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    <subtitle>NÓMADA. Reflexiones personales e información sobre la sociedad y el conocimiento abiertos</subtitle>
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        <title>Estrategias institucionales para los nuevos procesos culturales</title>
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        <published>2009-07-16T11:00:00+02:00</published>
        <updated>2009-07-16T11:00:00+02:00</updated>
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En el <a href="%3Ca%20href=%22http://www.flickr.com/photos/jfreire/3725422256/%22%20title=%22Estrategias_institucionales_1%20por%20Juan%20Freire,%20en%20Flickr%22%3E%3Cimg%20src=%22http://farm4.static.flickr.com/3462/3725422256_51c2a31822.jpg%22%20width=%22500%22%20height=%22378%22%20alt=%22Estrategias_institucionales_1%22%20/%3E%3C/a%3E">nuevo escenario que genera la tecnología y la cultura digital</a>, las instituciones culturales ya no pueden jugar los mismos papeles que en el mundo analógico. Sus clásicas funciones de conservación, investigación, comisariado o exhibición ya no de su exclusividad, por lo que deben abrirse a las redes de creación que superan los límites disciplinares y organizativos. Pero esta estrategia pasa, necesariamente, por que las instituciones entiendan e incorporen en su modelo organizativo y de comunicación los nuevos papeles de creadores y público así como la necesidad de redefinir y flexibilizar la propiedad intelectual para posibilitar los procesos de producción basados en la remezcla, elemento esencial de la cultura digital. Analizaremos aquí las estrategias y modelos de las instituciones que, independientemente de que trabajen con procesos y productos digitales, han incorporado las prácticas y cultura digital a su organización y comunicación y, por tanto, a los modos de relación con sus diferentes <em>stakeholders</em> como son los creadores y los usuarios, además de otras organizaciones. Las organizaciones que se incluyen en los esquemas no son más que ejemplos y no constituyen, ni mucho menos, un catálogo completo.
</p><p>
<a href="http://www.flickr.com/photos/jfreire/3725422256/" title="Estrategias_institucionales_1 por Juan Freire, en Flickr"><img alt="Estrategias_institucionales_1" height="378" src="http://farm4.static.flickr.com/3462/3725422256_51c2a31822.jpg" width="500" /></a>
<br />Por otra parte, deberíamos ampliar el concepto tradicional de "institución" dado que existen muchas más, y diferentes, organizaciones que se convierten en actores emergentes y relevantes en la producción y difusión cultural. Estas organizaciones pueden, por una parte, caracterizarse por su <strong>modelo organizativo</strong>. En un extremos tendríamos las instituciones tradicionales, públicas y privadas como museos o centros culturales dotados de una estructura legal y, habitualmente, una estructura jerárquica y burocratizada. En el otro extremos nos encontramos con múltiples redes y comunidades informales que funcionan sin necesidad de ninguno tipo de estructura legal. Muchas de estas organizaciones informales, en su propia evolución, necesitan dotarse de una cierta estructura que les permita afrontar su crecimiento en tamaño o funciones y, por tanto, abordar proyectos de mayor envergadura o ambiciosos. En esta transformación acaban por convertirse bien en colectivos, con algún tipo de vínculo formal entre sus miembros y unas reglas de juego básicas, o en empresas de producción y gestión cultural. Pero, al tiempo, muchas instituciones convencionales, en su proceso de transformación establecen alianzas con este tipo de colectivos y empresas o, incluso, con las redes informales como una estrategia para superar sus rigideces e inercias e incorporar una parte del dinamismo y capacidad innovadora de las organizaciones menos formalizadas y más flexibles.
</p><p>
Pero además, las instituciones pueden estar caracterizadas por sus <strong>funciones u objetivos</strong> que oscilan entre la difusión de procesos y productos culturales y la producción. Si analizamos conjuntamente las funciones y la organización podemos identificar al menos 4 tipos de instituciones.
</p><p>
<a href="http://www.flickr.com/photos/jfreire/3725413758/" title="Estrategias_institucionales_3 por Juan Freire, en Flickr"><img alt="Estrategias_institucionales_3" height="378" src="http://farm3.static.flickr.com/2584/3725413758_35d1f67a37.jpg" width="500" /></a>
<br />(1) La mayor parte de las instituciones convencionales (como <a href="http://www.museoreinasofia.es/index.html">MNCARS</a> o <a href="http://www.cccb.org/ca/">CCCB</a>) han dedicado, y aún dedican, la mayor parte de su actividad a la difusión, aunque algunas (como <a href="http://www.laboralcentrodearte.org/">LABoral</a>) empiezan a actuar cada vez con mayor intensidad en el campo de la producción para lo que buscan alianzas con otros colectivos.
</p><p>
(2) En los últimos años han surgido toda una serie de iniciativas que nacen desde las administraciones públicas o desde ciertas fundaciones o grandes grupos empresariales que crean organizaciones centradas en la producción cultural. Normalmente, estas organizaciones nacen en realidad como centros de recursos, especialmente tecnológicos, pero algunas de ellas logran trascender estos objetivos para desarrollar un porgrama propio de producción basado en la creación de redes abiertas con múltiples tipos de usuarios. <a href="http://www.medialab-prado.es/">Mediablab Prado</a> de Madrid y <a href="http://www.citilab.eu/">Citilab</a> de Cornellá constituyen dos excelentes ejemplos que, además, muestran dos aproximaciones diferentes pero complementarias. Medialab Prado se centra en la creación de redes y comunidades con participantes altamente cualificados (que podríamos definir como <em>geeks</em> tecnológicos y/o artísticos) y genera procesos de producción altamente sofisticados y con un fuerte componente de reflexión y análisis crítico. Este modelo conlleva un impacto muy relevante pero muy centardo en colectivos poco numerosos, aunque enormemente influyentes y activos. Por el contrario, Citilab trata de involucrar a la ciudadanía no especialmente inclinada hacia la tecnología o a la acción cultural en procesos creativos. De este modo debe integrar un componente educativo muy relevante y sus resultados buscan una elevada difusión entre su entorno geográfico y social.
</p><p>
En este mismo grupo, aunque con objetivos claramente diferenciados, podríamos clasificar a proyectos como <a href="http://www.disonancias.org/">Disonancias</a> que buscan generar alianzas entre creadores y empresas para provocar una cultura de innovación, influenciada por las prácticas creativas, en sectores empresariales de todo tipo.
</p><p>
(3) Los colectivos y proyectos transformados en empresas, como el caso paradigmático de <a href="http://www.zemos98.org/">Zemos98</a>, centran su interés en la producción pero asumen funciones de difusión como modelo de negocio y resultado de las necesidades de otras instituciones culturales. En muchas ocasiones, este tipo de organizaciones se constituyen en conectores que permiten la colaboración entre creadores e instituciones más convencionales al saber adaptar su organización a las necesidades de ambos y asumir ese papel de comisariado.
</p><p>
(4) Las organizaciones informales (con casos como <a href="http://hackitectura.net/">Hackitectura</a>, <a href="http://aulabierta.info/">AulAbierta</a>, <a href="http://www.lainvisible.net/">La Casa Invisible</a> o <a href="http://patiomaravillas.net/">Patio Maravillas</a>, algunos de ellos ya han adquirido cierta estructura formal, así como muchos <em>hacklabs</em>) tienen como objetivo principal la producción, en muchas ocasiones entendida como parte de procesos educativos expandidos (que suceden fuera, y al margen, de las instituciones educativas). Este tipo de redes suelen mantener relaciones conflictivas con las instituciones tradicionales al defender modelos culturales radicalmente diferenciados y funcionan en muchas ocasiones en los márgenes del sistema, aprovechando los vacíos legales para utilizar recursos (como espacios públicos) y desarrollar sus prácticas. En ocasiones, estas redes informales acaban involucrándose cada vez más en proyectos "institucionalizados" (un reconocimiento implícito por parte de las organizaciones convencionales de sus propias limitaciones) y aumentando drásticamente su actividad por las demandas de diferentes usuarios. En estos casos, suelen producirse transformaciones hacia los modelos empresariales o de colectivos formales para adaptar su modelo organizativo a las nuevas demandas y oportunidades, si bien es cierto que en muchos casos este proceso es en cierta medida traumático al provocar la escisión de la organización original.
</p><p>
Pero el mayor interés de este mapa que combina funciones y modelos organizativos está en la tendencias que se pueden dibujar en este escenario. Por una parte, como indicaba antes, se produce la transformación de parte de las organizaciones informales a empresas o colectivos; un proceso continuo y sumamente creativo que alimenta la parte más innovadoras de las denominadas industrias culturales. Pero ademas las instituciones más tradicionales, pero con una estrategia digital clara, se incorporan a los procesos de producción casi siempre buscando alianzas con otras organizaciones más dinámicas.
</p><p>
Aparentemente, este mapa reflejaría que las organizaciones más dinámicas y con menor formalización no se involucran en la difusión convencional de la cultura. Este vacío no es más que aparente dado que en realidad, estas organizaciones, como ejemplos paradigmáticos de la cultura digital, incorporan la difusión en el propio proceso creativo. En un modelo basado en los procesos colaborativos, centrados en el diseño de experiencias de los usuarios y basados en la remezcla es imprescindible que la comunicación con los diferentes usuarios se produzca de un modo continuo y bidireccional. De este modo la difusión se convierte en una consecuencia del modelo organizativo y de los procesos de creación.
</p><p>
<a href="http://www.flickr.com/photos/jfreire/3725413656/" title="Estrategias_institucionales_4 por Juan Freire, en Flickr"><img alt="Estrategias_institucionales_4" height="378" src="http://farm3.static.flickr.com/2595/3725413656_168b9e9a8e.jpg" width="500" /></a>
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        <title>Herejas de los nuevos procesos culturales</title>
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        <published>2009-07-16T02:12:06+02:00</published>
        <updated>2009-07-16T02:12:06+02:00</updated>
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Buena parte de los procesos de producción y difusión cultural, independientemente de que su resultado final sea un objeto físico, una acción desarrollada en los espacios analógicos o un contenido o proceso digitales,  se desarrollan ya dentro del paradigma de las prácticas y la cultura digital. Este cambio de escenario provoca transformaciones importantes en las propias características del proceso respecto a sus antecesores "analógicos". Buena parte de estas transformaciones pueden ser consideradas herejías si las interpretamos a la luz de algunos viejos dogmas, aún vigentes en el imaginario de los múltiples actores relacionados con la cultura.
</p><p>
<strong>- Multidisciplinares, híbridos, transmediáticos ...</strong>
</p><p>
Frente al paradigma del genio individual y del creador aislado en su propio universo, la realidad nos muestra que la creación contemporánea abandona esta aparente pureza para explorar todo tipo de fuentes de interacción e hibridación: entre disciplinas, entre espacios y procesos, entre espacios y objetos analógicos y digitales, entre medios y formatos ...
</p><p>
<strong>- La remezcla en el núcleo del proceso</strong>
</p><p>
La creación no se entiende ya como un acto "en el vacío", sucede en un contexto intelectual y "material". De este modo, el creador se convierte en un remezclador capaz de reintepretar y re-elaborar sus contextos para generar nuevos procesos y productos y, en especial, nuevas experiencias o interpretaciones para sus usuarios.
</p><p>
<strong>- La tecnología es cultura: la caja de herramientas del creador</strong>
</p><p>
La tecnología, el hardware y software entendidos en sentido amplio, son ya parte esencial del proceso creativo. El creador es, y de hecho siempre lo ha sido, un artesano o, en una versión actualizada y digital, un hacker capaz de entender como funcionan las herramientas y como se pueden modificar para adaptarlas a sus necesidades. Y a pesar de que siguen existiendo y siendo necesarios los especialistas, los creadores tienen un conocimiento práctico y profundo de la tecnología, y los tecnólogos se interesan y trabajan en el proceso creativo. En esta evolución acaban por surgir perfiles transdisciplinares difíciles de clasificar según los modelos tradicionales.
</p><p>
<strong>- Pensamiento y acción son locales y globales: los procesos son glocales</strong>
</p><p>
Al fin se abandona la vieja, e inútil, confrontación entre lo local y lo global. El espacio, físico y digital, sigue existiendo pero su efecto se transforma. La distancia ya no es una barrera pero si provoca cambios en los modos de relación y colaboración. En este contexto, es posible lograr un impacto global trabajando sobre lo local o, en otras palabras, adoptar con orgullo lo local con una visión cosmopolita. Por tanto, las viejas consignas se vuelven limitadas, ahora ya es imprescindible trabajar local y globalmente ... y pensar local y globalmente.
</p><p>
<strong>- El creador como diseñador de experiencias de usuarios activos</strong>
</p><p>
El usuario ya no es, y menos aún quiere ser, el consumidor pasivo de un producto final y acabado. El usuario quiere participar en el proceso creativo, ya sea contribuyendo ideas o elementos, o alternativamente teniendo la capacidad de realizar una lectura e interpretación personal de los procesos y obras. De este modo, el creador debe integrar al usuario en su trabajo de un modo más intenso e íntimo y su trabajo pasa a ser, en gran medida, un proceso de diseño del contexto en el que el usuario podrá desarrollar su experiencia.
</p><p>
<strong>- La producción es comunicación</strong>
</p><p>
Si el proceso adquiere una importancia similar, si no mayor, al producto final, y si este proceso se hace de forma colaborativa e incorpora a los usuarios a la vez que utiliza de forma intensa el concepto y las prácticas de la remezcla, es imprescindible que incorpore una estrategia de comunicación intensa y multidireccional. De este modo, la difusión no es ya una acción independiente, desconectada de la producción, es la consecuencia del proceso creativo. La difusión desaparece, en gran medida, como tal, pero no por irrelevante; bien al contrario, la comunicación se convierte en el núcleo del proceso creativo.
</p><xhtml:img xmlns:xhtml="http://www.w3.org/1999/xhtml" src="http://feeds.feedburner.com/~r/JuanFreire/~4/Ee23cO1O3T0" height="1" width="1" /></div></content>


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        <title>Entrevista en Euskadi+innova sobre innovacin social en las ciudades</title>
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        <published>2009-07-13T00:11:23+02:00</published>
        <updated>2009-07-13T00:11:23+02:00</updated>
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El pasado mes de junio visité Bilbao invitado a participar en las jornadas <a href="http://www.ocio.deusto.es/servlet/Satellite/GenericoMenu/1134735404123/_cast/%231118058571810%231118058571960%231118058571976/0/cx/UniversidadDeusto/GenericoMenu/GenericoMenuTemplate?tipoColeccion=Page">OcioGune</a>, organizadas por la Universidad de Deusto en donde hablé sobre espacios públicos e innovación social. Aprovechando la visita, Laura Fernández Murciano me hizo una entrevista para <a href="http://www.euskadinnova.net/">Euskadi+innova</a>, donde pudimos hablar de estos temas y su relación con el pensamiento de diseño.
</p><p>
<em><a href="http://www.euskadinnova.net/home.aspx?tabid=270&amp;idEntrevista=334">Euskadi+innova - “La ciudad debe tener espacios para la experimentación ciudadana”</a></em>
</p><p>
<strong>En tu charla sobre Transformación del espacio público, hablabas del urbanismo emergente, o peer to peer, ¿en qué consiste?</strong>
</p><p>
Habitualmente entendemos el urbanismo como un proceso de arriba abajo, planificado por urbanistas o gestores que diseñan por completo la ciudad. En contraposición, o complementariamente a esto, hay una forma de construir la ciudad que es emergente en el sentido en que nace de abajo hacia arriba, a partir de la propia actividad de la gente, que actúa de forma colectiva formando redes, y que es capaz de desarrollar proyectos y cambiar la ciudad, no en cuanto a su arquitectura, sino en sus usos y su funcionamiento. A veces también se utiliza el término del p2p por analogía con las redes que se desarrollan en internet. Yo creo que lo más interesante es que estos procesos no son contrapuestos, es decir, que no es una cosa o la otra, sino dos conceptos que se pueden dar a la vez, y el arte de gobernar una ciudad está en provocar que sucedan estas dos cosas, y que sucedan bien.
</p><p>
<strong>¿Cómo podemos provocar esta implicación ciudadana?</strong>
</p><p>
Yo creo que un elemento básico es tener espacios públicos en el sentido más amplio, es decir, espacios donde la gente pueda acceder a información, pueda debatir, conversar y tomar decisiones. Los espacios públicos en la ciudad son los que ya conocemos, no sólo los jardines o los museos, sino todos los espacios donde hay interacción entre la gente, que pueden ser muy variados, desde una calle hasta un bar, una sala de exposiciones o un colegio. Pero también hay un espacio público que es digital, internet, donde se produce exactamente ese mismo proceso.
</p><p>
Lo que estamos aprendiendo ahora es que ese espacio digital que parecía que era útil para trabajar a distancia, ahora resulta que se utiliza muy intensamente a nivel local. Desde el ocio, en el caso de los adolescentes es clarísimo como viven en digital y a la vez en local, hasta grupos de ciudadanos que se organizan en plataformas dentro de internet para luego desarrollar actuaciones físicas, sobre el territorio.
</p><p>
<strong>Pero al final la gente que se implica en estos procesos es muy poca, y existe una idea generalizada de que en la práctica, esta forma de planificación basada en la participación ciudadana puede resultar caótica y poco efectiva.</strong>
</p><p>
Sí, pero yo creo que eso viene de dos razones. Dentro de la historia reciente, hemos vivido mucho tiempo pensando que la ciudad es la planificación y la arquitectura, un concepto de ciudad como algo físico, alejado del ciudadano. Hemos acabado por creérnoslo porque es lo que nos han ido diciendo, pero en realidad nunca ha sido así. La ciudad siempre ha sido un proceso vital, siempre ha sido la resulta de la vida de sus ciudadanos, pero es algo que se ha valorado poco.
</p><p class="sloganDcha">
"En los procesos de participación, la administración no utiliza los lenguajes ni las herramientas adecuadas."
</p><p>
Eso ha provocado un desánimo, nos ha llevado a pensar que la participación no es posible, porque cuando hemos asistido a procesos, digamos reglados, de la administración, casi siempre han resultado iniciativas en las cuales la propia administración no creía, tenía la respuesta a priori y no utilizaba las herramientas ni los lenguajes adecuados. Este es un problema importante, las administraciones no se comunican bien con los ciudadanos, no saben narrar las historias que tienen que contar.
</p><p>
Y después hay un cambio necesario, que yo creo que va más allá de las ciudades. Hemos entendido siempre que algo tan complicado como una ciudad sólo se puede gobernar de forma jerárquica y controlada. Ahora estamos descubriendo, no por el entorno urbano, sino por lo que pasa en el mundo de las empresas y en el de internet, que estos sistemas tan complejos no se pueden gobernar así porque es imposible planificar y predecir su comportamiento. Precisamente en estos entornos complejos hay que aplicar otras formas de gobernanza mucho más horizontales y basadas en procesos emergentes. Es una preconcepción que está equivocada, lo complejo no se puede gobernar desde la planificación.
</p><p>
<strong>Dices que la innovación social surge en los espacios públicos que están poco reglados.</strong>
</p><p>
La ciudad se ha caracterizado siempre por la combinación entre espacios reglados y no reglados. Los espacios públicos son eso, una calle es un sitio donde hay ciertas normas escritas, pero muchas más que no están recogidas en papel, que se negocian constantemente entre la gente, sino seríamos autómatas.
</p><p>
Los espacios con reglamentación débil, que se gobiernan de forma autónoma, son los que periten que suceda la innovación, es donde tienes capacidad de hacer cosas distintas, donde la ciudadanía puede tener una idea y desarrollarla. Si todo está estrictamente planificado esa innovación no puede suceder. Por tanto, que se pierda espacio público con estas características es preocupante porque es lo que mata la innovación social y, en el fondo, la vida de la ciudad.
</p><p>
<strong>El concepto del pensamiento de diseño, ¿puede aplicarse a procesos dentro de la ciudad?</strong>
</p><p>
El pensamiento de diseño es un término que se está popularizando, primero surgió en EEUU y ahora está llegando a Europa. En realidad significa algo que tiene grandes dosis de sentido común pero que no se aplica, y que puede utilizarse tanto en el gobierno de las ciudades como dentro de la educación, en el diseño de servicios y de objetos. No es más que utilizar la forma en que trabajan los diseñadores, quienes aplican una aproximación a los problemas basada en situar al usuario en el centro, en pensar desde su punto de vista. En la ciudad, consistiría en enfocar el problema desde el ciudadano, no desde la ciudad como un ente abstracto, ni desde el político o desde la arquitectura.
</p><p>
Se trata de introducir al usuario en el diseño de la solución, que sea un proceso participativo donde el usuario es diseñador, y también, que sea un proceso de experimentación continua, porque la solución perfecta no existe y vas llegando a ella casi por ensayo error, por prototipos, no en el sentido de un objeto que no se utiliza, sino el prototipo de algo que es real y funciona, del que aprendes y que vas modificando. Esa es una idea que yo creo que es muy potente, en contraposición a la de la planificación o al diseñador que crea algo sin consultar con nadie, que cree que tiene una idea genial y diseña una solución completa para luego ponerla en el mercado.
</p><p class="sloganDcha">
"En la ciudad no puede estar todo planificado, porque entonces se mata la innovación."
</p><p>
El pensamiento de diseño me parece también muy potente a nivel de educación porque es el método de aprender haciendo, que es una metodología, y también el del aprendizaje basado en problemas, que es algo parecido.  Son métodos que hasta ahora eran marginales, los usaba poca gente. Pero ahora, como el conocimiento ya es tan accesible, el problema ya no es acceder a él sino usarlo, entonces lo importante es enseñar a los alumnos a usar este conocimiento, y la mejor vía para ello es con este modelo de aprender haciendo.
</p><p>
<strong>Ahora participas en el proyecto </strong><strong><a href="http://practicasdigitales.unia.es/">Espacio-Red</a></strong><strong>, donde aplicáis esta forma de trabajar del </strong><strong><a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2009/05/pensamiento-de-diseo-y-educacin-revista-idiseo.html">pensamiento de diseño dentro de la educación</a></strong><strong>.</strong>
</p><p>
Sí, se trata de una iniciativa de la Universidad Internacional de Andalucía que consiste en un grupo de trabajo donde hay gente de la propia universidad y gente de fuera, y nos encargan dos cosas: que pensemos cómo la cultura digital afecta a la sociedad y por tanto también a la universidad, y que lo hagamos de forma activa, no con una reflexión teórica sino trabajando con especialistas y con usuarios, haciendo talleres y eventos de todo tipo.
