JINRE

Yo no apoyo la Revocatoria.

2012-11-15T09:04:00.002-08:00

Cajamarca: "Newmont" tiene que irse

2012-07-13T14:28:00.000-07:00

Por: Jinre

Sostener que la actual situación conflictiva que vive el pueblo cajamarquino se la debemos a Santos, Saavedra y al padre Marco Arana, considero es un reduccionismo flojo que no cautela lo que ocurre realmente en Cajamarca. Las mencionadas personas sólo son las caras visibles, notorias, – y también hay que decirlo – de utilización mediática, de la protesta cajamarquina.

En todos estos años hemos sido testigos de los serios efectos de la contaminación minera en Cajamarca, y conversando con la gente del campo que vive en las zonas de influencia de Conga, lo que se percibe es que nuestros campesinos sencillamente están hartos, cansados de Yanacocha. Se hace necesario entonces, exigir desde la opinión pública que se deje a un lado esa torpe fijación de que gran parte del conflicto en Cajamarca es porque Santos y “compañía” arrean las protestas, como si la población, que sufre en carne propia los efectos de la actividad minera, fuesen algo así como “borregos” y no tuvieran la autonomía y sensibilidad necesaria para movilizar y hacer escuchar sus reclamos. Ese reduccionismo, repito, además de evidenciar menosprecio, no ayuda a ver el problema con la dimensión necesaria.

Efectivamente, la minería es una actividad que puede ser válida, pero como toda actividad humana, es susceptible también de cuestionamientos y críticas, sobretodo cuando hay razones fundadas para ello, en ese sentido, en todos estos años Yanacocha ha acumulado deméritos suficientes para merecerlos.

Es cierto también que la explotación de los recursos naturales y sus beneficios económicos tienen una dimensión de alcance nacional. Pero no debemos olvidar algo que es vital: las secuelas y consecuencias de la contaminación por la explotación de estos recursos no siguen ese mismo razonamiento. La contaminación, la desaparición de las lagunas, los ríos sucios, los relaves, la eliminación de fauna y flora, la muerte de campos de cultivo, de formas de vida comunitarias y de la vida misma, se quedan en Cajamarca; esos pasivos no se redistribuyen, no se “comparten” con el resto del país. He ahí una razón poderosa más para entender los reclamos.

¿De qué vale entonces discursear que los recursos de la explotación minera sirven para hacer obras públicas, si al mismo tiempo estamos dejando sin agua, sin ríos, sin agricultura a una parte importante de Cajamarquinos?. ¿no es acaso irónico, por decir lo menos?.

Repito, algo que no se ha querido difundir adecuadamente es que Cajamarca no es que esté en contra de la actividad minera de manera absoluta. Sencillamente, no quieren más a la Newmont en su territorio por su pésimo accionar en los últimos 20 años. Ese desempeño deficiente, es algo que considero también debiéramos sancionar, además de constituir un acto de dignidad como país. Hasta donde podemos advertir, la población de Cajamarca sí estaría dispuesta a aceptar otros proyectos siempre y cuando no agredan sus fuentes y recursos vitales de agua. Con seguridad en el mundo existen empresas que pueden ofrecer otras alternativas científicamente más viables y sin groseras afectaciones como las que propone el actual proyecto Conga.

Si por su mal accionar en estos últimos 20 años la empresa Newmont tiene que irse, sólo sería un acto de justicia. Si eso implica pagarle una indemnización, habría que hacerlo y trabajar la mejor negociación posible. A cambio, habremos defendido nuestros hermosos recursos naturales de manera responsable y sobretodo, evitaremos seguir matando a nuestros hermanos quienes protestan con justa razón. De este modo también, daríamos una señal de madurez y un mensaje al mundo de que las inversiones en nuestro país son bienvenidas, pero con actuación responsable.

No se trata de darle gusto a uno o dos dirigentes como prejuiciosamente opinan algunos. Pensar así no contribuye a nada. Se trata de atender los justos reclamos de la población cajamarquina y entender sobretodo que aquí está en juego la vida de miles de personas, campesinos, hermanos nuestros –al menos para quienes los sentimos como hermanos- . Es necesario entender que este tema no se simplifica en aspectos meramente económicos o jurídicos, sino y sobretodo, constituye un tema humano, de defensa de la vida, que es la primera ley que debemos defender.

Cajamarca es un ejemplo de amor a la vida

2012-07-06T14:22:00.000-07:00

Por: Jinre.

Hay que hacer muy fuerte esta cadena de solidaridad.

Nuestros hermanos de Cajamarca están pagando con sus muertos el derecho a ser escuchados. Es un precio demasiado alto.

Necesitan de nuestra solidaridad pues sus reclamos son sencillamente justos.

Por ello, es necesario contrarrestar la visión miope y soberbia con que los grandes medios de comunicación de la capital pretenden vendernos la noticia día a día.

Este problema no se reduce a “Santos” o “Saavedra”, ni a un par de revoltosos con “apetitos electorales”. Esa estrategia de desprestigio solo responde a querer hacer oídos sordos a los verdaderos motivos que guían los reclamos de nuestros hermanos cajamarquinos:

Que no se elimine o mate ninguna laguna; que no se contaminen sus ríos, sus tierras. No quieren reemplazar sus bellos recursos hídricos naturales a cambio de piscinas gigantes. El problema en esencia y de fondo no son una o dos personas que son utilizadas mediáticamente por la prensa y el gobierno.

Son nuestros miles de hermanos de conducta honesta y condición sencilla quienes hoy están hartos de los abusos de tantos años de una minería destructora y que ahora sólo desean proteger su tierra, sus aguas limpias, sus hogares, sus bellas campiñas, y con esos actos nobles, nos están dando hermosos ejemplos de lo que significa amar la vida.

Policías pandilleros, desprecio y abuso

2012-07-06T13:54:00.000-07:00

Por: Jinre.

Siempre he dicho que quienes se juntan en gran número, haciendo “mancha” para “abollar”, golpear con ira incomprensible y sin compasión alguna a una sola persona, son unos perfectos y –como suele decir la derechista Lourdes Alcorta- unos “reverendos cobardes”. Son muchas las veces que con seguridad hemos visto las denigrantes imágenes de pandilleros o grupos de jóvenes disociados que en cantidad numerosa y con ademanes que supuestamente denotan valentía y arrojo, arremeten contra una sola persona golpeándola sin piedad en cualquier parte del cuerpo con patadas, puñetes y hasta con elementos contundentes – llámese palos, varas, etc. – sin ponerse a pensar por un solo momento en el grave daño y dolor que pueden estar causando a quien agreden, incluso, sin importar si le causan la muerte.

Estas conductas desde luego no constituyen de ninguna manera la expresión de personas valientes ni mucho menos, sino más bien, representan la más vergonzosa expresión de cobardía, propias de un ser cagón que se siente capaz de actuar de esa forma sólo cuando están respaldados por una “mancha” de otros cagones como él. La supuesta “valentía” bajo estas circunstancias, no se expone en condiciones de igualdad de oportunidades contra un circunstancial contrincante o adversario, sino, bajo condiciones de abuso y supremacía en número y cantidad. O sea, de manera cobarde. La irracional forma de golpear a una sola persona que tienen estos pandilleros, resulta más que indignante en tiempos como los que vivimos, en los que se supone ya hemos superado épocas primitivas de la historia del hombre.

Tales barbaridades, sólo pueden ser analizadas y entendidas como actos propios de personas que actúan al margen de la Ley. Sin embargo, el día ayer en la noche, pudimos ver por las redes sociales y por la televisión, estupefactos, sorprendidos, indignados, cómo un grupo de por lo menos 14 efectivos de nuestra Policía Nacional del Perú, decidieron por sí mismos apresar al sacerdote cajamarquino Marco Arana –suspendido momentáneamente en sus funciones por Cipriani – , a quien le propinaron desde el primer instante y sin mediar ningún diálogo, duros golpes en todas partes del cuerpo, sentado, en el suelo y también mientras lo conducían a la delegación policial de dicha ciudad. Posteriormente se supo también que al interior de la dependencia policial, mujeres y hombres policías siguieron golpeándolo e insultándolo; le mentaron la madre, le dijeron “hijo de puta” y hasta lo abofetearon en más de una oportunidad. La verdad resulta incomprensible la bajura con que actuaron estos efectivos policiales quienes copiando e imitando el accionar de pandilleros forajidos, arremetieron a golpes contra una persona desprotegida, sola y sin intenciones de resistencia a la autoridad, la misma que sólo atinó a increparles a los policías que no lo golpearan, pues desde luego, no tenían ningún derecho a hacerlo. Ante esto, lo más lamentable, es que tanto estos policías, así como otros líderes de opinión y autoridades, no se han detenido siquiera a reparar en la capacidad dialogante, inteligencia y elevada calidad humana que posee el padre Marco Arana, quien siempre ha evidenciado una actuación sensata y de apoyo indesmayable para con las capas más desfavorecidas de nuestra sociedad, por lo que esta triste agresión, resulta aún más incomprensible.

La actuación que viene evidenciando la Policía Nacional en Cajamarca y otros lugares donde han habido manifestaciones de protesta social, con muertos y decenas de heridos, no es, sino, la expresión práctica del desprecio y soberbia que se evidencia día a día a través de los grandes medios. La indolencia e incomprensión de los justos reclamos de los cajamarquinos es ninguneado a cada instante tanto por autoridades, como por los grandes medios de comunicación, quienes sólo atinan a repetir que nuestros miles de hermanos son poco menos que “borregos” o seres sin capacidad de actuación propia y que sólo “responden a consignas de unos cuantos politiqueros revoltosos” . Ante esto, necesitamos con urgencia de actores sociales que nos permitan vislumbrar un trato respetuoso a todas las personas por igual. Pero también necesitamos desechar la idea campeante que pretende con soberbia ordenar al mundo y la vida de los demás desde la tranquilidad distante de nuestras vidas citadinas y lejos del sufrimiento que día a día viven nuestros HERMANOS del interior.

Cajamarca ha vivido los últimos 20 años de minería engañosa y abusiva, de mentiras y prepotencia empresarial, de daño ambiental irreversible, de contaminación de sus ríos y tierras, de derrame de mercurio e intoxicaciones masivas, y todo gracias a la complacencia de las autoridades de turno con el gran capital minero; hoy, el proyecto Conga se muestra como la expresión de continuidad de lo que ya han vivido, por eso los cajamarquinos no confían en esta empresa y hoy más que nunca necesitan la atención responsable de sus reclamos que vienen afirmando con conmovedora persistencia; Cajamarca siempre fue un pueblo pacífico y la violencia que hoy se desata sólo es producto de un conjunto de malas actuaciones oficiales que han venido agrediendo su dignidad como pueblo.

El Reservorio de Agua de Roque Benavides

2012-07-05T13:43:00.000-07:00

Por: Jinre.

El “Reservorio de Agua” de San José en Cajamarca.

No es nueva la idea de proponer la construcción de reservorios artificiales de agua, tal como lo ha prometido recientemente uno de los principales accionistas del Proyecto Minas Conga, Roque Benavides.

Esa propuesta dice que multiplicará por diez la cantidad de agua que hoy posee Cajamarca y es una promesa más de las tantas que se han hecho e incumplido a lo largo de 20 años de minería en Cajamarca y que hoy el mismo presidente “pisa el palito” haciendo suya tal ocurrencia.

Sin ir muy lejos, hace unos pocos años Yanacocha ofreció construir un reservorio de nombre San José. Dicho reservorio fue inaugurado por Alan García en el año 2008 y en ese instante se dijo que tendría el tamaño del Estadio Nacional y que abastecería sobradamente de agua a toda Cajamarca.

Para que vean que nuestros hermanos Cajamarquinos tienen justas razones para desconfiar de esta empresa y por tanto ejercer la defensa de sus lagunas, veamos las siguientes imágenes:

Alan García con sombrero y poncho cajamarquino en la inauguración del famoso reservorio San José.

Así lucía el reservorio artificial San José el día de su inauguración el 28.ABR.2008. Fíjense el color del cerro al costado, afectado por la actividad minera.

Dos meses después, el reservorio se rompió y al mes de Julio del 2012 el famoso reservorio de San José está vacío.

En aquel entonces se dijo que este reservorio abastecería de agua a toda Cajamarca. Hoy Roque Benavides dice que multiplicarán por diez la cantidad de agua existente.

Es claro que un reservorio artificial jamás reemplazará a una laguna natural.

¿Algo más qué decir?

La fábrica Lucchetti y Conga

2012-07-04T13:24:00.000-07:00

La Fábrica Lucchetti y Minas Conga.

Lima y Cajamarca.

Por: Jinre.

Aunque las dimensiones del problema son diferentes en forma, en esencia hablamos de dos casos similares de los cuales valdría la pena establecer ciertos aspectos concurrentes:

Algo por lo que debiéramos empezar sin duda alguna, es que ambos casos tienen en esencia un punto en común: tanto la fábrica de fideos Lucchetti, así como el Proyecto Minero Conga, fueron y son cuestionados por su grave atentado al medio ambiente y al equilibrio ecológico; claro está, las dimensiones de atentado al medio ambiente en Cajamarca, serían mucho más graves y de dimensiones aún inimaginables.

Sin mayores magnificaciones, con datos claros y sencillos, esbozaremos sólo algunas consecuencias paralelas entre el caso Lucchetti y el Proyecto Minero Conga.

