Jornal União

Editorial

2011-08-19T20:01:00.000-07:00

O sonho de toda a igreja cristã sempre foi a unidade. Unidade é requisito fundamental na missão deixada por Jesus para o Seu povo. É tão intenso e fundamental que consta como pedido de profundo significado teológico na oração de Jesus que João registra antes da crucificação: Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós, para que o mundo creia que tu me enviaste (Jo. 17. 21).

Bem nesse espírito foi criado o Jornal União. Já se vão doze anos. O sonho de um veículo de promoção de informação evangélica sem bandeira denominacional resistiu, cresceu e, lamentavelmente, teve de parar. Agora, como se para responder à oração de Jesus na cidade de Natal, o JU está sendo relançado. Desta vez, encartado, mensalmente, no Jornal de Hoje.

Hoje damos inicio a uma nova etapa deste sonho que começou em 1999. Em 2001, passou a ser encartado no Diário de Natal. Quatro anos depois, o jornal foi encartado na Tribuna do Norte. Há quase cinco anos sem circular, estamos voltando. Grandes dificuldades passamos neste período sempre na visão de retomar os sonhos. Hoje estamos ressuscitando um sonho. “A glória desta última casa será maior do que a da primeira” (Ag. 2, 9).

Não se trata de um novo jornal: é o mesmo jornal de sempre que sempre procurou trazer informação sobre o ambiente evangélico da melhor qualidade. Por isso, nossa contagem não inicia do zero. Esta é a edição 121, do ano 6 da história do Jornal União.

Nossa pauta sempre será baseada em princípios cristãos e na informação de qualidade para o povo evangélico sem, no entanto, qualquer ênfase sectária, radical ou fechada ao diálogo com quem não milita na mesma fé e ambiente religioso que nós mesmos.

Para isso, será fundamental o constante apoio das igrejas e ministérios da cidade. É esse apoio que nos garantirá a consistência bíblica e evangélica do que fizermos e o diálogo com a sociedade.

Por outro lado, é nosso compromisso garantirmos uma produção de notícias com profissionalismo e qualidade. Estaremos sempre abertos, por todos os nossos meios de comunicação, às críticas, sugestões e manifestações em geral de nossos leitores. Essa contrapartida fechará o ciclo de análise, observação e planejamento para que entreguemos um produto cada vez melhor aos nossos leitores - composto, principalmente, do povo evangélico de Natal.

Leia nosso blog (http://jornaluniaonatal.blogspot.com), siga-nos no twitter (http://www.twitter.com/uniaojornal) ou escreva-nos no e-mail jornal.uniao99@gmail.com.

Monumento à Bíblia é marco da presença evangélica em Natal

2011-08-19T20:00:00.001-07:00

Quando os primeiros missionários evangélicos chegaram a Natal, nos últimos anos do século XIX, encontraram uma pequena cidade provinciana, com forte influência do catolicismo. Na virada do século, a cidade tinha 16 mil habitantes, segundo o historiador e folclorista Luís da Câmara Cascudo que, aliás, nasceu naquela época, em 1898.

Atualmente, mais de um século depois, a população de Natal supera 800 mil pessoas. Já foi base militar norte-americana (durante a II Guerra Mundial), foco de revolta comunista (em 1935), palco de encontro entre presidentes (Roosevelt e Vargas, em 1942), ponto de partida para uma aventura de jangada inesquecível (em 1922), rota aérea regular com o Velho Mundo, lugar para desenvolvimento de métodos revolucionários de alfabetização (Paulo Freire e o De pé no chão também se aprende a ler).
Foi, também, foco de muitos projetos missionários e evangelísticos. Teve tenda para a pregação do evangelho, recebeu missionários, projetos e pregadores internacionais, até o navio Hope da Aliança para o Progresso. Há quase duas décadas, em um esforço conjunto de toda comunidade cristã, liderada pela Assembleia de Deus, surgiu a primeira rádio evangélica do estado. Atualmente, Natal tem uma população de cerca de 14% de evangélicos, segundo o último censo do IBGE.

No início do século XXI, Natal é uma outra cidade. Tem um trânsito que já se complica, espera a conclusão de um dos maiores e mais modernos aeroportos do país, será sede da Copa do Mundo de futebol em 2014.

Os evangélicos podem realizar mega-eventos, como o show com o Ministério de Louvor Diante do Trono em julho, com cerca de 100 mil pessoas na praia do Meio - momento no qual foi inaugurado o Monumento à Bíblia.

A ideia do Monumento à Bíblia foi apresentada na Câmara Municipal de Natal pelo então vereador e atual deputado estadual Antônio Jácome na segunda metade dos anos 90. Com a ideia aprovada pela Câmara e sancionada pela então prefeita Wilma de Faria, Jácome contratou o arquiteto Luís Além para realizar o projeto do Monumento. Wilma jamais o executou.

Agora, com o resgate realizado pelo vereador Albert Dickson, também evangélico, o Monumento à Bíblia finalmente foi executado e inaugurado pela prefeita Micarla de Sousa, durante o show, em julho passado.

O Monumento à Bíblia é uma referência à importância da presença evangélica na cidade, que começou tímida como era recatada a própria Natal e que, hoje, congrega cerca de 112 mil fiéis em seus inúmeros templos, congregações e lares de cristãos.

Antônio Jácome conta como nasceu ideia do Monumento à Bíblia

2011-08-19T19:58:00.001-07:00

O deputado estadual Antônio Jácome, idealizar do Monumento à Bíblia, revelou que a primeira ideia era instalar o marco cristão na Praça Cívica, no bairro de Petrópolis, mas o projeto terminou sendo transferido para a praia do Meio. Para o parlamentar, aquele é um “símbolo do cristianismo”, não somente para os evangélicos.

“A Bíblia é o livro mais lido, impresso e comentado em todo o mundo. Está acima das religiões. O monumento é um estímulo para que as pessoas conheçam o valor histórico, teológico e cultural da Bíblia. Além disso, aquele marco tem uma importância turística, porque vai se transformar em ponto de encontro para todos os cristãos, tanto católicos quanto evangélicos”, comentou.