</p><p>
Con los estudiantes trabajamos en esa línea, no les hacemos explicaciones teóricas sino que ellos identifican un proyecto que les interesa que tenga un componente digital y lo ponen en marcha. De esta forma van aprendiendo las herramientas digitales, pero también la cultura en la cual se están metiendo, los códigos, el lenguaje,... Todo esto lo van aprendiendo trabajando sobre su propio proyecto, que es lo que nos parece más interesante.
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        <title>Escuela sobre comunicacin universitaria en la UIMP (Santander)</title>
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        <published>2009-07-09T19:34:54+02:00</published>
        <updated>2009-07-09T19:34:54+02:00</updated>
        <summary>Entre el 8 y el 10 de Julio se está celebrando en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP) en Santander la Escuela de Política Universitaria "Fernando de los Ríos": La Comunicación entre la Universidad y la Sociedad ¿Qué conocen los...</summary>
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Entre el 8 y el 10 de Julio se está celebrando en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP) en Santander la <em>Escuela de Política Universitaria "Fernando de los Ríos": </em><em><a href="http://www.uimp.es/uimp/home/homeUIMPdina.php?jcj=ACTIVIDADES_ACADEMICAS&amp;juj=3002&amp;lan=es&amp;jpj=plan=6004&amp;any=2009-10&amp;verasi=N&amp;lan=es&amp;tipo=ACA&amp;parametros=actividad=$sede=$tipoact=$fecini=$fecfin=$director=$conferenciante=$areas=$busqueda=1$mostrar=100$pagina=1">La Comunicación entre la Universidad y la Sociedad ¿Qué conocen los ciudadanos del trabajo universitario?</a></em> (<a href="http://www.uimp.es/uimp/home/homeUIMPdina.php?jcj=ACTIVIDADES_ACADEMICAS&amp;juj=3002&amp;lan=es&amp;jpj=plan=6004&amp;any=2009-10&amp;verasi=N&amp;lan=es&amp;tipo=ACA&amp;parametros=actividad=$sede=$tipoact=$fecini=$fecfin=$director=$conferenciante=$areas=$busqueda=1$mostrar=100$pagina=1">programa</a>, <a href="http://www.uimp.es/uxxiconsultas/ficheros/0/1898CV..pdf">resúmenes de ponencias</a> en pdf, <a href="http://www.catedraunesco.es/7julio.pdf">nota de prensa</a> en pdf). Este evento <a href="http://redsocial.uimp20.es/events/escuela-de-politica">puede seguirse en directo</a> a través del sistema de <em>streaming</em> de la UIMP y disponen de un <a href="http://www.uimp20.es/tv/tvuimp.htm">chat</a> desde el que se pueden plantear preguntas a los participantes.
</p><p>
Esta primera edición de la Escuela de Política Universitaria l curso está dirigido por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Michavila">Francisco Michavila</a>, en colaboración con <a href="http://redsocial.uimp20.es/profile/JoseLuisParejo">José Luis Parejo</a> Director y Jefe de Gabinete, respectivamente, de la <a href="http://www.catedraunesco.es/">Cátedra UNESCO de Gestión y Política Universitaria</a> de la Universidad Politécnica de Madrid. Este encuentro pretende debatir los retos a los que se enfrenta la universidad en un nuevo escenario social, económico y cultural y, como consecuencia, educativo:
</p><blockquote>
<em>El servicio público de la educación superior requiere que el trabajo universitario (formativo, investigador y de transferencia del conocimiento y la tecnología) sea conocido y compartido por la sociedad, ya que ésta es, en última instancia, su principal receptora.
<br />Pero para cumplir plenamente sus funciones, la Universidad debe estar también atenta a las demandas e inquietudes de la comunidad en la que se integra. No puede vivir aislada en una "torre de marfil" y trabajar de espadas a la sociedad de la que forma parte.
<br />
<br />En un contexto de reforma universitaria y de crisis económica como el actual, la comunicación entre Universidad y Sociedad juega un papel decisivo para llevar a buen puerto la mejora de la calidad de nuestra educación superior en su proceso de armonización europea. De esta forma conseguiremos que se integre dentro de un nuevo modelo económico sostenible basado en el conocimiento y la innovación ...</em>
</blockquote><p>
Mañana viernes a las 10.30 h participaré en la mesa redonda "Diversos horizontes en la comunicación universitaria". La mesa estará moderada por Josep María Arias Giménez (Presidente de la Asociación de Profesionales de Gabinetes de Comunicación de Universidades y Centros de Investigación del Estado Español) y cuenta con la participación de Francisco Toledo (Rector de la Universitat Jaume I de Castellón y Presidente de la Red de gabinetes de comunicación de la CRUE; La comunicación intra e interuniversitaria), Juan José Mateos Otero (Consejero de Educación Junta de Castilla y León; La comunicación universitaria con el territorio), y  <a href="http://www.santiagoiniguez.com/">Santiago Íñiguez</a> (Rector de IE Universidad y Decano de IE Business School; La comunicación universitaria internacional). En mi caso, me han propuesto hablar sobre "La comunicación universitaria 2.0", y este es el resumen de las ideas alrededor de las que pretendo organizar mi intervención:
</p><p>
La cultura digital está transformando radicalmente los modelos organizativos sociales y empresariales así como la comunicación institucional. Las organizaciones ya no pueden funcionar como entidades cerradas que generan conocimiento internamente, producen flujos de información unidireccionales y basan su relación con sus usuarios en el márketing. Por el contrario, en un entorno basado en al abundancia de información y tecnologías y prácticas que favorecen el conocimiento abierto y potencian la organización en red, las instituciones deben configurarse como plataformas de coordinación de una red donde participan actores internos y externos. En este modelo, el conocimiento se produce de forma colaborativa en redes que exceden los límites institucionales, los flujos son ya distribuidos y bidireccionales y surgen nuevos valores esenciales como la transparencia, la apertura y el liderazgo meritocrático, facilitador y basado en la reputación que establece la comunidad. De hecho, Internet está recuperando modelos de organización y producción de conocimiento que caracterizaron a la academia y la ciencia durante mucho tiempo.
</p><p>
Hasta el momento la universidad española no ha experimentado la transformación hacia una organización asentada en la cultura digital. Aunque las universidades tienen ya cierta presencia digital, empiezan a lanzar algunos contenidos en abierto o se declaran partidarias del software libre, la mayor parte de estas iniciativas son consideradas instrumentales o como simples elementos de márketing. En pocos casos son las señales de un proceso en marcha de transformación organizativa y cultural. Estos son precisamente los retos pendientes a los que se enfrentan ahora nuestras instituciones para corregir la brecha digital creciente que se manifiesta entre profesores y estudiantes y entre la institución universitaria y la sociedad.
</p><p>
Una estrategia de comunicación universitaria debería pasar por la incorporación de los medios sociales como plataformas de generación de contenidos y dinamización de redes sociales y la adaptación de profesores, estudiantes y personal de administración a la cultura digital. Este cambio debe pasar por transformaciones profundas en los métodos de aprendizaje y modelos organizativos que solo dependen en una pequeña parte de la tecnología.
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        <title>4 Encuentro Inclusiva-net en Medialab Prado: Economas y formas de produccin P2P</title>
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        <published>2009-07-07T01:43:52+02:00</published>
        <updated>2009-07-07T01:43:52+02:00</updated>
        <summary>Este lunes se ha iniciado el 4º Encuentro internacional Inclusiva-net: Redes y procesos P2P en el Medialab Prado de Madrid. Este evento está dirigido por Juan Martín Prada y "se centra en el análisis de las redes y procesos en...</summary>
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<content type="xhtml" xml:lang="es-ES" xml:base="http://nomada.blogs.com/jfreire/"><div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><p>
<a href="http://medialab-prado.es/article/4_encuentro_internacional_inclusiva-net_redes_y_procesos_p2p" title="Inclusiva-Net, Medialab Prado"><img src="http://farm4.static.flickr.com/3596/3682520904_8ed2108d91_o.jpg" width="390" height="308" align="left" border="1" hspace="5" vspace="5" alt="Inclusiva-Net, Medialab Prado" /></a>Este lunes se ha iniciado el <em><a href="http://medialab-prado.es/article/4_encuentro_internacional_inclusiva-net_redes_y_procesos_p2p">4º Encuentro internacional Inclusiva-net: Redes y procesos P2P</a></em> en el <a href="http://medialab-prado.es/">Medialab Prado</a> de Madrid. Este evento está dirigido por <a href="http:///person/juan_martin_prada">Juan Martín Prada</a> y "<em>se centra en el análisis de las redes y procesos en red “de igual a igual” o “entre iguales” enfatizando los potenciales sociales que albergan los sistemas y procesos cooperativos basados en las estructuras y dinámicas propias de este tipo de redes</em>". Hasta el 10 de julio se celebrarán (<a href="http://medialab-prado.es/article/programa_del_seminario_4_encuentro_inclusiva-net_redes_y_procesos_p2p">programa</a>) en el Medialab <a href="/article/programa_del_seminario_4_encuentro_inclusiva-net_redes_y_procesos_p2p">conferencias y mesas redondas</a>, <a href="/article/lista_de_comunicaciones_seleccionadas_">comunicaciones seleccionadas</a> (a través de un proceso de convocatoria pública) y <a href="/article/grupos_de_discusion_4_inclusiva-net">grupos de discusión</a>. Este es el texto de presentación del encuentro:
</p><blockquote>
Las redes P2P (“peer-to-peer” o “entre iguales”), redes distribuidas conformadas por nodos que funcionan simultáneamente como clientes y servidores, están fundamentadas, en sus casos más interesantes, por una serie de ideales: la igualdad en el poder de sus participantes, la libre cooperación entre ellos, la puesta en circulación o la conformación de bienes que se consideran un “común” y la participación y comunicación “de muchos a muchos”.
<br />
<br />Sin embargo, y frente a la casi incuestionable bondad de estas premisas, estamos asistiendo en la actualidad a un continuo cuestionamiento de las redes P2P desde los ámbitos empresariales e institucionales que las acusan de ser el instrumento principal para el desarrollo de actividades de infracción de la propiedad intelectual (críticas centradas, sobre todo, en las descargas de archivos protegidos por derechos de autor).
<br />
<br />De esta manera, frente a los que conciben a las redes P2P como una forma de democratizar el acceso a los contenidos culturales, se hallan los que las consideran como meros enjambres de usuarios agregados tan sólo por el mero interés particular por bajarse gratuitamente películas o música. Sin embargo, ambos posicionamientos no consideran más que una pequeñísima parte de la multitud y complejidad de aspectos que se ponen en juego en las dinámicas propias de las redes “entre iguales”.
<br />
<br />Por todo ello, parece obligado incluir en este debate, tan candente hoy, otras perspectivas que hagan posible una reflexión más amplia acerca de las redes P2P, yendo más allá de la mera diatriba entre la legalidad o ilegalidad de los usos que se puedan hacer de ellas.
<br />
<br />Precisamente, este cuarto encuentro internacional de la plataforma Inclusiva-net se propone como uno de los objetivos prioritarios el ampliar los términos de la discusión sobre estas redes haciendo un énfasis especial en los enormes potenciales sociales que albergan los sistemas y procesos en red basados en estructuras P2P. Se trata, por tanto, de atender a su enorme capacidad para afianzar formas de organización social voluntaria, para desarrollar procesos sociales participativos y de cooperación colectiva en red en todos los ámbitos de las actividades humanas. De ahí que este encuentro se proponga también ahondar, a través de conceptos como el de “panarquía” y gobernanza P2P, en el sentido y valor de la reivindicación de las redes P2P como modelo de posible y deseable aplicación más allá de las meras lógicas del intercambio, considerándolo, incluso, como un programa político y social en sí mismo.
</blockquote><p>
El miércoles 8 de julio de 17:30-20:30 moderaré la mesa redonda sobre <strong><a href="http://medialab-prado.es/article/mesa_redonda_economias_y_formas_de_produccion_p2p">Economías y formas de producción P2P</a></strong>, en la que participan <a href="http://industriaaudiovisual.blogspot.com/">Gonzalo Martín</a>, <a href="http://ptqkblogzine.blogspot.com/">María Ptqk</a>, <a href="http://www.zemos98.org/spip.php?auteur3?rubrique=21">Rubén Díaz</a> (de <a href="http://www.zemos98.org/">Zemos98</a>) y Rubén Martínez (de <a href="http://www.ypsite.net/index_es.php">YProductions</a>). En conjunto, contamos con 4 personas que para mi son referentes dado que entienden y aplican en su práctica el concepto P2P pero que además se sitúan en posiciones opuestas (o complementarias). Por una parte nos proporcionarán visiones "teóricas" desde el que reflexionarán y analizarán los modelos P2P como parte del sistema económico y político basado en el mercado y la democracia liberal o como alternativa. Por otra parte, todos ellos son en cierta medida "practicantes" del modelo de producción P2P aplicándolo en el ámbito empresarial y/o de la producción cultural (incluyendo las prácticas amateur o alternativas).
</p><p>
Para preparar la mesa, he circulado entre los participantes (y hemos publicado en el sitio del encuentro) una serie de "provocaciones" iniciales que ayuden a organizar el debate:
</p><p>
1) Hagamos un planteamiento deliberadamente simplificador y maniqueo donde confrontemos dos posiciones radicalmente opuestas, al menos aparentemente, sobre el significado económico y político de las formas de producción basadas en el modelo P2P: 
</p><ul>
<li>P2P como "mercados puros", sin ningún tipo de intervención ni regulación de la autoridad. Pero mercados en un sentido amplio, donde los intercambios no son siempre, ni principalmente, monetarios.</li>
<li>P2P como "nuevo socialismo", pero de nuevo un "socialismo sin estado" sin que supera los modelos basados en la economía de mercado (esta postura ha sido defendida recientemente por Kevin Kelly <a href="http://www.wired.com/culture/culturereviews/magazine/17-06/nep_newsocialism">en un artículo en Wired</a> [1], al que ha respondido y <a href="http://www.lessig.org/blog/2009/05/et_tu_kk_aka_no_kevin_this_is.html">rebatido Lawrence Lessig</a> (más <a href="http://www.lessig.org/blog/2009/05/on_socialism_round_ii.html">aquí</a>).</li>
</ul><p>
2) Olvidemos el "<em>wishful thinking</em>" que dibuja el P2P y la cultura digital como las nuevas utopías sin plantearse las condiciones previas imprescindibles para ese tipo de transformaciones. Por tanto, preguntémonos que se necesita para que esas utopías puedan ser posibles. ¿Es el P2P económicamente sostenible?, ¿cuáles son las estrategias económicas viables?, ¿que estructuras y poderes se ponen en cuestión y, probablemente, se acaben por convertir en "enemigos" declarados con el fin de luchar por su propia supervivencia?
</p><p>
3) ¿Existe una única definición del P2P? y/o ¿existe un fundamentalismo del P2P?, ¿es aceptable (necesario) introducir adaptaciones al concepto P2P básico o esencial para hacerlo viable y operativo? Como ejemplos de estas "adaptaciones tendríamos al propio Medialab en su papel de intermediario organizador y facilitador de procesos o la utilidad de las APIs abiertas como "sucedáneos" del software libre.
</p><p>
4) El peligro de la apropiación corporativa de la producción P2P (el P2P como una nueva forma de biopolítica). Ejemplo: el <em>crowdsourcing</em>.
</p><p>
Además, los cuatro ponentes de la mesa han publicado breves reflexiones sobre el tema en la <a href="http://medialab-prado.es/article/mesa_redonda_economias_y_formas_de_produccion_p2p">página de la mesa redonda</a>,
<br />Pero además, <a href="http://www.zemos98.org/spip.php?article1336">Rubén Díaz</a> y <a href="http://ptqkblogzine.blogspot.com/2009/07/el-p2p-y-la-nueva-nueva-economia.html">María Ptqk</a> han publicado sendos posts que entran plenamente en el debate y, como anticipo, empiezan a destruir con mucho fundamento algunas de mi provocaciones. En todo caso, el debate está servido y resultará indudablemente interesante y provocador.
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        <title>Encuentro Universidad Expandida en la UNIA: convocatoria de proyectos sobre Prcticas y Culturas Digitales en la Educacin Superior</title>
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<a href="http://practicasdigitales.unia.es/e-universidad/convocatoria.html" title="Encuentro e-Universidad UNIA"><img src="http://farm4.static.flickr.com/3400/3632471158_7a5479575b.jpg" width="500" height="163" align="left" hspace="5" vspace="5" border="1" alt="Encuentro e-Universidad UNIA" /></a>En el proyecto <a href="http://practicasdigitales.unia.es/">Espacio-Red de Prácticas y Culturas Digitales</a> de la <a href="http://www.unia.es/">Universidad Internacional de Andalucía</a> (UNIA) estamos empezando a activar el nodo e-Universidad y celebraremos en Septiembre el <a href="http://practicasdigitales.unia.es/e-universidad/convocatoria.html">Encuentro Universidad Expandida</a> (<a href="http://www.facebook.com/event.php?sid=bcbaa850b54525a91814661b9c91be1b&amp;eid=96978087351&amp;ref=search">evento en Facebook</a>). Dedicaremos este encuentro ha la presentación y debate de proyectos sobre "Prácticas y Culturas Digitales en los Procesos de Enseñanza-Aprendizaje en el contexto de la Educación Superior". Este encuentro está inspirado en el <a href="http://www.educacionexpandida.org/">Simposio de Educación Expandida</a> en el que tuve la oportunidad de colaborar con <a href="http://www.zemos98.org/">Zemos98</a> y que organizamos en Sevilla en Marzo. Si en el caso de Educación Expandida nos interesaban todo tipo de proyectos educativos y, especialmente, aquellos que sucedían al margen de los espacios institucionales pensados para la educación, en este caso nos interesan proyectos que se desarrollan dentro de las instituciones universitarias, aunque en muchas ocasiones nazcan y se desarrollen en los márgenes del sistema. 
</p><p>
En estos momentos, y hasta finales de Julio, está abierta la convocatoria de proyectos que constituirán la base del encuentro además de la presencia de tres ponentes invitados (y que anunciaremos en las próximas semanas) que analizarán el escenario en el que la universidad y la educación superior deben evolucionar en los próximos años y las grandes tendencias que se están generando en estos momentos.
</p><p>
Este encuentro es la primera parte de un proceso que continuaremos en Diciembre con un taller para "diseñar el prototipo de  universidad del futuro". Estos dos eventos serán los elementos más visibles de un proceso continuo en el que el equipo del proyecto, junto con diferentes colaboradores, estamos trabajando sobre las implicaciones de las prácticas y la cultura digital para el aprendizaje y el futuro de las instituciones educativas. Tanto el encuentro de septiembre como el trabajo de prospección y análisis que estamos realizando constituyen la fase inicial, de observación, dirigida al objetivo final de diseñar la "universidad del futuro". Estamos aplicando en este proceso las metodologías propias del pensamiento de diseño y que ya hemos configurado en el <a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2009/02/laboratorio-de-innovaci%C3%B3n-cultural-de-ecultura-e-iart.html">laboratorio de innovación cultural</a> que ha desarrollado <a href="http://www.e-cultura.net/">e-Cultura</a>, que colaboran a su vez en este proyecto como facilitadores y dinamizadores del proceso de observación y del taller de Diciembre.
</p><p>
Este es el texto del anuncio del <a href="http://practicasdigitales.unia.es/e-universidad/convocatoria.html">Encuentro Universidad Expandida</a> y de la convocatoria de proyectos:
</p><p>
<span style="font-size:16pt;"><strong>Presentación del Nodo e-Universidad</strong></span>
</p><p>
Coordinan: <a href="http://practicasdigitales.unia.es/participantes/juan-freire.html" target="_self">Juan Freire</a>  y <a href="http://practicasdigitales.unia.es/participantes/daniel-villar-onrubia.html" target="_self">Daniel Villar Onrubia</a>
</p><p>
<strong>A través del nodo dedicado a la educación superior, el Espacio-Red de Prácticas y Culturas Digitales (PCD) de la Universidad Internacional de Andalucía (UNIA) pretende abordar desde una triple perspectiva la transformación integral que requiere la adaptación de las instituciones universitarias al entorno actual: en los procesos educativos, la actividad investigadora y la gestión institucional.</strong>
</p><p>
En una reformulación de la terminología "e-Learning", "e-Research" o "e-University" que tradicionalmente entiende la "e" como forma abreviada de electronic, proponemos calificar como expandidas al conjunto de prácticas emergentes que a partir del uso de tecnologías digitales de comunicación y del ejercicio de nuevas formas interacción social están transformando el funcionamiento y el rol que la institución universitaria ha venido desarrollando de manera estable (altamente estática) desde hace siglos en la sociedad. En clara referencia a la aplicación que a comienzos de los 70 Gene Youngblood hacía del término "expanded" al ámbito de la creación audiovisual, proponemos ahora una aproximación a aquellas iniciativas que, a pesar de su diversa procedencia y naturaleza, tienen en común la aspiración de extender, dilatar, ensanchar y difundir nuevas formas de generación, comunicación y aprehensión del conocimiento en/desde el ámbito de la educación superior.
</p><p>
El objetivo general del nodo pasa por estudiar cómo las comunidades universitarias están "apropiándose" de aquellas prácticas y lógicas socio-culturales características del entorno mediático contemporáneo y las están incorporándo en su actividad a diferentes niveles. Así pues, serán objeto de interés para el nodo todos aquellos proyectos e iniciativas que se orienten al impulso de una e(Xpandida)-universidad:
</p><ul>
<li>incorporando las prácticas y culturas digitales a los procesos de enseñanza-aprendizaje y de investigacióngestión universitaria, es decir, "haciendo e-Universidad" a todos los niveles de la actividad universitaria.  (independientemente de las áreas de conocimiento o ámbitos disciplinares en que se desarrollen tales procesos) así como</li>
<li>desarrollando tecnologías, aplicaciones o herramientas digitales diseñadas específicamente o adaptadas con el objetivo de facilitar la actividad de los agentes implicados en los ya mencionados procesos educativos, investigadores o de gestión universitaria;</li>
<li>proporcionando a tales agentes (estudiantes, docentes, investigadores, gestores, etc.) programas formativos para la adquisición de las competencias necesarias para incorporar las prácticas y culturas digitales en su actividad (new media and digital literacies) y, de manera más concreta, el uso de determinadas aplicaciones, e</li>
<li>investigando el propio desarrollo de las prácticas y culturas digitales en el ámbito de la educación superior.</li>
</ul><p>
A nivel operativo proponemos dedicar las actividades del año 2009 al eje relacionado con los procesos de enseñanza-aprendizaje (e-Educación) y las del 2010 a la línea centrada en la actividad investigadora (e-Ciencia). Asimismo, el eje dedicado a la gestión se abordará integrado en las actividades adscritas a las líneas de e-Educación y e-Ciencia, dado que la mayor parte de procesos organizativos están conectados de manera directa con una u otra de las líneas descritas.
