Jimmy's Note

IT Goes To Pesantren (Documentary)

noreply@blogger.com (Muhammad Jihan Dawami) — Sat, 24 Nov 2012 15:54:00 +0700

MTS Salafiyah Syafi'iyah

noreply@blogger.com (Muhammad Jihan Dawami) — Sat, 24 Nov 2012 14:40:00 +0700

V I S I
Meluluskan siswa yang beriman, berakhlaqul karimah, berkualitas akademik keagamaan dan terampil
M I S I
a. Sebagai Lembaga Pendidikan Islam yang mengutamakan ajaran tauhid
b. Sebagai Lembaga Pendidikan Islam Salafiyah Syafi'iyah teladan dan berprestasi
c. Sebagai Lembaga Pendidikan Islam yang mampu mewujudkan lulusan yang terampil dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK)

SMP A Wahid Hasyim

noreply@blogger.com (Muhammad Jihan Dawami) — Sat, 24 Nov 2012 14:30:00 +0700

Profil
SMP A. Wahid HAsyim selalu mengikuti perkembangan pndidikan, mulai dari model variasi, system pembelajaran, kegiatan ekstra kurikuler sampai pemenuhan sarana prasarana sekolah. Dengan harapan peserta didik/siswa akan menikmati pembelajran yang aktif, efektif, dan menyenangkan. Dengan tidak meninggalkan cirri khusus agama Islam, SMP A. Wahid HAsyim juga menerapkan kurikulum muatan local pesantren/diniyyah, yang nantinya diharapkan lulusannya akan menjadi orang yang beriman, berakhlaq mulia, unggul dalam prestasi dan mandiri sesuai dengan visi dan misi sekolah.

Sarana Penunjang.
Untuk meningkatkan efektivitas belajar siswa, maka di SMP A. Wahid Hasyim terdapat beberapa sarana penunjang antara lain:

12 ruang belajar dilengkapi dengan audio visual (TV & DVD) tiap kelas.
2 ruang laboratorium computer ber-AC, dengan system jaringan nirkabel, ditambah sarana penunjang belajar LCD proyektor.
1 ruang laboratorium bahasa ber-AC dengan system multimedia.
1 ruang laboratorium sains/IPA dengan fasilitas lengkap
1 ruang laboratorium IPS dengan koleksi benda bersejarah/antik.
1 ruang bengkel kertaseni untuk praktek ekstra kurikuler musik/band.
2 ruang perpustakaan dengan model pelayanan yang cepat.
2 ruang makan siswa untuk mendukung Full Day School.
Musholla dan masjid
1 ruang UKS aplikasi dari kegiatan ekstra kurikuler PMR.
1 ruang serba guna.
Lapangan olah raga yang luas dan lengkap.
Green house (lahan pembibitan dan tanaman obat) untuk praktek KIR.

Kegiatan Ekstra Kurikuler
Selain kegiatan belajar mengajar di kelas, para siswa di SMP A. Wahid Hasyim juga mempunyai kegiatan ekstra kurikuler untuk menambah wawasan dan bakat sesuai dengan minat masing-masing siswa. Saat ini ada beberapa kegiatan ekstra kurikuler yang dapat di ikuti antara lain:

KIR (Karya Ilmiah Remaja)\
Kegiatan Pramuka dan PMR.
Seni Musik (Grup Band).
Kursus komputer
Kursus bahasa Inggris
Seni baca Al-Qur'an (khusus pemula)
Seni teater
Seni Drumb Band/Marching Band.

untuk mengetahui lebih lanjut tentang unit pendidikan SMP A. Wahid Hasyim, silahkan kunjungi alamat website di bawah ini:
http://smp-awh.tebuireng.net

MASS Tebuireng

noreply@blogger.com (Muhammad Jihan Dawami) — Sat, 24 Nov 2012 14:05:00 +0700

Madrasah Aliyah Salafiyah Syafi'iyah (MASS) Tebuireng merupakan unit pendidikan formal tertua nomor dua (setelah MTs) yang berada di bawah naungan Yayasan Hasyim Asy'ari. Ide awal pendirian madrasah ini sudah dimulai sejak masa kepemimpinan KH. Hasyim Asy'ari, lalu disempurnakan pada masa KH. Wahid Hasyim dengan nama Madrasah Nidzamiyah, dan diformalkan pada masa kepemimpinan KH. Kholik Hasyim (tahun 1962) dengan nama Madrasah Aliyah Salafiyah Syafi'iyah (MASS).

Hingga kini, MASS Tebuireng sudah banyak melahirkan lulusan-lulusan berprestasi di berbagai bidang, dan tersebar luas di seluruh pelosok nusantara. Para siswa MASS Tebuireng berasal dari berbagai daerah dengan dasar pendidikan Tsanawiyah maupun SLTP. Tenaga pengajar MASS sebagian besar bersertifikasi sarjana strata satu (S-1) dan magister (S-2) berbasic pesantren. Dengan aset berupa sumber daya manusia yang besar, MASS Tebuireng terus berupaya meningkatkan kualitasnya sesuai perkembangan zaman, dengan harapan akan mampu melahirkan generasi intelektual muslim yang berkualitas, berwawasan global, berdedikasi tinggi, dan berakhlakul karimah.

Sejak tahun pelajaran 1997-1998, MASS Tebuireng mendapat status Disamakan, berdasarkan SK Dirjen Binbaga Depag RI No. 25/E IV. PP.03.2/KEP/III/97 dan Terakreditasi "A" pada tahun 2005. Pada tahun 1997-1998 meraih juara pertama MA Swasta Teladan tingkat propinsi Jawa Timur.

Sejak tahun ajaran 1993-1994, MASS Tebuireng yang sebelumnya telah memiliki dua jurusan (IPA dan IPS), membuka dua jurusan baru yaitu Madrasah Aliyah Keagamaan (MAK) dan Jurusan Salaf. Jurusan MAK difokuskan pada pendalaman dan keterampilan berbahasa Arab dan Inggris secara aktif. Menggunakan kurikulum Depag dan takhassus pesantren dengan komposisi pelajaran agama 70% dan pelajaran umum 30%. Lulusannya diproyeksikan mampu melanjutkan ke perguruan tinggi di Timur Tengah maupun perguruan tinggi di dalam negeri lainnya.