Jácome disse acreditar que Luís Além tenha sido “inspirado por Deus” quando concebeu o design do projeto do monumento. Ele se disse “feliz” com anúncio, feito pelo vereador Albert Dickson, da construção do marco bíblico, durante um café da manhã com lideranças evangélicas quando do lançamento da gravação do CD/DVD do grupo Diante do Trono em Natal.

O deputado elogiou o “empenho” do vereador Albert Dickson para viabilizar a realização do Monumento à Bíblia e, ainda, afirmou reconhecer a “sensibilidade” da prefeita Micarla de Sousa com a ideia do projeto.

De quem o mundo não era digno

2011-08-19T19:57:00.001-07:00

Algumas décadas precisaram ser transpostas até que a presença evangélica em Natal passou a ter um significado político e social até então inédito. Alguns personagens servem para pontuar aspectos interessante dessa história.

Se o Rio Grande do Norte teve em João Café Filho o único político que, tendo sido eleito vice-presidente, assumiu o cargo de chefe do executivo federal com o suicídio de Vargas, não se deve esquecer que o presidente, morto em 1970, teve uma formação em ambientes presbiterianos. Nascido em 1899, Café Filho passou sua infância na Igreja Presbiteriana Independente de Natal, onde seu pai foi presbítero. Desse modo, podemos considerar que, antes mesmo do general Geisel (1974 - 1979), Café Filho foi o primeiro presidente de origem protestante do Brasil.

Além da vida política de Café Filho, outro personagem evangélico de destaque em meados do século XX foi o pastor Sebastião Gomes Moreira. Moreira foi o primeiro vereador em Natal e o primeiro deputado estadual evangélico do RN. Sebastião Gomes Moreira foi pastor da Igreja Presbiteriana Independente em Natal por dez anos, de 1945 a 1955.

Outros vereadores de origem evangélica se destacaram ao longo da história da Câmara Municipal de Natal, como o próprio Antônio Jácome, atualmente deputado estadual. Como ele, seu irmão Osório foi vereador, assim como os atuais vereadores Albert Dickson, Adenúbio Melo e o bispo Francisco de Assis.

Na caminhada da Igreja Evangélica em Natal o destaque não vai apenas para os políticos. Atletas como o surfista Joca Júnior, um dos organizadores do movimento Atletas de Cristo no estado, juízes, professores e promotores, como o pastor José Fernandes Machado, empresários e profissionais, anônimos ou não, de diversas áreas. Atualmente, entre os quinze desembargadores do Tribunal de Justiça, destaca-se o papel do evangélico Dilermando Mota.

Mas provavelmente um dos personagens evangélicos mais inesquecíveis da história da cidade foi o pastor João Gomes da Silva. O pastor João Gomes não liderava apenas a Igreja Evangélica Assembleia de Deus no estado: ele ganhara o respeito de todos os seguimentos evangélicos, se tornando uma espécie de pastor da cidade. Sua liderança foi preponderante para que evangélicos de todas as denominações se mobilizassem para que a compra da Rádio Nordeste Evangélica fosse concretizada pela Assembleia de Deus. Faleceu em um acidente no ano de 1998.

A igreja cristã sempre cresceu e se fortaleceu fundamentada no alicerce da vida e ministério de santos anônimos. Ao lado de líderes e figuras de referência, como as que destacamos nesta matéria, os cristãos que lutam no dia a dia para honrar o nome de Cristo são heróis mais que verdadeiros dessa caminhada. Brilhando para mostrar com clareza esse caminho a toda sociedade natalense.

Para sermos um

2011-08-19T19:56:00.000-07:00

"Para que todos sejam um"

Por Pastor Alfredo Galvão*

São muitos os termos que encontramos na Palavra de DEUS que nos reportam à Unidade. Este assunto é muito extenso e nos faz lembrar que o povo de DEUS – a Nação de Israel – estava dividida em doze tribos. Todavia, quando havia uma necessidade de se unir, tocava-se o shofar, (instrumento que servia para dar ordens de combate (Jz3.27, 2Sm 20.1)) e algo sobrenatural acontecia.
Foi importante na queda de Jericó (Js 6) e na derrota infligida por Gideão em Mídia (Jz 7). Quando era tocado pelos levitas, convocava o povo para se reunir e anunciar as festas ou conquistas de territórios. Segundo a tese de Mestrado do irmão Edson Luiz Pozzo, na glória a unidade nunca é completa. É sempre algo a ser alcançado. É uma tarefa humana e, acima de tudo, uma graça oferecida por Deus. Nela está o sentido escatológico da unidade, tanto presente como futura, sendo Jesus o tempo e o lugar dessa escatologia. Ela vem desde a fundação do mundo e vai até o fim.

A atualização da unidade, no sentido pessoal, revela-se como nosso ser para Deus, como também nossa realização, tendo Jesus como protótipo e modelo de ser humano. No nível da comunidade/igreja, ela se faz exemplo na unidade dos discípulos com Jesus, unidade que deve produzir muitos frutos, sendo referência para a unidade de todos os cristãos, não baseada no sentido de hierarquia e de instituição. “Para que todos sejam um”, vai além das fronteiras da religião, sendo sempre um apelo interno de cada pessoa e de cada instituição.

Acreditar em Jesus passa pelo desafio de viver a unidade com Deus, com os outros e com a criação. Esta unidade tão desejada por Jesus, intercedendo, certamente com o coração votado para a Unidade de seus discípulos presentes, era um oração que tinha a sua extensão na União da Igreja dos seus líderes, mesmo que cada um tenha idéias de trabalho na forma individual, onde cada maneira é caracterizada pela forma do seu líder dirigir, sem, contudo, tirar os objetivos do Senhor em alçar o mundo inteiro e estabelecer seu trono na terra, usando cada um com o único propósito: uma só fé, uma só esperança e vocação.

Cada congregação, Igreja ou denominação reúne pessoas diferentes em sua maneira de ser, sua categoria social, história diferente. Mas, cada um traz no seu âmago o desejo de ser salvo em Cristo Jesus, alcançar o céu, ser uma nova criatura, ou seja, ser parte do mesmo “corpo”, cuja cabeça é Cristo, o Senhor. Paulo estende esse ensino mostrando que esta unidade é possível – At. 4.32: “E, era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns”. E em Efésios (4.32) é assim a instrução sobre a unidade: “Antes, sede uns para com os outros benignos, misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo”. Rm. 12.10 diz: “Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros”.

