Kalambasadas

MAESTROS ANDINOS Q'EROS

2011-02-03T22:08:00.000-05:00

Por: Carmen R. Castillo Raynold

Según publicación de Okulta, los Q´ero son los últimos incas, siendo esta una tribu cercana a las 600 personas que se refugiaron más allá de los 4 mil metros de altura en los Andes peruanos para escapar del azote del colonizador español. Durante cinco siglos esta tribu Q'ero, ha vivido prácticamente aislada del resto del mundo, conservando una profecía sagrada sobre un gran cambio, o Pachacuti, en el que el mundo daría la vuelta, la armonía y el orden se restablecerían y llegarían a su fin el caos y el desorden.

Las crónicas indican que fueron "descubiertos" en 1949 por el antropólogo Oscar Nuñez del Prado al sur del Perú.

La primera expedición occidental a las aldeas de los Q'ero se realizó en 1955, y en 1959 en ocasión de la fiesta anual del Regreso de las Pléyades que se lleva a cabo en los Andes asistieron miles de personas, entre ellas muchos shamanes, quienes observaron con asombro como los Q'ero, vestidos con el emblema Inca del Sol se dirigieron a la cumbre de la montaña para anunciar que el tiempo de las profecías estaba cerca.

En noviembre de 1996 un pequeño grupo de Q'eros, incluyendo al líder de la tribu y el jefe chamán, visitó varias ciudades de Estados Unidos en cumplimiento de sus profecías. En Nueva York, se celebro una ceremonia privada en la Catedral de San Juan el Divino.

Este ritual shamánico no se había celebrado desde hacía 500 años en el mismo hogar de aquellos que simbolizaban los antiguos conquistadores de sus antepasados incas.

Compartieron con ellos sus rituales y conocimiento, no sólo con los occidentales interesados en aprender sus costumbres, sino también con el Deán de la gran catedral, uniendo así simbólica y espiritualmente a los dos Continentes de América del Norte y del Sur. Según una antigua profecía, llamando a este momento de gran encuentro mastay, que significa la reintegración de los pueblos de los cuatro puntos cardinales.

Los Q'ero están ofreciendo sus enseñanzas a Occidente, como preparación para el día en que el Águila del Norte y el Cóndor del Sur (las Américas) vuelen juntos otra vez. Ellos creen que munay, amor y compasión, será la fuerza guiadora de esta gran unión de los pueblos.

"Los nuevos guardianes de la tierra vendrán de occidente, y aquellos que han causado un mayor impacto en la Madre Tierra tienen ahora la responsabilidad moral de rehacer su relación con Ella, después de rehacerse a sí mismos", dijo Don Antonio Morales, un maestro shamán Q'ero. La profecía sostiene que Norteamérica proporcionará la fortaleza física, o cuerpo; Europa proporcionará el aspecto mental, o cabeza; y el corazón lo proporcionará Sudamérica.

Las profecías son optimistas. Estas se refieren al final de los tiempos tal como nosotros lo entendemos - la muerte de una forma de pensar y de ser, el fin de una forma de relacionarse con la naturaleza y la tierra. En los próximos años, los incas esperan que emerjamos en una era dorada, un milenio dorado de paz. Las profecías también aluden a unos cambios tumultuosos en la tierra, y en nuestra psique, volviendo a definir nuestras relaciones y espiritualidad. Ese Pachacuti ya ha empezado y promete el emerger de un nuevo ser humano después de este período de confusión.

Los jefes chamanes hablan de un desgarro en el mismísimo tejido del tiempo. Esto nos ofrece una oportunidad para describirnos no como lo que hemos sido en el pasado, tanto personal como colectivamente, sino como lo estaremos en el futuro. Los Q'ero creen que las puertas entre los mundos (física quántica – dimensiones) se están abriendo otra vez, agujeros en el tiempo que podemos atravesar e ir más lejos, donde podemos explorar nuestras capacidades humanas, y recobrar nuestra naturaleza luminosa es hoy una posibilidad para todos aquellos que se atrevan a dar el salto.

Pachacuti también se refiere a un gran jefe inca que vivió a finales del siglo XIV. Se dice que él construyó Machu Picchu, y que fue el arquitecto de un imperio similar en tamaño al de Estados Unidos. Para los incas, Pachacuti es el prototipo espiritual - un Maestro, un ser luminoso fuera del tiempo. El era un Mesías, pero no en el sentido cristiano de ser el único hijo de Dios, fuera del alcance de la humanidad. Más bien se considera como un símbolo y promesa de lo que el ser humano puede llegar a convertirse. Pachacuti personifica la esencia de las profecías, ya que Pacha significa 'tierra', o ' tiempo', y cuti significa "poner las cosas en su sitio". Su nombre también significa "transformador de la tierra".

Los shamanes andinos no tienen un Buda o un Cristo a quien seguir. Sus creencias ancestrales dicen: "Sigue tus propias huellas. Aprende de los ríos, árboles y rocas. Honra al Cristo, el Buda, a tus hermanos y hermanas. Honra a la Madre Tierra y al Gran Espíritu. Hónrate a ti mismo y a toda la creación."

¿QUE ES LA INDECENCIA?

2011-02-03T18:49:00.000-05:00

TOMADO PRESTADO DE LOS CORREOS REENVIADOS EN LA INTERNET.

INDECENTE, es que el salario mínimo de un trabajador sea de $515.000/mes y el de un Congresista de $33.996.000, pudiendo llegar, con dietas y otras prebendas, a $38.500.000 /mes.

A VECES LA VIDA ES INDECENTE Y NO LA MUERTE

INDECENTE, es que un profesor, un maestro, un catedrático de universidad o un cirujano de Salud Pública, ganen menos que el concejal de un municipio de tercera.

INDECENTE, es que los políticos se suban sus retribuciones en el porcentaje que les apetezca (siempre por unanimidad, por supuesto y, al inicio de la legislatura).

INDECENTE, es que un ciudadano tenga que cotizar 35 años y tener 62 para percibir una Pensión y a los diputados les baste sólo con siete, y que los miembros del gobierno, para cobrar la pensión máxima, sólo necesiten jurar el cargo.

INDECENTE, es que los Congresistas sean los únicos trabajadores (¿?) de este país que están exentos de tributar un tercio de su sueldo.