Sedangkan jurusan Salaf dititiktekankan pada penguasaan gramatika Arab seperti Nahwu, Shorof, Balaghah, dan pendalaman kitab-kitab fiqh klasik-kontemporer melalui kegiatan bahtsul masail, tutorial, sorogan, dan lain sebagainya. Kurikulumnya 60% pelajaran agama dan 40% pelajaran umum. Jurusan ini diproyeksikan dapat meruskan ke perguruan-perguruan tinggi Islam baik di dalam maupun luar negeri. Kemudian program IPA dan IPS diproyeksikan bagi mereka yang memiliki minat mendalami ilmu-ilmu sosial-humaniora dan ilmu-ilmu eksakta, didukung dengan ilmu-ilmu keagamaan yang memadai. Kurikulumnya 60% pelajaran agama dan 40% pelajaran umum.

Hingga kini, keempat jurusan tersebut (MAK, Salaf, IPA, IPS), tetap menjadi ikon utama keberadaan MASS Tebuireng.
Untuk meningkatkan kualitas siswa di berbagai bidang, MASS Tebuireng menambah kegiatan-kegiatan ekstra, seperti pengajian kitab-kitab Islam klasik (kitab kuning), Komputerisasi kitab kuning (CD Program), pelatihan Keorganisasian, Kepemimpinan, Pelatihan Dakwah, pers, olah raga, pramuka, seni bela diri dan musik, forum kajian ilmiah santri, Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS), Tebuireng English and Arabic Club (TEAC, khusus siswa jurusan MAK), Forum Diskusi Santri Salaf (FORDISAF, khusus siswa jurusan Salaf).

Sarana penunjang yang kini dimiliki MASS Tebuireng antara lain Laboratorium Bahasa, Laboratorium Komputer, OHP (Over Head Projector), asrama khusus siswa MAK dan Salaf, dan sarana Olah Raga dan Kesehatan. Kemudian pada tanggal 9 Agustus 2008, Perpustakaan KH. Muhammad Ilyas diresmikan pengunaannya. Perpustakaan berlantai dua sumbangan keluarga besar mantan Menteri Agama KH Muhammad Ilyas itu, menambah lengkapnya sarana-pra sarana penunjang proses belajar-mengajar di MASS Aliyah Tebuireng.

SMA A Wahid Hasyim

noreply@blogger.com (Muhammad Jihan Dawami) — Sat, 24 Nov 2012 13:48:00 +0700

Didirikan pada taun 1975, SMA A. Wahid HAsyim Teburieng telah melahirkan ribuan alumni yang tersebar di seluruh tanah air dengan berbagai profesi mulai birokrat, legislative, pengusaha, ulama, dll.
Berbagai prestasi telah diraih sekolah ini, baik tingkat lokal maupun regional. Berbagai usaha telah dilakukan untuk terus meningkatkan prestasi siswa baik akademik maupun non akademik, di antaranya pelatihan metode Quantum untuk para guru, bimbingan intensif untuk siswa serta pembentukan TOS (Tim Olimpiade Sekolah) untuk berbagai lomba.

Sejalan dengan visi Pesantren Tebuireng, maka misi yang diemban SMA A. Wahid Hasyim adalah:

1. Sebagai lembaga dakwah berbasis pendidikan.
2. Meningkatkan kesadaran beribadah kepada siswa.
3. Mengembangkan keilmuan baik ilmu pengetahuan maupun ilmu agama berkultur pesantren.
4. Meningkatkan prestasi siswa baik akademik maupun non akademik.

Program Pendidikan
SMA A. Wahid Hasyim memiliki 2 (dua) jurusan, yakni:

1. IPA
2. IPS

Dengan paduan kurikulum pesantren dan kurikulum Depdiknas, siswa akan mendapat dua ijazah sekaligus, yaitu dari Pesantren dan Depdiknas.

Fasilitas

1. Laboratorium Biologi
2. Laboratorium Kimia
3. Laboratorium Fisika
4. Laboratorium Bahasa
5. Laboratorium Komputer
6. Ruang Perpustakaan
7. Kantin
8. Koperasi Siswa
9. Ruang BP/BK
10. Kamar Kecil
11. Musholla
12. Ruang UKS
13. Ruang OSIS
14. Ruang Redaksi Fokus
15. Ruang MPK
16. Apotik hidup

Kegiatan Ekstra Kurikuler

1. Drum Band
2. Seni Musik (Qosidah, al-Banjari, Band)
3. Seni Bela Diri
4. Olah Raga
5. Pecinta Alam
6. Pramuka
7. Seni baca al-Qur'an
8. Teater
9. Bahasa Arab dan Ingris
10. KIR
11. Paskibraka

KH Abdul Wahid Hasyim

noreply@blogger.com (Muhammad Jihan Dawami) — Sat, 24 Nov 2012 13:09:00 +0700

Biografi KH Abdul Wahid Hasyim

K. H. Abdul Wahid Hasyim lahir pada 1 Juni 1914. Ia adalah putera kelima dari pasangan K. H. Hasyim Asy’ari dengan Nyai Nafiqah binti K. Ilyas. Abdul Wahid sangatlah cerdas. Pada saat kanak-kanak, ia sudah pandai membaca al-Quran. Ia khatam al-Quran ketika berusia tujuh tahun. Selain mendapat bimbingan langsung dari ayahnya, ia juga belajar di Madrasah Salafiyah di Pesantren Tebuireng.

Abdul Wahid tidak pernah mengenyam pendidikan di sekolah pemerintah kolonial. Meskipun begitu, pada usia 15 tahun, ia sudah mengenal huruf latin dan menguasai bahasa Inggris dan Belanda. Saat berusia 18 tahun, ia berangkat ke Mekkah untuk menunaikan ibadah haji dan memperdalam ilmu agama. Di tanah suci, ia belajar selama dua tahun. Sepulang dari Mekkah, ia banyak menerima tawaran untuk aktif di perhimpunan atau organisasi pergerakan. Akhirnya, ia memutuskan untuk bergabung bersama Nahdlatul Ulama. Pada tahun 1938, ia menjadi pengurus NU ranting Cukir. Beberapa waktu kemudian, ia dipercaya menjadi ketua NU Jombang. Pada tahun 1940, HBNO mengesahkan Departemen Ma’arif (pendidikan) untuk dipimpin olehnya. Inilah awal keterlibatan Abdul Wahid Hasyim dalam kepengurusan NU di tingkat pusat (PBNU).