Ora, em tudo isso vemos e sentimos a preparação de um povo que vai morar no céu unido e com todas as suas diferenças quebradas. Sem placas, sem vaidade, sem soberba, servindo um ao outro em amor. Eu imagino aquela figura que Paulo utiliza sobre o corpo em 1ª Co. 12.12-27, e, após fazer esta lindo comparação de unidade da Igreja, conclui dizendo que...: “vós sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular”. Termino indagando: como podemos nos sentir membros do corpo de Cristo e, ao mesmo tempo, sermos tão divididos? Eu creio no DEUS que promove a unidade na diversidade.

*Presidente da Ordem dos Pastores Evangélicos de Natal

Aliança Cristã Evangélica Brasileira começa a atuar em busca de unidade

2011-08-19T19:53:00.000-07:00

Nada mais adequado para se falar em unidade no contexto evangélico brasileiro do que iniciativas como as que conduziram à criação da Aliança Cristã Evangélica Brasileira (ACEB), formalmente instituída em novembro de 2010.

Os diálogos tiveram início no ano anterior, quando um grupo de líderes evangélicos de diversas denominações constataram a necessidade de que, tal qual a Confederação Evangélica do Brasil e a Aliança Evangélica Brasileira no passado, uma organização voltasse a congregar os cristãos do país.

A ACEB foi organizada tendo como referencial de identidade evangélica declarações de fé históricas, de organizações reconhecidamente evangélicas e também o Pacto de Lausanne - fundamento da teologia da Missão Integral da Igreja.

O pastor luterano Valdir Steuernagel foi idealizador da nova associação. Para ele, não se trata de refazer ou repor o trabalho dos antecessores, mas sim responder às necessidades da nova geração.

A mais recente das iniciativas de uma organização evangélica nacional foi a AEVB (Aliança Evangélica Brasileira), criada em 1991. Liderada pelo pastor presbiteriano Caio Fábio d’Araújo Filho e com profundo envolvimento em ações de responsabilidade social e campanhas de evangelismo, a AEVB não resistiu à saída de Caio Fábio em 1999, motivada pelo seu envolvimento em escândalos políticos e pessoais.

No início dos anos 90, Caio ganhou destaque ao conseguir conversões de presidiários e até do governador do Rio de Janeiro, Nilo Batista. Além disso, liderou uma série de campanhas e obras sociais, com destaque para a construção da Fábrica da Esperança - à época a maior obra social do país.

No papel assumido de dar uma resposta adequada ao tempo atual, sem repetir posturas e erros da AEVB, a ACEB afirma como visão “Manifestar a unidade da igreja por meio do testemunho visível de amor e serviço no evangelho de Jesus Cristo” e tem como missão “congregar seguidores do Senhor e Salvador Jesus Cristo como expressão da unidade da igreja”.

Nós mesmos

A tarefa de manifestar unidade no Corpo de Cristo evidentemente não é fácil. Um dos fundadores da ACEB, o pastor Fabrício Cunha foi categórico em afirmar que "quem representa todo mundo, não representa ninguém". Nesse sentido, um dos grandes riscos à Associação, no dizer da própria liderança da organização, “somos nós mesmos”.

É por isso que não é difícil imaginar que problemas e crises poderiam surgir no processo de crescimento e fortalecimento da ACEB.

Exemplo disso aconteceu em 11 de agosto, quando o bispo Walter McAlister, líder da Aliança das Igrejas Cristãs Nova Vida e, até então, membro do Conselho Geral da ACEB, anunciou a saída dele e da denominação da Associação. Segundo o bispo, a ACEB optou por se desviar de seus rumos originais e ser uma voz política, “em vez de unir-se em prol da essência do evangelho”.

Dois dias depois, o grupo coordenador da Aliança publicou nota em que defendia “que nenhuma das razões apresentadas como causa para tal afastamento foi decisão tomada e promulgada pela Aliança”. Afirmando respeitar, com tristeza, a decisão do bispo McAlister e da igreja Nova Vida, a Aliança reiterou que não podia “aceitar como procedentes as causas apresentadas”, assim como reafirmou não ser sua intenção “politizar a Aliança, que deve carregar a marca da neutralidade e do testemunho evangélico”.

O episódio revela toda a dificuldade que se manifesta em tentar reunir em uma organização movimentos religiosos evangélicos tão diversos. Mostra, assim, o risco que se corre de sucumbir a essas dificuldades, como no passado sucumbiram a Confederação Evangélica do Brasil e a AEVB. Mas mostra também a necessidade de apoio do povo de Deus à iniciativa - assim como a própria evidência de que uma organização assim, plural e diversa no meio evangélico, é necessária.

Testemunho cristão e regras de convivência religiosa dez anos depois dos atentados de 11/9

2011-08-19T19:50:00.000-07:00

Lenildo Medeiros *

Estamos nos aproximando de completar dez anos dos atentados de 11 de setembro de 2001 e o mundo ainda não conseguiu esquecer as cenas dos aviões sendo lançados contra as torres do World Trade Center em Nova Iorque, matando milhares de pessoas inocentes. Mais que isso: as consequências deste nefasto evento, cujos motivos misturam política e religião, se espalharam por todas as áreas da vida, mudando o comportamento e as rotinas de muita gente no mundo, inclusive de religiosos de todas as crenças.

Entre os cristãos, por exemplo, aqueles trágicos acontecimentos chegaram a afetar decisivamente a prática missionária de igrejas cristãs em todo o planeta (e continuam a fazer isto até hoje). Assim, entre outras razões, também por estes conflitos e ameaças, evangélicos e católicos de vários países divulgaram recentemente um documento conjunto em que orientam os missionários cristãos sobre práticas evangelísticas e ações de solidariedade em culturas religiosas diferentes. Segundo os estudiosos das organizações cristãs internacionais, testemunhar é também respeitar, ouvir e cooperar com outras religiões.

Após 5 anos de reflexões, a Aliança Evangélica Mundial, o Concílio para o Diálogo Inter-religioso do Vaticano (católicos) e o Conselho Mundial de Igrejas (ecumênicos) divulgaram em Geneva, na Suíça, um documento para orientar missionários sobre a ética da evangelização. O título do documento é “Testemunho Cristão em um mundo multi-religioso” e seu texto relaciona recomendações de conduta para o dia a dia da missão cristã.

