Komunitas Sastra Babat ALas

Sudip

2012-03-02T14:31:00.000+07:00

Sudip

Oleh Janoary M Wibowo

Gunting bukanlah alat masak. Barangkali akan terkesan janggal jika kita membuat nasi goreng dengan gunting. Lazimnya, alat masak yang digunakan adalah sudip. Ya, barangkali kelaziman itulah yang terkadang menjadi konvensi, aturan-aturan tak tertulis yang disepakati. Bahkan, membuat nasi goreng pun ada aturan-aturan dasar. Bahan dasarnya nasi, biasanya dimasak di wajan, nasinya dicampur dengan bumbu menggunakan sudip. Jadi, apabila kita berniat membuat nasi goreng, kita paling tidak harus tahu bagaimana dasar-dasar membuat nasi goreng—termasuk peralatan apa saja yang lazim digunakan.

Pun, sastra berkaitan dengan konvensi semacam itu. Apabila kita ingin menulis puisi, barangkali akan lebih baik jika kita mengetahui dasar-dasar menuliskannya. Namun, konvensi itu bukan rantai. Konvensi tidak begitu mengikat. Konvensi bersifat longgar—bukan berarti harus dilanggar—dan penuh ruang improvisasi. Semisal Farah Quinn, dia koki berpengalaman. Barangkali caranya membuat nasi goreng jauh lebih lihai dan enak daripada orang-orang kebanyakan. Barangkali Farah Quinn sudah mampu melakukan improvisasi. Lahir dari pengalaman. Tercipta oleh kebiasaan-kebiasaan terus melakukan.

Lalu, apa itu puisi? Ada judul. Ada baris-baris. Ada bait-bait. Tentu ada kata yang dituliskan. Sesekali—tidak melulu harus—ada rima yang dimainkan. Boleh kita mengatakan begitulah puisi, tanpa menafikan segala kemungkinan definisi puisi dari sumber lain. Bagaimana sifat puisi? Menyitir pernyataan filsuf Yunani Horatius dalam tulisannya Ars Poetica, puisi itu bersifat dulce et utile. Menghibur dan bermanfaat. Tak apa menulis puisi yang—hanya—menghibur diri sendiri. Namun, alangkah indah jika orang lain yang membaca ikut terhibur juga. Menghibur itu pun sudah menjadi manfaat puisi. Namun, alangkah baik jika ada manfaat lain yang timbul selain sekadar menghibur. Membuat ‘melayang dan terhenyak’, seperti itulah kata Chairil Anwar tentang puisi yang baik.

Dan untuk mencapai kondisi membuat ‘melayang dan terhenyak’, seorang yang menulis puisi butuh kreativitas—selain pengalaman berimprovisasi dari keseringan dia menulis. Sudah barang tentu, kita harus sudah pernah membuat nasi goreng biasa jika menginginkan membuat nasi goreng spesial. Barangkali dengan tambahan irisan sosis dan telur ceplok. Kemampuan mengembangkan itu barangkali menjadi penting juga guna menunjukkan ciri khas. Karakter penulis dalam karyanya. Karakter yang baik bisa jadi adalah yang tak menabrak semua aturan. Bolehlah sesekali menabrak, asal ada manfaatnya. Seperti kata Bang Rhoma, jangan sering begadang, tapi bolehlah begadang asal ada perlunya.

Karakter adalah ciri-ciri khusus. A la jika menggunakan istilah kuliner. “This is it! Nasi Goreng Special a la chef Farah Quinn.” kata Farah. Lalu bagaimana puisi a la kita? Ah, kita butuh mengetahui puisi-puisi A la orang lain. A la Soetardji barangkali, a la Rimbaud bisa jadi, atau a la yang lain lagi. Untuk mengetahui semua itu, kita perlu membaca. Sederhananya, untuk bisa menulis dengan baik, kita perlu membaca. Bayangkan sebuah kendi, sebelum bisa menuangkan isinya ke dalam gelas, kendi butuh diisi. Kepala sebelum menuangkan gagasannya ke dalam karya, dia butuh diisi. Dengan apa? Tentu dengan membaca. Barangkali begitulah. Pertama kali kita perlu mengetahui apa itu puisi dan bagaimana menuliskannya. Anggaplah hal tersebut sebagai alat utama, sudip kita. Lalu kita terus menulis. Sambil terus membaca. Ya, selamat menemukan a la kita. Mari saling menulis saling membaca.Salam Sastra! []

Penulis

*Muhammad Rifai Fajrin, S.Pd, pendidik pada bidang Ilmu Sejarah dan IPS, mengajar di SMA Pondok Modern Selamat (PMS) Kendal. Menaruh minat dan suka bertukar pikiran tentang segala hal yang berkaitan dengan sejarah dan budaya. Dan, sesekali bolehlah mengobrol tentang sepakbola, khususnya Liverpool F.C. []
Keterangan Gambar: dr. Sutomo
Penulis
*) Janoary M Wibowo, lahir di Grobogan dan sekarang berdomisili di Semarang. Menulis puisi dan cerpen. Beberapa karyanya masuk dalam antologi bersama seperti Beranda Rumah Cinta dan Senja di Batas Kota. Sekarang bergiat di Open Mind Community Semarang.

