JDO - Entretenimento, Cultura e Lazer

Santo Ângelo - Decorações natalinas já movimenta comunidade

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Wed, 4 Dec 2013 00:17:00 -0200

A comunidade de Santo Ângelo já começa a se mobilizar para decorar suas residências.

É o caso mostrado na foto, de um prédio na Rua Antunes Ribas, próximo à Rádio Sepé Tiaraju.

Usando luzes escritas as palavras 'fé, paz, amor, união, saúde, perdão, amizade, feliz natal', os moradores deram um toque todo especial para o natal que, além de embelezar a moradia, atrai os olhares de quem passa por alí.

Com certeza uma ótima iniciativa, que dá um brilho especial para as comemorações natalinas.

Fonte: Equipe JDO de Divulgação

Segunda-feira é realmente o pior dia da semana, diz pesquisa

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Mon, 18 Nov 2013 15:12:00 -0200

O pior da semana já passou. Pode ficar tranquilo, daqui em diante nada vai ser pior que ontem. A não ser a próxima segunda-feira…

Segundo encomendada pela Westin Hotels and Resorts, o primeiro dia de trabalho da semana realmente aborrece a maioria das pessoas. Eles entrevistaram 6 mil adultos e um terço deles diz se sentir muito cansado na segunda-feira. E 50% deles já começam a semana estressado.

O pior de tudo, na verdade, é o que o trabalho faz com a gente. Entre os entrevistados, 52% acreditam que a saúde e o bem-estar são negativamente afetados pelo trabalho, já que não sobra tempo para fazer exercícios físicos, dormir bem e relaxar. E ainda atrapalha os relacionamentos amorosos: o trabalho já arruinou algum momento romântico de 50% dos participantes.

É, complicado… você também sente a mesma coisa sobre a segunda-feira? E sobre seu trabalho?

Fonte: Super Interessante

Você conhece a história dos 7 Povos das Missões?

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Sun, 17 Nov 2013 16:09:00 -0200

Referência: blog historiacomgosto.blogspot.com.br - Missões Jesuíticas
I - As Missões Jesuíticas no sul do Brasil

Igreja de São Miguel das Missões

Não se pode estudar a história do Brasil ou os modelos sociais de vida em comunidade, em qualquer lugar do mundo, sem se deter para estudar o modelo implantado nas Reduções Jesuíticas, no período entre 1550 e 1750. Durante esse tempo, cerca de hum milhão de indígenas, de alguma forma viveram sob a orientação espiritual dos Padres Jesuítas. Além da convivência fraterna, trabalho comunitário, e divisão de bens, eles viveram a experiencia da evangelização, o aprendizado de artes e ofício, e a prática da agricultura e pecuária entre outros. Entretanto, essa experiencia humanística se chocou diretamente com os objetivos imediatos dos colonizadores. Esses, almejavam o enriquecimento com a exploração das riquezas da nova terra e suportado pelo trabalho escravo dos indígenas. Como sempre se repete na história, a corda arrebentou do lado mais fraco.

Os Povos Guaranis

Foto do site www.tp1.com.br,

portal de noticias do sudoeste de MS

A partir de um processo de migração iniciado na região amazônica e na região litorânea do atlântico, os povos guaranis ocuparam vasto território nas regiões contíguas da bacia do Prata.

No início do século XVI, época dos primeiros contatos, a população guarani provavelmente chegava ao número de 1.500.000 a 2.000.000 de pessoas. Em 1537, Gonzalo de Mendonça chegou ao Paraguai pelo atual território do sul do Brasil e, em seu retorno, fez contato com um grupo guarani, fundando Assunção que, séculos depois, se tornaria a capital do Paraguai.

Na medida em que avançavam continente adentro, as expedições de conquista espanholas encontraram diferentes populações guaranis em territórios aos quais os espanhóis passaram a chamar de províncias. Essas províncias abarcavam uma vasta área, que ia da costa ao sul da cidade de São Vicente, no Brasil, até a margem direita do Rio Paraguai e desde o sul do Rio Paranapanema e do grande Pantanalou lagoa dos Xaraies,até as Ilhas do Delta junto da atual cidade de Buenos Aires. (fonte Wikipedia)

Para o povo guarani o solo era sagrado. Ele era considerado uma transformação de seus antepassados, que ao morrerem se convertiam em terra. Essa apego, era um dos principais obstáculos encontrados pelos jesuítas, ao procurarem convencer numerosas tribos dispersas a se reunirem em um mesma redução.

Os guaranis como filhos da natureza não se preocupavam com o dia de amanhã. Eles não eram dotados de espírito criativo. Caracterizavam-se por uma certa irresponsabilidade e volubilidade. O povo guarani é descrito como um povo guerreiro, antropófago, em casos de vitória bélica e de vingança e, apesar disso, prendado, de índole dócil e acolhedora. A imolação de um guerreiro valente e hostil era revestida de um sinistro e monstruoso ritual.

(ref: Dom Estanislau Krautz)

Havia muitos escritores e poderosos que afirmavam que esses indígenas não eram pessoas humanas. O Papa Paulo III, em 1537, mediante a Bula Apostólica, Veritas Ipsa, interveio com firmeza em favor da humanidade dos povos indígenas.

O modelo reducional

Existem opiniões divergentes quanto a origem do modelo de organização reducional. Alguns historiadores comoSerafim Leite se fundamentam nas experiências das aldeias brasileiras, enquanto que os seguidores de Pablo Hernandez recorrem às doutrinas espanholas implantadas em Juli, no Peru. Rabuske argumenta que o modelo inicial das reduções se inspirou nas doutrinas de Juli e que se orientou pelas diretrizes emanadas dos concílios limenses, que definiram a organização eclesiástica da América espanhola.

Maquete do modelo das reduções

No Brasil a catequese missionária se iniciou no período da colonização, primeiramente com os franciscanos que faziam o agrupamento em aldeias com a finalidade de fixar os ensinamentos e posteriormente com os jesuítas que tinham também a preocupação de proteger os índios do avanço das Bandeiras. Logicamente que a catequese nas colônias seguia o ideal de evangelização mas tinha que atender também os interesses e diretrizes dos reinos aos quais estavam ligados. Foi assim que no Paraguay o modelo de agrupamento Missionário foi fortemente incentivado, devido a preocupação dos espanhóis de conter os avanços portugueses. Ele se iniciou em Assunção e logo se espalhou para as regiões do Rio Grande do Sul e Paraná que na época pertenciam ao Governo Espanhol. No Brasil, a caça aos índios para que trabalhassem como escravos foi fortemente aumentado no período das bandeiras.

II - Reduções - Primeiro Ciclo (1609 a 1641)

No Paraguai, os franciscanos foram os primeiros organizadores de evangelizações coletivas, no periodo entre 1580 e 1615. Eles fundaram quatorze povos, e acompanhavam dez aldeias, em fase prévia de constituir-se em reduções. Frei Bolanos e Frei Alonso Buonaventura permaneceram na área até 1589, quando lhes sucederam os padres Ortegas e Fields vindos da província Jesuítica no Brasil.

No Brasil, os jesuítas vinham formando Aldeamentos de indígenas, com o objetivo de evangelização, desde 1549.

Desde o início, apesar de na região espanhola haver uma legislação contrária, ocorria violento choque entre a corrente humanitária, representada pelos missionários indigenistas, e a corrente mercantilista dos escravagistas colonizadores portugueses e espanhóis.

II.1 - Padre Roque Gonzalez

Padre Roque Gonzalez

Padre Roque Gonzalez, nasceu em Assunção, Paraguai em 1576, filho de Bartolomeu Gonzalez e Maria de Santa Cruz. Desde a infância, Roque sentia-se chamado ao sacerdócio. Desejava ser missionário entre os indígenas. Em torno de 1598 foi ordenado presbítero. Em 1609 pediu permissão para entrar na Companhia de Jesus, a fim de poder dedicar toda sua vida à missão entre os índios. Após trabalhar com os belicosos guaicurus que ameaçavam destruir Assunção, em 1611 partiu para o sul do Paraguai, a um povo em formação: Santo Inácio Guaçu. Obteve preciosas informações com os padres franciscanos frei Bolano.

Padre Roque valorizou as sementes do evangelho já presentes nas tradições culturais dos guaranis tais como vida e índole comunitária, usufruto coletivo de todos os bens, trabalho conjunto, uso da língua indígena e adoração de Tupã, um único Deus. Preservou o caráter místico, lúdico e festivo da religião: o ritual, danças, encenações, festas, procissões, competições qe enchiam os dias as semanas e o ano todo, muito mais que os antigos rituais noturnos nas aldeias e florestas.

Empenhou-se incansavelmente pela superação do vício da embriaguez, tanto em voga entre os indígenas. Estimulou a introdução ao trabalho em grupo, implantou também o cultivo de artes e ofícios.

Por sua ação sistemática e persistente Padre Roque consolidou o sistema reducional. Transformou Santo Inácio Guaçu em redução modelo de todas as reduções jesuíticas.

