Kiroku / Alternative

本の記録 / 覇王の家

2012-05-01T01:10:00.001+09:00

覇王の家　　司馬遼太郎　　新潮文庫

270年ほど続いた江戸幕府。

その礎を作った徳川家康についての物語です。

三河の土地柄、人柄がいかに日本史に大きな影響を与えたかという考察。

排他的であったり、保守といったムラ社会など。

日本人の気質や文化が良い点も悪い点も全てではないにせよ、この家康、三河地方の豪族たちが与えたものであり、270年という長い間に作り上げられた江戸文化のそういった思考が自分にも息づいているかと思うと、歴史の奥深さを感じてしまいます。

今まで読んだ司馬遼太郎の歴史小説の中でもっとも、司馬遼太郎の土地や地域文化に対する分析が垣間見える著書、面白い。

＝＝

〈上〉

依怙地は家康のもちあじで、ただし我を張るわけでもなかった。欲しいとおもえばむしろ、我を折り、我を見せず、ながい歳月をかけて無理なく奪ってしまうということのようであり、この性格をきれいに言いあらわせば律儀ということにもなった。(p.65)

敵を眼前にみながら堂々無視できるというのは信玄の放胆さをあらわすものであり、目的のために余計な骨折りをしないというのは、戦術としてのきわだった聡明さを証拠だてるものであった。(p.84)

家康という男の驚嘆すべきところは、こういう事件（以下の2人の家来の言質によりわが子である信康を信長の命で殺さざるを得なかったこと）があったのにもかかわらず、酒井忠次と大久保忠世の身分にいささかの傷も入れず、かれらとその家を徳川家の柱石として栄えさせつづけたことであった。（中略）家康という男は、人のあるじというのは自然人格ではなく一個の機関であるとおもっていたのかもしれない。(p.191)

戦は勝頼のような猛攻一点張りでやるべきものでなく、勝頼の父の信玄のごとく無理をできるだけ避けつつ時を待ち、兵威を積みあげてやがては敵を圧倒すべきものであった。(p.207)

たとえ守将がどういおうとも、存亡の危険をおかして救いにくるということで、ひとびとはあるじとして仰ぎうるのである。（中略）自分の家来を見捨ててしまうという、武将としてはもっともなすべからざることをした勝頼は、この城の陥落と落城の惨状が世上に伝わるにつれ、かれに付属している将領たちも、

―　むしわれらこそ勝頼様を見捨てるべし。

と離反するに違いない。(p.209-210)

家康がとらえている人間の課題は、人間というのは人間関係で成立している、ということであった。人間関係を人間からとりのぞけば単に内臓と骨格をもった生理的存在であるにすぎないということを、この人質あがりの苦労人はよく知っていた。（中略）家康にとってもっとも大切だったのは人間関係であり、このためにはどういう苦汁も飲みくだすというところがあった。(p.214)

信長も、いま目の前にいる老臣の酒井忠次も、家康にとってはわが子の仇であったが、それを仇であるとおもったときには自分は自滅するということを家康は驚嘆すべき計算力と意志力をもって知っており、片鱗もそう思わないようにしていた。片鱗も　―　というのは、片鱗でもそうおもえば、人の心というのは完納して酒井忠次にもひびく。(p.298)

語る本人が昂奮していては、当人の感情が報告に照り反って、冷静な伝聞は聴けないであろう。だから厠へやった。(p.363)

酒井と石川に相談しているだけで、結局は家康は自分の信ずるがままにやるのである。が、重臣たちの考えだけは十分に陳べ（のべ）させておかねば、かれらの心に鬱懐が生ずるのである。(p.369)

〈下〉

人の主というものほど、家臣に対して怨恨や憎悪、偏愛や過褒（かほう）、さらには猜疑を持ちやすいものはなく、古来、それなしで生涯を終えたものはまれであり、家康の身近な人物では織田信長はとくにそうであった。家康は信長のような卓然たる理想をもたず、日本の社会に内をもたらそうという抱負などかけらもない男だが、しかし自己を守るために自己を無私にするという、右（ここでは上）のような部分では信長よりもはるかに異常人であるといえた。(p.11)

二十年ちかい歳月のあいだ、武田の勢力に圧倒され続け、ときに滅亡の危機に瀕しながらもついに屈しなかったという履歴をもっている。さらに三方原の戦いにあっては、移動中の武田軍に対し、百パーセント負けるという計算を持ちながら、しかも挑戦し、惨敗した。この履歴は、家康という男の世間に対する印象を、一層重厚にした。(p.30)

（世におそろしいのは、勇者ではなく、臆病者だ）

と家康はおもっている。(p.77)

しかし戦術というものはその数式の基礎に誤りがある場合、どういう数字をそれに重ね、実施者にどのような精神要素をあたえても、結局は手傷が深くなるだけのものであるらしい。(p.131)

名乗りをあげるなどは、おのれ一人を誇らんとするもので、手柄はすべて殿に帰すべきものであるとおもえば、無言でいい。(p.155)

秀吉は自分の恐怖心を大切にした。(p.227)

家康の性格は陰気というわけではないにしても決して陽気とはいえなかったが、ただ猜疑ぶかくなかった。といっても、猜疑ぶかくなかった。といっても猜疑する能力がないわけでなく、とくに敵の謀略的なうごきに対してきわめて猜疑心にみちた憶測をする男であったが、ところが家臣に対しては、まるでそこだけが欠落したように猜疑心をみせたことがない。(p.235)

三河衆はなるほど諸国には類のないほどに統一がとれていたが、それだけに閉鎖的であり、外来の風を警戒し、そういう外からのにおいをもつ者に対しては矮小な想像力をはたらかせて裏切り者　―　というよりは魔物　―　といったふうの農村社会のそのものの印象をもった。(p.285)

もしかれが秀吉と再戦せねばならぬことがあってもそれはかれ一個が専断した私戦ではない、彼の家来、というより五カ国のひとびとの創意を執行すべく自分の身を犠牲にするのである、というふうに物事をもってゆき、ひとびとを納得させるのである。ずるいといえばずるいが、ひとの心を結束させるにはこれ以上の方法はないであろう。(p.304)

かれは自分という存在を若いころから抽象化し、自然人と言うよりも法人であるかのように規定し、いかなる場合でも自己を一種放下したかたちで外観を見、判断し、動いてきたし、自分の健康いついてもまるでそれが客観人物であるかのように管理し、あたえるべき指示をかれ自身がかれの体に冷静にあたえてきた。(p.352)

映画の記録 / ディナーラッシュ

2012-04-19T21:36:00.000+09:00

ディナーラッシュ　　ボブ・ジラルディ

スマートな、素敵な映画でした。
NYトライベッカ、素敵な雰囲気の街のレストランでの一夜＋の物語。

99分

この短い時間の間にレストランを舞台にさまざまなドラマが散りばめられています。
面白い。

―　美味しそうな新旧料理

―　キッチンとホール　

―　常連客と一見客

―　親子

―　夫婦

―　男と女

―　従業員とスタッフ

―　オーナーと従業員

―　上司と部下

―　芸術家と夢見る新人

―　批評家

―　マフィア

―　イタリア系とアメリカ人

色々な要素がぶつかり合い、終演を迎えていきます。

レストランに限らず、飲食店はすべてを受け入れられる。
舞台になれる。

イタリアのピッツェリアで働かせてもらった時の混雑さをすごく思い出しました。
やはり、飲食業は楽しい。

本の記録 / 出口治明２

2012-03-23T22:32:00.001+09:00

百年たっても後悔しない仕事のやり方　　出口治明　　ダイヤモンド社

前回も一度、ブログ（本の記録 / 出口治明）で紹介させていただいたライフネット生命・出口社長の著書です。

出口さんの講演に一度参加したことがあるのですが、その柔らかい人柄と芯の通った考えや（少し関西弁が入った）話し方に直ぐに引きこまれました。

今回の本も出口さんが語りかけてくるような言葉に、どんどんと引き込まれていきました。
自身の仕事に対する姿勢や、社員としての姿勢、対人関係、リーダーの姿勢、多くを学ばせて頂きました。

＝＝

仕事をしていくうえで時間の大事さを説いています。以下のように、会議のルールを決めてしまうのはとても有効であると思いました。

私は会議に使用する時間について、原則的に次のように決めています。報告のための会議には30分、意思決定のための会議は1時間 (p.15)

また、「ほうれんそう（報告・連絡・相談）」について、慣例の部下が上司に対して行う行動について出口さんの考え方が書いてあります。

どうも部下の側に多くのことが要求されているように思います。双方向になっていません。「ほうれんそう」を食べる必要があるのは、部下よりもむしろ上司の側にあると、私はつねづね考えています。

（中略）部下には部下の立場があって、それは上司から問いかけていったほうが早く理解できると思います。上司と部下という関係は仕事上の上下であってそれだけです。円滑に仕事を進めようと思ったら上から動くほうが良いのです。(p.51)

以下、自分で仕事をしていくうえで改めて重要だと思ったのでメモ。

整合性がとれているとは、きちんと全体像が存在し、それに対して各部分が食違（くいちが）っていないことです。部分にとっての最適の方針を指して、部分最適といいます。けれど、どんなに部分にとって最適な方針であっても、全体の方向に反するのであれば有害でしかありません。また、そのような部分最適を黙認してしまうと、全体方向そのものがあいまいになります。(p.138)