Cara Berpakaian: Alat Kebangkitan Nasional

2012-03-02T14:14:00.000+07:00

Cara Berpakaian: Alat Kebangkitan Nasional

Oleh Muhammad Rifai Fajrin*

Sebuah artikel pada Koran Kompas yang pernah saya baca mengupas bagaimana pakaian menjadi kode untuk melihat sikap politik seseorang. Pa-kaian mengiringi perubahan sosial politik sekaligus sebagai simbol perlawanan bagi pemerintah Hindia Belanda pada masa kebangkitan nasional seratus tahun lalu. Aturan-aturan yang ditetapkan pemerintah Hindia Belanda saat itu, dengan menciptakan pembagian kelas sosial dan politik melalui cara berpakaian justru melahirkan perlawanan pejuang pergerakan nasional.
Pengurus Budi Utomo—Organisasi yang kelahirannya diperingati sebagai hari Kebangkitan Nasional setiap tanggal 20 Mei—memadukan pakaian tradisional dengan pakaian modern ala barat. Mereka memadukan kain panjang dan destar batik dengan jas dan dasi. Cara berpakaian tersebut merupakan perlawanan secara diam-diam terhadap penguasa Hindia Belanda tahun 1910 sampai menjelang 1920-an. SeOleh Muhammad Rifai Fajrin*
Sebuah artikel pada Koran Kompas yang pernah saya baca mengupas bagaimana pakaian menjadi kode untuk melihat sikap politik seseorang. Pa-kaian mengiringi perubahan sosial politik sekaligus sebagai simbol perlawanan bagi pemerintah Hindia Belanda pada masa kebangkitan nasional seratus tahun lalu. Aturan-aturan yang ditetapkan pemerintah Hindia Belanda saat itu, dengan menciptakan pembagian kelas sosial dan politik melalui cara berpakaian justru melahirkan perlawanan pejuang pergerakan nasional.

Pengurus Budi Utomo—Organisasi yang kelahirannya diperingati sebagai hari Kebangkitan Nasional setiap tanggal 20 Mei—memadukan pakaian tradisional dengan pakaian modern ala barat. Mereka memadukan kain panjang dan destar batik dengan jas dan dasi. Cara berpakaian tersebut merupakan perlawanan secara diam-diam terhadap penguasa Hindia Belanda tahun 1910 sampai menjelang 1920-an. Sebab, sebetulnya Belanda hendak menciptakan perbedaan cara berpakaian dengan penduduk pribumi dengan memperkenalkan Jas, kain panjang dan Dasi yang dianggap sebagai pakaian modern sebagai atribut mereka. Ironisnya, pakaian itu justru digunakan pengurus organisasi pribumi.

Perlawanan Budi Utomo berlanjut. Seiring ditegaskannya pergerakan mengusir penjajah menjadi perjuangan kemerdekaan, “Generasi 1928” Sukarno dkk adalah politisi yang gemar memakai pakaian barat tetapi menjadikan peci sebagai ciri khas dan kebanggaannya, simbol nasionalisme sekaligus simbol perlawanan. Mereka mengenakan pakaian ala barat sebagai sindiran kepada pemerintah Belanda dengan tetap menegaskan identitas keindonesiaannya.

Sayangnya setelah 100 tahun Kebangkitan Nasional, pakaian nasional yang menjadi ciri identitas bangsa malah mulai ditinggalkan. Pakaian ala barat marak digunakan, tetapi dengan meninggalkan kebanggaan memakai pakaian nasional seperti kebaya, batik maupun peci. Masyarakat justru bangga mengenakan pakaian ala barat dalam sebagai pengiring aktivitasnya, contohnya dalam melangsungkan pernikahan. Tentu hal ini menimbulkan tanda tanya. Apakah masyarakat Indonesia telah kehilangan kebanggaannya untuk mengenakan pakaian-pakaian nasional? Ataukah disebabkan harga pakaian tradisional yang cenderung mahal dibanding pakaian barat?

Jika masyarakat mengenakan pakaian barat disebabkan faktor ekonomis, maka benarlah yang disampaikan Denys Lombard. Hasil angketnya pada majalah Djawa tahun 1924 menyebutkan, harga satu celana dan satu kemeja yang merupakan pakaian barat hanya 11,8 gulden, sementara satu surjan, satu kain dan satu Blangkon yang merupakan pakaian nasional mencapai 17 gulden. Hal ini menjadi alasan masyarakat lebih memilih memakai pakaian-pakaian barat karena lebih ekonomis. Namun demikian, jika kini masyarakat benar-benar telah kehilangan kebanggaan memakai pakaian nasional, bukankah kita patut untuk mengkhawatirkannya?[]

Rifai Fajrin*

Hujan Turun Lagi

2012-03-02T14:00:00.000+07:00

Sekejap Pandang—Puisi

Hujan Turun Lagi

A.S El-Syekripsi *)

Hujan turun lagi sayang. Rintiknya harapan. Basahnya kenikmatan. di ladang, di sawah, juga genting sekolah

Mereka menyapa, Bercengkrama . Lewat dahan, udara, dan jendela.

