Kategorie: Religion

* Jonathan, Heimdall

2012-07-25T08:12:00.000+02:00

Ich nehme an, was man mir gibt

weil es Liebe ist

so brauche ich nichts zu bereuen

und mich auch nicht vor Neuem scheuen

Es ist auf dem Weg zu mir

und auch zu Dir

verbannend alle unguten Gefühle

ohne Schuld und ohne Sühne

Freudig sehe ich Dich tanzen im Reigen

bei denen, die Dir all die Liebe zeigen

in der neunten Stunde

wird man es allen verkünden

Dass Du geboren bist unter einem guten Stern

von mir so weit entfernt

und doch auch wieder so nah

weil ich Dich im Traum sah

Als fünftes Kind

kommst Du jetzt ganz geschwind

leicht wie eine Feder

erkennt Dich ein Jeder

Hörbar im Wind

alle Sinne bei Dir sind

schlummernd liegst Du jetzt in deinem Bettchen

in aller Herzen, die Liebe erweckend

Frei fließen die Freudentränen

warum, das brauche ich jetzt nicht mehr zu erwähnen

ich habe gegeben, was ich konnte, im Licht der Kerzen

und auch mit Schmerzen

Warst Du geboren, du liebes Kind

all meine Gedanken jetzt bei Dir sind

lange habe ich unbewusst darauf gewartet

darauf, dass Du endlich startest

Doch nun gehen wir zu zweit

all die Wege weit

mit innerem Vertrauen

auf das Du jetzt ein Leben lang, kannst bauen

* Reisen durch das Internet

2012-03-28T18:57:00.020+02:00

beim Reisen durch das Internet

stellt man fest

es gibt kein allgemein gültiger Glaube

den muss man sich schon selber zaubern

Toleranz ist das Gebot der Stunde

wenn man sich aufmacht alles zu erkunden

angefangen zu studieren

kann man sich schnell verlieren

doch ist da ein Netz

das einem schnell vergessen lässt

warum du dir Gedanken darüber machst

und selber über dich wachst

Meditationen: Gespräche mit deinem Geist

so dass du es bald selber weisst

wo du dich gerade befindest

dem Hinweis du dann folgst

und immer wieder Rat dir holst

in der Stille

das ist der göttliche Wille

* Kinder Bibel

2012-03-27T18:44:00.000+02:00

You Tube: Carton Film
Marc Chagal Passion / Ststy po Shagula ( Part 1 und 2 )

Ohne die Sprache

kommt man hier auch zur Sache

was hier gemalt und bewegt

können auch die Kinder verstehen

ein wunderschöner Beitrag wie ich meine

so wie diesen, sah ich hier noch keinen

gesucht nach einem Geschenk für die Erstkommunion

fand ich mit der Marc Chagall Bibel schon

das hätte ich mir auch gewünscht, als Kind

statt Sammeltassen, die heute nicht mehr zu finden sind

doch auf den Google Bilderseiten

konnte ich heute finden eine

bei "dawanda"

heute schenkt man ganz etwas anderes

viel spannenderes

für You Tube und Computer geeignet

das voll und ganz das Interesse steigert

sprachlich interessiert

man auch nicht das Interesse an der Malerei verliert

dem einen erscheint es im Traum

der andere merkt es kaum

dass vieles Unergründliche in ihm steckt

so wird der Glaube immer wieder geweckt

auch die Kinder können gut verstehen

was es hier gibt zu sehen

* die Schöne

2012-02-09T10:10:00.001+01:00

Und dann sind sie gegangen fort -

an einen anderen Ort

auf der Suche nach etwas Bestimmten -

das schon längst verfremdet

im Traum konnten sie es zusammenführen

all das was ihr Herz so berührt

und das, was sie einst längst haben gesollt

sie aber - nie haben gewollt

war die Ökumene

die Schöne

noch bringt die Trennung ihnen das Leid

wovon sie sind, - noch längst nicht befreit

schwer lastet die Vergangenheit auf ihren Schultern

die sie drückt auf den Boden hinunter

ihre Aufgabe ist es zu heilen

was krank macht zuweilen

doch werden sie - oft auch daran gehindert

die nächste Generation trägt dann das Karma unvermindert

an einen anderen Ort

wo man die Suche nach dem Unbestimmten wieder führt, fort

* Zukunftsvisionen

2012-01-15T12:49:00.001+01:00

Vielleicht bin ich jetzt in meinem Alter mit 62 Jahren dabei eine Historikerin zu werden, wie die Heidi Witzig, es jetzt schon ist. Gesehen am heutigen Morgen in der Sendung "Sternstunde". Warum ich überhaupt jetzt das erste Mal auf diese Frau aufmerksam wurde, hängt damit zusammen, dass ich während meiner Kaffeestunde, schon vorher, eine andere Sendung verfolgt habe. Hier handelte es sich um das Thema: "Gehirnforschung" und wie wir uns in der Zukunft womöglich noch entwickeln werden.

Visionen von all den Möglichkeiten, die sich uns bieten und wie wir selber die Zukunft gestalten können, gibt es zuhauf. Sogar welche, die uns direkt Angst machen können, aber nicht unbedingt müssen. Zwei voneinander völlig unterschiedlich aufgebaute Themen und dennoch gehen sie uns alle an. Mir selbst bieten sie reichlich Stoff, mich gedanklich mit diesen Themen auseinander zu setzen und sie schriftlich festzuhalten. Zu schauen, was sich in der Vergangenheit abgespielt hat und was die Zukunft für uns noch bereit halten wird.

* Traum / Im Süden erwartet dich ein schönes Haus

2012-01-09T00:06:00.000+01:00

Feliz Navidad

und

Argentinischer Tango

wenn es wieder einmal nicht geht

und der Text nirgendwo steht

dann wartest du lang

kennst nur den Anfang

dabei will er dir soviel sagen

du musst nur danach fragen

es ist eines der schönsten Tugenden

du brauchst also nur danach zu suchen

sie kann Gut und Böse

von einander lösen

weil es ist nicht nur die Liebe allein

ein wenig Geduld muss auch dabei sein

zwei die zusammen gehören

darauf kannst du schwören

* adventliches

2011-12-20T16:39:00.000+01:00

Lucas 39 -56

Lied:
Nach
39 Tagen machte Maria sich auf den Weg und eilte in eine Stadt im Bergland von Judäa

40 Sie ging in das Haus des Zacharias und begrüßte Elisabeth

41 Als Elisabeth den Gruß Marias hört, hüpfte das Kind in ihrem Leib. Da wurde Elisabeth vom heiligen Geist erfüllt

42 und rief mit lauter Stimme. Gesegnet bist du mehr als alle anderen Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes

43 Wer bin ich, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt ?

44 in dem Augenblick, als ich deinen Gruß hörte hüpfte das Kind vor Freude in meinem Leib

45 Selig ist die, die geglaubt hat, dass sich erfüllt was der Herr ihr sagen ließ

46 Da sagte Maria: Meine Seele preist die Größe des Herrn

47 und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter

48 Denn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat er geschaut. Siehe, von nun an preisen mich selig alle
Geschlechter

49 Denn der Mächtige hat Großes an mir getan und sein Name ist heilig

50 Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht über alle die ihn fürchten

51 Er vollbringt mit seinem Arm machtvolle Taten. Er zerstreut die im Herzen voll Hochmut sind

52 Er stürzt die Mächtigen vom Thron und erhöht die Niedrigen

53 Die Hungernden beschenkt er mit seinen Gaben und lässt die Reichen leer ausgehen

54 Er nimmt sich seines Knechtes Israel an und denkt an sein Erbarmen

55 Das er unsern Vätern verheißen hat, Abraham und seinen Nachkommen auf ewig

56 Und Maria blieb etwa drei Monate bei ihr,
dann kehrte sie nach Hause zurück

Es wird aussehen wie ein Tod und wird doch nicht wahr sein

2011-12-19T06:29:00.000+01:00

Lied:

Komm süßer Tod, komm selige Ruh!

Komm führe mich in Friede

weil ich der Welt bin müde,

ach kommt! ich wart auf dich,

komm bald und führe mich

drück mir die Augen zu

Komm, selige Ruh!