Fábrica Lucchetti	Proyecto Minero Conga
Esta fábrica atentaba contra la reserva de Los Pantanos de Villa, donde cohabitan 45 especies de plantas; 12 especies de peces; 250 especies de aves; 2 especies de reptiles; 2 especies de roedores; 75 especies de insectos acuáticos; 12 familias de arácnidos; 7 especies de moluscos; 1 especie de batracios y 67 especies de algas.	La minera Conga pretende instalarse en zona de Cabeceras de Cuenca, es decir, lugar donde nacen las aguas a 3,000 y 3,500 msnm y desde donde discurren hacia las partes intermedias y bajas de las cuencas para de ahí bajar hacia la mar, estas luego retornan a la sierra en forma de lluvia para depositarse otra vez en los espacios formados de manera natural; CONGA eliminará 4 lagunas de gran dimensión en cuyos espacios la mina pretende su utilización como botaderos (basureros) de relave de mineral y también para la excavación en busca del oro; con la eliminación de estas lagunas, se atenta contra cientos de bofedales y humedales que son los espacios donde habitan gran cantidad de animales migrantes y vegetación; miles de puquiales y riachuelos que conforman un complejo sistema hídrico natural que alimentan las lagunas y las tierras de cultivo de las comunidades serán obviamente eliminados; con esto se afectará seriamente la vida de decenas de miles de especies vivas que habitan estos lugares, entre ganado vacuno, porcino, ovino, equino, caprino, reptiles, etc. por la eliminación de sus espacios de vida natural; se eliminará el hábitat de miles de garzas, gaviotas serranas, decenas de especies de insectos acuáticos, batracios, paucullas, vizcachas, truchas y otras decenas de animales silvestres; afectará la vida y hogares de miles de Seres Humanos, no sólo animales y plantas, sino, hermanos campesinos que habitan estas zonas desde hace siglos.
Lucchetti fue entregada a través de un tráfico de influencias en el gobierno de Alberto Fujimori (ver Vladivideo)	Los actuales capitales destinados para el proyecto Conga, provienen de la empresa Newmontt, dueña de Yanacocha, y esta se gestó también con serias dudas en la concesión durante el gobierno de Alberto Fujimori, tal como lo evidencian los reportes realizados incluso por una parte de la prensa norteamericana quienes han publicado estas denuncias en la Web.
Lucchetti afectaría los niveles de abastecimiento de agua por la explotación de pozos naturales, los mismos que abastecen a los Pantanos de Villa.	El Proyecto Minero Conga afectará las aguas de 4 hermosas lagunas gigantes, así como las aguas de todo el complejo sistema hídrico natural que llegan hasta las cuencas e irrigan los campos de cultivo.
La eliminación de monóxido de carbono, chimeneas y desagües, afectarían el sistema ecológico impidiendo que las aves migratorias lleguen a los Pantanos de Villa.	Los relaves de mineral y los trabajos a tajo abierto de CONGA eliminará el habitad natural de las especies vivas que ahí habitan, -animal y vegetación-. Los ríos se contaminarán y las plantas de Ichu que retienen humedad así como los pastizales para ganado, desaparecerán.

Recordemos que por el caso Lucchetti en aquel entonces se promovió toda una campaña de sensibilización en Lima que contó con la aprobación de la opinión pública de la capital para que dicha empresa no llegue a operar, todo ello, no obstante que la fábrica ya había sido construida y estaba a punto de comenzar sus funciones. En definitiva, Lima se puso de pie y se indignó ante el evidente grave atentado ecológico y contra la vida animal en riesgo de muerte que habitaban y habitan los Pantanos de Villa.

Por otro lado, Minas Conga está en Cajamarca, uno de los departamentos más olvidados del Perú, ubicado en la serranía del norte peruano y lejos de la tranquilidad citadina de Lima. En suma, lejos del entendimiento capitalino de lo que significa la vida de los campesinos de la sierra, pero tal vez, muy cerca también del desdén y desinterés de los líderes de opinión y de los medios de comunicación que reciben millonarias sumas en publicidad por parte de la gran minería.

No obstante el paralelo establecido, el daño y afectación al ecosistema y a la vida que produciría Minas Conga en Cajamarca, es miles de veces más grave de lo que hubiese afectado Lucchetti en Lima; Minas Conga no sólo afectará la vida de la vegetación y fauna, sino y por sobretodo, afectará la vida de seres humanos que viven desde hace siglos en estas zonas. ¿Acaso esto último no sería suficiente para mostrar una mayor indignación?

Por qué entonces no entender como es debido la indignación y el justo reclamo del pueblo cajamarquino?

Acaso es porque Minas Conga no está en Lima, sino, en Cajamarca?

Acaso es porque no serán limeños los afectados, sino, serán serranos cajamarquinos?

¿Alguna vez nos miraremos todos con igual respeto en el Perú?

Fuentes:

Wikipedia.

Provincia de CONCEPCION se declara Oficialmente Antitaurina.

2012-06-28T13:14:00.000-07:00

Por: Jinre.

La Provincia de Concepción se ha constituido oficialmente en la primera ciudad del Perú que no promoverá ni permitirá las Corridas de Toros, decisión que fue alcanzada mediante una contundente votación en la sesión de Concejo del 27.JUN.2012, con siete votos a favor y 2 en contra.

De esta manera, Concepción se declara como “ciudad en contra de las corridas de toros y de cualquier espectáculo que produzca muerte a los animales, así como no permitirá anuncios y la publicidad a favor de las corridas de toros y de ningún otro espectáculo que produzca maltrato o muerte a los animales”.

Consideramos que la presente es una gratísima noticia que da una primera luz en el Perú para que otros pueblos puedan seguir este camino que conlleve a erradicar la indolencia y el morbo público del maltrato a los animales, pues claro está, que quien no muestra compasión razonable por ellos, mal podría sentirla por la Vida en su espectro universal, incluyendo al ser humano.

La conducta incrustada de sadismo de quienes avalan los espectáculos públicos de sangre y sufrimiento de todo ser vivo, constituyen de alguna manera resquicios de hábitos heredados de épocas imperiales y feudales que muchos aun no están dispuestos a superar, tal vez porque en su interior laten sus ímpetus de sentirse superiores, patrones absolutos, y con tendencias a dominar y someter a quien se tiene al frente.

Que la provincia de Concepción en el departamento de Junín haya puesto al centro del debate este tema en su jurisdicción y haya cumplido con abolir las Corridas de Toros, nos brinda un ejemplo para todos quienes no hemos hecho aún lo suficiente para frenar estos espectáculos de sangre y prepotencia humana.

Adjuntamos la Nota de Prensa

Nota de prensa Nº 017-2012-HA

CONCEPCION: SE DECLARA CIUDAD EN CONTRA DE LAS CORRIDAS DE TOROS

Huancayo, 27 de junio del 2011.- Tras una sustentación contundente en la sesión de Concejo de la provincia de Concepción, hoy el alcalde Dr. Jesús Chipana Hurtado, declaró a Concepción como el Primer Municipio en el Perú en contra de las Corridas de Toros del Perú, con siete votos a favor y dos en contra.

Así Concepción se declara “Ciudad amiga de los animales y se manifiesta en contra de las corridas de toros y de cualquier espectáculo que produzca muerte a los animales, así mismo no permitir los anuncios y la publicidad a favor de las corridas de toros y de ningún otro espectáculo que produzca maltrato o muerte a los animales”.

El burgomaestre Dr. Jesús Chipana Hurtado, junto con sus regidores, debatió la medida y acordaron que esta entrará en vigencia en los próximos días.

En la sesión, Fernando Camborda Ruíz, representante de Huancayo Antitaurino, la institución promotora de la declaratoria, sustentó contundentemente la posición en contra de las corridas de toros, con esta medida el Perú se coloca a la altura de países más desarrollados, que han dejado atrás los shows de entretenimiento con el sufrimiento de animales.

“Está comprobado que el maltrato animal es un indicador de la violencia social, por lo que ésta medida aporta a la búsqueda de una sociedad sin violencia, más solidaria y sensible; que genere el bienestar de todos los seres que la conforman” acotó Camborda Ruíz.

Defensa de la vida

2012-06-21T13:06:00.000-07:00

Foto: Laguna “Totora Chica”, muerta y secada por la actividad minera de Yanacocha. Cajamarca.

Por: Jinre.

Cierto que una carretera bloqueada afecta el derecho de las personas a la libre circulación. Pero la contaminación ambiental afecta la vida, la salud, la sobrevivencia de todo ser vivo.

¿Qué hacer entonces cuando estos reclamos por la vida no son escuchados y hasta se los menosprecian?.

No hay que pensar demasiado para caer en cuenta que el primer y más importante delito que debemos combatir y denunciar es el que atenta contra la vida de las personas.

La verdad, en lo personal me resulta patética, frívola y vergonzosa la postura de aquellos que “lanzan el grito al cielo” y se “indignan” cuando una carretera está bloqueada por una protesta que pretende llamar nuestra atención sobre un tema urgente. Sin embargo, estas mismas personas no dicen nada, no protestan, no muestran igual indignación, no dicen: “esta boca es mía”, cuando se atenta cruel y lentamente contra la vida. Sí, cuando se atenta CONTRA LA VIDA cuando se contaminan los ríos, las aguas de riego y la tierra que necesitamos todos para vivir.

Muchas personas desde la tranquilidad de sus vidas citadinas, suelen invocar con suma efervescencia la aplicación severa de la Ley contra aquellos “insolentes revoltosos” que protestan y convocan a una movilización. Seguramente creen desde su imaginario que las Leyes sólo están hechas para regular aspectos meramente formales o para preservar el ornato de la sociedad; piensan en las Leyes como si estas sólo fueran herramientas que sirven para regular aspectos “cosméticos” u otros de mero trámite burocrático. Sin embargo, estas mismas personas no asumen con igual fervor que la DEFENSA DE LA VIDA es la primera Ley por la que debiéramos luchar en su irrestricta aplicabilidad; la primera ley que debiéramos invocar para denunciar a quienes con sus actos atentan contra la vida de poblaciones enteras; pues sin la vida, no hay nada.

Tal vez sólo cuando por el caño de nuestras cocinas y lavaderos salga agua sucia para tomar, o nuestros niños tengan que verse obligados a bañarse con agua contaminada con residuos minerales, podamos entender mejor la necesidad que existe de alzar nuestra voz de protesta en defensa de la vida; llegado ese día, esperemos que nuestros reclamos no sean tomados como propios de gente revoltosa y politizada, sin razón alguna.

Inclusión Social, ¿para quién?

2012-06-11T14:00:00.001-07:00

Por: Jinre.

Como ciudadano, no puedo dejar de desear para mi país un gobierno que por fin decida tratar de manera distinta a nuestros pueblos, con respeto, sin menosprecio y que deseche la primitiva conducta de quienes proponen que el derecho a protestar deba ser combatido a punta de balas y bombas contra compatriotas que sólo reclaman una mayor responsabilidad para con el medio ambiente por parte de la actividad minería.

De nuestro lado, nunca creímos que Ollanta fuese un político ideológicamente de izquierda. A lo mucho, advertimos en él un discurso que se mostraba diferente al de los otros candidatos que casi siempre son apoyados por la gran prensa. Ante lo evidente, había espacio para pensar que un gobierno suyo pudiera tratar con mayor sensibilidad los problemas que aquejan a pueblos como Espinar o Cajamarca. Lamentablemente, la actual conformación ministerial y las acciones hasta ahora impuestas, vienen siendo una muestra de que la tan mentada Inclusión Social, no se ha visto traducida en el cambio de nuevas políticas y de respeto decidido para con las comunidades del interior del país.

A contraposición, hemos podido en cambio observar con suma claridad que el gobierno de Ollanta ha sabido “incluir” y juntarse sin titubeos con los gremios de grandes empresarios de la Confiep y con otros dedicados a la extracción minera a gran escala, con quienes incluso viajó a Japón y Korea –léase Roque Benavides y Cía. -. A todo esto, hay que decir que cuenta además desde el inicio de su gobierno con un ministro de economía, que según muchos, está más a la derecha que el propio kuczynski; un ministro de comercio exterior líder del grupo empresarial exportador del país (ADEX), y un primer ministro empresario, ex militar, quien públicamente ha declarado su debilidad por el régimen corrupto y criminal del fujimontesinismo, sólo por mencionar unos cuantos.

No es que estemos en contra de que un gobierno cuente con gente experta en negocios y con empresarios de gran éxito comercial. Lo que llama la atención, es que sean precisamente estos personajes y gremios empresariales, quienes hicieron hasta lo imposible para que el actual presidente del Perú no llegara al sillón presidencial, los que ahora formen parte de su entorno más inmediato y le muestren su apoyo. Recordemos que estos personajes no sólo se opusieron de palabra, sino que además, invirtieron mucho dinero en publicidad y en encuestas dudosas para demoler la candidatura del entonces candidato nacionalista; según se dice, hicieron incluso “la chanchita” para traer de vuelta al Perú al periodista Jaime Bayli con la esperanza de tumbarse al, según ellos, “trasnochado” candidato.

Toda esta historia la conoce perfectamente el actual presidente de la república pues lo vivió en carne propia. Mientras esto sucedía, fueron muchas las personas -me incluyo- quienes pugnábamos acciones desde todos los frentes posibles para anteponer su candidatura en contra de la corrupta y delincuencial herencia del fujimorismo, y en contra de un archiconocido PPK, quien confesó en pleno mitin de Keiko ser admirador del régimen fujimontesinista.

Hoy, Cajamarca, Espinar, Majaz y otras tantas regiones del país, reclaman al actual gobierno una actuación distinta y más digna respecto a la contaminación ambiental; piden coherencia entre el discurso del entonces candidato y del ahora presidente de la república; piden respeto y defensa de sus aguas limpias, de sus tierras, en suma, de sus vidas, tal como se los prometió el otrora candidato nacionalista; piden que no le tiemble la mano frente a la soberbia de los grandes capitales como dijo que lo haría. Lamentablemente, en lo que va de este gobierno, estos pueblos sólo han recibido en esencia 14 muertos, desdén, estados de emergencia, encarcelamiento, calumnias y persecución de sus dirigentes.

Recordemos que en la provincia de Espinar del Cusco, Ollanta ganó en las ultimas elecciones presidenciales con más del 75 % de votos. A contraposición, ninguno de los empresarios que ahora forman parte del entorno del presidente, no sólo no votaron por él, sino que hicieron hasta lo imposible con su dinero para que no ganara; hoy quienes gozan de la atención gentil y acompañan a Ollanta constantemente, son esos empresarios que no lo querían ver ni en pintura, y los pueblos que votaron por él, como Espinar, no forman parte de su preferente atención presidencial.

Espinar pidió hace tiempo el diálogo y no fue escuchado. Hoy se les castiga con muertos, trato desmedido y un estado de emergencia.

Me pregunto: la Inclusión Social era para incluir a los pueblos que nunca fueron escuchados?, o era para “incluir” a la Confiep y otros neoliberales en el gobierno?. Tal vez no entendimos bien.

Sacaron del aire al programa "Radicales Libres" de RBC Televisión

2012-06-06T14:09:00.000-07:00

JINRE.

Hasta donde se sabe y sin mediar más explicación que la de "una falta de presupuesto", sacaron del aire al único programa de la historia de la televisión peruana -creo no equivocarme- que ofrecía una programación noticiosa con amplitud y elevado sentido crítico en relación a la coyuntura social, política y económica de nuestro país.

Su conductor y director Alexandro Saco, con emoción inteligente y valentía, nos ofrecía una tribuna donde tenían cabida las voces “no escuchadas” de la política, la economía, y eventualmente del arte y la cultura del nuestro país. Este programa de perfil inclusivo y sin precedentes en la televisión peruana, tal cual la conocemos, con espíritu joven y renovador, nos invitaba cada noche a creer que era posible soñar con otro mundo más digno y justo, denunciando la mediatización de la realidad por parte de la gran prensa, tanto como la voracidad enfermiza del capitalismo y su crónico afán consumista que todo lo depreda.

