Jurnal Taqin

Tahun Baru 1 Januari ... Punya Siapa ?

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Sat, 28 Dec 2024 02:05:00 +0000

Ada sebuah suasana, bahkan seperti budaya yang dapat kita saksikan di akhir-akhir bulan Desember. Bahkan di berbagai bidang profesi seakan-akan mempersiapkan momen yang sama, bidang perdagangan ada musim trompet dan topi kerucut, di bidang pertanian ada musim tanam jagung, di bidang perikanan ada musim ikan tertentu, bahkan di bidang pemerintahan ada jadwal khusus cuti bersama ... dan sebagainya. Semua persiapan itu bertujuan untuk menyambut tanggal 1 Januari sebagai perayaan Tahun Baru ...

Kalau kita melihat semua perhatian menuju ke satu moment itu, pertanyaannya ... Sebenarnya perayaan ini milik siapa ?

Sebagai Ummat Islam, Alloh SWT sudah mengingatkan kita untuk selalu cerdas dalam menanggapi situasi. Nah ... Coba kita selalami beberapa literatur terkait itu ...

Sejarah Perayaan 1 Januari

Menurut Wikipedia ... Tahun Baru Masehi (atau disingkat Tahun Baru) adalah perayaan hari pertama dan sekaligus hari pergantian tahun dalam penanggalan Masehi, terutama pada kalender Gregorius dan kalender Julius. Tahun Baru Masehi dirayakan pada tanggal 1 Januari.

Pada kalender Julius zaman Romawi pra-Kekristenan, tanggal 1 Januari didedikasikan pada Dewa Yanus, yang merupakan dewa permulaan dan akhir, serta yang menjadi asal dari nama bulan "Januari". Sejak mulai digunakan pada zaman Romawi Kuno hingga pada pertengahan abad ke-18, hari Tahun Baru Masehi dirayakan pada berbagai tanggal yang berbeda dan tergantung pada tempat hari tersebut dirayakan. Tahun Baru Masehi pernah dirayakan pada tanggal 25 Desember, 1 Maret, 25 Maret, dan juga pada hari Paskah yang berpindah-pindah setiap tahunnya.

Oleh karena sebagian besar negara kini menggunakan kalender Gregorius sebagai kalender sipil di negara masing-masing, Tahun Baru berdasarkan kalender Gregorius menjadi hari raya dan hari libur yang paling ramai dirayakan di seluruh dunia. Hari Tahun Baru umumnya dirayakan dengan menyalakan kembang api sejak Malam Tahun Baru, terutama sesaat sebelum tengah malam, yang menjadi titik pergantian hari dan sekaligus pergantian tahun, pada zona waktu negara masing-masing. Tradisi perayaan Tahun Baru yang juga cukup mendunia adalah membuat resolusi tahun baru dan berkumpul bersama teman dan/atau keluarga

Sumber Lain ... Di Halaman Sindo ada sebuah artikel menarik

Pada masa pemerintahan Kaisar Romawi Julius Caesar, perayaan tahun baru untuk pertama kalinya dilakukan pada 1 Januari. Tepatnya adalah 1 Januari 46 SM. Waktu itu, penanggalan Romawi yang sebelumnya dibuat oleh Romulus pada abad ke-8 mengalami pergantian. Penanggalan yang terdiri atas 10 bulan atau 304 hari dan dimulai pada bulan Maret ini kemudian ditambahkan bulan Januarius dan Februarius. Saat ini, kita mengenalnya dengan Januari dan Februari. Saat Julius Caesar membuat penanggalan baru ini, ia dibantu oleh seorang ahli astronomi asal Mesir bernama Sosigenes. Penanggalan baru tersebut dibuat berdasarkan revolusi matahari seperti yang sudah dilakukan oleh bangsa Mesir kuno. Nah, setelah itu, 1 Januari ditetapkan sebagai hari pertama tahun. Setiap tahunnya terdiri atas 365 seperempat hari. Nama Januari itu diambil dari nama dewa mitologi kuno Romawi, yaitu Dewa Janus yang punya dua wajah menghadap depan dan belakang. Menurut mitologi Romawi, Dewa Janus diyakini sebagai dewa permulaan dan penjaga pintu masuk. Untuk menghormati Dewa Janus, pada setiap tanggal 31 Desember tengah malam, bangsa Romawi mengadakan perayaan untuk menyambut 1 Januari. Bangsa Romawi kuno merayakan tahun baru dengan mempersembahkan korban kepada Dewa Janus dan mengadakan pesta.

Artikel ini telah diterbitkan di halaman SINDOnews.com pada Sabtu, 28 Desember 2024 - 05:15 WIB oleh Widaningsih dengan judul "Sejarah di Balik Perayaan Tahun Baru Masehi, Umat Muslim Penting Mengetahuinya!". Untuk selengkapnya kunjungi:
https://kalam.sindonews.com/read/1509087/786/sejarah-di-balik-perayaan-tahun-baru-masehi-umat-muslim-penting-mengetahuinya-1735297954

Untuk membaca berita lebih mudah, nyaman, dan tanpa banyak iklan, silahkan download aplikasi SINDOnews.
- Android: https://sin.do/u/android
- iOS: https://sin.do/u/io

Nama Januari itu diambil dari nama dewa mitologi kuno Romawi, yaitu Dewa Janus yang punya dua wajah menghadap depan dan belakang. Menurut mitologi Romawi, Dewa Janus diyakini sebagai dewa permulaan dan penjaga pintu masuk. Untuk menghormati Dewa Janus, pada setiap tanggal 31 Desember tengah malam, bangsa Romawi mengadakan perayaan untuk menyambut 1 Januari. Bangsa Romawi kuno merayakan tahun baru dengan mempersembahkan korban kepada Dewa Janus dan mengadakan pesta. Jadi, sebenarnya 1 Januari itu belum masuk tahun masehi yah. Julius Caesar waktu itu setuju untuk menambahkan 67 hari di tahun 45 SM. Selanjutnya, 46 SM dimulai pada 1 Januari. Julius Caesar juga memerintahkan untuk menambah satu hari setiap empat tahun sekali, tepatnya pada bulan Februari. Penanggalan ini dikenal dengan Kalender Julian yang diambil dari nama Julius Caesar.

Jika 1 Januari belum menandakan dimulainya tahun Masehi, lalu kapan tahun Masehi mulai diterapkan? Kalender Masehi itu dihitung sejak kelahiran Isa Al-Masih dari Nazaret. Penanggalan ini awal mulanya diadopsi di Eropa Barat pada sekitar abad ke-8.

Seiring berjalannya waktu, Kalender Julian dikembangkan dan dimodifikasi menjadi Kalender Gregorian. Penanggalan menggunakan Kalender Gregorian ini dicetuskan oleh Dr. Aloysius Lilius dengan persetujuan pemimpin tertinggi umat Katolik di Vatikan, Paus Gregory XIII pada tahun 1528. Sistem inilah yang kemudian digunakan di negara-negara seluruh dunia.

Sejak saat itu, setiap tanggal 31 Desember dilakukan perayaan malam pergantian tahun atau malam tahun baru. Perlu diingat yah, jadi tahun Masehi itu dihitung sejak kelahiran Isa Al-Masih. Tapi penanggalan kalendernya tetap menggunakan Kalender Julian yang dimodifikasi menjadi Kalender Gregorian seperti yang kita kenal sekarang ini.

Karena dirayakan oleh seluruh dunia, beragam tradisi dan pemujaan dalam perayaan tahun baru terus mengalami pergeseran makna. Banyak orang mulai membuat resolusi untuk mengubah kebiasaan buruk dan memulai kebiasaan baik. Namun terburuknya, malam perayaan pergantian tahun ini diisi dengan berbagai kemaksiatan dengan mabuk-mabukan, pesta pesta campur aduk pria dan wanita, serta lainnya.

Bagaimana Sikap Kita Sebagai Muslim ?

Di Laman Muslim.or.id Terdapat tulisan tentang hadits mengenai larangan merayakan hari raya non-muslim yaitu Nairuz dan Mihrajan yang merupakan hari raya orang kafir saat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sedang di Madinah. Saat itu mereka mempunyai kebiasaan merayakan hari Nairuz dan mihrajan. Nairuz adalah hari di awal tahun baru masehi (syamsiyyah) versi Majusi, sedangkan Mihrajan hari raya 6 bulan setelahnya. Mendapati fenomena ini saat di Madinah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengingatkan bahwa umat Islam sudah mempunyai dua hari raya yaitu ‘iedul Fithri dan ‘Iedul Adha, tidak perlu ikut-ikutan merayakan hari raya tersebut.

Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu berkata,

لِأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ قَالَ كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا وَقَدْ أَبْدَلَكُمْ اللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى

“Dahulu orang-orang Jahiliyyah memiliki dua hari di setiap tahun yang malan mereka biasa bersenang-senang ketika itu. Ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam datang ke kota Madinah, beliau bersabda,

“Dahulu kalian memiliki dua hari di mana kalian bersenang-senang ketika itu. Sekarang Allah telah menggantikan untuk kalian dengan dua hari besar yang lebih baik yaitu Idul Fithri dan Idul Adha.”

Sahabat ‘Abdullaah bin ‘Amr radhiallaahu ‘anhuma berkata,

ﻣَﻦْ ﺑَﻨَﻰ ﻓِﻲ ﺑِﻼﺩِ ﺍﻷَﻋَﺎﺟِﻢِ، ﻭَﺻَﻨَﻊَ ﻧَﻴْﺮُﻭﺯَﻫُﻢْ ﻭَﻣِﻬْﺮَﺟَﺎﻧَﻬُﻢْ ﻭَﺗَﺸَﺒَّﻪَ ﺑِﻬِﻢْ، ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻤُﻮﺕَ، ﻭَﻫُﻮَ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﺣُﺸِﺮَ ﻣَﻌَﻬُﻢْ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ

“Barangsiapa yang membangun negeri-negeri kaum ‘ajam (negeri kafir), meramaikan hari raya Nairuz dan Mihrajan (perayaan tahun baru mereka), serta meniru-niru mereka hingga ia mati dalam keadaan seperti itu, ia akan dibangkitkan bersama mereka di hari kiamat.”

Hari Nairuz adalah hari raya tahun baru orang Majusi menurut perhitungan kalender masehi (pergiliran matahari). Masyarakat kota madinah saat itu ikut-ikutan merayakan hari raya Majusi tersebut. Beberapa kamus Arab menjelaskan demikian definisi Nairuz, semisal kamus AL-Lughah Al-Arabiyyah AL-Mu’aashir dijelaskan,

ﺃﻭّﻝ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴَّﻨﺔ ﺍﻟﺸَّﻤﺴﻴَّﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔُﺮﺱ

“Nairuz adalah hari pertama pada tahun syamsiyyah versi Persia (bangsa Majusi saat itu).”

Adz-Dzahabi juga menjelaskan bahwa Nairuz ini juga ikut-ikutan dilakukan oleh penduduk Mesir saat itu, beliau berkata,

ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻨﻴﺮﻭﺯ، ﻓﺈﻥ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﻳﺒﺎﻟﻐﻮﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ، ﻭ ﻳﺤﺘﻔﻠﻮﻥ ﺑﻪ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺒﻂ ، ﻭﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻴﺪﺍً، ﻳﺘﺸﺒﻪ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ

“Adapun hari Nairuz, penduduk Mesir berlebih-lebihan melakukan dan merayakannya. Nairuz adalah hari pertama pada tahun Qibhti yang mereka menjadikannya sebagai hari raya (diperingati setiap tahun), kemudian kaum muslimin mengikuti mereka (tasyabbuh).”

Demikian juga dengan tahun baru masehi saat ini, bukan perayaan kaum Muslimin dan jelas itu adalah perayaan non-muslim serta memiliki sejarah yang terkait dengan agama kuno Romawi.

Kita sebagai kaum muslimin tentu dilarang untuk ikut-ikutan merayakan hari raya mereka.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

“Barangsiapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk golongan mereka”

Kita juga diperintahkan agar tidak tasyabbuh dengan orang Romawi dan Persia.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِى بِأَخْذِ الْقُرُونِ قَبْلَهَا ، شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ . فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَفَارِسَ وَالرُّومِ . فَقَالَ وَمَنِ النَّاسُ إِلاَّ أُولَئِكَ

“Kiamat tidak akan terjadi hingga umatku mengikuti jalan generasi sebelumnya sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta.” Lalu ada yang menanyakan pada Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, “Apakah mereka itu mengikuti seperti Persia dan Romawi?” Beliau menjawab, “Selain mereka, lantas siapa lagi?“

Nah, sedikit sumber ini dirasa sudah cukup untuk menguatkan pijakan dimana seharusnya kita berada. Akan lebih baik kita perkuat Jti Diri kita sebagai seorang Muslim dengan menampilkan aksesoris, perayaan dan simbol-simbol kemusliman kita dari pada tertarik ikut kepada yang lainnya.

Semoga Alloh SWT selalu membersamai kita dalam hidayahNya. Aaamiiin ...

Sasaran Masih Terlihatkan ?

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Mon, 06 Mar 2023 01:54:00 +0000

Jaga dan Kokohkan Perisai Iman

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Thu, 16 Feb 2023 14:50:00 +0000

Ayo Berbagi Kebahagiaan

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Thu, 07 Apr 2022 06:39:00 +0000

Sudahkah anda bahagia ?
Sudahkah anda bagi kebahagiaan itu kepada saudara-saudara kita ?

Supaya kebahagiaan itu terus bertambah dan kebahagiaan itu abadi sampai akherat.

Yuk Berbagi kebahagiaan bersama anak-anak Panti Asuhan Ar-Rahman Hidayatullah !!!

Kami menyediakan beberapa paket pilihan kebahagiaan bagi yang ingin menitipkan investasi amal jariahnya, agar semakin Barokah dan menjadi harta abadi sampai akherat ..

Silahkan dipilih
>> Zakat, Infaq dan Shadakah
>> Paket Ta'jil Buka Puasa
>> Beasiswa Santri Dhuafa, Yatim & Piatu
>> Infaq Pembangunan Sekolah & Asrama
>> Infaq Rehab Masjid & Mushalla
>> Paket THR Santri

Semoga Ibadah Ramadhan kita selalu diterima Alloh SWT, dan menjadi pribadi sukses Ramadhan.
Aamiiin

===================
Alamat.
Jln Pangkalan Lima RT 08, Sungai Tendang, Kumai, Kotawaringin Barat, Kalimantan Tengah

Rek. BRI 4545-01-000426-50-3
A.n. Yayasan Ar-Rahman Ponpes Hidayatullah

Contact Person
1. 0852-4965-8748 (Muttaqin)

Synergy of Cupping and Fasting

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Wed, 06 Apr 2022 03:22:00 +0000

Is it permissible to cup while fasting? What are the Benefits of Cupping while fasting? What causes the ban on cupping while fasting?

These questions will certainly arise when we discuss one of the methods of treatment in Islam when it is done in the month of Ramadan. This is natural, because there are differences of opinion on this matter.

Well, hopefully this article opens our insights a little about Cupping and Fasting

Propositions - propositions about Cupping in the Month of Ramadan

The first thing we need to know is the propositions - propositions related to cupping. There are several hadiths of the Prophet saw that explain this:

#First history

وَيُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مَرْفُوعًا فَقَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

Narrated from Al Hasan from some companions in marfu '(to the Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam ). He said, “ People who do cupping and those who are cupped cancel their fast. ”[This hadith was also issued by Abu Daud, Ibn Majah and Ad Darimi. Shaykh Al Albani in Irwa ' no. 931 says that this hadith is saheeh ]

#Second history

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رى الله عنهما - أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - احْتَجَمَ

From Ibn 'Abbas radhiyallahu' anhuma said that the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam cupped in a state of chanting and fasting.

#Third history

يُسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رى الله عنه - أَنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ قَالَ لاَ. ِلاَّ مِنْ أَجْلِ الَّعْفِ

Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu was asked, "Do you not like cupping for people who fast?" He said, "No, unless it can cause weakness."

The three narrations above are shohih narrations.

According to jumhur (majority of scholars) namely Imam Abu Hanifah, Malik, Asy Syafi'i, cupping does not invalidate the fast . This opinion was also chosen by Ibn Mas'ud, Ibn 'Umar, Ibn' Abbas, Anas bin Malik, Abu Sa'id Al Khudri and some Salaf scholars.

What's the reason?

#The first reason

It may be that the hadith that explains the invalidity of the person who does cupping and is cupped is a hadith that has been abrogated (deleted) with another hadith narrated by Abu Sa'id Al Khudri. He radhiyallahu 'anhu said,

رَخَّصَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- فِى الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ وَالْحِجَامَةِ

" The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam gave relief (rukhsoh) for people who fast to kiss his wife and cup. ”(Narrated by Ad Daruquthni, An Nasa'i in Al Kubro , and Ibn Khuzaimah)

Ad Daruqutni said that all the narrators in this hadith are tsiqoh/trustworthy except Mu'tamar who narrated mauquf- that is, only up to the companions-. Shaykh Al Albani in Irwa ' (4/74) said that all the narrations of this hadith are tsiqoh/trustworthy, but it is decided whether the narration is marfu' -until the Prophet- or mawquf -until the companions-.