Komm süßer Tod, komm selige Ruh

im Himmel ist es besser,

da alle Lust viel größer

drum bin ich jederzeit

schon zum Valet bereit

ich schloss die Augen zu

Komm selige Ruh!

Komm süßer Tod, komm, selige Ruh!

Ich will nun Jesus sehen

und bei den Engeln stehen

Es ist nunmehr vollbracht

drum Welt, zur guten Nacht

mein Augen sind schon zu

Komm, selige Ruh!

1685 -1750

* Antwort

2011-11-13T12:29:00.001+01:00

Immer wenn sie nach einer Antwort sucht

will sie zudecken ein graues Tuch

dann findet sie es auch dort

fernab vom Heimatort

und doch scheint es ihr so nah

so als wüsste sie es sogar

wie alles zusammenhänge

doch hört sie dabei nur ihre Klänge

und dann ist es so schwer zu unterscheiden

welches ihr denn nun mehr Freude will bereiten

zugleich traurig und auch tröstlich

sind sie unverwüstlich

wenn sie wandert

von einem zum anderen

dann streift sie den Tod und auch das Leben

das ist es was man ihr hat mitgegeben

* Männerträume

2011-10-31T14:04:00.003+01:00

weil es immer wieder sind die gleichen Themen
sollte man sie tunlichst verstehen
nicht nur East auf Eden

dieser Mann auf dem Seil
der die Leiter hinauf stieg so steil
bot er doch auch seinen Körper feil

war dieser Mann ein Kommunist
vielleicht auch ein Baptist
oder sogar ein Christ

selbst die Muslime
sehnen sich nach den Frauen im Paradiese
worauf lässt das denn nun schließen

in jeder Religion gibt es die Schulen
die nach Dir rufen
manchmal auch zuviel des Guten

wovon ein Mann nur träumt, das steht geschrieben
nicht nur in der Bibel
drum studiere auch noch andere Fibeln

Im Antiquariat
und das aufbereitet sogar
man gar nicht damit spart

kommen noch bewegte Bilder dazu
begreifst du im Nu
wozu man das tut

drum, wer Du auch immer bist
versäum es nicht
zu wissen, dass Du geleitet wirst

* Traum / Im Süden erwartet Dich ein schönes Haus

2011-10-31T12:01:00.001+01:00

Feliz Navidad

* Leben

2011-10-30T09:28:00.002+01:00

Das Leben ist so vielschichtig, dass man es kaum fassen kann
es ist der Geist, der es wagt zu regieren dann
Schmerz, Freud und Leid und was es sonst noch alles gibt
ihn einzufangen macht Dich zum Dieb
Splitter kannst Du nur sehen
hören tust meist nur die lauten Töne
die leisen verschwinden
die versuchen Deine Hände zu binden
was Deine Augen nicht sehen
wird oft von Deinen Füßen zertreten
welch Geist Dich gerade beherrscht
er bekommt immer alles zuerst
nur das Äußere hindert Dich daran
ob Du ihn benutzen kannst
bestimmt doch häufig der Trend
der Dich begleitet wie ein Gespenst
Geist wo gehst Du hin, wenn das Leibliche stirbt
kann es sein, dass Du neues Leben erwirbst
manch Blüte erscheint nur einen Tag und eine Nacht
es eine Fliege auch nicht anders macht
Leben wo gehst Du hin
wenn Dein Geist nicht mehr will?

Gedanken zum "Weißen Sonntag"

2011-05-09T07:44:00.000+02:00

geschrieben am 27.08.2008.

< "Dich zu lieben ist allzeit mein Sinn" >

Fragend: "Woher kommen auf einmal diese Worte"?
Spüre ich doch das Besondere daran. Und dann fällt es mir wieder ein.
Ein Versprechen, das ich an meinem "Weißen Sonntag" gegeben habe.

Wiederum fragend: "Aber was bedeutet das letztendlich für mich jetzt"?
Dass ich z.B. am Bett meiner Mutter sitze und ihr, das so geliebte Wasser reiche.

Wiederum frage ich: "Hat Jesus in seiner letzten Stunde, nicht auch darum gebittet, dass man ihm etwas gegen seinen Durst geben wolle"?
Man reichte ihm einen, mit bitterer Galle getränkten Schwamm.

Wiederum fragend: "Ist es Gottesliebe, dieses Gleichnis verstehen zu sollen"?
Und dementsprechend mein Handeln danach ausrichten zu wollen.

und weil es dich wieder einmal reizt

2011-05-05T20:11:00.000+02:00

fragst du dich, ist es das Liboriusblatt
das das Besondere für dich hat
tümpelst herum in einem Meer von Geschichten
die, wie dir scheint sich alle verdichten
bei einem Gefühl von Nähe
du aber auch etwas anderes erwägest

bist dem Goethe auch auf der Spur
wo ist nur die Literatur
die du suchst
und die du brauchst
die dir auch erlaubt zu schreiben ohne Grenzen
die Liebe willst dabei verwenden

erlaubt sei auch die Kritik
die alles macht so verzwickt
was dich veranlasst über ein wichtiges Thema zu schreiben
um dann sogar an einer Doku hängen zu bleiben
die du zufällig hast im Fernsehen gesehen
oder im Internet gelesen

eine Wiederholung nur, sie bringt es auf den Punkt
manchmal schon in früher Stund
fängst dann hernach zu reserchieren
so manchen Text du dann begehrest
und weil es dich wieder einmal reizt
du für alle Programme offen bleibst

Seligsprechung

2011-05-01T13:26:00.010+02:00

Im Schweigen liegt die Glaubensmacht
das spürt man,
wenn man eine Eucharistiefeier nur einmal mitmacht
auch wenn man nur vor dem Fernseher sitzt
bekommt man die Papstworte mit
für die Wahrheit lebend
und zur Wahrheit strebend
möge die Hoffnung uns nicht trügen
dass am Ende steht nur die Liebe

Niemals

2011-04-14T19:26:00.002+02:00

Niemals sollte man sich über einen Menschen lustig machen

oder erst gar nicht über ihn lachen

blos, weil man ihn nicht versteht

weißt du denn, durch welches Feuer er gerade geht

oder gehen musste

weil andere für ihn ausgedacht haben das Muster

egal für wen er jetzt wandelt

in gutem Glauben er handelt

solange er von Liebe geleitet

er niemals für das Kriegsrecht streitet

umsomehr man sich mit den Religionen beschäftigt

desto weniger fühlt man sich dazu berechtigt

über den anderen zu urteilen

man merkt es an den eigenen Zweifeln

Unsicherheiten machen sich breit

über den oder das, was Dir bisher gab sein Geleit

interessiert an der Weiterentwicklung der Gedanken

kommst Du zeitweilig in's Wanken

Im Bund der Verheißung, von den Aposteln und Propheten beschrieben

Dir sind nur die Mahnungen davon geblieben

zusammengehalten

und vom Geist durchwaltet

soll die Erneuerung von Geist und Sinn

den "Neuen Menschen" anziehen

2010-11-25T23:12:00.000+01:00

Textzeilen aus

Cap. 15, 1-8.

Seine Betrachtung bietet einen doppelten Gesichtspunkt: einmal wird hierdurch bezeichnet die Einigkeit der Lebenskraft zwischen Christo und den Seinigen. Es bezieht sich nicht bloß auf das Abendmahl, sondern vor allem auf die unio mystica, wonach die Seinen von der Lebenskraft Seiner göttlichen Person durchströmt sind. Es ist ein und dasselbe "Haupt und Glieder".

Frucht bringende

nicht

aber nicht

daß sie sich bei Allen gleichmäßig

erweist. Dieß muß im Auge behalten werden.

Auch die rechten Reben, so wird hier gelehrt, müßen gereinigt werden ( vgl. Matth. 13, 8; es gibt verschiedene Abstufungen des Fruchttragens; gereingte Frucht!) - das thut aber Gott, und zwar mit Seinen geordneten Mitteln. Auf dieses Gleichnis bezieht sich das ganze Capitel.

