Je devrais écrire

Commentaire sur un songe d'été

noreply@blogger.com (Gabriel) — Fri, 27 Jan 2012 23:21:18 PST

« I'll met by moonlight, proud Titania. » - Obéron, scène I

Je reviens du théâtre et je me devais d'écrire mes sentiments et mes pensées. Premièrement, parce que cela faisait une éternité que je n'étais pas allé voir une pièce et deuxièmement, parce que j'ai été particulièrement surpris de mon expérience. C'est une amie, aspirante comédienne, qui m'a invité et offert les billets. J'allais là, curieux de voir comment des étudiants allaient jouer une pièce que parfois j'aime, parfois m'importune. Je parle ici de la pièce de l'inégalable Shakespeare : Le Songe d'une nuit d'été.

Comme vous le savez sans doute, je ne suis pas un amateur de contemporanéité dans l'art, de costumes contemporain dans une pièce classique. Je suis assez traditionnel dans ce sens et c'est ce qui m'a fait craindre beaucoup de désagrément quand j'ai vu les comédiennes et les comédiens entrer sur scène vêtue de manière étrange, relativement moderne. Cette crainte a rapidement disparu quand l'action c'est mise en branle, car j'ai rapidement retrouvé l'humour un peu cru que je pouvais légitimement attendre d'une pièce de Shakespeare.
« I am amazed and know not what to say. » - Hermia, scène II
J'ai été particulièrement satisfait de la distribution. Connaissant le physique superbe, généreux et hors du commun de mon amie, j'étais curieux de voir quel personnage elle allait incarner et de quelle manière elle allait interpréter ce rôle. Je n'ai pas eu besoin de très longtemps pour comprendre que les rôles étaient assignés à la perfection. Mon amie, dans le rôle de Titania était absolument parfaite. Sa voix puissante, sa stature imposante étaient parfaitement adaptées au rôle. Puis il y avait Puck, parfaitement mise en scène comme étant 2 comédiens jouant un esprit. C'était vraiment impressionnant de les voir parler à tour de rôle, l'autre, parfois continuant de bouger les lèvres au rythme de l'autre. Les autres personnages, autant Obéron (j'aime tellement son nom) que Démétrius, Lysandre, Hermia ou Héléna. Bravo aux comédiennes & comédiennes pour le jeu!

Côté musique, encore une fois, c'était excellent. Elle était produite « live », par des musiciens présents, un peu en retrait, sur la scène. Adaptée au moment, toujours inspirant et puissant, elle était particulièrement utile à la mise en scène et ajoutait beaucoup à toute la pièce.

Celle-ci, en somme, était très semblable à l'originale shakespearienne. J'ai ri à gorge déployée, j'ai souri sans cesse et je n'ai pas hésité une seconde à la fin pour me lever pour applaudir. C'est un succès pour une troupe étudiante, finissante du conservatoire de théâtre. Bravo à toute la troupe!

« If we shadows have offended,
Think but this, and all is mended,
That you have but slumber'd here
While these visions did appear.
And this weak and idle theme,
No more yielding, but a dream,
Gentles, do not reprehend;
If you pardon, we will mend.
And, as I am an honest Puck,
If we have unearned luck,
Now to 'scape the serpent's tongue,
We will make amends ere long:
Else the Puck a liar call.
So good night unto you all.
Give me your hands, if we be friends,
And Robin shall restore amends. » - Puck, scène II

Vivre son destin

noreply@blogger.com (Gabriel) — Fri, 13 Jan 2012 00:06:05 PST

Il y a des citations touchantes et déstructurantes, celle que je vais commenter brièvement ici se place dans une autre catégorie, dans une catégorie particulière.

« Nous devons nous y habituer: aux plus importantes croisées des chemins de notre vie, il n'y a pas de signalisation. »
- Ernest Hemingway

Ne trouvez-vous pas qu'il y a quelque chose d’immensément évident dans ce passage? Quand je la lis, je retrouve un peu de la légèreté que l'évidence peut procurer. Les choix que l'on rencontre à l'occasion rarement sont peu souvent éclairés clairement. Avons-nous manqué une croisée de chemin importante que nous ne l'apprenons que longtemps après. Cependant, parfois, il n'y a qu'un vague sentiment, une indication physique que l'on doit changer de direction, que l'on devrait tourner. L'élan empêche souvent de voir ce qui se trouve dans le chemin. Est-il fait pour nous? Serait-il mieux de changer de route? Où est cette route?

Maintenant que je vis quelque chose de semblable et que je l'évoque sur ce blogue, je remarque que je le trouve aussi dans les lectures que j'ai eu la chance de faire récemment. Que je pense à Machiavel quand il parle de Dame Fortune et de la manière de l'inspirer à nous supporte ou à l'excellent roman d'Umberto Eco que je termine L'Île du jour d'avant. Dans ce roman, comme dans bien d'autres, le personnage, sans vraiment comprendre, est malmené par la destinée. Celle-ci le porte à gauche et à droite, de l'Italie à la France puis au coeur du Pacifique... Il est guerrier, prisonnier et puis espion. Le personnage, un peu Cyrano, se laisse porter dans les intrigues, la violence et les événements. Son amour n'est que fugace, limité à un moment. Parfois, comme je disais à un ami, j'aimerais avoir la force de caractère qu'il montre dans son rapport aux événements. Il y a une sorte de stoïcisme serein face à l'inéluctabilité des transformations des choses. Parfois, il faudrait seulement savoir s'arrêter...

Amor fati

Pour l'amour des livres

noreply@blogger.com (Gabriel) — Sun, 08 Jan 2012 22:50:34 PST

Il y a quelque chose que je trouve singulièrement sensuel dans le livre, le livre comme objet physique. J'ai bien ici et là des livres électroniques, une liseuse de la même sorte... mais rien ne vaut le plaisir d'ouvrir un livre, d'avoir un rapport aussi charnel que l'on peut avoir avec un humain. On l'ouvre, on veut en profiter, en tirer le maximum, mais on veut aussi en prendre soin, le garder longtemps, partager du temps et même des idées avec lui. Le livre a une odeur, une histoire. On ne cherche pas à le décupler partout, on le garde comme unique.

Il y a un livre que j'ai porté avec moi d'Istanbul à Paris en passant par Venise et Prague. Je l'ai lu à la frontière entre l'Europe et l'Asie sous un soleil chaud et sous la porte de Brandebourg un jour de pluie. Il m'a tenu compagnie quand j'ai été abandonné par un amour et il m'a calmé quand je sombrais dans la passion. Ce n'est pas n'importe quel livre. Les autres qui lui ressemble, qu'il soit de la même maison d'édition et de base le même que lui, n'est pas identique. Le mien est ravagé. Une page est brunie par un café de déjeuner quand j'étais pressé pour sortir. La couverture est marquée par les lieux où il a été : un sac de voyage, les mains d'un ami indélicat, un sac de sport. Il y a des signets qui ne bougerons plus pour un moment : une facture d'une banque allemande, une carte postale que je réservais, à une lointaine époque, pour une lettre d'amour à une amante lointaine... et qui a maintenant pour mission de garder l'un des plus beaux passage de Montaigne. Je pourrais continuer longtemps à décrire un livre... dans les centaines qui rapetissent mon espace de vie, mais qui le rend vivant.

Cette énergie qui émane de l'objet littéraire transparait aussi dans les lieux où on entrepose les livres. Je crois ne pas avoir beaucoup plus à dire, car des mots comme « bibliothèque » ou « librairie » évoquent déjà beaucoup. Si ce n'est pas assez, tenter de voir dans vos souvenirs... si ce n'est pas assez, c'est alors que je vous invite sur un site particulièrement indécent où les amateurs de livres peuvent trouver la satisfaction à tout leurs plus intimes fantasmes. Coeur illettré s'abstenir!

http://bookshelfporn.com/

Je note, en passant, que je vais probablement me lancer dans la lecture du livre N'espérez pas vous débarrasser des livres par Umberto Eco (un auteur que j'admire énormément) et Jean-Claude Carrière. On dit que c'est intéressant, mais assez clairement positionné. Étant un amateur de technologie, j'espère y trouver matière à réflexion (j'aurais bien aimé le lire en livre électronique... pour l'ironie).