</p><p>
<strong>Programa de actividades del Nodo e-Universidad en 2009</strong>
</p><p>
A lo largo de 2009 el eje del Nodo e-Universidad dedicado a la e-Educación será activado a través de dos actividades:
</p><ul>
<li>El <strong>Encuentro Universidad e-Xpandida</strong>, durante los días 14, 15 y 16 de septiembre en la <a href="http://www.unia.es/content/view/14/45/" target="_blank">Sede de La Rábida</a>. A lo largo de estos días se presentarán un serie de iniciativas, seleccionadas mediantes una convocatoria abierta, que destaquen por su carácter innovador para el desarrollo y gestión de los procesos de enseñanza-aprendizaje en el ámbito de la educación superior.</li>
<li>El <strong>Taller para el diseño de un prototipo de universidad del futuro</strong>, durante los días 14, 15 y 16 de diciembre en la Sede de Baeza. A lo largo de estos días un grupo de expertos internacionales emplearán una metodología basada en los principios del "pensamiento de diseño" para la elaboración de un prototipo de institución universitaria que integre de manera plena en su funcionamiento las prácticas y culturas digitales.</li>
</ul><p>
<span style="font-size:16pt;"><strong>Convocatoria para la presentación de proyectos para el Encuentro Universidad e-Xpandida</strong></span>
</p><p>
<strong>La convocatoria está dirigida a aquellas personas responsables del diseño e implementación de iniciativas o proyectos que hayan sido concebidos con objeto de promover y gestionar procesos de enseñanza-aprendizaje innovadores en el ámbito de la educación superior. Concretamente en las siguientes áreas:</strong> 
</p><ul>
<li>Integración de las prácticas y culturas digitales en los procesos de enseñanza-aprendizaje (modelos pedagógicos y estrategias de aprendizaje; tecnologías, aplicaciones o herramientas digitales de aprendizaje). Se incluyen los proyectos de alfabetización para la e-Universidad y adquisición de competencias digitales (new media / digital literacies).</li>
<li>Gestión institucional de los recursos e infraestructuras para el desarrollo de tales procesos de enseñanza-aprendizaje.</li>
<li>La investigación sobre el desarrollo de las prácticas y culturas digitales en los procesos de enseñanza-aprendizaje en el ámbito de la educación superior.</li>
</ul><p>
Sin bien contemplamos que algunos proyectos es posible que se encuadren en más de una de estas áreas, para su presentación en el encuentro los proyectos deberán adscribirse a una de las mismas.
</p><p>
<strong>Estructura del encuentro</strong>
</p><p>
Las sesiones comenzarán en la mañana del 14 de septiembre y finalizarán el 16 de septiembre (a las 14.00 horas). Cada una de las tres áreas será introducida por una ponencia que dará paso a las diferentes presentaciones de proyectos adscritos al área correspondiente. Cada una de las presentaciones tendrá una duración de 30 minutos y se reservarán 15 minutos para un turno de preguntas y debate. Asimismo, se reservará tiempo para el desarrollo de encuentros y debates informales fuera del programa y se ofrecerá un aula para que puedan exponerse materiales informativos de los proyectos que no hayan sido seleccionados para su presentación.
</p><p>
<strong>Plazos</strong>
</p><p>
Envío de proyectos para la<strong> convocatoria</strong>: <strong>20 de julio de 2009</strong>. La selección de proyectos y concesión de ayudas será comunicada a los interesados antes del 10 de julio.
</p><p>
Inscripción como <strong>asistente</strong>: hasta el 30 de agosto de 2009. Aquellas personas que deseen asistir al encuentro sin presentar ningún proyectos o cuyo proyecto no haya sido seleccionado seleccionado en la convocatoria podrán inscribirse hasta que se cubran las plazas disponibles.
</p><p>
<strong>Alojamiento</strong>
</p><p>
La organización proporcionará a los <strong>participantes</strong> (los responsables de realizar las presentaciones de los proyectos seleccionado en la convocatoria) alojamiento y manutención gratuitos (en la residencia universidaria de la <a href="http://www.unia.es/content/view/14/45/" target="_blank">Sede La Rábida de la UNIA</a>) durante todos los días del encuentro.
</p><p>
Los inscritos en calidad de <strong>asistentes</strong> podrán también alojarse en las instalaciones de la <a href="http://www.unia.es/content/view/14/45/" target="_blank">Sede La Rábida de la UNIA</a> abonando las tarifas correspondientes (los precios no incluyen IVA):
</p><ul>
<li>Alojamiento en habitación compartida (doble): 20 euros/día</li>
<li>Alojamiento en habitación individual: 32 euros/día</li>
<li>Manutención (desayuno, almuerzo y cena): 20 euros/día</li>
<li />
</ul><p>
<strong>Ayudas de desplazamiento</strong>
</p><p>
La organización otorgará un número limitado de ayudas de desplazamiento para los participantes (responsables de presentar los proyectos seleccionados).
</p><p>
<strong>Formularios de inscripción</strong>
</p><ul>
<li><a href="http://practicasdigitales.unia.es/encuentro-universidad/encuentro-universidad-convocatoria-proyectos-e-iniciativas.html" target="_self">Formulario de inscripción de la convocatoria de proyectos.</a></li>
<li>El plazo de inscripción para asistentes se abrirá próximamente.</li>
</ul><xhtml:img xmlns:xhtml="http://www.w3.org/1999/xhtml" src="http://feeds.feedburner.com/~r/JuanFreire/~4/QYK1uw67Hv0" height="1" width="1" /></div></content>


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    <entry>
        <title>La escuela como mquina de estandarizar o como cultivadora de diversidad</title>
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        <published>2009-06-25T02:11:35+02:00</published>
        <updated>2009-06-25T02:11:35+02:00</updated>
        <summary>Una breve historia personal: nunca entendí por que si en la escuela me gustaban las ciencias o las matemáticas estaba destinado a no interesarme por la literatura o la historia. Tampoco comprendía como podía disfrutar de la literatura y apasionarme...</summary>
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<content type="xhtml" xml:lang="es-ES" xml:base="http://nomada.blogs.com/jfreire/"><div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><p>
Una breve historia personal: nunca entendí por que si en la escuela me gustaban las ciencias o las matemáticas estaba destinado a no interesarme por la literatura o la historia. Tampoco comprendía como podía disfrutar de la literatura y apasionarme con la geografía fuera del aula mientras difícilmente entendía, y disfrutaba aun menos, con lo que sobre esas mismas "materias" me exigían en el colegio. Todo esto pasó, pero acabó por convencerme de que solo mi cerebro izquierdo funcionaba de modo aceptable y, por desgracia, el derecho no me había acompañado. Claro que esta hipótesis empezó a desvanecerse cuando descubrí que me sentía más cómodo y obtenía mejores resultados cuando realizaba actividades intelectuales más propias del hemisferio derecho que algunas de naturaleza analítica que el sistema educativo me había asignado por la fuerza de los resultados.
</p><p>
Todo esto ha regresado a mi recuerdo cuando veo a uno de mis hijos enfrentado a la misma situación. En el colegio es brillante en matemáticas pero con escaso interés por la lengua ... Paradójicamente, fuera del aula es un apasionado de la literatura y cuenta con una gran capacidad para inventarse historias (en su mente, en una pantalla o con unos pocos objetos en el suelo).
</p><p>
¿Ciencias o letras?, ¿hemisferio izquierdo o hemisferio derecho?, no son esos los problemas. Más bien la cuestión está en que el sistema educativo solo ejercita, potencia y valora un conjunto limitado de competencias y habilidades de las múltiples que podríamos asociar a los componentes analíticos y creativos de nuestra personalidad. Quizás el problema sea aún más grave en las competencias más relacionadas con la creatividad que son sistemáticamente ignoradas, en el mejor de los casos, o destruidas, en el peor, por la escuela.
</p><p>
El problema es que convivimos un sistema educativo uniformizador, que selecciona negativamente a los estudiantes para que al final todos desarrollen unas mismas competencias de una forma estandarizada. En el entorno español además, y para agravar el problema, todo lo que tenga alguna relación con la creatividad o la innovación es relegado. Pero, frente a esa triste realidad institucional, las personas son diversas, las sociedades son diversas, las formas de entender el mundo son diversas y la educación, por tanto, debería cultivar esa diversidad.
</p><p>
Andaba en estas reflexiones cuando tuve la fortuna de leer dos textos de dos personas a las que admiro, por razones distintas y diversas, que explicaban lo mismo desde dos enfoques. Os dejo aquí con fragmentos de <em>posts</em> de <a href="http://elblogdejuanjo.wordpress.com/">Juanjo Muñoz</a> y <a href="http://www.filosofitis.com.ar/">Alejandro Piscitelli</a>, en que explican lo absurdo de la uniformidad en la educación y analizan algunas de las causas de esta perversidad:
</p><p>
Juanjo Muñoz en el blog de <a href="http://www.educacionexpandida.org/">Educación Expandida</a> (<em><a href="http://www.zemos98.org/simposio/spip.php?article127">Asignaturas y educación contraída</a></em>) identifica a las asignaturas como la consecuencia del reparto, siempre conflictivo, del poder entre profesores y, al tiempo, como la causa de la uniformidad de la educación:
</p><blockquote>
Demasiados años han pasado ya desde que <a href="http://www.johntaylorgatto.com/" class="spip_out">John Taylor Gatto</a>, en 1990, nos hiciera la pregunta clave de muchas de las cosas que venimos hablando <a href="http://castilalhabib.blogspot.com/2006/10/por-qu-la-escuela-no-educa.html" class="spip_out">¿Por qué la escuela no educa?</a>. Y demasiadas pocas respuestas ha dado el sistema. O ¿qué podríamos decirle hoy a este profesor norteamericano que entonces decía lo siguiente? <em>
<br />
<br />"... Es absurdo y anti-vital ser parte de un sistema que te obliga a sentarte en lugares recluidos para gente de la misma edad y clase social que tú. Ese sistema te aparta radicalmente de la inmensa diversidad de la vida y de las sinergias de la variedad, de hecho te castra tu propio ser y futuro, acoplándote a un presente continuo de igual forma a como lo hace la televisión.
<br />
<br />Es absurdo y anti-vital ser parte de un sistema que te obliga a escuchar a un extraño leyendo poesía cuando lo que realmente quieres es construir casas, o sentarte a discutir con un extraño sobre la construcción de casas cuando lo que realmente quieres es leer poesía. Es absurdo y anti-vital moverte de aula en aula al sonido de una sirena durante todos los días de tu infancia natural en una institución que no te permite ninguna privacidad y que incluso te la quita en el santuario de tu propia casa pidiéndote que hagas tus “deberes”.</em>»<em>
<br />
<br /></em>Sí, yo también creo que es anti-vital. Como absurdo también es que un alumno de Ciencias no tenga porqué disfrutar de la Historia del Arte. O que uno de Letras no sea invitado a ir a una visita a un museo científico. Como injustas, mezquinas e inmorales son las disputas de los órganos colegiados de las universidades e institutos a la caza de horas que llevarse a las alforjas de sus departamentos sin ningún criterio pedagógico ...
<br />
<br />¿A cuento de qué vienen las recomendaciones, desde hace ya no se cuántos años de la necesidad de trabajo interdisciplinar? ¿Qué sospecha de mala contracción cultural se esconde detrás de ellas? Es absurda esta distribución en asignaturas. Hay ejemplos clarísimos de éxito en la organización por ámbitos curriculares que ofrecen al alumno un sistema educativo mucho más armónico, más entendible, menos compartimentado. Y, para colmo, los profesores que los dan suelen terminar la experiencia queriendo repetirla por el disfrute que supone. ¿Por qué no se extienden a más niveles educativos?
</blockquote><p>
Alejandro Piscitelli ha empezado a analizar las <em><a href="http://www.filosofitis.com.ar/2009/06/02/innovaciones-disruptivas-en-educacion-primera-parte/">[i]nnovaciones disruptivas en educación</a></em>, y además de sus propuestas especialmente relevantes sobre el diseño de los sistemas de aprendizaje, define a la escuela como "una máquina de estandarizar" cuando debería ser el espacio donde se cultivase la diversidad: 
</p><blockquote>
<em>La escuela es una máquina de estandarizar. Pero su población es extremadamente heterogénea, y cada vez mas lo es en zonas marginales, en zonas de inmigración masiva, en zonas de caída espectacular de los ingresos, y de movilidad social descendente.
<br />
<br />Estandarizar lo heterogéneo que alguna vez pudo imaginarse como un desideratum -especialmente a fines del siglo XIX y gran parte del XX- se está convirtiendo en una pesadilla. Para entender que está pasando en la escuela -insiste Christensen- debemos entender mucho mejor las nociones de interdependencia y modularidad en el terreno del diseño ...</em><em>
<br /></em>
</blockquote><p>
Y en este escenario, con al menos una década de retraso respecto a las empresas y las modas, las instituciones educativas españolas se han lanzado a alcanzar "la calidad" convertida en sinónimo de eficiencia y uniformidad y traducida en sistemas burocráticos que constituyen auténticas profecías auto-cumplidas: las mediciones de sus indicadores solo "indican" que esas mediciones se han realizado.
</p><p>
Puede que en una o dos décadas, estas mismas instituciones se preocupen por la creatividad y la innovación. Posiblemente, de nuevo, logren transformarlas en sistemas burocráticos de obligado auto-cumplimiento. Por fortuna, gente como Juanjo Muñoz y Alejandro Piscitelli, además de identificar los problemas, proponen alternativas en su reflexión y en su práctica.
</p><xhtml:img xmlns:xhtml="http://www.w3.org/1999/xhtml" src="http://feeds.feedburner.com/~r/JuanFreire/~4/GHg1U8YSaYk" height="1" width="1" /></div></content>


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    <entry>
        <title>Las Redes Sociales en la Práctica: Educación, Ciencia, Política y Empresa (3 y 4 Julio, Sevilla)</title>
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        <published>2009-06-23T22:03:20+02:00</published>
        <updated>2009-06-23T22:07:10+02:00</updated>
        <summary>Dentro del Espacio-Red de Prácticas y Culturas Digitales de la Universidad Internacional de Andalucía (UNIA), el 3 y 4 de Julio celebramos en la sede de Sevilla el encuentro Las Redes Sociales en la Práctica: Educación, Ciencia, Política y Empresa...</summary>
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<content type="xhtml" xml:lang="es-ES" xml:base="http://nomada.blogs.com/jfreire/"><div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><p><a href="http://practicasdigitales.unia.es/nodo-redes/las-redes-sociales-en-la-practica-educacion-ciencia-politica-y-empresa.html" title="Las redes sociales en la práctica"><img align="left" alt="Las redes sociales en la práctica" height="163" hspace="5" src="http://farm4.static.flickr.com/3351/3632471156_15d5befc7b.jpg" vspace="5" width="500" /></a>Dentro del <a href="http://practicasdigitales.unia.es/">Espacio-Red de Prácticas y Culturas Digitales</a> de la <a href="http://www.unia.es/">Universidad Internacional de Andalucía</a> (UNIA), el 3 y 4 de Julio celebramos en la sede de Sevilla el encuentro <strong><a href="http://practicasdigitales.unia.es/nodo-redes/las-redes-sociales-en-la-practica-educacion-ciencia-politica-y-empresa.html">Las Redes Sociales en la Práctica: Educación, Ciencia, Política y Empresa</a></strong> dirigido por <a href="http://practicasdigitales.unia.es/participantes/director.html">Francis Pisani</a> y <a href="http://practicasdigitales.unia.es/participantes/tiscar-lara.html">Tíscar Lara</a>. Este evento forma parte del nodo <strong>"</strong><a href="http://practicasdigitales.unia.es/nodos/nodos.html">Redes, Comunidades y Formas de Organización Social Emergentes</a>" y hemos logrado reunir esos días en Sevilla un interesante grupo de ponentes que nos aportarán visiones diferentes y complementarias sobre el fenómeno de las redes y sus implicaciones en distintos ámbitos. Os dejo a continuación el texto de presentación del encuentro y el programa. [La inscripción es gratuita y puede realizarse en el <a href="http://practicasdigitales.unia.es/nodo-redes/las-redes-sociales-en-la-practica-educacion-ciencia-politica-y-empresa.html">sitio del evento</a>). 
</p><p>
PRESENTACIÓN<strong><br /></strong>
</p><p>
<strong>Como parte del nodo “Redes, Comunidades y Formas de Organización Social Emergentes”, el Espacio-Red de Prácticas y Culturas Digitales (PCD) de la Universidad Internacional de Andalucía (UNIA) pretende examinar la incorporación de plataformas de networking online (denominadas de un modo genérico “redes sociales”) en iniciativas políticas, empresariales, educativas y científicas.</strong>
</p><p>
El encuentro “las redes sociales en la práctica” pretende presentar distintos puntos de vista sobre el networking online, examinando experiencias y casos de aplicación en diversos contextos. Los objetivos de esta actividad consisten en (a) describir las dinámicas sociales que generan los sitios de networking y (b) analizar las condiciones bajo las cuáles contribuyen al aprendizaje, el ocio, la productividad, la participación ciudadana o la innovación científica.
</p><ul>
<li>Los sitios y herramientas de Networking son ampliamente utilizados para el desarrollo de <strong>contactos personales</strong>: citas, relaciones de amistad, redes de contactos, agrupaciones de intereses comunes, etcétera. En este ámbito se ha discutido sobre los procesos de individualización e instrumentalización de las relaciones. También se cuestionan las dinámicas de acumulación de contactos y las oportunidades para el desarrollo de relaciones genuinas de amistad y lazos fuertes.</li>
<li>Otro asunto controvertido es el <strong>modelo de negocio de las redes sociales</strong>, ya sea a través de la publicidad, las herramientas de comercio electrónico o su uso instrumental en la investigación de mercados. El marketing se ha preocupado de encontrar vías de publicidad no intrusiva, que no interfieran con la actividad que realizan los usuarios en las plataformas de networking. Por su parte, los estudios de mercado pretenden aprovechar la segmentación poblacional que conlleva en la práctica cada red social.</li>
<li>En el ámbito educativo, con las redes sociales surgen nuevas oportunidades para la <strong>innovación en los procesos de enseñanza y aprendizaje</strong>. El conocimiento abierto, las estrategias basadas en la participación y las nuevas competencias digitales forman parte de esa dinámica. Las iniciativas de networking pueden facilitar el aprendizaje colaborativo y el auto-aprendizaje, contribuyendo a transformar las instituciones educativas.</li>
<li>También son una herramienta de movilización social y <strong>participación política</strong>. Es un elemento de transformación de las relaciones con los políticos y con las instituciones. Con un enorme potencial para desarrollar una ciudadanía activa y poner en marcha nuevas formas de organización comunitaria.</li>
</ul>
<p>
Todas estas iniciativas, muchas de ellas en una fase experimental y de desarrollo, han concitado la atención pública. Las “redes sociales” están de moda.
</p><ul>
<li>En el debate público predomina la preocupación por la <strong>privacidad</strong> y el control social, mientras los usuarios van adquiriendo <strong>competencias</strong> para manejarse en el nuevo medio.</li>
<li>La explosión del uso de la <strong>Internet móvil</strong> también está facilitando el asentamiento de estas aplicaciones. Las redes sociales se cuentan entre las herramientas más utilizadas en los accesos a Internet a través del móvil. A ello se une que los usuarios ya están previamente socializados en la conectividad social a través de mensajes SMS.</li>
<li>En el contexto laboral se discute el impacto en términos de productividad. Dependiendo del contexto y del usuario, las redes sociales interrumpen la actividad, posibilitan el trabajo <strong>multitarea</strong> o facilitan la innovación.</li>
</ul>
<p>
Las redes sociales ponen en marcha una dinámica social que, con frecuencia, va más allá del diseño técnico de las herramientas digitales. Muchas de ellas están aún en fase de experimentación y desconocemos el modelo de uso que se acabará consolidando. Entretanto, analizar la práctica actual de las redes sociales puede contribuir a impulsar una cultura de responsabilidad en el desarrollo de las mismas.