Das wesentliche Inwohnen Christi in den Gläubigen durch den Heiligen Geist ( der allezeit hier aus dem vorigen Capitel ( 14 ) mit verstanden sein will ) wird bestimmt hervorgehoben. Zunächst ist freilich von den Aposteln die Rede; diese sind aber nun eben Frucht tragende Reben, also gewißermaßen neue Weinstöcke, an denen wiederum Reben wachsen, alle aber in Christo, dem rechten Weinstock. darum heißt es

V. 5: "Ohne Mich könnt ihr nichts thun!" Nicht wird etwa gesagt: Ohne Mein Wort, Lehre, Kraft könnt ihr nichts thun, sondern ohne meine Person, ohne Mich Selbst; Christus ist wesentlich bei uns.

V. 6 Hinweggeworfen werden alle die, welche sich von diesem lebendigen, im heiligen Geist gegenwärtigen Christus abwenden.
Damit sind dieselben characterisiert , welche im Alten Testament ... genannt werden, d. h. Verwelkende und Abfallende ( vgl. Jes. 34, 4 ).

V. 7. Alles kommt auf das Bleiben in Christo und auf das Bleiben Seiner Worte in uns an; darin ruhet die Erhörlichkeit des Gebets.

"Gleich wie mich mein Vater liebet , also liebe ich euch auch. Bleibet in meiner Liebe", das ist: seid eins, wie Weinstock und Rebe. Diese Liebe ist Freude, vollkommene Freude. Christi Freude soll in uns bleiben ( V. 11). "Das ist mein Gebot ( d. h. hier Liebesgebot, 13, 34 ), daß ihr euch untereinander liebet, gleichwie Ich euch liebe."

Dieses ganze, volle, ungetrübte Lebensgefühl ( denn das ist das, was wir Freude nennen )

Sein sind alle, die das Liebesgebot halten. Aus welcher Kraft aber diese heilige Liebe bervorgehe, zeigt der HErr
V. 13. Sie folgt aus dem Opfer, aus Seinem Liebesopfer. das ..... ........ , das Leben laßen, 10, 12 heißt sich opfern für seine Geliebten; das ist die höchste Liebe: heilige Opferliebe! daß sie zunächst die Apostel ) es sind sagt Er

In diesen Worten liegt die Teilnahme der Kirche an dem ganzen Leben Christi ausgesprochen, an Seinem Prophetentum, Priestertum, Königtum; es hat ein vollständiges Kundgeben des Ratschlusses Gottes stattgefunden

( V. 15 ). So soll und muß also auch der ganze Ratschluss Gottes den Übrigen mitgeteilt werden von denen, welche das Mandat dazu haben ( Apg. 20, 27 ).

Die Worte V. 16: "Ihr habt Mich nicht erwählt, sondern ich habe euch erwählt" bilden das große Bekenntnis, welches die Kirche allezeit zu wiederholen hat; sie schließt sich nicht zusammen, sondern wird zusammen geschloßen durch Christum ( Christus ist nicht "Stifter der christlichen Religion" ) und zwar zu dem Endzweck
des Fruchtbringens, des Sich = Propagierens, und dies zwar wiederum so, daß die Frucht bleibe, d. h. daß das Leben in der Kirche am Ende der Tage noch genau so sei, wie in den Zeiten der Apostel. Das Institut der Kirche des HErrn muß so gefaßt werden, daß dahin gewirkt werde, seine Lebenskraft auf alle folgenden Geschlechter bis ans Ende zu übertragen!

V. 18-25 folgt der Gegensatz: Dieses Einsein mit Christo, dieses Fruchtbringen als Reben am Weinstock ruft hervor der Welt Haß, und am meisten um dieses Bringens bleibender Frucht willen. Um der Aussonderung von der Welt willen haßt die Welt den Gläubigen, so wie die ganze Kirche; allerdings muß die Gemeinde der Gläubigen etwas ganz anderes sein, als die Welt; also auch dieß Andersein niemals verdecken und verstecken.

Alle diese Verfolgungen kämen über sie um Seines Namens ( seiner Person ) willen; denn die Ungläubigen wüßten gar nichts ( ... ....... ) von Dem, der Ihn gesandt habe; darum haßten sie; - aber gehört haben sie vom Vater und von Seiner Sendung durch Christum. das Nichtwißen ist schon Sünde, unentschuldbare Sünde: daraus folgt der Haß ( V. 22 ).

V. 23. Christushaß aber ist allezeit Gotteshaß, und Haß gegen die Zeugen Christi ist zuletzt auch nichts anders als Gotteshaß.

V. 24 das Haßen ist doppelte ( bezw. vierfache ) Sünde: Christum haßen, Gott haßen, von Gott nichts wißen, Christi Werke nicht anerkennen. So haßt der Teufel den lebendigen Gott, das gehört zu seinem Wesen, darum schürt er fortgehend den Haß wider Gott an. Daher nimmt auch Christus bezug auf die Psalmstelle 69, 5: "Sie haßen Mich ohn Ursach"; denn Er ist und bleibt der eigentliche Gegenstand des teuflischen Haßes bis an das Ende.

V. 26-27. Auch für diesen Haß, den ihr zu erdulden haben werdet, wird euch der Paraklet gesendet. Derselbe wird zeugen, bestätigen, darlegen, was sie jetzt gehört und gesehen haben,

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Siebzehntes Capitel.

2010-11-04T09:17:00.000+01:00

Textzeilen aus

Das hohepriesterliche Gebet.

Vater und Gott Sohn, während die Menschheit noch nicht verherlicht war, und kann demnach allerdings zur Erbauung, zumal der Kirche im Ganzen dienen; ein vollkommenes Verständniss dieses Gebetes aber wird, wenn überhaupt, erst alsdann möglich sein, wenn sich die Kirche gerüstet hat, den wiederkommenden Christus zu empfangen.

Anmerkung:
Als Perikopen aus diesem Teile sind entnommen:
14, 1-14: Am Tage Philippi und Jacobi.
14, 23-31: Am heiligen Pfingsttage.
15, 17-16, 4: Am Tage Simonis und Judä.
16, 5-15: Am Sonntag Cantate.
16, 16-23: Am Sonntag Jubilate.
16, 23-30: Am Sonntag Rogate.

Der Sohn hat also durch den Vater Macht über alles menschliche Leben auf Erden; diese ....... ..... ...... kann aber keine äußerliche Macht sein, sondern eine aus des Sohnes Wesen selbst abzuleitende Macht. Das menschliche Leben auf Erden ist Sein Eigentum ( Joh. 1, 5 ), und Er kann ( soll ) allem, was Ihm gegeben ist, das ewige Leben mitteilen. Das ewige Leben mitzuteilen ist aber Gottes Kraft, der allein ewig ist, und so treten denn hier beide Seiten des Sohnes heraus: die Menschheit; welche ursprünglich mit in seinen Wesenskreis gehört und die Gottheit.

V. 3 Das ewige Leben liegt in der Erkenntnis des einigen waren Gottes und in der Erkenntnis   ( .......... ) des von Ihm in das Fleisch mit Gewalt über dasselbe gesendeten JEsus Christus. Von der Erkenntnis Gottes ist die Erkenntnis JEsu Christi nicht abzutrennen; das ewige Leben ist von Gott und JEsu Christo nicht abzutrennen; mithin ist die einzige ware Gotteserkenntnis Gott und Christus zusammengefaßt; was nicht diese zusammengefaßte Erkenntnis ist, ist Abgötterei 1. Joh. 5, 21; 1. Kor. 8. 6; vgl. Joh. 14, 1.