リーダーについても述べています。

（ドイツDGバンク）フラッハ副取締役はリーダーシップの条件として、次の三点を強調しました。

自分のなすべきことに明解なビジョンを持っていること。
そのビジョンをスタッフに論理的に説明し、納得させる説得力をもっていること
そのビジョンの実現に向けて、スタッフ全員のやる気を引き出し、その気分を持続させ、最後まで引っ張っていく統率力を持っていること (p.145)

考えてみると、生命保険については初めての若いマーケティグ・スタッフたちが、インターネットのお店で一所懸命やっているのを、「応援してやろう」とか「なんかおもしろそうじゃないか」とか、そういう流れが先のご夫婦をはじめ、お客さまの中にあるのではないだろうかと、私は考えました。（中略）私はリーダーシップの四つ目の条件として、お客さまやスタッフの共感性を引き出す力が、不可欠であることにその時に、気づいたわけです。少し変な日本語ですが、共感力と名づけました。(p.147)

自分が非力であったら誰よりも一所懸命に仕事をしろ、という点でした。（中略）共感力は、リーダーシップの大きな武器となり、実行力を支えます。共感力を呼び寄せるのは、自分の非力を正直に認め、そのうえ懸命に努力を重ねる姿勢であると思います。(p.148)

「経験の浅いパイロットは、異常事態が生じるとあわてて急降下を始めるなど、すぐになんらかの対策を実行し始めます。これはかえって危険です。経験を積んだパイロットは、異常事態の原因に確信が持てるまで何も行動せず、そのまま飛び続けます」（中略）ジェット旅客機におきるほどに、人命にかかわる危険性はなくても、日常の仕事の中でも問題が起きることは、しばしばあります。このような場合に大切なことは、何が起きたのかを出来る限り早く冷静にていねいに分析し、その分析が完全に終了するまでは動かないこと、あわてて予測をたてないこと、だと思います。責任感に裏付けられた強い意志を持って、動かずに状況把握について知恵を絞る。(p.150)

楽しい会社にしたいと思って行動せよ(p.170)

「楽しい会社に～」という最後の一文にこの時期に出会えたことに感謝します。楽しい会社をつくっていきます！

本の記録 / フィル・ロマーノ

2012-03-14T22:59:00.000+09:00

外食の天才が教える発想の魔術　　フィル・ロマーノ　　日本経済社出版

5年ほど前に見た本を見なおしてみました。

時間制のタイムカードレコーダーを用いた課金制のレストランシステム、飲食業界のアイデアの出し方など勉強になることが多く紹介されています。

愛される店を作ること。
そのために何をしなければいけばいのか。

まさに、題名にあるような発想を魔術のように柔軟にしていかなければいけません。

＝＝

p.12　同じもの、同じやり方、同じ味を、人は望まない。普通とは違うもの、新しいもの、見たことのないものを経験して、胸をときめかせたいと思っている。

p.27　創造性とは問題点を明らかにしたら、それを受け入れるのではなく解決する方法を見つけ出すことなのだ

p.29　私を動かす原動力となっている者は、成功の甘い香りではない。失敗することへの恐怖だ。だが、人とは違う新しいことを使用とするとき、失敗を恐れて思いとどまったことはない

p.46　よい出来事は向こうからやって来てくれるものではないということである。（中略）私は大学時代の仲間十数人やほかの友人にも何人か連絡を取って、「頼みがある。《ホリデーマガジン》の職部門担当の編集者に手紙を書いてくれないか。〈ロマーノズ300〉のことをほめて欲しいんだ」

p.47　少々強引な売り方をしても、それを支えるコンセプトがしっかりしていれば、決して損にはならない。

p.83　私が欲しいのは、意欲と情熱を持って仕事に取り組み、創意工夫を忘れない人材だ。私はその人がどんな生き方をしてきたかを見る。たとえば、きちんと学校に行き、一生懸命に勉強してきたかも一つの要素だ。家族を大事にしているか、また自分自身を大事にしているかも見極める。往々にしてその人の外見が多くを物語る。自己管理ができるかどうかがわかるからだ。自分のことを気にかけない人間が、他のことをどうやって気にかけられるだろう。ましてや、私のレストランを大切にしてくれるわけがない。

p.85　もっと美味しくしようと肉を一オンス（約30グラム）増やしたが、いきなり値段を引き上げたりしなかった。マクドナルドのクォーターパウンダーの値上げは裏切り行為だと肝に銘じていたからである。

p.125　レストランが成功する要素はなんだろうか。立地、立地、立地ではない。料理、料理、料理である。

p.153　成功の秘訣は、うまくいくアイデアと行かないアイデアを見極めることだけではない。そのアイデアがどれだけ幅広い顧客層に訴えるかを理解することも重要である。

映画の記録 / 四つのいのち

2012-02-14T21:41:00.000+09:00

四つのいのち　　監督：ミケランジェロ・フランマルティーノ 　

イタリア・カラブリア州、とある農村の映画。

おじいさん、動物、木、炭（エネルギー）。

人間を含めた、生命の循環を四つの象徴でえがいた物語。

公式サイト：http://www.zaziefilms.com/4inochi/

ため息、生活音、動物の鳴き声、鈴の音、心臓音。隊列。かすかに聞こえる会話の喧騒。

会話がないかわりに、音が溢れ、ゆったりと断片的に時間が流れていきます。

事件もなく、起承転結もありませんが、その農村に根付く日常が淡々と収められています。

テーマについても素晴らしいのですが、カメラワークや風景の綺麗さに心奪われてしまいます。あ、あと、番犬の番犬ぶりや、ヤギの可愛さにも。

カラブリア、プーリア。

イタリアの「かかと」や「つまさき」部分。

工業化もせず、観光化もせず。

まだまだこんな風景が多く残っているんだろうな。

何度も言いますが、イタリアに無性に行きたいです。

映画の記録 / リストランテの夜

2012-02-09T00:13:00.000+09:00

リストランテの夜　　監督：スタンレー・トゥッチ.キャンベル・スコット

感動的な心温まる映画でした！
最近入院中だったヨメのリクエストでレストラン関係やイタリア関係の映画を多く見ていました。

その中でも、ベストといっていい映画です。

舞台はアメリカ。
イタリア移民の兄弟が経営する売り上げに伸び悩むレストラン。

職人気質で頑固なシェフの兄と、
アメリカでチャンスをつかみたい経営者兼サービスの弟が主人公です。

感情顕にする部分、議論好きな部分、ファミリーを大切にする部分、そしてイタリア伝統料理、随所にイタリアらしさが滲み出ており、イタリア好きにはたまりません。

温かさ、家族愛、そんなことを教えてもらった映画だったと思います。
またどのレストランでも問題になる、職人と経営者のやりとりも共感してしまいます。

伝統料理が前菜、プリモ、セコンドと順に出てくる映像を見ると、ガツンとしたイタリアンを無性に食べたくなります。

色々と賞もとっているんですね。

本の記録 / 絶対ブレない「軸」のつくり方

2012-01-29T00:27:00.001+09:00

絶対ブレない「軸」のつくり方　　南壮一郎　　ダイヤモンド社

尊敬する経営者の方から、今起業準備中に読む本として教えて頂きました。

著者は外資系金融に勤務中から、スポーツビジネスへの憧れを捨てず、メジャーリーグの球団すべてに手紙を送ったり、飛び込みでスポーツエージェントへ行くなどの行動を起こしました。

それでも結果は実らず、退路を絶って会社をやめてフットサルコートの管理人なども経験していました。

悩みながらも、それまでの経験や出会いなどもあり、楽天球団設立時に三木谷社長に直接プレゼンをし、創業メンバーに抜擢されたのです！

この本により、「行動を起こすこと」の大切さを改めて感じました。

例えば尊敬する経営者の方に会うために連絡をすること、手紙を書くこと。
何も返答などなければ確かに落ち込むこともあるけれども、リスクはゼロ。
やるべきです（自戒も込めて）。

背中を強く押してくれる本でした。

＝＝＝

コネや経験を持っていなくてもコンタクトを取ることはできる、人とつながっていくことはできるんだ、と実感することもできたのだ。(p.26)　　

　ここで尻尾を巻いて帰っても、得るものは何も無い。でも、待つことで損をすることも何もないのだから、これはもう空気を読まず受付で居座り続けるしかない。(p.37)

　エージェントに会う際に意識していたのは、自分の印象を相手にいかに残すかということ。何かがあったときに、「こいつに連絡しよう」と思わせなければならない。そのために必要なのが、自分に「キーワード」をつけること。額に、「私は何屋さん」という看板を掲げるのだ。(p.45)

　だから恩返しもいらない。ただし、1つだけ君にお願いがある。いつか君のもとに、当時の君のような若者が会いたいといってきたら、時間が許す限り、ぜひその若者に君と話すチャンスを与えてあげてくれ。(p.74)

　優先順位を決めるためにの究極の方法は、「捨てるものは捨てる」と決めること。新しいことを始めるならば、最初から100点満点を狙う必要はない。
　まずは70点を目指すのだ。(p.86)

　「自分で最初のアクションを起こす前に人に頼ってはいけない」(p.94)

