JOVENS CRISTÃO EM AÇÃO

TRANSFORMA MARANHÃO

2010-07-23T04:39:00.000-07:00

NO MÊS DE JULHO ESTÁ ACONTECENDO O TRANSFORMA MARANHÃO, UM EVENTO DOS BATISTAS QUE VISAM INTEIRAMENTE A EVANGELIZAÇÃO E A DIVULGAÇÃO DO AMOR DE DEUS PARA CONOSCO, VOCÊ QUE É BATISTA E SENTE VONTADE VENHA E PARTICIPE!!!!

CONCERTEZA VOCÊ TERÁ UMA EXPERIÊNCIA INESQUECÍVEL E TAMBÉM MELHORARA COMO CRISTÃO NA GRAÇA E ENSINAMENTO DE CRISTO!!!!!!!!

Religião e política

2010-04-10T05:05:00.000-07:00

As recentes convulsões eleitorais na República Islâmica do Irã trazem de novo para a ordem do dia a reflexão a propósito das relações sempre instáveis entre religião e política. Em princípio, república teocrática é uma contradição em termos. É praticamente impossível compatibilizar o exercício do poder por mandato divino com mecanismos essenciais ao legítimo regime republicano como o voto livre, a alternância no poder, o pluripartidarismo e a liberdade de expressão e informação. Em geral, o pretexto da obediência absoluta à vontade de Deus resulta em tirania e opressão no âmbito interno. No externo, em aventuras megalômanas epersecutórias visando à implantação do céu na terra, a ferro e fogo, e à destruição do Grande Satã do momento. No Brasil, o advento da República trouxe consigo o princípio constitucional do Estado laico. Até então, por obra e graça da Constituição monárquica de 1824, a Igreja Católica Romana detinha o privilégio de ser a religião oficial do país. Pagando um inevitável tributo à realidade dos fatos, e apelando para o lamentável “jeitinho brasileiro”, permitia-se às demais “religiões” a realização de “seu culto doméstico e particular, em casas para isto destinadas, sem forma exterior de templo”. Os efeitos desta espécie de monopólio da fé na mentalidade religiosa do povo brasileiro ainda estão por serem plenamente diagnosticados, mas com toda certeza a tendência de algumas igrejas e credos à uma interesseira promiscuidade com o Estado estão entre eles. Se hoje o preceito constitucional garante a plena liberdade de culto no país, são ainda visíveis resquícios da forma de agir do período monárquico. O feriado de 12 de Outubro é um deles. A Igreja Católica tem todo o direito de ter sua padroeira e de festejá-la conforme bem lhe ocorre. Num regime democrático como se pretende que seja o brasileiro, a liberdade de culto garante a todos, mesmo aos ateus, a prerrogativa de praticar e divulgar suas crenças da forma como lhes convier, dentro dos limites legais. O que não se pode admitir é que se imponha à totalidade da população a paralisação de suas atividades porque uma parcela de fiéis pertencentes à uma determinada confissão precisa celebrar um de seus santos. O argumento eventual de que se trata da própria Mãe de Deus apenas confirmará a tentativa de manipular a realidade política através do apelo teocrático aos símbolos religiosos. Por uma questão de honestidade intelectual e de coerência filosófica, num Estado laico não existir qualquer feriado religioso. Ou, então, que todas as religiões (e elas no Brasil não são poucas) tivessem um feriado nacional alusivo a um de seus vultos ou datas importantes. Do jeito como as coisas estão configuradas, o uso do poder político em benefício de seu próprio grupo permanece como uma tentação à porta de todas as igrejas. É por essa razão que Portal Batista - Religião e política a denominação batista precisa levar a sério seus princípios históricos de defesa da liberdade religiosa e da separação entre Estado e Igreja. Numa época quando tudo se vende e tudo se compra - a começar pela alma - com o objetivo anticristão de obter e controlar o poder político e econômico a qualquer custo, isso é o mínimo que se espera dos que trabalham para torná-la uma denominação cada vez mais forte.

JOVENS CRISTÃOS NO MUNDO DE HOJE

2010-04-05T07:19:00.000-07:00

A carne e o Espírito Santo não se misturam e são adversários; são como água e óleo e os seus desejos diferem em muito, de modo que militam entre si. Lendo a palavra de Deus podemos comprovar isso. É fato que hoje, muitos dos que se dizem cristãos vivem com um pé na igreja e outro no mundo. Com esse post de hoje meu objetivo é elucidar para vocês a importância de saber separar a carne do Espírito, e de obedecer o que o Espírito nos diz.

Romanos, os versículos seguem abaixo:

Romanos 7
14 Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.
15 Porque o que faço não o aprovo; pois o que quero isso não faço, mas o que aborreço isso faço.
16 E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa.
17 De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim.
18 Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem.
19 Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço.
20 Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim.
21 Acho então esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo.
22 Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus;
23 Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros.
24 Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte?
25 Dou graças a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim que eu mesmo com o entendimento sirvo à lei de Deus, mas com a carne à lei do pecado.

Romanos 8
6 Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz.
7 Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser.
8 Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.

É evidente nessas passagens a dualidade que estamos discutimos aqui. Enquanto a carne nos afasta da comunhão com Deus, o Espírito Santo nos traz vida e paz (8:6). Meus irmãos, pensem bem e respondam, por quem vocês andam sendo influenciados?

Mateus 7
13 Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela;

Realmente sentimos que é muito mais fácil seguir o caminho da carne. Eu mesmo me sinto tentado muitas vezes, mas sempre que vem essa vontade eu oro a Deus pedindo misericórdia. A nossa natureza é pecaminosa e isso vem desde o pecado original (Adão e Eva). Mas o que temos que fazer é lutar contra essa natureza, buscando sempre a comunhão com Deus, de modo a evitar que fiquemos fracos e o inimigo venha se aproveitar desse nosso momento de fraqueza.

Gálatas 5
16 Digo, porém: Andai em Espírito, e não cumprireis a concupiscência da carne.
17 Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis.
18 Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei.
19 Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, prostituição, impureza, lascívia,
20 Idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias,
21 Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus.
22 Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.
23 Contra estas coisas não há lei.
24 E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências.
25 Se vivemos em Espírito, andemos também em Espírito.
26 Não sejamos cobiçosos de vanglórias, irritando-nos uns aos outros, invejando-nos uns aos outros.

Aqui é evidenciado o que eu havia citado anteriormente, que a carne e o espírito não se misturam de forma alguma, de modo que o que cada um produz é totalmente antagônico do outro. Mas o interessante de se observar a partir dessa passagem é que o que mais se vê no mundo atual são as obras da carne (5: 19-20). Já se tornam banais e estamos acostumados com tudo isso, infelizmente. Um exemplo prático disso é a existência de classificados de jornais que já vêm até mesmo com anúncios de "acompanhantes". Sem falar no que se vê em relaçao às "Invejas, homicídios, bebedices, glutonarias" (5:21).

Mas e as obras do espírito (5:22)? Parece que cada vez menos estes frutos estão presentes na nossa sociedade. Que mundo é este em que estamos vivendo? Realmente os tempos atuais são pura tribulação e muitos jovens já não querem saber mais da palavra de Deus e a têm como secundárias ou, as vezes, nem a consideram.

1 João 2
15 Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele.
16 Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.
17 E o mundo passa, e a sua concupiscência; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.

