.

Le lendemain les membres les plus proches des deux familles sont réunis chez les parents du marié. Un repas simple mais copieux est servi.

Ces dernières années une autre forme de mariage marocain à vu le jour. Pour des raisons d’économies et de temps tout est organisé en un jour dans la salle des fêtes ( signature du mariage marocain religieux, henné et la fête ).

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