Klever Cavalcanti- Psicanalista, Filósofo Clínico, Me. Informática, Historiador e Sociólogo.

Atendimento na Clínica Médica Previnorte

2026-10-27T11:18:27.644-03:00

A ansiedade não é um defeito a ser corrigido, mas um sintoma com uma história que precisa ser ouvida: na psicanálise clínica, traduzimos o que o seu peito aperta para que você possa, finalmente, voltar a respirar aliviado.

Atendimento aos sábados no Paulista North Way Shopping na clínica Previnorte - Clínica Médica

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Psicanalista Klever Cavalcanti - Agende a sua consulta.

2026-10-16T13:59:29.867-03:00

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QUANTAS VEZES VOCÊ DISSE “ESTÁ TUDO BEM” QUANDO, POR DENTRO, ESTAVA DESMORONANDO?

Nem toda dor é visível. Às vezes, ela aparece no silêncio, na angústia, no cansaço emocional, nos relacionamentos ou naquela sensação de que falta algo, mesmo quando tudo parece estar no lugar.

Você não precisa encontrar todas as respostas sozinho.

A psicanálise oferece um espaço de escuta, acolhimento e reflexão para compreender seus sentimentos, seus conflitos e a história que existe por trás deles.

Sua história merece ser ouvida. E cuidar de si pode começar com uma conversa.

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Klever Cavalcanti
Psicanalista | CBO 2515-50

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Trabalho com sofrimento. Agende agora a sua consulta.

2026-10-15T14:21:39.680-03:00

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Nem sempre o sofrimento termina quando o expediente acaba. Cobranças, medos, frustrações e a sensação de nunca ser suficiente podem acompanhar você até mesmo nos momentos de descanso.

Sob um olhar psicanalítico, aquilo que sentimos merece ser escutado, não simplesmente silenciado.

Você não precisa guardar tudo para si. Dê espaço à sua própria história.

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Klever Cavalcanti
Psicanalista | CBO 2515-50

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Psicanalista Klever Cavalcanti

2026-10-15T10:52:24.917-03:00

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AGENDE A SUA TERAPIA

2026-09-02T13:58:31.063-03:00

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A Estupidez como Problema Epistemológico, Ético e Político: Um Estudo Crítico entre Bonhoeffer, Cipolla, Kant e Habermas

2025-06-04T13:07:00.004-03:00

Klever Cavalcanti

Investiga a estupidez humana como um fenômeno epistemológico, ético e político, articulando duas frentes principais: a teoria da estupidez proposta por Dietrich Bonhoeffer e Carlo M. Cipolla, e uma análise crítica da irracionalidade no âmbito da epistemologia contemporânea. Bonhoeffer compreende a estupidez como um perigo social e ético maior que a maldade, enquanto Cipolla a classifica como uma força autônoma, sistematicamente danosa e subestimada. Com base nessas perspectivas, propõe-se uma leitura filosófica que estabelece um diálogo com a razão prática kantiana e com a teoria do agir comunicativo de Jürgen Habermas, para tal, visa-se compreender de que modo a irracionalidade se estrutura nos discursos, nas instituições e nas ações coletivas. Dessa forma, a pesquisa parte da seguinte questão central: como conhecemos a estupidez?

desenvolvido por: Professor Klever Cavalcanti

Menticídio: Impactos Psicológicos e Prevenção

2025-05-28T13:20:00.007-03:00

1. O que é Menticídio?

O termo menticídio (do latim mens, "mente", e caedere, "matar") refere-se ao processo de destruição sistemática da mente e da identidade de um indivíduo ou grupo, geralmente através de técnicas de manipulação psicológica, coerção, lavagem cerebral ou controle ideológico. O conceito foi explorado por psicólogos, filósofos e estudiosos de controle social, como Robert Jay Lifton (em "Thought Reform and the Psychology of Totalism") e Joost Meerloo (em "The Rape of the Mind").

2. Como o Menticídio Acontece?

Técnicas comuns incluem:

Isolamento social: Cortar laços com familiares e amigos para enfraquecer resistências.

Dissonância cognitiva forçada: Criar contradições que quebrem a capacidade de raciocínio lógico.

Repetição exaustiva de mensagens: Uso de propaganda, slogans ou discursos repetidos para anular o pensamento crítico.

Humilhação e culpa: Destruir a autoestima para facilitar a submissão.

Controle da informação: Restringir acesso a ideias divergentes (como em regimes totalitários ou seitas).

3. Impactos Psicológicos do Menticídio

Perda de identidade: A pessoa não reconhece mais seus valores, desejos ou crenças originais.

Dependência psicológica: Submissão ao manipulador ou grupo, com medo de questionar.

Depressão e ansiedade: Sentimento de vazio existencial e desespero.

Dissociação cognitiva: Incapacidade de distinguir realidade de manipulação.

Síndrome do Estocolmo: Identificação com o agressor como mecanismo de sobrevivência.

4. Como se Prevenir?

Pensamento crítico: Questionar fontes de informação e não aceitar ideias sem reflexão.

Manter laços sociais: Ter uma rede de apoio fora de grupos controladores.

Autoconhecimento: Fortalecer valores pessoais para resistir a manipulações.

Limitar exposição a ambientes tóxicos: Identificar e evitar seitas, relações abusivas ou sistemas de doutrinação.

Buscar ajuda profissional: Psicoterapia (especialmente terapia cognitivo-comportamental) pode ajudar a reconstruir a autonomia mental.

5. Como Recuperar-se do Menticídio?

Reconexão com a identidade original: Revisitar hobbies, valores e relações do passado.

Educação midiática e filosófica: Aprender sobre manipulação e lógica para evitar novas capturas mentais.

Terapia de reintegração: Processar traumas com psicólogos especializados em abuso psicológico.

Conclusão:

O menticídio é uma forma violenta de dominação que destrói a autonomia mental. Seus efeitos podem ser devastadores, mas com consciência, apoio e ferramentas críticas, é possível resistir e reconstruir uma mente livre.

Por: Psicanalista Klever Cavalcanti

Etnocentrismo: definição, significado e exemplos

2025-05-20T10:13:00.003-03:00

Etnocentrismo: definição, significado e exemplos

Etnocentrismo se refere ao ato de julgar outros grupos culturais com base na própria cultura, assumindo-se que os costumes e hábitos da cultura particular são superiores a outras culturas. É uma forma de preconceito que descarta o direito de outras culturas ao reconhecimento, enquanto a sua própria é considerada como sendo a única correta.

Infelizmente, essa atitude etnocêntrica, que é difundida como resultado de nossos próprios preceitos culturais, pode ser encontrada quase que universalmente. Ao contrário disso está o relativismo cultural, que busca reconhecer e aceitar as diferentes culturas como igualmente válidas.

Em outras palavras, o etnocentrismo é uma atitude de julgamento que decorre da tendência de alguém de considerar a sua cultura como superior à de outras pessoas. É uma forma de ver o mundo de forma subjetiva, onde a cultura de partida é considerada como o padrão para avaliar outras culturas, desconsiderando a peculiaridade de cada uma.

Significado de etnocentrismo

No dicionário, o significado da palavra etnocentrismo, segundo seu significado antropológico, é o comportamento de desconsiderar ou desvalorizar outras culturas ou grupos étnicos que não sejam o próprio, devido às diferenças nos costumes.

A palavra etnocentrismo tem origem do grego “ethnos”, que significa povo, nação, raça ou tribo, com a junção da palavra “centrismo”, que significa centro.

O que é etnocentrismo?

Etnocentrismo é um conceito da Antropologia que se refere ao pensamento de que uma cultura ou etnia é superior às outras. Assim, pessoas etnocêntricas consideram que as normas e valores de sua própria cultura são melhores e, assim, tendem a usá-la como referência para julgar outros grupos étnicos ou culturais.

Em resultado, isso pode gerar sérios problemas, pois fomenta ideias infundadas, preconceito e discriminação. Ou seja, pode levar as pessoas a julgar outros grupos de forma injusta, baseando-se em suas próprias crenças e valores. E, assim, pode criar divisões profundas entre grupos sociais, o que pode levar a tensões e conflitos sociais.

Assim, etnocentrismo é um modo de pensar que coloca a cultura de um grupo como superior às demais, e que estabelece um padrão de comportamento que deve ser seguido.

Dessa forma, os indivíduos e grupos que não seguem este padrão são considerados inferiores ou anormais. Consequentemente, é o uso deste preconceito e julgamento que pode gerar outras formas de preconceito, como:

racismo;
xenofobia e
intolerância religiosa.

QUER SABER MAIS: https://www.psicanaliseclinica.com/etnocentrismo/https://www.psicanaliseclinica.com/etnocentrismo/

Lançamento do livro Diálogos Entre Eras- A Filosofia Clássica e a sua Relevância no Mundo Contemporâneo.