Finir sans commencer

noreply@blogger.com (Gabriel) — Fri, 06 Jan 2012 18:36:59 PST

C'est une discipline à la fois particulièrement ardue et satisfaisante que de finir ce que l'on a commencé il y a longtemps tout en se gardant de commencer quoi que ce soit. Conclure est une action que j'ai peut-être trop souvent sous-estimée, sans doute par l'inexplicable & constante volonté de toujours me lancer dans des projets nouveaux, originaux et inspirants. Conclure, finir, achever n'a pas été le point central de l'année qui a précédé. Cela dit, quelques jours ont passé depuis la nouvelle année et je persiste dans ma résolution de conclure. Je vais terminer les livres que j'ai commencés, je vais terminer les textes que j'ai commencés, enfin pour peut-être pouvoir passer à autre chose la conscience tranquille. Parlant de conscience, je vais tenter de conclure les inimitiés (que j'aime ce mot) qui existent encore dans ma vie. Je vais faire la paix avec les autres, mes projets et moi-même. Disons que c'est un premier pas vers la vie de calme et de sérénité que j'envisage pour l'avenir, mais qui semble toujours loin dans l'avenir.

Ô que je comprends ses sages antiques qui parlaient du tumulte du monde, Ô que je comprends ce grand Montaigne qui parlait de ce grand « branloire pérenne. [...] La constance même n'est autre chose qu'un branle plus languissant. » - Essais, III, chapitre 2

C'est un grand défi que de chercher le calme et la sérénité, mais c'est un projet qui avance quand même sensiblement depuis que j'y ai activement pris part et surtout depuis la nouvelle année (espérons que ça dure). J'ai conclu quelque chose que j'allais abandonner, un petit texte qui était en retard. Il n'est absolument pas bon, mais j'en retire un étrange sentiment de satisfaction qui provient sans doute de l'accomplissement de quelque chose aussi mauvais que cela puisse être. Je sens que mes jours, quoique très remplis, se calment lentement plus mon bureau se range. Qui disait déjà « If a cluttered desk signs a cluttered mind, Of what, then, is an empty desk a sign? » Einstein ? Je ne sais pas, mais ce qui est certain c'est que le nombre de choses sur mon bureau de diminue pas, mais ils s'organisent, le surplus prend le large et laisse la place à ce qui est plus intime, plus inspirant, de plus grand valeur...

Je ne sais pas si j'ai proprement souhaiter à vous, cher lecteur, une nouvelle année. Depuis les derniers jours, je l'ai entendu de partout et je l'ai souhaiter à de nombreuses personnes. Le plus souvent, je tentais d'adapter mon souhait à ce que j'espérais vraiment pour la personne, je tentais de leur montrais que je tenais à eux et que j'espérais qu'ils aient certaines choses que je croyais importantes pour elles. C'est peut-être dans cet esprit que je veux un peu plus de paix avec ceux que j'ai hais et qui m'ont hais (spécialement durant la dernière année).

Je ne sais pas si je vous ai souhaiter quelque chose, mais en tant que lecteur de mes brefs mots sur ma procrastination et la volonté que j'ai d'écrire, je vous souhaite d'accomplir des choses, d'avancer et d'achever ce que vous faites. Quand je regarde le temps qui passe, les gens qui traversent ma vie, ce sont rarement les gens riches et célèbres qui provoquent chez moi l'envie et l'admiration, mais ceux qui accomplissent quelque chose. Un ami, admirable et admiré, a récemment envoyer chez des éditeurs un manuscrit, un autre se lance dans une carrière difficile, mais ô combien socialement important, un autre se redécouvre une passion pour l'apprentissage et la recherche... tous sont superbe, car ils accomplissent quelque chose. Dites que je ne suis pas un rêver, un idéaliste et vous aurez raison, car si on a dit une chose vraie à mon sujet l'an dernier, c'est qu'il faut juger un homme par ses actions. Peu importe si on juge aussi les conséquences ou les intentions, il importe qu'il y ait une action en premier lieu. Ne soyez pas, je vous implore, inactif! Écrivez, lisez, vivez, aimez, riez, sortez, accomplissez vos rêves, partagez vos idées, changer votre monde, car oui, le monde peut être changer. Non, il n'est pas immuable. Les ennemis peuvent devenir des amis et l'inconnu peut se dévoiler!

Enfin, je me laisse emporter!

Je vous laisse sur des paroles inspirantes d'un grand canadien.
« My friends, love is better than anger. Hope is better than fear. Optimism is better than despair. So let us be loving, hopeful and optimistic. And we’ll change the world.
All my very best,
Jack Layton. »

Paris en bouteille

noreply@blogger.com (Gabriel) — Thu, 05 Jan 2012 03:16:28 PST

L'une des choses les plus fascinantes avec le vieillissement se trouve dans la transformation des perspectives temporelles, c'est-à-dire dans le rapport avec le passé et le futur. Jeune, la vie éternelle semble une évidence, la tête baissée on fonce vers l'avenir. Parfois même, la mort ne nous semble pas une menace. La vie a été si courte, brève, intense qu'elle pourrait bien finir là, car tant aimé, tant adulé, on peut la laisser partir comme on laisse aller un vieil ami à sa vie.

Je ne peux pas parler pour la vieillesse, mais seulement pour cet âge médian que je découvre un peu plus chaque jour. Entre la jeunesse et l'avenir, il y a cet âge où l'avenir est incertain et où on ne sait pas trop comment regarder notre passé. En sommes-nous fiers? En un sens oui, mais peut-être pas pour les mêmes raisons qui feront qu'une fois vieux, nous serons fiers de nous. Notre regard sur le passé se transforme, radicalement plus les jours avancent. On pense à ses amitiés qui ont raté et qui auraient pu être fantastiques. Encore plus, on rêve à quoi aurait ressemblé nos vies si nous avions choisi cette personne plus que cette autre pour nous accompagner. Les « si » envahissent nos souvenirs, car le détachement qui vient avec le temps n'a pas encore défait les liens entre les images et les futurs possibles. Jeune, on a le monde devant soi et rien derrière (du moins, qui a été choisi), mais on ne voit pas les choix qui s'offrent à nous au devant. Au midi de la vie, nous sommes entourés de possibilités, autant dans le passé que dans l'avenir. Le passé pourrait revenir. Qu'arriverait-il si je décidais de revoir cette personne que je n'ai pas contactée depuis... Est-ce que cette personne m'aime toujours, me hais toujours? Les questions sont ouvertes encore un temps. La conclusion de la vie apparait encore comme lointaine.

J'ai l'impression qu'il y a quelque chose comme ça dans l'écriture, dans le choix des projets, dans l'arbitraire des lectures et des intérêts... Je réponds souvent à des amis qui sont prompts à dire des « si » et des « alors », qu'avec des si on mettrait Paris en bouteille, mais parfois, je me réponds silencieusement à moi-même que c'est aussi avec des si qu'on devient amoureux, qu'on embarque pour de nouveaux continents et qu'on accomplit ses rêves...

Bilan 2011

noreply@blogger.com (Gabriel) — Thu, 05 Jan 2012 02:18:19 PST

J'aurais du écrire & lire plus. Avons-nous jamais assez écrit ou lu? C'est à la fin de l'année et un vieux réflexe qui veille au fond de moi refait surface. Un réflexe un peu « traditionnel » qui consiste en voir le changement d'année comme l'occasion de faire tabula rasa du passé pour aller vers du neuf. Je regarde en arrière et j'en profite pour faire un bilan. Il ne sera pas long, aucunement exhaustif et tournera principalement (en restant dans le thème du blogue) autour de mon rapport à la production écrire.

