Jesusa Ricoy-Olariaga

Felicidades

2013-06-15T09:38:00.001-07:00

Yo, la que siempre habla de puentes y transiciones en la vida se acerca a uno al que va como va un perro al veterinario.

Mañana mi hijo mayor cumple 12 años, si no fuera porque no siento que me corresponda ningún mérito en ello me sentiría orgullosisima de haber concebido, parido y conocido al que considero uno de los seres humanos más maravillosos que conozco, tanto es así que mi vecina ayer lo confirmaba cuando le dije que no tenía porque molestarse en regalarle nada y me decía: "ya lo sé, pero es que Euan es un gran chico".

El puente al que me aproximo así de repente sin más preparación que lo que una escucha de otros, es ese en el que mi hijo me suelta la mano pero quiere que le espere por sí acaso, por sí el otro lado no es tan prometedor como se ve desde esta orilla.

A dejar ir es algo a lo que las madres nos acostumbramos de mala gana desde el momento que salen de nuestro cuerpo: se corta el cordón, se deja de dar de mamar, se les ve alejarse al tobogán, se les deja en una fiesta de cumpleaños, se les manda de excursión, a la biblioteca...

Y siempre demasiado rápido se van de viaje a la adolescencia confusa y exploradora para dejarnos del lado de las cuidadoras de sueños, tesoros y recuerdos, donde esperáremos siempre hasta el fin de los tiempos guardando niños, olores, sabores y cuentos por sí necesitaran recordar lo mucho que les queremos.

Home Birth Plan...For children

2013-06-06T01:00:00.001-07:00

Dear Doula/Midwife/Birth companion

If you could take a minute, I/we would like to tell you somethings that we would or wouldn’t like during our mum’s labour, thank you!:

In the case that our mum has to be transferred to hospital we would like to stay with:

(Write here the name of relatives/friends or neighbours and in order of preference)

Friends
Neighbour

I want to see the birth:

Yes / No

Would you like to be waken up for that?

Yes / No

The person I would like to explain to me what is happening is:

My mum’s doula

Dad

Grandma

Other

Movies (or games, books, etc) I would like to watch while mum & dad are busy or to take with me if I need to stay somewhere else:

Other things I enjoy doing are:

When the baby is born I would like to hold the baby:

Yes / No

Special things I would like to do for the baby after the birth:

(i.e: Give the baby a present, sing happy birthday, eat a cake with my family)

Things I do not like:

(i.e To be ignored, people grabbing my cheeks, not knowing what is happening, needles, spiders, people taking too many pictures of me!)

Created by Susa, Euan & Kier

La liberación, mujeres, es gratuita.

2013-05-21T15:43:00.002-07:00

Liberarse es renunciar a la mentira diaria, a la creencia popular de que te debes a tí misma estar guapa, ser simpatica, agradar y no engordar. Es renunciar a la responsabilidad que adquiriste copiando a tu madre y a un millón de anuncios, de que es importante parecer más joven, más alta, más rubia, más morena, más pelirroja, más otra... Es poder quitarse todas las pieles inventadas, cultivadas y aprendidas. Es buscarse desde dentro y cuestionar una por una todas tus decisiones, desde por qué cruzas las piernas al sentarte a por qué no dices tacos. Es mirarse de frente en el espejo y que lo que veas venga del otro lado, que veas las marcas de lo que no se ve, como los años, las traiciones, los amores y

los besos.

Liberarse es dejar la carga que ya ni sabes que llevas y poder empezar de cero, saberte tu, gustarte y entenderte. Los actos revolucionarios se encuentran en las esquinas de cada día, en el dejar de teñirse o vivir despeinada, ridículas afrentas para esta sociedad de disfraz. En la que como mujeres en un suicidio colectivo cotidiano siempre queremos ser otra, simplemente aquella que no somos.

Olvida Monsanto, McDonalds, Coca Cola y hasta Nestlé la mayor forma de control social se ejerce a través de las mujeres, vaciandolas de todo propósito y sometiendolas a la obligación de la estetica y el ser escaparate para otros, sometidas a juicio continuo de los demás. Deja de perseguir la belleza y la apariencia, es mentira, es pura demagogia, es un lavado de cerebro. Persiguete a tí, haz las paces contigo, atrevete a desafiar al mundo desde tu cara construida con verdades y luego pintate tanto como te apetezca, pero porque te apetezca, no para venderte, para ser aprobada, para que te den un trabajo, para que te quieran, para sentirte mejor. Quiere cada poro de tu piel, cada cana y cada arruga, porque son tú y lo son desde tu cuna a tu tumba, desde ahí el resto da igual, no construyas algo que no existe y que te aleje de saber quien eres o que se convierta en necesidad para poder entenderte.

Nadie me rige, nadie me manda. Nadie me dice quien soy ni por qué soy, he ahí la liberación. Existir sin que nadie me de permiso, porque nadie tiene el derecho a dármelo. No me vendes, no me vendo.

Rompo con todo, renuncio a tus reglas, creo las mias.

Nada me da miedo, disfruto con cada aliento.

El parto no respetado no es una opción

2013-05-20T14:37:00.000-07:00

Personalmente cuando leo "Parto respetado" lo percibo como algo que depende de los demás y no de la mujer que pare o el bebé que nace, y así observo como una vez más las mujeres nos vemos, entendemos y explicamos desde fuera, desde los demás, desde una extraña perspectiva extra corpórea. El parto respetado es de otros. El parto respetado implica que me están haciendo un favor, me están dando permiso...La autoridad y la importancia pasan a ser de quien respeta.

Preferiría ir más allá y reclamar el parto feliz,el parto auto gestionado, informado y expresado en coherencia, el parto en su plenitud, el parto digno, propio, protegido, meditado, comprendido y cuidado. Vivido y disfrutado. El parto que nos pertenece por definición, derecho y destino, el que nos robaron y no olvidamos, el que buscamos en un rincón y desde las entrañas, el que nos despierta e inunda, el parto amargo que también trae almas que no llegan a estar a nuestro lado, el parto que no se elige y nos elige. El parto de nuestras madres y hermanas. Incluso el que empieza y no acaba, en el que se nos puede ir una vida o reconstruir varias.... Y por tanto y por fin el nacimiento en paz, el alumbramiento humano, el respeto siempre y primero a nosotras mismas y a aquello que más amamos.

Mujeres fragmentadas, nada nuevo.

2013-04-22T02:54:00.001-07:00

Hay quien se pregunta que de que va todo esto de 3Colours y la Matrieducación, hay quien no sabe que le pasa a Jesusa Ricoy que anda indignada y feminista. Pues sirva esta entrada a modo de breve explicación de una manera global de entender mi activismo.

El parto como experiencia sexual apenas se nombra. En mi clase provoca chistes e incredulidad, a Sheila Kitzinger se le ha tachado de loca y ambas por trabajar en Birth Crisis sabemos que de momento las mujeres tienen una noción sexual de su parto en negativo y por malas prácticas. Las mujeres que nos llaman hablan invariablemente de violación, tal y como expliqué en esta entrevista (http://www.vancouverobserver.com/blogs/feminista/2012/05/08/unhappy-birthdays-part-2-politics-birth-rape-and-mothers-ptsd) Pero hablar de experimentar el parto como una experiencia sexual estremecedora, transformadora o placentera, sigue generando cuando menos, debate.

El parto para mí es una experiencia sexual, abrumadora y transformadora, yo sigo difiriendo de Sheila Kitzinger, Michel Odent y Debra Pascali (quien acuño el término) cuando hablan de "Parto orgasmico" Creo que simplemente y con todo mi respeto, nos falta el vocabulario, nos falta la experiencia de nuestra sexualidad como mujeres con nuestros términos. Es una experiencia muy muy similar al orgasmo y se compone de las mismas hormonas y las zonas que se riegan con ellas y nuestra sangre son las mismas, pero creo que tiene matices propios muy interesantes, que deberían ser clasificados de manera independiente. Es más, y sé que soy una idealista, parto debería ser definición de semejante experiencia de trance, excitación, placer al borde del dolor, satisfacción y desbordamiento de sensaciones.

Pero el parto es el de una mujer y sus circunstancias, y su residencia, y su ambiente y su posición social, su relación con su cuerpo, la política de su país, la relación con su pareja, la relación con su madre, con su menstruación, con su vulva y un largo etc...La mujer no pare en intimidad con independencia ni libertad, la mujer pare en soledad pero invadida, dominada y controlada, ella misma busca el control ante la falta de naturalidad de la experiencia.

Y allí se la fragmenta una vez más de la misma manera que se hace en anuncios, campañas y chistes, lo que se ve en el paritorio, especialmente en países como Norte América es una zona estéril, los modelos sobre los que matronas y obstetras practican suelen ser fragmentos de una mujer, sólo la zona "que importa". Esto que podría percibirse como centrar la atención en "lo que preocupa y atañe al profesional" y para que nada le distraiga, para mi esta es la mayor distracción. Distrae de el hecho fundamental de que esa parte es la de una mujer pensante y sintiente, se trata de ignorar la sexualidad que esa vagina pletórica exhibe y se consigue, pasa a ser un campo estéril o un agujero abstracto en medio de un entorno asexuado del que saldrá una recompensa para los héroes que se mantienen atentos y vigilantes. La objetificación de la mujer que es una cuestión feminista es una cuestión que afecta profundamente nuestros partos. Nos afecta a nosotras para desconectar de esa vulva que si cortan está allá abajo, anestesiada y en manos de otras/otros, afecta a los profesionales que desde hace muchos años aplican prácticas que fueron creadas en una moralidad de represión y control de cualquier atisbo de sexualidad, y que ahora se perpetúan desde el "siempre se ha hecho así" y desde la idea última de la que no se habla: los cuerpos de las mujeres no son de ellas, no el expositor social sobre el que presentar, disimular, dictar, ejercer, enmudecer y controlar a una parte de la población y por tanto a los "dueños" de estos, empresas, iglesias, politicos. Nuestro sexo y nuestro placer es secundario, nuestras partes no son un todo. Y si no me creen, lean:
http://www.sinembargo.mx/17-04-2013/591269

La vida y sus planes

2013-04-19T16:09:00.001-07:00

Llevo semanas planeando algo. Uno de mis mejores amigos y yo estamos dando los primeros pasos para hacer un documental. Ya contamos con varias mujeres muy relevantes que han aceptado participar.

El tema a grandes rasgos es feminismo y parto, pero con la mirada puesta especialmente en las tres últimas generaciones, en mi historia personal y en la de otras mujeres de todas las edades.

Llevo, desde que tuve aquel momento de consciencia que tanta relajación en Brasil habilitó, leyendo, reflexionando y explorando sobre las relaciones, para mí ya indivisibles, que existen entre la percepción corporal de las mujeres, la manipulación mediática, la patologización de la menstruación, la objetificación de la mujer, la sexualización de la lactancia y de la infancia y el desprecio de la menopausia y el parto.

No es que una no pueda parir sin liberarse, sin descubrirse, sin aceptarse. Es que para mí todas estas experiencias, no son más que aspectos que pueden convertirse en definiciones desde las que explorarse, y si la definición mental de una de ellas, la menstruación, la menopausia, lactancia, etc...No es propia, está contaminada o es algo que nos "duele" o nos incómoda a un nivel primal, todas las demás experiencias de nuestra sexualidad incluido por supuesto el parto se verán condicionadas, pasarán por ese filtro opaco, gris o turbio.

¿Importa? Me lo pregunto a menudo, cuando después de mucho hablar y educar lo que consigo es que alguien se reafirme en "da igual como paras, lo importante es que el bebé sale igual y toma toda la anestesia que te ofrezcan" (es lo que tiene educar para la decisión informada :-) Yo, personalmente, sigo pensando que importa y mucho. Porque aunque no lo parezca a simple vista, aunque pueda sonar a que me pierdo en mis propias reflexiones, no es que haya que parir en libertad. Es que parir es un acto de libertad. Es la vida sin contención ni límites. La vida no en un sentido de póster católico, sino la vida esa que explota y demanda, exige y rige. Domina y usurpa. Decide y gestiona. Esa vida única, miserable por efímera, pero estremecedora y absoluta. Esa vida crece en nuestros vientres y nos brota de entre las piernas. Me pregunto si todo se reduce a que la vida pasa por nuestro coño. Me pregunto si en la competencia pueril y enfermiza entre sexos, no cuadra que un gesto tan grandilocuente como la eyaculación concluya para empezar desde nosotras.
Quizá no, quizá simplemente la búsqueda de la represión, control, la dominación, negación, y posesión de nuestros procesos fisiológicos, es una combinación de accidentes de marketing, capitalismo y falta de empatía por parte del sexo dominante.
Creo que me empieza a dar lo mismo, creo que lo que más me interesa descubrir es que demonios tenemos que hacer para sacudirnos tanta polilla, para ensuciarnos el cerebro con lo que queramos sin que nadie nos lo lave, para dejar de arrastrar lastres, para dejar de querer ser otra, para que simplemente y enormemente podamos ser.

Yo por lo pronto agradezco tener todas estas preguntas y poder compartirlas con un viejo amigo, es posible que no concluyamos este proyecto, que nos peleemos por el camino, que acabe siendo uno distinto del que planeamos, que tenga mucho éxito y no sepamos que hacer después, quien sabe...Para mí lo que importa es saber que seguimos impregnados de curiosidad hasta la medula, de inconformismo, de necesidad de aventuras, de ganas de más...Por eso le quiero dar las gracias hoy que apenas empezamos, por eso y por cumplir ya tantos años. Todo eso que también es la vida.