INDECENTE, es colocar en la Administración a miles de "Asesores" y "Suplentes" (léase amigotes con sueldos que ya desearían los técnicos más calificados.)

INDECENTE, es el ingente dinero destinado a sostener a los partidos, aprobados por los mismos políticos que viven de ellos.

INDECENTE, es que a un político no se le exija superar una mínima prueba de capacidad para ejercer su cargo. (Ni cultural, ni intelectual.) Sólo basta estar en la Bancada Mayoritaria y patrocinado por dineros sucios!

INDECENTE, es el costo que representa para los ciudadanos sus viáticos, viajes (siempre en primera clase), comidas, comunicaciones, guardaespaldas, escoltas carros último modelo blindados, tarjetas de crédito etc. etc. y, se le niegue a la clase trabajadora un aumento digno en el Salario Mínimo.

INDECENTE No es que no se congelen el sueldo sus señorías, sino que no se lo bajen y por el contrario se estan inventando Proyectos de Ley, para aumentar sus pensiones y sus jugosas Prebendas.

INDECENTE, es que sus señorías tengan seis meses de vacaciones al año.

INDECENTE, es que ministros, secretarios de estado y altos cargos de la política, cuando cesan, son los únicos ciudadanos de este país que pueden legalmente percibir dos salarios del TESORO PÚBLICO.

INDECENTE, es que el dinero de las REGALIAS, que está destinado al desarrollo de las regiones y clases menos favorecidas, se quede en las manos de Gobernadores y Alcaldes corrompidos y todos sus cargaladrillos que tienen de secuaces.

Y que sea cuál sea el color del gobierno, toooooodos los políticos se benefician de este moderno "derecho de pernada" mientras no se cambien las leyes que los regulan. ¿Y quiénes las cambiarán? ¿Ellos mismos? Já.! Ja..!

Haz que esto llegue a la HONORABLE ASAMBLEA , a través de tus amigos.

Pero........LO PEOR DE TODO...... ES QUE SEGUIMOS VOTANDO POR ELLOS!

ÉSTA SÍ DEBERÍA SER UNA DE ESAS CADENAS QUE NO SE DEBE ROMPER, PORQUE SÓLO NOSOTROS PODEMOS PONERLE REMEDIO A ESTO, Y ÉSTA, SÍ QUE TRAERÁ AÑOS DE MALA SUERTE SI NO PONEMOS REMEDIO... está en juego nuestro futuro y el de nuestros hijos.

'Cultura en los albergues: mi tiempo es tu tiempo’ del Ministerio de Cultura.

2011-02-01T18:08:00.000-05:00

Por: Elespectador.com

EL REGRESO A CLASES SERÁ DIFÍCIL EN MUCHAS REGIONES DEL PAÍS.

Cerca de 815 instituciones educativas quedaron averiadas o destruidas tras el invierno y 300 más están sirviendo como albergues. Aunque las cifras no son precisas, el Ministerio de Educación estima que casi 320.000 niños no tienen este año un colegio al cual asistir y pasan los días esperando a que el Estado reconstruya lo que fue su hogar.

La situación es angustiosa sin duda y el malestar social aumenta con los días. Para mitigar el dolor de haberlo perdido todo, el Ministerio de Cultura lanzó ayer en Arjona, municipio de Bolívar, el programa “Cultura en los albergues: mi tiempo es tu tiempo”. Éste busca que de manera voluntaria gestores culturales, artistas y miembros de la población civil donen horas en las que pueden hacer talleres y actividades lúdicas que permitan a los niños reemplazar en alguna medida la ausencia escolar. Además de brindarles la tranquilidad a los padres de ver a sus hijos atendidos, se espera reducir el malestar que se está generando en los improvisados albergues.

Mucho se ha discutido sobre cómo reconstruir diques, carreteras y viviendas, cómo conseguir los recursos y cómo hacer para que éstos no se pierdan. Se ha insistido, además, en la urgencia de resolver las necesidades básicas como alimentación, hospedaje y servicios de salud y evitar, a toda costa, cualquier brote de epidemias, al tiempo que se protege a los habitantes de los peligrosos animales que han traído las aguas. Sin embargo, mientras el tiempo pasa, comienzan los roces por el hacinamiento, las secuelas del dolor por los familiares muertos y la animosidad de tener que vivir en difíciles condiciones. Cómo sobrevivir dignamente la tragedia no es un asunto secundario y requiere también de atención inmediata. De aquí la importancia del programa adelantado por la cartera de Cultura y del compromiso que se logre establecer con los 130.473 damnificados que se encuentran alojados en 627 centros en 28 departamentos.

Aunque el llamado es para todo aquel que sienta que puede leer un cuento, hacer un taller de expresión o de escritura, o de pintura, o de danza, o de títeres, o incluso de cine donde las instalaciones lo permitan, especialmente comprometidos deben sentirse aquellos institutos y fundaciones que acogen apoyo público para el fomento de la cultura. Siempre hay un momento para devolver lo que se recibe y éste es el tiempo preciso, pues la necesidad no da espera. Hasta ahora, se encuentran inscritas un total de 235 personas y 35 entidades en 17 departamentos, cifras a todas luces insuficientes. Sin desconocer que el llamado se hace a todos los colombianos, cuando éste es tan general, sucede que nadie se da por aludido, pero en esta ocasión es claro que la cultura está llamando a apoyar la cultura. Muy mal parados quedarán todos aquellos que toquen después las puertas del ministerio sin haber colaborado con los damnificados.

Se trata de donar, por lo menos, media jornada para contribuir con estas actividades. No es mucho, pero 270 inscritos en el programa hasta ahora es muy poco. De hecho, es impresentable. ¿Dónde están todos los cuenteros, los artistas, los escritores, los poetas, los cineastas, los actores? En el contexto del Hay Festival en Cartagena, varios invitados nacionales e internacionales se comprometieron con el viaje a Arjona y dieron sus charles e hicieron sus talleres. El problema es que un día no es suficiente y por ello el llamado explícito a todos los demás. Mucho se dice que la cultura no es un lujo, que es vital para el desarrollo de la sociedad, ¿no es este acaso el momento ideal para dejarlo claro?