Je n'ai pas beaucoup écrit et je me demande pourquoi. Quels événements ont rendu les mots étrangers à ma plume cette année? La première hypothèse est celle des mouvements du cœur. Cette année, en effet, fut turbulente et explosive. Je voulus bien des choses, je désirai beaucoup de femmes... J'ai été aimé et hais à la fois, parfois au même moment par la même personne. Si j'étais un romantique, inspiré par la seule passion, j'aurais pu écrire déjà deux romans, mais le temps a manqué et surtout l'inspiration. Comme je l'ai souvent écrit ici, je m'abreuve plus facilement à la source du bonheur que des péripéties ombrageuses et tumultueuses. Je me souhaite donc du calme pour la nouvelle année. Un calme qui saura être plus inspirant que les mouvements incompréhensibles qu'à vu naître 2011. Je me souhaite, naturellement, de l'amour, mais pour ça, mes amis cette année m'ont comblé.

Sur ce plan, je n'ai rien à redire. Je n'ai pas de mot pour louer assez l'immense honneur qu'on fait les gens qui m'ont élu dans leur coeur comme ami. J'ai voyagé avec un vieil ami, j'ai approfondi ma relation avec un contact plus récent. L'année a même été coiffée par une confusion entre amitié & amour, entre attachement & désir. À l'heure où j'écris, c'est terminé et mes sentiments retrouvent un semblant de tranquillité.

J'ai appris beaucoup sur mon humanité cette année, sur ma capacité à être amoureux, à être ami, à mélanger ou pas les deux. Je crois être une meilleure personne, une personne qui ressemble de plus en plus à ce que je voudrais être. Je voudrais par ailleurs être une personne plus productive à l'écrit, mais c'est le défi de la nouvelle année.

Peut-être que mon bouillonnement sanguin n'a pas été la source de mon manque d'écriture. Peut-être que je n'ai seulement pas été assez discipliné. C'est une hypothèse qui n'exclut pas la précédente et c'est bien sur ce point que je compte travailler dès demain, dès la première journée de 2012. Je vais me fixer des objectifs plus clairs, un horaire qui me permet à la fois du temps pour lire et écrire à ma guise, mais aussi du temps pour avancer les nombreux projets qui trainent à la fois sur le bureau que dans ma tête. L'année 2012 sera l'année où je complète les projets. Si j'ai une première résolution, c'est bien de moins commencer des projets que d'en finir.

Le premier sur la table qui n'est pas un projet académique ou professionnel est un projet de nouvelle que j'aimerais bien compléter. Durant une bonne parti de l'année 2011, mon excellent ami Exvagus ne cessait de dire qu'il était « naïf » de vouloir écrire un roman sans avoir préalablement écrit de nouvelle. Je ne sais pas encore quoi en penser, mais ce qui est certain, c'est que j'ai envie de finir un petit texte si mes ambitions romanesques n'avancent pas. Je pourrais aussi bien avancer (et finir) de vieux projet de roman qui n'avance que de quelques lignes par mois...

Cette nouvelle que j'imagine et qui est déjà partiellement rédigée traitera de l'amitié, car je n'ai présentement aucune autre muse que le bonheur que me procurent mes ami-e-s. Pour rendre la juste valeur et surtout la complexité fondamentale de ce genre de relation, mon texte prendra la forme de tableau et de portrait et vacillera entre mon intérêt pour l'art pictural et le roman épique. Je ne sais pas encore qui seront les protagonistes et qu'est-ce qui sera au centre de l'aventure, mais j'ai une idée de la chute et du cadre. Ce sera baroque et en peu de mot, nous verrons de nombreux personnages, des amis, des ennemis, des flatteurs, des haineux, des gens amoureux d'eux-mêmes, des gens ayant besoin des autres, un jeune homme amoureux d'une femme qui ne veut pas de lui et puis finalement un véritable ami, l'idéal des auteurs classiques, celui qui est amoureux d'amitié comme j'aime à le dire.

Toujours voulant faire de la nouvelle année le moment où je vais compléter ce que j'ai accumulé durant les derniers mois, je prends une autre résolution qui sera plutôt une ligne directrice qu'un impératif : acheter moins de livres. Oui, j'ai la passion du livre papier, de la page, des bibliothèques et j'ai du mal à y résister. Je peux bien manger quelques nouilles moins savoureuses, pourvu qu'il y ait un bon livre qui m'accompagne dans la soirée. Donc, moins de nouveau livre, mais plus de livre lu. Ma bibliothèque est pleine, mais pas complètement lue (loin de là). Pour laisser une trace de ma progression, je vais sans doute tenter d'écrire ici mes impressions sur mes récentes lectures, ainsi vous aurez une idée de ce qui traverse mes pensées et qui pourrait inspirer mon écriture.

Puis il y a ce cher baron d'Holbach qui sera, je l'espère, un compagnon fidèle cette nouvelle année. Je vais parler de lui en conférence plusieurs fois et j'espère lui faire honneur autant qu'il me fera l'honneur de nombreuse discussion et échange enflammé. J'ai bien confiance que ce soit le cas, car sur le plan académique, sur le plan de la recherche, j'ai fait de belles découvertes cette année. Non seulement j'ai approfondi ma lecture de cet intéressant personnage et je suis, par procrastination, tombé sur plusieurs autres pistes très intéressantes. Il y a quelque chose de très utile à lire ici et là des choses hors-sujet. C'est bien à l'image de cette année qui se termine, lire de manière baroque, libertine... Ce fut plaisant, mais il faudra bientôt que je calme le jeu. Ce sera pour 2012.

En sommes, je souhaite que dame Fortune soit aussi clémente avec moi qu'elle le fut par le passé et je me souhaite une virtù ferme qui me permette de garder la déesse de mon côté. Après les rencontres, les rejets, les projets, les débuts de bien des choses, je me souhaite un peu d’aboutissements. À vous, lecteurs, je vous souhaite aussi tout ce que vous pouvez bien vouloir et surtout de l'écriture, toujours plus de lecture et d'écriture!

Un film internet et intelligent

noreply@blogger.com (Gabriel) — Mon, 05 Dec 2011 20:30:02 PST

Je viens de découvrir un petit film amateur et je crois devoir vous le partager. Il a été particulièrement efficace à la fois pour me plaire et pour me perturber. Il traite à la fois d'histoire moralisante d'enfant de meurtre. Il est bref et percutant. Il est écrit avec une telle clarté dans la compréhension d'internet qu'il m'a fait vivre les émotions voulues au moment voulu. Quelque seconde avant le dénouement, j'ai compris comment l'histoire allait se terminer. Comme si j'avais suivi à la lettre la construction émotionnelle que proposait l'oeuvre.

Eh oui, j'ai naïvement exploré le web après le film pour bien me confirmer que c'était une fiction.

Motivation à écrire et à lire

noreply@blogger.com (Gabriel) — Thu, 05 Jan 2012 02:18:42 PST

Lire me motive à lire, écrire me motive à écrire. Comme vous le savez (et le nom de ce blogue est assez éloquent): je ne suis pas un écrivain. J'ai une énorme difficulté à écrire et par conséquent je ne suis pas particulièrement doué. Cela dit, quand je vois des amis et collègues écrire, ça me motive. Exvagus >a écrit beaucoup de billets de blogue récemment et le voir aussi productif participe à me donner un peu d'énergie créatrice.

Je me suis aussi mis à lire ces dernières semaines et par là je veux dire que je lis plus qu'avant. Au même titre que mon écriture, je ne suis pas un lecteur d'élite, mais je lis un peu. Récemment, par un jeu de circonstance, je me suis lancé dans la lecture de ce qu'on pourrait appeler des romans « bonbons », car ils sont légers, faciles à lire (on peut sauter un paragraphe ici et là sans rien perdre de la force narrative, on peut lire vite sans être trop attentif et garder l'intensité). Je parle ici de romans de science-fiction quelconques. Pas des chefs d'oeuvres, mais l'équivalent littéraire du cinéma hollywoodien. J'en ai lu plusieurs, je continue à parcourir une très longue série (c'est bien l'envers de son défaut d'être rapide à lire... Il s'allonge.) et je crois pouvoir dire que la motivation que je gagne à lire ces livres se propage à une littérature qui est plus utile à mes fins académiques et philosophiques. J'ai lu plus de pages de ma chère philosophie du XVIIIe siècle dans les dernières semaines que durant un bon mois d'été. Vous direz à raison qu'il y a probablement d'autres raisons qui me sont encore étrangères, mais je reste content du progrès fait.