　自分を変えるための一番の方法は、「自分がなりたいと思える人」の近くにいること。（p.111）

　もし心に秘めた夢があるのなら、口に出して語るべきだと思う。なぜなら、「夢を語って迷惑をする人はいない」から。もっと表にだせば、共感してくれる人も現れ、夢の実現度はぐっと上昇するだろう。(p.128)

そのキャッチコピーは「5秒」で言えるか？(p.144)

なお、相談してアドバイスをもらった後で大切なのは、相談相手にアドバイスを受けて行動した結果を定期的に報告するということ。頻繁に連絡をとる必要はないが、恩をしっかりと受け取り、感謝の気持ちをお伝えするために報告という形で返すこと。(p.180)

amazonの評価も高い

本の記録 / 宮本武蔵

2012-01-28T22:45:00.001+09:00

宮本武蔵　　司馬遼太郎　　朝日文庫

司馬遼太郎、宮本武蔵も書いてたんですね。

やはり「バガボンド」の武蔵と比較しながら読んでしまいます。

宮本武蔵（wikipedia参照）

一風堂の河原成美氏も「一風堂　五輪書」においていくつか宮本武蔵の名言もあげています。

私のメモにも残っていました。

千(3年)の行を持って鍛と為し　万日(30年)の業をもって鍛と為す

剣術だけでなく、書や絵画にも偉大な作品を残している武蔵の言葉は力強い。

＝＝＝

この当時の武者は意識して自分自身の伝説をつくろうとした。伝説はこういう奇行の砕片があつまってできあがるものであり、伝説がその武者を装飾し、ついにはそのものを栄達させてゆく。(p.28)

他のすべての兵法は人間能力の練磨、研ぎすましを目標としているとすれば、武蔵のそれは人

間の能力を改造しようとしていた。(p.35)

ともあれ、この時期の武蔵はちがう。彼は我が剣技を試さねばならず、剣名をあげねばならず、そのためには生死を賭けるべきであった。どの世界のどの分野の術者も、そういう時期があるのではないか。(p.43)

「小櫛（おぐし）のをしへ（教え）のこと」

というくだりがある。小櫛とは櫛のことである。「わが心に櫛をもて」と武蔵はいう。櫛をもって髪をすく。敵を知る場合もそうである。すく場合、毛の結ばれたあたりがすきにくにが、それをなんとかといてゆかねばならない、という。敵について不明の部分を残すなということであろう。(p.56)

試合は、おのれの実力よりも低く評価した相手とせねばならない。武蔵のころの牢人兵法者はすべてそうであり、兵法感覚の初動は相手へのねぶみであり、もし値踏んでなおかつ負けたときは自分の評価力不足と言えるであろう。(p.95)

他の家臣ならば愛情を持って考えてやらねばならないが、技術者は技術のみで世に立っている。技術が劣れば落命するのは当然であり、そこまで情を持って考えてやる必要はない、という意味であろう。

「小次郎も、そういうなさけを予がもてば、むしろ予に対して喜ぶまい」

と、忠興はいった。(p.157)

試合前に敵の姿は一度は見ておくべきである。そう思い、武蔵は山道をのぼっている。が、秘太刀を伝授する場所まで武蔵は見るつもりはない。その興もない。必要もない。更には他人の秘密を鼠賊（そぞく）のように偸（ぬす）み窺うことになり、武蔵にははばかる心があった。(p.164)

「身は気儘（きまま）にしておかねばならない」

と武蔵は言った。（中略）

人の目は好奇心だけのことである。武蔵の心境やいかに、いかなる準備をなすか、兵器（えもの）はどのような、というようなｋとおを小うるさく観察しようとするであろう。それに対する神経のつかいかたで徒労してしまうが、そのうえそれが敵方にもれてしまってはどうにもならない。身を気儘にしておくというのはそういうことである。(p.175)

―　見切って撃つ

この見切りの兵法修行こそ眼目である、と武蔵はいうのである。

その間合いは一寸が理想である、と武蔵はいう。敵の太刀先から一寸を残す。「一寸あり」と見んぬく。(p.196)

「一つの技法、一つの道理を自分こそ見出しいたりとおもっておどろきかつよろこぶが、よくよく考えてみるとそれらについては先人がすでに道破している」(p.210)

映画の記録 / ジョニーは戦場へ行った

2012-01-07T16:09:00.000+09:00

「ジョニーは戦場へ行った、僕はどこへ行くんだろう」

この歌詞がでてくるブルーハーツの「ラインを越えて」の曲を聞いた中1の時。
15年ほどの時を経てようやく見ることができました。

第一次世界大戦に参加した一人の青年の話。

戦争映画というのはいままで多数見てきました。

戦闘や爆撃シーンの迫力に見入ってしまい身動きができないほどリアルな「西部戦線に異常なし」や「シン・レッド・ライン」、「フルメタル・ジャケット」。

戦争シーンは殆ど無いものの友情や心の病を通じて反戦を描いた私のイチオシ「バーディー」。
やはり忘れてはいけない傑作「シンドラーのリスト」。

他にもお金がかかてるな、「プラトーン」や「地獄の黙示録」などなど。

いずれにも共通するのは反戦。
2012年早速アメリカがイランに対する態度が報道されていましたが、戦争映画を観るたびに戦争とは果たしてなんなのかと考えさせられます。

今回の映画も「バーディー」のようにほとんど、残酷な戦争シーンは出て来ません。
爆撃で四肢はおろか顔や器官をもを奪われた主人公の回顧シーン、夢や心の叫びが流れます。

詳しい内容については書きませんが、ジョニーの叫びを、最後の叫びを聞くたびに胸が締め付けられます。反戦の気持ちを持ち、生きていられることの意味を考えなければいけません。

ジョニーは戦場へ行きました。そして（フィクションではありますが）皮肉にも行くことで題材となりました。
不自由なく生きていられることの幸せを享受し、自分の行くべき道で早く行動を起こそうと思います。

本の記録 / 「事務ミス」をなめるな

2012-01-02T19:03:00.000+09:00

「事務ミス」をナメるな！　　中田亨　　光文社新書

思い出してみると、幸いなことに個人情報に関わることや、会社の存続を揺るがすような致命的なミスをしたことないのですが、コピーミスや印刷ミス、請求書などの発行ミスなどを何度かしてきました。

ミスをするたびに、自分に対して腹立たしくなります。

今回する著書は、なぜヒトはミスをするのかという心理学上のメカニズムを哲学や例題を出して説明していたり、銀行の合札などミスを防ぐために生活の中で工夫されたシステムがいくつも紹介されています。

また、仕事の手順や書式のレイアウトなどいい例、悪い例を挙げて紹介されており、事務のみでなく、思考の整理法などの参考になります。

飲食業でも、産地偽装や衛生管理などがここ数年起きており、システムをつくることで防げることが多々あります。

しっかりと気をつけようと思います。

＝＝＝

　悪意の無い事務ミスでも、悪意の無いことの証明は難しく、痛くもない腹を探られることになります。(p.65)

　解決策は、しばしば隠れていた別の問題を引き起こすものです。解決策はワースト1だけを解決しがちであり、それによって隠れいてたワースト2の問題が一位に繰り上がることがあるからです。 (p.75)

6つの対策の型発想抜本度・根治性コスト

② 手順改良型現状の補修小小
③ 道具改良型

④ やり直し可能型被害の管理中中
⑤ 致命傷回避型

① しなくて済む型抜本的対策大大
⑥ 問題を逆手に取る型

〈資料5-2　6つの対策の抜本度〉(p.89)

　ミスの対策を考える人は、必ず現場に足を運ばなければいけません。現場に行き、現物を見て、現実を知ることが肝心なのです。これを「三現主義」といいます。(p.189)

　報告を上げやすくする要件(p.195)

手間がかからずにほうこくできること

ミス報告に罪悪感や不利益感を感じさせないこと

報告内容が要点を押さえていること

報告数が多く、報告し忘れがないこと

報告の集計と分析が簡単なこと

　教育工学のケラーの「ARCs理論」によれば、次の4つの「ない」が通達を無力化するのです。

「つまらない」・・・・・・・文字だらけで堅い言葉の通達を渡されても、興味が起こらない。

「自分に関係が無い」・・・・・・自分の仕事においてどう使うのか不明である通達は慎重に読む気が起こらない

「自信がない」・・・・・・難しくて守れそうにない通達には、やる気が起きない。

「できてもうれしく無い」・・・・・・やっても達成感が得られない通達は、やりがいがない。

　作業の規則や手順を書き表す場合、「手順主義」と「概念主義」の二つの方式があります。手順主義は手順その1、手順その2・・・と順を追って作業を説明するものです。非常に読みやすいので、マニュアルはこの方式で書くべきです。(p.203)

文庫本でページ数も少ないですが、読み応えのある著書でした。

本の記録 / 地球の論点

2011-12-19T00:58:00.000+09:00

地球の論点　Whole Earth Discipline　　スチュアート・ブランド　　英治出版

この本はスティーブ・ジョブスがなくなった際、本屋の追悼コーナーにて手にしました。
表紙にはこう書いてあります。

若き日のスティーブ・ジョブスを熱狂させた伝説の雑誌

ホール・アース・カタログ発行人が描く地球の「グランドデザイン」。

―　Stay hungry, Stay foolish.

