Kilas Mengkilas

7 Langkah ber-ATM yang Aman

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Thu, 21 Jan 2010 07:28:38 PST

Baru-baru ini muncul kasus kejahatan baru. Mungkin bukan baru, tapi kejahatan yang tengah marak di masyarakat. Pembobolan mesin ATM, ya, itulah kejahatan yang tengah meresahkan banyak masyarakan nasabah bank. Seperti yang dilansir banyak media, kasus tersebut tengah marak di Bali dan beberapa kota besar lainnya, dengan korban nasabah yang tidak sedikit. Menurut pihak yang berwajib, kasus ini akan segera mereka tuntaskan, karena telah meresahkan masyarakat. Pihak bank sendiri telah berkomitmen akan mengganti uang nasabah mereka yang telah dicuri. Walaupun demikian, kita sebagai masyarakat, rasanya perlu untuk berhati-hati. Jangan sampai uang yang kita tabung bertahun-tahun lenyap begitu saja di tangan maling—yang konon kabarnya melibatkan sindikat internasional itu.

Berikut tips-tips yang perlu diketahui oleh nasabah pemegang kartu ATM. Tips dibawah ini dirangkum dari berbagai sumber media.

1. Ketika Anda mau memasukan kartu ATM, waspadalah! Pastikan dengan cermat bahwa tidak ada orang lain yang mengetahui password yang Anda tekan. Anda bisa menutupi dengan talapak tangan. Kerahasiaan password adalah hal wajib dijaga, sama halnya dengan menjaga kehormatan Anda!

2. Perhatikan sekeliling sekilas, tapi cermat. Apakah ada orang yang mencurigakan. Biasanya mereka yang berniat jahat lebih dari satu orang. Jika Anda merasa curiga, apalagi Anda sendirian tanpa teman, lebih baik urungkan sementara niat anda untuk menarik uang tunai di ATM.

3. Hati-hatilah terhadap Magnetic Stripe Recording Machine (MSRM) palsu. MSRM adalah alat yang canggih. Ia mampu membaca dan mengirimkan informasi dari pemilik sebuah ATM (pemilik ATM yang jadi korban, tentunya!). MSRM adalah mesin pembaca garis hitam yang berada di sisi ATM. Penjahat mesin ATM memasangkan mesin MSRM dengan cara mendompleng (menggandeng) dengan slot yang asli. Anda wajib waspada jika ada sesuatu yang mencurigakan di slot ATM, bisa jadi itu adalah MSRM palsu. Waspada lebih baik dari kemudian menjadi korban…

4. Perhatikan juga apakah ada kamera lain di samping CCTV yang mencurigakan. Kalau ada bisa jadi itu adalah spy cam yang mengintai jejak jari Anda menekan tombol mesin ATM. Untuk antisipasi segera lapor ke pihak penjaga Bank bersangkutan.

5. Bila Anda tiba-tiba saja dikasih tahu menerima hadiah sebuah undian, apalagi yang menyaratkan untuk mengirim sejumlah uang terlebih dahulu, berhati-hatilah! Periksa dengan seksama pemberi informasi. Kalau perlu minta konfirmasi langsung dari lembaga, perusahaan, institusi, yang akan memberi hadiah tersebut.

6. Untuk pemilik ATM yang ceroboh, apalagi yang sering ketinggalan dompet (tas), jangan menulis kode password yang disimpan di dompet (tas). Ini menghindarkan Anda dari kebobolan ATM. Bisa saja ketika dompet (tas) anda hilang, lantas ditemukan oleh orang yang tidak baik, ATM Anda dalam sekejap akan ludes!

7. Bagi para mahasiswa yang ngekos, apalagi yang ngekos berame-rame, hindari memberi password yang mudah ditebak seperti bilangan tanggal dan bulan kelahiran anda, bilangan tanggal kelahiran pacar anda, dll. Apalagi sampai menulis password di kartu ATM, bisa dipastikan Anda adalah orang terceroboh di dunia, karena memberi peluang ATM anda dibobol.

****

Anjing *

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Thu, 21 Jan 2010 04:29:02 PST

“Seperti anjing,” kata Joni kasar.

“Ya, ya, seperti anjing menggerogoti tulang,” tambahnya lagi.

Kata “anjing” tadi mengawali pembicaraan kami di suatu waktu. Ada apa dengan anjing? Apakah ada hubunganya dengan keyakinan agama (baca : Islam) yang menganggap anjing itu najis? Kenapa ada kesan kasar dan nada emosi dalam pembicaran tersebut. Bukankah anjing itu makhluk Tuhan juga? Kenapa demikian rendahnya martabat anjing di mata manusia, yang katanya makhluk sempurna itu? Percayalah tulisan ini tidak akan mengungkit keburukan-keburukan anjing, karena pada dasarnya anjing itu tidak perlu kita masalahkan. Anjing cuma makhluk biasa dengan imej yang buruk, ia senantiasa dihubungkan dengan sesuatu yang bersifat buruk pula. Di dalam ajaran agama, anjing memang makhluk najis, yang jika tersentuh secara fisik oleh kita, manusia, harus dibasuh dengan ketentuan tertentu sesuai dengan tuntunan agama. Walaupun demikian bukan berarti anjing dengan bebas ditindas dan dibacok seenak perut kita. Dalam keadaan tertentu, agama juga membolehkan kita memanfaatkan segala kelebihan anjing, seperti menjaga rumah, toko ataupun kebun misalnya. Secara pribadi, saya tidak ada masalah dengan anjing, bahkan terkadang, di mata saya, anjing merupakan sosok makhluk yang lucu dan ngegemesin. Tapi, barangkali memang sudah mengakar dalam masyarakat kita, anjing dikaitkan dengan segala keburukan. Walaupun kenyataannya, anjing bukanlah makhluk yang buruk, ia punya kelebihan-kelebihan yang tidak dimiliki oleh makhluk Tuhan yang lain

“Anjing, luh,” umpat Joni ketika keserempet ojek di pasar Senen.

“Anjing juga luh, jalan pake mata, dong,” balas abang ojek seraya menggeber kencang motor bututnya.

Apa salah anjing, kok ia disebut-sebut dengan nada kasar seperti itu? Apa hubungannya anjing dengan keserempet? Kenapa ia disebut-disebut saat manusia mengalami hal yang buruk?

Tak ada, kan? Jelas sekali tak hubungannya. Itulah yang saya katakan tadi, anjing selalu disebut-sebut dan dihubungkan dengan sesuatu yang buruk, seolah-olah anjing itu memang sumber segala keburukan. Pada kenyataannya, manusialah yang lebih sering bersikap buruk kepada para anjing. Anjing, dengan kelebihannya bisa melacak hal-hal yang tidak bisa dilacak oleh manusia. Dalam banyak hal anjing telah banyak menolong para petugas kepolisian menangkap para penjahat, kendati para penjahat yang ditangkap berkat lacakan hidungnya yang tajam itu kemudian dicap sebagai anjing oleh masyarakat.

Nah lho? Kok bisa anjing menangkap Anjing?

Ya tentu saja bisa, yang satu anjing beneran, satunya lagi anjing-anjingan alias seperti anjing.

“Sumpah seperti anjing,” kata Joni lagi dengan intonasi mantap. Menggeleng, dan ia berkata lagi, “Ya, ya, seperti anjing yang menjilati tahi!”

Anjing. Sekali lagi anjing masuk ke dalam pembicaraan kami waktu itu. secara pribadi, saya ulangi tidak ada masalah saya dengan anjing. Saya juga tidak tahu persisnya bagaimana sifat anjing secara detail. Yang saya tahu, di masyarakat kita, anjing memang dipandang rendah, kendati anjing sangat berharga melengkapi kebutuhan hidup manusia.

“Kalau Mereka yang seperti anjing itu kesasar di hutan, akan saya bacok dengan parang,”

“Jika yang kamu temukan di hutan itu anjing beneran?”

“Kalau anjing beneran, akan saya bawa pulang untuk piaraan,” jawab Joni.

“Kalau benar Mereka yang seperti anjing itu yang kamu temui…?”

“Tetap saya bacok,” jawab Joni cepat dan mantap.

Ya. Itulah Joni. Saya tak tahu seatan jenis apa yang telah merasuki otaknya sehingga terang-terangan ingin membacok Mereka yang seperti anjing itu.

“Siapa sih yang Kamu maksud dengan “Mereka” yang seperti anjing itu?”

Tanpa ragu Joni menjawab tenang; “Mereka yang berebut tulang-tulangan, layaknya anjing berebut tulang-tulang beneran…”

“Itu saja?” tanya saya heran. Tulang-tulangan?

“Ada lagi,” jawab Joni lebih mantap, “…Mereka yang Menjilat tahi-tahian, layaknya anjing menjilat tahi-tahi beneran.”

Tulang-tulangan?

Tahi-tahian??

Ah! Benarkah anjing seperti itu???

Zamroni Rangkayu Itam

* Catatan;

Pada dasarnya, penulis adalah pecinta binatang, termasuk, harimau, kucing garong, tikus comberan, dan anjing sekali pun. (Hehehehe! anjing-anjingan tidak termasuk!)

Tentang Pengelola Palantakayu

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Thu, 21 Jan 2010 04:25:00 PST

Pengelola weblog Palantakyu ini lahir pada tanggal 22 Agustus 1986 di sebuah desa nun jauh sana di Sumatera sana, tepatnya desa Bedaro 20 Km dari pusat kota Muara Bungo, Jambi. Di desa yang cukup terisolir itu dia menjalani masa-masa yang indah yang tidak mungkin bisa dinikmati oleh anak-anak kota besar seperti Jakarta. Hal ini ia telah lihat dan rasakan sendiri. Bayangkan saja, orang kota Jakarta, mau lihat monyet saja harus ke Ragunan. Sedangkan di desanya, tinggal datang ke kebun karet, monyet sudah banyak yang bergelantungan. Bahkan saking banyaknya monyet di kebun, berburu monyet dengan ketapel jadi keharusan. Hal ini disebabkan oleh keusilan mereka yang suka mematahkan pucuk pohon karet yang masih muda. Alhasil, berburu monyet pun menjadi keasyikan tersendiri, tentunya sambil membawa misi Save Our Rubber Plan. Namun sekarang ia sendiri merasa bersalah, berburu monyet kan bertentangan dengan HAM (Hak Asasi Monyet), he..he..he, pisss ya mon_nyet..!!!.

Contoh lain dari masa kecil yang menyenangkan dan tidak mungkin bisa dinikmatin oleh anak-anak kota adalah alam desa yang bersih, tenang. Sungai yang jernih dengan ikan yang banyak. Sangat nyaman bagi kanak-kanak berenang dan menangkap ikan. Tentu hal ini tidak bisa kita temukan di Ciliwung. Tapi, inilah hidup, selalu ada dua sisi. Setiap sisi punya kelebihan dan kekurangannya masing-masing. Tentang masa kecil di perkotaan tentu mereka yang hidup di kota yang bisa menceritakannya.

Nama lengkap pengelola weblog ini sebenarnya adalah Zamroni, tapi sebagai dedikasi dan penghormatan kepada orangtua (bapak), dia menambahkan nama belakangnya dengan Ibrahim, jadi sejak itulah nama Zamroni Ibrahim selalu dibawa oleh pemilik tinggi 168 cm ini sebagai identitasnya. Terkadang ia menambahkan Rangkayu Itam di belakang nama aslinya. Rangkayu Itam? Mungkin tak banyak yang tahu nama apa itu. Rangkayu itam adalah nama sosok manusia yang melegenda di tanah melayu Jambi. So, sekedar menyimpan ingatan akan kisah orang lama, ia menyelipkan nama Rangkayu Itam di belakang nama aslinya.

Setamat SD di kampung halamannya, dia melanjutkan sekolah menengahnya ke sebuah sekolah ternama di kota Bukittinggi, yakni Sumatera Thawalib Parabek. Persentuhannya dengan sekolah yang tradisi keagamaannya kuat dengan sosiokultural masyarakat yang elegan, telah membawanya kepada pembentukan jatidirinya. Untuk satu ini ia mengucapkan; Thanks Bukittinggi, God bless Thawalib!

Setelah menamatkan studinya di kota Sanjai tersebut pada tahun 2005, dia melanjutkan kuliah di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Pada awalnya ia mau melanjutkan studi ke Kairo, tapi sang bunda tidak mengizinkan. Maka jadilah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta yang jadi pelabuhan. Studi majornya di UIN adalah Jurusan Perbandingan Agama di Fakultas Ushuluddin dan Filsafat. Pemilihan jurusan memang ada alasan yang rasionalnya tersendiri. Rasa curiousity yang ada di benaknya terhadap agama-agama, telah mengantarkan ia kepada jurusan yang langka itu. Walupun ada yang mencibir pilihan tersebut, tak apalah, they don’t understand. Seperti manusia, agama pun sudah setua sejarah manusia itu sendiri. Agama-agama sudah eksis seiring dengan eksisnya manusia itu sendiri.

Pernah terlintas juga di benaknya untuk melakukan proyek penelitian agama asli (lokal) suku Kubu yang ada di derahnya, Jambi. Sampai saat ini orang Jambi pun tidak tahu persis agama asli suku Kubu itu seperti apa. Mudah-mudahan bisa terealisasi dan suku kubunya tidak keburu musnah diinvasi modernisasi “Orang Terang.”

Pada dasarnya, niat utama darinya ini untuk ikut membuat blog tak lain hanyalah sebagai sarana tulis menulis. Dengan menulis orang bisa melihat dan bahkan bisa saling bertukar pikiran. Menurutnya sarana ini sangatlah penting untuk dimanfaatkan demi pencerahan. Ya, setidaknya ia bisa menjadi partisipan dari revolusi media informasi global yang sedang menggeliat di abad kita ini.

Zamroni Ibrahim

Rantai yang Terputus

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Wed, 20 Jan 2010 06:31:17 PST

“…Kalau tikus gedongan bisa mengintimidasi petugas hukum, kenapa tikus got tidak bisa mengintimidasi kucing—yang dalam banyak hal hanya bisa mengeong malas??!”

Suatu malam ada sebuah kejadian kecil yang menggelitik hati dan benak saya. Bukan hanya sebatas itu malah, kejadian tersebut tak pelak membuat saya tertawa geli. Apa gerangan kejadiannya? Sebenarnya simpel sih, terlebih bagi orang yang tinggal di pemukiman agak padat. Saat itu saya keluar kosan mencari makan malam, di depan sebuah musholla dekat kontrakan, ada seekor tikus dengan cueknya melintas di depan saya. Tak ada masalah sebenarnya bagi saya, apalagi hanya seekor tikus. Tak perlulah rasanya saya berteriak ber-jijay ria hanya karena makhluk yang sudah sangat familiar itu—atau bahkan, kalau saya mau, dengan gampang tikus itu bisa saya tendang, seperti tendangannya Clerence Seedorf dari negeri kumpeni itu. Tapi itu tidak saya lakukan, perhatian dan pikiran saya tercurah pada pemandangan “aneh” yang membuat hati saya tergelitik…

Kucing. Ya kucing, binatang lucu berbulu yang menggemaskan itulah yang membuat saya tertawa geli. Saat tikus melintas di depan saya, di saat bersamaan juga ada kucing. Kucing itu samo bae dengan tikus—juga tak kalah cueknya. Kejadian seperti ini sering saya lihat selama di Jakarta. Perasaan saya, tabiat kucing di kampung saya—yang jauh di pelosok Sumatera sana, tidak seperti itu. Tak ada tikus yang sempat men-cuekin kucing. Malah tikus di kampung saya selalu berlari menghindari kejaran kucing. Fenomena tikus-kucing cuek-cuekan ini terus terang pemandangan yang lumayan baru bagi saya—yang notabene baru empat tahun berdomisili di Jakarta.

Tikus mencuekin kucing, yang saya ceritakan di atas tadi, adalah tikus got. Saya rasa kita semua tahulah bagaimana rupa dan bentuk dari tikus got; besar, berbulu jarang, dan tentu saja terkadang juga suka mengorek-ngorek tong sampah. Sedangkan kucing, saya rasa kucing tersebut adalah kucing garong. Itu terlihat dari bulunya yang dekil—tidak ada tanda-tanda kalau itu adalah kucing rumahan.

Kita telah belajar Biologi di Sekolah Dasar. Kita tahu kucing dan tikus merupakan bagian dari rantai makanan, bagian dari ekosistem; kucing memangsa tikus dan tikus dimangsa kucing. Itu adalah teori dasar dan hukum alam yang sudah bertahun-tahun diajarkan di bangku Sekolah Dasar. Saya yakin kita semua sudah tahu itu. Tapi apakah kejadian tikus dan kucing saling bercuekan, tikus tidak takut kucing, dan kucing tidak berminat memangsa tikus—merupakan sebuah anomali? Anomali yang hanya terjadi di suatu daerah tertentu, misalnya? Hmm, boleh jadi memang begitu keadaannya.