A la mierda con la belleza, la de Dove también.

2013-04-17T16:21:00.002-07:00

Hoy es uno de esos días en los que miro a mi alrededor y pienso...¿Estamos ya locas del todo?

Dove ha hecho una nueva campaña sobre belleza real y medio mundo aplaude, las feministas aplauden, las mujeres se conmueven y escriben títulos del tipo "Las mujeres no saben lo bellas que son".

A mí me parece horroroso y atroz este puñetero video. ¡Todo! Desde la autoridad masculina del dibujante forense, a las mujeres admirando mariposas (tengo fobia a las mariposas quizá sea por eso) y hablando cómo si se hubiesen drogado, el hecho de que sea un dibujante forense para hablar de "el crimen de no saber lo bellas que son", etc...Pero además el hecho de hablar de barbillas, pómulos y demás, con aires de trascendencia. Identificar belleza con felicidad continuamente. Reforzar que la percepción de nuestra belleza influye en tener más exito y más amigos. Que las mujeres se digan con actitud casi infantil, "tengo que trabajar más en mi misma" y que este hombre les diga que los demás las ven más bellas de como se ven ellas mismas ES MÁS DE LO MISMO. ¡Uf uf uf!

Es como Zara vendiendo una camiseta de algodón orgánico fabricada por alguien menor de edad o McDonalds diciendo que la ternera se la vendió un granjero muy majo que vive a la vuelta de la esquina. Sólo que en este caso es nuestra cabeza, nuestra salud mental y nuestra libertad lo que está en juego. La de todo un genero.

Seguimos creyendo que hay que ser guapas, se nos sigue vendiendo la idea de que esto es una obligación femenina, que además es algo sobre lo que debemos reflexionar, debatir, ir a terapia, explorar y reconquistar. Pero tenemos que seguir pensando en nuestra belleza, en nuestro exterior, no en lo de dentro, no en lo que importa. Hay que seguir hablando sobre el aceptarse aunque se esté "gordita", aunque se dé el pecho, aunque no tengas 16...Hay que seguir colgando fotos de mujeres desnudas una y otra vez para decirles que las aceptamos así o asá...Porque en el fondo el problema es siempre el mismo. El concepto de belleza de la mujer surge de la idea de la mujer como objeto, de la mujer observada y mientras las mujeres sigamos pensándonos de una manera externa no podremos habitar nuestras mentes, nuestros cuerpos y nuestros espacios, de momento lo único que habitamos es la prisión de la inseguridad, superficialidad y obsesión que puedan vender cremas, ropas y cirugía.

Simultaneamente en mi Facebook mientras veía el absurdo de la campaña de Dove leía que a una abogada italiana le habían quemado la cara con acido...Si su mente, espíritu y pensamiento hubiesen sido tan importantes como su cara nadie podría haberlos quemado.

Mi trabajo, mi orgullo, mi vida

2013-04-16T16:59:00.001-07:00

Uno de mis grupos, conmigo, en la reunión posnatal

El otro día me dí cuenta de que en España hablo muy poco de en que consiste mi trabajo, en parte porque en las redes me dedico al activismo y eso no tiene nada que ver con mi trabajo con el que me gano la vida y es mi profesión.

Así que para aclarar la falta de información sobre una profesión que no existe en España, os cuento.

La asociación con la que me formé a través de la Universidad de Bedfordshire (antes Luton) se llama NCT, es la organización más importante en el Reino Unido en todo lo referente a parto y crianza, es una organización sin animo de lucro que en el 2009 alcanzo los 100.000 miembros y desde la que se dan clases a 65.000 parejas al año. Esta organización se fundó en 1956 cuando una mujer inspirada por el libro de Grantly Dick-Read "Childbirth without Fear" puso un anuncio en el periódico buscando a mujeres que tuvieran ese interés común. Sheila Kitzinger también fue un miembro activo de esta organización en sus orígenes. Y se le debe muchísimo por todo lo que han conseguido para las familias en Reino Unido

Gracias al NCT me he especializado en educación para adultos y más especificamente "Education for Parenthood" mi titulo es Antenatal teacher. En mi formación se me ha preparado para la educación para la maternidad y paternidad desde todos los ángulos posibles. Mi carrera es la especialidad completa de lo que las matronas normalmente aprenden una parte en su carrera cuando estudian el apartado de educación maternal, como matronas.

Lo que he aprendido y sobre lo que ejerzo se compone de facilitación, la decisión informada, situaciones especiales, dinámicas de grupo, trabajando con grupos minoritarios o en desventaja, ayudas visuales, interpretando la evidencia científica, maternidades de mi zona y su contexto nacional, parto normal, parto anormal, el cuidado de la mujer en el parto y un muy largo etc...Además de tener que pasar un examen sobre terminología obstétrica y 30 preguntas sobre el "childbearing year".

Mi portfolio final con todos mis ensayos y diplomas

Esto me ha hecho una especialista en la educación de adultos en un momento especifico de sus vidas, y es un trabajo que me apasiona, he escrito muchos ensayos sobre educación perinatal y su necesidad de revisión en los países anglosajones que es dónde ya tiene una larga historia recorrida. Pero lo mejor de mi trabajo es el requisito de formación continua, cada año debo atender tres conferencias y talleres y cada tres una tutora observa mi clase y mi licencia para trabajar se renueva dependiendo del cumplimiento de estas obligaciones.

Una o dos veces por semana me encuentro con 8 parejas que buscan a un gurú y han pagado £300 por ello y durante 8 semanas utilizo todo aquello que aprendí durante tres años para decirles que no necesitan ninguno.

En mis clases la que menos habla soy yo, y mis actividades tienen que ir cambiando cada 15 minutos, en ellas ocurre de todo, padres con un gotero, madres que se pelean mientras comen galletas por tocar un timbre porque saben la respuesta a una pregunta, masajes, debates apasionados, platanos dentro de una pelvis, yo representando una depresión posparto, parto en las películas, practicando como empujar, bolsas con el peso del embarazo y un encuentro en un pub para escribir un plan de parto, entre muchas otras...El comentario general es lo bien que se lo pasan en clase y la pena que les da que acaben, principalmente dicen esto los maridos que parece ser que se temían algo insufrible. Yo siempre espero que la información y lo aprendido les ayude a tomar sus propias decisiones, no hay más que eso.

Ya voy viendo niños que vinieron a mis clases en la barriga de sus madres, corriendo y hablando tan mayores ya, y me hacen sentir un poquito vieja, pero también feliz al pensar que por pequeño que haya sido el cambio en esa familia tras mis clases, se que habrá valido la pena, pues cómo decía alguien que ahora no recuerdo

"No saber cuales son tus opciones es lo mismo que no tenerlas".

Soy una gran afortunada por poder ganarme la vida con lo que es mi pasión y mi vocación.

El fin de las superwoman, la era de la mujer como ser humano libre

2013-04-01T18:20:00.001-07:00

A medida que mi proyecto 3Colours y todo el activismo que 3Colours intenta definir avanza y gracias a mis debates con más de una mujer brillante en estos días, ando más convencida no sólo de que el mirarnos con una perspectiva de principio a fin de nuestra existencia sea la única manera de redescubrirnos, sino que todas nuestras experiencias, vivencias y aprendizajes relacionados con nuestra fisiología están irremediablemente interconectados y vinculados al feminismo.

Hablaba con una amiga sobre el sentimiento de culpa inherente en la maternidad y la crianza, las futuras madres que en mi trabajo me hablan de querer hacer lo mejor, de fracaso, de orgullo, de haber fallado, de no ser capaz de...Y por otra parte me llega una vez más la foto de una mujer sonriente con niño a la teta, otro esperando algo y ella haciendo un pastel. Y veo tantas cosas y me veo a mí, y a mi madre y a mis amigas homeschoolers y ese anuncio que he visto esta tarde supuestamente entrañable, en el que varias generaciones de mujeres se relacionan frente a la lavadora, veo eso y veo mi cansancio que ya pasa de ser físico a ser un cansancio de siglos. Es el cansancio de saber que cuando paso la aspiradora frenéticamente me transformo en otra, en alguien que funciona con piloto automático y emite frases aprendidas y de mal talante, porque lleva aprendiendo la frustración acumulada de ser mujer desde que nació, y se da de morros con alguien que es otra que es cada vez menos disfraz y más critica, la otra tenía tomado el mando pero por suerte y consciencia le estamos dando un golpe de estado.
La promoción de la mujer princesa y la mujer superwoman es la búsqueda de la perfección de un objeto, la misma que nos dice que nuestra sangre es azul y que hace que sólo existamos en un formato, la misma que te dice que no deberías oler, ni tener flatulencia. Ni dolores de cabeza porque: "ay que haría tu familia sin ti!" El con dolor de cabeza se perdería un partido de squash pero tu no podrías cocinar, recoger a los niños, ni sacar al perro. ¿Ves lo importante qué eres?

Es la percepción de otros, percibirnos así es no saber quien somos realmente. Pero llevamos años viéndonos a través del otro, así que caemos en cada trampa, y la de hacer todo a la vez es una más, claro que podemos y sabemos, claro que a fuerza de hacerlo solas muchas veces hemos desarrollado mil habilidades, pero la cuestión es ¿queremos? Realmente, ¿el sacrificio auto impuesto a costa de qué? ¿A costa de insultar la inteligencia de nuestros compañeros con lo de "yo lo hago mejor"o "anda dejame que tu no sabes"? ¿A costa de malas leches por no decir lo que necesitamos?. ¿A costa de nuestra invisibilidad y la de nuestras necesidades?¿A costa de posponer inquietudes y proyectos?

Que nadie se equivoque, no estoy sugiriendo que haya que meter a los niños en la guardería al mes o no pasar tiempo con ellos, para mi lactar hasta que se cansen o educarlos en casa es un placer, pero generalmente hay dos personas que han tenido a esos hijos, y si se convive hay dos personas que trabajan, sí, aunque estés en casa con un niño trabajas, si no me crees busca a alguien que haga lo que tu haces y saca cuentas.

Cada vez que veo circular por internet este tipo de actitudes de admiración por nosotras mismas por ser poder hacer muchas cosas a la vez me pongo enferma, cada vez que lo promocionamos desde el orgullo de que bien lo hacemos, es porque no nos queda mucho más que eso, el orgullo. Y ademas con ello estamos diciendo no me merezco descanso, no me merezco espacios, no me merezco mis pensamientos, no necesito nada. Y eso me hace perfecta, dejo de ser quien soy para ser lo que "debo" ser.

Y con todo esto vuelvo a que cuando nos enfrentamos a nuestro cuerpo en cualquiera de sus etapas buscamos esa perfección queremos que no duela, que no manche, que no produzca fluidos, que no se note, no grite, no moleste, no ensucie...hasta qué no "sirva" ni produzca y a nadie le importe.

Pues no. Tenemos que sangrar, oler, disfrutar con el sexo, parir gritando, moviendo las caderas y a cuatro patas si hace falta, defecando en el proceso si surge y mojarnos con nuestra leche e incordiar cuando toque porque sólo así estamos, sólo así vivimos.

Amina o como morir a lo políticamente correcto.

2013-03-23T11:30:00.001-07:00

El viernes estuve en un training por trabajo, todo el día fuera debatiendo con mujeres muy capaces sobre estrategias de parto normal, nuestra profesión y los problemas que encontramos como antenatal teachers a la hora de des intelectualizar el parto. Una de mis explicaciones a mis colegas ayer trataba sobre lo difícil que es enseñar habilidades físicas para el parto al perfil medio de la clientela en nuestras clases, especialmente en la cultura anglosajona. Se habló de intelectualización, yo dije que cada vez más las mujeres en el Reino Unido se preparan para parir con la cabeza y no con el cuerpo. En nuestras clases hablamos muchísimo de tomar decisiones informadas algo muy necesario en los años 60 en este país (Reino Unido) y en España aún hoy en día, pero cuando hablamos de falta de confianza en nuestros cuerpos yo preguntaba a mis colegas: ¿Cómo se puede tener confianza en nuestros cuerpos cuando todo a tu nuestro alrededor nos dice que no nos pertenecen ni funcionan?

