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घनानंद- कवित्त और सवैये

2022-05-08T15:00:00.004+05:30

कवित्त

(1)

बहुत दिनान के अवधि आस-पास परे,
खरे अरबरनि भरे हैं उठि जान कौ।
कहि कहि आवन छबीले मनभावन को,
गहि गहि राखत हैं दै दै सनमान कौ।
झूठी बतियानि की पत्यानि तें उदास ह्वै कै,
अब ना घिरत घनआनँद निदान कौ।
अधर लगै हैं आनि करि कै पयान प्रान,
चाहत चलन ये सँदेसौ लै सुजान कौ॥

(2)

आनाकानी आरसी निहारिबो करौगे कौ लौं
कहा मो चकित दसा त्यों न दीठि डोलिहै।
मौन हूँ सों देखिहो कितेक पन पालिहौ जू
कूकभरी मूकता बुलाय आप बोलिहै।
जान घनआनंद यौं मोहिं तुम्हैं पैज परी
जानियेगो टेक टरें कौन धौं मलोलिहै।
रुई दिये रहौगे कहा लौं बहराइबे की?
कबहूँ तो मेरियै पुकार कान खोलिहै॥

सवैया

(1)

तब तौ छबि पीवत जीवत हे, अब सोचन लोचन जात जरे।
हित पोष के तोष सु प्रान पले, बिललात महा दु:ख दोष भरे॥
घनआनंद मीत सुजान बिना सब ही सुख-साज-समाज टरे।
तब हार पहार से लागत हे अब आनि कै बीच पहार परे॥

(2)

पूरन प्रेम को मंत्र महा पन जा मधि सोधि सुधारि है लेख्यौ।
ताही के चारु चरित्र विचित्रनि यौं पचिकै रचि राखि बिसेख्यौ।
ऐसो हियो हितपत्र पबित्र जु आन-कथा न कहूँ अबरेख्यौ।
सो घनआनंद जान अजान लौं टूट कियौ पर बाँचि न देख्यौ॥

रामचंद्रचंद्रिका - केशवदास

2022-05-08T14:37:00.001+05:30

सरस्वती वंदना

बानी जगरानी की उदारता बखानी जाइ, ऐसी मति उदित उदार कौन की भई।
देवता प्रसिद्ध सिद्ध ऋषिराज तपवृद्ध, कहि कहि हारे सब कहि न काहू लई।
भावी भूत वर्तमान जगत बखानत है, 'केसोदास' कयों हू ना बखानी काहू पै गई।
पति बर्नै चार मुख पूत बर्नै पाँच मुख, नाती बर्नै षटमुख तदपि नई नई॥

पंचवटी-वन-वर्णन

सब जाति फटी दु:ख की दुपटी कपटी न रहै जहँ एक घटी।
निघटी रुचि मीचु घटी हूँ घटी जगजीव जतीन को छूटी तटी।
अघ ओघ की बेरी कटी विकटी निकटी प्रकटी गुरु ज्ञान गटी।
चहुँ ओरन नाचति मुक्ति नटी गुन धूरजटी वन पंचवटी॥

अंगद

सिंधु तरयो उनको बनरा, तुम पै धनुरेख गई न तरी।
बाँधोई बाँधत सो न बन्यो उन बारिधि बाँधिकै बाट करी॥
श्रीरघुनाथ-प्रताप की बात तुम्हैं दसकंठ न जानि परी।
तेलनि तूलनि पूँछि जरी न जरी, जरी लंक जराई जरी॥

विद्यापति के पद

2022-05-08T14:12:00.007+05:30

(1)

के पतिआ लए जाएत रे मोरा पिअतम पास।

हिए नहि सहए असह दु:ख रे भेल साओन मास॥

एकसरि भवन पिआ बिनु रे मोहि रहलो न जाए।

सखि अनकर दु:ख दारुन रे जग के पतिआए॥

मोर मन हरि हर लए गेल रे अपनो मन गेल।

गोकुल तेजि मधुपुर बस रे कन अपजस लेल॥

विद्यापति कवि गाओल रे धनि धरु मन आस।

आओत तोर मन भावन रे एहि कातिक मास॥

(2)