Ibn Hazm said, "The hadith that states that the invalidation of the fast of the person who performs cupping and the person who is cupped is a saheeh hadith -without any doubt at all-. However, we find a hadith from Abu Sa'id: "The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam gave relief (rukhsoh) for people who fast for cupping ". The sanad of this hadith is shohih. So it is obligatory for us to accept it. The name of rukhsoh (relief) must have existed after the previous ' azimah (prohibition). This hadith shows that the hadith that states the invalidation of fasting by cupping (either the person who performs cupping or the person who is cupped) is a hadith that has been dinaskh (deleted). "

After quoting Ibn Hazm's statement above, Shaykh Al Albani in Irwa ' (4/75) said, "This kind of hadith from various lines is a saheeh hadith-without the slightest doubt-. These hadiths show that the hadith that states the invalidation of fasting due to cupping is a hadith that has been deleted (dinaskh). Therefore, it is obligatory for us to take this opinion as stated by Ibn Hazm rahimahullah above. "

#Second Reason

The prohibition of cupping during fasting which is meant in the hadith is not a prohibition. So the hadith: " People who do cupping and those who are cupped cancel their fast" is a majas sentence. The point is that people who cup and be cupped can fall into things that can invalidate the fast. What confirms this is a hadith narrated by 'Abdur Rahman bin Abi Layla from one of the companions of the Prophet sallallaahu' alaihi wa sallam , he sallallaahu 'alaihi wa sallam said,

If the Messenger of God - may God be with him and peace be upon him - let him be in the midst of the righteous, and of the saints, and of the saints that are with him.

" The Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam forbade cupping and fasting wishol -but not to the point of forbidding-, this still applies to his companions. "(Narrated by Abu Daud no. 2374. This hadith is not defective, although the name of the companion is not mentioned. Shaykh Al Albani in Shohih wa Dho'if Sunan Abi Daud said that this hadith is shohih .)

The above hadith shows that cupping is disliked for the weak if it is cupped. This is also confirmed by another narration in shohih Bukhari from Anas bin Malik as mentioned above.

أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ قَالَ لاَ. ِلاَّ مِنْ أَجْلِ الَّعْفِ

"Don't you like cupping for people who are fasting?" Anas said, " No, unless it can cause weakness ." (HR. Bukhari no. 1940)

From the above explanation, people who are prohibited from cupping while fasting are those who are weak and are worried that there will be risks when cupping while fasting. And the highest law is Makruh.

Well, now it is clear about the proposition and the reason

Benefits of Cupping While Fasting

Cupping is one of the methods of treatment by removing dirty blood and blood that is no longer functioning (dead blood) through the surface of the skin. This method of treatment has been practiced by humans since ancient times. In Islam itself, cupping is strongly recommended by Rasulullah saw:

If you were in the shadows, why would you try to find a way to escape?

"Indeed, the best thing you can do to treat the disease is to do cupping" (HR Ahmad V/9,15,19, Al-Hakim IV/208 from Samurah Radhiyallahu 'anhu. See Shahiih Al-Jaami'ish Shaghiir no. 3323, Genealogy of Al-Ahaadiits Ash-Shahiihah no. 1053.)

When we cup, in fact, not only does it produce dirty blood, but there will be other processes that occur, such as provoking the body to release immunity and produce some hormones.

When a person is fasting, the body will do more rest, especially the digestive organs. And according to health research, when many vital organs are at rest, then the organs in charge of cleansing will work more effectively, as long as the process occurs when we are sleeping at night, Well when fasting this process will have more time, so it will be more a lot of metabolic waste has to be removed. This is when cupping has an important role to help ease the burden of our body.

Then, Cupping while Fasting will produce HGH which helps in cleaning the body's waste & damaged cells. Human Growth Hormone (HGH) is a hormone that is naturally produced by the human body during growth and will decrease with age. HGH is produced by the glands. pituitary gland and plays an important role in cell regeneration, growth and maintenance of healthy human tissues, including the brain and various vital organs.Once secreted, HGH will remain active in the blood for several minutes to give the liver enough time to convert it into growth hormone. pushing properties on every cell in the body.

It is important to know that men tend to feel the first signs of HGH deficiency after 35 years. While HGH levels in women will decrease in the early 20s. Indicators of low levels of this hormone in general:
1. The body becomes easily tired and fragile,
2. Difficult to concentrate, and easy to forget.
3. Feeling anxious and depressed
4. Weight gain
5. Increased fat around the waist
6. Hair loss
7. Dry skin
8. Increased triglycerides
9. Risk of cardiovascular disease
10. Increased LDL (bad) cholesterol
11. Decreased bone density
12. Sensitivity temperature

Cupping while fasting will produce HGH, it is very helpful to clean the garbage in the body, damaged body cells, which are dead, and optimized when cupping in a state of fasting. Moreover, coupled with the consumption of healthy foods, as a raw material to repair cells.

If you are worried that you will be weak, then the best time is before breaking the fast

Already added Sure right?

Let's make it not Ramadan to start upgrading a diet that is different from eating 11 months ago, healthier & more needed by the body. So that the body is really clean, so that when Ramadan is over our body is healthier. Cupping during fasting and healthy food consumption so that HGH will appear for body repair.

------------------------------------

Source

1) Whatsapp Group PBI #38

2) https://rumaysho.com/436-bolehkah-bekam-dan-donor-darah-ketika-puasa.html

3) https://almanhaj.or.id/1904-bekam-tidak-membatalkan-puasa.html

4) https://darunnajah.com/bolehkah-berbekam-ketika-puasa/

5) https://almanhaj.or.id/2452-pengobatan-menggunakan-habbatus-sawda-dengan-madu-dan-dengan-bekam.html#_ftn6

6) https://islam.nu.or.id/puasa/tiga-hal-ini-harus-dihindari-saat-berpuasa-XvTCV

Sinergi Bekam dan Puasa

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Wed, 06 Apr 2022 03:17:00 +0000

Bolehkah Berbekam saat berpuasa ? Apa Manfaat Berbekam saat berpuasa ? Apa saja yang menyebabkan larangan berbekam ketika puasa ?

Pertanyaan - pertanyaan ini pasti akan muncul ketika kita membahas terkait salah satu metode pengobatan dalam Islam yang satu ini bila dilakukan di bulan Ramadhan. Hal ini wajar, dikarenakan adanya perbedaan pendapat terkait hal ini.

Nah, semoga tulisan ini sedikit membuka wawasan kita tentang Bekam dan Puasa

Dalil - dalil tentang Bekam di Bulan Ramadhan

Hal yang pertama perlu kita ketahui adalah Dalil - dalil yang terkait dengan bekam. Ada beberapa hadits Rasululloh saw yang menjelaskan tentang ini :

#Riwayat pertama

وَيُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مَرْفُوعًا فَقَالَ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ

Diriwayatkan dari Al Hasan dari beberapa sahabat secara marfu’ (sampai pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam). Beliau berkata, “Orang yang melakukan bekam dan yang dibekam batal puasanya.” [Hadits ini juga dikeluarkan oleh Abu Daud, Ibnu Majah dan Ad Darimi. Syaikh Al Albani dalam Irwa’ no. 931 mengatakan bahwa hadits ini shohih]

#Riwayat kedua

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – أَنَّ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – احْتَجَمَ ، وَهْوَ مُحْرِمٌ وَاحْتَجَمَ وَهْوَ صَائِمٌ .

Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berbekam dalam keadaan berihrom dan berpuasa.

#Riwayat ketiga

يُسْأَلُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ – رضى الله عنه – أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ قَالَ لاَ . إِلاَّ مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ

Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu ditanya, “Apakah kalian tidak menyukai berbekam bagi orang yang berpuasa?” Beliau berkata, “Tidak, kecuali jika bisa menyebabkan lemah.”

Ketiga riwayat di atas adalah riwayat yang shohih.

Menurut jumhur (mayoritas ulama) yaitu Imam Abu Hanifah, Malik, Asy Syafi’i, berbekam tidaklah membatalkan puasa. Pendapat ini juga dipilih oleh Ibnu Mas’ud, Ibnu ‘Umar, Ibnu ‘Abbas, Anas bin Malik, Abu Sa’id Al Khudri dan sebagian ulama salaf.

Apa Alasanya ?

#Alasan pertama

Boleh jadi hadits yang menjelaskan batalnya orang yang melakukan bekam dan dibekam adalah hadits yang telah dimansukh (dihapus) dengan hadits lain yang diriwayatkan oleh Abu Sa’id Al Khudri. Beliau radhiyallahu ‘anhu berkata,

رَخَّصَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- فِى الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ وَالْحِجَامَةِ

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memberi keringanan (rukhsoh) bagi orang yang berpuasa untuk mencium istrinya dan berbekam.” (HR. Ad Daruquthni, An Nasa’i dalam Al Kubro, dan Ibnu Khuzaimah)

Ad Daruqutni mengatakan bahwa semua periwayat dalam hadits ini tsiqoh/terpercaya kecuali Mu’tamar yang meriwayatkan secara mauquf –yaitu hanya sampai pada sahabat-. Syaikh Al Albani dalam Irwa’ (4/74) mengatakan bahwa semua periwayat hadits ini tsiqoh/terpercaya, akan tetapi dipersilihkan apakah riwayatnya marfu’ –sampai pada Nabi- atau mawquf –sampai sahabat-.