Jaime Acuña Lezama

Ministerio de Cultura - Colombia

Grupo de Divulgación y Prensa

Teléfono: 3424100 Ext. 1253 - 1251, Bogotá

Celular: 3015988079
Editorial de El Espectador (domingo 30 de enero de 2011) sobre el proyecto

mapa rutas

2011-02-01T11:13:00.002-05:00

Ver Lugares y rutas de trabajo componente 3 en un mapa más grandem

Congo: la guerra del coltán

2011-01-27T19:12:00.000-05:00

Marta Iglesias
Domingo 2 de enero de 2011, por Revista Pueblos

La República Democrática del Congo se desangra. Se calcula que desde 1998 han muerto casi cinco millones y medio de personas y desde hace unos meses los ataques se han recrudecido. No es casual que el país tenga el 80% de las reservas mundiales de coltán.

El Congo huele a sangre, enfrentamiento entre etnias, pobreza, esclavitud y sobre todo a dinero. La antigua colonia belga tiene tanta riqueza que con su explotación debería nadar en la abundancia, sin embargo lo que le sobran son guerras. En su territorio alberga en grandes cantidades cobre, cobalto, estaño, uranio, oro y diamantes, casiterita, wolframita y sobre todo coltán. De este raro mineral se extrae el tantalio, que posee una gran resistencia al calor y excelente conductividad, por lo que es imprescindible para la fabricación de nuevas tecnologías.