Kita sudah paham, Jakarta merupakan kota besar yang penuh polusi. Apa saja sudah ter-polusikan di kota Jakarta ini; udara, tanah, sungai, dan tentu saja got-got yang menjadi sarang tikus. Kalaulah kita mau menengok dan memperhatikan got-got yang ada di Jakarta, Naudzubillah bukan main baunya. Got-got yang diisi oleh aneka sampah rumah tangga, atau sampah dari limbah pabrik, sama sekali bukan suasana yang menyenangkan. Siapapun pasti mengakui itu. Tikus, makhluk pengerat yang kehilangan habitat alaminya, yaitu semak-semak kecil, lubang-lubang kecil di rerimbunan tumbuhan, mau tak mau harus menyesuaikan diri dengan lingkungan yang sudah tercemar tersebut. Semak dan lubang-lubang di tanah, secara alamiah jika tidak terkontaminasi, menjadi tempat yang ideal bagi makhluk semacam tikus. Tapi apa boleh buat, Jakarta, dan mungkin kota-kota metropolitan yang lain di Indonesia, harus membuat tikus menyesuaikan diri dengan lingkungan barunya; hutan Metropolitan.

Kucing cuek dan tidak berminat memangsa tikus, bukan berarti dia sudah kehilangan orientasi dalam berburu. Kucing tidak salah jika dia ”membelot” dari hukum rantai makanan; kucing memangsa tikus. Keadaanlah yang membuat segala sesuatunya terjadi seperti itu. Tikus besar dengan bulu yang jarang, sepintas memang tampak mengerikan—bahkan untuk ukuran kucing yang paling garong sekalipun. Hidup tikus di got-got bau yang penuh sampah, barangkali telah membuat dagingnya alot dan pahit. Ini perkiraan kasar saya loh! Kalau tidak demikian bagaimana mungkin kucing bisa membiarkan tikus lewat begitu saja di depan mata terang dan cakar tajamnya? Apalagi itu alasannya kalau bukan karena daging tikus sudah tidak mengenakkan lagi di lidah kucing. Yah, saya tidak tahu kenapa anomali, yang sejauh ini baru saya temukan di Jakarta, bisa terjadi. Hanya kucing dan tikuslah yang tahu! Atau barangkali kucing keder melihat fisik tikus got yang gede (atau badagok, kata orang Padang). Bisa jadi pula, tikus-tikus mulai berani mengintimidasi kucing karena memang memiliki fisik yang mendukung untuk itu.

Nah! Kalau memang benar begitu, luar biasa sekali Jakarta, punya tikus yang garang-garang. Kucing kok diintimidasi! Barangkali juga tikus got telah banyak belajar dari manusia yag dijuluki tikus gedongan. Bisa jadi, kan? Kalau tikus gedongan bisa mengintimidasi petugas hukum, kenapa tikus got tidak bisa mengintimidasi kucing—yang dalam banyak hal hanya bisa mengeong malas. Hahaha!!

Zamroni Rangkayu Itam

sumber gambar : coach4growth

Sayembara Penulisan Lakon Realis*

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Sun, 17 Jan 2010 05:36:38 PST

Dalam dua dekade terakhir panggung teater

Indonesia

mengalami kemerosotan drastis dalam kuantitas pementasan bergaya realis, seiring dengan semakin banyaknya kemunculan “teater tubuh”. Sejumlah pengamat pernah menyatakan bahwa dalam teater kita telah terjadi krisis aktor. Hal itu mengacu pada kenyataan bahwa tidak banyak aktor yang menunjukkan kepiawaian menghidupkan teks (dialog) dan membangun karakter. Salah satu kemungkinan penyebabnya adalah kelangkaan lakon yang mengutamakan seni peran. Beberapa naskah jenis itu, yang sedikit jumlahnya, terlalu sering dipentaskan ulang tanpa menawarkan kesegaran. Sehubungan dengan itulah Komunitas Salihara menyelenggarakan Sayembara Penulisan Lakon Realis.

Syarat-Syarat

1. Tema bebas.

2. Ditulis dalam bahasa Indonesia.

3. Memperhitungkan durasi pementasan, antara 1 sampai 1,5 jam.

4. Tidak berbentuk monolog dan dibuat untuk dimainkan oleh maksimal 5 (lima) karakter/tokoh.

5. Belum pernah dipentaskan/diterbitkan sebagian atau seluruhnya dalam bentuk apa pun.

6. Naskah diterima panitia paling lambat pada tanggal 30 Juni 2010.

7. Pementasan perdana naskah pemenang menjadi hak panitia.

8. Nama dan biodata pengarang ditulis pada lembar terpisah dari naskah.

9. Naskah dikirim rangkap 4 (empat) dalam amplop yang ditulisi “Sayembara Penulisan Lakon Realis” di pojok kiri atas, ke:

Komunitas Salihara
Jl. Salihara 16, Pasar Minggu
Jakarta Selatan 12520

Pemenang dan Hadiah:

1. Dewan Juri akan memilih 3 (tiga) finalis dan menentukan 1 (satu) lakon terbaik.

2. Pemenang akan diumumkan pada Festival Salihara, September 2010.

3. Lakon terbaik akan mendapatkan hadiah uang Rp 20.000.000,- (dua puluh juta rupiah) dan dua lakon finalis lain masing-masing mendapat uang Rp 5.000.000,- (lima juta rupiah); pajak ditanggung penerima hadiah.

4. Lakon terbaik akan dipentaskan untuk pertama kalinya di Teater Salihara sebagai produksi Komunitas Salihara.

Dewan Juri dan lain-lain:

1. Dewan Juri terdiri dari 3 orang: Iswadi Pratama (penulis lakon dan sutradara Teater Satu, Lampung), Zen Hae (penyair dan penulis cerita), dan Seno Joko Suyono (wartawan budaya Koran Tempo, pengamat seni pertunjukan).

2. Panitia (kurator dan seluruh karyawan Komunitas Salihara) dan anggota Dewan Juri dilarang mengikuti sayembara ini.

3. Keputusan Dewan Juri akan dipertanggungjawabkan pada saat pengumuman pemenang, dan tidak dapat diganggu-gugat.

Jakarta, 01 Januari 2010
Komunitas Salihara,
Panitia Sayembara Penulisan Lakon Realis

catatan :

*Pemuatan info di atas di weblog palantakayu ini adalah inisiatif pengelola sendiri untuk menyebarluaskan informasi berkenaan. Sebagai pencinta sastra Indonesia, info tersebut menjadi kesempatan kecil untuk menjadi partisipan dalam pengembangan kemajuan sastra Indonesia, kendati kontribusinya tidaklah besar--hanya meneruskan info yang telah ada dari sumber aslinya.

*Untuk melihat info lebih lanjut, kunjungi situs Salihara, dan boleh juga bergabung di komunitas jejaring sosial facebook milik mereka...

Kilas Balibo

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Thu, 14 Jan 2010 11:29:47 PST

Kabar mengenai film Balibo telah terdengar di telinga saya dalam interval satu bulan belakangan ini. Berdasarkan berita media elektronik dan kabar mulut ke mulut film yang dibuat sutradara

Australia

tersebut menyudutkan Tentara Nasional Indonesia (TNI). Masih menurut kabar yang saya dengar, film tersebut menggambarkan kekejaman tentara

Indonesia

dalam masa okupasi (invasi) ke Timor Leste pada tahun 1975. Walaupun “panas” Balibo telah mendingin, tapi tak menyurutkan niat saya untuk menontonnya.

Tentu saja film Balibo tidak saya tonton di bioskop ataupun di festival JIFFest, karena memang dilarang oleh otoritas badan sensor perfileman kita. Menurut pihak berwenang

Indonesia

, film yang berdurasi 111 menit tersebut berpotensi merenggangkan hubungan Indonesia-Timor Leste-Australia.

Terlepas dari alasan tersebut, sebagai penikmat film, larangan peredaran dan pemutaran Balibo justru melahirkan rasa keingintahuan pribadi saya. Apa benar film yang disutradai Robert Connolly itu bisa berdampak begitu besar. Dan untunglah, melalui harddisk komputer seorang teman, film yang mengambil latar asli Timor Leste itu berhasil juga akhirnya saya tonton.

Kabar mengenai isi film Balibo sebelum saya tonton ternyata benar. Film tersebut tak diragukan lagi memang menyudutkan tentara

Indonesia.

Dalam skala luas menyudutkan

Indonesia

secara keseluruhan. Sebagai orang

Indonesia

film tersebut tak perlu terburu-buru kita cap sebagai propaganda kejelekan

Indonesia

. Siapa tahu film yang dibintang Antonio LaPaglia tersebut separuhnya bisa saja benar, kendati separuhnya bisa pula salah.

Secara umum Balibo menggambarkan perjalanan seorang jurnalis senior Roger East (Anthoni LaPaglia) ke Timor Leste menjelang detik-detik Invasi

Indonesia

. Dalam proses investigasi mencari keberadaan lima jurnalis muda yang hilang di Timor Leste tersebut, ia bertemu dengan Jose Ramos Horta (Oscar Isaac). Dari Horta itulah Rogert East tahu banyak tentang Timor Leste. Ia tahu posisi Timor Leste yang kini bersiap menghadapi serbuan tentara

Indonesia

. Termasuk juga kemungkinan telah terbunuhnya lima jurnalis yang tengah ia cari keberadaannya. Keberadaan Rogert East di Timor Leste ternyata hanya mengantarkan nyawa. Ia tewas dieksekusi oleh tentara

Indonesia

tengah menginvasi negara kecil itu. Sedangkan lima jurnaslis yang ia cari juga mengalami nasib yang sama. Tewas di ujung senapan tentara

Indonesia

. Balibo juga menyuguhkan gambaran kebrutalan tentara

Indonesia

yang tanpa pandang bulu menembak setiap orang Timor Leste yang dijumpainya.

Cerita Balibo adalah cerita tentang pembantaian. Pembantaian yang terbalut invasi. Lalu bagaimana kita, sebagai orang

Indonesia

, memandangnya? Apakah perlu kita marah kepada seluruh orang yang terlibat dalam proses pembuatan film tersebut. Saya rasa tak perlu. Kita berkaca saja dari sejarah awal pembentukan NKRI ini. Menurut sejarah, negara kita yang bernama

Indonesia

ini berawal dari kesamaan nasib. Sama-sama jajahan Belanda. Negara kita yang ada sekarang ini disebut Hindia Belanda oleh kolonial pada masa itu. Sedangkan Timor Leste adalah wilayah jajahan Portugis, dan pernah dijuluki Portugis Timor. Pada awal-awal mencari jatidiri nasional, salah seorang tokoh, Moh. Yamin, pernah mengusulkan bahwa yang

Indonesia

itu adalah Melayu—dalam artian Austronesia. Jika konsep Yamin ini diikuti, negara berdasarkan rasial, sebagian Ambon, sebagian besar Papua, dll, tidak termasuk ke dalam NKRI, kendati Malaysia dan Singapura bisa masuk ke dalamnya. Akhirnya konsep kesamaan administratif (sesama wilayah jajahan Belanda) lah yang dikuti.

Kalau kita melirik pendapat Pramoedya Ananta Toer, seorang sastrawan yang ahli sejarah, proses integrasi Timor Leste

Indonesia

pada tahun 1975, memang sebuah invasi. Pengintegrasian Timor Timur, begitu

Indonesia

menyebut Timor Leste dahulu, adalah sebuah kesalahan sejarah. Masih menurut Pram, masuknya Timor Leste menjadi provinsi ke-27 adalah kegoblokan besar. Bagaimana bisa negara

Indonesia

yang terbentuk atas dasar kesamaan nasib, sesama jajahan Belanda, bisa menginvasi wilayah lain yang tidak kena mengena dengan sejarah awal terbentuknya

Indonesia

. Data tentang banyaknya korban tewas (mencapai angka puluhan ribu) di pihak sipil Timor Leste, bagi kita begitu menyentakkan. Jelas saja tersentak, puluhan tahun kita berada dalam kurikulum pelajaran Sejarah yang berbeda 180 derajat dengan film Balibo.

Segala penggambaran kebrutalan tentara kita boleh jadi dibuat secara dramatis, berlebihan, ada tambahan bumbu sana-sini. Tapi, korban jiwa yang kabarnya menelan hampir sepertiga penduduk Timor Leste itu jelas tak bisa kita kesampingkan. Kita boleh saja tidak percaya film ini. Gambaran kekejaman, kebrutalan tentara

Indonesia

di film ini membuat sejenak kita malu. Membuat kita muak dan mual. Apa benar sebegitu sadisnya kita. Tapi, melalui fim ini kita bisa tahu bagaimana persepsi orang lain mengenai kita—Indonesia. Khususnya persepsi orang Timor Leste dan Australia mengenai proses pengintegrasian Timor Leste ke Indonesia pada tahun 1975. Dari situ pula kita tahu ada pandangan lain. Tidak hanya pandangan sebagai seorang insider kita ambil, pandangan orang lain sebagai outsider perlu juga kita lirik sebagai perbandingan!

Zamroni Rangkayu Itam

Sumber imej mini poster : wikipedia

Kesal, Lantas Nekat Menerobos….

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Wed, 06 Jan 2010 06:59:03 PST

Stres, itulah barangkali kondidi psikis seorang penonton yang hadir di Stadion Utama Gelora Bung Karno malam ini (06/01/10). Timnas Indonesia yang bertanding melawan Oman di hadapan ribuan suporter sendiri itu tampaknya tak bisa (baca juga: tak mampu) berbuat apa-apa. Jangankan berharap untuk menang, tidak kalah dengan selisih gol besar saja sudah untung. Kondisi itulah tampaknya yang membuat seorang suporter yang belum diketahui namanya rela berbuat nekat.

Pertandingan belum lagi selesai. Ada sisa empat-lima menit lagi injury-time. Para pemain Indonesia juga tidak melihatkan inisiatif untuk menggempur barisan pertahanan Oman kendati sudah jelas dalam keadaan tertinggal satu gol. Aroma ketidaksabaran, putus asa, kesal, sedih sekaligus marah, meruap ke seluruh stadion—tentu termasuk juga-lah penontoh yang berada di depan layar kaca.

Di saat sisa waktu itulah, seorang penonton nekat, "gila", menerobos masuk lapangan. Orangnya agak gemuk. Membawa lari badannya agak tambun itu saja ia agak kepayahan. Otomatis wasit menghentikan permainan, dan membiarkan petugas keamanan mengamankan orang "gila" tersebut. Ia akhirnya dibekuk petugas keamanan tanpa perlawanan. Di wajahnya yang bulat hanya menyisakan seraut wajah kesal sesal tertahan.

Saya tahu kejadian unik ini dari layar televisi. Perasaan kita sebagai orang Indonesia yang menonton pertandingan tersebut saya yakin sama. Ada rasa kecewa, kesal dan sesal. Kenapa dalam keadaan tertinggal timnas kita tidak kunjung bisa memperbaiki alur permainan. Penonton yang nekat yang saya sebut "gila" tadi mungkin menjadi wakil utama kita semua. Lewat aksi nekatnya, biar mereka semua tahu apa yang kita semua rasakan. Biar para pemain, pelatih, PSSI, tahu apa yang diinginkan publik sepakbola kita.

Dengan hasil 1-2 ini, Indonesia dipastikan tidak lolos ke piala Asia 2011 di Qatar. Hasil yang bagi saya seribu persen wajar. Bagi mereka yang menyaksikan bagaimana timnas kita bermain bola dari awal kualifikasi grup sampai sekarang tentu paham. Malah akan sangat aneh jika Indonesia lolos. Lah, bermainnya saja nggak jelas kok bisa-bisanya lolos!

Penonton yang nekat menerobos lapangan, lantas mengejar, menggiring dan menendang bola ke arah gawang oman tersebut, jelas merupakan ekspresi kekecewaan. Bagaimana ia (dan kita juga) tidak kecewa? Sudahlah capek mendukung, datang ke stadion (atau nongkrong dengan setia di depan tivi), berteriak-teriak memberi semangat, tapi yang disemangati tak jua kunjung semangat. Mengoper bola saja tidak benar. Setiap kali bola melintas tengah lapangan selalu diputus pemain lawan. Mengocek bola pun mereka jauh dari harapan, bagi mereka yang penting ketika bola ada di kaki langsung di tendang tanpa penduli timing kapan mengumpan, kapan menahan atau kapan harus menggiring bola itu sendiri.

Saya tahu dan paham penonton yang nekat itu sebenarnya tidak gila. Bagi saya dia hanya gila dalam tanda kutip, gila bukan dalam artian sebenarnya. Saya justru mengangggap orang Indonesia yang tidak kesal, marah, stres, ketika menyaksikan pertandingan yang “hancur” tersebut-lah yang sebenarnya gila…ya gila dalam artian sebenarnya!