2024-10-29T10:40:00.003-03:00

MAIS INORMAÇÕES CLICAR NO LINK ABAIXO:

LANÇAMENTO DO LIVRO ENTRE ERAS

Livro Diálogos Entre Eras A Filosofia Clássica e a sua Relevância no Mundo Moderno

2024-10-23T15:52:00.001-03:00

Este livro é uma homenagem aos filósofos que nos inspiraram e nos desafiaram a pensar sobre o mundo, a vida e a nós mesmos. Não se trata de um manual de filosofia, mas de um convite à leitura e à reflexão sobre as principais obras que marcaram a história do pensamento ocidental. Em "Diálogos Entre Eras", você encontrará a descrição de cada livro, um resumo da vida do autor, capítulos e uma análise comparativa da época em que cada livro foi escrito, além de uma perspectiva contemporânea dos livros mais importantes e influentes da filosofia, escritos com clareza, rigor e perspectiva crítica.

O objetivo deste livro é mostrar que a filosofia não é uma disciplina abstrata e distante da realidade, mas uma forma de pensar que nos permite questionar, criticar, dialogar e transformar o mundo em que vivemos. Esperamos que este livro seja um estímulo para que você se aventure no universo da filosofia e descubra os seus próprios filósofos favoritos.

Já está sendo considerado pela crítica com um excelente livro e que de fato faz o leitor se interessar pela Filosofia e pelos autores clássicos.

https://www.youtube.com/watch?v=QTaxgGApXyA&t=128s

O livro O Profeta, de Khalil Gibran

2024-10-02T15:26:00.004-03:00

O livro O Profeta, de Khalil Gibran, é uma obra clássica da literatura mundial, que reúne 26 ensinamentos sobre diversos temas da vida, como o amor, a morte, o trabalho, a alegria, a dor, a liberdade, a amizade, o bem e o mal, entre outros. Cada ensinamento é apresentado como um discurso do profeta Almustafá, que está prestes a deixar a cidade de Orfalís, onde viveu por doze anos, e voltar para a sua terra natal. Antes de partir, ele é abordado pelos habitantes da cidade, que lhe pedem que compartilhe a sua sabedoria sobre as questões que afligem a humanidade.

O profeta então fala sobre cada tema com profundidade e poesia, oferecendo conselhos e reflexões que transcendem o tempo e as culturas. Ele fala sobre o amor como uma força que eleva o ser humano acima das suas limitações e o aproxima do divino. Ele fala sobre a morte como uma passagem natural e inevitável, que não deve ser temida nem lamentada, mas aceita com serenidade. Ele fala sobre o trabalho como uma forma de expressar os talentos e as paixões de cada um, e não como um fardo ou uma obrigação. Ele fala sobre a alegria e a dor como duas faces da mesma moeda, que se alternam na vida e que devem ser vivenciadas com plenitude. Ele fala sobre a liberdade como um direito e um dever de cada indivíduo, que deve buscar o seu próprio caminho sem se deixar aprisionar pelas convenções ou pelas expectativas alheias. Ele fala sobre a amizade como um laço sagrado e sincero, que se baseia no respeito e na confiança mútuos. Ele fala sobre o bem e o mal como conceitos relativos e subjetivos, que dependem da perspectiva e da consciência de cada um.

O livro O Profeta é uma obra inspiradora e atemporal, que convida o leitor a refletir sobre os valores e os propósitos da sua existência. Com uma linguagem simples e bela, Khalil Gibran transmite uma mensagem de esperança e de harmonia entre os seres humanos e entre estes e o universo. O livro é considerado um dos mais influentes do século XX, tendo sido traduzido para mais de 40 idiomas e lido por milhões de pessoas ao redor do mundo.

O livro O Profeta, de Khalil Gibran, é uma obra de ficção filosófica que narra a despedida de um sábio chamado Almustafa, que viveu por doze anos na cidade de Orfalís, à espera de um navio que o levasse de volta à sua terra natal. No capítulo Chegada do Navio, Almustafa avista finalmente o navio no horizonte e se prepara para partir. Ele é saudado pelos habitantes da cidade, que lhe pedem que fique mais um pouco e lhes ensine os segredos da vida. Almustafa concorda em compartilhar sua sabedoria, mas diz que não pode demorar, pois seu navio o espera. Ele então começa a discursar sobre diversos temas, como amor, trabalho, liberdade, dor, alegria, morte, entre outros. Cada capítulo do livro é dedicado a um desses temas, nos quais Almustafa expõe sua visão poética e espiritual sobre a existência humana.

Trecho do Capítulo do livro:

E teu navio chegou, e precisas partir. É profunda tua nostalgia pela terra de tuas recordações e a morada de teus maiores anseios; e nosso amor não haveria de prendê-lo, nem podes deixar-te impedir pelas nossas necessidades. Contudo, antes de deixar-nos, queremos pedir-te que nos fale, que compartilhes algo de tua verdade. E a transmitiremos aos nossos filhos, e eles aos seus filhos, e ela não perecerá. Em tua solitude, vigiaste por nossos dias; e em tua vigília, escutaste o pranto e o riso de nosso sono. Portanto, revela-nos a nós mesmos, e conta-nos tudo que te foi dado saber do que há entre o nascimento e a morte.” E ele respondeu: “Povo de Orphalese, de que posso falar-vos senão do que está vivo agora dentro de vossas almas?”

LICENCIATURA EM HISTÓRIA - O SURGIMENTO E A EXPANSÃO DO ISLAMISMO NO SÉCULO VII

2024-08-02T14:59:00.012-03:00

LICENCIATURA EM HISTÓRIA

O SURGIMENTO E A EXPANSÃO DO ISLAMISMO NO SÉCULO VII

KLEVER REGIS PIRES CAVALCANTI

RESUMO

O surgimento e a rápida expansão do Islamismo no século VII representam um dos fenômenos mais significativos da história mundial, influenciando diversas culturas e regiões. Este estudo tem como objetivo analisar o contexto histórico do surgimento do Islamismo e as razões que facilitaram sua rápida expansão no Oriente Médio e além. A pesquisa aborda a vida do profeta Muhammad, o contexto sociopolítico da Península Arábica pré-islâmica, e a revelação do Alcorão. Utilizando uma abordagem histórica-analítica, a metodologia inclui revisão bibliográfica e análise de fontes primárias e secundárias. Os resultados mostram que a combinação de fatores religiosos, políticos e militares foi essencial para a disseminação do Islamismo. O estudo verifica que a habilidade de Muhammad em unificar tribos árabes e formar alianças estratégicas foi crucial, e destaca a flexibilidade do Islamismo na integração de diferentes culturas. Além disso, a pesquisa revela novas interpretações sobre as práticas de expansão e conversão islâmicas, contribuindo para um entendimento mais profundo das dinâmicas históricas do período. Conclui-se que a ascensão do Islamismo foi facilitada por um fervor religioso combinado com estratégias militares e diplomáticas eficazes, e que sua adaptabilidade permitiu uma integração cultural diversa.

Palavras-chave: Expansão religiosa; Península Arábica; Muhammad; Alcorão; séculos VII.

1 INTRODUÇÃO

O surgimento do Islamismo no século VII na Península Arábica é um dos eventos mais importantes da história mundial, tendo um impacto profundo e duradouro em diversas culturas e regiões. A religião islâmica, fundada pelo profeta Muhammad, rapidamente se expandiu além das fronteiras árabes, estabelecendo uma presença significativa no Oriente Médio, Norte da África e posteriormente em outras partes do mundo. Esse fenômeno de rápida expansão religiosa e cultural é central para a compreensão das dinâmicas históricas e sociais que moldaram a era medieval e continuam a influenciar o cenário global contemporâneo.

A escolha de estudar o surgimento e a expansão do Islamismo se justifica pela necessidade de compreender as raízes e os processos que levaram ao estabelecimento de uma das maiores religiões monoteístas. Ao analisar o contexto histórico e as estratégias utilizadas para a disseminação do Islamismo, é possível obter insights valiosos sobre a interação entre fatores religiosos, políticos e sociais. Além disso, a investigação contribui para uma compreensão mais ampla das relações interculturais e das dinâmicas de poder que surgiram a partir da expansão islâmica.

Outro aspecto que justifica esta pesquisa é a importância do Islamismo na configuração do mundo medieval e moderno. Compreender como e por que o Islamismo se espalhou tão rapidamente ajuda a elucidar questões sobre a formação de impérios, a difusão de culturas e a troca de conhecimentos. Este estudo é relevante não apenas para historiadores e estudiosos de religiões, mas também para todos que buscam entender os fundamentos das relações entre o mundo islâmico e outras civilizações.

O objetivo geral deste trabalho é estudar o contexto histórico do surgimento do Islamismo e as razões de sua rápida expansão no século VII. Os objetivos específicos incluem: (1) analisar o contexto sociopolítico da Península Arábica antes do Islamismo; (2) examinar a vida e as revelações do profeta Muhammad; e (3) investigar as estratégias de expansão utilizadas pelos primeiros seguidores do Islamismo.

Este trabalho está estruturado em quatro parágrafos. No primeiro parágrafo, apresenta-se uma revisão bibliográfica abrangendo os principais autores e obras sobre o tema, além de uma discussão sobre as diferentes abordagens e perspectivas. O segundo parágrafo contextualiza historicamente o surgimento do Islamismo, descrevendo o ambiente sociopolítico da Península Arábica no século VII e os eventos principais. No terceiro parágrafo, realiza-se uma análise detalhada do tema, discutindo as estratégias de expansão do Islamismo e comparando-as com outros movimentos religiosos contemporâneos. O quarto e último parágrafo apresenta os resultados e discussões, destacando os achados do estudo e suas contribuições para o campo da História, além de sugerir direções para pesquisas futuras.