Se atentem para o 17. Nele vemos que o mundo passa, mas em Deus permanecemos para sempre! Pensem bem e respondam, quem vocês amam? O mundo? Espero que não, já que a vida aqui tem uma média de 80 anos, mas todos nós temos uma eternidade pela frente! O que são 80 anos perto da ETERNIDADE??

Apocalipse 3
16 Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca.

Na carne somos frios, no espírito quentes! Cuidado, irmão, se você está morno. Este versículo é muito forte! Se você é um lobo vestido de ovelha e acha que está tudo bem, se atente para a palavra de Deus e incline os seus ouvidos a ela. Morno significa que mesmo conhecendo a palavra você se deixou levar pela carne e está nessa transição entre Carne X Espírito. Note que Deus abomina isso ("vomitar-te-ei da minha boca."). Defina sua situação Carne X Espírito!

Os jovens precisam assumir sua atuação na sociedade, contribuindo com o seu idealismo e a riqueza da esperança. O importante são os valores com os quais podem fecundar e dinamizar a sociedade.

No mundo de hoje em que, infelizmente, agrava-se a injustiça e a violência, urge superar esta situação caótica e demonstrar que um outro mundo é possível nesta terra. Nossa meta é o céu prometido por Deus e assegurado pela vitória de Jesus sobre o pecado e a morte.

A vontade de Deus, no entanto, ao nos criar e colocar nesse mundo, é de que já se inicie o caminho para a felicidade, fazendo o bem como compete aos filhos e filhas de Deus.

VALORES

Jesus Cristo é quem nos ilumina sobre o desígnio divino da salvação. É Ele que veio anunciar a Boa Nova e nos ensinar a viver, já nesta vida, os valores do Reino definitivo, tornando presente a beleza da vida da graça divina em nós. Quais são estes valores que os jovens cristãos são chamados a proclamar ao mundo com a palavra e o testemunho de vida? A enumeração desses valores nos ajuda muito, pois nos faz compreender que eles se completam e procuram retratar a vida de Jesus Cristo que devemos imitar. Esta é a missão dos cristãos e mais ainda dos jovens cristãos.

CONFIANÇA

Jesus nos ensinou a confiança no Pai do Céu. Acreditando no seu desígnio de amor superamos todo medo. Lembremo-nos da lição de São Paulo:

“Tudo coopera para o bem na vida daqueles que amam a Deus”. (Rm 8, 28) A confiança é tão grande que vence a angústia nas provações, pela certeza de que Deus conduz as nossas vidas para a sua plena realização. Da confiança em Deus nasce a força para amar o próximo como Jesus. E aí temos muito que imitar. São duas as expressões mais fortes da fraternidade cristã: a partilha e o perdão.

PARTILHAR

Por partilha entendemos a capacidade de dividir com os outros o que de Deus recebemos. Partilhar o pão é o grande sinal do amor que deverá sempre mais nos unir. É preciso assim partilhar não só o alimento cotidiano, mas também tudo que somos e temos.

Os jovens cristãos são chamados a dar testemunho de vida solidária e feliz pela comunhão de bens, para marcar a superação do egoísmo e revelar a força de Cristo em nosso meio. Na medida em que partilhamos o pão, a humanidade torna-se mais fraterna e obtemos como fruto a alegria própria do amor gratuito de quem vive o Evangelho da partilha e da comunhão.

PERDÃO

A outra atitude que expressa de modo claro e forte a nossa intenção de servir a Deus na vida de discípulos e discípulas de Jesus é o exercício do perdão evangélico. É o que mais falta na sociedade. Quem crêrecebe uma força especial para amar e perdoar. Pagar o mal com o bem, vencer o ódio e a vingança, promovendo a reconciliação e a concórdia: eis aí o testemunho de amor mais forte que as lideranças jovens podem dar ao mundo de hoje. Os jovens cristãos são chamados a alegrar, cada dia, o mundo com a beleza da confiança, da partilha e do perdão de Jesus Cristo
ESTE TEXTO FOI EXTRAIDO DO SITE: http://www.ojovemcristao.com

PRINCIPIOS BATISTAS

2010-04-05T06:46:00.000-07:00

A AUTORIDADE
1- Cristo como SenhorA fonte suprema da autoridade cristã é o Senhor Jesus Cristo. Sua soberania emana da eterna divindade e poder – como o unigênito filho do Deus Supremo – de sua redenção vicária e ressurreição vitoriosa. Sua autoridade é a expressão de amor justo, sabedoria infinita e santidade divina, e se aplica à totalidade da vida. Dela procede a integridade do propósito cristão, o poder da dedicação cristã, a motivação da lealdade cristã. Ela exige a obediência aos mandamentos de Cristo, dedicação ao seu serviço, fidelidade ao seu reino e a máxima devoção à sua pessoa, como o Senhor vivo.
A suprema fonte de autoridade é o Senhor Jesus Cristo, e toda a esfera da vida está sujeita à sua soberania. 2- As EscriturasA Bíblia fala com autoridade porque é a palavra de Deus. É a suprema regra de fé e prática porque é testemunha fidedigna e inspirada dos atos maravilhosos de Deus através da revelação de si mesmo e da redenção, sendo tudo patenteado na vida, nos ensinamentos e na obra salvadora de Jesus Cristo. As Escrituras revelam a mente de Cristo e ensinam o significado de seu domínio. Na sua singular e una revelação da vontade divina para a humanidade, a Bíblia é a autoridade final que atrai as pessoas a Cristo e as guia em todas as questões de fé cristã e dever moral. O indivíduo tem que aceitar a responsabilidade de estudar a Bíblia, com a mente aberta e com atitude reverente, procurando o significado de sua mensagem através de pesquisa e oração, orientando a vida debaixo de sua disciplina e instrução.
A Bíblia como revelação inspirada da vontade divina, cumprida e completada na vida e nos ensinamentos de Jesus Cristo é a nossa regra autorizada de fé e prática. 3- O Espírito SantoO Espírito Santo é a presença ativa de Deus no mundo e, particularmente, na experiência humana. É Deus revelando sua pessoa e vontade ao homem. O Espírito, portanto, é a voz da autoridade divina. É o Espírito de Cristo, e sua autoridade é a vontade de Cristo. Visto que as Escrituras são produto de homens que, inspirados pelo Espírito, falaram por Deus, a verdade da Bíblia expressa a vontade do Espírito, compreendida pela iluminação do mesmo. Ele convence os homens do pecado, da justiça e do juízo, tornando, assim, efetiva a salvação individual, através da obra salvadora de Cristo. Ele habita no coração do crente, como advogado perante Deus e intérprete para o homem. Ele atrai o fiel para a fé e a obediência e, assim, produz na sua vida os frutos da santidade e do amor.
O Espírito procura alcançar vontade e propósito divinos entre os homens. Ele dá aos cristãos poder e autoridade para o trabalho do reino e santifica e preserva os redimidos, para o louvor de Cristo; exige uma submissão livre e dinâmica à autoridade de Cristo, e uma obediência criativa e fiel à palavra de Deus.
O Espírito Santo é o próprio Deus revelando sua pessoa e vontade aos homens. Ele, portanto, interpreta e confirma a voz da autoridade divina.