Je tire une leçon ou plutôt un conseil pour moi-même de ces expériences : la prochaine fois où je me sens moins productif sur le plan de la lecture, je dois lire (quoi que ce soit) et la prochaine fois où je manque de motivation à écrire, je dois regarder ce que mes amis et collègues font!

À la recherche du « à propos »

noreply@blogger.com (Gabriel) — Mon, 31 Oct 2011 22:35:00 PDT

C'est Montaigne qui, dans ses Essais, a exprimer avec élégance une nécessité existentielle et concrète de la vie : le « vive à propos ». L'écrire avec plus de tact et de doigté serait difficile :

« Notre grand et glorieux chef-d’oeuvre c’est vivre à propos. Toutes autres chosses, régner, thésauriser, bâtir, n’en sont qu’appendicules et adminicules pour le plus. »

L'expérience concrète du besoin de ne pas être en dehors du cadre imposé par la situation, le contexte est une affaire frappante pour quelqu'un qui n'a pas ce talent innée. Nombreuses sont les personnes qui ont un sens naturel pour l'inopportun, l'étrange et le dérangeant et qui ne manque que peu de moment d'en souffrir. Lorsque l'on écrit, il est facile de rendre chaque action opportune, comme si les personnages avait ce sens particulier pour la formule bien placée et l'action bien faite. Or, il est, par opposition, assez difficile de bien faire paraitre l'action qui n'est pas à propos. C'est un art de montrer la faiblesse humaine, les tentatives échouées, les quêtes avortées, les espoirs déçu par un faux pas, par une parole mal placée sans donner un ton si commun dans la littérature qui ne fait que poser le projecteur sur la faiblesse humaine. Je parle ici de ces histoires de gens qui ne sont pas à leur place dans le monde, qui ne sont jamais vraiment chez eux, dans un élément qui leur ressemble. Il ne faut qu'accumuler erreur, faux pas et maladresse tout au long de l'histoire puis souvent, l'auteur conclut sur la faillibilité fatale de l'homme.

Cela dit, ce n'est pas un genre que j'affectionne particulièrement. Il est souvent pleurnichard et rôde plus dans l'idéalisme que dans la représentation réaliste et concrète. Est-ce que l'on trouve vraiment des gens si originaux qu'ils sont d'une absolue solitude, dans l'absolu rejet de la société et qui ne trouve jamais moment où agir à propos? Sans doute, mais autant qu'il y a de saints ou de héros, donc c'est plus une construction qu'une réalité. Je préfère les grandes épopées, les fables, les contes et les épiques où on peut voir des héros et des saints qui manient le moment comme d'autre la plume ou le fusil. Cette littérature ne fait pas, par ailleurs, totalement abstraction de la faiblesse humaine, mais elle le présente avec un certain tact, une douceur plus réaliste aussi paradoxale que cela puisse paraitre. C'est donc, il me semble, qu'il faut vouloir une petite dose de faiblesse et une petite dose de grandeur pour faire une belle histoire. Cette oscillation entre grandeur et petitesse est bien représentative de la nature humaine, non?

« Les autres forment l’homme; je le récite et en représente un particulier bien mal formé, et lequel, si j’avais à façonner de nouveau, je le ferais vraiment bien autre qu’il n’est. Méshui, c’est fait. Or les traits de ma peinture ne fourvoient point, quoiqu’ils se changent et diversifient. Le monde n’est qu’une branloire pérenne. Toutes choses y branlent sans cesse : la terre, les rochers du Caucase, les pyramides d’Égypte, et du brande public et du leur. La constance même n’est autre chose qu’un branle languissant. Je ne puis assurer mon objet. »

Je reviens à Montaigne. Ce dernier, quand il fait appel à ce talent , l'agir à propos n'est pas figure originale et ne fait que formuler de manière éloquente l'une des propositions les plus importantes du grand romain Cicéron. Ce dernier, dans son oeuvre rhétorique et politique, faisait de cet art du moment, du décorum le point cardinal. L'orateur idéal était pour lui celui qui savait trouver le mot juste, la formule « à propos » qui sauraient faire un effet concret sans aller dans de grandes envolées, sans utiliser un vocabulaire hors du commun. L'orateur cicéronien doit avoir ce talent d'être à la fois humain et héroïque.

C'est une notion importante il me semble, car les intellectuels sont souvent de très bons orateurs dans leur domaine, de très bons interlocuteurs avec leurs collègues, mais de très piètre communicateur hors de leur sphère. Ils ne savent plus être à propos. Ce qui me fait me demander : est-ce possible d'être à propos dans tous les contextes? Des gens se disent « caméléon », c'est-à-dire qu'ils croient pouvoir adapter leur discours à tous les contextes et ne jamais être inopportuns. C'est c'est le cas, est-ce un talent ou une compétence?

L'honnêteté intellectuelle

noreply@blogger.com (Gabriel) — Sat, 05 Nov 2011 03:51:56 PDT

Dans l’immense liste de raison pour lesquels je ne serai pas un grand philosophe, il y en a une en particulier qui a attiré mon attention récemment, c'est la notion d'honnêteté intellectuelle. Ce faisant, vous l'avez bien compris, j'affirme que de nombreux grands philosophes ont été particulièrement malhonnêtes intellectuellement. Cette affirmation peut paraitre bien polémique, mais si on y regarde un peu plus profondément, on peut à la fois comprendre pourquoi les grands ont été malhonnêtes et donc pourquoi ce n'est pas si surprenant que ça. Je précise pour commencer ce que je veux dire par malhonnêteté intellectuelle. Par cette expression, je veux faire référence à l'interprétation dirigée qu'on fait d'un auteur, l'interprétation où on fait dire à celui qu'on lit ce qu'on veut qu'il dise pour que ce soit ou plus facile de le critiquer ou plus facile de le faire entrer dans notre camp. Platon est réputé avoir été particulièrement malhonnête avec les sceptiques de son époque. Je suis assez d'accords avec ça à lire les dialogues de l'Athénien ou on ne voit que des démolitions en règle des adversaires de sa philosophie idéaliste. Cette stratégie de dépréciation des arguments de son adversaire a historiquement beaucoup payé. On le remarque en voyant que la plus part des philosophes qui ont survécu à l'épreuve du temps ont été ceux qui ont pratiqué efficacement cette tactique. À l'université, les professeurs en font des blagues. Ils ironisent l'étrange fait qu'ils demandent plus d'honnêteté intellectuelle qu'on en demande aux philosophes du passé (dead white men).

Cela dit, je suis assez triste de voir que cette stratégie se répand insidieusement dans les textes contemporains que je lis. On voit des passages comme « Spinoza n'avait pas compris X », « Aristote c'est mal exprimé quand il disait qu'Y », etc... Je ne suis pas moi-même intact de ce mauvais pli. Je tente de m'en défaire en prenant mes distances, en précisant que ce n'est que mon interprétation, que « j'ai vu X chez Spinoza » pour ne pas dire « Spinoza affirme que X ».

L'honnêteté intellectuelle dans la perspective où je la vois, c'est-à-dire l'expression la plus honnête d'une idée, d'une interprétation, est cette capacité à prendre sa distance, à être humble face aux gens que l'on lis et que l'on interprète. Cette honnêteté n'est pas seulement à l'écrit. Elle est aussi conversationnelle. Combien de fois est-ce que j'entends à l'oral des arguments qui sont à la limite de la surinterprétation et de l'appel à l'autorité? C'est probablement l'effet universitaire, académique, où la citation est élevée à un niveau quasiment dogmatique. Parfois, j'aime entendre une interprétation de Spinoza, de Kant ou d'Aristote, mais parfois, dans un débat où les interlocuteurs n'ont pas le même niveau de connaissance sur le plan académique, j'aimerais entendre non la référence, mais une formulation personnelle de l'argument.

J'allais me lancer dans un autre débat, celui du lien entre compréhensions, car il me semble qu'il y a un lien...