Com essa estrutura, o trabalho busca oferecer uma compreensão profunda e detalhada do surgimento e expansão do Islamismo, contribuindo para um entendimento mais amplo das dinâmicas históricas que moldaram o mundo medieval e moderno.

2 REFERENCIAL TEÓRICO

Capítulo 1: Fundamentos Históricos do Surgimento do Islamismo

O surgimento do Islamismo no século VII é um tema que atraiu a atenção de muitos estudiosos ao longo dos anos. Karen Armstrong, em seu livro "Muhammad: A Prophet for Our Time" (2007), oferece uma análise detalhada sobre a vida do profeta Muhammad e o impacto de suas revelações. Armstrong descreve Muhammad como uma figura carismática e um líder habilidoso, cujas experiências místicas e revelações moldaram o curso da história árabe e mundial. Segundo Armstrong, “Muhammad transformou a sociedade árabe, promovendo uma nova visão de justiça social e espiritualidade” (Armstrong, 2007).

Além disso reforçando o fato dele ter conseguindo unificar as tribos árabes, anteriormente fragmentadas e frequentemente em conflito, em uma única comunidade coesa (umma). Esta nova ordem social era baseada em princípios de justiça, igualdade e compaixão, o que facilitou a criação de uma identidade coletiva forte entre os primeiros muçulmanos. Segundo Armstrong, essa coesão social e moral foi crucial para a rápida expansão do Islamismo após a morte de Muhammad, pois proporcionou uma base estável e motivada para a disseminação da fé islâmica.

Bernard Lewis, em "The Arabs in History" (1993), proporciona uma visão ampla da sociedade árabe antes do advento do Islamismo. Lewis destaca que a Península Arábica era uma região caracterizada por tribos nômades e cidades-estados que frequentemente competiam entre si. Ele argumenta que “a revelação do Alcorão e a pregação de Muhammad foram catalisadores que unificaram essas tribos sob uma única fé, facilitando a coesão política e social” (Lewis, 1993).

Capítulo 2: A Expansão do Islamismo no Século VII

Fred Donner, em "Muhammad and the Believers: At the Origins of Islam" (2010), examina a expansão inicial do Islamismo e a formação da primeira comunidade muçulmana. Donner sugere que a expansão do Islamismo foi impulsionada tanto pela motivação religiosa quanto por fatores políticos e militares. Ele aponta que “os primeiros muçulmanos eram movidos por uma combinação de fervor religioso e a necessidade de estabelecer um estado viável” (Donner, 2010). A obra de Donner é crucial para entender como a mensagem islâmica se espalhou rapidamente, unificando diversas tribos árabes e conquistando territórios além da Península Arábica.

Outro autor relevante é Ira Lapidus, que em "A History of Islamic Societies" (2002), aborda a disseminação do Islamismo e a formação de impérios islâmicos. Lapidus destaca que a expansão islâmica foi facilitada por uma série de fatores, incluindo alianças estratégicas, casamentos políticos e a adoção de uma administração eficiente. Ele afirma que “a flexibilidade e adaptabilidade do Islamismo permitiram que ele se integrasse em diversas culturas e sociedades, contribuindo para sua rápida expansão” (Lapidus, 2002).

Capítulo 3: Perspectivas Teológicas e Sociais

W. Montgomery Watt, em "Muhammad: Prophet and Statesman" (1961), oferece uma visão aprofundada sobre o papel de Muhammad como líder religioso e político. Watt argumenta que a liderança de Muhammad foi crucial para a consolidação do Islamismo e sua expansão inicial. Ele observa que “a capacidade de Muhammad de combinar preceitos religiosos com uma administração política eficaz foi um fator determinante para o sucesso inicial do Islamismo” (Watt, 1961).

Além disso, a obra de Fred M. Donner também explora a formação das primeiras comunidades muçulmanas e suas dinâmicas sociais e políticas. Donner destaca que a construção de uma identidade comum entre os primeiros muçulmanos foi fundamental para a coesão e expansão da nova fé. Ele escreve que “a formação de uma identidade coletiva baseada na fé islâmica foi essencial para a unificação das tribos árabes e a subsequente expansão territorial” (Donner, 2010).

3 PROCEDIMENTOS METODOLÓGICOS

Na presente seção, delineia-se o procedimento adotado para a coleta de dados na pesquisa de revisão bibliográfica sobre o surgimento e a expansão do Islamismo no século VII. Este estudo foi realizado com base em uma análise crítica e síntese das contribuições existentes na literatura acadêmica sobre o tema.

A coleta de dados para esta pesquisa foi realizada através da busca e seleção de fontes acadêmicas relevantes. Foram consultadas bibliotecas digitais e bases de dados acadêmicas, tais como Google Acadêmico, Periódicos Capes, e bibliotecas digitais de instituições de ensino superior. A seleção das fontes considerou a relevância, a qualidade das publicações, e a credibilidade dos autores no campo de estudos islâmicos e história. Os principais autores e obras utilizados neste estudo incluem Karen Armstrong, Bernard Lewis, Fred Donner, Ira Lapidus e W. Montgomery Watt.

O foco primordial da pesquisa repousa na análise crítica e na síntese das contribuições existentes na literatura relacionada ao tema em estudo. A análise crítica envolveu a avaliação dos argumentos apresentados pelos diferentes autores, a identificação de convergências e divergências nas interpretações, e a contextualização das informações dentro do panorama histórico do século VII. A síntese foi realizada integrando os dados e perspectivas dos diversos autores, proporcionando uma visão abrangente e coerente sobre o surgimento e a expansão do Islamismo.

A revisão bibliográfica foi estruturada em três capítulos principais:

Fundamentos Históricos do Surgimento do Islamismo: Este capítulo aborda as condições sociopolíticas da Península Arábica antes do advento do Islamismo, a vida de Muhammad e suas primeiras revelações, e o impacto inicial da nova religião na sociedade árabe.

A Expansão do Islamismo no Século VII: Neste capítulo, explora-se a disseminação do Islamismo além da Península Arábica, analisando os fatores que contribuíram para sua rápida expansão, como alianças políticas, conquistas militares e estratégias administrativas.

Perspectivas Teológicas e Sociais: O capítulo final discute a construção das primeiras comunidades muçulmanas, a integração do Islamismo em diferentes culturas e sociedades, e o papel de Muhammad como líder religioso e político.

Na presente seção, delineia-se o procedimento adotado para a coleta de dados na pesquisa de revisão bibliográfica, incorporando referências a fontes acadêmicas relevantes. O foco primordial repousa na análise crítica e na síntese das contribuições existentes na literatura relacionada ao tema em estudo. Nesse contexto, destaca-se a importância de incorporar citações pertinentes para fundamentar o estudo, seguindo rigorosamente as diretrizes da Associação Brasileira de Normas Técnicas (ABNT) para a correta referência bibliográfica.

4 APRESENTAÇÃO E DISCUSSÃO DOS RESULTADOS

A pesquisa de revisão bibliográfica sobre o surgimento e a expansão do Islamismo no século VII revelou diversos aspectos fundamentais que respondem aos objetivos estabelecidos para este trabalho. A seguir, são apresentados e discutidos os principais achados, correlacionando-os com os objetivos do estudo.

1. Contexto Histórico do Surgimento do Islamismo

Um dos objetivos específicos deste trabalho foi compreender o contexto histórico em que o Islamismo surgiu. A literatura consultada, incluindo obras de Karen Armstrong (2007) e Bernard Lewis (1993), destaca que a Península Arábica no século VII era uma região marcada por fragmentação tribal, conflitos internos e uma variedade de crenças religiosas, incluindo paganismo, judaísmo e cristianismo. Muhammad emergiu como uma figura carismática que conseguiu unificar essas tribos através de suas revelações divinas, que se tornaram a base do Alcorão. Armstrong (2007) enfatiza que Muhammad não apenas trouxe uma nova religião, mas também promoveu uma visão de justiça social e espiritualidade que atraiu muitos seguidores. Lewis (1993) complementa que a nova religião ofereceu uma identidade coletiva que superou as divisões tribais.

2. Fatores que Contribuíram para a Expansão Rápida do Islamismo

Outro objetivo foi identificar os fatores que contribuíram para a rápida expansão do Islamismo além da Península Arábica. Fred Donner (2010) e Ira Lapidus (2002) apontam para uma combinação de fervor religioso, estratégias militares eficazes e alianças políticas como fatores cruciais. Donner (2010) argumenta que os primeiros muçulmanos, motivados por uma missão divina, utilizaram a guerra como um meio para expandir seu território e disseminar sua fé. Lapidus (2002) acrescenta que as alianças estratégicas e a capacidade de adaptação do Islamismo às diferentes culturas facilitaram sua aceitação e integração em novos territórios. Esses autores também destacam que a administração eficiente e a justiça social promovidas pelos líderes muçulmanos contribuíram para a estabilidade e expansão do novo império.