O INDIVÍDUO

1- Seu valorA Bíblia revela que cada ser humano é criado à imagem de Deus; é único, precioso e insubstituível. Criado ser racional, cada pessoa é moralmente responsável perante Deus e o próximo. O homem, como indivíduo, é distinto de todas as outras pessoas. Como pessoa, ele é unido aos outros no fluxo da vida, pois ninguém vive nem morre por si mesmo.
A Bíblia revela que Cristo morreu por todos os homens. O fato de ser o homem criado à imagem de Deus, e de Jesus Cristo morrer para salvá-lo, é a fonte da dignidade e do valor humano. Ele tem direitos, outorgados por Deus, de ser reconhecido e aceito como indivíduo sem distinção de raça, cor, credo, ou cultura; de ser parte digna e respeitada da comunidade; de ter a plena oportunidade de alcançar o seu potencial.
Cada indivíduo foi criado à imagem de Deus e, portanto, merece respeito e consideração como uma pessoa de valor e dignidade infinita.
2- Sua competênciaO indivíduo, porque criado à imagem de Deus, torna-se responsável por suas decisões morais e religiosas. Ele é competente, sob a orientação do Espírito Santo, para formular a própria resposta à chamada divina ao evangelho de Cristo, para a comunhão com Deus, para crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor. Estreitamente ligada a essa competência está a responsabilidade de procurar a verdade e, encontrando-a, agir conforme essa descoberta, e partilhar a verdade com outros. Embora não se admita coação no terreno religioso, o cristão não tem a liberdade de ser neutro em questões de consciência e convicção.
Cada pessoa é competente e responsável perante Deus, nas próprias decisões e questões morais e religiosas.
3- Sua liberdadeOs batistas consideram como inalienável a liberdade de consciência, a plena liberdade de religião de todas as pessoas. O homem é livre para aceitar ou rejeitar a religião; escolher ou mudar sua crença; propagar e ensinar a verdade como a entenda, sempre respeitando direitos e convicções alheios; cultuar a Deus tanto a sós quanto publicamente; convidar outras pessoas a participarem nos cultos e outras atividades de sua religião; possuir propriedade e quaisquer outros bens necessários à propagação de sua fé. Tal liberdade não é privilégio para ser concedido, rejeitado ou meramente tolerado – nem pelo Estado, nem por qualquer outro grupo religioso – é um direito outorgado por Deus.
Cada pessoa é livre perante Deus em todas as questões de consciência e tem o direito de abraçar ou rejeitar a religião, bem como de testemunhar sua fé religiosa, respeitando os direitos dos outros.

A VIDA CRISTÃ

1- A salvação pela graçaA graça é a provisão misericordiosa de Deus para a condição do homem perdido. O homem no seu estado natural é egoísta e orgulhoso; ele está na escravidão de Satanás e espiritualmente morto em transgressões e pecados. Devido à sua natureza pecaminosa, o homem não pode salvar-se a si mesmo. Mas Deus tem uma atitude benevolente em relação a todos, apesar da corrupção moral e da rebelião. A salvação não é o resultado dos méritos humanos, antes emana de propósito e iniciativa divinos. Não vem através de mediação sacramental, nem de treinamento moral, mas como resultado da misericórdia e poder divinos. A salvação do pecado é a dádiva de Deus através de Jesus Cristo, condicionada, apenas, pelo arrependimento em relação a Deus, pela fé em Jesus Cristo, e pela entrega incondicional a Ele como Senhor.
A Salvação, que vem através da graça, pela fé, coloca o indivíduo em união vital e transformadora com Cristo, e se caracteriza por uma vida de santidade e boas obras. A mesma graça, por meio da qual a pessoa alcança a salvação, dá certeza e a segurança do perdão contínuo de Deus e de seu auxílio na vida cristã.
A salvação é dádiva de Deus através de Jesus Cristo, condicionada, apenas, pela fé em Cristo e rendição à soberania divina.
2- As exigências do discipuladoO aprendizado cristão inicia-se com a entrega a Cristo, como Senhor. Desenvolve-se à proporção que a pessoa tem comunhão com Cristo e obedece aos seus mandamentos. O discípulo aprende a verdade em Cristo, somente por obedecê-la. Essa obediência exige a entrega das ambições e dos propósitos pessoais e a obediência à vontade do Pai. A obediência levou Cristo à cruz e exige de cada discípulo que tome a própria cruz e siga a Cristo.
O levar a cruz, ou negar-se a si mesmo, expressa-se de muitas maneiras na vida do discípulo. Este procurará, primeiro, o reino de Deus. Sua lealdade suprema será a Cristo. Ele será fiel em cumprir o mandamento cristão. Sua vida pessoal manifestará autodisciplina, pureza, integridade e amor cristão, em todas as relações que tem com os outros. O discipulado é completo.
As exigências do discipulado cristão estão baseadas no reconhecimento da soberania de Cristo, relacionam-se com a vida em um todo e exigem obediência e devoção completas.

3- O sacerdócio do crenteCada homem pode ir diretamente a Deus em busca de perdão, através do arrependimento e da fé. Ele não necessita para isso de nenhum outro indivíduo, nem mesmo da igreja. Há um só mediador entre Deus e os homens, Jesus. Depois de tornar-se crente, a pessoa tem acesso direto a Deus, através de Jesus Cristo. Ela entra no sacerdócio real que lhe outorga o privilégio de servir a humanidade em nome de Cristo. Deverá partilhar com os homens a fé que acalenta e servi-los em nome e no espírito de Cristo. O sacerdócio do crente, portanto, significa que todos os cristãos são iguais perante Deus e na fraternidade da igreja local.
Cada cristão, tendo acesso direto a Deus através de Jesus Cristo, é seu próprio sacerdote e tem a obrigação de servir de sacerdote de Jesus Cristo em benefício de outras pessoas.

4- O cristão e seu larO lar foi constituído por Deus como unidade básica da sociedade. A formação de lares verdadeiramente cristãos deve merecer o interesse particular de todos. Devem ser constituídos da união de dois seres cristãos, dotados de maturidade emocional, espiritual e física e unidos por um amor profundo e puro. O casal deve partilhar ideais e ambições semelhantes e ser dedicado à criação dos filhos na instrução e disciplina divinas. Isso exige o estudo regular da Bíblia e a prática do culto doméstico. Nesses lares o espírito de Cristo está presente em todas as relações da família.

As igrejas têm a obrigação de preparar jovens para o casamento, treinar e auxiliar os pais nas suas responsabilidades, orientar pais e filhos nas provações e crises da vida, assistir àqueles que sofrem em lares desajustados, e ajudar os enlutados e encanecidos a encontrarem sempre um significado na vida.
O lar é básico, no propósito de Deus, para o bem-estar da humanidade, e o desenvolvimento da família deve ser de supremo interesse para todos os cristãos. 5- O cristão como cidadãoO cristão é cidadão de dois mundos – o reino de Deus e o estado político – e deve obedecer à lei de sua pátria terrena, tanto quanto à lei suprema. No caso de ser necessária uma escolha, o cristão deve obedecer a Deus antes que ao homem. Deve mostrar respeito para com aqueles que interpretam a lei e a põem em vigor, e participar ativamente na vida social, econômica e política com o espírito e princípios cristãos. A mordomia cristã da vida inclui tais responsabilidades como o voto, o pagamento de impostos e o apoio à legislação digna. O cristão deve orar pelas autoridades e incentivar outros cristãos a aceitarem a responsabilidade cívica, como um serviço a Deus e à humanidade.
O cristão é cidadão de dois mundos – o reino de Deus e o estado – e deve ser obediente à lei do seu país tanto quanto à lei suprema de Deus.