II.2 - Primeiras Reduções

Na primeira etapa histórica, as reduções começaram a expandir-se em quatro áreas geográficas:

- Bacia do rio Paraná

- Região do Guaíra entre os rios Paraná e Paranapanema

- Terra dos Intantines

- Bacia do Rio Uruguai

Cruz Missioneira

A partir de 1619 o Padre Roque foi incumbido pelo seu superior de fundar novas reduções na bacia do Uruguai. Em 08/12/1619 fundou a redução de Nossa Senhora da Conceição (Concepcion de la Sierra). No dia 03 de maio de 1626, após várias tentativas de exploração e muita negociação com o cacique local, Padre Roque teve a graça de implantar a cruz missioneira no atual Rio Grande do Sul.

Fundou a redução de São Nicolau. Aí celebrou a primeira missa registrada nesse estado. Em 1627 partiu para organizar o povo de Nossa senhora da Candelária, á margem esquerda do rio Ijuí.

No mesmo ano fundou a redução de São Francisco Xavier nas proximidades da atual cidade de São Borja. Depois de outras fundações, no dia 01 de novembro de 1628, Padre Roque acompanhado pelos Padres Afonso Rodrigues, instalou sua derradeira redução, em Caaró. Dedicou-a a "Todos os Santos".

No dia 15/11 de 1628 o Padre Roque foi impiedosamente massacrado por indígenas não cristãos, emissários do poderoso cacique Nheçu. Com esse protomártir tombou também o Padre Alfonso Rodrigues. Dois dias mais tarde foi trucidado com requintes de crueldade, o Padre João Castilho em Assunção do Ijuí.

Os primeiros mártires da igreja no Brasil são os Padres Roque, Afonso e João. Eles foram beatificados por Pio XI em 28/01/34 e canonizados por João Paulo II em 16/05/1998. Prodigiosamente, a relíquia do coração de São Roque está preservada até os dias de hoje. Está guardada na Igreja do Cristo Rei no colégio Jesuíta em Assunção. (ref: Dom Estanislau)

II.3 - As Missões Jesuítas no Guairá

As primeiras missões Jesuítas na atual área do Brasil foram localizadas no Paraná, a beira do Rio Paranapanema.

No início dos anos de 1600, os portugueses aproveitando-se do período da "união dinástica aeque principaliter" entre Portugal e Espanha, atravessavam a linha de Tordesilhas tanto em busca de ouro como de escravos, para as plantações de cana de açúcar da Capitania de São Vicente. Os índios guaranis por sua vez usaram a região do Guayrá, que era muito densa em florestas e selvas, para fugirem dos comerciantes de escravos portugueses e também dos "encomendeiros" do Paraguai.

Fonte: Wikipedia - autor gráfico: Breno Klamas

Em 1558, passaram a explorar o Guayrá, os padres jesuítas Manuel Ortega e Thomas Fields, que eram conhecedores da lingua Tupi, semelhante ao Guarani, pois já haviam missionado anteriormente no Brasil, mas logo depois os jesuítas foram direcionados às áreas mais remotas de Assunção.

Somente em 1608, o governador do Paraguai, Hernando Arias de Saavedra, recebeu ordens do rei para direcionar os jesuítas para o Paraná, Guayrá e para a região dos Guaicirus.

Em 1610, os padres jesuítas José Cataldino e Simon Mazet fundaram as primeiras reduções. A de Nuestra Señora de Loreto nas margens do Paranapanema, e San Ignácio Mini, na área chamada Itambaracá.

Em 1612 chagaram ao Guayrá os padres Antonio Ruyz de Montoya e Antonio de Moranta. Em 1622, Ruiz de Montoya foi nomeado Superior da missão de Guayrá.

No período entre 1622 e 1628, os jesuítas fundaram mais de onze reduções no Guayrá.

II.4 - Confronto com Bandeirantes e retirada dos povos indígenas

Domingos Jorge Velho

A partir de 1627 começaram os ataques bandeirantes em busca de indígenas. Inicialmente fora das reduções, e a partir de 1629, eles começaram a atacar também as reduções do Guairá. Em 1628, os Bandeirantes Antônio Raposo Tavares e Manoel Preto construíram um forte na margem esquerda do Tibagi.

Em 1631, os indígenas que sobreviveram aos constantes ataques, ficaram concentrados nas duas únicas reduções restantes intactas (Loreto e San Ignacio Mini). Para fugir à caçada dos Bandeirantes, os cerca de 12 mil indígenas e 700 embarcações, foram conduzidos pelo padre Antonio Ruyz de Montoya, rio abaixo pelo Paranapanema e, em seguida, pelo Paraná. Perto das Sete Quedas, "encomenderos" da Ciudad Real tentaram impedir a expedição. Os índios passaram as quedas por terra e jogaram na água suas embarcações, perdendo a maioria delas. Ali se uniram a eles cerca de 2000 Guaranis provenientes das reduções de Tayaoba guiados pelo Padre Pedro Espinosa. Após grandes dificuldades e divididos em grupos que avançaram por terra e pelo rio, conseguiram atingir as reduções de Natividad del Acaray y Santa María del Iguazú, onde receberam ajuda para continuar pelo o Paraná Em março de 1632 refundaram San Ignacio Mini e Nossa Senhora do Loreto nas margens do córrego Yabebyry. Apenas 4.000 Guaranis conseguiram, chegar. Essa fuga, uma das maiores da história, ficou conhecida como "Êxodo Guayrenho".

Os Bandeirantes atacaram em 1631 e 1632 a Ciudad Real del Ciudad Guayrá e Villa Rica do Espírito Santo. Em 1632 conquistaram a Villa Rica e finalmente em 1638 a Ciudad Real Guayrá foi arrasada terminando com o domínio espanhol no Guayrá.

O avanço sistemático dos Bandeirantes pelo leste e a passividade das autoridades espanholas - pois tentavam evitar conflitos dentro da “união dinástica aeque principaliter” – obrigou os espanhóis do Guayrá a recuar para a margem direita do rio Paraná. (ref: Wikipedia)

II.5 - Batalha do Mbororé

Em 1640, o próprio Papa Urbano VIII decretou a excomunhão dos caçadores de índios. O documento que formalizava a condenação foi trazido pelo Padre Diáz Tano.

Uma Bandeira enorme foi preparada em São Paulo para resgatar prisioneiros de ataques anteriores e vingá-los com a destruição total das missões. No entanto, um jesuíta, padre Diaz Tano, que estava no Rio de Janeiro por esse tempo, sabedor da bandeira, mandou emissário dar notícia dela aos missioneiros. Assim tiveram os padres das Missões tempo para se fortificarem.

Para enfrentar os Bandeirantes preparou-se um exercito de 4.000 índios armados. A bandeira se compunha de trezentos portugueses e dois mil e quinhentos índios infiéis, frecheiros. O comandante da Bandeira era Jerônimo Pedroso de Barros. Os paulistas faziam vasta presa de índios pelo caminho.

Após um combate feroz, em 28 de março de 1641, os bandeirantes se puseram em fuga pelas matas e serras íngremes da região. Os bandeirantes, na fuga, tiveram que enfrentar o ataque de tigres, falta de alimentos e todo tipo de doenças tropicais das florestas.

Posteriormente, até os anos de 1650, todas as outras novas tentativas de ataque dos bandeirantes foram rechaçadas.

II.6 - O fim do primeiro ciclo missioneiro

Com os ataques dos bandeirantes, e a destruição quase completa das Missões do Guaíra (Paraná), Tape (Rio Grande do Sul) e Itatim (Mato Grosso do Sul) o sonho das missões se desvaneceu com a triste constatação do genocídio praticado contra os povos indígenas. Houve uma dispersão generalizada e sobreviveram praticamente a população indígena da área missioneira da bacia do Paraná e de Corrientes, na Argentina. Em 1647 os números dos índios reduzidos apontam para em torno de vinte e oito mil e setecentos.

III - Segundo ciclo - O auge, "Os Trinta Povos" (1682 a 1767).

Cerca de trinta anos depois da destruição das missões na região do Guaíra, Itatim e Tape, grupos de padres e irmão jesuítas se uniram para reavivar o projeto missioneiro. No fundo eles sonhavam em construir uma réplica das comunidades primitivas do início do Cristianismo onde tudo era partilhado. Esse foi o projeto de vida para as comunidades cristãs guaranis. Os trinta povos se situavam da seguinte forma:

a) No Paraguai atual tivemos: Santo Inácio-Guaçu, Cosme e Damião, Trindade, Jesus, Santa Rosa, Encarnação; São Tiago Apóstolo; Nossa Senhora da Fé.

b) Na Argentina atual: Santo Inácio-mini, Sant´Ana, Loreto, Candelária, Corpus Christi, Conceição; São Carlos, São José, Apóstolos, Santa Maria Maior; São Xavier, Mártires; São Tomé; Santa Cruz e Japeju.

c) No Rio Grande do Sul: São Francisco de Borja, São Nicolau Bispo, São Luiz Gonzaga, São Lourenço Mártir, São Miguel Arcanjo, São João Batista e Santo Ângelo Custódio.