Ibnu Hazm mengatakan, “Hadits yang menyatakan bahwa batalnya puasa orang yang melakukan bekam dan orang yang dibekam adalah hadits yang shohih –tanpa ada keraguan sama sekali-. Akan tetapi, kami menemukan sebuah hadits dari Abu Sa’id : “Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memberi keringanan (rukhsoh) bagi orang yang berpuasa untuk berbekam”. Sanad hadits ini shohih. Maka wajib bagi kita untuk menerimanya. Yang namanya rukhsoh (keringanan) pasti ada setelah adanya ‘azimah (pelarangan) sebelumnya. Hadits ini menunjukkan bahwa hadits yang menyatakan batalnya puasa dengan berbekam (baik orang yang melakukan bekam atau orang yang dibekam) adalah hadits yang telah dinaskh (dihapus).”

Setelah membawakan pernyataan Ibnu Hazm di atas, Syaikh Al Albani dalam Irwa’ (4/75) mengatakan, “Hadits semacam ini dari berbagai jalur adalah hadits yang shohih –tanpa ada keraguan sedikitpun-. Hadits-hadits ini menunjukkan bahwa hadits yang menyatakan batalnya puasa karena bekam adalah hadits yang telah dihapus (dinaskh). Oleh karena itu, wajib bagi kita mengambil pendapat ini sebagaimana yang dinyatakan oleh Ibnu Hazm rahimahullah di atas.”

#Alasan Kedua

Pelarangan berbekam ketika puasa yang dimaksudkan dalam hadits adalah bukan pengharaman. Maka hadits: “Orang yang melakukan bekam dan yang dibekam batal puasanya” adalah kalimat majas. Maksudnya adalah bahwa orang yang membekam dan dibekam bisa terjerumus dalam perkara yang bisa membatalkan puasa. Yang menguatkan hal ini adalah hadits yang diriwayatkan oleh ‘Abdur Rahman bin Abi Layla dari salah seorang sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنِ الْحِجَامَةِ وَالْمُوَاصَلَةِ وَلَمْ يُحَرِّمْهُمَا إِبْقَاءً عَلَى أَصْحَابِهِ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang berbekam dan puasa wishol –namun tidak sampai mengharamkan-, ini masih berlaku bagi sahabatnya.” (HR. Abu Daud no 2374. Hadits ini tidaklah cacat, walaupun nama sahabat tidak disebutkan. Syaikh Al Albani dalam Shohih wa Dho’if Sunan Abi Daud mengatakan bahwa hadits ini shohih.)

Hadits di atas menunjukkan bahwa bekam dimakruhkan bagi orang yang lemah jika dibekam. Hal ini juga dikuatkan dengan riwayat lain dalam shohih Bukhari dari Anas bin Malik sebagaimana telah disebutkan di atas.

أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الْحِجَامَةَ لِلصَّائِمِ قَالَ لاَ . إِلاَّ مِنْ أَجْلِ الضَّعْفِ

“Apakah kalian tidak menyukai berbekam bagi orang yang berpuasa?” Anas mengatakan, “Tidak, kecuali jika bisa menyebabkan lemah.” (HR. Bukhari no. 1940)

Dari penjelasan di atas, Orang yang dilarang berbekam saat berpuasa adalah mereka yang lemah dan dikhawatirkan akan mendatangkan resiko ketika dibekam saat berpuasa. Dan hukum paling tinggi adalah Makruh.

Nah, sekarang sudah jelas ya terkait dalil dan alasannya

Manfaat Bekam Saat Berpuasa

Bekam adalah salah satu metode pengobatan dengan cara membuang darah kotor dan darah yang sudah tidak berfungsi (darah mati) melalui permukaan kulit. Metode pengobatan ini sudah dilakukan manusia sejak zaman dahulu. Di dalam Islam sendiri, bekam sangat dianjurkan oleh Rasululloh saw :

إِ نْ كاَنَ فِيْ شَيْءٍ مِمَّأ تَدَاوَوْنَ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ

“Sesungguhnya sebaik-baik apa yang kalian lakukan untuk mengobati penyakit adalah dengan melakukan bekam” (HR Ahmad V/9,15,19, Al-Hakim IV/208 dari Samurah Radhiyallahu ‘anhu. Lihat Shahiih Al-Jaami’ish Shaghiir no. 3323, Silsilah Al-Ahaadiits Ash-Shahiihah no. 1053.)

Ketika kita berbekam, sebenarnya tidak hanya mengeluarkan darah kotor saja, namun akan ada proses lain yang terjadi, antara lain memancing tubuh mengeluarkan imunitas dan menghasilkan beberapa hormon.

Ketika seseorang sedang berpuasa, tubuh akan lebih banyak melakukan istirahat, terutama organ pencernaan. Dan menurut penelitian kesehatan, ketika organ-organ vital banyak yang istirahat, maka organ yang bertugas melakukan pembersihan akan bekerja lebih efektif, selama ini proses itu terjadi ketika kita sedang tidur malam, Nah ketika berpuasa proses ini akan memiliki waktu lebih banyak, sehingga akan lebih banyak sisa metabolisme yang harus dikeluarkan. Saat seperti inilah bekam memiliki peran penting untuk membantu meringankan tugas tubuh kita.

Kemudian, Berbekam saat Berpuasa akan memunculkan HGH yang membantu dalam membersihkan sampah & sel" tubuh yang rusak. Human Growth Hormone (HGH) adalah hormon yang secara alami dihasilkan oleh tubuh manusia saat berada dalam usia pertumbuhan dan akan berkurang seiring bertambahnya usia. HGH diproduksi kelenjar hipofisis dan berperan penting terhadap regenerasi sel, pertumbuhan dan pemeliharaan jaringan manusia yang sehat, termasuk otak dan berbagai organ vital. Setelah disekresikan, HGH akan tetap aktif di dalam darah selama beberapa menit untuk memberikan waktu yang cukup bagi hati agar mengubahnya menjadi hormon pertumbuhan yang memiliki sifat mendorong pada setiap sel di dalam tubuh.

Penting untuk kita ketahui, bahwa pria cenderung merasakan tanda-tanda pertama kekurangan HGH setelah 35 tahun. Sedangkan kadar HGH pada wanita akan menurun di awal usia 20 tahun. Indikator rendahnya hormon ini secara umum :
1. Tubuh menjadi mudah lelah dan rapuh,
2. Susah berkonsentrasi, dan mudah lupa.
3. Merasa cemas dan depresi
4. Berat badan bertambah
5. Meningkatkan lemak disekitar pinggang
6. Rambut rontok
7. Kulit kering
8. Peningkatan trigliserida
9. Risiko penyakit kardiovaskular
10. Peningkatan kolesterol LDL (buruk)
11. Mengurangi kepadatan tulang
12. Kepekaan suhu

Berbekam saat berpuasa akan memunculkan HGH, sangat membantu membersihkan sampah sampah dalam tubuh, sel sel tubuh yg rusak, yang sudah mati, dan teroptimasi saat berbekam dalam keadaan puasa. Apalagi ditambah dengan konsumsi makan makanan yg sehat, sebagai bahan baku untuk memperbaiki sel.

Kalau khawatir akan lemas, maka waktu terbaik adalah menjelang Berbuka puasa

Sudah Tambah Yakin kan ?

Mari jadikan Bukan Ramadhan untuk mulai upgrade pola makan yg berbeda dengan makan 11 bulan yg lalu, lebih sehat & lebih dibutuhkan tubuh. Sehingga tubuh benar benar bersih, sehingga ketika selesai ramadhan tubuh kita lebih sehat. Berbekam saat puasa dan konsumsi makanan yang sehat sehingga akan muncul HGH untuk perbaikan tubuh.

------------------------------------

Sumber

1) Whatsapp Grup PBI #38

2) https://rumaysho.com/436-bolehkah-bekam-dan-donor-darah-ketika-puasa.html

3) https://almanhaj.or.id/1904-bekam-tidak-membatalkan-puasa.html

4) https://darunnajah.com/bolehkah-berbekam-ketika-puasa/

5) https://almanhaj.or.id/2452-pengobatan-menggunakan-habbatus-sawda-dengan-madu-dan-dengan-bekam.html#_ftn6

6) https://islam.nu.or.id/puasa/tiga-hal-ini-harus-dihindari-saat-berpuasa-XvTCV

HR Ahmad V/9,15,19, Al-Hakim IV/208 dari Samurah Radhiyallahu ‘anhu. Lihat Shahiih Al-Jaami’ish Shaghiir no. 3323, Silsilah Al-Ahaadiits Ash-Shahiihah no. 1053.