</p><div>
PROGRAMA
</div><br /><div>
<span style="text-decoration:underline;">Viernes 3 de julio</span>
<br />17:30h. Conferencia inaugural a cargo de Alejandro Piscitelli (<a href="http://www.filosofitis.com.ar/" target="_blank">http://www.filosofitis.com.ar</a>)
<br />18:30h. Debate
<br />19:00h. Las redes sociales en el mundo de la empresa | Genís Roca (<a href="http://www.genisroca.com/" target="_blank">http://www.genisroca.com</a> | <a href="http://www.rocasalvatella.com/" target="_blank">www.rocasalvatella.com)</a>
<br />20:00h. Debate
<br />20:15-21:15 h. Mesa Redonda con José Aguirre (<a href="http://www.bestiario.org/" target="_blank">Bestiario</a>), Icaro Moyano (<a href="http://www.tuenti.com/" target="_blank">Tuenti</a>), y Gregor Gimmy (<a href="http://sclipo.com/" target="_blank">Sclipo</a>). Modera <a href="http://practicasdigitales.unia.es/participantes/tiscar-lara.html" target="_self">Tíscar Lara</a> 
<p /><p>

</p></div><div>
<span style="text-decoration:underline;">Sábado 4 de julio</span>
<br />9:30h. Entender, producir y utilizar las redes | <a href="http://practicasdigitales.unia.es/participantes/director.html" target="_blank">Francis Pisani</a>
<br />10:30h. Debate
<br />10:45h. Descanso
<br />11:00h. Las redes sociales desde el análisis científico | <a href="http://practicasdigitales.unia.es/participantes/isidro-maya-jariego.html" target="_blank">Isidro Maya</a>
<br />12:00 h. Debate
<br />12:15 h. Descanso
<br />12:30h. Las redes sociales en la esfera política | Antonio Gutiérrez Rubí (<a href="http://www.gutierrez-rubi.es/" target="_blank">http://www.gutierrez-rubi.es</a>)
<br />13:30h. Debate
<br />14.00h. Cierre y despedida<strong>
<br /></strong>
</div><xhtml:img xmlns:xhtml="http://www.w3.org/1999/xhtml" src="http://feeds.feedburner.com/~r/JuanFreire/~4/6DV3oqyfngI" height="1" width="1" /></div></content>


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        <title>Acción viral e innovación social: ¿Cómo peatonalizar un espacio público desde Facebook? </title>
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&lt;div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"&gt;&lt;p&gt;
El reto ya no es tanto contar con el conocimiento tecno-científico, sino la capacidad de movilizar a un colectivo, más o menos grande y coordinado, para desarrollar un proyecto y acción colectiva para lograr unos objetivos específicos. El reto ya no es tanto la innovación tecnológica y en productos como la innovación organizativa y, finalmente, la innovación social. En estos ámbitos están produciéndose experiencias sumamente interesantes sobre las que espero ir reflexionando a partir de ahora. En &lt;em&gt;&lt;a href="http://www.soitu.es/soitu/pieldigital.html"&gt;Soitu | Piel digital&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; he empezado con un caso que combina innovación social, tecnología y los &lt;a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2009/05/experimentando-con-la-universidad-dise%C3%B1o-empresa-y-tecnolog%C3%ADa.html"&gt;métodos de aprendizaje basados en el pensamiento de diseño&lt;/a&gt;: &lt;em&gt;&lt;a href="http://www.soitu.es/soitu/2009/06/03/pieldigital/1244041777_666195.html"&gt;Acción viral e innovación social: Peatonalizar tu calle desde Facebook&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
El concepto de innovación social se está haciendo popular últimamente, en gran medida como respuesta a una situación de crisis que nos muestra como la innovación entendida como un proceso asociado única y exclusivamente al ámbito económico y empresarial no es suficiente para garantizar el desarrollo social. En este sentido, &lt;a href="http://www.google.com/custom?hl=es&amp;amp;client=pub-7044678115480693&amp;amp;cof=FORID%3A13%3BAH%3Aleft%3BCX%3ABuscador%2520Nomada%3BL%3Ahttp%3A%2F%2Fwww.google.com%2Fcoop%2Fintl%2Fes%2Fimages%2Fcustom_search_sm.gif%3BLH%3A65%3BLP%3A1%3BVLC%3A%23663399%3BDIV%3A%23336699%3B&amp;amp;adkw=AELymgXj-tCkHaA9uuSHWIBlEKKd1aDFERuzUIbd4N5DrS7esYEEljorCojGBlfoxJDhY8yPeb1DYilsXP2nb7_ARAGVfCF_XmAuAPPJZpeqDV5teRZn-Y4TanQmnO3SJU3KCxIc_7C61EDFgNphMUjqjLMFbNcelhhzSqC8GENk_JJOlgoQHIcfkb2SFwFNvXBEHB9m-tkff-76c3gxdX9i3iEG_YHtoQ&amp;amp;boostcse=0&amp;amp;q=%22espacios+p%C3%BAblicos%22&amp;amp;btnG=Buscar&amp;amp;cx=007451010377583080433%3Afh8tgsriueg"&gt;los espacios públicos juegan un papel esencial&lt;/a&gt; al ser los escenarios donde se desarrolla, o se debería desarrollar, buena parte de la participación activa de los ciudadanos en la construcción de la ciudad; una suerte de &lt;a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2009/04/sobre-ciudad-y-tecnologa-ciudad-hbrida-urbanismo-p2p.html"&gt;urbanismo emergente o P2P&lt;/a&gt; que está muy &lt;a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2008/02/aprendiendo-de.html"&gt;alejado del paradigma convencional de la planificación urbanística&lt;/a&gt; centralizada y dependiente de especialistas y políticos. Frente al modelo de las &lt;a href="http://www.creativeclass.com/"&gt;clases creativas&lt;/a&gt;, popularizado por &lt;a href="http://www.creativeclass.com/richard_florida/"&gt;Richard Florida&lt;/a&gt;, que asocia creatividad con crecimiento económico pero que al tiempo &lt;a href="http://www.eurozine.com/articles/2007-06-28-peck-en.html"&gt;puede provocar mayores desigualdades&lt;/a&gt; dentro de las ciudades, la innovación social puede entenderse como un &lt;a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2008/06/creatividad-sos.html"&gt;proceso inclusivo en que la creatividad ciudadana&lt;/a&gt; contribuye a mejorar la ciudad vivida por todos los vecinos.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Pero, ¿cómo se genera innovación social? y ¿cómo esa innovación puede ayudar a revitalizar los espacios públicos? &lt;a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2009/04/cultura-digital-en-la-ciudad-contempornea-nuevas-identidades-nuevos-espacios-pblicos-piensa-madrid.html"&gt;Como ya he comentado en otras ocasiones&lt;/a&gt;, la solución no es simple y pasa por la combinación de políticas que generen oportunidades, el empoderamiento ciudadano basado en la acción colaborativa y el uso de la tecnología para generar redes sociales activas. Internet surge como plataforma organizativa para, en contra de algunas visiones apocalípticas que asocian al antes conocido como ciberespacio con la debilitación de las vida social, generar acciones que se trasladan a los "espacios analógicos" &lt;a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2009/04/cultura-digital-en-la-ciudad-contempornea-nuevas-identidades-nuevos-espacios-pblicos-piensa-madrid.html"&gt;reforzando las redes ciudadanas&lt;/a&gt;.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
&lt;a href="http://bobsutton.typepad.com/my_weblog/2009/05/turning-palo-altos-university-avenue-into-a-pedestrian-mall-.html" title="Palo Alto Pedestrian Mall"&gt;&lt;img alt="Palo Alto Pedestrian Mall" src="http://farm3.static.flickr.com/2432/3589735525_e36cb9e12e.jpg" height="375" width="500" align="left" hspace="5" vspace="5"&gt;&lt;/a&gt; La &lt;em&gt;&lt;a href="http://dschool.stanford.edu/"&gt;d.school&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; de la Universidad de Stanford, un ejemplo de la aplicación del paradigma del &lt;a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/design_thinking/"&gt;pensamiento de diseño&lt;/a&gt; a la educación en gestión empresarial, lleva unos años impartiendo el curso conocido como CIA, &lt;em&gt;&lt;a href="http://creatingaction.stanford.edu/"&gt;Creating Infectious Action&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, basado en el desarrollo de proyectos colaborativos por grupos de estudiantes que pretenden llegar al "mundo real" y no quedarse en meros ejercicios teóricos. &lt;a href="http://bobsutton.typepad.com/"&gt;Bob Sutton&lt;/a&gt;, uno de los profesores del curso, ha publicado en su blog varios &lt;em&gt;posts&lt;/em&gt; sobre los proyectos que desarrollan este año sus estudiantes (&lt;em&gt;&lt;a href="http://bobsutton.typepad.com/my_weblog/2009/05/turning-palo-altos-university-avenue-into-a-pedestrian-mall-.html"&gt;Turning Palo Alto's University Avenue into a Pedestrian Mall?&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; y &lt;em&gt;&lt;a href="http://bobsutton.typepad.com/my_weblog/2009/05/the-palo-alto-pedestrian-mall-controversy.html"&gt;The Palo Alto Pedestrian Mall Controversy&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;) en que el curso está dedicado a encontrar métodos para "&lt;em&gt;Kill Gas&lt;/em&gt;" o dicho de otro modo, para desarrollar y poner en marcha ideas que reduzcan el consumo de gasolina.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
&lt;a href="http://paloaltopedestrianmall.weebly.com/" title="Web Palo Alto Pedestrian Mall"&gt;&lt;img alt="Web Palo Alto Pedestrian Mall" src="http://farm4.static.flickr.com/3636/3589735535_ff06dae43b.jpg" width="500" height="382" align="left" border="1" hspace="5" vspace="5"&gt;&lt;/a&gt; Uno de los proyectos que lidera cuatro estudiantes y que ha nacido de este curso se denomina&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;a href="http://paloaltopedestrianmall.weebly.com/plan.html"&gt;Palo Alto Pedestrian Mall&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;y plantea el cierre de varias manzanas de la &lt;em&gt;&lt;a href="http://www.terragalleria.com/photo/?id=usca30498&amp;amp;keyword=universities-usa"&gt;University Avenue&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, la calle central de Palo Alto donde se ubica la Universidad de Stanford, al tráfico rodado. Para diseñar su propuesta han realizado previamente observaciones del tráfico así como entrevistas con los diferentes actores de ese espacio público (comerciantes, clientes, funcionarios municipales, etc). Para diseñar su propuesta final de peatonalización han prototipado diferentes soluciones que han puesto a prueba con los usuarioas hasta alcanzar su propuesta definitiva. Finalmente, han puesto en marcha una campaña de comunicación y de activismo social con el fin de lograr trasladar la idea a la agenda política y al debate público.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
&lt;a href="http://paloaltopedestrianmall.weebly.com/" title="Map Palo Alto Pedestrian Mall"&gt;&lt;img  alt="Map Palo Alto Pedestrian Mall"  src="http://farm4.static.flickr.com/3630/3589735551_52c9105071.jpg" height="453" width="500" align="left" border="1" hspace="5" vspace="5"&gt;&lt;/a&gt; Otro de los profesores, Diego Rodríguez en su blog &lt;em&gt;&lt;a href="http://metacool.typepad.com/" title="Metacool"&gt;Metacool&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, ha ayudado a la viralización de la campaña con &lt;em&gt;&lt;a href="http://metacool.typepad.com/metacool/2009/05/creating-infectious-action-2009-killing-gas-in-palo-alto.html"&gt;Please help us kill gas in Palo Alto! CIA 2009!&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;, al tiempo que explica los detalles de la propuesta que se basa en "&lt;em&gt;la transformación en un parque urbano solo completamente peatonalizado con restaurantes al aire libre, performances callejeras, eventos comunitarios, árbolado y jardines, y una infraestructura adecuada para bicicletas&lt;/em&gt;". Como señala Rodríguez, este modelo urbano es bastante habitual en las ciudades europeas y ha demostrado su potencial para revitalizar el comercio y promover métodos alternativos de transporte así como para reforzar el sentido de comunidad. También es cierto que, a pesar de todo lo anterior y al menos en España, cada vez que se anuncia una iniciativa de este tipo surgen innumerables polémicas y grupos de oposición.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
La &lt;a href="http://paloaltopedestrianmall.weebly.com/plan.html"&gt;campaña de peatonalización&lt;/a&gt; se organiza en su mayor parte en Internet, contando con un &lt;a href="http://www.facebook.com/group.php?gid=72967272956&amp;amp;ref=mf"&gt;grupo en &lt;/a&gt;&lt;em&gt;&lt;a href="http://www.facebook.com/group.php?gid=72967272956&amp;amp;ref=mf"&gt;Facebook&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;&lt;em&gt; &lt;/em&gt;extraordinariamente activo teniendo en cuenta que lleva funcionando pocos días y el público objetivo es limitado; ha llegado a alcanzar unos 1700 miembros en apenas dos semanas; además utilizan&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;a href="http://twitter.com/gopapm"&gt;twitter&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; o &lt;em&gt;&lt;a href="http://www.flickr.com/photos/38563614@N02/sets/72157618607676441/"&gt;Flickr&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; para difundir mensajes y materiales gráficos. La consecuencia ha sido una fuerte &lt;a href="http://paloaltopedestrianmall.weebly.com/news.html"&gt;presencia en prensa y medios digitales&lt;/a&gt; además de un alto grado de interés de los repsonsables políticos de esa ciudad.
&lt;br&gt;Una de las referencias más relevantes ha sido el artículo de Julia Kirby, de &lt;em&gt;Harvard Business Publishing&lt;/em&gt;, en el &lt;em&gt;HBR Editor's Blog&lt;/em&gt; (&lt;em&gt;&lt;a href="http://blogs.harvardbusiness.org/hbr/hbreditors/2009/06/starting_a_movement_learning_t.html"&gt;Starting a Movement, Learning to Lead&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;).
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Por supuesto, el proyecto, como comenta Bob Sutton, ha generado un importante debate en la comunidad local acerca del acierto de la idea. Un ex-alcalde se ha mostrado partidario mientras otra gente la critica duramente (en el grupo de Fcebook se pueden seguir algunos de estos debates). Finalmente, y este es uno de los principales indicadores de éxito del proyecto, la propuesta ha sido tratada en la agenda de la &lt;em&gt;Palo Alto Planning and Transportation Commission&lt;/em&gt;.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Puede parecer sorprendente que un proyecto de innovación asociada con el diseño acabe desembocando en una campaña de activismo social. Pero en realidad, este proceso es bastante común incluso cuando los participantes inicialmente inician el proceso pensando más en un objeto o intervención puntual. Por ejemplo, en mi experiencia en talleres de procesos de innovación colaborativa (como los que realizamos &lt;a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2009/04/e-cultura-en-el-mercado-atlntico-de-creacin-contempornea-macc-en-tenerife.html"&gt;en el Mercado Atlántico de Creación Contemporánea&lt;/a&gt; (&lt;a href="http://www.maccatlantic.org/central/"&gt;MACC&lt;/a&gt;) con &lt;a href="http://www.e-cultura.net/"&gt;e-Cultura&lt;/a&gt; o en el &lt;a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2008/12/laboratorio-de-proyectos-colaborativos-interdisciplinares.html"&gt;laboratorio de proyectos colaborativos interdisciplinares&lt;/a&gt; en la Universidad de Salamanca con el &lt;a href="http://medialab-prado.es/"&gt;Medialab Prado&lt;/a&gt;), una buena parte de los proyectos que han surgido incorporan algún tipo de acción social (que se acaba materializando en prototipos de una campaña de comunicación o de activismo). Es precisamente esta parte de los proyectos la que acaba muchas veces por identificarse como la clave para el éxito del proyecto.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Pero regresando al &lt;em&gt;&lt;a href="http://metacool.typepad.com/metacool/2009/05/creating-infectious-action-2009-killing-gas-in-palo-alto.html"&gt;post&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; de Diego Rodríguez, encontramos una explicación clara de por que el proyecto de la peatonalización del centro de Palo Alto es un buen ejemplo de aplicación del pensamiento de diseño a las campañas virales. Existen tres principios básicos para generar una "acción infecciosa":
&lt;/p&gt;&lt;blockquote&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;
&lt;br&gt;&lt;/em&gt;1. crear una oferta memorable (en este caso una zona peatonal en Palo Alto)
&lt;br&gt;2. tejer historias "pegajosas" alrededor de la propuesta (como "romper la carretera y crear un verdadero y bello espacio comunitario")
&lt;br&gt;3. identificar las comunidades receptivas a la propuesta y a las historias, encender algunos pequeños fuegos y añadir gasolina durante un tiempo para avivar ese fuego
&lt;/p&gt;&lt;/blockquote&gt;&lt;p&gt;
De hecho, ese &lt;em&gt;post&lt;/em&gt; es en si mismo es una llamada a la acción (a la difusión viral del mensaje) y por tanto es parte de la campaña. Estas reglas básicas de una acción viral nos muestran que los movimientos sociales no pueden gestionarse pero si se pueden cultivar crenado condiciones para que florezcan, como explica en otro &lt;em&gt;post&lt;/em&gt; Diego Rodríguez (&lt;em&gt;&lt;a href="http://metacool.typepad.com/metacool/2009/06/leading-tribes-cultivating-movements-part-ii.html"&gt;Leading tribes, cultivating movements, part II&lt;/a&gt;&lt;/em&gt;). Pero además podríamos añadir una cuarta regla dado que este tipo de acciones, por muy "físico" que sea su objetivo, se desarrollan ya en gran medida en los espacios digitales.
&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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        <title>Diseo y pensamiento de diseo en los programas de la Escuela de Negocios EOI</title>
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El 8 de Junio se celebra en el Palacio Municipal de Congresos de Madrid el <a href="http://www.diforum.org/">diforum</a> (<em>design innovation forum</em>), un foro internacional alrededor del diseño para la innovación organizado conjuntamente por la Sociedad Estatal para el Desarrollo del Diseño y la Innovación <a href="http://www.ddi.es/">ddi</a> y la Asociación para el Progreso de la Dirección <a href="http://www.apd.es/">apd</a>. <a href="http://sites.google.com/site/acorsinjimenez/Home">Alberto Corsin</a>, Decano de la <a href="http://www.eoi.es/">Escuela de Negocios EOI</a>, moderará la mesa de la<em> </em><em><a href="http://www.diforum.org/sessions/sessions3.html">dif'session </a></em><a href="http://www.diforum.org/sessions/sessions3.html">dedicada a las industrias creativas</a>. Además la EOI participará en el <em><a href="http://www.diforum.org/space/space.html">dif'space</a></em>, donde yo seré estaré encargado de presentar brevemente el nuevo proyecto de la Escuela y el futuro programa de formación en diseño (tengo pendiente comentar con más calma mi papel en estos proyectos y en otros en un futuro próximo). Este es el resumen de la ponencia.
</p><p>
<strong>Diseño y pensamiento de diseño en los programas de la Escuela de Negocios EOI</strong>
</p><p>
La <a href="http://www.eoi.es/">Escuela de Negocios EOI</a> cuenta con más de 50 años de experiencia nacional e internacional en formación de gestores y creación y consolidación de empresas, en especial pymes. En la actualidad se encuentra inmersa en un proceso de transformación hacia un modelo de escuela digital y basado en el conocimiento abierto que centre su trabajo  en la formación para emprendedores y en la innovación y la sostenibilidad. En este contexto, y en alianza con la Sociedad Estatal <a href="http://www.ddi.es/">ddi</a> y otros socios se lanzará en 2009 un programa formativo en Diseño y Pensamiento de Diseño. Este programa continuará los cursos ya iniciados en años anteriores para la creación (25 emprendedores en su primera edición) y consolidación (37 empresas en sus dos ediciones) de empresas de diseño. Como indicadores del éxito de estas iniciativas, <a href="http://www.esmadrid.com/madridemprende/jsp/index.jsp" title="Madrid Emprende">Madrid Emprende</a>, entidad colaboradora en la realización del programa de creación junto con ddi y la Asociación de Diseñadores de Madrid <a href="http://www.dimad.org/dimad/">dimad</a>, abrirá en 2010 el primer <a href="http://www.esmadrid.com/madridemprende/jsp/noticiario.jsp?id=99">vivero de empresas del sector diseño</a>. Además, del último programa de consolidación ha surgido el <a href="http://gpdm.es/">Grupo de Profundización en Design Management</a> constituido por empresas líderes en todos los ámbitos del Diseño. Este grupo tiene como propósito crear nuevos modelos de gestión del diseño basados en la innovación, la creatividad y la organización en red.
</p><p>
En 2009, el nuevo programa (que integrará cursos de creación y consolidación de empresas de diseño y un nuevo programa de gestión del diseño) pretende reforzar la cultura empresarial de las empresas del sector reforzando el papel del diseño en la creación de valor y el crecimiento de la economía intangible. Además, este programa pretende introducir el paradigma del pensamiento de diseño como un modelo emergente  basado en la aplicación de la estrategia, visión y metodologías del diseño a la creación y gestión empresarial en todo tipo de sectores. Este enfoque se incorporará también a la propia metodología de aprendizaje que prestará especial atención al desarrollo de proyectos y a los procesos creativos colaborativos. Los resultados de este proceso se incorporarán paulatinamente a la transformación de los métodos educativos utilizados en otros programas de la EOI.
</p><div>
<a href="http://www.slideshare.net/slides_eoi/diforum-diseo-en-los-programas-de-eoi-escuela-de-negocios?type=powerpoint" title="DIFORUM Diseño en los Programas de EOI Escuela de Negocios">DIFORUM Diseño en los Programas de EOI Escuela de Negocios</a><object style="margin:0px" width="425" height="355"><param name="movie" value="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=diforum-diseoypensamientodediseoenlosprogramasdeeoiescueladenegocios-090605072612-phpapp01&amp;rel=0&amp;stripped_title=diforum-diseo-en-los-programas-de-eoi-escuela-de-negocios" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><embed src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=diforum-diseoypensamientodediseoenlosprogramasdeeoiescueladenegocios-090605072612-phpapp01&amp;rel=0&amp;stripped_title=diforum-diseo-en-los-programas-de-eoi-escuela-de-negocios" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="355" /></object>
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        <title>Experimentando con la universidad: Diseño, empresa y tecnología</title>
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        <published>2009-05-30T03:01:10+02:00</published>
        <updated>2009-05-30T03:01:10+02:00</updated>
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Como explicábamos en un reciente artículo, existen estrechas relaciones entre <a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2009/05/pensamiento-de-diseo-y-educacin-revista-idiseo.html">pensamiento de diseño y educación</a>. Por una parte el paradigma del <a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/design_thinking/">pensamiento de diseño</a> afecta a los modelos de aprendizaje, pero además los estudios en gestión empresarial y emprendeduría ( y posiblemente muchos otros) necesitan ser actualizados a la luz de estas nuevas ideas. La creación y el gobierno de las organizaciones requiere ya de las habilidades y estrategias de los diseñadores. En ambas ideas se asienta parte del trabajo que estoy comenzando a desarrollar en la <a href="http://www.eoi.es/">Escuela de Negocios EOI</a>, con la que estoy empezando a colaborar como parte de un equipo enormemente interesante y de un proceso de transformación radical (sobre el que hablaré en otro momento).
</p><p>
Nuestra hipótesis de trabajo es que los nuevos modelos organizativos, basados en la creatividad y la innovación y asentados en plataformas digitales de comunicación y trabajo, necesitan de metodologías diferentes y que deben dar mayor importancia a la experiencia del usuario, los procesos colaborativos o el "aprender haciendo" mediante prototipado rápido. Nos estamos fijando en las experiencias y transformaciones que están sucediendo en diversas organizaciones internacionales, en particular aquellas que experimentan con la hibridación del diseño, la comunicación y los nuevos medios y la creación y gestión empresarial. Entre otros casos relevantes (muchos de ellos ya han aparecido en otras ocasiones en este blog) nos encontramos con el <a href="http://www.stanford.edu/group/dschool/">Institute of Design</a>, conocido como la <em>d.school</em>, de la Universidad de Stanford, la <a href="http://www.rotman.utoronto.ca/index.html">Rotman School of Management</a> de la Universidad de Toronto, o <a href="http://www.designlondon.net/">Design London</a> nacido de la alianza de la <a href="http://www.rca.ac.uk/">Royal College of Art</a>, el <a href="http://www3.imperial.ac.uk/engineering">Imperial College Faculty of Engineering</a> y la <a href="http://www3.imperial.ac.uk/tanaka">Tanaka Business School</a> del mismo Imperial College. Una de las últimas incorporaciones a este modelo es la reciente <a href="http://www.aaltoyliopisto.info/en/">Aalto University</a> (previamente denominada, cuando aún era un proyecto, <a href="http://www.taik.fi/en/about_taik/innovation_university.html">Innovation University</a>) que ha reunido en una misma institución a tres de los centros superiores finlandeses (<a href="http://www.taik.fi/en/">University of Art and Design Helsinki</a>, <a href="http://www.tkk.fi/en/">University of Technology</a> y <a href="http://www.hse.fi/FI/">Helsinki School of Economics</a>). En la entrada en la <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Aalto_University">Wikipedia</a> explican su estructura y objetivos:
</p><blockquote>
<p><em>The former universities do, however, continue to exist as subunits or Schools within the university. Aalto University is named in honor of the Finnish architect Alvar Aalto. Aalto was known for his ability to combine industry and design, which manifested itself especially during his career at the Ahlstrom Corporation. The goal of the university is to, by 2020, become one of the leading institutions in the world in terms of research and education in specific focal areas.</em>
</p></blockquote><p>
Un reciente artículo en una de las revistas más interesantes del momento, <em>Seed Magazine</em>, se dedica a este proyecto finlandés, <em><a href="http://seedmagazine.com/content/article/finnovation_in_helsinki/">(F)Innovation in Helsinki</a></em>, lo cual es ya de por si un buen indicador del interés que está despertando la hibridación de diseño, tecnología y negocios. El artículo discute las dificultades que representa mantener un modelo interdisciplinar en el tiempo. Surgen tanto desafíos organizativos, al tener que combinar culturas muy diferentes, como la necesidad de desarrollo de nuevos incentivos que funcionen en este tipo de entornos:
</p><blockquote>
<p><em>“Giving the people involved, spread over a large area, a sense they belong in a single organization will be very tricky,” says professor Keith Devlin from Stanford University. “It tends not to sustain in the long run.” Devlin knows this firsthand, since he’s the executive director of H-STAR Institute, Stanford’s interdisciplinary center. “Ten years from now they will probably want to split again,” he says, “but that’s not an argument for not merging today. It’s the process of change that provides the most benefit.”</em>
</p></blockquote><p>
Quizás el mejor indicador del éxito y utilidad del pensamiento de diseño sea que se incorpore a los modelos universitarios, provoque cambios radicales y después desaparezca (o se diluya) por que se integre ya en las prácticas cotidianas dando paso a nuevos retos y necesidades. Gran parte del problema de la universidad, especialmente en España, es precisamente su incapacidad para innovar y adaptar su organización y sus modelos de aprendizaje e investigación a un entorno cada vez más dinámico e impredecible, y que por tanto presenta demandas poco controlables y menos planificables.