スティーブ・ジョブスが大学のスピーチで締めくくったこの有名な言葉は、彼の若い頃に熱中して読んだと言われるWhole Earth Catalogという雑誌からの引用でした。

その雑誌はヒッピー文化の西海岸にて最新の本・道具・技術などを紹介し、考えるきっかけやツールとして「若者自立支援のブックガイド」の役割を果たしていたといいます。

また、その姿勢は先進科学を否定せず、受け入れ、それによって自分のライフスタイルを選びデザインするという雑誌だったともいいます。

Whole Earth Catalog　(HP)

そのスチュアート・ブランドが地球について論じた著書。

色々な意味で衝撃を受けました。そして、SPBSにて11月から開かれた3回の講座にて感銘を受けたのでここに残しておきます。

序章にはアメリカ官房長官から要請され2003年に描かれた気候変動のシナリオが書かれています。衝撃ですが、まずは引用します。

現在も地球温暖化によって北極の氷が解け、北大西洋では真水が増えている。GBNの予測によると、たとえば2010年には、8200年前の状況と同じく、突然「軽度」の寒冷状況が生まれる。気温や湿度が急激に下がり、風が強まり、主要な農業地域で干ばつが起こる。厳冬になり、思いがけない地域で強烈な嵐や洪水に見舞われる。私たちの予測によると、ヨーロッパの気候は2020年までにシベリアなみに近づく気配だ。

地球全体の食料、飲料水、エネルギーの供給量が心もとなくなる。地球の環境収容力は、2020年時点における推定人口75億人を維持できなくなる。環境収容力が限界に達した際には、過去100万年の教訓にあるように、資源をめぐる争いが再燃する。2020年の時点では、戦争、疾病、飢餓のために人口は減少し、その時点における環境収容力に見合ったところで落ち着く。　

2010年の突然の変化は幸い起こりませんでしたが、異常気象と呼ばれる現象がこの何年か世界中で頻繁に起きているのは周知の事実ではないでしょうか。洪水、酷暑、熱風、干ばつ、ハリケーンやゲリラ豪雨。

また徐々に温暖化が進むのではなく、温暖化が進むと、メタンガス、氷、海流など様々な要因が重なり急激に、そして突然の変化、低温化が起きるとも書いてあります。

講義の中であった話ですが、地球が誕生した46億年前の地球を460mとすると人類（ホモサピエンス)が誕生して現在までわずか2cm。
母なるガイアにとって人間の存在はすごく小さなものです。

その人間が、46億年かけてつくりだしたその自然エネルギーを大量に消費し、地球の温暖化を促進している。その結果、前述の異常気象が現に発生している。

アメリカ西海岸の地域では地下水が少なくなっており、輪番断水がおきているとも聴きました。

これらをただ待っていてはならない。

そのために、人間がテクノロジーを使って何が出来るのかというのがこの本の論題となっています。
「人間が壊したものなので、人間が修復できる」と。
乱暴に要約してしまうと

都市化OK
原子力発電OK
遺伝子組換えOK

都市化を行うことで、水道や交通、公共設備をまとめてインフラ効率を図る。また人口爆発を抑止することも出来る。

原子力については、様々な比較や引用を用いて、このエネルギーが70億人を養っていくために一番現実的であると断定する。

遺伝子組換えについては、現在、除草剤や殺虫剤を使用し、土壌を耕すことで土の中に貯まったそれらの炭素を放出させる。（空気中の炭素が830ギガトンに対して、地球の土には1500ギガトン）これを遺伝子組換えで雑草や昆虫に強い植物を作り、除草剤を減らし、収穫量の増加、労働力の削減で持続可能な農業を目指していけると述べている。

他にも、温暖化を防ぐためのテクノロジーの有効な具体的な活用方法も書かれています。（SFレベル!!）

ここに書かれているのは、常人では考えがつかない、テクノロジーの極論であると思います。先進科学を信じてきた彼こそ描くことができたグランドデザインです。

日本では今年、あのような事故が起こった事実があること、外国と違い日本には危険極まりない断層があるなど、原発に関しては賛否両論あることは否めません。

死ぬか生きるかという軍がもつ誤差管理があり、NASAなどの組織を持つアメリカと違い、現行の日本のシステムで日本人には核が扱えないのではないかということも講義で聴きました。

ただ、こうした私達が普段考えることのできない思考を一意見として見聞することで自分の考え方を選択しデザインする事がすごく重要なのだと思います。
図書館でちらっとでもいいので、読んでほしい本。

今年、こうやって地球を改めて考えることはすごく意義のあることだと思います。

これで2011年ラストのblogとします。来年もよろしくお願いいたします！

本の記録 / 豊臣家の人々・王城の護衛者

2011-12-17T23:23:00.000+09:00

　司馬遼太郎の短篇集2冊。

　「豊臣家の人々」は、秀吉の親族の話。
　「王城の護衛者」は、松平容保、岩倉具視、大村益次郎、河井継之助、岡田以蔵といった、どの人物も「個」も特徴のある人物で、後に何人かが長編でも取り上げられています。

　歴史は面白い。人物が面白い。その中でも、特徴のある男が活躍する、戦国期、幕末期が群を抜いて好きだ。

豊臣家の人々　　司馬遼太郎　　角川文庫

成政ですら殺さなかったという評判は大いに天下をかけめぐり、それを伝えきいた諸国の対抗者たちはわが城をひらき、弓を地になげすててつぎつぎに服従してくるであろう。そのことの効果を秀吉は期待した。(p.167)

なるほど、そういえば藤吉郎は非力なうえに小男であり、槍も巧みそうではない。藤吉郎がいうのに、大将に必要なのは智恵であり、侍に必要なのは糞まじめさである。退くなといわれれば骨が鳴るほどに慄（ふる）えていても退かぬというのがよき侍であり、いかに膂力（りょりょく）があり平素大言壮語していても合戦の正念場で崩れたつような男では侍ではない。(p.224)

兵法の極意はついにわが身を韜晦（とうかい）することにある (p.237)

「言うな」

　家康は不機嫌な表情でいった。そのような感情論を百夜きいたところで何になるであろう。(p.288)

あのような気勢者（けおいもの）の若者に対しては、物の言いかたがある。(p.338)

新しい時代を切り拓く力と、そこで得た権威・権力を保つ力とは、おのずから異なるものである。(p.517)

王城の護衛者　　司馬遼太郎　　講談社文庫

（苦手なことはやってはならぬ）

とかれ（松平容保）はおもっていた。(p.41)

策士は内に真を蔵しつつ、情勢に応じて変幻自在の策を用いまするゆえ、時あっては心ならずもの手をうつこともありましょう。(p.149)

私（村田蔵六）の兵学で士というのは。諸藩で高禄を食（は）む者のことではない。士の武器は刀槍ではなく重兵（兵卒）の隊であり、士の技能は何流の剣術ではなく、重兵を自在に指揮する能力である。武士、武士といって威張っている者に、国家の安危は託せられない」(p.226)

「しかし人間、ふた通りの生きかたはできぬものだ。おれ（河井継之助）はおれの算段どおりに生きねばならん」(p.298)

英雄というのは、時と置きどころを天が誤ると、天災のような害をすることがある。(p.333)

　「以蔵、それはちがう」

と、片言隻句までいちいち訂正した。いや西郷と武市の、親分としての資質の致命的なちがいは、ユーモアの感覚の有無であったろうか。(p.365)

「天誅とはいえ、主君の御名前が出るのは、たとえ舌を噛みきっても出してはならぬところだ。そちは大声で藩名を呼ばわった。いったい、どういう料簡でいるのか。それでも柏章旗（土佐藩の藩章）下の士か。いやさ、それほどの不用意で、国事を為せると思うのか。王事につくす志といえるのか」(ｐ.382)

本の記録 / 国盗り物語（後半）

2011-12-03T20:03:00.000+09:00

国盗り物語（後半）　司馬遼太郎　　新潮文庫

後半は織田信長、明智光秀の物語。
道三の晩年を知り尊敬する二人が、全く異なる性格を持ち、人生を歩んでゆくさま。

両人物からの視点で描かれていて、中立的に物語を読み進めることが出来ました。

〈三〉

―　陰口などはきにするな、そちのことはわしだけが知っている。

　というような眼差しでつねに（父の信秀が）見まもってくれていた。(p.76)

　「よいか、そちはいくさで偵察（ものみ）にゆく、敵の群がっている様子をみて、そちはとんでかえってきて、『敵がおおぜいむらがっておりまする』と報告する。ただおおぜいではわからぬ。そういうときは『侍が何十人、足軽が何百人』という報告をすべきだ。頭一つをみても、ただ『禿でございます』ではわからぬ。おれはそんな不正確なおとこはきらいだ。」（p.90）

　万事、執念深いほどにこの男(信長）は実証的だった。

　実証のすえ、蝮の好意を感じた。（p.122）

　道三にすれば、人君たる者は怖れられねばならぬ、と思っている。懐（なつ）かれてしかも威があるというのは万将に一人の器で、普通の生まれつきでは期しがたいものだ。それよりも、一言の号令が万雷のように部下に降りおちるという将のほうがこの乱世では実用的である。（p.149）