Mientras yo discutía, en Facebook una historia se hacía viral, la historia de Amina, cuando salí de mi reunión lo primero que entendí (Facebook se suele leer rápido y mal, yo iba en un taxi y leía en un iPhone) fue que iba a ser lapidada por haberse hecho una foto en topless lo que no me casaba con el hecho de que fuera en Túnez, antes de colgar la petición la leí bien y ví que la petición solo pedía seguridad para Amina, activista de Femen (ONG feminista que utiliza el desnudo femenino como arma), ya que esta había sido amenazada por un grupo radical islámico.
Recordé varias historias similares ocurridas con activistas de Femen en otros países, con fuerzas de seguridad, políticos, etc...A menudo se ha temido por la vida o la salud de sus activistas, recientemente colgué un pequeño documental en mi página en Facebook en el que una de las líderes de Femen explicaba como ella y otras dos activistas fueron secuestradas por un grupo de policías durante una de sus protestas en Bielorusia. Durante 6 horas estuvieron desaparecidas hasta que las soltaron en medio de un bosque. Yo fuí una de las personas que envió mensajes de ánimo y solidaridad al grupo de Femen durante esta desaparición, así que cuando ví la petición por la seguridad de Amina y la explicación en Femen, la colgué en mi Facebook, eso sí con una censura automática sobre los pezones de Amina porque Facebook no acepta pezones de mujeres. Me pareció todo absolutamente surrealista y delirante y ojalá lo fuera, por desgracia es la realidad del siglo XXI. Al rato recibí una alerta de una amiga de que la historia de Amina era un bulo, hay muchos por internet pero me extrañaba que este pasara por o incluso partiera de Femen. Una conocida feminista se enfadaba con el comportamiento islamofobico e ignorante de todos los que habíamos querido creer semejante mentira.
Yo volví a releer la información de la petición y en Femen y por lo que yo entendía tenía sentido, no me parecía ningún bulo y requería mi apoyo.
Al día siguiente aparecía en las redes un comunicado de una red musulmana española y se restaba importancia a la situación de Amina haciendo hincapié en el hecho de que esta petición respondía a una actitud islamofobica.

Sinceramente tengo los suficientes amigas musulmanas (muchas de ellas siguen mi página en Facebook) como para no creer la tontería de que el pertenecer a esta religión te apedrean a la primera de cambio, el mero hecho de tener que explicar esto me parece absurdo e ignorante.

Pero por desgracia tengo la suficiente experiencia para saber que mi cuerpo es a menudo mi castigo, es el que ha hecho que se me hicieran agujeros en las orejas a una edad que no recuerdo pero que seguro que dolió, es el que hace que tenga miedo en según que situaciones, horarios o calles, que evite sonreír o mirar a desconocidos, es el que hace que mi aspecto sea algo público, el mismo que me hace invisible cuando hay obras en casa y doy mi opinión, o cuando viene el casero o cuando hablo en una ferretería, es el que ha hecho que se me haya atacado sexualmente en al menos tres ocasiones (y digo al menos porque hay muchas maneras de ser agredida sexualmente) y eso si no contamos tantas, en las que desde que mi cuerpo es el de ahora, se me ha asaltado verbalmente con todo tipo de burradas en todo tipo de momentos y situaciones, es el que hace que mis fotos alimentando a mi hija puedan ser censuradas, el mismo que al aparecer recién parida en un video acabo en una web porno, es el mismo que me limita, me impone y me marca...El mismo a que pese a todo lo anteriormente citado, trato de rescatar por mi y por su colectivo y por mi hija. Desesperada, con urgencia y rabia. Por todo eso no necesito más política ni ética, no necesito más consideraciones ni razones a la hora de defenderlo a el y a sus semejantes que el saber que nuestro cuerpo, mujeres, es nuestro. Que estoy harta, harta hasta el infinito y vuelta y que cuando algo no está bien, no hay mucho más que añadir ni discutir, si las mujeres no se pueden hacer una foto de sus tetas aquí o en la luna, en Facebook o en Túnez, bien sea porque se las apedree o amenace, se las censure o se las cuestione...No somos libres, no somos nuestras no somos nadie.

Últimas noticias Amina ha sido ingresada en un psiquiátrico por sus padres por su comportamiento.
http://jezebel.com/5992059/tunisian-girl-committed-to-psych-ward-after-posting-topless-femen-shots-online

Our midwives, our culture

2013-03-18T09:09:00.001-07:00

There is a campaign trying desperately to protect independent midwives continuing to work in this country. There is a demonstration planned for the 25th of March.
In this case the pressure on midwives comes in the shape of insurance.
In other countries it is a matter of legislation while in others still, ignorance.

But all the cases around the world that I know of, namely the Albany Midwives in the UK , Agnes Geréb in Hungary , midwives in America refusing to accept licenses, etc.. . have a common ground, namely, that midwives ultimately protect the interest of women and their choices in birth as well as their freedom. If they were to go or are absorbed by a patriarchal, industrial approach to birth, our entire birth culture goes with it.

I come from Spain where rapid economical growth offers an easy view into what losing a culture of birth and its experienced midwives means. In my country birth now, in general, is seen as pathological, where women are forced to lie down, are cut and shaved, routinely given enemas, their uterus pressured physically, and told by medical professionals with every gesture that "they know nothing". Midwives and women are battling to regain birth choices.

Choice is choice for everyone. Nobody is going to take away womens' right to care and to go to a hospital in western society and needless to say that we must continue to provide safety for all women around the world. That is unquestionable, but equally I feel we need to protect the choice of those who do not wish to take the risks of going to hospital, who want to birth at home and who want to celebrate birth while chosing the care they feel suitable with a midwife they trust.
Assuming that a mother will jeopardise the health of her infant should be enough of an insult to take to the streets on the 25th of March but beyond that I want my daughter and grandaughters to have an understanding of who they are, how they came to be and who was there protecting their journey.
Taking that away from them is erasing their identity.
Taking our midwives away is stealing our culture.

Jesusa Ricoy-Olariaga
Matriactivist
Childbirth educator
Hypnobirthing Teacher
Doula and Placenta Encapsulation Specialist

Obstetric Violence despite society's consent

2013-03-17T04:53:00.001-07:00

Later on these generations saw how women in Spain were virtually overnight gaining independence through work, divorce and voting rights while remembering that in their youth they weren’t even able to watch certain movies without the church’s permission or to leave the country without their husband’s consent (Nash, M. y Tavera, S. 1995) . So the daughters of those women became free and outspoken by standing on their own two feet and hospitalised birth was included in this new modernity, their mothers now too embarrassed to suggest some of the old ways may have been better.So today we have women who are very industrious, influential and informed. They are strong, independent, modern women yet curiously continue to remain subservient to authority in birth, still lying on their backs and still suffering epidurals as routine. They are told what to do at all times, are tied up in lithotomy, cut, given enemas, abused. And the whole of Spain watches this and believes it to be an accurate representation of birth. There are major governmental campaigns opposed to violence against women as there remains an alarming rate of women killed at the hands of their partners, almost 11% of women have suffered some kind of gender violence (Ministerio de Igualdad, 2012). Many attempts have been made at a cosmetic level such as changing the traditional male neutrality of the language to a less gender specific option and the previous administration’s policy of ministerial gender equality. I personally feel these are symptoms of a condition. I think that if so many efforts are needed it is because despite major external influences, at its core Spain remains deeply machist, and the proof to me was the SEGO comic strip. In certain aspects, especially in sexuality, birth and breastfeeding, Spanish women are still insecure and in the last 40 years, the experts in those fields remain men instructing women what to do. This has created a climate in which a programme such as Baby Boom is watched and defended as normality. As I see it, there are several ‘abusive’ relationships at work: the media towards the audience; the obstetricians towards the midwives; the obstetricians and midwives towards the women; and women towards themselves. All control information released as a process of disempowerment towards their ‘victims’. If we believe that is just how it is and any alternative is dangerous, we tolerate abuse.To me as a childbirth educator, education is the only true mode of empowerment that can help the present situation. I do not believe that any of the professionals in the programme are even aware that current practises and procedures are in any way wrong, and the same can be said for the mothers who approach the maternity services. So the professionals cannot understand the anger some of us harbour and the parents cannot understand there could be any other alternative.
Violence is still violence whether or not it is socially disapproved. Simply because there’s no general reaction against it, doesn’t mean it’s invalid or unreal.
We have plenty of examples in history that show this to be the case, e.g. pre-civil rights racial discrimination or in cultures where women are considered second class citizens.
Violence is often accepted by the victim or even defended. Such behaviour can be observed in many abusive relationships, but it is still violence.
And in the case of obstetric violence there’s little difference.
Where it does differ perhaps is that it occurs within the framework of an institution. However, rather than use this fact as an excuse to permit its continuation, we should look at it as our collective responsibility to eradicate it.
Today I’m writing about Spain, but obstetric violence is a global issue.
Indeed, it is a human rights issue.

Jesusa Ricoy-Olariaga
Matriactivist, Antenatal Educator Dip HE, Hypnobirthing practitioner, Doula and Placenta Encapsulation Specialist

Note: As I submit this article, women are planning a march in Madrid on Sunday 27th,May to reject obstetric violence and demand dignity at birth. It will be called The March of Mothers.

References:

Linares Abad, M., Moral Gutiérrez, I., Alvarez Nieto, C., Grande Gascón,
ML., Pancorbo Hidalgo (2012)
Gender-based social relationships of midwives in a rural district in Spain
(Relaciones sociales de género de matronas en un distrito rural en España)
Revista Enfermeria Global, Universidad de Murcia.

Nash, M. y Tavera, S. (1995) Experiencias desiguales: conflictos sociales y respuestas colectivas( Siglo XIX) Madrid, Ed. Síntesis.

Ministerio de Sanidad y Consumo (2008). Estrategia de parto normal. Available from: http://www.msc.es/organizacion/sns/planCalidadSNS/pdf/equidad/estrategiaPartoEnero2008.pdf. [Accessed 24th May 2012].

Ministerio de Asuntos Sociales e igualdad (2012) Macroencuesta 2011 .Available from: http://www.seigualdad.gob.es/violenciaGenero/documentacion/pdf/Macroencuesta2011_Principales_resultados.pdf. [Accesed 24th May 2012]

El Mundo Newspaper (2011) La Sociedad de Ginecología anuncia que está analizando sus polémicas viñetas. Available from: http://www.elmundo.es/elmundo/2011/09/23/espana/1316775194.html [Accesed 24th May 2012]

Sororidad

2013-03-15T18:30:00.002-07:00

Tras mucho estudiar y trabajar con, desde y a través del parto he llegado a la parturienta y por tanto a la mujer. Como sabéis mi cruzada personal es que las mujeres se puedan sentir libres y cómodas en su propia piel, en su cuerpo y desde ahí parir...

Creo que de alguna manera el no sentirse bien en la propia piel (como dicen los franceses) pudiera tener algo que ver con las interacciones entre mujeres y las formas de trabajar que observo con cierto espanto a mi alrededor.

Hoy quiero reivindicar desde aquí mi individualidad por encima de todas las cosas para que nadie me vuelva a decir en un email o en un post "me he llevado una decepción contigo" (sólo han sido dos veces :-) y lo puedo entender aunque creo que si tienes tantas expectativas en alguien que no conoces de nada es porque buscas demasiado en los demás. Y también para animar a las demás mujeres a que hagan lo mismo.

Hoy lo voy a hacer desde la negación.

El ser doula, o madre o antenatal teacher o encapsuladora de placentas NO SIGNIFICA QUE:

Esté en un estado estatico permanente o me crea una iluminada
Opere en un nivel emocional más elevado que el resto
Sepa de maternidad (desde pre-concepción a los 20 años) más que nadie
Mezcle mi forma de entender mi maternidad con mi trabajo
Ame a todas las madres del mundo
Hablé sólo y permanentemente desde el amor y la paz incluso cuando insulto y ofendo
Mande luz en mis emails
Diga que "me gusta esto de la maternidad" (es como ser piloto y decir "me gusta esto de los avioncitos")
Baile a la luz de la luna
Crea en la ley de la atracción
Esté en contra de las madres y padres que tienen cesáreas, utilizan biberones y baby bjorns
Lleve copa menstrual y mis hijos pañales ecológicos
Sea vegana
Piense que la única vía para realizarme es a través de mis hijos (Ay que miedo!!)
Un larguisimo etc...

Y digo todo esto porque me tomo lo que hago muy en serio. No todo cabe en el ser doula o cualquier profesión alternativa alrededor de la maternidad incluso en el ser madre y tampoco creo que el ser mujer y trabajar de manera matriarcal signifique no tener limites propios, ni ambiciones, ni ideales, ni rigor a la hora de trabajar.

Sí no sabemos delimitarnos, concretarnos, debatirnos y definirnos...Somos un chiste, un intento de ser, el proyecto de una misma pero no una misma.

Ser una misma desde un centro propio "no contra a" o "frente a", "a través de", "a partir de", "en lugar de" o "ahora que", "junto a", "desde que"...Y cuando eso se consiga y si se consigue entonces sororidad hermanas toda y más.

Grow Up! o Qué no te vendan cabras! o Hasta el moño

2013-03-08T10:42:00.002-08:00

Hoy ha sido un día absurdo e intenso o intensamente absurdo. ¡He visto cada cosa!...Bueno en realidad todo empezó ayer. Cuando fuí secuestrada frente a la tele por mi hija, se puso a dormir en la teta y el mando a distancia estaba lejos de mi alcance. Así pues me ví expuesta a la película P.S I love You, que debería titularse El Patriarcado Nunca Muere...Es uno de los bodrios más insultantes y ofensivos desde Pretty Woman. La protagonista se queda viuda, ya que su aparentemente-increiblemente-guay-marido desarrolla un tumor cerebral. Pero él que es tan guay, le ha dejado cartitas que le van llegando aleatoriamente y durante un año...En las cartas riéndose de su propia suerte, le da instrucciones del tipo: Comprate un traje nena, ponte guapa, vete a un karaoke, etc...Simultáneamente ella está destrozada (lo único normal de la película) pero nadie le respeta su duelo, se la critica por no lavarse y no limpiar, se le dice que deje de ser tan egoísta (esto es la leche), su propia madre le dice que a ella le dejo su marido y que apechugue, que ya está bien, en fin toda la premisa es que tiene que encontrar un substituto y trabajo y que él desde el más allá le mandará una señal....No me pude dormir hasta las 2, por verme sometida a semejante lavado de cerebro sin gafas protectoras...