3. Impacto Teológico e Social do Islamismo

A pesquisa também buscou explorar o impacto teológico e social do Islamismo nas sociedades onde se estabeleceu. W. Montgomery Watt (1961) e Fred M. Donner (2010) discutem como Muhammad conseguiu estabelecer uma comunidade religiosa e política coesa. Watt (1961) ressalta que a liderança de Muhammad como profeta e estadista foi fundamental para a consolidação do Islamismo. Donner (2010) argumenta que a formação das primeiras comunidades muçulmanas baseadas em princípios de justiça, igualdade e fraternidade ajudou a promover um forte senso de identidade coletiva e coesão social. Além disso, a nova fé forneceu uma estrutura moral e ética que guiou as práticas sociais e políticas das comunidades muçulmanas.

4 APRESENTAÇÃO E DISCUSSÃO DOS RESULTADOS

Os achados desta pesquisa corroboram a visão de que o surgimento e a expansão do Islamismo foram fenômenos complexos e multifacetados, resultantes de uma combinação de fatores históricos, sociais, políticos e religiosos. A unificação das tribos árabes sob a liderança de Muhammad, a motivação religiosa dos primeiros muçulmanos e as estratégias militares eficazes desempenharam papéis cruciais na disseminação da nova fé.

Além disso, a adaptabilidade do Islamismo às diferentes culturas e a promoção de justiça social e política contribuíram significativamente para sua aceitação e integração em novos territórios. A literatura revisada também sugere que a liderança de Muhammad foi fundamental para a consolidação do Islamismo, tanto como uma religião quanto como um sistema político.

5 Considerações Finais

O presente trabalho teve como objetivo geral estudar o contexto histórico do surgimento do Islamismo e as razões de sua rápida expansão no século VII, no Oriente Médio e além. Ao longo da pesquisa, foram analisados diversos fatores que contribuíram para a ascensão e disseminação do Islamismo, com base em uma revisão bibliográfica abrangente e fundamentada nas contribuições de autores renomados no campo dos estudos islâmicos.

Inicialmente, foi abordado o contexto histórico do surgimento do Islamismo, destacando a fragmentação tribal, os conflitos internos e a diversidade religiosa na Península Arábica. A liderança de Muhammad emergiu como um fator unificador, trazendo uma nova visão espiritual e social que atraiu muitos seguidores e facilitou a formação de uma comunidade coesa.

A rápida expansão do Islamismo foi atribuída a uma combinação de fervor religioso, estratégias militares eficazes, alianças políticas e administração eficiente. A motivação dos primeiros muçulmanos, impulsionados por uma missão divina, desempenhou um papel crucial na disseminação da nova fé. Além disso, a capacidade do Islamismo de se adaptar e integrar em diferentes culturas contribuiu significativamente para sua aceitação e estabelecimento em novos territórios.

O impacto teológico e social do Islamismo também foi analisado, evidenciando a construção das primeiras comunidades muçulmanas baseadas em princípios de justiça, igualdade e fraternidade. A liderança de Muhammad, tanto como profeta quanto como estadista, foi essencial para a consolidação do Islamismo como uma religião e um sistema político.

Em síntese, a pesquisa alcançou seus objetivos ao proporcionar uma compreensão aprofundada dos processos históricos que levaram ao surgimento e à expansão do Islamismo no século VII. Os achados deste estudo contribuem para uma melhor compreensão do impacto duradouro do Islamismo na história mundial, destacando a importância de fatores religiosos, sociais, políticos e culturais na formação das sociedades muçulmanas.

Desta forma, o trabalho confirmou que o surgimento e a expansão do Islamismo foram fenômenos complexos e multifacetados, resultantes de uma combinação de fatores internos e externos. A liderança carismática de Muhammad, a motivação religiosa dos primeiros muçulmanos, as estratégias militares e a adaptabilidade cultural do Islamismo foram determinantes para o sucesso e a durabilidade desta religião.

Este estudo contribui para o campo da História ao fornecer uma análise detalhada e contextualizada do surgimento e da expansão do Islamismo, oferecendo insights valiosos para futuras pesquisas sobre o impacto religioso e cultural do Islã no mundo.

REFERÊNCIAS

- Armstrong, K. (2007). *Muhammad: A Prophet for Our Time*. HarperCollins.

- Donner, F. (2010). *Muhammad and the Believers: At the Origins of Islam*. Harvard University Press.

- Lapidus, I. M. (2002). *A History of Islamic Societies*. Cambridge University Press.

- Lewis, B. (1993). *The Arabs in History*. Oxford University Press.

- Watt, W. M. (1961). *Muhammad: Prophet and Statesman*. Oxford University Press.

Prof. Klever Cavalcanti: Referência em Psicanálise forense e Cientista Político.

FILÓSOFO.

Recife cadastra ONGs e pessoas físicas que atuam com proteção animal para receberem auxílio veterinário por 12 meses

2024-06-17T09:25:00.004-03:00

Recife cadastra ONGs e pessoas físicas que atuam com proteção animal para receberem auxílio veterinário por 12 meses

Inscrições acontecem entre 29 de agosto e 5 de setembro. Cadastros serão válidos por 12 meses, a partir de 6 de outubro de 2023.

A prefeitura do Recife está realizando um chamamento público para o credenciamento de protetores e organizações não governamentais (ONGs) que atuem com proteção de animais para serem beneficiados com políticas públicas para o segmento, sem repasse financeiro.

Protetores e ONGs que se cadastrarem poderão receber auxílio veterinário para os animais acolhidos e ter acesso a outras políticas públicas de apoio oferecidas pela Secretaria Executiva dos Direitos dos Animais (Seda) por um período de 12 meses, entre 6 de outubro de 2023 e 5 de outubro de 2024.

Podem se inscrever pessoas que atuam com proteção animal no Recife e entidades com sede na capital pernambucana.

“O principal objetivo é oferecer assistência veterinária aos protetores e às ONGs de defesa animal do Recife e também acesso às demais políticas de apoio. Com esse cadastro, também vamos fazer um levantamento de quantas pessoas atuam como protetores de animais na cidade do Recife, o que vai ser importante também para direcionar as iniciativas”, explicou a secretária Andreza Albuquerque.

Ela detalhou que não há limite de pessoas físicas e de ONGs que podem se cadastrar, mas explicou que só serão consideradas as inscrições de quem apresentar toda a documentação exigida no edital. O resultado será divulgado em 5 de outubro de 2023.

Para se inscrever é preciso apresentar a documentação necessária, exigida no edital disponível no site da Seda, na aba “Cadastro de protetor e ONG protetora animal”, entre 29 de agosto e 5 de setembro de 2023.

A secretaria municipal dos Direitos dos Animais oferece alguns serviços gratuitos, com agendamento, e atendimento de emergência nos finais de semana no Hospital Veterinário do Recife, localizado na Av. Prof. Estevão Francisco da Costa, s/n, no bairro do Cordeiro (confira no final da reportagem).

Para ser considerada protetora animal, a pessoa física deve:

Atuar de forma contínua na causa animal, com atividades desenvolvidas de forma gratuita;

Realizar alguma atividade na causa animal;

Oferecer lar temporário aos animais dentro dos padrões de higiene, alimentação e saúde, com espaço físico adequado;

Intermediar adoção dos animais, com intuito de conseguir um tutor responsável, com lar saudável com qualidade;

Atuar para oferecer assistência veterinária, vacinação e castração aos animais que precisam;

Lidar com resgate animais em situação de abandono ou maus-tratos;

Segundo o edital, para ser considerada ONG Protetora de Animais é necessário, "obrigatoriamente e cumulativamente":

Atuar de forma contínua na causa animal;

Oferecer todas as atividades elencadas de forma gratuita e sem finalidade de obter valor pecuniário;

Estar inscrita em cartório de títulos e documentos e Registro de Pessoas Jurídicas do Município do Recife;

Realizar alguma atividade na causa animal;

Oferecer lar temporário aos animais dentro dos padrões de higiene, alimentação e saúde, com espaço físico adequado;

Intermediar adoção, com intuito de garantir aos animais tutor responsável, garantindo um lar saudável com qualidade;

Atuar para oferecer assistência veterinária, vacinação e castração aos animais que estão necessitados;

Trabalhar no resgate de animais em situação de abandono ou maus-tratos.

Serviços gratuitos oferecidos no Hospital Veterinário do Recife

Aplicação de vacina antirrábica

Terças – das 7h às 18h

Sábados – 7h às 13h

Castração de cães e gatos

Agendamento no 1º e no 15º dias úteis do mês, das 9h às 17h

Telefone: (81) 4042-3034

Agendamentos de consultas

Segunda à sexta-feira, das 9h às 12h e das 13h às 16h

Telefone: (81) 4042-3034

Serviço de emergência veterinária aos sábados e domingos

Das 7h às 13h

https://g1.globo.com/pe/pernambuco/noticia/2023/08/27/recife-cadastra-ongs-e-pessoas-fisicas-que-atuam-com-protecao-animal-para-receberem-auxilio-veterinario-por-12-meses.ghtml

Vaquinha Virtual Pré-candidato a vereador de Recife

2024-06-08T11:52:00.004-03:00

Olá

Camaradas

Por mudanças sociais e efetivas para os bairros do Recife cada vez melhor. Precisamos avançar contra os que detém às mídias para se promover e se lançar como Pré-candidato.