Le silence et l'être

noreply@blogger.com (Gabriel) — Sat, 05 Nov 2011 03:51:40 PDT

Un ami dit que l'existence, c'est le silence. J'ai entendu cette bizarre affirmation lors de nos classiques soirées philosophiques ou « bière philosophale » alors que je m'emportais dans un élan critique envers ce que j'interprétais comme une métaphysique un peu trop affirmative. Je suis revenu chez moi la tête un peu plus calme et j'ai gardé en tête ses mots... Je n'arrivais pas à trouver du sens, mais je voulais faire quelque chose avec ça. Mes souvenirs sont déjà vagues de cette soirée. À ce sujet, je me souviens d'avoir entendu Kierkegaard, Heidegger et même Spinoza (ce qui a mené aussi à un échange stimulant sur l'honnêteté intellectuelle). Ces idées étaient quand même les mots d'un ami cher, je devais tenter d'aller plus loin. J'ai donc multiplié les moyens pour explorer cette idée. J'ai regardé les définitions que j'ai pu trouver ici et là... J'ai lu le billet qu'Exvagus a écrit le lendemain me cette bière et ait eu droit à des détails, des explications sur le web... puis rien. Je n'arrive pas à faire le lien entre le silence, l'absence de son et l'existence. J'aurais tendance à répondre directement que c'est une erreur de catégorie. Le son et sa négation n'est pas dans le même registre que l'existence, de ce qui est. Cependant, j'ai l'impression de ne pas non plus parler dans le bon registre pour être entendu. Peut-être que je dois l'interpréter à l'instar du célèbre passage de Wittgenstein : « Ce dont on ne peut parler, il faut le taire. ». Mais pourquoi devrions-nous parler de ce qu'on ne peut dire? En quoi est-ce lié avec l'existence? Nous pouvons très bien parler de tout ce qui est, ne serait-ce qu'en être de langage. Même moi, qui me déclare athée, parle de Dieu, car il y a un mot dans la langue qui existe et qui est « Dieu » et se mot a une définition, etc...

Enfin, j'écris pour ne rien dire ou seulement pour exprimer mon incompréhension. Pourquoi est-ce que le silence serait l'existence? Puis, je l'ai déjà demandé à l'instigateur de cette réflexion, mais je ne comprends pas encore : « En quoi est-ce une remarque pertinente sur la nature de l'existence? »

La correspondance de Hegel

noreply@blogger.com (Gabriel) — Sat, 05 Nov 2011 03:51:25 PDT

Je bouquinais récemment dans une libraire de livre usagés quelconque et je me suis surpris à sortir avec un livre inattendue, la correspondance d'un philosophe avec qui je n'ai jamais eu de relation particulièrement cordiale... ni même aucune relation. Je n'ai jamais pu terminer un de ses textes théoriques.. Je me suis probablement dit qu'en explorant ses écrits plus personnels, je pouvais entrer en contact avec quelqu'un de plus humain. Ce philosophe est Hegel, le théoricien de la dialectique et de l'histoire. Il avait longtemps eu pour moi la réputation d'un penseur kantien au sens profond, mais ennuyant, plat, mécanique... inhumain. Cela dit, sa correspondance m'a donné une image totalement différente de l'homme. On le voit dans ses lettres particulièrement humain. On peut le lire supplier Goethe de lui donner de l'argent... de la mendicité. Il écrit des poèmes à sa belle amante, des lettres particulièrement touchantes à ses amis Schelling et Hölderlin.

Cette lecture confirme encore une fois l'importance de lire la correspondance des auteurs qu'on lit. Comme ceux qui encouragent la lecture de la biographie, je propose d'ajouter à la découverte d'un auteur ses textes plus mineurs, ses lettres et celles des autres à et sur lui. Ainsi, on se détache plus facilement de l'aura de froideur et de raison que l'on rencontre si souvent chez les philosophes.

Le texte des occupants

noreply@blogger.com (Gabriel) — Sat, 05 Nov 2011 03:51:02 PDT

Je n'aime pas écrire un billet vraiment court où je ne fais qu'une référence, mais je dois laisser Keith Olbermann lire le texte du groupe qui occupe Wall Street. Il est clair et sa voix porte le message mieux que mon texte pourrait le faire. Il va sans dire que j'admire cette initiative populaire (même si j'ai mes réserves face à la démocratie directe comme système institutionnel). Je suis particulièrement curieux quant au développement de cette manière de manifester dans un pays un peu moins inégalitaire comme le Canada. Je pense à Montréal où une occupation pacifique devrait commencer la semaine prochaine. Je vais aller participer, bien sûr. C'est une occasion rare de voir s'instituer des gens! Il y a une philosophie politique et une science politique dans les murs de l'académie, mais il y a aussi une politique populaire... et le rapport entre ces manières distinctes d’appréhender le politique excite ma curiosité!

La première chose qui a touché mon attention écoutant ce discours se trouve dans la présentation du groupe. J'aimerais beaucoup savoir comment se sont formées les institutions, générés les titres, etc...

Encore la microfiction

noreply@blogger.com (Gabriel) — Sat, 05 Nov 2011 03:50:48 PDT

Il y a assez longtemps, sur ce blogue, je parlais de ma découverte des microfictions, de ce qu'on appelle en anglais les « flash-fiction » et mon intérêt pour ce nouveau genre (qui serait très vieux si on en croit quelques un qui font remonter ce genre jusqu'à Ésope et ses fables... Enfin....) J'ai toujours été attiré par la brièveté. Est-ce en raison de mon côté geek qui touche de près la culture numérique, donc rapide et brève? Je ne sais pas. J'ai rarement la patience de lire un immense roman. Récemment, je faisais part à un ami ma volonté de lire le livre de littérature fantastique de l'heure : Le Trône de Fer («A Game of Thrones»), de George R. R. Martin et, surpris, il me fit remarquer que c'était assez original de ma part que de me lancer dans une lecture si volumineuse. Je vais probablement persister dans mon objectif de lecture, mais il reste que mon intérêt premier reste les petits textes.

Toujours dans cet esprit, je me suis dit que je pourrais peut-être laisser de côté mon projet de roman qui n'avance que très lentement et suivre le conseil de plusieurs bloggeur : écrire des nouvelles avant d'écrire un roman (je prends seulement ce blogueur comme exemple qui a aussi écrit une critique du Trône de Fer). Ce n'est pas mon réflexe premier. Je suis peut-être sujet à cette image romantique de l'auteur qui écrit de long texte ou peut-être que j'ai envie de placer toutes mes idées dans une même et unique création pour pouvoir dire avec orgueil et satisfaction : « Ça, c'est moi! ». Dans les deux cas, ce n'est qu'illusions. Je crois que je n'arriverai à rien en gardant comme seul et unique objectif l'écriture d'un roman. Je dois dire que j'ai déjà de lourdes obligations académiques qui devrait nécessité toute mon attention et ne me laisser qu'un temps court pour écrire... Temps court voulant dire l'écriture d'un texte court... Même si la brièveté d'une oeuvre n'est pas garante de la brièveté du temps de création.

Un voyage et l'inspiration

noreply@blogger.com (Gabriel) — Thu, 04 Aug 2011 10:48:35 PDT

Le voyage est quelque chose qui a toujours été près de l'inspiration, de l'originalité et de l'apprentissage. Ne parle-t-on pas de voyage initiatique (je pense ici entre autres à Voltaire que j'aime beaucoup et à son Zadig ou encore plus de ce genre : le Candide)? Il y a quelque chose qui transforme dans le voyage et je ne peux pas encore vraiment le pointer. Malgré une expérience de voyage intéressante, je n'ai pas encore assez fréquenté la littérature de et sur le voyage pour avoir les mots pour clairement m'exprimer. Cela dit, il y a une réelle littérature sur le sujet et de plus en plus le domaine foisonne.

Les vicissitudes de la vie m'ont fait rencontrer l'auteure fascinante d'un blogue sur le voyage alternatif où elle explore en détail par des critiques de livres autant que par des commentaires personnels le voyage comme il peut se vivre au-delà du tourisme. Je serais bien curieux d'avoir son avis sur le lien entre littérature, philosophie et voyage.