Hoy amanezco y me llegan desde mensajes felicitándonos (a las mujeres) por ser atractivas, estar buenas y... el que me ha rematado el que me dice que tengo súper poderes, el único súper poder que debemos tener es el de no habernos muerto del asco y el hartazgo en lo que llevamos sometidas.

Pero lo que más me sulfura es que los peores ejemplos de absurdo vienen de las mujeres, no me sorprende pero me sulfura.

Que si la conciliación y que alegría estar a 20 cosas. La conciliación que necesito es la mía con mis derechos, entre ellos el de ser madre (si quiero). No el de aprender a aceptar mi esclavitud y ser más creativa con ella...A ver si espabilamos.

Y en la misma onda de absurdos aprovecho para expresar a voz EN GRITO que estoy hasta allí mismo del patio de colegio, de la falta de debate, de la falta de autocrítica y de la envidia y la estafa, (sí, la estafa porque sea en nombre del amor, la diosa de la alegria o Lincoln, decir que eres lo que no eres para sacar un beneficio económico sigue siendo una estafa) que reinan en "eso de la maternidad" en España.

Empiezo a entender muchas cosas que por pura ingenuidad de forastera hasta hace poco no entendía.

Que la gente hable a medias, que las mujeres no sepan felicitarse con sinceridad por sus proyectos, que no se hable con cordialidad de manera normal entre profesionales médicos y alternativos y que la gente se invente formaciones por minuto, copie y recopie hasta que todo se convierta en incoherencia y absurdo, que muchos profesionales (que en el resto del mundo trabajan juntos) estén de uñas entre sí, que gente que se supone seria se junte con charlatanes, que nadie parezca tomarse en serio, y que todo valga, menos la individualidad, creatividad, el respeto por el trabajo del otro y la autocrítica. Qué las mujeres que dicen que quieren ser importantes como madres (que está muy bien) no paren de ponerse disfraces de otras cosas...¡Y yo pobre incauta que lo interpretaba a lo Naomi Stadlen!

Todo esto me daría igual, dado que vivo en un país en el que puedo trabajar en lo que me gusta y para lo que me he formado (antenatal teaching), mi trabajo está muy bien pagado y además tengo otros tres que lo complementan, me organizo como quiero, puedo hacer homeschooling, cojo vacaciones cuando quiero y trabajo unas 4 horas a la semana. Pero no sólo eso si no que además y por ello comparto inquietudes con las mujeres libre pensadoras de mi tiempo y mi profesión, me llegan las publicaciones más relevantes gratis mensualmente, he atendido infinidad de eventos y conversaciones PERO el verdadero placer (por lo que vengo observando en ausencia en España) ha sido el poder hacerlo desde la normalidad el aprecio y respeto y sin tonterías...Como digo me debería dar igual lo que pase o deje de pasar en España pero no me da igual porque he tenido la suerte de conocer a pocas pero muy brillantes profesionales allí que curran muchísimo, qué están creando o investigando cosas super novedosas incluso para Europa o el resto del mundo y que no paran de encontrarse zancadillas por un lado o por otro. Creía que se podría mejorar, hace tiempo que me arremangué y me puse la coraza para echar una mano al progreso...Pero sinceramente últimamente veo los comportamientos y me resigno, las mujeres en España tienen que crecer, pero no por inspiración L'Oreal ni osmosis, si no porque se van a tener que mirar de frente y aceptarse, porque aceptar a la otra es la única manera de aceptarse a sí misma.

Los comentarios más feos, dañinos y ofensivos que he tenido la desgracia de leer no han sido los de Dexeus ni Estivill si no de gente que alza banderas en nombre del amor y la crianza respetuosa, de madres a otras madres...Cómo si "esto de la maternidad" fuese el club de unos ultras de futbol.

Últimamente mi frase es "Para parir a un mundo nuevo hay que parir a una mujer nueva"

Habrá contracciones, será intenso, puede que sea largo...Pero la epidural en este caso no es una opción. Y la anestesia general mucho menos.

Lo que no es MUJER

2013-03-07T16:03:00.000-08:00

Mujer

Me ha llevado muchos años, miles de experiencias, olores, sabores y palabras, mucho estudio, reflexión, sangre, besos, risas, secretos, amigas, violencia, dos hermanos, una madre, un padre, un marido, varios novios, millones de lagrimas, rabia, odio, tres partos y un aborto saber lo que NO es ser mujer y aquí está:

No es un dolor
No es una prisión
No es un castigo
No es un insulto
No es una oferta
No es una imposición
No es un destino
No es una propiedad
No es un traje
No es una invención
No es Photoshop
No es de otros
No es medible
No es limitable
No es imitable
No es ser menos
No es miedo
No es una ficción
No es una invitación
No es exposición
No es exhibición
No es una vagina
No es un par de tetas
No es un útero
No es tuya
No es un campo de batalla
No es un circo
No es una amenaza
No es una madre
No es suciedad
No es pecado
No es estigma
No es un chiste
No es una broma
No es un juicio
No es un negocio
No es un título
No es un experimento
No es un tabú
No es una prohibición
No es una discapacidad
No es vulnerabilidad
No es debilidad
No es obligación
No es muerte
No es gestación
No es violación
No es cortesía
No es perfección
No es un escaparate
No es un depósito
No es una guarra
No es una puta
No es un trofeo
No es una apuesta
No es lo que crees
No es asunto tuyo
No es lo que me dices
No es lo que quieres que sea

Foto: Piel (skin), 2001 performance by Regina José Galindo

Olvídalo, no somos libres.

2013-02-09T04:53:00.002-08:00

No seremos libres hasta que no cojamos ese ascensor sin pensar en una violación.

No seremos libres hasta que no andemos por la calle sin exponernos al asalto, la crítica, el ataque o el "piropo".

No seremos libres hasta que cerrar una puerta, comer despacio, ducharnos a gusto no signifique egoísmo o abandono de "nuestras" obligaciones.

No seremos libres hasta que el disfrute de nuestra sexualidad parta desde nuestro centro sin acusaciones o prejuicios sociales.

No seremos libres hasta que nuestras hijas puedan sentir su piel como propia, libre y suave y no como castigo y limitación de su libertad.

No seremos libres hasta que el mundo deje de pensar que somos suyas.

Somos nuestras. Cada poro, pelo y deseo es nuestro. ¡Nuestro!

Acabemos con la manipulación que nos esclaviza cada día. ¡Somos mujeres somos nuestras , somos libres!

Jesusa Ricoy Olariaga

Fundadora de la ONG 3Colours y tutora de la formación del mismo nombre.

www.3colours.net

3Colours lucha a través de la educación por la libertad de todos los seres humanos sin distinción de género

Hoy soy Ágnes Geréb y por desgracia mañana tambien

2012-12-06T02:17:00.001-08:00

Los que trabajamos activamente por la libertad de opciones a la hora de parir a menudo nos encontramos con la creencia popular e incluso médica de que ya tenemos libertad y que somos unas exigentes.

Mientras las demandas de una madre sean una insolencia o una exigencia desmedida. Mientras las mujeres digan respecto a su parto: no me dejan que, no puedo, este hospital no me permite, mi médico no quiere que...Mientras las matronas que por ayudar a las mujeres a tener alternativas sean juzgadas por hacerlo no tendremos libertad.

Está tan claro que me enferma tanta ceguera colectiva. El otro día me sentí en el medievo a través de internet, fue muy curioso. Alguien entró al evento creado para apoyar a Ágnes Geréb y al más puro estilo caza de brujas, ese alguien nos recordaba que esta mujer era una asesina. Y yo le recordaba que una negligencia en el caso de que hubiese sido cometida no la convertía en una asesina. Pero fue un momento en el que sintiendome en una plaza publica de 1600, en lugar de facebook me vinieron a la mente tantas brujas ajusticiadas por ser matronas, y recordé también un documento que una brillante abogada me pasaba el otro día, sobre la caza de brujas y la macroeconomía, el impacto que las mujeres y sus matronas tenían en la reproducción y por tanto en la economía había sido controlado y una persecución desde la ignorancia y las tinieblas de la sinrazón se había asegurado de desprestigiar y acabar con esas mujeres conocedoras de sí mismas y de otras que eran capaces de evitar embarazos y ayudar en los partos.
La sexualidad de la mujer, controlada, usurpada, deformada y expatriada es sin duda la forma de control social última.
La posesión de su conocimiento, su disfrute, su autonomía y su descontrol son armas que se utilizan desde la creencia absolutista de que no importamos, de que no estamos presentes, de que no somos parte integrante del mundo.
El secreto a voces en una lengua que olvidamos, es que el poder es nuestro y que lejos de buscar empoderamiento ya somos poderosas. Somos las mujeres junto con las matronas y nuestros hijos las que tenemos la llave última de la libertad del mundo.
Se nos viola moralmente y se nos calla en cada mención. Ni existimos ni pensamos. Por eso parir desde la autoridad y amamantar a nuestros hijos es uno de los mayores actos de rebeldía y desacato que la sociedad del s.XXI pueda soportar.

Por todo ello y porque nuestras matronas son nuestras aliadas y guardianas de nuestro poder, yo hoy soy Ágnes Geréb, una matrona por la que se cambió la ley desde la corte europea, a la que se le ha dado clemencia pero que aún lleva dos años encerrada en casa vigilada permanentemente y sin poder ejercer en los próximos diez años. Hoy Ágnes ha podido salir de casa, imagino que habrá olido el aire fresco y mirado los árboles con emoción infantil, y sospecho que se habrá dado de bruces con la insultante realidad al entrar en los juzgados de Budapest donde le harán sentir como un peligro público una vez más...
Es interesante saber que los obstetras en los hospitales de Hungría cobran un bono de un mes de salario cada vez que "hacen que un niño nazca sano".

¡Rebeldía y desacato en cada parto y cada lactancia!
La patología es vuestra, el poder, mío.

Prosa para una rosa

2012-12-01T04:23:00.001-08:00

Es un círculo. La falta de empatía, de consideración por el cuerpo ajeno, aquel que asoma entre sábanas hospitalarias, del que sólo vemos dos piernas o un abdomen. La pérdida de la noción primal de que los gritos deberían ser de fuerza y no de miedo...Es un círculo. La mujer que está postrada, lo está socialmente; en las revistas, anuncios y pequeños actos cotidianos, en el catálogo de juguetes que le dice que debe ser dulce y servil, la mujer que tiene que parir el mundo es la mujer que tiene miedo de hacerlo, de parirse primero a ella misma. La que tiene miedo de definirse desde su cuerpo, porque aún ahora no lo es. Ahora es un cuerpo dolorido por su condición, es el cuerpo que sangra, supura, se hincha y no cabe donde le dicen que debería, es un cuerpo que inevitablemente huye de la virgen adolescente y sin conciencia de sí que le dicen que sea. Y allí está postrada ante sí y ante todos, atada no sólo por máquinas que le dicen entre pitidos que no sabe ser, sino por cientos de años de persecución, castigo y violación, violación de la identidad, malversación de poderes antiquísimos, yace así desposeída de sueños y castigada por ser sexualmente suya.

Se maltrata pues esa vagina indómita que grita vida, sangre, deseo y futuro. Se censura, clasifica y cosifica porque lo otro...Lo otro ya no nos pertenece, el secreto de que las mujeres con su sexualidad y los poderes sobre ella misma podrían cambiar economías, políticas internacionales y el futuro del mundo no interesa...¿Exagero? El futuro maltratado del mundo podrá nacer entre esas piernas y ¿Qué le podrá trasmitir el espíritu que las acompaña?
Quizás venganza, quizás sumisión, quizás violencia.

En ocasiones lo inesperado ocurre, alguna se desgarra en gritos y una voz antigua en el alma le susurra que lo acontecido no es el destino como debería haberlo sido, que ella es una reina destronada de una civilización antiquísima, y entonces en un exilio de dolor se descubre a sí misma y se reconstruye entre la amnesia colectiva.

Se levanta y pelea, grita una y otra vez por tantas reinas destronadas. El grito es un poco más potente cada vez.

El despertar del mal sueño se acerca. Ya no sólo pariremos mundos sino que los pariremos en paz.

Obstetric violence despite society's consent

2012-11-19T05:57:00.000-08:00

One of the many cartoons drawn by a gynecologist and published
by the Society of Obstetricians and Gynecologists in Spain in their Jounal

We know there is obstetric violence in many hospitals around the world today.
It is a branch of violence against women.
In fact, it is violence, full stop.
I have never experienced obstetric violence at first hand.
I have had three amazing births with three amazing midwives, the first at a London hospital and the last two at home.
I am Spanish and even though I moved to the UK twenty years ago remain very connected with my own country and a great part of my matriactivism is involved in trying to change the birth situation in Spain.
This is not an easy task.
To give some recent examples of the attitudes that currently govern birthing practises in Spain and the problems facing those attempting to initiate positive change, I list the following:
Despite understanding that the relationship between obstetricians, midwives and women in Spain was far from a healthy one, the biggest evidence of this for me recently was the publication in SEGO (the Spanish Society of Gynecologists and Obstetricians) of a comic strip in their medical journal depicting obstetric violence as a joke while also taking the opportunity to laugh at several distressing conditions and womens’ bodies in general. In response I funded the online platform The Roses Revolution, but despite various global actions in protest, the author and president of SEGO have to date failed to apologise. On the contrary, they issued statements complaining about women not having a sense of humour (El Mundo, 2011).