Desde el móvil que usamos hasta las naves espaciales, pasando por los ordenadores portátiles y las videoconsolas. Todas llevan coltán. La mayor reserva de este material se encuentra en la República Democrática del Congo (RDC). Posee el 80% del coltán existente en el planeta y precisamente se encuentra en la zona en conflicto. Evidentemente, no podemos apelar a la casualidad. La cuestión que surge es directa y muy clara: ¿puede sobrevivir el mundo occidental a la escasez del coltán? La respuesta es que no. Se hundirían las multinacionales y sobrevendría un colapso económico, máxime ante la crisis global que vivimos. No es, por tanto, buen momento para que el gobierno de la RDC cambie las reglas del juego económico. De modo que, frente a los que afirman que el conflicto del Congo se debe a una rivalidad de etnias -hutus y tutsis-, son muchas las voces que señalan un conflicto económico de gran alcance que se está desarrollando en este país.
Congo democrático y acorralado
Para entender la dramática situación del Congo, debemos remontarnos hasta 1998, año en el que Ruanda y Uganda invadieron el país. Desde entonces hasta 2003 se calcula que murieron en esa ocupación cuatro millones de congoleños, ignorados por la prensa internacional y los países occidentales. Ochocientas mil personas masacradas por año en silencio, en el que se considera el conflicto con más muertos desde la Segunda Guerra Mundial. En 2003 la ONU consiguió que se firmara un acuerdo de paz y a finales de 2006 fue elegido democráticamente -en los primeros comicios libres y plurales en cuarenta años- el presidente actual, Joseph Kabila. Sus promesas fueron mantener la paz y reconstruir el país, pero tras años de cruentos enfrentamientos necesitaba dinero efectivo para reactivar Congo. Esperó ofrecimientos por parte de Estados Unidos y Europa para venderles sus materias primas, pero nadie acudió. Fue China quien le ofreció explotar los yacimientos y dar a la RDC el 30% de las ganancias. El acuerdo era mucho mejor que el anterior -las empresas occidentales le daban por lo mismo entre un 5% y un 12 %- y Kabila firmó. Desde entonces estalló el avispero y todos los actores presentes en la región se pusieron en pie de guerra. El primero de ellos Laurent Nkunda, un general rebelde congoleño de la etnia tutsi apoyado por Ruanda.
José García Botía, portavoz de los Comités de Solidaridad con África Negra, sospecha que "Nkunda está agrediendo al Congo porque el Gobierno congoleño en los últimos meses ha estado negociando contratos mineros con China. Nkunda ha sido creado por Kagame -presidente de Ruanda-, que recibe el apoyo de países occidentales, como EEUU, Bélgica y Reino Unido. Por ejemplo, ahora que hay pruebas claras del apoyo de Ruanda a Nkunda y de que este guerrillero ha cometido bastantes masacres de población civil, el pasado 27 de noviembre de 2008 el Gobierno británico concedió una ayuda al Gobierno de Ruanda de 470 millones de libras. Una cantidad muy grande para un país muy pequeño. El peso de los países europeos que apoyan a Ruanda en este plan es muy importante. Además de Reino Unido tenemos a Bélgica, Holanda y ahora Francia. Y ellos divulgan que Ruanda es un país modélico en África".
El papel de las multinacionales
Paralelamente hay muchos dedos que apuntan que son las multinacionales, con la complicidad de las potencias internacionales, las que han dado de nuevo alas al conflicto. De hecho, Naciones Unidas hizo una investigación y las conclusiones fueron que se trataba de una guerra dirigida por «ejércitos de empresas» para hacerse con los metales de la zona, acusando directamente a Anglo-América, De Beers, Standard Chartered Bank y cien corporaciones más. Todas negaron estar involucradas, mientras que sus gobiernos presionaban a la ONU para que dejaran de acusarlas.
Insiste Botía "que detrás de todo ello están las multinacionales de estos países occidentales, que ven con pánico que China empiece a firmar contratos con el Gobierno Congoleño, pues su necesidad de materias primas es enorme. Así que por una parte estas multinacionales están sacando del Congo miles y miles de toneladas de minerales de muy alto valor sin pagar nada al gobierno congoleño, y financiando guerrillas por diversas partes del país para poder seguir saqueando el Congo a un coste muy bajo. Por otro, China ofrece por los minerales importantes cantidades de dinero y posee bastante liquidez, lo que supondría una importante ayuda para sacar al país de la miseria. Por último, decir que los minerales llevan catorce años saliendo por los países vecinos -principalmente por Ruanda- y están sirviendo para enriquecer a importantes grupos mafiosos que blanquean este contrabando".
En medio de todo ello, el gobierno del Congo ha recibido apoyo militar de Angola y Zimbawe, países que ya le apoyaron años atrás, y es más que seguro que desde todos los bandos se estén cometiendo atrocidades y crímenes contra la humanidad.
La codicia alimenta un genocidio silencioso
Las grandes víctimas de toda esta guerra económica que se está desarrollando en el tercer país más grande de África son, sin duda, los civiles. Cifras impresionantes que nadie sabe porqué, sólo ahora han saltado a la primera plana de los periódicos. Más de cinco millones de personas han sido masacradas desde 1998 en Congo, y desde ACNUR nos confirman que actualmente hay 1.350.000 desplazados en el interior del país: “Todavía hay mucha gente sin registrar porque se ha desplazado a zonas a las que de momento no tenemos acceso, como Province Orientale donde según las últimas estadísticas se superarían los 230.000 desplazados”.
Las mujeres y niñas son sistemáticamente violadas, y empleadas como arma de guerra. Los pequeños no se salvan de tal barbarie: unos son obligados a trabajar en las minas de coltán a mucha profundidad porque son los únicos que caben en ellas; miles de ellos mueren sepultados, de hambre y de agotamiento. Se calcula que por cada kilo de coltán extraído mueren dos niños. Otros son reconvertidos en niños y niñas soldados; llegó a haber más de treinta mil reclutados y quedarán entre tres y siete mil en activo, según datos de Amnistía Internacional. Los enfrentamientos actuales han puesto de nuevo en marcha este macabro sistema que se lleva a niños de sus aldeas para participar en la guerra. Los que intentan escapar son torturados ante sus compañeros para que sirvan de ejemplo. Hambre, desnutrición, sida, malaria o tuberculosis se suman a una situación alarmante.
Los agentes humanitarios se afanan en ayudar a la población. Francesca Fontanini, responsable de ACNUR en Congo, nos informa desde el terreno que “por el momento ACNUR puede realizar libremente su labor en los seis campamentos alrededor de la capital del Kivu Norte (Goma) que acogen a 135.000 personas. Desde el comienzo de la crisis, hemos suministrado ayuda y además ACNUR sigue con la construcción de un nuevo campo, Mugunga II, situado al oeste de Goma. A él trasladaremos a 65.000 desplazados internos que se encuentran atrapados en los campos de Kibati, al norte de Goma, situados a dos kilómetros de la línea de fuego entre las fuerzas gubernamentales y los rebeldes. Todavía más al norte de Goma, hay varios campamentos para desplazados y aldeas que han sido saqueadas e incendiadas, y de las que la gente tuvo que huir hacia los bosques u otros campos y pueblos. Estas personas necesitan con urgencia recibir ayuda humanitaria. Por otro lado, el corredor humanitario establecido para poder visitar e identificar a estas personas -cuya apertura contó con la autorización de los rebeldes-, no está funcionando correctamente, para gran frustración de los actores humanitarios”.
Como respuesta, se enviaron 17.000 cascos azules a la zona. La MONUC -es así como se conoce a esta misión de la ONU en el Congo- es la fuerza de paz más numerosa desplegada y se va a ampliar próximamente con la llegada de 3.000 cascos azules más. Sin embargo, no han podido defender a la población de los ataques de uno y otro bando. Incluso la población civil congoleña ha hecho llegar sus quejas a los Comités con el África Negra: "son numerosas las manifestaciones de la población congoleña contra los cascos azules, denunciando no sólo que no les defienden de Nkunda, sino que además les han visto transfiriendo armamento y víveres a las tropas de Nkunda y dándole apoyo logístico -por ejemplo, dejándole usar vehículos y helicópteros-".
Francesca Fontanini nos informa de que “los hechos han demostrado que los acuerdos se han convertido en papel mojado. Los rebeldes de Nkunda se enfrentan tanto a los soldados de la RDC como a otros grupos rebeldes nacionales y extranjeros presentes en el territorio. Sin embargo, tanto los rebeldes como los soldados de Kinshasa han cometido excesos y abusos. Según la ONU, soldados gubernamentales llevaron a cabo pillajes, violaciones, y muertes en Goma y los rebeldes han cometido expropiaciones forzosas en campos de desplazados cercanos a la ciudad de Rutshuru. La MONUC desempeña un papel muy importante y tiene el mandato de proteger a los civiles, pero hay ciertos límites. La ONU no puede ponerse de parte de ninguno de los grupos beligerantes”.
Soluciones pendientes de paz
Visto el resultado, la militarización no es la solución, así que son muchos los que se han puesto manos a la obra para buscar alternativas. Se tiene constancia de que el odio entre hutus y tutsis no existía hasta la llegada del presidente ruandés Kagame, que creó estas rencillas para abonar su golpe de estado en 1994. Hay que acabar cuanto antes con él para que no sea manipulado desde intereses económicos y políticos en la retaguardia. Para ello un grupo de asociaciones -en las que participan hutus, tutsis y congoleños-, reunidas bajo el Foro para la Verdad y la Justicia en el África de los Grandes Lagos llevan a cabo dos iniciativas: un foro de diálogo entre las diferentes etnias para iniciar un proceso de búsqueda de soluciones empleando la palabra y no la violencia; y también han interpuesto una querella criminal en la Audiencia Nacional española acusando de genocidio y crímenes contra la humanidad a la cúpula militar ruandesa. Para ello se basan en el asesinato de nuevos cooperantes españoles que fueron testigos de diversas masacres.
Los Comités de Solidaridad con África Negra participan en el proceso y dan más soluciones por boca de Botía: "Lo primero e imprescindible es que se sepa la Verdad de cuanto allí sucede. Hasta que no sea pública no acabará el ciclo de violencia. La postura del gobierno congoleño nos parece razonable, su país tiene materias primas suficientes como para abastecer a chinos, europeos y americanos. Habría que cambiar las reglas del juego para que las riquezas del Congo dejen de salir por las mafias internacionales y salgan por mecanismos legales. Hay un gran peligro en cómo se hacen las cosas ahora, porque están muriendo millones de inocentes. Si realmente las mayores reservas están en el este del Congo y desde 1998 todo este coltán sale sólo por Ruanda, hay un problema: han dejado el monopolio de un mineral estratégico como el coltán en manos de Kagame y grupos mafiosos. Si esto fuera así, explicaría por qué la voluntad del presidente de un país tan pequeño como Ruanda, sin recursos propios de valor, tiene tanto poder en los dirigentes europeos. ’Kagame es intocable’, nos han llegado a decir altos mandos de la política exterior francesa. Pero, claro, no dicen por qué".
La relación de esta guerra con nuestro consumismo tecnológico es directamente proporcional: las fechas del auge de ventas de teléfonos móviles coinciden con aquellas en las que ha habido más muertos en Congo. Esta vez no podemos lavarnos las manos, miles de muertos nos señalan directamente. Empecemos por dar a conocer la verdad.