Como por arte del destino, y habiendo pensando ya escribir algunas líneas dedicadas a este programa, hoy tuve la oportunidad singularísima de encontrarme por mera casualidad con el Sr. Ricardo Belmont Cassinelli , principal directivo de RBC Televisión, y por supuesto no pude resistir dirigirme donde él y preguntarle con sumo respeto: Don Ricardo, ¿qué pasó con el programa Radicales Libres?; él me dijo: "Yo no lo saqué"; y me insistió: "Pero aún queda "Habla el Pueblo". Me extrañó que me respondiera con tal alternativa y por eso inmediatamente le puntualicé que "Habla el Pueblo" era una tribuna diferente, pero que "Radicales Libres" se había constituido en una nueva ventana de excepción en la televisión peruana, con un amplio sentido crítico, humanista y sin adulonerías de turno. Le indiqué así mismo que el retiro de dicho programa se podría prestar a muchas suspicacias dada la coyuntura actual. Don Ricardo me dijo: "Cuando una persona te mira a los ojos, es porque está siendo sincera". Seguro quería decirme que él estaba siendo sincero conmigo.

Luego me dijo: "Los programas televisivos tienen su presupuesto, y bueno, resultaba difícil…”; luego insistió: "Yo le he dicho - a Alexandro - que no se vaya, pero así están las cosas".

Antes de despedirse don Ricardo me dijo: "Mira el programa está noche, - Habla el Pueblo- míralo esta noche, ahí voy hablar algo al respecto".

Le extendí la mano y me despedí agradeciéndole su atención.

Terminaré este relato señalando que mi encuentro casual con don Ricardo Belmont Cassinelli duró sólo unos escasos minutos y el mismo tuvo lugar en los precisos instantes en que este ingresaba a una importante dependencia del Estado; lo vi a lo lejos, no pude resistir abordarlo y muy gentilmente accedió a conversar conmigo caminando hasta antes de que se dirigiera a uno de los ascensores que lo llevaría a lo más alto de dicho edificio. ¿alguna reunión importante?.

Desde esta pequeña tribuna, queremos expresar nuestra nuestra solidaridad para con el conductor y director del programa “Radicales Libres”, el señor Alexandro Saco. Expresarle asimismo nuestra gratitud por lo recibido a través de valiente programación. Seguro estoy que somos muchos los que esperamos que vuelva pronto; igual, o mejor aún. Es justo y necesario.

Las esperanzas también se agotan

2012-06-01T14:03:00.000-07:00

Por: Jinre.

Las esperanzas del pueblo también se agotan, más rápido que las balas y las bombas.

En estas últimas horas, han encarcelado al alcalde de Espinar por ponerse al frente de las demandas de su pueblo; han descartado como interlocutor para las negociaciones al presidente regional del Cusco; los congresistas representantes del Cusco vienen siendo victimas de su propio partido y de la derecha y los amenazan con expulsar de Gana Perú; los dirigentes de Espinar están amenazados, encarcelados o enjuiciados por llevar adelante una protesta que pedía a gritos ser escuchada desde hace varias semanas; la ineficiencia e indiferencia del gobierno hizo caso omiso a los reclamos, hasta que todo se desbordó. Ahora el pueblo de Espinar se encuentra en Estado de Emergencia y en manos de la policía y el ejercito. ¿Con quién van a negociar y ponerse de acuerdo entonces para solucionar los justos reclamos de las poblaciones afectadas por la contaminación?.

Ante todo esto, vemos a un primer ministro como Valdez quien pareciera que utiliza uno de sus hemisferios del cerebro sólo para otorgar complacencias al gran capital sin cuestionarles nada, y el otro, para pensar cómo ejercer mayor represión y mano dura (balas y bombas) contra las poblaciones que creyeron y votaron por el actual presidente.

Recordemos que a pesar de los golpes bajos asestados por la derecha y los grandes medios de comunicación al actual gobierno desde los primeros días en que asumió el cargo el presidente Ollanta, se dejaba sentir aún con fuerza el apoyo de gran parte de la población para el presidente. Las “masas” entendían perfectamente que quienes perdieron las elecciones, no dejarían tranquilo al nuevo Jefe de Estado.

Hoy, las esperanzas del pueblo aún se pueden escuchar en las mismas manifestaciones con frases como: "¿Qué te pasa Ollanta?”; “Presidente, saque a los malos elementos de su gobierno”; “Ollanta, votamos por ti, porque creímos en el cambio”; “Están manipulando a Ollanta, él debe darse cuenta de eso”; “Ollanta, cumple tus promesas, nosotros creímos en ti”.

Desde que tengo memoria, nunca escuché y observé este tipo de manifestaciones llenas de esperanza –pero también de angustia y desencanto- en las poblaciones que reclaman por asuntos que ellos consideran justos; nunca antes escuché el llamado del pueblo a su presidente para que retome el camino de sus promesas; nunca vi a masas de gente sencilla protestando bajo el humo de las bombas y las balas expresando a voz en cuello sus últimas esperanzas a un presidente que ellos sintieron sería diferente a los anteriores.

Alguna vez el maestro Manuel Acosta Ojeda me dijo: “a lo largo de la historia de nuestra patria, muchos gobiernos malgastaron y derrocharon las escasas esperanzas que nuestros pueblos suelen ahorrar con tanto esfuerzo y paciencia”.

Efectivamente, las esperanzas de nuestros pueblos también se agotan, al igual que su paciencia; Ollanta debería saberlo.

Ollanta, las esperanzas también se agotan

2012-06-01T12:52:00.000-07:00

Por: Jinre.

Las esperanzas del pueblo también se agotan, más rápido que las balas y las bombas.

En estas últimas horas, han encarcelado al alcalde de Espinar por ponerse al frente de las demandas de su pueblo; han descartado como interlocutor para las negociaciones al presidente regional del Cusco; los congresistas representantes del Cusco vienen siendo victimas de su propio partido y de la derecha y los amenazan con expulsar de Gana Perú; los dirigentes de Espinar están amenazados, encarcelados o enjuiciados por llevar adelante una protesta que pedía a gritos ser escuchada desde hace varias semanas; la ineficiencia e indiferencia del gobierno hizo caso omiso a los reclamos, hasta que todo se desbordó. Ahora el pueblo de Espinar se encuentra en Estado de Emergencia y en manos de la policía y el ejercito. ¿Con quién van a negociar y ponerse de acuerdo entonces para solucionar los justos reclamos de las poblaciones afectadas por la contaminación?.

Ante todo esto, vemos a un primer ministro como Valdez quien pareciera que utiliza uno de sus hemisferios del cerebro sólo para otorgar complacencias al gran capital sin cuestionarles nada, y el otro, para pensar cómo ejercer mayor represión y mano dura (balas y bombas) contra las poblaciones que creyeron y votaron por el actual presidente.

Recordemos que a pesar de los golpes bajos asestados por la derecha y los grandes medios de comunicación al actual gobierno desde los primeros días en que asumió el cargo el presidente Ollanta, se dejaba sentir aún con fuerza el apoyo de gran parte de la población para el presidente. Las “masas” entendían perfectamente que quienes perdieron las elecciones, no dejarían tranquilo al nuevo Jefe de Estado.

Hoy, las esperanzas del pueblo aún se pueden escuchar en las mismas manifestaciones con frases como: ”¿Qué te pasa Ollanta?”; “Presidente, saque a los malos elementos de su gobierno”; “Ollanta, votamos por ti, porque creímos en el cambio”; “Están manipulando a Ollanta, él debe darse cuenta de eso”; “Ollanta, cumple tus promesas, nosotros creímos en ti”.

Desde que tengo memoria, nunca escuché y observé este tipo de manifestaciones llenas de esperanza –pero también de angustia y desencanto- en las poblaciones que reclaman por asuntos que ellos consideran justos; nunca antes escuché el llamado del pueblo a su presidente para que retome el camino de sus promesas; nunca vi a masas de gente sencilla protestando bajo el humo de las bombas y las balas expresando a voz en cuello sus últimas esperanzas a un presidente que ellos sintieron sería diferente a los anteriores.

Alguna vez el maestro Manuel Acosta Ojeda me dijo: “a lo largo de la historia de nuestra patria, muchos gobiernos malgastaron y derrocharon las escasas esperanzas que nuestros pueblos suelen ahorrar con tanto esfuerzo y paciencia”.

Efectivamente, las esperanzas de nuestros pueblos también se agotan, al igual que su paciencia; Ollanta debería saberlo.

Ya pues Ollanta...!

2012-05-21T13:52:00.000-07:00

Por: Jinre.

Ollanta ahora dice que el general Wilver Calle, designado nuevo Ministro del Interior, quien firmó el “Pacto de Impunidad” con Montesinos y Fujimori para avalar el golpe del 5 de abril, es un buen elemento. Aseveró esto último porque, según dice el actual presidente, Calle después de esa firma infame combatió a los corruptos militares.

O sea, el General Calle primero claudicó, tiró a la basura el respeto a su uniforme; "abandonó el barco"; se rindió ante un delincuente como Fujimori y Montesinos y luego cuando el escenario cambia en su contra, se hace el bueno y supuestamente actuó a favor de la democracia. No jodan pues. ¿Y dónde están los supuestos principios militares?, ¿no es que los militares mueren de pie?, que no claudican?; ¿acaso no fue su deber defender el estado de derecho y el orden constitucional?; y por otro lado, ¿acaso no hubieron generales en verdad dignos quienes no se sometieron a los dictados de Montesinos y que se mantuvieron firmes antes que aceptar firmar la vergonzosa Acta de Sujeción de todas las fuerzas armadas a la dictadura de Fujimori?. Acaso esos dignos generales no fueron encarcelados, vejados, calumniados, extraditados, por ser fieles a sus principios?, por no manchar el honor de su institución y de su uniforme?. Entonces, ahora vamos a igualar a estos dignos militares quienes actuaron sin traicionar el orden democrático y con respeto a la legalidad, con aquellos otros que apoyaron vergonzósamente la dictadura y que ahora dicen que se arrepintieron cuando la escena ya no les fue favorable?. No pues…!

Mis paisanos de Celendín.

2012-04-16T07:21:00.000-07:00

Por: Jinre.

Mis tíos, primos, parientes, amigos, paisanos, todos junto a sus demás coterráneos de Celendín: profesores de escuela, agricultores, músicos, obreros de campo, escritores, empleados, trabajadoras del hogar, estudiantes, con sus bellos sombreros de palma, de copa alta y ala ancha; todos ellos, criados y alimentados con productos de la tierra que los vio nacer: cancha, trigo, caiguas, leche pura de Vaca, machca, sangos de leche y harina tostada con manteca, papas, caldos verdes, chicha de jora, choclos, ocas, ollucos, quesillos y quesos frescos, miel de caña, rocotos de todos los colores, agua de pozos naturales y riachuelos cristalinos, de ganado y cuyes alimentados por los pastizales y alfalfas provenientes de las hermosas campiñas de Celendín y de otras provincias hermanas. Shilicos todos ellos, marcharon y siguen marchando por la vida, por la defensa del agua que hizo posible sus vidas limpias y sin contaminación grotesca, marcharon sin más armas que la razón que les otorga ser hijos de la tierra que los vio nacer y crecer… hoy, sólo quieren defenderla.

No hace falta entonces la presencia de miles de policías armados como si fueran a una guerra, con fusiles de largo alcance, balas, bombas y prepotencia. ¿Acaso las balas de nuestra Policía Nacional se adquieren para tener como destino los pechos de nuestros paisanos de a pie, de nuestros familiares y amigos cajamarquinos, de nuestros compatriotas que ejercen pacíficamente su derecho a hacerse escuchar?.

En verdad, sólo hacen falta las armas de la sensibilidad, del compromiso con la vida y del respeto profundo por nuestra pachamama. Sólo hace falta una mirada certera para identificar y diferenciar a quienes desde la sencillez de sus actos defienden la vida y a quienes desde la soberbia no la asumen como el centro de nuestras responsabilidades y encima nos quieren hacer creer que si el proyecto Minas Conga se declara inviable tal cual está planteado, pues el Perú se hunde; habráse visto tamaño sensacionalismo y falsedad.

Junto a mis paisanos, yo también alzo mi voz y digo: ¡ Conga no va…!

*
*

Conga no va...!

2012-03-29T07:18:00.000-07:00

Por: Jinre

29.MAR.2012

Nos mandaron al Mercurio

En San Juan y Choropampa

Nos Relavearon

Nos Lixivisaron

Nos Reglaron – nos mataron -

Por la CONGAsumadre

Por la YANACOCHAsumadre

Tu riqueza, tu desarrollo,

es mi pobreza, mi despojo

Aquí sigo,

Curando mis heridas,

Resistiendo las secuelas.

Cuidando mis riachuelos

Rechazando tus mangueras…

Tras siglos de armonia

de Hombre-Mujer-Tierra

defiendo la vida,

defiendo la belleza…

-no hay acto más bello, que la justicia, justiciera-

.

Brutos, achorados y genuflexos.

2012-03-23T07:08:00.000-07:00

Por: Jinre.

¡Uy que miedo!, Inglaterra ha mostrado su molestia porque no le dejamos entrar su fragata al Callao. Carajo, acaso no tenemos dignidad para defender una posición de Estado y de solidaridad con la hermana república Argentina?. ¿A estos enfermos de frivolidad y antisolidaridad no les molesta que existan colonias inglesas en nuestro continente en pleno siglo 21?. ¿Ni siquiera les da vergüenza que en el exterior nos vean como un país que no sabe mostrase unido frente a una desición de Estado en temas internacionales?.

Por mas que hayan existido algunos errores de forma, si el Perú decide como Estado soberano que no debe ingresar una fragata millitar inglesa a nuestros puertos porque considera que no es pertinente su presencia y porque además la considera provocadora en un tema tan sensible como el de las Islas Malvinas, todos debemos hacer causa común, a pesar de las diferencias, y defender con dignidad la decisión peruana, porque para eso somos un país soberano. Hay que decirle a esa “derecha vergonzante y entreguista” que si tanto le preocupa que Inglaterra se moleste, pues que lloren dentro de su casa y con sus amigos y no den vergüenza pública pretendiendo mostrar hacia el exterior que no somos capaces de defender con dignidad una decisión como Estado libre y soberano

Huánuco... de León y Caballeros.

2012-02-20T15:05:00.001-08:00

Tierra del gran Illa Túpac

Por: Jinre

Escudo de Armas de la Ciudad de Huánuco.

La actual capital de Huanuco lleva el mismo nombre del departamento y está ubicada a 1800 m.s.n.m.

Algunas teorías sostienen que el nombre de esta región proviene de la palabra Wanaku, en referencia al mamífero silvestre familia de las Llamas y Vicuñas que habrían habitado la zona antigua de “Huanuco Pampa” –pampa, lugar donde habitan los Wanakus- sin embargo, consideramos que hay mucho por seguir investigando al respecto.