Zamroni Rangkayu Itam

Waktu Ke Waktu Tahun Ke Tahun (Masih Seperti Dulu)

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Sat, 02 Jan 2010 23:38:56 PST

(Catatan (semi?) reflektif awal dan akhir tahun)

***

Ah, beberapa hari di tahun 2010 sudah kita jalani. Detik perjalanan waktu beranjak ke taraf menit dan jam masihlah seperti dulu. Tak berubah. Terus, semua akan masih berjalan sama, seperti tahun-tahun sebelumnya. Dan, (mungkin) masih takkan terasa lama tahun yang akan baru akan datang lagi. Lagi dan lagi. Kita, akan masih tetap menyatu dalam waktu. Bisa pula suatu saat kelak waktu pula-lah yang menghentikan langkah kita di bumi ini.

Bukan hanya kesan dan jejak hura-hura yang menyergap otak dan pikiran di awal pergantian tahun ini. Bukan hanya pula taburan bunga api mengangkasa dan desingan hingar bingar konser-konser musik. Memori kita terkadang terlempar jauh ke ingatan lima-sepuluh tahun atau bahkan melebihi ke separuh usia kehidupan masa lalu kita.

Bagi saya, lima tahun yang lalu saya masih duduk di tingkat akhir sekolah menengah atas dan masa persiapan masuk perguruan tinggi, kuliah. Sekarang, situasinya lain, saya berada pada masa akhir duduk di tingkat perguruan tinggi, dan ada pada masa awal persiapan masuk dunia kerja secara serius dan (mungkin) juga permanen. Jika ditarik ke masa lebih jauh lagi ke belakang, sepuluh tahun yang lalu misalnya, saya 13 tahun. Berada di tingkat satu sekolah menengah pertama. Masa itu masa peralihan dari kanak-kanak ke masa remaja. Masa awal memasuki ’Dunia’ kata orang. Sebuah masa yang kini terasa indah dan sangat melegakan (pada saat itu...), tak ada beban. Sepuluh tahun yang lalu saya masih ingat saya sering bolos mata pelajaran Matematika, sebab gurunya killer bukan main. Bolos, ya benar bolos, tapi hanya mata pelajaran Matematika. Pelajaran yang lainnya selalu saya sambut antusias, terkadang dengan semangat yang ambisius. Sepuluh tahun yang lalu juga, saya pernah merasa senang dan bangga sebab usia kini (dulu) berada pada taraf remaja, ABG.

Lagi, dan lagi, jika ditarik lebih jauh (dan jauh) ke lima belas tahun yang lalu, usia saya delapan tahun. Saya masih kanak-kanak dan duduk di kelas dua SD desa. Masa saya masih bandel (tak terlalu sih!). Mandi di sungai saya masih telanjang polos. Suka terjun lompat dari jembatan ke sungai desa kami. Suka berenang mengilir pakai rakit batang pisang dari hulu sungai kampung sampai ke hilirnya saat air sungai naik dan deras. Atau main perang-perangan lempar lumpur. Sesekali dimarahi bapak-bapak atau ibu-ibu karena lemparan kami nyasar mereka yang sedang mandi di Tepian sungai. Masih lima belas tahun saya bersama gerombolan bocah lainnya sesekali (mungkin sering...) bersaing dengan kalong pada malam hari saat musim duku tiba, kami bertengger di dahan-dahannya menikmati buah duku manis yang tiada banding, kendati pada pagi harinya bapak saya sendiri tiba-tiba kesal karena pohon duku kami juga dipreteli buahnya oleh bocah-bocah nakal lainnya. Tapi itu tak ada masalah, duku memang banyak di desa kami. Bagi yang pohon dukunya jadi korban bocah pada malam hari, pagi atau siangnya, sang empu duku akan segera melilitkan kawan berduri batangnya. Juga, saya masih ingat ladang tebu yang terletak diujung jalan desa sering kami nimati tanpa izin. Ah..., itu masa saya masih bocah!

Ah! Kini (tiba-tiba) saya sudah 23 tahun. Masa yang berat mungkin. Duduk di tingkat akhir sebuah universitas. Mungkin jika Tuhan berkehendak, dan Dia memberikan banyak lagi waktu, tak lama lagi (mungkin), prosesi ritual sakral hidup kedua akan dijalani. Prosesi pertama dan segala proses setelahnya sudah saya jalani. Masa lahir dari rahim ibu—yang disebut prosesi pertama sudah lewat 23 tahun. Prosesi kedua—masa berumahtangga mungkin juga tak lama lagi. Itu pun jika Tuhan menghendaki. Jika ada jodoh di hati dan di catatan-Nya. Prosesi kedua sudah di depan mata. Sedangkan prosesi ketiga—kematian, tak akan pernah tahu kita, kapan masa itu akan datang.

Ah, waktu! Engkau memang terbalut detik, menit, jam, hari, minggu, bulan dan tahun. Cepat Engkau berlalu bersama usia kami. Tapi Engkau tetaplah waktu. Bagimu tak ada kompromi. Jalan dan terus jalan seiring peputaran bumi mengelilingi matahari. Engkau terbalut siang-malam. Kami tahu, itulah Kamu. Waktu.

Hmm. Pergantian. Waktu ke waktu. Tahun ke tahun. Di setiap waktu dan tahun, apa yang kami (dan dunia) hadapi dan jalani selalu berubah. Terus berubah. Tapi waktu, tahun, dari setiap pergantiannya, masih tetap sama. Masih waktu dan tahun itu juga. Cuma kita menyebut bilangannya saja yang berbeda...

Zamroni Rangkayu Itam

kredit gambar : boedijaeni.wordpress.com

Siapa yang Paling Hebat?

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Thu, 31 Dec 2009 23:42:12 PST

(Lelucon) Oleh Alm. Gus Dur*

Di atas geladak kapal perang US Army tiga pemimpin negara sedang "berdiskusi" tentang prajurit siapa yang paling berani. Eh kebetulan di sekitar kapal ada hiu-hiu yang sedang kelaparan lagi berenang mencari makan ...

Bill Clinton: Kalau Anda tahu ... prajurit kami adalah yang terberani di seluruh dunia ... Mayor .. sini deh ... coba kamu berenang keliling ini kapal sepuluh kali.

Mayor: (walau tahu ada hiu) siap pak, demi "The Star Spangled Banner" saya siap ,,, (akhirnya dia terjun dan mengelilingi kapal 10 kali sambil dikejar hiu).

Mayor: (naik kapal dan menghadap) Selesai pak!!! Long Live

America

Clinton: Hebat kamu, kembali ke pasukan!

Koizumi: (tak mau ketinggalan, dia panggil sang sersan) Sersan! Menghadap sebentar (sang Sersan datang) ... coba kamu keliling kapal ini sebanyak 50 kali ... !

Sersan: (melihat ada hiu ... glek ... tapi) for the queen I'am ready to serve!!! (pekik sang sersan, kemudian membuka-buka baju lalu terjun ke laut dan berenang keliling 50 kali ... dan dikejar hiu juga).

Sersan: (menghadap sang perdana menteri) GOD save the queen!!!

Koizumi: Hebat kamu ... kembali ke tempat ... Anda lihat Pak Clinton ... Prajurit saya lebih berani dari prajurit Anda ... (tersenyum dengan hebat ...)

Gus Dur: (Gus Dur panas dan jelas tak mau ketinggalan unjuk gigi. Maka dipanggilnyalah kopral) Kopral ke sini kamu ... (setelah datang ...) saya perintahkan kamu untuk terjun ke laut lalu berenang mengelilingi kapal perang ini sebanyak 100 kali ... ok?

Kopral: Hah ... Anda gila yah ...! Presiden nggak punya otak ... nyuruh berenang bersama hiu ... kurang ajar!!! (sang Kopral pun pergi meninggalkan sang presiden ...)

Gus Dur: (Dengan sangat bangga) Anda lihat Pak Clinton dan Pak ... Cumi Cumi ... kira-kira siapa yang punya prajurit yang paling BERANI!!! (Presiden aja dilawan) ...Hidup Indonesia ... !!!

Clinton & Koizumi : (...?????????)

******

Catatan :

* Joke ini bersumber dari situs okezone, dengan sedikit penambahan redaksi... secuplik humor Gus Dur di atas sengaja ditampilkan untuk mengenang sosok Gus Dur yang kocak dan humoris, untuk lebih lanjutnya silakan anda mengunjungi situs okezone di rubrik Humor Gus Dur.

Selamat Jalan, Gus!

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Thu, 31 Dec 2009 00:29:32 PST

…Ada tiga orang tahanan dalam satu sel. Ketiganya bersosialisasi satu sama lain. Yang pertama kali mereka lakukan tentu memperkenalkan diri dan menceritakan sebab apa mereka dipenjara. Tahanan pertama mengaku ditangkap dan dipenjara karena anti Che Guevara, tokoh revolusioner sosialis Amerika Latin. Lalu tahanan kedua mengaku dia diciduk dan lantas mendekam di hotel prodeo justru karena pro Che Guevara. Setelah kedua tahanan mengenalkan dirinya masing-masing, tahanan ketiga lantas cepat menukas bahwa dia ditangkap karena dia adalah Che Guevara itu sendiri…

Paragraf di atas adalah guyonan Abdurrahman Wahid alias Gus Dur kepada Fidel Castro, presiden negara komunis, Kuba. Guyonan tersebut lantas mengundang tawa bahak presiden yang terkenal angker dengan janggutnya itu. Guyonan tersebut juga membuat Castro terperangah. Menurut Castro, bagaimana bisa presiden Gus Dur yang memimpin lebih dari 200 juta penduduk dengan segenap masalah akutnya masih bisa melemparkan humor segar, sedangkan Kuba sendiri yang hanya 11 juta jiwa, susahnya bukan main dan selalu memeningkan kepalanya selaku presiden Kuba. Wajar saja Castro heran. Sebab, ia tidak tahu bahwa bagi Gus Dur, yang besar dalam lingkungan pesantren, telah lama menganggap humor adalah tradisi yang mengakar untuk melupakan sejenak segala kesusahan dan kesukaran hidup…

Gus Dur memang lekat dengan imej santai dan humor. Bicara pun dia apa adanya, cenderung tanpa tedeng aling. Guyonan yang membuat Fidel Castro terbahak itu pun lahir dari suasana yang santai. Ketika tiba-tiba saja Castro mampir ke hotel beliau di sela-sela konfrensi G-77 di Havana, Castro disambut dengan sambutan seadanya, dengan celana pendek dan baju kaus. Santai sekali, tanpa protokoler ini-itu. Istana Negara pun saat beliau menjabat sebagai presiden mendadak kehilangan “keangkeran”-nya. Bagaimana mungkin orang bisa berkunjung ke istana dengan busana koko-sarung plus sandal jepit saja? Dan, itu hanya terjadi pada masa kepresidenan Gus Dur. Dari sisi lain kita mungkin masih ingat ketika beliau tanpa sungkan dan takut mengatakan bahwa antara anak TK dan anggota DPR tidak jelas perbedaannya. Celetukan yang tidak mengenakkan anggota dewan itu lantas mengundang protes. Tapi dasar Gus Dur, protes itu pun dibalas dengan celetukan lagi, “gitu aja kok repot!”.

Tak hanya dalam situasi santai, dalam situasi serius saat menjadi presiden pun Gus Dur acap kali mengomunikasikan kebijakannya dengan suasana santai. Mahfudz MD misalnya, pernah bingung saat penunjukannya sebagai Menteri Pertahanan (Menhan). Jelas saja Mahfudz MD bingung, sebab dia tidak punya latar belakang militer, kok tiba-tiba ditunjuk sebagai Menhan. Tapi Gus Dur santai saja menjawab kebingungan calon pembantunya itu, “Lha saya juga tidak punya latar belakang presiden, tapi bisa menjadi seorang presiden. Masak kamu tidak bisa!”.

Kini, sang kiai yang mantan presiden ke-4 Republik Indonesia itu telah berpulang ke sisi-Nya, setelah seminggu sebelumnya melakukan ziarah ke makam orang-orang tercinta. Sekilas kata di atas tadi hanyalah secuplik kecil imej santai beliau yang tak mungkin terhapus dari ingatan kolektif bangsa ini. Masih banyak warisan pemikiran baik dan serius yang beliau tinggalkan untuk kita jaga dan kembangkan. Seperti demokrasi dan persamaan hak semua warga negara Indonesia, misalnya.

“Demokrasi itu bukan hanya tidak haram, tapi wajib dalam Islam. Menegakkan demokrasi itu salah satu prinsip Islam, yakni syuro.” Itu perkataan beliau mengenai hubungan Islam dan Demokrasi. Dalam persaman hak sebagai warga negara, beliaulah yang melegalkan etnis Tionghoa Indonesia untuk melakukan ibadah dan mengembangkan kultur mereka secara bebas. Tak heran jika masyarakat Tionghoa Indonesia mengangkat Gus Dur sebagai Bapak Tionghoa.

Ya, Gus Dur yang sering berpandangan kontroversial itu telah berpulang! Kita yang tinggal dan masih hidup tinggal menimbang dan menggali segenap pikiran dan sumbangan beliau terhadap bangsa ini. Beliau telah berpamit pulang untuk menghadap-Nya. Dan, beliau tidak perlu repot lagi berpikir dan mengurus bangsa ini. Tugas itu telah terpulang kepada kita yang ditinggalinya…

Selamat jalan, Gus! Semoga selamat sampai TUJUAN…

Zamroni Rangkayu Itam

Silakan Unduh Lagi

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Tue, 22 Dec 2009 02:47:40 PST

Seno Gumira Ajidarma adalah sastrawan, esais, wartawan, serta cerpenis besar Indonesia. Tulisan-tulisannya sangat inspiratif, menggelitik benak pembacanya. Untuk itu, ada baiknya ceceran-ceceran tulisan beliau yang terserak di ranah dunia maya didokumentasikan. Secara pribadi, saya—sebagai pemilik blog ini—memandang bahwa dokumenatasi sangatlah penting. Tulisan Seno yang padat dan berisi tersebut sangat sayang jika terserak begitu saja di internet tanpa dokumentasi fail yang baik…
Deretan judul di bawah ini adalah beberapa esai beliau yang saya temui di blog—terutama blog sukab.wordpress.com, juga dari milis penggemarnya, lantas kemudian saya konversikan ke format pdf. Silakan unduh, baca, dan bagi kepada yang lain…
………..
+ Antara New York dan Jakarta
+ Bajing Melintas di Kabel Listrik
+ Ideologi Komik dan Komik Ideologis
+ Jakarta Tidak Gemerlapan
+ Kehidupan Sastra dalam Pikiran
+ Kepribadian Sandal Jepit
+ Novelisasi Film
+ Perkenalkan : Ali Oncom
+ Syekh Siti Jenar, Namanya Melariskan Buku
+ “Buntil! Buntil! Buntililililililililllll!!”
+ Kritikus Amatir
+ Sang Nasi dalam Politik Identitas

sumber gambar ; sukab.wordpress.com

Lagi, Silakan Unduh!

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Sat, 26 Dec 2009 09:15:19 PST

Pramoedya Ananta Toer adalah sastrawan besar

Indonesia

yang melahirkan karya-karya monumental. Kwartet Buru—Bumi Manusia, Anak Semua Bangsa, Jejak Langkah, dan Gelas kaca—Gadis Pantai, Bukan Pasar Malam, dll, akan terus eksis di tengah manusia

Indonesia

Karena itulah, di sini, kami ingin membagikan sedikit dokumen (sebenarnya wawancara, teks pidato, esai atau artikel, dll, dari beragam media massa yang terserak di internet ini juga…), agar data wawancara tersebut terdokumentasi dan menyebar dengan baik di sekitar kita semua. Silakan unduh jika Anda berminat! Sayang data kami belumlah begitu lengkap-lengkap amat. Tapi, akan tetap ada upaya untuk melengkapinya. Dokumen di bawah formatnya adalah pdf…

+ WAWANCARA = ...

“ITU HANYA BADAI DALAM SEGELAS KOPI…” = Wawancara Sintesa pada tahun 1995 dengan Pram seputar G30S, konfrontasi Indonesia-Malaysia serta apa ketakutan Barat terhadap kekuatan baru di belahan Asia Tenggara. Klik unduh untuk menyimpan dokumen!