सखि हे, कि पुछसि अनुभव मोए।

सेह पिरिति अनुराग बखानिअ तिल-तिल नूतन होए॥

जनम अबधि हम रूप निहारल नयन न तिरपित भेल॥

सेहो मधुर बोल स्रवनहि सूनल स्रुति पथ परस न गेल॥

कत मधु-जामिनि रभस गमाओलि न बूझल कइसन केलि॥

लाख लाख जुग हिअ-हिअ राखल तइओ हिअ जरनि न गेल॥

कत बिदगध जन रस अनुमोदए अनुभव काहु न पेख॥

विद्यापति कह प्रान जुड़ाइते लाखे न मीलल एक॥

(3)

कुसुमित कानन हेरि कमलमुखि,

मूदि रहए दु नयान।

कोकिल-कलरव, मधुकर-धुनि सुनि,

कर देइ झाँपइ कान।।

माधब, सुन-सुन बचन हमारा।

तुअ गुन सुंदरि अति भेल दूबरि-

गुनि-गुनि प्रेम तोहारा।।

धरनी धरि धनि कत बेरि बइसइ, पुनि तहि उठइ न पारा।

कातर दिठि करि, चौदिस हेरि हेरि

नयन गरए जल-धारा।।

तोहर बिरह दिन छन-छन तनु छिन-

चौदसि-चाँद-समान।

भनइ विद्यापति सिबसिंह नर-पति

लखिमादेइ-रमान।।

बारहमासा - मलिक मोहम्मद जायसी (पद्मावत - नागमती वियोग खंड)

2022-05-01T17:55:00.005+05:30

(1)

अगहन देवस घटा निसि बाढ़ी। दूभर दुख सो जाइ किमि काढ़ी।।

अब धनि देवस बिरह भा राती। जरै बिरह ज्यों दीपक बाती।

काँपा हिया जनावा सीऊ। तौ पै जाइ होइ सँग पीऊ।।

घर घर चीर रचा सब काहूँ। मोर रूप रंग लै गा नाहू।

पलटि न बहुरा गा जो बिछोई। अबहूँ फिरै फिरै रंग सोई।।

सियरि अगिनि बिरहिनि हिय जारा। सुलगि सुलगि दगधै भै छारा।।

यह दुख दगध न जानै कंतू। जोबन जरम करै भसमंतू।।

पिय सौं कहेहु सँदेसड़ा ऐ भँवरा ऐ काग।

सो धनि बिरहें जरि मुई तेहिक धुआँ हम लाग।।

(2)

पूस जाड़ थरथर तन काँपा। सुरुज जड़ाइ लंक दिसि तापा।।

बिरह बाढ़ि भा दारुन सीऊ। कँपि कँपि मरौं लेहि हरि जीऊ।।

कंत कहाँ हौं लागौं हियरें। पंथ अपार सूझ नहिं नियरें।।

सौर सुपेती आवै जूड़ी। जानहुँ सेज हिवंचल बूढ़ी।।

चकई निसि बिछुरै दिन मिला। हौं निसि बासर बिरह कोकिला।।

रैनि अकेलि साथ नहिं सखी। कैसें जिऔं बिछोही पँखी।।

बिरह सैचान भँवै तन चाँड़ा। जीयत खाइ मुएँ नहिं छाँड़ा।।

रकत ढरा माँसू गरा हाड़ भए सब संख।

धनि सारस होइ ररि मुई आइ समेटहु पंख।।

(3)

लागेउ माँह परै अब पाला। बिरहा काल भएउ जड़काला।।

पहल पहल तन रुई जो झाँपै। हहलि हहलि अधिकौ हिय काँपै।।

आई सूर होइ तपु रे नाहाँ। तेहि बिनु जाड़ न छूटै माहाँ।।

एहि मास उपजै रस मूलू। तूं सो भँवर मोर जोबन फूलू।।

नैन चुवहिं जस माँहुट नीरू। तेहि जल अंग लाग सर चीरू॥

टूटहिं बुंद परहिं जस ओला।बिरह पवन होइ मारै झोला।।

केहिक सिंगार को पहिर पटोरा। गियँ नहिं हार रही होइ डोरा।।

तुम्ह बिनु कंता धनि हरुई तन तिनुवर भा डोल।

तेहि पर बिरह जराइ कै चहै उड़ावा झोल।।

(4)