La ciudad capital de esta región descansa en el conocido valle de Pillcomayu o Villcomayu, hoy, valle del río Huallaga, el mismo que transita un conjunto de pueblos donde se manifiesta un clima maravilloso que día a día cuenta con la infaltable presencia de un sol radiante y vientos refrescantes que soplan al comenzar cada tarde. Los Huanuqueños la llaman: La Ciudad del Mejor Clima del Mundo, o también, la Ciudad de la Verdadera Eterna Primavera; esto último, en clara contraposición a la ciudad de Trujillo en la costa norte del Perú. En honor a la verdad, no les falta razón, pues prácticamente no hay día en que el sol deje de salir en Huanuco, incluso, en épocas de lluvia o invierno serrano.

Pero la ubicación de la capital de Huanuco que hoy conocemos no siempre fue la misma. La primera y antigua ciudad principal (capital) estuvo ubicada en “Huanuco Pampa” o “Huanuco Viejo”, lugar en donde se forjó la nación de los Huanuco(s). Huanuco Pampa fue también, tras los vanos intentos de invasión y dominio por parte de los Yarowillcas -de quienes algunos estudios sostienen habrían venido desde la meseta del Collao- sería el lugar donde se constituiría la Confederación Huanuco-Yaro. Luego, como consecuencia de la expansión inca, pasaría ha convertirse en territorio de la Confederación Inca-Yaro; Huanuco Pampa se encuentra ubicada en lo que hoy es la provincia de Dos de Mayo, entre los 2,960 y 4,100 m.s.n.m.

El gran Illa Túpac

Illa Túpac, es sin duda uno de los personajes más importantes de la lucha librada contra la invasión hispánica en el antiguo Perú. Nacido en Huanuco Pampa o Huanuco Viejo, Illa Túpac fue heredero de la dinastía de los Hanan Cusco. Según refiere el cronista Huaman Poma, fue hijo del noble guerrero cusqueño “Illatupa”, quien era hermano de Túpac Yupanqui. Cuenta la historia que el noble inca “Illatupa” al acompañar las campañas militares de su hermano Túpac Yupanqui para consolidar la región del Chinchaysuyo, tuvo un hijo con una joven proveniente de la nobleza de Huanuco Pampa, de dicha unión, nació Illa Túpac, quien con el tiempo se convertiría en un notable guerrero vinculado al sector militar y también al bando civil-revolucionario descendiente de Pachakutek, y uno de los más encumbrados referentes de la lucha liberadora contra el colonialismo español.

Como la mayoría de los hijos provenientes de la élite cusqueña inca, Illa Túpac fue llevado al Cusco para recibir instrucción en las casas del saber (Yachayhuasi) en donde logra destacar por sus dotes de alumno sobresaliente y gran guerrero. Sin embargo, debido a su origen lejano y al no pertenecer su madre a la élite cusqueña, Illa Túpac no pudo tener acceso a puestos de relevancia dentro de la nobleza inca. Tiempo después, su vida transcurría apoyando sin descanso las luchas de liberación junto a otros combatientes dirigidos por Manco Inca.

Manco Inca y sus capitanes, entre ellos, Illa Túpac.

Ilustración de Guamán Poma.

Las innumerables insurrecciones regionales comandadas por Manco Inca, apoyadas incondicionalmente por Illa Túpac y otros guerreros notables, evidenciaron con el tiempo una falta de coordinación y consiguiente eficacia, a lo cual también se sumaron las disputas étnicas internas de aquel entonces. Consciente de esto, Illa Túpac decide retornar a su tierra de origen, Huanuco Pampa, desde donde asume el reto de continuar la lucha anti hispánica bajo su propia conducción, visión y experiencia guerrera acumulada. Desde aquel momento y prácticamente hasta el final de sus días, Illa Túpac se convertiría en el líder de la resistencia contra el dominio español en el Chinchaysuyo, librando exitosas batallas y asestando innumerables bajas a las fuerzas invasoras durante muchos años. La historia ubica a Illa Túpac como un guerrero táctico, estratégico, quien cuidaba de no presentar batalla abierta y total contra el enemigo, sino, a través de ataques sorpresivos, pero efectivos, teniendo en cuenta las condiciones logísticas y geográficas con que contaba; había puesto en práctica lo que con el transcurrir de tiempo se conocería con el nombre de guerra de guerrillas. Entre los años 1537 y 1545, combatió en las feroces y sangrientas batallas libradas contra los españoles, en las cuales Illa Túpac se mostró como líder y guía notable.

Refieren algunos estudios que Illa Túpac vivió hasta muy avanzada edad en las tierras que defendió infatigablemente, sin traicionar jamás sus sueños de liberación, logrando el respeto y reconocimiento de propios, como extraños. No obstante, hay quienes sostienen también que fue apresado en una batalla, pero que al poco tiempo logró escapar de su cautiverio, luego de lo cual se perdió su rastro.

Fundación española de Huanuco

Un hecho constante entre las fuerzas invasoras fue la disputa que existía entre los mismos españoles por ambición de mayores tierras, riqueza y poder. Por estos motivos, Almagristas y Pizarristas se vieron enfrentados en forma recurrente. A raíz de estos conflictos, en 1538 las tropas de Pizarro derrotan a los insurgentes almagristas en el Cusco y dan muerte a Diego de Almagro. Inmediatamente y de manera astuta, Francisco Pizarro ordena preparar expediciones militares a distintos lugares del Tawantinsuyo con el pretexto de imponer la autoridad española y poblar regiones alejadas, pero sobretodo, con el claro propósito de dividir los posibles actos de insurrección al interior de sus fuerzas.

En ese escenario, Pizarro envía desde el Cusco al capitán Alonso de Mercadillo en 1538 para dirigirse a la región de los Villcomayos, Panatahuas y Rupa Rupas, en lo que hoy conocemos como la región Huanuco. Sin embargo, dicha expedición fue objeto de la férrea resistencia y ataques realizados por parte de las guerrillas de Illa Túpac quien castigaría la conocida soberbia y crueldad de Mercadillo.

Ese mismo año, desde Lima, Alonso de Alvarado parte rumbo a Chachapoyas en busca de El Dorado, pero a su paso por Huánuco Pampa también es atacado por las fuerzas de Illa Túpac. Conocido esto, Pizarro envía más refuerzos, más no pudieron con las tácticas de Illa Túpac quien frenó por aquellos tiempos los planes Pizarristas de consolidar su gobierno en la región del Chinchaysuyo. Desesperado, Pizarro decide entonces repartir tierras a sus capitanes fieles y a los descontentos almagristas en zonas muy alejadas, entre ellas, la región de Huanuco Pampa, con el propósito de enfrentar en alguna medida a Illa Túpac. Es así que, siguiendo la ruta de Canta, Gómez de Alvarado y Contreras llega por fin a la región de Huanuco Pampa o Huanuco Viejo, e inmediatamente decide fundar dichas tierras bajo el nombre de “Ciudad de Huanuco”, hecho que ocurre el 15 de Agosto de 1539; en realidad, lo que se fundó en esta fecha, no fue la ciudad bajo la denominación de “León de Huanuco”, sino, un paraje bajo el nombre de Huanuco simplemente, ubicado realmente en la actual provincia de Dos de Mayo. Dicha fecha de fundación ha servido de referencia para que aún hasta nuestros días cada 15 de Agosto se celebre como día oficial la fundación de Huanuco en la actual capital ubicada en el valle del rio Huallaga.

Traslado de la capital al valle del rio Huallaga.

Luego de la fundación ocurrida en Huanuco Pampa o Huanuco Viejo por parte de Gómez de Alvarado y Contreras, los españoles comenzaron a manifestar un descontento generalizado por el frío clima del lugar y otras condiciones geográficas que consideraban adversas. Asimismo, tuvieron que soportar los constantes ataques realizados por parte de los hombres de Illa Túpac. A todo lo mencionado, también se sumó la indiferencia y negativa de los señores de Lima para reconocer con el rango de Ciudad a la región de Huanuco Pampa recientemente fundada. Resentido por tanta adversidad, Gómez de Alvarado y Contreras decidió abandonar su fundación y retornar a Lima. Luego de esta decisión, el capitán Pedro Barroso asume el encargo de buscar un nuevo lugar más apropiado para trasladar la ciudad que había sido fundada por Gómez de Alvarado; entre fines de 1539 e inicios de 1540, Pedro Barroso preside la retirada de Huanuco Pampa.

Región de Huánuco y sus provincias.

Al poco tiempo de emprender la salida, la comitiva de Pedro Barroso arribaría finalmente a un bellísimo paisaje de clima primaveral ubicado en el valle de Villcomayu o Pillcomayu –hoy río Huallaga-. Pedro Barroso decide entonces viajar a Lima con el propósito de solicitar permiso a Pizarro para la fundación de la nueva villa a la que también bautizarían con el nombre de Huanuco. Sus gestiones finalmente dan fruto y por órdenes expresas de Francisco Pizarro, Pedro Barroso es nombrado Teniente Gobernador y el 2 de Febrero de 1541 funda la nueva villa de Huanuco.

Ubicados los españoles ahora en el valle del Villcomayu, los ataques de Illa Túpac contra dicha ocupación nunca cesaron, recibiendo incluso el apoyo de los jefes de las naciones adyacentes de los villcocones y panatahuas. A estos enfrentamientos, también se sumaron los conflictos que cada vez eran más irreconciliables entre almagristas y pizarristas, lo cual desencadenó nuevamente el despoblamiento de la nueva villa de Huanuco.

Tiempo después, muerto Francisco Pizarro, y con un nueva autoridad representante de la corona española, el nuevo gobernador del Perú Cristóbal Vaca de Castro ordena una nueva fundación urbanística de Huanuco en el valle del Villcomayu, encargando la misma a Pedro Puelles, quien a pesar de las protestas de los ricos encomenderos de Lima, logra cumplir con el encargo y funda nuevamente dicho lugar repartiendo encomiendas el 2 de Febrero de 1543, ahora bajo la denominación y categoría de “Ciudad de León de Huanuco”. Es necesario precisar en este punto, que la nueva denominación: “León”, se realiza en reconocimiento al Reino de León de España, lugar de nacimiento del nuevo gobernador del Perú Cristóbal Vaca de Castro.

El Escudo de Armas de la ciudad de Huanuco

Cuenta la historia que fue Cristóbal Vaca de Castro quien concedió el Escudo de Armas a la ciudad de Huanuco. En dicho escudo se observa entre otras cosas, a un León rampante con corona –similar al que aparece en el Escudo de Armas del Reino de León de España – en el que se lee la frase: “León de Huánuco de los Caballeros”. Como hemos dicho, la denominación ”León” se realiza en reconocimiento al Reino de León en España, sin embargo, la denominación: “Caballeros”, obedeció al grado o título nobiliario que se otorgaba a los soldados o jefes españoles con ciertos méritos, esto, desde luego, en clara alusión a todos aquellos españoles que poblaron y realizaron la fundación española de la nueva ciudad de Huanuco.

Sumado a lo anteriormente descrito, el Escudo de Armas de Huanuco también posee otra característica que debemos resaltar. En dicho emblema, el León rampante aparece presionando con una de sus garras el pecho de un hombre vestido de soldado español, y con la otra garra, arrancándole una cadena del pecho. Es necesario precisar que el hombre vestido de soldado español que aparece en dicho Escudo, simboliza efectivamente a un español, pero, a un “soldado español traidor a la corona española”, quien se sublevó y retó a las fuerzas realistas.

Escudo de Armas de Huanuco creado por Cristóbal Vaca de Castro.

La historia registra que luego de aproximadamente diez años de la última edificación y fundación de la nueva ciudad de Huánuco por parte Pedro Puelles, un encomendero español de nombre Francisco Hernández Girón se sublevó en la ciudad del Cusco contra la autoridad española. Producto de este alzamiento y luego de arduas batallas, salieron a su encuentro un grupo de soldados españoles provenientes de Huanuco, conocidos como “los de Huanuco”, quienes lograron apresar y dar muerte al “traidor” en las tierras de Jauja. En reconocimiento por esta demostración de lealtad a la corona española por parte de “los de Huanuco”, el emperador Carlos V decidió otorgar a la ciudad el título de: “muy noble y muy leal”. Asimismo, ordenó que en el Escudo de Armas de Huanuco se añada la figura del soldado español insurrecto Francisco Hernández Girón, vestido de capitán español, pero sometido bajo una de las garras del León apretando su pecho, y con la otra, arrancándole la cadena que cuelga de su cuello, todo esto, en señal de supremacía de la corona española, en especial de los provenientes del Reino de León de España, como mensaje y advertencia ante otros posibles actos de insurrección.

Escudo del Reino de León de España.

Precisiones finales

Suele ocurrir con frecuencia que algunos hechos de nuestra historia no siempre han sido enfocados en su real contexto, generado que se mal interpreten los acontecimientos y dando lugar incluso a simbologías y orgullos poco comprendidos; a continuación puntualizaremos algunos que a nuestro criterio merecen atención:

Es muy notorio que la historia oficial del Perú no ha hecho lo suficiente para brindar el reconocimiento que merece el bravo guerrero nacido en Pampa Huanuco conocido como Illa Túpac, quien fue uno de los más importantes personajes en la lucha por la liberación de nuestros pueblos contra la invasión colonial española. Hoy en día, por ejemplo, es más común hablar de Huanuco como la tierra de “los caballeros de león”, que vincularla con orgullo a uno de sus mayores hijos y fieles defensores, el gran Illa Túpac.

La primera fundación de la ciudad de Huánuco ocurrida el 15 de Agosto de 1539, no se realizó en su actual capital ubicada en el valle del río Huallaga, sino, en un paraje conocido como Huanuco Pampa o Huanuco Viejo, ubicado en lo que hoy es la provincia de Dos de Mayo.

Hay que tener presente en estos tiempos, que denominar históricamente a la ciudad de Huanuco como “Ciudad de los Caballeros del León”, es hacer alusión a los españoles invasores que fueron fieles a la corona española, los mismos que combatían y perseguían a los antiguos huanuqueños peruanos quienes sí eran dueños originarios de estas tierras y lucharon junto al gran Illa Túpac.

No es cierto, como muchos creen, e incluso, sostienen, que la denominación de “León” está referida a la presencia del salvaje felino en dichas tierras y más precisamente en la selva de Huanuco, sino que, dicha representación fue para rendir culto y honor a los españoles invasores que generaron la fundación española de Huanuco, y en especial, al gobernador Cristóbal Vaca de Castro, pues este había nacido en el Reino de León de España.

Se debe precisar, que el soldado Capitán Español que aparece atrapado y dominado bajo la garra del León en el Escudo de Armas de Huanuco, no es precisamente un español fiel a la corona española, sino más bien, que se trata de un encomendero español quien se sublevó y rebeló contra el reino de España y contra las autoridades de la colonia. Es muy recurrente la equivocada creencia de que la figura del “León” representaría a los peruanos huanuqueños, y que este a su vez este estaría dominando y atrapando al invasor español bajo su garra; craso error.

