tag:blogger.com,1999:blog-58993425911283225752024-12-18T19:26:16.648-08:00Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.comBlogger27125tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-21273044142469843082010-05-25T09:00:00.000-07:002010-05-25T09:00:04.442-07:00

Al-Hallaj kemudian mengusapkan kedua lengannya yang buntung kewajahnya sehingga wajah dan lengannya berdarah. "Mengapa engkau mengusap wajahmu dengan darah?" tanya orang-orang. Ia menjawab bahwa karena ia sudah kehilangan darah sedemikian banyak dan wajahnya menjadi pucat maka ia mengusap pipinya dengan darah agar orang jangan menyangka bahwa ia takut mati. "Mengapa," tanya mereka, "Engkau

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-88657660886485673162010-05-24T09:00:00.000-07:002010-05-24T09:00:00.207-07:00

Kisah penangkapan dan eksekusi atas dirinya sangat menyentuh dan mengharu-biru kalbu. Suatu hari, ia berkata kepada sahabatnya, Syibli, bahwa ia sibuk dengan tugas amat penting yang bakal mengantarkan dirinya pada kematiannya. Sewaktu ia sudah terkenal dan berbagai keajaibannya dibicarakan banyak orang. Ia menarik sejumlah besar pengikut dan juga melahirkan musuh yang sama banyaknya, akhirnya,

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-22559737661957073462010-05-23T09:00:00.000-07:002010-05-23T09:00:00.846-07:00

Bagaimana mulanya Husain ibn manshur di sebut al-Hallaj sebuah nama yang berarti penggaru (khususnya kapas)? Menurut Aththar, suatu hari Husain ibn Manshur melewati sebuah gudang kapas dan melihat seonggok buah kapas. Ketika jarinya menunjuk pada onggokan buah kapas itu. Biji-bijinya pun terpisah dari serat kapas. Ia juga dijuluki Hallaj- al-asrar --penggaru segenap Kalbu-- karena ia mampu

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-8578116435236863202010-05-22T09:00:00.000-07:002010-05-22T09:00:00.646-07:00

Posting ini adalah kelanjutan dari posting saya sebelumnya tentang Kehidupan Sang Martir. Setahun kemudian, ia menunaikan ibadah haji kedua. Kali ini ia menunaikan ibadah haji sebagai seorang guru disertai empat ratus pengikutnya. Banyak legenda dituturkan dalam perjalanan ini berkenaan dengan diri al-Hallaj berikut berbagai macam karamahnya. Semuanya ini makin membuat al-Hallaj terkenal sebagai

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-10025327446049148532010-05-21T01:24:00.000-07:002010-05-21T01:24:35.521-07:00

Apabila wujud makhluk 'bersatu' dengan wujud Khaliq maka wujud keduanya tidak lagi dapat dipisahkan. Pada hakikatnya mereka adalah Wujud Yang Satu jua. Apabila semua hubungan dengan dunia telah diputus oleh seorang hamba yang telah 'bersatu' dengan Allah, maka ia akan menerima kekudusan atau kesucian yang kekal, di mana tidak ada cacat dan cela. Mereka akan menjadi orang yang dipilih oleh

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-48517072786366734632010-05-21T01:22:00.000-07:002010-05-21T01:22:13.278-07:00

Wujud diri yang paling halus ialah perasaan ruhani yang muncul di dalam batin yang disebut dengan Sirrus-sirr, yakni rahasia dari rahasia. Hal ini dapat dirasakan oleh siapa pun yang telah diberi karunia oleh Allah. Nabi Musa a.s. meninggalkan keluarganya ketika beliau melihat api di lereng bukit Thursina. Apakah yang beliau lihat sebenarnya? Mata kepalanya melihat api, yakni Naar, tetapi mata

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-57484914094559350592010-05-21T01:19:00.000-07:002010-05-21T01:19:50.100-07:00

Apabila datang yang haqq maka yang bathil akan lenyap. Dan sempurnalah peringkat Wilayah (Kewalian). Huruf yang keempat ialah huruf Fa' yang melambangkan fana', yaitu penghapusan dan pengosongan diri dari segala rupa dan bentuk. Kekosongan inilah yang dituntut ada dalam diri manusia. Tegasnya, kebathilan (kepalsuan) akan musnah bila sifat-sifat Ketuhanan datang ke dalam diri seseorang. Jika

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-74495225744448965142010-05-21T01:17:00.000-07:002010-05-21T01:17:46.375-07:00

“Gemetar” dalam surat Al-Anfal ayat 2 tersebut berarti kagum, takut, dan cinta kepada Allah. Dengan mengingat dan menyebut nama-nama Allah itu, hati mereka akan terjaga dari tidurnya yang lelap. Mereka dikejutkan oleh sebutan nama-nama Allah Yang Maha Suci dan Maha Agung. Ketika itu pula hati akan menjadi bersih, suci, dan bersinar. Semua debu angan-angan yang mengotori permukaan hati akan

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-153386001558950292010-05-21T01:12:00.001-07:002010-05-21T01:12:58.002-07:00