Ruínas de San Ignácio Mini - Argentina

IV - O Tratado de Madrid

Portugal sempre quis ter o domínio das terras fronteiriças ao sul do Brasil. A Espanha por sua vez era incomodada pela posse por Portugal da colonia de sacramento, por onde os portugueses faziam contrabando de mercadoria vindo da área espanhola sem pagar impostos ao governo espanhol. Por isso foi realizado um acordo entre os dois reinos realizando a troca da colonia de sacramento pelas áreas hoje correspondendo a santa catarina, rio grande do sul e parana. Esse tratado chamado de Tratado de Madrid teve um profundo impacto na vida das Missões e dos índios guaranis.

Os espanhóis que até então consideravam os índios guaranis como vassalos do Rei e eles próprios incentivaram as missões jesuíticas, não souberam ou não quiseram, levar em conta o bem estar e sobrevivência do povo que muitas vezes tinham guerreado pela Espanha. Tratava-se na realidade de 15 padres e cerca de 30.000 índios que deveriam ser transladados.

Os portugueses por sua vez não davam proteção aos índios e não os consideravam como personagens importantes na história. O que os portugueses queriam era as terras, o gado que tinha sido introduzido pelos jesuítas e agora abundavam na região e por último ainda pensavam que havia minas de ouro por ali.

O ambiente político de Portugal - Marques de Pombal e os Jesuítas

Marques de Pombal

O Marquês de Pombal após o terremoto que destruiu a cidade de Lisboa, adquiriu grandes poderes devido a sua atuação firme na organização da força tarefa de reconstrução da cidade. Devido a isso tornou-se o homem forte do Rei. Pombal, com uma visão de evolucionismo, decidiu que Portugal deveria se integrar aos movimentos que apareciam em toda Europa do Iluminismo. Entre outras coisas Pombal atribuiu a Igreja e aos Jesuítas a responsabilidade por Portugal ser atrasado pois ele dizia que a religião levava às trevas. Outro motivo para a perseguição de Pombal, era que na realidade os Jesuítas estavam fazendo um excelente trabalho de catequização e com influencia crescente entre os índios e com reputação mundial, já se falava no Império (REINO) jesuíta nas Américas quando se referiam as Missões. Por isso Pombal passou a perseguir os Jesuítas e acabar com a ordem era sua obsessão. Após um atentado ao Rei em que Pombal atribuiu-o, a influencia dos Jesuítas, ele convenceu o Rei a expulsá-los de todo domínio português, inclusive o Brasil. No dia 16 de setembro de 1659 os inacianos foram expulsos de Portugal

O ambiente Político da Europa - Voltaire, Montesquieu

Um misto de admiração e revolta cercava o trabalho das missões nas Américas. De forma geral, o que os europeus queriam era caracterizar a superioridade do homem branco civilizado, e, ao mesmo tempo usufruir das riquezas das colonias usando para isso de qualquer método. Os europeus quiseram considerar os índios como não humanos, selvagens e escravos. A Evangelização patrocinada pelos reis na realidade servia aos propósitos colonialistas da coroa. Era mais fácil escravizar índios "pacificados" ou evangelizados, que índios selvagens e guerreiros. Quando os Jesuítas passaram a entender as perspectivas dos povos indígenas e dentro desse ambiente evangelizá-los, defendê-los e constituir povos trabalhadores e produtivos passaram a entrar em conflito direto com os colonos e os conquistadores. Voltaire no seu livro o Cândido ironiza as missões jesuíticas e sua organização se referenciando a todo o momento, aos modos bárbaros dos índios e criticando os jesuítas por defende-los dos ataques bárbaros dos bandeirantes e causando a morte de pessoas da sua mesma raça, para defender os selvagens.

Data e prazos do Tratado

Foi nesse ambiente, e sem que muita gente participasse, que em 13 de janeiro de 1750, os dois reinos assinaram o "Tratado de Madrid" transferindo a colonia de Sacramento para os espanhóis e toda a região do Tape incluindo a região onde estavam os sete povos, na margem direita do rio Uruguai, para o reino de Portugal.

Foi dado o prazo de seis meses para que os povos guaranis, que compunham os sete povos, abandonassem toda a sua moradia e criação e se transferissem para o outro lado da margem onde começava o reino espanhol. Lembramos que a população das missões girava em torno de trinta mil índios e cerca de 15 padres.

V - Os Sete povos das Missões

Das trinta missões que faziam parte do complexo da bacia do prata, pelo Tratado de Madrid, sete passaram a fazer parte do território brasileiro e receberam a ordem do governo português de desocupação imediata das áreas habitadas e sua transferência para o lado do rio pertencente as terras da Espanha.

As sete missões na sua ordem de fundação foram:

a) São Francisco de Borja (1682) Pe. Francisco Garcia

b) São Nicolau (1687) - Pe. Roque Gonzalez de Santa Cruz(* 1626)

c) São Luiz Gonzaga (1687) Pe. Miguel fernandez

d) São Miguel Arcanjo (1687)* - Pe Cristovão de Mendoza (1632?)

e) São Lourenço Martir (1690) - Pe Bernardo de La Vega

f) São João Batirsta (1697) - Pe. Antonio Sepp

g) Santo Ângelo Custódio (1706) - Pe. Diogo Haze

Das sete missões, o que resta para se ver hoje são as ruínas bem preservadas da São Miguel Arcanjo, as ruínas de São João Batista e a cidade de Santo Ângelo, com sua réplica da Igreja de São Miguel. Mostramos abaixo um pouco do estado atual:

V.1 - São Miguel Arcanjo

As ruínas mais importantes, relacionadas aos Sete Povos, são as de São Miguel Arcanjo. Declarada "Patrimônio da Humanidade" pela Unesco, ela conserva praticamente intacta a parte frontal e os vão internos da Igreja, que era o ponto de referência da comunidade.

cruz missioneira

igreja de São Miguel das Missões

interior da Igreja de São Miguel

Como mostrado acima, o povo de São Miguel Arcanjo tem sua origem numa aldeia fundada ainda no primeiro ciclo, em 1632, pelo padre Cristóvão de Mendonza. Foram forçados a migrar para a margem direita do rio Uruguai. Em 1687, São Miguel não retornou para o local onde estivera anteriormente, mas para onde hoje se situa, na cidade de São Miguel das Missões. Esta redução se diferenciou das outras não somente administrativamente, mas pela rigidez do traçado imposto nas suas instalações. A igreja foi construída majestosamente como um símbolo de fé, poder e grandeza e, como tal, foi edificada para resistir inclusive ao fogo.

Vista lateral da Igreja

Museu nas ruínas de São Miguel

Museu de São Miguel Arcanjo

Projetado por Lúcio Costa em 1938, o museu das missões foi construído por Lucas Mayerhofer, entre 1938 e 1940, quando também dirigiu as obras de estabilização da igreja. O museu abriga a coleção das imagens sacras do período missioneiro.

museu de São Miguel

esculturas no museu de São Miguel

V.2 - São João Batista

A redução de São João Batista foi fundada pelo padre jesuíta Antônio Sepp em 1697. O padre Sepp era detentos de várias habilidades artísticas que passavam pela música, pintura, arquitetura e escultura. Além disso o padre Sepp era géologo e minerador, tendo sido o pioneiro na fundição de ferro no sul do Brasil.

A redução de São João Batista fica no município de Entre-Ijuís a cerca de 40 km da Santo Ângelo.

V.3 - Santo Ângelo

Catedral de Santo Ângelo

A Redução de Santo Ângelo, fundada em 1706, foi a última redução construída pelo ciclo missioneiro. Destruída na guerra guaranítica, hoje é uma cidade de referência no sul do estado. A sua Igreja Matriz mostrada na foto, foi construída em cima das ruínas da igreja anterior, e seguindo o projeto da Igreja de São Miguel das Missões;

Detalhe: Todas as igrejas das Missões são voltadas para o norte, com exceção da de Santo Ângelo que foi construída voltada para o sul.

Museu de Santo Ângelo

VI - A guerra guaranítica

Aos padres jesuítas foi cobrado o voto de obediência, e mesmo em desacordo e tendo tentado reverter a situação, eles foram obrigados a cumprir a ordem de mudança para o outro lado do rio. Apesar de no início, por respeito aos padres, os indígenas começassem a se movimentar, logo em São Nicolau começou o movimento de resistência e que se espalhou para todas as missões. Para os índios guaranis essa ordem soava incompreensível por vários motivos:

a) Eles tinham feitos acordos com o reino da Espanha, tinham lutado por seu Reino e não entediam como as suas terras agora tinham sido trocadas com os portugueses sem eles serem consultados.

b) Para os Guaranis as terras eram um bem inegociável e portanto não podia ter dono. Além do mais, se um dono existisse, seriam as pessoas que a ocupavam e dela sobreviviam, no caso eles.

c) Os Guaranis tinham na sua cultura, que quando a pessoa morria ela se transformava em terra. Portanto ali estavam os seus antepassados e eles não queriam se afastar deles.

d) Evangelizados pelos padres, eles argumentavam que, se Deus os chamou da selva para as Missões, o homem não podia os tirar dali. Deus não ia querer que eles saíssem.

estátua de Sepé Tiaraju

O trabalho de demarcação das fronteiras se iniciou em 1753. Os índios guaranis, tendo como um dos líderes Sepé Tiaraju, anunciam a sua decisão de não se retirar e impedem os trabalhos de demarcação das terras. Sepé Tiaraju justifica a resistencia ao tratado em nome do direito legítimo dos índios em permanecer nas suas terras. Ele comanda milhares de nativos até ser assassinado na Batalha de Caiboaté, em fevereiro de 1756. É dele a frase: "Esta terra tem dono".Em resposta ao movimento dos índios de impedirem a demarcação das fronteiras, Portugal e Espanha se unem e mandam tropas para enfrentar os nativos.