Finalmente, indicar que la denominación: “muy noble y muy leal” otorgada a la ciudad de Huanuco, fue en verdad motivada por un reconocimiento a los soldados españoles fieles a la corona española, conocidos como “los de Huanuco”, quienes dieron muerte a Francisco Hernández Girón, y no significa de ninguna manera, un homenaje a los originarios peruanos huanuqueños que combatieron defendiendo sus tierras contra la invasión española.

Poseedora de una rica historia y de una belleza natural que transita incomparables valles, punas y selva, Huanuco es sin duda, uno de los lugares más emblemáticos de las luchas por la liberación de nuestros pueblos, no sólo del Perú, sino también de américa, la misma que tuvo entre sus mayores íconos al gran Illa Túpac.

Sin embargo, no hay que olvidar también, que hoy en día Huanuco sigue siendo una de las regiones donde la exclusión y la pobreza, aún forman parte de su cruda realidad.

En ese sentido, consideramos que conocer nuestro pasado con la mayor claridad posible nos brindará las armas vitales para enfrentar el futuro con orgullo, dignidad e identificación necesaria, sobretodo, en un país como el nuestro en donde todavía es urgente consolidar lazos de unión y respeto a las diferencias. Por todo ello, es nuestro deber hacer posible un camino amplio por donde se abran nuevos tiempos para todos los Huanuqueños sin excepción. Es necesario entonces sumar para dicho propósito, todo lo que hoy conforma su rica herencia histórica: al Hombre de Lauricocha, a los Kotosh, Huanuco(s), Yarowilcas, Panatahuas, Incas, etc., sombreados por el espíritu del gran Illa túpac, e incluso, asimilar además a esta tarea la historia de los “caballeros de león”, pues hoy en día, la bella tierra de Huánuco es producto y síntesis de su amplia y profunda historia.

Fuentes:

1. Cieza de León, Pedro. Crónica del Perú. Ediciones Peisa S.A. 1993.

2. Domínguez Condezo,Víctor. Heroica Resistencia de la Cultura Andina. Lima. Editora Prensa Peruana. 1988.

3. Vidal Roldán, Roger – Chávez Ramos, Filomena. Illa Túpac “El Reino de Guanuco. Guerra Civil Inca y Resistencia a la Invasión Española Siglo XVI”. Huánuco. Gráfica “Kike”. 2010.

Otros enlaces:

http://html.rincondelvago.com/huanuco.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Dos_de_Mayo

http://es.wikipedia.org/wiki/Illa_T%C3%BApac

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(*) En el desarrollo del presente ensayo y sólo con fines específicos se ha omitido tildar la palabra Huanuco como palabra esdrújula bajo las reglas del castellano, con la intensión de mantener la posible pronunciación originaria. Gratitud a July Sánchez Fuentes por las atingencias recibidas.

La opinión de Iván Thays me indigesta

2012-02-03T14:17:00.000-08:00

Por: Jinre.

No tengo nada en contra del Sr. Iván Thays, no me cae mal, ni nada de eso. Sólo considero que su opinión sobre la comida peruana tan difundida en los medios de comunicación me resulta, en sentido figurado, indigesta, pesada, inservible, por lo que siento que está demás darle tanta publicidad; repito, hablo de su opinión sobre la comida peruana.

Una vez más, me ha resultado toda una sorpresa notar cómo podemos darle tanta publicidad a algo que considero debiera ser tomado con tranquilidad y con absoluto sentido común, por más que los gustos de don Ivan Thays, no sean precisamente de sentido común.

En lo personal, me encanta, y vivo orgulloso de la comida peruana, tanto de la costa, sierra y selva; del norte, centro y sur, a nivel del mar y en las alturas. No miento, he tenido la suerte de conocer todas las regiones de mi país y me encanta nuestra comida. Sobretodo, cuando siento que descubro ese ‘no sé qué’ en algunas preparaciones, esos secretitos de estilo que hacen que uno sienta un elevado placer al saborear nuestros variados platos tradicionales. Cierto es que muchos de nuestros potajes que suelen ser muy deliciosos al paladar, pueden jugarnos una mala pasada si abusamos de sus bondades. Eso para nadie es un secreto. En lo personal -y estoy seguro que para millones de personas- trato siempre de estar preparado ante los retos que produce el placer de poder comer rico. Si estoy en Arequipa, por ejemplo, no dudaré en requerir como “asentativo” de sus deliciosos platillos un buen Anis Nájar que, como parte anexa de la culinaria arequipeña, siempre nos ha brindado la tranquilidad digestiva que necesitamos, acompañado de un respectivo “salud”; así por ejemplo, y según donde uno se encuentre, siempre nos caerá bien para asentar nuestros placeres, una rica infusión de Anís cosechado en ese pueblo bello ubicado en el departamento de Apurimac conocido como Curawasi; según la ocasión, una yerbita de Muña tibia proveniente de nuestras serranías, o un mate de nuestra sagrada y milenaria hoja de coca, con toda seguridad serán los cómplices perfectos para disfrutar sin problemas nuestros antojos, todo ello siempre y cuando nuestros bolsillos y las circunstancias así lo permitan. Por lo demás, los cuidados para nuestro organismo de comensales cotidianos, deben ser los que con toda seguridad tienen todos los habitantes del planeta cuando disfrutan un plato de su preferencia, eso para nadie es un secreto. Después de todo esto, debo decir, que espero no caer en un esbozo frívolo de este tema, pues siento también que hablar de tanta variada comida en un país como el nuestro, con serios problemas de alimentación en grandes capas de nuestra sociedad, siempre será una vergüenza imposible de digerir.

Ustedes se preguntarán: ,¿y qué tiene que ver don Iván Thays con todo esto?. Pues en realidad, considero que nada, motivo suficiente por el cual sostengo que se le ha dado más importancia y tribuna de la que en verdad ha merecido.

Si en lo personal me gusta y admiro la rica y variada comida peruana, no pretendo creer tampoco, ni engañarme, que nuestra cocina peruana sea del agrado de todos los peruanos de manera absoluta y sin restricción alguna. Jamás creería tamaña ingenuidad. Debería ser de sentido común, entender que no todos los peruanos compartimos el mismo gusto por nuestra comida. A ello podemos sumar que lametablemente no todos los peruanos se identifican con nuestras danzas, nuestra música tradicional, o con las historias de nuestras culturas. ¿Es que acaso a alguien se la ocurrido creer tamaña ingenuidad?. En el tema que nos convoca, el señor Iván Thays no es el único ser nacido en el Perú a quien no le gusta la comida peruana y nadie tiene por qué molestarse por eso, sobretodo si caemos además en cuenta, que el señor Thays no es la persona más autorizada para hablar de toda esta rica herencia cultural de conocimientos históricos y fenómenos económicos en los cuales reposa ese camino maravilloso e interminable de la cocina peruana. Si nuestra comida goza ahora de una fama notoria, es sin duda por la labor de quienes desde diferentes frentes han hecho posible que ella pueda estar al alcance de muchas personas y convertirse por obra de sus bondades en una de las referencias más importantes de quienes visitan nuestro país.

El problema que veo en las opiniones del señor Ivan Tahys, es que las encuentro “pasadas de revoluciones”, tocando asuntos que estoy seguro no se les ha pasado jamás por la cabeza a personas como la recordada Teresita Izquierdo cuando cocinaba sus delicias, o sin ir muy lejos, a mí vecina quien cocina muy rico, o la “mancha” de patas de mi barrio cuando nos reuníamos especialmente para ir a comer juntos ese inolvidable ceviche, o esa chanfainita en el recordado mercadito de nuestra cuadra.

A veces me ha dado la impresión que las ganas recónditas que tienen algunos personajes para ser reconocidos como “diferentes”, o “extraordinarios”, rebasan la sensatez y objetividad que merece la realidad de los hechos. Los deseos de hacer pública una opinión discordante, a contracorriente de la mayoría –pues qué duda cabe que a la mayoría de peruanos nos gusta nuestra comida – se vuelve a veces un vicio en ciertos círculos o sectores.

Tengo la certeza que somos muchos a los que cuando hablamos con orgullo de nuestra cocina peruana no se nos atraviesa por la cabeza ciertas disquisiciones fantasiosas de que nuestra comida sea en verdad un “símbolo patrio”. Que yo sepa, ese tipo de interpretaciones sólo son posibles en las metáforas literarias. A todo esto, tengo la impresión adicional que el tema en cuestión se le escapó de las manos al Sr. Iván Tahys y ahora no encuentra la forma de cómo darle término.

Hasta donde tengo conocimiento, nadie ha planteado dentro de una publicación periodística de carácter internacional absurdos tales como que la comida peruana es un “símbolo patrio recién parido”. A nadie, he leído cosas como que nuestra comida es ese “elemento marginador que exacerba el peor nacionalismo”. El señor Thays ha llegado a tal empacho de opiniones que termina diciendo que quienes critican su disgusto con la comida peruana “expresan un repudio y amedrentamiento verbal propio de las dictaduras militares fascistas o de los islamistas cuando atentan contra sus símbolos patrios o religiosos”. ¿Qué cosa?. Ya sin freno, parece vomitar don Iván cuando señala que “ningún peruano necesita de ese discurso facho-grastronómico para encontrar su identidad”. Conste, que estamos recogiendo sólo algunas declaraciones y escritos de don Iván Thays. ¿Es que acaso don Iván ha perdido también el buen gusto por la interpretación sensata de la realidad al punto que desliza la idea de que quienes critican su falta de aprecio por la comida peruana son casi unos fascistas?.

Que yo sepa, no he sabido de nadie que escriba cosas como que la comida peruana es un “símbolo patrio para alimentar nuestro patrioterismo de parroquia”. Al único que he leído aseverar cosas en ese sentido es a usted don Iván y creo que tal vez sea por esa forma que tienen ustedes los escritores de abrir metáforas para interpretar la realidad, pero claro, sin que ello signifique necesariamente que la realidad sea tal cual usted la ha querido interpretar. Lo más lamentable, es que ante las críticas recibidas por sus declaraciones, no he notado en usted esa tolerancia que tanto reclama a quienes lo critican. Me pregunto: ¿acaso una de las primeras lecciones que aprenden quienes abrazan el oficio de escribir, en especial aquellos que lo hacen a nivel internacional, no es saber que sus opiniones y artículos pueden ser objeto de criticas?, ¿acaso no es consciente que el someterse al escrutinio público debe merecer de su parte la mesura necesaria para no caer en exageraciones, o para decirlo en sus propias palabras, en la indigesta de calificativos que evidencian más una notoria pérdida de cordura y de límites del tema?. Creo sinceramente que las ganas de ser “diferente”, de ser un “a contracorriente”, pose que a veces gusta tanto asumir a algunos intelectuales, termina desnudando serias falencias de madurez y cordura de de estas personas, el tema termina por escapárseles de las manos y los muestra faltos de reflejos para afrontar con la inteligencia necesaria las consecuencias de sus opiniones. Creo que algo de eso es lo que le ha pasado y viene pasando a don Iván Thays en este tema, es lo que siento.

Quien escribe estas líneas a modo de reflexión, es un perfecto desconocido, y no pretende colgarse de algún tema en especial, o de un hombre conocido como usted don Iván para ganar alguna notoriedad, tan sólo he querido asumir mi derecho a dar mi apreciación personal al respecto, atreviéndome a escribir, imperfecto, sin estilo, sin el buen gusto que estoy seguro usted posee dentro de este oficio, aunque como repito, nada es absoluto.

Lima, Ciudad Milenaria de Culturas.

2012-01-18T09:21:00.000-08:00

Por: Jinre.

Hoy es aniversario de Lima, fundada por los españoles… pero… Lima es mucho, mucho más.

Considero muy elevado el acierto de la alcaldesa Susana Villarán en reconocer oficialmente a nuestra Lima como “Ciudad Milenaria de Culturas”.

Siempre hemos pensado que la denominación “Ciudad de las Reyes” sólo atinaba a identificar y reconocer méritos conceptuales a Lima a partir de la invasión española (mal llamada Conquista Española), época a la que se debe la denominación de “Ciudad de los Reyes” –costumbre muy mala la de rendir culto al invasor – dejando de lado con este concepto a toda la rica herencia histórica y cultural existente anterior a la llegada de los europeos.

Para muestra, sólo cabe recordar que la ciudadela CARAL ubicada en Lima, es la civilización más antigua de américa y una de las cunas de la civilización mundial. Asimismo, por donde uno mire, encontramos restos arqueológicos – Huacas – que nos hablan de las civilizaciones de las culturas locales de Lima anteriores a la civilización Inca: Huaca Pucllana, Huaca Palao, Huaca Mateo Salado, Huaca Maranga, Huaca San Marcos, etc., sólo por citar algunas. Sumado a ello, poseemos los restos del Hombre de Chancay, El Hombre de Chillón, etc. que explican el proceso evolutivo histórico de la civilización en nuestra ahora denominada Ciudad Milenaria de Culturas; podríamos seguir más ejemplos.

Explicado esto, ¿Alguien puede decirse asimismo, que es limeño mazamorrero absoluto, desde el punto de vista meramente citadino o urbano?; en todo caso, somos orgullosamente eso y mucho más, mucho más… para orgullo nuestro !. No lo olvidemos. Bien por Susana Villarán.

Y dónde estaban los Revocadores en la época de Castañeda?.

2012-01-04T11:37:00.000-08:00

Por: Jinre.

Revoquemos:

Revoquemos la corrupción de 36 millones se Soles del caso Comunicore.

Revoquemos su ineficiente y escaso 38% de ejecución presupuestal de su primer año de alcalde.

Revoquemos el Presupuesto sospechosamente Triplicado y los plazos largamente incumplidos del Metropolitano.

Revoquemos la Inauguración de un Teatro Municipal inconcluso e inoperativo.

Revoquemos su ineptitud para reorganizar el Tránsito Vehicular de Lima en 8 años de gestión.

Revoquemos las constantes sobrevaloraciones de sus obras.

Revoquemos la ausencia de licitaciones y concursos públicos en todas sus obras.

Revoquemos su cuestionada compra de semáforos Siemens.

Revoquemos su falta absoluta de políticas Seguridad Ciudadana en 8 años de gestión.

Revoquemos la ausencia absoluta de Políticas Culturales para Lima.

Revoquemos su inexistente política contra la contaminación ambiental de Lima.

Revoquemos su manoseada política de compras de bienes y servicios a Proveedores privilegiados.

Revoquemos los “favores” recibidos para licenciar y favorecer las rutas de transporte a empresas “cascarón”.

Revoquemos los millones de soles de publicidad gastados para lavar su imagen.

Revoquemos sus influencias para colocar a sus hijos como Regidores de Lima para joder a la nueva gestión.

Revoquemos el padrinazgo recibido de Alan García para que sea presidente, ¿a cambio de qué?.

Revoquemos al actual Contralor quien no ha auditado 1 sola obra de la gestión de Castañeda.