“OMONG KOSONG SAJA REKONSILIASI…” = Wawancara majalah Forum Keadilan pada tanggal 26 Maret 2000 mengenai tanggapan Pram terhadap tawaran rekonsiliasi presiden Gus Dur dengan mantan (tertuduh?) eksponen PKI…klik Unduh untuk menyimpan dokumen…

“PRAMOEDYA, CALON TERKUAT PENERIMA NOBEL TAHUN INI?” = Wawancara majalah Mutiara pada tahun 1995 dengan Pram seputar tanggapannya mengenai nominasi beliau di Nobel sastra. Berikut juga tentang aktivitas keseharian Pram. Klik unduh untuk menyimpan dokumen…

“SAYA TIDAK PERNAH JADI BUDAK…” = Wawancara majalah Tempo pada tahun 1999 dengan Pram tentang dukungannya terhadap partai anak muda pimpinan Budiman Sudjatmiko, Partai Rakyat Demokrati (PRD). Klik unduh untuk menyimpan dokumen…

“YANG TIDAK SETUJU, YA MINGGIR SAJA…” = Wawancara majalah Tempo pada tahun 1999 dengan Pram sebelum lawatan beliau ke benua Amerika dalam rangka mempromosikan buku beliau. Wawancara juga berada seputar pengalaman Pram di pulau Buru, juga pandangan beliau dengan para “musuh”-nya. Klik unduh untuk menyimpan dokumen…

"DEMOCRACY IS AN INDIVIDUAL CHOICE..." = Wawancara dengan Pram seputar masalah demokrasi dan sejarah kekuatan maritim Indonesia....Klik unduh untuk mengambil dokumen...

"MUTE NO MORE..." = Wawancara Robert Temper dengan Pramoedya di Barkeley USA seputar karya-karya beliau dan pengalaman beliau di pulau Buru, juga pandangan Pram tentag demokrasi Indonesia...Klik unduh untuk menyimpan dokumen...

"INDONESIA SEKARANG INI DALAM PROSES MEMBUSUK..." = Wawancara Radio Televisyen Malaysia (RTM) dengan Pramoedya tentang keadaan Indonesia pada masa itu (1999), juga sedikit tentang PM Malaysia Mahathir Muhammad...Klik unduh untuk menyimpan dokumen...

"SAYA TUTUP BUKU DENGAN KEKUASAAN..." = Wawancara Suara Independen dengan Pram tentang polemik anugerah Magsaysay yang diberikan kepadanya...Klik unduh untuk menyimpan dokumen...

"KONTROVERSI MAGSAYSAY" = Masih seputar polemik anugerah Magsaysay, kali ini adalah wawancara Radio Netherland dengan Pramoedya plus satu narasumber lain yaitu Hersri, kolega Pram dulu di pulau Buru...Klik unduh untuk menyimpan dokumen...

"LEBIH JAUH DENGAN PRAMOEDYA ANANTA TOER..." = Wawancara Kompas dengan Pram tentang banyak hal. Klik unduh untuk mendapatkan dokumen...

"SAYA MENARIK DIRI..." = Wawancara Optimis, 24 Juli 1981, pp.18-20, dengan Pram mengenai pelarangan-pelarangan karyanya, tentang Indonesia sebagai nation..., dsb...Klik unduh untuk menyimpan dokumen!
...........................................
+ PIDATO-PIDATO = ...

"ANGKATAN MUDA SEKARANG..." = Pidato Pram ketika menerima pengangkatannya sebagai anggota kehormatan Partai Rakyat Demokratik (PRD) pimpinan Budiman Sudjatmiko. Klik unduh untuk menyimpan dokumen...

"ARTI PENTING SEJARAH..." = Pidato Pram peluncuran ulang Media Kerja Budaya, 14 Juli 1999 di Aula Perpustakaan Nasional. Pram bicara tentang kekeliruan sejarah bahwa harusnya Indonesia adalah negara maritim...Klik unduh untuk menyimpan dokumen!

" SIKAP DAN PERAN KAUM INTELEKTUAL DI DUNIA KETIGA..." = Pidato Pram di Universitas Indonesia (Jakarta) atas undangan Senat Mahasiswa UI. Setelah ceramah ini disampaikan, beberapa pemimpin mahasiswa telah ditahan selama beberapa hari. klik unduh untuk mengambil dokumen....

"...KENAPA KEBUDAYAAN IMPERIALIS AMERIKA SERIKAT YANG HARUS DIJEBOL" = Pidato Pram saat penutupan resepsi acara sidang pleno Lekra di Palembang. Klik unduh untuk menyimpan dokumen...!

"SASTRA, SENSOR DAN NEGARA : SEBERAPA JAUH BAHAYA BACAAN?" = Pidato Pram saat penerimaan anugerah Magsaysay di Manila. Klik unduh untuk mengambil dokumen!
...........................................

Awan Gelap Timnas Indonesia

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Tue, 15 Dec 2009 01:51:51 PST

Bicara seputar sepakbola selalu menyenangkan. Bila bicara tentang sepakbola liga Eropa—apalagi kita punya tim favorit, katakanlah semacam Chelsea, Juventus, AC Milan, dll,--tentu pembicaraan bisa lebih hangat lagi karena biasanya kita punya banyak referensi tentang klub yang kita sukai itu. Namun, jika topik beranjak ke seputar persepakbolaan nasional kita,

Indonesia

, aura hangat liga Eropa tadi dalam sekejap mata bisa berubah suram. Gelap. Ini penglaman pribadi saya yang tak terbantahkan. Mungkin juga begitu bagi kita semua yang merasa orang

Indonesia

, dan punya harapan besar pada persepakbolaan nasional.

Gelap! Tak ada masa depan yang jelas. Itulah rangkaian kata kecewa terhadap persepakbolaan nasional. Terlebih lagi baru-baru ini, di SEA Games Laos, Timnas sepakbola kita terjungkal jauh dari rel medali emas seperti yang ditargetkan semula. Timnas muda U-23 kita tak berdaya melawan Laos di pertandingan. Awan suram kalah 0-2 dari Laos itu bertambah gelap di pertandingan terakhir, dimana timnas kita dibantai 1-3 oleh Myanmar. Setelah itu, habislah cerita! Mereka tinggal angkat koper dan terbang langsung ke Jakarta.

Kita semua tentu tak bisa meratap dan menyesali begitu saja. Kenapa timnas muda, harapan masa depan tim inti sepakbola negara kita itu tak punya prospek yang jelas. Harus ada banyak pembenahan. Sebab, generasi timnas sekarang, generasi Bambang Pamungkas Dkk, tinggal menunggu waktu pensiun saja lagi.

Apakah sudah tepat pola pengembangan pemain muda usia yang dilakukan PSSI di Uruguay? Apakah sudah efektif Liga Super Indonesia (LSI) kita menyetak pemain nasional berkualitas? Menilik dari prestasi, rasanya belum ada pola yang tepat. Latihan di Uruguay rasa-rasanya menghabiskan waktu dan uang saja. Apalagi kita tahu pelatih Uruguay di tim U-23 tersebut sama sekali tak bisa bahasa Inggris apalagi Indonesia. Begitu pun LSI, kita lebih sering disajikan aksi sepakbola keras ala tarkam daripada sepakbola indah nan elegan. Di LSI kita juga sering disuguhi fanatisme penonton yang rela berbuat apa saja mendukung tim favoritnya, termasuk mengitimidasi wasit dan melempar botol ke tim tamu. Juga, di pertandingan-pertandingan LSI kita lebih sering menyaksikan peragaan-peragaan olahan bola yang tak pernah mengenakkan, hanya karena lapangan stadion yang tidak rata dengan segenap kekurangan-kekurangan infrastruktur lainnya. Bisa jadi pangkal masalahnya ada di situ—pola pelatihan dan pengembangan pemain muda timnas tidak tepat, dan LSI yang kian tidak menyuguhkan pertandingan-pertandingan berkualitas akibat beberapa faktor kesalahan.

Sudah saatnya PSSI meninggalkan pola mengirimkan pemain muda ke suatu negara dengan kultur bagus sepakbola. Kita juga tahu proyek timnas primavera di tahun 90-an yang mengirim Kurniawan Dwi Julianto Dkk ke Italia, yang juga tidak memberikan pengaruh signifikan kepada kualitas timnas. Bicara kualitas tentu ada barometernya, yaitu prestasi. Apa yang telah diberikan beragam proyek tersebut kepada prestasi timnas. Tak ada sama sekali. Tak ada!

Akan lebih baik jika PSSI mau mengoptimalkan Liga Super Indonesia saja. Tentu seiring dengan itu harus ada peraturan tegas yang lebih berpihak kepada pemain muda kita. Coba lihat, apakah ada pemain muda usia yang mendapatkan tempat di tim inti klub-klub besar kita. Lihatlah Persib! Di sana, di garda depannya ada Hilton Moreira yang Brazil, Christian Gonzalez yang Uruguay, ada pula Budi Sudarsono pemain senior timnas yang lebih sering jadi cadangan. Di lini tengah Persib ada Suchao yang Thailand, di belakang ada Christian Rene, dan masih banyak lagi. Persija juga begitu, sami mawon dengan Persib. Tidak ketinggalan Arema Malang. Sama juga halnya dengan Sriwijaya. Di PSPS Pekanbaru pun kasusnya serupa. Ketika mata berpaling ke Persik Kediri, hal serupa juga ada. Praktis dari sekian banyak klub di Indonesia, hanya Persipura yang agak berpihak kepada produk asli binaannya yang asli Papua...Ini salah siapa? Masak anak negeri sendiri jadi cadangan abadi di klub yang dibiayai oleh uang rakyat? Bagaimana bisa kita punya pemain bagus kalau kesempatan main saja sangat minim?

Jika Indonesia mau memiliki timnas masa depan yang bagus, harus berpangkal dari dalam negeri kita saja. Tak usahlah jauh-jauh menerbangkan anak-anak negeri ini bermain di liga junior negara lain. Kalau bisa mengembangkan mereka yang muda tersebut di dalam negeri sendiri kenapa tidak?

Atau kalau mau jalan pintas sedikit, tentu boleh juga. Kita berkaca saja dari pengalaman timnas Irlandia yang pernah mengumpulkan pemain-pemain mereka yang lahir dan besar serta bermain di liga Inggris untuk membela Irlandia. Karena memang banyak diaspora Irish di Britania Raya. Kita, Indonesia, tentu bisa melihat peluang serupa di negeri kincir angin, Belanda. Ada sekian banyak diaspora orang nusantara ini di sana. Kalau mau lebih serius meneliti apakah ada peranakan Indonesia bermain di liga Belanda, tentu pengalaman Irlandia bisa kita adaptasi. Belanda, dengan kultur sepakbola yang sudah mengakar, tidak mustahil peranakan Indonesia yang bermain di berbagi divisi liga Belanda tersebut bisa menjadi formula ampuh bagi timnas sepakbola kita. Tentu jalan ini harus ada kajiannya dulu. Baik dari segi hukum, prospek pemain tersebut, dsb...

Itu saja aku rasa. Semoga awan gelap timnas Indonesia segera berlalu!

Zamroni Rangkayu Itam

Komentator

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Fri, 11 Dec 2009 03:06:47 PST

Seorang pemain serang sebuah kesebelasan menggiring bola. Permukaan lapangan yang tidak cukup rata membuat liukan tubuh kakunya mengecoh lawan berjalan kurang mulus. Bola masih di dalam penguasaannya. Serangan balik cepat dalam tempo game yang juga cepat, membuat dua rekannya gelandang sayap kiri dan kanan overlap. Berpacu dengan derap langkah pemain lawan, pemain serang tampaknya harus mengambil keputusan. Giringan bola di kakinya tinggal belasan sentimeter dari kotak enambelas. Dia melihat celah. Dan keputusan pun diambil; sebuah tendangan keras spekulatif. Bola menghujam keras, tapi bukan ke dalam gawang! Papan reklame pinggir lapanganlah yang jadi sasaran. Byarrr!! Rekan-rekan yang menyokong dari second line tampak kecewa. Kenapa bola tidak dioper saja. Bukankah, pemain belakang lawan sudah kalang kabut dan mereka sudah tak terjaga?

Itulah secuil cuplikan pertandingan salah satu Liga Super Indonesia (LSI). Dari televisi siaran itu juga, komentator tivi berteriak, “Oh my God! Tendangan yang sangat spekulatif. Terlalu ambisius pemain nomer tujuh ini. Padahal, kalau dia mau sedikit lebih bersabar membawa satu-dua langkah lagi giringan bola, dia bisa memberikan sodoran bola matang kepada rekannya nomer sembilan, si gelandang sayap kiri!”

Komentator kedua tak mau kalah komentar, “Anda betul sekali, Bung! Barangkali si nomer tujuh ini ingin berbuka puasa gol. Sudah lima pertandingan dia puasa gol!”

Alhasil, tak lama kemudian, serangan balik kedua terjadi. Kali ini masih si nomer tujuh, masih dari tim yang sama, yaitu tim pemain yang dikatakan puasa gol oleh komentator tadi. Si pemain masih dengan bola di giringan kakinya. Serangan balik cepat dalam tempo game yang juga cepat membuat dua gelandang sayap kiri dan kanan kembali overlap. Kali ini, masih tetap berpacu dengan derap langkah dan telikungan pemain lawan. Pemain serang nomer tujuh itu tampaknya harus kembali mengambil keputusan. Giringan bola di kakinya tinggal belasan sentimeter dari kotak enambelas. Dia kembali melihat celah peluang. Keputusan pun diambil; dia menyodorkan bola kepada rekannya yang overlap. Dan, sial! Sodoran bola matang itu tak menghasilkan apa-apa. Si gelandang sayap nomer sembilan hanya menendang angin! Rupanya si nomer sembilan kurang beruntung, sebelum ayunan kakinya mengenai bola, dia sudah tergelincir duluan…

Komentator tivi pun lagi-lagi berteriak, “Sungguh sangat disayangkan sekali, Bung! Si nomer sembilan hanya menendang angin! Entah kenapa si nomer tujuh tidak seperti biasanya. Tidak instingtif. Tidak spekulatif. Tidak imajinatif. Padahal, kalau dia mau sedikit bersabar lagi menggiring bola mencari celah tentu hasilnya akan lain!”.

Tentu saja lagi-lagi komentator kedua tak mau ketinggalan kata, “Betul sekali, Bung! Padahal bek lawan cuma tinggal dua orang saja di garda depan gawang. Kalau digocek-gocek sedikit sambil mencuri celah tembakan, tentu si nomer tujuh ini bisa menghasilkan sesuatu yang berbeda!”

Saya, yang merupakan salah satu penggemar berat Liga Super Indonesia geleng-geleng kepala. Bukan karena dua kejadian yang saya ilustrasikan tadi. Tapi kepada komentator-komentator tivi yang luar biasa itu. Saya tahu dan sadar betapa besar mulut para komentator itu. Di pusat penyiaran siaran langsung pertandingan, mereka bak Tuhan yang tahu apa saja yang berlaku di lapangan seharusnya. Mereka memandu pertandingan dan memberikan penilaian dengan sangat pede. Mereka merasa lebih tahu dari pelatih tim sepakbola yang sedang bermain itu sendiri. Sebagai penonton yang sering menyaksikan LSI di tivi, saya maklum-maklum saja. Saya sudah tahu kultur komentator bola

Indonesia

. Jangankan para pemain liga

Indonesia

, Cristiano Ronaldo sendiri pun, di mata komentator bola kita bisa dikupas habis dengan kritis sedetail-detailnya jika si Ciro sedang bermain jelek.

****

Mendekati 15 menit penghujung pertandingan, salah seorang komentator berujar, “Sungguh sangat buruk permainan si nomer tujuh kali ini Bung! Saya rasa, jika si pelatih bisa mendengar kita, mungkin dia akan segera menggantikannya dengan si nomer limabelas. Seorang pemain muda usia, yang haus tantangan kemenangan…”

Beberapa detik kemudian. Sebuah kebetulan yang ajaib! Si pelatih mengganti pemain nomer tujuh. Dan benar saja, ia digantikan oleh si nomer limabelas.

Tentu saja dengan nada bangga si komentator berkata mantap, “Apa kata saya tadi Bung! Rupanya si pelatih punya ikatan telepati dengan kita disini…”.

Temannya sesama komentator ikutan nimbrung, “Pelatih ternyata mendengarkan omongan kita di sini, Bung!”.

Itulah secuplik omongan para komentator bola

Indonesia

. Sangat pede. Sangat imajinatif. Sangat instingtif membaca alur pertandingan. Sangat investigatif dalam penilaian. Dan, tentu saja dengan seabrek “sangat-sangat” lainnya…***

Zamroni Rangkayu Itam

Kroco

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Thu, 10 Dec 2009 04:11:36 PST

”Habis masak dia bilang aku gila!” teriak Warno. ”Dia yang sudah gila. Pohon itu sudah ngaco. Tiap malam dia ngomong seenaknya. Dia memfitnah aku main sama janda itu. Dia bilang aku mencuri jemuran orang. Dia kok percaya dengan semua itu. Daripada terus-terusan bikin pusing kepala aku tebang saja. Ya, kan? Daripada ikut gila karena pohon gila!”