Philosoraptor

noreply@blogger.com (Gabriel) — Mon, 18 Jul 2011 21:50:32 PDT

Étant moi-même assez... Perdant moi-même beaucoup... Disons que je suis très souvent en train de voyager sur le web à la recherche de rien en particulier. C'est pendant ces longues explorations que je tombe le plus souvent sur des choses fascinantes qui se développement d'une manière particulièrement surprenante : les mêmes internet. Wikipedia décrit assez bien, en anglais, ce phénomène : « The term Internet meme (pronounced /ˈmiːm/, rhyming with "cream"[1]) is used to describe a concept that spreads via the Internet.[2] The term is a reference to the concept of memes, although the latter concept refers to a much broader category of cultural information. »

Depuis le temps, j'ai pu voir se développer de nombreux mêmes et en voir de vieux se perpétuer. Je pense par exemple au classique « All your base are belong to us » qui se comprends toujours mieux avec le vidéo :

Cela dit, j'en ai découvert récemment un qui m'a particulièrement intéressé : le Philosoraptor! C'est une image d'un velociraptor en position de réflexion... et dans la plus pure tradition des mêmes internet, on ajoute quelques lignes de texte et le tour est joué!

Un site web se donne maintenant comme tâche de faire l'encyclopédie explicative des mêmes internet. Je vous invite à y faire un tour. Ils ont beaucoup de choses et font même d'amusants vidéos.

Une ancienne amie disait toujours : Fail!

« All your base are belong to us »

Söguligr

noreply@blogger.com (Gabriel) — Tue, 19 Jul 2011 23:43:44 PDT

Je devrais vraiment écrire, mais ce n'est pas ce que je fais en ce moment. Je suis plutôt perdu quelque part sur l'internet à lire quelques lignes d'un truc et quelques paragraphes d'un autre... Qu'est-ce que je lis? Un tas de trucs. L'excellent blogue Temps et Fiction qui s'attaque dans un récent billet à la figure du Quichotte (je dois dire que je suis assez d'accord avec son interprétation et je la trouve assez puissante dans la critique plus générale des mangeurs de mélancolie). Je commence aussi à lire Océan mer d'Alessandro Baricco qu'une vieille connaissance m'avait très fortement encouragée de lire. Je tiens donc ma parole, je relis le lire et espère bien recroiser cette personne une autre fois. Ensuite, je parcours quelques textes historiques, quelques nouvelles et un mémoire de maîtrise intitulé World-Building with Words: Landnámbók as Myth qui traite, comme on aura pu le déduire, de mythologie islandaise. Pourquoi? Premièrement pour une raison bien simple : je connais l'auteure du document et je me fais toujours un devoir de m'informer sur le travail qu'ils font. C'est la moindre des choses que de parcourir ce qu'une personne que l'on connait et apprécie à écrit pendant 2 ans. Deuxièmement, j'ai toujours eu un petit attrait pour la mythologie et les pays nordiques. Lire sur Thor et Odinn ne pouvait que me satisfaire sur ce plan. Finalement, il y a une anecdote. J'étais avec cette femme et je bouquinais quelque part en ville quand je suis tombé sur un étrange roman islandais traduit par quelqu'un qui était pour moi encore inconnu. C'était par un certain Thor Vilhjálmsson et traduit par un certain Régis Boyer et s'intitulait Comptine matinale dans les brins d'herbe. J'appris rapidement en feuilletant le roman qu'il se voulait comme une réécriture d'une saga ancienne. Par curiosité, le livre se trouva sur ma pile de lecture le soir venu et les semaines passèrent. À chaque fois où je regardais dans la direction de mes livres, mon regard tombait sur ce titre. L'idée de relire une saga me plaisait de plus en plus.

J'avais déjà lu de la littérature ancienne islandaise. Plus jeune, pris d'un engouement étourdissant autour de l'oeuvre de Borges, je m'étais lancé le défi de tout lire ce que l'argentin avait écrit. Ce fut bien sûr un échec, mais cette aventure me fit découvrir que Borges avait déjà écrit sur les sagas et la littérature scandinave. Il en était même une sorte de spécialiste. En plus de jeter un éclairage fascinant sur ses textes, ce livre plus académique m'avait fait voir tout le charme que pouvait avoir la littérature nordique pour un lecteur comme moi. J'étais charmé! J'avais ensuite décidé de lire les textes religieux les plus importants de la tradition scandinave, comme les Eddas. Des obligations me contraignirent à déposer ces lectures.

Alors, ce soir, devant un tas de document que je devrais terminer, de textes que je devrais avancer, je me retrouve à reprendre envie de lire les Eddas pour revoir Odinn, Thor et Freyr ou peut-être lire l'une des aventures de Gísli Súrsson ou encore de Gunnlaugr langue-de-serpent & Hallfred le scalde difficile. Je ne sais pas... le remords d'improductivité me menace, mais tout le plaisir de découvrir une autre culture et de vivre des aventures dans un style littérature à la fois unique et très inspirant me motive à me laisser aller. Je crois que je vais aller lire un peu avant de retourner travailler.

Je suis encore là!

noreply@blogger.com (Gabriel) — Fri, 01 Jul 2011 23:58:43 PDT

Je devrais vraiment écrire quelque chose sur ce blogue pour à la fois me motiver à être plus productif ailleurs et pour vous montrer que je n'ai pas complètement arrêté d'écrire. Ce ne sont que les aléas de la fortune qui ont vibré de manière assez vive dans ma vie. J'ai perdu beaucoup de motivation à écrire, mais pas d'idées et de passion. J'ai envie d'écrire, mais la procrastination et la tentation de « faire autre chose » sont toujours là.

Je cherche donc un moyen de faire revenir la motivation. À l'instar de Machiavel qui cherche le moyen que devraient utiliser les hommes pour séduire la Fortune et lui faire faire ce qu'ils veulent; je cherche un moyen de charmer la motivation pour qu'elle soit plus assidue. Avez-vous des idées? Des suggestions?

Un nouvel Eco

noreply@blogger.com (Gabriel) — Sat, 23 Apr 2011 22:34:43 PDT

Il y a toujours un plaisir à découvrir un classique caché où un livre perdu d'un auteur quel qu'on aime beaucoup. C'est un goût que j'entretiens avec mes lectures anciennes, d'auteurs décédés, cependant, j'ai rarement la chance de suivre les productions d'un vivant. Il n'y a pas encore beaucoup de gens que je suis aussi fidèlement que mes amis du XVIIIe siècle. Cependant, il y a Umberto que je n'hésite pas à lire et à commenter. J'en ai déjà beaucoup parlé dans ce blogue et je vais sans doute le faire encore, car voici un nouveau roman de sa plume qui promet beaucoup de me plaire : Le cimetière de Prague. Je ne trouve sur le web que des mots qui m'inspirent. Il a causé une polémique à sa publication. C'est un roman historique! Je laisse Eco parler de son livre :

« Chers libraires, le dix-neuvième siècle regorge d’événements plus ou moins mystérieux : les Protocoles des sages de Sion, célèbre faux qui incita Hitler à mettre en place l’Holocauste, l’affaire Dreyfus, mais aussi de nombreuses intrigues impliquant les services secrets de plusieurs nations, des loges maçonniques, des conspirations jésuites, ainsi que d’autres épisodes qui, s’ils n’étaient avérés, inspireraient des feuilletons comme ceux d’il y a 150 ans. »

École de Rhétorique

noreply@blogger.com (Gabriel) — Sun, 03 Apr 2011 01:17:34 PDT

En bon démocrate, j'ai une relation d'amour\haine avec tout ce qui se rapproche de la manipulation et je suis particulièrement prudent quand il est question de jeu de pouvoir et de domination. Par ailleurs, toujours en bon républicain (au sens de la philosophie politique), je suis ouvert à la discussion et à la confrontation des idées. C'est dans ce genre de polémique que les idées naissent et se développent, pas dans le calme et la stabilité.