Meskipun dikenal sebagai pemimpin nasional yang berpikiran maju, K. H. Abdul Wahid Hasyim tetap memiliki sifat tawadhu. Hal itu, bisa dilihat ketika berbicara dengan sang ayah, K. H. Hasyim Asy’ari. Ia selalu berbicara dengan bahasa kromo inggil (Jawa halus). Padahal, ayahnya mengajak bicara dalam bahasa Arab. Salah satu kegemarannya adalah berkirim surat. Surat-surat itu umumnya berisi pandangan politik, arah perjuangan, dan cita-cita. Segalanya ditulis dalam bahasa menarik, lancar, dan dibumbui dengan humor segar.

Ketika Jepang masuk ke Indonesia, K. H. Wahid Hasyim ditunjuk menjadi Ketua Majlis Syuro Muslimin Indonesia (Masyumi). Selain mengadakan pergerakan politik melalui Masyumi, ia juga mengembangkan pendidikan di kalangan umat Islam. Pada tahun 1944, ia mendirikan Sekolah Tinggi Islam di Jakarta. Ia juga merintis pembentukan Hizbullah sebagai sayap “militer” yang membantu perjuangan umat Islam dalam merebut kemerdekaan. Perhatiannya pada dunia pendidikan sangat besar. Saat menjadi Menteri Agama pada 1950, ia mengeluarkan peraturan berdirinya Perguruan Tinggi Agama Islam Negeri (PTAIN) yang kini menjadi IAIN (UIN).

Karier Wahid Hasyim dalam pentas politik nasional terus melejit. Saat Jepang membentuk Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI), ia menjadi salah satu anggota termuda dari 62 anggota. Ia juga merupakan tokoh termuda dari sembilan tokoh nasional yang menandatangani Piagam Djakarta, sebuah piagam yang melahirkan proklamasi dan konstitusi negara.

Dalam kabinet yang dibentuk Presiden Soekarno pada September 1945, ia ditunjuk menjadi Menteri Negara. Demikian juga dalam Kabinet Syahrir pada 1946. Ketika KNIP dibentuk, ia menjadi anggota mewakili Masyumi dan meningkat menjadi anggota BPKNIP tahun 1946. Setelah berdirinya RIS, dalam Kabinet Hatta tahun 1950, ia diangkat menjadi Menteri Agama.

Pada 18 April, K. H. Wahid Hasyim bermaksud pergi ke Sumedang untuk menghadiri rapat NU. Ia ditemani puteranya, Abdurrahman Wahid (Gusdur). Ketika memasuki Cimindi, mobil yang ditumpanginya selip. Sopirnya tidak bisa menguasai kendaraan. Bagian belakang mobil membentur truk hingga K. H. Wahid Hasyim terlempar keluar mobil. Sejak kecelakaan itu, ia pingsan hingga akhirnya wafat pada 19 April 1953 dalam usia 39 tahun. Jenazahnya dimakamkan di PesantrenTebuireng, Jombang.

KH Hasyim Asy'ari

noreply@blogger.com (Muhammad Jihan Dawami) — Sat, 24 Nov 2012 12:58:00 +0700

Biografi KH Hasyim Asy'ari

Nama Lengkap: KH Hasyim Asy'ari

Tanggal Lahir: 10 April 1875 (24 Dzulqaidah 1287H)

Tempat Lahir : Demak, Jawa Tengah

Wafat: Jombang, Jawa Timur, 7 September 1947

Ayah: Kiai Asyari

Ibu: Halimah

Istri:

Nyai Nafiqoh

Nyai Masruroh

Anak:
Hannah, Khoiriyah, Aisyah, Azzah, Abdul Wahid, Abdul Hakim (Abdul Kholiq), Abdul Karim, Ubaidillah, Mashurroh, Muhammad Yusuf, Abdul Qodir, Fatimah, Chotijah, Muhammad Ya’kub.

KH Hasyim Asy'ari lahir pada tanggal 10 April 1875 di Demak, Jawa Tengah. Beliau merupakan pendiri pondok pesantren Tebu Ireng dan juga perintas salah satu organisasi kemasyarakatan terbesar di Indonesia yaitu Nahdlatul Ulama (NU). Beliau juga dikenal sebagai tokoh pendidikan pembaharu pesantren. Selain mengajarkan agama dalam pesantren, ia juga mengajar para santri membaca buku-buku pengetahuan umum, berorganisasi, dan berpidato.

Semenjak kecil hingga berusia empat belas tahun, KH Hasyim Asy'ari mendapat pendidikan langsung dari ayah dan kakeknya, Kiai Asyari dan Kyai Utsman. Hasratnya yang besar untuk menuntut ilmu mendorongnya belajar lebih giat dan rajin. Hasilnya, ia diberi kesempatan oleh ayahnya untuk membantu mengajar di pesantren karena kepandaian yang dimilikinya.

Karena Hasrat tak puas akan ilmu yang dimilikinya, Beliaupun belajar dari pesantren ke pesantren lain. Mulai menjadi santri di Pesantren Wonokoyo (Probolinggo), Pesantren Langitan (Tuban), Pesantren Trenggilis (Semarang), dan Pesantren Siwalan, Panji (Sidoarjo). Di pesantren Siwalan ia belajar pada Kyai Jakub yang kemudian mengambilnya sebagai menantu.

Di tahun 1892, KH Hasyim Asy'ari menunaikan ibadah haji dan menimba ilmu di Mekah. Di sana ia berguru pada Syeh Ahmad Khatib dan Syekh Mahfudh at-Tarmisi, gurunya di bidang hadis. Dalam perjalanan pulang ke tanah air, ia singgah di Johor, Malaysia dan mengajar di sana. Pulang ke Indonesia tahun 1899, Kiai Hasyim Asy'ari mendirikan pesantren di Tebuireng yang kelak menjadi pesantren terbesar dan terpenting di Jawa pada abad 20. Sejak tahun 1900, Kiai Hasyim Asy'ari memosisikan Pesantren Tebu Ireng, menjadi pusat pembaruan bagi pengajaran Islam tradisional.

Dalam perjalanan pulang ke tanah air, ia singgah di Johor, Malaysia dan mengajar di sana. Pulang ke Indonesia tahun 1899, Kiai Hasyim Asy'ari mendirikan pesantren di Tebuireng yang kelak menjadi pesantren terbesar dan terpenting di Jawa pada abad 20. Sejak tahun 1900, Kiai Hasyim Asy'ari memosisikan Pesantren Tebu Ireng, menjadi pusat pembaruan bagi pengajaran Islam tradisional.