Kutipan di atas adalah bagian dari novel Kroco karya Putu Wijaya. Saya tambahkan satu lagi kutipan;

”Tiba-tiba dia menyuruhku mengambil kapak, lalu aku ambil kapak ke rumah. Setelah aku mengambil kapak dia bilang, ayo Warno sekarang kamu pergi ke bekas juragan kamu dan kapak kepalanya, karena kamu diberhentikan sewenang-wenang. Kapak sekarang kepalanya! Juragan itu orang culas! Kapak saja, katanya. ....Warno, ayo bawa kapak itu ke tempat Bokir, kapak saja kepalanya, dia yang memfitnah kamu sampai kamu dipecat oleh juragan kamu. ....Ayo Warno bawa kapak ke istrimu! Kapak kepalanya! Sebab, dia telah berzina dengan Kresno sebanyak lima kali, di rumah kamu sendiri, di rumah Kresno, di kebon, di pasar, dan di rumah tetangga. Kapak sekarang Warno!...”

Itulah dua paragraf yang termuat dalam Kroco. Novel Kroco bercerita tentang eskapisme. Lewat peran antagonis warga masyarakat akar rumput yang tak berdaya itu, Putu Wijaya dengan piawai menarasikan watak Warno yang diserang ketidakwarasan mental. Dan memang, eskapisme bisa menjadi semacam pelarian kejiwaan. Itulah yang dilakukan Warno dalam Kroco. Menghilangkan beban dengan cara eskapis dari titik pusarannya secara temporer—juga permanen, memang bisa diandalkan. Tidak mudah memang lari kungkungan lingkaran problema. Apalagi permasalahan yang dihadapi adalah sesuatu yang berat yang mengikis kedamaian jiwa. Ketika problema mencapai titik tertingginya, tak mampu lagi dijangkau oleh tangan pendek manusia, eskapisme menjadi jalan alternatif—walau terkadang eskapisme itu sendiri datang tanpa diminta. Eskapisme ada dan hadir saat gejolak batin meledak memburai di pundak manusia yang menanggungnya. Dan, Warno telah mengalaminya!...

Gila, atau kata halusnya kurang waras, adalah salah satu bentuk dari eskapisme. Gila adalah salah satu puncak tertinggi dari pelarian manusia dari realitas yang dihadapinya. Orang normal jelas tak bisa memasuki alam pikiran orang gila. Ketika kegilaan menyerang pusat-pusat kesadaran, tak ada lagi batas antara fakta dan ilusi. Keduanya menyatu padu dalam realitas yang hanya dipahami oleh otak si gila itu sendiri.

Nah! Gila, seperti yang termuat dalam Kroco, telah menjadi pelarian dari peran antagonisnya, Warno. Kendati Warno tetap mengaku sebagai waras, tetap saja orang di sekelilingnya memvonis bahwa Warno telah mengidap penyakit mental. Warno memang butuh pelarian. Bebannya terlalu berat. Dalam Kroco, Warno mengaku bisa bicara dengan pohon. Tiupan angin yang menggerakkan dedaunan, menggetarkan dedahanan, menimbulkan suara-suara yang seolah berbicara—yang mana secara ajaib ditafsirkan sebagai kata oleh simpul-simpul otaknya Warno.

Kroco seolah menyampaikan semacam pesan simbolis bahwa benak, pikiran, dan jiwa, saling berinteraksi. Saling bicara satu sama lain. Sama-sama bahu membahu serta berkelindan dalam realita kehidupan. Pohon, seperti yang dikatakan Warno telah berbicara dengannya, bagi pembaca bolehlah ditafsirkan sebagai simbol media invisible interaksi antara benak, pikiran, dan jiwa Warno itu sendiri. Tiga unsur—benak, jiwa, dan pikiran, memerlukan pelampiasan interaktif. Warno mewakilkan perang ketiganya melalui pohon yang ”berbicara” kepadanya.

Kroco, seperti yang dibualkan Putu Wijaya, mengajak kita menyelami alam gaib-nya benak, pikiran, dan jiwa, dengan segala bentrokan ketiganya....

Zamroni Rangkayu Itam

Koin untuk Prita

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Tue, 08 Dec 2009 02:06:42 PST

Siang tadi saat mau membeli makanan, tanpa sengaja mata saya tertumbuk pada kardus yang bertuliskan “KOIN PEDULI PRITA” dari sebuah organisasi masyarakat. Kardus yang diletakkan di pertigaan jalan masuk perumahan dosen UIN Jakarta tersebut menarik perhatian saya. Sepintas lalu saat memasukkan beberapa lempeng koin seratusan, saya melihat sudah cukup banyak koin yang terkumpul. Tidak hanya koin, uang kertas dari beragam pecahan pun juga ada di dalamnya. Ini menunjukkan kepedulian masyarakat kepada Prita, seorang ibu yang sedang menghadapi “perang” yang berat melawan sebuah perusahaan.

Kasus Prita dengan RS OMNI memang menyita perhatian publik. Tak kurang dari pejabat negeri ini sampai ke akar rumput masyarakat memberikan suntikan moral kepada Prita untuk tegar menghadapi cobaan tersebut. Sebuah surat elektronik yang berisi keluhan terhadap RS OMNI yang ia forward ke banyak temannya, telah membuat RS OMNI kebakaran jenggot. Mereka menuntut Prita ke pengadilan dengan tuduhan telah melakukan pencemaran nama baik.

Kini, setelah proses pengadilan yang panjang, Prita telah dijatuhi vonis, salah satunya adalah membayar denda Rp 204 juta. Uang yang tidak sedikit untuk tuduhan yang lebih bersifat keluhan tersebut. Kendati pihak pengacara Prita akan naik banding, seperti yang saya ketahui dari media, tak ada salahnya penggalangan koin tersebut tetap dilakukan. Ini adalah sinyal dari kita, masyarakat yang bebas menyampaikan unek-unek pikiran. Masyarakat bebas menyatakan pendapat. Termasuk keluhan-keluhan seperti yang dilakukan saudari Prita.

Seorang Prita melawan sebuah institusi perusahaan. Sungguh terlalu besar yang ia hadapi. Ibarat cicak lawan komodo. Apalah yang bisa dilakukan oleh orang kecil macam Prita tersebut jika tanpa sokongan dari masyarakat akar rumput negeri ini. Walaupun putusan hakim memberikan vonis bersalah kepada Prita. Masyarakat tidak akan tinggal diam begitu saja jika sebuah keluhan pelayanan rumah sakit dirasa tidak memadai…

Dan, kini koin telah, sedang, dan akan terus dikumpulkan. Koin, memang apalah artinya! Recehan yang terkadang terabaikan oleh kita. Koin kembalian belanja juga jarang kita simpan di tempat aman, sering ia kita golekkan begitu saja di lantai, meja, di atas lemari, atau di laci yang tak terkunci. Koin juga identik dengan cilik. Sangat tepat jika koin menjadi simbol bagi kita masyarakat cilik untuk menunjukkan rasa simpati kesetiakawanan sosial sesama wong cilik. Dengan nominal ratusan juta penduduk, koin dari kita semua untuk Prita bisa menggelamkan arogansi perusahaan yang mengurus orang sakit—yang konon katanya menyandang embel-embel internasional tersebut!

Dan, semoga koin jugalah nantinya akan membungkam kepongahan hukum dan institusi rumah sakit yang tak mau dikritik dan dikeluhi, yang telah mendenda Prita sedemikian besar. 200 juta dengan uang koin semua? Itu cukup untuk menenggelamkan kantor jajaran direksi RS OMNI.....

Zamroni Rangkayu Itam

lebih lanjut baca ; koin keadilan

Malam 'Idle'

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Sat, 05 Dec 2009 03:56:01 PST

Engkau masih duduk di sana—memandangi langit tak berbintang. Jarum jam telah menunjukkan telah lewat tengah malam. Perlahan tapi pasti, sang waktu pun terus beranjak. Kau masih tetap duduk disana, di depan kamar kontrakanmu yang sempit. Lampu teras depan kamar yang sedari tadi mengganggumu terpaksa kau matikan. Kau bukannya suka kegelapan, tapi duduk di tengah malam di depan kamar kontrakan, bukanlah pemandangan yang bagus jika dilihat peronda malam. Bisa-bisa dikira orang gila, begitu pikirmu. Kopi di gelasmu kini mulai kosong, cuma ampasnya saja yang tersisa. Walaupun begitu, di tanganmu masih terselip rokok yang sedari tadi setia menemanimu. Lagu Prince of Darkness-nya Megadeth masih mengalun dari dalam kamar, tak menarik perhatianmu. Pikirmu; orang insomnia macam apa yang tengah malam begini serius mendengarkan lagu-lagu metal?

Apa yang sedang engkau pikirkan? Apakah kau hanya sekedar insomniac biasa yang susah tidur di malam hari? Adakah kamu memikirkan sesuatu sedemikian seriusnya hingga tak menyadari sang waktu beranjak merayap begitu cepat? Pada dasarnya, pertanyaan-pertanyaan tersebut juga menggeluti relung hatimu, namun sayang sepertinya kamu sendiri tak berminat mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan tersebut.

Tiba-tiba kau beranjak dari dudukmu dan masuk ke dalam kamar. Pintu kamar kamu biarkan saja tetap terbuka. Apa yang akan kau lakukan sekarang? Mengakhiri renunganmu? Oh, ternyata tidak! Kau masuk cuma sekedar untuk memanaskan air. Rupanya kamu berniat menyeduh kopi kembali, dan itu berarti kamu akan melanjutkan renunganmu di depan kamar. Benar saja. Tak lama kemudian, engkau kembali duduk di tempatmu semula. Kembali sepertinya dia menatap langit. Masih tak ada bintang di langit malam, begitu mulutmu bergumam. Sayup-sayup sepertinya kamu memasangkan telinga—mendengarkan suara orkes dangdut yang tidak jauh dari kontrakan, tapi tak lama kemudian hanya hembusan asap rokok tebal yang keluar dari mulutmu. Tak sedikit pun rupanya ada niat beranjak dari tempat tersebut.

Pandangannya tiba-tiba beralih ke arah depan kamar sebelah. Terlihat seekor kucing garong dengan cueknya mengorek-ngorek tong sampah—sehingga sampah yang ada di dalamnya berserakan. Dengan refleks, mulutmu mengusir kucing garong tersebut; “Hush! Hush…!! Teriakmu tertahan, takut menganggu tetangga sebelah yang lagi tidur. “Dasar kucing garong, bisanya cuma mengorek sampah! Tikus got sana embat,” omelmu sambil menangkap kucing tersebut, lalu menjauhkannya dari kamar kontrakan.

Tak lama setelah itu, engkau kembali ke tempatnya semula. Duduk seraya menyalakan lagi sebatang rokok. Matamu tertumbuk pada pohon mangga tak jauh dari tempat dudukmu. Tampak buah mangga tersebut mulai beranjak tua, barangkali sebulan lagi matang. Kalau engkau mau, tentu dengan mudah buah mangga itu bisa kamu ambil. Kamarmu memang ada di lantai dua, cukup dengan menjulurkan tanganmu yang panjang dari sisi kamar, sudah cukup bagimu untuk pesta mangga. Tak perlu penggalah untuk itu. Ternyata buah mangga itu pun tak menarik perhatianmu. “Emangnya kampret, nyolong mangga malam-malam,” barangkali itu yang ada di pikiran misteriusmu. Tapi benar saja, tak lama kemudian tampak daun-daun mangga bergerak. Sepertinya ada kampret nongkrong di situ menikmati mangga. “Dasar kampret!” teriakmu lagi setengah tertahan. Tangannya mengambil sesuatu dan melemparkannya ke arah gerombolan kampret yang ada di pohon mangga tersebut.

Braakkk….

Terdengar jelas sebuah benda beradu dengan daun dan ranting pohon mangga. Kampret-kampret itu pun kabur terbang mencari tempat gelantungan yang lain. Beberapa detik kemudian, engkau tersadar. Ternyata yang kau lemparkan tadi tak lain dan tak bukan adalah sandal. Ya, New Era yang setia menemanimu kemana-mana telah menjadi “batu” untuk melempar kampret pohon mangga. “Kampret!” begitu umpat ringkas, dan kali ini dengan suara yang cukup keras. Sandal tersebut sepertinya tersangkut di pohon mangga. Engkau tetap tidak beranjak dari dudukmu. Tak ada niat darimu rupanya untuk mengambil sandal itu kembali. Barangkali kamu takut manjat pohon mangga itu malam-malam, takut ketahuan peronda, bisa disangka maling.

Rokok di jepitan tangannya pun perlahan beranjak jadi puntung. Dengan santai dan cueknya rokok tersebut kau buang ke arah tong sampah tetangga sebelah, bukan tong sampah yang ada di depan kamarmu sendiri. Dasar!

Lagi-lagi engkau kembali masuk ke dalam kamar. Apa pula yang akan kau lakukan? Hmm, ternyata kamu hanya mengganti lagu. Rupanya suara cadas Dave Mustaine tak lagi menarik di telingamu. Tengah malam begini dengar Megadeth? Dave Mustaine si vokalis barangkali sedang enak-enakan tidur sambil ngelonin istrinya yang bohai itu! Tak lama lagu kemudian berubah ke aliran lain. Terdengar suara melolong-lolong seperti anjing Eddie Vedder dengan The wolf-nya. Sungguh aneh lagu yang engkau putar barusan. Untuk sekedar diketahui, lagu itu adalah soundtrack sebuah film yang juga aneh dengan judul Into the wild—sebuah film yang mengisahkan seorang pemuda yang bosan dengan segala rutinitas kemoderenan, sehingga membuatnya memutuskan untuk menyepi ke hutan, hidup layaknya orang primitif.

Dari lagu engkau mengarahkan pandangan ke dispenser. Terlihat lampu kecil kuning menyala di sana, menandakan air sudah panas, berarti kopi sudah bisa diseduh. Pandangan tersebut berubah jadi aksi. Dengan sigap kau mengambil kopi lalu memasukkannya ke gelas yang masih ada ampas kopinya. Luar biasa. Benar-benar praktis. Tanpa perlu mencuci gelas, kopi dengan cepat tersaji. Semua itu kamu lakukan dalam diam, tanpa kata. Memang kau harusnya diam, sebab hanya kau sendiri berada di kamar tersebut. Kalau engkau berkata-kata dan berbicara sendiri, akan menimbulkan gosip yang tak sedap jika terdengar tetangga sebelah, yang barangkali sedang nonton film bokep. Ini masih “barangkali”, masih sebatas dugaan, namun sebenarnya kemungkinan itu kecil—sebab tak ada suara-suara aneh yang mencurigakan dari kamar sebelah.

Dengan kopi di tangan kananmu, dan sebatang rokok yang belum dibakar terselip di bibir semihitam-mu, engkau kembali lagi keluar kamar. Duduk kembali di tempat semula. Rokok yang terselip di bibirmu tadi kau pindahkan ke jepitan tangan. Tak ada tanda-tanda kau akan membakar rokok tersebut. Mungkin sudah sesak dadamu sedari tadi digempur asap-asap nikotin yang katanya mematikan itu. Bagi perokok sepertimu, ancaman tersebut selalu dianggap sebelah mata. Tak ada ketakutan di mata perokokmu, betapa pun bahayanya rokok. Bagi perokok, ketakutan akan tiadanya rokok jauh lebih besar dari bahaya rokok itu sendiri. Barangkali inilah alasan kenapa semakin menjamurnya produk-produk rokok di seluruh negeri ini. Perokok lebih takut kepada hilangnya rokok ketimbang bahayanya.

Kembali engkau menatap langit. Masih tak ada bintang di sana. Sebenarnya malam ini tak terlalu gelap. Ada bulan di atas sana, terselip malu-malu di kelamnya kabut malam. Kau sepertinya masih betah berlama-lama di situ. Kopi yang kau seduh barusan belum juga kamu minum. Barangkali engkau menunggu kopi agak dingin dulu. Tapi apa enaknya minum kopi yang hampir dingin? Bukankah kopi hangat lebih nikmat? Terlebih lagi di tengah malam seperti ini. Apa gerangan yang ada dipikiranmu? Sehingga mempersetankan belaian dingin angin malam di tubuhmu, yang bisa saja membuatmu sakit atau paling tidak masuk angin? Adakah persoalan itu sedemikian kompleks dan berat? Ah, dari bola matamu, di cermin kamarmu sendiri, engkau sendiri pun sulit untuk menebak.