Estamos fazendo uma campanha bem enxuta e que com essa vaquinha virtual irá nos fortalecer para mais divulgações nas mídias sociais, pagar os impulsionamentos, deslocamento e outras despesas, desde já agradeço a confiança, além disso vamos pregar por uma Recife mais transparente, justa, segura, limpa, mais emprego e fortalecê-la cada vez mais.

http://campanhadobem.com/professor-klever-cavalcanti-vereador-de-recife-2024

https://benfeitoria.com/projeto/klever-cavalcanti-pre-candidato-a-vereador-de-recife-1mx2

Mudando as vidas das pessoas com a Educação.

2024-06-06T15:08:00.002-03:00

A minha história de vida se deu com muito aprendizado em ter a oportunidade de ter trabalhado em 4 multinacionais, nos quais, fizeram-me ter um bom aprendizado. Com isso, transferi e ainda transfiro os meus conhecimentos adquiridos diante das experiências profissionais.

Na área de Educação, com as formações em Filosofia, História e sociologia venho transformando as vidas dos alunos com práticas pedagógicas e atividades sociais.

Pontos Relevantes que iremos atuar.

1. Qualidade da Educação Básica

Objetivo: Melhorar a qualidade do ensino nas escolas públicas do Recife.
Impacto: Uma educação básica de qualidade é fundamental para o desenvolvimento intelectual e social das crianças, promovendo a igualdade de oportunidades e reduzindo as desigualdades sociais a longo prazo.
Ações:
- Implementação de programas de formação continuada para professores.
- Melhoria da infraestrutura escolar.
- Aumento do investimento em materiais didáticos e tecnológicos.

2. Valorização dos Professores

Objetivo: Garantir melhores condições de trabalho e valorização profissional dos professores da rede pública.
Impacto: Professores valorizados e motivados tendem a desempenhar melhor suas funções, refletindo diretamente na qualidade do ensino e no desempenho dos alunos.
Ações:
- Aumento salarial e benefícios.
- Planos de carreira claros e progressivos.
- Oferta de capacitação e desenvolvimento profissional contínuo.

3. Inclusão e Diversidade na Educação

Objetivo: Promover a inclusão de todos os alunos, independentemente de suas necessidades especiais, etnia, gênero ou orientação sexual.
Impacto: Uma educação inclusiva prepara os alunos para viverem em uma sociedade diversa, respeitando as diferenças e contribuindo para a formação de cidadãos conscientes e tolerantes.
Ações:
- Capacitação de professores para lidar com a diversidade.
- Adequação da infraestrutura escolar para atender alunos com necessidades especiais.
- Programas de combate ao bullying e à discriminação.

4. Educação Integral

Objetivo: Oferecer educação em tempo integral, proporcionando atividades extracurriculares que complementem o aprendizado.
Impacto: A educação integral contribui para o desenvolvimento integral do aluno, promovendo habilidades socioemocionais, esportivas e culturais.
Ações:
- Criação de programas de tempo integral nas escolas.
- Parcerias com organizações locais para oferta de atividades esportivas, culturais e artísticas.
- Monitoramento e avaliação contínua dos programas de educação integral.

5. Tecnologia na Educação

Objetivo: Integrar a tecnologia no processo de ensino-aprendizagem.
Impacto: O uso da tecnologia pode tornar o ensino mais dinâmico e interativo, preparando os alunos para as demandas do século XXI.
Ações:
- Equipar escolas com laboratórios de informática e acesso à internet.
- Formação de professores para o uso de tecnologias educacionais.
- Desenvolvimento de plataformas de ensino online para complementar o aprendizado presencial.

6. Participação da Comunidade

Objetivo: Incentivar a participação ativa da comunidade na gestão escolar.
Impacto: A participação comunitária fortalece a gestão democrática da escola, promovendo um ambiente educativo mais colaborativo e eficiente.
Ações:
- Criação de conselhos escolares com participação de pais, alunos e comunidade.
- Realização de audiências públicas para discutir melhorias na educação.
- Incentivo a projetos comunitários e parcerias entre escola e comunidade.

7. Educação e Saúde

Objetivo: Integrar ações de saúde e bem-estar no ambiente escolar.
Impacto: A saúde dos alunos é crucial para seu desempenho acadêmico e bem-estar geral.
Ações:
- Programas de alimentação saudável nas escolas.
- Campanhas de vacinação e prevenção de doenças.
- Serviços de apoio psicológico e social dentro das escolas.

Conclusão

Investir em educação é investir no futuro da comunidade. Como vereador, apoiar políticas que promovam a qualidade do ensino, a valorização dos professores, a inclusão, e o uso de tecnologia na educação é essencial para construir uma sociedade mais justa, equitativa e preparada para os desafios do futuro. A participação ativa da comunidade e a integração com serviços de saúde são fundamentais para criar um ambiente educativo que favoreça o desenvolvimento integral dos alunos.

Pré-candidato a Vereador do Recife-PE

2024-06-05T14:42:00.006-03:00

Olá

Meus amigos,

Sou Klever Cavalcanti Professor há uns 18 anos com muita dedicação e amor, atuante em causas dos direitos humanos que são baseados na constituição Federal. Para que assim, as pessoas que não sabem ou têm seus direitos tirados e/ou não contemplados.

Atuando forte com os profissionais de serviço social para garantir e reforçar as questões dos direitos da cidadania e lei Maria da Penha.

Direitos dos Animais, Enfermagem, e Educação Pública

Cidadãos de Recife.

- Gostaria de agradecer a oportunidade de estar aqui para discutir temas de grande relevância para a nossa cidade.

Objetivo da apresentação:

- Discutir e propor políticas para a proteção dos direitos dos animais.

- Valorizar e fortalecer a profissão de enfermagem.

- Melhorar as condições de trabalho e a qualidade da educação para os professores da rede pública e estadual.

Direitos dos Animais

-Situação atual:

- Recife tem feito progressos na proteção dos direitos dos animais, mas ainda enfrentamos desafios significativos, como abandono, maus-tratos e falta de políticas eficazes de controle populacional.

Propostas:

-Campanhas de conscientização: Promover campanhas educativas para a população sobre a importância do respeito e cuidado com os animais.

- Centros de acolhimento e adoção: Ampliar e melhorar a estrutura dos abrigos para animais, incentivando a adoção responsável.

- Parcerias com ONGs: Fortalecer parcerias com organizações não governamentais que atuam na defesa dos direitos dos animais.

- Castração gratuita: Implementar programas de castração gratuita para controlar a população de animais de rua.

Enfermagem

- Importância da profissão:

- Os enfermeiros são essenciais para o funcionamento do sistema de saúde, especialmente em tempos de pandemia e crises sanitárias.

- Desafios enfrentados:

- Sobrecarga de trabalho, baixos salários, falta de equipamentos de proteção individual (EPIs) e condições de trabalho inadequadas.

Propostas:

- Valorização salarial: Propor um reajuste salarial digno para os profissionais de enfermagem.

- Melhoria das condições de trabalho: Garantir a disponibilidade de EPIs e melhores condições nos locais de trabalho.

- Formação e capacitação: Investir em programas de formação contínua e especialização para enfermeiros.

Professores da Rede Pública e Estadual

- Situação atual:

- Os professores enfrentam desafios como salários defasados, falta de recursos didáticos, infraestrutura inadequada e desvalorização profissional.

- Propostas:

- Reajuste salarial: Lutar por um reajuste salarial justo para os professores da rede pública e estadual.

- Investimento em infraestrutura: Melhorar as condições físicas das escolas, incluindo salas de aula, bibliotecas e laboratórios.

- Recursos didáticos: Prover materiais didáticos e tecnológicos adequados para facilitar o processo de ensino e aprendizagem.

-Formação continuada: Oferecer programas de capacitação e atualização para os professores, visando ao desenvolvimento profissional contínuo.

Conclusão

- Resumo das propostas:

- Direitos dos animais: campanhas de conscientização, centros de acolhimento e adoção, parcerias com ONGs e castração gratuita.

- Enfermagem: valorização salarial, melhoria das condições de trabalho e programas de formação contínua.

- Educação pública: reajuste salarial, investimento em infraestrutura, recursos didáticos e formação continuada para professores.

- Compromisso:

- Estou comprometido em trabalhar incansavelmente para implementar essas propostas e melhorar a qualidade de vida em nossa cidade.

-Convite à colaboração:

- Convido todos os que acreditam a se unirem a mim nesta missão, juntos podemos construir um Recife mais justo, inclusivo e sustentável.

-Agradecimento:

- Agradeço a atenção de todos e estou à disposição para responder perguntas e ouvir sugestões.

- Contato: zap 81 99505 7610

- klevercavalcantivereador@gmail.com

- Redes Sociais:

https://www.instagram.com/klever.cavalcanti/

"Uma cidade que valoriza seus animais, seus profissionais de saúde e seus educadores é uma cidade que investe no futuro de todos."