Eles afirmam que “fazer missões é parte da própria natureza da igreja”, que “proclamar a Palavra de Deus e dar testemunho para o mundo é essencial para todo cristão”, mas ressaltam também que “é necessário fazer isto de acordo com os princípios do Evangelho, com verdadeiro respeito e amor por todos os seres humanos”. Conscientes das tensões entre as pessoas e comunidades de diferentes convicções religiosas e variadas interpretações do testemunho cristão, eles buscaram relacionar conselhos práticos, sem pretensões teológicas ou missiológicas.

O objetivo maior foi “encorajar igrejas, concílios eclesiásticos e agências missionárias a refletirem sobre suas práticas atuais” e usarem as recomendações do documento para estabelecer, quando necessário, “seus próprios manuais de orientação para seu testemunho e ação missionária entre pessoas de outras religiões e aqueles que não professam qualquer religião”.

Entre os conselhos listados no documento, estão:

1. Ao testemunhar, fazê-lo “com mansidão e respeito”.

(I Pedro 3:15 - “Antes santificai a Cristo como Senhor, em vossos corações; e estai sempre preparados para responder com mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da esperança que há em vós)

2. Juntar à palavra a ação do amor e do serviço, seguindo o modelo de Jesus (João 18:37).

3. O que deve guiar a missão cristã é o exemplo e o ensino de Jesus e da igreja primitiva (Lucas 4:16-20).

4. Com sabedoria, estabelecer diálogo com pessoas de diferentes religiões e culturas (Atos 17:22-28).

5. Saber que “em alguns contextos, viver e proclamar o evangelho é difícil, prejudicial ou mesmo proibido”, mas estar ciente de que os cristãos “são comissionados por Cristo para continuar fielmente, em solidariedade uns com os outros, no seu testemunho” (Mateus 28:19-20, Marcos 16:14-18, Lucas 24:44-48, João 20:21, Atos 1:8).

6. Se alguns cristãos usarem métodos inadequados de missão manipulando, constrangendo ou obrigando as pessoas a fazerem o que não querem, lembrar do arrependimento e de nossa necessidade contínua da graça de Deus (Romanos 3:23).

7. Cristãos devem testemunhar, mas sabendo que a conversão é obra do Espírito Santo. (João 16:7-9; Atos 10:44-47; João 3:8).

Outros princípios importantes defendidos como dever de todo cristão foram:

Viver e testemunhar em amor e amar o próximo como a si mesmo (Mateus 22:34-40; João 14:15); Imitar a Cristo, dando glórias a Deus e dependendo do poder do Espírito (João 20:21-23); Integridade, caridade, compaixão e humildade para superar toda a arrogância, condescendência e desprezo (Gálatas 5:22).

“Servir e praticar a justiça (Miquéias 6:8; Mateus 25:45), sabendo que prover educação, saúde, alívio da dor, e defesa de direitos são partes integrantes do testemunho do Evangelho. Mas sem explorar situações de pobreza e necessidade, pois isso não tem lugar na abordagem cristã”. Segundo o documento, os cristãos devem denunciar tal prática e parar de tentar seduzir com incentivos financeiros e recompensas. E também ter discernimento no ministério da cura, mesmo sendo este uma parte integral do testemunho. Em outras palavras, respeitar a dignidade humana e nunca se aproveitar dos vulneráveis e suas necessidades.

Rejeitar toda forma de violência, seja psicológica ou social, incluindo o abuso de poder, discriminação injusta ou repressão por qualquer autoridade religiosa ou secular, incluindo a violação ou destruição de locais de culto, símbolos sagrados ou textos. É preciso cada vez mais defender a liberdade de religião e crença. “Liberdade religiosa, incluindo o direito de professar publicamente, praticar, propagar e mudar de religião deriva da própria dignidade da pessoa humana que se baseia na criação de todos os seres humanos à imagem e semelhança de Deus (Gênesis 1:26). Assim, todos os seres humanos têm direitos e deveres iguais. Onde qualquer religião é instrumentalizada para fins políticos, ou onde a perseguição religiosa ocorre, os cristãos são chamados a participar de um testemunho profético denunciando tais ações”.

Respeitar; ouvir; compreender; construir relacionamentos de confiança com pessoas de outras religiões, especialmente no nível institucional; engajar-se no diálogo inter-religioso como parte de seu compromisso cristão, na busca de solução de conflitos e reconciliação; cooperar com outras comunidades religiosas nas ações pelo bem comum e a justiça; Fortalecer a própria identidade religiosa cristã e sua fé, embora estando aberto a conhecer e compreender as diferenças religiosas. Manifestar-se diante dos governantes pela liberdade de crença e religião; Orar pelo próximo e seu bem estar.

Para ler a íntegra do documento, faça o download do arquivo “pdf” da versão em inglês do texto em: http://www.soma.org.br/missao-crista/item/download/33.html.

* Lenildo Medeiros é pastor, jornalista e fundador da Soma – Agência cristã de notícias. Leia mais em: www.abibliaeojornal.com.br

Há 152 anos, surgia o presbiterianismo no país

2011-08-19T19:40:00.000-07:00

Denominação com raízes na Reforma Protestante do século XVI, IPB preserva a teologia calvinista como essência doutrinária, mas enfrenta desafios para crescer.

12 de agosto é o Dia do Presbiterianismo

A Igreja Presbiteriana do Brasil (IPB) completou, no último dia 12 de agosto, 152 anos da chegada do primeiro missionário ao país. Pioneira entre os evangélicos do Brasil e do Rio Grande do Norte, a história da igreja está ligada ao nome do missionário norte-americano Ashbel Green Simonton (1833-1867), natural de West Hanover, no sul da Pensilvânia.

Ordenado pastor em 1859, aos 26 anos de idade, pelo Seminário de Princeton, Simonton chegou ao Brasil no dia 12 de agosto do mesmo ano. Em janeiro de 1862, o jovem missionário organizou a Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro. Depois, seguiu em viagem de férias para os Estados Unidos, onde se casou com Helen Murdoch. Em junho de 1863, o casal voltou ao Brasil. Um ano depois, Helen faleceu nove dias após o nascimento da sua filha, batizada com seu nome. Apenas quatro anos depois, em 1867, Simonton faleceu de “febre biliosa”, em São Paulo.