Referensi: https://almanhaj.or.id/2452-pengobatan-menggunakan-habbatus-sawda-dengan-madu-dan-dengan-bekam.html#_ftn6

Management and Leadership

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Tue, 05 Apr 2022 01:52:00 +0000

Every management needs a leader and leadership. Without it, the organization and management becomes chaotic and the goals will not be achieved. Management is the essence of administration, while leadership is the essence of management. Many definitions of management that have been put forward by experts include:

1. Management is a process or framework, which involves the guidance or direction of a group of people towards organizational goals or real purposes.

2. Management is the process of leading and launching the work of people who are formally organized as a group to strengthen the desired goals. According to Imam Munawir , there are 3 (three) basic skills needed for a leader, namely:

a. Sufficient technical skills to carry out the effort rather than the specific tasks for which they are responsible ( technical skills ).

b. Human skills that are sufficient in working with each other to create effective group harmony and which are able to foster cooperation among the subordinate members he leads ( human skills ).

c. The ability to explore the situation is sufficient to find the relationship between the various factors involved in the atmosphere, which can provide guidance to him in taking the steps in question, so as to achieve maximum results for the organization as a whole ( conceptual skills ).

Thus, it is clear that management functions or activities ( planing, organizing, actuacting, controlling ) are directly or indirectly related to the human element. Planning in management is a human creation, organizing in addition to regulating other elements also always involves the human element, actuating is the process of moving people into an organization, while controlling is held so that the implementation of management can always improve the results of its work.

Manajemen dan Kepemimpinan

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Mon, 04 Apr 2022 01:34:00 +0000

Setiap manajemen membutuhkan pemimpin dan kepemimpinan. Tanpa adanya hal itu, organisasi dan manjemen menjadi kacau dan tujuan tidak akan tercapai. Manajemen adalah inti dari administrasi, sedangkan kepemimpinan adalah inti dari manajemen. Banyak defenisi tentang manajemen yang telah dikemukakan oleh para pakar di antaranya :

1. Manajemen adalah suatu proses atau kerangka kerja, yang melibatkan bimbingan atau pengarahan suatu kelompok orang - orang yang kearah tujuan - tujuan organisasional atau maksud-maksud yang nyata.

2. Manajemen adalah proses memimpin dan melancarkan pekerjaan dari orang - orang yang teroganisir secara formal sebagai kelompok untuk memperkuat tujuan yang diinginkan. Menurut Imam Munawir mengemukakan 3 ( tiga ) kemahiran dasar yang diperlukan bagi seorang pimpinan, yaitu :

a. Kemahiran tekhnis yang cukup untuk melakukan upaya daripada tugas khususnya yang menjadi tanggung - jawabnya ( tekchnical skill ).

b. Kemahiran yang bercorak kemanusiaan yang cukup dalam bekerja dengan sesamanya guna menciptakan keserasian kelompok yang efektif dan yang mampu menumbuhkan kerjasama di antara anggota - anggota bawahan yang ia pimpin ( human skill ).

c. Kemahiran menyelami keadaan yang cukup untuk menemukan antara hubungan dari berbagai faktor yang tersangkut dalam suasana itu, yang bisa memberikan petunjuk kepadanya dalam mengambil langkah-langkah yang dimaksud, sehingga mencapai hasil yang maksimal bagi organisasi secara keseluruhan (conceptual skill ).

Dengan demikian maka nyatalah sudah, bahwa fungsi atau kegiatan manajemen ( planing, organizing, actuacting, controlling ) secara langsung maupun tidak langsung selalu bersangkutan dengan unsur manusia. Planing dalam manajemen adalah ciptaan manusia, organizing selainmengatur unsure-unsur lain juga selalu menyangkut unsur manusia, actuating adalah proses penggerakan manusia yang menjadi organisasi, sedangkan controlling diadakan agar pelaksanan manajemen selalu dapat meningkatkan hasil kerjanya.

Marhaban Yaa Ramadhan 1443 H

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Sun, 03 Apr 2022 01:30:00 +0000

Leadership Style Theory

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Fri, 01 Apr 2022 22:45:00 +0000

One of the main contingency approaches to leadership is the Situational Leadership Model proposed by Paul Hersey and Kenneth Blanchard , in Stonner (1996:171) saying that "The most effective leadership style varies with employee readiness."

Hersey and Blanchard define readiness as a desire for achievement, a willingness to accept responsibility, and abilities related to tasks, skills and experiences. Goals and knowledge of followers are important variables in determining an effective leadership style.

According to Hersey and Blanchard quoted by Rivai (2014: 16) stating that the relationship between leaders and their members has four stages/phases needed for leaders to change their leadership style, namely:

The first stage , at the initial readiness of the leadership's attention to the task is very high,membersare given clear instructions and familiarized with the rules, structures andwork procedures.

The second stage is where members are able to handle their duties,attention to their duties is very important because subordinates have not been able to work withoutstructure. Leadership trust in subordinates is increasing.

The third stage where members have greater abilities and achievement motivationbegins to appear and they are actively seeking greater responsibility,the leader still has to support and give attention, but nolonger needs to provide direction. The fourth stage is the stage where members begin tobelieve in themselves,can direct themselves and experience, the leader can reducethe amount of attention and direction.

This situational model attracts attention because it recommends dynamic and flexible leadership types, not static. The motivation, abilities and experience of employees must be continually assessed to determine which combination of styles is most appropriate under flexible and changing conditions.

So leaders who want to develop their followers, increase their self-confidence, and help them learn about their jobs must change leadership styles continuously. This theory still has several weaknesses, including if managers are flexible in their leadership style, or if they can be trained to change their style, it can be assumed that they will be effective in various leadership situations. If, on the other hand, managers are relatively rigid in their leadership style, they will work effectively only in situations that best suit their style or which can be adapted to fit their style. Such rigidity will hinder the manager's personal career leading to organizational tasks in filling management positions are not effective.

Then came the theory of leadership according to Fiedler in Stonner (1996:173) that measures leadership style on a scale that shows 20 levels of a person describing favorably or adversely his least preferred co-worker (LPC, Least Preferred Co-worker).

Teori Gaya Kepemimpinan

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Fri, 01 Apr 2022 22:43:00 +0000

Salah satu pendekatan kontingensi utama pada kepemimpinan adalah Model Kepemimpinan Situasional yang dikemukakan oleh Paul Hersey dan Kenneth Blanchard, dalam Stonner (1996:171) mengatakan bahwa “Gaya kepemimpinan yang paling efektif bervariasi dengan kesiapan karyawan."

Hersey dan Blanchard mendifenisikan kesiapan sebagai keinginan untuk berpretasi, kemauan untukmenerima tanggung jawab, dan kemampuan yang berhubungan dengan tugas,keterampilan dan pengalaman. Sasaran dan pengetahuan dari pengikut merupakan variabel penting dalam menentukan gaya kepemimpinan yang efektif.

Menurut Hersey dan Blanchard dikutip oleh Rivai (2014:16) menyatakan bahwa hubungan antara pimpinan dan anggotanya mempunyai empat tahap/fase yang diperlukan bagi pimpinan untuk mengubah gaya kepemimpinan-nya yaitu:

Tahap pertama, pada kesiapan awal perhatian pimpinan pada tugas sangat tinggi, anggota diberi instruksi yang jelas dan dibiasakan dengan peraturan, struktur dan prosedur kerja.

Tahap kedua adalah di mana anggota sudah mampu menangani tugasnya, perhatian pada tugasnya sangat penting karena bawahan belum dapat bekerja tanpa struktur. Kepercayaan pimpinan pada bawahan semakin meningkat.

Tahap ketiga di mana anggota mempunyai kemampuan lebih besar dan motivasi berprestasi mulai tampak dan mereka secara aktif mencari tanggung jawab yang lebih besar, pemimpin masih harus mendukung dan memberikan perhatian, tetapi tidak perlu lagi memberikan pengarahan. Tahap keempat adalah tahap di mana anggota mulai percaya diri, dapat mengarahkan diri dan pengalaman, pemimpin dapat mengurangi jumlah perhatian dan pengarahan.

Model situasional ini menarik perhatian karena merekomendasikan tipe kepemimpinan dinamis dan fleksibel, bukan statis. Motivasi, kemampuan, dan pengalaman para karyawan harus terus menerus dinilai untuk menentukan kombinasi gaya mana yang paling memadai dengan kondisi yang fleksibel dan berubah-ubah.