फागुन पवन झँकोरै बहा। चौगुन सीउ जाइ किमि सहा।।

तन जस पियर पात भा मोरा। बिरह न रहे पवन होइ झोरा।।

तरिवर झरै झरै बन ढाँखा। भइ अनपत्त फूल फर साखा।।

करिन्ह बनाफति कीन्ह हुलासू। मो कहँ भा जग दून उदासू।।

फाग करहि सब चाँचरि जोरी। मोहिं जिय लाइ दीन्हि जसि होरी।।

जौं पै पियहि जरत अस भावा। जरत मरत मोहि रोस न आवा।।

रातिहु देवस इहै | मन मोरें। लागौं कंत छार जेऊँ तोरें।।

यह तन जारौं छार कै कहौं कि पवन उड़ाउ।

मकु तेहि मारग होइ परौं कत धरै जहँ पाउ।।

राघौ! एक बार फिरि आवौ - तुलसीदास (गीतावली)

2022-05-01T17:40:00.008+05:30

राघौ! एक बार फिरि आवौ।

ए बर बाजि बिलोकि आपने बहुरो बनहिं सिधावौ।।

जे पय प्याइ पोखि कर-पंकज वार वार चुचुकारे।

क्यों जीवहिं, मेरे राम लाडिले ! ते अब निपट बिसारे।।

भरत सौगुनी सार करत हैं अति प्रिय जानि तिहारे।

तदपि दिनहिं दिन होत झावरे मनहुँ कमल हिममारे।।

सुनहु पथिक! जो राम मिलहिं बन कहियो मातु संदेसो।

तुलसी मोहिं और सबहिन तें इन्हको बड़ो अंदेसो।।

जननी निरखति बान धनुहियाँ - तुलसीदास (गीतावली)

2022-05-01T17:38:00.004+05:30

जननी निरखति बान धनुहियाँ।

बार बार उर नैननि लावति प्रभुजू की ललित पनहियाँ।।

कबहुँ प्रथम ज्यों जाइ जगावति कहि प्रिय बचन सवारे।

"उठहु तात! बलि मातु बदन पर, अनुज सखा सब द्वारे"।।

कबहुँ कहति यों "बड़ी बार भइ जाहु भूप पहँ, भैया।

बंधु बोलि जेंइय जो भावै गई निछावरि मैया"

कबहुँ समुझि वनगमन राम को रहि चकि चित्रलिखी सी।

तुलसीदास वह समय कहे तें लागति प्रीति सिखी सी।।

भरत-राम का प्रेम - तुलसीदास ( रामचरित मानस का अंश)

2022-05-01T17:35:00.001+05:30

पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढे़ | नीरज नयन नेह जल बाढे़ ||

कहब मोर मुनिनाथ निबाहा | एहि तें अधिक कहौं मैं कहा ||

मैं जानऊँ निज नाथ सुभाऊ | अपराधिहु पर कोह न काऊ ||

मो पर कृपा सनेहु बिसेखी | खेलत खुनिस न कबहूँ देखी ||

सिसुपन तें परिहरेउँ न संगू | कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू ||