Marta Iglesias es redactora de la Revista Fusión.
Este artículo fue publicado originalmente en www.revistafusion.com
Fotografías: ACNUR y P. Taggart.

VIVIR DESPEINADA

2011-01-27T18:25:00.000-05:00

Robado de un correo enviado por Lina M. Ramirez

Hoy he aprendido que hay que dejar que la vida te despeine, por eso he decidido disfrutar la vida con mayor intensidad… El mundo está loco.. Definitivamente loco… Lo rico, engorda. Lo lindo sale caro. El sol que ilumina tu rostro arruga. Y lo realmente bueno de esta vida, despeina…

- Hacer el amor, despeina.
- Reírte a carcajadas, despeina.
- Viajar, volar, correr, meterte en el mar, despeina.
- Quitarte la ropa, despeina.
- Besar a la persona que amas, despeina.
- Jugar, despeina.
- Cantar hasta que te quedes sin aire, despeina

Así que como siempre cada vez que nos veamos yo voy a estar con el cabello despeinado…

Sin embargo, no tengas duda de que estaré pasando por el momento más feliz de mi vida.

Es ley de la vida: siempre va a estar más despeinada la mujer que elija ir en el primer carrito de la montaña rusa, que la que elija no subirse.

Puede ser que me sienta tentada a ser una mujer impecable, peinada y planchadita por dentro y por fuera. El aviso clasificado de este mundo exige buena presencia: Péinate, ponte, sácate, cómprate, corre, adelgaza, camina derechita, ponte seria…

Y quizá debería seguir las instrucciones pero ¿cuando me van a dar la orden de ser feliz?

Lo único que realmente importa es que al mirarme al espejo, vea a la mujer que debo ser. Por eso mi recomendación a todas las mujeres:

Entrégate, Come rico, Besa, Abraza, Haz el amor, Enamórate, Relájate, Viaja, Salta, Levántate temprano, Corre, Vuela, Canta, Ponte linda, Ponte cómoda, Admira el paisaje, Disfruta,

y sobre todo, deja que la vida te despeine!!!!

Lo peor que puede pasarte es que, sonriendo frente al espejo, te tengas que volver a peinar.

Envíalo a todas las Mafaldas ... y Mafaldos q' conozcas

DISCURSO DEL CACIQUE MEXICANO GUAICAIPURO CUATEMOC

2011-01-27T12:51:00.001-05:00

Ranchería Wayuu. FOTO; KALAMBAS

ANTE LA REUNIÓN DE JEFES DE ESTADO DE LA COMUNIDAD EUROPEA, EL 8 DE FEBRERO DE 2002.

Con lenguaje simple, que era trasmitido en traducción simultánea a más de un centenar de Jefes de Estado y dignatarios de la Comunidad Europea, el Cacique Guaicaípuro Cuauhtémoc logró inquietar a su audiencia cuando dijo:

"Aquí pues yo, Guaicaipuro Cuauhtémoc he venido a encontrar a los que celebran el encuentro.

Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron la América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que la encontraron hace solo quinientos años.

Aquí pues, nos encontramos todos. Sabemos lo que somos, y es bastante.

Nunca tendremos otra cosa.

El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron.

El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, aquien nunca autoricé a venderme.

El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles consentimiento.

Yo los voy descubriendo. También yo puedo reclamar pagos y también puedo reclamar intereses.

Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo y firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a San Lucas de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América.

¿Saqueo? ¡No lo creyera yo! Porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron a su Séptimo Mandamiento.

¿Expoliación? ¡Guárdeme Tonatzin de figurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre de su hermano!

¿Genocidio? Eso sería dar crédito a los calumniadores, como Bartolomé de las
Casas, que califican al encuentro como de destrucción de las Indias, o a ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos!

¡No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa.

Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir la devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios.

Yo, Guaicaipuro Cuauhtémoc, prefiero pensar en la menos ofensiva de estas hipótesis.

Tan fabulosa exportación de capitales no fueron más que el inicio de un plan
""MARSHALLTESUMA"", para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización.

Por eso, al celebrar el Quinto Centenario del Empréstito, podremos
preguntarnos:

¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o por lo menos productivo de los fondos tan generosamente adelantados por el Fondo Indoamericano Internacional?

Deploramos decir que no.

En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, en armadas invencibles, en terceros reich’s y otras formas de exterminio mutuo, sin otro destino que terminar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como en Panamá, pero sin canal.

En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses, cuanto de independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta y provee todo el Tercer Mundo.

Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman según la cual una economía subsidiada jamás puede funcionar y nos obliga a reclamarles, para su propio bien, el pago del capital y los intereses que, tan generosamente hemos demorado todos estos siglos en cobrar.

Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarles a nuestros hermanos europeos las viles y sanguinarias tasasdel 20 y hasta el 30 por ciento de interés, que los hermanos europeos les cobran a los pueblos del Tercer Mundo.

Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo del 10 por ciento, acumulado solo durante los últimos 300 años, con 200 años de gracia.

Sobre esta base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto,
informamos a los descubridores que nos deben, como primer pago de su deuda,
una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de plata, ambas cifras
elevadas a la potencia de 300.

Es decir, un número para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras, y que supera ampliamente el peso total del planeta Tierra.

Muy pesadas son esas moles de oro y plata. ¿Cuánto pesarían, calculadas en sangre?

Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas
suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su
absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos
del capitalismo.

Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indios americanos.

Pero sí exigimos la firma de una Carta de Intención que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente, y que los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera, como primer pago de la deuda histórica..."