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        <title>Una nativa digital explicando como son los nativos digitales</title>
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        <published>2009-05-30T02:25:34+02:00</published>
        <updated>2009-05-30T02:25:34+02:00</updated>
        <summary>Ya he escrito antes sobre "nativos digitales" (más aquí), y aún siendo crítico con la simplificación demográfica y cultural que supone el término, refleja la realidad de colectivo creciente (en su tamaño) y emergente (en su relevancia social). Mucha gente...</summary>
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<content type="xhtml" xml:lang="es-ES" xml:base="http://nomada.blogs.com/jfreire/"><div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><p>
Ya he escrito antes <a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2007/10/quines-son-los-.html">sobre "nativos digitales"</a> (más <a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2007/11/de-los-nativos.html">aquí</a>), y aún siendo crítico con la simplificación demográfica y cultural que supone el término, refleja la realidad de colectivo creciente (en su tamaño) y emergente (en su relevancia social). Mucha gente está "preocupada" por los nativos digitales: desde los analistas que los intentan comprender y caracaterizar, los educadores que quieren "educarlos" a los políticos que pretenden diseñar políticas para ellos. Probablemente sean los nativos los menos preocupados por esos ejercicios de observación y análisis crítico que, en cierto modo, los encierran en un "observatorio" y pueden contribuir a separarlos del "resto de la sociedad" al calificarlos como diferentes y difíciles de entender.
</p><p>
Puede que parte de esta brecha entre observadores y observados se empiece a cerrar cuando sean los propios nativos los que expliquen en primera persona su visión del mundo, sus valores, preocupaciones y comportamiento. Además, probablemente sus narraciones tengan un valor muy superior al de muchos de los análisis realizados por terceros. Por estas razones, y por la calidad de su trabajo, me ha interesado mucho como una nativa digital a la que he conocido recientemente nos está explicando, con su trabajo y sus apariciones públicas, como son los nativos digitales. Se trata de <a href="http://anaclaradallavalle.blogspot.com/">Annaclara Dalla Valle</a> (<a href="http://%20linkeados.wordpress.com/">su otro blog</a>), una estudiante de Comunicación Social de la Universidad Nacional de Rosario en Argentina y colaboradora de <a href="http://www.filosofitis.com.ar/">Alejandro Piscitelli</a>, a la que sigo desde hace un tiempo y con la que he podido compartir conversaciones digitales (esperemos que en un futuro próximo podamos contar con ella en España para participar en proyectos).
</p><p>
Pero para ser consecuente con la introducción de este post, no voy a tratar de explicar quienes, qué o cómo son los nativos digitales. Mi objetivo, por el contrario, es traer aquí algunos de los testimonios en primera persona y reflexiones de Annaclara sobre su propia experiencia y la de su generación. Además de sus blogs, hace poco acompañó a Alejandro Piscitelli en la Feria del Libro en Buenos Aires para la presentación del libro<em> </em><em><a href="http://www.nativos-digitales.com.ar/">Nativos digitales. Dieta cognitiva, inteligencia intuitiva y arquitectura de la participación</a></em>, y su intervención constituye toda una declaración de intenciones sobre como se ve una persona que se declara parte de lo que ella o Piscitelli definen como una nueva clase cognitiva.
</p><p>
En el blog de la <em>Revista de Cultura Ñ</em>, suplemento de <em>Clarín</em>, se publicó una reseña de la presentación (<em><a href="http://blogs.clarin.com/diariodelaferia/2009/5/9/los-nativos-digitales-le-creen-mas-google-a-los">Los nativos digitales, ¿le creen más a Google que a los maestros?</a></em>) donde explican como Alejandro "<em>... presentó a una nativa digital que habló de ella, digna representante de la sociedad 2.0</em>".  En el post original, aparecen varios videos (que también están disponibles <a href="http://www.nativos-digitales.com.ar/?p=83#more-83">en el blog del libro</a>); en uno de ellos Annaclara explica su propia experiencia.
</p><p>
Además son muy interesantes algunas presentaciones de Annaclara disponibles en <em>Slideshare</em>, como una sobre <a href="http://www.slideshare.net/Anitaaaa/nativos-digitales-1403900">nativos digitales</a> que utilizó en la presentación del libro de Alejandro Piscitelli o esta otra más reciente:
</p><div>
<object style="margin:0px" width="425" height="355"><param name="movie" value="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=xiiencuentrolatinoamericanodeeducadores-090528212252-phpapp01&amp;stripped_title=xii-encuentro-latinoamericano-de-educadores-1504343" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><param name="allowScriptAccess" value="always" /><embed src="http://static.slidesharecdn.com/swf/ssplayer2.swf?doc=xiiencuentrolatinoamericanodeeducadores-090528212252-phpapp01&amp;stripped_title=xii-encuentro-latinoamericano-de-educadores-1504343" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="355" /></object><span style="font-size:10pt;">
<br /></span><span style="font-size:10pt;"><a href="http://www.slideshare.net/Anitaaaa/xii-encuentro-latinoamericano-de-educadores-1504343?type=presentation" title="Xii Encuentro Latinoamericano De Educadores">Xii Encuentro Latinoamericano De Educadores</a></span><span style="font-size:10pt;">
<br />View more </span><span style="font-size:10pt;"><a href="http://www.slideshare.net/">OpenOffice presentations</a></span><span style="font-size:10pt;"> from </span><span style="font-size:10pt;"><a href="http://www.slideshare.net/Anitaaaa">Anaclara Dalla valle</a></span><span style="font-size:10pt;">.</span>
</div><xhtml:img xmlns:xhtml="http://www.w3.org/1999/xhtml" src="http://feeds.feedburner.com/~r/JuanFreire/~4/dDrVnvgNoeo" height="1" width="1" /></div></content>


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        <title>Pensamiento de diseo y educacin (revista I+Diseo)</title>
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        <published>2009-05-27T00:35:10+02:00</published>
        <updated>2009-05-27T00:35:10+02:00</updated>
        <summary>Daniel Villar Onrubia y yo mimo hemos publicado en el primer número de la recién nacida revista I+Diseño (Revista Internacional de Investigación, Innovación y desarrollo en Diseño) un artículo donde presentamos el proyecto Espacio-Red de Prácticas y Culturas Digitales de...</summary>
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<content type="html" xml:lang="es-ES" xml:base="http://nomada.blogs.com/jfreire/">
&lt;div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"&gt;&lt;p&gt;
&lt;a href="http://i-diseno.org/http://i-diseno.org/" title="I+Dise&amp;#241;o"&gt;&lt;img src="http://farm4.static.flickr.com/3572/3568323968_ebbb39a72e.jpg" width="423" height="500" align="left" hspace="5" vspace"5" alt="I+Dise&amp;#241;o" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;a href="http://practicasdigitales.unia.es/participantes/daniel-villar-onrubia.html"&gt;Daniel Villar Onrubia&lt;/a&gt; y yo mimo hemos publicado en el primer n&amp;#250;mero de la reci&amp;#233;n nacida revista&lt;em&gt; &lt;/em&gt;&lt;em&gt;&lt;a href="http://i-diseno.org/"&gt;I+Dise&amp;#241;o&lt;/a&gt;&lt;/em&gt; (Revista Internacional de Investigaci&amp;#243;n, Innovaci&amp;#243;n y desarrollo en Dise&amp;#241;o) un art&amp;#237;culo donde presentamos el proyecto &lt;a href="http://practicasdigitales.unia.es/"&gt;Espacio-Red de Pr&amp;#225;cticas y Culturas Digitales&lt;/a&gt; de la &lt;a href="http://www.unia.es/"&gt;Universidad Internacional de Andaluc&amp;#237;a&lt;/a&gt; (UNIA) y las razones por las que consideramos el &lt;a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/design_thinking/"&gt;pensamiento de dise&amp;#241;o&lt;/a&gt; como un elemento clave para este proyecto en particular y para la educaci&amp;#243;n en general. La revista no cuenta por el momento con versi&amp;#243;n digital pero publico aqu&amp;#237; la versi&amp;#243;n completa del texto (que pod&amp;#233;is descargar tambi&amp;#233;n en &lt;a href="http://www.recursosmarinos.net/wp-content/plugins/wp-publications-archive/openfile.php?action=open&amp;amp;file=173"&gt;pdf&lt;/a&gt;)
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Freire, Juan &amp;#38; Daniel Villar Onrubia (2009). &lt;strong&gt;Pensamiento de dise&amp;#241;o y educaci&amp;#243;n. El Espacio-Red de Pr&amp;#225;cticas y Culturas Digitales de la UNIA&lt;/strong&gt;.  &lt;a href="http://i-diseno.org/"&gt;I+Dise&amp;#241;o&lt;/a&gt; (Revista Internacional de Investigaci&amp;#243;n, Innovaci&amp;#243;n y desarrollo en Dise&amp;#241;o) 1: 68-72.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
&lt;strong&gt;1. &amp;#191;Qu&amp;#233; es el espacio-red de la UNIA y por qu&amp;#233; se lanza?&lt;/strong&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
El Espacio-Red de Pr&amp;#225;cticas y Culturas Digitales de la Universidad Internacional de Andaluc&amp;#237;a (UNIA) nace con el doble objetivo de reflexionar sobre las repercusiones del uso de las tecnolog&amp;#237;as digitales en la sociedad actual y, al mismo tiempo, trabajar en la incorporaci&amp;#243;n de estas pr&amp;#225;cticas y culturas emergentes en la instituci&amp;#243;n universitaria y, de manera concreta, en la propia actividad y estructura de la Universidad Internacional de Andaluc&amp;#237;a.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Incorporar la actividad y funci&amp;#243;n social de las universidades en la cultural digital significa adaptar la educaci&amp;#243;n superior a las condiciones del mundo contempor&amp;#225;neo y reformularla para garantizar su vigencia en este nuevo contexto que se caracteriza por estar inmerso en un proceso de constante y vertiginosa transformaci&amp;#243;n.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Las especificidades que hacen de la UNIA un modelo de organizaci&amp;#243;n &amp;#250;nico en el escenario universitario espa&amp;#241;ol proporcionan las condiciones id&amp;#243;neas para la materializaci&amp;#243;n de un proyecto de estas caracter&amp;#237;sticas. Su flexibilidad y agilidad son las que permitir&amp;#225;n la puesta en marcha de un proyecto pionero en cuanto al modo en que son tratadas las nuevas tecnolog&amp;#237;as: como &amp;#225;rea de innovaci&amp;#243;n docente, &amp;#225;mbito de conocimiento y espacio para la redefinci&amp;#243;n de la actividad universitaria de manera transversal.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
El Espacio-Red pretende contribuir a la consecuci&amp;#243;n de los objetivos de la Visi&amp;#243;n de la UNIA, haciendo de esta universidad una instituci&amp;#243;n permeable a los modelos de funcionamiento y l&amp;#243;gicas de la Red as&amp;#237; como una referencia en la utilizaci&amp;#243;n de las nuevas tecnolog&amp;#237;as y la innovaci&amp;#243;n en el &amp;#225;mbito de la educaci&amp;#243;n superior.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Teniendo en cuenta un escenario como el actual &amp;#8211; caracterizado por una alta incertidumbre, gran rapidez en los cambios tecnol&amp;#243;gicos y enorme necesidad de adaptaci&amp;#243;n sociocultural &amp;#8211; la &amp;#250;nica estrategia viable es aproximarse a este objetivo de un modo experimental, progresivo y escalado, poniendo en marcha experiencias pr&amp;#225;cticas, aprendiendo de los resultados y modificando aquello que no funcione de manera &amp;#225;gil.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Desde el Espacio-Red se programar&amp;#225; un conjunto de actividades que explorar&amp;#225;n aquellos aspectos clave para comprender el entorno medi&amp;#225;tico actual a trav&amp;#233;s de formatos experimentales, seleccionados de manera espec&amp;#237;fica atendiendo a las caracter&amp;#237;sticas de cada uno de los temas abordados, a la vez que se promueven procesos de investigaci&amp;#243;n que permitan la &amp;#8220;apropiaci&amp;#243;n&amp;#8221; de las l&amp;#243;gicas en red por parte de la UNIA a sus diferentes niveles de actividad. En este sentido, uno de los primeros proyectos que se pondr&amp;#225;n en marcha es el m&amp;#243;dulo de adquisici&amp;#243;n de competencias digitales. Se trata de un programa dise&amp;#241;ado con el objetivo de dotar a todos los estudiantes de postgrado de UNIA con los conocimientos y competencias que todo ciudadano deber&amp;#237;a disponer para desenvolverse en la sociedad de hoy y, de manera espec&amp;#237;fica, para motivar la incorporaci&amp;#243;n de las pr&amp;#225;cticas y culturas digitales por parte de los estudiantes en sus procesos de aprendizaje y en su futura actividad profesional.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
La actividad del Espacio-Red se basa en una estructura de nodos tem&amp;#225;ticos prioritarios que recoge aquellas cuestiones que han sido consideradas como fundamentales para comprender la &amp;#8220;sociedad red&amp;#8221; y las l&amp;#243;gicas culturales surgidas en este contexto. No obstante, esta estructura no debe ser entendida como un sistema r&amp;#237;gido, sino como una serie de balizas que guiar&amp;#225;n la actividad del Espacio-Red con la flexibilidad necesaria para reconducir el proceso de exploraci&amp;#243;n de las pr&amp;#225;cticas y culturas digitales hacia cuestiones que eventualmente puedan revelarse como prioritarias en un entorno altamente cambiante como &amp;#233;ste.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
A lo largo de una primera fase a desarrollar en los a&amp;#241;os 2009 y 2010 se ir&amp;#225;n activando a trav&amp;#233;s de diversos tipos actividades los nodos Identidad en red; Redes, comunidades y formas de organizaci&amp;#243;n social emergentes; Universidad expandida; &amp;#201;tica para las pr&amp;#225;cticas digitales; Pensamiento de dise&amp;#241;o; Creaci&amp;#243;n; Medios participativos; y Territorio, lugar y espacio. El proyecto cuenta con un equipo de expertos que participan de manera continuada en un proceso de trabajo transversal, as&amp;#237; como con la participaci&amp;#243;n de directores responsables de cada uno de los nodos prioritarios.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
&lt;strong&gt;2. El concepto &amp;#8220;pensamiento de dise&amp;#241;o&amp;#8221; y el por qu&amp;#233; de su importancia la educaci&amp;#243;n y la universidad&lt;/strong&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Los m&amp;#233;todos y estrategias que el dise&amp;#241;o aplica a lo tangible, a los objetos, ha dado lugar al nacimiento de un nuevo paradigma, conocido como pensamiento de dise&amp;#241;o, que pretende aplicar este enfoque a la resoluci&amp;#243;n de problemas asociados en todo o en parte a procesos intangibles alejados de los que habitualmente abordaba el dise&amp;#241;o convencional. Este enfoque se encuadra dentro del concepto de ciencias de lo artificial originado con Herbert Simon y que est&amp;#225; enfocado no a entender "c&amp;#243;mo son las cosas" sino a "c&amp;#243;mo podr&amp;#237;an ser las cosas": "&lt;em&gt;Engineering, medicine, business, architecture and painting are concerned not with the necessary but with the contingent - not with how things are but with how they might be - in short, with design&lt;/em&gt;" (Simon 1996:12).
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
De este modo, el pensamiento de dise&amp;#241;o es un modelo emergente de aproximaci&amp;#243;n a &amp;#225;mbitos muy diversos que abarcan desde el dise&amp;#241;o de servicios o de modelos de negocio a la resoluci&amp;#243;n de conflictos o al propio proceso educativo. El dise&amp;#241;o aparece aqu&amp;#237; como una meta-disciplina, con una filosof&amp;#237;a y estrategia para abordar y resolver problemas. Complementariamente, los dise&amp;#241;adores se pueden entender como como integradores de disciplinas y personas, un perfil profesional especialmente &amp;#250;til cuando se deben abordar problemas complejos y que requieren soluciones interdisciplinares y creativas.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Este modelo contar&amp;#237;a con estas caracter&amp;#237;sticas b&amp;#225;sicas: colaborativo; basado en ciclos sucesivos de divergencia (en que se idean diferentes soluciones alternativas) y convergencia (en que se integran puntos de vista diversos y soluciones divergentes); experimental (dado que se basa en un proceso recurrente de elaboraci&amp;#243;n de hip&amp;#243;tesis y construcci&amp;#243;n de prototipos que son contrastados o probados para su mejora continua); centrado en el usuario; e integrador (dado que aborda un problema desde diversas perspectivas y marcos de referencia que integra en las soluciones que dise&amp;#241;a).
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
La metodolog&amp;#237;a de los procesos creativos asociados con el pensamiento de dise&amp;#241;o se puede definir por tres procesos b&amp;#225;sicos:
&lt;/p&gt;&lt;ol&gt;
&lt;li&gt;Observaci&amp;#243;n de usuarios, utilizando especialmente m&amp;#233;todos etnogr&amp;#225;ficos que permiten la observaci&amp;#243;n directa y, en muchas ocasiones, participante. Esta metodolog&amp;#237;a nace de la necesidad de conocer a las personas para las que se dise&amp;#241;a con mayor profundidad de lo que permiten los datos demogr&amp;#225;ficos o las encuestas).&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;El prototipado r&amp;#225;pido y recurrente en que los prototipos (m&amp;#225;s all&amp;#225; de los modelos en papel o digitales) son puestos a prueba en proceso de aprendizaje continuo. Esta aproximaci&amp;#243;n permite explorar r&amp;#225;pida y repetitivamente los dise&amp;#241;os ideados como soluciones a los problemas identificados.&lt;/li&gt;
&lt;li&gt;El uso de m&amp;#233;todos narrativos (storytelling) para comunicar los problemas identificados y las soluciones propuestas a los usuarios. En estos procesos el lenguaje visual constituye una herramienta esencial que adem&amp;#225;s elimina las jerarqu&amp;#237;as que provocan las diferencias en el dominio de las herramintas tradicionales y/o el acceso a la informaci&amp;#243;n. Contar la historia de un modo atractivo y convincente es imprescindible para provocar el inter&amp;#233;s y la involucraci&amp;#243;n de los usuarios, superando la comunicaci&amp;#243;n unidireccional y el m&amp;#225;rketing convencional.&lt;/li&gt;
&lt;/ol&gt;&lt;p&gt;
Los procesos de resoluci&amp;#243;n de problemas y desarrollo de estrategias que aplican las ideas del pensamiento de dise&amp;#241;o necesitan del trabajo colaborativo y en equipo para hacer aflorar ideas y crear prototipos que nos lleven desde las ideas a la acci&amp;#243;n r&amp;#225;pidamente. Es precisa una convergencia de estrategias para tratar problemas complejos que afectan a colectivos amplios y diversos. Estos problemas no se resuelven con soluciones simples (que se puedan dise&amp;#241;ar completamente "in vitro" o en el laboratorio) y sin la participaci&amp;#243;n directa y activa de los futuros usuarios.