Taubat ruhani atau taubat batin peranannya ada di dalam hati. Peranannya adalah membersihkan dan mensucikan hati dari keinginan-keinginan duniawi yang diimbangi dengan kesungguhan serta penuh harap untuk mencapai dan mengenal Allah. Taubat ialah keadaan di mana manusia menyadari kesalahan atau dosa yang telah diperbuat dan mulai menyadari perbuatan yang baik dan benar, sehingga muncul perasaan

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-85943823565578191512010-05-21T01:11:00.000-07:002010-05-21T01:11:02.624-07:00

Istilah Sufi diambil dari bahasa Arab yaitu saf yang berarti suci bersih. Sebutan Sufi diberi kepada mereka yang hati dan jiwanya suci bersih dan disinari dengan cahaya hikmah, tauhid, dan 'kesatuan’ dengan Allah. Itulah hal yang menyebabkan seseorang disebut sebagai Sufi. Penyebab lainnya yang membuat mereka dianugerahi gelar Sufi ialah karena mereka dapat berhubungan batin dengan para sahabat

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-50134919923294481952010-05-21T00:28:00.000-07:002010-05-21T00:32:13.737-07:00

Husain ibn Mansur al-Hallaj barangkali adalah syekh sufi abad ke-9 dan ke-10 yang paling terkenal. Ia terkenal karena berkata: "Akulah Kebenaran", ucapan mana yang membuatnya dieksekusi secara brutal. Bagi para ulama ortodok, kematian ini dijustifikasi dengan alasan bid'ah, sebab Islam eksoteris tidak menerima pandangan bahwa seorang manusia bisa bersatu dengan Allah dan karena Kebenaran (Al-Haqq

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-63854459457449565352010-05-20T11:30:00.000-07:002010-05-20T11:30:55.432-07:00

Ilahi, lastu lilfirdausi ahla. Wala aqwa 'ala naril jahimi Fahab li tawbatan waghfir dzunubi. Fainaka ghafirud dzanbil adzimi Artinya: Tuhanku, Hamba tidaklah pantas menjadi penghuni surga (Firdaus). Namun, hamba juga tidak kuat menahan panas api neraka. Maka berilah hamba tobat dan ampunilah hamba atas dosa-dosa hamba. Karena sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Mahaagung Dua bait syair

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-23018581769817266132009-07-22T03:11:00.000-07:002009-07-22T03:12:46.169-07:00

Karya-karya berikut adalah tulisan terjemahan, untuk menunjukkan bagaimana mudahnya bagi pembaca awam.Mencabut bulu ketidakpedulian dari telinga orang yang sadar, Agar kearifan orang mati dapat menjangkau telingamu.PERMATA DAN DEBUMutiara yang jatuh ke lumpur tetap berharga.Debu yang naik ke firdaus, tetap tidak berharga. HARI PEPERANGANDi hari peperangan, kuda gesit-

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-35310639052528464842009-07-22T00:18:00.000-07:002009-07-22T00:36:07.401-07:00

Sulit menemukan kata-kata yang tepat untuk menggambarkan pencapaian Sa'di, penulis klasik abad ketigabelas. Para kritikus Barat kagum bahwa Sa'di dapat menulis dua karya klasik yang luar biasa, The Orchard (Bustan) dan The Rose Garden (Gulistan) dalam jangka waktu dua atau tiga tahun. Dua karya utama ini, sangat dikenal oleh setiap orang Persia dan dihargai sebagai prestasi tertinggi, karena

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-20373468753696040702009-07-11T03:31:00.000-07:002009-07-11T03:38:12.430-07:00

Belajar Dengan AnalogiAda alasan bahwa Ibnu al-Arabi menolak berbicara dalam bahasa filosofis dengan setiap orang, bodoh maupun terpelajar. Dan tampaknya orang-orang beruntung tetap berteman dengannya. Ia mengajak bepergian, memberi mereka makan, menghibur mereka dengan bercerita ratusan pokok pembicaraan.Seseorang bertanya kepadanya, "Bagaimana Anda mengajar apabila Anda tampaknya tidak pernah

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-83498025171063240482009-07-09T10:07:00.000-07:002009-07-09T10:14:25.247-07:00

Ibnu al-Arabi dari Spanyol, menginstruksikan para pengikutnya dalam keputusannya yang paling kuno ini:Ada tiga bentuk pengetahuan. Pertama, pengetahuan kecerdasan otak, yang sesungguhnya hanyalah keterangan dan kumpulan kenyataan, dan pemanfaatan sampai pada pengertian-pengertian atau rencana para cendekiawan lebih jauh. Ini disebut ajaran kecendekiawanan (intelektualisme).Kedua, pengetahuan

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-74777891759980108622009-07-05T02:19:00.000-07:002009-07-05T02:30:03.090-07:00

Imam al-Ghazali tentang TarekatSeorang manusia bukanlah manusia jika tendensinya meliputi kesenangan diri, ketamakan, amarah dan menyerang orang lain.Seorang murid harus mengurangi sampai batas minimun, perhatiannya terhadap hal-hal biasa seperti masyarakat dan lingkungannya, karena kapasitas perhatian (sangatlah) terbatas.Seorang murid haruslah menghargai guru seperti seorang dokter yang tahu