Revoquemos su silencio constante, que le valió la chapa de “mudo” ante los cuestionamientos.

Revoquemos a aquellos que no pudieron revocar a Castañeda en su momento por todas estas irregularidades.

Revoquemos a los que sienten que se les acabó la mamadera y los privilegios con Susana Villarán.

Revoquemos a los dueños de las empresas de transporte que nunca fueron tocados por Castañeda.

Revoquemos a los que calumnian, mienten y siembran falsedades a la nueva gestión de Susana Villarán.

Revoquemos a todos aquellos que pensaban que podían corromper a Susana Villarán.

Revoquemos a todos los que no soportan que exista una alcaldesa que es honesta e incorruptible.

Revoquemos a los oportunistas de turno y a aquellos que todavia no superan el trauma de haber perdido las elecciones.

Revoquemos a los diarios El Comercio y Correo por sus titulares tendenciosos.

Revoquemos…

Pues quien revoque a estos revocadores, un buen revocador será.

Cajamarca lucha y nos enseña.

2011-12-02T11:33:00.000-08:00

Por: Jinre.

Cajamarca lucha y nos enseña.

Bajo otras circunstancias, el conflicto de Cajamarca y Minas Conga, sencillamente no estaría en el centro del debate y de la opinión pública nacional, y mucho menos sería motivo de comentarios y opiniones en el seno mismo del CADE como lo es ahora; demás está decir, que la justa lucha que ahora libran nuestros hermanos cajamarquinos sencillamente sería ninguneada o invisibilisada. Menos mal, hoy notamos algo distinto.

Siento que en el Perú de los últimos tiempos, si ha existido un gobierno con el cual se puede dialogar con verdadero interés sobre temas medio ambientales, ese gobierno es sin duda alguna el de Ollanta.

Sin embargo, y con mucho pesar, hay que reconocer también que para cambiar o eliminar la recóndita y solapada “alma fascistoide” que todavía habita en muchos personajes de nuestro país, falta mucho. Nuevamente, hemos escuchado estos días a autoridades y líderes de opinión deslizar claramente la idea de que “se debe meter bala a estos intransigentes campesinos que osan resquebrajar el orden legal del país”; hay que decir, que muchos de estos personajes se hacen llamar cristianos, católicos o sencillamente dicen creer en un dios y olvidan el mandato que dice: No Matarás.

Lo cierto es que Ollanta no está cayendo, como desearían muchos de sus adversarios políticos, en las garras del mediatismo. El presidente no les viene dando el gusto de salir a declarar cargosamente como lo hacía su antecesor. Entonces, alguna prensa y personajes se desesperan, no saben qué hacer, dejan notar su impotencia, pues quieren noticias de escándalo, pero el presidente no les complace, pareciera que no sabrían vivir de otro modo, pues la farandulización de la política que tanto buscan y a la cual han estado acostumbrados desde las épocas del Fujimorismo inculto para vender noticia mediata, al menos con Ollanta presidente, no les viene funcionando.

Pero volvamos al tema, tras dieciocho años de minería por parte de una empresa como Yanacocha que muchas veces se ha mostrado prepotente e indudablemente contaminante, y que hay que decirlo, hasta ahora la tuvo fácil con los gobiernos de Fujimori, Toledo y García, hoy se encuentra con un Gobierno como el de Ollanta que decide resaltar que primero es el agua para la vida, luego para la agricultura y después para otras actividades como la minería. El momento actual nos muestra un gobierno que decide no disparar a matar contra nuestros hermanos de Cajamarca como reclaman algunos, so pretexto de que se ahuyentarán las inversiones. Son muchos, de eso estoy seguro, que a estas alturas del conflicto ya hubieran deseado desde el fondo de su corazoncito que existan varios muertos en Cajamarca, entonces sí, comenzarían con su festín de críticas y con seguridad, hasta la vacancia del presidente solicitarían. Sólo esperamos que el presidente siga en la línea de escuchar al pueblo, entender sus justos reclamos, lo mismo que viabilizar proyectos de inversión en verdad responsables.

Para quienes hemos estado en Cajamarca, sabemos que los reclamos de nuestros hermanos cajamarquinos son justos, hemos visto los ríos contaminados por los relaves en las zonas aledañas a Bambamarca, Yaucán y otros lugares donde ahora las comunidades toman agua de pozos artificiales construidos por la mina –antes tomaban agua limpia y natural de sus riachuelos, caídas de agua y ríos limpios -, hoy existen ríos en donde las truchas ya no existen, tampoco las garzas, ni las paucullas y los sapos que en las noches cantaban a las orillas de los riachuelos, ya no existen más. Cajamarca vive actualmente con un severo racionamiento de agua en gran parte por culpa de la actividad minera; hasta hoy los pueblos de San Juan y Choropampa siguen esperando la tan ansiada justicia por el terrible derrame de mercurio ocasionado por los camiones de Yanacocha que ha ocasionado decenas de enfermos con consecuencias irreversibles así como el nacimiento de bebes con extrañas enfermedades por las secuelas de esta contaminación. Hoy Cajamarca tiene razón en desconfiar de la gran minería, y con toda nobleza y acto de responsabilidad humana defienden sus fuentes de agua, sus cabeceras de cuenca, sus hermosas lagunas, sí, aquellos bellos “espejos del cielo” que los técnicos de Yanacocha dicen que eliminarán para sacar el oro y para usarlas también como botaderos, o sea, como basureros para los desperdicios de la actividad extractiva del oro.

Hasta ahora, creemos que la propuesta más sensata que se ha lanzado consiste en la zonificación planificada de las áreas de nuestro país en donde se debe y puede realizar la explotación de recursos extractivos, ello es urgente y debe servir como guía para evitar conflictos en el futuro, consultando al pueblo, señalando los lugares en donde es posibles explotar responsablemente nuestros recursos, con respeto a la vida y al ecosistema. Sí, somos un país minero también, es cierto, sólo falta que seamos un país en verdad digno, justo, humano, y si los empresarios mineros y petroleros no han aprendido lo suficiente de esto, pues hay que enseñarles, nuestros pueblos y nuestras culturas son fuentes inagotables de aleccionamiento en ese sentido.

Nuestros recursos existen, están ahí, y si Yanacocha u otra empresa pretende deslizar amenazas que ya no invertirá sus miles de millones en nuestro país, con seguridad habrán otras transnacionales en el mundo interesadas en este y muchos otros proyectos, y quien sabe esta vez, con las lecciones y responsabilidad debida que una empresa de gran nivel debe exhibir y que nuestros pueblos esperan.

Ahora que la voz de Cajamarca se ha hecho escuchar y que nos ha enseñado en estos días lo que es la dignidad, la lucha por la vida y el respeto a nuestra pachamama, también considero que es el momento de sentarse a dialogar para defender las propuestas con las autoridades del gobierno, creo que es el mejor momento para hacerlo.

Viva la lucha del pueblo de Cajamarca…!

El Jilguero del Huascarán

2011-11-04T11:15:00.000-07:00

Vigencia cultural de un cantor popular (*).

El próximo 7 de Noviembre Ernesto Sánchez Fajardo cumpliría 83 años.

Por: Jinre. (Músico).

¿Cómo empezar a hablar de Ernesto Sánchez Fajardo en las actuales épocas que nos toca vivir?, ¿cómo intentar dar un énfasis sobre su larga y variada forma de asumir la vida y ponerla en relieve en estos tiempos?

En suma, ¿cómo expresar un sentir respecto de todo el universo personal de su actuación y trabajo sin caer en la omisión de hechos que con seguridad moldean toda su integridad como artista, como ser social?

Son muchas las preguntas que nos suelen asaltar cuando se trata de reflexionar sobre la vida de un artista trascendente como lo fue don Ernesto Sánchez Fajardo. Precisamente, estas interrogantes son las que nos permiten pensar en algunos aspectos que desde muy niño alimentaron nuestra reflexión sobre su vida dentro del camino de la música, la misma que ahora deseamos compartir.

Lo primero que recuerdo como inicial información sobre El Jilguero del Huascarán se remonta a un hecho anecdótico que fue reiterado en mi niñez: mi hermano mayor, de quien recuerdo gustaba mucho de las baladas en español y de las cumbias de los grupos de moda durante la década del 70 del siglo pasado, solía entrar a la casa cantando desde la puerta de la calle una canción llena de coplas pícaras en letra y de ritmo alegre que se haría muy conocida en aquellos tiempos; la canción que después lograría identificar era: “Carrito del Gobierno”.

Algún tiempo después, la reflexión que tuve fue: ¿cómo era posible que mi hermano, quien nunca escuchaba y cantaba huaynos, y que valgan verdades, se encontraba muy lejos de cultivarlo, se vio tentado y movido de pronto a aprender la letra y melodía de una canción como la mencionada?. Alguna razón debía existir.

En ese entonces, mi sorpresa fue grande cuando buscando entre los discos que la familia tenía y que se solían reproducir en aquellos tocadiscos en forma de maletín pequeño, logré identificar al huayno que mi hermano cantaba. Al escucharlo, misteriosamente las ganas se multiplicaron y comencé a buscar más grabaciones de la pequeña colección familiar para prestar atención a quien en ese momento ya se me presentaba con nombre propio: “El Jilguero del Huascarán”. Aquellas horas de audición constante fueron el primer momento de intimidad e inicial conocimiento de su trabajo musical.

Sin saber aún por aquellos días que el camino de la música me abrazaría para siempre, debo decir con total sinceridad y admiración, que años después reconocí aquel momento como una revelación, que aquella primera experiencia auditiva fue una mezcla de muchos sentimientos y el descubrir de un conjunto de bondades que ahora reconozco alimentaron mi aprecio y gusto por este artista y por nuestra música tradicional peruana, la misma que por esos años comenzaba a abrirse ante mis ojos y oídos.

Trabajo y personalidad artística.

El timbre de voz distinguido y con un brillo particular, viril e inconfundible entre otras voces, la rica recreación auditiva que me generaba la conformación de los diferentes instrumentos con los que solía realizar sus grabaciones, los colores que pintaban en la imaginación el sonido de las voces femeninas, y en otros casos mixtas, de los coros que acompañaban sus chuscadas y huaynos de esencia tradicional, se convertían sin duda en una nutrida información sonora que de manera distinguida alimentaban nuestro gusto musical. Poco tiempo después, quedamos aún más cautivados por los cambios en los formatos propuestos para el acompañamiento de sus canciones, a saber, pasando desde de su modo interpretativo personal realizado con Guitarra en mano, la misma que llevaba la línea melódica de la canción entonada, con la consiguiente afinación o temples tradicionales que le impriman un carácter poderoso y de personalidad artística regional inconfundible, para luego pasar a escuchar su trabajo en otras conformaciones de orquestación, tipo estudiantina -Violines, Guitarras, Mandolinas, Quenas, Acordeón, Etc.- las que eran acompañadas por las inconfundibles palmas que repiqueteaban las alegres fugas sumando alegría sin igual.

Después, y con mayor sorpresa aún, resultó conmovedor identificar en sus grabaciones su canto acompañado por las tradicionales “Roncadoras” (Pincuyo y Caja)…y ese “Te - tumbo – te tumbo-…” de su hondo percutir que llegaba a estremecer desde el estómago hasta el pecho. Como si esto no bastara, redondeaban su variada producción, el atrevimiento y la virtud de llevar imaginariamente la algarabía y colorido de las plazas pueblerinas, de las fiestas costumbristas celebradas en las callecitas inclinadas de nuestra serranía, al surco de un disco, cuando se hacía acompañar por las Bandas de Metales a ritmo de trompetas, bajos, redoblantes y bombos. Todo esto, nos hablaba de un artista lleno de ingenio y atrevimiento que trabajaba con pasión por nuestra música nacional.

Sin duda alguna, identificar toda esta rica variedad de expresiones en el trabajo de Ernesto Sánchez Fajardo fue el alimento insoslayable que nos invitó a reflexionar desde hace muchos años sobre la trascendental obra de este artista nuestro.

Puedo decir hoy en día, con seguridad, que el canto y forma de asumir su trabajo artístico, con ese variado colorido musical que derrocha esfuerzo e imaginación, se constituyeron en un conjunto de bondades que en lo personal, me resultaron difíciles de ignorar, y hay que decirlo, incluso para muchos otros, quienes como mi hermano mayor, estaban lejos de acercarse a un huayno de esencia tradicional.

¿Por qué me permito expresar estas reflexiones? Pues porque desde mi sentir, llego a la conclusión que ningún otro artista de origen andino como el Jilguero del Huascarán ha realizado su trabajo con tanta variedad de expresiones y apelando a los diferentes formatos de acompañamiento musical como los realizados en sus grabaciones, los mismos que hasta el día de hoy, nos brindan una recreación auditiva que identifico como una permanente invitación (aun desde un estado inconsciente) a multiplicar y enriquecer nuestra capacidad perceptiva, y sin duda alguna, nuestra sensibilidad; en sus expresiones, como las podemos encontrar en otros tantos lugares de nuestros pueblos del interior, encontramos el abono que alimenta nuestra información e imaginación y nos permite identificar a plenitud lo que alguna vez escuché decir a un grupo de amigos pintores: “los colores de la música” que pueden caracterizar el repertorio de una región determinada.

Todas estas bondades que ahora pretendo describir en alguna medida, sólo pudieron ser realizadas por un ser de espíritu inquieto, con especial dedicación y celo por su trabajo, y en virtud a su legado musical, por una persona poseedora de una gran amplitud que sentimos caracterizó sus concepciones estéticas para asumir su trabajo musical dedicado a su tierra, al Perú. Identifico en El Jilguero del Huascarán un carácter innovador y con un irrenunciable amor por su pueblo, por sus paisanos, los que se convirtieron en motor constante de su inspiración.

Algo que debemos resaltar, es que más allá de su labor como músico, cantante y compositor, identificamos también en El Jilguero del Huascarán al ser social, al que supo entender que la condición de asumirse como Artista (con mayúsculas) no tenía por qué estar desligada (y tal vez no tiene porque estarlo nunca) de su condición de hombre, de ciudadano, de persona que vive y habita en una sociedad determinada, sin pasar por alto fenómenos económicos y políticos, conflictos, urgencias, necesidades, exclusiones, marginaciones, sentimientos de indignación, afectaciones a la dignidad humana y justas denuncias que revelar, hechos que El Jilguero del Huascarán los hizo suyos sin renunciar –es lo que siento - a la esperanza por mejores tiempos; de él recordamos siempre aquella frase que se eleva como una especie de himno de fe con la cual termina una de sus canciones de compromiso: “Arriba, Arriba, patria querida y los peruanos de corazón, no permitamos la mala vida, la mala vida de la nación”, que junto a tantas otras canciones nos hablan de un cantor comprometido con su tiempo.