Cuando el Cacique Guaicaipuro Cuauhtémoc dio su conferencia ante la reunión de JEFES DE ESTADO DE LA COMUNIDAD EUROPEA, no sabía que estaba exponiendo una tesis de Derecho Internacional para determinar LA VERDADERA DEUDA EXTERNA.
Ahora solo resta que algún gobierno, latinoamericano tenga el valor
suficiente para hacer el reclamo ante los Tribunales Internacionales.

Si tienes amigos honestos, hazles conocer este discurso.

Ellos también han sido vendidos.

Un abrazo

Todo llega a su tiempo..

2011-01-27T12:21:00.000-05:00

Tomado de un correo de Alexandra...

Tú y sólo tú escoges la manera en que vas a afectar el corazón de otros y esas decisiones son de lo que se trata la vida....

Sé firme en tus actitudes y perseverante en tu ideal.
Pero sé paciente, no pretendiendo que todo te llegue de inmediato.
Haz tiempo para todo, y todo lo que es tuyo, vendrá a tus manos en el momento oportuno.
Aprende a esperar el momento exacto para recibir los beneficios que reclamas.
Espera con paciencia a que maduren los frutos para poder apreciar debidamente su dulzura.
No seas esclavo del pasado y los recuerdos tristes.
No revuelvas una herida que está cicatrizada.
No rememores dolores y sufrimientos antiguos.
¡Lo que pasó, pasó!
De ahora en adelante procura construir una vida nueva, dirigida hacia lo alto y camina hacia delante, sin mirar hacia atrás.
Haz como el sol que nace cada día, sin acordarse de la noche que pasó.
Sólo contempla la meta y no veas que tan difícil es alcanzarla.
No te detengas en lo malo que has hecho; camina en lo bueno que puedes hacer.
No te culpes por lo que hiciste, más bien decídete a cambiar.
No trates que otros cambien; sé tú el responsable de tu propia vida y trata de cambiar tú.
Deja que el amor te toque y no te defiendas de él.
Vive cada día, aprovecha el pasado para bien y deja que el futuro llegue a su tiempo.
No sufras por lo que viene, recuerda que “cada día tiene su propio afán”.
Busca a alguien con quien compartir tus luchas hacia la libertad; una persona que te entienda, te apoye y te acompañe en ella.
Si tu felicidad y tu vida dependen de otra persona, despréndete de ella y ámala, sin pedirle nada a cambio.
Aprende a mirarte con amor y respeto, piensa en ti como en algo precioso.
Desparrama en todas partes la alegría que hay dentro de ti.
Que tu alegría sea contagiosa y viva para expulsar la tristeza de todos los que te rodean.
La alegría es un rayo de luz que debe permanecer siempre encendido, iluminando todos nuestros actos y sirviendo de guía a todos los que se acercan a nosotros.
Si en tu interior hay luz y dejas abiertas las ventanas de tu alma, por medio de la alegría, todos los que pasan por la calle en tinieblas, serán iluminados por tu luz.
Trabajo es sinónimo de nobleza.
No desprecies el trabajo que te toca realizar en la vida.
El trabajo ennoblece a aquellos que lo realizan con entusiasmo y amor.
No existen trabajos humildes.
Sólo se distinguen por ser bien o mal realizados.
Da valor a tu trabajo, cumpliéndolo con amor y cariño y así te valorarás a ti mismo.
Dios nos ha creado para realizar un sueño.
Vivamos por él, intentemos alcanzarlo.
Pongamos la vida en ello y si nos damos cuenta que no podemos, quizás entonces necesitemos hacer un alto en el camino y experimentar un cambio radical en nuestras vidas.
Así, con otro aspecto, con otras posibilidades y con la gracia de Dios, lo haremos.
No te des por vencido, piensa que si Dios te ha dado la vida, es porque sabe que tú puedes con ella.
El éxito en la vida no se mide por lo que has logrado, sino por los obstáculos que has tenido que enfrentar en el camino.
Tú y sólo tú escoges la manera en que vas a afectar el corazón de otros y esas decisiones son de lo que se trata la vida.
“Que este día sea el mejor de tu vida".

MAHATMA GHANDI

ps: creo que pueden cambiar la palabra Dios por cualquier otra que prefieran.

Boyacá, semblanza de un territorio de vocación y cultura Campesina

2011-01-27T10:08:00.000-05:00

Foto: Archivo, Ismael Paredes, panorámica límites municipio Jericó- La Uvita

En la siguiente crónica un periodista de Todos Atierra describe cómo el territorio boyacense nos enraíza a sus entrañas, nos arraiga a sus peñas, bosques, a su brisa, silencio y esperanza; allí campo y campesino conviven y forjan la paz que otros destruyen con violencia.

En recorrido por tres municipios, La Uvita, Cheva y Jericó, recrea las tradiciones populares de la cultura campesina y sus mágicas regiones como la Cuenca del Chicamocha y la Cordillera Oriental que aún conservan su memoria ancestral, pero sus formas de vida se debaten en tradición y extinción, esta última propiciada por la minería de carbón que destruye la naturaleza, el territorio y la cultura; desintegra familias y comunidades.

Por: Ismael Paredes Paredes,

Boyacá tierra de paz y cosechas; el campesino obtiene de ti exquisitos frutos con fuerza, con amor inocente y mágico, con entrega y trabajo. Por ti daría, oh tierra mi vida y mi corazón entero o en pedazos si es preciso. Allí nací y viví mi infancia entre sueños y fantasías. Durante los días que me reuní, con mi gente, para pasar el año nuevo, sentí el encanto de sus montañas y pastos, la nostalgia de nuestros viejos que mueren poco a poco y llevan a la tumba un cúmulo de sabiduría que los jóvenes olvidan. Sentí la inocencia y el amor de sus hermosas mujeres. Oh Boyacá, tierra amada, como Colombia y América, que reconfortas a quien te ama y mata a quien te hiere, en ti hallé la paz y la dicha de ser tu hijo.