A guerra se inicia em 1754, até que os dois exércitos, fortemente armados, se juntam na fronteira com o Uruguai e dizimam os batalhões indígenas em maio de 1756, pondo fim a resistência guarani.

VII - O Povo Guarany hoje na área das Missões

Já em contato com o mundo moderno, hoje eles não tem mais os vastos campos de onde tirar sua alimentação e sobrevivência. Colocados na civilização em que temos que disputar a nossa existência em função daquilo que podemos produzir, os Guaranis em nada lembram o povo glorioso que já foram. Vivem em uma área doada pelo governo do estado com aproximadamente 27 famílias e cerca de 200 habitantes, sendo a metade de crianças. Os Guaranis tem escola, pequeníssimas plantações, e praticam um artesanato precário, de onde tentam obter dinheiro na venda para as pessoas que visitam a Redução de Santo Ângelo.

centro comunitário

escola indígena

família com artesanato

forma de preparo do feijão

VIII - Informações Úteis

portal estrada das Missões

Como chegar:

Para Visitar a área remanescente dos Sete Povos das Missões, deve-se ir a Santo Ângelo. Pode-se ir de carro, ônibus ou avião partindo de Porto Alégre. Os ônibus são várias vezes ao dia e o percurso é de aproximadamente 600 km. De avião temos um vôo diário da NHT saindo de Porto Alégre às 21:00 h e com uma duração de cerca de 2:30 h.

De Santo Angelo para São Miguel das Missões a distância é de 60 km com estrada asfaltada.

Vejam onde fica São Miguel das Missões

Exibir mapa ampliado

Hotéis:

pousada

São Miguel: Pousada das Missões (foto)

Ideal para quem quer visitar as Missões de São Miguel. Fica apenas a 100 metros da entrada das ruínas. É bom visitar as ruínas de dia, e voltar a noite para ver o show de "Som e Luzes". Imperdível.

Em frente das ruínas há um pequeno restaurante, simples mas correto, onde pode-se comer um saboroso peixe frito "Piava" do rio Uruguai.

IX - Referências

Livros / Artigos:- Missões Jesuíticas - Guaranis, Síntese Histórica - Dom Estanislau Amadeu Krautz

- Wikipedia - Missões Jesuíticas, Trinta Povos, Sete povos, Os Guaranis, Guerra M´bororé

- Brasil - Uma História - Eduardo Bueno

Filme:

cena do filme

- A Missão

- Belíssimo filme inglês dirigido por Roland Joffé e escrito por Robert Bolt. Com Jeremy Iron no papel do Padre Jesuíta, Irmão Gabriel, e Robert de Niro vivendo como Rodrigo Mendonza, um mercador de escravos que se converte em religioso após cometer um crime contra seu irmão Felipe.

Fonte: http://historiacomgosto.blogspot.com.br

Referência: blog historiacomgosto.blogspot.com.br - Missões Jesuíticas

Mercocycle movimenta o final de semana em Santa Maria

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Sun, 13 Oct 2013 16:17:00 -0300

Durante três dias, de sexta-feira até domingo, uma estrutura montada junto da Basílica da Medianeira foi uma das principais atrações de Santa Maria. No local, ocorre a 17ª edição do Mercocycle, evento que reúne apaixonados por motos.

Além dos motociclistas, centenas de pessoas foram até o local para ver de perto estas máquinas. Entre os destaques, os organizadores apontam os principais lançamentos do Salão da Motocicleta de São Paulo, com as principais marcas de motos do Brasil e Exterior. Além das atrações principais, o Mercocycle foi palco de shows musicais, exposição de motos antigas e sorteio de brindes.

Visitantes se impressionam com motocicletas

Quem visitou o evento pode acompanhar de perto motos que chegam a custar até R$ 100 mil. O apreço e o cuidado dos motociclistas com as motos impressionou quem sonha em ter uma destas máquinas. O estudante Alessandro Freitas, 18 anos, nem sabia para qual moto olhar tamanha era a oferta de cores e modelos.

_ São muito bonitas. Quando trabalhar vou querer comprar uma destas _ disse apontando para uma Harley Davidson, um dos ícones entre as motocicletas.

Fonte: Diário de Santa Maria

Mercocycle começa nesta sexta-feira, em Santa Maria

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Tue, 8 Oct 2013 15:33:00 -0300

Já está quase tudo pronto para o 17º Mercocycle, em Santa Maria. O paraíso dos motociclistas recebe o público a partir desta sexta-feira, na Basílica da Medianeira.

Segundo o major Cleber Braida Bastianello, vice-presidente dos Gaudérios do Asfalto, grupo que organiza o evento, aproximadamente 5 mil motociclistas devem participar da edição deste ano.

Além de poder ver de perto exemplares de várias marcas e modelos de motocicletas, o público ainda poderá conferir shows musicais, exposições de motos raras e antigas, lançamentos nacionais e sorteio de brindes.

O Mercocycle ainda terá praças de alimentação, com tipos diversos de comida e uma área VIP com DJ durante todo o dia.

17º Mercocycle

Onde_ Na Basílica da Medianeira, com entrada pela Rua Heitor Campos

Horário_ Das 9h às 24h

Quando_ 11, 12 e 13 de outubro

Quanto_ R$ 10

Informações_ (55) 3223-9818 e www.gauderiosdoasfalto.com.br

PROGRAMAÇÃO DE SHOWS

Dia 11, sexta-feira

Banda Old Bikers

Agito Capilar

César Oliveira e Rogério Melo

Dia 12, sábado

Joca Farias

Banda Cobra Criada

Banda Old Bikers

Os Daltons

Fonte: Diário de Santa Maria

Point Blank - Evento Dia das Crianças - 'Bonus EXP 35%'

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Thu, 3 Oct 2013 17:42:00 -0300

Atiradores!

Em comemoração ao Dia das Crianças, realizaremos um evento especial no dia 12 de outubro!

Toda partida no modo Deathmatch e Destruição no período das 16:00 as 18:00 terá a EXPERIÊNCIA aumentada em 35% !

Contamos com a presença de todos!

Atenciosamente,

Equipe Pointblank.

Fonte: Pb.ongame.com.br

Point Blank - Evento Dia das Crianças - 'Kill Premiado'

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Thu, 3 Oct 2013 17:29:00 -0300

Atiradores!

Em comemoração ao Dia das Crianças, realizaremos um evento no jogo!

É o "Kill Premiado" que ocorrerá no dia 18 de outubro das 15:30 até as 17:00!

O jogador que fizer mais de 15 kills na partida vai ganhar o item Granada de Doce por 7 dias!

Contamos com a presença de todos!

Atenciosamente,

Equipe Pointblank.

Fonte: Pb.ongame.com.br

Point Blank - Evento Dia das Crianças - 'Seu kill vale gold'

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Thu, 3 Oct 2013 17:18:00 -0300

Atiradores!

Em comemoração ao Dia das Crianças, realizaremos um evento no jogo!

É o "Seu Kill Vale Gold" que ocorrerá no dia 11 de outubro das 15:30 até as 17:00!

Se o seu time ganhar no evento, além de ter seus kills convertidos em gold, você também ganhará o item Granada de Doce por 7 dias!

Contamos com a presença de todos!

Atenciosamente,

Equipe Pointblank.

Fonte: Pb.ongame.com.br

Ator de 'Glee' injetou heroína e bebeu champanhe antes de morrer

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Thu, 3 Oct 2013 00:46:00 -0300

Cory Monteith injetou heroína e bebeu champanhe antes de morrer, no dia 13 de julho deste ano. O relatório final do caso, obtido pelo site TMZ, revela detalhes sobre a forma como o ator de "Glee" consumiu as substâncias que provocaram sua morte.

Após o site de celebridades ter divulgado a informação, o departamento de polícia de Vancouver publicou em seu site oficial o relatório. Veja o documento (em inglês).

Anteriormente, a polícia canadense havia confirmado que Monteith morreu após "misturar tóxicos, incluindo heroína e álcool". O documento ao qual o site teve acesso, no entanto, é mais preciso e informa ainda que ele já estava morto "aparentemente havia várias horas" quando foi encontrado, caído no chão de seu quarto.

