Jodi Prakoso

Kasih Ibu Tak Kenal Waktu

2015-01-19T15:03:00.000+07:00

Mencoba menulis kembali disela kesibukan pekerjaan. Semoga bermanfaat dan menjadi inspirasi kehausan sebuah motivasi. Ditujukan kepada Saya dan semua anak dari seorang Ibu.

Seorang anak bertengkar dengan ibunya & meninggalkan rumah. Saat berjalan ia baru menyadari bahwa ia sama sekali tidak membawa uang. Ia melewati sebuah kedai bakmi. Ia ingin sekali memesan semangkok bakmi karena lapar.

Pemilik bakmi melihat anak itu berdiri cukup lama di depan kedainya.

"Nak, apakah engkau ingin memesan bakmi?" tanya pemilik bakmi.

"Ya, tetapi aku tidak membawa uang" jawab sang anak itu dengan malu-malu.

"Tidak apa-apa, aku akan mentraktirmu" jawab si pemilik kedai.

Anak itu segera makan. Kemudian air matanya mulai berlinang.

"Ada apa Nak?" tanya si pemilik kedai.

"Tidak apa-apa, aku hanya terharu karena seorang yg baru kukenal memberi aku semangkuk bakmi tetapi ibuku sendiri setelah bertengkar denganku, mengusirku dari rumah. Kau seorang yang baru kukenal tetapi begitu peduli padaku." jawab si anak.

Pemilik kedai bingung dan menjelaskan,

"Nak, mengapa kau berpikir begitu? Renungkan hal ini, aku hanya memberimu semangkuk bakmi & kau begitu terharu…. Ibumu telah memasak bakmi, nasi, dan lain-lain sampai kamu dewasa, harusnya kamu berterima kasih kepadanya."

Anak itu kaget mendengar hal tersebut.

"Mengapa aku tidak berpikir tentang hal itu?"

Untuk semangkuk bakmi dari orang yang baru kukenal aku begitu berterima kasih, tetapi terhadap ibuku yang memasak untukku selama bertahun-tahun,aku bahkan tidak peduli. Anak itu segera menghabiskan bakminya lalu ia menguatkan dirinya untuk segera pulang. Begitu sampai di ambang pintu rumah, ia melihat ibunya dengan wajah letih & cemas.

Ketika melihat anaknya, kalimat pertama yang keluar dari mulutnya adalah "Nak, kau sudah pulang, cepat masuk, aku telah menyiapkan makan malam."

Mendengar hal itu, si anak tidak dapat menahan tangisnya & ia menangis di hadapan ibunya.

Kadang kita mungkin akan sangat berterima kasih kepada orang lain untuk suatu pertolongan kecil yg diberikannya pada kita. Namun kepada orang yang sangat dekat dengan kita (keluarga) khususnya orang tua kita, kita sering melupakannya begitu saja.

Mudahnya Kebajikan

2015-01-17T05:17:00.000+07:00

Di tulis ulang oleh saya dengan sedikit edit. Hanya ingin berbagi

Suatu hari, aku bersimpuh di pelataran Masjid al-Haram sambil menikmati munajat kepada Allah. Demikian Aidh al-Qarni menuangkan kisahnya dalam karya monumental, La Tahzan.

Kala itu kota Makkah sedang dipanggang oleh terik matahari. Kira-kira waktu Dzuhur masih tersisa satu jam lagi. Tiba-tiba seorang laki-laki tua melintas di hadapanku. Kedua tangannya memegang gelas-gelas berisikan air Zam-zam. Tampak jemari keriput itu menggenggam erat. Seolah ingin memastikan, tak ada air yang tumpah dari wadah yang berbahan plastik itu.

Dengan santun, ia lalu menghampiri setiap manusia yang ada di sekelilingnya. Menawarkan seteguk air Zam-zam segar di siang hari yang terik. Demikian seterusnya, pria sepuh itu tak henti membasuh leher-leher tamu Baitullah dengan air Zam-zam. Serta merta orang-orang di sekitarnya turut menatap perbuatan orang itu. Seolah ikut menunggu, kapan kemuliaan itu datang menghampiri mereka. Meneguk air Zam-zam yang mulia dari sodoran laki-laki berhati mulia itu.

Tak jauh darinya, aku hanya bisa membatin. Aidh al-Qarni meneruskan ceritanya. Aku terpana melihatnya tersenyum ketika menawarkan segelas air Zam-zam. Serta menyaksikan senyum itu kembali mengembang lebar kala orang-orang berterima kasih kepadanya. Sungguh, meraup kebaikan itu sangatlah mudah bagi orang-orang yang dilapangkan hatinya oleh Allah. Sebagaimana orang-orang ihsan itu sangatlah banyak di sekitar kita. Semuanya berpulang kepada Allah sebagai Pemilik seluruh kemuliaan di jagat raya.

Indahnya Berbagi. www.jodiprakoso.web.id

Bagi orang beriman, tanda kebagusan iman itu, salah satunya terpancar lewat kecintaan kepada kebaikan. Mereka senantiasa menyukai kebaikan dan berharap kebaikan itu juga ada pada saudaranya yang lain. Sebaliknya mereka benci dan turut merasakan lara kala keburukan itu menimpa saudaranya.

Sejatinya, perbuatan baik itu meruahi kehidupan orang-orang beriman. Begitu banyak kebaikan dan sejatinya peluang berbuat ihsan itu selalu ada di hadapan kita. Hanya satu soalan lagi, sudahkah kita benar-benar bermohon kepada Allah agar dimudahkan melakukan kebaikan-kebaikan yang berlimpah itu. Sebab kebaikan serta kemudahan itu hanya milik Allah semata. Dia memberikan hidayah-Nya kepada siapa yang Dia kenan untuk ditunjuki. Sahabat, mari sejenak menengok lembaran sejarah. Di sana orang-orang shalih terdahulu (salaf shalih) berbaris rapi dengan kumpulan prestasi kebaikan mereka.

Kita awali dengan sahabat Abu Bakar Radhiyallahu anhu. Pemilik gelar ash-Shiddiq ini rela menghabiskan harta demi tegaknya syariat Islam.

Ada putra al-Khaththab, di malam yang dingin lagi pekat, ia justru memilih keluar rumah untuk berpatroli sendirian. Selain memastikan keamanan warganya, Umar juga khawatir jikalau di antara penduduk kota Madinah ada yang masih berbelit kelaparan di saat yang lain sedang menikmati tidur pulasnya.

Juga ada Abdullah bin al-Mubarak Rahimahullahu. Seorang tabi’in yang terkenal dengan berbagai kemuliaan jiwa yang melekat. Salah satunya, ia pernah membatalkan niatan berhaji yang direncanakan sejak awal. Ibnu al-Mubarak tak ingin ada anak tetangganya yang meringis kelaparan. Untuk itu, seluruh tabungan hajinya ludes demi menyenangkan hati sang tetangga.

Terakhir, tentu saja, jangan lupakan kisah laki-laki sepuh di atas. Jiwa yang mulia itu lalu memilih kebaikan dengan cara tersendiri. “Hanya” memberi minum sekumpulan jamaah di Masjid al-Haram. Masing-masing diberi segelas air Zam-zam segar, sambil tersenyum ramah.

Jika pintu-pintu kebaikan itu benar-benar melimpah. Lalu apa sebenarnya yang menghalangi diri ini dalam mengerjakan kebaikan? Mengapa terkadang ada waktu yang berlalu, ada hari yang terlewatkan tanpa ada kebaikan yang kita lakukan?

Sungguh, jiwa yang nista ini harus mengaku dan memohon ampun di hadapan Allah. Betapa ia seringkali lalai dari bersyukur kepada Allah. Dirinya berbalut nikmat tapi ia lupa akan titah Sang Pemberi nikmat.

Nastaghfirullah wa natubu ilaihi.

Kisah Nyata: Kupinang Engkau untuk Suamiku ( Part 2 )

2014-12-22T04:44:00.000+07:00

Kisah sebelumnya...

"Itu lah niat saya datang kesini, Pak" tutur Sang Santriwati.

"Terima kasih, Bu. Terima kasih telah memperlakukan adik kami dengan sangat baik. Saya Abangnya, memohon maaf atas apa yang dipikirkan adik saya" tutur perwakilan Sang Akhwat.

"Saya faham, Pak. Untuk itulah saya kesini. Saya ikhlas karena Allah Subhana wa ta'ala bila memang harus menjadikan adik Bapak sebagai istri dari suami saya" mantap Sang Santriwati berututur.

"Baiklah, Bu. Terima kasih. Namun demikian, saya mohon maaf. Kami telah punya pilihan calon suami untuk adik saya. Terima kasih atas keikhlasan Ibu."

Sesaat suasana mendadak hening. Jauh di relung hati Sang Santriwati ada rasa lega yang luar biasa. Bukan

karena Sang Akhwat telah dipilihkan calon suami oleh keluarganya. Namun kelegaan atas segala niat yang telah tersalurkan. Untuk keikhlasan yang telah tertunaikan karena Allah Subhana wa ta'ala.

***

Tak lama berselang, Sang Akhwat dikabarkan menikah dengan lelaki pilihan keluarganya. Menempuh jalan hidup bahagia. Dan, Sang Santriwati pun demikian dengan keluarganya. Namun satu dari sekian banyak hal yang dapat disaksikan, sejak itu kehidupan Sang Santriwati semakin membaik. Kondisi keuangan keluarganya terus meningkat. Amanah yang diembankan sebagai ladang amal terus bertambah. Sampai kini, bahkan mungkin sampai nanti. Bahkan semoga sampai akhirat kelak. Mungkin ini buah keikhlasan, buah kesungguhan, buah dari keinginan menyelamatkan perempuan lain dari hal yang mencelakakan. Semua rahasia Allah Subhana wa ta'ala. Wallahu a'lam bish shawab.

Penulis: Wina Susanti

Akrab disapa Teh Wina. Saat ini berdomisili di Kota Duri, Riau. Berumah maya di www.penulisperadaban.org

Kisah Nyata: Kupinang Engkau untuk Suamiku ( Bagian 1 )

2014-12-19T19:41:00.001+07:00

Sebuah kisah nyata ini membuatku sadar bahwa Allah Subhana wa ta'ala memberi kemenangan kepada kita, salah satunya ketika memiliki keikhlasan dalam mencegah kemudharatan.

Pertengahan Juni 2005. Seorang Ustadzah menangis mendengar ucapan Santriwati-nya saat keduanya terlibat dalam pembicaraan yang teramat serius. Sebuah pembicaraan dengan tema tak lazim untuk kebanyakan orang.

Ustadzah: "Banyak cara lain untuk masuk Surga, Nak. Kenapa harus dengan cara ini?" ( Sang Ustadzah tersedu). "Apakah ada masalah dengan suami?".

Santriwati: "Kenapa Ummi? Alhamdulillah ana dengan suami baik-baik saja. Ana hanya tidak tega melihat seorang akhwat menyimpan hati pada suami ana".

Sang Santriwati justru kebalikannya. Ia berucap dengan ringan.

Santriwati: "Ummi masuk syurga memang tidak mudah. Mungkin dengan memberikan izin suami menikahi akhwat itu, Ana dapat membantu meringkankan perasaannya. Dan, semoga itu menjadi salah satu asybab jalan ke Surga- Nya". "Ummi, Ana sudah ajak akhwat itu menginap di rumah ketika suami pergi muqhoyyam" lanjut Sang Santriwati.

Sang Ustadzah terus terisak menangis penuh haru mendengar cerita Santriwatinya.

Santriwati: "Tidak usah sedih, Ummi. Insha Allah ana dah ikhlas. Selama 2 bulan ini ana, suami, dan anak-anak sering mengajak akhwat ini jalan, makan bersama, belanja, bahkan rihlah. Beliau sudah sangat kenal dengan anak-anak kami" dengan bersemangat Sang Santriwati mengisahkan apa yang sudah dilakukannya.

Ustadzah: "Ummi bukannya sedih. Ummi justru terharu dan salut dengan cara Uhkti menyikapi keadaan ini. Ummi belum bisa seperti ukhti. Ummi malu." Sang Ustadzah kembali menundukan kepada.

Tak kuat menahan keharuan yang terus menyeruak di dadanya. Sang Ustadzah pun berbicara kembali.

Ustadzah: "Saran Ummi, Istikharah-lah perbanyak ibadah sunnah. Terus dekatkan diri pada Allah subhana wa ta'ala. Ummi bantu dengan do'a ya, Nak" lanjut Sang Ustadzah lirih.

Senja hadir di ufuk barat. Mengakhiri pembicaraan kedua insan beda pemikiran ini. Santriwati tadi berpamitan. Keduanya berpelukan. Menjadi isyarat orang-orang yang saling mencintai karena Allah ta'ala.

Sang Ustadzah jauh terhanyut dalam perenungannya. Ia sadari betul. Tak semua wanita seperti Santriwatinya
tadi. Dikala ia tahu ada wanita lain yang menyimpan perasaan cinta kepada suaminya, ia membukakan pintu
lebar-lebar. Ia justru memperlakukan wanita tersebut tak ubahnya seorang Ibu yang menyambut calon menantu.

Sambutan penuh sadar, bahwa apa yang dilakukannya dapat menghindarkan wanita itu dari hal-hal yang penuh kemudharatan.
"Ini keikhlasan tiada tara. Ini keikhlasan untuk ridha dan surga-Nya. Semoga, Nak" Sang Ustadzah membatin.

***

Cerita ini terus bergulir dari waktu ke waktu. Sang Ustadzah terus menanyakan kesungguhan Santriwatinya. Pun Sang Santriwati tak bergeming dengan pilihannya. Meski ia sadar, apa pun yang diinginkannya harus berdasarkan persetujuan banyak pihak. Ya, seperti yang dibayangkan. Banyak orang yang menentangnya, bahkan tak sedikit yang menganggap buah pikirnya adalah keniscayaan. Mustahil, terlalu mengada-ada, dan lain sebagainya.

Namun Sang Santriwati ternyata tetap dengan pendiriannya. Suatu waktu ia pergi menemui keluarga Sang Akhwat. Ia meminang wanita itu. Bukan untuk orang lain, melainkan untuk suaminya sendiri!

Kisah selanjutnya

Tahanan Guantanamo Bay Nomor 650

2014-08-16T10:37:00.001+07:00

Seorang Dokter Ahli Wanita Dr Aafia Siddiqui, A PhD berasal dari Pakistan. Memiliki 144 gelar pendidikan Kehormatan & Sertifikat keahlian, Dibidang Neurology (ilmu syaraf), Dari Institutes berbagai institut dan universitas Berbeda di berbagai negara dunia, Dia adalah Neurologist wanita pertama di Dunia yang Memiliki gelar Kehormatan Ph.D dari Harvard University, Dr. Aafia adalah seoarng Hafiz/penghafal Al Quraan. begitu tragis nasibnya, beliau diculik bersama dengan 3 anaknya, oleh FBI dari Karachi.

Sekarang dia di penjara di Amerika Serikat, setelah kehilangan memori akibat penyiksaan fisik, psikologis & seksual yang dialaminya. Dia Dipenjara dalam satu tempat dengan laki-laki. Lalu atas tuduhan apa dia diculik dan dipenjara ? apakah karena dia seorang muslim lalu layak disebut "teroris" oleh amerika? atau apakah karena dia seorang muslim yang cerdas dan memiliki IQ luar biasa lantas membuat amerika takut akan keberadaanya? Sungguh tidak masuk akal.

Ingat berbagai cara barat ingin menghancurkan islam dengan berbagai cara konspirasi dan tuduhan2 fitnah keji. Tapi ISLAM tidak akan pernah mati.

Jika Anda tidak dapat melakukan apa-apa, mari kita bantu aksi protes untuk ketidakadilan ini dengan meneruskannya dan berbagi informasi ini.

Selengkapnya bisa di lihat disini.

Kenapa Kubu Jokowi (PDIP) Sangat Benci Dan Terlihat Memiliki Dendam Kesumat Terhadap PKS? Ini Sejarahnya!

2014-08-04T20:15:00.001+07:00

Menarik sekali melihat sengketa yang ternyata hingga sampai saat ini 'terpelihara' dengan baik. PDIP dan PKS, dua kutub partai yang dianggap berlawanan. Bahkan bisa jadi cenderung terjadi saling bergesekkan diantara kader satu sama lainnya.

Yah, ini semua sebenarnya sudah lama terjadi dan mungkin memang 'dipelihara' dengan baik oleh kubu Pdip. Kenapa langsung merujuk kepada PDIP?

Masa pemilu 1999 menjadi awal pertama yang mencengangkan bagi Megawati. Kenapa? Lantaran ia bingung dengan partai politik yang saat itu bernama PK (Partai Keadilan) hingga akhirnya bermetamorfosis menjadi PKS (Partai Keadilan Sejahtera). Kebingungan Megawati terhadap PK saat itu adalah massa Islam apa yang dibawa oleh partai tersebut?

Diantara saat itu ada PAN (Partai Amanat Nasional) bentukan Amein Rais yang tentu sudah bisa diprediksi siapa saja massa yang ada di partai tersebut. Begitu juga PKB, dengan Gus Dur-nya dan jelas massa apa yang dibawanya. Tak terkecuali PPP, Masyumi, PBB, PBR dan masih banyak lagi partai Islam lainnya.

Yang menjadi mengherankan adalah ternyata PK mampu mengeruk massa dengan tak sedikit jumlahnya. Sekitar 1.436.565 suara didapatkan oleh PK waktu tahun 1999. Ini sangat membingungkan kubu PDIP waktu itu.

Karena mungkin terlalu bingung, akhirnya beberapa statemen ‘nyeleneh’ dari PDIP terlontar untuk menyerang PK. Seperti partai teroris, partai ke-arab-araban, dsbnya. Serangan oleh kubu PDIP waktu itu tidak dianggap oleh PK.

Saat itu PK mendapatkan nomor urut 24 yang akhirnya mampu menunjukkan diurutan 10 besar partai pemanang pemilu tahun 1999.

Sebuah pernyataan suami dari Ketua Umum PDIP, almarhum Taufik Kiemas. Ia pernah didaulat menjadi penceramah di RSIS (Rajartman School of International Studies), di Singapura.

Taufik Kiemas dengan jelas menyatakan bahwa PKS merupakan kelompok teroris yang membentuk partai politik. Dengan gamblang dan sangat jelas, ia menyebutkan bahwa kaum nasionalis yang pluralis bersatu untuk melawan PKS yang teroris dan anti pluralis.

Beruntung pernyataan Taufik Kiemas dalam ceramahnya di RSIS dapat dibantah sendiri oleh Kader PKS yang ternyata juga ada yang kuliah di RSIS tersebut, Suhud Alynudin. Malah akhirnya Taufik Kiemas terlihat malu atas sanggahan dari kader PKS tersebut. Karena banyak para mahasiswa yang ada di RSIS malah lebih mempunyai minat dengan jawaban kader PKS tersebut dari pada Taufik Kiemas sendiri.

Tak hanya berhenti di Taufik Kiemas ternyata, pertarungan Pilgub Jabar juga menjadi hal yang sangat perlu dilihat bagaimana kubu PDIP yang seperti mempunyai dendam kesumat dengan PKS. Pihak PDIP, Rieke Diah Pitaloka sampai harus mengucapkan dengan lantang bahwa Pemilihan Kepala Daerah Jawa Barat bukan sekedar menang atau kalah, tetapi merupakan pertarungan ideologi. Nahkan?

Ideologi apa yang dimaksud oleh Rieke? Apakah antara Ideologi marhaen, liberal, sekuler dan komunis dengan melawan ideologi Islam?