V. 6. Den Namen Gottes hat Christus geoffenbart; das ist kein anderer als der: "Ich werde sein, der Ich sein werde", die volle Gnadenentwicklung des Sich in unendlicher Fülle der Barmherzigkeit offenbarenden Gottes, das ist Sein volles Barmherzigkeitswesen. Gott der Vater hat dem Sohn besonders ausgewählte Personen zugeeignet, und diese haben Gottes des Vaters Worte behalten: daß Alles, was der Sohn hat, vom Vater sei, daß der Sohn vom Vater ausgegangen sei, und daß der Vater den Sohn gesandt habe. Das ist die Vorbedingung zum Apostolat und somit auch zum Hirtenamt.

für die Apostel gethan und bestimmt, damit sie in der Welt vor dem ....... ( Argen, dem Teufel ) bewart bleiben ( V. 14 ), weil sie in der Welt reden ( die Welt zu Christo bekehren ) sollen, sodaß ihnen das Wort nicht entrissen wird. Diese Bitte schützt die unbedingte Autorität der Apostel, aber auch die treue Verkündigung des apostolischen Wortes bis zu seiner Wiederkunft.

diese Einigkeit soll entsprechen der Einigkeit des Vaters und des Sohnes, also eine Einigkeit im Heiligen Geiste sein.
"Sie sollen bewart werden in dem Namen, den Du Mir gegeben hast" ( die Lesart . warscheinlich beßer als ... ), in dem Namen des Sohnes Gottes, JEsus Christus.

V. 12. "Ich habe sie bewart in Deinem Namen mit Ausnahme - Eines!"

V. 13. Der HErr thut für die Bewarten die Fürbitte in der Welt, welche hineinreicht in den Himmel ( ewiges Gebet Christi ), zur vollen Freude der Apostel, daß sie Christi Freude teilen in aller Vollkommenheit.

V. 17- "Heilige Sie", das ist: nimm alle Todeszeichen von ihnen hinweg; laß sie Dich in der Wahrheit, und das ist Dein Wort, sehen.

V. 20: "Ich bitte aber nicht allein für sie, sondern für Alle, die durch ihr Wort an mich glauben werden". Es gilt die Einheit aller durch die Apostel, das apostolische Wort gläubig Gewordenen, in gleicher Weise ( V. 21 ), wie der Vater und der Sohn einig sind, also im Heiligen Geiste.

V. 23: "Ich in ihnen, und Du in Mir, auf daß sie vollkommen seien in eins, und die Welt erkenne, daß Du mich gesandt hast und liebest sie, gleichwie Du Mich liebest." Christus in uns und durch Christum Gott in uns ist unsere vollkommene Wiederherstellung in das Ebenbild Gottes, Zu dieser Restitution ist der Sohn in die Welt gekommen, und die Welt soll sehen, daß Du die Gläubigen und Beharrenden liebest, wie Du Mich liebest Offb. 3, 9.

V. 24: Vater; ich will ( .... ), daß wo Ich bin, auch die bei Mir seien, die Du Mir gegeben hast". - Dies: "Ich will" ist ein gewaltiges, für uns nicht faßbares Wort, aber ein übermächtiger Trost: die welche Christo gegeben sind, sollen bei Ihm sein und seine Herlichkeit schauen ( ....... ), und zwar darum, weil der Vater den Sohn geliebt hat, eh die Welt gegründet wurde.

wird es ferner thun, um die Liebe Gottes zum Sohne in die Welt zu bringen. Unergründliche Geheimnisse voll übermächtigen Himmelsglanzes! Stehe still, sinke nieder, bete an! - -

Diese sieben Bitten, welche das ganz Leben der Berufung, Bekehrung, Heiligung, Ruhe in Gott und seligen Vollendung umfaßen, hat die Kirche täglich zu erwägen, und es ist ein großer Mangel, daß diese Vertretungsbitten nicht einmal äußerlich den Cultus der Kirche geordnet haben, wie sie dies unbedingt sollten, wenn die Kirche weiß, daß von ihrem Haupt und HErrn stetiglich also für sie gebetet wird.

Anmerkung:
Wenigstens sollte doch am Himmelfahrtsfeste dieses Gebet im Gottesdienste eine Stelle finden, sagte der sel. Vilmar einst zu dem Herausgeber dieser Blätter.

Christus in voller Gegenwärtigkeit vor Augen habe, daß sie Ihn sehe und nicht bloß von Ihm wiße oder von Ihm und über Ihn rede. Diese Gegenwart des Sohnes im Lehramt und in der Kirche ist ( V. 26 ) so gewiß, und bleibt so gewiß, wie die Liebe des Vaters zum Sohne gewiß ist und bleiben wird. Die Bewarung und die Dauer der Kirche ist also, jeglichem Pessimismus gegenüber, auf dieses Gebet Christi mit völliger Zuversicht zu gründen, und eine Deteriorration der Kirche im Ganzen ( ein Abfall, welcher den Ratschluß Gottes gewißermaßen geändert hat ) darf nicht angenommen werden, wenn dieß Gebet Christi ein erhörliches Gebet gewesen ist. Die Kirche wird dahin gelangen, wo Christus ist, und Seine Herlichkeit schauen. Dazu helfe Gott der HErr, der Vater; Sohn und Geist auch uns! Amen.

Anmerkung:
Vilmar, Neues Test. I.

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2010-11-03T22:19:00.000+01:00

Textzeilen aus

Cap. 16, 1-4

Der Herr hat dieß dort Gesagte zu ihnen geredet, um sie vor Aergernis zu bewaren; denn Er, Christus, werde Seinem Volke ( und allen demselben Gleichgesinnten ) ein ......... sein; so sollten sie keinerlei Anstoß nehmen an dem, was eintreten werde, sich in ihrem Amte durch nichts irre machen laßen, am wenigsten aber durch die kommenden Verfolgungen; denn ( V. 2 ) diese Verfolgungen werden sicher über euch kommen. Doch wurde dieß Verfolgen der Gläubigen nicht etwa nur im Anfang der Christenheit von Juden und Heiden in Gottes Namen, als Gottesdienst betrieben, sondern allezeit. Wo Gläubige verfolgt werden, fehlt es an der Erkenntnis Gottes und Christi ( ist also kein Heiliger Geist vorhanden! ). Vgl. 15, 20-21. Hier V. 3. ist nun ( wie das ....... deutlich zeigt ) vorzüglich die liebende Erkenntnis Gottes gemeint. Die eingebildete Erkenntnis von Gott wird für die rechte ausgegeben und jene liebende Erkenntnis gehaßt und verfolgt.

Im Auge hat der HErr die Verfolgung von Seiten der absoluten Lüge, welch nur auf Wahrheits = und Rechtsmord abzielt, wie Solches zur Signatur der allerletzten Zeiten gehört; diese werden ohne allen Zweifel solche Erscheinungen produzieren, wie die ersten Zeiten und wo möglich noch ärgere.

Der Paraklet kommt nur, fährt der HErr fort, weil und wenn Ich nicht mehr im Fleische gegenwärtig bin. Die Ausgießung des Heiligen Geistes ist an das weggehen ( .......... ) Christi gebunden; erst der erhöhete Sohn Gottes konnte den Heiligen Geist als sein anderes Ich senden. - Empfangen kann die Welt den Heiligen Geist nicht ( 14, 17 ), aber wol Etwas von Seinem Wirken erfaren; ja sie soll erfaren, daß der Paraklet in der Welt ist, daß der Heilige Geist ausgegoßen ist; sie kann und wird Ihn als Strafrichter empfinden: Strafe ist so viel als Ueberweisung, ....... , Aufdeckung des innersten Lebens. Der Heilige Geist straft die Welt

1. um die Sünde, daß sie nicht an Christum glaubt; es ist das ein anderes Strafamt, als das des Gesetzes, welches freilich auch die Sünde darlegt; hier wird aufgedeckt, daß die Welt die Sünde lieb hat ( 3, 18 ), daß sie nicht erlöst sein will ( daß nicht Mangel an ( theoretischer ) Überzeugung, an Faßungskraft, an Einsicht ist, wenn sie nicht an Christum glaubt ), es wird aufgedeckt, daß sie die Person Christi, Sein Amt, nicht mag ( nicht den Namen, deßen äußerlicher Gebrauch eben nicht ausreicht ), und daß sie darum, weil sie nicht glaubt, daß Er es sei ( 8, 24 ), in ihren Sünden sterben wird.