A morte precoce, porém, não impediu que a obra iniciada pelo missionário tivesse continuidade. O presbiterianismo, aos poucos, começou a se espalhar pelo país, levando os ensinamentos reformados a todas as regiões brasileiras. Em julho de 1885, a denominação chegou ao Rio Grande do Norte, com a organização da Igreja Presbiteriana de Mossoró, fruto do trabalho missionário do norte-americano Delacey Wardlaw, enviado pela Igreja Presbiteriana do Sul dos Estados Unidos.

A chegada a Natal foi precedida pela visita de missionários nos anos de 1887 e 1893, mas somente em janeiro de 1895 foi instalada a primeira Congregação Presbiteriana, pelo Reverendo Willian Calvin Porter, que havia sido enviado pelo Presbitério de Pernambuco. Era o primeiro passo para a organização eclesiástica dos protestantes em Natal.

Com as raízes fincadas na Reforma Protestante do século XVI, o presbiterianismo propaga a doutrina calvinista, assim chamada em alusão ao reformador francês João Calvino (1509-1564), autor das famosas Institutas e diversos, comentários bíblicos, sermões, tratados e outros escritos que formaram um sistema completo de teologia cristã.

O Reverendo Zwinglio de Andrade Costa, pastor da Igreja Presbiteriana de Cidade Satélite, em Natal, observou que, nesses 152 anos de existência, a teologia presbiteriana “sofreu modificações”, mas a “essência” doutrinária permanece preservada. “A Igreja Presbiteriana é guardiã dessa teologia calvinista que, pelo simples fato de perdurar no tempo, tem sua importância comprovada. A história é um atestado da sua importância”, comentou.

Para Zwinglio, a despeito do seu reconhecimento histórico, a igreja “perdeu relevância” na sociedade brasileira em função do crescimento acelerado de outras denominações, que passaram a exercer maior influência e a atrair a atenção de um elevado número de pessoas. “A igreja, hoje, não tem representatividade numérica, porque ela é muito menor se comparada às outras denominações. Essas igrejas que surgem atualmente, sem sabermos como vão terminar, são as protagonistas na sociedade”, ponderou.

O Reverendo defendeu que a IPB deve continuar “guardando sua herança teológica”, mas advertiu que, nesse contexto de dispersão que caracteriza o segmento evangélico brasileiro, a igreja corre o risco de perder sua identidade caso abandone seus valores para abraçar práticas “modernas”, com o único intuito de agradar os que procuraram viver uma fé com base em “experiências”.

“A igreja se vê, hoje, diante desse dilema: assumir a identidade da época, sem saber até quando esse modismo vai durar, e/ou se isolar. As duas alternativas, para mim, são erradas. O caminho passa pelo diálogo, mas preservando sua essência teológica”, defendeu.

Sociedade: Clamélia

2011-08-19T19:36:00.000-07:00

Por Claúdia Amélia*

Comemoração

A Irmã Terezinha Barbosa comemorou, com familiares e amigos, seus 80 anos de vida. Oito décadas de uma existência abençoada pelo nosso Deus. A comemoração foi no dia 13 de agosto, no Betel Recepções, rodeada pela família, amigos e irmãos em Cristo.

Irmã Terezinha recebe os parabéns da família e dos amigos

Beatriz realiza sonho e festeja 15 anos nos EUA

Festejando nos EUA

Beatriz Rocha, filha única da Bacharela em Direito Heliana Dantas, comemora seus 15 anos de idade com uma viagem aos Estados Unidos da América, onde passeou pela famosa Avenida Times Square (Nova Iorque), conheceu a Disney e curtiu as festas em Orlando ao lado de suas amigas do Colégio Salesiano Dom Bosco, onde estuda em Natal. Bia, frequentadora da Assembleia de Deus Bom Retiro, agradeceu a Deus pela viagem que, para ela, foi a realização de um sonho.

Vitrine

O casal Milca e Mario Carriço, ela potiguar e ele português, mora em Lier (Noruega) e está de férias em Natal. Felizes, eles agradecem ao nosso Deus pela bênção de estarem juntos e pela alegria se servirem ao Senhor. A coluna deseja ao casal os melhores votos de felicidade e que esse amor continue crescendo sob a graça do nosso Pai.

Casal passa férias em Natal e agradece a Deus pela felicidade

Rene Alves é o coordenador dos Jogos Evangélicos

Jogos Evangélicos

O II JOERN (Jogos Evangélicos do Rio Grande do Norte), marcado para o período de 20 de agosto a 11 setembro, deve reunir 1.200 inscritos de 70 igrejas de várias regiões do Rio Grande do Norte. O projeto tem como finalidade integrar a comunidade evangélica potiguar através de diversas atividades esportivas. Além disso, tem como foco a promoção à saúde e o estímulo à melhoria da qualidade de vida dos cristãos. O coordenador do projeto é Rene Alves, membro da Igreja de Cristo.

Adhonep

O empresário Flávio Gonçalves e sua esposa, a nutricionista Maria Rosângela, congregam na Igreja do Verbo da Vida. Ele é presidente do Capitulo 842 da ADHONEP. O casal convida a todos para um jantar no Hotel Vila do Mar, no próximo dia 3 de setembro, às 20h, que terá como preletor convidado o Sr. Antônio Freire, empresário do ramo de alimentos. Reservas pelo número: (84) 9991.0303.