Esta estrutura visa garantir uma apresentação clara, concisa e impactante, abordando temas cruciais para a cidade de Recife e destacando seu compromisso com as causas apresentadas.

Lima Barreto Análise das suas obras

2023-11-21T10:45:00.003-03:00

Lima Barreto foi um escritor brasileiro que nasceu em 13 de maio de 1881, no Rio de Janeiro, e morreu em 1º de novembro de 1922, na mesma cidade. Ele era neto de uma mulher escravizada e filho de um tipógrafo e uma professora.
Sua obra é considerada uma das mais importantes da literatura nacional, pois retrata a realidade dos trabalhadores suburbanos, pobres e descendentes de africanos, que viviam à margem da sociedade republicana. Lima Barreto também foi um cronista e jornalista que colaborou com diversos veículos da imprensa, tanto os mais prestigiados quanto os alternativos e operários.

Assista mais no canal do Youtube:

https://www.youtube.com/watch?v=wftLNDZ0mMo&t=4s

Análise do livro - A Fundamentação da Metafísica dos Costumes de Immanuel Kant

2023-11-21T10:30:00.002-03:00

A Fundamentação da Metafísica dos Costumes- É uma obra de filosofia moral do filósofo alemão Immanuel Kant, publicada em 1785.
Nela, Kant busca estabelecer os princípios fundamentais da moralidade, a partir de uma análise da razão prática, ou seja, da capacidade humana de agir de acordo com a lei.
Kant defende que a moralidade não depende de sentimentos, tradições, costumes ou interesses, mas sim de uma lei universal e racional, que ele chama de imperativo categórico.

Acompanhe as análises nos vídeos a seguir:

https://www.youtube.com/watch?v=4Ie-A8t--t8&t=58s

Malcolm X – Ativista ou Anarquista?

2023-11-21T10:27:00.000-03:00

Malcolm X- Foi um dos mais importantes líderes do movimento pelos direitos civis dos negros nos Estados Unidos. Sua vida foi marcada por uma trajetória de transformação, luta e resistência contra o racismo e a opressão.

Nascido em 1925, em Omaha, Nebraska, Malcolm X era filho de Earl Little, um pastor batista e ativista da organização nacionalista negra Universal Negro Improvement Association (UNIA), fundada por Marcus Garvey.
Sua mãe, Louise Little, era uma mulher de origem caribenha que também participava da UNIA. A família de Malcolm X sofreu diversas ameaças e ataques de grupos supremacistas brancos, como a Ku Klux Klan, que não toleravam as ideias de emancipação e orgulho negro defendidas pelos pais de Malcolm.

Quer saber mais???

Veja o vídeo no Youtube:

https://www.youtube.com/watch?v=n0LxYu69Mcs&t=50s

Ideário da Reforma por Gramsci - O cidadão-pobre, O cidadão-fabril e O cidadão-consumidor

2023-11-21T10:19:00.002-03:00

Gramsci foi um pensador marxista que se interessou pela questão da reforma social e política. Ele propôs o conceito de hegemonia, que significa a capacidade de uma classe dominante de impor sua visão de mundo e seus interesses aos demais grupos sociais. Para Gramsci, a reforma deveria ser um processo de construção de uma nova hegemonia, baseada na aliança entre os trabalhadores urbanos e rurais, os intelectuais e os movimentos populares. Ele identificou três tipos de cidadãos que poderiam participar dessa reforma: o cidadão-pobre, o cidadão-fabril e o cidadão-consumidor.

O cidadão-pobre é aquele que vive em condições de miséria e exclusão social, sem acesso aos direitos básicos como saúde, educação, moradia e trabalho. Ele é o resultado da exploração capitalista e da opressão estatal. Para Gramsci, o cidadão-pobre deveria ser conscientizado da sua situação e mobilizado para lutar por uma transformação radical da sociedade.

O cidadão-fabril é aquele que trabalha nas indústrias, nas fábricas, nos serviços e no comércio. Ele é o produto da divisão social do trabalho e da alienação do processo produtivo. Ele é submetido à disciplina fabril, à competição, à hierarquia e à burocracia. Para Gramsci, o cidadão-fabril deveria ser educado para desenvolver sua capacidade crítica e criativa, para se organizar em sindicatos e partidos, para reivindicar melhores condições de trabalho e de vida.

O cidadão-consumidor é aquele que participa do mercado como comprador de bens e serviços. Ele é o alvo da indústria cultural, da propaganda, do consumo de massa e da ideologia dominante. Ele é seduzido pelo fetiche da mercadoria, pelo individualismo, pelo conformismo e pelo hedonismo. Para Gramsci, o cidadão-consumidor deveria ser despertado para a consciência de classe, para a solidariedade, para a participação política e para a cultura popular.

Correção Prova de Filosofia Enem 2023

2023-11-07T14:35:00.002-03:00

O Exame Nacional do Ensino Médio (ENEM) de 2023 proporcionou aos estudantes um rico panorama do pensamento filosófico através de suas questões, englobando uma diversidade de temas que são fundamentais para a compreensão da realidade contemporânea e da história do pensamento humano. Com um total de oito questões dedicadas à filosofia, os candidatos foram convidados a refletir sobre ética, política, metafísica e estética a partir de filósofos como Foucault, os sofistas, Adorno e Horkheimer, Ricoeur, Sartre, Descartes e Merleau-Ponty.

Questão 1

A diversão é o prolongamento do trabalho sob o capitalismo tardio. Ela é procurada por quem quer escapar ao processo de trabalho mecanizado para se pôr de novo em condições de enfrentá-lo. Mas, ao mesmo tempo, a mecanização atingiu um tal poderio sobre a pessoa em seu lazer e sobre a sua felicidade, ela determina tão profundamente a fabricação das mercadorias destinadas à diversão que essa pessoa não pode mais perceber outra coisa senão as cópias que reproduzem o próprio processo de trabalho.

ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento, Rio de Janeiro: Zahar, 1997

No texto, o tempo livre é concebido como

a) consumo de produtos culturais elaborados no mesmo sistema produtivo do capitalismo.
b) forma de realizar as diversas potencialidades da natureza humana.
c)alternativa para equilibrar tensões psicológicas do dia a dia.
d) promoção da satisfação de necessidades artificiais.
e) mecanismo de organização do ócio e do prazer.

Análise da questão

A questão correta é a primeira letra A, pois ela expressa a ideia de que a diversão é uma forma de reproduzir o trabalho alienado e consumir os produtos culturais que são produzidos pelo mesmo sistema capitalista. As outras alternativas não correspondem à visão crítica dos autores, que denunciam a falsa liberdade e a manipulação da indústria cultural.

Lembrando dos seguintes pontos:

- A diversão é o prolongamento do trabalho porque ela não oferece uma experiência autêntica e criativa, mas apenas uma fuga momentânea da rotina.
- A diversão é procurada por quem quer escapar ao processo de trabalho mecanizado, mas não consegue se libertar dele, pois está condicionado pelo sistema que o explora e o domina.
- A mecanização atinge o lazer e a felicidade das pessoas, pois elas são submetidas a um padrão de consumo que as impede de desenvolver sua própria cultura e sua própria crítica.
- As mercadorias destinadas à diversão são cópias que reproduzem o próprio processo de trabalho, pois elas são feitas para entreter e não para educar, para padronizar e não para diversificar, para alienar e não para emancipar.

Questão 2

A charge ilustra um anseio presente na sociedade contemporânea, que se caracteriza pela:

a) situação de revolta individual.
b)satisfação de desejos pessoais.
c)participação em ações decisórias.
d)permanência em passividade social.
e)conivência em interesses partidários.

Análise da questão

Análise da charge é a seguinte:

A charge utiliza o recurso humorístico da ironia para criticar a ambição desmedida por poder político que caracteriza alguns indivíduos na sociedade contemporânea. Ao retratar uma pessoa que, diante de uma lâmpada mágica, deseja ter o poder de influenciar as decisões e os rumos do país, o autor da charge sugere que esse tipo de aspiração é tão fantasiosa e irreal quanto os poderes sobrenaturais que são atribuídos aos gênios das lâmpadas. Além disso, a charge também pode ser interpretada como uma forma de denunciar a falta de participação política efetiva da população, que muitas vezes se limita a expressar seus desejos e insatisfações sem buscar meios concretos de transformar a realidade. Nesse sentido, a charge revela um contraste entre o ideal e o real, entre o que se quer e o que se faz, entre o sonho e a ação.

Questão 3

Quem se mete pelo caminho do pedido de perdão deve estar pronto a escutar uma palavra de recusa. Entrar na atmosfera do perdão é aceitar medir-se com a possibilidade sempre aberta do imperdoável. Perdão pedido não é perdão a que se tem direito [devido]. É com o preço destas reservas que a grandeza do perdão se manifesta.

RICOEUR, P. O perdão pode curar. Disponível em: www.lusosofia.net. Acesso em: 14 out. 2019.