Semakin kentara lagi ketika terjadi 'perang' di pilgub DKI Jakarta. Jika kubu Jokowi-Ahok mempunyai pasukan Cyber yang memang dibayar untuk melakukan berbagai aksinya. Menghina, melecehkan, menyerang, dsbnya. Lawan-lawannya.

Di kubu PKS hanya mengandalkan kadernya yang melek dengan teknologi. Pertarungan semakin sengit, antara akun palsu dengan akun yang menampakkan diri ke ‘PKS’annya. Saling adu argumentasi bahkan tak jarang ketika kubu Jokowi-Ahok kalah berargumentasi, segala macam caci-maki kebun binatang dibawanya kedalam komentar.

Ini yang membuat sedikit kader PKS jadi ‘kaget’ karena kader PKS memang tak pernah diajarkan untuk mencela atau mencaci orang, sehingga mereka kadang langsung diam ketika di bully. Bukan bermaksud kalah atau menang, tetapi tidak ingin meneruskan perbincangan yang sudah jelas tak sehat.

Namun juga tak sedikit kader PKS yang terus melayani, sehingga kadang terseret juga dengan komentar-komentar kubu pendukung Jokowi-Ahok.

Kekalahan jago PKS, Hidayat Nurwahid yang berada di urutan ke-3 di Pilgub DKI Jakarta. Bukan malah menciutkan kader PKS, tetapi terlihat semakin antusias sekali untuk ‘meladeni’ kubu Jokowi-Ahok.

Sampai akhirnya beranjak ke Pilpres. Ketika Jokowi mencoba ingkari janjinya sendiri untuk maju ikut dalam pemilihan presiden. Walaupun kader PKS tidak maju dalam bursa Pilpres. Tetapi semangatnya mengalahkan kader partai koalisi yang lain, ini terbukti bahwa seringkali di media sosial, kubu Jokowi mengidentikkan siapa saja yang mereka anggap menyerang Jokowi, maka itu dari PKS. Mereka melupakan bahwa ada Gerindra, PAN, PPP, PBB dan Golkar dalam partai koalisi Merah Putih.

Jadi, sebenarnya tujuan kubu pendukung Jokowi sebenarnya sudah di dogtrin bahwa PKS-lah musuhnya.

PDIP Mendadak 'Ustad'

Jika dulu PDIP menganggap remeh suara Umat Islam, bahkan seringkali menyerang PKS dengan ungkapan ‘Menjual Agama’ dalam politik. Ternyata malah selangka demi selangkah di ikuti sendiri oleh PDIP.

Semangat mencoba merebut massa Islam dengan berbagai spanduk selamat pada hari besar agama Islam yang pada tahun 1999 hanya PKS saja yang melakukannya. Malah PDIP juga menginstruksikan untuk membuat ucapan-ucapan serupa, walaupun ternyata juga ada yang salah kaprah. Spanduk selamat bulan Ramadhan malah bertuliskan 1 Syawal, yang beberapa kali bisa kita jumpai. Semangat tanpa ilmu kadang membuat orang lain tersenyum geli.

Setelah membuat spanduk sudah, PDIP juga ‘latah’ membuat sebuah organisasi sayap untuk umat Islam, yang bernama Baitul Muslimin. Baitul Muslimin yang didirikan pada sekitar tahun 2007, hingga sekarang bahkan ketua umumnya masih saja Hamka Haq. Mungkin ketua Baitul Muslimin ingin mencontoh Megawati, yang terus memegang jabatan Ketua selamanya?

Lucunya, kiprah Baitul Muslimin PDIP ini tidak ada kecuali hanya satu. Yaitu mengecam sikap MUI yang coba mendukung poros capres Islam. Ini sungguh aneh, namanya saja Baitul Muslimin, tetapi dengan capres Islam kok alergi. Kenapa?

Pantas jika Din Syamsuddin akhirnya keluar dari Baitul Muslimin PDIP, karena ternyata hanya dijadikan kedok PDIP menjual agama saja!

"Saya memang pernah terlibat mendirikan Baitul Muslimin PDIP, cuma sekarang perkembangannya tidak sebagaimana yang saya bayangkan," kata Din di kantor Centre for Dialogue and Cooperation among Civilizations, Jalan Kemiri, Menteng, Jakarta, Kamis, 18 Desember 2008.

Jika berkali-kali kubu PDIP selalu berkoar-koar terhadap PKS, bahwa kader PKS menjual agama demi politik. Sikap langkah PDIP malah bukan lagi sekedar menjual agama, tetapi sudah mencoba membohongi agama untuk dipolitasasi.

Bila kader PKS, mereka memang membawa agama kedalam politik sesuai dengan pemahaman mereka mengenai Islam itu sendiri. Sehingga jilbab dan shalat serta politik yang cenderung Islami dikedepankan. Isu-isu syariat Islam juga lebih terbuka, walaupun seringkali bahkan yang menyuarakan mengenai isu syariat Islam bukan dari PKS. Melainkan dari partai Islam yang lain.

Menjual Agama yang lebih menjurus pada membohongi agama untuk dipolitisasi juga terlihat dari cara kampanye kubu Jokowi dan PDIP. Ingat ketika kampanye Pilgub Jakarta? Sontak saja istri Jokowi yang tidak berjilbab akhirnya berjilbab. Tetapi anehnya ketika setelah Jokowi terpilih jadi Gubernur DKI Jakarta, jilbab istrinya pun ditanggalkan.

Jilbab istrinya kembali dipakai ketika kampanye Pilpres. Dengan bangganya berbagai media memberitakan bahwa istri Jokowi memakai Jilbab. Tetapi, sekali lagi itu semua hanya sekedar menjual agama, atau lebih buruknya lagi sekedar membohongi agama untuk dijadikan alat politisasi saja.

Pencitraan yang penuh dengan berbagai kebohongan sandiwara memang disenangi oleh masyarakat kita menengah kebawah, atau oleh orang yang berpendidikan tetapi sebenarnya buta politik.

Jadi, sebenarnya siapakah yang menjual agama hingga sampai membohongi agama untuk dibuat alat politisasi! PKS atau PDIP?

Jika seandainya PKS dianggap menjual agama, tentunya akan sangat banyak lembaga pendidikan yang di rintis oleh kader PKS tidak akan laku di masyarakat. Karena hanya sekedar menjual agama!

Tetapi ternyata tidak, bahkan ada kesaksian sendiri dari seorang kader PDIP yang lebih memilih menyekolahkan anaknya di Sekolah IT (Islam Terpadu) daripada sekolah lainnya. Karena dianggap sekolah IT (Islam Terpadu) bentukan kader PKS ini lebih baik dalam keagamaan dan pendidikannya. "Saya sekolahkan anak saya disini mas, karena saya tahu sekolah IT (Islam Terpadu) ini bagus, saya hanya berharap anak saya tidak seperti saya.” ini kata salah satu kader PDIP di daerah.

Bahkan kader PDIP saja merasakan hasil dari kader PKS, tetapi masih saja mereka menganggap PKS menjual agama…. Siapa sebenarnya yang munafik?

Kader PKS Itu Orang Yang Taqlid Buta

Ini ada lagi yang dilontarkan oleh kubu PDIP dan Jokowi, bahwa kader PKS itu taglid buta terhadap pemimpinnnya. Sungguh aneh juga ada komentar seperti itu, taqlid buta itu identik dengan pemahaman agama.

Yang dimaksud taqlid buta itu adalah orang yang menerima hukum agama dengan seenaknya tanpa tahu jelas sumbernya. Orang taqlid buta termasuk orang yang tak mampu menjawab beragam argumentasi dari berbagai dalil yang mementahkannya kecuali hanya tetap mengikutinya terus.

Dalam agama Islam, taqlid itu dibolehkan. Tetapi tidak boleh taqlid buta! Syaikh Muhammad Sa’id Ramadhan al‐Buthi mengidentifikasikan taqlid sebagai berikut ”Taqlid adalah mengikuti orang lain tanpa mengerti dalil yang digunakan atas keshahihan pendapat tersebut, walaupun mengetahui tentang keshahihan hujjah taqlid itu sendiri.” (Al‐Lamadzhabiyyah Akhtharu Bid’ah al‐syari’ah al‐Islamiyyah, 69)

Bagi orang awam atau tingkat keilmuannya masih sedikit, taqlid itu malah diharuskan dalam agama Islam. Taqlid itu sendiri meliputi atas dasar pendapat para ulama.

Sangat amat lucu jika kader PKS dianggap orang yang taqlid buta, sedangkan di PKS, para ustad dan ulamanya lebih banyak daripada di kubu PDIP.

Jika kubu PDIP menganggap kader PKS taqlid buta terhadap pemimpinnya, tentu ini salah alamat. Karena yang lebih banyak orang ahli agama Islam di PKS melebihi orang yang ada di PDIP. Tentu dalam hal ini, orang pendukung Jokowi dan PDIP-lah sebenarnya yang taqlid buta. Karena mereka tidak mencukupi banyaknya para ulama yang ada didalamnya.

Apakah lantaran dianggap membela dengan totalitas lalu kader PKS dianggap taqlid buta?

Tentu ini sungguh lucu lagi, pembelaan totalitas pada loyalitas kepartaian itu harus berada di setiap partai, semestinya! Bukan hanya di PKS, loyalitas dan totalitas atas hasil keputusan partai, mestinya setiap partai mendukung dengan penuh.

Sama dengan PDIP, ketika keputusan Jokowi-JK disandingkan maka sudah tidak lagi ada riak penolokannya.

“Saya bilang kalau PDIP berkoalisi dengan Golkar kemungkinan saya mengundurkan diri. Jusuf Kalla ikut jadi cawapres dalam pribadi,” ujar Sabam saat dihubungi, Senin (19/5/2014).

Coba lihat statemen Sabam Sirait, sesepuh PDIP yang mengancam mundur jika Jokowi-JK disandingkan. Tetapi sekarang, mana berita kemundurannya? Kenapa tidak seramai dengan kroco-kroco yang sumpah serampah akan ini dan itu jika Jokowi jadi Presiden?

Jadi, mekanisme partai itu ibarat wadah perjuangan. Jika sudah menyangkut wadah perjuangan, maka didalamnya adalah para tentara yang siap memperjuangkan mekanisme keputusan partai. Akan sangat janggal jika ada seorang kader Partai yang malah membelot dari partai dengan alasan ‘Tidak ingin taqlid buta’. Apapun argumentasinya, seorang yang membelot dari wadah perjuangan itu disebut PENGKHIANAT.

Bagi kehidupan pejuang atau tentara, perintah itu nomor satu yang harus dikerjakan, ia tak lagi berfikir apa-apa yang perlu saya disanggah dari perintah tersebut. Coba saja kalau ada TNI yang diminta untuk bertugas di daerah konflik, apakah mereka akan berfikir ulang atas tugas yang diberikan komandannya dengan mengatakan

“Maaf komandan saya tidak ingin bertaqlid buta kepada anda, sudah jelas itu daerah konflik kok saya ditugaskan kesana. Bisa terluka atau bahkan mati saya nanti kalau tugas disana.”

Ini namanya tentara KOPLAK!

Jadi, jika kader PKS mampu menjawab dengan berbagai argumentasinya untuk membela partai dan capres yang dibelanya. Tentu ini bukan taqlid buta, tetapi intruksi yang jelas dari ‘komandannya’ untuk memperjuangkan sesuatu yang sudah ditetapkan oleh wadah perjuangan tersebut (keputusan partai).

Sangat ironis sekali, diantara partai koalisi merah putih dan kubu jokowi sendiri, beragam kader partai banyak yang membelot dan berkhianat pada wadah perjuangannya sendiri (partai). Berbeda dengan PKS, dari struktur DPP hingga DPD di PKS tidak ada satupun yang membelot dan berkhianat untuk melawan perintah.

Mestinya PKS menjadi partai contoh yang baik, bahwa tak perlu ada lagi kutu loncat dari para pengkhianat yang hanya ingin menjadikan mereka sebagai orang-orang opportunis.

Taqlid buta itu tidak ada dalam kamus kader PKS, karena banyak sekali orang yang ahli agama di tubuh PKS. Tetapi kader PKS menerapkan ittiba' atau sinonim taqlid tanpa buta. Karena kader PKS mampu menjawab dengan argumentasi yang sudah dijelaskan oleh pimpinannya.

Orang yang taqlid buta itu seperti kubu jokowi dan PDIP ketika mereka mendapatkan berita yang mereka anggap itu buruk bagi mereka, dengan hanya menjawab.

“ITU FITNAH” dan semisalnya.

Salam…

(Tim Suaranews.com dengan berbagai sumber)

Happy Ied mubarak 1 Syawal 1435H

2014-07-29T21:40:00.001+07:00

اسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُه

Sebelum rehat, saya ucapkan

"Happy Ied mubarak 1 Syawal 1435H"

تَقَبَّلَ اللّهُ مِنَّ وَ مِنْكُمْ صِيَمَنَا وَ صِيَمَكُمْ كُلُّ عَامٍ وَ أَنْتُمْ بِخَيْ

Smoga الله menerima amal saya dan amalmu,puasa saya dan puasa mu.

Dan smoga الله pertemukan kita kembalidengan Ramadhan bulan yg mulia ini. Aamiin.

Jodi Prakoso family's. (Jodi Prakoso, Yulianti, Qonita Khairrunnisa & Abdurrahman Hafidz al-Ghifari)

وَسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُه

Gak Usah Bawa² Agama. Lalu Mau Ditaro Mana Islam?

2014-07-27T14:06:00.001+07:00

Sohib sejati bertemu setelah nyoblos...

Bro: “Bray...”
Bray: “Naon bro?”
Bro: “Jangan bawa-bawa agama bray”
Bray: “Apanya?”
Bro: “Ya semuanyalah. Elu mah dikit-dikit bawa agama, dikit-dikit bawa agama, sampe-sampe urusan nyoblos aja masih aja bawa-bawa agama”
Bray: “Gitu ya bro?”
Bro: “Iya, ribet bray! Makanya udah gak usah bawa-bawa agamalah bray”
Bray: ”Ya udah sok atuh kasih tau ini Islam agama gw mesti ditaro dimana?”
Bro: “Maksudnya?”
Bray: “Iya, tolong kasih tau gw, mesti ditaro mana ini Islam?
Bro: “Maksudnya gimana bray? Gw gak ngerti”
Bray: “Iya, kan lo suruh gw jgn bawa-bawa agama kan? Nah gw bingung bro. Kalo gw gak boleh bawa2 agama, Islam mesti gw taro mana? Soalnya Islam mengatur dari mulai gw bangun tidur sampai mau tidur lagi. Bangun tidur diatur, masuk kamar mandi diatur, berpakaian diatur, mau makan diatur, keluar rumah diatur, berpergian diatur, bertetangga diatur, berbisnis diatur, bahkan sampai urusan mau indehoy ama bini aja diatur. Bahkan lagi bro, sorry banget nih ya bro, urusan cebok aja ada aturannya! Yang lebih heran lagi bro, itu aturan malah sampe ada doanya segala bro. Bayangin, sampai semuanya ada doanya! Lengkap banget!

… hening …

Bray: “Makanya dalam semua urusan, akhirnya gw bawa-bawa Islam. Nah, kalau gw skrg gak boleh bawa-bawa agama, sok atuh kasih tau KAPAN dan DIMANA gw bisa lepasin Islam gw?”
Bro: “Errr... Gak gitu-gitu amat kali bray”
Bray: “Iya gw juga tadinya mikir gitu bro. Gak perlu gitu2 amatlah. Tapi lama2 gw perhatikan justru itulah bedanya Islam. Islam itu ya emang gitu bro. Gak cuma ritual yang diatur, tapi cara hidup. Islam memang hadir untuk mengatur hidup kite bro. Emang lo gak mau hidup lo jadi lebih bener bro?”
Bro: “Err ... mmmh .... Ya mau sih bray”
Bray: “Nah! Kalo gitu mesti mau dong diatur ama Islam. Kan lo udah syahadat?”
Bro: “Ya tapi gak usah jadi fanatik gitulah bray, serem dengernya”
Bray: “Harusnya gimana bro?
Bro: “Ya diem-diem ajalah. Masing-masing aja. Kan Allah lebih tau gimana gw ber-Islam. Iya kan?”
Bray: “Iya sih….”
Bro: “Nah iya kan?”
Bray: “ Tapi kebayang ya bro?”
Bro: “Kebayang apa bray?”
Bray: “Iya, kalo Islam memang hanya untuk diem-diem aja, untuk masing-masing pribadi aja, bukan untuk dishare ke orang lain, kira-kira bakal sampe gak ya hidayah Islam ke kita sekarang? Kalo dulu Nabi Muhammad ber-Islam sambil diem-diem aja, buat sendirian doang, bakal nyampe gak ya Islam ke kita bro?”
…. Hening lagi ….
Bro: “Bray …”
Bray: “Ya bro”
Bro: “Gw cabut dulu ya, kapan-kapan kita ngobrol lagi. Daaaah”
Bray: “Loh koq buru-buru bro? Ya udah hati-hati ya bro, Islamnya dibawa terus ya brooo ...” (sambil teriak)
Bro: …….. (gak ada respon, mungkin sudah kejauhan, tp mudah2an masih mau dengar)

sumber : Sujadi Abdillah

Nothing is Impossible

2014-05-21T23:01:00.001+07:00

Ibrahim Hamato, 41 tahun, asal Mesir, tak
memiliki kedua tangan karena keduanya diamputasi pada saat ia berusia 10 tahun menyusul kecelakaan yang dialaminya. Padahal ia ingin menjadi pemain tenis meja
profesional.

Pada awalnya, olahraga yang paling mungkin adalah sepakbola. Tetapi akhirnya ia kembali pada keinginan semula, bermain tenis meja. Ia mencoba melakukannya dengan memegang bat menggunakan mulut.

Meski pada awalnya susah, lama-kelamaan terbiasa juga. Baru-baru ini, kepiawaiannya bermain tenis meja alias
ping pong itu ia tunjukkan pada ajang ZEN-NOH 2014 World Team Table Tennis Championship yang diadakan di Tokyo, Jepang, akhir April 2014. Ia hadir sebagai
“bintang tamu”.

Tak dinyana, kehadirannya mendapat
banyak perhatian sekaligus kekaguman. Bagaimana ia bisa bermain tenis dengan hanya menggunakan mulutnya? “Nothing is impossible, sejauh kita mau bekerja keras,” katanya.

Di kegiatan itu ia berkesempatan bermain tenis meja dengan pemain-pemain kelas dunia.

Semoga bisa menginspirasi kita yang masih lengkap tubuhnya. ☺

Biar tidak penasaran, ini videonya. Selamat menyaksikan.

Apa Yang Mereka Dapat dari Dalam Tas?

2014-05-19T17:56:00.001+07:00

Di tulis oleh : Syekh Mamduh Farhan Al Buhairi

Pihak sekolah SMA Putri di kota Shan'a yang merupakan ibu kota Yaman menetapkan kebijakan adanya pemeriksaan mendadak bagi seluruh siswi di dalam kelas. Sebagaimana yang ditegaskan oleh salah seorang pegawai sekolah bahwa tentunya pemeriksaan itu bertujuan merazia barang-barang yang di larang di bawa ke dalam sekolah, seperti : telepon genggam yang di lengkapi dengan kamera, foto-foto, surat-surat, alat-alat kecantikan dan lain sebagainya. Yang mana seharusnya memang sebuah lembaga pendidikan sebagai pusat ilmu bukan untuk hal-hal yang tidak baik.

Lantas pihak sekolah pun melakukan sweeping di seluruh kelas dengan penuh semangat. Mereka keluar masuk dari kelas ke kelas lain. Sementara tas para siswi terbuka di hadapan mereka. Tas-tas tersebut tidak berisi apapun melainkan beberapa buku, pulpen, dan peralatan sekolah lainnya.