Lihatlah, lantainya, sayang. Tak mau kalah Mereka rekah indah di antara kaki para siswa

Andai saja kau di sini, tentu kuajak kau diskusi. Tentang anak kita, yang tak ku ijinkan sekolah. Apalagi kuliah.

Lebih baik di rumah, tentu lebih terarah

Yang terpenting sayang, anak kita bebas dari korupsi. Sebab, mereka tak merebutkan kursi. Apalagi biaya tinggi

Percayalah!

Anak kita lebih mengerti, dan pasti lulus uji. Sebab, ukuran prestasi dari kita sendiri.

Sayang, marilah kita uji diri dan senantiasa mawasdiri. Agar kelak tidak mempermalukan ibu pertiwi dengan gantung diri. Apalagi anarki!

Andai kau di sini sayang, ketika hujan turun. Tentu kuajak kau bercinta dengan semua pesona negeri ini yang kian ngeri.

Mulai kasus korupsi, hingga perlawanan mesuji. Dan masih banyak lagi

Percintaan kita akan semakin panas! Kita pompa gairah kita! Untuk tetap berdiri. Karena kasusnya hanya dikaji. Belum ada bukti.

Lihatlah sayang, Hujan turun lagi. Rintiknya harapan, basahnya kenikmatan. Seperti bangsa ini, yang terbuai oleh nikmatnya harapan, yang tak kunjung terpenuhi.

Semarang 22 Januari 2012

A.S El-Syekripsy, pria macho kelahiran Demak Jawa Tengah 20 April 1986 ini adalah mantan pegiat Teater Sangkur Timur Semarang. Selain berteater dan menulis puisi, ia juga menulis cerpen.
Pada bulan Oktober 2011 resmi dinyatakan lulus dari Universitas Negeri Semarang, setelah bertahun-tahun menulis SKRIPSI.
Saat ini sedang berkhidmat di Yayasan Sahabat Mata Semarang.

Boneka Itu Telah Mati

2012-03-02T13:45:00.000+07:00

Cerpen

Boneka Itu Telah Mati

Oleh :@ry@ Sutha

Listrik padam lagi. Anakku menangis; takut gelap. Aku mencari lilin dan menyalakannya. Dan mulai bercerita pada anakku tentang beruang berwarna kuning dengan rumah pohonnya, dia tinggal sendiri. Hanya ada satu teman yang selalu menemaninya. Sebuah syal berwarna ungu.

“Bu, warnanya kok ungu?”“Iya, beruang itu suka sekali dengan warna ungu”“Kan…kan ada yang lain Bu”“Beruangnya suka ungu, karena dia suka”“Sukanya kenapa?”“Karena ungu itu lambang…”

Belum selesai aku meneruskannya aku tak melihat tangannya yang usil bergerak-gerak lagi. Anakku tertidur dalam pelukanku. Ku belai rambutnya yang ikal. Persis seperti ayahnya. Tapi sayang dia tak bisa bertemu dengan ayahnya lagi. “Sabar ya nak, hidup yang hanya sekali ini akan menempa dan membuatmu belajar tentang hidup itu sendiri, tentang keyakinan dan apa yang akan engkau lakukan kelak. Semoga dalam mimpimu malam ini engkau tak membayangkan peperangan”, bisikku pelan di telinganya. Dia tertidur dengan memelukku erat sekali. Aku berkaca-kaca melihatnya.

“Andai engkau tahu nak, kalau syal ungu itu adalah syal yang kurajut untuk ayahmu dan sekarang masih tersimpan di lemari. Suatu saat engkau akan tahu, apa yang terjadi dengan ayahmu dan arti warna ungu itu”

Malam semakin gelap. Kulihat rumah-rumah di sekitarku seperti sampan di lautan luas. Nyala redup dari rumah itu seperti perasaanku malam ini. Remang-remang, begitu juga dengan rumahku. Tak ada suara. Sunyi sekali. Jam sepertinya tak lelah berputar tiap hari, menunjukan waktu, mengarah pada angka-angka dan diam begitu saja di paku yang menggantungnya di dinding.