In Spain we have a tradition of eating grapes during the bells on New Years Eve. It’s an old tradition thought to bring good luck for the forthcoming year and is taken very seriously by Spaniards.
Also on New Year’s Eve programmes often feature news of the first babies born and this year depicted a maternity theatre where a forceps delivery inbetween doctors and midwives standing around eating grapes in time with the chimes.
The legs of a woman in stirrups were evident in the background (images from the father’s mobile) as this important event also recorded the obstetrician narrating his grape eating whilst inserting forceps in a competition to deliver the first baby of the year. The impression left were of mother and baby as objects; the container (the mother) appeared irrelevant, the content (the baby) a trophy.
Thanks to the patience, diligence and hard work of associations such as El Parto Es Nuestro and some governmental initiatives like the Observatorio De La Mujer, Spain has gradually implemented some renewed protocols regarding intrapartum care, the latest being the Strategy For The Care Of Normal Birth (2008,Ministerio de Sanidad y Consumo), a document that finally wanted to bring Spanish obstetric care into the 21st century. It can be seen as evidence of just how far behind they were in many of their practices. In it they suggest to desist from the use of enemas (however it is still stated: only if the woman requests one and only then after being properly informed), and not to rasurate pubic hair. The strategy even proposes concepts such as continuous support and providing women with informed choice. The word doula is not mentioned however. Doulas in Spain are more common in pre and postnatal settings than they are at the birth where they are afforded no professional consideration.
When this strategy was presented there was hope and intent.
Then came the comic strip.
And then the grapes.
And now Baby Boom...
Which is the latest and strongest indication that from paper to practice is still a very long road indeed.
Baby Boom is a primetime programme recorded at one of the busiest maternity hospitals in Madrid, Gregorio Marañon. The aim is to show birth as it happens.
It copies the model of the UK show, One Born Every Minute.
In the Spanish version however, all birthing women are forced to lay on their backs, Kristeller Manoeuvres are witnessed and epidurals are a routine. The treatment of women from the majority of the midwives is of infantilisation. They are seen laughing at how heavy or scared the women are. They scold them, shouting at them to shut up, and complain directly to the camera about how difficult the women can be. Some scenes are presented as humorous, with whimsical comedic musical accompaniment. The language used was an astonishing demonstration of disempowerment. One expression used repetedly could be translated as, “I will make you birth now”.
A midwife tells a nurse to, “lean on her (the mother) a bit to see if that works”.
I found it difficult to watch even 15 minutes of it.
As a member of Birth Crisis (Sheila Kitzinger’s helpline) I recall many stories of women who felt completely out of control in situations like this and have suffered traumas as a consequence. I had the same physical response to watching the programme as I’ve had on the, thankfully, few occasions I’ve witnessed violence in any form, with a sickness in my stomach and a sense of extreme discomfort.
The big question for me is why there are only few of us reacting this way in Spain. Parents appear in the throes of something akin to Stockholm Syndrome, grateful to the professionals despite the violence and abuse while the production company in Baby Boom explain through various platforms that their programme is simply a representation of what birth is like in Spain. The effect all this has is to ensure a big section of society accuses the horrified minority of exaggeration and hysteria and of being humourless hippies, weirdos and crazy pronatural risk takers.
How can women expect to be anything other than an inactive part of this situation?
To answer these questions I think it’s necessary to understand the huge social changes that Spain has undergone in the last 40 years. I am 37 years old and my grandmothers birthed a total of 24 children between them, all of them at home, and yet that generation became almost instantly subservient to medical authority, conditioned by subjugation from Franco, the Catholic church and the rise of medical technology (Linares Abad, M et al. 2012) together with a general increase of affluence and a in many cases a lack of education to the extent that the amazing wisdom of village midwives and matriarchal figures about ourselves as just another mammal in rural life became an anathema, an embarrassment, and quickly transformed into ignorance towards the old ways of the poor that we needed to move away from.
Later on these generations saw how women in Spain were virtually overnight gaining independence through work, divorce and voting rights while remembering that in their youth they weren’t even able to watch certain movies without the church’s permission or to leave the country without their husband’s consent (Nash, M. y Tavera, S. 1995) . So the daughters of those women became free and outspoken by standing on their own two feet and hospitalised birth was included in this new modernity, their mothers now too embarrassed to suggest some of the old ways may have been better.
So today we have women who are very industrious, influential and informed. They are strong, independent, modern women yet curiously continue to remain subservient to authority in birth, still lying on their backs and still suffering epidurals as routine. They are told what to do at all times, are tied up in lithotomy, cut, given enemas, abused. And the whole of Spain watches this and believes it to be an accurate representation of birth.
There are major governmental campaigns opposed to violence against women as there remains an alarming rate of women killed at the hands of their partners, almost 11% of women have suffered some kind of gender violence (Ministerio de Igualdad, 2012). Many attempts have been made at a cosmetic level such as changing the traditional male neutrality of the language to a less gender specific option and the previous administration’s policy of ministerial gender equality.
I personally feel these are symptoms of a condition. I think that if so many efforts are needed it is because despite major external influences, at its core Spain remains deeply machist, and the proof to me was the SEGO comic strip.
In certain aspects, especially in sexuality, birth and breastfeeding, Spanish women are still insecure and in the last 40 years, the experts in those fields remain men instructing women what to do.
This has created a climate in which a programme such as Baby Boom is watched and defended as normality.
As I see it, there are several ‘abusive’ relationships at work: the media towards the audience; the obstetricians towards the midwives; the obstetricians and midwives towards the women; and women towards themselves.
All control information released as a process of disempowerment towards their ‘victims’.
If we believe that is just how it is and any alternative is dangerous, we tolerate abuse.
To me as a childbirth educator, education is the only true mode of empowerment that can help the present situation.
I do not believe that any of the professionals in the programme are even aware that current practises and procedures are in any way wrong, and the same can be said for the mothers who approach the maternity services.
So the professionals cannot understand the anger some of us harbour and the parents cannot understand there could be any other alternative.

Violence is still violence whether or not it is socially disapproved. Simply because there’s no general reaction against it, doesn’t mean it’s invalid or unreal.
We have plenty of examples in history that show this to be the case, e.g. pre-civil rights racial discrimination or in cultures where women are considered second class citizens.
Violence is often accepted by the victim or even defended. Such behaviour can be observed in many abusive relationships, but it is still violence.
And in the case of obstetric violence there’s little difference.
Where it does differ perhaps is that it occurs within the framework of an institution. However, rather than use this fact as an excuse to permit its continuation, we should look at it as our collective responsibility to eradicate it.
Today I’m writing about Spain, but obstetric violence is a global issue.
Indeed, it is a human rights issue.

Jesusa Ricoy-Olariaga
Matriactivist, Antenatal Educator Dip HE, Hypnobirthing practitioner, Doula and Placenta Encapsulation Specialist

Note: As I submit this article, women are planning a march in Madrid on Sunday 27th,May to reject obstetric violence and demand dignity at birth. It will be called The March of Mothers.

References:

Linares Abad, M., Moral Gutiérrez, I., Alvarez Nieto, C., Grande Gascón,

            ML., Pancorbo Hidalgo (2012)
           Gender-based social relationships of midwives in a rural district in Spain
           (Relaciones sociales de género de matronas en un distrito rural en España)
           Revista Enfermeria Global, Universidad de Murcia.

Nash, M. y Tavera, S. (1995) Experiencias desiguales: conflictos sociales y respuestas colectivas( Siglo XIX) Madrid, Ed. Síntesis.

Ministerio de Sanidad y Consumo (2008). Estrategia de parto normal. Available from: http://www.msc.es/organizacion/sns/planCalidadSNS/pdf/equidad/estrategiaPartoEnero2008.pdf. [Accessed 24th May 2012].

Ministerio de Asuntos Sociales e igualdad (2012) Macroencuesta 2011 .Available from: http://www.seigualdad.gob.es/violenciaGenero/documentacion/pdf/Macroencuesta2011_Principales_resultados.pdf. [Accesed 24th May 2012]

El Mundo Newspaper (2011) La Sociedad de Ginecología anuncia que está analizando sus polémicas viñetas. Available from: http://www.elmundo.es/elmundo/2011/09/23/espana/1316775194.html [Accesed 24th May 2012]

¿Qué tienen en común El Lorax de Dr. Seuss, el dinero y la cultura con la lactancia compartida?

2012-09-29T11:19:00.004-07:00

Contribución a la Semana Mundial de la Lactancia Compartida

¿Qué tienen en común El Lorax de Dr. Seuss, el dinero y la cultura con la lactancia compartida?

He sido invitada, muy amablemente, a escribir una entrada para la semana de la lactancia compartida, la invitación me la hizo un padre lactante, sí, habéis leido bien,

En estos momentos me encuentro de vacaciones en mi ciudad natal, Alicante, España, dónde mi cerebro se encuentra en modo: "Relax" Aún así he intentado buscar alguna historia que me inspirase para escribir esto.

Quería buscar historias antiguas de mujeres que con una normalidad anterior hubiesen amamantado no solo a sus hijos sino a los de otras. A los de hermanas o amigas

Hablé con mi madre y pese a que recuerda a alguien que actuó de ama de cria era en relación a un hermano que había muerto antes de que ella naciera, también me encontré con una amiga de la familia que es musulmana y hablamos sobre como en la cultura islamica los bebés amamantados por la misma mujer no pueden contraer matrimonio pues se considera un vinculo equivalente al sanguineo. Hablé también con una chica muy amable de una asociación de lactancia en Alicante y me contó que su abuela había amamantado a los hijos de otras, pero ya había fallecido

No conseguía encontrar lo que buscaba, mientras tanto intentando relajarme con mi familia vimos con los niños la pelicula El Lorax, basada en el cuento del mismo nombre del popular autor americano Dr. Seuss. Es una historia ecologista sobre como la avaricia destruye la naturaleza hasta el punto de que todos los habitantes de este mundo fantástico olvidan lo que es y su impacto en nosotros y todo lo que nos rodea

Hay un momento en la historia en que el personaje principal explica como es un arbol real y el hombre malvado que trata de controlar el mundo reacciona hablando de lo asquerosa que es la tierra, lo sucia, y como crea bichos que están por todas partes. Este hombre, en esta historia, se ha hecho poderoso vendiendo aire embotellado en este mundo contaminado. No pude evitar ver las similitudes con la manera en la que la lactancia compartida se percibehoy en día, en las contadas ocasiones en las que se menciona. En las raras veces en las que se habla de ella, se trata coo si fuese algo raro, enfermizo, asqueroso, arriesgado, incluso sucio, cómo si se tratase de algo completamente ajeno a nosotros, cuando se trata de aquello que nos hace ser quien somos

A principios de año un par de amigas tuvieron unos pequeños problemas con sus bebés. El mayor de los problemas en realidad fue el recibir apoyo de los profesionales para no recurrir a la leche artificial como solución rápida, cosa que iba contra la voluntad de ambas. Una comadrona incluso amenazó a una de mis amigas con llamar a los servicios sociales si daba a su bebé leche de sus amigas, algo que para mí surgió de manera natural , sintiendo la leche en mi pecho de manera simultanea cuando mi amiga al telefono me decía que necesitaba ayuda. Nunca sentí otra cosa más allá de un bebé humano necesita leche, es el bebé de mi amiga y yo tego, ¿Cómo no iba a ayudarle? Fue tan natural cómo si alguien llorase y yo le prestara un pañuelo, nada que se pareciera a la imagen tan usada para el debate público de las mujeres que se pelean en sus capacidades maternales midiendo producción, calidad y resistencia del "trabajo" de ser madre.

Nosotros no hacemos eso. Nosotros los mamiferos maternamos a nuestras crias. Les nutrimos y cuidamos. Pero nosotros ahora imponemos la lactancia compartida a las vacas, les robamos la leche a sus bebés para los nuestros mientras censuramos el poder y la capacidad de las madres de nuestra especie porque alguien en una ocasión puso una etiqueta a algo que es inimitable.

En la pelicula de El Lorax, alguien cortó un arbol, y luego otros más, así hasta que no quedaron arboles y ni tan siquiera el recuerdo de lo que era un arbol, El que lo hizo no tenía malas intenciones, simplemente creyó que había una necesidad para su producto.

No hace tanto había una cultura de normalidad en la que las madres amamantaban a sus bebés y además a los bebés de otras.

Estoy contenta de que pese a no haber encontrado mucho en mi busqueda sobre nuestra historia de lactancias compartidas, quizá porque se consideraba un acto de amor de lo más ordinario dentro de la gran historia matriarcal que sigue sin ser escrita, estoy encantada de haber encontrado tantas referencias en mi vida sobre la nueva semilla que no permitirá que nuestro "arbol" -el de la leche de la bondad humana-sea olvidado.

Nuestra leche es nuestra. Nuestros hijos son nuestros.

Nuestra leche es libre, nuestros hijos también lo son

UNLESS someone like you

cares a whole awful lot,
nothing is going to get better.
It's not.