「いくさは利害でやるものぞ。さればかならず勝つという見込みがなければいくさを起こしてはならぬ。その心掛けがなければ天下は取れぬ。信長生涯の心得としてよくよく伝えておけ」（p.208）

　なまじい、援軍うんぬんを言えば、せっかくのその気組がくずれ、かえって依頼心が生じ、士気が落ち、この正念場をしくじるかもしれない。（p.239）

　「私語をするな、隊伍を乱すな、敵味方の強弱を論ずべからず。犯すものを斬る。」（p.321）

（京にいる将軍に会いたい）

それが目的の一つ。

（堺で、南蛮の文物を見たい）

それが目的の二つ目である。

　むろんかれを駆り立てているエネルギーはこの男の度外れて烈しい好奇心であるが、この好奇心を裏付けているずっしりとした底意もある。他日、天下をとるときのために中央の形成を見、今後の思考材料にしたいのである。（p.381)

　細川藤孝ら幕臣の立場とちがって、光秀は朝倉家の客分、身は牢人にすぎない。よほどの危険を買って出ねば、将来、将軍の幕下で身をのしあげてゆくことはできない。(p.475)

　男子、志を立てるとき、徒手空拳ほどつらいものはない。(p.493)

　「軍は必ずしも幾戦幾万の兵をもって野戦攻城をするものとはかぎらぬ。匕首（ひしゅ）を飛ばして瞬時に事を決する場合もありうる」(p.513)

信長には稀有な性格がある。人間を機能としてしか見ないことだ。織田軍団を強化し、他国を掠（かす）め、ついには天下をとる、というとぎすました剣の尖（さき）のようにするどいこの「目的」のためにかれは親類縁者、家来のすべてを凝集しようとしていた。

かれら　―　といっても、彼等の肉体を凝集しようとしているのではない。

かれらの門地でもない。かれらの血統でもない。かれらの父の名声でもない。信長にとってはそういう「属性」はなんの意味もなかった。

　機能である。(p.520)

能力だけではない。

信長の家来になるに働き者でなければならない。それも尋常一様な働きぶりでは信長はよろこばなかった。身を粉にするような働きぶりを、信長は求めた。

それだけではない。

　可愛げのある働き者を好んだ。能力があっても、謀反気（むほんげ）のつよい理屈屋を信長は好まず、それらの者は織田家の尖鋭きわまりない「目的」に適わぬ者として、追放されたり、ときには殺されたりした。(p.521)

　才能というものは才能をときに嫉（そね）むものだ。(p.528)

　信長は、秀吉の才気よりもむしろ、その陰日向（かげひなた）のない精励ぶりに感心した。(p.530)

(四)

　信長は待つことも知っている。屈することも知っている。むしろ桶狭間で冒険的成功をおさめた信長は、それに味をしめず、逆に冒険とばくちのひどくきらいな男になったようであった。(p.24)

　屈辱のかぎりをつくしておべっかと媚態外交をする以外にない。むしろ、こっちが手なずけられてしまわなければ危険であった。手なずけるのも手なずけられるのも、要はおなじ結果である。危険は去る。(p.91)

（稲葉山城は）防衛にはいい。

　そのよすぎることが、殻の中にいるさざえのように清新溌剌の気分を失せさせ、心を鈍重にし、気持ちを退嬰（たいえい）させ、天下を取るという気持ちを後退させる。(p.126)

　「士は三日見ざれば刮目（かつもく）して見るべしと古典にもございます。変わることこそ漢（おとこ）たる者の本望でございましょう」(p.138)

　（あの男（信長）は、勝てるまで準備をする）(p.168)

　この人物を動かしているものは、単なる権力慾や領土慾ではなく、中世的な混沌を打通（だつう）してあたらしい統一国家をつくろうとする革命的な欲望であった。(p.192)

　米でしか勘定のできぬ大名とちがい、信長は金銭というものを知っている(p.201)

　英雄には当然ながら器量才幹が要る。それは自分に備わっていると光秀は信じている。しかし器量才幹がだけでは英雄にはならぬものだ。運のよさが必要であった。天運が憑いているかどうか、ということでついにきまるものであると光秀は信じている。(p.211)

　「将軍というものは、よほどの器量人か、よほどの阿呆でなければつとまらぬ職だ。その中間はない」(p.237)

条件が崩れても、すでに行動をおこしてしまった以上、普通は未練がのこるものだ。げんに勝ち戦である。（中略）

が、信長は勝負をやめた。

　とっさに逃げたのである。(p.330)

　信長は、わが身の過ぎにし事をふりかえってあれこれと物語る趣味は皆無であった。つねにこの男は、次におこるべき事象に夢中になっている。(p.370)

　そんな解説をきかされなくとも信長は百もわかっている。どうする、という結論だけ聞けば信長にとって十分だった。(p.387)

　戦とはつねに絹糸一筋をもって石をぶらさげているようなものだ。風で石が動くたびに絹糸は切れそうになる。当然である。（中略）戦とはその切れるか切れぬかの際どい切所でどれだけの仕事をするかにかっかっている。(p.392)

この状態の戦況にあっては、総帥自身が、

―　敗けた。

　と思った瞬間から敗北がはじまることを信長は知っている。信長は思うまいとした。(p.403)

　信長は徹頭徹尾、人間を機能的に見ようとしている男で、その信長の思想こそこんにちの日本一の織田軍団をつくりあげているといっていいであろう。(p.437)

　（愚策であろうが下策であろうが、とにかく打てるかぎりの手を、休みなく隙間なく打とうとしている）(p.447）

　「木は木、かねはかねじゃ。木や金属でつくったものを仏なりと世をうそぶきだましたやつがまず第一の悪人よ。つぎにその仏をかつぎまわって世々の天子以下をだましつづけてきたやつらが第二の悪人じゃ」（p.465）

　急がねばならぬのは、主人の信長がつねに速度を愛する男だったからである。(p.473）

　勇者の声望があれば今後政戦ともに仕事がしやすいが、臆病といわれればいかに智略をもっていても人は軽侮し、その智略を施すことさえできない。(p.495)

　食録とは所詮は餌にすぎぬ。食録を得んとして汲々（きゅうきゅう）たる者は鳥獣とかわらない。世間の多くは鳥獣である。おだけの十八将のほとんどもそうである。ただし自分のみはちがう。英雄とはわが食録を思わず、天下を思うものをいうのだ、と光秀は言いつづけた。(p.550)

　何事も自分で手をくだすというのは信長の性格でもあろう。しかしそれだけではない。織田家で体力智力とももっともすぐれた者は信長自身であった。(p.554)

　「お前は吝嗇（りんしょく）なために古い家来に加増もしてやらぬ。そのため人もあつまって来ない。人数もそろい、有能な家来を多く持っておれば、少々お前が無能でもこれほどの落度もあるまいのに、貯えこむばかりが能なために天下の面目を失うた。」(p.588)

　この紹巴に自分の内心をうちあけることによって自分自身を決心へ踏みきりたかったのである。(p.644)

　「男子の行動は明快であらねばなりませぬ。左様に遅疑（ちぎ）し逡巡し、かつ小刀細工を用いて人目を小ぎたなくお飾りなさるよりも、いさぎよく天下をお取りあそばせ。（中略）御思案のあいだならば、左右前後のことをお考えあそばすのは当然なれど、いったんお覚悟あそばれたる以上、物にお怯えなさるべきではござりませぬ。」（p.658）

　信長のふしぎは、これほどひんぱんに京にくるくせに、京に城館をつくらぬことであった。（中略）信長の経済感覚が、そうさせているようにおもわれる。建物は建造費もさることながら維持費が大きい。いささかの金でも天下経略のためにつかおうというこの合理主義者にとっては、無用の費えであった。(p.667)

　時勢の人気に投じ、あたらしい時代をひらく人格の機微は、人々の心をおのずと明るくする陽気というものであろう。(p.690)

光秀の計算では、計算として精緻（せいち）なつもりであった。しかしあくまで計算は現実ではない。計算は計算にすぎなかった。

（そういうことらしい。最初から、間違いのうえに立って算用を立てた。あやまりは根本にある）

　光秀はうすうす気づいていた。計算の根本にある自分についてである。どうやら新時代の主人になるにはむいていないようであった。(p.699)

「おれは天下をとるのだ。天下をとるには善い響きをもつ人気がいる。人気を得るにはずいぶん無駄が必要よ。無駄を平然としてやれる人間でなければ天下がとれるものか」(p.716)

本の記録 / 国盗り物語（前半）

2011-12-02T19:39:00.001+09:00

国盗り物語（前半）　司馬遼太郎　　新潮文庫

半月ほど前この文庫本を持って岐阜に帰省しました。
斎藤道三、織田信長、明智光秀の縁ある3人にスポットを当てた小説。

前半は岐阜を舞台にした斎藤道三が中心です。

小さい頃この戦国期が一番好きでした。
ただ斎藤道三や明智光秀の心情の機微がこれほどまでに描かれたものを読んだことがありません。もっと深く物事を掘り下げていきたい。