Lelah sekali hari ini. Menjadi seorang pengajar taman kanak-kanak di sebuah desa perbatasan membuat aku harus belajar. Aku harus tetap berada dalam alam pikirku sendiri. Aku melihat anakku yang tertidur memeluk bantal gulingnya, manis sekali. Aku menyayangimu. Aku tahu untuk mendapatkan ayahmu aku juga harus menjawab pertanyaan-pertanyaan yang terlontar dari mulutnya, sama seperti sekarang, tiap hari aku harus menjawab pertanyaan-pertanyaan yang meluncur bagai peluru.

Aku masih ingat pertanyaan hari Minggu kemarin, “Bu, tadi yang di tipi siapa?”. ” pak Presiden jawabku”. “Presiden itu siapa Bu?”. “Orang yang memimpin negara ini”. “Berarti ibu juga di pimpinnya?”. “Iya”. “Presiden kenal Ibu? tahu rumah kita?”. “Tidak. Negara ini punya banyak penduduknya, dari Aceh sampai Papua” . Aku mulai bercerita sedikit tentang yang ku tahu. “Aceh itu di Pulau Sumatera, sedangkan kita sekarang berada di pulau Jawa. Selain itu ada pulau Kalimantan, Sulawesi, Bali, Nusa Tenggara, Papua dan masih banyak sekali”. Anakku melihatku, sesekali matanya berkedip. Tapi masih tajam melihat kearahku.

Dalam hatiku semoga dia tak bertanya pulau-pulau yang lainnya karena aku tahu negara ini punya banyak pulau. Kemudian aku melanjutkan, “Anakku, sebagai manusia kita harus banyak belajar, belajar itu tidak harus ke sekolah, tapi bisa di perpustakaan, bisa dengan orang yang pintar, berguru padanya. Dengan membaca kita akan jadi mengerti sebenarnya manusia itu makhluk yang kecil. Masih ada alam semesta di luar sana.” “Berarti Presiden juga!”. tiba-tiba ia menyela. Aku hanya terdiam. Aku mendekatkan mulutku ke telinganya dan membisikkan “kita semua adalah manusia. Sama sama manusia harus saling menyayangi”. Anakku mengangguk lalu tersenyum. Matanya masih tajam. Seperti mata ayahnya. Tajam sekali kalau memandangku seolah-olah dia adalah tank yang sudah mengunci sasarannya. Sudah tengah malam dan masih gelap. Kegelapan yang tak pernah membedakan tinggi dan rendah, besar dan kecil. Dalam kegelapan tersirat sebuah kejujuran. Mata sering mendapat kebohongan-kebohongan tak terduga. Melihat televisi seperti angin, terasa menyejukan tapi cepat berlalu. Tidak ada yang berharap untuk sebuah kebohongan. Di dalam kegelapan itu semua berwarna sama. Tidak ada yang mencolok. Tidak ada warna-warna yang saling berebut siapa yang paling indah. Listrik masih saja mati, sampai aku tertidur memeluk Ami.

Hari ini aku membongkar celengan semar yang bertubuh tambun. Ku ambil dari bawah meja kecilku. Ruang kecil penuh kertas. Terasa berat. Sudah lama sekali aku tak menyentuhnya. Yang aku lakukan tiap hari adalah memberi makan si Semar itu. Aku harus mengirim surat ke kantor pos, mengabarkan kalau ami sudah tumbuh menjadi gadis kecil, tank kecil yang siap menggempur medan laga.

Aku mulai menata uang logam dari aluminium bergambar bunga melati, yang sebelumnya juga berwarna kuning. Bunga melati yang berwarna putih yang aku kenal waktu masih sekolah dasar. Aku punya satu pohon melati di depan rumah. Tempat bermainku. Tanpa teman. Aku suka sekali dengan uang logam. Mengingatkan upeti. Masyarakat Jawa mengenal ini sebagai hal yang sama-sama tahu. Apapun namanya itu adalah bentuk otoritas kekuasaan yang masih terlihat sampai sekarang. Juga di tempat suamiku bekerja.

Aku harus membeli melati dengan melati. Perangko bergambar melati siap membawa kabarku dan Ami kepada Seta. Dari mulut kecilnya yang mungil aku tak tega melihat dia merengek minta boneka Pooh. “Suatu saat nanti, Ayahmu akan membawa boneka itu pulang” kataku.[]

*) Lahir di Cilacap, 2 Oktober. Mahasiswa jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia Unnes. Suka membaca dan Menulis. Aktif dalam kegiatan sastra dan teater. Pernah menjadi juri membaca puisi tingkat SMA/SMK se-kota Semarang (2008, 2011) Puisi-puisinya dibacakan dalam Bahana Sastra RRI Semarang (2011). Tulisannya pernah dimuat di Harian Suara Merdeka dan Kompas. Aktivitasnya antara lain pernah mengajar teater untuk anak-anak di beberapa SD di Semarang. Selain itu, ia juga berorganisasi sebagai Koordinator Forum Teater Kampus Semarang (FOTKAS) pada 2008-2010, dan Div. Teater Lab. Teater Us¬mar Ismail Jurusan Bahasa Indonesia Unnes (2011).