A IGREJA

1- Sua naturezaNo Novo Testamento o termo igreja é usado para designar o povo de Deus na sua totalidade, ou só uma assembléia local. A igreja é uma comunidade fraterna das pessoas redimidas por Cristo Jesus, divinamente chamadas, divinamente criadas, e feitas uma só debaixo do governo soberano de Deus. A igreja como uma entidade local – um organismo presidido pelo Espírito Santo – é uma fraternidade de crentes em Jesus Cristo, que se batizaram e voluntariamente se uniram para o culto, estudo, a disciplina mútua, o serviço e a propagação do evangelho, no local da igreja e até os confins da terra.
A igreja, no sentido lato, é a comunidade fraterna de pessoas redimidas por Cristo e tornadas uma só na família de Deus. A igreja, no sentido local, é a companhia fraterna de crentes batizados, voluntariamente unidos para o culto, desenvolvimento espiritual e serviço.
2- Seus membrosA igreja, como uma entidade, é uma companhia de crentes regenerados e batizados que se associam num conceito de fé e fraternidade do evangelho. Propriamente, a pessoa qualifica-se para ser membro de igreja por ser nascida de Deus e aceitar voluntariamente o batismo. Ser membro de uma igreja local, para tais pessoas, é um privilégio santo e um dever sagrado. O simples fato de arrolar-se na lista de membros de uma igreja não torna a pessoa membro do corpo de Cristo. Cuidado extremo deve ser exercido a fim de que sejam aceitas como membros da igreja somente as pessoas que dêem evidências positivas de regeneração e verdadeira submissão a Cristo.
Ser membro de igreja é um privilégio, dado exclusivamente a pessoas regeneradas que voluntariamente aceitam o batismo e se entregam ao discipulado fiel, segundo o preceito cristão.
3- Suas ordenançasO batismo e a ceia do Senhor são as duas ordenanças da igreja. São símbolos, mas sua observância envolve fé, exame de consciência, discernimento, confissão, gratidão, comunhão e culto. O batismo é administrado pela igreja, sob a autoridade do Deus triúno, e sua forma é a imersão daquele que, pela fé, já recebeu a Jesus Cristo como Salvador e Senhor. Por esse ato o crente retrata a sua morte para o pecado e a sua ressurreição para uma vida nova.
A ceia do Senhor, observada através dos símbolos do pão e do vinho, é um profundo esquadrinhamento do coração, uma grata lembrança de Jesus Cristo e sua morte vicária na cruz, uma abençoada segurança de sua volta e uma jubilosa comunhão com o Cristo vivo e seu povo.
O batismo e a ceia do Senhor, as duas ordenanças da igreja, são símbolos da redenção, mas sua observância envolve realidades espirituais na experiência cristã.

4- Seu governoO princípio governante para uma igreja local é a soberania de Jesus Cristo. A autonomia da igreja tem como fundamento o fato de que Cristo está sempre presente e é a cabeça da congregação do seu povo. A igreja, portanto, não pode sujeitar-se à autoridade de qualquer outra entidade religiosa. Sua autonomia, então, é válida somente quando exercida sob o domínio de Cristo.

A democracia, o governo pela congregação, é forma certa somente à medida que, orientada pelo Espírito Santo, providencia e exige a participação consciente de cada um dos membros nas deliberações do trabalho da igreja. Nem a maioria, nem a minoria, tampouco a unanimidade, reflete necessariamente a vontade divina.
Uma igreja é um corpo autônomo, sujeito unicamente a Cristo, sua cabeça. Seu governo democrático, no sentido próprio, reflete a igualdade e responsabilidade de todos os crentes, sob a autoridade de Cristo. 5- Sua relação para com o estadoTanto a igreja como o estado são ordenados por Deus e responsáveis perante ele. Cada um é distinto; cada um tem um propósito divino; nenhum deve transgredir os direitos do outro. Devem permanecer separados, mas igualmente manter a devida relação entre si e para com Deus. Cabe ao estado o exercício da autoridade civil, a manutenção da ordem e a promoção do bem-estar público.
A igreja é uma comunhão voluntária de cristãos, unidos sob o domínio de Cristo para o culto e serviço em seu nome. O estado não pode ignorar a soberania de Deus nem rejeitar suas leis como a base da ordem moral e da justiça social. Os cristãos devem aceitar suas responsabilidades de sustentar o estado e obedecer ao poder civil, de acordo com os princípios cristãos.
O estado deve à igreja a proteção da lei e a liberdade plena, no exercício do seu ministério espiritual. A igreja deve ao estado o reforço moral e espiritual para a lei e a ordem, bem como a proclamação clara das verdades que fundamentam a justiça e a paz. A igreja tem a responsabilidade tanto de orar pelo estado quanto de declarar o juízo divino em relação ao governo, às responsabilidades de uma soberania autêntica e consciente, e aos direitos de todas as pessoas. A igreja deve praticar coerentemente os princípios que sustenta e que devem governar a relação entre ela e o estado.
A igreja e o estado são constituídos por Deus e perante Ele responsáveis. Devem permanecer distintos, mas têm a obrigação do reconhecimento e reforço mútuos, no propósito de cumprir-se a função divina. 6- Sua relação para com o mundoJesus Cristo veio ao mundo, mas não era do mundo. Ele orou não para que seu povo fosse tirado do mundo, mas que fosse liberto do mal. Sua igreja, portanto, tem a responsabilidade de permanecer no mundo, sem ser do mundo. A igreja e o cristão, individualmente, têm a obrigação de opor-se ao mal e trabalhar para a eliminação de tudo que corrompa e degrade a vida humana. A igreja deve tomar posição definida em relação à justiça e trabalhar fervorosamente pelo respeito mútuo, a fraternidade, a retidão, a paz, em todas as relações entre os homens, raças e nações. Ela trabalha confiante no cumprimento final do propósito divino no mundo.
Esses ideais, que têm focalizado o testemunho distintivo dos batistas, choca-se com o momento atual do mundo e em crucial significação. As forças do mundo os desafiam. Certas tendências em nossas igrejas e denominação põem-nos em perigo. Se esses ideais servirem para inspirar os batistas, com o senso da missão digna da hora presente, deverão ser relacionados com a realidade dinâmica de todo o aspecto de nossa tarefa contínua.
A igreja tem uma posição de responsabilidade no mundo; sua missão é para com o mundo; mas seu caráter e ministério são espirituais.