Segundo o relatório, os oficiais que estiveram no hotel Fairmont Pacific Rim, onde o ator foi encontrado já sem vida, pouco depois do meio-dia, encontraram duas garrafas vazias de champanhe, copos e “uma colher com resíduos da droga (heroína) e uma seringa hipodérmica usada”. Aos 31 anos, o ator deixou dois filmes inéditos, “McCanick” e "All the wrong reasons", ambos exibidos em setembro durante o Festival Internacional de Cinema de Toronto.

Fonte: G1

A Erva-Mate

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Wed, 11 Sep 2013 15:39:00 -0300

A erva-mate (Ilex paraguariensis SI. Hil.), árvore nativa da região Sul do Brasil e de países vizinhos, tem o porte aproximado de uma laranjeira, com o tronco medindo de 25 a 30 cm de diâmetro e altura até 12 m em boas condições naturais, mas não passando de 7 m quando cultivada. Suas folhas, com 8 a 10 cm de comprimento e 4 a 5 cm de largura, são muito utilizadas por brasileiros, argente-nos, paraguaios e uruguaios, no preparo do chá chamado chimarrão ou mate, ou ainda do "tererê", uma infusão fria da erva-mate com outras ervas consideradas medicinais, forma como é consumido no verão no Paraguai e algumas áreas do Brasil.

A erva-mate já ocupou lugar dedestaque na pauta de exportações do país, mas hoje em dia apesar de continuar sendo exportada, em menor quantidade- sua produção é às vezes. Insuficiente até mesmo para o abastecimento do mercado interno. O consumo, porém, vem crescendo nos últimos anos, o que tem estimulado o interesse dos produtores em sua exploração. Pode render 16,5 t/ha de folha verde a cada dois anos, e a cultura podem produzir por mais de cinquenta.

Clima e solo

Nativa da região de clima temperado, essa planta resiste bem a temperaturas baixas, mas cresce melhor se protegida por árvores maiores. Necessidade solos férteis, com bom teor de umidade, parcialmente arenosos e profundos.

Plantio

A propagação pode ser feita por sementes ou estaquia. Uma técnica ainda em desenvolvimento pelo Centro Nacional de Pesquisa de Florestas, da Embrapa. Para a coleta de sementes devem-se escolher árvores bem desenvolvidas, sempre em grupos de cinco ou mais, para que se obtenham sementes de pés machos e fêmeas. Sem isso não haverá boa frutificação. Os frutos amadurecem entre dezembro e março e é nessa época que devem ser colhidos. Para isso. Basta estender uma lona sob a árvore e sacudi-la, derrubando os frutos que. Em seguida, são deixados em urna vasilha com água por três dias. Depois são desmanchados, e as sementes separadas são postas a secar em lugar ventilado na sombra. Cada quilo de fruto rende aproximadamente12500 sementes. Para melhorar a germinação, usa-se um tonel ou lata de 20 l com diversos furos no fundo e na lateral. Nesse recipiente coloca-se uma camada de 5 cm de terra bem arenosa no fundo. A seguir, uma camada de 1 cm de sementes. A lata ou tonel é então enterrada num local sombreado, de modo que as beiradas fiquem acima do chão por um período de cinco a sete meses (março a setembro), sempre úmida. Não molhar demais para evitar que as sementes apodreçam. As sementes estão boas para serem se meadas quando se partirem facilmente se apertadas entre as unhas. As mudas devem ser formadas em canteiros com duas partes de terra arenosa para uma de terra argilosa. A adubação é muito importante, mas deve ser feita sob orientação técnica. Espalham-se 200 g/m2 de semente, cobrindo a camada com 1 cm de terra peneirada. Apenas umas poucas sementes germinarão, e de forma desigual. Os canteiros devem ser protegidos, para que só recebam 30% de luz. Quando as mudas atingem 5 cm de altura, devem ser levadas para o recipiente definitivo. Nessa época o sombreamento deve ser diminuído, de forma que as plantas recebam 70% de luz. A muda é levada a campo com 15 a 20 cm de altura, de preferência entre os meses de julho e dezembro e em dias de chuva. As covas devem ser feitas de 3 em 3 m, com 30 cm de profundidade por 30 cm de largura. Mas o espaçamento pode ser aumentado para 4 x 3 m ou 5 x 3 m, para o plantio de outras culturas entre as linhas. As mudas precisam ser protegidas do sol pelo menos até o inverno seguinte. E o replantio, se necessário, deve ser feito no máximo até 60 dias após a primeira leva plantada.

Tratos culturais

Depois de dois anos do plantio, as erveiras malformadas devem receber uma poda de formação. Que consiste em decepar a muda a 1 m do solo, para que cresça uma copa bem distribuída. Para isso, os melhores brotos devem ser preservados. Eles serão cortados a 50 cm da base, dando origem a novos brotos. As podas de formação devem ser feitas no inverno, período de repouso vegerativo da planta. A erva-mate não é atacada por formigas, e uma das poucas pragas que causam prejuízo é a broca-do-mato (Hedypothes betulinus), que pode ser controlada pela queima da parte atacada. O melhor é prevenir o ataque de brocas pincel ando o tronco e os ramos mais grossos com solução de Carbolineurn (10 kg), cal virgem (10kg) e água (4l). Mistura-se primeiro a cale a água, e depois o Caborlineum.

Colheita

Todo corte de erva-mate é regulado pelo IBDF, devendo obedecer ao período de 1º De abril a 30 de setembro nos três Estados do sul do Brasil. Ao ser feito o corte comercial, devem ser deixados 20% das folhas, para facilitar o desenvolvimento e a recuperação da planta. A primeira coleta se faz três ou quatro anos após o plantio, e deve ser repetida apenas três anos depois, em média. O corte poderá repetir-se no segundo ano, em caso de árvores vigorosas, ou no quarto, se a planta estiver fraca. Normalmente, uma erveira adulta, em franca produção, rende cerca de 60 kg de erva por safra.

Erva mate utilizada para o preparo de chás que pode ser bebido quente ou gelado, e o famoso chimarrão.

Fonte: Lideragronomia.com.br/

Point Blank: Evento Logue e Ganhe de 7 de Setembro

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Thu, 5 Sep 2013 17:35:00 -0300

Atiradores,

Na semana passada tivemos a celebração do Aniversário Ongame e prometemos um evento para vocês no dia 31 de agosto. Conforme a notícia oficial (clique aqui para ver), devido a problemas técnicos, nós fomos obrigados a adiar o evento para o fim de semana seguinte.

Lembrando que dia 07 de setembro (Dia da Independência do Brasil) está chegando, nossa equipe resolveu juntar os 2 eventos em 1 único dia e dar ainda mais itens para vocês se divertirem e aproveitarem o final de semana!

É isso aí! Logue na hora certa e leve 3 super itens neste fim de semana! Vamos aos detalhes:

Data: 07 de setembro

Hora: 18:00 - 19:00

Item 1: P90 M.C. D - 1 dia

Item 2: Exp 30% - 1 dia

Item 3: Gold 30% - 1 dia

Para receber os itens será necessário logar exatamente dentro do horário do evento, entre às 18h - 19h. Abra seu inventário e eles estarão lá prontos para serem usados.

Bom feriado e um ótimo jogo a todos!

Atenciosamente,

Equipe Point Blank

Fonte: Pb.ongame.com.br/eventos/

Cidade das Tortas abre sexta com participação de 16 empresas

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Tue, 3 Sep 2013 17:01:00 -0300

"Encontre Sabores". É o que propõe o 9º Festival Cidade das Tortas, que acontece de 6 a 30 de setembro em padarias, confeitarias, restaurantes e lojas de Santo Ângelo.

O slogan da edição 2013 estimula que as pessoas conheçam a diversidade gastronômica existente na cidade, visitando as diversas empresas participantes. 16 empresas já confirmaram participação. Elas estarão identificadas com a marca do Festival Cidade das Tortas. Além das tradicionais e saborosas tortas, os participantes preparam promoções e horários especiais de atendimento.

Neste ano o evento contou com uma importante alteração em seu formato, e acontecerá dentro das próprias empresas, e não no Centro Histórico, em frente à Catedral. A decisão foi tomada pelo grupo de empresários, juntamente com a entidade organizadora do evento, o Sindicato de Hospedagem e Alimentação de Santo Ângelo, em razão dos altos custos com estruturas e adequação do espaço.

O objetivo do evento permanece inalterado: estimular a venda e o consumo de tortas entre os santo-angelenses, bem como em toda a região e Estado, agregando o diferencial gastronômico ao turismo das Missões.

Cada empresa participante fará o sorteio de pelo menos uma torta aos seus clientes.

O sorteio será realizado no dia 30 de setembro, às 10h, no Brique da Praça.

As empresas participantes são as seguintes: Padaria do Otto, Chocolates Kemper's Haus, Sorveteria Eis Cream Haus, Restaurante e Sorveteria Crebom, Padaria Molinar, Padaria Avenida, Padaria Santo Ângelo, Padaria Nosso Pão, Padaria Central, Padaria Paladar, Padaria Super Pão, Padaria Nossa Senhora Aparecida, Padaria Pão Sul, Churrascaria do Chico,Tenda da Terra Artesanato e Casa de Chá Frau Hintz.