Tiada Terduga

2012-02-02T17:33:00.002+07:00

Tiada Terduga

Seutas rajutan benang putih tersimpul malu

Menggenggam rasa tiada tara

Temani pekatnya buih raga

Tinggalkan percik yang membatu

Dalam heningnya butiran embun

Jalani coba

Oleh asa yang tertunda

Elok cerita kurasa

Kehendak Maestro Semesta

-Menoer- kamar 3 ventilasi 02.02.2012 17:32:12

Kidung kecil untukmu, Maya

2012-02-01T18:33:00.001+07:00

Kidung kecil untukmu, Maya

Inikah jalan terakhir di hidupmu.

Letih, lelah tak pernah berganti,

Alasan-demi-alasan tenggelam, terpatri tiada arti.

Inikah jalan hidupmu, Maya.

Inikah jalan akhir kesunyian,

Buta harap dan imbalan.

Kali ini kau hancurkan sendiri langkahmu,

Mengubur kebinasaan dan bangkitkan kedengkian di hatimu.

Sudah, sudahlah.

Kau harus akhiri ini sendiri, ya sendirian.

Karna yang kau torehkan adalah hitam.

Yang kau berikan adalah bayang.

Biar, biar tak ada lagi yang menuntunmu pulang.

:: Lean Syam Prayogo ::

Si pemula sastra, “Ajari Aku bagaimana itu hidup!!!”

Fb @Hyugayoga

Dari Mahasiswa jurusan Farmasi Fakultas Kesehatan UMMagelang

Semester V.

Cinta yang Misteri, Lalu Siapa Tahu?

2012-02-01T13:09:00.002+07:00

Oleh: M. Rifan Fajrin

Pada awalnya saya mencibir puisi, tidak begitu tertarik pada puisi. Saya lebih menyukai membaca cerita pendek daripada membaca puisi. Saat pelajaran membaca puisi (apalagi ketika harus membacakannya di depan kelas) adalah pelajaran yang paling membuat saya malas. Sebab, saya harus membacakannya dengan vokal yang bagus, penuh ekspresi, mimik wajah yang oke, dan sebagainya.

Kemudian pada waktu itu pelajaran puisi yang saya terima tidak banyak memberikan contoh-contoh karya puisi. Begitu pula tidak banyak mengenalkan pada para penulis puisi yang hebat. Keadaan itu membuat saya dan satu teman saya kemudian iseng-iseng berjalan-jalan ke perpustakaan sekolah untuk mencari beberapa puisi. Benarlah, kami menemukan puisi di Majalah remaja MOP dan Majalah Horison, Kakilangit.

Namun, ternyata sesuatu yang saling bertolak belakang kami alami setelah kami menemukan puisi. Mulai saat itu teman saya menyukai puisi sedangkan saya menjadi tidak tertarik. Teman saya menyukainya karena saat itu ternyata ia sedang Jatuh Cinta, sehingga alangkah gembiranya dia menemukan puisi cinta yang bagus itu. Padahal menurut saya, seseorang yang jatuh cinta adalah orang yang lemah, barangkali saya sebut juga sentimentil, wagu, atau satu tuduhan kejam: pikirannya cewek melulu! Lihat saja mereka yang jatuh cinta, ia jadi seorang pemalas, apalagi kalau sampai patah hati.

Begitulah, mengapa saya mencibir puisi.
***

Menulis pun saya lebih suka menulis cerpen daripada puisi. Berbeda dengan puisi, cerpen memberikan ruang yang lebih bebas dalam menuliskannya. Sedangkan puisi, saya terlanjur percaya ketika diajari bahwa puisi itu harus: padat, singkat tapi bermakna dalam, bagusnya puisi itu ketika multiinterpretasi, menyampaikan sesuatu tidak secara langsung atau tersirat, dsb, dst. Terus terang hal itu terasa begitu mengekang, membuat saya malas menulis puisi. Puisi yang merupakan karya sastra paling pendek daripada cerpen dan novel, menjadi susah dibuat.

Namun, untunglah keadaan memaksa kita untuk senantiasa belajar dan mengamati sesuatu, menemukan dan belajar memaknai pengalaman-pengalaman yang baru. Ya, kadang-kadang dalam keadaan tertentu mau tidak mau kita tetap harus mau “menyentuh” sesuatu yang bahkan kita tidak berminat padanya. Lagi-lagi, kali ini tugas kuliah memaksa saya mencari puisi dan membacakannya di depan kelas, dan akan dinilai! Pada saat itu saya mendapat mata kuliah “Membaca Indah” (kalau tidak salah sekarang bernama Ekspresi Lisan Sastra). Saya menemukan satu puisi karya Ismet Natsir yang kemudian saya pilih untuk dibacakan saat ujian. Judulnya “Aku Hanya Minta Sedikit”.