(Trad. libre)

A no ser que alguien como tú se preocupe

un buen montón

nada mejorará

Nunca, nunca lo hará

P.s Esta entrada está dedicada a Trevor Macdonald, padre lactante y a todos aquellos que como él se preocupan un buen montón

What do Dr. Seuss' The Lorax, money and culture have to do with human milk sharing?

2012-09-29T03:55:00.001-07:00

My contribution to World Milk Sharing Week

What do Dr. Seuss' The Lorax, money and culture have to do with human milk sharing?

I was kindly invited by a breastfeeding dad - yes you read that right - to write a post on milk sharing.

I am currently on holiday in my home town of Alicante in Spain where my brain has gone into relax mode but have still found myself trying to stumble across a story for the purposes of this article.

I wanted to look back and find the commonality of women feeding their children, their sisters' children and their friends' children.

I spoke with my mother who recalled talk of milksharing in her own family but, it was in connection with an older brother who died before she was born.

Then I met a Muslim friend in the street and we talked about how in her culture babies who are not part of the same family but have been breastfed by the same woman are considered siblings and therefore can't marry.

I called some associations in Alicante and a lovely girl told me that although she didn't know where I could find historical information, she did mention that her late grandmother breastfed other children.

What I was looking for I couldn't seem to find so I just tried to relax with my family.

So we rented the movie The Lorax based on the tale by Dr. Seuss.

It's an ecological story of how greed destroyed nature until everyone forgot how nature looked like and what impact it had for ourselves and all the things around us.

There is a point in the story where the main character is explaining what real trees are like and the evil guy trying to control everything reacts by shouting how disgusting the earth is and how it breeds dirt and bugs and pollutes the air. He has become rich and all powerful by selling bottled air to people in this polluted world and I couldn't help thinking of the similarities with the way milksharing is depicted today on the few ocassions that it is even mentioned: as something that is weird and disgusting, risky, dirty even, as something that it is alien to us when actually it's what makes us us.

Earlier this year a couple of friends had minor issues with their babies. The biggest problem was trying to gain support from professionals for formula not to be administered as a simple remedy. One midwife threatened my friend with calling the social services if she accepted donated milk from any of us which

we had expressed, something that for me came naturally after feeling my milk building up as the mum was telling me she needed help.

I never felt anything beyond the fact that a human baby needed milk, a friend's baby. I had milk so why wouldn't I help?

It was as natural as if someone was crying and I happened to have a handkerchief with absolutely no relation to the social perception of women fighting each other in their motherhood capabilities according to production, quality or endurance of their 'job'.

We do not do that. We mammals mother our babies. We nurture and care for them. We impose milksharing on cows. We steal their babies milk for our babies while we censor our own mothers' power and abilities because somebody once put a label to an imitation of something that cannot be imitated.

In The Lorax a tree was cut down. Then another and then some more until there were no trees left of even a memory of them. The perpetrator didn't have bad intentions. He simply saw that there was a need for his product.

Not that long ago there was a culture of normality of mothers feeding their babies,

and indeed the babies of others.

I am glad that even if I was personally unable to find out much from our past culture of milksharing, perhaps because milksharing was seen as an ordinary act of love within the greater matriarchal story that remains unwritten, I was thrilled to see so many references in my life to the new seed that will not allow our 'tree' - the milk of human kindness - to be forgotten.

Our milk is ours. Our babies are ours.

Our milk is free. Our babies are too.

" UNLESS someone like you

cares a whole awful lot,
nothing is going to get better.
It's not." Dr. Seuss

Ps: This post is dedicated to Trevor Macdonald a breastfeeding dad and everyone who cares a whole awful lot.

Necesito las palabras de otros...

2012-09-07T02:43:00.000-07:00

Copio aquí la magnifica traducción que mi querida compañera Ana Isabel Chinchilla hizo de un magnifico texto de Tricia Anderson, Tricia falleció en el 2007 yo siento como deber que este magnifico discurso que no llego a dar por estar atendiendo un parto en casa, se conozca y se comparta... Salir del laboratorio, ¿volver a la habitación en penumbra? por Tricia Anderson

Hace poco se le pidió a Tricia Anderson [matrona y educadora conocida a nivel internacional] que hablara en una de las jornadas de estudios de “temas candentes” de MIDIRS [servicios de información y recursos para matronas, UK]. Irónicamente, tuvo que atender a una mujer que daba a luz en casa y no pudo darnos su charla, así que a continuación reproducimos el texto de su exposición. Todo el mundo sabe que las gatas necesitan parir tranquilas en un lugar oscuro y aislado, como una caja forrada y blandita debajo de una cama, en el rincón más oscuro de la habitación más recóndita. Todos los que saben algo sobre gatos entienden que no hay que molestar nunca a una gata de parto ni a una gata recién parida con su camada, ya que de lo contrario se le interrumpirá el parto o rechazará a sus gatitos. Todo el mundo lo sabe.

Sin embargo imaginad que un día, hace ya tiempo, un grupo de científicos bienintencionados quisieron estudiar cómo paren las gatas, de modo que le pidieron a todos los dueños de gatas que cuando se pusieran de parto las llevaran a su laboratorio, un moderno laboratorio científico ruidoso y fuertemente iluminado donde los científicos podían estudiarlas conectándolas a muchos monitores y sondas, rodeándolas de técnicos desconocidos que entraban y salían con portapapeles en las manos… En el laboratorio, las gatas de parto podían oír a las otras gatas sufrir, y no no había rincones oscuros e íntimos donde refugiarse, sino hileras de jaulas bien iluminadas bajo la constante vigilancia de los científicos. Así los científicos estudiaron durante muchos años el parto de las gatas en sus jaulas bien iluminadas y observaron que los partos eran inconstantes, que se ralentizaban o incluso se interrumpían y que las gatas se estresaban profundamente. Sus maullidos y lamentos eran terribles. Vieron que a muchos gatitos les faltaba el oxígeno, nacían en estado de ‘shock’ y necesitaban reanimación. Después de muchos años los científicos llegaron a esta conclusión: “Bueno, pues parece que las gatas no tienen muy buenos partos”. Entonces, como los científicos eran gente bondadosa y querían ayudar a las pobres gatas, inventaron un montón de máquinas ingeniosas para mejorar el parto de las gatas, para monitorizar los niveles de oxígeno de los gatitos; inventaron medicamentos analgésicos y tranquilizantes para reducir el estrés de las pobres gatas, y medicamentos para hacer que el parto fuera más regular e impedir que se interrumpiera. Incluso desarrollaron ingeniosas operaciones de emergencia para salvar la vida de los angustiados gatitos. Los científicos escribieron artículos científicos en los que explicaban a todo el mundo las dificultades que habían observado, que las gatas no tienen muy buenos partos, y la tecnología para el parto felino que habían inventado. Los periódicos y la televisión difundieron la noticia y muy pronto todo el mundo empezó a llevar a sus gatas de parto al laboratorio, ya que disponían de aquella ingeniosa tecnología felina y salvaban las vidas de muchos gatitos. Mientras miraban los complejos aparatos que los rodeaban, la gente decía: “Este debe de ser el lugar más seguro del mundo para que las gatas paran”. Pasaron los años y los laboratorios de los científicos tenían cada vez más trabajo. Tuvieron que contratar más personal y darles formación en técnicas de parto felino; poco a poco, los primeros científicos envejecieron y se retiraron. Por desgracia, los nuevos expertos no conocían el experimento original: ni siquiera sabían que se trataba de un experimento. Nunca habían visto a una gata parir en una caja forrada y blandita en el rincón más oscuro de la habitación más recóndita, ¡pero bueno, qué idea más peligrosa!. Estaban absolutamente convencidos de que las gatas no paren bien sin asistencia técnica, (sólo hay que ver todas las pruebas de ello que habían acumulado durante años), y volvían a sus casas por la noche sintiéndose muy satisfechos con su buena e inteligente labor salvando vidas de gatas y gatitos.
Por desgracia, muchas matronas y médicos de hoy en día se han formado y han trabajado casi toda su vida en ese laboratorio, y en ese laboratorio (que es por supuesto una moderna Unidad de Maternidad), el nacimiento es desastroso.

En esta era de práctica médica basada en las pruebas obtenidas, hablamos mucho de la importancia de evaluar cada intervención, y sin embargo nadie dice que necesitamos desesperadamente evaluar la mayor intervención de todas: la de hacer que una mujer de parto se meta en el coche y vaya a un gran hospital donde es atendida por desconocidos. Los efectos de encontrarnos inmersos en la segunda generación de esta intervención en masa se hacen cada vez más patentes. Cada año, el ENB [junta nacional de enfermeras, matronas y auxiliares sanitarios, UK] realiza en el Reino Unido una inspección de los Servicios de Maternidad. El informe de 1999-2000 (1) es una lectura deprimente. A pesar de existir bastantes iniciativas a pequeña escala para ampliar los conocimientos, capacidades y responsabilidades de las matronas, la sobrecogedora conclusión es que el número de partos asistidos sólo por matronas está descendiendo, en algunos casos incuso hasta el 52%. Hay un fuerte incremento en las intervenciones obstétricas y menos matronas. El número de cesáreas ha aumentado enormemente, siendo ahora comunes tasas del 20%, e incluso alcanzando el 30% en algunos hospitales. También están en aumento las inducciones y partos instrumentales, con tasas del 15% en muchos hospitales ingleses. Al mismo tiempo, el parto en casa se mantiene obstinadamente alrededor del 2%. La mayor parte de matronas y médicos tiene muy poca experiencia en partos fuera del “laboratorio” y las matronas y médicos de generaciones anteriores, que recuerdan los tiempos en que el parto en casa era habitual, se han retirado casi en su mayoría. Además, las mujeres que atendemos son también la segunda generación de mujeres que paren en el “laboratorio”; sus madres parieron en un hospital en los años 70 y ahora sus hijas esperan llenar nuestras salas de parto. Podría ser demasiado tarde para dar marcha atrás. Por qué va mal el parto en el hospital. Si revisamos la fisiología básica del parto y aceptamos que es un proceso hormonal, se hace evidente por qué no funciona bien en las condiciones que se dan en el “laboratorio”. Para explicarlo sencillamente, sabemos que se necesitan pequeños impulsos de oxitocina para hacer que los músculos del útero se contraigan. Sabemos que entonces se liberan las poderosas endorfinas, analgésico similar a la morfina que se libera cuando el cuerpo atraviesa fases de enorme estrés, y ayuda a la mujer a soportar la intensidad de las contracciones llevándola a un estado retraído, como en sueños.

Sabemos que habrá un descanso entre la primera y la segunda fase al descender la producción de oxitocina con la pérdida de presión del cérvix ahora completamente dilatado. Sabemos que mientras el feto desciende en la segunda fase hay otra fuerte oleada de oxitocina, creada por la distensión de la cavidad vaginal, que provoca contracciones expulsivas, y que en la tercera fase una nueva oleada de oxitocina provoca la contracción del útero y el desprendimiento de la placenta. Sabemos que en el momento del nacimiento, madre y bebé tienen unos niveles tan extraordinariamente altos de oxitocina y endorfinas que no se repetirá en ningún otro momento de sus vidas, que los mantiene alerta, abiertos y receptivos entre sí; como diría Michel Odent, están preparados para enamorarse uno del otro. Sabemos también que podemos retrasar o incluso interrumpir este extraordinario proceso del parto y que se esto se reduce a dos sencillas causas. Cuando una mujer está preocupada o asustada, avergonzada o enfadada, su trabajo de parto no será efectivo porque las hormonas del estrés, como la catecolaminas y el cortisol, tendrán niveles elevados e inhibirán la segregación de oxitocina. En segundo lugar, la producción de oxitocina, hormona de liberación vital en el nacimiento, lactancia y el sexo, puede ser interrumpida también por la estimulación de nuestro cerebro racional altamente desarrollado. Si a una mujer se le pide que conteste racionalmente a preguntas complejas, se la expone a luces fuertes, si se siente observada, vulnerable o debe estar alerta, su neocortex permanecerá activo en detrimento de las glándulas endocrinas que producen las tan vitalmente necesitadas oxitocina y endorfinas. En ambos casos “el parto no progresará” y la tensión muscular e isquemia harán que el trabajo de parto sea más doloroso de lo que debería ser. Pocas mujeres dan a luz en el hospital sin algún tipo de intervención farmacológica o analgesia; el uso de la epidural está incrementando enormemente. Muchas mujeres la necesitan si van a parir en el “laboratorio”: la naturaleza no permitiría que el parto fuera insoportable, pero la humanidad en su ineptitud lo ha conseguido al empeñarse en que las mujeres den a luz sobre duras camillas, en lugares fríos e inquietantes, rodeadas de desconocidos. También sabemos que las hormonas del estrés pueden atravesar la placenta y llegar al feto: si la madre está muy estresada, el feto también lo estará. Nuevas investigaciones relacionan los niveles de cortisol de la madre con los niveles de cortisol del feto (2), y naturalmente, el sufrimiento fetal se da a diario en nuestros paritorios. Al inhibirse la oxitocina natural, la hemorragia también resulta frecuente. En palabras de Michel Odent, vemos todos los días en nuestros paritorios los “efectos secundarios patológicos” de nuestro ignorante entrometimiento en el proceso natural del parto (3). Estresamos a las mujeres trayéndolas a modernos “laboratorios” para dar a luz a sus hijos; después usamos syntocinon (trad.oxytocina sintética por via intravenosa) para “remediar” las contracciones que se ralentizan, y partos instrumentales para rescatar a los bebés en apuros que son resultado de lo que nosotros hemos hecho. Los grandes mamíferos como el chimpancé, nuestro pariente más cercano en el reino animal, se apartan de su grupo social para parir en la intimidad. Todos sabemos lo diferentes que nos sentimos cuando nos sabemos observados, y lo diferente que actuamos cuando estamos seguros de que estamos solos y nadie nos ve, y sin embargo les pedimos a las mujeres que vengan a las maternidades donde no solamente las observamos, sino que también las monitorizamos, tomamos cifras y documentamos todo lo que hacen. Son a menudo las mujeres que llegan al paritorio ya avanzadas en el trabajo de parto las que son capaces de parir sin intervenciones, por la simple razón de que no queda tiempo para la inhibición rutinaria del proceso natural del parto que se da en el “laboratorio”. Pensad que las mujeres danesas que paren en casa normalmente sólo llaman a la matrona cuando han dilatado 7 u 8 cm, no sufren monitorización ni interferencias durante la mayor parte de la primera fase del parto y sin embargo tienen una de las mejores tasas de mortalidad perinatal del mundo. ¿Qué nos dice esto? Sabemos mucho sobre el parto dirigido que tiene lugar a diario en los paritorios de todo el mundo desarrollado (en nuestro laboratorio humano), en el que las mujeres se sientan medio recostadas en camas de parto, enganchadas a monitores, en habitaciones muy iluminadas, son sometidas regularmente a exámenes internos y atendidas por desconocidos, se les dice que aguanten la respiración y empujen mientras las manos de la matrona toquetean el periné iluminado por un foco y “sacan” con orgullo a los bebés. Este es el tipo de parto que se ha estudiado en casi todos las pruebas controladas aleatorias y principales investigaciones que se han publicado. De hecho, sabemos tanto sobre este tipo de parto que muchos de nosotros (matronas, médicos y tristemente, incluso las mujeres) hemos acabado por verlo como un parto “normal”. Así nos enseñaron a casi todos, e increíblemente, así es como se les está enseñando a la mayoría de los estudiantes para matrona. Puede que algunos de los que hemos pasado toda nuestra vida profesional en Servicios de Maternidad modernos y llenos de actividad nos preguntemos si realmente existe alguna alternativa.