&lt;br /&gt; 
&lt;br /&gt;El pensamiento de dise&amp;#241;o pone el acento en los procesos por encima de los &amp;#8220;productos&amp;#8221; o resultados finales. Dise&amp;#241;ar los contextos en que se desarrolla el trabajo individual y colectivo, y especialmente las interacciones sociales, es la mejor v&amp;#237;a para lograr resultados positivos y construir organizaciones innovadoras (con capacidad para generar sorpresas) y resilentes (capaces de responder a las crisis). As&amp;#237; los modelos organizativos deber&amp;#237;an ser el principal objetivo de la innovaci&amp;#243;n &amp;#8220;deliberada&amp;#8221; (dirigida a un fin espec&amp;#237;fico). La creatividad y la innovaci&amp;#243;n en servicios y productos ser&amp;#237;a en gran medida una consecuencia indirecta de esta decisi&amp;#243;n y acci&amp;#243;n previas.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
El pensamiento de dise&amp;#241;o ha estado hasta el momento alejado de los procesos de aprendizaje, especialmente de aquellos que se desarrollan en la universidad espa&amp;#241;ola. Al tiempo, y relacionado posiblemente con esta ausencia, las instituciones universitarias convencionales juegan un papel cada vez m&amp;#225;s reducido en el emergente sistema tecnocultural que si aplica este nuevo paradigma. La necesidad de la introducci&amp;#243;n del pensamiento de dise&amp;#241;o en la universidad es evidente observando la brecha creciente que existe entre nuestras universidades y los procesos sociales, econ&amp;#243;micos y culturales m&amp;#225;s innovadores y que se refleja tanto en los modelos de organizaci&amp;#243;n y de desarrollo de proyectos como en el propio dise&amp;#241;o de los espacios f&amp;#237;sicos.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Parece que en Espa&amp;#241;a la universidad convencional no est&amp;#225;, ni mucho menos, alineada con los modelos basados en el pensamiento de dise&amp;#241;o, la interdisciplinariedad y la innovaci&amp;#243;n. Es un debate que ni siquiera se ha planteado hasta el momento, aunque si se ha formulado de una forma m&amp;#225;s est&amp;#225;ndar: &amp;#191;cu&amp;#225;l es el objetivo de la universidad: conocimiento o resoluci&amp;#243;n de problemas?, &amp;#191;desarrollo intelectual o socioecon&amp;#243;mico? Estas preguntas podr&amp;#237;an recordar a la confrontaci&amp;#243;n ya superada entre ciencia b&amp;#225;sica y aplicada, y de hecho son versiones actualizadas de este viejo debate. Por supuesto, el conocimiento es necesario para la resoluci&amp;#243;n de problemas, pero las estrategias y modelos organizativos ser&amp;#225;n radicalmente diferentes si el foco se centra en uno u otro objetivo.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Durante un largo periodo, &amp;#8220;el hacer&amp;#8221; (en el sentido de construir) estuvo un tanto relegado (y lo sigue estando en los &amp;#225;mbitos universitarios) ante la aparente superioridad de la actividad intelectual pura, &amp;#8220;el pensar&amp;#8221;. Por otra parte, &amp;#8220;aprender haciendo&amp;#8221; ha sido un m&amp;#233;todo de aprendizaje poco practicado pero que parece que ahora empieza a recuperarse. Yendo un poco m&amp;#225;s all&amp;#225;, &amp;#8220;hacer&amp;#8221; sin necesidad de un plan previo ni paralelo puede ser tambi&amp;#233;n una v&amp;#237;a sutil pero muy efectiva para aprender. Parece que las continuas e interminables crisis de la educaci&amp;#243;n convencional, unido a la creciente abundancia de informaci&amp;#243;n y conocimiento, nos est&amp;#225; llevando a reconocer de nuevo que la mejor v&amp;#237;a para aprender es hacer, ya sea antes o durante.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
El pensamiento de dise&amp;#241;o implica un desplazamiento en el que el agente dise&amp;#241;ador pasa de ser el responsable de la creaci&amp;#243;n de productos/contenidos para los usuarios a la generaci&amp;#243;n de procesos/estructuras en los que los propios usuarios son part&amp;#237;cipes del desarrollo de los productos/contenidos. Si trasladamos esta idea a la aplicaci&amp;#243;n de modelos de funcionamiento en el &amp;#225;mbito de la educaci&amp;#243;n superior (en lo que respecta a los procesos de ense&amp;#241;anza-aprendizaje), la instituci&amp;#243;n universitaria pasa de concebirse como un agente que proporciona conocimientos y que habilita o hace competentes a sus usuarios directos (los estudiantes) y a la sociedad en general (como &amp;#250;ltima beneficiaria de su actividad docente e investigadora) a trav&amp;#233;s del dise&amp;#241;o de programas acad&amp;#233;micos y procesos cerrados y concebidos para perdurar el mayor tiempo posible, a convertirse en un agente que proporciona contextos de aprendizaje en cuyo dise&amp;#241;o intervienen todos los implicados.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
&lt;strong&gt;3. Estrategia del nodo de pensamiento de dise&amp;#241;o en el Espacio-Red&lt;/strong&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
El pensamiento de dise&amp;#241;o juega un doble papel en el proyecto de Espacio-Red que desarrolla la UNIA. Por una parte, toda la metodolog&amp;#237;a del proyecto se basa de un modo u otro en los principios de esta metodolog&amp;#237;a lo cual es especialmente claro en aspectos como: la filosof&amp;#237;a de "aprender haciendo", la importancia que se presta a la cultura visual, la aproximaci&amp;#243;n experimental y procesual, la participaci&amp;#243;n activa de estudiantes y de profesionales ajenos a la UNIA y al propio sistema universitario, el trabajo con narrativas digitales, etc. 
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
As&amp;#237;, diferentes actividades que formar&amp;#225;n parte del proyecto est&amp;#225;n directamente inspirados en la metodolog&amp;#237;a creativa propia del dise&amp;#241;o y en particular las actividades en el m&amp;#243;dulo transversal de competencias digitales, en el que estudiantes con diferentes grados de familiaridad con el entorno digital, cursando estudios en distintas &amp;#225;reas disciplinares y procedentes de diversas zonas geogr&amp;#225;ficas participar&amp;#225;n "entremezclados" en un proceso de aprendizaje colectivo en el que actuar&amp;#225;n como "aprendices" al mismo tiempo que como facilitadores del aprendizaje de los otros.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Los "&lt;em&gt;foo camps&lt;/em&gt;" previstos son otro ejemplo de adopci&amp;#243;n desde el Espacio-Red de las metodolog&amp;#237;as propias del pensamiento de dise&amp;#241;o, en la medida en que se trata de conjuntos de talleres en los que se abordan problemas espec&amp;#237;ficos bajo la premisa de la auto-organizaci&amp;#243;n de los participantes, con el apoyo de mentores, y un enfoque basado en la resoluci&amp;#243;n de problemas.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Pero adem&amp;#225;s el proyecto desarrollar&amp;#225; un nodo espec&amp;#237;fico dedicado al pensamiento de dise&amp;#241;o en el que se discutir&amp;#225;n las implicaciones de esta aproximaci&amp;#243;n a la educaci&amp;#243;n, la universidad y el mundo empresarial mediante eventos en los que participar&amp;#225;n dise&amp;#241;adores, estrategas de organizaciones y educadores. En &amp;#250;ltima instancia, esta l&amp;#237;nea de trabajo aspira a reflexionar sobre el propio pensamiento, en palabras de Joan Costa, sobre la &amp;#8220;forma de las ideas&amp;#8221; (Costa 2008).
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
&lt;strong&gt;Referencias&lt;/strong&gt;
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Costa, J., 2008. La Forma de las Ideas. C&amp;#243;mo piensa la mente. Estrategias de la imaginaci&amp;#243;n creativa. Barcelona: Costa Punto Com Editor.
&lt;/p&gt;&lt;p&gt;
Simon, H.A., 1996. The Sciences of the Artificial 3&amp;#186; ed., Cambridge, Mass: MIT Press.
&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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        <title>Las lecciones de la Frmula 1: innovacin y adaptacin ante el cambio continuo</title>
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        <published>2009-05-19T14:33:37+02:00</published>
        <updated>2009-05-19T14:33:37+02:00</updated>
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<content type="xhtml" xml:lang="es-ES" xml:base="http://nomada.blogs.com/jfreire/"><div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><p>
Llevo tiempo pensando en todo lo que significa el fenómeno de la <a href="http://www.formula1.com/">Fórmula 1</a> para la innovación. Me interesan especialmente los modelos organizativos implicados y como es posible generar trabajo "de alta eficiencia" y creativo en condiciones de cambio continuo, elevada presión y exigencia. Podría parecer que este caso es poco representativo por los elevados presupuestos que se manejan, pero por el contrario, dado que los recursos económicos son muy elevados para todos los participantes y además se encuentran regulados y limitados, no parecen ser el factor diferencial fundamental. De hecho, las limitaciones financieras son una fuente continua de conflictos internos y con la organización y al tiempo, por las restricciones que generan, una oportunidad para la innovación.
</p><p>
<a href="http://www.gutierrez-rubi.es/">Antonio Gutiérrez-Rubí</a> ha analizado y sintetizado admirablemente el fenómeno de la Fórmula 1 en un artículo en <a href="http://www.cincodias.com/articulo/opinion/Lecciones-Brawn-GP/20090511cdscdiopi_4/cdsopi/">Cinco Días</a> titulado <em><a href="http://www.gutierrez-rubi.es/2009/05/11/lecciones-de-brawn-gp/">Lecciones de Brawn GP</a></em>. A partir del sorprendente éxito de un nuevo equipo,<em> </em><em><a href="http://www.brawngp.com/">Brawn GP</a></em>, nacido del fracaso y/o abandono de Honda, nos explica como la clave se sitúa en la capacidad generadora de innovaciones que provocan los cambios de reglas, que muchos entenderán como restricciones, siempre que los actores sepan adaptarse y actuar en esas condiciones:
</p><blockquote>
<em>La rapidez y la habilidad para aprovechar las oportunidades y adaptarse a las nuevas circunstancias, en este caso al </em><em><a href="http://www.fia.com/sport/Regulations/f1regs.html">nuevo reglamento de la F-1</a></em><em> en relación con los difusores, han sido una lección de humildad para las grandes marcas, demostrando que la inteligencia, la eficacia y el mérito no se compran siempre con dinero, ni se aseguran con el poder.
<br />
<br />El mago </em><em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ross_Brawn">Ross Brawn</a></em><em>, uno de los artífices de los siete títulos mundiales logrados por </em><em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Michael_Schumacher">Schumacher</a></em><em>, ha alterado el orden establecido de la aristocracia de la F-1. Nuevas ideas y soluciones frente a viejos privilegios y jerarquías. </em><em><a href="http://www.flaviobriatore.it/">Flavio Briatore</a></em><em>, patrón de Renault, se ha preguntado en voz alta, sin rubor y quedando en evidencia de manera patética: “Ganará el título un piloto que estaba en el paro u otro que estaba a punto de jubilarse. ¿Y la credibilidad?”. Pues sí, ganará el más rápido, o ¿no es eso una carrera?</em>
</blockquote><p>
Pero más allá del caso de <em>Brawn GP</em>, la historia reciente de la Fórmula 1 permite identificar algunas lecciones empresariales:
</p><ol>
<li><em>La irrupción de lo imprevisto (una oportunidad en el reglamento de la F-1)</em></li>
<li><em>El triunfo de la creatividad y la simplicidad (el viejo-</em><em><a href="http://www.youtube.com/watch?v=vEwOjeCR1JY">nuevo difusor</a></em><em>)</em></li>
<li><em>La estrategia ganadora (las ideas frente a la fuerza)</em></li>
<li><em>La combinación de experiencia y juventud (la fórmula ganadora)</em></li>
<li><em>La ambición calculada (un coche sin patrocinadores: </em><em><a href="http://www.racingpasion.com/formula-1/van-llegando-los-patrocinadores-a-brawn-gp">ya vendrán</a></em><em>)</em></li>
<li><em>La rapidez como actitud colectiva (formaron un equipo en tres semanas)</em></li>
<li><em>El desafío de lo establecido (una nueva escudería en el imperio de los clásicos)</em></li>
<li><em>El caos es una oportunidad (los grandes se adaptan mal al desconcierto)</em></li>
<li><em>El tiempo de los audaces (</em><em><a href="http://www.cincodias.com/articulo/sentidos/Honda-seguira-Mundial-Formula-mano-Ross-Brawn/20090306cdscdscis_2/cdspor/">la compra de Honda</a></em><em>, volver a empezar)</em></li>
<li><em>El triunfo del trabajo bien hecho (equipos ágiles con hambre de gloria)</em></li>
</ol><p>
En resumen, agilidad y flexibilidad para adaptarse (y anticiparse) a un escenario de cambio continuo:
</p><blockquote>
<em>Como dijo nada menos que el tricampeón del mundo </em><em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Niki_Lauda">Niki Lauda:</a></em><em> “Lo único cierto es que Brawn ha hecho el mejor trabajo”. Y </em><em><a href="http://www.pedrodelarosa.com/castellano/index.php">Pedro de la Rosa</a></em><em> confirma: “El coche está muy bien diseñado, con soluciones muy radicales y diferentes”. Ahí están las claves del mejor trabajo: diseño inteligente, radicalidad creativa y diferenciación en la ejecución.
<br />
<br />Sólo los lúcidos y ágiles superarán el desconcierto. Las grandes corporaciones, en cambio, no pueden producir esta clase de conocimiento porque están basadas en patrones rígidos y lentos donde los cambios se producen después de largas maceraciones. La nueva realidad social, como por ejemplo en Internet, se mueve a una velocidad que va a ser letal para los gigantes que no sepan adaptarse: “La competencia ya no será entre grandes y pequeños, sino entre rápidos y lentos” (</em><em><a href="http://www.google.co.uk/corporate/execs.html#nikesh">Nikesh Arora,</a></em><em> Vicepresidente de Google). No hay tiempo que perder.</em>
</blockquote><xhtml:img xmlns:xhtml="http://www.w3.org/1999/xhtml" src="http://feeds.feedburner.com/~r/JuanFreire/~4/0UxGzvd0lX8" height="1" width="1" /></div></content>


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        <title>Cmo matan las universidades la posibilidad de innovacin?: Software libre para educacin propietaria</title>
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        <published>2009-05-11T21:08:50+02:00</published>
        <updated>2009-05-11T21:08:50+02:00</updated>
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<content type="xhtml" xml:lang="es-ES" xml:base="http://nomada.blogs.com/jfreire/"><div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><p>
En <em><a href="http://www.soitu.es/soitu/pieldigital.html">Soitu | Piel digital</a></em> he realizado un análisis crítico de lo que podríamos denominar las estrategias digitales de nuestras universidades, que en mi opinión reflejan los problemas propios de la adaptación de toda gran organización que debe transformar su cultura y no solo, ni principalmente, su tecnología. Pero además ponen de manifiesto las perversidades de ciertas tácticas que acaban por volverse contra las propias universidades, al convertirse en barreras para la innovación. Lo que sigue es la versión ligeramente editada que apareció originalmente como dos posts: <em><a href="http://www.soitu.es/soitu/2009/04/29/pieldigital/1241020552_759925.html">El largo y penoso tránsito tecnológico de las universidades</a></em> y <em><a href="http://www.soitu.es/soitu/2009/05/05/pieldigital/1241518770_475252.html">¿Cómo matar la innovación?: software libre para educación propietaria</a></em>.
</p><p>
<strong>El largo y penoso tránsito tecnológico de las universidades</strong>
</p><p>
Las universidades españolas han vivido en los últimos años un largo y penoso tránsito en su uso de plataformas educativas (<em><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ambiente_Educativo_Virtual">Learning Management Systems</a></em>, LMS). Algunas en la década de 1990 empezaron desarrollos propios que al cabo de un tiempo abandonaron por otras tecnologías cerradas y propietarias (como <em><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/WebCT">WebCT</a></em> y su sucesor<em> </em><em><a href="http://www.blackboard.com/">BlackBoard</a></em>). <a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2006/04/la_revolucin_si.html">Desde hace unos pocos años</a>, estas mismas universidades han vuelto a abandonar estos sistemas (y de paso perder buena parte del trabajo que habían desarrollado sus profesores al ser sistemas cerrados que impiden la migración de contenidos) al no poder soportar los incrementos del coste de las licencias y mantenimiento. En su lugar han empezado a implantar sistemas abiertos y basados en software libre, en especial <em><a href="http://moodle.org/">Moodle</a></em> (aunque otros como<em> </em><em><a href="http://drupal.org/">Drupal</a></em> también han tenido cierto éxito en el ámbito educativo). Y mientas nuestras universidades están en este proceso, irrumpe la web 2.0, los medios sociales y la "computación en la nube" y aparecen <a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2008/04/universities-an.html">nuevos retos institucionales</a>. Este proceso lo ha explicado recientemente <a href="http://www.enriquedans.com/">Enrique Dans</a> en un artículo sobre <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/26">plataformas educativas y el dilema de la apertura</a> que ha aparecido en un <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/issue/view/6">monográfico de la revista RUSC</a>  que he coordinado sobre <a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2009/04/cultura-digital-y-prcticas-creativas-en-educacin-monogrfico-de-la-revista-de-universidad-y-sociedad-del-conocimiento.html">cultura digital y prácticas creativas en educación</a>. Este nuevo reto es especialmente complicado para unas instituciones que se han movido hasta el momento por razones económicas e instrumentales y no han entendido en lo más mínimo lo que significa la cultura digital y su papel en la sociedad.
</p><p>
En contraposición las perspectivas que ofrecen las tecnologías distribuidas y abiertas son el <a href="http://www.soitu.es/soitu/2008/07/07/pieldigital/1215445789_163360.html">origen del movimiento edupunk</a> que responde al inmovilismo institucional y suponen la oportunidad de desarrollar prácticas de <a href="http://www.educacionexpandida.org/">educación expandida</a>, que pueden suceder "en cualquier momento y en cualquier lugar", que contaban ya con una larga tradición pedagógica. Pero siempre habían sido movimientos marginales que ahora en cambio "amenazan" el orden educativo establecido al ofrecer propuestas más valiosas y atractivos a los usuarios.
</p><p>
<strong>Pero la cultura digital ya está en la universidad</strong>
</p><p>
Al tiempo, las comunidades universitarias (estudiantes, profesores, personal de administración) han evolucionado en paralelo y desde hace ya un tiempo utilizan servicios y herramientas "en la nube", se comunican con medios sociales y se sienten cómodos con la panoplia de herramientas que les ofrece la web 2.0. Por supuesto en este proceso solo se ha involucrado una parte de esa comunidad, pero la cantidad de personas que participan, la cantidad y calidad de contenidos que generan, y la densidad de las redes que establecen crecen de forma exponencial. Algunos lo hacen para "usos no profesionales" viviendo una vida académica analógica o 1.0 y una vida personal digital. Otros los usan en su actividad académica mientras sus instituciones se mantienen al margen. O desconocen estas prácticas o prefieren no darse por aludidos por que no entienden el fenómeno ni como gestionarlo. Y por supuesto, unos pocos forman parte de experiencias provocadas o facilitadas por sus propias universidades que han entendido la necesidad de experimentar y comprender estos fenómenos. Lo cierto es que en cualquier campus en estos momentos una parte muy relevante de sus habitantes están usando Internet para crear contenidos, para la participación y para la comunicación. Existe ya una capa digital de conocimiento y relaciones sobre las universidades que no es incorporada a las prácticas institucionales.
</p><p>
Un buen ejemplo de vida digital abierta y distribuida de las comunidades universitarias lo proporciona la experiencia del profesor de antropología de la Kansas State University, <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Wesch">Michael Wesch</a>, y su proyecto de <a href="http://mediatedcultures.net/ksudigg/">etnografía digital</a>. Wesch, que ha alcanzado fama mundial por los vídeos que produce con sus alumnos y que <a href="http://www.youtube.com/user/mwesch">publican en </a><em><a href="http://www.youtube.com/user/mwesch">YouTube</a></em>, fue elegido <a href="http://www.usprofessorsoftheyear.org/POY_Display.cfm?CONTAINERID=184&amp;CONTENTITEMID=8951">2008 U.S. Professor of the Year</a> (a pesar de trabajar en una universidad pública con recursos limitados y ser un "recién llegado" que aún no ha alcanzado la estabilidad en el sistema). Este profesor utiliza una enorme diversidad de servicios que integra en un agregador externo, <a href="http://www.netvibes.com/wesch">netvibes</a>, desde donde diseña las plataformas de comunicación y gestión de contenidos de sus cursos con las que trabaja con sus estudiantes.
</p><p>
Esta brecha entre lo que hacen las universidades con la tecnología y las prácticas y la cultura de sus usuarios y de la sociedad en general provoca efectos catastróficos para las propias instituciones y puede que hasta para la sociedad. El siguiente post analizará algunos de estos efectos.
</p><p>
<strong>¿Cómo matar la innovación antes de que nazca?: software libre para educación propietaria</strong>
</p><p>
Muchas universidades españolas (evitaremos citar ejemplos específicos pero la inmensa mayoría podrían reconocerse en este retrato) presentan una actitud paradójica ante el software libre y, en especial, ante <em>Moodle</em>. Por una parte pretenden promocionar su uso mediante incentivos a lo que denominan "innovación docente", pero al tiempo estos incentivos se convierten en medidas perversas. Así surge constantemente la paradoja de que cuando un profesor trabaja "en la nube" es normalmente complicado, y hasta ridículo, tratar de certificar sus actividades académicas siguiendo los sistemas habituales que se utilizan para gestionar los incentivos. El resultado final es que lo que se considera innovación acaba por convertirse en hacer más de lo mismo, repetir esquemas y prácticas ya definidas, probadas y bien establecidas. Se trata de usar herramientas previamente definidas con usos que están ya pre-establecidos. Cualquier otra práctica se sale de los esquemas de control es por tanto obviada, en el mejor de los casos, o criticada y penalizada.
</p><p>
En realidad, no es extraño que esto sucee ahora en las universidades cuando la oleada anterior de "innovación" supuso en muchos casos la transformación de las notas de los profesores en presentaciones de <em>PowerPoint</em>, con todas las <a href="http://www.soitu.es/soitu/2008/05/08/pieldigital/1210257182_912780.html">limitaciones de esta herramienta</a> (en contraposición a las grandes <a href="http://elastico.net/archives/2009/04/algunas_notas_s.html">oportunidades que ofrece la tecnología usada inteligentemente</a> para crear experiencias realmente atractivas en conferencias).
</p><p>
Pero además de la perversidad de incentivar formas de "no innovación", las universidades suelen mostrar una actitud de apropiación un tanto indecente del software libre. Así, cuando <em>Moodle</em> "entra" en un campus se suele "customizar" adaptando su apariencia a la imagen corporativa de la propia universidad y, en muchos casos, cambiando el nombre de la propia plataforma.
</p><p>
Esta es una práctica que ya se popularizó en su momento con la creación de la distribución <a href="http://www.linex.org/joomlaex/">Linex</a> del sistema operativo Linux por el gobierno extremeño. Desde el nombre del sistema operativo a los de las diferentes aplicaciones han sido modificados para hacerlos más próximos. Esta estrategia puede justificarse, y de hecho existe un interesante debate a este respecto, por la necesidad de que <a href="http://www.soitu.es/soitu/2008/11/07/pieldigital/1226072627_186473.html">los usuarios se apropien de la tecnología</a>. Linex forma parte de un proyecto de alfabetización digital y sus usuarios son personas que en muchos casos tienen escasa o nula experiencia con este tipo de tecnologías. Por supuesto, otras muchas comunidades autónomas en España han copiado estos proyectos y han surgido distribuciones "regionales" de Linux por todas partes: <a href="http://www.guadalinex.org/">Guadalinex</a>, <a href="http://lliurex.net/home/">Lliurex</a>, <a href="http://www.galinux.org/">Galinux</a>, <a href="http://www.educa.madrid.org/portal/c/portal/layout?p_l_id=10970.12">MAX</a> (MAdrid_Linux), <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Augustux">Augustux</a>, ... El argumento de la apropiación ciudadana es solo una parte de la historia de las distribuciones Linux. La apropiación política es la otra cara de la moneda. Una forma barata de ofrecer un "servicio personalizado" al ciudadano, cuando en realidad el valor añadido que ofrece la institución es mínimo.