Aku tak minta dibikinkan jembatan cahaya
Atau sesuatu yang sulit direka
Aku hanya minta sedikit
Kau mengantarku sampai ke seberang
Tungkaiku lemah
Lagi pula kau tahu, aku penggamang

Aku pun tak minta dibikinkan selimut cahaya
Atau sesuatu yang mampu menghalau embun
Aku hanya minta sedikit
Kau menemaniku malam ini
Kau tahu,
aku tak tahan dingin [1]

Dari puisi itu saya bergumam, sepertinya begitu gampang Ismet Natsir membuat sebuah puisi. Saya merasa agak bisa memahami puisi itu. Saya sedikit berani berkata, “Puisi itu maksudnya begini dan begitu. Lagipula puisi itu terasa kocak, menghibur.”

Dari situ pula mulai kendur pemahaman saya bahwa puisi harus begini dan begitu seperti yang saya sebutkan sebelumnya. Meski demikian saya belum juga berani mencoba menulis puisi.
***

Lalu mengapa saya sekarang menulis puisi? Bukankah jika kita memaksakan sesuatu yang tidak suka, hasilnya pun buruk?

Atas pertanyaan yang sebenarnya bukan dari siapa-siapa, berasal dari diri saya sendiri itu, saya menjawabnya, “Apa susahnya untuk mencoba menemukan potensi, yang bila itu kemudian dikembangkan siapa tahu akan berbuah manis.”
Ya, resep siapa tahu saya rasakan cukup ampuh. Hidup memang penuh dengan misteri. Ada banyak jalan mencapai satu tujuan. Begitu pula dengan potensi. Ibarat perjodohan yang juga misteri, lagi-lagi siapa tahu?

Barangkali perjodohan saya dengan puisi pun demikian. Ibarat kisah cinta yang diawali dengan pertengkaran, atau ketidakcocokan, namun siapa yang dapat menebak akhir kisahnya? Sedangkan kejadian-kejadian yang saling mengait dan membentuk alur kadang terasa begitu gampang. Jika seorang laki-laki dan perempuan dari arah yang berlawanan mereka bertabrakan, maka kemungkinan yang ada setidaknya: 1) Ya sudahlah, anggap saja tidak terjadi apa-apa, dan lupakan, 2) Bisa jadi mulai saat ini kita bermusuhan, “kau dan temanmu adalah musuhku dan juga musuh temanku”, dan 3) mereka saling menatap, dan saling jatuh cinta, dan “temanku temanku teman kita”.

Begitu banyak kemungkinan yang disebabkan dari satu kejadian/satu hal saja.
***

Kini saya baru menyadari mengapa saya menulis puisi. Dan ternyata cinta. Bukan kecintaan saya kepada puisi. Namun, kecintaan pada seseorang yang ingin saya beri dia sebuah puisi. Jika dahulu teman saya repot mencari-cari di perpustakaan untuk sebuah puisi, maka saya mencoba menulisnya sendiri, meski saya sering merasa bahwa puisi itu sungguh jelek.

Entahlah. Apakah ini yang dinamakan ego, anggapan saya mengenai seseorang yang jatuh cinta, menjadi melebar, menjadi sangat tergantung, fleksibel. Setidaknya kini saya menganggap orang yang sedang jatuh cinta adalah orang yang sedang disayangi oleh Tuhan. Tiba-tiba saja ia menjadi lebih sering “berdialog” dengan Tuhannya, dan memohon seabrek-abrek harapan. Teman-teman saya yang sering menulis puisi, pun dalam anggapan saya mereka memiliki kecerdasan, serta kepekaan rasa yang hebat, yang kemudian diolah dalam baris kata-kata.

Tentu saja, kemudian saya berusaha cinta tak melulu soal laki-laki dan perempuan. Sebab, jika cinta adalah soal laki-laki dan perempuan saja, maka anggapan awal akan tetap berlaku: lemah dan malas. Kecintaan pada sesama manusia akan menghasilkan puisi yang humanis. Kecintaan pada satu tatanan yang baik, akan memunculkan puisi-puisi tentang kedamaian, atau justru satu protes dan perlawanan terhadap macam-macam ketimpangan. Kecintaan pada alam akan menghasilkan puisi yang harmoni. Dan sebagainya. Begitu pun dalam hubungan manusia sebagai makhluk dengan Tuhannya.

Akan tetapi, tuduhan terhadap keinginan berkarya yang setengah hati masih saja menghantui saya. Adalah haram menulis puisi jika kau tak sungguh-sungguh menuliskannya, apalagi kau menulis puisi masih coba-coba, apa sih yang kau tulis? puisi-puisi asal tulis yang dengan bangga diaku sebagai “inilah puisi”, juga anggapan: “kau hanya butuh sedikit membual saja untuk membikin sebuah puisi”, terkadang masih terasa. Maka jika seperti itu, lupakan hasratmu untuk menjadi sastrawan (penyair)!