交通の重要な要所であったこと、肥沃な大地、史跡。
岐阜は訪れる価値のある素敵な街であると、最近ようやく気付いて来ました。

いつの日か岐阜に恩返しをしたいと思います。

＝＝＝

〈一〉

「草の種ならば、種によって菊にもなれば、雑草にもなる。が、人間はひとつの種だ。望んで望めぬことはあるまい。」(p.10)

（大慾の前には、小慾は殺すべし）(p.50)

　西洋軍人のことばだが、「歴史は、軍人どもが戦術を転換したがらないことを示している」（中略）「しかしながら」と、この言葉はつづく。「と同時に、歴史は、戦術転換を断行した軍人が必ず勝つことを示している」(p.80)

下心がある。奈良屋をのっとたあと、その巨富を持って、どこかの国をねらって大名になるということだ。

それには条件がある。

国の守護大名、豪族などの家紋がみだれ、仲間で相争っているという国がいい。

　そのうえ、英雄の人物がおらぬ、ということ。(p.88)

（人間を見た上で、家来にしてみよう）

　というのが、庄九郎の魂胆である。性情の忠実な、しかも一技一芸にすぐれた者を抱えるというのが武将の心得であるべきだ。(p.140)

　性根ただの勝負だ。勝負に固執しすぎる男は、集団のなかでは生きがたい。(p.141)

「いや、わしは浮世に絵をかくのだ。絹の上に絵などをかいているひまがない。」(p.276)

人の世は、あすがわからない。

というが、こういう、わけのわかったようなわからぬような、その実、生きるためになんの足しにもならない詠嘆思想は、松波庄九郎にはない。

（あす、何が来るか、ということは理詰めで考え抜けばわかることだ）(p.289)

「おれは夢想家ではない。夢想家というのは、いつも縁側にいる。縁側で空をながめている。空から黄金でも降ってくるのではないかと思っている。場合によっては、空に賽銭を投げる。神仏に祈るというやつだ。」(p.341)

兵に正あり奇あり。

庄九郎は奇を用いたにすぎない。(p.379)

庄九郎は、人間に運命があるとは思っていない。シナ渡来の甘い運命哲学などは弱者の自己弁護と慰安のためにあるものだと信じている。

　庄九郎は運命を創らねばならぬ側の人間だ。シナ人のいう運命などがもしあるとすれば、徒手空拳のこの庄九郎などは死ぬまでただの庄九郎でおわらざるをえないではないか。(p.419)

〈二〉

　庄九郎は、目標を二つ樹て、すべての勢力と知恵と行動を、それに集中した。(p.9)

　男子の鉄腸を溶かすのは女色しかない。(p.78)

　見えざる人の悪罵をあれこれと気にやむような男なら、行動が萎える。とても庄九郎のような野太い行動はできない。この男の考え方、行動が竹でいえば孟宗竹のようにいかにもふとぶとしいのは、心の耳の具合が鈍感になっているからであろう。革命家という、旧秩序の否定者は、大なり小なり、こういう性格の男らしい。(p.180)

　将になるほどの者は、心得があるとすれば信の一字だけだ。(p.200)

「世に大望を持つ者が、足もとの利をむさぼると思うか」(p.225)

　天文、天象を判断して的中せしめ、それをもって行動を起こすものを英雄というのだ。(p.226)

―　要は力だ

　かねがねおもっている。庄九郎は徹頭徹尾力の信者であった。(p.274)

世間を相手に大芝居を打つほどの男は、なまなかな俳優（わざおぎ）の足もとにもよれぬほどの演技力があるのであろう。(p.303)

　敵地での合戦は速戦即決がよく、長陣になると不利であることを知っている。(p.363)

―　人間とは、

と庄九郎とほぼ同時代のヨーロッパに戦国時代に出た策略家ニコロ・マキャヴェリは、五箇条を持って定義している。

一、恩を忘れやすく

二、移り気で

三、偽善的であり

四、危険に関しては臆病で

五、利にのぞんでは、貪欲である

（中略）

だから、第五条の利を与えるために、今日の山崎屋の巨富をどんどん美濃へ運びこんで懐柔し、かつ、第五条の臆病という人間性に対しては、

「従わねば、敵として討つ」

というおどしをもってむかった。(p.382)

マキャヴェリはいう。

　―　君主というのものは、愛せらるべきか、怖れらるべきか。これは興味のある命題である。常識的に考えれば両方兼ねるがよいということになろうが、その域に達するのは困難なことだ。だから君主にしてそのどちらか一つを選べということになれば、愛せられるよりもむしろ怖れられるほうがよく、またそのほうが安全である。(p.383)

人間は、つねに名分がほしい。行動の裏付けになる「正義」がほしいのである。（中略）

庄九郎はこの合戦を、

「謀反人討伐の義戦である」

　との護符をばらまいた。人間に偽善性に訴えた。(p.383)

「城というものは、城兵が結束さえしておれば、たとえ土掻きあげた土塁一重、堀一重の城でもたやすくは陥ちぬものでござる。ところが、内部の結束を崩せば、城などは雪のように融けてしまう」(p.393)

　韓非子には、『人の君主たる者は、家来に物の好きこのみを見せてはならぬ」というくだりがある。家来がすぐにそれに迎合するからだ。(p.400)

本の記録 / 胡蝶の夢

2011-11-23T19:21:00.001+09:00

胡蝶の夢　　司馬遼太郎　　新潮文庫

動乱期の幕末を松本良順、司馬凌海（島倉伊之助）など医者の視点を通して書かれた物語。

前回の大村益次郎を含め、医者が語学を含めた洋学の多くを担い、開国～開化まで大きな役割を果たしたことを学びました。

また、松本良順は新選組や河井継之助（峠）なんかにも出てきて、すごく気になっていました。その人となりを知れてよかった。

松本良順：wikipediaより引用

いま自分の立場で何が出来るのか。

何をしなければいけないのか。

＝＝＝

〈一〉

死にぐるいになって、六十日で漢方の書籍を憶えて憶えて憶えぬいてみるか。(p.81)

「武士と言うものはな、たえず風が吹きとおっているような人間でなくてはないかん。」「毎日、どこで落命してもいいように、自分の始末だけはしておけ」(p.110)

既成体制がもっとも怖れるのは、それを突きくずす思想というものだ(p.119)

「相手の感情へのいたわりが礼儀のはじまりだ」(p.193)

まず養父良甫を解かねばならない。が、養父に危険をもたらすこの願望をどう切り出して打ち上げるべきかを悩んだ。紀伊国橋の岸から飛び込んだのは、異状ではあったが、両順にも多少の理由がある。養父良甫に、まず緊張を強いてみたつもりだったのである。(p.336)

「土地を知りぬくことは、後日何かの役に立つことにございます」(p.385)

「快適のその日その日を生きたい、という欲求が、人間ならたれにでもある。あらねばならんし、この欲求を相互に守り、相手を傷つけることをしない、というのが、日常というもののもとのもとなるものだ」

だから、群居している人間の仲間で、行儀作法が発達した。行儀作法は相手にとって快感のためにあるのだ、と良順はいう。(p.458)

〈ニ〉

世の支配者にとってもっともおそろしいものは、思想であろう。

万人に差別意識を強固に持たせることによって徳川の体制は成立している。(p.130)

「相手を尊敬しなければ、相手の持っているものが自分の体の中に入ってこない」(p.244)

物言いはやはり人柄がくっついて出てくるものらしく、(p.324)

（この男は、要するに何かを共有していないだけのことではないか。）

と、寛斎はおもった。何か、ということについて、寛斎が生きていることの時代、適切な用語がない。要するに文化というものであろう。一つの民族がひとつの社会を営むために、人と人の間におこる無用の摩擦や感情の齟齬(そご)を避ける文化が発達する。日常の行儀、相手への気づかいを示すちょっとした仕草、あるいは言葉づかいといったもので、それらを、どの民族の社会でも堅牢に共有し、相続させてゆく。(p.358)

人事というのは良順が信じているほどに図式的ではない。(p.459)

〈三〉

　世間体(せけんてい)、世間擦れ、世間雀、世間師、世間騒がせ、世間知らず、といった意味での世間は、オランダ語にはその陰翳(いんえい)に符合した言葉がなく、公共、社会、現世などとはちがっている。

世間気という言葉もよくつかわれる。世間が自分や自分たち一家のことをどうおもうかということでしきりに世間体を繕う気遣いのことである。このふしぎな精神は日本の水田耕作の農村という形態から出たもので、中国にも同質のものはない。農民も武士も世間気を使い、世間口をおそれ、世間体をつくろって暮らしている。(p.137)

「野郎世帯というのをご存知か」

と、慶喜の側近と雑談するときに、いったことがある。宮大工などが、山寺の修復をするとき、男ばかりがかたまって山中でくらすために喧嘩や刃傷(にんじょう)沙汰(ざた)がおこりやすい。

「たがいに寛容でなくなる」(p.283)

屯所内を良順が一巡しておどろいたのはどの座敷でも壮漢が昼からごろごろしていることで、これは山(さん)塞(さい)の盗賊のようだ、と言い、

「せっかく志あるものも環境上無頼漢の気分になってゆくのではないか」

と、いうのである。(p.415)

〈四〉

慶喜は憤懣をおさえかねたが、しかし揚げ足をとられることをおそれて言葉数をすくなくし、

―　返答はしばらく猶予を。

ということで、使者の春嶽をひきとらせた(p.99)