Casal oferece jantar no próximo dia 3 de setembro

Clamélia: Perfil

2011-08-19T19:12:00.000-07:00

Por Cláudia Amélia*

Maria Lúcia Lacrega

Maria Lúcia é filha do Dr. José Francisco e da artista plástica Lurdes Lagreca. Mãe de Renata e Rodrigo, avó de Pedro Victor, com outros dois netinhos a caminho, ela congrega na Igreja do Nazareno e é bibliotecária e Bacharela em Direito. Conheça um pouco mais sobre nossa irmã através do seu perfil:

Amor: Deus

Cor: Vermelha

Música: For once in my life (Steve Wonder)

Livro: Médico de homens e de almas (Taylor Caldwell)

Lugar: Rio de Janeiro

Sonho: Boaz

Projeto: Caridade

Frase: O amor é o alicerce da vida (minha)

Profissão: Bibliotecária e bacharel em Direito

Exemplo de vida: Minha mãe

Realização: Filhos e netos

Saudade: Meu pai

Frustação: Não tocar piano

Uma verdade: As misericórdias de Deus

Não gosta: Mentira

Recordação: A praia de Gaibú (PE)

Tesouro = Minhas amigas

* E-mail: clamelia@hotmail.com

Segunda edição dos Jogos Evangélicos do RN começa neste fim de semana

2011-08-19T18:54:00.000-07:00

Tem início hoje a segunda edição dos Jogos Evangélicos do Rio Grande do Norte (JOERN). A cerimônia de abertura começará às 18h no Colégio Bereiano, localizado na av. Hermes da Fonseca, nº 1582, próximo ao Shopping Midway Mall.

O JOERN é promovido pela rede internacional de evangelismo Jesus Warriors e tem como objetivo integrar igrejas e comunidades evangélicas do Rio Grande do Norte e promover o esporte e a saúde.

As competições vão até 12 de setembro nas modalidades de futsal, basquete, vôlei, tênis-de-mesa, xadrez e surf, nas categorias masculino e feminino. Pelo menos 70 igrejas evangélicas de Natal e municípios do interior estão envolvidas no evento.

Jesus Warriors

Jesus Warriors é uma Rede Internacional de Evangelismo, que tem como principal objetivo resgatar vidas e promover ajuda pessoal a adolescentes e jovens que vivem em situação de risco.

O projeto foi criado pelo pastor Ale Gómez, na Argentina, em 2001, e hoje tem Redes, além do Brasil, nos EUA, Inglaterra, Argentina, Uruguai, Paraguai, Peru, México, Equador, entre outros. O Jesus Warriors desenvolve seus projetos fora dos templos, realizando eventos em parceria com ministérios de jovens das igrejas locais, com ações de evangelismo, esportes, dança, teatro, comunicações, produção de eventos e intercessão.

Marcha para Jesus 2011: Contagem regressiva

2011-08-19T18:21:00.000-07:00

Realizada conjuntamente por diversas denominações, a Marcha para Jesus 2011 ocorrerá no próximo sábado (27). A concentração será em frente ao Extra localizado na Avenida Roberto Freire, Estrada de Ponta Negra, Zona Sul de Natal, com saída prevista para 14h, em direção a Praça Cívica da UFRN, onde haverá um culto. O percurso será acompanhado por dois trios elétricos, com a presença de várias bandas e a participação especial dos cantores, Fernando Fé e Amaury Gaudi.

O evento internacional e interdenominacional ocorre todos os anos em diversas cidades do mundo. A Marcha é uma oportunidade para a manifestação de formas bem diversificadas da vivência da fé cristã, pelo louvor, exaltação e adoração a Deus. Homens, mulheres, crianças, jovens, e adolescentes de varias idades costumam participar do movimento.

Durando toda a semana que antecede o evento vários pastores e denominações estarão arrecadando alimentos não perecíveis para doação, além de uma campanha de coleta de sangue. A doação de sangue poderá ser feita no Hemonorte, localizado na Av. Alexandrino de Alencar, 1800 no bairro de Lagoa Seca (oróximo ao antigo Bosque dos Namorados).

O Coordenador geral da Macha, pastor Jackson Costa de Oliveira, da igreja evangélica Batista do Avivamento, afirma que este será mais um ano em que a Macha para Jesus impactará a cidade de Natal. Segundo o Presidente da Ordem dos Pastores, Pr. Alfredo Galvão este é um evento maravilhoso que reunir toda a comunidade evangélica para glorifica o nome do Senhor.

O cantor baiano Fernando Fé, que participa da Marcha, teve sua primeira experiência marcante com Deus ao dezessete anos ao ser curado de um problema no fêmur, que poderia fazer com que andasse mais.

Fernando abriu mão da profissão de laboratorista e de uma possível carreira como médico militar, como desejava seu pai, oficial do exército para seguir com sua vocação ministerial como pastor e cantor evangélico. Ao seu lado, o baiano terá o jovem Amaury Gaudi, que é membro de uma dupla sertaneja no Mato Grosso do Sul.

Segundo o Pr. Jackson Costa, todos os anos milhares de pessoas são curadas, libertas e restauradas no evento que conta com o apoio da comunidade evangélica, além da Ordem dos Pastores Evangélicos de Natal, Unidade de Pastores e Ministérios, Ministério Internacional Ministro de Cristo, Ministério Internacional Renovação em Natal, Igreja Evangélica Fé Crista, Casa da Bênção, Missão Evangélica Pentecostal do Brasil, Assembléia de Deus, Prefeitura do Natal, Governo do Estado, OPEN, Jornal União, TV Mundo Jovem, UFRN entre outros.

História

A Marcha para Jesus é um evento internacional e interdenominacional que ocorre anualmente em diversas cidades do mundo. Um ato pacífico, consciente e excitante do mover de Deus em nossos dias. A Igreja tem a oportunidade de mostrar que não é restrita aos templos, mas viva e aberta a toda sociedade, além de unir as igrejas cristãs em um ato de expressão pública de fé, amor, agradecimento e exaltação do nome de Jesus Cristo. Em qualquer parte do mundo, a Marcha reunir milhares de cristãos marchando pelas ruas, de todas as idades, raças, nacionalidades e culturas étnicas. Roupas coloridas, bandeiras, faixas, e outros adereços complementam a radiante face dos participantes com a alegria de saber que Deus os ama e está vivo dentro deles!

Pastor participa de reunião do Conselho Político da Presidência

2011-08-19T18:06:00.000-07:00

Em reunião realizada no último dia 10/8, no Palácio do Planalto, a presidente Dilma Rousseff conversou com líderes e presidentes de partidos aliados que integram o Conselho Político da Presidência da República, entre eles o pastor da Assembleia de Deus Everaldo Dias Pereira. No tema principal, a necessidade de união de todos em tempos de crise econômica mundial. Também esteve no encontro o ministro da Fazenda, Guido Mantega.