2. wird vom Heiligen Geist der Welt aufgedeckt, daß Christus allein ist die Gerechtigkeit; und zwar darum, weil Er nicht im Tode geblieben, sondern zum Vater aufgefaren ist ( ......... .. ........ 1. Tim. 3, 16 ). Das Gesetz deckt der Welt als Forderung zwar auch auf, was Gerechtigkeit sei, aber das reelle Vorhandensein der Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, ist nur in Christo, dem Auferstandenen und Verherlichten, gezeigt, und dieß Vorhandensein will ergriffen sein; -- darum gehört zu diesem Strafamt auch, nicht allein, daß Christus die Gerechtigekit ist, sondern auch die Gerechtigkeit gibt ( Röm. 4, 25: Um unserer Sünden willen dahingegeben und um unserer Gerechtigkeit willen auferweckt ); damit deckt dann der Heilige Geist die finstersten Gedanken des menschlichen Herzens auf: daß wir uns nicht gern etwas schenken zu laßen u. s. w. Die Welt will die Gerechtigkeit selbst sein.

3. wird von dem Heiligen Geist der Welt aufgedeckt das Gericht über den Fürsten dieser Welt. Vgl. 3, 18 -19. In dem Kreuzestode und der Auferstehung Christi ist das Gericht über den Fürsten dieser Welt bereits vollzogen, während das Gesetz nur das Gericht ( die Verdammnis ) in Aussicht stellt. Das Dasein der heiligen christlichen Kirche als solches ist ein fortwährendes Zeugnis für das bereits vollzogene Gericht, welches am Ende der Tage auch noch in anderer Weise menschlich sichtbar sich darstellen wird. Daß es nur zwei Dinge gibt: Christus und die Seligkeit, oder Teufel und bereits vorhandene Verdammnis, und daß der, welcher wählt, bereits dieser Verdammnis anheim gefallen ist, das ist' was der heilige Geist aufdeckt. ( Wer also sagt: Ich bin, der ich bin, ohne Christus; ich weiß, was ich weiß, ohne Christus; ich kann, was ich kann, ohne Christus - der ist zu des bereits gerichteten Teufels Reich gehörig. )
Dieß Mandat der ....... ist der Kirche zur Ausführung überwiesen, und sie hat es gleich vom ersten Augenblick an durch die Reden des heiligen Petrus ( Apg. 2. 3. 4 ) und des Protomartrs ( Apg. 7 ) geübt, und soll und wird es rücksichtslos um Christi willen üben bis zur Vollendung des .... . es ist hiermit die Grundlage aller evangelischen Wortverkündigung und der unerläßliche Maßstab für eine rechte Wortverkündigung gegeben. Das Ja oder Nein steckt hier so bestimmt, daß wir daran unmöglich vorbeikommen.

V. 12.15. der HErr teilte Seinen Jüngern die Sachen mit, das Verständnis aber (eben dieses Strafamts des Heiligen Geistes ) sollte der Heilige Geist Selbst bringen; Er sollte sie an das, was Christus gesagt hatte, erinnern, und die Kraft zur Ausführung der Thatsachen, welche in Christi Worten lagen, ihnen verleihen. Das konnten sie jetzt noch nicht tragen. Dieses volle, adäquate Verständnis mit der Kraft der Ausführung ist das Leiten in alle Wahrheit" durch den Parakleten als den Geist der Warheit ( vgl. 14, 16 ). Es ist Christi Leben ( Wort, That ) selbst, was der Heilige Geist in Sich enthält und bringt, nicht noch Zukünftige ausschließen; es ist damit von Christo angekündigt ein fortdauernder Geist der Weissagung in der Kirche ( ....... .......... , Apokalypse!).
Daß der Heilige Geist die Facta erst nachher den Aposteln verständlich gemacht habe ( ihnen die Schrift im Einzelnen verständlich gemacht ), sagt der Apostel wiederholt ausdrücklich ( 2, 21, - 22; 12, 16; Auferstandenen bekennt, bekommt sofort Einsicht in das Ganze der göttlichen Oekonomie,

Das göttliche Ich Christi, seine Person läßt Er in vollem Glanze heraustreten ( die Lehre nur, insofern sie Ausdruck, Abdruck, Auslegung Seiner Person ist, niemals von Ihm abgelöst! ); und damit zugleich tritt auch Gott der Vater in Seiner ewigen Herlichkeit heraus: Vater, Sohn und Heiliger Geist als in einander, für einander, durch einander seiend und wirkend, was die Kirche in der "Einheit der drei Personen" ( ...... ..... .......... ) ausgedrückt hat.

V. 20-21 ist besonders bezeichnend für die Kirche: es gibt Zeiten, in denen Christus in der Kirche abwesend scheint, wo die Gläubigen trauern, zagen, gar nicht zu sich selbst kommen können, verfolgt werden, die ungläubige Welt triumphiert bis auf diesen Tag ); aber diese Trauerzeiten sind allezeit Geburtszeiten der Kirche, Früchte tragende Zeiten, nachdem dieselben überwunden sind, sehen wir, daß wir für uns ein Stück vorgerückt sind in der eigenen Erkenntnis und Heiligung, und daß die Kirche ein Stück Wegs auf der großen Straße zur ......... ... ...... ( Vollendung der Zeiten ) vorgerückt ist. ( Wie hier ein dreifaches Kommen Christi impliziert ist: Er kam zu Ostern aus dem Tode, zu Pfingsten mit dem Heiligen Geiste, Er wird kommen am jüngsten Tage - so muß dieses dreifache Kommen auch von der Kirche gewußt und empfunden werden. - So sollen wir jetzt etwas erleben, etwas erfaren, was bis dahin noch nicht erlebt und erfaren ist, das ist die unverkennbare Signatur der Zeit in Beziehung auf die Gemeinschaft der Christenheit, zunächst der evangelischen Kirche; es ringt sich eine neue Geburt aus dem Mutterschoße der Christenheit aus Kraft der ewigen Erbarmung los, und, wie das nicht anders möglich ist, mit heftigen Schmerzen ringt sie sie sich los für diejenigen, in welchen das ewige Erbarmen Gestalt gewonnen hat; ebenso wie die Thatsache der waren Gottheit des Sohnes und der waren Gottheit des Heiligen Geistes, der waren Menschheit des Sohnes Gottes und der Aneignung des von Ihm gespendeten Heils unter den heftigsten Schmerzen der zeitlichen Christenheit, und wie die Kreuzigung und Auferstehung des HErrn als die Thatsache, aus welcher alle andern als aus ihrer gemeinsschaftlichen Quelle fließen, mit den heftigsten Schmerzen der heiligen Apostel ( "Ein Weib, wenn sie gebieret, so hat sie Traurigkeit". Und : "Ihr habt auch nun Traurigkeit" ) in die Wirklichkeit dieser Welt, in die Erfarung hinaus getreten ist. )

V. 22. Die Freude des Heiligen Geistes hat von den Aposteln Niemand genommen bis an ihr Ende, und dieselbe helle Freudigkeit soll auch ( selbst unter allem Druck und Märtyrertum ) von der Kirche nicht weichen. Diese Freude ist auch das Charakteristische des christlichen Märtyrertums ( gegenüber der Schmerzverachtung der Wilden, der stoischen Ruhe ).

V. 23. Das Fragen hört mit dem Tage des Heiligen Geistes auf; der Glaube ist dann vollkommen, und damit auch die unmittelbare Gegenwärtigkeit aller Glaubensgegenstände ( das was wir "Wißen " nennen ). Was jetzt noch übrig ist, ist das Gebet im Namen JEsu, welches der HErr schon zweimal geboten hat ( 14, 13- 14; 15, 7 ), und mit deßen Anbefehlung Er Sein irdisches Prophetenamt beschließt. ( das Gebet im Namen JEsu ist das Gebet durch Sein Blut, d, h. daß Er an unsere Stelle tritt, weil Er unsere Person aufgenommen hat; daraus folgt, daß sein Geist aus uns bittet ( nicht ein menschliches Wollen ), also daß der Gegenstand des Gebets Seine Ehre ist ( 14, 14).) Übrigens ist hier, zwar nicht ausschließlich, aber doch vorzugsweise, das gemeinschaftliche Gebet von dem HErrn gemeint, das Gebet der ganzen Kirche oder der zu einer Gemeinschaft geordneten Kirchenkörperschft (S. den Anfang der Apostelgeschichte N. T. II, 14 und oben S 246 s. )

V. 25. Bisher war Vieles den Aposteln noch ein Rätsel ( ........ ); aber von der Auferstehung an und durch den Heiligen Geist hören die Unverständlichkeiten auf; sie sehen alsdann die Wahrheit selbst - die, welche die Auferstehung und die Ausgießung des Heiligen Geistes erfaren haben. Im Gebet im Namen JEsu hören alle Rätsel und Bilder auf. Im Namen JEsu wirklich beten zu können, das ist die Vollendung unseres Lebens auf Erden.