A NOSSA TAREFA CONTÍNUA

1- A centralidade do indivíduoOs batistas, historicamente, têm exaltado o valor do indivíduo, dando-lhe um lugar central no trabalho das igrejas e da denominação. Essa distinção, entretanto, está em perigo nestes dias de automatismo e pressões para o conformismo. Alertados para esses perigos, dentro das próprias fileiras, tanto quanto no mundo, os batistas devem preservar a integridade do indivíduo.
O alto valor do indivíduo deve refletir-se nos serviços de culto, no trabalho evangelístico, nas obras missionárias, no ensino e treinamento da mordomia, em todo o programa de educação cristã. Os programas são justificados pelo que fazem pelos indivíduos por eles influenciados. Isso significa, entre outras coisas, que o indivíduo nunca deve ser usado como um meio, nunca deve ser manobrado, nem tratado como mera estatística. Esse ideal exige, antes, que seja dada primordial consideração ao indivíduo, na sua liberdade moral, nas suas necessidades urgentes e no seu valor perante Cristo.
De consideração primordial na vida e no trabalho de nossas igrejas é o indivíduo, com seu valor, suas necessidades, sua liberdade moral, seu potencial perante Cristo.
2- CultoO culto a Deus, pessoal ou coletivo, é a expressão mais elevada da fé e devoção cristã. É supremo tanto em privilégio quanto em dever. Os batistas enfrentam uma necessidade urgente de melhorar a qualidade do seu culto, a fim de experimentarem coletivamente uma renovação de fé, esperança e amor, como resultado da comunhão com o Deus supremo.
O culto deve ser coerente com a natureza de Deus, na sua santidade: uma experiência, portanto, de adoração e confissão que se expressa com temor e humildade. O culto não é mera forma e ritual, mas uma experiência com o Deus vivo, através da meditação e da entrega pessoal. Não é simplesmente um serviço religioso, mas comunhão com Deus na realidade do louvor, na sinceridade do amor e na beleza da santidade.
O culto torna-se significativo quando se combinam, com reverência e ordem, a inspiração da presença de Deus, a proclamação do evangelho, a liberdade e a atuação do Espírito. O resultado de tal culto será uma consciência mais profunda da santidade, majestade e graça de Deus, maior devoção e mais completa dedicação à vontade de Deus.
O culto – que envolve uma experiência de comunhão com o Deus vivo e santo – exige uma apreciação maior sobre a reverência e a ordem, a confissão e a humildade, a consciência da santidade, majestade, graça e propósito de Deus.
3- O ministério cristãoA igreja e todos os seus membros estão no mundo a fim de servir. Em certo sentido, cada filho de Deus é chamado como cristão. Há, entretanto, uma falta generalizada no sentido de negar o valor devido à natureza singular da chamada como vocação ao serviço de Cristo. Maior atenção neste ponto é especialmente necessária, em face da pressão que recebem os jovens competentes para a escolha de algum ramo das ciências e, ainda mais devido ao número decrescente daqueles que estão atendendo à chamada divina, para o serviço de Cristo.
Os que são chamados pelo Senhor para o ministério cristão devem reconhecer que o fim da chamada é servir. São, no sentido especial, escravos de Cristo e seus ministros nas igrejas e junto ao povo. Devem exaltar suas responsabilidades, em vez de privilégios especiais. Suas funções distintas não visam à vanglória; antes, são meios de servir a Deus, à igreja e ao próximo.
As igrejas são responsáveis perante Deus por aqueles que elas consagram ao seu ministério. Devem manter padrões elevados para aqueles que aspiram à consagração, quanto à experiência e ao caráter cristãos. Devem incentivar os chamados a procurarem o preparo adequado ao seu ministério.
Cada cristão tem o dever de ministrar ou servir com abnegação completa; Deus, porém, na sua sabedoria, chama várias pessoas de um modo singular para dedicarem sua vida de tempo integral ao ministério relacionado com a obra da igreja.

4- EvangelismoO evangelismo é a proclamação do juízo divino sobre o pecado, e das boas novas da graça divina em Jesus Cristo. É a resposta dos cristãos às pessoas na incidência do pecado, é a ordem de Cristo aos seus seguidores, a fim de que sejam suas testemunhas frente a todos os homens. O evangelismo declara que o evangelho, e unicamente o evangelho, é o poder de Deus para a salvação. A obra de evangelismo é básica na missão da igreja e no mister de cada cristão.

O evangelismo, assim concebido, exige um fundamento teológico firme e uma ênfase perene nas doutrinas básicas da salvação. O evangelismo neotestamentário é a salvação por meio do evangelho e pelo poder do Espírito. Visa à salvação do homem todo; confronta os perdidos com o preço do discipulado e as exigências da soberania de Cristo; exalta a graça divina, a fé voluntária e a realidade da experiência de conversão.
Convites feitos a pessoas não salvas nunca devem desvalorizar essa realidade imperativa. O uso de truques de psicologia das massas, os substitutivos da convicção e todos os esquemas vaidosos são pecados contra Deus e contra o indivíduo. O amor cristão, o destino dos pecadores e a força do pecado constituem uma urgência obrigatória.
A norma de evangelismo exigida pelos tempos críticos dos nossos dias é o evangelismo pessoal e coletivo, o uso de métodos sãos e dignos, o testemunho de piedade pessoal e dum espírito semelhante ao de Cristo, a intercessão pela misericórdia e pelo poder de Deus, e a dependência completa do Espírito Santo.
O evangelismo, que é básico no ministério da igreja e na vocação do crente, é a proclamação do juízo e da graça de Deus em Jesus Cristo e a chamada para aceitá-lo como Salvador e segui-lo como Senhor. 5- MissõesMissões, como usamos o termo, é a extensão do propósito redentor de Deus através do evangelismo, da educação e do serviço cristão além das fronteiras da igreja local. As massas perdidas do mundo constituem um desafio comovedor para as igrejas cristãs.
Uma vez que os batistas acreditam na liberdade e competência de cada um para as próprias decisões, nas questões religiosas, temos a responsabilidade perante Deus de assegurar a cada indivíduo o conhecimento e a oportunidade de fazer a decisão certa. Estamos sob a determinação divina, no sentido de proclamar o evangelho a toda a criatura. A urgência da situação atual do mundo, o apelo agressivo de crenças e ideologias exóticas, e nosso interesse pelos transviados exigem de nós dedicação máxima em pessoal e dinheiro, a fim de proclamar-se a redenção em Cristo, para o mundo todo.
A cooperação nas missões mundiais é imperativa. Devemos utilizar os meios à nossa disposição, inclusive os de comunicação em massa, para dar o Evangelho de Cristo ao mundo. Não devemos depender exclusivamente de um grupo pequeno de missionários especialmente treinados e dedicados. Cada batista é um missionário, não importa o local onde mora ou posição que ocupa. Os atos pessoais ou de grupos, as atitudes em relação a outras nações, raças e religiões fazem parte do nosso testemunho favorável ou contrário a Cristo, o qual, em cada esfera e relação da vida, deve fortalecer nossa proclamação de que Jesus é o Senhor de todos.
As missões procuram a extensão do propósito redentor de Deus em toda parte, através do evangelismo, da educação, e do serviço cristão e exige de nós dedicação máxima.

6- MordomiaA mordomia cristã é o uso, sob a orientação divina, da vida, dos talentos, do tempo e dos bens materiais, na proclamação do Evangelho e na prática respectiva. No partilhar o Evangelho, a mordomia encontra seu significado mais elevado: ela é baseada no reconhecimento de que tudo o que temos e somos vem de Deus, como uma responsabilidade sagrada.