Missão Integral: Agenda

2011-08-19T18:04:00.000-07:00

II Fórum de Missão Integral
(19 e 21 de agosto de 2011)

Tema central: A relevância da Igreja diante dos desafios urbanos da atualidade

Local: Igreja Evangélica Luterana do Brasil

Av. dos Xavantes, 1993 – Cidade Satélite III – Natal/RN

Preletor: Pr. Emanoel Farias – Secretário do FIESE e Pastor da Igreja Batista Ebenézer.

Sexta: dia 19 de agosto: 19 às 22h

Domingo: dia 21 de agosto: 09 às 12 horas

Encerramento: no Culto dominical, as 18h.

Organizado pelo FIESE – Fórum de Igrejas e Entidades Sociais Evangélicas de Natal

Informações: 9918-9013 tim / 9421-0111 claro

Sem custos de inscrição

13ª Semana Teológica

(13 a 16 de setembro de 2011)

Tema central: A IGREJA E OS DESAFIOS CONTEMPORÂNEOS

Local: 1ª Igreja Presbiteriana do Natal

Av. João Pessoa, Centro – Natal/RN

Preletores:

Rev. Valdinei Aparecido (Pastor da Catedral Presbiteriana Independente de São Paulo). Doutor em Protestantismo e modernidade pela USP (dias 13, 14 e 15 de setembro)

Rev. Márcio Matta (Presidente da Associação de Escolas Teológicas da América Latina – AETAL). (dia 16 de setembro)

Organizado por seis seminários de Natal

Informações: nos seminários teológicos participantes

Telefone de referência: 3223-3810 (com Adda)

Investimento: R$ 15,00

Missão Integral: Uma coluna em favor da Vida

2011-08-19T18:02:00.000-07:00

Por Rev. Airton S Schroeder*

Aceito o desafio de estar ocupando esta coluna do Jornal União como uma porta aberta em favor de sonhos e objetivos pelos quais tenho vivido, trabalhado e aprendido a amar pessoas em qualquer condição social.

Quero convidar a sociedade potiguar, em especial a eclesiástica, a que possa estar participando desta página, desafiando com temáticas a serem abordadas, colaborando com conteúdos e oferecendo a agenda de assuntos relacionados à cidadania e a inclusão social para que todos possam ser abençoados com vivências, experiências e capacitações que venham acontecer neste estado afora.

Por Missão Integral queremos aqui entender alguns fatos: A Bíblia só reconhece a Missio Dei – A Missão de Deus, pois esta sempre foi integral. Mas dada a ênfase espiritual em detrimento a vida do corpo humano, a teologia latino americana se propõe ao uso do termo “integral” para que possamos perceber que a missão de Deus destina-se à alma e ao corpo. Assim, ao usarmos o termo Missão Integral, estaremos buscando dizer que são ações em favor do ser humano como um todo, mesmo reconhecendo as necessidades espirituais e as necessidades físicas, como sendo distintas, o ser humano sempre carece de ambas.

Nesta perspectiva a Missão Integral é missão para todas as faixas sociais, poios todos os humanos tem necessidades físicas e espirituais. Mas reconhecemos que o termo é mais usado para designar um olhar especial da teologia para os empobrecidos economicamente.

Reconstruindo sonhos

Há quase uma década atuando em projetos sociais através da ONG Diaconia, e também desenvolvendo neste período muitas ações de diferentes modos através da igreja, quero refletir nesta primeira edição, com um aspecto peculiar que envolve a visão da Missão Integral – o sonho.

A situação de exclusão vivida por milhões de brasileiros e brasileiras já acabou com muitos sonhos. Não pretendo trazer muitos dados, mas vou pautar a reflexão em um dado estatístico recente: 16 milhões de brasileiros vivem em pobreza extrema, e nem mesmo acessam o programa básico de transferência de renda, conhecido por Bolsa Família. Entre estes, 10 milhões estão nos nove estados do nordeste, e 408 mil estão em nosso estado do Rio Grande do Norte. Só neste dado já é possível ver o tamanho do desafio.

Ir ao encontro de pessoas nesta condição, não é tão fácil. É muito fácil nós nos frustrarmos com elas, classificando-as como preguiçosas, sem objetivos, e pessoas que não querem nada com nada.

Caso você já tenha classificado pessoas com algumas destas categorias, quero convidá-lo/a a refletir comigo. Consideremos que você é movido/a por sonhos. O sonho da formatura; o sonho do casamento; o sonho do 1º emprego; o sonho do primeiro filho; o sonho da estabilidade financeira; o sonho da aposentadoria estável, e tantos outros sonhos que lhe movem a dormir tarde e levantar cedo para dar conta dos diferentes desafios que o seu dia lhe propõe.

Devo ajudar você a perceber que o privilégio de sonhar não existe para uma grande maioria da sociedade. A escola pública oferece poucas chances de sucesso; o sistema público de saúde dá pouca garantia de vida saudável; o desemprego generalizado não garante alimentos para todos os dias. Se já não bastasse isso, ainda vem os inúmeros sonhos não alcançados, por se pautarem em programas que foram interrompidos, em promessas que demoraram demais para serem cumpridas, sem contar aquelas que nunca foram implementadas e as pessoas que já buscaram promoção pessoal explorando as fragilidades dos outros.

Desta forma, percebemos que para muitos brasileiros e brasileiras, o direito de sonhar a longo prazo não existe, pois o maior sonhos para alguns é viver amanhã. Nesta perspectiva não é possível fazer quase nada. Não é possível empreender nenhuma caminhada. É quase impossível mudar a própria realidade e história de vida.

Meu caro leitor, certamente você tem uma base a partir da qual sonhar. Mas como sonhar se não existe uma base de onde partir?

Envolver-se em Missão Integral exige acreditar em pessoas. Ajudá-las a voltar a sonhar. A perceber-se parte de um todo chamado sociedade, onde os direitos e deveres deveriam ser iguais. Isso pode ser difícil. Difícil, pois a pessoa não é obrigada a acreditar que a sua proposta é libertadora. É possível que propostas como a sua já tenham servido para enganá-la em um passado recente. Por isso, uma coisa fundamental para a reconstrução de sonhos, é estabelecer relacionamentos com a pessoa alvo da nossa ação. A pessoa excluída tem o direito de não acreditar em você. Normalmente ela já sofreu algum tido de desilusão e promessa falsa. Por isso, mesmo tendo a melhor proposta do mundo, permita que a pessoa a ser ajudada possa estabelecer empatia e confiança em você. Ajude-a a perceber que a sua proposta é real, é verdadeira e libertadora. Isso poderá levar um certo tempo. Mas seja capaz de esperar o tempo dela. Não desista fácil, pois muitos já fizeram isso com ela.