Es en estos rasgos del hombre, de aquel que poco a poco supo ganarse la admiración y aprecio de miles de personas llevando el canto de su pueblo como arma de trabajo, que ahora deseo reflexionar.

El entorno social.

Hablar de la Vigencia del Jilguero del Huascarán en estos tiempos es hablar, tal vez sin habérnoslo propuesto, de una invitación a la reflexión constante sobre el devenir histórico de nuestro quehacer musical, una invitación a reformular los conceptos del llamado “sentido común”, a repensar nuestra experiencia reciente para decirnos a nosotros mismos: ¿Cuánta falta nos hacen hoy en día contar con cantantes y compositores que no sólo convoquen a miles de personas, o que llenen plazas y locales semana a semana, sino, y por sobretodo, -contar- con personas, Seres Humanos, que puedan abrazar junto a su trabajo musical, la necesidad de mirar a la patria, a sus habitantes de vida sencilla, alimentarse de sus vivencias para de esta forma sentir con elevada emoción el compromiso de cantarle a sus paisanos?. ¿Cuánta falta nos hacen aquellos que asuman en su canto las necesidades y urgencias de sus compatriotas, sus alegrías, sus inocencias cotidianas, la picardía traviesa de su idiosincrasia, y asumir también a voz en cuello las denuncias que surgen de una sociedad agrietada por gruesas diferencias sociales?, ¿cuánta falta nos hacen artistas que le canten a sus hermanos sin traicionar los ritmos, cadencias y los estilos que habitan en la memoria colectiva que caracterizan a cada uno de nuestros pueblos?, ¿cuánta falta nos hacen artistas que no sólo se conformen con reunir a miles de ensordecidos bailarines, sino que se comuniquen adecuadamente con ellos y lleven en su canto la reflexión necesaria y hondo sentir por los problemas que puedan aquejar a sus pueblos, o su vida cotidiana?.

En los últimos tiempos, hemos asistido a fenómenos de uniformización y producción en serie de expresiones estéticas que amalgamadas con el negocio de la venta masiva de cerveza –hay que decirlo- vienen dando como resultado la producción de formas musicales en serie, acompañadas de letras en su mayoría “autodesangrantes” y con sobreestimaciones al consumo del alcohol, en suma: propuestas que estimo se muestran como insustancialmente colectivas en casi la totalidad de los casos, de rítmica y arreglos pobres que no exhiben o distinguen características y estilos regionales -la cantante de Cajamarca, la de Huánuco, la de Cuzco, etc. todas ellas quieren tocar y cantar igual, bajo los mismos patrones rítmicos y formatos porque es lo que asegura el éxito comercial el mismo que lamentablemente va encadenado al mediatismo existente-, expresiones que se han limitado a exaltar y justificar su éxito en las grandes cifras monetarias que arrojan semana a semana sus presentaciones. Este fenómeno, sin duda, se ha constituido en un éxito comercial impresionante de elevada rentabilidad sin precedentes en la historia nuestra. Y por otro lado, contamos también en escena con la presencia de jóvenes músicos de origen serrano o andino –en muchos casos poseedores de un gran talento y virtuosismo- quienes como sello común, incorporan a sus presentaciones posturas y ademanes interpretativos foráneos, como deslizando la idea que mientras menos te parezcas a los tuyos, estarás en el camino del éxito, es decir, la despersonalización como arma para el “reconocimiento”, aunque esto no siempre sea cierto.

Es claro que los últimos, caracterizan a una época en que oficialmente se exalta y elogia como virtud el “éxito individual”. El concepto de “persona exitosa” y “Número 1”, se constituyen hoy día en los derroteros y nuevos paradigmas. Lamentablemente, en ese camino también hemos visto cómo se puede recurrir a todas las armas posibles y hasta la conducta desaforada o indigna, para alcanzar la tan ansiada denominación de “Número 1.”

En una mirada de orden mundial, el fenómeno de la Globalización con sus connotaciones económicas se convierte en el sustento teórico que da vida y alimenta esta realidad. No obstante las bondades que de estas épocas –de la llamada globalización- podemos rescatar -como la multiplicación y velocidad de las comunicaciones y la masificación del acceso a la información en todos los ámbitos del conocimiento-, a contraposición, esta también ha traído consigo el resquebrajamiento del respeto a las particularidades, a los rasgos distintivos, a la diversidad de expresiones y al respeto y consideración que nos debe merecer el derecho a la cultura propia. Pareciera que los criterios de producción en serie y los estándares establecidos en los procesos de producción industrial, pretenden ser trasladados mecánicamente para interpretar la variada y compleja realidad social, vendiendo la idea de “poner precio” a todo cuanto existe y hacer vendible todo cuanto se encuentra a nuestro alrededor, agrediendo en este camino, por ejemplo, a las reservas y recursos naturales vitales para la subsistencia del hombre, pues finalmente, todo se mide en función a la maximización de las utilidades y al éxito comercial de un proyecto.

En ese camino, sin duda alguna se afecta la realidad de países que como el nuestro se constituyen en fuente de una rica herencia cultural, tan diversa, como tan ignorada en la mayoría de los casos. El respeto a la diversidad, el derecho a una cultura propia, a educarse y formarse, disfrutar y acceder al goce estético de nuestras expresiones y fomento de estas, por lo menos, no sintoniza con estos modelos económicos que pretenden imponer sus postulados desde ciertas metrópolis como una verdad absoluta. En ese sentido, son muchos los ejemplos de agresión e intolerancia que existen en el mundo, desde la agresión de la gran minería a la vida y al entorno natural, hasta el bombardeo de ciudades enteras por el “pecado” de sus poblaciones de asumir conceptos de vida diferentes al del mundo occidental, y sin ir muy lejos, hasta creer y hacer apología de que existen ciudadanos de “segunda categoría” o “perros del hortelano” en el interior de nuestra patria, porque cometen el pecado de oponerse a que sus ríos (que son sus carreteras), su entorno, sus tierras de cultivo, sus espacios de vida, sean agredidos y privatizados con el tóxico humo de la modernidad que no consulta, que no considera al otro, que soberbia y prepotente pretende enseñarnos a la fuerza lo que es el “desarrollo”.

Vigencia del canto de El Jilguero del Huascarán

Entonces, acude nuevamente la pregunta y con ella la reflexión que mencionamos al inicio de este artículo:

¿Cuál es la vigencia cultural de El Jilguero del Huascarán en estos tiempos que transitamos?. Creo con sinceridad que dicha vigencia se expresa en la necesidad que hoy en día tenemos de contar con espíritus inquietos que en su quehacer cargado de ingenio, nos recuerden como El Jilguero del Huascarán que hay que mirar respetuosamente a nuestros pueblos, que nos recuerden la necesidad de cantar con nuestra propia voz, de comprender la risa y llanto propios, que nos ayuden a revertir un dolor, una adversidad, o simplemente, reflexionar sentidamente por la herida que nos causó el amor que se fue; pero también, que nos recuerden la necesidad de entender la rica variedad y colorido de nuestras expresiones musicales y rescatarlas del sometimiento al criterio exclusivo y uniformizante del negocio interesado.

Siento que en estos tiempos en los que actuamos sin mirar al otro, nos hace falta alguien que masivamente nos recuerde aquella “rosa roja que nos colgábamos en el pecho el día de la madres”, tradición bella que quién sabe por qué motivos dejamos en el olvido; alguien que nos devuelva la necesidad de saber que hay que cantarle a la patria, a los pueblos con nombre propio, a los precursores de nuestra peruanidad, a los héroes dignos de recordación. Creo que es necesario que en estos tiempos podamos tener trabajadores del arte que miren de frente a la patria, que no se cieguen por ser los “número 1”, que su canto nunca renuncie al mensaje que nos haga conscientes de lo que vivimos, que nos enseñen que el cambio no significa deshacernos de todo lo anterior, sino asimilación, para aprender de él y avanzar con respeto por lo que fuimos y seremos. Nos hacen falta almas de artistas populares innovadores, inquietos, lúdicos si se quiere, que a su vez muestren respeto sincero y amor por nuestras expresiones. Cantores, cantoras que nunca dejen de sentir la necesidad de seguir estudiando, de ser mejores para retornar nuestro trabajo nuevamente al pueblo de donde se vino y se aprendió, hacer tangible lo que nuestro César Vallejo nos dijera, que “todo acto o voz genial viene el pueblo y va hacia él”; espíritus que convoquen, que hablen con igual cariño y respeto de otros pueblos como el propio donde se nace; que sientan la necesidad de tomar militancia política o gremial para luchar por lo que se observó y aprendió cantando de pueblo en pueblo.

Hoy más que nunca necesitamos a quienes sientan el dolor del que sufre como si fuese propio, a quienes usan su propio trabajo como arma de combate para no perder la esperanza por un mundo más justo y solidario, como considero lo hizo el Ernesto Sánchez Fajardo “El Jilguero del Huascarán”.

“Ernesto Sánchez Fajardo, desde que tu infantil espíritu inquieto te ordenó desde lo más hondo salir a caminar por el mundo, de pueblo en pueblo, aún a costa de alejarte de Papá Emilio, una constante de enseñanzas te prodigó la vida: te hiciste obrero de campo y viviste en carne propia la explotación del caucho. Tiempo después, te ganaste la vida como ayudante en el mercado de frutas y también cantando y vendiendo luego los cancioneros que te permitían salvar el alimento del día. Al poco tiempo, pasaste a trabajar formando parte de las grandes compañías de música como danzante, músico y cantor, abriendo tu senda de artista. En ese camino, no dejaste de lado la necesidad de aprender siempre más y te hiciste multiinstrumentista, sentiste que debías estudiar nuevas técnicas de canto, teoría musical y lo hiciste, aun así, no abandonaste nunca ese perfil que permitía identificarte como cantor popular, título que con orgullo llevabas como bandera.

Tus virtudes fueron las armas de tu alma que hicieron de ti un cantor querido, admirado, y hay que decirlo, consagrado como pocos a pulso de trabajo sin pausas. Pero en ese camino, con seguridad también estuvieron presentes los golpes de la vida, los desaciertos y errores, todos ellos, sumando a lo que fue tu integralidad como persona, porque finalmente y después de todo: somos seres humanos y nada humano, nos es ajeno. “

En estos tiempos, siento que la voz de “El Jilguero del Huascarán” cobra vigencia por todo cuanto ahora hemos tratado de reflexionar, que laten con fuerza sus esperanzas y espíritu inquieto en cada hombre de buena voluntad, en cada grito de indignación, en cada paisano que no traiciona y se siente orgulloso de su tierra, en cada artista que viste con orgullo los colores de su tradición.

Siento que en estos tiempos sigue vigente su ejemplo de artista popular que admiraba y respetaba la multiculturalidad del Perú, esa que hoy se pretende agredir. Siguen vigentes sus versos de amor por aquellos seres que nunca olvidó. En ese andar, fue condecorado y los mayores éxitos y reconocimientos también golpearon su puerta – fue el primer artista de origen andino en recibir el “Disco de Oro” por record de ventas-, luego fue elegido Congresista Constituyente de la república desde donde propuso leyes para dignificar la labor de los artistas y en favor de nuestras culturas, y en medio de todo esto, siguió siendo reconocido por su labor y celo dentro de la difusión de nuestra música tradicional.

Recordado Jilguero del Huascarán, al conmemorarse un aniversario más de tu nacimiento, siento que estás presente en ese poncho y sombrero que nos evoca la lucha justiciera de Luis Pardo. Siento que sigue vivo aquel silbido melódico, travieso y atrevido en quienes te seguimos escuchando con cariño, respeto y admiración, como con seguridad te recuerdan con profundo amor “la bollito”, “la coquito” y “Marujita”, aquella rosita en botón de la primavera que acompañó tus días, o el grupo “cambalache” en pleno, quienes junto a tu pueblo, alimentaron tu sentir de hombre, de artista.

Sin duda, el canto y la obra musical de El Jilguero del Huascarán sigue vigente, lo hemos visto y escuchado en los músicos y cultores honestos de nuestra capital y del interior de nuestra patria que no renuncian a ver a nuestro suelo limpio y esperanzado en mejores tiempos. En los que estudian con responsabilidad y seriedad nuestras culturas, en los que llaman a las cosas por su nombre, sin eufemismos, ni generalidades que confunden. Ernesto Sánchez Fajardo, hoy aún se escuchan tus canciones en los sindicatos, en las universidades, en las fiestas pueblerinas, en las universidades, también en los Bares y Centros Culturales, en las celebraciones familiares y hasta las bandas de rock también musicalizan tus canciones haciendo suyo tu trabajo, y como expresión de elevada belleza, estás presente en los coros de niños que desde las escuelas iniciales hemos visto que te rinden homenajes, adoptándote como un padre o un abuelo cultural. En todos ellos, tu legado junto al de otros que le cantaron con honestidad a nuestra patria, está vivo y latiendo en el corazón de nuestros pueblos.

(*) Ponencia realizada en el conversatorio: "Vigencia Cultural de un Cantor Popular: El Jilguero del Huascarán", realizada en la Biblioteca Nacional del Perú. Lima/2010.

(**)Fotos pertenecientes al archivo fotográfico de la Sucesión Sánchez Fuentes.

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Cuando la oposición se obsesiona en desestabilizar un gobierno.

2011-10-21T09:27:00.000-07:00

Por: Jinre.

En pocos meses, el Gobierno de Ollanta viene cumpliendo un conjunto de promesas que hizo en la campaña electoral.

Tal vez lo hayan olvidado, pero una de las primeras promesas cumplidas fue la conformación de un Gabinete Ministerial de ancha base que garantizara la estabilidad macroeconómica del país tan reclamada, en ese sentido, se nombró a un ministro de economía incuestionable y aceptado por la totalidad de los agentes económicos y se renovó la confianza al presidente del BCR para mantener una política monetaria prudente y sin interferencias, claro, nadie quiere ahora recordar ello. Posteriormente se concretó el incremento en su primera etapa del Ingreso Mínimo Vital. A esto le siguió la promulgación por unanimidad de la Ley de Consulta Previa a las Comunidades Nativas, seguidamente se logró imponer una mayor recaudación a las Sobre Ganancias Mineras lo que permite mayores ingresos al Estado, bandera que nadie levantó y que inclusive decían que no se podía, ahora se demuestra que hacía falta decisión y dignidad para hacerlo. Hace poco se materializó la aprobación del programa BECA 18 que también fue una de las promesas de campaña, dirigida a los jóvenes de altos rendimientos escolares pero de escasos recursos económicos que muchas veces se pierden en el camino por falta de apoyo y oportunidades. Beca 18 contará sólo para el año 2012 con un presupuesto de 135 Millones de Soles. Devida, después de tantos ataques, viene demostrado con sus recientes resultados que su política antidrogas ha logrado en menos de tres meses más incautaciones de droga que todo el año 2010. A todo esto, el día de hoy se materializará la creación del Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social para llevar a cabo las políticas orientadas precisamente a los sectores más desfavorecidos del crecimiento económico. Alguien puede decir que nada de lo mencionado es cierto o no se viene cumpliendo?.