Semua kelas sudah dirazia, hanya tersisa satu kelas saja. Dimana di kelas tersebut terdapat seorang siswi yang menceritakan kisah ini. Apa gerangan yang terjadi ?!

Seperti biasa, dengan penuh percaya diri tim pemeriksa masuk ke dalam kelas. Mereka lantas meminta izin untuk memeriksa tas sekolah para siswi di sana. Pemeriksaan pun di mulai.

Di salah satu sudut kelas ada seorang siswi yang di kenal sangat pemalu. Ia juga di kenal sebagai seorang siswi yang berakhlak sopan dan santun. Ia tidak suka berbaur dengan siswi-siswi lainnya, ia suka menyendiri, padahal ia sangat pintar dan menonjol dalam pelajaran.

Ia memandang tim pemeriksa dengan pandangan penuh ketakutan, sementara tangannya memegang erat tas miliknya !

Semakin dekat gilirannya untuk di periksa, semakin tampak raut takut pada wajahnya. Apakah sebenarnya yang disembunyikan siswi tersebut dalam tasnya ?!

Tidak lama kemudian tibalah giliran siswi untuk di periksa.

Dia tdk bersedia membuka tasnya bahkan memegangi tasnya dengan kuat, seolah mengatakan demi Allah kalian tidak boleh membukanya !

Terjadi dialog antara petugas skolah dg siswi tsb.

"Buka tasmu wahai putriku.."

Siswi tersebut memandangi pemeriksa dengan pandangan sedih, ia pun memeluk kuat tasnya dalam pelukan..

"Berikan tasmu.."

Ia menoleh dan menjerit, "Tidak...tidak...tidak.."

Perdebatan pun terjadi dgn penuh emosi

"Berikan tasmu.."
"Tidak.."
"Berikan.."
"Tidak....."

Apakah sebenarnya yang membuat siswi tersebut menolak untuk dilakukan pemeriksaan pada tasnya ?!

Apa sebenarnya yang ada dalam tas miliknya dan takut dipergoki oleh tim pemeriksa ?!

Keributan pun terjadi dan tangan mereka saling tarik menarik utk mengambil tas tsb.
Sementara tas tersebut masih di pegang erat dan para guru belum berhasil merampas tas dari tangan siswi tersebut karena ia memeluknya dengan penuh emosi!!

Dan siswi itupun menangis sejadi-jadinya. Siswi-siswi lain mua terkejut. Para guru mengenalnya sebagai seorang siswi yang pintar dan disiplin. Shg mereka terkejut melihat kejadian tersebut.

Ya Allah, apa sebenarnya yang terjadi dan apa gerangan yang ada di dalam tas siswi tersebut. Apakah mungkin siswi tersebut.... ??

Setelah berdiskusi ringan, tim pemeriksa sepakat untuk membawa siswi tersebut ke kantor kepala sekolah...

Mereka pun membawa siswi tersebut dengan pengawalan para guru serta sebagian siswi lainnya menuju ke ruangan kantor kepala sekolah, sementara air matanya mengalir seperti hujan.

Siswi tersebut memperhatikan orang-orang disekitarnya dengan penuh kebencian, karena merasa akan dipermalukan di depan umum!

Karena perilakunya selama satu tahun ini baik dan tidak pernah melakukan kesalahan dan pelanggaran, maka kepala sekolah mengambil sikap dgn menenangkan smua pihak dan memerintahkan para siswi lainnya agar membubarkan diri. Dan dengan penuh santun, kepala sekolah juga memohon agar para guru meninggalkan ruangannya sehingga yang tersisa hanya tim pemeriksa saja.

Kepala sekolah berusaha menenangkan siswi malang tersebut. Lantas bertanya padanya, "Apa yang engkau sembunyikan wahai putriku..?"

Disini, dalam sekejap siswi tersebut simpati thd sikap kepala sekolah dan mau membuka tasnya...

Detik-detik yang menegangkan...

Ya Allah, apa sebenarnya yg ada di dm tas siswi tsb...??

Coba tebak.. ?

Ternyata di dalam tas tersebut tidak ada benda-benda yg dilarang oleh tata tertib sklolah. Demi Allah, itu semua tidak ada !

Ternyata yg ada dalam tas itu hanyalah sisa-sisa roti atau makanan.

Yaaa, itulah yang ada dalam tas tersebut !

Kepala dg lembut menanyakan siswi tersebut seputar sisa2 roti itu.

Krn sdh merasa lebih tenang, mk siswi itu pun menjwb:
"Sisa-sisa roti ini adalah sisa-sisa makanan dari para siswi yang mereka buang di tanah, lalu aku kumpulkan untuk kemudian aku sarapan dengan sisaE roti itu dan sebagiannya saya bawa utk keluargaku. Ibu dan saudari-saudariku di rumah tidak memiliki sesuatu untuk mereka santap di siang dan malam hari bila aku tidak membawakan untuk mereka sisa-sisa roti ini.

Kami adalah keluarga fakir yang tidak memiliki apa-apa. Kami tidak punya kerabat dan tidak ada yang peduli pada kami.

Inilah yang membuat aku menolak untuk membuka tas milikku agar aku tidak dipermalukan di hadapan teman-temanku di kelas, yang mana mereka akan mencelaku di sekolah, sehingga kemungkinan hal tersebut menyebabkan aku tidak dapat lagi meneruskan pendidikanku karena rasa malu. Maka saya mohon maaf sekali kepada Anda semua atas perilaku saya yang tidak sopan."

Saat itu juga semua yang hadir menangis sejadi-jadinya, bahkan tangisan mereka berlangsung lama di hadapan siswi yang mulia tersebut.

Maka tirai pun di tutup karena ada kejadian yang menyedihkan tersebut, dan kita berharap untuk tidak menyaksikannya.

Karenanya wahai saudariku, ini adalah satu dari tragedi yang kemungkinan ada di sekitar kita, baik itu di lingkungan dan desa kita sementara kita tidak mengetahuinya atau bahkan kita terkadang berpura-pura tidak mengenal mereka.

Wajib bagi seluruh sekolah untuk mendata kondisi ekonomi para murid2nya agar orang yang ingin membantu keluarga fakir miskin dapat mengenalinya dengan baik.

Kita memohon kepada Allah agar tidak menghinakan orang yang mulia dan memohon pada-Nya agar Dia selalu menjaga kaum Muslimin di setiap tempat.

(Sumber Majalah Islam Internasional Qiblati, Edisi 11 / Th. VIII, hal. 93-95)

Sekarang Jadi Pengemis. Bagaimana di Akhirat?

2014-05-04T19:34:00.001+07:00

Pada masanya, sekitar tahun 1970-an, Christa McKenna jadi seorang primadona. Wajah cantiknya sering muncul di televisi. Christa bahkan pernah menjadi model majalah Playboy.

Banyak julukan untuk Christa, di antaranya “Manusia Karet” dan “Spider Lady”. Ia memang dikenal bertubuh lentur. Ia bahkan bisa melipat tubuhnya masuk di sela dua kaki yang terangkat ke atas. Keahlian itu pertama ia tampilkan dalam The Gong Show, tahun 1979. Masyarakat dibuatnya terpukau.

Namun kini, di mana Christa? Ia menyapa orang-orang yang lewat di sudut St Wealthy, Grand Rapids, Michigan.

Bukan lagi sebagai model, melainkan pengemis yang memelas iba dan recehan. Mengutip laman Mirror, Christa menggunakan kealiannya melipat tubuh untuk mencari uang di sebuah perempatan jalan. Jika beruntung, ia mendapat US$7 atau sekitar Rp80 ribu sehari.

Sementara tubuhnya terlipat, di lehernya terjuntai papan bertuliskan: “60 tahun, butuh pekerjaan, Tuhan, dan Anda. Tolong bantu saya”. Roda memutar nasib Christa menjadi di bawah. “Aku tidak tahu bagaimana bisa menjadi seperti ini” ungkapnya, seperti dikutip dari laman Mirror. Yang jelas, model yang tak muda lagi itu memang mengidap penyakit skoliosis dan stenosis.

Catatan Seorang Mujahid Suriah

2014-02-08T06:38:00.001+07:00

بِسْمِ الله الرَّحْمٰنِ الرَّحِيٓم
اسَلآمُ عَلَيْكُم...
Sudah lama saya tidak nulis dalam jangka waktu yang lama. Sekarang saya coba buat copas tulisan dari sebuah WhatssApp dari teman. Semoga bermanfaat bagi yang membaca dan berguna serta dengan membaca kisah ini semoga kita semakin termotivasi :

Catatan Dosa Harian Seorang Mujahid Muda di Suriah
Kamis, 03 Rabi`ul Akhir 1435H / February 6, 2014
Catatan Dosa Harian Seorang Mujahid Muda di Suriah

Shoutussalam – Kamis (6/2/2014), sebuah catatan harian seorang mujahid muda di Suriah yang baru saja gugur syahid tersebar. Menjadi perbincangan hangat dan tak henti-hentinya membuat banyak orang berdecak kagum.

Bukan karena amalan Jihadnya yang luar biasa. Memimpin operasi Mujahidin, membunuh banyak musuh, dan lain sebagainya. Bukan, bukan.

Bukan lantaran amalan-amalan keseharian di samping amal Jihadnya, seperti tak pernah bolos sholat sunnah, atau puasa setiap hari, dan amalan lain. Bukan, bukan.

Namun sang Mujahid muda tersebut, mengisi buku diary-nya di medan jihad dengan daftar dosa dan kesalahan yang selalu ia kerjakan setiap harinya.

Young Mujahid in Syria

Alkisah, terjadi baku tembak sengit antara Mujahidin Suriah dengan Tentara Nushairiyyah yang menghantarkan beberapa Mujahid gugur syahid.

Usai pertempuran dan kemenangan berada di pihak Mujahidin, mereka mulai menyisir lokasi guna mencari jasad saudara-saudaranya yang gugur. Dan ditemukanlah jasad seorang Mujahid muda yang baru berumur 16 tahun.

Mujahidin temukan dan saksikan tanda-tanda kesyahidan pada sang bocah Mujahid tadi. Rasa takjub mereka tak berhenti sampai disitu. Mereka temukan sebuah buku catatan kecil di saku syuhada’ cilik tadi.

Apakah isinya? Isinya adalah daftar dosa dan kesalahan yang dilakukan sang Mujahid muda tadi selama satu pekan terakhir di bumi Jihad.

Senin : Aku tidur tanpa mengambil air wudhu terlebih dahulu.

Selasa : Aku tertawa terbahak-bahak dengan suara yang sangat keras.

Rabu : Aku menyelesaikan Qiyamul Lail (Sholat Malam) dengan terburu-buru.

Kamis : Tatkala aku sedang beristirahat, dan bermain bola dengan teman-teman lain, aku mencetak angka, memasukkan bola ke gawang lawan. Dan saat itu menyelusup di batinku rasa bangga/ ujub.

Jum’at : Aku hanya bersholawat 700 kali, padahal seharusnya 1000 kali.

Sabtu : Salah satu komandan Mujahidin mendahuluiku ketika memberikan salam.

Ahad : Aku lupa berdzikir pagi.

Dan hal yang mengejutkan adalah, ia lakukan hal-hal yang ia anggap sebagai “dosa” dan “kesalahan” itu tatkala ia sedang beramal Jihad, beramal Ribath, berjaga-jaga di front pertempuran terdepan melawan musuh-musuh Islam.

Lantas, bagaimanakah kita ketika menghitung-hitung setiap kesalahan dan berintrospeksi diri atasnya?

Sungguh kita perlu belajar dari Sang Mujahid muda ini. Meski ia telah memiliki gelar sebagai seorang “Mujahid” dan bahkan “Syuhada”, InsyaAllah. Dirinya tetap diselimuti rasa rendah hati, dan tak berpuas diri dengan hanya amal jihadnya saja.

Meski di masa mudanya telah menjadi seorang Mujahid, ia tetap tak merasa pongah dan ogah untuk bermuhasabah diri. Ia selalu mengingat-ingat dan menangisi kesalahan-kesalahan yang sebetulnya tidaklah layak dikategorikan sebagai sebuah dosa.

Isti'jal ( Part 2 )

2013-01-27T22:23:00.002+07:00

Tulisan sebelumnya, telah di paparkan tentang penyebab dari isti'jal (terburu-buru). Nah sekarang ana coba sedikit memaparkan cara penanggulangannya.

Memperhatikan kembali dengan cermat dampak negatif yang di timbulkan oleh sikap isti'jal yang tanpa perhitungan ( tanpa harus menuding siapa-siapa )

Mengambil ibrah dari proses penciptaan alam ini, dimana Allah SWTdengan segala kekuasaanya mampu menciptakan segala sesuatu dalam sekejap, tetapi menciptakan langit dan bumi dalam waktu enam hari ( lihat Q.S. 7:54 )

Memperhatikan kembali sirah nabawiyah dan para sahabatnya, bagaimana sabar dan konsistennya mereka dalam jalan Allah walau menghadapi cobaan yang berat dan jalan yang sangat panjang. Begitu pula sejarahnya pada ulama dan para da'i yang iltizam ( komitmen terhadap Islam dan hukum2nya secara utuh dengan menjadikan Islam sebagai siklus kehidupan, tolak pikir, dan sumber hukum dalam setiap tema pembicaraan dan permasalahan ) lihat QS 2 : 208. Dengan manhaj Allah dan Rasul-Nya serta sabar di atasnya.

Berdakwah atas dasar manhaj yang jelas, memiliki sasaran jangka pendek dan jangka panjang lengkap dengan marhalah-marhalah yang harus dilalui. Dengan hal semacam ini potensi yang besar jadi terserap dalam kerja yang efektif dan efisien tidak diarahkan kepada hal yang malam memperlemah potensi itu sendiri.

Memahami strategi dan metode musuh-musuh Allah dalam menjalankan usaha mereka.

Tidak takut dan gentar dengan kondisi musuh-musuh Allah yang telah mapan dan telah menancapkan kukunya kuat-kuat di dunia Islam, berdasarkan keyakinan bahwa Allah SWT dapat dengan mudah menghilangkan semua itu.

Melatih diri sendiri untuk selalu bersikap hati-hati dalam melakukan tindakan dan punya pandangan jauh ke depan.

Mempelajari baik-baik cara menghilangkan kemungkaran supaya tidak melahirkan kemungkaran baru yang lebih besar dan tentu saja dapat menghindari sikap isti'jal memperhatikan kembali ghayah yang harus diraih oleh seorang muslim supaya tidak terburu-buru ingin melihat hasil yang belum waktunya dan memaksakan kedatangannya.

WalLahu 'alam bisshowab.

Mohon ma'af jika ada kesalahan dan semoga bermanfaat.

Sumber :

www.google.com

arti iltizam: http://www.orangeumar.blogspot.com/2009/07/iltizam-syariat.html

www.quran.com

Isti'jal ( Part 1 )

2013-01-01T06:35:00.000+07:00

Isti’jal merupakan salah satu penyakit yang banyak diderita oleh para da’i, sehingga seringkali hal ini meskipun diiringi dengan niat yang ikhlas dan semangat yang tinggi membuat potensi dakwah dan harakah terhambat, bahkan tidak jarang mundur ke belakang. Bahkan yang lebih parah lagi lahirnya sikap antipati dan ‘rasa ngeri’ yang dialamatkan kepada dunia dakwah dan harakah secara keseluruhan. Untuk itu perlu sekali masalah ini dipahami baik-baik, penyebab dan cara penanggulangannya.

Sebetulnya Islam memandang sifat tergesa-gesa adalah bagian dari watak dasar manusia, seperti yang telah Allah nyatakan :

“Dan adalah manusia bersifat tergesa-gesa” (QS. 17:11).

“Manusia telah dijadikan (bertabiat) tergesa-gesa” (QS. 21:37)

Oleh karena itu Islam tidak “saklek” memandang isti’jal sebagai suatu hal yang dibuang jauh-jauh. Sebab ada kalanya sifat ini dibolehkan manakala persiapannya telah matang dan telah menguasai medan serta mempertimbangkan masak-masak akibat-akibat yang akan terjadi, sebagaimana kisah nabi Musa as.

“Mengapa kamu datang lebih cepat daripada kaummu, hai Musa. Berkata Musa : Itulah mereka sedang menyusuli aku dan aku bersegera kepada-Mu ya Rabb-ku supaya

Engkau ridha (padaku)” (QS. 20: 83-84)

Sebaliknya, jika hanya bermodalkan semangat dan dorongan jiwa yang belum memungkinkan , maka di sinilah isti’jal merupakan sebuah ‘penyakit’.

Sebab-Sebab Isti’jal

1. Dorongan jiwa.

Sebagaimana yang telah diutarakan, bahwa isti’jal adalah bagian dari watak dasar manusia, maka jika seorang da’i tidak bisa mengendalikan dirinya dan berfikir realistis, kemungkinan besar dia akan terperangkap dalam isti’jal.

2. Semangat dan gejolak Keimanan.

Seseorang yang imannya telah menancap kuat dalam dirinya maka dia akan melahirkan kekuatan yang amat besar. Jika tidak diarahkan dengan tepat maka dia akan meledak tanpa menghiraukan dampak yang akan terjadi. Dalam kerangka inilah dakwah Rasul pada marhalah (fase) Makkiyah lebih dikonsentrasikan pada kesabaran dan ketabahan.

“Dan bersabarlah terhadap apa yang mereka ucapkan dan jauhilah mereka dengan cara yang baik’(QS. 73:10)

3. Era Globalisasi.

Zaman dimana kita hidup kini adalah zaman dimana segala sesuatu bergerak dengan cepat. Seseorang yang pagi harinya berada di Jakarta beberapa saat kemudian sudah bisa berada di Cairo, berita yang terjadi di belahan dunia bisa kita saksikan pada saat yang bersamaan. Gejala seperti inilah yang menjalar ke arah dunia harakah dimana segala sesuatu harus dirampungkan secepatnya.

4. Keberhasilan yang dicapai oleh musuh dan kurangnya pemahaman tentang

metode-metode yang mereka gunakan.

Tak dapat disangkal lagi bahwa dunia sekarang ini lebih banyak dikendalikan oleh orang-orang kafir, sehingga banyak sekali program-program mereka yang terlaksana. Berdirinya negara Israel adalah salah satu (dari sekian banyak) bukti keberhasilan mereka seiring dengan keruntuhan khilafah Usmaniyah. Padahal sebelum itu negara Israel tak lebih dari angan-angan semata, tetapi setelah merampas sebagian dari bumi Islam-Palestina- mereka sudah dapat mewujudkan keinginannya, bahkan sesudah mulai menjalar ke Lebanon dan bukan tidak mungkin seluruh negeri Arab lainnya, sesuai dengan impian mereka (orang-orang Yahudi): Israel Raya dari sungai Nil sampai sungai Eufrat. Belum lagi penderitaan dan penindasan yang banyak dialami oleh umat Islam di banyak belahan dunia, kerugian moral ataupun fisik dan hukum-hukum Allah yang dimulai disingkirkan sedikit demi sedikit, adalah bagian yang tak terpisahkan dari makar yang terus menerus mereka lakukan di samping tentu saja kondisi kaum muslim yang semakin jauh dari Diennnya.

Sangat disayangkan kalau kondisi di atas ditanggapi oleh sebagian kaum muslim sebagai kejadian yang terjadi begitu saja, tanpa mau memahami bahwa untuk semua itu mereka melalui jalan yang panjang dan berliku-liku dengan strategi dan tahap-tahap tertentu dan disertai pengorbanan yang tidak sedikit. Dari sinilah banyak yang ‘nggak sabaran’ ingin mewujudkan keinginan mereka secepatnya sebagaimana orang-orang kafir telah mewujudkan keinginan mereka.