Satu-satunya hiburan bagi saya adalah dengan “memaksakan diri” berada pada posisi dimana terdapat sebuah pandangan bahwa: sastra ditulis untuk sastra itu sendiri. Sastra ditulis demi nilai estetisnya, tanpa muatan dan pretensi dari luar. Gao Xingjian mengatakan:

“Apa yang ingin saya katakan di sini adalah bahwa sastra itu hanya dapat menjadi suara individu dan selalu seperti itu. Tatkala sastra diusung sebagai himne suatu bangsa, bendera suatu ras, musik suatu partai politik atau suara suatu kelas atau kelompok, sastra berubah menjadi alat propaganda yang perkasa. Bagaimanapun, sastra seperti itu kehilangan jiwa sastrawinya, berhenti menjadi sastra dan menjadi pengganti kuasa dan laba.”[2]

Atau Imre Kertesz yang berkata bahwa ia menulis untuk dirinya sendiri dan tanpa pretensi apa-apa untuk dibaca atau memengaruhi orang lain. Ia beranggapan, pada akhirnya nanti, pada proses yang panjang si penulis, penulis akan melihat dirinya sendiri, dan sehingga ia nanti akan menulis untuk dirinya sendiri.

Begitulah kiranya, mengapa saya menulis puisi. Puisi-puisi yang entah dimanakah letak estetisnya, dimanakah letak “sastra untuk sastra”-nya, dan dimanakah letak jiwa sastrawinya. Namun, yang jelas saya berusaha bersungguh-sungguh menuliskannya. Jika pun saya tak kunjung bisa menulisnya secara sungguh-sungguh, setidaknya saya akan berpura-pura untuk bersungguh-sungguh menulisnya.

Seperti nasihat yang saya terima: “Saat kau tak mampu menangis saat berdoa merengek pada Tuhanmu, maka pura-puralah menangis saat berdoa menghadap pada-Nya!”
Salam. []

[1]   Kira-kira bunyinya seperti itu. Saya tidak ingat persis. Judul buku   antologi, penerbit, dan tahun terbit juga saya tak memperhatikannya   waktu itu.

[2] (Pidato Nobel: Persoalan Bagi Sastra, Desember 2000)

Sebuah Jawab

2012-01-30T19:05:00.000+07:00

Sebuah Jawab

menunduk diam,
menatap krikil yang terasingkan jaman.
adakah di dalam nya terselip sedikit keadilan?

hanya tanya,,
ya,tanya.
tatap mata di sisi jalan terbalut tanya.

gelap karena tak pernah ada jawab

dan apakah sebuah tanya harus selalu terjawab?

lalu,
dari teropong fana
ada kata dari gelap,
diam bukan berarti tak menjawab.

-Pandhu Blady Idiet-

Renungan di sudut malam

2012-01-27T13:39:00.000+07:00

Renungan di sudut malam

Di sudut malam, Aku duduk termenung
Menyendiri, berbaur pekatnya kegelapan
Kusandarkan kepala di atas kedua lipatan lengan lemahku
memikirkanmu yang acuh akan diriku malam ini

Ingin kusapa dirimu
Namun keraguan membelenggu
Aku takut akan murkamu
Meski hati memberontak, namun Aku hanya raga tak berdaya

Rasa sayangku melemahkanku
Kini Aku kan terus terdiam
Di sini, disunyi malam ini
Menanti panggilan nuranimu

Rasa cinta ini merapuhkanku
Logikaku seakan tak berdaya memikirkanmu
Tangis selalu datang seiring kenangan akanmu
linangan-linangan ini menjadi bukti lemahnya aku
Kini kau tau, batapa aku membutuhkanmu

Yuda Hermawan

Persembahan Terakhir

2012-01-27T13:21:00.002+07:00

Persembahan Terakhir

Namamu kini terdengar begitu istimewa

Membawa kembali kenangan bagi mereka yang mendengar

Menggetarkan hati bagi mereka yang mengenalmu

Menarik beribu tanya dalam benak mereka

Raga terdiam, kekosongan mengisi nadi-nadimu

Kini semua hitam bagai dalam kehampaan

Detak ragamu membeku, diam dan membisu

Getaran itu kini tak lagi terasa

Gelap, kau lalui jalan setapak itu sendiri

Dengan catatan-catatan kejujuran tergenggam

Menuntunmu, membawamu pada kebenaran sejati

Tangisan hujan turun, membawa jiwamu kembali

Aku, hanya terdiam disini

Memandangi pucat paras manismu

Doa tersirat dari bibirku, membawa cahaya untukmu

Dimana malaikat-malaikat mengajakmu kembali

-Yuda Hermawan-

13/01/2012, 11.03

God

2012-01-22T14:32:00.004+07:00

God

It is not He

Nor

Doth disguise He

Into It.