Os bens materiais em si não são maus, nem bons. O amor ao dinheiro, e não o dinheiro em si, é a raiz de todas as espécies de males. Na mordomia cristã o dinheiro torna-se o meio para alcançar bens espirituais, tanto para a pessoa que dá, quanto para quem recebe. Aceito como encargo sagrado, o dinheiro torna-se não uma ameaça e sim uma oportunidade. Jesus preocupou-se em que o homem fosse liberto da tirania dos bens materiais e os empregasse para suprir tanto às necessidades próprias como as alheias.
A responsabilidade da mordomia aplica-se não somente ao cristão como indivíduo, mas, também, a cada igreja local, cada convenção, cada agência da denominação. Aquilo que é confiado ao indivíduo ou à instituição não deve ser guardado nem gasto egoisticamente, mas empregado no serviço da humanidade e para a glória de Deus.
A mordomia cristã concebe toda a vida como um encargo sagrado, confiado por Deus, e exige o emprego responsável de vida, tempo, talentos e bens – pessoal ou coletivamente – no serviço de Cristo. 7- O ensino e treinamentoO ensino e treinamento são básicos na comissão de Cristo para os seus seguidores, constituindo um imperativo divino pela natureza da fé e experiência cristãs. Eles são necessários ao desenvolvimento de atitudes cristãs, à demonstração de virtudes cristãs, ao gozo de privilégios cristãos, ao cumprimento de responsabilidades cristãs, à realização da certeza cristã. Devem começar com o nascimento do homem e continuar através de sua vida toda. São funções do lar e da igreja, divinamente ordenadas. E constituem o caminho da maturidade cristã.
Desde que a fé há de ser pessoal, e voluntária cada resposta à soberania de Cristo, o ensino e treinamento são necessários antecipadamente ao Discipulado Cristão, e a um testemunho vital. Este fato significa que a tarefa educacional da igreja deve ser o centro do programa. A prova do ministério do ensino e treinamento está no caráter semelhante ao de Cristo e na capacidade de enfrentar e resolver eficientemente os problemas sociais, morais e espirituais do mundo hodierno. Devemos treinar os indivíduos a fim de que possam conhecer a verdade que os liberta, experimentar o amor que os transforma em servos da humanidade, e alcançar a fé que lhes concede a esperança no reino de Deus.
A natureza da fé e experiência cristãs e a natureza e necessidades das pessoas fazem do ensino e treinamento um imperativo.

8- Educação cristãA fé e a razão aliam-se no conhecimento verdadeiro. A fé genuína procura compreensão e expressão inteligente. As escolas cristãs devem conservar a fé e a razão no equilíbrio próprio. Isto significa que não ficarão satisfeitas senão com os padrões acadêmicos elevados. Ao mesmo tempo, devem proporcionar um tipo distinto de educação – a educação infundida pelo espírito cristão, com a perspectiva cristã e dedicada aos valores cristãos.

Nossas escolas cristãs têm a responsabilidade de treinar e inspirar homens e mulheres para a liderança eficiente, leiga e vocacional, em nossas igrejas e no mundo. As igrejas, por sua vez, têm a responsabilidade de sustentar condignamente todas as suas instituições educacionais.
Os membros de igrejas devem ter interesse naqueles que ensinam em suas instituições, bem como naquilo que estes transmitem. Há limites para a liberdade acadêmica; deve ser admitido, entretanto, que os professores das nossas instituições tenham liberdade para erudição criadora, com o equilíbrio de um senso profundo de responsabilidade pessoal para com Deus, a verdade, a denominação, e as pessoas a quem servem.
A educação cristã emerge da relação da fé e da razão e exige excelência e liberdade acadêmicas que são tanto reais quanto responsáveis. 9- A autocríticaTanto a igreja local quanto a denominação, a fim de permanecerem sadias e florescentes, têm que aceitar a responsabilidade da autocrítica. Seria prejudicial às igrejas e à denominação se fosse negado ao indivíduo o direito de discordar, ou se fossem considerados nossos métodos ou técnicas como finais ou perfeitos. O trabalho de nossas igrejas e de nossa denominação precisa de freqüente avaliação, a fim de evitar a esterilidade do tradicionalíssimo. Isso especialmente se torna necessário na área dos métodos, mas também se aplica aos princípios e práticas históricas em sua relação à vida contemporânea. Isso significa que nossas igrejas, instituições e agências devem defender e proteger o direito de o povo perguntar e criticar construtivamente.
A autocrítica construtiva deve ser centralizada em problemas básicos e assim evitar os efeitos desintegrantes de acusações e recriminações. Criticar não significa deslealdade; a crítica pode resultar de um interesse profundo do bem-estar da denominação. Tal crítica visará ao desenvolvimento à maturidade cristã, tanto para o indivíduo quanto para a denominação.
Todo grupo de cristãos, para conservar sua produtividade, terá que aceitar a responsabilidade da autocrítica construtiva. Como batistas, revendo o progresso realizado no decorrer dos anos, temos todos inteira razão de desvanecimento ante as evidências do favor de Deus sobre nós. Os batistas podem bem cantar com alegria, “Glória a Deus, grandes coisas Ele fez!” Podem eles também lembrar que aqueles aos quais foi dado o privilégio de gozar de tão alta herança, reconhecidos ao toque da graça, devem engrandecê-la com os seus próprios sacrifícios

TEXTO EXTRAIDO DO SITE DA CONVENÇÃO BATISTA BRASILEIRA: http://www.batistas.org.br/index.php?option=com_content&view=frontpage&Itemid=2

NOVO PERFIL DOS EVANGÉLICOS BRASILEIROS

2010-04-05T05:37:00.000-07:00

Em algum lugar, na grande rede, li um artigo intitulado “O novo perfil da juventude evangélica no Brasil”, escrito por um jovem cristão mal-orientado que pensa ter descoberto a “América”!

Ele começa deslumbrado: “Ouve um tempo que jovem dentro de igreja só servia pra ouvir sermão sobre santidade e cantar em grupo de mocidade. Quantos de nós esperamos ansiosamente o tempo em que o Rock não fosse considerado ‘música do capeta’, que fôssemos compreendidos e não condenados, que falassem a nossa língua e que discutissem abertamente dentro da igreja o que ouvíamos diariamente lá fora”.

Não quero ser pedante, mas não saber a diferença entre os verbos “haver” e “ouvir” já tira do autor do texto a credibilidade. O correto seria: “Houve um tempo em que o jovem…” Mas isso só reflete o estado de parte da juventude evangélica, que valoriza pouco o estudo da Bíblia e a oração, supervaloriza as efemeridades e conhece minimamente o vernáculo.

O que o autor do artigo afirmou, de maneira efusiva, é uma grande falácia. Na verdade, precisamos voltar ao tempo em que os jovens ouviam mensagens sobre a santidade e cantavam no grupo da mocidade! Hoje, eles não querem saber de santificação (porque ouvem pouco sobre isso) e valorizam todo o tipo de superfluidade mundana, como estilos musicais eletrizantes (e erotizantes), danças, divertimentos, paquera, contrariando mandamentos e princípios da Palavra de Deus (Hb 12.14; Rm 12.1,2; 1 Jo 2.15-17).

Mas o jovem comemora: “… arrisco dizer que esse velho conceito de jovem cristão está com os dias contados… Há algum tempo atrás, a palavra chave era O-B-E-D-E-C-E-R (pronunciada assim mesmo), hoje já se ouve ADORAR, que envolve acima de tudo VOLUNTARIEDADE. Basta olharmos o perfil dos ministérios de louvor de jovens nas igrejas”.

Como se vê, estamos diante do texto de alguém que se considera cristão, mas que não entendeu nada do que significa cristianismo! Entende ele o significado de Lucas 9.23? Sabe o que denota negar-se a si mesmo? Nota-se que, para esse jovem, o importante é o cristão poder fazer tudo o que o mundo oferece e, mesmo assim, ser… cristão!