मैं प्रभु कृपा रीति जियँ जोही | हारेंहूँ खेल जितावहिं मोंही ||

महूँ सनेह सकोच बस सनमुख कही न बैन |

दरसन तृपित न आजु लगि पेम पिआसे नैन ||

बिधि ना सकेउ सहि मोर दुलारा | नीच बीचु जननी मिस पारा ||

यहउ कहत मोहि आजु न सोभा | अपनी समुझि साधु सुचि को भा ||

मातु मंदि मैं साधु सुचाली | उर अस आनत कोटि कुचाली ||

फरह कि कोदव बालि सुसाली | मुकता प्रसव कि संबुक काली ||

सपनेहुँ दोसक लेसु न काहू | मोर अभाग उदधि अवगाहू ||

बिनु समझें निज अघ परिपाकू | जारिउँ जायँ जननि कहि काकू ||

हृदयँ हेरि हारेउँ सब ओरा | एकहि भाँति भलेंहि भल मोरा ||

गुर गोसाइँ साहिब सिय रामू | लागत मोहि नीक परिनामू ||

साधु सभाँ गुर प्रभु निकट कहउँ सुथल सति भाउ |

प्रेम प्रपंचु कि झूठ फुर जानहिं मुनि रघुराउ ||

भूपति मरन पेम पनु राखी। जननी कुमती जगतु सबु साखी ||

देखी न जाहिं विकल महतारीं। जरहिं दुसह जर पुर नर नारीं ||

महीं सकल अनरथ कर मूला। सो सुनि समुझि सहिउँ सब सूला ||

सुनि बन गवनु कीन्ह रघुनाथा। करि मुनि बेष लखन सिय साथा ||

बिन पानहिन्ह पयादेहि पाएँ। संकरु साखि रहेउँ ऐहि घाए ||

बहुरि निहारि निषाद सनेहू। कुलिस कठिन उर भयउ न बेहू ||

अब सबु आँखिन्ह देखेउँ आई। जिअत जीव जड़ सबइ सहाई ||

जिन्हहि निरखि मग साँपिनि बीछी। तजहिं विषम बिषु तापस तीछी ||

तेइ रघुनंदनु लखनु सिय अनहित लागे जाहि |

तासु तनय तजि दुसह दुख दैउ सहावइ काहि ||

तोड़ो - रघुवीर सहाय

2022-05-01T17:17:00.003+05:30

तोड़ो तोड़ो तोड़ो
ये पत्थर ये चट्टानें

ये झूठे बंधन टूटें

तो धरती को हम जानें

सुनते हैं मिट्टी में रस है जिससे उगती दूब है

अपने मन के मैदानों पर व्यापी कैसी ऊब है

आधे आधे गाने

तोड़ो तोड़ो तोड़ो

ये ऊसर बंजर तोड़ो

ये चरती परती तोड़ो

सब खेत बनाकर छोड़ो

मिट्टी में रस होगा ही जब वह पोसेगी बीज को

हम इसको क्या कर डालें इस अपने मन की खीज को?