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-48767056284326459322009-07-05T02:04:00.000-07:002009-07-05T02:09:29.882-07:00

Filosuf dan Sufi abad keduabelas, Imam al-Ghazali, mengutip dalam bukunya, Book ofKnowledge, ungkapan dari al-Mutanabbi: " Bagi orang sakit, air manis terasa pahit di mulut."Dengan sangat bagus, ungkapan tersebut diambil sebagai motto Imam al-Ghazali. Delapan ratus tahun sebelum Pavlov, ia menjelaskan dan menekankan (acapkali dalam perumpamaan yang menarik, kadang dalam kata-kata 'modern' yang

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-73415548842512982982009-07-05T01:05:00.000-07:002009-07-05T01:36:21.627-07:00

Dalam abad dimana institusionalisasi bergerak maju secara lambat ini, setidaknya sama sulitnya dengan membuat masalah ini secara efektif Bagaimana pun seribu tahun lalu, pengembara darwis Niffari di Mesir, dalam pengaruh-tetap klasiknya, Muwaqif ('orang-orang yang berhenti'), dengan penuh semangat menekankan bahaya dari kesalahan wahana untuk mencapai sasaran.Dekat dengan masalah ini adalah satu

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-24735515757227200502009-07-05T00:45:00.000-07:002009-07-05T01:00:02.604-07:00

Apakah ajaran Sufi lainnya, Bagaimana mereka melakukannya? Apa persoalan-persoalan khusus bagi yang ingin mempelajari gagasan-gagasan Sufi dari sumber yang mempunyai nama reputasi?Kaum Sufi menyatakan, bahwa itulah suatu bentuk ilmu pengetahuan yang dapat dicapai manusia, dimana seperti suatu perintah untuk pelajaran skolastik, sebagaimana orang dewasa kepada bayi. Sebagai contoh, perbandingan

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-46224528477702761822009-07-04T23:36:00.000-07:002009-07-05T01:00:36.322-07:00

Apakah gagasan Sufi itu, bagaimana hal itu diungkapkan, di mana kita mencarinya?Banyak gagasan-gagasan yang dapat dengan mudah kita identifikasi berasal dari kaum Sufi karena konteks dan atribusi aktual di dalam teks mereka. Tetapi problem khusus di balik ini adalah fakta, bahwa tidak ada catatan tentang bentuk pemikiran lain atau sistem yang tersebar begitu luas dan jauh ke berbagai bidang

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-41495386200333544642009-07-04T23:23:00.000-07:002009-07-05T01:00:54.889-07:00

Diantara beberapa persoalan yang ada di depan siapa pun yang ingin mengkaji gagasan-gagasan Sufi, akan muncul persoalan lain yaitu pengulangan secara kontinyu teori-teori yang tidak terbukti, oleh para 'spesialis' dan lainnya yang mempunyai sedikit obyektikitas, hal ini digambarkan sebagai fakta.Karena kajian kesufian dilakukan (diselesaikan), terutama, melalui metode-metode langsung (dan hal itu

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-68218995239093444752009-07-04T22:56:00.000-07:002009-07-05T01:01:16.542-07:00

Masalah besar dari persoalan ini adalah kuatnya tendensi dewasa ini untuk menempatkan orang, benda, gagasan, kedalam kategori-kategori spesialis. Kategori-kategori ini mungkin memang baik --siapa yang dapat meninggalkannya?-- tetapi ketika suatu persoalan yang tengah dipelajari dan hanya terdapat satu pilihan penamaan terbatas yang ditawarkan, pengalaman ini barangkali seperti apa yang pernah

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-14943662100967477102009-07-04T04:07:00.000-07:002009-07-04T22:52:57.874-07:00

Anggaplah bahwa ada seorang murid (imajiner) yang belum lama mendengar Sufisme dan tidak memiliki latar belakang gagasan tentang Sufi. Maka ia memiliki tiga kemungkinan pilihan dalam memperoleh sumber materi tentang Sufisme. Pertama, mungkin menjadikan buku sebagai referensi dan karya yang ditulis oleh orang yang telah menjadikan subyek tersebut sebagai bidang spesialisasi mereka. Kedua, mungkin

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5899342591128322575.post-55279140743951250942009-07-04T03:21:00.000-07:002009-07-04T04:03:37.932-07:00

Kemanuasian tertidur, hanya terpaku pada hal yang tidak bermanfaat, hidup di dunia yang keliru. Percaya bahwa orang bisa mengatasinya, hal itu hanyalah kebiasaan dan penggunaan, bukan agama. "Agama" ini tidak layak ... Jangan mencela Orang-orang Tarekat, lebih baik perbaikilah dirimu.Engkau memiliki pengetahuan dari agama yang keliru jika engkau membelakangi Realitas.Manusia melilitkan jaring

Adminhttp://www.blogger.com/profile/01825366890408358523noreply@blogger.com0