Parto en casa Ayudar a mujeres a parir en casa me hizo darme cuenta de que indudablemente, sí existe una alternativa. Trabajar en la comunidad y atender partos en casa es a menudo un cambio decisivo en el desarrollo profesional de una matrona. (El choque de ideales que conlleva provoca mucha tensión, acoso por parte de compañeros y sufrimiento personal en el Servicio de Maternidad) En casa, la mayoría de las técnicas que parecían inherentes al trabajo de matrona en el paritorio (¡y que fue tan estresante aprender!), no se necesitan. Primíparas y multíparas dan a luz como amazonas a bebés que rara vez necesitan reanimación; a cuatro patas en el sofá, de pie agarrándose a la repisa de la chimenea, en cuclillas en el baño; a menudo bajo la mirada de hijos y otros familiares que las animan. Saca el parto del laboratorio y devuélvelo a la habitación en penumbra, y el cuadro cambia. Los estudios sobre el parto en casa confirman mi impresión al respecto, y nos muestran que el parto en casa es tan seguro, o incluso más, que el parto hospitalario en mujeres con bajo riesgo de complicaciones médicas y obstétricas 4,5,6. El último estudio Cochrane [base de datos que resume e interpreta estudios médicos] concluye que “a toda mujer embarazada de bajo riesgo se le debería ofrecer la posibilidad de planificar un parto en casa” 6. Sin embargo, si realmente creemos en las decisiones informadas, las declaraciones de este estudio dan a entender que deberíamos llevarlo mucho más lejos. El nuevo documento de posición del RCM 7 [real colegio de matronas] repite los resultados de la investigación del National Birthday Trust Fund 5 [Fondo fiduciario nacional del día del nacimiento], que halló que las mujeres que dan a luz en casa, en comparación con un grupo de control similar, tenían aproximadamente la mitad de riesgo de cesárea y parto con fórceps o ventosas, y tenían menos posibilidades de sufrir hemorragia postparto. Los bebés nacidos en casa tenían bastante menor probabilidad de puntuar bajo en el test de Apgar o de necesitar reanimación y sufrían menos lesiones en el parto (7). Las mujeres que dan a luz en casa suelen sentirse relajadas y bajo control, necesitan menos analgesia, menor intervención, y tienen mejores reacciones emocionales; además, las mujeres que han dado a luz en casa y en hospital prefieren por mayoría abrumadora el parto en casa (5). Esto tiene una explicación fisiológica muy clara. Las matronas tienen que ser sinceras con las mujeres sobre el riesgo de acudir a un hospital, que entre otros pueden ser: posibilidades que 1 de cada 4 sufra una cesárea; 1 de cada 3, un parto instrumental; 1 de cada 10, una infección causada por el hospital, y sin embargo, ninguna mejora en el estado de la madre o el niño. Volver a la habitación en penumbra Las encuestas más recientes sobre las opiniones de las mujeres muestran que, incluso en esta época en la que el parto en casa se considera una actividad minoritaria, entre el 20 y el 30% de las mujeres elegirían un parto en casa, y sin embargo tan sólo el 2% lo consigue. En nuestro papel como defensoras del parto normal, una estrategia a gran escala para las matronas que aumentaría nuestra autonomía, ampliaría las opciones existentes para las mujeres, aumentaría el número de mujeres que dan a luz normalmente y estaría basado en los datos disponibles más exactos, sería realizar un esfuerzo común y a escala nacional. Dado el énfasis que hoy en día se pone en la práctica médica basada en pruebas realizadas y en la atención médica dirigida a la mujer, esta estrategia debería estar incluida en las pautas de gestión clínica de cualquier Servicio de Salud. Sin embargo, nunca se ha estudiado seriamente esta opción, y debemos preguntar: “¿por qué no?” En algunas zonas en las que hay pequeños grupos de matronas que apoyan activamente el parto en casa, como Devon, Brighton y Bath, la tasa de partos en casa asciende al 15-20%. El South East London Midwifery Practice [consultorio de matronas del Sureste de Londres], que realiza su labor en una zona deprimida del sureste de Londres, tiene una tasa de partos en casa del 35-50% que rápidamente descarta el mito de que el parto en casa es exclusivo de la mujer de clase media (ellas lo atribuyen al hecho de que visitan a las mujeres que se encuentran en la primera fase del parto en su propia casa, y de ahí las mujeres pueden decidir si se quedan en casa o van al hospital). ¿Por qué hay tantas incongruencias en este país? La matrona como abridora de puertas Hay un pequeño estudio que explora las respuestas a estas preguntas. La actitud negativa de muchos médicos de cabecera está bien documentada (9), pero Hosein en 1998 (10) descubrió que la barrera que impedía que se ofreciera las mujeres la posibilidad real de elegir dónde parir eran las actitudes y opiniones de las matronas. Floyd (1995) halló que sólo dos de matronas de una muestra de 44 ofrecían parto en casa de manera rutinaria al pedir cita (11). La realidad es que la mayoría de las matronas seleccionan ellas mismas a las mujeres que creen que pueden ser “aptas” para el parto en casa, en lugar de ofrecerlo como una opción real a todas las mujeres. Las matronas necesitan ser sinceras consigo mismas y pensar en cómo están ofreciendo el parto en casa: he oído a algunas decir que sí ofrecen el parto en casa pero que las mujeres de su zona no lo quieren. Las actitudes positivas hacia el parto en casa tienen su origen en las las experiencias positivas previas de las matronas, la formación,los conocimientos y una opinión independiente sobre la mujer y las matronas. Las actitudes negativas surgen de la falta de confianza, en concreto en competencias clínicas como la reanimación, suturación o canulación; insuficiente apoyo por parte de los compañeros; confusión con las responsabilidades y los Servicios de emergencia (11). Las matronas que se han formado y trabajado en el entorno de una Maternidad, que han pasado años rodeadas de sufrimiento fetal, partos de urgencia y hemorragias, pueden haber acabado por no creer en la normalidad y seguridad del parto. Al igual que los técnicos del laboratorio, sólo conocen el parto como un proceso plagado de dificultades. A menos que se tomen la molestia de analizar de manera objetiva la fisiología del parto y comprender las razones por las que estas cosas suceden así, no se sentirán seguras de sí mismas como para atender a mujeres de parto fuera del marco hospitalario, más especialmente, quizás, en el caso de primíparas. Esta incredulidad también afecta a las jefas de matronas que por lo tanto son reacias a apoyar una mejora en el servicio de partos en casa. Este análisis objetivo puede ser un proceso incómodo y conlleva una revisión crítica y honesta de la atención que se ofrece en el marco hospitalario. La mayoría de matronas no tiene experiencia o no ha recibido formación específica para el parto en casa. La afirmación simplista de que una matrona, desde que recibe la titulación, está cualificada para ejercer en cualquier entorno, no tiene en cuenta que la naturaleza de su trabajo en una casa es muy diferente. Llevar al hogar el modelo de parto aprendido en el “laboratorio” (que tiene la sala de urgencias cerca) entraña grandes riesgos. Si una matrona utiliza el modelo de atención medicalizada en un parto en casa, es decir, la restricción al consumo de nutrientes, exámenes vaginales regulares, restricción de la posición de la madre, pujos dirigidos, ruptura artificial de membranas, y demás, recreará en casa el estrés maternal y fetal que se da en el hospital, pero sin ayuda a la que recurrir. Las matronas necesitan volver a adquirir competencias seguras para en el parto en casa, como comprender las hormonas naturales del parto y los aspectos prácticos del parto activo; dar apoyo a las mujeres durante los picos de dolor sin recurrir a fármacos, asumir la toma de decisiones cuando no hay un médico, ni partogramas, ni atención activa al parto, ni syntocinon; saber cuándo es necesario trasladar al hospital y aprender y practicar técnicas de urgencia específicas para el entorno impredecible del hogar. Se hace evidente que existen muchas competencias que aprender al ver cómo desciende la tasa de traslados al hospital al mismo ritmo que las matronas adquieren experiencia. La Universidad de Bournemouth ha creado recientemente un módulo para matronas tituladas que aborda este tema. El recientemente publicado “informe de situación” del Real Colegio de Matronas (Reino Unido) hace hincapié en que todas los estudiantes deberían esforzarse por acumular alguna experiencia en partos en casa (7); Este asunto necesita una rápida reacción por parte del nuevo NMC [Junta de enfermeras y matronas, UK]. Las matronas hablan mucho de recuperar la autonomía que han perdido. En 1960, el 33.2% de de los bebés nacía en casa (4). Con el traslado a gran escala del parto a los hospitales en los años 70 y 80, las matronas perdieron su autonomía profesional, hecho muy lamentado por ellas. Una manera evidente de recuperar esa autonomía es fomentar activamente el parto en casa, ya que éste es de su competencia. ¿Pero quieren todas las matronas recuperar esa autonomía, con la responsabilidad que conlleva? Un tema subyacente es que muchas matronas, formadas en el entorno protegido del “laboratorio”, podrían no querer la responsabilidad que conlleva el parto en casa. Ser la única profesional en un ambiente que podría ser incluso aislado, y ser responsable de las vidas tanto de la madre como de la del bebé es una tarea inmensa y a veces imponente, y sin embargo rara vez se menciona en los textos o en clase. Un servicio activo de atención al parto en casa implica también la necesidad de estar siempre “de turno” y de trabajar muchas horas y a deshoras. Muchas matronas acostumbradas a trabajar en turnos bien definidos que no afectan a su vida personal se resisten a renunciar a ellos. Otras que trabajan en zonas en las que el parto en casa es infrecuente y están acostumbradas a asistir sólo alguno muy de largo en largo, pueden resistirse a aumentar el volumen de trabajo a domicilio. Que te despierten por la noche pronto pierde su emoción y levantarse a las 3 de la mañana por alguien a quien ni siquiera conoces no es lo más divertido del mundo. Sólo resulta tolerable si se logra entablar una relación cercana con las mujeres y familias por las que te vas a levantar. El trabajo en el ámbito del hogar de una mujer es también mucho más personal y es más importante conocer a la familia. Uno de los problemas que limita el desarrollo de los servicios de asistencia al parto en casa es la existencia de grandes equipos de matronas o servicios integrados en los que las matronas no conocen a los clientes que las van a despertar por la noche. Las matronas no siempre reciben apoyo al día siguiente si han estado despiertas toda la noche, y puede que tengan que trabajar en servicios escasos de personal. El éxito de la atención al parto en casa es una buena motivación para que los servicios de atención médica contraten a matronas sólo para atención a la comunidad: la tendencia actual hacia la integración de servicios tiene el inconveniente de que siempre tienen prioridad las necesidades de las Maternidades. Las razones por las que una mujer era declarada no “apta” para el parto en casa están bien documentadas por AIMS [Asociación para la mejora de los servicios de Maternidad, UK] desde hace años, con razones como “el bebé es pequeño”, o “es grande”; “es el primer parto”, o “el quinto”; “eres muy joven”, o “muy mayor”; “tienes la hemoglobina baja”, o “la tensión alta” y sigue. Las puertas al parto en casa son muy estrechas, y a las matronas no se les confía ni el más leve de los casos complicados. Ampliar la categoría “tradicional” de bajo riesgo para que realmente se ajuste a las pruebas más que a los mitos es un paso más en la estrategia para ensanchar las puertas al parto en casa. Reducir el miedo Hay otra razón por la que tenemos que sacar el parto del laboratorio y devolverlo a la habitación en penumbra. Las mujeres jóvenes de hoy en día temen el parto; se ha convertido en un calvario silenciado en el mundo de la medicina hospitalaria. En los partos en casa, otras mujeres y niñas pueden ver el parto como algo que no hay que temer. Hace poco, después de atender a una matrona en su parto, me sobrecogió que me dijera: “Cerré los ojos y vi a todas las mujeres a las que había visto dar a luz, vi su fuerza, y me convertí en una de ellas”. Alentando a las mujeres a dar a luz en casa ayudamos también a que la próxima generación sepa dar a luz. Aumentar los partos en casa El reto es que cada Servicio de Salud se marque objetivos para aumentar la tasa de partos en casa y controlen y registren los resultados. El RCM (Real Colegio de Matronas, UK)ha explicado con claridad que la provisión del parto en casa es parte de la práctica común de los Servicios de Maternidad y no una opción extra (7). Se debería registrar la tasa de partos en casa de cada matrona y evaluar la cantidad de información que reciben las mujeres sobre el lugar del parto. La tasa de partos en casa debería estar en la agenda de todo comité de coordinación de Servicios de Maternidad, y se deberían investigar las variaciones locales y regionales hasta que se elimine la lotería del parto según el código postal. El nuevo NMC (Junta de comadronas y enfermeras,U.K) debería establecer como objetivo que cada estudiante para matrona sea testigo de, por ejemplo, cinco partos en casa. ¿Por qué no iban a disfrutar las mujeres de Belfast y Birmingham de las mismas oportunidades de parto en casa que las mujeres de Brighton? Elevar la tasa de parto en casa está decididamente en manos de las matronas. Ya que cumple los deseos de muchas mujeres, aumenta el número de de partos normales, aumenta la autonomía de las matronas; de hecho, cubre todos nuestros objetivos. Si no lo hacemos ya, puede que pronto sea demasiado tarde. ¿Por qué no lo hacemos ya? Referencias 1. English National Board. Midwifery practice: identifying the development s and the differences. London: ENB, 1999. 2. Gitau R, Cameron A, Fisk NM et al. Fetal exposure to maternal cortisol. Lancet 352:9197, 29 Aug 1998, 707-708. 3. Odent M. The scientification of love. London: Free Association Press, 1999. 4. Campbell R & Macfarlane A. Where to be born: the debate and the evidence. Oxford: National Perinatal Epidemiology Unit, 1994. 5. Chamberlain G, Wraight A & Crowley P. Home births: the report of the 1994 Confidential Enquiry by the National Birthday Trust Fund. Carnforth: Parthenon Publishing Group Ltd, 1997. 6. Olsen O & Jewell MD. Home versus hospital birth. The Cochrane Library. Oxford: Update Software, Issue 4, 2001. 7. Royal College of Midwives. Home births. Position Paper. London: 2001. 8. MIDIRS. Place of birth. Informed Choice leaflet for professionals No 10. Bristol, MIDIRS, 1997. 9. National Childbirth Trust. Homebirth in the United Kingdom. London: NCT, 2001. 10. Hosein MC. Homebirth: is it a real choice’ British Journal of Midwifery. 6:6, 370-373, June 1998. 11. Floyd L. Community midwives’ views and experiences of homebirth. Midwifery, 11:1, 3-10, March 1995. N