Fonte: Atribunars.com.br/

Apresentações artísticas marcam solenidade de lançamento da Semana Farroupilha 2013

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Tue, 27 Aug 2013 16:27:00 -0300

Aconteceu no último domingo, 25, o lançamento oficial da Semana Farroupilha 2013 de Santo Ângelo. O evento que estava marcado para ser realizado na praça Ricardo Leônidas Ribas foi promovido no auditório do Centro Municipal de Cultura, em virtude da instabilidade climática.

Além de autoridades - como o prefeito de Santo Ângelo, Valdir Andres; o secretário de Cultura, Lazer e Juventude, Mario Simon; o presidente da Comissão Organizadora da Semana Farroupilha 2013 de Santo Ângelo, o comandante do Colégio Tiradentes, capitão Itamar Ferreira Walter -, participaram da solenidade representantes de entidades tradicionalistas do município. O ponto alto do evento foram as apresentações artísticas de tradicionalistas integrantes do GDF Os Farroupilhas, do CTG 20 de Setembro e do CTG Tio Bilia.

Em pronunciamento, o prefeito de Santo Ângelo, Valdir Andres, destacou a importância de valorizar a cultura gaúcha. "A atual administração apoia esse tipo de iniciativa, principalmente, pela necessidade de preservar o tradicionalismo", afirmou.

Já o presidente da Comissão Organizadora da Semana Farroupilha 2013 de Santo Ângelo, o comandante do Colégio Tiradentes, capitão Itamar Ferreira Walter, disse que o tema proposto para esta edição possibilita uma reflexão da cultura gaúcha, através das lendas, mitos e contos. "Dessa forma serão levados aos CTGs, escolas e desfiles um tema de fundamental importância para a análise do imaginário social, construído pelo conjunto de experiências coletivas ou individuais de uma sociedade", ressaltou Walter.

Em 2013, a Semana Farroupilha terá como tema em todo o território gaúcho, "O Rio Grande do Sul no imaginário social". Em Santo Ângelo, a programação é promovida pela prefeitura - através da Secretaria de Cultura, Lazer e Juventude -, 14ª Coordenadoria Regional de Educação (14ª CRE), Brigada Militar, 3ª Região Tradicionalista (3ª RT) e entidades tradicionalistas de Santo Ângelo.

A programação da Semana Farroupilha de Santo Ângelo inicia em 1º de setembro, com a recepção da Chama Crioula e prossegue até 22 de setembro com o encerramento do evento. O desfile oficial será realizado em 20 de setembro.

Fonte: Atribunars.com.br/

Catedral é palco de mais um Festival de Coros

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Wed, 21 Aug 2013 15:19:00 -0300

O Iesa promoveu no sábado, 17, mais uma edição do Festival de Coros - tradicionalmente realizado na Catedral Angelopolitana da cidade. Desta vez, o evento reuniu sete corais locais, que apresentaram ao público santo-angelense clássicos da música nacional e internacional.

Conforme apontou o diretor da instituição, Júlio César Lindemann, a realização do evento tem sido sinônimo de comemoração ao Iesa. "Em 2010, quando o espetáculo foi lançado, festejávamos a fundação da instituição e do primeiro curso superior da região, o bacharelado em Direito. Neste ano, comemoramos a possibilidade de sermos pioneiros novamente, agora com a implantação do curso de Medicina em Santo Ângelo", destacou.

Iniciado por volta das 18h, o espetáculo foi aberto pelo Coral do Iesa, com a música Agnus Dei, de Michael Smith. Na sequência, o palco foi ocupado pelo Coral da Etnia Italiana que, em função do baixo número de participantes, apresentou apenas uma música: Canzone Tradicionale, do folclore italiano.

Criado em 2010, o Coral da AABB foi o terceiro a apresentar-se no festival. O grupo conta com 16 coralistas e trabalha, de forma geral, com clássicos da música regional e popular. No evento, os integrantes apresentaram O vento vai responder, versão de Zé Ramalho, e Con te Partiró, de Andrea Bocelli.

Mantido pela prefeitura, o Coral Municipal Voz das Missões foi o próximo a apresentar-se. O grupo conta com voluntários e apresentou, durante o festival, as músicas Edelweiss, de Richard Charles Rodger, e Jesus Alegria dos Homens, de Johann Sebastian Bach.

Com oito integrantes, o Coral da Unimed apresentou ao público as músicas Vira Virou, de Kleiton e Kledir, e Céu Sol Sul, de Leonardo. O grupo foi criado em 2011 e busca desenvolver a cultura musical através de seus funcionários.

Tendo como regente Mário Steffens, o Coral Anjo da Guarda mostrou um pouco do seu trabalho através das músicas Prenda Minha, de Flávio Venturini, e Meu Pago, de Luiz Marenco. O grupo reúne 15 componentes e busca despertar, entre eles, valores e talentos.

Na sequência, foi a vez do Coro Batista Filadélfia, criado em 1968, mostrar seu trabalho. O grupo mantém 17 coralistas e apresentou, no sábado, as canções Foi por mim, foi por ti, de Michael Smith, e És o meu refúgio, do Ministério de Louvor está Escrito.

O espetáculo encaminhou-se para o final com a apresentação do Coral do Iesa, que entoou as músicas Isto aqui é o que é, de Ary Barroso, e De Repente Califórnia, de Lulu Santos.

Fonte: Atribunars.com.br/

Estado tomba prédio do Memorial Coluna Prestes de Santo Angelo

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Mon, 19 Aug 2013 17:35:00 -0300

A secretaria estadual de Cultura tombou o prédio do Memorial da Coluna Prestes, que funciona na antiga estação férrea, como Patrimônio Histórico do Rio Grande do Sul. A decisão foi publicada no Diário Oficial do Estado, na terça-feira, 16.

Com essa medida, a prefeitura de Santo Ângelo poderá desenvolver projetos para captar recursos junto ao Governo do Estado, visando melhorias e restauração das instalações do Memorial Coluna Prestes. A decisão foi tomada em cima de parecer feito pelo Iphae/Sedac no dia 19 de dezembro de 2012, quando estiveram em Santo Ângelo. Na época o Iphae manteve contato com a Prefeitura.

Tombamento

O tombamento não se restringe ao prédio da antiga estação férrea, mas também à área circundante como a vegetação existente no local, a casa da guarda, os vagões estacionados no terreno da estação e o Monumento Coluna Invicta.

Secretaria de Cultura

O secretário municipal de Cultura, Mário Simon, conta que há 20 dias foi contatado pelo Estado que comunicou a intenção de tombar o prédio, mas antes procurou saber a posição do município. “Depois do comunicado levei a informação ao prefeito Valdir Andres, que aprovou a ideia”, revelou.

Simon diz que é bem-vinda essa decisão do Governo do Estado, tendo em vista a importância histórica do prédio da Estação Férrea de Santo Ângelo. “Sem dúvida é um reconhecimento que vai contribuir para que mais prédios históricos sejam tombados em Santo Ângelo”, frisa.

Quem também aprovou a iniciativa da secretaria estadual de Cultura foi a representante da Oscip Defender, Juliani Borchardt, que é bacharela em Administração em Turismo e faz mestrado em Memória Social e Patrimônio Cultural na Universidade Federal de Pelotas. “A medida é uma valorização deste prédio que passa a fazer parte do patrimônio histórico do Estado”, observa.

Estação férrea

A estação férrea de Santo Ângelo foi inaugurada em 16 de outubro de 1921. Preservada e restaurada pelo munícipio passou a abrigar o “Memorial Coluna Prestes”, primeiro no país a homenagear a Marcha promovida pelo líder revolucionário, Luiz Carlos Prestes. No local aconteceram as primeiras reuniões do movimento. No prédio também abriga o Museu Ferroviário de Santo Ângelo e o Monumento “A Coluna Invicta” do artista carioca Maurício Bentes.

Fonte: Radioprogresso.com.br/

Incas drogavam vítimas de sacrifício

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Mon, 19 Aug 2013 17:31:00 -0300

Análise bioquímica de múmias encontradas na Argentina mostra que vítimas de sacrifício tomavam coca e álcool

As três múmias incas encontradas perto do pomposo cume do vulcão Llullaillaco, na Argentina, foram tão bem preservadas que elas colocaram um rosto humano no antigo ritual de capacocha – que culminou com seus sacrifícios.

De acordo com a análise bioquímica, o cabelo da Donzela mostrou o que ela comeu e bebeu durante os dois últimos anos de sua vida. Os dados parecem confirmar relatos históricos de que algumas crianças selecionadas participavam de um ano de cerimônias sagradas antes de serem mortas. As evidências foram encontradas em seus cabelos, que revelaram mudanças na alimentação e consumo de álcool e coca.

História bem preservada A Donzela e seus companheiros mais novos, encontrados em 1999, ficaram em um estado de preservação natural, devido às condições frias logo abaixo do cume da montanha, de 6.739 metros.