गोड़ो गोड़ो गोड़ो

वसंत आया - रघुवीर सहाय

2022-05-01T17:14:00.007+05:30

जैसे बहन ‘दा’ कहती है

ऐसे किसी बँगले के किसी तरु (अशोक?) पर कोई चिड़िया कुऊकी

चलती सड़क के किनारे लाल बजरी पर चुरमुराए पाँव तले

ऊँचे तरुवर से गिरे

बड़े-बड़े पियराए पत्ते

कोई छह बजे सुबह जैसे गरम पानी से नहाई हो—

खिली हुई हवा आई, फिरकी-सी आई, चली गई।

ऐसे, फुटपाथ पर चलते चलते चलते।

कल मैंने जाना कि वसंत आया।

और यह कैलेंडर से मालूम था

अमुक दिन अमुक बार मदन-महीने की होवेगी पंचमी

दफ़्तर में छुट्टी थी—यह था प्रमाण

और कविताएँ पढ़ते रहने से यह पता था

कि दहर-दहर दहकेंगे कहीं ढाक के जंगल

आम बौर आवेंगे

रंग-रस-गंध से लदे-फँदे दूर के विदेश के

वे नंदन-वन होवेंगे यशस्वी

मधुमस्त पिक भौंर आदि अपना-अपना कृतित्व

अभ्यास करके दिखावेंगे

यही नहीं जाना था कि आज के नगण्य दिन जानूँगा

जैसे मैंने जाना, कि वसंत आया।

सत्य - विष्णु खरे

2022-05-01T15:33:00.002+05:30

जब हम सत्‍य को पुकारते हैं

तब वह हमसे हटते जाता है

जैसे गुहारते हुए युधिष्ठिर के सामने से

भागे थे विदुर और भी घने जंगलों में

सत्‍य शायद जानना चाहता है

कि उनके पीछे हम कितनी दूर तक भटक सकते हैं

कभी दिखता है सत्‍य

और कभी ओझल हो जाता है

और हम कहते रह जाते हैं कि रुको यह हम हैं

जैसे धर्मराज के बार-बार दुहाई देने पर

कि ठहरिए स्‍वामी विदुर

यह मैं हूँ आपका सेवक कुंतीनंदन युधिष्ठिर

वे नहीं ठिठकते

यदि हम किसी तरह युधिष्ठिर जैसा संकल्‍प पा जाते हैं

तो एक दिन पता नहीं क्‍या सोचकर रुक ही जाता है सत्‍य

लेकिन पलटकर खड़ा ही रहता है वह दृढ़निश्‍चयी

अपनी कहीं और देखती दृष्टि से हमारी आँखों में देखता हुआ

अंतिम बार देखता-सा लगता है वह हमें

और उसमें से उसी का हल्का-सा प्रकाश जैसा आकार

समा जाता है हममें

जैसे शमी वृक्ष के तने से टिककर

न पहचानने में पहचानते हुए विदुर ने धर्मराज को

निर्निमेष देखा था अंतिम बार

और उनमें से उनका आलोक धीरे-धीरे आगे बढ़कर

मिल गया था युधिष्ठिर में

सिर झुकाए निराश लौटते हैं हम

कि सत्‍य अंत तक हमसे कुछ नहीं बोला

हाँ हमने उसके आकार से निकलता वह प्रकाश-पुंज देखा था

हम तक आता हुआ

वह हममें विलीन हुआ या हमसे होता हुआ आगे बढ़ गया

हम कह नहीं सकते

न तो हममें कोई स्‍फुरण हुआ और न ही कोई ज्‍वर

किंतु शेष सारे जीवन हम सोचते रह जाते हैं

कैसे जानें कि सत्‍य का वह प्रतिबिंब हममें समाया या नहीं

हमारी आत्‍मा में जो कभी-कभी दमक उठता है

क्‍या वह उसी की छुअन है

जैसे

विदुर कहना चाहते तो वही बता सकते थे

सोचा होगा माथे के साथ अपना मुकुट नीचा किए

युधिष्ठिर ने

खांडवप्रस्‍थ से इंद्रप्रस्‍थ लौटते हुए।

एक कम - विष्णु खरे

2022-05-01T15:27:00.011+05:30

1947 के बाद से

इतने लोगों को इतने तरीक़ों से

आत्म निर्भर, मालामाल और गतिशील होते देखा है

कि अब जब आगे कोई हाथ फैलाता है

पच्चीस पैसे एक चाय या दो रोटी के लिए

तो जान लेता हूँ

मेरे सामने एक ईमानदार आदमी, औरत या बच्चा खड़ा है

मानता हुआ कि हाँ मैं लाचार हूँ कंगाल या कोढ़ी

या मैं भला-चंगा हूँ और कामचोर और

एक मामूली धोखेबाज़

लेकिन पूरी तरह तुम्हारे संकोच, लज्जा, परेशानी

या ग़ुस्से पर आश्रित

तुम्हारे सामने बिल्कुल नंगा, निर्लज्ज और निराकांक्षी

मैंने अपने को हटा लिया है हर होड़ से

मैं तुम्हारा विरोधी, प्रतिद्वंद्वी या हिस्सेदार नहीं

मुझे कुछ देकर या न देकर भी तुम

कम से कम एक आदमी से तो निश्चिंत रह सकते हो

दिशा- केदारनाथ सिंह

2022-05-01T15:24:00.006+05:30

हिमालय किधर है?

मैंने उस बच्‍चे से पूछा जो स्‍कूल के बाहर

पतंग उड़ा रहा था

उधर-उधर-उसने कहा

जिधर उसकी पतंग भागी जा रही थी

मैं स्‍वीकार करूँ

मैंने पहली बार जाना

हिमालय किधर है?

बनारस -केदारनाथ सिंह

2022-05-01T15:21:00.006+05:30

इस शहर मे बसंत

अचानक आता है

और जब आता है तो मैंने देखा है

लहरतारा या मडुवाडीह की तरफ़ से

उठता है धूल का एक बवंडर

और इस महान पुराने शहर की जीभ

किरकिराने लगती है

जो है वह सुगबुगाता है

जो नहीं है वह फेंकने लगता है पचखियाँ

आदमी दशाश्वमेध पर जाता है

और पाता है घाट का आख़िरी पत्थर

कुछ और मुलायम हो गया है

सीढ़ियों पर बैठे बंदरों की आँखों में

एक अजीब-सी नमी है

और एक अजीब-सी चमक से भर उठा है

भिखारियों के कटोरों का निचाट ख़ालीपन

तुमने कभी देखा है

खाली कटोरों में बसंत का उतरना!