中山のいう簡単とは容易という意味ではなく、単純で明瞭という意味である。この困難に処する道は複雑な態度では処しきれず、どこかで矛盾撞着(どうちゃく)ができてしまう。佐渡の民を守る、というだけの方針なら、どんな事態でも誤ることはあるまい。(p.195)

伊之助は世の中でおよそいそましいということほど嫌いなものはない。なんのために人は勇ましくしたがるのか、勇ましくすれば世間がよくなるのか、ひとびとが楽しくなるのか、あるいは酒食でももらえるのか、まったくよくわからない。わからない以上に、男どもが勇ましくしはじめると、伊之助は恐ろしくなってしまう。

（中山修輔さん、どうか勇ましがってくださるな）

ということを、伊之助は腹の内で掌(て)を合わせたい思いで願っている。中山が変に勇ましがれば壮士が昂奮(こうふん)するだろうし、その熱気が本土につたわって敵を誘い込むはめになってしまう。(p.196)

音楽の記録 / andymori

2011-11-19T13:27:00.001+09:00

「革命」

強い言葉のアルバム。

メンバーが入れ替わりグルーブ感が増した30分にも満たない疾走感のあるアルバム。

歌詞は日常を切り取っているが、そこには曽我部恵一のようなハッピーはない。
疾走感はあるが、ブルーハーツのようなテンションもない。
ロックンロールという音楽性をつかった若者の旗手でもない。

ただただ現実が、その風景が、フロントマン小山田壮平の吐露がそこにはある。

過去のアルバムすべてを通していえるのは、「あの日」、「君」といった現実に足を絡められ続ける後悔に似たような言葉。
それに対するように「ファンファーレ」、「明日」、「きっと」といった希望の言葉。

「なりたい」「だろう」では革命がおこるはずもない。
悔やむ日常、もどかしさ。希望。
そんな身近な若者のアルバム。

以前も紹介した"革命"衝撃。

すごくいいバンドなんだ、と堂々と宣言した曲。

愛する者に向けた感謝と希望の歌

最近出てきた日本のバンドの中では断トツ。

旅の記録 / ホーチミン

2011-11-09T22:39:00.004+09:00

タイガーエアーというLCC（格安航空会社）でベトナム・ホーチミンへ向かいました。
ホーチミンは1年ぶりです。

殺風景のガランとしたBudget Terminal。
行き先の掲示板にはVISAの広告。

レシートじゃなくて搭乗券。
たしかに、普通の航空券ってなんであんな分厚い紙なんだろ。

このオートバイ集団。
ベトナムへやって来たと実感しました。

フォー！

練乳たっぷりの甘いベトナムコーヒー。
暑い気候で飲むと元気が出ます。
ベトナムコーヒーのあの香ばしくチョコやナッツのような香りは、
バターで煎ってるからなんですね。→参考

さて、ホーチミンにやってきた目的は、Pizza　4P'sというレストランに行ってみたかったからです。

3月ぐらいに代表の益子さんのBlog 「まいどおおきにホーチミン」を偶然拝見し、その行動力や趣味嗜好、やっていることなどドンピシャだったので勝手にコンタクトを取らせていただき、メールで何度かやり取りさせていただきました。

そしてようやく来店できました。

紫がかっこいい。
店内大賑わいでした。

店に入ると、高く伸びる煙突の窯が目立ちます。

情熱あるチーム。うらやましいです。

開店後わずか半年での実績やスピード感、将来のスケール大きな目標などをお聞きすることができて、本当に刺激を受けました。（詳しくは益子さんのBlogで）

夜遅くまで本当にありがとうございました！

旅の記録 / シンガポール

2011-11-09T21:10:00.001+09:00

シンガポールに行って来ました。
友人に会うためと、シンガポールという東南アジアにおいて突出して発展をしてきた国をこの目で見ておきたい。という思いからです。

シンガポールについてはよくバックパッカー時代「東京のようだから」とか「綺麗過ぎるから」と別に行かなくてもいいというような話を何度か聞いていました。

こんな否定的な話が耳に残っているぐらい、自分自身やはりアジアにはあの喧騒を求めているところが多々ありシンガポールを避けてきた気がします。勝手な話です。

実際、行った結果、私が今まで持っていた東南アジアのイメージを見事に覆してくれました。
そして感動しました。

イスラム、インド、中国、韓国、ヨーロッパ、日本。
多種多様の民族がいて料理があって、けれども違和感はない。
ヨーロッパに行ったときのようににアジア人としてからかわれるようなこともない。

チェーンではなく天ぷら、寿司、ラーメン日本の見たこともない店が多く出店してる。

古きもあるし、新しいもある。

東南アジアの料理が集まったフードコートも残っていて250円ぐらいで1食が食べれる。
小さな町の中にショッピングモール、百貨店なんかがひしめき合っている。

夜も観光客や地元民で大賑わいでした。

クラブストリートという通り。
多分日本と言われてもわからない。

チャイナタウン。アジアの雰囲気が楽しめます。でも綺麗。

到着日何も言わずに行ってサプライズをしようと思ったら閉店していて、
帰る途中のケンタロにたまたま遭遇できた。
2日目に再チャレンジ。
銅で囲った高価な窯。

大学時代からの親友のチョンマゲゴリラことケンタロ。
pizzeria L'operetta

ライオン人魚ことマーライオン。

でかいマーライオン。
さっきのは小さいのはなんだろ。

英語という共通の言語と治安という秩序で守られ成長したたひとことで言うと「楽しい」国でした。

湾に浮かぶ船のような建築のヴィトン。
惚れ惚れです。

最後に一句

夜景かな　シンガポールも　一人かな

本の記録 / キン肉マン

2011-11-05T09:18:00.000+09:00

屁のつっぱるほど好きなんです。大好きなので投稿しておきます。

キン肉マン　(wikipedia)

少年ジャンプの全盛期の頃小学生でした。多分ぎりぎりキン肉マン世代、小学生の頃に王位争奪編をやっていました。

この当時はドラゴンボール、北斗の拳好き、ガンダム好きが圧倒的で、そのあとキン肉マン好きがこっそり次いでいると勝手に思っています。

特にプロレスが好きなわけではないのですが、私は圧倒的にキン肉マン派でした。

なぜそれほど好きなのか、個人的な見解ですが30歳になった今整理をしておきます。

格好良くない主人公。（これを遊び心と考えています。）
個性的なキャラクターや必殺技。（6をひっくりかえして9のキン肉バスター、わかるかな？）
プロレス技など光線やサーベルではない人間味。（おならで飛ぶなど超人的なところもあるけれども、戦いの中で使われる多くがプロレス技。）
友情のために自分を犠牲にするという武士道。（何度も蘇れます。）
絵の進化。（作者の成長にうれしくもなります。）
色彩豊かなキャラクター（アニメ版ではすごくカラフルなキャラクターとなっており、見た目にも小さな子が楽しめれる。）
圧倒的な矛盾。（これも人間味。）

思いつくままに箇条書きにして見ました。

どなたか、キン肉マンについて飲んで語り合いましょう。

イベントの記録 / OPEN harvest

2011-11-03T16:38:00.001+09:00

11月2日（水）シェ・パニーズのスタッフによって食のイベントが行われました。@東京都現代美術館

http://foodlight-project.blogspot.com/

1週間ほど前に訪れたサンフランシスコの地で訪れた、シェ・パニーズ（前通っただけ）やFOUR BARREL COFFEEなんかが集まり、食とアートの融合というイベントのメインイベント。

この前、神山町でも同様のイベントに顔を出したのですが、今回がメインのものでありおそらく300人ぐらいがいたのではないでしょうか。

（サンフランシスコについてのレポート「旅の記録 / SFO2,SFO3」）

入り口には土に生えたままの野菜。
当たり前だけどフレッシュです。

サラダ。

鳩の羽をむしる姿。
残酷さはなく、命を頂いているという実感。

キノコ。
見せ方も素敵。

一番盛り上がっていた鹿の解体ショー。
こちらも同様、鹿の命をいただきました。

先ほどの鹿の肉のタタキ

鹿肉バーガー。
これでお腹いっぱいに。

店内大賑わい。

コーヒー豆を炒っています。
時間かかるようです。

エスプレッソ。
やっぱりおいしい。

他にも、脱穀の体験、八海山などの原酒、カリフォルニアのワイン、海の幸のビスク、みかんのシャーベットなどもありました。

シェ・パニーズの取り組みが地産地消やオーガニックなどにこだわることであり、今回のイベントは生産者の顔が見えるすごく楽しいイベントでした。

クラブのように音楽が流れ、解体ショーなど臨場感もたっぷり。フロアには食やアートに関心のある僕達30代、40代が多く占めていました。

こうした切り口のイベントにより、飲食や生産に従事していない参加者の方もこれをきっかけに食について関心を持てるというイベントだったと思います。
また従事している人にとっては「いただきます」という、葉や動物、米、果物など多くの命を頂いているという事実を改めて実感したのではないかと思います。感謝です。