"Comparando com as múmias já conhecidas em todo o mundo, estas são as mais preservadas, na minha opinião”, disse o cientistas forense e especialista em arqueologia Andrew Wilson, da Universidade de Bradford (Reino Unido). "Ela parece ter acabado de adormecer".

Antes do dia final O cabelo cresce cerca de um centímetro por mês e a estrutura dele permanece inalterada depois disso. Essa condição permitiu que o cabelo da Donzela contivesse uma espécie de ‘linha do tempo’ que registrava a sua dieta, inclusive o consumo de substâncias como coca e álcool em forma de chicha, uma bebida fermentada feita a partir do milho.

Os registros capilares mostraram que ela parece ter sido escolhida para o sacrifício um ano antes da data de sua morte, explicou Wilson.

"Nós suspeitamos que a Donzela foi uma das ‘acllas’, as chamadas mulheres escolhidas, selecionadas na puberdade para viverem longe da sociedade familiar, sendo guiadas por sacerdotisas”, disse ele, lembrando que esta prática é descrita pelos espanhóis que escreveram crônicas com informações sobre os ritos que os incas aplicaram.

A Donzela tomou muita coca durante seu último ano de vida, mas o consumo de álcool só aumentou em suas últimas semanas de vida.

As outras crianças apresentaram níveis mais baixos de coca e álcool, talvez devido à menor importância delas no ritual ou pela diferença de idade e tamanho. Enquanto outros lugares de capacocha mostraram evidências de violência – como traumatismo craniano – essas crianças foram deixadas para morrer de forma pacífica.

Sacrifícios apoiados pelo Estado

O sistema de controle que levou essas crianças ao remoto cume de uma montanha, em uma altitude extrema, mostra claramente que o Estado apoiou o ritual, sugerem os autores do estudo. Isso pode ter acontecido como parte de uma expansão militar e política do império com base em Cuzco, que aconteceu um pouco antes da chegada dos espanhóis.

"O tipo de apoio logístico necessário para trabalhar nessa altitude é enorme - até mesmo hoje”, explicou Wilson. "E aqui estamos falando de evidências que apontam para o maior apoio possível, em nível imperial. Existem artefatos e roupas que são produtos refinados e de elite, efetivamente provenientes dos quatro cantos do Império Inca."

Evidências comprovam as primeiras Crônicas Espanholas Johan Reinhard, explorador residente da National Geographic, descobriu as múmias em 1999 com a colega Constanza Ceruti, da Universidade Católica de Salta (Argentina).

Reinhard, co-autor do novo estudo, disse que está particularmente interessado em entender essas descobertas comparando com as crônicas históricas das cerimônias, escritas pelos exploradores espanhóis. “Eles descreveram como essas cerimônias aconteceram, porém não eram relatos de primeira mão; nenhum espanhol viu pessoalmente ", disse Reinhard. "Eles dependiam do que os incas descreviam."

Hoje as múmias estão no Museu de Arqueologia de Alta Montaña (MAAM), em Salta, Argentina. A forma em que os restos mortais comprovam os registros históricos e arqueológicos é emocionante, acrescentou Wilson, mas também é arrepiante que as crianças ainda parecem‘tão humanas’, mesmo já mortas.

"Para mim, é quase como se eles fossem capazes de chegar até nós para nos contar as suas próprias histórias", disse ele. "O cabelo especialmente é uma coisa tão pessoal, e aqui ele é capaz de fornecer algumas evidências convincentes e nos contar uma história muito pessoal, mesmo depois de cinco séculos".

Fonte: Ijui.com/cultura/

Neste domingo tem evento especial para os jogadores de Point Blank

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Sat, 17 Aug 2013 19:25:00 -0300

Texto copiado do site oficial da OnGame na íntegra sobre o evento:

'Atiradores,

Esta semana não tivemos votação para o Mapa da Semana, porém não vamos deixar vocês sem evento! Desta vez a nossa equipe escolheu Downtown - Modo Destruição! Neste domingo vocês terão um super bônus neste mapa para conseguir mais experiência pra subir de patente mais rápido! Confiram todos os detalhes a seguir:

Mapa: Downtown
Modo: Destruição
Dias: 18/08
Horários: a partir das 15:00 até às 18:00 do dia 18/08 (domingo).
Bônus: EXP 50%

O intuito do evento é deixar com que vocês jogadores possam escolher um mapa por semana para que seja ativado um bônus nele. Essa escolha será realizada através de uma enquete na fan page do PB Brasil no Facebook. Se você ainda não curte a nossa página, então clique aqui e faça parte da comunidade do melhor FPS do Brasil.

Não deixem de participar e fiquem atentos às enquetes que vão acontecer via Facebook para a escolha do mapa da semana que vem!

Desejamos um ótimo evento a todos.

Atenciosamente,
Equipe Point Blank'

Fonte: pb.ongame.com.br

Músicas premiadas no 6º Canto Missioneiro

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Tue, 13 Aug 2013 16:03:00 -0300

A sexta edição do Canto Missioneiro foi encerrada na tarde de domingo com a realização do 5º Canto Piá.

Os jurados desta edição foram Carlos Omar Villela Gomes, Jairo Lambari Fernandes, João Bosco Ayalla, Thiago Quadros e Rossano Cavalari.

A premiação final apontou os seguintes resultados:

Primeiro lugar/R$ 5 mil e troféu Cenair Maicá: Silêncio de Pedra Antiga;

Segundo lugar/R$ 3,5 mil e troféu Tio Bilia: A Mesma Fé;

Terceiro lugar/R$ 2,5 mil e troféu Cindinho Medeiros: Espinho Nasce com Ponta, com Juliana Spanevello;

Melhor Instrumentista/R$ 500,00 e troféu Wilmar Ávila Brittes: Cristian Sperandir;

Melhor Intérprete: R$ 500,00 e troféu Jorge Camargo: Ângelo Franco;

Melhor Letra/R$ 500,00 e troféu Sérgio Jacaré: Rodrigo Bauer por Olhando para o espelho;

Melhor Melodia/R$ 500,00 e troféu Tio Queiroz: Cristian e Adriano Sperandir e Nilton Junior por A Mesma Fé;

Melhor Tema Missões/R$ 1.000,00 e troféu Maximiano Bogo: Rômulo Chaves por Silêncio de Pedra Antiga;

Música Mais Popular/R$ 500,00 e troféu Moacir Nascimento: Corpo Fechado, de Tadeu Martins e Erlon Péricles.

Fonte: A Tribuna

PlayStation 4 chega por US$ 399

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Tue, 11 Jun 2013 09:41:00 -0300

Depois de ser anunciado em fevereiro, o PlayStation 4 foi apresentado de fato nesta segunda-feira, dia 10. O console será lançado no final do ano por US$ 399 e não terá restrições para o uso e venda de jogos usados.

No início da apresentação, que durou duas horas, a Sony aproveitou o embalo de The Last of Us, jogo que chega ao Brasil na sexta, e jogos para o PlayStation 3 ainda foram mostrados. O PS Vita também teve destaque no início da apresentação.

Apesar disso, a linha voltada de exclusivos terá jogos como The Order 1886. A rede online PlayStation Network será usada como costura entre diversos aparelhos da empresa e o plano Plus usado hoje será válido no futuro. Se por um lado a jogatina em modo multiplayer precisará de uma assinatura, o sistema de jogos gratuitos todo mês será incrementado. Driveclub, uma das apostas para a nova geração, será disponibilizado desta forma.

Fonte: Zero Hora

Peppe Company gravará o DVD da peça “Qual é o seu destino?”

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Fri, 31 May 2013 09:05:00 -0300

A Peppe Company se prepara para a gravação de seu primeiro DVD ao vivo. A produção em vídeo será da comédia “Qual é o seu destino?”, nos dias 31 de maio, 1º e 2 de junho, a partir das 20h, no Teatro Antônio Sepp.

Segundo o diretor e criador da companhia, Rogério Peppe, o objetivo é documentar o trabalho para apresentar a produtores culturais ou organizadores de eventos. “É uma forma de divulgar a nossa companhia e fechar parcerias para apresentações”, diz.

Em “Qual é o seu destino?” você será convidado a entrar no mundo de uma dupla de ciganos, que foram considerados pela sua caravana como “aberrações”. Após serem abandonados pelo grupo, eles lutam para dar a volta por cima e provar para todos que podem surpreender e conquistar o sucesso.

Neste contexto, vários personagens das mais diversas áreas da sociedade surgem ao encontro de Madame Núbia Rivotril e de seu assistente Manolo, em busca de esclarecimentos e ajuda.

Mas tudo que é feito no presente irá refletir no seu futuro. É uma comédia cheia de surpresas, onde o exótico e o esotérico se encontram.

O texto é de Carol Haag e a direção é de Douglas Barbosa. O elenco é formado por Madame Núbia Rivotril (Carol Haag), Manolo (Naijan Messa), Dolores (Yasmin Alves), Michele (Letícia do Carmo), Jorge Furtado (Rogério Peppe) e o Padre (Claudinei Santos). A sonoplastia é de Andressa Borchartt.