En menos de 3 meses, el actual gobierno viene cumpliendo lo que prometió: estabilidad económica, mayor recaudación e inclusión y aún falta mucho camino por recorrer para ver los resultados de dichas medidas. Hasta donde recordamos, ningún otro gobierno anterior cumplió en tan poco tiempo con sus primeras promesas de campaña, sin embargo, fiel a su costumbre de hacer política, ciertos sectores políticos tradicionales que ahora pretenden mostrarse como “moralizadores” y “héroes contra la corrupción” – defensores de Alan García actualmente en juicio y con petro-audios encima, y defensores de Alberto Fujimori, preso y condenado por asesino mediático y corrupto – pretenden descalificar como sea a cuanto funcionario es nombrado por el gobierno actual, incluso, sin darles oportunidad para que muestren su capacidad de gestión. Recordemos, primero fue Ricardo Soberón, luego, el embajador Rafael Roncagliolo, le siguió Susana Baca, luego Aída García Naranjo y hasta hace poco el Ministro del Interior ha tenido que acudir al Congreso por las medidas de reorganización de la Policía Nacional, institución que cuenta con más generales y coroneles que lo técnicamente permitido, cuando hacen falta más policías en las calles. Hasta cuándo?.

Es cierto que hay cosas que siempre merecerán ser investigadas y es bueno que se investiguen, pero también es bueno dar realce y reconocer como es debido los grandes logros y esfuerzos que ya viene realizando el actual gobierno.

No podemos sin embargo perder la perspectiva de las cosas y debemos reconocer que varios hechos no han sido manejados de la manera más prudente e inteligente posible, y ahí creo que a los funcionarios del actual gobierno les está faltando ese manejo atinado y sereno que demostraron en la campaña electoral, algo que fue reconocido incluso por sus opositores. Sin duda, el mediatismo y acoso de los medios les viene ganando la batalla, pues han mostrado desesperación y falta de serenidad para manejar las posibles denuncias de una prensa que demuestra cada día cómo será su accionar en los próximos cinco años.

En ese sentido, debo decir, por ejemplo, que la Ministra de la Mujer tuvo malos reflejos y desaciertos ante una tragedia como la de Cajamarca en la cual debió guardar serenidad e indicar que el caso debería de investigarse adecuadamente antes de arriesgarse a “patinar” adelantando posibles causas o responsables y mucho más cuando es lógico que ella no podía saber a ciencia cierta lo que había ocurrido. En este caso, cierto es también que ella no es culpable de esas muertes y mucho menos con poco más de 40 días en el cargo, algo que pretendieron endilgarle; García Naranjo, que duda cabe –y para quienes no lo saben- , es ejemplo de una persona luchadora en favor de los sectores más desprotegidos durante toda su vida, y sobre todo de las mujeres, nadie puede cuestionar ello, además de ser una profesional capaz y solidaria, cualquier opinión que pretenda desconocer ello peca de fanatismo y sólo apuntaría a mellar su honra, algo que desde luego no debemos permitir. A ella sólo le diríamos, sí nunca mostró la débil frivolidad de bailar en público, por qué diablos se le ocurrió hacerlo ahora?.

Por otro lado, es un acierto que los actos negativos que se han hecho público en relación a determinados congresistas elegidos hayan sido sometidos inmediatamente a las investigaciones del caso, y aunque son hechos que se suceden en cuanto gobierno anterior ha existido, también hay que poner en claro que ellos no involucran actos de gobierno. En ese sentido y muy por el contrario, en su caso, Gana Perú los está sometiendo a investigaciones y los ha separado del partido, pues constituyen faltas propias de sus antecedentes individuales, así que pretender levantar barro para echar la culpa de un posible delito individual a todo un Gobierno es una ligereza interesada, algo que debe tenerse muy presente.

Respecto del segundo vicepresidente Omar Chehade, sostengo que debe ser investigado, y en mi opinión, debería solicitársele su renuncia al cargo por el escándalo político generado más allá de que no haya existido delito consumado. Se trata de un Vicepresidente, no de un funcionario medio. Los reflectores del escándalo se posaron sobre él y hay que demostrar equilibrio en ese sentido, pues una de las banderas de lucha de este gobierno fue la de combatir la corrupción y los arreglos sobre la mesa y bajo la mesa, y en eso hay dar ejemplo sancionando a quienes no abrazan con cuidado dicha bandera o no la tienen presente como debieran.

En lo personal, sigo esperanzado en este gobierno pues siento que en lo elemental viene cumpliendo con sus promesas y en poco tiempo. No seamos mezquinos y reconozcámoslo, aunque sabido es que algunos medios se la pasarán haciendo lo imposible por atacarlo, pues al parecer no logran digerir que han perdido las elecciones; pareciera que para algunos sectores de la sociedad acostumbrados a las mentiras en política, la verdad de las promesas que va cumpliendo el gobierno del presidente Ollanta, les hiciera daño.

No creo equivocarme cuando pienso que en el fondo existen sectores que evidencian un temor no reconocido. Cual es, que el actual gobierno haga las cosas bien y vaya cumpliendo sus promesas como lo hemos detallado al comienzo de este artículo, miedo propio de una “oposición responsable”, que por lo visto, evidencia también mucho de mezquindad.

Hasta siempre Ricardo Quesada.

2011-10-04T09:01:00.000-07:00

Por: Jinre Guevara Díaz.

04.OCT.2011

Ayer en la noche me enteré la triste noticia de que el poeta y amigo Ricardo Quesada murió el sábado último en algún paraje cercano a la ciudad de Huancayo. Al parecer, no se saben las circunstancias, algunos amigos manifiestan que él decidió poner fin a su camino.

Me dolió mucho enterarme de su partida. Recuerdo bien al poeta de trato gentil, sencillo como pocos, perseverante en su arte. Un día decidió viajar sin descanso por otros países y terminar sus travesías por el interior del Perú, desde cada rincón siempre recibíamos sus correos, sus nuevas creaciones literarias, sus fotos que nos hablaban de un tipo apasionado por la vida; pero hace unos días llegó a su paradero final.

Tuve la suerte de ser considerado su amigo, guardo de él decenas de Collage Poéticos de su producción titulada "DESAKATO", además su logrado libro "Blue Moon of Kentacky", con una bella dedicatoria, generado en EE.UU. y que guarda sentidas inspiraciones producto de su vida itinerante planificada a su modo.

Recuerdo el día que lo conocí hace ya muchos años, yo me encontraba caminando por el Jirón Quilca en el centro de Lima junto a nuestro común amigo el pintor Orlando Ocampo, Orlando lo llamó desde lejos: "ey poeta", Ricardo atendió al llamado y detuvo su pasó para saludarnos con su inseparable amabilidad y timidez. Reconocí en él a una persona que prestaba suma atención a las conversaciones por mas que estas fueran breves, nos dimos la mano y luego se despidió no sin antes obsequiarnos unos ejemplares de su ya fecunda producción poética a modo de Collage, con atrevimiento le pregunté si tenía algún costo, en ese instante me enteré que Ricardo tenía por norma compartir su arte, no venderlo.

Al poco tiempo nos volvimos a encontrar en el bar Queirolo ubicado entre los Jirones Quilca y Camaná en donde compartimos muchas charlas amenizadas a veces con canciones y poesía, otras veces lo encontré en algunos conciertos de música peruana en la Escuela Superior de Folclor José María Arguedas, otras tantas en el Centro Cultural El Averno. En todas estas oportunidades siempre reconocí a quien era poeta a tiempo completo. Al preguntar sobre su vida, un día me dijo con emoción sin par que irradiaban sus ojos a través del vidrio de sus gafas: "Yo quería escribir, yo había decidido vivir para escribir", escena que recuerdo bien cuando conversamos en la que era en ese momento la casa de Piero Bustos, ese otro gran amigo común.

Fueron muchas las veces que compartimos diferentes circunstancias, recuerdo que en alguna oportunidad nos programó al Trío Los Cholos dentro de un recital poético en el Yacana Bar y nunca olvidaré su dedicada atención a lo que interpretábamos, sus ojos fijos y su seria mirada las mismas que podrían no guardar relación con el bullicio que inundaba del bar.

Tuve la oportunidad de compartirle las producciones musicales del Trío Los Cholos que recuerdo fueron de su aprecio y de sus generosos comentarios, a él le debemos la difusión de dichos trabajos entre sus amistades en EE.UU. y la posibilidad de que una melodía, al igual que un poema, pueda llegar a paraderos insospechados.

Cultivamos una amistad que hubiese deseado sea más prolongada y constante, yo lo apreciaba mucho y aprendí a sentir por él gran admiración pues veía en su vida lo que muchos deseamos hacer y a veces no podemos del todo. En una oportunidad me dijo que tenía un regalo para mí (como si no fuesen suficiente todas las creaciones poéticas que nos regalaba en cada encuentro), me contó de un instrumento musical de cuerdas que lo había heredado de su abuelo, pasando por su padre y que en ese momento él poseía y atesoraba mucho, era un "Ronroco", un instrumento de cuerdas como un charango gigante, hecho de caparazón de Armadillo. Había decidido regalármelo como detalle de su amistad. El día que me lo entregó me dijo que lo hacía con mucho respeto y que se desprendía de un objeto valioso para él, pero que deseaba que yo lo conservara en señal de nuestra amistad.

Ricardo Quesada.
Foto: Armando Arteaga.

El último sábado, me encontraba en mi casa revisando y ordenando algunas cosas, en ese momento la vista me llevó casi a la fuerza hacia ese instrumento musical que Ricardo me regaló, recuerdo que en ese momento pensé en él y en el instante que me lo entregó y las palabras con que lo hizo; yo no sabía aún que Ricardo había partido para siempre, el misterio de la vida me jugó sus señales para decirme que algo pasaba con el poeta.

En los últimos tiempos, nos encontramos con Ricardo en el C.C. EL Averno, y la verdad, lo vi deprimido, noté en él una carga que no sabría explicar, recuerdo que le pregunté cómo se encontraba y me dijo:"mal, la cosa no anda bien, pero, tranquilo, no te preocupes", no pude conversar más con él; no sabía que aquellas serían las últimas veces que lo vería en esta vida.

Ricardo Quesada, hombre de delgadez notoria, de mirada seria, lentes gruesos y pequeños, cabello crecido, con sombrero o gorrita, con su bolsa que a veces me daba la impresión te confundía con un pintor, persistente y apasionado, y como dijera el poeta Domingo de Ramos, “un poeta que nunca tranzó” ni puso en juego su vena poética. Te recuerdo con cariño, como ejemplo de lo que es un ser humano entregado al oficio de sentir la vida escribiendo, quisiste ser poeta y lo fuiste en cada instante de tu vida. De andar sereno y modestia sin esfuerzos, tu trabajo puesto al servicio de los demás es un ejemplo y la fecunda contraposición para un sistema que confunde frecuentemente el valor con el precio, irreverente desde tu anarquismo inconforme contra las agresiones al ser humano, contra un medio que adula el absurdo exitismo y al "número uno" grotesco.

Ricardo, amigo, gracias por tu amistad, por conocerte, me duele tu partida.

Gracias por enseñarnos que una de las formas de vivir la vida, es vivir sin detenerse.

Hasta siempre Poeta nuestro.

"Oposición responsable"

2011-09-08T08:56:00.000-07:00

Por: Jinre.

Transcurrido un mes y algunos días más del actual gobierno y observando el comportamiento de quienes perdieron las últimas elecciones, tanto de los políticos conocidos, así como de personas que trabajan en oficinas u otros lugares de cuellos estirados, tengo la impresión que la consigna de esta "Oposición Responsable y Constructiva", como ellos mismos se auto proclaman muchas veces, pareciera ser: " Me opongo porque tengo que oponerme, no busco razón, tengo que oponerme, pues de esa manera no le doy la razón a quien pueda tenerla, y si no me conviene que la tengan, pues con mayor razón, me opongo", y en ese camino dejan aflorar sus ganas terribles y camufladas de que al actual gobierno le vaya mal para así poder con mayor gozo llenarse la boca de su "oposición responsable" .

Recuerdo que el "cuento" se les acabó cuando se renovó al Presidente del BCR y luego se nombró al Ministro de Economía, y como si fuera poco, se nombró posteriormente como Ministro de Comercio Exterior a quien había sido nada menos que ex presidente de ADEX, la verdad, no se lo esperaban. Los puestos claves de la economía habían sido cubiertos por las personas más conservadoras y derechistas que uno podía imaginar, lo cual incluso hacían ver a PPK como un "izquierdista", según escuchamos en algunas emisoras radiales, esto sorprendió al mismo PPK y a sus entusiasmados seguidores circunstanciales. Se les acabó el cuento, el raje, las ganas de oponerse. Ahora sólo les queda cuestionar lo más mediático: que si viajo o no, a Ica, que si Soberón, que si Antauro, etc. etc. Por otro lado, a la prensa poderosa que conocemos no le queda más margen de maniobra que ocuparse mañana, tarde y noche del inubicable Ciro Castillo, pues hasta el presidente, hay que decirlo, viene demostrando carácter y no deja que los reporteros y la prensa acostumbrada a farandulear la política, le marque la agenda noticiosa del día a día; como consecuencia, hoy vemos a un presidente que sólo se ocupa y declara de temas nacionales importantes y postergados por tanto tiempo.

Pero volvamos. Como para endulzarles más la envidia, estas últimas semanas las calificadoras de riesgo dan al Perú las señales más positivas y nuestro país logra subir incluso seis puestos en el ranking mundial de confianza para inversiones gracias al mensaje de presidente del Consejo de Ministros, que hay que decirlo, ha sido visto con más beneplácito en el extranjero que en esta nuestra doméstica "oposición responsable". A esto hay que sumarle las medidas del actual gobierno por llevar una politica de inclusión y respeto que ya se expresan poco a poco en las leyes que se van aprobando.

Pero a esta "oposición responsable y constructiva" les gana el subconsciente, son incorregibles y nada les parece bueno. Y es que en verdad, siento, al menos por ahora, que aquí no hay "oposición responsable", hay ganas de oponerse -de joder- a cada paso. Salvo milimétricas excepciones, dejan notar su envidia, -nosotros debimos estar ahí, parecen meditar- se les nota celosos, de celos, y muchos aún no digieren que perdieron las elecciones. Ante lo que hasta ahora se evidencia, el gobierno no les da el gusto y el pretexto que esperan para empezar a "oponerse responsablemente" e impotentes, tienen que seguir oponiéndose sí o sí, pues por lo visto en los últimos tiempos, no sabrían vivir de otro modo.

Ojalá que las cosas vayan por buen camino para el actual Gobierno, pero también para una verdadera "oposición responsable", nuestra patria lo necesita.