</p><p>
La parte negativa de esta historia, más allá de la obsesión política por el control de la imagen y de llevar la publicidad hasta el disco duro de nuestros ordenadores, es que los usuarios pueden no entender que herramientas están usando realmente. Pueden no percibir que su software es libre y forma parte de un proyecto global considerablemente exitoso y que a su vez es la punta del iceberg de otra forma de entender el conocimiento y la innovación. Se pierde una enorme oportunidad de educar con la práctica en cuestiones extraordinariamente relevantes. Nos preocupamos más por lo local y diferenciador (aunque se cree de forma artificial) que por lo global y que nos acerca. En este escenario existe un difícil equilibro entre los intereses legítimos por la apropiación y por la extensión de un modelo abierto.
</p><p>
Pero este equilibrio es mucho más discutible en el caso de las "personalizaciones" de <em>Moodle</em> que suelen practicar las universidades. Se actúa como una lógica muy similar a las adaptaciones de Linux, pero es una lógica  que se revela perversa por que en este caso los usuarios objetivos deberían estar adaptados a estas tecnologías y los cambios estéticos deberían ser ya un elemento irrelevante.
</p><p>
<strong>Como las universidades tiran piedras contra su propio tejado ... y contra el de toda la sociedad</strong>
</p><p>
Las consecuencias de estas prácticas de las instituciones universitarias son, en mi opinión, devastadoras para la educación, el desarrollo de sociedades realmente abiertas y, finalmente, para la propia universidad. Podríamos citar al menos tres efectos negativos:
</p><p>
- Las universidades trabajan formalmente con software libre, pero en la práctica están promocionando institucionalmente sistemas cerrados, que normalmente solo están accesibles desde las redes internas o para sus usuarios. En lugar de abrir sus contenidos y enriquecerlos con la participación externa, los protegen y los condenan a la irrelevancia en un mundo que funciona ya bajo la lógica de la abundancia y de la escasez de atención y no de la lógica de la escasez y el control. Muchos profesores y estudiantes, hartos de las barreras y dificultades, acaban por llevarse sus contenidos a otros espacios más abiertos y más fáciles de utilizar.
</p><p>
- El profesorado  que acepta el modelo que le impone su universidad sigue funcionando con una lógica de espacio cerrado y protección de contenidos y esto no hace más que agravar su desconexión  de la cultura digital. Y si el profesorado está desconectado es la propia institución la que permanece al margen. En realidad, muchos profesores se enfrentan en estos momentos a una alternativa: o se desconectan, en su vida profesional, de la cultura digital o se desconectan de su propia institución. Finalmente, esta desconexión alimenta la falta de relevancia social de la universidad, un problema que crece día a día. Esta brecha no hace más que agravar un problema que ya viene de antes, pero que se acelera si tenemos en cuenta que es en estos escenarios integrados en la cultura digital en los que se están desarrollando los nuevos modelos de relación social, de innovación o de desarrollo empresarial.
</p><p>
- No es extraño, visto todo lo anterior, que las universidades presenten una casi nula capacidad de comunicación con el mundo exterior y, en buena medida, con sus propios estudiantes. Los ejemplos son múltiples. Es sorprendente que universidades con decenas de miles de estudiantes y situadas en ciudades de pocos centenares de miles de vecinos tengan en general tan poca presencia pública. Pensemos en organizaciones ciudadanas o empresas que con muchos menos integrantes consiguen grados de relevancia y presencia pública muy superiores.
</p><p>
El proceso de adaptación al Espacio Europeo nos proporciona otro excelente ejemplo. Hace unos meses <em>El País</em> publicaba un <a href="http://www.elpais.com/articulo/reportajes/corazon/protesta/elpepusocdmg/20081207elpdmgrep_1/Tes">reportaje sobre el conflicto de Bolonia</a> donde explicaba como mientras las instituciones educativas se comunican a través del BOE o del tablón de anuncios, los estudiantes están en los medios sociales y se organizan de modo sumamente efectivo en Tuenti o <em>Facebook</em>.
</p><blockquote>
<em>Lo que se está librando en los campus españoles es una desigual batalla de jóvenes que se comunican en trazos gruesos a través del correo electrónico, Tuenti y otras redes sociales, frente a unos administradores de la reforma que aún confían en el valor de una seca nota explicativa en el tablón de anuncios para difundir los cambios. En el campo de la comunicación, las instituciones están perdiendo por goleada. Y ésa es la causa de que los rectores de las universidades más afectadas hayan pedido ayuda al Gobierno.
<br /></em>
</blockquote><p>
Esta "desigual batalla" demuestra que las armas ya no son la financiación, ni tan siquiera las infraestructuras o el "poder duro". Las competencias digitales, comunicativas y sociales son ya mucho más importantes y aquí nuestras universidades llevan mucho tiempo suspendiendo y la mayoría ni siquiera se han preocupado por conocer su nota.
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        <title>Quin necesita mercados editoriales para contenidos educativos digitales?</title>
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        <published>2009-05-02T01:42:10+02:00</published>
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Hace ya mucho tiempo me preguntaba, irónicamente, <em><a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2006/09/quin_necesita_l.html">¿Quién necesita libros de texto?</a></em> El gobierno español empieza a responder a la pregunta, en su versión digital, para seguir manteniendo los mismos privilegios que ahogan la inversión e impiden cualquier opción para el desarrollo y la mejora de la calidad del sistema educativo.
</p><p>
<em><a href="http://www.elpais.com/">El País</a></em> personalizaba ayer el titular de una noticia que parece que creen que generará una opinión positiva en el lector: <em><a href="http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Zapatero/lanza/digitalizacion/sistema/educativo/elpepusoc/20090430elpepusoc_10/Tes">Zapatero se lanza a la digitalización del sistema educativo</a></em>. El artículo explica el plan que al parecer el gobierno español está negociando para la "<em>digitalización del sistema educativo con los fabricantes de procesadores -entre ellos Intel-, editores de libros y operadores de telefonía</em>". La elección de socios podría definirse, siendo benévolos, como sorprendente. Aún más sorprendente es la prepotencia de un sector editorial que por otra parte una día si y otro también hace visible con sus reclamaciones su incapacidad para entender la cultura digital:
</p><blockquote>
<em>Fuentes del sector del libro han confirmado que "el proceso está muy avanzado" y afirman que "el sector editorial está mucho más preparado que el sistema educativo, que está en la prehistoria digital".</em>
</blockquote><p>
Si por adaptación del sector editorial que se refieren, en un extremo, a <em><a href="http://www.amazon.com/">Amazon</a></em>, o, en el otro, a iniciativas como <em><a href="http://www.bubok.com/">Bubok</a></em>, <em><a href="http://www.lulu.com/">Lulu</a></em>, <em><a href="http://planta29.com/">Planta29</a></em> ..., la afirmación podría ser aceptable, al menos para una parte aún pequeña del sector. Pero no son estos los socios en quienes piensa el gobierno español. Estamos hablando, como siempre, de las grande editoriales españolas, las mismas que llevan monopolizando por décadas los libros de texto. Y además acompañados de Intel, Microsoft o los grandes de la banda ancha como compañeros de viaje.
</p><p>
Al parecer el plan pretende solucionar dos problemas: el tecnológico y el de la formación del profesorado, a la vez que crea un repositorio, por supuesto centralizado, de recursos reinventando la rueda por enésima vez. En lo que se refiere a las supuestas barreras tecnológicas, el plan, si nos atenemos a lo que explica <em>El País</em> roza el absurdo al asignar la mayor parte de recursos a una mezcla de infraestructuras obsoletas, redundantes o innecesarias: "<em>... el Gobierno contempla varias posibilidades: desde dotar con un ordenador a cada alumno, hasta la extensión de la pizarra digital o el cañón (proyector) para cada aula, lo cual tiene un coste extraordinario</em>". Puede que al final, en pleno 2009, la revolución nos llegue con la posibilidad de <a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2008/05/kill-your-power.html">proyectar presentaciones en PowerPoint en cada aula</a>. Olvidan que la educación, y las competencias digitales, <a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2008/12/medios-digitales-y-aprendizaje-informal-el-proyecto-digital-youth.html">se adquieren tanto dentro como, especialmente fuera del aula</a> y que en un futuro en que lo digital será (lo es ya en muchos casos) ubicuo, el aula tendrá muchos usos importantes, pero quizás no relacionados con la tecnología.
</p><p>
Por supuesto, el plan olvida a todos los actores relevantes en el proceso educativo: centros, estudiantes, profesores, creadores de contenidos digitales ... En el <a href="http://aula21.net/aulablog21/archives/2009/05/01/zp-se-lanza-a-la-digitalizacion-del-sistema-educativo/">blog de </a><em><a href="http://aula21.net/aulablog21/archives/2009/05/01/zp-se-lanza-a-la-digitalizacion-del-sistema-educativo/">Aula21</a></em> han analizado el artículo y el plan que allí se anuncia y concluyen de forma breve y contundente ("<em>Todo por los profesores pero sin contar con los profesores está abocado al fracaso</em>") a la vez que recomiendan el excelente <a href="http://elbonia.cent.uji.es/jordi/2009/05/01/zapatero-se-equivoca/">post donde Jordi Adell</a> proporciona innumerables argumentos por los que el plan merece ser criticado. Pero a pesar de todo Adell se esfuerza en hacer un poco de pedagogía con el gobierno; un esfuerzo que por desgracia parece que será inútil.
</p><p>
Parece que hasta Glyn Moody, siempre entusiasta por el supuesto apoyo español al software libre, se desencanta con el plan. En <em><a href="http://opendotdotdot.blogspot.com/2009/05/shame-in-spain.html">The shame in Spain</a></em> parece que al fin descubre que esta supuesta apuesta tiene mucho más de márketing y mensaje políticamente correcto pero vacío e inocuo que de realidad. Y si eso sucede con el software libre, la situación con la cultura libre es aún más calamitosa, como demuestra este inminente plan educativo. Moody se hace eco de una <a href="http://www.linux-magazine.com/online/news/spanish_government_to_hand_schools_over_to_microsoft">noticia</a> (procedente a su vez de <em><a href="http://hispalinux.es/minipc-primaria">Hispalinux</a></em>) en la que se comenta que <em>Microsoft</em> será uno de los socios principales de este plan gubernamental. Esto puede sorprender a este periodista pero es muy habitual en las políticas públicas españolas y, quizás, lo único sorprendente es que el artículo del <em>El País</em> eluda citar al gigante del software.
</p><p>
Parece que la gran beneficiada del plan será la industria editorial española dado que como apuntaba la antigua ministra de educación española Mercedes Cabrera: <em>"Esta es una gran oportunidad para la industria editorial española, puesto que hablamos de un mercado de 400 millones de estudiantes"</em>. Quizás este sea el mayor de los sarcasmos que incorpora el plan. Parece irónica la vocación por potenciar un mercado donde no se necesita ningún mercado. A no ser que se refieran a los mercados como conversaciones, como ya proponían desde el <em><a href="http://www.cluetrain.com/">Cluetrain Manifesto</a></em>. Pero me temo que no, que nadie de los que están planificando esta "gran estrategia" haya leído este pequeño libro o el manifiesto abreviado (por cierto disponible en la red <a href="http://traduwiki.org/Wiki/TheCluetrainManifesto-1/es">en múltiples idiomas</a>, por ejemplo en <a href="http://www.tremendo.com/cluetrain/">español</a>).
</p><p>
¿Es <em><a href="http://www.wikipedia.org/">Wikipedia</a></em><em> </em>un mercado?, según lo que entendamos como mercado. Lo que es claro es que se trata de una enorme  conversación global que permite desarrollar el mayor proyecto editorial de la historia sin la participación de la industria editorial. En este sentido, <em>Wikipedia</em> sería un buen ejemplo de mecanismos de mercado entendidos en el sentido <em>Cluetrain</em> que operan en el marco de la cultura digital. Pero no es el mercado en que los responsables políticos y editoriales y españoles parecen estar pensando.
</p><p>
La ironía de esta afirmación procede del hecho de que en plena crisis, parte de los que demonizan a "los mercados" como causa de todos los males, aprovechan cualquier ocasión para crear "pseudomercados" o transformar lo que podrían ser sectores competitivos en otros controlados y regulados por una alianza entre el poder político y una parte del gran poder económico, la parte oligopolística de la economía. Ambos están interesados en mantener sus privilegios y cuotas de poder y de beneficios. Un verdadero mercado, y en especial uno que incorpore las conversaciones, podría acabar con este modelo. Pero ¿no es esa alianza perversa en gran medida la causa de la crisis que vivimos ahora? Puede que volver a repetir errores sea ahora menos grave, al fin y al cabo la educación tiene menor impacto que el sector financiero o el inmobiliario en nuestro sistema económico y en nuestro futuro ... al menos si atendemos a los criterios de nuestros gobernantes.
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        <title>¿Y si Sid estuviese en lo cierto? Cultura digital y prácticas creativas en educación</title>
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        <published>2009-04-29T11:00:00+02:00</published>
        <updated>2009-05-11T21:02:06+02:00</updated>
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<a href="http://www.flickr.com/photos/jessicareeder/3276844349/" title="ASCII soup, por Jessica Reeder"><img align="left" alt="ASCII soup" height="250" hspace="5" src="http://farm4.static.flickr.com/3605/3483026430_61016a9914.jpg" vspace="5" width="500" /></a>Como explicaba en <a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2009/04/cultura-digital-y-prcticas-creativas-en-educacin-monogrfico-de-la-revista-de-universidad-y-sociedad-del-conocimiento.html">mi anterior post</a>, he coordinado el monográfico <em>Cultura digital y prácticas creativas en educación</em> que acaba de aparecer en el <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/issue/view/6">volumen 6 (número 1)</a> de la <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/index">Revista de Universidad y Sociedad del Conocimiento</a> (RUSC) publicada por la <a href="http://www.uoc.edu">Universitat Oberta de Catalunya</a>. Mi <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/23">artículo</a> de introducción (<a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/23/16">pdf</a>) pretendía hacer una breve presentación de los cinco artículos principales que constituyen el monográfico y a la vez dibujar mi visión personal sobre el nuevo escenario donde se desarrolla y desarrollará la educación en los próximos años. Pero, en realidad, leyendo un <em>post</em> en <em>Davos Newbies</em>, <em><a href="http://www.davosnewbies.com/2009/03/30/sid-not-andy/">Sid, not Andy</a></em>, me di cuenta que de lo que quería hablar era de ... <em><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Toy_Story">Toy Story</a></em>. Mi texto, de una forma un tanto oscura no hace más que proponer que intercambiemos nuestras opiniones sobre dos de los personajes de la película. Andy usa sus juguetes tal como se esperaría de un "niño bueno"; mientras Sid arranca la cabeza de un muñeco para pegarsela a otro ... Andy representaba la educación, Sid la transgresión. Quizás vaya siendo hora de cambiar los papeles: Sid no hace más que experimentar de un modo creativo, aunque un tanto salvaje, con los materiales que tiene a mano para construir nuevos juguetes y, por tanto, nuevas realidades. Mientras Andy aprenderá a hacer lo que ya se hacía antes, puede que excelentemente, pero no creará nada nuevo. 
</p><p>
La imagen que he utilizado aquí la encontré en el <a href="http://unescochair.blogs.uoc.edu/06042009/rusc-digital-culture-and-creative-practices-in-education/">post</a> del blog de la cátedra UNESCO donde se presentaba el monográfico. Se titula <em><a href="http://www.flickr.com/photos/jessicareeder/3276844349/">ASCII soup</a></em> y su autora es <a href="http://uprooted.jessicareeder.com/">Jessica Reeder</a>. Esa sopa de letras representa el caos que Andy ve en la red; caos en el que Sid será capaz de componer múltiples textos y significados.
</p><p>
Dicho esto, mi introducción aportará poco, pero en todo caso la dejo aquí por si alguien prefiere los textos largos para aproximarse a los problemas simples.
</p><p>
<strong>Resumen</strong>
</p><p>
Los artículos incluidos en el monográfico sobre "Cultura digital y prácticas creativas en educación" analizan el impacto que la tecnología digital e Internet están teniendo en la educación, entendida como un como proceso basado en conocimiento, comunicación e interacciones sociales. Profesores y estudiantes se transforman drásticamente por la emergencia de la cultura digital, provocando la necesidad de cambios en el papel y organización de las propias instituciones educativas. En concreto la web 2.0 ha permitido la aparición de prácticas creativas y colaborativas que favorecen el aprendizaje basado en problemas y el “do it yourself” como estrategias educativas. Estas experiencias suceden en ocasiones en los márgenes de la educación formal. Asimismo las propias tecnologías educativas han sufrido una evolución, que no es ajena a los cambios culturales, desde modelos centralizados y cerrados a otros abiertos y basados en la “computación en la nube”.
</p><p>
<strong>Sociedad Red y cultura digital</strong>
</p><p>
La irrupción de la tecnología digital en general y de Internet en particular en los últimos años ha provocado cambios extraordinariamente relavantes en nuestra sociedad configurando lo que podríamos definir como un nuevo paradigma cultural. Se han modificado los comportamientos individuales y los modelos organizativos y, especialmente, aquellos procesos que afectan a la producción, distribución y uso de conocimiento y, por tanto, a la comunicación. En estos cambios es muy relevante el papel de la tecnología digital dado que por una parte reduce los costes de comunicación y producción de conocimiento y, al tiempo, Internet incorpora en su propio diseño el modelo organizativo en red. Es la interacción de ciudadanía, organizaciones y tecnología la que configura la Sociedad Red.
</p><p>
La educación, como proceso basado en conocimiento, comunicación e interacciones sociales se ha visto afectada de forma radical por la emergencia de la cultura digital que ha transformado a sus actores, profesores y estudiantes, provocando la necesidad de cambios en las propias instituciones educativas. Este número monográfico sobre "Cultura digital y prácticas creativas en educación" pretende desarrollar un análisis de las prácticas creativas y colaborativas digitales centrándonos en los usos de la web 2.0 y sus evoluciones tecnológicas y sociales en la educación. Esta transformación supone un reto esencial dado que, a pesar de que vivimos ya en una sociedad red, siguen existendo muchos espacios, que afectan a una parte de los ciudadanos y de las élites que gobiernan nuestras instituciones 'desconectados' que desconocen la naturaleza de estos cambios y, como consecuencia, manifiestan en muchos casos temores y resistencias a esta transformación.
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Pero además este proceso de cambio es multidimensional y así, mientras las instituciones tradicionales intentan, con mayor o menor éxito, integrar tecnologías, una parte de la comunidad educativa explora ya nuevos caminos al margen de las instituciones al entender que no nos enfrentamos solo ni principalmente a un reto tecnológico, sino a un cambio cultural en que la tecnología actúa como facilitador al tiempo que permite a los actores implicados independizarse en gran medida de las estructuras organizativas convencionales (que en muchas ocasiones actúan como barreras para la colaboración). Por tanto coexisten, en muchas ocasiones de modo conflictivo, en estos momentos formas convencionales de educación, en las que la tecnología tiene mayor o menor implantación, con otros tipos de modelos radicalmente diferentes al convencional y unas comunidades de práctica empoderadas gracias a la irrupción de la tecnología digital que desarrollan formas de aprendizaje basadas en una actitud “do it yourself” (DIY; “hágalo usted mismo”). Estas actitudes, comunidades y usos de la tecnología son tan antiguos como la propia Internet pero han vivido un extraordinario desarrollo en los últimos años, a partir de 2003, en paralelo con la explosión de la web 2.0.
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<strong>Evolución tecnológica</strong>
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En las universidades abundaron en la década de 1990 (y continuaron su predominio en los inicios del siglo 21) los Learning Management Systems (LMS) basados en sistemas cerrados que integran diferentes utilidades de gestión de contenidos y personas (estudiantes). Son herramientas disponibles comercialmente y dotadas de numerosas funcionalidades pero de difícil aprendizaje. Su propia arquitectura hace muy complicada su adpatación a necesidades específicas fuera de las predefinidas por el propio sistema. Por úlitmo, al ser sistemas cerrados “atrapan” a sus usuarios que cuando deciden cambiar a otro tipo de plataformas no pueden, en muchos casos, exportar su información o lo hacen con grandes dificultades.
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Muchas universidades pasaron en los últimos años por varias fases en el uso de LMS. Inicialmente muchas intentaron desarrollos propios que tuvieron una vida corta al comprobar la dificultad de mantener un ritmo y calidad de desarrollo comparables a los de comunidades abiertas o iniciativas privadas. Así por ejemplo, a finales de los 1990 surge el antecesor de Blackboard, WebCT, como una iniciativa comercial que es adoptada por muchas universidades españolas. Pero el elevado coste de este tipo de plataformas, hace que muchas universidades en España hayan ido abandonando estos LMS comerciales para utilizar plataformas abiertas y basadas en software libre como Moodle. 
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Pero todas las funcionalidades propias de los LMS convencionales pueden ser desarolladas también con herramientas de la web 2.0 que permiten la creación, gestión, colaboración y publicación. Además estas herramientas son de código abierto y/o presentan APIs abiertas, y por tanto permiten su personalización e integración, son gratuitas o de coste muy bajo, su aprendizaje es fácil y se pueden adaptar de modo sencillo y rápido a necesidades específicas, sin que se necesiten grandes conocimientos técnicos. Por último, en oposición a los LMS basados en una arquitectura centralizada y controlada por la institución educativa, la web 2.0 vive en “la nube” en múltiples servidores y servicios externos.
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Esta transformación tecnológica acompaña y en cierta medida provoca otros procesos de cambio cultural mucho más relevantes que describía brevemente más arriba. Por ejemplo, la adopción de herramientas de la web 2.0 descentralizadas genera un conflicto entre instituciones y usuarios al modificarse las estructuras de control sobre los contenidos y las actividades de las personas. En todo caso, la transición de sistemas cerrados a abiertos y de arquitecturas centralizadas a distribuidas facilita el fortalecimiento de formas de aprendizaje en las quew se prima la iniciativa del estudiante y sus capacidades creativas e innovadoras. Así los estudiantes en estos nuevos modelos deben actuar cada vez más como socios y pares del profesor en la construcción de conocimiento como una estrategia de aprendizaje. Los estudiantes deben participar activamente en el proceso de aprendizaje y deben colaborar tanto entre ellos como con los profesores trabajando tanto individualmente como en equipo. Los profesores cambian radicalmente sus funciones tradicionales al tiempo que se diversifican las formas en que participan en el proceso de aprendizaje tomando papeles de consultores y facilitadores de información, facilitadores del aprendizaje, diseñadores de medios, moderadores y tutores virtuales y/o presenciales, orientadores, y evaluadores continuos. A pesar de este papel de evaluadores, que no desaparece, el proceso de evaluación se hace en realidad más transparente y objetivo al introducir objetivos que pueden ser evaluados externamente (por ejemplo, que los artículos de la wikipedia alcancen un determinado estatus).