Toujours en républicain, je considère que les conflits d'idées ne peuvent pas se faire sans un cadre qui garanti à tous la possibilité de s'exprimer et de faire avancer le débat. Cela dit, le débat n'avancera que si le conflit n'est pas seulement un feu d'artifice, mais bien un affrontement honnête et direct. Pour ce faire, il ne suffit pas de laisser tout le monde dans l’arène et que le plus fort l'emporte. Ce serait une stratégie relativiste et absolument antidémocratique quoi que défendable sur le plan des idées. Il faut plutôt chercher à égaliser le champ de bataille pour que ce ne soit pas le plus fort qui l'emporte, mais bien celui qui a la meilleure idée. Parce que je n'accepte pas un relativisme aussi drastique, je ne peux pas accepter de laisser régner un état de conflit permanent de cette sorte. Cependant, il est difficile de faire des règles dans une arène comme celle des assemblées démocratiques pour la bonne raison qu'il existe un principe important, la liberté de parole, qui garantit à tous et chacun le droit de s'exprimer. Alors, comment faire pour à la fois éviter le relativisme à la saveur « loi de la jungle » et l'élitisme tyrannique qui contredirait le principe?

Les réponses se sont trouvées un peu partout dans l'histoire, mais dans les systèmes politiques républicains et démocratiques, dans l'histoire ont préféré non pas légiférer négativement, c'est-à-dire en interdisant des paroles, des actions, etc. mais en favorisant la compétence des orateurs publics. Selon cette idée, il est plus avantageux d'instruire les gens que de les restreindre. Comment s'appelle cet art nécessaire à la politique publique? La rhétorique!

Je suis assez sensible à cette manière de penser la politique, c'est-à-dire que j'aime cette solution, car elle est identique à mon idéal d'éducation. C'est en donnant au plus de gens cette richesse intellectuelle, cette force qu'est l'éducation que les gens seront moins faciles à convertir à quelconque doctrine. Ils seront moins facilement manipulables. Ils seront plus forts et pourra plus efficacement réclamer ce qui leur est dû.

Mon optimisme a des limites, ce n'est pas la panacée, la solution à tous nos problèmes, mais c'est un début. À ce titre, je pointe une initiative particulièrement plaisante. C'est un site web que Sophie m'a référé il n'y a pas de cela très longtemps qui propose une sorte de cours sur la rhétorique. La mise en page est particulièrement belle, c'est-à-dire qu'elle a une esthétique qui (me plait?) est à la fois simple et qui se suit bien. On ne se perd dans un tas de menus et d'options. Les images sont belles et adaptées et l'information y est particulièrement intéressante. Les textes sont pertinents... Je n'ai que peu à redire sur cet aspect. Il y a des liens vers des textes, des liens, et même des documents audio audio. Le site est encore en construction et je crois lire entre les lignes qu'il y a un début de cours qui se présage. Je ne sais pas comment il se prépare... J'aime espérer qu'il sera aussi facilement accessible et multimédia que ce que je peux déjà voir du site. Le titre du site est : École de Rhétorique, et j'espère que c'est une école qui prendra une forme plutôt « université populaire gratuite », mais je n'ai que peu de craintes. Ce qu'il offre est déjà abondant et passionnant. Je garde espoir que la rhétorique soit une discipline qui s'ouvre à un plus vaste public tout en gardant sa précision et sa rigueur. J'en profite pour encourager l'auteur de ce site et pour le féliciter du bon travail. Voilà encore une fois le lien : École de rhétorique!

Je dois dire que l'initiative est inspirante, car j'aimerais voir d'autres sites du genre sur d'autres sujets et en explorant les textes, j'ai même eu envie de faire un truc semblable (mais jamais aussi esthétiquement sympathique) sur des sujets que je connais bien. Quoi de mieux que l'inspiration?

C'est l'anniversaire de naissance de Descartes

noreply@blogger.com (Gabriel) — Thu, 31 Mar 2011 07:50:52 PDT

Je prends une seconde sur ce blogue pour signaler l'importance historique de la date d'aujourd'hui : c'est l'anniversaire de naissance de René Descartes. Facilement un des grands philosophes de l'histoire, cet homme aura changé la face de la pensée occidentale. Il aura autant influencer les grands de son époque que toute une tradition qui s'inscrire à la jonction entre lui et Spinoza et que j'aime particulièrement : les libertins érudits du XVIIe siècle et surtout les matérialistes du siècle des Lumières. Il a, par quelques idées simples, une plume majestueuse et quelques métaphores inoubliables (le malin génie), fascinées son temps et la postérité pour ajouter quelques réponses et surtout de nombreuses questions (sur la subjectivité, la liberté, l'homme et les machines, l'âme, la matière, etc.). Pour paraphraser La Mettrie, Descartes a été l'homme de son temps et de sa postérité. Sans lui, pas de philosophie des Lumières et peut-être pas de modernité comme on la connu. Je sais qu'avec des « si » on pourrait refaire le monde, mais il a le mérite d'avoir été là au bon moment et surtout d'avoir été digne de son histoire.

La pensée de ce philosophe n'est pas seulement importante sur le plan historique, elle est aussi infiniment rafraichissante sur le plan personnel. Sa position, tellement originale et polémique dans son temps qu'elle peut encore nous toucher. Son invitation à douté de tout, de faire table rase de son monde pour fonder une subjectivité propre mérite une place dans le canon de la philosophie.

« C'est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher. » - Les Principes de la philosophie (1644)

La danse comme langage

noreply@blogger.com (Gabriel) — Wed, 30 Mar 2011 00:03:40 PDT

« We're fools whether we dance or not, so we might as well dance. »

Dès que l'inspiration disparait, dès que la tristesse se prend de moi, dès que les sentiments ténébreux apparaissent à l'horizon, dès que je me sens à court de solutions, la danse apparait dans mon horaire comme le soleil qui apparait toujours à la fin de la nuit. Je ne cesse ici de répéter les mots de Beckett : « Dance first. Think later. It's the natural order. », mais ils sont vrais. Même si rationnellement, je voudrais oublier une personne ou ne plus parler à une autre, ma raison est muette quand une belle chanson commence et je ne peux résister à aucune danse avec aucune partenaire. Qu'elle soit hait ou aimé... ensuite, le problème, c'est qu'il est difficile de rester fâcher contre la personne...

Ce qui m'emmène à croire que la danse est à la fois un outil de paix d'une très grande force et la forme de langage qui est le plus près de ce qu'on pourrait appeler le langage universel. C'est un thème commun dans l'histoire de la littérature. On a seulement à penser à Babel pour s'en convaincre.

Pourquoi est-ce qu'on n’enseignerait pas à tous et à toutes de danser, dès la plus tendre enfance? Il ne pourrait plus avoir de guerre (c'est un peu naif, mais...) si on préférait danser que se tuer. Personnellement, je ne peux m'empêcher de danser avec quelqu'un qui danse bien, que ce soit une personne que j'essaie d'éviter hors de la piste. Mes mauvais sentiments sont amoindris à chaque chanson que nous partageons sur le plancher de danse.

« [...] et je ne saurais pas ce que l'esprit d'un philosophe pourrait désirer de meilleur que d'être un bon danseur. Car la danse est son idéal [...] »

Quelques blogues

noreply@blogger.com (Gabriel) — Tue, 29 Mar 2011 22:56:23 PDT

Je n'ai pas fait référence aux blogues que je lis et je vais prendre une minute pour écrire un petit billet pour vous les présenter. Je n'irai pas par ordre de préférence ou de pertinence, mais dans le désordre et l'arbitraire du hasard.

Je commencerais par le blogue d'une certaine Angélique qui a récemment commencé à publier de longs et pertinents articles sur un grand nombre de sujets.

Ensuite, il y aurait deux blogues que je visite souvent et que j'apprécie particulièrement. Il y a premièrement celui de la jeune philosophe républicaine Amélie Pinset qui présente de longs billets sur des sujets toujours intéressant et instructif et celui du poète philosophe Exvagus qui est moins rempli, mais qui ne manque pas d'à-propos. Proche de celui-ci, il y en a un autre d'un style différent, plus professionnel au sens de métier. C'est le site d'une jeune auteure québécoise. Ensuite, il y a Temps et Fiction, mais c'est tellement une habitude qu'en parler ici me semble redondant.

Je ne pourrais pas faire une bonne liste sans l'excellent blogue Libre sans Dieu où, récemment, on voit une défense du mouvement laïque québécois. Je ne pourrais pas non plus oublier le Prof Solitaire ou le Barbare Érudit. Je pourrais aussi faire le lien vers le blogue d'amis comme Justin Bouffon, mais il n'a rien ajouté sur son blogue depuis des mois... d'autres amis écrivent des blogues un peu trop personnels... et certains que je lisais sont morts après quelques articles impertinents.