यह शहर इसी तरह खुलता है

इसी तरह भरता

और ख़ाली होता है यह शहर

इसी तरह रोज़-रोज़ एक अनंत शव

ले जाते हैं कंधे

अँधेरी गली से

चमकती हुई गंगा की तरफ़

इस शहर में धूल

धीरे-धीरे उड़ती है

धीरे-धीरे चलते हैं लोग

धीरे-धीरे बजाते हैं घंटे

शाम धीरे-धीरे होती है

यह धीरे-धीरे होना

धीरे-धीरे होने की एक सामूहिक लय

दृढ़ता से बाँधे है समूचे शहर को

इस तरह कि कुछ भी गिरता नहीं है

कि हिलता नहीं है कुछ भी

कि जो चीज़ जहाँ थी

वहीं पर रखी है

कि गंगा वहीं है

कि वहीं पर बँधी है नाव

कि वहीं पर रखी है तुलसीदास की खड़ाऊँ

सैकड़ों बरस से

कभी सई-साँझ

बिना किसी सूचना के

घुस जाओ इस शहर में

कभी आरती के आलोक में

इसे अचानक देखो

अद्भुत है इसकी बनावट

यह आधा जल में है

आधा मंत्र में

आधा फूल में है

आधा शव में

आधा नींद में है

आधा शंख में

अगर ध्यान से देखो

तो यह आधा है

और आधा नहीं है

जो है वह खड़ा है

बिना किसी स्तंभ के

जो नहीं है उसे थामे हैं

राख और रोशनी के ऊँचे-ऊँचे स्तंभ

आग के स्तंभ

और पानी के स्तंभ

धुएँ के

ख़ुशबू के

आदमी के उठे हुए हाथों के स्तंभ

किसी अलक्षित सूर्य को

देता हुआ अर्घ्य

शताब्दियों से इसी तरह

गंगा के जल में

अपनी एक टाँग पर खड़ा है यह शहर

अपनी दूसरी टाँग से

बिल्कुल बेख़बर!

मैं ने देखा, एक बूँद -अज्ञेय

2022-05-01T15:06:00.002+05:30

मैं ने देखा

एक बूँद सहसा
उछली सागर के झाग से
रँग गई क्षण भर
ढलते सूरज की आग से।

मुझको दीख गया :
सूने विराट् के सम्मुख
हर आलोक-छुआ अपनापन
है उन्मोचन
नश्वरता के दाग से!

कठिन शब्द

सहसा- अचानक

विराट् - (तत्सम, विशेषण, संज्ञा) - बहुत बड़ा, ब्रह्म

उन्मोचन - (तत्सम) - मुक्ति, आजादी

नश्वरता - (तत्सम) - नाश होने की प्रवृत्ति, नष्ट हो जाने का गुण

यह दीप अकेला -अज्ञेय

2022-05-01T15:03:00.000+05:30

यह दीप अकेला स्नेह भरा

है गर्व भरा मदमाता, पर इसको भी पंक्ति को दे दो।

यह जन है : गाता गीत जिन्हें फिर और कौन गाएगा?

पनडुब्बा : ये मोती सच्चे फिर कौन कृती लाएगा?

यह समिधा : ऐसी आग हठीला बिरला सुलगाएगा।

यह अद्वितीय : यह मेरा : यह मैं स्वयं विसर्जित -

यह दीप, अकेला, स्नेह भरा

है गर्व भरा मदमाता, पर इसको भी पंक्ति को दे दो।

यह मधु है : स्वयं काल की मौना का युग-संचय,

यह गोरस : जीवन-कामधेनु का अमृत-पूत पय,

यह अंकुर : फोड़ धरा को रवि को तकता निर्भय,

यह प्रकृत, स्वयंभू, ब्रह्म, अयुत : इसको भी शक्ति को दे दो।

यह दीप अकेला स्नेह भरा

है गर्व भरा मदमाता, पर इसको भी पंक्ति को दे दो।

यह वह विश्वास, नहीं जो अपनी लघुता में भी काँपा,

वह पीड़ा, जिसकी गहराई को स्वयं उसी ने नापा;