Adakah engkau sedang memikirkan persoalan pribadi dengan seseorang, permasalahan cinta, misalnya? Dari rautnya mukamu, sepertinya tidak. Tiada roman muka berubah-rubah dari tadi. Tatapanmu cenderung melurus ke depan, seraya sesekali menoleh ke atas, samping kiri dan kanan. Tak ada pertanda jika kamu lagi bermasalah soal asmara. Sedikit pun tidak. Barangkali engkau memikirkan negara? Busyet! Yang benar saja, ada anak bangsa malam-malam begini tidak bisa tidur, duduk bermenung di depan kamar kontrakan, menghabiskan berbatang-batang rokok, menandaskan kopi bergelas-gelas, karena memikirkan permasalah besar negara? Hahahahaa… sungguh beruntung negeri ini mempunyai anak bangsa seperti itu. Tapi, rasanya tidak! Bukan itu persisnya yang engkau pikirkan. Dari mukamu, tak ada tampang seorang aktifis politik. Tak ada muka marah membara akibat kekacauan yang melanda negeri tercinta baru-baru ini. Di wajahmu hanya terlihat tampang seorang anarkis yang selalu enggan terikat dengan sistem-sistem birokrasi manapun. Dari mukamu hanya ada reaksi statis, tidak berubah-rubah. Tidak murung, tidak pula gembira.

Rokok di tanganmu pun mulai kau bakar. Kembali kepulan asap mengangkasa menambah polusi. Kopi yang beranjak dingin pun mulai kau seruput dengan nikmat. Tak peduli sekali dikau rupanya walau kopi itu sudah dingin. Ah, barangkali engkau cuma seeorang pengidap insomnia belaka. Bukankah insomnia itu ada sebabnya?

Mungkin engkau tidak bisa tidur karena akan mengerjakan tugas? Tugas kuliah, tugas kerja, barangkali? Hahahaha!! Orang macam apa pula itu, menghabiskan waktu berjam-jam hanya duduk diam di depan kamar kontrakan? Kalau memang ada tugas, bukanlah lebih baik dikerjakan, biar cepat selesai? Sungguh aneh menghabiskan waktu seperti itu. Hmmm, rasanya bukan itu pula alasanmu. Seperti dikatakan tadi, raut wajahmu statis, tak berubah-rubah, tak ada tanda-tanda dia lagi berpikir keras.

Waktu semakin jauh beranjak. Sebentar lagi fajar segera menyembul di ufuk timur. Sepertinya engkau menyadari tak lama lagi banyak orang lalu lalang di depan kontrakanmu—menuju mesjid untuk sholat subuh atau para pedagang sayuran yang bersiap membawa barangnya ke pasar. Dengan gelas kopi di tangan dikau masuk ke dalam kamar. Kali ini pintu kamu tutup, gorden jendela pun tak lupa dikau tutup pula. Akankah kau melanjutkan renunganmu di dalam kamar? Jawaban tersebut memang ada di dalam sana.

Perlahan engkau menggerak-gerakkan badan, lalu dilanjutkan dengan push-up tak terlalu lama. Kamu bangkit dan menuju meja tulis. Terlihat laptop yang sedari tadi setia mengalunkan lagu demi lagu. Di layar monitor hanya terlihat program Office Word—yang ternyata kosong. Belum ada satu kata pun terketik di sana. Nyaris tak terdengar, dikau bergumam kesal; “Apa yang harus ditulis? Dari tadi tak satupun ide masuk ke kepala!”

Ah! Rupanya sedari tadi engkau hanya mencari ide tulisan. Barangkali karena malam ini tak ada bintang, di malam ini pula dikau tak ada ide tulisan. Santai tapi pasti engkau mulai memencet-mencet kibor laptop. Tertera jelas sebaris kalimat judul;

“Malam Ini Tak Ada Ide”.

******

Zamroni Rangkayu Itam

Dunia Asing dalam Byarpet

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Thu, 10 Dec 2009 04:15:18 PST

Bagaimana rasanya memasuki dunia asing yang benar-benar lain dari pengalaman dunia sekitar kita sebelumnya? Itulah yang dinarasikan oleh Byarpet-nya Putu Wijaya. Menjejal kata demi kata yang ternukil dalam novel Byarpet seolah memasuki kisah keterasingan. Seperti apa persisnya keterasingan yang digambarkan oleh Putu Wijaya? Bagi kita yang sering terbelit dengan pertanyaan seputar identitas diri, akan paham keterasingan macam apa yang ada dalam Byarpet.

Kisah bermula dari tokoh utama yang melakukan perjalanan ke Jakarta untuk menemui seorang teman. Namun sayang, di pemberhentian bus pertama, sang tokoh kehilangan dompet berikut catatan alamat temannya di Jakarta. Tidak hanya sebatas itu malah, bahkan KTP dan nama teman yang akan dikunjungi pun ia lupa. Lupakan pertanyaan bagaimana mungkin si tokoh utama bisa lupa nama orang yang akan ia kunjungi. Sebab, rangkaian perjalanan dan pengalaman si tokoh selama di Jakarta jauh lebih penting untuk sebuah renungan pertanyaan.

Tanpa KTP dan hanya dengan sedikit sisa uang di tangan, maka bermula-lah petualang tokoh Byarpet ini di Jakarta. Satu demi satu tingkah polah Jakarta tak luput dari pengamatannya. Sebagai orang yang datang dari kota kecil pedalaman, Jakarta membuatnya syok. Orang-orang Jakarta, lingkungan sosial Jakarta, senyum orang Jakarta, semua terasa sangat lain di matanya. Di selintas mata dan benaknya berkelebat pikiran tentang survival. Ya, ketahanan untuk terus survive di rimba Jakarta telah menuntut penghuninya bersikap dan bertindak layaknya di rimba.

Perjalanan sang tokoh di Jakarta termasuk spektakuler. Bagaimana tidak, tanpa arah dan tujuan dia berani mengarungi Jakarta mencari orang yang dia sendiri tak ingat. Walaupun dengan mati-matian dia telah berusaha mengingat, tetap saja sosok yang akan dia temui itu terasa kian jauh dan terbenam dari ingatannya. Dalam suasana yang tidak menentu itulah sang tokoh tiba-tiba melihat photo kenalan lamanya di koran, Marno. Merasa mendapat sebuah keajaiban, apalagi setelah ia tahu temannya Marno tersebut tinggal di Jakarta, dengan bantuan polisi ia beranjak menuju rumah temannya tersebut. Tapi ternyata apa yang ia dapati? Pergolatan batin. Bagaimana tidak, Marno yang ia kenal di kota tempat tinggalnya, ternyata orang kaya dan penting di Jakarta. Tak pernah tahu ia selama ini kalau Marno adalah seorang konglomerat. Dulu, semasa ia menganggap Marno sebagai orang kebanyakan seperti dirinya, mereka bisa santai dan lepas dalam setiap obrolan apapun tanpa ada jarak. Tanpa rasa kikuk. Tak ada rasa superior dan inferior di antara mereka. Tapi, setelah kini ia tahu Marno orang gede, akankah segala kehangatan yang mereka lalui dulu sebagai dua orang bersahabat akan bisa tetap berlaku? Mula-mula sang tokoh ini meragu, akankah dia menamu ke rumah istana Marno atau tidak, tapi setelah dipikir-pikir dia lebih memilih untuk menunggu saja dulu di depan gerbang rumah Marno. Sebab, kata orang yang tahu kebiasaan Marno, sebentar lagi mobilnya akan datang masuk ke pekarangan rumah.

Setelah menunggu agak lama, benar saja, mobil Marno yang diakrabi betul oleh abang becak yang mengantarnya tampak muncul di tikungan jalan dekat mereka. Apa yang terjadi? Dari luar si tokoh bisa melihat bahwa benar itu Marno yang ada di dalam mobil, sedang bicara dengan koleganya. Sudut pandang mereka bertemu. Sayang, si tokoh yang yakin itu Marno merasa asing dengan pandangan marno yang ia kenal sebelumnya. Sudut mata mereka berlalu seiring mobil masuk pekarangan. Si tokoh mematung di luar seolah keyakinannya kini sedang berbalik, bahwa yang ia lihat bukanlah Marno. Sekali lagi Marno melihat dari sudut matanya ke arah sang tokoh utama cerita. Pandangan mereka kembali bertemu. Kembali, sang tokoh merasa mata yang bertumbuk dengan matanya sangat asing. Lain sekali, seolah tak pernah tahu mata itu sebelumnya. Di sini, sang tokoh merasa ada sesuatu yang aneh dan lain di Jakarta.

Beranjak dari Marno yang tidak jadi ia temui. Sang tokoh kembali bergelut dengan nama teman yang akan ia kunjungi semula. Tetap tidak berhasil dia mengingat. Akhirnya setelah menimbang-nimbang, ia memutuskan untuk kembali saja ke kota halamannya, setelah mengalami banyak perasaan aneh tentang Jakarta dengan seluruh isinya. Keputusan yang ia ambil adalah jalan terbaik. Bagaimana mungkin bisa terus bertahan di Jakarta yang serba lain di matanya sedangkan tujuan sendiri ia tidak jelas.

Cerita lalu mengalir seiring dengan kepulangan sang tokoh ke kota kecilnya. Kembali ia mencoba mengingat nama yang tadinya ingin ia tuju di Jakarta. Bemacam nama ia coba seluncurkan dari mulutnya. Kroso, Kromo, Parno, adalah sederet nama yang ia desiskan sembari berharap ada jembatan pengingat tiba-tiba meloncat dai benaknya. Tapi, masih saja belum berhasil. Hingga pada sebuah momen tak terduga tiba-tiba nama “Kropos” hinggap begitu saja di kepalanya. Ia ingat nama Kropos. Itulah nama yang ingin dia cari di Jakarta. Tapi, semuanya telah terlambat, sebab nama itu lekat di benaknya saat ia sampai di kota tempat ia tinggal. Semua sudah tidak ada gunanya lagi…

Byarpet ditutup saat sang tokoh turun dari bus dan menginjakkan kakinya ke tanah, lantas tiba-tiba seseorang memanggil dengan keras, “Kropos!”. Pada saat itu sang tokoh menoleh—dan merasa dialah yang dipanggil. Pada nyatanya, suara itu memang memanggil namanya, si tokoh Byarpet ini.

****

Inilah kejutan dari Putu Wijaya lewat Byarpet-nya. Nama yang ingin si tokoh cari di Jakarta adalah dia sendiri. Seolah perjalanan sang toko cerita ke Jakarta menjadi semacam pencarian identitas yang tak kunjung diketahui. Dan di Jakarta, memang ia tidak menemui Kropos (atau si tokoh itu sendiri), tapi ia kembali mengenal dirinya setelah sampai di kota tempatnya tinggal…

Byarpet-nya Putu Wijaya ini memang terbuka penafsirannya bagi siapa pun yang membacanya. Boleh jadi setiap kepala yang membaca Byarpet ini memperoleh kesan berbeda setelah halaman terakhir ditutup. Apa pun maknanya Byarpet, bagi saya, karya ini adalah sebuah cermin jernih. Banyak detail cerita yang digambarkan di sini mengarah kepada itu…

Zamroni Rangkayu Itam

Ingin Dimengerti

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Fri, 27 Nov 2009 04:05:01 PST

Rekan saya yang satu ini merupakan sosok intelek. Sepak terjangnya lumayan tajam untuk ukuran mahasiswa. Selain konsen mengkaji dan menuntut kesetaraan jender, ia sangat benci segala sesuatu berbau patriakal. Jangan sekali-sekali meremehkan kemampuannya berdebat. Anda, khususnya lagi para pria, harus berpikir ulang untuk bersikap macho dan jantan di depan teman saya yang satu ini. Selain cerdas, intelek serta tidak terlalu cantik untuk ukuran standar mayoritas para pria, teman saya ini juga garang dalam menyampaikan ide-idenya tentang persamaan hak wanita dan pria.

“Kenapa sih harus ada diskriminasi jender?” tanyanya suatu saat di siang bolong.

“Diskriminasi?” dahi Joni berkerut. Tak setuju dia rupanya dengan kata ‘diskriminasi’.

“Yap, diskriminasi!”

“Diskriminasi bagaimana?”

“Itu, jatah wanita tiga puluh persen di parlemen!”

“Ah! Jangan bawa-bawa topik politik lagi dong! Bosan tauk” kata Joni malas. “Lagi pula berita Pemilu sudah lama lewat!”.

“Oke. Kenapa hanya tiga puluh persen. Kenapa pula tidak dipukul rata saja fifty-fifty,” lanjutnya cuek. Topik masih mengawang di rel politik yang sudah agak basi itu. Ya, dicampur sedikit dengan masalah jender, masalah yang sangat dikuasai oleh rekan saya itu.

“Jon! Menurut lo gimana? Jangan dilihat dari perspektif politik deh, Gua tahu elo bosen, makanya dari perspektif jender aje. Ayo, menurut lo gimana?” burunya sambil menepuk lembut pipi Joni yang tirus.

“Baguslah, udah dapat tiga puluh persen juga. Udah dikasih jengkol, masih aja pengen pete. Di Arab Saudi, ngedapetin SIM aja susahnya minta cium, eh maaf, minta ampun. Gituh!!”

“Serius, Jon. Gua nggak becanda neh! Bodo amat sama Arab Saudi. Ini masalah di negeri kita, Jon. Indonesia”

Joni tidak menjawab. Seperti yang saya katakan tadi, semua pria yang ada di dekat teman saya yang satu ini, biasanya menjaga mulut lebarnya untuk tidak meremehkan wanita. Joni, yang juga salah satu teman jauh saya, tampaknya paham betul anjuran tersebut. Dan kalau pun harus menjawab, kata-kata yang terucap haruslah dipilah-pilah dulu. Jangan sampai harga diri kewanitaannya tersinggung. Maklumlah, Joni tipe pria agak bunglon. Di depan wanita sikapnya manis sekali. Di belakang, omongannya tentang wanita selalu panas dan bergairah. Mmhhh. Memang itulah Joni adanya. Hipokrit kadang-kadang.

“Menurut gue sih, itu bukan diskriminasi. Tapi, lebih kepada kesadaran pemerintah. Banyak wanita Indonesia belum memadai secara SDM. Untuk itu kalian, wanita, belum bisa disamaratakan dengan kaum pria” ujar Joni hati-hati.

“Kata siapa!” rupanya rekan saya itu tidak bisa menerima pendapat Joni. “Itu kata elo, atau kata pemerintah, Jon?”

“Kata pemerintah”

Sebenarnya kata itu murni keluar dari mulutnya. Tapi, ya, seperti yang saya katakan tadi, jangan terlalu jauh berdebat dengan wanita yang sensitif jika membahas masalah persamaan jender. Joni paham itu, walau terkadang dalam prakteknya dia kelihatan sama sekali tidak paham apa yang dia pikirkan. Tentu Anda bisa menebak seperti apa sifat Joni sebenarnya.

“Nah, itu dia yang namanya stigma!” kata rekan saya itu keras. Saking kerasnya, air liurnya memancar ke udara. Untung saja ia tidak terjangkit flu burung atau yang paling baru, H1N1 alias flu babi. Jadi, Joni bisa santai melongo melihat percikan kecil air liur mengudara di depan matanya.

Dengan intonasi suara yang mulai menurun, rekan saya itu ngoceh lagi, kendati masih terdengar cukup keras, “Stigma. Stigma brengsek!! Pandangan yang sepenuhnya hanya didasarkan mitos bahwa wanita itu inferior, sedangkan pria itu superior. Wanita lemah, lembut, berada di wilayah domestik, dan yang diayomi, sedangkan pria itu kuat, macho, tugasnya di wilayah publik, dan seorang pemimpin…”.

“Tapi itu kan, ada benarnya juga,” kata Joni setengah berbisik.

“Benar taik kucing!” dampratnya semangat. Di wajahnya terlihat sepasang bola mata merah menyala. Barangkali rekan saya itu habis begadang semalam.

Joni tak menanggapi.

Rekan saya itu masih ngoceh, “Coba lu pikir, Jon, wanita dan pria itu kan saling membutuhkan. Kenapa simbol mutualis itu harus berat sebelah? Dalam banyak hal, banyak ketidakadilan yang diperoleh wanita. Tak perlu lah gua bilang satu-satu ke elo sekarang. Gua lagi males ngomong banyak…”

“Busyet dah!” kata Joni dalam hati. Wajar saja Joni ber-Busyet-an, sedari tadi kan dia cuma jadi pendengar yang baik, sambil sesekali menimpali.

Maka jangan heran ketika sesampainya di depan halte bis, dan kebetulan ada bis lagi ngetem di sana, Joni merasa tak perlu berlama-lama lagi menjadi pendengar yang budiman. Tanpa banyak cincong, dia melangkahkan kakinya ke bis kota yang mulai butut itu.

Mereka berdua memang menaiki ke bis yang sama. Joni yang berbadan semikurus sekaligus semigendut itu dengan sigap melemparkan pantatnya ke satu-satunya kursi bis yang kosong. Namun, sayang, tidak demikian dengan rekan saya yang wanita itu. Mau tak mau ia harus berdiri. Mau apa lagi bangku sudah penuh semua. Walaupun begitu, tak urung pandangannya disapu juga ke arah Joni. Dengan senyum dibuat-buat semanis mungkin, ia berujar lembut;

“Jon, lo aja yang berdiri deh! Masak lu tega sama gue. Gue kan cewek, ingin dimengerti dong, pastinya!”