そして食材に真摯でありたいと思いました。

そして自分で店を持ってこんなイベントをやりたい！

食は人生のサイコーの友。
そうだ。

本の記録 / ガイ・カワサキ

2011-10-29T13:22:00.001+09:00

アップルとシリコンバレーで学んだ賢者の起業術　　ガイ・カワサキ　　海と月社

アップル草創期（Mac）に携わった氏の著書。

起業のための資金調達、マーケティング、販売方法だけでなく、面接の際に有能な人材を見出す方法、プレゼンの方法、ネーミングの注意点など細かいところまで紹介された大変わかりやすい本になっています。
様々な例があるため、「起業術」とありますが、起業に関係なく自己プロデュースだったり、プレゼンの際など面白く読めるではないかと思います。

結構なボリュームですが、時折見なおすつもりです。

ちょっとだけ気になったところを残しておきます。
＝＝＝

頭に残るどんなアイデアにも共通する6つの原則（SUCCESS）（p.129）

たとえば、「10年後に人類を月へ」というジョン・F・ケネディのアイデアは六つ全てをそなえています。

a 単純明快である（Simple）:一つの明確なミッション

b 意外性がある（Unexpected）:人類を月へ？そんな発想は当時、まるでSFだった。

c 具体的である（Concrete）:成功の定義は明らかだった。人類、月、10年　―言い逃れはできない

d 信憑性がある（Credible）:これを口にしたのは米国の大統領である。

e 感情に訴える（Emotional）：国全体の野望や開拓魂にアピールした。

f 物語がある（Story）:宇宙飛行士が大きなカベを克服して、驚くべき目標を達成する。

ネーミングの注意点（p.158）

アルファベット順の早い文字で始める
XとZで始まる名前は避ける
動詞になる可能性を感じさせる
発音が他と違う
論理を感じさせる
ありきたりやふつうを避ける
流行を避ける

レイヤー式に書いてあり、まとめられていて大変わかり易いのもうれしいです。
お勧めです。

旅の記録 / SFO3

2011-10-24T13:37:00.000+09:00

今日で実質的にアメリカ視察旅行は終わりです。

今日はサンフランシスコの街をゆっくりとまわっていました。

そのなかでも2店のコーヒーショップの紹介を。

1店舗目"Sight Glass"

広々とした店内。
左に見える煙突は焙煎機。

シンプルだが丁寧な作り

カウンターで話したり、座ってPCをつかったり。
心地よい。

焙煎機。でかい。

これも収穫です。
iPadをつかったレジシステム。
他にも使っている店が何店舗かありました。
もう少し調べてみます。これでだいぶ初期投資が抑えられるし。

2店舗目"Four Barrel Coffee"

内装インパクトあり。

賑わう店内。

店の顔、バリスタ。

道路に面してのカウンターや自転車置き場。

コーヒーとドーナツ。
あれ、ドーナツおいしいじゃん。

NYではこじんまりとしたテイクアウト中心のコーヒーショップが多かったのですが、サンフランシスコのこの2件では店舗面積が広く、豆の焙煎機が店内にあって豆も買えるような店でした。もちろん、コーヒーやエスプレッソはおいしい。

他にも、Wi-Fi環境がありmacを持った人が思い思いに時間を過ごしていたり、店員がラフですごくフレンドリー、といった特徴が挙げられます。

スターバックスやタリーズにはない、場としての若者のカルチャーステータス、心地よさがあるのだろうと思います。これはきっと日本にも受け入れられていくであろう文化だと実体験を通して感じました。実際最近良く雑誌でよく見かけます。

これで今回の旅の記録はおしまいです。本当に行くことができてよかった。
逆に迷いもできてしまったけど、細部まで自分のイメージができたのは収穫です。

会える方はまた会ったときに色々お話させて頂きます。
ありがとうございました。

＝＝＝

最近出てた、Brutus Casa　ムック本「コーヒーをもっとおいしくのむために」特集　で日本の何店舗かも特集されていましたね。

ぜひ行ってみようとおもいます。

旅の記録 / SFO2

2011-10-23T00:25:00.000+09:00

今日はサンフランシスコの近郊、バークレー（Berkeley）とオークランド（Oakland）へやって来ました。

サンフランシスコの街から思ったよりも近く電車で20分かからない程度でした。

ここはシェ・パニーズを中心とした地産地消でカリフォルニア・キュイジーヌが盛んな地域。

6年ほど前にレストランの研修として連れてきてもらい、その頃「オレのピッツァをつくる」という一辺倒の職人的な考えから、素材を活かすというこやバランスに対して考えなければいけないということを（後になってよくよく考えると）学びました。私が飲食業として大事にしたい部分、基礎の部分がある場所です。

またシェ・パニーズで修行した料理人が志を継ぎ、この街で同じように素材を愛し、街に愛されて店を営業しています。街自体がそういった食文化を大事にしている街なのです。

"Bakesale Betty"
・チキンフライとシャンツァイとキャベツのサンドイッチ
（なんか爆発したようになっていますが、あけたらこうなるほどたっぷりノ野菜でした。）
・レモネードのスムージー
・イチゴのショートケーキ

この店もシェ・パニーズの意思を引き継いでいます。
一つ一つの素材の味がしっかりとしていました。
イチゴのショートケーキおいしかったぁ。

そして、シェパニーズ！

には行けず。
道路を挟んで斜め前の・・・

"Cheese Board Collective"

今回、この店を見たくてサンフランシスコまで足を運んだといっても過言ではありません。
シェ・パニーズがこの場所に出店する理由にもなった店。
ここがあるからこそ、と。
野菜のえぐみもしっかりとしており、またチーズ専門店が経営をしているためチーズもおいしい。
サラダ用ヤギのチーズドレッシングは本当に絶品でした。

こんな素敵な通り沿いにあります。

"Iｎ-N-Out"
最近雑誌などで時々見かけるハンバーガーショップへ。
店舗の色合いはマクドナルドみたいだけど、
ハンバーガーメニューは3種ほどしかなく注文後調理。
フライドポテトは固めでじゃがいも感がすごく残っていました。
ハンバーガーはうーん。

NYでは内装の他にオペレーションやシステムを視察する目的、今回は地産地消や食材に関して視察する目的。

目的が全く違うような気がしますが、両者から多くを学びました。

その中でも今回一番感じたことは、やはり一つ一つの食材に関しては真面目に誠実にやっていきたいということです。

旅の記録 / SFO

2011-10-22T08:00:00.000+09:00

NYを早朝に出て、サンフランシスコに昼に到着しました。
空港の検査すごく厳しかったです。

NYに比べると、交通量が少なく、空気も綺麗な気がしますが、治安はこちらのほうが悪いようです。

一度きたことがあるのですがその時はカフェやデリは見向きもしなかったので、全く違った景色としてみることができます。

観光地
Ferry Buildinｇへ。

"FerryBuilding"
オーガニック食材を扱う店が多く集まる商業施設。
果物、野菜はもちろん、きのこ、はちみつ、ジャム、ミルク、チーズなど。
建物前にもテントが出ています。

"blue bottle coffee"
最近よく西海岸でもコーヒーについて雑誌に取り上げられています。
ロゴが可愛らしい。
こういう何か意味ありげな名前、「色や数＋物体＋商品の名前」って覚えやすい。

色々なデリがあります。
中華、タイ、ベトナム、よくわからないアジアン。
何でもデリにしてしまうんですね。

街をほんの少し離れると、一昔前のドーナツショップが。

カリフォルニアは食材が豊かで、それに関してすごく関心が高いように感じられました。
明日はその食材に重きを置くカリフォルニア料理の中心地、バークレーに行ってきます。

旅の記録 / NY7

2011-10-21T12:48:00.001+09:00

NY最終日。

翌朝8：00にはNYをでて、サンフランシスコ（SFO）へと向かいます。

のんびりいけていない店や行ったけどもう一度行きたい店へと行ってきました。

"Roasting Plant"
注文ごとに管から豆が機械へと運ばれ挽き立てのコーヒーが飲める。
これって見た目とかすごいんだけど、よく考えたら
セブンイレブンとかにおいてある機械を長くしただけなのではなんではないかと
思うと、あまりおいしく感じなくなってしまいました。

"Brooklyn Bagle"
こんもり見えるのは、デザートでもポテトでもなくてクリームチーズ。
サーモンやディル、ハラペーニョ。
変わったものだとイチゴやコーヒーなんてのもある。

"'ino"
3回目の’ino。
パニーニは2種食べたけど正直味がいまいちでした。
でもトリュフオイルのは本当においしいのでオススメです！

絵画の個展のためにきている人、ダンスを習いに来ている人、女の子を追いかけてきた人。
頑張っている人と出会い、自分も頑張らねばと刺激をうけることが出来ました。(バックパッカー終わった時同じ事いってたけど、更にパワーアップ！)

今回はただ食べて、街を回っていただけど、次回は何かを生み出してNYに戻ってきたいと思います。出会いに感謝です！

ニューヨーク　一人さみしい　夜景かな

6つの対策の型		発想	抜本度・根治性	コスト

②	手順改良型	現状の補修	小	小
③	道具改良型	現状の補修	小	小

④	やり直し可能型	被害の管理	中	中
⑤	致命傷回避型	被害の管理	中	中

①	しなくて済む型	抜本的対策	大	大
⑥	問題を逆手に取る型	抜本的対策	大	大

〈資料5-2　6つの対策の抜本度〉(p.89)