Plaza de mercado Jericó

Vivo en Bogotá hace 10 años, salí de mi Boyacá querida a los 14, y unos años estuve en otras regiones, mis padres murieron siendo niño, pero me acompañan siempre… soñé y fui soñador muchos años; labré, sembré y amo mi tierra, la cual me dio todo: vida, paz, esperanza, amor y desengaño, placeres, fracaso y gloria, frutos también me dio la Madre Tierra a cambio de labrarla, sembrarla y amarla…

Antes de viajar el 23 de diciembre sentí que me asfixiaba en Bogotá por el estrés y agotamiento de una ciudad llena de gloria e infierno, lujo y miseria, apariencias y engaños, odios y alegrías, virtudes y placeres… Viaje 12 horas, no lleve audífonos como hago en Bogotá, ni prensa, nada de porquería que los medios de comunicación comercial embuten. Pedí y obtuve la bendición de mis viejos, de la vida y mi Tierra. Encontré la paz, me sumergí en tu silencio…

Llegué a Cusagüi, corregimiento del municipio La Uvita (margen derecho vía Soata- El Cocuy, norte del departamento) el viernes 24 al alba… Allí viven mi hermano, su familia y mi madrina. Mis sobrinos son sencillos, trabajadores, y como yo, soñadores. Mis sobrinas son la inocencia y ternura en pleno: abrazos, confianza, amor, sonrisa y comprensión, llenas de vida y esperanza.

El Autor de esta crónica y su familia

Había Ferias y Fiestas, pero antes de disfrutar del jolgorio la comida en casa -restaurante- de doña Luz, un mute magnifico, al mediodía, por cortesía suya, mondongo y chivo asado exquisito. Mientras comíamos con mi familia y la señora del restaurante hablamos de la vida en la aldea de una sola cuadra, pero de amplio margen rural: el invierno, el trabajo, la gente, el comercio, los cultivos, los animales, la tierra, la riqueza y pobreza. Con mis sobrinos, sobrinas y sus bellas amigas, una, especialmente hermosa y querida pasamos el resto de tarde y noche… Con los campesinos compartí sus esperanzas y nostalgias, su cariño y sencillez.

Vinieron, luego espectáculos de fiestas: concurso de belleza; siete reinas: “Mis Senos”, “Angelina Jolie”, “Mis Rubia”… hombres disfrazados de reinas, con su edecán. Luego el desfile de matachines, popular tradición que recoge el jolgorio boyacense: la vaca, el chivo, el diablo, la muerte, las osas, el negrito; todo organizado por la Junta de Acción Comunal de Cusagüi, cuyos dirigentes ofrecían aguardiente líder -“de la tierrita”- y pola. Luego parranda hasta la madrugada,

La casa de mi familia queda a media hora en sector rural. El sábado y parte del domingo recorrí los sitios más queridos: cerros, pastizales y bosques, montañas que acarician con su encanto y brisa, visite algunas familias donde nos ofrecían comida: gallina, leche, huevos, queso, hortalizas y verduras…

Me sumergí una y mil veces en el excelso paisaje: cerros, pastos y montañas, en cuyo fondo se observa soporífero y terso el río Chicamocha; guarde celoso en mi memoria este gran momento de dicha y embrujo: la brisa pura, penetrante, fantástica, el tiempo se detuvo y mi agitado espíritu también para contemplar el encanto de la vida, el reencuentro con la naturaleza y mis raíces, con los principios de amor por la tierra que me infundieron mis viejos. Suspiré, lloré, me regocije en la entraña de estos árboles, el susurro del aire y el silencio profundo de la Naturaleza, me llene de paz, de esperanza, ¡nada tan cerca de su poder, su sencillez, su fuerza, su fascinación y vida!…

***

El domingo a mediodía fuimos al caserío a ver la cabalgata donde corceles y jinetes hicieron gala de un icono boyacense: el caballo, su clase y utilidad; no podía concebirse la vida y la cotidianidad en esta ruda tierra sin estos ejemplares, para montar y para la carga. Hubo exposición, apuestas y premiación para los 40 ejemplares, entre ellos un burro…

Nuevamente la exquisita comida de doña Luz, acompañada de cerveza; con los campesinos hablamos del pueblo y la vida en él, nada fácil, pero grata: las soledades, el abandono administrativo, los curas y pastores piden más que un “pecador” agobiado que reclama indulgencia. Con trabajo, dedicación y amor los campesinos arrancan a la tierra bellos animales, prodigiosos frutos y virtuosos hogares.

Por la noche la despedida, sabios concejos de madrina, el adiós de la mujer querida. El lunes al alba viajamos a Jericó cruzando el municipio de Chita (territorio de prodigiosos cultivos: breva, maíz, trigo, páramos, pastizales y bosques…) íbamos un sobrino, una sobrinita y la abuelita de ellos, una anciana sabia y querida que me ofrecía cerveza en cada pueblo y me decía que tan pronto llegáramos de viaje me esperaba en su casa “pa ofrecerle alguito”. Me quede día y medio en Cheva, corregimiento del municipio de Jericó, anclado en el piedemonte de la Cordillera Oriental, cuyo máximo emblema es el Águila y las mujeres bellas.

En Cheva visite un concejal del municipio para hablar de paz, de familia y de la minería de Carbón que está acabando la cultura campesina, las tierras fértiles y la paz -hace menos de dos meses una anciana de 75 años fue asesinada de manera miserable por causas relacionadas con la explotación, de carbón, según varios habitantes de la zona. Vivía en una finca rica en el mineral negro-. En este caserío de importante patrimonio cultural también hubo tomata de cerveza, comida y regocijo.

Cheva un campo fértil de vida, cultivos de alfalfa, añoranzas y bellísimas mujeres fue cuna de nuestros ancestros los indios Laches, vilmente exterminados por los españoles. Esa misma noche los “patrones”, contratistas, de las Minas, “benefactores del progreso”, según el alcalde de Chita, ofrecían una pomposa fiesta de des-“integración”. La versión del alcalde de Chita, es verdad, “los patrones” han enriquecido sus arcas con lujosas camionetas de hasta 80 millones de pesos, portentosas fincas y casas, mientras la gente de la región vive sumida en la pobreza, ignorando el acabose de sus tierras fértiles, ni siquiera las regalías se invierten en las comunidades, lo que llegó fue la desintegración familiar y sociocultural, las amenazas a quienes reclaman sus derechos y, como dijimos, la violencia.