Joni yang sudah aman dan nyaman dengan kursi bis langsung mengerti. Tak tahulah kenapa dengan cerdasnya Joni memahami situasi seperti itu. Atau, barangkali Joni memang tipikal pria patriakal, pelindung para wanita. Apakah benar demikian? Hanya Joni yang tahu jawabannya. Posisi mereka di bis memang telah berganti. Sekarang Joni berdiri, sedangkan rekan saya wanita ahli jender itu, dengan nyaman duduk di kursi bis.

Sambil berpegangan pada pintu bis bagian belakang, Joni meneriakkan kemenangannya dalam hati. Ya, kemenangan. Barangkali kemenangan simbolis dia sebagai pria. “Yaelahh! Dasar munafik! Ingin mandiri kok hanya sebatas kata…” gumam Joni dalam hati. “Hipokrit!” kali ini masih juga dalam hati, Joni bergumam lagi, “gimana mau mandiri, jika rasa ingin dimengerti selalu dituruti…”.

Nah, itu dia! Kenapa kagak ngomong keras-keras, Jon? Kenapa Dikau biarkan saja kehipokritan itu terjadi. Jon, Jon. Memang, Joni tetaplah Joni. Barangkali di hatinya, kemunafikan seperti itu layak dilestarikan.

Dan mungkin seperti itulah diri kita agaknya…

Zamroni Rangkayu Itam

Bukan Sekedar Pembantaian Massal

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Thu, 26 Nov 2009 13:44:16 PST

Hari ini 27 November, bertepatan dengan 10 Dzulhijjah tahun Hijriah, adalah hari Raya Kurban. Hari raya itu disebut juga dengan Raya Haji, karena memang bertepatan dengan pelaksannaan ibadah haji bagi umat Islam sedunia. Haji dan Kurban adalah ibadah yang sarat muatan simbolis. Dalam praktek ritual baku haji, kita mengenal salah satunya adalah melempar Jumrah, simbol untuk menyingkirkan rasa “keSetanan” dan “keIblisan” dari jiwa kita. Begitu juga dengan Sa’i, yaitu berlari-lari kecil antara Shafa dan Marwa, yang melambangkan kasih sayang Siti Hajar kepada anaknya Ismail—simbol kasih ibu kepada anak. Sedangkan dalam Kurban yang dilaksanakan oleh umat Islam, kita bisa kembali melacak secara historis bahwa tradisi tersebut berasal dari nabi Ibrahim yang disuruh Tuhan mengorbankan putranya, kendati akhirnya diganti dengan seekor kambing. Secara tersirat, tradisi ibrahimi itu mengajarkan rasa syukur dan takwa kepada Tuhan melalui medium kurban. Tak kurang pula tradisi tersebut mengajarkan rasa pengorbanan yang tinggi di pihak sang bapak (baca : Ibrahim) dan rasa patuh dari sang anak, Ismail.

Hari ini, kita akan menyaksikan jutaan liter darah tertumpah meruah ke permukaan bumi. Kambing, domba, sapi, dan juga kerbau, akan menjadi “tumbal” kurban untuk memuliakan Tuhan, sekaligus menghantarkan semua jenis makhluk tersebut menghadap sang Pencipta. Ibadah kurban, dalam konteks kekinian sering kita kaitkan dengan hari menyantuni orang fakir-miskin. Daging kurban bagi masyarakat yang tak mampu menjadi hari yang tepat untuk bisa menikmati sedikit kemewahan hidangan meja makan. Sekali setahun, dan, hari itu adalah hari ini. Kaum papa bisa mendapatkan sedikit berkah dari hari raya yang benama Idul Adha itu.

Hari raya kurban, boleh juga kita pandang sebagai sebuah momentum. Waktu yang tepat secara simbolis menunjukkan rasa kepedulian kepada sesama yang kurang beruntung. Merayakan Idul Adha dalam konteks zaman kekinian akan kering makna tanpa dikaitkan dengan masalah sosial. Harus ada banyak dimensi positif yang bisa diraih dari momentum sekali setahun itu. Momentum itu ada baiknya selalu bermuara kepada kebaikan.

Momentum, bagaimanapun selalu bisa menjadi waktu yang baik dan tepat. Begitu juga dengan hari Raya Kurban. Nuansa sosial bagi saya adalah efek yang paling baik untuk dikembangkan. Memang ibadah kurban pada mulanya secara simbolis sangat sarat dengan simbol pengabdian kepada Tuhan. Namun, sebagai sebuah tradisi dengan muatan ibadah vertikal, kurban sangat terbuka kepada dimensi sosial—ibadah horizontal. Sebagaimana yang kita tahu, bagi kaum fakir-miskin, momen kurban memberikan sedikit kesempatan kepada mereka menikmati sedikit kemewahan hidangan di hari raya.

Hari ini, jutaan orang berpunya seluruh dunia mengantarkan kurban mereka ke lapangan jagal. Sangat disayangkan jika hari ini tidak dipandang sebagai sebuah momentum baik. Sungguh keliru jika hari raya kurban hanya dianggap sebagai hari memberikan daging kepada para fakir-miskin. Hari yang datang hanya sekali dalam setahun. Hari berbagi yang hanya dipandang sebatas seremonial belaka.

Hari ini, tanggal 27 November Masehi, atau 10 Dzulhijjah Hijriah, adalah momentum untuk mulai melebarkan sayap dimensi sosial hari Raya Kurban. Dimensi sosial yang saya maksud bukan untuk hari ini saja, tapi lebih kepada kesinambungan spirit Idul Kurban itu sendiri. Tanpa pemaknaan seperti ini, hari raya Idul Kurban akan kelihatan hanya sebatas hari penjagalan massal para hewan saja. Tanpa memasukkan unsur dimensi sosial, hari Raya Kurban dari sudut pandang mata sempit, seolah hanya penumpasan darah yang menyungai. Genosida para hewan, hari konsumsi daging secara massiv dan serentak. Dan, itu terasa kering di hati serta kerontang di makna.

Wallahua’lam bisshawab!

Zamroni Rangkayu Itam

Kredit gambar : http://easy.blogdetik.com/files/2008/12/kurban5wt4.jpg

Antara Arok dan Harto

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Tue, 24 Nov 2009 02:28:41 PST

Selayang pandang novel Arok Dedes-nya Pramoedya Ananta Toer

*****

Kudeta atau coup d‘etat adalah istilah moderen untuk perebutan ”paksa” kekuasaan. Pengggulingan satu penguasa oleh pihak yang berambisi untuk merebut kekuasaan, dalam konteks kenegaraan adalah hal yang lumrah dan biasa. Banyak hal yang melatarbelakangi sebuah kudeta—ia bisa terjadi akibat ketidakstabilan sebuah negara (atau kerajaan) karena kemiskinan, ketidakamanan, dll. Kudeta juga bisa ada karena memang ada yang ingin berkuasa dan berambisi menjadikan kekuasaan yang akan dia rebut menjadi lebih besar lagi.

Merujuk kepada sejarah Nusantara, telah banyak kudeta yang terjadi di dalam kerajaan-kerajaan yang ada. Pertukaran sebuah pimpinan kerajaan kepada pemimpin baru lain melalui jalur penggulingan adalah hal yang jamak terjadi. Tapi ada satu tipikal kudeta yang tidak biasa yang pernah terjadi di bumi nusantara ini. Kudeta Arok. Itulah yang ingin digambarkan oleh Pramoedya Ananta Toer dalam novel sejarahnya Arok Dedes.

Arok Dedes ditulis oleh Pram ketika ’terpaksa’ menghuni pulau Buru. Boleh dikatakan Arok Dedes ini salah satu karya besar Pram disamping Tetralogi Buru tentunya. Seperti nasib karya-karya Pram lainnya, Arok Dedes ini pada mulanya tidak leluasa beredar pada zaman Orde Baru, ia baru terbit dan mendapat sambutan hangat khalayak pasca Reformasi 1998.

Apa yang ingin disampaikan oleh Pramoedya melalui Arok Dedes-nya ini? Kudeta licik. Itulah satu poin besar yang bisa ditarik ke permukaan. Dalam novel ini, Pram tidak berbicara masalah peralihan kekuasaan dari masa Soekarno ke Soeharto. Tapi terfokus pada ramuan sejarah mula kudeta Arok yang terjadi pada abad XIII dalam medium literer. Arok Dedes secara tidak langsung ”mengkritik” dinasti Soeharto yang menjiplak habis kudeta ala Arok. Lempar batu sembunyi tangan, maling teriak maling, setidak itu peribahasa yang tepat menggambarkan pikiran Pram terhadap dinasti Soeharto. Bagi Pram, Soeharto mendirikan dinastinya tak ubah bagaimana Arok memperoleh dan mendirikan dinastinya sendiri.

Novel ini merekam taktik licik lagi brilian Arok dalam menggulingkan Tunggul Ametung. Tangan Arok memang berlumuran darah. Dia dengan sukses menggantikan Tunggul Ametung menjadi Akuwu Tumapel. Tapi, pada masa itu orang banyak tidak tahu bahwa Arok-lah yang ada dibalik pembunuhan Tunggul Ametung. Mereka hanya tahu Arok telah menduduki jabatan sebagai Akuwu mereka. Tentu saja hal ini terjadi karena Arok telah menyiapkan orang lain sebagai kambing hitam yang pantas dihukum bunuh karena telah membunuh seorang akuwu.

Arok Dedes-nya Pram ini seolah ingin sejarah peralihan kekuasaan dari Soekarno ke Soeharto dikaji lebih dalam dan transparan, tanpa unsur kepentingan kekuasaan pihak-pihak tertentu. Pram melihat sejarah 1965, masa peralihan tersebut, pada masa orde baru sangat bias dan sarat muatan propaganda. Tidak hanya sampai itu malah, pihak yang berkuasa kemudian (baca : Soeharto) ternyata menjadikan salah satu kelompok ideologis tertentu menjadi sang terdakwa—yang pada akhirnya menjadi sang terhukum.

Sejarah kudeta ’tersembunyi’ Arok di kalangan manusia Indonesia sudah jelas dalangnya, orang yang ada di belakang layar; yaitu Arok itu sendiri. Sedangkan pada masa sejarah modern Indonesia, pada masa peralihan Soekarno ke Soeharto, masih lagi wilayah remang. Siapa dalang di belakang layar, sehingga Soekarno menyerahkan kekuasaan kepada Jenderal Soeharto. Belum ada yang berani dan secara spektakuler mengungkap dalang sebenarnya melalui kajian sejarah. Tapi, kalau kita berkaca kepada Arok Dedes-nya Pram ini, kita tahu jawabannya siapa. Tak lain adalah Soeharto itu sendiri yang ada di belakang layar. Jenderal yang punya senyum misterius itulah yang dalam kesenyapannya berhasil mengggulingkan kekuasaan Soekarno. Dan, dengan meniru Arok pulalah sang Jenderal akhirnya menggebuk kambing hitam yang telah ia persiapkan.

Apakah benar demikian? Tak tahulah kita! Yang pasti sejarah politik peralihan kekuasaan selalu sarat dengan misteri. Tak terkecuali tahun 1965 itu....

(Bersambung!)

Zamroni Rangkayu Itam

Tak Perlu Takut 2012

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Sun, 22 Nov 2009 04:46:13 PST

Penasaran, itulah yang membuat film 2012 akhirnya saya tonton juga. Larangan ulama untuk menonton film tersebut dengan senang hati akhirnya diabaikan juga. Lagi pula apa gunanya mereka melarang-larang? Melarang di tengah filem tersebut menjadi perbincangan hangat banyak orang justru menambah keingintahuan masyarakat. Semakin keras ulama ingin membredel filmnya, semakin ia dicari. Semakin gencar fatwa pengharamannya, semakin kencang pula orang berdatangan ke bioskop atau sekedar mencarinya di kios-kios DVD bajakan. Pengharaman (sebagian) ulama atas film 2012 ini jelas keliru sama sekali. Masyarakat sudah dewasa, jenuh, masalah film saja dilarang-larang. Melarang film tersebut beredar berarti menambah popularitas film itu sendiri, ibarat menyiram minyak ke api. Dan dalam hal ini, para ulama yang melarang menonton film 2012 kelihatan sangat tidak bijak sekali. Saya sendiri, terus terang pada awalnya tak berniat menonton filmnya, tapi apa boleh buat, pengharaman sebagian ulama membuat rasa ingin tahu saya tiba-tiba menguat. Seperti apa sih, kok bisa sampai diharamkan?

Dari segi cerita, 2012 ini biasa saja—dalam artian, tipikal filmnya Holywood banget. Rangkaian gempa bumi yang dahsyat serta hantaman tsunami raksasa memang kelihatan nyata sekali. Efek visual yang ditampilkan memang membuat penonton berdecak kagum. Gunung meletus, tanah pada terbelah, gedung-gedung bertingkat ambruk, di tangan sutradara Roland Emmerich menjadi kelihatan nyata dan benar-benar terjadi.

2012 tidak bercerita tentang kiamat—dalam artian akhir dunia, akhir bumi. Bukan, bukan itu yang ada dalam film 2012 ini. Ia lebih kepada disaster saja. Bencana retakan lempengang bumi di seluruh dunia serta tsunami yang ganas yang memusnahkan hampir seluruh penghuni dunia. Boleh juga dikatakan film 2012 ini kiamat bagi peradaban maju manusia.

Sebelum menonton film ini, ada isu yang mengatakan bahwa film tersebut membawa muatan penonjolan agama tertentu. Tapi, setelah menonton dengan mata kepala sendiri, isu tersebut tak terbukti sama sekali. Nyata sekarang isu murahan yang lebih bersifat fitnah itu adalah bohong besar—yang sengaja dibesar-besarkan oleh orang dengan pikiran cetek dan sempit.

Letak kontroversial film ini, menurut saya hanya terbatas pada isu bencana itu sendiri. Kita tahu, jauh sebelum film ini dirilis, di ranah internet telah berkembang pesat isu akhirdunia-nya orang Maya. Kalender Maya yang berakhir pada tanggal 22, bulan 12, tahun 2012, sepertinya telah dieksploitasi oleh tangan para kapitalis untuk mencetak banyak uang. Sejauh mana kebenaran tafsiran atas berakhirnya kelender orang Maya, kita tak perlu khawatir. Mau ada kiamat betulan, atau hanya ada bencana alam biasa, haruslah kita sikapi dengan bijak. Tidak cukup hanya dengan larang melarang, haram mengharamkan. Mengadakan bedah filmnya tentu lebih konstruktif. Datangkanlah para pakar film, ahli geologi, serta pakar astronomi kalender Maya, dijamin akan lebih bermanfaat dan bermakna.

Bagi saya, film 2012 ini sedikit banyaknya ada saduran dari kisah nabi Nuh dan perahunya. Di film ini digambarkan bagaimana seluruh orang penting di seluruh dunia berkumpul di dataran tinggi Tibet, China, untuk menaiki perahu raksasa. Ketika tsunami besar menyerang seluruh daratan, perahu raksasa pun mengapung di tengah riakan gelombang. Di akhir cerita, sutradara seolah ingin mengatakan bahwa orang di perahu inilah yang akan meneruskan trah kehidupan manusia. Sebagaimana yang terdapat dalam kisah perahu Nuh. Dan paling akhir sekali, bola bumi memiliki konstruk daratan benua baru yang lain, berbeda dengan kontur benua sebelumnya.

Ada baiknya 2012 dipandang sebatas fiksi semata. Jangan jadi goblok meyakini mentah-mentah apa yang telah disajikan oleh film ini. Dan, tentu saja jangan pula menjadi goblok dengan tidak mengambil pelajaran dari film ini, walau hanya sejumput kuku hikmah. Bicara kiamat, jelas tak mungkin kita bisa memahaminya secara pasti. Sebab, bisa saja bumi yang kita kenal sekarang ini telah mengalami puluhan ‘kiamat’ sebelumnya…

Zamroni Rangkayu Itam

Kelam (Bag. 2)

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Thu, 19 Nov 2009 11:50:53 PST

Aku bangun tidur terlalu dini, jam dua malam. Bagiku, itu sudah biasa. Bukan karena apa-apa sebenarnya. Bukan karena insomnia yang jika terganggu sedikit saja langsung terbangun dari tidur. Tapi, lebih karena aku merasa memang sudah waktunya bangun. Maklumlah, mulai tidurnya saja jam tujuh, menjelang akhir sore.

Tidak seperti hari-hari biasa—saat bangun tidur langsung menenggak beberapa gelas air putih, tapi tidak dengan saat ini—sebab, tak setetes air minum pun ada di kamar. Galon Aqua kosong. Apa boleh buat, tak ada air sebatang rokok pun jadi lah. Dan, tak lama kemudian, kepulan demi kepulan asap rokok memenuhi ruangan.