É uma pena esse jovem ainda não ter aprendido que adoração não é o mesmo que cantar e dançar ao som de estilos musicais eletrizantes! Não sabe ele ainda que o sentido bíblico de adorar engloba obediência? Sim, adoração denota prostração, humilhação, submissão, obediência, e não extravagância (Ne 8.6; Sl 95.6). Como seria bom se ele estudasse 2 Crônicas 20, a fim de descobrir os reais significados de adoração, louvor e cântico, termos usados um pelo outro pelos cantores-ídolos e seus fãs…

Mas o empolgado jovem prossegue: “Uma onda de paixão e adoração que envolve não somente as capitais e centros urbanos, mas que chega até as igrejas e ministérios nos subúrbios. Jovens que tem por referência na maioria das vezes cantores, bandas, ministros que alcançam uma parcela cada vez maior na mídia e são cada vez mais difundidos”.

Oh, que tristeza ver a juventude e seus fãs-clubes! A idolatria ganhou força em nosso meio, e os cantores-ídolos, à semelhança dos Beatles (ou da pretensão de John Lennon), são mais populares que Jesus Cristo!

Nada tenho contra a juventude. Afinal, também sou jovem! E escrevi dois livros para jovens e adolescentes — Adolescentes S/A e Perguntas Intrigantes que os Jovens Costumam Fazer. Também sou comentador de lições bíblicas para o público juvenil. E ministro, por graça de Deus, palestras para esse maravilhoso público que tanto amo. Mas não posso assistir passivamente a toda essa enxurrada de mundanismo dentro das igrejas. Prefiro resistir. Escolhi ser antipático. Não aceito o evangelho-show. Sou contra dança, night gospel, balada evangélica e toda essa parafernália mundana que tem invadido os templos evangélicos! O culto é para Deus, e não para satisfazer o ser humano. A glória é exclusivamente para o Senhor Jesus!

Juventude evangélica: não embarque na canoa furada do liberalismo! Não se aparte das Escrituras. “Teme ao Senhor, filho meu, e ao rei, e não te entremetas com os que buscam mudanças” (Pv 24.21). Abandone as efemeridades. Jovens, voltem! “Ponde-vos no caminho, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele, e achareis descanso para as vossas almas” (Jr 6.16).

Com amor,

BOAS LIDERANÇAS

2010-04-05T05:26:00.000-07:00

Liderança é um processo dinâmico em que um homem ou uma mulher com capacidade dada por Deus influencia um grupo específico do povo de Deus em direção aos Seus propósitos para o grupo.

Eu defino liderança como eleição soberana que resulta numa autoridade funcional decisiva que edifica o corpo. Bobby Clinton, em seu livro The Making of a Leader (Fazendo um Líder), define liderança da seguinte maneira: um processo dinâmico em que um homem ou uma mulher com capacidade dada por Deus influencia um grupo específico do povo de Deus em direção aos Seus propósitos para o grupo.

Davi é um arquétipo quase perfeito para nós líderes de adoração, porque ele aprendeu como adorar a Deus no secreto, antes de ter uma posição de liderança. Como Deus preparou Davi? Através da silenciosa disciplina de cuidar de ovelhas. Deus usa essas experiências de vida, tanto as doloridas quanto as positivas, para modelar e preparar nosso caráter para o serviço.

Em, I Samuel 16, nós vemos um pouco do contexto de como Davi foi escolhido para ser rei.

O Senhor enviou Samuel para Jessé de Belém. Um dos filhos de Jessé seria o rei, mas o Senhor não havia revelado qual deles… só mais tarde haveria de fazê-lo. Quando Samuel chegou, ele viu o irmão de Davi, Eliabe, e pensou, com certeza é este que o Senhor quer ungir. Mas o Senhor vetou Samuel.

Samuel teve que perguntar a Jessé se haviam outros filhos. Bom, claro, há mais um. Entra Davi, que havia estado com as ovelhas, e que havia passado desapercebido até pelo seu próprio pai.

Então o Senhor disse a Samuel: É este! Levante-se e unja-o.

É difícil não ser escolhido. Pergunte aos irmãos de Davi. Mas é igualmente difícil ser escolhido. Se você não é escolhido, você tem que lidar com ciúmes e julgamentos. Se você é escolhido, você tem que lidar com insegurança e frustração. Davi perguntaria: por que eu tive que ser escolhido e ter meus irmãos me odiando?

Deus sabe como usar toda e qualquer circunstância para nos refinar, purificar e moldar ao caráter do seu Filho. Se Ele não nos escolhe para ser o líder, Ele o faz porque nos ama. Mas, se Ele nos escolhe para ser o líder, Ele está fazendo isso porque nos ama.

Eu já discuti com Deus: Se você realmente soubesse o que está fazendo, não teria me escolhido para fazer isso. Sou tímido, eu não gosto de falar na frente das pessoas, etc. Por outro lado, há outra pessoa que não fora escolhida que diz para Deus: eu tenho essa habilidade, eu sou melhor nisso do que ele.

Davi foi escolhido, primeiramente, porque seu relacionamento com Deus e o seu coração de adoração foram cultivados quando ele estava sozinho cuidando de ovelhas. Não há o que substitua o estar a sós com Deus e cultivar seu relacionamento de adoração com Ele. Deus zela por isso. Quando Davi era rei, ele provavelmente agradecia a Deus por todo o tempo que Deus o tinha separado através de circunstâncias de trabalho. Lá Ele compôs algumas das canções de amor a Deus mais incríveis.

Se você quer ser um líder, você deve cultivar um apetite, ou pelo menos uma tolerância por estes momentos de meditação.

O que aconteceu com Davi acontece com nós líderes quando permitimos Deus nos levar através desse processo de preparação. Tomara que você aprenda a temer a Deus mais do que a homens. Isso pode explicar a incrível coragem que Davi mostrou no vale de Elá quando desafiou Golias. Nós vemos o fruto desse processo em alguns dos salmos de Davi. Ensina-me o teu caminho, Senhor, para que eu ande na tua verdade; dá-me um coração inteiramente fiel, para que eu tema o teu nome (Salmo 86:11). Em Deus eu confio, e não temerei. Que poderá fazer-me o homem? (Salmo 56:11).

Outro resultado que você reconhecerá que Deus foi quem lhe deu essa posição de liderança. Davi sabia que ele não havia sido eleito rei sobre o povo; Deus o pôs ali. Ele temia a Deus mais do que às pessoas.

Você é um líder porque jogou as cartas certas. Foi porque você se enturmou com as pessoas certas no tempo certo, esperando que eles o notassem para que você pudesse ser um líder? Ou você é um líder porque você sabe que Deus lhe chamou? Se for este o seu caso, você teme a Deus mais do que a homens.

O Chamado

Mais tarde, em I Samuel, nós lemos que depois da unção de Davi, ele foi chamado por Saul. Davi foi até Saul e ficou a seu serviço.

Às vezes você verá alguém sair da fase de espera e entrar na fase de ação e você dirá: Deus, por que eles? Eu sou mais indicado do que eles. Você realmente deseja ter liderança mas ela não é liberada para você ainda. Por quê? Possivelmente porque você ainda precise dela. Você precisa de um líder para que você possa ser edificado. Lembre-se da nossa definição de liderança: eleição soberana que resulta numa autoridade funcional decisiva que edifica o corpo. Liderança não tem a ver com suas necessidades; tem a ver com servir as necessidades dos outros.

Mas você ainda vê liderança como uma fonte de terapia emocional. Você pensa: “Eu poderia ser o líder de adoração no meu grupo pequeno e ter visibilidade, talvez eu poderia ser pelo menos um dos líderes de adoração da minha igreja, daí eu poderia fazer algo importante”.