A estrutura de som e luzes será montada pela Solaris e a gravação será de Prisma Vídeos. O espetáculo com duração de uma hora já participou de vários festivais pelo estado como em Santiago e Itaqui, conquistando prêmios de Melhor Atriz e Melhor Atriz Coadjuvante.

Os ingressos antecipados custam R$ 10,00 e na hora R$ 15,00. Os pontos de venda são: recepção do Centro de Cultura, Secretaria de Turismo, Malibu Café (junto ao Fórum), Arena Grill e 14ª Coordenadoria Regional de Educação.

SOBRE A PEPPE COMPANY

Criada em novembro de 2008 em Santo Ângelo, tem como idealizador Rogério Velci Peppe. Sua proposta é a produção artística, difusão das artes em todas as suas vertentes, por meio do teatro. Busca também levar a cultura, a arte e a história aos mais diversos públicos.

A Peppe acredita que através da cultura é possível contribuir com a educação e com o senso crítico do público.

Fonte: JM

Disponibilizado novo lote de ingressos para show de Roberto Carlos na Arena

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Thu, 18 Apr 2013 12:22:00 -0300

Um novo lote de ingressos para o show de Roberto Carlos na Arena foi disponibilizado nesta quinta-feira.

As entradas para o setor Cadeiras Gold custam R$ 160, e têm disponibilidade bastante limitada, segundo a organização do evento.

Também estão à venda as vagas para estacionamento da Arena no dia do show. Confira mais informações clicando aqui.

Roberto Carlos na Arena

Data: 20 de abril, sexta-feira

Horário: 21h

Local: Arena do Grêmio

Abertura dos portões: 17h

Ingressos e setores: Cadeiras Gold R$ 160

Venda online: www.ingressorapido.com.br

ou pelo fone 4003-1212

Pontos de venda:

My Ticket Moinhos de Vento - Rua Padre Chagas, 327 - loja 6

My Ticket Centro - Rua dos Andradas, 1425 - loja 69

Fonte: Zero Hora

Faça você mesmo: almofada feita de guarda-chuva quebrado

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Tue, 26 Mar 2013 11:37:00 -0300

Guarda-chuva é um item que precisamos sempre estar renovando, afinal de contas, a maioria deles não dura muito tempo. Mas, quando compramos um novo o que devemos fazer com o antigo? Jogar fora? Errado! Você pode transformá-lo em peça de decoração de sua casa.

O velho e quebrado guarda chuva pode virar uma linda almofada de fuxico. E quem mostra como é fácil essa transformação é a designer Juliana Foz que cria roupas mais sustentáveis para a sua marca, Lírio Lê.

Conheça o passo a passo divulgado pelo site Greenvana.

Além do guarda-chuva quebrado você vai precisar de:

manta acrílica (ou enchimento de algum travesseiro antigo, afinal… a idéia é reaproveitar!);

dois círculos de retalho de tecido com 50 cm de diâmetro;

um botão grande;

linha e agulha.

1° passo: Separe o tecido da armação de metal (Encaminhe a armação de metal para a coleta seletiva de lixo. Ou se descobrir alguma utilidade pra ela você me conta?).

2° passo: Junte os dois círculos de tecido e coloque o enchimento dentro.

3° passo: Junte as pétalas do guarda-chuva de modo que ele forme um fuxico.

4° passo: Dê alguns pontos para prender as pétalas e para finalizar pregue um botão no centro passando a agulha nos dois lados da almofada e apertando bem.

Pronto! Rápido e fácil de fazer!

Fonte: Ecodesenvolvimento.org

Aprenda a fazer um ovo de chocolate com flocos de milho

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Wed, 20 Mar 2013 11:51:00 -0300

No primeiro episódio da série especial de Páscoa do "Na Cozinha do Gastrô", a proprietária da loja Chocólatras, especializada em chocolates, ensina a fazer um delicioso ovo com flocos de milho.

Confira abaixo a receita e o vídeo com o passo a passo:

OVO DE FLOCOS DE MILHO

250g de chocolate derretido e temperado
200g de flocos de milho

Modo de fazer:
1. Derreta o chocolate em banho-maria até que fique uma mistura homogênea.
2. Mexa até que a mistura fique fria.
3. Misture os flocos de milho.
4. Espalhe a mistura na forma de acetato em formato de ovo.
5. Leve à geladeira para ficar firme.
6. Retire e desenforme.
7. Una as duas metades e embale.
> Dica: O chocolate, na geladeira, está firme quando o fundo da forma começa a ficar esbranquiçado.

Fonte: Zero Hora

Oscar Pinto Jung - Ufologia missioneira

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Mon, 4 Mar 2013 21:00:00 -0300

O radialista Jonathan Castro é o presidente de entidade recém fundada – Ufologia Missioneira. Ufo é o termo criado pelas Forças Armadas dos Estados Unidos para designar objetos voadores não identificados. O Jonathan e seus companheiros querem discutir o tema, muito polêmico, por sinal, mas sério e digno de estudos. Americanos e russos ainda não revelaram ao mundo os informes que guardam sobre as visitas de habitantes de outros planetas a este minúsculo grão do Universo, que é a Terra. Por que só a Terra abrigaria seres inteligentes? Para os espíritas, a pluralidade dos mundos habitados não é especulação. É certeza.

Jacqueline Rodrigues Portalete, servidora da Justiça Estadual, esposa do poeta e trovador Valter Portalete, é uma curiosa quando se trata de ufologia e de vida em outros planetas. O casal visitou o Museu Internacional de Ufologia, História e Ciência em Itaara, a poucos quilômetros de Santa Maria, e ouviu verdadeira aula do Professor Hernán Mosttajo, diretor e proprietário do Museu. A propósito, a Jacque me passou o seguinte depoimento:

– As instalações do Museu são simples, mas de caráter amplamente pedagógico. O Professor Mosttajo nos fez relatos impressionantes. Além da pesquisa sobre a Teoria da Evolução das Espécies e da viagem a Lua, me chamou a atenção o caso do Artur Berlet, que era tratorista da Prefeitura de Sarandi (RS). Ele escreveu livro, traduzido em cinco idiomas, em que relata ter sido abduzido (raptado) por alienígenas, em 1958, quando dirigia seu trator pela estrada, em horário de trabalho, nas imediações de Sarandi. Os originais manuscritos estão no Museu. O Artur conta que esteve num planeta chamado Acart, que a ciência terrena ainda desconhece. Então ele descreve como aconteceu o processo de abdução, como foi devolvido no mesmo local em que foi raptado, como transcorre a vida na civilização acartiana, o modo muito bom como foi tratado, enfim os nove dias terrenos vividos entre seres inteligentes mas com outra constituição orgânica.

A Jacqueline e o Valter são espíritas, mas não são apenas os espíritas que admitem a vida em outras moradas do Universo. Allan Kardec incluiu a informação recebida de Espíritos Superiores em O Livro dos Espíritos, que é de 1857, uma heresia para aquela fase da Humanidade. Na década de 1950 apareceu opinião insuspeita em favor da pluralidade dos planetas com vida até mais adiantada do que a nossa. Entrevistado pela extinta revista Manchete, o cientista alemão Wernher von Braun, respeitado até hoje, que visitava o Brasil, afirmou não ter dúvidas de que naves extraplanetárias têm visitado o nosso acanhado planeta de provas e expiações. Mais dia menos dia, quando a Humanidade estiver preparada para tanto, a prova do que disseram Kardec e von Braun vai aparecer e mudar os rumos do nosso viver.

No mais, sucesso para a Ufologia Missioneira em suas pesquisas.

A FRASE DO CHICO XAVIER – curtida por Fran Souza – No mundo haverá uma só religião e terá o nome de Fraternidade.

Fonte: Oscar Pinto Jung - Colunista do Jornal das Missões

Caminho das Missões promove 'Caminhada de Outono'

noreply@blogger.com (Grupo JDO Admin) — Wed, 27 Feb 2013 16:57:00 -0300

Caminhada de OUTONO, essa caminhada coincide com o feriado do DIA DO TRABALHO E CORPUS CHRISTI e nesse período a temperatura não é mais tão extrema tornando-se ainda mais agradável para a caminhada.

São saídas para grupos, mas é possível percorrer o caminho individualmente.

As datas das caminhadas são:

20/05/2013 a 02/06/2013- Trajeto de 14 dias- São Borja a Santo Ângelo

20/05/2013 a 25/05/2013- Trajeto de 06 dias - São Borja a São Nicolau

25/05/2013 a 02/06/2013- Trajeto de 08 dias - São Nicolau a Santo Ângelo

01/05/2013 a 04/05/2013- Trajeto de 03 dias - São Miguel das Missões a Santo Ângelo

30/05/2013 a 02/06/2013- Trajeto de 03 dias - São Miguel das Missões a Santo Ângelo

Contate-nos

www.caminhodasmissoes.com.br

caminho@caminhodasmissoes.com.br

Fone(55)3312 9632 (55)8405 8526

Fonte: Caminho das Missões