La fiesta la ofrecía una familia minera tradicional del municipio, los hermanos Avendaño, Abraham y Arsenio, que para unos son generosos, para otros como la Vereda de Tintoba Chiquito fue la maldición su presencia, está ocasionando más pobreza; casi la gente no cultiva por trabajar en minas; hasta el cura del pueblo lo dice: “es vergüenza que esta vereda sobre minas de oro, sea la más pobre y olvidada”. Oro negro, que sacan a vender a precios elevadísimos, mientras la gente, su cultura y la vereda se acaban…

Tintoba Chiquito es mi tierra, mi hogar, allí nacieron, se marchitaron y nuevamente crecieron mis sueños y esperanzas. Es la vereda más abandonada de Jericó, rota por todo lado por la minería, sin beneficio alguno para la comunidad; los muchachos se hunden en socavones y el alcohol, dos han quedado lisiados de por vida, no hay reforestación… un año antes en reportaje que escribí, publicado en el Tejido de Comunicación ACIN y el periódico Desde Abajo, el alcalde del municipio, Bayardo Arguello, aseguró que “este año”, 2010, el acueducto llegaría a Tintoba, ni llegó el acueducto, ni hay respuestas; pero las fuentes de agua, puras por esencia, unas se secaron, otras se contaminan, otras son “propiedad” de las minas y la tierra queda estéril cada día más…

Visité mi familiares: mis primos, el concejal y su esposa; hablamos de la vida e infancia, de la Cheva de ayer y la de hoy. De la ancestral pensamos recuperar su memoria histórica; caminos de herradura, donde los hombres llevamos productos del campo a vender y nos enamoramos de nuestras mujeres, donde se proyecta la esperanza de una tierra con justicia y oportunidades para todos, propósito por construir…

En Cheva hay sitios históricos, sagrados, piedras que contienen jeroglíficos y una laguna encantada con míticas leyendas; las administraciones han ignorado este patrimonio para la memoria del municipio, que ahora cambio de lema para rendir culto a la minería. En Cheva tuve ilusiones y una Esperanza, muchas esperanzas, una que fue mi novia de infancia, Esperanza, de ella perdí rastro y esperanza de encontrarla, pero perdura su recuerdo 15 años después…

En comunidad

El 28, a mediodía, llegue a mi casa en Tintoba Chiquito, mi familia me esperaba con cariño y afán, sólo cinco días para estar con ellos, éstos los tuve que dividir en: dos en la casa, uno para subir al pueblo, uno para compartir con la gente de mi vereda y otro para acompañar al entierro de un anciano de la vereda de 103 años de edad, quien murió de viejito. Los dos días que estuve en casa compartí intensamente el cariño, la comida y la paz: mis sobrinas tiernas y queridas, mis sobrinos cabales y sencillos con los cuales también recorrí la finca, la vereda y tomamos cerveza en Jericó.

Viví un momento de reencuentro grandioso y valioso con mi tierra y gente, compartí especialmente con los ancianos francos, cabales, dicharacheros y sabios que los quiero y me quieren, los admiró, respeto y los llevó prendidos en mi vida. Están las abuelas llenas de paz y vida que hacen el tinto y la comida más exquisita, con gran cariño te enraízan a esta tierra. Con mis amigos de infancia reunidos en comunidad, brindamos por la unidad y la amistad; viejos, niños y jóvenes comimos de la olla comunitaria, jugamos tejo, reímos y vimos con nostalgia el abandono de la vereda, la ventaja que nos cogió la explotación minera, que acaba el carbón, la esperanza y el agua…

Hablamos del terruño que nos une y nos enraíza el alma a sus entrañas, nos arraiga a sus peñas, bosques, a su brisa, silencio y esperanzas. Aquella tierra que sembré con tanto amor y anhelo hoy semi-destruida por minería que abre sus fauces para enredarnos en sus garras, y ¡que garras! que arrastra los derechos y dignidad de la gente, marchita las entrañas de la tierra, la esteriliza y destruye la cultura campesina…

El último día en Jericó recreé recuerdos amenos y otros ingratos del amor pletórico y la vida. Visite la tumba de mis viejos, con mucho amor recorrí sus campos de vida. Dos de mis amigas aunque golpeadas, un poco, por el tiempo me recordaron que el cariño y los amigos son perennes, pese a la distancia y los años. Cómo sentir tu mafia Oh mi Boyacá, tu corpiño me arrulló, me reconfortó y me devolvió la paz y esperanza, al sumergirme en ti, Madre Tierra…

http://www.todosatierra.com/page/2011/01/boyaca-semblanza-de-un-territorio-de-vocacion-y-cultura/

QUIERO VER A DIOS

2011-01-26T12:12:00.000-05:00

Dicen que un niño pequeño quería ver a Dios. Sabía que era un viaje largo y duro y por
eso metió en su mochila algunos pastelitos, refrescos, caramelos y ropa suficiente.

Al entrar en el parque de juegos se encontró con una mujer anciana, sola, contemplando las
palomas.

Se sentó junto a ella, abrió su mochila y sacó su merienda. Vio que la anciana
parecía hambrienta, así que le ofreció un pastelito. Ella lo aceptó y le regaló una
maravillosa sonrisa.

Como al niño le agradó esa expresión y quería verla sonreír de
nuevo, le ofreció un refresco y el niño quedó encantado.

Allí estuvieron toda la tarde, comiendo y bebiendo, pero no se dijeron ni una sola
palabra. Cuando oscureció, el niño se dio cuenta de lo tarde que era; se levantó, se
despidió y le dio un abrazo de despedida y agradecimiento. Ella, después de abrazarlo, le
regaló con la sonrisa más grande y bonita de su vida.

Cuando llegó a su casa, su madre advirtió el gesto inmensamente feliz de su hijo, y le
preguntó:

—¿Qué hiciste hoy que te hizo tan feliz?
El niño contestó:

—¡Mami, hoy almorcé con Dios! —Y antes de que su madre añadiera algo le dijo: —
¿Y sabes?, ¡tiene la sonrisa más hermosa que he visto!
Mientras tanto la anciana, radiante de felicidad, regresó a su casa y su hijo,
sorprendido, le preguntó:

—Mamá, ¿qué hiciste hoy que vienes tan contenta?
Ella respondió:

—¡Comí con Dios en el parque! Y ¿sabes? ¡Es más joven de lo que yo pensaba!
La culpa es de la vaca.