Invisibles para vendernos mejor

2012-09-02T03:09:00.002-07:00

¿Qué vino antes el marketing o la vida?
Siempre lo he dicho: "Nos rompen las piernas para vendernos las muletas"

A menudo me acuerdo de un episodio de Los Simpson en el que alguien vende un exprimidor planteando un problema inexistente, ¿Cuantas veces ha intentado exprimir naranjas así (ver foto) sin ningún exito. Es decir, te hacen creer que exprimir naranjas es algo muy complicado y te van a hacer la vida más fácil.

Esto lo veo en la maternidad muchísimo, desde bolas llamadas Epi-No (episiotomias no) que se insertan en la vagina con la promesa de evitar desgarros o episiotomias (como si estas fueran accidentes) a un triangulo que se coloca sobre la zona genital de el bebé para evitar que te meé durante el cambio de pañal...¿No me crees? Haz click aquí

El otro día en Facebook me crucé con esta versión de un clásico controvertido

Y lo miré y remiré y lo único que pensé fue...¡Pero si tenemos manos!

Luego pensé que vamos teniendo menos cosas, nuestros pechos maternos están siendo perseguidos hasta la extinción visual, me consta que el libro de Ina May Gaskin en Estados Unidos fue retocado para que no se viera el pene del bebé en la portada, en un país en el que los penes de bebés reales son también retocados con circuncisiones innecesarias practicamente sin preguntar.

Portada inglesa

Portada Americana

Y aquí llega el horror, ahora tampoco tenemos vulvas, se las sigue deseando, controlando y usurpando, pero ya no existen de manera visual.

Se nos borra, se nos reinventa se nos vende...

Por eso creo que no hay mayor rebeldia, declaración de principios y revolución propia y social que la de decir "Este es mi cuerpo, mi sangre y mi leche, mi vulva, mis pechos, mi parto, mis hijos e hijas, el futuro pasa a través de mis piernas, ensuciame a mi, hazme invisible, vendeme y tu dejarás de existir. La humanidad será un anuncio permanente, una sombra de lo que fue o pudo llegar a ser, un existir siempre en los espejos.

Yo ya no quiero negociar, quiero vivir, parir y criar en libertad y no en el cautiverio en el que hemos convertido la vida, a partir de ahora voy a hablar de partos en libertad y autonomía, estoy harta de explicar en que condiciones aceptar una intervención partiendo del absurdo dominante. Es como si reivindicara que no quiero ir por la vida con una maquina de dialisis y tuviera que ser acusada de loca y explicar que haría si me fallase un riñón...Hay mujeres que me defienden sus episiotomias porque se les ha vendido que la necesitan para parir, mientras se sigan atendiendo partos desde la ignorancia y la manipulación, se siga vendiendo el amamantar o no, con intereses económicos en la otra mano, se siga decidiendo sobre la crianza y educación de mis hijos basandose en sus necesidades y no las mias, mientras me sigan dando las migajas de su pastel porque creen que me hacen un favor, mientras se me mate, niegue, abuse, viole, manipule, insulte, desprestigie, controle, inhabilite y desinforme, no aceptaré sus tratos, sus negocios, sus trabajos...Quiero ser y parir libre para que mis hijos también lo sean, quiero que su alimento venga de una mujer y no de una fabrica, quiero que mi sangre sea la de la paz y no la de la guerra. quiero que se me respete desde niña pues traigo la vida conmigo.

Dejen de robarme, reinventarme y retocarme, no soy suya ni de nadie.

Con la fuerza de los uteros que nos trajeron hasta aquí en los últimos 200.000 años grito:

NI SALDREMOS CORRIENDO, NI NOS AVERGONZARÁN

(Frase de Naomi Wolf hablando de Pussy Riot)

Las leonas

2012-08-26T16:51:00.004-07:00

Questo post e dedicato a F. y S. con amore.

Ayer recibía una llamada, una de tantas madres a las que no conozco y su parto nos convierte en hermanas breve e intensamente, por diferentes razones y desde diferentes ángulos profesionales.

La conocí de parto por telefono, mientras vomitaba excusandose durante la conversación, le dije que tranquila que todo estaba bien, colgué el teléfono y anuncié a mi marido la hora a la que pariría esa noche, me equivoqué en una hora.

Despues la ví, cuando no pasaban 24 horas tras el parto y sin bebé porque se encontraba en observación, físicamente no parecía haber parido, y había una cierta normalidad en la situación que me incomodaba. Me hablaba de todo lo que le habían hecho a ella y su bebé, todo aquello que no quería, me hablaba de lo que ella percibía como un "veneno" quimico y las palabras dichas que para ella eran un "veneno emocional" Llegué a casa triste, le dije a mi marido: "Casí me duelen los brazos por la ausencia de ese bebé en su madre."

Me alegré al verlas reencontradas en lo que parecía una huida del hospital.

Ayer me llamó, dos semanas despues, ahora su bebé ya tiene nombre y sus sentimientos también. Hablamos de lo que pasó y de lo poco que ví, y de pronto lo articulé en palabras...Parecías una leona en una jaula dando vueltas por no poder tener a tu cria...Con todo el dolor que encajar eso supone, seguías siendo una leona.

Al colgar el teléfono pensé en las mujeres con las que hablo. No se trata de parir como diosas o que el secreto es que sabemos parir y todas estas cosas que nos repetimos como mantra.
Se trata de que somos leonas y debemos recordarlo siempre aunque sea lamiéndonos las heridas.

Cuando colgué el teléfono mi querida Amelia López Huix me había compartido la foto que aquí veís en Facebook

Una historia de comadronas, respeto y mujeres...Ojalá sea la nuestra

2012-08-19T15:57:00.002-07:00

Esta semana una noticia me hacía llorar cuando estaba a punto de irme a la cama. Soy muy llorona es cierto, pero para mí lo que leía era de la importancia de Armstrong pisando la luna...

El titular decía algo así como Matrona gana una batalla que cambia los protocolos de parto.

En el aparece la foto de Amanda Burleigh con su uniforme de matrona y con la sonrisa de quien sabe que ha hecho lo que tenía que hacer, ni más... ni menos. Amanda ha estado investigando los efectos del corte de cordón prematuro (vamos, lo que viene siendo practica estándar en casi todos los nacimientos) y ha conseguido que el Real Colegio De Comadronas británico revise el protocolo y a partir de ahora se considere como buena practica el retraso del pinzamiento y corte de cordón.

Pero no sólo eso, Amanda ha colaborado en el diseño de una camilla especial en la que poder atender y resucitar al bebé sin separarlo físicamente de la madre, es decir manteniendo el flujo de sangre y oxigeno a través del cordón cuando la placenta aún está conectada al bebé y latiendo.

Fuente

En cuanto leí el artículo recordé mi última clase esta semana, en ella haciendo un ejercicio al que yo llamo, "Parto en las películas" en el que hacemos una pequeña desintoxicación mediatica sobre las referencias culturales del nacimiento, los hombres me decían que si bien entendían aquello de parir de pie o de rodillas en lugar de tumbada, dudaban sobre como podrían ver el parto los profesionales para poder atenderlo, yo les imité a mis comadronas exactamente en el mismo sitio donde me acompañaron hace un año, el comedor de mi casa, les expliqué como se arrodillan y como una comadrona ha inventado hasta un espejo especial para ver mejor sin interferir. También me vinieron a la cabeza las muchas clases en las que he explicado que para resucitar al bebé o aspirar si había meconio, el tener un parto fisiológico desaparecía como opción y cortaban el cordón para facilitar el acceso al bebé, y yo siempre siempre pensaba, ¿y por que no pueden mirar al bebé teniendo en cuenta su necesidad primordial la de acabar de recibir oxigeno y sangre del increíble órgano que le ha mantenido con vida, la placenta?. Por qué nos cuesta tanto entender que estamos interrumpiendo un proceso de la misma manera que si tapáramos la boca a alguien antes de lanzarlo al mar, sin dejarle coger una última bocanada de aire, a su ritmo y cuanto necesite.

Sé que Amanda y tantos otros profesionales querrían que se empezara a considerar que la mejor camilla diseñada es el pecho de la madre recién parida, pero esta otra ya se le va acercando más en lo que a apertura de mentes y cambios se refiere.

Me alegró ver en Facebook que las mujeres con las que en ocasiones intercambio correos y pasiones profesionales cada día están enlazadas, a menudo sin saberlo, creando un mundo mejor, la presidenta del colegio de matronas, Lesley Page, está demostrando ser una líder estupenda para la actual situación de escasez de matronas en este país y para ir incluyendo los cambios y las mejoras que venían siendo necesarias. Amanda no sólo por lo que ha hecho pero también por su gran labor de información junto con Linda Morge en Facebook y mujeres como mi amiga Angela Horn que creó una página web que nos sirve todavía hoy a los profesionales como Amanda o como yo de referencia en nuestros trabajos para infinidad de temas .

Cuando leí sobre la aceptación de este nuevo protocolo y el invento de la camilla me sentí feliz y lloré, porque para mí el titular que debería haber dado la vuelta al mundo es el que anunciara que estas comadronas son las que van a poder recuperar el parto en su totalidad, el avance tecnológico y científico que se necesita para salvar las vidas de los bebés que tienen una entrada complicada en este mundo, se verá por fin implementado y rediseñado por mujeres que atienden el parto desde la empatía, desde la maternidad misma, desde sus rodillas, pero con toda la dignidad, la valentía y la fuerza que requiere el luchar por recuperar lo que nos pertenece y aún se nos debe. Nuestro cuerpo, nuestro parto, nuestra leche, nuestros bebés y nuestra voz.