V. 26. Christus bittet freilich als Hoherpriester fortwährend für die Kirche und deren Glieder, aber der HErr sagt hier auch, daß wir einen "freien Zugang zum Vater haben" ( Röm. 5.2; Eph. 3, 12 ); diesen Zugang haben wir jedoch nur in Christo, und das ist eben das Gebet im Namen JEsu, es richtet sich an den Vater, nicht etwa nur an Christum um Intercession, die schon von Selbst von Ihm geleistet wird, und um der Liebe willen, die der Vater gegen den Sohn und durch diesen zu den Betern hat, sowie, was hieraus folgt und Christus besonders hervorhebt, um der Liebe der betenden zu Christo willen hört er das Gebet der Betenden ( V. 27 ). Dieses innige Zusammnschließen Gottes des Vaters und des Sohnes mit der Menschheit, das ist der große Trost in der Welt.

V. 28 Schlußwort des HErrn, dahin lautend, daß Er, wie Er gekommen in die Welt, so auch "die Welt verlaße"; vom Vater sei er gekommen, zum Vater kehre er zurück.

V. 29-30. Ausdruck des Glaubens der Jünger, so viel sie damals faßten: "Siehe, nun redest Du frei heraus und sagtest kein Sprüchwort. Nur wißen wir, daß Du alle Dinge weißt und bedarfst nicht, daß Dich Jemand frage: Darum glauben wir, daß Du von Gott ausgegangen bist." Dieß war also der Kern, der fest lag und die Zeit der Anfechtung überdauerte: "Du bist vom Vater ausgegangen."

V. 31-32. daß dieß ein solcher Kern sei, sagt hier Christus, aber auch, daß eine ungeheuere Anfechtng über sie wie über JEsu ( das Alleinstehen ) kommen werde.

Kerne, die scheinbar sind, aber wenn sie bewart werden in der Zerstörungsperiode, die kräftigste Keimfähigkeit für einen neuen lebendigen, höheren Glauben in sich schließen. Ein solcher Kern, der bei tausend Jahren ruhig gelegen hat, war die Rechtfertigungslehre bei Augustin, bewahrt bis auf Luther; so die schwache Spur für die reale Mitteilung des Heiligen Geistes;

2010-11-03T18:23:00.000+01:00

Textzeilen aus

Cap. 14. 1.

Die Philologie verbietet, die Sache hier so zu nehmen, wie Luther übersetzt hat.

Der Sinn

der

Wenn das Haus Meines Vaters nicht für euch Raum hätte, so würde Ich euch nicht dieses Reich der Himmel haben bringen, nicht auf daselbe verweissen können.

"Und wenn Ich werde hingegangen sein" ( es ist fut. exact. ). Damit aber weist der HErr hin auf Seine zweite Zukunft, welche demnach auch die Apostel mit der ganzen Kirche zu erwarten haben.

Meine Person ist die einzige Möglichkeit , Gott zu erkennen. der leibhafte, wesenhafte Gott steht in Christo vor uns.

Hier haben wir dei drei Gestalten des Glaubens: Erkenntnis, Zustimmung und Vertrauen

was ihr in in Meinem Namen, durch Meine Person, mit Mir Eins, ganz und gar vereint, bitten werdet, werde Ich thun. Dieß Bitten gehört zu Meinen Geboten, zu dem Behalten Meines Worts
Der Sinn ist freilich: Wie Ich bei euch gewesen bin, so wird der Heilige Geist bei euch sein, ich werde in Ihm bei euch sein, bei euch stehen ( V. 18. 19. ). Dieser Beistand ( in einer bestimmten, vertretenden Person ) soll ... ... ....., so lange die Erlösungszeit dauert, bei euch sein.

Die Welt, die Mich nicht angenommen hat, bekommt Ihn nicht und kennt Ihn nicht; für sie ist Er nicht vorhanden; zur Annahme des Heiligen Geistes gehört also, daß man von dem Heiligen Geiste wiße und sich darnach sehne. Dies ist sehr wichtig für die Einführung in die christliche Lehre, Confirmanden=Unterweisung! ).

Dieser Heilige Geist bleibt bei uns und wird in uns sein. Er soll eindringen in das eigentliche Centralleben, das Herz des Menschen. Darum sagt der Herr: Der, welcher von Mir ( auf Meine Bitte beim Vater hin durch Mich ) gesandt wird, der ist Mein vollständiger Vertreter. Ihr werdet also niemals verlaßen sein: Ihr werdet Mich sehen. Denn in dem Heiligen Geist sehen wir Christum den Lebendigen, und durch Ihn bekommen wir Christi Leben /Vers. 19 ).

Vorerst kommt für die Apostel Alles darauf an, festzuhalten an Christi Wort. Alles Uebrige tritt ein, wenn die Erfüllung der Weissagung von dem Heiligen Geiste eintritt.

Meine Worte; es sind aber die Worte der Verheißung, die ihr noch nicht völlig versteht; die Kraft meiner Worte wird euch, mit der Erinnerung an dieselben und weiterem Verständnis, der Paraklet bringen. ( Das hat seine besondere Beziehung auf den Inhalt dieses Evangeliums. )

V. 27 spricht der HErr das Wort vom Frieden mit Beziehung auf den Parakleten: "Frieden laß ich euch, meinen Frieden gebe Ich euch." Der Friede ist die Ungestörtheit und Unversehrtheit im Leben, in der Vereinigung mit Gott ( .... ); der sichere Schutz gegen die Feinde, das Sicherheitsgefühl ( fridu, eingezäunt sein" ), vor allem das Heimatsgefühl - ganz da zu sein und nur da zu sein, wo man sich als sich erkennt und fühlt; - das Zusammensein, Zusammendenken, Zusammenreden in einer einzigen großen Harmonie, zunächst mit Gott, sodann aber mit allen, welche Gott erkennen, wie wir und von dem Sohne erlöst sind wie wir ( ...... ). Daraus folgt denn auch die Abwesenheit aller Unruhe, alles Schreckens und Zagens ( ...... ), aller Furcht, Sorge, von allem Aengstlichsein, alles verloren geben!

Anmerkung:
Vilmar, Neues Test. I.

Dieses Wort der Weissagung ist das einschneidende Wort für alle Weissagung. Sie ist dazu da, daß wir glauben, wenn das Factum eintritt; sie soll uns ein Wegweiser in den Glauben sein. Wir sollen von keiner eintretenden Erfüllung mehr überrascht werden, sondern uns augenblicklich zurechtfinden auf Grund des Wortes der Weissagung.

Der Fürst dieser Welt kommt - Mein Fleischesleben ist zu Ende, und das Reden mit euch ist gleicher weise zu Ende - aber er hat nichts an Mir. Noch einmal tritt ein Kampf ein, aber ein siegreicher Kampf mit dem Teufel.
V. 31. So laßt uns denn diesem Kampf in Liebesgehorsam alsbald, sofort entgegengehen!

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Vierzehntes bis sechzehntes Capitel.

2010-11-03T17:29:00.000+01:00

Textzeilen aus

Selbstoffenbarung Christi über seine fortwährende Gegenwart durch den Heiligen Geist.