Até Jesus foi levado pelo Espírito para o deserto por quarenta dias de jejum entre o tempo da sua confirmação pública e o começo do seu ministério. Em lucas 3, Jesus é batizado, e o Espírito Santo desce dos céus na forma de uma pomba. Deus Todo-Poderoso fala audivelmente e diz: “Este é meu filho a quem eu amo. Eu me agrado dele”. Para onde Jesus foi depois disso? Ele não começou a curar? Ele foi ao deserto por quarenta dias.

Essa parte da nossa característica humana que é naturalmente impaciente, ansiosa, egoísta e ambiciosa, deve ser colocada sob o controle do Espírito Santo nesse estágio. Jesus deve se tornar maior, nós devemos nos tornar menores. Isso é particularmente difícil para os músicos entenderem. Eu lembro da minha vida nessa fase. Eu estava desempregado por um período de tempo e então encontrei um emprego. Depois eles não precisaram mais de mim e me despediram. Parecia que eu não sabia fazer nada. A família da minha esposa pensava que eu era maluco. Por que você não entra em uma universidade e ganha o seu diploma e uma boa carreira? Eu queria, mas tudo o que eu podia fazer era voltar pra Deus e perguntar: Deus, o que você falou? O Senhor falou, não faça isso, faça aquilo outro. Eu me perguntava se Ele tinha certeza daquilo. Esperar foi difícil.

Então Deus finalmente libera uma medida de liderança e por algum motivo você não precisa mais dela. Eu supervisiono 50 a 70 pessoas na nossa igreja que estão de alguma forma envolvidas no ministério de adoração. Eu posso ver que alguns já estão ambiciosos e seu tempo de espera ainda não terminou, então eles não podem fazer nada. Então eles resmungam por aí. Eles olham pra você com grandes e esperançosos olhos enquanto a banda toca. Depois que isso se prolonga por uns dois anos, eles finalmente se tocam que têm que lidar com isso. Eu sou um cara paciente (e Deus também) e eles podem acabar sentados esperando por uns dez anos com aqueles olhos tristes de cachorro sem dono.

Finalmente, isto é quebrado e então eu digo que eles podem particip
ar. Nesse ponto, eles não sentem mais necessidade de fazer isso e eu tenho que praticamente quebrar o chicote para fazer com que eles se mexam.

Quando essa liderança é liberada, então chegamos ao ponto em que nosso desejo de que o corpo seja edificado é mais forte que a nossa própria necessidade de sermos edificados. Nós não ignoramos a nossa necessidade de sermos edificados, mas o desejo de que o corpo seja edificado supera a tentação de usarmos a nossa posição de liderança para a nossa própria auto-estima. O que nos edifica enquanto indivíduos? O amor do Pai é que nos edifica. É o Seu amor que nos edifica, não a atenção e um ministério que frutifica.

A Comissão

Eu preciso dizer mais uma coisa sobre liderança que tem a ver com comissionar. Você está preparado, você é chamado e você espera, e você é comissionado diante dos homens e pelos líderes sob quem você está. Essa é a parte divertida. Mas logo você troca a agonia de esperar pela agonia de fazer.

Deus diz: “OK, eu quero te levar a um novo nível de liderança”. Então você começa no estágio de preparação, etc., e começa tudo de novo. Nunca termina. Assim que você está fazendo isso, Deus te chama para um novo nível de fé e risco. Um problema que encontro até em adoração carismática e em adoração de renovo é que há líderes que passam por esses estágios de preparação, e eles param. Deus bate na porta deles de novo dizendo para eles que vai começar tudo de novo e que é tempo de se preparar. E eles dizem: de jeito nenhum! Eu não quero passar por isso de novo.

Quando vou para algumas igrejas eu me pego pensando: “essa adoração está legal mas onde está a margem? Onde está o risco? Onde está o frescor?” Provavelmente há pessoas lá que estão com muito medo. Eu oro para que elas se tornem tão seguras no amor do Pai, que elas estejam dispostas e entrar no ciclo de preparação novamente, arriscando-se mais uma vez. Eles precisam correr o risco de passar o ministério adiante para outros que o Senhor tem preparado. Eles precisam dar espaço para outros e tentar outras coisas na qual não são necessariamente tão boas.
O Senhor está nos chamando para sermos especialistas ou para sermos sempre alunos, sempre estarmos aprendendo, sempre dispostos a recomeçar a preparação para o que virá em frente.

Artigo extraído do site Vineyard Music

2010-03-25T06:33:00.001-07:00

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BATISTAS E SUA HISTORIA

2010-03-25T06:32:00.003-07:00

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COMO NÓS BATISTAS SOMO CONHECIDOS? QAUAL A NOSSA HISTORIA? PORQUE SOMOS CHAMADOS DE BATISTAS?

A RESPOSTA DESSAS E OUTRAS PERGUNTAS VOCÊ VAI OBTER ABAIXO!!!

Somos o povo da Bíblia, a Palavra Infalível e Eterna de Deus. Cremos em Deus Pai, santo, justo, criador, e sustentador de todas as coisas. Cremos no Deus Filho Jesus Cristo, Salvador e Senhor de nossas vidas e almas e no Deus Espirito Santo, o Consolador que nos guia em tudo quanto Jesus ensinou.

Com o nome de Batista existimos desde 1612, quando Thomas Helwys de volta da Holanda, onde se refugiara da perseguição do Rei James I da Inglaterra, organizou com os que voltaram com ele, uma igreja em Spitalfields arredores de Londres.

Thomas Helwys, que era advogado e estudioso da Bíblia, ao escrever um livro intitulado " Uma Breve Declaração Sobre o Mistério da Iniquidade", foi preso e morreu na prisão, em 1615.

No referido livro, ele escreveu aquilo que é um dos mais caros princípios batistas, o principio da liberdade religiosa e de consciência :"... a religião do homem está entre Deus e ele: o rei não tem que responder por ela e nem pode o rei ser juiz entre Deus e o homem. Que haja, pois, heréticos, turcos ou judeus, ou outros mais, não cabe ao poder terreno puni-los de maneira nenhuma".

Nossas igrejas adotam a forma de governo Congregacional Democrático. São Igrejas autônomas e locais. Relacionam-se umas com as outras pela mesma fé e ordem, de forma cooperativa e por laços fraternais.

Crêem na conversão pessoal de cada crente a Jesus Cristo, no exercício de sua responsabilidade individual e que é aceito pela Igreja por batismo por imersão e mediante confissão da sua fé em Jesus Cristo como salvador pessoal. Portanto. Não aceitam e nem praticam o batismo infantil. Realizam seus objetivos comuns pela cooperação voluntária, na forma de associação de Igrejas ou de convenções, como é o caso da Convenção Batista Brasileira.

IRMÃOS REUNIDOS

2010-03-19T15:49:00.001-07:00

CONGRESSO DA JUBAT

2010-03-15T13:48:00.000-07:00

EM AGOSTO ANCONTECERÁ O CONJUBAT O CONGRESSO DAS JUVENTUDES DAS IGREJAS BATISTAS DO ALTO TURÍ QUE SERÁ REALIZADO EM BOA VISTA DO GURUPÍ-MA NOS DIAS 13 a 15 de 2010 VENHA SERÁ UM BENÇÃO!!!!!!!!!!!!!!