Lembre-se: pessoas empobrecidas tem vontade própria. Pode parecer ridícula a afirmação, mas é preciso lembrar que assim como seus filhos e sua família troca de emprego, busca satisfação no que faz, também pessoas empobrecidas tem seus gostos e vontades. A persistência normalmente é reduzidíssima. Ao menor sinal de dificuldade já há vontade de desistir. Pois esta rotina já lhe é presente na história de vida. Não desista, ajude-a a perceber que chegou um novo tempo para ela. Que você realmente se interessa na sua mudança de vida.

Assim poderíamos ainda ponderar sobre outros aspectos, mas finalizando, lembre-se de não fazer das “pessoas sem sonhos” a estatística dos seus próprios sonhos. Eu explico: por vezes somos tentados a medir o trabalho pessoal ou o trabalho social da igreja pelo número de pessoas atendidas em projetos sociais, e nos importamos mais com o número de pessoas do que com as pessoas. Não pense em muitas pessoas, mas pense em muitas mudanças na vida das pessoas que você está integrando à sociedade cidadã, produtiva e inclusive cristã. Lembre: Seus filhos recebem orientação por até mais de vinte anos. Mudar uma história de vida pode levar muitos anos, mas vale a pena.

Voltar a sonhar, é algo distante de muitos. Seja parte do sonho de alguém. Conquiste um sonho para a vida de alguém. A obra redentora de Cristo é completa, mas a reconstrução da vida social é uma conquista diária. Participe do sonho pela vida, integrando pessoas na vida da cidade, da família e da igreja.

Um sonho isolado pode ser apenas um sonho, mas um sonho sonhado em conjunto, pode ser uma conquista de um novo amanhã. Um sonho tornado realidade é uma mudança que aconteceu na vida de alguém. Sonhe, e permita pessoas sonharem.

* Pastor da Igreja Luterana

Assessor Político Pedagógico da Diaconia
E-mail: airtonschroeder@yahoo.com.br

Fim do Voto Obrigatório

2011-08-19T17:56:00.000-07:00

Por Everaldo Dias Pereira *

Na Bíblia, um dos mandamentos de Jesus para seus discípulos diz respeito à busca de convicção, coerência e integridade em tudo que defendemos na vida, sempre levando em consideração o manual de instruções do indivíduo e da sociedade, a Bíblia Sagrada. Em Mateus 5:37, Ele afirma: “Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; Não, não; porque o que passa disto é de procedência maligna”. Também na Palavra de Deus, um dos valores mais defendidos é a liberdade de todos os seres humanos. Não fosse assim e Deus não permitiria a ninguém recusar a sua comunhão, e não teríamos ateus no mundo, não é verdade? Mas, ao contrário, Deus nos deu o livre arbítrio e podemos escolher o caminho que vamos seguir, mesmo que não seja a escolha da fé e do caminhar com o Senhor.
Na política, o cristão também precisa estar sempre pronto a posicionar-se em relação aos temas relevantes para a sociedade brasileira. E, mesmo que, em algumas ocasiões, você não seja a maioria, é importante marcar uma posição. No que diz respeito à importante discussão em torno da Reforma Política no Brasil, o posicionamento do Partido Social Cristão (PSC), com o qual me alinho, demonstra respeito à liberdade individual dos eleitores brasileiros.

Defendemos que o Brasil adote o voto facultativo. Porque respeitar a liberdade individual para fazer algo compreende também os direitos passivos de não fazer. E o livre arbítrio é indissociável da dignidade humana e o seu exercício é o grau mais apurado de autonomia existencial.

O indivíduo tem o direito de escolher não votar. Seja qual for o motivo: por objeção às regras da política, por descrença na eficácia ou utilidade do voto, ou por não se aliar a candidato algum e opor-se à conjuntura. O fato é que ninguém pode obrigá-lo a nada, por mais nobre que seja o ato que se reclama.

Na prática brasileira, o voto facultativo já existe, na medida em que se pode votar em branco ou anular o voto. O que se pretende com esta posição é poupar o cidadão do constrangimento de comparecer à seção eleitoral, apresentar documentos, assinar papéis, dando curso a um ritual, para ele, inócuo.

O voto obrigatório nada acrescenta à democracia, além de volume. E volume suspeito. Isto porque com ele fica difícil separar o que é legítimo do que é espuma na manifestação das urnas.

Países que adotaram o voto facultativo, como os Estados Unidos, a França e a Inglaterra, são democracias consolidadas e, nem de longe, consideram a hipótese de adotar mecanismos de coerção sobre a opção do eleitor de comparecer ou não às urnas. Essas nações limitam-se a apelos, exortações e campanhas educativas sobre a importância de votar. Embora os índices de abstenção sejam elevadíssimos, não se questiona a expressividade dos resultados, nem se aponta qualquer efeito nocivo à funcionalidade do sistema em qualquer dos seus aspectos políticos, administrativos ou sociais.

No Brasil, o voto obrigatório foi adotado com a Constituição de 1934 e foi aperfeiçoado, reforçado e monitorado durante a ditadura militar. A obrigatoriedade de comparecer às urnas colaborou com números surpreendentes de comparecimento eleitoral ao simulacro de democracia e serviu para pintar um quadro bastante artificial da realidade. Convenhamos, não é o resultado que esperamos nos dias de hoje. Por tudo isto, digo e afirmo: Sim ao voto facultativo; Não ao voto obrigatório.

* Everaldo Dias Pereira é pastor da Assembleia de Deus, membro do Conselho Político da Presidência da República e vice-presidente nacional do Partido Social Cristão (PSC). Leia também: www.blogdoeveraldo.com.br

Jornal União

2011-08-17T20:27:00.001-07:00

A informação evangélica sem bandeira denominacional.