Für die Kirche ist sie eine sehr ernste Mahnung, sich nicht außer der lebendigen Gegenwart des HErrn zu denken, Ihn als einen Fernen, lediglich als einen Hocherhabenen, nicht mehr zu uns Niedersteigenden sich vorzustellen - sich selbst als eine Gemeinschaft zu Christo sich Bekennender anzusehen, in welcher das Bekenntnis, also das Thun der Menschen, das Centrum wäre, und zwar so, daß sich dieselben einzeln ( sigillatim ) zu Christo gesellten, Christum sich erwählten. Dadurch würde das Wirken Christi nach Seinem Hingange ein ganz anderes werden, als es an und für sich war, und Er es hier darstellt: Er erwählt uns, aber nicht erwählen wir Ihn; der heilige Geist ergreift uns und zieht uns in Christi Lebenskreis hinein, welcher durch Ihn feststeht, aber nicht erst durch unser Glauben und Bekennen gemacht wird; nicht ergreifen wie den Heiligen Geist in der Form irgend einer Gesinnung, durch welche wir etwas würden oder die Kirche sich constituierte. Darum ist denn diese Rede Christi auch in der Hinsicht eine äußerst ernste Mahnung an die Kirche, sich allezeit der persönlichen Gegenwart des heiligen Geistes gewiß zu halten, durch welche allein die Kirche, Kirche ist: eine Ordnung der Seligkeit, die der Einzelne oder die Einzelnen nicht aufrichten noch aufrecht erhalten können, sondern die durch die Kraft Gottes errichtet und aufrecht erhalten wird, aus der also der Einzelne wol herausfallen, in die es aber durch sich selbst weder von vorn herein noch auch, nachdem er etwa herausgefallen ist, wieder hineinkommen kann. - ( Davon aber gerade hat der allergrößte Abfall Statt gefunden, der lange jahrhunderte vor der Reformation Luthers eingetreten und durch dieselbe nicht vollständig geheilt worden ist. ( der Einzige in diesem Punkt für seine Person Sichere war Luther selbst).
Diese Rede des HErrn ist indes auch für die Kirche eine Trostrede, daß sie sich und die Einzelnen in ihr nicht etwa verlaßen, auf sich selbst gewiesen und der Welt preis gegeben ansehe, wozu bei der Verweltlichung der Kirche in alter und neuer Zeit ( Fleischeskirche vor der Reformation und Staatskirche der neuen Zeit ), bei der Individualisierung und Atomisierung des Glaubens, bei dem heidnischen Spiritalismus, Wißenschaft genannt, sehr große Versuchung vorliegt. Jedem Pessimismus, vollends jeder Verzeiflung wir durch die gegenwärtige Selbstoffenbarung des HErrn entschieden und definitiv begegnet
Sie ist eine Selbstoffenbarung des Friedens in Christo JEsu, dem HErrn, des stillen und sichern Schutzes durch Ihn und der vollen und innigen Zustimmung aller von der Sünde und vom Tode Erlösten; eine Offenbarung, in welcher der harmonische Lobgesang der viel tausendmal Tausend vorklingt.

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Dreizehntes Capitel:

2010-11-03T16:57:00.000+01:00

Textzeilen aus

Die Fußwaschung und Selbstoffenbarung Christi über die Verklärung der Gottheit in der Menschheit.

dadurch, daß Gott die Geschöpflichkeit angenommen hat, ist das Geschöpf verherlicht worden.

Zustande der größten Vereinsamung. Dahin können sie nicht kommen, Ihm in sein Leiden zu folgen.

"Ein neu Gebot gebe Ich Euch, daß ihr euch unter einander liebet, wie Ich euch geliebet habe; auf daß auch ihr euch untereinander liebet." dieser Liebende, Christus, in uns ist; Er ists, welcher liebt und eine Gestalt in uns gewinnen muß; denn eher sind wir nicht fähig, den anderen zu lieben

Weil Christus Mich liebt, darum liebe ich den Nächsten!

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Zwölftes Capitel.

2010-11-03T16:47:00.000+01:00

Textzeilen aus

Salbung. Einzug Griechen. Stimme vom Himmel.

Bemerkenswert ist, was hier der Erzälung noch angefügt wird V. 9-10. Die Gegner des HErrn suchen dort, wie allezeit, die Zeugen für Ihn aus der Welt zu schaffen: Lazarus soll getödtet werden.

Nur wer in Seine gliedliche Gemeinschaft ( Heerde, Kirche, Apostolat, Diakonat ) eintritt und Ihm bis in den Tod hinein nachfolgt, der ist Sein Diener und bekommt Teil an Seines Vaters Ehre. ( Evangelium am Tage St.Laurentii. )

"Jetzt ist Meine Seele betrübt". Er fühlt es, wie Ihm die mittelbaren Versuchungen durch die kommenden Todesleiden näher und näher rücken.

Es war eine Naturstimme; hinter derselben aber stand der Engel, die lebendige Stimme Gottes, aber freilich nur für solche verständlich, deren Ohren geöffnet waren. Dem Johannes war Herz und Ohr geöffnet. Dieses Zeichen wird gegeben, damit die Umstehenden, auch die Heiden, glauben, daß hier Einer steht, der mit Gott geredet hat und noch redet.

Der nahende Tod Christi wird ein Gericht über den Teufel sein, als solches über über den "Fürsten dieser Welt" ergehen, womit nicht bloß die weitgreifende Wirksamkeit, sondern auch das Wesen des Feindes bezeichnet wird (vgl. Matth. 4, 8. Luc. 4, 5. Seite 77 ). Sein scheinbarer Sieg in der Tödtung Christi wird sein gewißer Sturz sein; Christi Siegen im Unterliegen, seine Erhöhung wir die Bürgschaft für die Rettung Aller sein, die an Ihn glauben. ( Daher gibt, wie Löhe sagt, die Kirche dem Bilde des Gekreuzigten gern den Ausdruck des großen Siegers und ewigen Bräutigams, der gesagt hat: "Wenn Ich erhöhet werde von der Erde, so will Ich sie alle zu Mir ziehen", und der mit ausgebreiteten und durchbohrten Händen harrt und wartet, Seine Braut zu empfangen. )

V. 34 antwortet Ihm das Volk, sie hätten im Gesetze gehört, Christus würde ewiglich bleiben, und doch spreche Er von der Erhöhung des Menschensohns, von dem sie nicht wißen wollen, wer Er sei. JEsus erinnert sie V.35 daran, daß Er ihnen Sich als das Licht geoffenbart habe. So lange Er unter ihnen wandelte im Fleische, mußte von Seiten Seines Volks geglaubt werden; so lange Er leiblich vor und unter ihnen stand, galt es, sich Seiner als des Lichtes zu bedienen, um Kinder des Lichts zu werden ( V. 35. 36 ).

Der Verkehr des Herrn mit dem Volke hatte ein Ende gefunden, ähnlich wie der mit den Pharisäern ( vgl. Matth. 22, 30 ).

Alten Testaments

"Christi Gebote sind lauter Verheißungen; denn wer sie befolgt, dem bringen sie unaussprechlichen Segen.

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Das elfte Capitel

2010-11-03T16:14:00.000+01:00

Textzeilen aus

Die Selbstoffenbarung Christi in der Macht über den Tod

Charakteristisch ist das Verhalten der Jünger gegenüber dem HErrn. Sie haben noch gar keine Zukunft, gehen blind zur Welt hinein, tappen in weltlicher Weise im Finstern; sie kennen ihren Beruf noch nicht.

Anmerkung:
Was das bekannte, auf seinen Unglauben vorbereitende Thomaswort ( V. 16 ) betrifft, so ist zu vergleichen die zweite Apparition Christi im Kreise der Seinigen unter Nr. 103, S. 402

Das sagt ihnen auch der HErr V. 9 s,: "Sind nicht des tags zwölf Stunden? Wer des Tags wandelt, der stößt sich nicht; denn er sieht das Licht dieser Welt", d. h. noch ist es Tag für mich und euch; in diesem Tageslicht, da Ich wol weiß, was ich zu thun habe, stoße ich Mich nicht. Wer aber ohne Beruf wandelt, der wandelt wie im Dunkeln und stößt sich. Hat der seines Berufs ungewiße Mensch verfinsterte, so hat der desselben gewisse Mensch helle Augen. Das Licht ist also hier nichts anderes als Christi Amt.

"HErr, wärest Du hier gewesen, mein Bruder wäre nicht gestorben:" Das ist ein Vorwurf aus menschlicher Liebe und zugleich aus Glauben, eine jener eigentümlichen, häufig vorkommenden Mischungen, wobei der Glaube freilich Schaden leidet; eine Erscheinung in den Anfangsstadien des Glaubenslebens. Martha setzt jedoch gleich hinzu ( V. 22 ): "Aber ich weiß noch, daß was Du bittest von Gott, das wird Dir Gott geben". Sie besinnt sich also auf den Glauben und erhält ( V. 23 ) die Zusage Christi: "Dein Bruder soll auferstehen!"