Dalam pesantren itu bukan hanya ilmu agama yang diajarkan, tetapi juga pengetahuan umum. Para santri belajar membaca huruf latin, menulis dan membaca buku-buku yang berisi pengetahuan umum, berorganisasi, dan berpidato. Cara yang dilakukannya itu mendapat reaksi masyarakat sebab dianggap bidat. Ia dikecam, tetapi tidak mundur dari pendiriannya. Baginya, mengajarkan agama berarti memperbaiki manusia. Mendidik para santri dan menyiapkan mereka untuk terjun ke masyarakat, adalah salah satu tujuan utama perjuangan Kiai Hasyim Asy'ari.

Meski mendapat kecaman, pesantren Tebuireng menjadi masyur ketika para santri angkatan pertamanya berhasil mengembangkan pesantren di berbagai daerah dan juga menjadi besar.

Tanggal 31 Januari 1926, bersama dengan tokoh-tokoh Islam tradisiona lainnya, Kiai Hasyim Asy’ari mendirikan Nahdlatul Ulama, yang berarti kebangkitan ulama. Organisasi ini pun berkembang dan banyak anggotanya. Pengaruh Kiai Hasyim Asy'ari pun semakin besar dengan mendirikan organisasi NU, bersama teman-temannya. Itu dibuktikan dengan dukungan dari ulama di Jawa Tengah dan Jawa Timur. Bahkan, para ulama di berbagai daerah sangat menyegani kewibawaan Kiai Hasyim. Kini, NU pun berkembang makin pesat. Organisasi ini telah menjadi penyalur bagi pengembangan Islam ke desa-desa maupun perkotaan di Jawa. Meski sudah menjadi tokoh penting dalam NU, ia tetap bersikap toleran terhadap aliran lain. Yang paling dibencinya ialah perpecahan di kalangan umat Islam. Pemerintah Belanda bersedia mengangkatnya menjadi pegawai negeri dengan gaji yang cukup besar asalkan mau bekerja sama, tetapi ditolaknya.

Dengan alasan yang tidak diketahui, pada masa awal pendudukan Jepang, Hasyim Asy'ari ditangkap. Berkat bantuan anaknya, K.H. Wahid Hasyim, beberapa bulan kemudian ia dibebaskan dan sesudah itu diangkat menjadi Kepala Urusan Agama. Jabatan itu diterimanya karena terpaksa, tetapi ia tetap mengasuh pesantrennya di Tebuireng.

Setelah Indonesia merdeka, melalui pidato-pidatonya K.H. Hasyim Asy’ari membakar semangat para pemuda supaya mereka berani berkorban untuk mempertahankan kemerdekaan. Ia meninggal dunia pada tanggal 25 Juli 1947 karena pendarahan otak dan dimakamkan di Tebuireng.

(sumber:http://www.tokohindonesia.com)

Sejarah Tebuireng

noreply@blogger.com (Muhammad Jihan Dawami) — Sat, 24 Nov 2012 11:00:00 +0700

PONDOK PESANTREN TEBUIRENG
(Sejarah dan Perkembangannya)

Pengantar

Tebuireng, nama sebuah dusun kecil di tepi jalan raya Jombang-Kediri, delapan kilometer arah selatan kota Jombang. Legenda masyarakat setempat menyebutkan, bahwa nama Tebuireng berasal dari kebo ireng. Bermula dari suatu peristiwa bahwa di antara penduduk dusun ada yang memiliki kerbau berkulit kuning (bule). Suatu hari kerbau itu menghilang, setelah dicari kesana kemari barulah senja hari ditemukan terperosok di rawa-rawa. Seluruh kulitnya dipenuli binatang lintah sehingga terlihat hitam. Hal itu sangat mengejutkan bagi pemilik kerbau sehingga dia berteriak, “kebo ireng”. Maka kebo ireng menjadi sebutan bagi dusun kecil itu.
Riwayat lain menyebutkan, kebo ireng berasal dari nama seorang punggawa kerajaan Majapahit yang masuk Islam dan kemudian tinggal di daerah Jombang. Konon, keluarga pesantren Tebuireng dengan punggawa tersebut memiliki pertalian darah. Dalam perkembangan selanjutnya, nama kebo ireng berubah menjadi Tebuireng.

Berdirinya Pesantren

Pondok Pesantren Tebuireng sendiri didirikan oleh KHM. Hasyim Asy’ari tahun 1899 M, dan mendapat pengakuan dari pemerintah Hindia Belanda pada 16 Rabiul Awwal 1324 H / 6 Februari 1899 M. Kyai Hasyim lahir di Pesantren Gedang, arah utara kota Jombang pada 26 Dzul Qo’dah 1287 H / 14 Februari 1871 M dari hasil perkawinan antara K. Asy’ari dengan Halimah. Beliau adalah seorang ulama’ besar yang telah lama belajar dan mendalami ilmu agama baik di dalam maupun luar negeri. Jiwanya merasa terpanggil untuk memperbaiki masyarakat tempat tinggalnya yang sedang dilanda berbagai krisis kehidupan, Kyai Hasyim mendirikan Pondok Pesantren yang berperan sebagai pusat pendidikan dan penyiaran agama Islam.
Dalam Mewujudkan cita-citanya, Kyai Hasyim memiliki suatu pedoman, “Menyiarkan agama Islam artinya memperbaiki manusia. Jika manusia itu sudah baik, maka akan banyak menghasilkan berbagai kebaikan yang lain. Berjihad artinya menghadapi kesukaran dan memberikan pengorbanan, contoh-contoh ini telah diberikan oleh nabi kita dalam perjuangannya”.
Selanjutnya, Kyai Hasyim membeli tanah seluas 200 m2 di Tebuireng milik seorang dalang terkenal. Di atas tanah tersebut didirikan pondok, yang hanya berupa bedeng berbentuk bujur sangkar, di sekat menjadi dua ruangan. Bagian belakang sebagai tempat tinggal Kyai dan keluarganya, sedangkan yang lain untuk tempat sholat dan belajar para santri yang berjumlah 28 orang. Fasilitas yang sangat sederhana tidak mengurangi semangat Kyai Hasyim dalam membimbintg para santri untuk menuntut ilmu dalam bentuk pengajian kitab-kitab agama.
Berdirinya pesantren Tebuireng kurang mendapat perhatian dari masyarakat sekitarnya, dan bahkan menumbuhkan rasa kebencian, sehingga muncul gangguan dari masyarakat yang harus dihadapi oleh Kyai Hasyim. Meskipun rintangan yang menghadang amat berat, namun Kyai Hasyim dan para santrinya mampu mengatasinya.
Hidup dalam pemerintah kolonial membuat Kyai Hasyim berprinsip ‘berdikari’, artinya tidak menggantungkan diri atau minta bantuan kepada orang lain yang tidak seirama dan seagama. Dengan semangat berkorban da penuh pengabdian, beliau terus membina Pondok Pesantren Tebuireng hingga berkembang menjadi lembaga pendidikan Islam yang besar. Prinsip yang dikembangkan adalah mengutamakan kepentingan pesantren daripada kepentingan diri sendiri. Karena itulah, dari sisi ekonomi beliau tetap memiliki usaha di luar pesantren, yang di waktu senggang di sela-sela mengajar Kyai Hasyim menyempatkan diri mengerjakan sawah pertanian dan juga melakukan perdagangan keluar daerah.
Pengembangan Pesantren
Pendidikan semula berlangsung secara sorogan (santri membaca, guru menyimak) dan bandongan (guru membaca, santri menyimak). Sejak tahun 1916 mulai dirintis pendidikan dalam bentuk klasikal, meskipun masih sangat sederhana. Baru pada tahun 1926 pendidikan banyak mengalami penyempurnaan baik kurikulum maupun metodenya, termasuk tambahan pelajaran umum yang meliputi bahasa Indonesia, Ilmu Bumi dan Berhitung.
Untuk meningkatkan pendidikan di Tebuireng, Kyai Hasyim menunjuk Abdul Wahid Hasyim (putra) dan Moh. Ilyas (santri), -sebelumnya telah diutus untuk belajar di Makkah- untuk mengembangkan pendidikan di Tebuireng. Kesempatan baik ini, dimanfaatkan oleh mereka berdua untuk mengadakan pembaharuan dalam tiga bidang yakni:

* Memperluas pengetahuan para santri
* Memasukkan pengetahuan modern ke dalam kurikulum madrasah
* Meningkatkan sistem pengajaran bahasa Arab secara aktif

Sebagai langkah pembaharuan, tahun 1934 Abdul Wahid Hasyim merintis Madrasah Nidhomiyah yang banyak menyajikan pelajaran umum dan ditunjang dengan memasukkan surat kabar, majalah, buku-buku pengetahuan umum yang berbahasa Indonesia, Arab dan Inggris. Perkembangan sistem pendidikan ini tidak meninggalkan pola pengajaran khas pondok pesantren yaitu pengajian kitab klasik (kuning).
Usaha pembaharuan ini memang tidak menampak hasil nyata dalam waktu dekat. Namun saat penjajahan Jepang diberlakukan larangan surat menyurat selain dengan huruf latin, hal itu tidak menimbulkan masalah bagi santri Tebuireng. Dengan modal mempelajari pengetahuan umum di Tebuireng, banyak alumni Tebuireng dengan cepat mampu menguasai keadaan untuk menolong umat Islam yang terjajah. Misalnya di bidang politik menjadi anggota ‘sangi kay’ (DPR tingkat Karesidenan), menguasai sentra-sentra ekonomi, bahkan pasca kemerdekaan banyak yang menduduki jabatan kepala di suata jawatan.
Model pendidikan ini olah Abdul Wahid Hasyim disebut ‘da’wah dari dasar’. Dengan demikian gerakan bagi pembaharuan pendidikan Islam, pemahaman kehidupan agama dan gerakan sosial, terpadu dalam misi Pondok Pesantren Tebuireng. Akibat dari aktivitas Tebuireng ini tidak hanya dirasakan oleh santri-santrinya, tetapi juga oleh masyarakat muslim di luar Pondok Pesantren. Tujuan pendidikan yang dirintis oleh Abdul Wahid Hasyim ini adalah untuk mensejajarkan derajat dan martabat santri dengan pelajar-pelajar dari Barat.
Pada 25 Juli 1947 Kyai Hasyim dipanggil menghadap Allah SWT. Jabatan pengasuh digantikan oleh putranya sendiri, KH. Abdul Wahid Hasyim yang memgang jabatan hingga tahun 1950. Ketika beliau diangkat menjadi menteri agama RI dalam kabinet RIS, kedudukan sebagai pengasuh digantikan KH. Baidlowi, menantu Kyai Hasyim. Berturut-turut wewenang pengasuh diemban oleh KH. Abdul Karim Hasyim dan kemudian oleh KH. Abdul Kholiq Hasyim yang saat itu telah non-aktif sebagai seorang senior Divisi Brawijaya.
Saat kepemimpinan KH. Abdul Kholiq ini Madrasah Nidhomiyah berganti nama menjadi Madrasah Salafiyah Syafi’iyah. Perubahan nama ini sebenarnya diakibatkan oleh perubahan dalam approuch terhadap pemberian ajaran agama yang melebar, dengan memiliki jenjang pendidikan dasar, lanjutan pertama dan lanjutan atas. Karena masih merupakan sebuah percobaan, pada masa 10 tahun pertama konsep salafiyah ini masih mengalami perubahan bentuk dan nama berkali-kali, seperti wustho, mu’alimin dan lain sebagainya.
Lambat laun sistem salafiyah ini menetap dalam bentuk yang baku, yaitu 6 tahun pendidikan dasar (ibtida’iyah), dan 3 tahun lanjutan atas (aliyah), dengan komposisi 65% mata pelajaran agama dan 35% mata pelajaran umum. Pada tahun 1965 KH. Abdul Kholiq wafat, sedangkan kakak beliau KH. A. Wahid Hasyim telah mendahuluinya pada tahun 1953 dan kemudian menyusul KH. Abdul Karim Hasyim tahun 1973 di tanah suci Mekkah.
Kedudukan selanjutnya dipegang KHM. Yusuf Hasyim yang telah menjadi pengasuh dari tahun 1965 hingga tahun 2006 dan beberapa bulan sebelum beliau meninggal posisi pengasuh dipegang KH. Ir. Solahuddin Wahid putra dari KH. A. Wahid Hasyim hingga kini.
Di samping itu salah seorang menantu Kyai Hasyim yaitu Kyai Idris Kamali, secara tekun memimpin pengajian agama dalam bentuk pengajian sorogan sejak tahun 1950 an hingga tahun 1972, ketika beliau berangkat ke tanah suci untuk menetap di sana hingga beberapa waktu dan akhirnya wafat pada tahun 1986 di Cirebon.