कुत्सा, अपमान, अवज्ञा के धुँधुआते कड़ुवे तम में

यह सदा-द्रवित, चिर-जागरूक, अनुरक्त-नेत्र,

उल्लम्ब-बाहु, यह चिर-अखंड अपनापा।

जिज्ञासु, प्रबुद्ध, सदा श्रद्धामय, इसको भक्ति को दे दो -

यह दीप, अकेला, स्नेह भरा

है गर्व भरा मदमाता, पर इसको भी पंक्ति को दे दो।

कठिन शब्द

स्नेह - (तत्सम, संज्ञा, पुल्लिंग) वात्सल्य, प्रेम, प्यार, मित्रता, तेल, चिकनाई
मदमाता - (विशेषण) - मस्त, नशे में झूमता, मतवाला
पंक्ति - (तत्सम, संज्ञा, स्त्रीलिंग) - कतार, सीधी लकीर में होना
जन - (तत्सम, संज्ञा, पुल्लिंग) - साधारण व्यक्ति, मनुष्य, जनता, प्रजा, आम आदमी
पनडुब्बा - (संज्ञा, पुल्लिंग)-पानी में गोता लगाने वाला-गोताख़ोर, एक पक्षी जो नदी या तालाब में गोता लगाकर मछलियाँ पकड़ता है -मुरगाबी
कृती - (तत्सम, विशेषण)- उल्लेखनीय कार्य करने वाला, कुशल, निपुण, पुण्यात्मा
समिधा - (तत्सम, संज्ञा, स्त्रीलिंग)- यज्ञ या पूजा के समय हवन में जलाई जाने वाली सामग्री (लकड़ी आदि जो हवन में जलाई जाती हैं।)
हठीला - (विशेषण) -हठी, ज़िद्दी
बिरला - (विशेषण) -कोई कोई, बहुत लोगों में कोई एक
अद्वितीय - (तत्सम,विशेषण) - अ + द्वितीय, जिसके समान कोई दूसरा न हो, अनोखा, निराला, विलक्षण
विसर्जित - (तत्सम, विशेषण) - जिसका विसर्जन हुआ हो, त्यागा हुआ, छोड़ा हुआ, श्रद्धापूर्वक प्रवाहित किया गया
मधु - (तत्सम, संज्ञा, पुल्लिंग) -शहद, फूलों का रस, मकरंद, शराब, मीठा
मौना - (तत्सम, संज्ञा, पुल्लिंग) - टोकरी, बर्तन, मटका
युग-संचय - (तत्सम) - युगों से इकट्ठा किया हुआ
गोरस - (तत्सम, संज्ञा, पुल्लिंग) - गाय का रस, दूध, दही, मट्ठा, छाछ
काम धेनु- इच्छाएँ पूरी करने वाली चमत्कारी गाय, जिसका दूध अमृत के समान, समुद्र मंथन से प्राप्त
पय (तत्सम, संज्ञा, पुल्लिंग) - दूध, पानी
अंकुर - (तत्सम, संज्ञा, पुल्लिंग) - बीज से निकलने वाला नया पौधा
धरा - (तत्सम, संज्ञा, स्त्रीलिंग) - धरती, पृथ्वी
रवि- (तत्सम, संज्ञा, पुल्लिंग) - सूर्य
निर्भय - (तत्सम, विशेषण) - नि: + भय, जिसे कोई भय न हो, निडर
प्रकृत - (तत्सम, विशेषण) - सहज, मूल रूप में, स्वाभाविक, ठीक उसी रूप में जिस रूप में प्रकृति द्वारा उत्पन्न किया गया
स्वयंभू - (तत्सम, विशेषण) - अपने आप पैदा होने वाला
ब्रह्म - (तत्सम, संज्ञा, पुल्लिंग) - ईश्वर, आत्मा, परमात्मा
अयुत - (तत्सम, विशेषण) - अलग, जो मिला हुआ न हो

सरोज स्मृति -सूर्यकांत त्रिपाठी निराला

2022-05-01T13:46:00.001+05:30

देखा विवाह आमूल नवल,

तुझ पर शुभ पड़ा कलश का जल।

देखती मुझे तू, हँसी मंद,

होठों में बिजली फँसी, स्पंद

उर में भर झूली छबि सुंदर,

प्रिय की अशब्द शृंगार-मुखर

तू खुली एक उच्छ्वास-संग,

विश्वास-स्तब्ध बंध अंग-अंग,

नत नयनों से आलोक उतर

काँपा अधरों पर थर-थर-थर।

देखा मैंने, वह मूर्ति-धीति

मेरे वसंत की प्रथम गीति—

शृंगार, रहा जो निराकार

रस कविता में उच्छ्वसित-धार

गाया स्वर्गीया-प्रिया-संग

भरता प्राणों में राग-रंग

रति-रूप प्राप्त कर रहा वही,

आकाश बदलकर बना मही।

हो गया ब्याह, आत्मीय स्वजन

कोई थे नहीं, न आमंत्रण था

भेजा गया, विवाह-राग

भर रहा न घर निशि-दिवस-जाग;