Jadi pemimpin yang ingin mengembangkan bawahannya, menaikkan rasa percaya diri mereka, dan membantu mereka belajar mengenai pekerjaannya harus mengubah gaya kepemimpinan terus menerus. Dalam teori ini masih mempunyai beberapa kelemahan, diantaranya bila manajer fleksibel dalam gaya kepemimpinannya, atau bila mereka dapat dilatih untuk mengubah gaya mereka, dapat dianggap mereka akan efektif dalam berbagai situasi kepemimpinan. Bila sebaliknya manajer relatif kaku dalam gaya kepemimpinan, mereka akan bekerja dengan efektif hanya dalam situasi yang paling cocok yang gaya mereka atau yang dapat disesuaikan agar cocok dengan gaya mereka. Kekakuan seperti itu akan menghambat karier pribadi manajer yang menyebabkan tugas organisasi dalam mengisi posisi manajemen tidak efektif.

Kemudian muncullah teori kepemimpinan menurut Fiedler dalam Stonner (1996:173) bahwa mengukur gaya kepemimpinan pada skala yang menunjukkan20 tingkat seseorang menguraikan secara menguntungkan atau merugikan rekan sekerjanya yang paling tidak disukai (LPC, Least Preferred Co-worker).

Pseudo-democratic Leadership Type

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Thu, 31 Mar 2022 21:19:00 +0000

One of the leadership styles according to Sutikno (2014:35) is the Pseudo-democratic Leadership Type. This type is also called manipulative or semi-democratic leadership. This type of leadership is characterized by the attitude of a leader who tries to express his wishes and after that makes a committee, pretending to negotiate but which is actually nothing but to validate his suggestions.

Such a leader uses democracy as a cover to obtain certain victories. The pseudo-democratic type of leader only appears to be democratic when in fact he is autocratic. This leader adheres to a pseudo-democracy and is more likely to lead to the activities of an authoritarian leader in a subtle, vague form.

A pseudo-democratic leader often wears a “ mask ”. He pretends to show a democratic nature in his leadership, he gives rights and powers to members to determine and decide things, but in fact he works with calculations. He set a tactic so that his power would be realized in the future. He wants to give the impression that he really does pay attention to the opinions and suggestions, but in reality he is very cunning and manipulates in such a way that it is his opinion that must be approved and accepted by the meeting.

He is actually autocratic, but in his leadership he gives the impression of being democratic. Kimball Wiles called this way of leading as diplomatic manipulation or political manipulation.

Tipe Kepemimpinan Pseudo-demokratik

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Thu, 31 Mar 2022 21:17:00 +0000

Salah satu Gaya kepemimpinan menurut Sutikno (2014:35) adalah Tipe Kepemimpinan Pseudo-demokratik. Tipe ini disebut juga kepemimpinan manipulatif atau semi demokratik. Tipe kepemimpinan ini ditandai oleh adanya sikap seorang pemimpin yang berusaha mengemukakan keinginan-keinginannya dan setelah itu membuat sebuah panitia, dengan berpura-pura untuk berunding tetapi yang sebenarnya tiada lain untuk mengesahkan saran-sarannya.

Pemimpin seperti ini menjadikan demokrasi sebagai selubung untuk memperoleh kemenangan tertentu. Pemimpin yang bertipe pseudo-demokratik hanya tampaknya saja bersikap demokratis padahal sebenarnya dia bersikap otokratis. Pemimpin ini menganut demokrasi semu dan lebih mengarah kepada kegiatan pemimpin yang otoriter dalam bentuk yang halus, samar-samar.

Seorang pemimpin yang bersifat pseudo-demokratis sering memakai “topeng”. Ia berpura-pura memperlihatkan sifat demokratis di dalam kepemimpinannya, ia memberi hak dan kuasa kepada anggota untuk menetapkan dan memutuskan sesuatu, tetapi sesungguhnya ia bekerja dengan perhitungan. Ia mengatur siasat agar kekuasaannya terwujud kelak. Ia ingin memberi kesan bahwa ia sungguh-sungguh memperhatikan pendapat dan saran itu, tetapi sebenarnya ia licik sekali dan memanipulasi sedemikian rupa sehingga pendapatnyalah yang harus disetujui dan diterima rapat.

Ia sebenarnya bersifat otokratis, tetapi dalam kepemimpinanya ia member kesan demokratis. Kimball Wiles menyebut cara memimpin seperti itu dengan istilah diplomatic manipulation atau manipulasi politik.

The Key to Peace of Mind

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Wed, 30 Mar 2022 04:47:00 +0000

There are some practices that are worth trying to practice, to keep peace of mind. Peace of mind becomes very important for us, because with a calm heart will maintain the stability of our body as a whole. Calmness of the heart will bring health that not only affects the health of the soul, but will also affect the health of the body or physical.

Well, here are some of those practices:

1. DON'T HATE

Don't hate someone even if he does something wrong to you.

2. DO NOT COMPLAIN
Do not complain but pray a lot.

3. MODERATE
Live modestly even if you have a high position and wealth.

4. THINK WELL
Always think positive even when tested.

5. ALWAYS SMILE
Smile even if your heart is hurt.

6. ALWAYS GIVE
Give a lot of alms even if we are prevented from doing so ..

7. PRAYER WITHOUT THEIR KNOWLEDGE
Do not stop praying for good for your brother without his knowledge ...

8. DO NOT ENVY & JEALOUSY
Do not be envious of the success of your friends, pray that you also succeed like him ... if you are jealous by humiliating him..remember all
your good deeds will be burnt..Because Allah does not accept the good deeds of people who are jealous ..

9. EASY FORGIVING
Do not feel clumsy and difficult in forgiving the mistakes of others because there is glory and peace in forgiving

10. AVOID ENMITY
Do not consider a person who does not agree as an opponent but he is your friend.

Preparation of Death as an effort to supply there (afterlife)

والله اعلم بالصواب

۞اللهم صل على سيدنا محمد, وعلى آل سيدنا محمد.۞ All belong to

الله

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

-------------------------------------------------- -----------

Source: Whatsapp Group "ISLAM HUSNUL KHOTIMAH"

Kunci Ketenangan Hati

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Wed, 30 Mar 2022 04:45:00 +0000

Ada beberapa amalan yang layak untuk dicoba amalkan, untuk menjaga ketenangah hati. Ketenangan hati menjadi sangat penting bagi kita, karena dengan hati yang tenang akan menjaga kestabilan tubuh kita secara keseluruhan. TEnangnya hati akan membawa kesehatan yang tidak hanya berdampak pada kesehatan jiwa, namun juga akan berpengaruh pada kesehatan jasad atau fisik.

Nah, inilah beberapa amalan itu :

1. TIDAK MEMBENCI

Jangan benci seseorang walaupun dia buat salah padamu.

2. TIDAK MERUNGUT
Jangan berkeluh kesah sebaliknya banyakkan doa.

3. BERSEDERHANA
Hidup sederhana walaupun kamu ada kedudukan tinggi dan berharta.

4. BERSANGKA BAIK
Sentiasa fikir positif walaupun sentiasa di timpa ujian.

5. SELALU SENYUM
Senyumlah walaupun hati terluka.

6. SELALU MEMBERI
Banyakkan beri sedekah walaupun kita terhalang melakukannya..

7. DOA TANPA PENGETAHUAN MEREKA
Jangan putus-putus mendoakan kebaikan untuk saudaramu tanpa pengetahuannya...

8. TIDAK BERDENGKI & IRI HATI
Jangan berdengki dengan kejayaan teman-teman anda, berdoalah semoga anda jua berjaya sepertinya...jika anda dengki dengan mengaibkan dia..ingtlah segala
amal baik anda pasti hangus..Kerana Allah tak terima amal Kebajikan orang yang Berhasad dengki..

9. MUDAH MEMAAFKAN
Jangan merasa liat dan susah dalam memaafkan kesalahan orang lain kerana terdapat kemuliaan dan ketenangan didalam memaafkan

10. HINDARI PERMUSUHAN
Jangan menganggap orang yang tidak sependapat sebagai lawan namun dia adalah kawan anda.

Persiapan Kematian sebagai usaha untuk bekalan ke sana (akhirat)

والله اعلم بالصواب

۞اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَىٰ آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ.۞

SEMUA MILIK الله

لاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْم

-------------------------------------------------------------

Sumber :Whatsapp Grup "ISLAM HUSNUL KHOTIMAH"

Happy Ramadan ... Prove it

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Tue, 29 Mar 2022 14:58:00 +0000

Allah SWT says,

ﻗُﻞْ ﺑِﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻓَﺒِﺬَﻟِﻚَ ﻓَﻠْﻴَﻔْﺮَﺣُﻮﺍْ ﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِّﻤَّﺎ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻮﻥَ

The bounty of Allah and His mercy are better than what they amassed ”(QS. Yunus [10]: 58).

The good news about the coming of Ramadan as in the following hadith.