Parlant d'impertinence, je ne vais pas oublier de glisser un mot sur le blogue de Fiston que je fréquente à l'occasion quand la joie est trop présente dans ma vie et que je veux me confronter à la tristesse et à l'horreur d'un pessimisme poussé très loin. Je ne partage pas ses idées ni son style, mais il mérite de l'attention pour son agressivité polémique.

Cela dit, j'ai sans doute oublié quelques sites que je fréquente assidument... espérons que ce n'est pas le cas. Si vous connaissez quelques blogues intéressant qui pourraient capturer ma curiosité, je suis ouvert.

Les colloques

noreply@blogger.com (Gabriel) — Sun, 27 Mar 2011 15:45:51 PDT

Il y a un plaisir dans les rencontres professionnelles, car on retrouve là le plaisir partagé d'une connaissance commune.Les dernières semaines ont été, pour moi du moins, assez riches en contacts sociaux de ce genre. Cela s'explique par ma participation à quelques colloques philosophiques autant dans ma ville qu'à l'extérieur et j'en garde d'excellents souvenirs. Pas seulement pour l'intérêt des conférences, mais surtout pour les rencontres, les discussions qui m'ont permis, entre autres, de préciser mes idées pour mes recherches et mes écrits de fiction. J'ai aussi découvert l'existence de nouveaux courants philosophiques (peut-être éphémères) comme l'écosophie et la philosophie de la ville.

Les discussions ont été particulièrement stimulantes et nous n'avons pas été témoins de trop d’occurrences de la loi de Godwin. On a seulement fait appel au nom d'Eichmann dans le débat sur l’euthanasie et parlé des crimes de l'Allemagne nazie lors d'une conférence sur l'athéisme (mais pas des crimes religieux...). Je suis content d'avoir participé à ces séries de conférences et je salue les gens que j'ai eu la chance de rencontrer.

J'invite mes lecteurs à sortir pour faire de la philosophie. Les conférences, colloques, congrès, etc. ne sont pas seulement pour les discours, mais pour les rencontres imprévues. À ce sujet, pour mes lecteurs littéraires, je vous invite à l'édition 2011 du congrès Boréal de Montréal. Présentement, ils ont un sondage sur la programmation de l'année. N'hésitez pas à y faire un tour!

J'ai aussi, par hasard, eu la chance d'aller au salon du livre de trifluvie.

Succube

noreply@blogger.com (Gabriel) — Wed, 23 Mar 2011 21:34:05 PDT

Je devrais écrire un peu plus et c'est ce que je fais de plus en plus ces derniers jours. Heureuse nouvelle, n'est-ce pas? Je ne connais pas l'origine de ce regain soudain de motivation, mais j'en profite. Peut-être est-ce le blues que j'expérimente depuis quelques semaines, ce sentiment d'atroce mélancolie que je tente de combattre par l'écrit, qui me rend plus actif. Ce serait alors une erreur de dire que c'est la joie et l'optimisme qui me motive à écrire. En fait, je ne connais pas l'origine de ma fougue récente. L'hypothèse la plus probable réside sans doute dans l'étrange sentiment qui fait la transition entre la tristesse et l'extase. Pour la productivité et la compréhension de ce phénomène, je vais prendre quelques minutes sur ce blogue pour écrire sur une figure littéraire et intellectuelle qui m'est apparu à l'esprit plus d'une fois ces derniers temps (temps qui concorde avec le regain d'énergie).

Ce sera donc un billet sur la succube, cette figure bien connue et surtout très présente dans l'imaginaire littéraire. Personne n'est étranger à cet archétype et je serais étonné de rencontrer quelqu'un qui n'ait pas été en contact de quelconque manière avec l'une ou l'autre de ses actualisations. Présenté simplement, ce démon légendaire a fait sa place dans la littérature comme la figure du monstre se nourrissant de la semence masculine. Il représentait le vol de la virilité, du pouvoir et de la vie de l'homme par la séduction. La succube est celle qui ne séduit que pour voler quelque chose de précieux ou seulement pour punir les hommes de quelques crimes. C'est elle que l'on rencontre dans la faiblesse ou dans l'orgueil. Elle s'incruste subtilement dans la vie de ses proies pour les priver du plus d'énergie possible. Pour le bien de la présentation sommaire que j'aimerais faire, restons-en là.

La littérature mondiale (infini réservoir de l'imaginaire humain) a développé dans toutes les directions imaginables cette figure. Elle n'a pas toujours eu l'aspect simpliste que j'ai brossé au précédent paragraphe. Certains auteurs ont préféré la peindre sous des traits plus positifs. Cette femme séductrice n'a donc pas seulement été la conquérante et la voleuse, mais aussi l'éducatrice et la justicière. Ici, je crois que ce n'est qu'une histoire de perspective. On peut imaginer un vol autant comme un crime que comme une punition et on peut ensuite y trouver une morale éducative. La punition prendrait alors sa place si le volé est à son tour coupable.

Je disais donc que tout le monde connait une succube. Je ne parle pas ici du monstre légendaire, de ce démon qui se nourrit du désir, mais bien de son pendant humain, du genre d'individu qu'il incarne ou duquel il tire certains traits. Vous connaissez sans doute une succube (ou sa version masculine, l'incube) directement ou indirectement. Elle pourrait être cette ex qui vous a troublé, ou cette personne que vous voulez maintenant éviter. Peut-être aussi l'avez-vous été un temps, pour une personne. Vous avez aussi pu avoir eu un ami qui en a été la victime. La succube serait entrée dans votre vie avec toute la joie et l'énergie qu'on peut connaître à ce genre de démon. Elle aurait ensuite lentement pris ce que vous aviez, subtilement, elle se serait installée dans votre monde pour ensuite vampiriser à son départ une part de vous.

Cette succube que vous connaissez ou que vous avez connue, comment la percevez-vous? C'est une question qui me semble légitime, parce qu'elle illustre une difficulté que je ressens à saisir dans le réel une figure telle. On me dira que l'archétype n'est pas réellement dans le monde, mais que c'est une construction de l'intellect pour rendre compte de cette réalité et on aura parfaitement raison. Ce qui m'importe ici n'est pas le statut ontologique des archétypes, mais bien le rapport créatif qu'on peut entretenir avec eux.

J'écrivais donc récemment et un personnage a rapidement pris les traits de ce genre de figure (peut-être par expérience personnelle). Du coup, au moment où j'eus terminé quelques phrases, nombres d'interrogations sont apparues. Je vais prendre quelques minutes pour les laisser sur ce blogue, afin de les formuler plus clairement et vous inviter à me proposer quelques pistes de réponse.

Voilà donc :
- La succube l'est-elle toute sa vie? Est-ce qu'elle peut être succube pour l'un et déesse pour un autre? Si c'est le cas, qu'est-ce qui active ce genre de comportement? Est-ce qu'il y a une différence majeure entre la succube et l'agace? Si c'est le cas, quel est le domaine de l'agace et de la succube? Comment décrire l'action et l'une et l'autre des figures sans sombrer dans la caricature? Est-ce que nous sommes voués à la caricature, car les gens mêmes qui sont, dans les faits, succube ou agaces le sont d'une certaine manière?

La caricature est facile quand on assume qu'un de nos personnages représente une succube ou une quelconque autre figure archétype. Du coup, le texte perd de son charme, il devient sec et commun. La tentation est forte de recréer une certaine image que nous avons eue lors de notre expérience ou de nos lectures. Les personnages, d'un coup, n'agissent plus comme ils auraient normalement fait. Ils perdent un peu de profondeur pour se théoriser, c'est-à-dire perdre un peu la complexité humaine pour s’idéaliser... Vous voyez l'idée. J'arrête là avant de me perdre dans quelque chose de si simple.

C'est ce terrain glissant sur lequel je ne suis pas encore très à l'aise que j'explore et je me demande comment faire pour que les personnages qui rencontrent la succube n'agissent pas comme de simples pantins. Des idées?