Langkah Antisipatif

Pada masa berikutnya dikembangkan beberapa jalur pendidikan formal.
Pertama, jalur pendidikan formal yang berbentuk Salafiyah disempurnakan.
Kedua, jalur sekolah persiapan yang dirintis tahun 1970, dimana santri putus sekolah (drop out) dari sekolah-sekolah non agama (seperti SMU, SMP) memperoleh ajaran agama belaka. Sekolah ini lama belajarnya 2 tahun, untuk kemudian santrinya memasuki jalur pendidikan agama di atas. Dengan demikian jalur kedua ini sebagai by-pass untuk memasuki jalur pertama pada tingkat lanjutan.
Ketiga, jalur SMP dan SMU A. Wahid Hasyim yang dibuka tahun 1975. Tujuannya adalah untuk menampung mereka yang ingin bersekolah umum, dengan tetap memperoleh pelajaran agama dalam bentuk pengajian atau kursus.
Bagi santri Tebuireng yang mau berminat melanjutkan belajar ke perguruan tinggi, telah dirintis Universitas Hasyim Asy’ari pada tahun 1967 dengan Fakultas Syari’ah, Da’wah dan Tarbiyah yang sekarang berubah menjadi Institut KeIslaman Hasyim Asy’ari (IKAHA) dengan tiga Fakultas Syari’ah, Dakwah dan Tarbiyah.
Di tahun 2006 dibuka jenjang pendidikan Ma’had Aly (setingkat perguruan tinggi) yang disediakan khusus untuk santri-santri dengan kualifikasi dan kemampuan tertentu. Proses seleksi penerimaannya pun ketat. Jenjang pendidikan ini didirikan semasa kepemimpinan KH. Ir. Salahuddin Wahid setelah melihat semakin menurunnya kualitas santri dalam memahami dan mendalami kitab klasik yang menjadi rujukan pesantren selama ini.
Disamping disediakan lembaga pendidikan formal, juga disediakan sarana penunjang kegiatan untuk kelancaran belajar para santri. Misalnya Koperasi Pondok Pesantren (1973), Perpustakaan A. Wahid Hasyim (1974), Pusat Data Pesantren (PDP) 1977, Usaha Kesehatan Pondok Pesantren, Koperasi Jasa Boga (1993), Warung Telekomunikasi (1994), dan Warung Internet (1998).

KITAB-KITAB KARYA HADRATUS SYAIKH KH. MUHAMMAD HASYIM ASY'ARI PENDIRI PONDOK PESANTREN TEBUIRENG JOMBANG DAN JAM'IYAH NAHDLATUL ULAMA'

1. Adabul 'Alim Wal Muta'allim adalah sebuah kitab yang mengupas tentang pentingnya menuntut dan menghormati ilmu serta guru. Dalam kitab ini KH. M. Hasyim Asy'ari menjelaskan kepada kita tentang cara bagaimana agar ilmu itu mudah dan cepat dipahami dengan baik. Kitab yang terdiri dari beberapa bab ini, memberikan pula kepada kita pencerahan tentang mencari dan menjadikan ilmu benar-benar memberikan manfaat kepada masyarakat. Salah satu contoh yang diberikan oleh KH. M. Hasyim Asy'ari kepada kita adalah bahwa ilmu akan lebih mudah diserap dan diterima apabila kita dalam keadaan suci atau berwudhu terlebih dahulu sebelum mencari ilmu. Banyak hal yang bisa kita petik dalam rangka mencari ilmu ketika kita membaca kitab ini.
2. Risalah Ahlis Sunnah Wal Jama'ah merupakan pedoman bagi warga NU dalam mempelajari tentang apa yang disebut ahlus sunnah wal jama'ah atau sering disingkat dengan ASWAJA. Dalam kitab ini, Hadratus Syaikh juga mengulas tentang beberapa persoalan yang berkembangan dimasyarakat semisal, apa yang disebut dengan bid'ah? Menerangkan pula tentang tanda-tanda kiamat yang terjadi pada masa sekarang ini. Banyak golongan yang mengaku bahwa mereka juga merupakan golongan ahlus sunnah wal jamaa'h. Akan tetapi dalam ibadah, amal perbuatannya banyak menyimpang dari tuntunan Rasulullah SAW. Dalam kitab ini diuraikan dengan jelas tentang bagaimana sebenarnya ahlus sunnah wal jama'ah tersebut.
3. At-Tibyan Fin Nahyi An-Muqothoatil Arham Wal Aqorib Wal Ikhwan merupakan kumpulan beberapa pikiran khususnya yang berhubungan dengan Nahdlatul Ulama. Dalam kitab ini, ditekankan pentingnya menjalin silaturrohim dengan sesama serta bahayanya memutus tali sillaturohim. Didalam kitab ini pula, termuat Qunun Asas atau udang-undang dasar berdirinya Nadhatul Ulama (NU) serta 40 hadits nabi yang berhubungan dengan pendirian Nahdlatul Ulama. Dalam kitab ini, dikisahkan bahwa KH. Muhammad Hasyim Asy'ari pernah mendatangi seorang kyai yang ahli ibadah karena kyai tersebut tidak mau menyambung silaturrohim dengan masyarakat sekitar sehingga sempat terjadi perdebatan antara keduanya.
4. An-Nurul Mubin Fi Mahabbati Sayyidil Mursalin merupakan karya KH. Muhammad Hasyim Asy'ari yang menjelaskan tentang rasa cinta kepada nabi Muhammad SAW. Dalam kitab tersebut, dijelaskan pula tentang sifat-sifat terpuji nabi Muhammad SAW yang bisa menjadi suri tauladan bagi kita semua. Dijelaskan pula tentang kewajiban kita taat, menghormati kepada perintah Allah SWT yang telah disampaikan melalui nabi Muhammad SAW baik melalui al-qur an atau hadits. Silsilah keluarga nabi Muhammad SAW, tidak luput dari pembahasan. Singkat kata, dalam kitab ini, kita mendapatkan sejarah yang relatif lengkap dan menarik untuk dikaji serta dijadikan tauladan menuju insan kamil.
5. Ziyadatut Ta'liqot merupakan kitab yang berisi tentang polemik beliau dengan KH. Abdullah Bin Yasin Pasuruan tentang beberapa hal yang berkembang pada masa itu. Perdebatan terjadi pada beberapa masalah yang tidak sesuai antara pandangan Nahdlatul Ulama dengan KH. Abdullah Bin Yasin Pasuruan. Banyak sekali permasalahan yang diperdebatkan sehingga kitab ini begitu tebal dan permasalahan yang diperdebatkan masih terjadi dimasyarakat.
6. At-Tanbihatul Wajibat Li Man Yasna' Al-Maulid Bil Munkaroti adalah sebuah kitab tentang pandangan KH. Muhammad Hasyim Asy'ari tantang peringatan maulid nabi Muhammad SAW yang disertai dengan perbuatan maksiat atau munkar. Dalam kitab tersebut, diceritakan bahwa pada jaman dulu, disekitar Madiun, setelah pembacaan shalawat nabi, para pemuda segera menuju arena untuk mengadu keahlian dalam hal bela diri silat atau pencak. Acara itu, masih dalam rangkaian peringatan maulid serta dihadiri oleh gadis-gadis yang saling berdesakan dengan para pemuda. Mereka saling berteriak kegirangan hingga lupa bahwa saat itu, mereka sedang memperingati maulid nabi Muhammad SAW. Hal tersebut menimbulkan keprihatinan KH. Muhammad Hasyim Asy'ari sehingga beliau mengarang kitab ini.
7. Dhou'ul Misbah Fi Bayani Ahkamin Nikah berisi pikiran ataupun pandangan KH. Muhammad Hasyim Asy'ari tentang lembaga perkawinan. Dalam kitab tersebut, beliau menangkap betapa pada saat itu, banyak pemuda yang ingin menikah, akan tetapi tidak mengtahui syarat dan rukunnya nikah. Tidak tahu pula tentang tata cara / sopan santun dalam pernikahan sehingga dalam mereka menjadi bingung karenanya. Dalam kitab tersebut, terkandung beberapa nasehat yang penting agar lembaga perkawinan betul-betul bisa menjadi sebuah keluarga yang Sakinah, Mawaddah Wa Rahmah sesuai tuntunan agama.