Aku memang sudah terbiasa sebangunnya dari tidur tidak langsung bersegera ke kamar mandi. Paling tidak hanya duduk barang sejenak untuk mengembalikan kebugaran tubuh. Tentu saja dengan beberapa gelas air putih rasanya cukup menyegarkan. Tapi jangan salah, rokok—yang kata sebagian orang beracun dan mematikan, ternyata di situasi seperti ini bagiku cukup menyehatkan. Barangkali untuk fisik tidak sehat, kata dokter. Tapi untuk pikiran, tidak apa-apa. Itu kataku. Entah apa pula kata orang lain.

Jendela kamar kubuka agar sirkulasi udara lebih fresh. Terlihat sepintas jalanan di depan kontrakan sudah terlihat sepi. Mbak-mbak yang biasa berjualan di warungnya yang ada di depan juga sudah tutup, begitu pula tetangga sebelah, tampak lampu kamarnya mati. Barangkali sudah lelap dibuai mimpi.

Aku hidupkan televisi. Ternyata sedang ada tayangan tunda talkshow politik tengah malam. Busyet dah! Tengah malam begini bicara politik lagi. Aku matikan saja televisinya. Tak ada acara yang menarik. Politik menjengahkan kadang-kadang! Perlahan kulangkahkan kaki ke kamar mandi seraya menekuk-nekukkan kepala. Rasanya kok kepala begitu beratnya. Di cermin, akhirnya aku maklum juga, rambutku mulai gondrong dan minta dicepakin lagi.

Ah! Malam sungguh tenang. Lepas dari semua kebisingan. Suara-suara malam sangatlah berbeda dengan suara-suara siang. Malam, sejauh mata memandang ke atas cakrawala hanyalah rona gelap pekat, kendati ia dihiasi oleh kerlipan bintang dan temaramnya lampu-lampu listrik di bawahnya. Gelap bukan berarti pertanda duka, setidaknya hanya dalam konteks malam. Sedangkan siang, seberapa pun terangnya, bukan berarti ia lebih baik dari malam. Tapi kenapa semua orang berlomba-lomba menghabiskan semua energi hanya untuk siang, sedangkan di pangkal malam mereka sudah terkapar? Aku tidak benci siang, karena di waktu itu aku juga berutinitas seperti orang lain kebanyakan. Hanya saja, aku lebih menyukai malam.

Detik-detik jam malam terus beranjak. Udara malam memang dingin, tak terkecuali juga dengan airnya. Guyuran demi guyuran air membasahi setia inci tubuhku. Di luar sudah tidak ada orang ngehe yang menggeber suara motor seenak perutnya. Barangkali, di kamar pojok kontrakan ini juga sudah sepi dari cekikikan- cekikikan yang bikin heboh suasana. Sekarang, disini, malam sudah mendekati nilai-nilainya yang paling substansial; tenang dan damai. Itulah yang ingin kurengkuh. Walaupun tak ada nada dan irama malam yang begitu indah seperti di damainya suasana malam di desa-desa dengan aneka nyanyian binatang malam seperti jengkrik, bukan berarti malam di pinggiran kota metropolitan tidak bisa dinikmati dengan sepenuh hati. Seberapa sumpek dan bisingnya sebuah kota, di waktu malam tetap saja ada pesona—yang tidak dapat ditemui di siang hari. Coba saja dibuktikan sendiri.

Segar memang habis diguyur air. Andai ada segelas minuman hangat setelah itu, tentu lengkaplah ketenangan itu. Sekelebatan suara berputar di pikiranku.

“Malam tetaplah malam…”

Memang harusnya begitu, kan?

“Iya. Tapi adakah ia dirasakan?”

Dirasakan seperti apa?

“Ya, seperti layaknya malam…”

Maksudmu?

“Malam itu hening. Damai. Cukup jiwa yang rasakan keadaannya…”

Aku tidak terlalu mempedulikan suara itu. Jauh di kedalaman, kudengar aku bernyanyi.

…you’re everything I try to find

you willl always be beautiful in may eyes…*)

Zamroni Rangkayu Itam

*) catatan; kutipan di atas adalah lirik lagu yang berjudul beautiful in my eyes, dinyanyikan oleh Joshua Kadison.

Untung Nggak Kalah!*

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Wed, 18 Nov 2009 10:15:24 PST

“Syukur nggak kalah!”

“Iya. Hasil seri aja udah terlalu bagus!”

Begitu celetukan dua orang teman saya mengomentari hasil pertandingan sepakbola antara Indonesia vs

Kuwait

. Saya dalam diam mengangguk setuju. Hasil imbang 1-1, bagi

Indonesia

yang berjuang keras lolos dari kualifikai AFC Cup Qatar 2011 tersebut, hasil ini adalah yang terbaik. Kalau Anda menonton pertandingannya, mungkin Anda akan juga akan sependapat.

Babak pertama baru dimulai, belum berjalan lagi pertandingan selama 15 menit, dua pemain Indonesia sudah dapat ‘hadiah’ kartu kuning. Ganjaran yang sangat wajar dan pantas untuk pelanggaran yang sebenarnya tidak terlalu ‘perlu’. Praktis selama 45 menit babak pertama, ritme pertandingan dikuasai

Kuwait

. Sedangkan

Indonesia

, sesekali menyerang dan merengsek masuk pertahanan lawan melalui Boaz Salosssa, Budi Sudarsono, dan Firman Utina.

Sejak menit pertama bola bergulir, aloma lucky, atau keberuntungan sudah terlihat berada di pihak

Indonesia

. Sekian banyak serangan yang dilancarkan

Kuwait

, selalu menemui jalan buntu. Gawang Markus Horison seolah dijaga mantra. Tendangan dan sundulan pemain

Kuwait

, kalau tidak menyamping, ya pasti melambung. Kalau tidak dapat ditangkap sigap Markus, ya pasti kena tiang atau mistar gawang. Pokoknya malam tersebut adalah malam stres bagi pemain

Kuwait

Sebagai orang Indonesia, saya dan juga teman-teman yang bersemangat menonton di depan televisi, tentu mengharapkan

Indonesia

menang. Harapan yang sangat wajar. Namun sayang kenyatan yang berlaku, timnas kita seolah tak mampu mewujudkan harapan kita tersebut. Kemenangan timnas kita, selalu dirindukan oleh seluruh pecinta sepakbola tanah air. Atau, tak usah menang saja dulu, asal bermain bagus dan cantik, serta tidak bermain kasar ala tarkam, rasanya sudahlah cukup untuk mewujudkan mimpi akan kegemilangan timnas sepakbola kita. Terus terang, melihat timnas kita bermain, selalu menyisakan sesak di dada. Sudahlah bermain kasar, tak indah sama sekali, minim teknik, gagal menang pula.

Bebarapa saat babak kedua dimulai, setelah euforia gol yang dicetak Budi Sudarsono pada penghujung babak pertama, hati kita mugkin agak kesal. Apa sebab gerangan? Baru saja satu menit peluit babak kedua ditiup wasit, Ismed Sopyan sudah diganjar kartu kuning kedua—yang berarti kartu merah. Kita bisa melihat, kesalahan besar Ismed tersebut berdampak luar biasa bagi timnas secara keseluruhan. Jangankan untuk mengorganisir serangan, mampu bertahan supaya tidak kebobolan saja sudah sangat bagus. Beruntung bagi kita, gawang Markus seolah kena mantra dukun antibobol. Beberapa rekan nonton bareng saya, secara serius tapi bercanda meyakini gawang Markus sudah dipasang mantra antibobol. Bagi Anda yang menonton pertandingan tersebut, saya yakin Anda selalu menarik napas lega setiap kali pemain

Kuwait

melepaskan tembakan ke gawang Markus. Dari layar kaca, kita bisa melihat, bola seolah ‘enggan’ untuk singgah di dalam gawangnya Markus. Teman saya bilang, ini pasti ulah dukun Indonesia, tapi teman yang lain lebih memilih alasan pemain Kuwaitlah yang sebenarnya goblok, tak mampu bikin banyak gol, padahal kesempatan begitu berjibun.

Walaupun pada akhirnya,

Kuwait

berhasil menyamakan kedudukan setelah sekian banyak peluang, tapi timnas kita seolah tak mampu lagi bangkit sejak bermain dengan sepuluh orang pemain. Selama sisa babak kedua, timnas kita praktis banyak menghalau bola supaya jangan ada gol lebih banyak lagi bersarang di gawang.

Kita, pecinta sepakbola nasional, pantas bersedih melihat realita yang ada. Barangkali untuk tahap kritis seperti ini, melihat timnas bermain perkasa dan penuh deteminasi di semua lini, hanyalah mimpi kosong belaka. Dalam batin saya sesekali pernah terbetik pikiran, kalaulah timnas yang saya nonton pada malam itu bukanlah timnas

Indonesia

, tak akan rela saya menonton mereka bermain yang selalu berbuah kekecewaan tersebut. Mungkin saya berlebihan, tapi itulah yang sebenarnya yang saya rasakan.

Untung nggak kalah! Itulah satu-satunya bisikan batin untuk menghibur hati saat melihat timnas bermain seri dalam sebuah penampilan mereka yang buruk.

Untung kalahnya hanya satu gol! Itu pula yang saya pikirkan untuk menentramkan rasa kecewa saat timnas kita dipecundangi lawan dengan selisih satu gol saja.

Untung tim lawan nggak banyak-banyak amat nyetak gol! Rasa itu pula yang terbetik di benak setelah lawan menghantam timnas kita dengan dua atau tiga gol tanpa balas.

Ah, kan masih ada tahun 2013! Itu pula yang akan saya katakan jika timnas kita gagal masuk putaran final piala AFC di Qatar nanti.

Betikan-betikan benak di atas, tampak eskapis sekali—melarikan diri dari perasaan realita sebenarnya. Dan, mungkin saja itu benar-benar sebuah eskapisme. Kita yang kecewa melihat timnas kita gagal bermain bagus dan gemilang, selalu mencari jalan lain untuk menghibur diri sendiri. Tak ada jalan lain memang kecuali menerima apa saja hasil yang ada. Seri, atau kalah dengan selisih gol sedikit, memang bentuk syukur atas ketidakberuntungan timnas kita.

Semoga timnas kita ke depannya bisa bermain bagus. Bermain bagus saja dulu, sebagaimana layaknya orang bermain bola. Soal kalah-menang, asal mereka menunjukan kualitas teknik permainan dan penuh deteminasi, kita semua tak akan percuma bermimpi…

Zamroni Rangkayu Itam

Catatan :

* Tulisan ini adalah refleksi atas gagalnya timnas Indonesia bermain bagus melawan Kuwait pada tanggal 18 November 2009 di Stadion GBK Jakarta. Dengan hasil 1-1 tersebut, praktis membuat peluang timnas kita kecil untuk lolos ke Qatar 2011.

Lagu 'Horor'

noreply@blogger.com (Zamroni Rangkayu Itam) — Mon, 16 Nov 2009 06:49:19 PST

Lagu enak dan sedap di telinga itu biasa. Anak TK juga tahu. Lagu dengan lirik dan musik mendayu-dayu itu juga lumrah. Atau mungkin lagu-lagu cinta yang sedang ‘menyampah’ karena saking banyaknya di pasaran, itu juga hal yang sangat biasa alias tak ada yang istimewa. Tapi bagaimana dengan lagu ‘horor’?

“Wah nggak pernah denger tuh, Brur!”

“Emang ada?”

“Kalau filem horor sih gue tauk”

Barangkali tak jauh seperti itulah tanggapan Anda ketika ditanyakan tentang lagu horor. Memang kalau kita bicara masalah musik pasti kita bicara masalah lagu. Karena lagu merupakan produk dari kreatifitas bermusik. Disamping itu, lagu juga muara dari kegiatan bermusik. Dalam musik memang ada genrenya tersendiri. Kendati banyak musisi yang menolak jika musik (baca juga : lagu) mereka diasosiasikan dengan suatu genre tertentu. Pop, rock, dangdut, metal, jazz ataupun punk adalah sebagian dari genre-genre musik yang ada. Tapi seperti yang saya tanyakan tadi, adakah lagu horor?

“Ya ada, Lah! Musik atau lagu pengiring filem horor kan bisa dikategorikan sebagai lagu horor….”

Yak! Jawaban itu tentu ada benarnya juga. Sudah jamak dalam industri perfileman sekarang, termasuk filem horor, menyertakan soundtrack lagu di dalamnya. Tapi bukan lagu horor seperti itu yang saya maksudkan. Maksud lagu horor disini adalah lagu yang benar-benar horor. Horor dalam artian lirik yang sangat tidak bersahabat, dan bisa jadi horor karena saking tidak enaknya. Nah! Itulah yang saya maksudkan.

Seperti yang telah saya katakan tadi, lagu yang enak didengar, indah mendayu-dayu dan romantis, itu semua biasa. Yang luar biasa adalah lagu horor. Ya Bung, lagu horor. Apakah Anda pernah pernah mendengar nama The Panasdalam? Yap. Cukup saya bertanya apakah Anda pernah mendengar namanya saja dulu. Masalah pernah apa tidaknya Anda mendengar lagu mereka, itu masalah nanti. Sebab lagu mereka gampang di dapat jika Anda bisa mengakses internet. Lagi pula The Panasdalam sepertinya juga sudah legowo dengan pembajakan lagu online. Hahaha…!! Kalau yang ini baru seratus persen hanya sebatas dugaan belaka.

The Panasdalam, itulah arah tulisan saya kali ini. Band yang berasal dari Bandung tersebut, menurut saya, setidaknya ini pendapat saya pribadi, memproduksi lagu-lagu yang benar-benar horor. Kenapa saya katakan demikian? Lagu-lagu mereka (The Panasdalam) sungguh sangat tidak mengenakkan. Tidak enak bukan saja dari segi lirik yang kentara sekali seenak perutnya, tapi juga dari warna corak mereka sebagai band yang “ngawur”.

Saya tidak bermaksud mencaci The Panasdalam. Sungguh tidak ada maksud untuk itu. Lah! Buktinya saya sendiri suka dengan ketidak-enak-kan lagu mereka. Masak suka kok mencaci? Tak logis kan? Kalau ditanya kenapa suka, baru agak susah saya menjawabnya secara pasti. Entah kenapa saya suka, saya tidak tahu. Barangkali ini masalah selera, ini perkiraan terbaik saya. Saya memang bilang lagu mereka horor (boleh juga dibilang sangat tidak enak), tapi bukan berarti tidak bisa untuk dinikmati.

“Aneh Kamu…”

Mungkin itu tuduhan Anda terhadap selera musik saya. Anda boleh saja tidak mengerti kenapa lagu tidak enak seperti itu bisa dinikmati. Tapi bagi saya, lagu bukan hanya persoalan enak dan tidak enak. Ketika ada sebuah lagu enak dan nyaman di kuping, kita dengar. Atau, ketika ada lagu yang sangat tidak enak, yang liriknya seenak perut, seperti lagu-lagunya The Panasdalam, maka tidak kita dengarkan. Sekali lagi, secara pribadi bukan hanya dua faktor itu yang jadi pertimbangan saya. Ketika saya menikmati musik, ada faktor lain yang menjadi pertimbangan saya untuk menikmati lalu menyukainya.

Lagu-lagu The Panasdalam boleh saja tidak enak di telinga. Tapi kebebasan dan kemerdekaaan mereka dalam mencipta lirik dan musik yang mereka kehendaki membuat saya menaruh respek, dan tentu saja rasa respek tersebut membuat saya bisa menikmati karya-karya mereka. Jiwa musisi mereka yang tidak hanya memikirkan sisi-sisi komersialitas sehingga mengekang kreatifitas itulah yang membuat saya angkat topi. Ya, The Panasdalam, mereka memang membuat lagu seenak perut mereka. Patokan mereka adalah apa yang ingin mereka ciptakan, tidak terpengaruh apa maunya selera pasar. Bagi banyak orang barangkali prinsip ini aneh. Tapi itulah The Panasdalam. Mendengar nama band-nya saja sudah aneh, mungkin itu pikiran Anda. Tapi, menurut perkiraan saya, nama The Panasdalam itu mereka ambil karena memang suara dan warna corak yang keluar dari musikalitas mereka layaknya orang sedang terserang panas dalam. Jadi sesuai lah antara nama dan produk yang mereka hasilkan. Hehehe…

Terakhir, apakah Anda ingin mencoba menikmati lagu dari The Panasdalam? Hmmm, jika Anda tahu seperti apa suara orang yang lagi kena panas dalam, maka Anda akan mendapat bayangan awal lagu mereka seperti apa. Gotcaa! Seperti itulah lagu-lagu The Panasdalam, Saudara-saudara! Harap berhati-hati sebelum mendengar, kalau tidak Anda bisa trauma.

Zamroni Rangkayu Itam