5. Meluasnya kemungkaran , tetapi tak paham, cara penanggulangannya yang paling tepat.

Di zaman sekarang ini kemungkaran memang sangat merajalela apalagi sarana dan suasana untuk itu sangat tersedia (atau justru disediakan?). Bagi orang-orang tertentu yang ingin hidup jauh dari dosa dan penuh dengan nilai –nilai keimanan, suasana seperti itu sudah barang tentu sangat menyiksa. Sikap seperti itu tentu akan melahirkan keinginan yang besar untuk menghapus kemungkaran, apalagi ketika diketahuinya banyak ayat-ayat atau hadits nabi yang menunjukkan betapa pentingnya kemungkaran dihilangkan. Bahwa menghilangkan kemungkaran wajib bagi setiap muslim adalah hal yang tak perlu diragukan lagi. Akan tetapi yang perlu diperhatikan adalah bahwa tidak setiap kemungkaran dapat dihilangkan harus tidak berakibat kepada lahirnya kemungkaran harus tidak berakibat kepada lahirnya kemungkaran yang lebih besar.

Jika berakibat kepada kemungkaran yang lebih besar maka seorang da’i haru menahan diri serta menjauh dari nya disertai dengan kebencian dalam hati, sementara di lain pihak dia harus mencari metode yang paling tepat untuk menghilangkan sampai terbuka baginya peluang untuk itu.

Cukup bagi kita contoh yang dilakukan Rasulullah SAW. Bagaimana ketika beliau masih berdakwah dalam marhalah Makkiyah tidak mengusik-ngusik berhala-berhala yang ada di dalam Ka’bah, karena kalau itu sampai dilakukan bukan tidak mungkin orang kafir Quraisy akan menggantikan dengan berhala yang lebih besar dan lebih banyak atau bahkan dakwahnya di Makkah menjadi terhalang sama sekali. Akan tetapi beliau tidak tinggal diam, pada saat yang bersamaan berusaha mencari dan mentarbiyah orang-orang yang bisa diajaknya untuk memperjuangkan dakwahnya bersama-sama.

6. Kerja dengan mengabaikan pengalaman sebelumnya.

Pengalaman adalah guru yang terbaik, orang yang tidak mau belajar dari pengalaman akan terjebak dua kali di tempat yang sama. Dalam sejarah seringkali isti’jal yang tidak didahului oleh pembinaan yang mantap hanya memberikan kesempatan yang lebih besar bagi musuh-musuh Allah untuk segera menumpas lajunya dakwah dan harakah.

7. Tak kuat menanggung cobaan dan jalan dakwah yang panjang.

Cobaan dan waktu yang terpisahkan dari dakwah itu sendiri, seseorang yang tidak siap menghadapi hal ini akan sulit bertahan dan akhirnya akan mengambil jalan pintas. Padahal di zaman Rasul sahabat Kahabbab bi Arit pernah mengadu dan mohon agar dia berdoa kepada Allah SWT agar cepat-cepat menurunkan bantuannya setelah beratnya derita dan siksaan yang dilakukan oleh orang-orang kafir kepadanya dan sahabat-sahabatnya. Tetapi untuk pengaduannya itu Rasul masih menganggapnya ‘tergesa-gesa’ sambil membandingkannya dengan umat terdahulu yang tabah dan tsabat (eksis) di atas jalan Allah meskipun ada yang harus menggali kuburan untuk dirinya sendiri, di gergaji kepalanya dan tubuhnya dibelah dua atau ada juga yang disisir dengan sisir besi hingga terkelupas dagingnya sampai ke tulang-tulangnya.

8. Melupakan ghayah (tujuan) seorang muslim.

Banyak da’i yang keliru menjadikan natijah (hasil) sebagai ghayah dari setiap usahanya dalam dakwah , sehingga tatkala natijah tak kunjung datang, hatinya menjadi tak tenteram dan akhirnya mengarah pada sikap isti’jal. Padahal ghayah seorang muslim adalah mardhotillah dan itu akan terwujud manakala seorang da’i selalu I’tizam dalam manhaj-Nya serta tsabat hingga akhir hayat, terlepas apakah dia berhasil atau tidak, karena yang Allah tuntut adalah usaha seseorang bukan natijahnya.

“Maka siapa yang berharap berjumpa dengan Rabbnya, hendaklah beramal shalih dan

tidak menyekutukannya dalam beribadah kepada Rabb-nya.”(Q.S. 18: 110)

9. Melupakan sunnatullah terhadap orang-orang kafir.

Salah satu sunnatullah terhadap mereka adalah menangguhkan azabnya dan mengulur-ulur keruntuhannya.

“Dan Aku memberi tangguh kepada mereka, sesungguhnya rencanaKu sangat teguh" ( Q.S. 68: 45)

10. Keberhasilan yang diraih pada tahap-tahap permulaan.

Adakalanya seseorang terpedaya oleh keberhasilannya sendiri, seperti jumlah pengikut yang cepat bertambah atau berhasilnya beberapa program yang dia canangkan, dengan itu dia kira segalanya terbuka lebar untuk mencapai keberhasilan-keberhasilan berikutnya selekas-lekasnya. Padahal musuh setiap saat selalu mengintai dan mencari kesempatan yang paling tepat untuk menghancurkan gerakan dakwah.

11. Berteman dengan seorang yang memiliki sifat isti’jal.

Pengaruh seorang teman sangat besar sekali dalam membentuk pribadi seseorang, apalagi jika teman tersebut memiliki pribadi yang kuat. Kemungkinan isti’jal akibat pengaruh teman adalah bukan hal yang mustahil.

Isti'jal Part 2

Bagaimana hukum trading forex dalam islam ?

2012-12-27T10:22:00.000+07:00

Perkembangan dunia terhadap Islam pun cukup pesat. Dari masalah tangga rumah sampai rumah tangga. Dari masalah ekonomi sampai ekonomi yang jadi masalah.

Disini ana ingin mencoba mengutip sebuah artikel tentang Forex. Artikel ini sebenarnya sudah lama di publikasikan.

"...jual beli valuta asing.Fatwa Dewan Syariah nasional, No: 28/dsn-mui/iii/2002, Tentang Jual Beli Mata Uang (Al-Sharf), pada prinsipnya boleh, dengan ketentuan sebagai berikut:

Tidak untuk spekulasi (untung-untungan).
Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga (simpanan).
Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai (at-taqabudh).
Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dan secara tunai."

Dari fatwa MUI, sudah jelas terlihat bahwa saham yang tidak di anjurkan atau lebih tepatnya dilarang adalah saham transaksi penjualan mata uang asing atau yang lebih di kenal dengan Forex.

Trus transaksi apa yang di perbolehkan? Menurut pemaparan dari Ibu Ani Setianingrum dalam penjelasannya di halaman web Universitas Az-Zahra Program Pasca Sarjana, bahwa "Adapun transaksi valuta asing yang dibolehkan hanyalah transaksi spot, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valuta asing (valas) untuk penyerahan pada saat itu (over the counter) atau penyelesaiannya paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedangkan waktu dua hari dianggap sebagai proses penyelesaian yang tidak bisa dihindari dan merupakan transaksi internasional."

"Sedangkan jenis transaksi forex lainnya diharamkan, yakni transaksi forward, swap dan option. Jadi harap diingat, yang diperbolehkan hanya 1 jenis transaksi yakni spot.

Untuk mempertajam dan meyakinkan analisa, mari kita kaji satu persatu kecocokan Fatwa MUI dengan forex on line, sebagai berikut:

1. Tidak dimaksudkan UNTUK spekulasi (untung-untungan).

Dalam forex online mensyaratkan dua aktifitas jual beli, yakni setelah Open (belanja) harus close (dijual lagi).Hasil Open position tidak bisa dicairkan (withdraw) sampai Close lagi (kembali ke mata uang semula).

Ini artinya tujuan spekulasi/ untung-untungan/ mencari nilai selisih sudah diketahui sejak awal. Apakah mungkin ada tujuan lain?
Sebagai ilustrasi perbedaan jual beli normal dan forex online, contoh kasus sebagai berikut:

Jual beli normal : Jika tuan A pada tahun 2012 membeli tanah (open) seharga 100 juta, maka pada saat beli tersebut, tidak ada keharusan untuk menjual lagi (close). Jika 10 tahun lagi harga tanah tersebut menjadi 500 juta atau turun menjadi 50 juta, maka jika tuan A akan menjual tanah tersebut, harus ada transaksi lagi dengan kesepakatan harga, jika tidak tercapai kesepakatan harga, maka penjualan tanah oleh tuan A tersebut batal dan tidak ada sangsi apapun.

Jual beli forex on line: Pada saat open/beli ada kesepakatan/keharusan untuk dijual/close (misal 10 tahun mendatang) dengan harga yang belum diketahui. Dan 10 tahun lagi tuan A harus jual, tidak boleh batal, dan tanpa ada kesepakatan hargalagi seperti halnya pada transaksi jual beli normal.Jika tidak close/jual maka saldo rekening akan terkena margin call dan bisa sampai habis.

2. Adanya kebutuhan untuk transaksi

Dalam Forex online tidak ada kebutuhan lain selain mencari selisih nilai antar mata uang, jadi kandungan tujuan spekulasi/ untung-untungan sangat kental.

3. Jika terjadi antara mata uang yang berbeda maka menggunakan nilai tukar yang berlaku saat itu dan dilakukan dengan tunai.

Dalam Forex Online, Open position dibarengi dengan transaksi untuk Close tapi dengan nilai tukar belum diketahui, artinya nilai tukar baru berlaku di masa yg akan datang.Jadi transaksi forex online tidak memenuhi syarat sebagai transaksi spot.

Dari analisa pencocokan tersebut di atas, terlihat lemahnya derajat kecocokan transaksi forex on line dengan persyaratan yang tertuang dalam Fatwa MUI. Transaksi forex online tidak memiliki cukup persyaratan sebagai transaksi halal. Sekali lagi, transaksi valas yang dihalalkan hanyalah transaksi spot."

Semoga bermanfaat tulisan ini.

Barakallah fiik. Wassalam.

Nikah Muda

2012-11-22T17:30:00.001+07:00

#Edisi Ngomporin Nikah Muda# (Edisi Lengkap)

"Mau nikah tapi belum ada modal mas?"
### Nikah kok pake nunggu ngumpulin modal, emang mau buka toko!. Nikah kok nunggu mapan, nunggu kaya, nunggu sejahtera. Kebalik tuh. Segera nikah, biar segera dimapankan, dikayakan, disejahterakan :)

"Tapi saya masih belum lulus kuliah mas?".
### Emang sejak kapan rukun nikah pake ijasah?.

"Saya belum punya kerjaan tetap mas?".
### Nggak penting itu punya pekerjaan tetap, yg penting tetap punya penghasilan :)

"Padahal rencana saya nikah umur 30-an gitu mas"
### Coba deh diitung2, umpama cowok nikah usia 30. Anaknya lulus kuliah udah berapa tuh usia sang bapak?. Yup, lebih dari 50 taun. Kalo nikahnya umur 20?. Usia 40-an sudah bisa gendong cucu tuh :)

"Apa sih mas perbedaan besar antara pacaran dg nikah?"
Pacaran? Rawan maksiat. Nikah? Rawan rahmat :)

"Nikah muda itu bahaya lho mas, psikis pasangan muda kan labil?".
### Mangkanya buruan nikah, biar segera stabil :)

"Masak putus? Pacar saya udah sayang banget ma saya mas".
### Buat kalian yg masih melihara pacar, katakan pada pacar kalian, "Bukti cinta sejati bukan "I love you", tapi "qobiltu" :)

"Mas, saya nunda nikah karena belum siap dari segi finansial?".
### Lho, kenapa nikahnya yg ditunda, kenapa nggak finansialnya aja yg dipercepat? :)

Status ngomporin nikah ntar lagi dilanjut ya. Istri ngajak jalan2 lagi nih :)
### Oh ya, jalan2 sama istri itu ngoleksi pahala, lho. Kalo sama pacar? Jawab sendiri dah :)

"Cieee, si mas mentang2 udah nikaaah :)"
### Cieee, mentang2 yg belum berani nikaaah :)

"Apa sih mas enaknya nikah muda?"
### Bocoran nih ya, ibu saya dulu nikah usia 17 taun, sekarang di usia beliau yg baru 42 taun, beliau udah tenang, karena anak2nya dah lulus kuliah, bahkan anaknya yg paling imut nih dah berani berumahtangga, hehe :)

"Nikah muda itu bahaya lho mas. Rawan perceraian, karena kondisi emosional, finansial, psikis, anak muda masih labil. Nikah muda itu rawan lho mas. Bayi yg lahir oleh pasangan muda itu bla bla bla".
### Udahlah, jangan banyak alesan, diketawain sama ibu saya tuh :)

"Saya sering liat ada orang dewasa yg nggak nikah2?"
### Lelaki dewasa yg belum juga berani nikah kemungkinannya hanya 2: terlalu banyak maksiat, atau kejantanannya perlu dipertanyakan :). Udahlah, daripada tersinggung, mending berubah :)

"Jangankan nafkahin istri, nafkahin diri sendiri saja belum bisa!".
### Hah? Usia mudanya dipake ngapain aja tuh?.

"Mas, saya pingin membahagiakan ortu dulu. Masak baru lulus, baru kerja, langsung minta nikah?".
### Hey, bukankah lebih keren kalo kita membahagiakan ortu, istri, juga mertua sekaligus?.

"Saya mau fokus di karir dulu mas".
### Astaghfirullah, masih nggak percaya juga dg firman Tuhan?. Nikah itu ngundang rezeki, bukan malah menghambatnya. Udahlah, pokoknya orang keren adalah orang yg nggak suka cari2 alasan :)

"Mas, modal nikah itu berapa sih?"
### Seringan mungkin. Sesederhana mungkin. Muslimah mulia adalah yg ringan maharnya. Resepsi, sesederhana mungkin. Undangan, sehemat mungkin. Jangan boroskan duit di resepsi.

"Mas, adakah penelitian yg membuktikan nikah bikin kaya?"
### Buanyak. Mangkanya sempetin baca buku, nggak baca status doank :)

"Kenapa ada yg usai nikah tapi hidupnya malah berantakan?"
### Yg usai nikah dan lebih bahagia juga membludak. Jadi yg salah bukan nikahnya, tapi faktor orangnya :)

"Kenapa kita lebih disaranin nikah muda?"
Biar agama kita disempurnakan oleh Tuhan di usia kita yg semuda mungkin :)

"Kalo belum ketemu jodoh gimana, mas?"
sebagamana rezeki, begitulah jodoh. Rezeki memang ditangan Tuhan, tapi kalo nggak dijemput ya bakal ditangan Tuhan teruuus :)

"Lha cara jemput jodoh itu gimana mas?"
Gitu masih ditanyain? Ckckckck.. katanya udah gedhe :)

"Kenapa sih mas dari kemaren ngomporin nikah muda?".
Karena saya pingin anak2 muda sebahagia kami, hehe.

"Boro2 nikah, kuliah aja nggak lulus2. Boro2 nikah, kerja aja nggak dapet2. Boro2 nikah, usaha aja nggak jalan2. Boro2 nikah, ortu aja belum ngizinin. Boro2 nikah, jodoh aja nggak dapet2".
### Ini nih pikiran anak muda yg pesimis. Asal tahu saja nih ya, di luar sana ada banyak banget yg nikah tapi kuliahnya makin lancar, yg nikah dan karirnya makin cepat, yg nikah dan usahanya makin melejit, yg masih muda tapi dapat jodoh yg hebat, yg masih muda tapi udah diizinin ortunya nikah. Kira2 apa yg bedain kalian dg mereka?. Bener, mereka kreatif cari solusi, bukan cuma kreatif cari alesan :). Mereka semangat cari jalan keluar, bukan cuma bisa ngeluh sambil fb-an :)

"Aduh, mas, puasa2 gini ngomporin nikah :)"
### Karena puasa itu nikmat banget. Yg dah nikah, sahur dibangunin istri. Yg belom nikah? Betah amat bertaun2 dibangunin alarm :). Yg dah nikah, terawih berjalan ke mesjid bareng istri. Yg belom? Kaciiiaaan :). Yg dah nikah, buka masakan istri. Yg belom? Betah amat seumur2 nasi bungkusan :). Yg dah nikah, pas tilawah, ada yg dengerin, ada yg nyimak, ada yg benerin. Pas tidur, ada yg nemenin. Pas sedih, ada yg dicurhatin. Pas nangis, ada pundak tempat bersandar. *Ciyeee.. :) Daripada pingin, buruan berbenah, dan segera nikah muda :)

Nikah ituuuu, menenangkan. Juga menyenangkan. Beneran. Apalagi nikah muda, beuuh, serasa kayak pacaran. Tapi ini pacarannya keren, pacaran setelah pernikahan :)

Daripada protes, daripada tersinggung, daripada panas, daripada pingin, mending berbenah, mending berubah, mending berdoa, semoga bisa tergapai cita-cita nikah muda :)

Copas dari Group

Indahnya Menikah FULL Barokah

Perbedaan antara Tahun Masehi dengan Tahun Hijriyah

2012-11-15T08:06:00.000+07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

1. Asal Mula

Kalender Hijriah Setelah wafatnya Nabi Muhammad, diusulkan kapan dimulainya Tahun 1 Kalender Islam. Ada yang mengusulkan adalah tahun kelahiran Muhammad sebagai awal patokan penanggalan Islam. Ada yang mengusulkan pula awal patokan penanggalan Islam adalah tahun wafatnya Nabi Muhammad.Pada tahun 638 M (17 H), khalifah Umar bin Khatab menetapkan awal patokan penanggalan Islam adalah tahun dimana hijrahnya Nabi Muhammad dari Mekkah ke Madinah. Penentuan awal patokan ini dilakukan setelah menghilangkan seluruh bulan-bulan tambahan (interkalasi) dalam periode 9 tahun. Tanggal 1 Muharam Tahun 1 Hijriah bertepatan dengan tanggal 16 Juli 622, dan tanggal ini bukan berarti tanggal hijrahnya Nabi Muhammad. Peristiwa hijrahnya Nabi Muhammad terjadi bulan September 622. Dokumen tertua yang menggunakan sistem Kalender Hijriah adalah papirus di Mesir pada tahun 22 H.

Kalender masehi merupakan salah satu system penanggalan yang dibuat berdasarkan pada peredaran bumi mengelilingi matahari (syamsiah solar system) yang penaggalannya dimulai semenjak kelahiran Nabi Isa Almasih as. (sehingga disebut Masehi ;Masihi). Nama lain dari kalender ini adalah kalender Milladiah (kelahiran).Tahun baru pertama kali dirayakan pada tanggal 1 Januari 45 SM. Tidak lama setelah Julius Caesar dinobatkan sebagai kaisar Roma, ia memutuskan untuk mengganti penanggalan tradisional Romawi yang telah diciptakan sejak abad ketujuh SM. Dalam mendesain kalender baru ini, Julius Caesar dibantu oleh Sosigenes, seorang ahli astronomi dari Iskkitariyah, yang menyarankan agar penanggalan baru itu dibuat dengan mengikuti revolusi matahari, sebagaimana yang dilakukan orang-orang Mesir.

Satu tahun dalam penanggalan baru itu dihitung sebanyak 365 seperempat hari dan Caesar menambahkan 67 hari pada tahun 45 SM sehingga tahun 46 SM dimulai pada 1 Januari. Caesar juga memerintahkan agar setiap empat tahun, satu hari ditambahkan kepada bulan Februari, yang secara teoritis bisa menghindari penyimpangan dalam kalender baru ini. Tidak lama sebelum Caesar terbunuh di tahun 44 SM, dia mengubah nama bulan Quintilis dengan namanya, yaitu Julius atau Juli. Kemudian, nama bulan Sextilis diganti dengan nama pengganti Julius Caesar, Kaisar Augustus, menjadi bulan Agustus.