ﻗَﺪْ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥُ، ﺷَﻬْﺮٌ ﻣُﺒَﺎﺭَﻙٌ، ﺍﻓْﺘَﺮَﺽَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺻِﻴَﺎﻣَﻪُ، ﺗُﻔْﺘَﺢُ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻭَﺗُﻐْﻠَﻖُ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏُ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ، ﻭَﺗُﻐَﻞُّ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟﺸَّﻴَﺎﻃِﻴﻦُ، ﻓِﻴﻪِ ﻟَﻴْﻠَﺔٌ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻒِ ﺷَﻬْﺮٍ، ﻣَﻦْ ﺣُﺮِﻡَ ﺧَﻴْﺮَﻫَﺎ ﻓَﻘَﺪْ ﺣُﺮِﻡَ

"has come to you Ramadan, a blessed month. God obligates you to fast on it. The gates of heaven were opened to him. The gates of Hell are closed. The demons are bound. In it there is a night better than 1000 months. Whoever is hindered from his goodness, then he is indeed hindered. " {HR. Ahmad in Al-Musnad (2/385). Rated authentic by Al-Arna'uth in Takhrijul Musnad (8991)}

Yaikh Shalih Al-Fauzan explained

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﻟﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺑﻘﺪﻭﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﻘﺪﻭﻣﻪ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺇﺧﺒﺎﺭﺍً ﻣﺠﺮﺩﺍً ، ﺑﻞ ﻣﻌﻨﺎﻩ : ﺑﺸﺎﺭﺗﻬﻢ ﺑﻤﻮﺳﻢ ﻋﻈﻴﻢ

‏( ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ .. ﻟﻠﻔﻮﺯﺍﻥ ﺹ 13 ‏)

ﺃﺗﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻭ

“This hadith is good news for the servant of Allah yanh shalih with the coming of Ramadan. Because the Prophet sallallaahu 'alaihi wa sallam informed his companions radhiallahu' anhum about the coming of Ramadan. This is not just news, but its meaning is to rejoice with the coming of a great moment. ”[Ahaditsus Shiyam p. 13]

Now we live, happy or not?

What is the proof that we are happy?

It is good as a learning medium for our children, we need to express that joy with a reflection that is displayed.

For example; we decorate the house with a different appearance every time we enter the month of Ramadan, so that our children are impressed every time the month of Ramadan comes. Jang later even upside down, Ramadan will pass and we will be happy.

Lima Hari Menuju Ramadhan 1443 H

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Mon, 28 Mar 2022 03:22:00 +0000

Satisfy Before Fasting ???

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Sat, 26 Mar 2022 21:22:00 +0000

In the past... When we were still in school, we often heard the phrase that became a joke for us and our friends every time we approached the month of Ramadan, namely "Satisfy Before Fasting".

This expression is aimed at the pattern or style of consuming food, meaning that we eat as much as we can while it is still not the month of Ramadan, because it cannot be done during the month of Ramadan later.

Even though it's just a joke, it's never even been implemented in such a way, but sometimes we unconsciously do it, even if it's on a small and personal level. Acts like this can have a bad impact, whether it is viewed from the side of worship or from the other side. For example, if we examine it from the point of view of health, it will result, among others, as follows:

Building Bad Habits

The body that we used to get used to consuming food and drink in high levels will adjust to these conditions. Whereas later when fasting, conditions during the day will be much different, let alone reducing levels, what happens is even eliminating levels of eating and drinking altogether.

Cause Body Shock

The body that was initially accustomed to high enough consumption suddenly did not get the intake as usual, or even none at all. This will cause shock and create a state of panic in our bodies. For those who happen to have unstable immunity, it will immediately go down and weaken.

Making the Body Situation Over Alert

Because changes in habits that are not planned and prepared, plus the shock that occurs, makes the body do sudden anticipation, and this is not good for our health.

And there are many other conditions that will occur on the first day of our fasting if the body is never conditioned to be ready for fasting.

Let's prepare ourselves physically, while there is still time. Minimum of a day or two of sunnah fasting, before entering the fast of Ramadan.

Happy Ramadhan 1443 H

Puaskan Sebelum Puasa ???

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Sat, 26 Mar 2022 15:27:00 +0000

Dahulu ... Ketika masih sekolah, sering terdengar ungkapan yang menjadi candaan kami dan teman-teman setiap kali mendekati bulan Ramadhan, yaitu " Puaskan Sebelum Puasa".

Ungkapan ini ditujukan pada pola atau gaya dalam mengkonsumsi makanan, maksudnya agar kita makan sepuas-puasnya mumpung masih belum masuk bulan Ramadhan, karena hal itu tidak dapat dilakukan ketika bulan Ramadhan kelak.

Walau pun hanya sebatas candaan, bahkan tidak pernah juga sampai dilaksanakan sedemikian, namun secara tak sadar kadang juga kita melakukan hal itu, walau pada taraf yang kecil dan bersifat pribadi. Perbuatan seperti ini dapat berdampak kurang baik, entah itu dipandang dari sisi ibadah mau pun dari sisi lainnya. Misalnya, bila kita telaah dalam kaca mata kesehatan, maka akan berakibat antara lain seperti ini :

Membangun Kebiasaan Buruk

Tubuh yang tadinya kita biasakan mengkonsumsi makanan dan minumam dalam kadar yang tinggi akan menyesuaikan pada kondisi tersebut. Padahal nanti ketika melakukan ibadah puasa, kondisi di siang hari akan jauh berbeda, jangankan mengurangi kadar, yang terjadi bahkan meniadakan kadar makan dan minum sama sekali.

Menimbulkan Keterkejutan Tubuh

Tubuh yang awalnya terbiasa dengan konsumsi yang cukup tinggi tiba-tiba tidak mendapatkan asupan seperti kadar biasanya, atau bahkan tidak ada sama sekali. Ini akan menyebabkan keterkejutan dan memunculkan kondisi panik pada tubuh kita. Bagi yang kebetulan memiliki imunitas yang tidak stabil, akan langsung turun dan melemah.

Membuat Situasi Tubuh Menjadi Siaga Berlebihan

Karena perubahan kebiasaan yang tidak direncanakan dan dipersiapkan, ditambah keterkejutan yang terjadi, membuat tubuh melakukan antisipasi mendadak, dan ini tidak baik bagi kesehatan tubuh kita.

Dan masih banyak lagi kondisi lain yang akan terjadi dihari pertama puasa kita bila tubuh tidak pernah dikondisi untuk siap pada kondisi puasa.

Ayo persiapkan fisik kita, mumpung masih ada waktu. MInimal dengan sehari dua hari puasa sunnah, sebelum memasuki ibadah puasa Ramadhan.

Selamat menyambut Ramadhan 1443 H

Bahagia Sambut Ramadhan ... Buktikan

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Fri, 25 Mar 2022 15:06:00 +0000

Allah berfirman,

ﻗُﻞْ ﺑِﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻓَﺒِﺬَﻟِﻚَ ﻓَﻠْﻴَﻔْﺮَﺣُﻮﺍْ ﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِّﻤَّﺎ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻮﻥَ

“Katakanlah: ‘Dengan kurnia Allah dan rahmatNya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan” (QS. Yunus [10]: 58).

Kabar gembira mengenai datangnya Ramadhan sebagaimana dalam hadits berikut.

ﻗَﺪْ ﺟَﺎﺀَﻛُﻢْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥُ، ﺷَﻬْﺮٌ ﻣُﺒَﺎﺭَﻙٌ، ﺍﻓْﺘَﺮَﺽَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺻِﻴَﺎﻣَﻪُ، ﺗُﻔْﺘَﺢُ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏُ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻭَﺗُﻐْﻠَﻖُ ﻓِﻴﻪِ ﺃَﺑْﻮَﺍﺏُ ﺍﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ، ﻭَﺗُﻐَﻞُّ ﻓِﻴﻪِ ﺍﻟﺸَّﻴَﺎﻃِﻴﻦُ، ﻓِﻴﻪِ ﻟَﻴْﻠَﺔٌ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻟْﻒِ ﺷَﻬْﺮٍ، ﻣَﻦْ ﺣُﺮِﻡَ ﺧَﻴْﺮَﻫَﺎ ﻓَﻘَﺪْ ﺣُﺮِﻡَ

“Telah datang kepada kalian Ramadhan, bulan yang diberkahi. Allah mewajibkan atas kalian berpuasa padanya. Pintu-pintu surga dibuka padanya. Pintu-pintu Jahim (neraka) ditutup. Setan-setan dibelenggu. Di dalamnya terdapat sebuah malam yang lebih baik dibandingkan 1000 bulan. Siapa yang dihalangi dari kebaikannya, maka sungguh ia terhalangi.” {HR. Ahmad dalam Al-Musnad (2/385). Dinilai shahih oleh Al-Arna’uth dalam Takhrijul Musnad (8991)}

yaikh Shalih Al-Fauzan menjelaskan,

ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺸﺎﺭﺓ ﻟﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺑﻘﺪﻭﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﻘﺪﻭﻣﻪ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺇﺧﺒﺎﺭﺍً ﻣﺠﺮﺩﺍً ، ﺑﻞ ﻣﻌﻨﺎﻩ : ﺑﺸﺎﺭﺗﻬﻢ ﺑﻤﻮﺳﻢ ﻋﻈﻴﻢ

‏( ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ .. ﻟﻠﻔﻮﺯﺍﻥ ﺹ 13 ‏)

ﺃﺗﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻴﻪ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻭ

“Hadits ini adalah kabar gembira bagi hamba Allah yanh shalih dengan datangnya Ramadhan. Karena Nabi shallallahu alaihi wa sallam memberi kabar kepada para sahabatnya radhiallahu ‘anhum mengenai datangnya Ramadhan. Ini bukan sekedar kabar semata, tetapi maknanya adalah bergembira dengan datangnya momen yang agung.“[Ahaditsus Shiyam hal. 13]

Sekarang tinggal kita, bergembira atau tidak ?