A reflexão sobre o perdão apresentada no texto encontra fundamento na(s)

a)rejeição particular amparada pelo desejo de poder.
b)decisão subjetiva determinada pela vontade divina.
c)liberdade mitigada pela predestinação do espírito.
d)escolhas humanas definidas pelo conhecimento empírico.
e)relações interpessoais mediadas pela autonomia dos indivíduos.

Análise da questão

A questão correta é a letra E, pois o texto defende que o perdão é uma atitude que envolve a autonomia dos indivíduos, que podem aceitar ou recusar o pedido de perdão. O texto também afirma que o perdão não é um direito, mas uma grandeza que se manifesta na relação entre as pessoas. As outras alternativas não correspondem ao sentido do texto, pois atribuem o perdão a fatores externos aos indivíduos, como o poder, a vontade divina, a predestinação ou o conhecimento empírico.

Questão 4

A situação é o sujeito inteiro (ele não é nada a não ser a sua situação) e é também a coisa inteira (nunca há mais nada senão as coisas). É o sujeito a elucidar as coisas pela sua própria superação, se assim quisermos; ou são as coisas a enviar ao sujeito a imagem dele. É a total facticidade, a contingência absoluta do mundo, do meu nascimento, do meu lugar, do meu passado, dos meus redores — e é a minha liberdade sem limites que faz com que haja para mim uma facticidade.

SARTRE, J.-P. O ser e nada: ensaio de ontologia fenomenológica. Petrópolis Vozes, 1997 (adaptado)

A postura determinista adotada pelo personagem Gerineldo contrasta com a ideia existencialista contida no pensamento filosófico de Sartre porque

a)evidencia a manifestação do inconsciente.
b)nega a possibilidade de transcendência.
c)contraria o conhecimento difuso.
d)sustenta a fugacidade da vida.
e)refuta a evolução biológica.

Análise da questão

A alternativa correta é a letra B, que afirma que a postura determinista de Gerineldo nega a possibilidade de transcendência. Segundo Sartre, o existencialismo defende que o ser humano é livre para escolher o seu próprio destino, e que a sua situação é o resultado das suas escolhas e ações. Gerineldo, por outro lado, acredita que o seu destino já está traçado pelo acaso, e que ele não pode mudar a sua condição de servo. Assim, ele se conforma com a sua situação e não busca superá-la ou transformá-la. Essa atitude contraria a ideia de Sartre de que o ser humano é responsável por si mesmo e pelo mundo.

Questão5

A torcida do Fluminense inicia um movimento para mudar a letra de uma das músicas mais populares das arquibancadas tricolores. Grupos pedem a remoção do termo “mulambo imundo”, em uma provocação direta ao Flamengo. Mulambo é um termo que surgiu em Angola, na época da escravatura, e eles eram chamados de mulambos pelos senhores de engenho, os patrões das fazendas.

Disponível em: https://oglobo.globo.com. Acesso em: 23 nov. 2021.

Qual mudança no comportamento social a proposta reportada no texto reflete?

a)Rejeição de costumes elitistas.
b)Repulsão de condutas misóginas.
c)Condenação do preconceito racial.
d)Criminalização de práticas homofóbicas.
e)Contestação do comportamento machista.

Análise da questão

A alternativa correta é a letra C) Condenação do preconceito racial. A proposta de mudar a letra da música que usa o termo "mulambo imundo" reflete uma mudança no comportamento social que busca combater o racismo e a discriminação histórica contra os descendentes de escravos africanos. O termo "mulambo" tem uma origem pejorativa e ofensiva, pois era usado pelos senhores de engenho para se referir aos escravos que vestiam trapos ou roupas rasgadas. Ao pedir a remoção desse termo, a torcida do Fluminense demonstra uma consciência social e uma valorização da diversidade cultural e étnica do Brasil. Essa proposta também pode ser vista como uma forma de respeito ao rival Flamengo, que tem uma grande torcida formada por pessoas negras e mestiças.

Questão 6

A economia das ilegalidades se reestruturou com o desenvolvimento da sociedade capitalista. A ilegalidade dos bens foi separada da ilegalidade dos direitos. Divisão que corresponde a uma oposição de classes, pois, de um lado, ilegalidade mais acessível às classes populares será a do bens-transferência violenta das propriedades; de outro à burguesia, então, se reservará a ilegalidade dos direitos a possibilidade de desviar seus próprios regulamentos e suas próprias leis; e essa grande redistribuição das ilegalidades se traduzirá até por uma especialização dos circuitos judiciários; para as ilegalidades de bens para o roubo – os tribunais ordinários e os castigos; para as ilegalidades de direitos – fraudes, evasões fiscais, operações comerciais irregulares-jurisdições especiais com transações, acomodações, multas atenuadas etc.

FOUCAULT, M. Vigiar e punir: nascimento da prisão. Petrópolis Vozes, 1987.

O texto apresenta uma relação de cálculo político-econômico que caracteriza o poder punitivo por meio da

a)gestão das ilicitudes pelo sistema judicial.
b)aplicação das sanções pelo modelo equânime.
c)supressão dos crimes pela penalização severa.
d)regulamentação dos privilégios pela justiça social.
e)repartição de vantagens pela hierarquização cultural.

Análise da questão

A alternativa correta é a letra A) gestão das ilicitudes pelo sistema judicial. O texto de Foucault mostra como o poder punitivo se baseia em uma lógica de controle e diferenciação das ilegalidades, de acordo com os interesses e as classes sociais envolvidas. Assim, as ilegalidades dos bens, praticadas pelos pobres, são reprimidas com mais rigor e violência pelos tribunais ordinários, enquanto as ilegalidades dos direitos, praticadas pelos ricos, são toleradas ou negociadas por jurisdições especiais, que garantem a impunidade ou a redução das penas. Dessa forma, o sistema judicial não é neutro nem equânime, mas sim um instrumento de gestão das ilicitudes que reproduz as desigualdades e as relações de poder na sociedade capitalista.

Questão 7

Eu poderia concluir que a raiva é um pensamento, que estar com raiva é pensar que alguém é detestável, e que esse pensamento, como todos os outros – assim como Descartes o mostrou -, não poderia residir em nenhum fragmento de matéria. A raiva seria, portanto, espírito. Porém, quando me volto para minha própria experiência da raiva, devo confessar que ela não estava fora do meu corpo, mas inexplicavelmente nele.

MERLEAU-PONTY, M. Quinta conversa: o homem visto de fora. São Paulo: Martins Fontes, 1948 (adaptado).

No que se refere ao problema do corpo, a filosofia cartesiana apresenta-se como contraponto ao entendimento expresso no texto por

a)apresentar uma visão dualista.
b)confirmar uma tese naturalista.
c)demonstrar uma premissa realista.
d)sustentar um argumento idealista.
e)defender uma posição intencionalista.

Análise da questão

A alternativa correta é a letra a), pois a filosofia cartesiana apresenta uma visão dualista que separa o corpo e a mente, a matéria e o espírito, o res extensa e o res cogitans. Segundo Descartes, os pensamentos, as emoções e as sensações são atributos do espírito, que não ocupa espaço nem tem forma. Já o corpo é um objeto extenso, que ocupa espaço e tem forma, mas não pensa nem sente. Para Descartes, o corpo e a mente interagem por meio da glândula pineal, localizada no cérebro.

No texto, o autor contrapõe essa visão dualista ao afirmar que sua experiência da raiva não estava fora do seu corpo, mas nele. Ou seja, ele reconhece que a raiva é uma emoção que envolve tanto o aspecto mental quanto o aspecto físico, que não se pode separar o corpo e a mente como se fossem duas substâncias distintas. Ele segue uma perspectiva fenomenológica, que considera o homem como um ser encarnado, que vive em um mundo concreto e histórico, e não como um sujeito puro que contempla as ideias claras e distintas.

Questão 8

Não tinha outra filosofia. Nem eu. Não digo que a Universidade me não tivesse ensinado alguma; mas eu decorei-lhe só as fórmulas, o vocabulário, o esqueleto. Tratei-a como tratei o latim; embolsei três versos de Virgílio, dois de Horácio, uma dúzia de locuções morais e políticas, para as despesas da conversação. Tratei-os como tratei a história e a jurisprudência. Colhi de todas as coisas a fraseologia, a casca, a ornamentação.

ASSIS, M. Memórias póstumas de Brás Cubas. Belo Horizonte: Autêntica, 1999.

A descrição crítica do personagem de Machado de Assis assemelha-se às características dos sofistas, contestados pelos filósofos gregos da Antiguidade, porque se mostra alinhada à

a)elaboração conceitual de entendimentos.
b)utilização persuasiva do discurso.
c)narração alegórica dos rapsodos.
d)investigação empírica da physis.
e)expressão pictográfica da pólis.

Análise da questão

A alternativa correta é a letra B) utilização persuasiva do discurso. O personagem de Machado de Assis revela que não se interessava pelo conteúdo das disciplinas que estudou na universidade, mas apenas pela forma como elas poderiam lhe servir para impressionar os outros com sua erudição. Ele admite que decorou apenas as fórmulas, o vocabulário e o esqueleto das matérias, sem se aprofundar em seus significados ou aplicações. Essa atitude se assemelha à dos sofistas, que eram mestres da retórica na Grécia Antiga e que ensinavam seus discípulos a usar o discurso de maneira persuasiva, independente da verdade ou da moral. Os sofistas eram criticados pelos filósofos gregos, como Sócrates, Platão e Aristóteles, que defendiam a busca pelo conhecimento verdadeiro e pela virtude.