2. Penentuan Tanggal

Penentuan dimulainya sebuah hari/tanggal pada Kalender Hijriyah berbeda dengan pada Kalender Masehi. Pada sistem Kalender Masehi, sebuah hari/tanggal dimulai pada pukul 00.00 waktu setempat. Namun pada sistem Kalender Hijriah, sebuah hari/tanggal dimulai ketika terbenamnya matahari di tempat tersebut. Kalender Hijriyah dibangun berdasarkan rata-rata silkus sinodik bulan kalender lunar (qomariyah), memiliki 12 bulan dalam setahun. Dengan menggunakan siklus sinodik bulan, bilangan hari dalam satu tahunnya adalah (12 x 29,53059 hari = 354,36708 hari).Hal inilah yang menjelaskan 1 tahun Kalender Hijriah lebih pendek sekitar 11 hari dibanding dengan 1 tahun Kalender Masehi.

3. Nama Bulan

Nama Bulan pada tahun Masehi

a. JANUARI

Merupakan bulan pertama dalam tahun Masehi Januarius Mensis (Latin, bulan Januari) dan bulan ini bisa dikatakan berwajah dua. Wajah yang satu menghadap ke tahun sebelumnya dan lainnya ke tahun berjalan.

b. FEBRUARI

Merupakan bulan kedua dalam tahun Masehi. Berasal dari nama dewa Februus, Dewa Penyucian.

c. MARET

Merupakan bulan ketiga dalam tahun Masehi. Berasal dari nama Dewa Mars, Dewa Perang. Pada mulanya, Maret merupakan bulan pertama dalam kalender Romawi, lalu pada tahun 45 SM Julius Caesar menambahkan bulan Januari dan Februari di depannya sehingga menjadi bulan ketiga.

d. APRIL

Merupakan bulan keempat dalam tahun Masehi. Berasal dari nama Dewi Aprilis, atau dalam bahasa Latin disebut juga Aperire yang berarti ”membuka”. Diduga kuat sebutan ini berkaitan dengan musim bunga dimana kelopak bunga mulai membuka. Juga diyakini sebagai nama lain dari Dewi Aphrodite atau Apru, Dewi Cinta orang Romawi.

e. MEI

Merupakan bulan kelima dalam kalender Masehi. Berasal dari nama Dewi Kesuburan Bangsa Romawi, Dewi Maia.

f. JUNI

Merupakan bulan keenam dari tahun Masehi. Berasal dari nama Dewi Juno.

g. JULI

Merupakan bulan ketujuh dari tahun Masehi. Di bulan ini Julius Caesar lahir, sebab itu dinamakan sebagai bulan Juli. Sebelumnya bulan Juli disebut sebagai Quintilis, yang berarti bulan kelima dalam bahasa Latin. Hal ini dikarenakan kalender Romawi pada awalnya menempatkan Maret sebagai bulan pertama.

h. AGUSTUS

Merupakan kedelapan dalam kalender Masehi. Seperti juga nama bulan Juli yang berasal dari nama Julius Caesar, maka bulan Agustus berasal dari nama kaisar Romawi, yaitu Agustus. Pada awalnya, ketika Maret masih menjadi bulan pertama, Maret menjadi bulan keenam dengan sebutan Sextilis.

i. SEPTEMBER

Merupakan bulan kesembilan dari tahun Masehi. Nama bulan ini berasal dari bahasa Latin Septem, yang berarti tujuh. September merupakan bulan ketujuh dalam kalender Romawi sampai dengan tahun 153 SM.

j. OKTOBER

Merupakan bulan kesepuluh dari tahun Masehi. Nama bulan ini berasal dari bahasa Latin Octo, yang berarti delapan. Oktober merupakan bulan kedelapan dalam kalender Romawi sampai dengan tahun 153 SM.

k. NOVEMBER

Merupakan bulan kesebelas dari tahun Masehi. Nama bulan ini berasal dari bahasa Latin Novem, yang berarti sembilan. November merupakan bulan kesembilan dalam kalender Romawi sampai dengan tahun 153 SM.

l. DESEMBER

Merupakan bulan keduabelas atau bulan terakhir dari tahun Masehi. Nama bulan ini berasal dari bahasa Latin Decem, yang berarti sepuluh. Desember merupakan bulan kesepuluh dalam kalender Romawi sampai dengan tahun 153 SM. Dibulan inilah diyakini lahirnya Dewa Matahari (25 Dec) yang kemudian diadopsi oleh Kristen menjadi perayaan gereja, yakni Natal Yesus Kristus

Nama Bulan pada tahun Hijriyah

Berbeda dengan Penetapan kalender Hijriyah dilakukan pada jaman Umar bin Khatab, yg menetapkan peristiwa hijrahnya Rasulullah SAW (ditemani Abu Bakar) dari Mekah ke Madinah.

Kalender Hijriyah juga terdiri dari 12 bulan, dengan jumlah hari berkisar 29 – 30 hari. Penetapan 12 bulan ini sesuai dengan firman ALLAH SWT:
”Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah ialah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang empat itu, dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana mereka pun memerangi kamu semuanya; dan ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang bertakwa.” (At Taubah(9):36).

1. Muharram. Artinya, yg diharamkan atau menjadi pantangan. Di bulan Muharram, dilarang untuk berperang.
2. Shafar. Artinya, kosong. Di bulan ini, lelaki Arab pergi untuk merantau atau berperang.
3. Rabi’ul Awal, artinya masa kembalinya kaum lelaki yg merantau (shafar).
4. Rabi’ul Akhir, artinya akhir masa menetapnya kaum lelaki.
5. Jumadil Awal, artinya awal kekeringan. Maksudnya, mulai terjadi musim kering.
6. Jumadil Akhir, artinya akhir kekeringan. Dengan demikian, musim kering berakhir.
7. Rajab, artinya mulia. Jaman dulu, bangsa Arab sangat memuliakan bulan ini.
8. Sya’ban, artinya berkelompok. Biasanya bangsa Arab berkelompok mencari nafkah.
9. Ramadhan, artinya sangat panas. Bulan yg memanggang (membakar) dosa, karena di bulan ini kaum Mukmin diharuskan berpuasa/shaum sebulan penuh.
10. Syawwal, artinya kebahagiaan.
11. Zulqaidah, artinya waktu istirahat bagi kaum lelaki Arab.
12. Zulhijjah, artinya yg menuaikan haji.

4. Nama Hari
Kalender Hijriyah terdiri dari 7 hari. Sebuah hari diawali dengan terbenamnya matahari, berbeda dengan Kalender Masehi yang mengawali hari pada saat tengah malam. Berikut adalah nama-nama hari:

Nama hari pada tahun Hijriah:

al-Ahad
al-Itsnayn
ats-Tsalaatsa’
al-Arba’aa / ar-Raabi’
al-Khamsatun
al-Jumu’ah
as-Sabat

Nama hari pada tahun Masehi :

Minggu
Senin
Selasa
Rabu
Kamis
Jum’at
Sabtu

5. Penanggalan penting

Tanggal-tanggal penting dalam Kalender Hijriyah adalah:

1 Muharram: Tahun Baru Hijriyah.
10 Muharram: Hari 'As-syura. Hari ini diperingati bagi kaum Syi'ah untuk memperingati wafatnya Imam Husain bin Ali.
12 Rabiul Awal: Maulud Nabi Muhammad (hari kelahiran Nabi Muhammad)
27 Rajab: Isra’ Mi’raj
Bulan Ramadan: Satu bulan penuh umat Islam menjalankan Puasa di bulan Ramadan
17 Ramadan: Nuzulul Qur’an
10 hari ganjil terakhir di Bulan Ramadan terjadi Lailatul Qadar
1 Syawal: Hari Raya Idul Fitri
8 Dzulhijjah: Hari Tarwiyah
9 Dzulhijjah: Wukuf di Padang Arafah
10 Dzulhijjah: Hari Raya Idul Adha
11-13 Dzulhijjah:Hari Tasyriq

Tanggal-tanggal penting dalam Kalender Masehi adalah:

1 Januari : Tahun Baru Masehi
22 April : Wafat Isa Almasih
2 Juni : Kenaikan Isa Almasih
17 Agustus : Hari Kemerdekaan RI
25 Desember : Hari Raya Natal

Nah ………. Udah tahukan perbedaan antara tahun Masehi dan Tahun Hijriah, jadi kita tidak perlu memaksakan diri untuk bisa merayakan tahun baru dengan begitu meriah. Yang lebih baik untuk memasuki tahun baru itu dengan cara intropeksi diri apa yang telah kita lakukan ditahun lalu dan yang akan kita lakukan pada tahun depan dengan menuju kehidupan yang lebih baik dan jangan lupa berdoa semoga kita dapat menjalani hidup ini lebih baik lagi beribadah kepada Allah Subhana wa ta'ala.

SELAMAT TAHUN BARU HIJRIYAH 1434

Kemuliaan Rasa Malu Manusia

2012-11-07T07:59:00.000+07:00

Oleh: Abu Muhammad Abdul Mu’thi Al Maidani

Rasa malu merupakan sifat yang mulia, warisan dari para nabi ‘alaihimus salam. Oleh karena itu, Sifat yang agung ini telah diwarisi secara turun temurun oleh orang-orang shalih dari satu umat kepada umat yang lainnya. Dari satu generasi kepada generasi yang berikutnya. Demikianlah, sampai ajaran rasa malu itu diwarisi oleh pendahulu umat ini yaitu para sahabat radhiyallahu ‘anhum. Dalam hadits Abu Mas’ud Al-Anshary, ‘Uqbah bin ‘Amir radhiyallahu ‘anhu, disebutkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
(إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ اْلأُوْلَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ).
“Sesungguhnya termasuk yang masih didapatkan oleh manusia dari ucapan kenabian yang pertama adalah apabila engkau tidak malu, maka lakukanlah apa yang engkau suka.” (HR. Al-Bukhari)

Rasa malu adalah sifat yang mulia. Rasa malu, seluruhnya adalah kebaikan. Rasulullah merupakan profile yang menjadi panutan dan tauladan dalam perihal rasa malu. Bahkan sampai disebutkan bahwa beliau lebih pemalu dari gadis pingitan yang berada dalam kamarnya, begitulahlah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Lebih daripada itu, para malaikat juga memiliki rasa malu. Sebagaimana yang disebutkan dalam sebuah hadits ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ditemui oleh ‘Utsman bin ‘Affan radhiyallahu ‘anhu. Waktu itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tersingkap bagian pahanya sehingga terbuka. Maka beliau pun bergegas membenahi dirinya tatkala 'Utsman masuk kepadanya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pun ditanya tentang sikapnya yang demikian, maka beliau menjawab:

أَلاَ أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلاَئِكَةُ
“Bagaimana aku tidak malu kepada seseorang yang para malaikat pun merasa malu kepadanya.” (HR. Muslim)
Hadits ini menunjukkan bahwa rasa malu merupakan sifat para malaikat.

Maka sebagaimana dalam hadist Abu Mas’ud Al Anshary diatas, bahwa orang yang tidak punya rasa malu, dia akan terjatuh pada perkara-perkara yang buruk dan jelek, baik secara hukum syar’i maupun dalam tinjaun adat kebiasan manusia.

Pernyataan Beliau shallallahu ’alaihi wasallam yang artinya:
“apabila engkau tidak malu, maka lakukanlah apa yang engakau suka”.
Di kalangan para ulama, ada tiga pengertian dalam memahaminya:
Pengertian yang pertama:
sebagian ulama memahami bahwa maksud perintah di sini “apabila engkau tidak malu, maka lakukanlah apa yang engkau suka”, adalah sebagai ancaman. Maksudnya, jika engkau tidak malu, maka lakukanlah apa yang engkau suka, sesungguhnya Allah yang akan membalas perbuatanmu. Hal ini seperti firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:
اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
“Perbuatlah apa yang kalian kehendaki, sesungguhnya Dia Maha Melihat apa yang kalian kerjakan.” (Fushilat: 40)

Maksud ayat ini adalah ancaman. Yakni Allah yang akan melihat dan mengawasi apa yang kalian kerjakan, maka perbuatlah apa yang kalian kehendaki. Niscaya Allah akan menghitung dan membalas perbuatan kalian itu. Maka menurut pendapat ini bahwa makna hadits diatas adalah ancaman. Berarti perintah berbuat sesuka hati bila tidak memiliki rasa malu merupakan ancaman dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Pengertian yang kedua:
menurut sebagian ulama yang lain bahwa perintah di sini maksudnya adalah untuk pembolehan. Artinya, jika engkau tidak malu kepada Allah dan Rasul-Nya serta manusia, maka lakukanlah apa yang engkau suka tersebut, Karena hal itu menunjukkan akan kebolehannya. Namun jika engkau malu kepada Allah dan Rasul-Nya serta manusia, maka janganlah engkau melakukannya”. Ini adalah pendapat Imam An Nawawi rahimahullah.

Pengertian yang ketiga:
menurut sebagian ulama yang lain bahwa perintah di sini maksudnya adalah pemberitaan. Artinya, pernyataan: ”apabila engkau tidak malu, maka lakukanlah apa yang engkau suka”, merupakan pemberitaan bahwa orang yang tidak punya rasa malu akan melakukan segala perkara yang baik maupun buruk. Seperti sabda Rasulullah :
مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
“Barangsiapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja, maka hendaknya dia mempersiapkan tempat duduknya dalam api neraka.” (HR. Muslim)
Ini bukan perintah yang menunjukkan kewajiban. Tetapi perintah yang bermakna pemberitaan bahwa orang yang berdusta atas nama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berarti dia telah mempersiapkan tempat duduknya dalam api neraka. Demikian pula dalam hadits ini bahwa orang yang tidak punya rasa malu, niscaya dia akan berbuat sesukanya. Barangkali dia akan melakukan perkara yang maksiat, jelek, keji, bahkan bisa jadi kekafiran dan kesyirikan sekalipun, karena dia tidak lagi punya rasa malu.

Al-Khaththabi rahimahullah menerangkan mengapa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam memberitakannya dengan kata perintah. Beliau rahimahullah berkata: “Ketika rasa malu itu mencegah dari perbuatan yang jelek, maka orang yang tidak punya rasa malu, seolah-olah dia diperintah oleh tabiatnya untuk berbuat sesukanya. Oleh karena itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam di sini menggunakan kata perintah dan tidak menggunakan kata yang menunjukkan pemberitaan”.

(lihat Fathul Baari oleh Ibnu Hajar Al ’Asqolaani rahimahullah 3/139)

Rasa malu adalah akhlak yang mulia, akhlak yang dimiliki oleh orang-orang yang baik. Setiap orang yang memiliki rasa malu niscaya akan tercegah dari perkara-perkara yang buruk dan jelek yang dimurka oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya serta dibenci oleh manusia.

Rasa malu itu sendiri terbagi dua. Ada rasa malu yang menjadi sifat pembawaan atau tabiat yang merupakan karunia dan pemberian dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Ini diistilahkan dengan rasa malu yang tidak diupayakan. Bisa jadi ada sebagian orang yang meninggalkan perkara-perkara yang buruk dan jelek bukan karena dia paham dan komitmen kepada agamanya. Akan tetapi lebih disebabkan rasa malu untuk melakukannya. Sehingga dia meninggalkannya bukan karena dorongan agama tapi disebabkan faktor rasa malu yang memang Allah ciptakan pada dirinya. Tabiat ini merupakan karunia Allah Subhanahu wa Ta’ala yang dilimpahkan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah maha memiliki keutamaan yang besar.

Rasa malu yang kedua adalah rasa malu yang bisa diupayakan. Maksudnya adalah rasa malu yang lahir karena merasa selalu diawasi oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Hal itu bisa tewujud karena mengenal dzat Allah melalui nama-nama dan sifat-sifat Nya yang Maha mulia dan agung. Dia malu kalau Allah melihatnya berbuat keburukan dan kejelekan. Maka dia berupaya menghindari perkara-perkara yang buruk dan jelek disebabkan rasa malu kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, walaupun secara tabi’at dan watak, dia bisa dan mungkin biasa melakukan keburukan dan kejelekan tersebut. Ini namanya rasa malu yang diupayakan dan yang dimaksud oleh sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

الْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ اْلإِيْمَانِ
“Rasa malu itu adalah salah satu cabang dari keimanan.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam – sebagaimana dalam hadits Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma- pernah melewati seseorang dari kalangan anshar yang tengah menasihati saudaranya mengenai rasa malu. Maka Rasulullah  bersbda:

دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ اْلإِيْمَانِ
“Biarkan dia, karena sesungguhnya rasa malu itu termasuk dari keimanan.” (HR. Al Bukhari dan Muslim)
Rasa malu yang termasuk dari keimanan adalah rasa malu yang diupayakan karena merasa diawasi oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Apa pun keadaannya, seorang yang punya rasa malu secara tabiat dan kepribadian, memiliki modal dasar untuk menuju rasa malu yang diupayakan karena merasa diawasi oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala. Jika rasa malu itu dicabut dari seseorang, baik rasa malu secara tabiat dan kepribadian maupun rasa malu yang memang disyari’atkan, maka akan lenyap berbagai kebaikan dari dirinya. Dia akan jatuh pada perbuatan-perbuatan yang buruk dan jelek, baik secara hukum syar’i maupun secara adat kebiasaan manusia.
Namun di sana sesungguhnya ada rasa malu yang tercela. Rasa malu yang tercela –sebagaimana yang disebutkan oleh Al-Qodhi ‘Iyadh rahimahullah dan yang selainnya- yaitu rasa malu yang menghalangi seseorang untuk menunaikan hak dan kewajiban. Seseorang merasa malu dalam menuntut ilmu sehingga dia mengalami kebodohan dalam agamanya. Seseorang merasa malu untuk beribadah kepada Allah sehingga dia tidak menunaikan kewajibannya terhadap Allah. Seseorang merasa malu untuk menunaikan hak dirinya, hak keluarganya, hak kaum muslimin. Maka semua rasa malu itu adalah rasa malu yang tercela. Karena rasa malu yang seperti ini merupakan kelemahan dan kecerobohan.
(lihat Fathul Baari 3/138)
Sedangkan yang dimaksud dalam sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam:
الْحَيَاءُ لا يأتي إلا بخَيْرٍ
“Rasa malu itu tidak membawa kecuali kepada kebaikan.” (HR. Al Bukhari dan Muslim)
yaitu rasa malu yang membawa kepada keimanan serta tidak melalaikan hak dan kewajiban.
Lalu mengapa rasa malu yang menghalangi seseorang dari kebaikan disebut sebagai rasa malu? Hal itu karena rasa malu ini menyerupai rasa malu yang yang disyari’atkan. Padahal hakekatnya, rasa malu yang menghalangi dari kebaikan adalah tercela di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Maka orang yang mempunyai rasa malu akan terhalangi dari perkara-perkara yang buruk dan jelek, baik rasa malu yang berlaku secara tabi’at maupun rasa malu yang lahir karena keimanan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Jika kita mau memperhatikan kondisi dan keadaan manusia secara cermat, niscaya kita akan mendapati realita bahwa berbagai keburukan dan kejelekan terjadi, baik yang berupa kekafiran, kesyirika, kebid’ahan, dan kemaksiatan, baik yang kecil maupun yang besar, dikarenakan mereka telah kekurangan bahkan kehilangan rasa malu yang dicintai oleh Allah dan Rasul-Nya. Jika rasa malu dengan kedua jenisnya telah hilang dari seseorang maka tak ada lagi kebaikan yang bisa diharapkan darinya. Bahkan bisa jadi dirinya telah berubah menjadi syaithan yang terkutuk.
Kita memohon kepada Allah keselamatan dan keampunan.