प्रिय मौन एक संगीत भरा

नव जीवन के स्वर पर उतरा।

माँ की कुल शिक्षा मैंने दी,

पुष्प-सेज तेरी स्वयं रची,

सोचा मन में—"वह शकुंतला,

पर पाठ अन्य यह, अन्य कला।"

कुछ दिन रह गृह, तू फिर समोद,

बैठी नानी की स्नेह-गोद।

मामा-मामी का रहा प्यार,

भर जलद धरा को ज्यों अपार;

वे ही सुख-दु:ख में रहे न्यस्त,

तेरे हित सदा समस्त, व्यस्त;

वह लता वहीं की, जहाँ कली तू खिली,

स्नेह से हिली, पली;

अंत भी उसी गोद में शरण

ली, मूँदे दृग वर महामरण!

मुझ भाग्यहीन की तू संबल

युग वर्ष बाद जब हुई विकल,

दु:ख ही जीवन की कथा रही,

क्या कहूँ आज, जो नहीं कही!

हो इसी कर्म पर वज्रपात

यदि धर्म, रहे नत सदा माथ

इस पथ पर, मेरे कार्य सकल

हों भ्रष्ट शीत के-से शतदल!

कन्ये, गत कर्मों का अर्पण

कर, करता मैं तेरा तर्पण!

गीत गाने दो मुझे - सूर्यकांत त्रिपाठी निराला

2022-05-01T13:37:00.001+05:30

गीत गाने दो मुझे तो,

वेदना को रोकने को।

चोट खाकर राह चलते

होश के भी होश छूटे,

हाथ जो पाथेय थे, ठग-

ठाकुरों ने रात लूटे,

कंठ रुकता जा रहा है,

आ रहा है काल देखो।

भर गया है जहर से

संसार जैसे हार खाकर,

देखते हैं लोग लोगों को,

सही परिचय न पाकर,

बुझ गई है लौ पृथा की,

जल उठी फिर सींचने को।

कार्नेलिया का गीत

2022-05-01T13:33:00.005+05:30

अरुण यह मधुमय देश हमारा!

जहाँ पहुँच अनजान क्षितिज को मिलता एक सहारा।

सरस तामरस गर्भ विभा पर नाच रही तरुशिखा मनोहर।

छिटका जीवन हरियाली पर मंगल कुंकुम सारा!

लघु सुरधनु से पंख पसारे-शीतल मलय समीर सहारे।

उड़ते खग जिस ओर मुँह किए-समझ नीड़ निज प्यारा।

बरसाती आँखों के बादल-बनते जहाँ भरे करुणा जल।

लहरें टकराती अनंत की पाकर जहाँ किनारा।

हेम कुंभ ले उषा सवेरे - भरती ढुलकाती सुख मेरे।

मदिर ऊँघते रहते जब-जगकर रजनी भर तारा।

देवसेना का गीत

2022-05-01T13:30:00.004+05:30

आह! वेदना मिली विदाई!

मैंने भ्रम-वश जीवन संचित,

मधुकरियों की भीख लुटाई।

छलछल थे संध्या के श्रमकण,

आँसू-से गिरते थे प्रतिक्षण।

मेरी यात्रा पर लेती थीं-

नीरवता अनंत अँगड़ाई।

श्रमित स्वप्न की मधुमाया में,

गहन-विपिन की तरु-छाया में,

पथिक उनींदी श्रुति में किसने-

यह विहाग की तान उठाई।

लगी सतृष्ण दीठ थी सबकी,

रही बचाए फिरती कबकी।

मेरी आशा आह! बावली,

तूने खो दी सकल कमाई।

चढ़कर मेरे जीवन-रथ पर,

प्रलय चल रहा अपने पथ पर।

मैंने निज दुर्बल पद-बल पर,

उससे हारी-होड़ लगाई।

लौटा लो यह अपनी थाती

मेरी करुणा हा-हा खाती

विश्व! न सँभलेगी यह मुझसे

इससे मन की लाज गँवाई।