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<strong>Medios digitales y aprendizaje formal e informal</strong>
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Pero no todo el proceso educativo que experimenta una persona, ni mucho menos, es dependiente del aprendizaje formal y de las instituciones educativas. De nuevo Internet surge como plataforma donde se desarrollan procesos de aprendizaje informal que no pueden ser ya obviados por el sistema educativo. Esta es una nueva fuente de conflictos y oportunidades que debe ser gestionada adecuadamente, pero existe una brecha entre la realidad cotidiana y la visión de esa realidad que se maneja habitualmente en los debates públicos. Mientras sectores crecientes de la población viven cada vez con mayor intensidad "vidas digitales" en las que en su realidad cotidiana la tecnología y medios digitales son esenciales, existe una fuerte percepción de que Internet es una fuente de innumerables peligros y un factor de degradación de nuestra vidal social y cultura. Es especialmente preocupante esta divergencia en el caso de los jóvenes que, por una parte, son usuarios intensivos de la tecnología que incorporan a su cultura y prácticas, y finalmente a su aprendizaje, pero al tiempo son los sujetos pasivos sobre los que vuelca su preocupación la sociedad a través de la educación. No es posible ya diseñar estrategias educativas eficaces y adaptadas a la la era digital de espaldas a estas nuevas realidades.
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El conocimiento de la realidad es una parte esencial de la solución y, al fin, empiezan a aparecer evidencias relevantes procedentes de las ciencias sociales que nos informan sobre las formas en que los jóvenes utilizan y aprenden con los medios digitales. La reciente publicación de los resultados del proyecto <em><a href="1%20http://digitalyouth.ischool.berkeley.edu/">Digital Youth Research (Kid's Informal Learming with Digital Media)</a></em>, que forma parte de la Digital Media and Learning Initiative de la Fundación MacArthur ha permitido aportar información detallada sobre los usos que los jóvenes hacen de los medios digitales y el papel que juega Internet en su aprendizaje tanto dentro de las instituciones educativas como, especialmente, en el "mundo exterior".
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Entre las conclusiones de este proyecto cabe destacar las evidencias que indican que los medios digitales se usan de un modo intenso y ubícuo para relacionarse en dos tipos de comunidades y redes. Por una parte nos encontramos con las redes locales de "amigos" asociadas normalmente a actividades y organizaciones locales; estas "comunidades online íntimas a tiempo completo" se comunican mediante llamadas desde móviles, SMS y mensajería instantánea en los periodos del día en los que no se encuentran en el mismo lugar físico. Por otra parte surgen las redes de interés, de alcance global y donde se relacionan con otras personas (jóvenes y adultos) con intereses similares independientemente de su localización geográfica. En estas segundas redes es donde se desarrollan especialmente las capacidades creativas (escritura, video ...) y proporcionan un canal para ganar visibilidad y reputación entre sus pares. En las redes de interés surgen fromas de participación que conforman un aprendizaje informal, al margen de las instituciones educativas, basado en la colaboración con otros usuarios (una forma de educación P2P) y en el ensayo y error, la exploración y el bricolaje.
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Por tanto, los jóvenes adquieren principalmente sus competencias digitales y habilidades tecnológicas en estos espacios digitales informales y su actividad es eminentemente social y apasionada. A diferencia del aula, los jóvenes prefieren los espacios digitales por la autonomía y libertad que les proporciona y por que el estatus y autoridad vienen determinados por sus habilidades y no por una jerarquía pre-establecida.
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Lo realmente relevante de este proyecto son las implicaciones que sus resultados tienen para el diseño de la educación y los nuevos papeles que deben jugar las instituciones educativas que deben facilitar este proceso de aprendizaje crítico de modo que los estudiantes adquieran las competencias imprescindibles para desenvolverse en la sociedad contemporánea. Para este objetivo, se debe aceptar la experimentación y exploración social que caracteriza a los medios digitales. La educación sucede ya más fuera que dentro de las aulas y por tanto, las instituciones tradicionales deben saber adaptarse y ser útiles en este nuevo contexto. Pero, las instituciones educativas y las familias siguen siendo relevantes. El uso de la tecnología no provoca, de modo determinista, el desarrollo de ciertas competencias por los jóvenes. Podríamos identificar dos formas de experiencia en Internet. Para muchos jóvenes Internet es un gran espacio basura de banners, sitios con información inexacta, y con intenciones exclusivamente comerciales. Es precisamente la actitud y el trabajo de padres y educadores la que puede marcar la diferencia y hacer que los jóvenes pasen de perder el tiempo en este tipo de Internet a utilizar los espacios de aprendizaje y socialización que también existen en la red.
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<strong>Cinco visiones de la cultura digital y las prácticas creativas en educación</strong>
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Los cinco artículos que componen este monográfico abordan desde diferentes puntos de vista y combinando el análisis teórico con los casos prácticos los cambios que la cultura digital genera en los procesos educativos, y para ello se aborda tanto el papel de la tecnología como los puntos de vista sociales y comunicativos.
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Aníbal de la Torre, en “Nuevos perfiles en el alumnado: la creatividad en nativos digitales competentes y expertos rutinarios”, parte de la premisa de que la sociedad demanda nuevos perfiles profesionales y responsabilidades ciudadanas para las que son precisas desarrollar competencias comunicativas basadas en los medios sociales digitales, pero este proceso no está predeterminado por la tecnología ni es solo ni principalmente una cuestión instrumental. Ese es el nuevo reto que deben afrontar las instituciones educativas y especialmente aquellas situadas en las fases iniciales del proceso formativo, como las que analiza este autor en su artículo.
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Tíscar Lara, en “El papel de la universidad en la construcción de su identidad digital”, analiza las transformaciones que operan por la emergencia de la cultura digital y el nuevo papel que puede y debe desempeñar la universidad. En particular este artículo se detiene en el análisis de lo que la autora considera los elementos característicos de la cultura digital: la participación, la remediación y el bricolaje. En este sentido, se propone una transformación radical para convertir a la universidad en un papel de comisariado.
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Enrique Dans, en “Educación online: plataformas educativas y el dilema de la apertura”, analiza la evolución tecnológica, herramientas y plataformas educativas, que han acompañado a la irrupción de la cultura digital en el entorno educativo. Por una parte los Learning Management Systems han se desarrollado bajo dos modelos, cerrado y abierto. Pero la innovación más relevante es la aparición de las herramientas distribuidas propias de la web 2.0 y la “computación en la nube” que provocan la práctica desaparición de las plataformas como tales y, en ese proceso, un cambio en las estrategias institucionales y en su propio papel como gestores de contenidos y de conocimiento.
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Jim Groom y Brian Lamb, en “The un-education of the technologist”, a partir de análisis de casos dibujan un panorama de las transformaciones experiementadas por el aprendizaje universitario y en particular de los modelos abiertos y basados en la colaboración. El artículo constituye en si mismo un experimento de traslación de la narrativa blog al mundo de las publicaciones académicas. A través de una colección de casos, se narra lo que los autores denominan una “revolución” que sucede en los márgenes del sistema universitario. Comunidades de profesores y estudiantes están empezando a usar las herramientas y cointenidos abiertos y distribuidos propios de la web 2.0 como platafromas de aprendizaje en red en las que los roles de profesores y estudiantes se tranforman radicalmente.
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Por último, Alejandro Piscitelli, en “Facebook. Esa reiterada tension entre la sobrepromesa y la invención de nuevos mundos”, realiza uno de los primeros análisis sobre el potencial de una de los servicios de redes sociales más populares, Facebook, como plataforma para la alfabetización digital y mediática. Por lo emergente de este fenómeno este artículo tiene mucho de exploración de escenarios de futuro y al tiempo de reflexión sobre la confrontación y/o sinergias entre el aprendizaje formal e informal. Pero además, este artículo tiene el interés de adentrarse en las incertidumbres que genera la aparición continua de nuevos servicios tecnológicos susceptibles de provocar cambios culturales importantes, pero también de desaparecer del espacio público digital tras un breve periodo de atención intensa.</p><xhtml:img xmlns:xhtml="http://www.w3.org/1999/xhtml" src="http://feeds.feedburner.com/~r/JuanFreire/~4/w7Y1lLC0SWI" height="1" width="1" /></div></content>


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        <title>Manifiesto MACC: la cara B</title>
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        <published>2009-04-29T09:00:00+02:00</published>
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<a href="http://www.flickr.com/photos/jfreire/3483306494/" title="e-Ccultura en el MACC, por José María Lama"><img align="left" alt="e-Cultura en el MACC" height="375" hspace="5" src="http://farm4.static.flickr.com/3385/3483306494_21cac88d24.jpg" vspace="5" width="500" /></a>El <a href="http://nomada.blogs.com/jfreire/2009/04/manifiesto-macc-sobre-la-creacin-y-los-creadores-contemporneos.html">Manifiesto MACC</a>, la reflexión colectiva nacida del <a href="http://www.maccatlantic.org/central/">Mercado Atlántico de Creación Contemporánea</a>, plantea indudablemente ideas relevantes pero las lanza quizás con demasiada seriedad... Pero todo buen manifiesto tiene su cara B y éste no podía ser menos. Se lo debemos a uno de los responsables máximos de que <a href="http://www.e-cultura.net/">e-Cultura</a> ("la empresa del pollo amarillo") sea un lugar diferente (la fotografía, de <span><strike>José María Lama</strike> </span>Nacho Escobar, muestra al equipo de e-Cultura reunido recapitulando sobre lo sucedido en el Auditorio de Tenerife). <a href="http://www.infonomia.com/directorio/ficha.php?id=2603">Nacho Escobar</a> (<em>aka</em> Na8, y persona de múltiples identidades como la emergente en <a href="http://es-es.facebook.com/people/Ignacio-Escobar-Pizarro/638349679">Facebook</a> o la de <em><a href="http://apagayvamonos.typepad.com/">Esferic Man</a></em>) nos ha dejado este texto que admite una lectura divertida e irónica ... o no, cada uno debe decidir:
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Que experiencia más mala la del MACC!!!
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Que mal nos han tratado, que poco compañerismo, que programa de mierda, que falta de ideas... Durante 4 días en Canarias me he dado cuenta de lo malos que son, de la falta de profesionalidad, de la falta de proyecto, de la ausencia de estrategia... en esa maldita empresa del pollo amarillo.
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Mientras el mundo está sumido en una crisis gigante, estos "iluminados" se dedicaban a "hacer" laboratorios de creatividad, a jugar con cajas, a escuchar a artistas y a músicos internacionales de dudoso talento, a intentar formar una red con gente de dudosa reputación, de aquí y de allá...
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En estos 4 días he conocido y hablado con muchas personas... casi todas muy mediocres... Pero que malas, que necias, que aburridas y simples pueden llegar a ser las ideas de estas personas que acudieron. Si resulta que pretenden hacernos creer que podemos llegar a vivir de las ideas, de la creación, del arte... Hablan incluso de una industria cultural!!!! Si hay quien se cuestiona el pasado e intenta convencernos de que la creación contemporanea es ahora diferente y que nos exige nuevas responsabilidades... Cretinos!!! Ahora vienen con el cuento de que lo que de verdad importa no es el resultado sino el proceso!!! Acabaramos!!! Incluso restan importancia a la disciplina del creador, a su técnica. Quieren igualar a los artistas y a los artesanos.
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Empiezan a hablar del agotamiento del modelo de los derechos de autor!!! Y hablan de una cosa que llaman Creative Commons y conocimiento libre como forma de llegar a una cultura universal. Tocateloscojonesmariloli!!! Y los que somos autores-de-ver-dad, que???? Se inventan que la creación es colectiva y que las ideas de los grupos mejoran las del individuo!!! Vamos como si existiera sobre la faz de la tierra alguien capaz de mejorar mis ideas geniales!!! Manda narices!!! Hay que ser lerdos!!! Hablan de mestizaje, de mixtura, de mezclar disciplinas y especialidades cuando todos sabemos que eso lo único que provocará es que la esencia pura de las cosas se diluya e incluso se pierda.
</p><p>
Decididamente estos del MACC y, sobre todo los de e-Cultura, estan muy pero que muy equivocados!!! Imaginación a mi!!!! jajajaja!
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        <title>El placer (... y el valor) est en la mente</title>
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        <published>2009-04-28T14:55:00+02:00</published>
        <updated>2009-04-28T14:55:00+02:00</updated>
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<content type="xhtml" xml:lang="es-ES" xml:base="http://nomada.blogs.com/jfreire/"><div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><blockquote>
<em>Design was once to please the eye,
<br />now it serves to please the mind.</em>
</blockquote><p>
<em><a href="http://www.cultureby.com/trilogy/2009/04/how-design-delivers-value.html">How design delivers value</a></em>. Un epigrama de Grant McCracken.
</p><p>
Es paradójico, y estimulante, vivir en una cultura predominante visual que quiere abandonar lo estético (el exterior) para lanzarse al significado (el interior).
</p><xhtml:img xmlns:xhtml="http://www.w3.org/1999/xhtml" src="http://feeds.feedburner.com/~r/JuanFreire/~4/qUBgg7HqIJw" height="1" width="1" /></div></content>


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        <title>Cultura digital y prcticas creativas en educacin [monogrfico de la Revista de Universidad y Sociedad del Conocimiento]</title>
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        <published>2009-04-28T12:55:04+02:00</published>
        <updated>2009-04-28T12:55:04+02:00</updated>
        <summary>En el Volumen 6, número 1 (2009) de la Revista de Universidad y Sociedad del Conocimiento (RUSC) publicada por la Universitat Oberta de Catalunya y su Cátedra Unesco de e-learning (blog), aparece el monográfico "Cultura digital y prácticas creativas en...</summary>
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<content type="xhtml" xml:lang="es-ES" xml:base="http://nomada.blogs.com/jfreire/"><div xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"><p>
<a href="http://www.flickr.com/photos/lawrence_evil/116573192/" title="Revolution, por  Lawrence Whittemore"><img src="http://farm4.static.flickr.com/3356/3483026432_ef8a6387be.jpg" width="500" height="333" align="left" hspace="5" vspace="5" alt="Revolution" /></a>En el <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/issue/view/6">Volumen 6, número 1 (2009)</a> de la <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/index">Revista de Universidad y Sociedad del Conocimiento</a> (RUSC) publicada por la <a href="http://www.uoc.edu" target="_blank" title="Universitat Oberta de Catalunya">Universitat Oberta de Catalunya</a> y su <a href="http://www.uoc.edu/portal/castellano/la_universitat/catedra_unesco/inici/index.html" target="_blank" title="Cátedra Unesco de e-learning de la UOC">Cátedra Unesco de e-learning</a> (<a href="http://unescochair.blogs.uoc.edu/">blog</a>), aparece el monográfico "Cultura digital y prácticas creativas en educación" que he coordinado. Además de mi introducción, contamos con 5 artículos de  <a href="http://www.enriquedans.com/">Enrique Dans</a>, <a href="http://www.filosofitis.com.ar/">Alejandro Piscitelli</a>, <a href="http://www.tiscar.com">Tíscar Lara</a>,<a href="http://www.adelat.org/"> Aníbal de la Torre</a> y <a href="http://blogs.ubc.ca/brian/">Brian Lamb</a> y <a href="http://jimgroom.net/">Jim Groom</a>. Ha sido un placer y una gran oportunidad para aprender el poder trabajar con estas personas, todas ellas conocidas en los mundos de la cultura digital y de la educación; mundos que, sorprendentemente (dicho con ironía), empiezan a hablarse entre si e incluso a hibridarse.
</p><p>
En conjunto el monográfico pretende discutir y analizar críticamente el escenario actual en que se sitúa la educación y las estrategias que tanto las instituciones educativas como de profesores y estudiantes adoptan para incorporarse a las transformaciones provocadas por la emergencia de la cultura digital. La imagen que acompaña a este <em>post</em> es obra de  <a href="http://www.zazzle.com/ecnerwal1234*">Lawrence Whittemore</a> y aparece en el <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/27">artículo</a> de Jim Groom y Brian Lamb, que pretende ya desde su propia fórmula narrativa explicar en que consisten estas transformaciones o, como se títula la imagen "<a href="http://www.flickr.com/photos/lawrence_evil/116573192/">revoluciones</a>". Groom y Lamb proponen que "<em>[t]he revolution will be a bus</em>"; los "buses de sindicación" abiertos y distribuidos que empoderan a las personas para crear y gestionar conocimiento y son una de las bases tecnológicas en que se asienta la cultura digital.
</p><p>
A continuación os dejo los resúmenes así como los enlaces a los artículos originales (la revista, en formato electrónico, se edita bajo licencia Creative Commons, <a href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/es/deed.es">by-nc-nd-3.0</a>, siguiendo una <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/about/editorialPolicies#openAccessPolicy">política de acceso abierto</a>).
</p><p>
1. Juan Freire. Monográfico "Cultura digital y prácticas creativas en educación". <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/23" class="file">Resumen</a>; <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/23/16" class="file">pdf</a>.
</p><p>
Los artículos incluidos en el monográfico sobre "Cultura digital y prácticas creativas en educación" analizan el impacto que la tecnología digital e Internet están teniendo en la educación, entendida como un como proceso basado en conocimiento, comunicación e interacciones sociales. Profesores y estudiantes se transforman drásticamente por la emergencia de la cultura digital, provocando la necesidad de cambios en el papel y organización de las propias instituciones educativas. En concreto la web 2.0 ha permitido la aparición de prácticas creativas y colaborativas que favorecen el aprendizaje basado en problemas y el “do it yourself” como estrategias educativas. Estas experiencias suceden en ocasiones en los márgenes de la educación formal. Asimismo las propias tecnologías educativas han sufrido una evolución, que no es ajena a los cambios culturales, desde modelos centralizados y cerrados a otros abiertos y basados en la “computación en la nube”.
</p><p>
2. Aníbal de la Torre. Nuevos perfiles en el alumnado: la creatividad en nativos digitales competentes y expertos rutinarios. <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/24" class="file">Resumen</a>; <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/24/17" class="file">pdf</a>.
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Cuestiones exclusivas hasta ahora del debate pedagógico, como los modelos de enseñanza-aprendizaje o el tipo de destrezas y competencias a adquirir por nuestros menores, han ampliado su escenario de discusión al ser ahora la sociedad la que demanda perfiles profesionales y humanos más adaptados a los tiempos que corren. Para ello, no debemos partir de la idea de que nuestros menores disponen de una destreza natural para moverse en los nuevos entornos tecnológicos, pues probablemente sean sus necesidades comunicativas las que estén promoviendo ese uso. Se necesitan pequeñas ideas prácticas y buenos referentes metodológicos que nos permitan abrir el limitado mundo que se desarrolla de forma digital en torno a nuestros jóvenes; su zona de desarrollo próximo no ha hecho más que comenzar la migración hacia lo global y su responsabilidad como ciudadanos digitales adquiere ahora una importancia que está por descubrir, pero que no podemos ignorar por más tiempo.
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2. Tíscar Lara. El papel de la Universidad en la construcción de su identidad digital. <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/25" class="file">Resumen</a>; <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/25/19" class="file">pdf</a>.
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La Universidad se ve en la necesidad de adaptarse a un entorno abierto de colaboración donde la producción y la divulgación del conocimiento no son procesos exclusivos de las instituciones científicas tradicionales. Su participación en la sociedad red pasa por construir una identidad digital que entre en diálogo con todos los actores y participantes en la construcción de conocimiento. Para ello necesita redefinir su papel en la sociedad y tomar decisiones clave sobre su postura ante los elementos característicos de la cultura digital: la participación, la remediación y el bricolaje. Esta identificación requiere un cambio de actitud radical en cuestiones como son la representación colectiva de las identidades distribuidas de sus miembros, la adopción de sistemas de Open Access para fomentar el acceso libre al conocimiento y el uso de tecnologías abiertas para la producción del mismo. En este artículo se defiende la identificación de la Universidad como agente activo en la cultura digital adoptando un papel de comisariado para construir y promover contextos flexibles que permitan el trabajo colaborativo en red y atraer la innovación creativa desde fuera de sus límites organizativos.
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3. Enrique Dans. Educación online: plataformas educativas y el dilema de la apertura. <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/26" class="file">Resumen</a>; <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/26/21" class="file">pdf</a>.
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Tradicionalmente, las instituciones que ofrecen educación a través de la Red han tendido al uso de plataformas educativas (learning management systems, o LMS) que ofrecen al alumno una gama de servicios, tales como repositorios de documentación, foros, correo, etc. en un entorno cerrado, accesible mediante nombre de usuario y contraseña, y con un funcionamiento uniforme. Aunque los diferentes estudios muestran un mercado claramente inclinado al uso de este tipo de plataformas, con un líder claro centrado en una estrategia de crecimiento por adquisiciones y un competidor basado en un desarrollo de código abierto, cabría esperar que el escenario del futuro tendiese a una situación de isomorfismo con el entorno normativo, en el que predominan cada vez más herramientas de tipo abierto caracterizadas por una total independencia de funciones e integradas de manera laxa. El presente artículo especula sobre esa posible evolución y avanza algunas de las posibles consecuencias para alumnos, profesores e instituciones.
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4. Jim Groom &amp; Brian Lamb. La ineducación del tecnólogo. <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/27" class="file">Resumen</a>; <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/27/22" class="file">pdf</a>.
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Dos tecnólogos de la educación y blogueros presentan una serie de viñetas que tratan los efectos de las modernas comunicaciones en red sobre su actividad. Reconociendo su incapacidad para construir una teoría sintética en medio de este torbellino, reúnen una serie de observaciones y manifiestos que ponen el acento sobre temas de publicación personal, colaboraciones espontáneas, aprendizaje en la web abierta y sindicación.
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5. Alejandro Gustavo Piscitelli. Facebook. Esa reiterada tensión entre la sobrepromesa y la invención de nuevos mundos. <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/28" class="file">Resumen</a>; <a href="http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/28/23" class="file">pdf</a>.
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Creado en febrero del año 2004, Facebook está experimentando en los últimos meses un crecimiento acelerado y omnicomprensivo. Cinco años más tarde cuenta con 175 millones de amigos en todos los países y podría llegar a fin de año a los 300 millones. Ninguna aplicación, plataforma o programa creció nunca a esta velocidad y convocó a tanta gente, especialmente a los sectores más pudientes de la sociedad. Atacado y alabado por igual, se trata de un sistema operativo social que por un lado amenaza a los grandes creadores de las fases anteriores de la Red, desde Microsoft hasta Google, y por el otro, convertido en un analizador social, lleva al paroxismo las fantasías y temores proverbiales de quienes ven la Red alternativamente como dominación o como liberación. Este artículo –que sirve de base a un proyecto de investigación que está actualmente en curso en la Universidad Nacional de Buenos Aires– revela cómo Facebook puede ser utilizado para analizar el rol que la identidad, la participación, la convergencia cultural, la arquitectura y las comunidades virtuales juegan, podrían o deberían jugar en el ciberespacio.
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