Wallahu a’lam bish-shawab.

Konsep OOP & Penerapannya di Java Script (Selesai)

2012-10-04T23:49:00.001+07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Setelah posting-an kemarin dibuat lihat di sini, ada penambahan tentang artikel tersebut....

tentang penerapan OOP (Object Oriented Programming).

Dalam mempelajari pemrograman Java, tentunya kita sering mendengar istilah Object Oriented Programming atau yang beken disingkat OOP. Sebenarnya apa sih OOP itu? Melalui tulisan ini saya akan berusaha memberikan gambaran mengenai OOP melalui contoh. Pengertian OOP sendiri tentunya banyak tersedia di buku-buku maupun artikel mengenai Java.

Sebelumnya, ada baiknya kita memahami beberapa istilah dalam OOP. Bagi penggemar game komputer pastinya sudah tidak asing lagi dengan game GTA: San Andreas dimana terdapat puluhan kendaraan yang siap pakai di jalan. Secara umum kendaraan itu bisa dibagi menjadi mobil, motor, pesawat, helikopter, dan kapal.

CLASS

Bisa dikatakan class adalah 'cetakan' untuk berbagai macam objek. Pada GTA, class bisa dibagi menjadi class Mobil, class Motor, class Pesawat, class Helikopter, dan class Kapal. Pada artikel ini saya ambil class Mobil saja.

Mobil memiliki atribut yang sama, antara lain nama, jenis, kapasitas silinder, power, dan percepatan. Tentunya masih banyak lagi atribut yang tidak saya gunakan di sini, setiap bagian dari mobil bisa dianggap sebagai atribut, misalnya roda, pintu, mesin, rem, setir, dllsbgnya.

Walaupun sebuah file bisa berisi lebih dari satu class, ada baiknya satu file hanya berisi satu class untuk mempermudah pemahaman. Nama class utama harus sama dengan nama file.

Untuk membuat class Mobil dinyatakan dengan perintah: (ingatlah, java itu CaSe SeNSitiVe)

public class Mobil {

………..

}

OBJECT

Object adalah sebuah benda nyata yang merupakan hasil dari 'cetakan' class. Dari class Mobil bisa dihasilkan bermacam-macam mobil misalnya sabre, ZR3500, rancher, clover, greenwood, remington, dll.

Masing-masing mobil itu memiliki atribut yang sama, namun dengan karakteristik yang berbeda-beda. Cukup jelas kan bahwa kapasitas silinder, power, cara akselerasi, cara berbelok, cara mengerem, setiap mobil bisa berbeda-beda. Setiap mobil itu disebut object.

Untuk membuat object sabre, ZR, dan rancher dilakukan dengan perintah:

Mobil sabre = new Mobil();

Mobil ZR = new Mobil();

Mobil rancher = new Mobil();

Sehingga kita memiliki tiga objek yang semuanya memiliki atribut dari class Mobil.

INHERITANCE

Satu lagi istilah yang nge-trend dalam OOP yaitu pewarisan sifat (inheritance). Sebuah class bisa mewarisi sifat class yang lain. Dalam contoh ini misalnya class Truk mewarisi sifat dari class Mobil, dimana Truk memiliki semua atribut yang dimiliki mobil, tapi Truk memiliki beberapa atribut yang tidak dimiliki mobil biasa. Misalnya kapasitas muatan, dan jumlah roda. Jumlah roda? Ya, mobil biasa rodanya hanya empat, truk rodanya lebih dari empat. Sedikit tips kalau mau naik taksi, hitung dulu jumlah rodanya, karena kalau jumlahnya tidak sama dengan empat, bisa dipastikan itu bukan taksi.

Class Truk yang mewarisi sifat class Mobil dinyatakan dengan perintah:

public class Truk extends Mobil {

…………….

}

METHOD

Di pelajaran pemrograman terstruktur, method bisa diibaratkan sebagai subprogram. Method letaknya di dalam class, Dalam contoh class Mobil, method “info” dinyatakan pada baris ini:

public void info(){

System.out.println(“Nama Mobil : “+nama);

System.out.println(“Jenis Mobil : “+jenis);

System.out.println(“Isi Silinder: “+cc+” cc”);

System.out.println(“Power : ” +power+” HP”);

}

Method info berisi perintah untuk menampilkan nama mobil, jenis, isi silinder, dan power mobil. Sedangkan untuk memanggil methodnya, misal untuk info mobil sabre dilakukan dengan perintah:

sabre.info();

OVERLOADING

Dalam class Mobil terdapat method info, dalam class Truk juga terdapat method dengan nama yang sama. Ini disebut overloading.

Jika sebuah mobil memanggil method info, maka yang dikerjakan adalah method info yang berada di class Mobil.

Namun jika sebuah truk memanggil method info, ada dua pilihan, method info di la clase Mobil atau method info di class Truk. Dalam hal ini yang dikerjakan adalah method info yang berada di class Truk.

Silakan diperhatikan source-code class Mobil dan class Truk.

Dari tadi bicarakan class, object, method, dll. Lalu program utamanya ada di mana? Program utama ada di blok perintah ini:

public static void main(String[]args){

………..

}

Dalam artikel ini program utama berisi set perintah sebagai berikut:

1. Buat objek baru untuk Mobil sabre, ZR, rancher, dan Truk freightliner. Kemudian isi karakteristiknya.

2. Tampilkan data karakteristik untuk masing-masing objek.

3. Panggil method akselerasi untuk Mobil ZR.

4. Panggil method deselerasi untuk Mobil sabre.

Cukup simpel bukan? (tolong dijawab dengan “iya”). Untuk lebih memahami, mari langsung dipraktekkan.

—-==== CLASS MOBIL (Mobil.java) ====—-

public class Mobil {

int kecepatan = 0;

int cc;

int power;

int perubahanKecepatan;

String nama;

String jenis;

public void akselerasi(){

System.out.println(“Akselerasi mobil “+nama);

System.out.println(“Kecepatan sebelumnya = “+kecepatan+” Kph”);

kecepatan = kecepatan + perubahanKecepatan;

System.out.println(“Kecepatan sekarang = “+kecepatan+” Kph”);

}

public void deselerasi(){

System.out.println(“Deselerasi mobil “+nama);

System.out.println(“Kecepatan sebelumnya = “+kecepatan+” Kph”);

kecepatan = kecepatan – perubahanKecepatan;

System.out.println(“Kecepatan sekarang = “+kecepatan+” Kph”);

}

public void info(){

System.out.println(“Nama Mobil  : “+nama);

System.out.println(“Jenis Mobil : “+jenis);

System.out.println(“Isi Silinder: “+cc+” cc”);

System.out.println(“Power       : ” +power+” HP”);

}

}

—-==== CLASS TRUK MEWARISI SIFAT CLASS MOBIL (Truk.java) ====—-

public class Truk extends Mobil{

int muatan;

int jumlahRoda;

public void info(){

System.out.println(“Nama Mobil  : “+nama);

System.out.println(“Isi Silinder: “+cc+” cc”);

System.out.println(“Power       : “+power+” HP”);

System.out.println(“Muatan      : “+muatan+ ” ton”);

System.out.println(“Jumlah Roda : “+jumlahRoda);

}

}

—-==== PROGRAM UTAMA (Game.java) ====—-

public class Game {

public static void main(String[]args){

/*Bagian ini membuat objek baru berdasarkan class Mobil & Truk

sabre, ZR, rancher, freightliner, dan mengisi variabel karakteristiknya*/

Mobil sabre = new Mobil();   //membuat objek mobil sabre

sabre.nama=”Sabre”;          //mengisi variabelnya

sabre.jenis=”Sedan Muscle Car”;

sabre.cc = 3000;

sabre.power = 175;

sabre.perubahanKecepatan=5;

Mobil ZR=new Mobil();        //membuat objek mobil ZR

ZR.nama=”ZR 3500″;           //mengisi variabelnya

ZR.jenis=”Sportscar”;

ZR.cc=3500;

ZR.power=200;

ZR.perubahanKecepatan=7;

Mobil rancher = new Mobil(); //membuat objek mobil rancher

rancher.nama = “Rancher”;    //mengisi variabelnya

rancher.jenis = “Jeep off road”;

rancher.cc = 2750;

rancher.power = 150;

rancher.perubahanKecepatan=3;

Truk freightliner = new Truk();      //membuat objek truk freightliner

freightliner.nama = “Freightliner”;  //mengisi variabelnya

freightliner.cc = 12000;

freightliner.power = 250;

freightliner.muatan = 30;            //truk ada tambahan variabel muatan-

freightliner.jumlahRoda = 10;        //dan jumlah roda

freightliner.perubahanKecepatan=3;

/*Bagian ini memanggil method yang ada di class Mobil & Truk,

yaitu info, akselerasi, dan deselerasi*/

sabre.info();             //menampilkan data mobil sabre

System.out.println();     //memberi baris kosong saja

ZR.info();                //menampilkan data mobil ZR

System.out.println();

rancher.info();           //menampilkan data mobil rancher

System.out.println();

freightliner.info();      //menampilkan data truk freightliner

System.out.println();

ZR.kecepatan=40;          //memberi kecepatan awal 40Kph

ZR.akselerasi();          //akselerasi mobil ZR

System.out.println();     //memberi baris kosong saja

sabre.kecepatan=40;       //memberi kecepatan awal 40Kph

sabre.deselerasi();       //deselerasi mobil rancher

}

}

—-==== HASIL RUNNING PROGRAM (seharusnya seperti ini) ====—-

Nama Mobil  : Sabre

Jenis Mobil : Sedan Muscle Car

Isi Silinder: 3000 cc

Power       : 175 HP

Nama Mobil  : ZR 3500

Jenis Mobil : Sportscar

Isi Silinder: 3500 cc

Power       : 200 HP

Nama Mobil  : Rancher

Jenis Mobil : Jeep off road

Isi Silinder: 2750 cc

Power       : 150 HP

Nama Mobil  : Freightliner

Isi Silinder: 12000 cc

Power       : 250 HP

Muatan      : 30 ton

Jumlah Roda : 10

Akselerasi mobil ZR 3500

Kecepatan sebelumnya = 40 Kph

Kecepatan sekarang = 47 Kph

Deselerasi mobil Sabre

Kecepatan sebelumnya = 40 Kph

Kecepatan sekarang = 35 Kph

Sekian dulu postingan kali ini, semoga bermanfaat bagi yang membacanya.... Aamiin...

Konsep OOP & Penerapannya di Java Script (Part 1)

2012-09-28T09:49:00.000+07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

Ini adalah tugas pertama dalam kuliahku. Materi baru yang aku kenal, padahal sering aku pakai dalam kehidupan sehari-hari. Materi ini tentang JAVA....

Sekarang dapat dech tugas dari Bu Mala, di suruh nyari tuch yang namanya Java; konsep OOP dan penerapan OOP di Java... Kata Bu Mala, ini pernah di pelajari di semester yang lalu....

"Sayangnya aku jarang masuk di semester lalu, bisa di bilang ga pernah masuk kuliah. Karena ngurus proyek hotel di Serpong..."

"Tapi semester ini aku dah ber-azzam akan membayar semua nilai-nilai E & D di semester yang lalu...."

Berikut ini penjelasan yang dapat disampaikan tentang tugas yang diberikan setelah ngubek-ngubek mbah Google hari kemarin.... Sedikit ATM (Amati, Tiru, Modifikasi)

Kata Program atau Pemrograman mungkin tak asing didengar oleh teman-teman yang berkecimpung di dunia IT atau pun bagi teman-teman yang di luar dari dunia IT. Apa sich program itu dan apa bedanya dengan pemrograman??

Definisi dari program adalah suatu bentuk aplikasi atau yang biasa disebut dengan software yang dibuat menggunakan bahasa pemrograman & dapat menyelesaikan suatu tugas, fungsi, atau pun perhitungan dengan menggunakan komputer. Bahasa pemrograman adalah kumpulan perintah-perintah yang dimengerti komputer untuk melakukan tugas-tugas tertentu. Sedangkan pemrograman atau programming merupakan teknik untuk membuat suatu program dengan menggunakan bahasa pemrograman.

Bagan Sistem Komputer

Contoh Bahasa Pemrograman

Pemrograman Berorientasi Objek atau Object Oriented Programming yang biasa dikenal OOP, merupakan teknik membuat suatu program berdasarkan objek. Pemahaman yang mudahnya seperti ini, contoh: Meja, Kursi, Jam dinding, dan lain sebagainya adalah merupakan contoh objek yang berada di dalam ruangan. Ruangan jika kita lihat dari sebuah rumah bisa juga dikategorikan sebuah objek dan rumah jika dilihat dari cara pandang yang lebih luas lagi, juga merupakan objek. Jadi, sebuah objek merupakan suatu bentuk atau model yang tergantung dari cara pandang objek dimaksud.

Meja, Kursi, Jam Dinding ada dalam sebuah Ruangan. Ruang A, Ruang B, dan Ruang yg lain berada dalam sebuah Rumah. Rumah 1, Rumah 2 dan Rumah yang lain juga berada didalam suatu tempat yang lebih luas yaitu Bumi, dst.

Dan bukan tidak mungkin didalam Objek Jam Dinding terdapat objek-objek yang lain yang lebih kecil misalnya Batterai, Gear, dll. Cara pandang kita dari sebuah Ruangan, Rumah atau Bumi merupakan Class apabila kita melihatnya dalam Pemrograman.

Class & Objek

Huft.... Panjang juga jelasinnya, dah kaya dosen aja.... (aamiin)

Setiap objek memiliki Atribut dan Method. Atribut adalah segala sesuatu yang berhubungan dengan karakteristik objek. Seperti Tipe, Model, Pintunya, Kusennya menggunakan kayu apa?, Warna Catnya, merupakan salah satu atribut dari Rumah. Sedangkan Method dari Rumah adalah dapat melindungi dari panas, hujan, angin. Jadi Method merupakan Fungsi atau segala sesuatu yang dapat dilakukan Objek. Tanpa harus berteori lagi, kita coba langsung pemahaman tentang Objek dalam Pemrograman dan untuk Bahasa Pemrogramannya saya menggunakan Java. Mengapa Java? Karena pengelolaan Objek didalam Java lebih mudah dipahami.

Akhirnya... sampai juga ke inti masalah :D

Alat pendukung / tools yang diperlukan dalam pemrograman Java harus sudah ter-install, apabila belum ada disa di-download, yang diperlukan Compiler Java (download di sini) dan sebuah text editor (saya menggunakan NetBeans IDE 7.2) download di sini.

Ketik listing code berikut di NetBeans yang sudah terinstal di komputer....
Jika sudah berhasil, maka silakan di Compile dengan menekan tombol Alt+F6, setelah tidak ada kesalahan dalam listing, silakan di Running dengan menekan tombol F6.

Dan hasilnya seperti di bawah ini:

Listing Code, Compile & Running

Bersambung kesini...

Membangun Rumah Tangga Islami

2012-09-08T10:01:00.000+07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

"Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir." (QS Ar-Ruum 30:21)

Membangun masyarakat yang Islami, maka kita harus membangun keluarga yang Islami. Bukan hanya sekedar namanya saja yang Islami, tapi secara keseluruhan.

Banyak pertanyaan yang muncul dari beberapa orang......

"Apa sich yang dimaksud dengan keluarga Islami?"

"Apakah dengan semua anggota keluarga beragama Islam, bisa disebut keluarga Isalmi?"

Rumah tangga Islami adalah sebuah rumah tangga yang didirikan di atas landasan ibadah yang di dalamnya ditegakkan adab-adab Islam, baik menyangkut individu maupun keseluruhan anggota rumah tangga. Mereka bertemu dan berkumpul karena Allah ta'ala, saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran, serta saling menyuruh kepada yang makruf dan mencegah yang mungkar, karena kecintaan mereka kepada Allah ta'ala saja. Mereka betah tinggal di dalamnya karena kesejukan iman dan kekayaan ruhani. Mereka berkhidmat kepada Allah swt dalam suka maupun duka, dalam keadaan senggang maupun sempit.

Rumah tangga Islami adalah rumah yang di dalamnya terdapat iklim yang sakinah(tenang), mawadah (penuh cinta), dan rahmah (sarat kasih sayang). Perasaan itu senantiasa melingkupi suasana rumah setiap harinya. Seluruh anggota keluarga merasakan suasana "surga" di dalamnya. Baiti jannati, demikian slogan mereka sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah saw. Subhanallah!

Kenyataannya, betapa banyak keluarga muslim yang tidak menampakkan kehidupan yang Islami.

Lalu, bagaimana keluarga Islami itu???

Berikut sedikit penjelasan tentang prinsip-prinsip keluarga atau rumah tangga bisa di sebut rumah tangga Islami......

1. Tegak di Atas Landasan Ibadah

Rumah tangga Islami harus didirikan dalam rangka beribadah kepada Allah semata. Artinya, sejak proses memilih jodoh, landasannya haruslah benar. Memilih pasangan hidup haruslah karena kebaikan agamanya, bukan sekedar karena kecantikan atau ketampanan wajah, kekayaan, maupun atribut-atribut fisikal lainnya.

تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك

“Wanita biasanya dinikahi karena empat hal: karena hartanya, karena kedudukannya, karena parasnya dan karena agamanya. Maka hendaklah kamu pilih wanita yang bagus agamanya (keislamannya). Kalau tidak demikian, niscaya kamu akan merugi.”

(HR. Bukhari-Muslim)

Proses bertemu dan menjalin hubungan hingga kesepakatan mau melangsungkan pernikahan harus tidak lepas dari prinsip ibadah. Prosesi pernikahannya pun, sejak akad nikah hingga walimah tetap dalam rangka ibadah dan jauh dari kemaksiatan. Sampai akhirnya, mereka menempuh bahtera kehidupan dalam suasana ta’abudiyyah (peribadahan) yang jauh dari dominasi hawa nafsu.

2. Nilai-Nilai Islam dapat Terinternalisasi Secara Kaffah

Internalisasi nilai-nilai Islam secara kaffah (menyeluruh) harus terjadi dalam diri setiap anggota keluarga, sehingga mereka senantiasa komit terhadap adab-adab Islami. Untuk itu, rumah tangga Islami dituntut untuk menyediakan sarana-sarana tarbiyah yang memadai, agar proses belajar, mencerap nilai dan ilmu, sampai akhirnya aplikasi dalam kehidupan sehari-hari bisa diwujudkan.

3. Hadirnya Qudwah yang nyata

Diperlukan qudwah (keteladanan) yang nyata dari sekumpulan adab Islam yang hendak diterapkan. Orangtua memiliki posisi dan peran yang sangat penting dalam hal ini. Sebelum memerintahkan kebaikan atau melarang kemungkaran kepada anggota keluarga yang lain, pertama kali orang tua harus memberikan keteladanan.

4. Masing-Masing Anggota Keluarga Diposisikan Sesuai Syariat

Dalam rumah tangga Islami, masing-masing anggota keluarga telah mendapatkan hak dan kewajibannya secara tepat dan manusiawi. Suami adalah pemimpin umum yang bertanggung jawab terhadap kelangsungan hidup rumah tangga. Istri adalah pemimpin rumah tangga untuk

tugas-tugas internal.

5. Terbiasakannya Ta’awun dalam Menegakkan Adab-Adab Islam

Berkhidmat dalam kebaikan tidaklah mudah, amat banyak gangguan dan godaannya. Jika semua anggota keluarga telah bisa menempatkan diri secara tepat, mka ta'awun (tolong-menolong) dalam kebaikan ini akan lebih mungkin terjadi.