Apa buktinya kalau kita bergembira ?

Ada baiknya sebagai media pembelajaran buat anak-anak kita, kita perlu nyatakan kegembiraan itu dengan sebuah refleksi yang ditampilkan.

Misalnya; kita rias rumah denga penampilan yang berbeda setiap memasuki bulan Ramadhan, sehingga nak-anak kita terkesan setiap datang bulan Ramadhan. Jang nanti malah terbalik, Ramadhan akan berlalu justru kita bahagia.

Allah berfirman,

ﻗُﻞْ ﺑِﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﺑِﺮَﺣْﻤَﺘِﻪِ ﻓَﺒِﺬَﻟِﻚَ ﻓَﻠْﻴَﻔْﺮَﺣُﻮﺍْ ﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮٌ ﻣِّﻤَّﺎ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻮﻥَ

“Katakanlah: ‘Dengan kurnia Allah dan rahmatNya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Kurnia Allah dan rahmat-Nya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan” (QS. Yunus [10]: 58).

Sumber: https://muslim.or.id/29974-muslim-harus-bergembira-menyambut-ramadhan.html

Jempol Cerdas

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Thu, 24 Mar 2022 04:30:00 +0000

Salah satu bukti yang dapat kita lihat sebagai tanda pesatnya perkembangan tehnologi informasi dan komunikasi adalah percepatan persebaran informasi yang luar biasa. Kalau zaman dahulu kita harus menunggu siaran berita di Radio, Televisi dan Surat kabar untuk mendapatkan sebuah informasi, Namun saat ini, ketika ada kejadian, maka saat itu pula orang lain di tempat lain langsung dapat mengetahuinya.

Salah satu faktor pendukungnya adalah, adanya media sosial. Yaitu, sebuah prangkat digital yang menjadikan antara satu pengguna dan pengguna lain saling terhubung setiap saat. Sehingga, proses penyebaran informasi maupun proses komunikasi dapat dilakukan setiap saat. Inilah salah satu penyebabkan begitu cepatnya informasi tersebar dari satu tempat ke tempat lainnya.

Keberadaan media sosial ini tentunya memiliki dampat positif dan negatif secara bersamaan. Dampak akan diterima penggunanya tergantung bagaimana sang pengguna menggunakan prangkat tersebut. Ada kalanya dampak positif yang akan diterima, dan ada kalanya justru dampak negatif yang didapat.

Oleh karenanya, perlu ada edukasi untuk mencerdaskan para pengguna agar mampu menggunakan media sosial secara benar dan baik.

Apa saja yang perlu diperhatikan ?

Yang perlu diperhatikan antara lain adalah :

Menggunakan kata-kata yang baik

Kata-kata adalah ungkapan hati dan pikiran dari seseorang yang menulisnya. Dari kata-kata kadang kita bisa menilai bagaimana sikap seseorang. Oleh karenanya, pilihlah kata-kata yang baik ketika memposting sebaris dua baris kata di sosial media.

Menghindari ujaran kebencian

Ujaran kebencian merupakan kata-kata yang mengandung makna penghinaan, perendahan dan segala hal yang dapat menyakiti perasaan orang lain. Hal ini sangat tidak bijak bila kita keluarkan dalan kehidupan bermasyarakat.

Tidak menyinggung SARA

SARA adalah singkatan dari Suku, Agama, Ras dan Antar Gonlongan. Empat hal ini menjadi sangat sensitif bila diangkat diantara kegiatan hubungan sosial. Oleh karenanya, empat hal ini sebisa mungkin kita hindari dalam membuat tulisan atau apa pun di media sosial.

Menggunakan Data yang Benar

Dan ini juga tidak kalah penting, setiap kali kita ingin berbagi informasi, maka pastikan informasi yang kita bagikan memiliki sumber yang jelas dengan diperkuat data-data yang benar dari informasi tersebut. Supaya kita tidak terjebak membagikan informasi yang tidak benar.

Mungkin masih banyak lagi hal-hal yang perlu diperhatikan agar dalam bermedia kita benar-benar mendapatkan dampak positifnya, dan terhindar dari dampak negatif.

Satukan gerakan dengan melakukan tindakan "Saring sebelum Sharing", supaya apa pun yang kita bagikan menggunakan jempol kita benar-benar berkualitas.

Yuk jadikan jempol kita cerdas, sebagai gambaran cerdasnya pikiran kita.

Smart Thumbs

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Thu, 24 Mar 2022 03:11:00 +0000

One of the evidences that we can see as a sign of the rapid development of information and communication technology is the extraordinary acceleration of the spread of information. In the past, we had to wait for news broadcasts on radio, television and newspapers to get information, but nowadays, when something happens, other people in other places can immediately find out.

One of the supporting factors is the existence of social media. That is, a digital device that makes between one user and another user connected to each other at all times. Thus, the process of disseminating information and the communication process can be carried out at any time. This is one of the reasons why information spreads so quickly from one place to another.

The existence of social media certainly has a positive and negative impact at the same time. The impact will be received by the user depending on how the user uses the device. There are times when you will receive a positive impact, and sometimes you will get a negative impact.

Therefore, there needs to be education to educate users to be able to use social media correctly and well.

What to pay attention to?

Things to note include:

Use kind words

Words are expressions of the heart and mind of the person who wrote them. From words sometimes we can judge how someone's attitude. Therefore, choose good words when posting a line of two words on social media.

Avoid hate speech

Hate speech is words that contain the meaning of humiliation, humiliation and everything that can hurt other people's feelings. This is very unwise if we take it out in social life.

Does not offend SARA

SARA is an abbreviation of Ethnic, Religion, Race and Inter-Group. These four things become very sensitive when raised among social relations activities. Therefore, we should avoid these four things as much as possible in writing or anything on social media.

Using Correct Data

And this is no less important, every time we want to share information, then make sure the information we share has a clear source reinforced with correct data from that information. So that we don't get caught up in sharing untrue information.

Maybe there are many more things that need to be considered so that in media we really get the positive impact, and avoid the negative impact.

Unite the movement by doing the "Filter before Sharing" action, so that whatever we share using our thumbs is really of high quality.

Let's make our thumbs smart, as a picture of the smartness of our minds.

Lakukan Bersama, Sendiri Itu Melelahkan

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Wed, 23 Mar 2022 15:45:00 +0000

Dari Ibnu Umar, Rasulullah ﷺ bersabda:

صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً

"Sholat berjamaah lebih utama dua puluh tujuh derajat daripada sholat sendirian."

(HR Al-Bukhari).

Dalam ibadah saja, Alloh SWT dan Rosululloh saw sangat menganjurkan untuk melaksanakannya secara berjamaah, bahkan menjanjikan pahala yang lebih besar bagi yang melakukan secara berjamaah dibanding yang melakukan secara sendiri-sendiri.

Harusnya Ini juga menjadi falsafah dalam hidup kita, bahwa segala sesuatu yang dilakukan bersama itu akan terasa lebih ringan, dibandingkan bila dilakukan sendiri, akan sangat melelahkan.

Nah, ayo lakukan bersama, dan akan lebih baik lagi bila kita sanggup memahami pola kerja tim yang solid.

Do it together, alone is tiring

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Tue, 22 Mar 2022 21:20:00 +0000

From Ibn Umar, the Messenger of Allah said:

لَاةُ الْجَمَاعَةِ لُ لَاةِ الْفَذِّ

"Prayer in congregation is twenty-seven degrees better than praying alone."

(Narrated by Al-Bukhari).

In worship alone, Allah SWT and Rasulullah SAW strongly recommend to carry out it in congregation, even promising a greater reward for those who do it in congregation than those who do it individually.

This should also be a philosophy in our lives, that everything that is done together will feel lighter, than if it is done alone, it will be very tiring.

Well, let's do it together, and it will be even better if we can understand the pattern of solid teamwork.

10 Hari Menuju Ramadhan 1443 H

noreply@blogger.com (taqin plw04) — Tue, 22 Mar 2022 15:17:00 +0000