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A Escola de Frankfurt

2023-10-26T16:12:00.003-03:00

A Escola de Frankfurt foi um movimento de pensamento crítico e interdisciplinar que surgiu na Alemanha, na década de 1920, vinculado ao Instituto de Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt. Seus principais representantes foram Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Walter Benjamin e Jürgen Habermas, entre outros.

Eles se propuseram a fazer uma análise da sociedade capitalista moderna, a partir de uma perspectiva marxista renovada, que incorporasse elementos da psicanálise, da filosofia, da sociologia e da estética.

A Escola de Frankfurt criticou o racionalismo iluminista e o positivismo científico, que consideravam instrumentos de dominação e alienação das massas. Eles também denunciaram os efeitos da indústria cultural, que padroniza e manipula a arte e a informação, impedindo o desenvolvimento da consciência crítica e da emancipação humana.

Resenha do livro Mais Esperto que o Diabo, de Napoleon Hill

2023-09-13T15:15:00.003-03:00

O livro Mais Esperto que o Diabo, escrito por Napoleon Hill em 1938, mas publicado apenas em 2011, é uma obra que revela os segredos da mente humana e da influência do medo na vida das pessoas. O autor, conhecido por seu best-seller Quem Pensa Enriquece, entrevista o próprio Diabo e o faz confessar como ele manipula e controla a maioria das pessoas, levando-as ao fracasso e à infelicidade.

O livro é dividido em 15 capítulos, que abordam temas como a origem do Diabo, a diferença entre o pensamento positivo e o negativo, a lei do ritmo hipnótico, a liberdade de pensamento, o hábito de fazer mais do que o pago para fazer, a importância da fé, da persistência e da autoconfiança, entre outros. Cada capítulo traz perguntas e respostas entre Hill e o Diabo, que expõem as armadilhas e as estratégias usadas por este para dominar as mentes fracas e derrotadas.

O livro é uma obra-prima da autoajuda e do desenvolvimento pessoal, que ensina como vencer o medo e se libertar da influência negativa do Diabo, que representa as forças ocultas que impedem o ser humano de realizar seus sonhos e potenciais. O autor mostra como usar o poder da mente para criar a própria realidade e se tornar um indivíduo independente, criativo e bem-sucedido.

Análise pessoal mais cética do termo AUTOAJUDA:

Sabemos que o que existe é para nós e não para outrem, porque esse termo autoajuda advém de conhecer o SEU interior de cada UM. Apenas mais um livro de propagar a propaganda que já está em VOCÊ. Por isso, você tem que entender o que é feito com o seu SER. Existem vários livros ditos auto ajuda que apenas mostra o charlatanismo que existe pelo mundo a fora.

Não suporto livros de autoajuda que tentam me ensinar como viver com pensamentos filosóficos superficiais e clichês. Esses livros são uma perda de tempo e dinheiro, pois não oferecem nada de novo ou profundo, apenas repetem as mesmas ideias simplistas e otimistas que não levam em conta a complexidade e a diversidade da realidade humana. Esses livros são uma forma de manipulação e alienação, pois criam uma ilusão de que basta seguir alguns passos ou regras para ser feliz e bem-sucedido, ignorando os fatores sociais, históricos e culturais que influenciam nossas vidas. Esses livros são uma ofensa à inteligência e à sensibilidade dos leitores, pois reduzem a filosofia a um conjunto de frases feitas e slogans motivacionais, sem respeitar o rigor e a profundidade do pensamento filosófico. Esses livros são um desserviço à literatura e à cultura, pois ocupam o espaço que poderia ser dedicado a obras de qualidade, que realmente contribuem para o desenvolvimento humano e social.

Simplificando o que vários livros de autoajuda mostram tipo 10 lições para ser feliz para sempre: Direi apenas UMA, a felicidade é aqui e agora, por isso, cada momento é único e aproveite-o independentemente de qualquer coisa ou situação.

A resenha foi baseada na edição brasileira do livro, publicada pela editora Citadel em 2014.

A bibliografia consultada foi:

HILL, Napoleon. Mais Esperto que o Diabo: o mistério revelado da liberdade e do sucesso. Tradução de Cássia Zanon. São Paulo: Citadel, 2014.

- A Lei do Triunfo, de Napoleon Hill
- Quem Pensa Enriquece, de Napoleon Hill
- O Homem que Falava com os Espíritos, de Arthur Ford
- A Ciência de Ficar Rico, de Wallace D. Wattles
- O Segredo, de Rhonda Byrne
- O Poder do Subconsciente, de Joseph Murphy

A utilização da Filosofia Clínica nas empresas

2023-08-28T15:19:00.001-03:00

A utilização da Filosofia Clínica nas empresas é um tema que vem ganhando cada vez mais relevância no contexto atual, marcado por constantes mudanças, desafios e incertezas. A Filosofia Clínica é uma abordagem terapêutica que busca compreender e auxiliar as pessoas a partir de suas singularidades, histórias de vida, valores e modos de existir. Neste artigo, pretendemos apresentar alguns conceitos e princípios da Filosofia Clínica e discutir como ela pode contribuir para o desenvolvimento humano e organizacional nas empresas.

A Filosofia Clínica parte do pressuposto de que cada pessoa é um universo único e complexo, que não pode ser reduzido a categorias ou rótulos. Por isso, o filósofo clínico não se baseia em teorias preestabelecidas ou diagnósticos padronizados, mas sim em uma escuta atenta e sensível, que busca captar a essência e a lógica de cada indivíduo. A partir dessa escuta, o filósofo clínico propõe intervenções personalizadas, que visam ampliar a consciência, a autonomia e a liberdade do paciente, respeitando seus limites e possibilidades. Alguns exemplos de intervenções são: exercícios de reflexão, leitura de textos filosóficos, diálogos socráticos, técnicas de relaxamento, meditação, etc.

A Filosofia Clínica pode ser aplicada nas empresas de diversas formas, tanto no âmbito individual quanto coletivo. No âmbito individual, ela pode auxiliar os colaboradores a lidar com questões existenciais, emocionais, éticas e profissionais, como por exemplo: o sentido do trabalho, a motivação, o estresse, os conflitos, as escolhas, os valores, os objetivos, as competências, etc. No âmbito coletivo, ela pode favorecer o diálogo, a cooperação, a criatividade, a inovação, a diversidade, a cultura e o clima organizacional.

Concluímos este artigo reafirmando a importância da Filosofia Clínica como uma ferramenta para o desenvolvimento humano e organizacional nas empresas. Acreditamos que essa abordagem pode contribuir para a construção de ambientes de trabalho mais saudáveis, éticos e produtivos, onde as pessoas possam expressar sua singularidade e realizar seu potencial.

by prof. Klever Cavalcanti

A venalidade é um traço congênito?

2021-04-03T11:59:00.005-03:00

Será que a Venalidade é um traço congênito? Ótimo ponto para se discutir em clínica com o partilhante, em Filosofia Clínica chamamos o paciente de partilhante, por ele nos partilhar a sua vida diante da Historicidade. Venalidade é uma característica do comportamento humano associado à suscetibilidade de se ser subornável ou de vender seus serviços ou de poder, especialmente quando em vez disso se deve agir com justiça. A venalidade é mais considerada como um vício e não uma virtude. Mas no dia a dia a ética vem sempre à tona, investigar o que significa ética em sociedades contemporâneas que valorizam mais o conhecimento científico ou o excesso de lúdico é um desafio! Perguntar sobre o papel da educação para ética significa indagar sobre qual a melhor forma de viver.

Não obstante seja muito mencionada, a ética é mal compreendida pelo senso comum e poucas vezes praticada por uma cultura que desenvolveu o famoso “jeitinho brasileiro” e legitima suas ações em expressões típicas de uma dupla moralidade: “só os espertos sobrevivem”, “farinha pouca, meu pirão primeiro”, “cada um por si e Deus por todos”, “quem segue a linha, é pego pelo trem”, “ faça o que eu digo, não faça o que eu faço”, entre outras.

Jeitinho Brasileiro é bom ou ruim?

A burocracia é essencial e fundamental, imagine com tantas que existem ainda muitos conseguem roubar, ou seja obter aquilo que não lhe pertence para si.

O ruim é a difusão da burocracia, os excessos de papelada sem necessidade ou simplesmente não foram com a sua cara e com isso, "você vai ficar horas esperando", um fantástico é "estou desmotivado" bem isso é outro assunto.

Daí surgem o jeitinho brasileiro que é em certos caso muito bom, mas quando é uma flexibilidade, isso sem dúvida é positivo, mas se o jeitinho brasileiro for um escape, drible , um atalho do que se deveria ser correto, aí sim é um agravamento.

Prof. MSc. Klever Cavalcanti

Filosofia, Ética e Cidadania / Aula 4: O que é ética?