6. Rumah Terkondisikan bagi Terlaksananya Peraturan Islam

Rumah tangga Islami adalah rumah yang secara fisik kondusif bagi terlaksananya peraturan Islam. Adab-adab Islam dalam kehidupan rumah tangga akan sulit diaplikasikan jika struktur bangunan rumah yang dimiliki tidak mendukung.

7. Tercukupinya Kebutuhan Materi secara Wajar

Demi mewujudkan kebaikan dalam rumah tangga Islami itu, tak lepas dari faktor biaya. Memang materi bukanlah segala-galanya. Ia bukan pula merupakan tujuan dalam kehidupan rumah tangga tersebut. Akan tetapi, tanpa materi, banyak hal tak bisa didapatkan.

8. Rumah Tanggga Dihindarkan dari Hal-Hal yang Tidak Sesuai dengan Semangat Islam

Menyingkirkan dan menjauhkan berbagai hal dalam rumahtangga yang tak sesuai dengan semangat keislaman harus dilakukan. Pada kasus-kasus tertentu yang dapat ditolerir, benda-bendam hiasan, dan peralatan harus dibuang atau dibatasi pemanfaatannya.

9. Anggota Keluarga Terlibat Aktif Dalam Pembinaan Masyarakat

Rumah tangga Islami harus memberikan kontribusi yang cukup bagi kebaikan masyarakat sekitarnya, sebagai sebuah upaya pembinaan masyarakat (ishlah al-mujtama') menuju pemahaman yang benar tentang nilai-nilai Islam yang shahih, untuk kemudian berusaha bersama-sama membina diri dan keluarga sesuai dengan arahan Islam. Betapa pun taatnya keluarga kita terhadap norma-norma Ilahiyah, apabila lingkungan sekitar tidak mendukung, pelarutan-pelarutan nilai akan mudah terjadi, lebih-lebih pada anak-anak.

10. Rumah Tangga Dijaga dari Pengaruh Lingkungan yang Buruk

Dalam kondisi keluarga islami yang tak mampu memberikan nilai kebaikan bagi masyarakat sekitar yang terlampau parah kerusakannya, maka harus dilakukan upaya-upaya serius untuk, paling tidak, membentengi anggota keluarga. Harus ada mekanisme penyelamatan internal, agar tak larut dan hanyut dalam suasana jahili masyarakat di sekitarnya. Pada suatu kasus yang sudah amat parah, keluarga muslim bahkan harus meninggalkan lokasi jahiliyah itu dan mencari tempat lain yang lebih baik. Hal ini dilakukan demi kebaikan mereka.

Sumber :
Keakhwatan, Ustadz Cahyadi Takaryawan
Web site www.muslim.or.id

PERBEDAAN ARTI KATA AMIN, AAMIN,AMIIN,AAMIIN

2012-01-14T15:40:00.000+07:00

PERBEDAAN ARTI KATA AMIN, AAMIN,AMIIN,AAMIIN
Lafaz aamiin diucapkan didalam dan diluar salat, diluar salat amin diucapkan oleh orang yang mendengar doa orang lain. Aamiin termasuk isi fiil Amr, yaitu isim yang mengandung pekerjaan. Maka para ulama jumhur mengartikannya dengan Allahummas istajib (ya Allah ijabahlah). Makna inilah yang paling kuat dibanding makna-makna lainnya seperti bahwa aamiin adalah salah satu nama dari asma Allah swt.

Membaca aamiin adalah dengan memanjangkan a (alif) dan memanjangkan min, apabila tidak demikian akan menimbulkan arti lain.
Dalam Bahasa Arab, ada empat perbedaan kata “AMIN” yaitu :

1. ”AMIN” (alif dan mim sama-sama pendek), artinya AMAN, TENTRAM
2. "AAMIN” (alif panjang & mim pendek), artinya MEMINTA PERLINDUNGAN KEAMANAN
3. ”AMIIN” (alif pendek & mim panjang), artinya JUJUR TERPERCAYA
4. “AAMIIN” (alif & mim sama-sama panjang), artinya YA TUHAN, KABULKANLAH DOA KAMI

Arti kesemuanya bermakna baik, tapi benar atau belum pemakaian kata² tersebut?
Supaya apa yang kita lafalkan benar dan sesuai dengan arti yang kita inginkan.
Semoga bermanfaat...

Aisyah Tidak Menikah dengan Nabi saw Pada Umur 9 tahun (Bantahan Kepada Non Muslim yang Selalu mengatakan Muhammad Pedofil)

2011-12-22T10:42:00.000+07:00

Assalamu’alaykum Wr. Wb.
Mitos Kuno Tentang Usia Pernikahan Siti Aisyah RA
Seorang teman kristen suatu kali bertanya kepada saya, “Akankah anda menikahkan saudara perempuanmu yang berumur 7 tahun dengan seorang tua berumur 50 tahun?” Saya terdiam.
Dia melanjutkan, “Jika anda tidak akan melakukannya, bagaimana bisa anda menyetujui pernikahan gadis polos berumur 7 tahun, Aisyah, dengan Nabi anda?” Saya katakan padanya, “Saya tidak punya jawaban untuk pertanyaan anda pada saat ini.” Teman saya tersenyum dan meninggalkan saya dengan guncangan dalam batin saya akan agama saya.
Kebanyakan muslim menjawab bahwa pernikahan seperti itu diterima masyarakat pada saat itu. Jika tidak, orang-orang akan merasa keberatan dengan pernikahan Nabi saw dengan Aisyah.
Bagaimanapun, penjelasan seperti ini akan mudah menipu bagi orang-orang yang naif dalam mempercayainya. Tetapi, saya tidak cukup puas dengan penjelasan seperti itu.
Nabi merupakan manusia tauladan, Semua tindakannya paling patut dicontoh sehingga kita, Muslim dapat meneladaninya. Bagaimaanpun, kebanyakan orang di Islamic Center of Toledo, termasuk saya, Tidak akan berpikir untuk menunangkan saudara perempuan kita yang berumur 7 tahun dengan seorang laki-laki berumur 50 tahun. Jika orang tua setuju dengan pernikahan seperti itu, kebanyakan orang, walaupun tidak semuanya, akan memandang rendah terhadap orang tua dan suami tua tersebut.
Tahun 1923, pencatat pernikahan di Mesir diberi intruksi untuk menolak pendaftaran dan menolak mengeluarkan surat nikah bagi calon suami berumur di bawah 18 tahun, dan calon isteri dibawah 16 tahun. Tahun 1931, Sidang dalam oraganisasi-oraganisi hukum dan syariah menetapkan untuk tidak merespon pernikahan bagi pasangan dengan umur diatas (Women in Muslim Family Law, John Esposito, 1982). Ini memperlihatkan bahwa walaupun di negara Mesir yang mayoritas Muslim pernikahan usia anak-anak adalah tidak dapat diterima.
Jadi, Saya percaya, tanpa bukti yang solidpun selain perhormatan saya terhadap Nabi, bahwa cerita pernikahan gadis brumur 7 tahun dengan Nabi berumur 50 tahun adalah mitos semata. Bagaimanapun perjalanan panjang saya dalam menyelelidiki kebenaran atas hal ini membuktikan intuisi saya benar adanya.
Nabi memang seorang yang gentleman. Dan dia tidak menikahi gadis polos berumur 7 atau 9 tahun. Umur Aisyah telah dicatat secara salah dalam literatur hadist. Lebih jauh, Saya pikir bahwa cerita yang menyebutkan hal ini sangatlah tidak bisa dipercaya.
Beberapa hadist (tradisi Nabi) yang menceritakan mengenai umur Aisyah pada saat pernikahannya dengan Nabi, hadist-hadist tersebut sangat bermasalah. Saya akan menyajikan beberapa bukti melawan khayalan yang diceritakan Hisham ibnu `Urwah dan untuk membersihkan nama Nabi dari sebutan seorang tua yang tidak bertanggung jawab yang menikahi gadis polos berumur 7 tahun.
Bukti #1: Pengujian Terhadap Sumber
Sebagian besar riwayat yang menceritakan hal ini yang tercetak di hadist yang semuanya diriwayatkan hanya oleh Hisham ibn `Urwah, yang mencatat atas otoritas dari bapaknya, yang mana seharusnya minimal 2 atau 3 orang harus mencatat hadist serupa juga. Adalah aneh bahwa tak ada seorangpun yang di Medinah, dimana Hisham ibn `Urwah tinggal, sampai usia 71 tahun baru menceritakan hal ini, disamping kenyataan adanya banyak murid-murid di Medinah termasuk yang kesohor Malik ibn Anas, tidak menceritakan hal ini.
Asal dari riwayat ini adalah dari orang-orang Iraq, di mana Hisham tinggal disana dan pindah dari Medinah ke Iraq pada usia tua.
Tehzibu’l-Tehzib, salah satu buku yang cukup terkenal yang berisi catatan para periwayat hadist, menurut Yaqub ibn Shaibah mencatat : ” Hisham sangatbisa dipercaya, riwayatnya dapat diterima, kecuali apa-apa yang dia ceritakan setelah pindah ke Iraq ” (Tehzi’bu’l-tehzi’b, Ibn Hajar Al-`asqala’ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, 15th century. Vol 11, p.50).
Dalam pernyataan lebih lanjut bahwa Malik ibn Anas menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq: ” Saya pernah diberi tahu bahwa Malik menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq” (Tehzi’b u’l-tehzi’b, IbnHajar Al- `asqala’ni, Dar Ihya al-turath al-Islami, Vol.11, p. 50).
Mizanu’l-ai`tidal, buku lain yang berisi uraian riwayat hidup pada periwayat hadist Nabi saw mencatat: “Ketika masa tua, ingatan Hisham mengalami kemunduran yang mencolok” (Mizanu’l-ai`tidal, Al-Zahbi, Al-Maktabatu’l-athriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, p. 301).
KESIMPULAN:
berdasarkan referensi ini, Ingatan Hisham sangatlah buruk dan
riwayatnya setelah pindah ke Iraq sangat tidak bisa dipercaya, sehingga riwayatnya mengenai umur pernikahan Aisyah adalah tidak kredibel.
KRONOLOGI: Adalah vital untuk mencatat dan mengingat tanggal penting dalam sejarah Islam:
Pra-610 M: Jahiliyah (pra-Islamic era) sebelum turun wahyu
610 M: turun wahyu pertama Abu Bakr menerima Islam
613 M: Nabi Muhammad mulai mengajar ke Masyarakat
615 M: Hijrah ke Abyssinia.
616 M: Umar bin al Khattab menerima Islam.
620 M: dikatakan Nabi meminang Aisyah
622 M: Hijrah ke Yathrib, kemudian dinamai Medina
623/624 M: dikatakan Nabi saw berumah tangga dengan Aisyah
Bukti #2: Meminang
Menurut Tabari (juga menurut Hisham ibn `Urwah, Ibn Hunbal and Ibn Sad), Aisyah dipinang pada usia 7 tahun dan mulai berumah tangga pada usia 9 tahun.
Tetapi, di bagian lain, Al-Tabari mengatakan: “Semua anak Abu Bakr (4 orang) dilahirkan pada masa jahiliyahh dari 2 isterinya ” (Tarikhu’l-umam wa’l-mamlu’k, Al-Tabari (died 922), Vol. 4,p. 50, Arabic, Dara’l-fikr, Beirut, 1979).
Jika Aisyah dipinang 620M (Aisyah umur 7 tahun) dan berumah tangga tahun 623/624 M (usia 9 tahun), ini mengindikasikan bahwa Aisyah dilahirkan pada 613 M. Sehingga berdasarkan tulisan Al- Tabari, Aisyah seharusnya dilahirkan pada 613M, Yaitu 3 tahun sesudah masa Jahiliyahh usai (610 M).
Tabari juga menyatakan bahwa Aisyah dilahirkan pada saat Jahiliyah. Jika Aisyah dilahirkan pada era Jahiliyah, seharusnya minimal Aisyah berumur 14 tahun ketika dinikah. Tetapi intinya Tabari mengalami kontradiksi dalam periwayatannya.
KESIMPULAN: Al-Tabari tak reliable mengenai umur Aisyah ketika menikah.
Bukti # 3: Umur Aisyah jika dihubungkan dengan umur Fatimah
Menurut Ibn Hajar, “Fatima dilahirkan ketika Ka`bah dibangun kembali, ketika Nabi saw berusia 35 tahun… Fatimah 5 tahun lebih tua dari Aisyah” (Al-isabah fi tamyizi’l-sahabah, Ibn Hajar al-Asqalani, Vol. 4, p. 377, Maktabatu’l-Riyadh al-haditha, al-Riyadh,1978).
Jika Statement Ibn Hajar adalah factual, berarti Aisyah dilahirkan ketika Nabi berusia 40 tahun. Jika Aisyah dinikahi Nabi pada saat usia Nabi 52 tahun, maka usia Aisyah ketika menikah adalah 12 tahun.
KESIMPULAN: Ibn Hajar, Tabari, Ibn Hisham, dan Ibn Humbal kontradiksi satu sama lain. Tetapi tampak nyata bahwa riwayat Aisyah menikah usia 7 tahun adalah mitos tak berdasar.
Bukti #4: Umur Aisyah dihitung dari umur Asma’
Menurut Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d: “Asma lebih tua 10 tahun dibanding Aisyah (Siyar A`la’ma’l-nubala’, Al-Zahabi, Vol. 2, p. 289, Arabic, Mu’assasatu’l-risalah, Beirut, 1992).
Menurut Ibn Kathir: “Asma lebih tua 10 tahun dari adiknya [Aisyah]“
(Al-Bidayah wa’l-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 371,Dar al-fikr al-`arabi, Al-jizah, 1933).
Menurut Ibn Kathir: “Asma melihat pembunuhan anaknya pada tahun 73 H, dan 5 hari kemudian Asma meninggal. Menurut iwayat lainya, dia meninggal 10 atau 20 hari kemudian, atau beberapa hari lebih dari 20 hari, atau 100 hari kemudian. Riwayat yang paling kuat adalah 100 hari kemudian. Pada waktu Asma Meninggal, dia berusia 100 tahun” (Al-Bidayah wa’l-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-`arabi, Al- jizah, 1933)
Menurut Ibn Hajar Al-Asqalani: “Asma hidup sampai 100 tahun dan meninggal pada 73 or 74 H.” (Taqribu’l-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani,p. 654, Arabic, Bab fi’l-nisa’, al-harfu’l-alif, Lucknow).
Menurut sebagaian besar ahli sejarah, Asma, Saudara tertua dari Aisyah berselisih usia 10 tahun. Jika Asma wafat pada usia 100 tahun dia tahun 73 H, Asma seharusnya berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah 622M).
Jika Asma berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (ketika Aisyah berumah tangga), Aisyah seharusnya berusia 17 atau 18 tahun. Jadi, Aisyah, berusia 17 atau 18 tahun ketika hijrah pada taun dimana Aisyah berumah tangga.
Berdasarkan Hajar, Ibn Katir, and Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d, usia Aisyah ketika beliau berumah tangga dengan Rasulullah adalah 19 atau 20 tahun.
Dalam bukti # 3, Ibn Hajar memperkirakan usia Aisyah 12 tahun dan dalam bukti #4 Ibn Hajar mengkontradiksi dirinya sendiri dengan pernyataannya usia Aisyah 17 atau 18 tahun. Jadi mana usia yang benar ? 12 atau 18..?
KESIMPULAN: Ibn Hajar tidak valid dalam periwayatan usia Aisyah.
Bukti #5: Perang BADAR dan UHUD
Sebuah riwayat mengenai partisipasi Aisyah dalam perang Badr dijabarkan dalam hadist Muslim, (Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab karahiyati’l-isti`anah fi’l-ghazwi bikafir). Aisyah, ketika menceritakan salah satu moment penting dalam perjalanan selama perang Badar, mengatakan: “ketika kita mencapai Shajarah”. Dari pernyataan ini tampak jelas, Aisyah merupakan anggota perjalanan menuju Badar.
Sebuah riwayat mengenai pastisipasi Aisyah dalam Uhud tercatat dalam Bukhari (Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa’ wa qitalihinnama`a’lrijal): “Anas mencatat bahwa pada hari Uhud, Orang-orang tidak dapat berdiri dekat Rasulullah. [pada hari itu,] Saya melihat Aisyah dan Umm-i-Sulaim dari jauh, Mereka menyingsingkan sedikit pakaian-nya [untuk mencegah halangan gerak dalam perjalanan tsb].”
Lagi-lagi, hal ini menunjukkan bahwa Aisyah ikut berada dalam perang Uhud dan Badr.
Diriwayatkan oleh Bukhari (Kitabu’l-maghazi, Bab Ghazwati’l-khandaq wa hiya’l-ahza’b): “Ibn `Umar menyatakan bahwa Rasulullah tidak mengijinkan dirinya berpastisispasi dalam Uhud, pada ketika itu, Ibnu Umar berusia 14 tahun. Tetapi ketika perang Khandaq, ketika berusia 15 tahun, Nabi mengijinkan Ibnu Umar ikut dalam perang tsb.”
Berdasarkan riwayat diatas, (a) anak-anak berusia dibawah 15 tahun akan dipulangkan dan tidak diperbolehkan ikut dalam perang, dan (b) Aisyahikut dalam perang badar dan Uhud
KESIMPULAN: Aisyah ikut dalam perang Badar dan Uhud jelas mengindikasikan bahwa beliau tidak berusia 9 tahun ketika itu, tetapi minimal berusia 15 tahun. Disamping itu, wanita-wanita yang ikut menemani para pria dalam perang sudah seharusnya berfungsi untuk membantu, bukan untuk menambah beban bagi mereka. Ini merupakan bukti lain dari kontradiksi usia pernikahan Aisyah.
BUKTI #6: Surat al-Qamar (Bulan)
Menurut beberapa riwayat, Aisyah dilahirkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah. Tetapi menurut sumber lain dalam Bukhari, Aisyah tercatat mengatakan hal ini: “Saya seorang gadis muda(jariyah dalam bahasa arab)” ketika Surah Al-Qamar diturunkan(Sahih Bukhari, Kitabu’l-tafsir, Bab Qaulihi Bal al-sa`atu Maw`iduhum wa’l-sa`atu adha’ wa amarr).
Surat 54 dari Quran diturunkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah(The Bounteous Koran, M.M. Khatib, 1985), menunjukkan bahwa surat tsb diturunkan pada tahun 614 M. jika Aisyah memulai berumahtangga dengan Rasulullah pada usia 9 di tahun 623 M or 624 M, Aisyah masih bayi yang baru lahir (sibyah in Arabic) pada saat Surah Al-Qamar diturunkan. Menurut riwayat diatas, secara aktual tampak bahwa Aisyah adalah gadis muda, bukan bayi yang baru lahir
ketika pewahyuan Al-Qamar. Jariyah berarti gadis muda yang masih suka bermain (Lane’s Arabic English Lexicon).
Jadi, Aisyah, telah menjadi jariyah bukan sibyah (bayi), jadi telah berusia 6-13 tahun pada saat turunnya surah Al-Qamar, dan oleh karena itu sudah pasti berusia 14-21 tahun ketika dinikah Nabi.
KESIMPULAN: Riwayat ini juga mengkontra riwayat pernikahan Aisyah yang berusia 9 tahun.
Bukti #7: Terminologi bahasa Arab
Menurut riwayat dari Ahmad ibn Hanbal, sesudah meninggalnya isteri pertama Rasulullah, Khadijah, Khaulah datang kepada Nabi dan menasehati Nabi untuk menikah lagi, Nabi bertanya kepadanya tentang pilihan yang ada di pikiran Khaulah. Khaulah berkata: “Anda dapat menikahi seorang gadis (bikr) atau seorang wanita yang pernah menikah (thayyib)”. Ketika Nabi bertanya tentang identitas gadis tersebut (bikr), Khaulah menyebutkan nama Aisyah.
Bagi orang yang paham bahasa Arab akan segera melihat bahwa kata bikr dalam bahasa Arab tidak digunakan untuk gadis belia berusia 9 tahun.
Kata yang tepat untuk gadis belia yang masih suka bermain-main adalah, seperti dinyatakan dimuka, adalah jariyah. Bikr disisi lain, digunakan untuk seorang wanita yang belum menikah serta belum punya pertautan pengalaman dengan pernikahan, sebagaimana kita pahami dalam bahasa Inggris “virgin”. Oleh karena itu, tampak jelas bahwa gadis belia 9 tahun bukanlah “wanita” (bikr) (Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol. 6, p. .210,Arabic, Dar Ihya al-turath
al-`arabi, Beirut).
Kesimpulan: Arti literal dari kata, bikr (gadis), dalam hadist diatas adalah “wanita dewasa yang belum punya pengalaman sexual dalam pernikahan.” Oleh karena itu, Aisyah adalah seorang wanita dewasa pada waktu menikahnya.
Bukti #8. Text Qur’an
Seluruh muslim setuju bahwa Quran adalah buku petunjuk. Jadi, kita perlu mencari petunjuk dari Qur’an untuk membersihkan kabut kebingungan yang diciptakan oleh para periwayat pada periode klasik Islam mengenai usia Aisyah dan pernikahannya. Apakah Quran mengijinkan atau melarang pernikahan dari gadis belia berusia 7 tahun?
Tak ada ayat yang secara eksplisit mengijinkan pernikahan seperti itu. Ada sebuah ayat, yang bagaimanapun, yang menuntun muslim dalam mendidik dan memperlakukan anak yatim. Petunjuk Qur’an mengenai perlakuan anak Yatim juga valid diaplikasikan ada anak kita sendiri sendiri.
Ayat tersebut mengatakan : Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik. (Qs. 4:5) Dan ujilah anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk kawin.
Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara harta), maka serahkanlah kepada mereka harta-hartanya. ?? (Qs. 4:6)
Dalam hal seorang anak yang ditingal orang tuanya, Seorang muslim
diperintahkan untuk (a) memberi makan mereka, (b) memberi pakaian, (c) mendidik mereka, dan (d) menguji mereka thd kedewasaan “sampai usia menikah” sebelum mempercayakan mereka dalam pengelolaan keuangan.
Disini, ayat Qur’an menyatakan tentang butuhnya bukti yang teliti terhadap tingkat kedewasaan intelektual dan fisik melalui hasil test yang objektif sebelum memasuki usia nikah dan untuk mempercayakan pengelolaan harta-harta kepada mereka.
Dalam ayat yang sangat jelas diatas, tidak ada seorangpun dari muslim yang bertanggungjawab akan melakukan pengalihan pengelolaan keuangan pada seorang gadis belia berusia 7 tahun. Jika kita tidak bisa mempercayai gadis belia berusia 7 tahun dalam pengelolaan keuangan, Gadis tersebut secara tidak memenuhi syarat secara intelektual maupun fisik untuk menikah. Ibn Hambal (Musnad Ahmad ibn Hambal, vol.6, p. 33 and 99) menyatakan bahwa Aisyah yang berusia 9 tahun lebih tertarik untuk bermain dengan mainannya daripada mengambil tugas sebagai isteri.
Oleh karena itu sangatlah sulit untuk mempercayai, bahwa Abu Bakar,seorang tokoh muslim, akan menunangkan anaknya yang masih belia berusia 7 taun dengan Nabi yang berusia 50 tahun.. Sama
sulitnya untuk membayangkan bahwa Nabi menikahi seorang gadis belia berusia 7 tahun.
Sebuah tugas penting lain dalam menjaga anak adalah mendidiknya. Marilah kita memunculkan sebuah pertanyaan,”berapa banyak di antara kita yang percaya bahwa kita dapat mendidik anak kita dengan hasil memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 atau 9 tahun?” Jawabannya adalah Nol besar.
Logika kita berkata, adalah tidak mungkin tugas mendidik anak kita dengan memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 tahun, lalu bagaimana mana mungkin kita percaya bahwa Aisyah telah dididik secara sempurna pada usia 7 tahun seperti diklaim sebagai usia pernikahannya?
Abu Bakr merupakan seorang yang jauh lebih bijaksana dari kita semua, Jadi dia akan merasa dalam hatinya bahwa Aisyah masih seorang anak-anak yang belum secara sempurna sebagaimana dinyatakan Qur’an. Abu Bakar tidak akan menikahkan Aisyah kepada seorangpun. Jika sebuah proposal pernikahan dari gadis belia dan belum terdidik secara memuaskan datang kepada Nabi, Beliau
akan menolak dengan tegas karena itu menentang hukum-hukum Quran.