Internet Sehat dan Aman

noreply@blogger.com (Muhammad Jihan Dawami) — Sat, 24 Nov 2012 10:10:00 +0700

Assalamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh..

Setelah lama blog ini tidak aku buka maupun update, eh pas baru dibuka kali ni ternyata dah dipenuhin jaring laba-laba disana-sini. Tapi tak apalah, demi ikut serta dalam menyemarakkan Workshop IT Goes To Pesantren/TIK Masuk Pesantren, aku bersihin dah ni blog pake Bayclean biar kinclong. Tapi juga bukan berarti saya terpaksa untuk meneruskan kiprah blog ini, aslinya se dah dari dulu-dulu mo nerusin ni blog, tapi yang namanya artis beken gini, jadwal padet amit (curhat :P).

Langsung aja deh, daripada ngelantur ngalor-ngidul nggak jadi bahas sesuai judulnya ntar, hehe. Okeh, disini saya membuat sebuah artikel yang saya beri judul Internet Sehat dan Aman (sapa juga tanya :P) setelah merangkum materi yang disampaikan oleh bapak staf ahli perwakilan dari KEMKOMINFO panjang lebar (bilang aja males bikin kemaren).

Mungkin kita sudah tidak asing lagi mendengar kalimat Internet Sehat dan Aman, tapi apakah kita sudah tahu apa maksud dari kalimat tersebut? "Tidaaakk... :)" (jawab orang-orang yang lagi ngopi di pertigaan sana). Internet Sehat dan Aman (disingkat INSAN) disini yang dimaksud adalah mengunakan ataupun memanfaatkan jaringan internet untuk meningkatkan pengetahuan, kecerdasan, kesejahteraan, dan kualitas hidup manusia. Namun pada kenyataannya kita atau orang Indonesia sendiri lebih banyak yang menggunakan internet untuk hal-hal yang yang tidak produktif dan bertentangan dengan norma-norma, etika dan perundang-undangan yang berlaku. Sebagai contohnya saja di internet yang termasuk sebuah sumber informasi terbuka dan terlengkap ini, sangatlah mudah sekali untuk mengakses situs-situs berbau penipuan lewat e-commerce, pencurian identitas, pembajakan hak cipta, hingga yang berbau-bau panas (apaan hayo?).

Nah, kalo sudah begini bagaimana cara menanggulanginya? tak lain dan tak bukan, yaitu kesadaran diri kita sendiri dalam berinternet. Bimbingan orang tua juga diperlukan dalam hal ini. Cara ini mewakili kata Internet Sehat, namun bagaimana maksud dari Internet Aman? Di dunia maya, keamanan suatu sistem sangatlah rentan oleh kejahatan berbagai pihak. Mulai dari serangan virus sampai pencurian data. Terus bagaimana cara mencegah terserang oleh kejahatan ini? (siap-siap telpon Polisi terdekat :D). Berikut saya akan memberikan beberapa tips yang saya kutip dari KEMKOMINFO.

Pasang aplikasi pencegah konten yang tidak dikehendaki (antivirus misalnya).
Jangan merespon e-mail dari pengirim yang tidak dikenal (spam) dan link yang diberikannya.
Batasi memberikan informasi yang bersifat pribadi.
Batasi pemasangan foto atau video pribadi di internet.
Segala sesuatu yang bersifat pribadi lebih baik tidak dipublikasikan.
Beri porsi komentar yang sewajarnya.
Jangan terpancing untuk menambah teman sebanyak-banyaknya di situs pertemanan.
Tidak semua informasi yang beredar di internet adalah benar.
dan masih banyak lagi.

Mungkin itu kiranya beberapa tips untuk mencegah keamanan kita terusik seseorang (gak enak kan kalo lg santai diusik-usik).

Ponpes Tebuireng

noreply@blogger.com (Muhammad Jihan Dawami) — Sat, 24 Nov 2012 05:22:00 +0700

Tebuireng sebagai salah satu dusun di wilayah Kecamatan Diwek Kabupaten Jombang mempunyai nilai historis yang besar. Dusun yang terletak 10 km. arah selatan kabupaten Jombang ini tidak bisa dipisahkan dengan K.H.M. Hasyim Asy’ari, di dusun inilah pada tahun 1899 M. Kyai Hasyim membangun pesantren yang kemudian lebih dikenal dengan Pesantren Tebuireng. Sebagai salah satu pesantren terbesar di Jombang, Pesantren Tebuireng telah banyak memberikan konstribusi dan sumbangan kepada masyarakat luas baik dalam bidang pendidikan, pengabdian serta perjuangan.