Seine Person ist beides. Für den also, der an Ihn glaubt, ist der Tod kein Tod. Die Hauptsache ist demnach: Glaubst du das?" ( V. 25. 26. ) Aus Herz und Mund der Matha ertönt es: "Herr, ja, ich glaube, daß Du bist Christus, der Sohn Gottes, der in die Welt gekommen ist" ( V. 27 ). Damit bricht hier der allerhöchste Glaube durch, welcher von jener Mischung aus menschlichen Gefühlen und Glauben ausgegangen war. Freilich kann solche Mischung auch den umgekehrten Weg gehen.

folgt das Gebet Christi, des Sohnes an den Vater, welches nicht um Seinetwillen geschieht, sondern zum Zwecke der Glaubenserweckung.

Anmerkung:
Diese Geschichte der Auferweckung Lazari wurde ehedem regelmäßig in den Fasten gelesen und darüber gepredigt. Vgl. z. V. die vier herlichen Fastenpredigten darüber in Mathesius, Postille, Ausgabe von 1600, I, Bl. 99 - 118, wo sie für die ersten vier Tage in der Charwoche geordnet sind:

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das Neunte und zehnte Capitel.

2010-11-03T11:36:00.000+01:00

Textzeilen aus

Die Selbstoffenbarung Christi bei der Heilung des Blindgeborenen.

sollen die Wort Gottes offenbar werden; es sind Prüfungszustände, und diese sind eben keine andern; als daß das verborgene Glaubensleben sich stärke, zum Vorschein komme, sich bewäre. So war es auch in diesem Falle: das Blindgeborensein brachte nach der Heilung die abrahamitische Treue und Wahrhaftigkeit, sodann den Glauben an Christum in dem Jüngling zur vollen Erscheinung. Er wird ein Zeuge für Christum.

Die genaueste Untersuchung, und doch - kein Glaube! V. 8-34. Von Seiten der Gegner wird die allergenaueste Nachforschung und Untersuchung angestellt über den Geheilten: Alles wird festgestellt, die Identität des Geheilten mit dem früheren blinden Bettler, der Vorgang bei der Heilung bis ins Einzelste, Constatierung seiner Blindheit von Geburt an durch die Eltern, sowie seiner Heilung durch Christum. Trotz alledem tritt kein Glaube ein, ja das Gegenteil, zum Zeugnis bis auf diese Stunde, daß alle menschlichen Untersuchungen über die Wunderhätigkeit Christi nicht zum Glauben führen, bloße Deductionen haben denselben nicht zur Folge. Derselbe hängt vom Willen ab und nicht vom Wißen. Dafür legt der Geheilte stufenmäßig Zeugnis ab gegen die Widersprecher, bis zuletzt V. 31

also ist Christus, der ein von der Welt an unerhörtes Heilungswerk vollbracht hat, von Gott. Der Jüngling wird ausgestoßen. Aber gerade durch die lügenhafte Widerspenstigkeit der Gegner wird
der Glaube des Jünglings befördert und vollendet ( V. 35-38 ). Eine herliche Darstellung des Glaubens! Vorbereitet, erwacht ist er in der Heilung, und durch die Heilung weiter geführt; recht hervorgerufen aber wird er durch die Hartnäckigkeit und Lieblosigkeit der Gegner; denn das ist Erfahrungsthatsache, daß bei solchen zum Glauben vorbereiteten und geeeigneten Gemütern der Unglaube mit seinem Andringen das Gegenteil von dem hervorbringt, was er beabsichtigt. Den ausgestoßenen Jüngling nimmt der Herr an und auf. Als er ihn gefunden hat, richtet er an ihn die entscheidende Frage: "glaubst du an den Sohn Gottes?" und auf die Gegenfrage: "HErr, wer ist es, auf daß ich an ihn glaube?" sagt Er ihm: "Du hast Ihn gesehen, und der mit dir redet, der ist es." Da folgt das kurze gewaltige Bekenntnis: "HEerr, ich glaube", und dann die Anbetung (vgl. Matth. 8, 2 Synoptiker Nr. 15, S. 136 ).

Der HErr setzt Seine Selbstoffenbarung fort, indem Er in dem 10. Capitel darlegt: Niemand als ich kann helfen, und ich will helfen. Diese Wahrheit faltet Er auseinander:

"Ich bin die Tür zu den Schafen", nicht ein Wegweiser.

Solche kann es auch in der Kirche des Neuen Bundes, in der Zeit der Erfüllung, geben, hat es gegeben und - wird es geben! - Auch bezeichnet der HErr hier den großen Kampf zwischen dem Reich der Finsternis und dem Reich des Lichts. - Nur diejenigen, welcher zur Tür hineingeht, will Christus anerkennen als einen solchen, der Ihn Selbst präsentiert, der ist ein Hirte wie er: Demselben thut der Thürhüter auf, das ist der heilige Geist, welcher die Herzen erschließt. Wesentlich ist demnach, daß der, welcher die Gemeinde weiden will, durch Christum hindurch gegangen und mit dem Heiligen Geist erfüllt sein muß, denn nur ein solcher hat Gewalt über die Geister, und Niemand anders, nur ihm folgen die Schafe als einen bekannten Hirten.

(doppelt unterstrichen )
Nach alter protestantischer Auslegung ist dieser Mietling nichts anderes als die Werkgerechtigkeit, welche allerdings gegen den Tod und Teufel, wenn diese Ernst machen, im Stich hält. Allein es geht doch weiter: es sind mit dem Mietling diejenigen bezeichnet; in denen Christus keine Gestalt gewonnnen hat, und die dennoch Hirtenfunktionen ausüben sich anmaßen; diese wißen nicht, wenn die Gefaren der Finsternis herannahen für ihre Gemeinde, wie sie sie selig machen sollen; ja nicht einmal, daß sie dazu gesetzt sind, selig zu machen die, die sie hören. Dies muß jeder Hirte wißen, aber ein großer Teil weigert sich deßen. Wenn der Mietling auch nicht selbst ein Dieb und Mörder ist, so ist er doch wenigstens ein solcher, der dem Wolf den Zugang zu den Schafen läßt. Auch der Wolf ist ( wie vorher Dieb und Mörder ) eine Bezeichnung für den Teufel ( s. Matth. 7. 15. S. 133, Nr. 14: II ). Wo die gesetzten Hirten Mietlinge sind, da laufen die Schafe Gefahr, zerstreut zu werden; die Kirche ( als Leuchter, Kirchenkörper ) kann diesen Kreisen ( von der Stätte gestoßen ) untergehen. Diese Worte V. 12. 13 müßen daher alle Tage dem Hirten im Gewißen stehen!

Hier ist das liebende Erkennen gemeint, das Einsein des Vaters mit dem Sohn und das Einsein der Gemeinde mit dem Sohn und dem Vater ( (unio mystica vgl. 1. Joh. 1, 3 ).
V. 16 "Und Ich habe noch andere Schafe":

Der Hirte hüte sich streng vor eschatologischen Übertreibungen, welche nicht bauen, sondern zerstören.
V. 17-18: "Darum liebet Mich Mein Vater, daß ich Mein Leben laße, auf daß Ich es wieder nehme.

Wer so von Christo zeugt, wie Er damals von Sich, der gilt in den Zeiten des letzten Abfalls, in deren Anfang wir leben, und den heutigen Tags, für unsinnig, für einen Abgötterer ( ......... .... ), welcher der rechten, waren Gottesverehrung Abruch thut.

"Ihr seid von meinen Schafen nicht";

wer Sein ist, der erkennt Seine Stimme am ersten Ton.

daß eine Periode eintreten wird, in der alle Versuchung ausgeschlossen sein wird: die Zeit, wenn wir "schlafen"

Statt umzuwenden werden die Juden noch grimmiger und suchen Ihn, aber vergeblich, zu greifen. - Jenseits des Jordans, wohin der HErr zog, wächst der Glaube.

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