KESIMPULAN: Pernikahan Aisyah pada usia 7 tahun akan menentang hukum kedewasaan yang dinyatakan Quran. Oleh karena itu, Cerita pernikahan Aisyah gadis belia berusia 7 tahun adalah mitos semata.

Bukti #9: Ijin dalam pernikahan seorang wanita harus ditanya dan diminta persetujuan agar pernikahan yang dia lakukan menjadi syah (Mishakat al Masabiah, translation by James Robson, Vol. I, p. 665). Secara Islami, persetujuan yang kredible dari seorang wanita merupakan syarat dasar bagi kesyahan sebuah pernikahan.

Dengan mengembangkan kondisi logis ini, persetujuan yang diberikan oleh gadis belum dewasa berusia 7 tahun tidak dapat diautorisasi sebagai validitas sebuah pernikahan.

Adalah tidak terbayangkan bahwa Abu Bakr, seorang laki-laki yang cerdas, akan berpikir dan mananggapi secara keras tentang persetujuan pernikahan gadis 7 tahun (anaknya sendiri) dengan seorang laki-laki berusia 50 tahun.
Serupa dengan ini, Nabi tidak mungkin menerima persetujuan dari seorang gadis yang menurut hadith dari Muslim, masih suka bermain-main dengan bonekanya ketika berumah tangga dengan Rasulullah.

KESIMPULAN: Rasulullah tidak menikahi gadis berusia 7 tahun karena akan tidak memenuhi syarat dasar sebuah pernikahan islami tentang klausa persetujuan dari pihak isteri. Oleh karena itu, hanya ada satu kemungkinan Nabi menikahi Aisyah seorang wanita yang dewasa secara intelektual maupun fisik.

Summary:
Tidak ada tradisi Arab untuk menikahkan anak perempuan atau laki-laki yang berusia 9 tahun, Demikian juga tidak ada pernikahan Rasulullah SAW dan Aisyah ketika berusia 9 tahun. Orang-orang arab tidak pernah keberatan dengan pernikahan seperti ini, karena ini tak pernah terjadi sebagaimana isi beberapa riwayat.

Jelas nyata, riwayat pernikahan Aisyah pada usia 9 tahun oleh Hisham ibn `Urwah tidak bisa dianggap sebagai kebenaran, dan kontradisksi dengan riwayat-riwayat lain. Lebih jauh, tidak ada alasan yang nyata untuk menerima riwayat Hisham ibn `Urwah sebagai kebenaran ketika para pakar lain, termasuk Malik ibn Anas, melihat riwayat Hisham ibn `Urwah selama di Iraq adalah tidak reliable.

Pernyataan dari Tabari, Bukhari dan Muslim menunjukkan mereka kontradiksi satu sama lain mengenai usia menikah bagi Aisyah. Lebih jauh, beberapa pakar periwayat mengalami internal kontradiksi dengan riwayat-riwayatnya sendiri. Jadi, riwayat usia Aisyah 9 tahun ketika menikah adalah tidak reliable karena adanya kontradiksi yang nyata pada catatan klasik dari pakar sejarah Islam.

Oleh karena itu, tidak ada alasan absolut untuk menerima dan mempercayai usia Aisyah 9 tahun ketika menikah sebagai sebuah kebenaran disebabkan cukup banyak latar belakang untuk menolak riwayat tsb dan lebih layak disebut sebagai mitos semata. Lebih jauh, Qur’an menolak pernikahan gadis dan lelaki yang belum dewasa sebagaimana tidak layak membebankan kepada mereka tanggung jawab-tanggung jawab.

Note: The Ancient Myth Exposed
By T.O. Shanavas , di Michigan.
© 2001 Minaret
from The Minaret Source: http://www.iiie.net/
Diterjemahkan oleh : Cahyo Prihartono

Jangan Menyalahkan Tuhan

2011-12-09T12:43:00.001+07:00

Oleh Dr Abdul Mannan

Sebagian kita mulai menyalahkan musim hujan yang kembali menyapa kita. Padahal, jika tidak ada hujan, kekeringan juga akan datang dengan dampak yang jauh lebih buruk. Artinya, hujan atau tidak, bergantung pada cara manusia memperlakukan alam ini.

Manusialah yang menjadikan hujan bak monster ganas. Hutan yang dulu rindang kini gundul dan tak terurus. Sungai yang dulu megalir dengan jernih, kini keruh dan tersumbat. Bahkan, beberapa sungai justru menjadi tempat sampah dan menimbulkan bau tak sedap.

Alam tak bersahabat lagi dengan kita. Maka, air hujan yang dulu memberikan banyak manfaat, kini justru menimbulkan banyak mudharat. Sejatinya air hujan adalah berkah yang dengan kehadirannya untuk keseimbangan alam. Bahkan, hujan juga merupakan stimulus dari Allah agar manusia berpikir dengan jernih dan beriman kepada Allah semata.

"Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezeki untukmu; karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui." (QS al-Baqarah [2]: 22).

Dan hujan itu dibutuhkan bagi kelangsungan hidup manusia itu sendiri. (Lihat QS [32]: 27). Prinsipnya hujan itu adalah berkah dari Allah demi kesejahteraan manusia dan keseimbangan alam semesta. Tanpa hujan, bumi akan diliputi oleh kekeringan yang berujung pada kegersangan, kelaparan, dan berakhir pada kematian.

Faktanya hari ini hujan tidak demikian. Di beberapa tempat, musim hujan justru menjadi aba-aba kewaspadaan yang sangat dikhawatirkan. Sebab, tidak lama lagi banjir akan menemui mereka. Dalam situasi demikian, siapakah yang salah?

Tentu bukan Tuhan yang keliru, tapi manusialah yang bersalah. Allah telah menurunkan penjelasannya dalam Alquran. Pertanyaannya, sejauh mana kita mentadabburinya, sehingga mengerti dengan sebenarnya bahwa hujan itu adalah berkah. Dan, karena itu kita mampu membuat satu kebijakan yang bisa mengundang berkah.

Tatkala Allah menurunkan ayat tersebut di atas, target yang dikehendaki oleh-Nya ialah manusia bisa memelihara keseimbangan alam. Berpikir bagaimana kehadiran hujan mampu memberikan manfaat besar seperti yang difirmankan-Nya. Bermanfaat bagi pertanian, peternakan, kehidupan, dan keindahan alam. Jadi, bukan Tuhan yang salah ataupun alam yang tidak mau bersahabat. Tetapi, manusialah yang salah mengelola lingkungan.

Banjir itu terjadi karena manusia lalai dalam mengantisipasinya. Ketika sebuah kota dibangun dengan tanpa perencanaan yang baik, pasti banjir akan menjadi sahabat mereka. Ketika alam tidak dipelihara dengan serius maka bencanalah sahabat karib mereka. Sekali lagi jangan salahkan Tuhan tapi salah manusia sendiri. Wallahu a'lam.
(Tulisan ini telah diterbitkan di Republika edisi cetak)

Pernikahan & Nasab

2011-12-09T10:17:00.001+07:00

Tatkala Pernikahan Terhalang Nasab & Keturunan

Tak pernah disangka, ada beberapa gelintir bani adam yang hendak menikah karena ingin segera menyempurnakan separuh agamanya, terhalang sebuah aral yang cukup merisaukan. Apa itu…?

Jika anda menjawab PERBEDAAN NASAB & KETURUNAN, maka jawaban anda amatlah tepat. Banyak di antara wanita – wantia dari suku A yang oleh ayah/wawlinya tidak diizinkan menikah dengan lelaki dari suku B dan begitu pula sebaliknya. Amatlah pelik memang…

Sebab di antara mereka masih meyakini; 1. Suku mereka lebih baik daripada suku manapun, 2. Jika menikah dengan lain suku, maka keturunannya akan menjadi buruk / tak seindah yang diharapkan, 3. Jika menikah dengan suku atau nasab lain, maka dia akan direndahkan oleh sesama sukunya, dan lain sebagainya.

Wal hal…penyakit ini masih amat kronis yang harus disembuhkan oleh pemuda – pemudi yang hendak menikah dengan melintasi batas nasab dan keturunan. Betapa tidak, sebagian suku bahkan membawa sebuah hadits demi mempertahankan keyakinannya bahwa suku mereka adalah suku yang paling baik dan tidak memperbolehkan wanita-nya menikah dengan lelaki dari suku lain. Hadits yang mereka bawa adalah sebagai berikut:

“Orang Arab itu sebagian mereka sepadan/sekufu’ dengan sebagian yang lainnya, baik antara kabilah satu dengan yang lainnya, seorang laki-laki dengan laki-laki yang lain. Adapun budak, sebagian mereka sepadan/sekufu’ dengan sebagian yang lain, baik antara kabilah satu dengan yang lainnya, seorang laki-laki dengan laki-laki yang lainnya; kecuali tukang tenun atau tukang bekam” [HR. Al-Baihaqiy 7/135].

Padahal andai mereka tau bahwa hadits di atas adalah HADITS DHA’IF, mungkin mereka akan mengubah cara pandangnya. Imam al Baihaqi sendiri yang menerangkan kelemahan hadits ini berada pada seorang perawi yang bernama Syujaa’ yang sanadnya terputus dengan Ibnu Juraij. [1]

Dan jika telah diketahui DHA;IFnya sebuah hadits, maka tidaklah boleh hadits tersebut diambil sebagai hujjah dan penguat pendapat.

Sungguh merupakan pemikiran yang kaku tatkala masi’ ada keyakinan bahwa nasab tertentu memiliki kemuliaan dan dan tidak boleh menikahkan anak wanitanya dengan lelaki dari suku lain. Bahkan perkara ini adalah satu dari ciri – ciri ORANG JAHILIYAH. Simaklah hadits berikut:

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عفان. حدثنا أبان بن يزيد. ح وحدثني إسحاق بن منصور (واللفظ له) أخبرنا حبان بن هلال. حدثنا أبان. حدثنا يحيى ؛ أن زيدا حدثه ؛ أن أبا سلام حدثه ؛ أن أبا مالك الأشعري حدثه ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : “أربع في أمتي من أمر الجاهلية، لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة ……

Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abi Syaibah : Telah menceritakan kepada kami ‘Affaan : Telah menceritakan kepada kami Abaan bin Yaziid. Dan telah menceritakan kepadaku Ishaaq bin Manshuur (dan lafadhnya adalah miliknya) : Telah mengkhabarkan kepada kami Habbaan bin Hilaal : Telah menceritakan kepada kami Abaan : Telah menceritakan kepada kami Yahyaa : Bahwasannya Yaziid telah menceritakan kepadanya : Bahwasannya Abu Salaam telah menceritakan kepadanya : Bahwasannya Abu Maalik Al-Asy’ariy telah menceritakan kepadanya : Bahwasannya Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

“Ada empat perkara Jaahiliyyah dari umatku dan mereka belum meninggalkannya : Membanggakan keturunan, mencela nasab, meminta hujan dengan bintang-bintang, dan niyahah (meratapi mayit)…..” [HR. Muslim no. 934].

Sungguh amat menyedihkan memang jika masih ada orang di sekitar kita yang menyimpan ciri – ciri sifat orang jahiliyah…Semoga Allah ta’ala melindungi kita dan keluarga dari yang demikian.

……

Andai mereka – mereka tau, bahwa telah ada contoh yang amat berharga dari Nabi-nya shallallahu ‘alaihi wa sallam yang menikah dengan wanita yang berlainan nasab dengan beliau, tentu mereka akan berpikir lain.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menikah dengan Shafiyyah binti Huyaiy seorang wanita keturunan Yahudi yang jelas – jelas berbeda keturunan dan nasab dengan beliau yang keturunan Arab dari Bani Hasyim. [2]

Lantas apakah syarat utama yang harus dilihat seorang wanita dan walinya tatkala akan menikah / menikahkan…?

Tentu saja, lihatlah KEBAIKAN AGAMA dan AKHLAK lelaki yang datang meminangnya. Bukankah telah datang sebuah hadits:

“Jika datang melamar kepadamu orang yang engkau ridho agama dan akhlaknya, maka nikahkanlah dengannya, jika kamu tidak menerimanya, niscaya akan terjadi fitnah di bumi dan kerusakan yang luas.” (HR. At Tirmidzi, Hasan)

Disamping hadits tersebut, telah ada Fathimah binti Qais dari kalangan orang – orang terhormat dan pembesar yang justru menikah dengan seorang mantan budak.

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَحْلَلْتِ فَآذِنِينِي فَآذَنَتْهُ فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبُو الْجَهْمِ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ تَرِبٌ لَا مَالَ لَهُ وَأَمَّا أَبُو الْجَهْمِ فَرَجُلٌ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ وَلَكِنْ أُسَامَةَ قَالَ فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا أُسَامَةُ تَقُولُ لَمْ تُرِدْهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ خَيْرٌ لَكِ فَتَزَوَّجَتْهُ فَاغْتَبَطَتْهُ

Telah menceritakan kepada kami Wakii’, dari Sufyaan, ia mendengarnya dari Abu Bakr bin Abil-Jahm : Aku mendengar Faathimah binti Qais berkata : Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam berkata kepadaku : “Jika kamu telah halal kabarkanlah kepadaku”. Faathimah kemudian memberitahukan kepada beliau, lalu dia pun dilamar oleh Mu’aawiyyah bin Abi Sufyaan, Abul-Jahm, dan Usaamah bin Zaid. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam kemudian bersabda : “Mu’aawiyah adalah laki-laki yang miskin lagi tidak mempunyai harta, sedangkan Abul-Jahm adalah laki-laki yang suka memukul wanita. Akan tetapi, menikahlah dengan Usamah”. Abu Bakar berkata : Faathimah lalu berkata dengan isyarat tangannya seperti ini, maksudnya dia tidak suka. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam kemudian bersabda kepadanya : “Taat kepada Allah dan Rasul-Nya, itu lebih baik bagimu”. Maka Faathimah pun menikah dengannya, dan ia pun bahagia” [HR. Ahmad 6/412; shahih].

Subhanallah…agama dan akhlaklah yang lebih diutamakan Fathimah binti Qais.

Kenapa AGAMA dan AKHLAK…?

Ya… karena betapa banyak seorang lelaki yang baik AGAMA-nya tapi SANGAR/BURUK PERANGAI DAN AKHLAKnya. Disamping itu, juga banyak lelaki yang BAIK AKHLAKnya tapi AMAT BURUK AGAMAnya – IBADAHnya – MANHAJ-nya. Maka ketika mendapati seorang lelaki yang memiliki keduanya, sungguh ini adalah kebaikan yang besar dari Allah ta’ala.

…

Semoga sedikit goresan pena ini bermanfaat bagi saudara – saudaraku yang masih terjerat pada pikiran dan keyakinan orang – orang jahiliyah ini. Lekaslah kembali pada jalan pikiran dan keyakinan islam, wahai bapak / ibu yang terbelenggu nasab…

……

[1] Al-Majma’, 4/275.

[2] Siyar A’lam an Nubala’, II/238.

Source : http://sn.cybermoslem.net//blogs/viewstory/3413