Pondok Pesantren Tebuireng yang saat ini di bawah naungan Yayasan Hasyim Asy’ari mengembangkan beberapa unit pendidikan formal dan nonformal, yaitu: Madrasah Tsanawiyah Salafiyah Syafi’iyyah, SMP A. Wahid Hasyim, Madrasah Aliyah Salafiyah Syafi’iyyah, SMA A. Wahid Hasyim, Madrasah Diniyyah, Institut Keislaman Hasyim Asy’ari (IKAHA) dan Ma’had ‘Aly Hasyim Asy’ari. Keberadaan unit-unit pendidikan di tengah-tengah kehidupan masyarakat memberikan arti tersendiri, yaitu sebagai manifestasi nilai-nilai pengabdian dan perhatian kepada masyarakat. Dan dalam bentuk informal pesantren Tebuireng membuka jasa layanan masyarakat berupa kesehatan (Puskestren Tebuireng), perekonomian (koperasi dan kantin), dan kantor zakat (LSPT). Kepercayaan dan perhatian masyarakat luas terhadap keberadaan pesantren Tebuireng adalah dasar kemajuan dan perkembangan Teburieng di masa depan, dengan tetap mengembangkan visi dan misi pendidikan yang mandiri serta peningkatan kesejahteraan masyarakat.

Visi dan Misi
Visi :
Pesantren terkemuka penghasil insan pemimpin yang berakhlaq

Misi :
1. Melaksanakan tata keadministrasian berbasis teknologi
2. Melaksanakan tata kepegawaian berbasis teknologi
3. Malaksanakan pembelajaran IMTAQ yang berkualitas di sekolah dan pondok
4. Melaksanakan pengkajian yang berkualitas kitab Adab al-Alim wa al-Muta’allim dan Ta’lim al-Muta’allim sebagai dasar akhlaq al-karimah
5. Melaksanakan pembelajaran IPTEK yang berkualitas
6. Melaksanakan pembelajaran sosial dan budaya yang berkualitas
7. Menciptakab suasana yang mendukung upaya menumbuhkan daya saing yang sehat
8. Terwujud tata layanan publik yang baik

TIK Masuk Pesantren Tebuireng

noreply@blogger.com (Muhammad Jihan Dawami) — Sat, 24 Nov 2012 01:39:00 +0700

Hari itu, Kamis 22 Desember 2012 di pondok kami terdapat sebuah acara workshop IT yang mungkin baru pertama kalinya diadakan di Ponpes Tebuireng. Workshop tersebut diadakan oleh Telkom yang bekerja sama dengan KEMKOMINFO, Majelis Muwasholah, serta Universitas Pembangunan Nasional (UPN). Meskipun di Tebuireng sudah sangat sering sekali diadakan berbagai macam workshop mulai dari kejurnalistikan sampai entreprenuers tapi baru workshop kali ini yang sedikit lebih berbeda dan lebih menarik.

Kalau biasanya kebanyakan workshop dilaksanakan hanya dalam tempo satu hari, namun pada workshop kali ini dilaksanakan sampai tiga hari lamanya. Tidak hanya itu, pada workshop IT ini banyak sekali materi-materi yang sangat bermanfaat bagi kalangan para santri agar mereka tidak tertinggal dalam hal kemajuan IT yang begitu pesatnya.

Workshop kali ini membahas banyak sekali materi-materi penting yang amat bermanfaat bagi para santri terutama untuk turut serta dalam syi'ar agama Islam. Materi tersebut diantaranya adalah Internet Sehat dan Aman, Infrastruktur Internet dan Perangkat Pendukung, Implementasi TIK Masuk Pesantren, Internet dan Dakwah Islamiyah. Tidak hanya materi yang disampaikan, namun mereka (para pemateri/instruktur, Red) juga mengajak kita belajar langsung bagaimana cara membuat dan mengoperasikan Radio Streaming dan Video Streaming secara live.

Sekapur Barus

noreply@blogger.com (Muhammad Jihan Dawami) — Sat, 18 Aug 2012 09:00:00 +0700

Pagi itu pagi yang cerah, meski agak mendung. Sarimin pergi ke pasar ditemani juragannya. Spongebob pergi ke Krusty Krab ditemani si bintang pink. Mermaidman sedang berjemur di bawah terik matahari yang redup-redup ditemani sang Barnacleboy (g tau ditemani, ato emang homo.an). Dan pada saat itulah dalam hidupku aku bertekad tuk menulis semua diaryku ke blog yang butut ini (g tau juga da hubungannya ama yg atas pa ngga').

Aku menuliskan semua kejadian2 lucu, sedih, seram, GJ, pahit, manis, kecut, asamnya hidupku ini. Sebenarnya sudah berjalan lama banget, namun baru kali ini pengen nyoba nulis di blog, sebelom-sebelomnya masih nulis cuman di kepala doang. hehe (^0^)\/. Ini adalah postinganku yang pertama, dibuat dari beberapa bumbu rahasia dengan sedikit taburan biji wijen diatasnya (ga' deng, klo itu mah resepnya krabby patty yang kuambil barusan dari Tuan Krab). Eh maksuud gw tuh dibumbui ama guyon2annya orang yang ngaku-ngaku kalo dirinya tuh kambing jantan ama temen ceweknya yang juga ngaku klo dia punya kakak cowok yang namanya seperti PRT (Pembantu Rumah Tangga), bercodet seperti PKR (Preman Kampuung Rambutan), yang sukanya melakukan pekerjaan seperti PSK (Pria Saat Kurang kerjaan).

So, seperti kata orang-orang (bukan orang yang sini, yang nun jauh disana itu lho) tak kenal maka tak sayang, jadi biar kalian menyayangi ku sepenuh hati (coment orang yang disana, "Hweekkk hweekk, tak ke kamar kecil dulu ya..."). Nama gw sama seperti nama manusia pada umumnya, ga' diambil dari bahasa latin lho! cukup panjang bwat bungkus gorengan yang dijual di depan2 skolahan. yakni "Jimmy". panjang bukan? beneran lho! tuh nama dah panjang banget. Coba deh liat lagi, salah ngeliat mungkin. Eh salah-salah tuh panggilannya ni baru yang panjang banget yang sampe' bisa bwat mbungkus gorengan (klo ditulis di kertas bungkus lho! jangan coba2 ya bwat para adek kecil yang disana) "Muhammad Jihan Dawami". Panjan banget bukan! nenek temen gw aja yang ga' pernah ketemu ma gw ga' ingat sapa nama gw, hehe.

Tuh, dah tau kan, nama spesies yang nulis blog ni, sekarang berlanjut ke yang laennya. Jadi yang laennya bisa kalian ktahui lewat baca blog ini. Sedikit demi sedikit jati diri spesies ini akan terungkap, Oke lets read this blog..!!