Money

Tuhan

Dalamnya tiada Dia

ataupun

Pernah Ia menjelma

menjadinya

Uang

-Pandhu Blady Idiet-

-ADA-

2012-01-18T13:56:00.002+07:00

Sekejap Pandang-Puisi

-ADA-

inti rasaku padamu,
adalah tentang kata-kata yang tak terdefinisi kata-kata.
terjebak,
diantara pemahaman bahasa rasa yang terucap tanpa bahasa,

kau-kau-kau.,
adalah lempeng nafasku
yang terhembus
dari istilah-istilah jiwa yang ambigu...

tetap.
keberadaanmu adalah sebuah aksioma
di pembuluh mimpiku:
yang tak terdefinisi bahasa. dalam kata,

-Pandhu Blady Idiet-

Kotoran Tepi Jaman

2012-01-18T10:59:00.002+07:00

Sekejap Pandang-Puisi

Kotoran Tepi Jaman

huft....

anak-anak itu...

seperti biji-biji kejayaan yang dimakan waktu...

bergulir di kerongkongan jaman,

dan berakhir....

menjadi kotoran di tepi peradaban,

yang akhirnnya musnah

tanpa sisa, terurai masa....

-Pandhu Blady Idiet-

Harapan Pagi Hari

2012-01-18T10:54:00.002+07:00

Sekejap Pandang-Puisi

Harapan Pagi Hari

pagi kembali datang,,
membawa terang mengetuk dimensi tidurku,,
semula terpejam, kini lebar terbuka,,
jiwaku kini kembali, duduk bersandar dalam tahtanya,,
kubuka jendela, bulir2 embun berguguran,,
membawa berkah bagi sang akar,,
terik sang mentari menerpa wajah muramku,,
membawa gembira dan tentram,,
gelap hati kini lenyap, tersapu alunan nyanyian dedaunan,,
kicau burung, menambah indah harmoni pagi,,
kutadahkan tangan, kutatap sang awan,,
berharap Tuhan mendengar smua doaku,,
membawa berkah tuk awali hariku,,
terimakasih, Engkau masih memberiku nafas ini,,
nafas tuk membenahi diri,,
menuju kebaikan sejati,,

-Yuda Hermawan-

Telanjang,

2012-01-16T12:32:00.001+07:00

Telanjang,
Oleh M. Rifan Fajrin

Baik!!!Setelah menuliskan judul tulisan ini, tahu-tahu saya merasa miris. Awalnya saya tak berpikir jauh kalau judul demikian ternyata riskan betul. Sadar-sadar, agak PARNO juga kalau ujung-ujungnya saya dituduh ber-utek ngeres alias PORNO. Sudahlah, sudah terlanjur kok, lanjut saja.
Eits! Jangan keburu berkerinyut kening, berdiri bulu roma, atau aliran darah berdesir gitu dong. Atau malahan hoek muntah-muntah. Sebenarnya tujuannya begini, bahwa kita sering bilang, “Ayo, bareng-bareng kita telanjangi! Kita bahas karya dia, puisi dia!” Nah!
“Wah! Malu dong, bro? Kalau bahasa-nya telanjang, biarpun yang dimaksud puisi atau karya sastra, berarti dalam karya itu ada sesuatu yang memalukan dan musti ditutupi. Bukan begitu? Artinya, puisinya jelek dong?”
Sebentar. Ketika kita dilahirkan, keadaannya telanjang dan kita tak merasa malu tuh? Sebab, telanjang seperti itu bisa menunjukkan kepolosan, kejujuran, dan kesahajaan. Anggap saja, puisi pun seperti itu. Katanya, sebagai suatu produk seni, bukankah yang utama adalah ia diciptakan dengan penuh kejujuran, kepolosan, tanpa kemunafikan?
Iwan Fals pernah menyanyikan lagu judulnya “Air Mata”, begini—Di sini kita bicara dengan hati telanjang. Lepaslah belenggu, sesungguhnya lepaslah... Ebiet G Ade pun pernah menulis sesuatu: “Untuk Kita Renungkan” begini—Kita mesti telanjang dan benar-benar bersih, Suci lahir dan di dalam batin. Tengoklah ke dalam sebelum bicara, singkirkan debu yang masih melekat...

Telanjang bisa juga dimaknai jujur dan bersih. Dua sifat itu pula yang mustinya kita bawa kalau kita hendak menghadap kepada Tuhan Yang Maha Esa agar Dia mau menerima kita. Waduh, kok Mas-nya malah makin ngelantur begini ya?
Baiklah, cerpen “Pertobatan Aryati” yang sebelumnya berjudul “Pintu” ketika dimuat di Jurnal Kebudayaan Ulumul Qur’an karya Ahmadun Yosi Herfanda, perlu kita rujuk. Cerpen bergaya religius-sentimental yang semangatnya begitu sufistik, yakni semangat untuk menghadap Tuhan setulusnya tanpa embel-embel apapun. Dikisahkan seorang pelacur bernama Aryati sudah bosan berkubang di lumpur hitam. Tapi ketika ia mau bertobat, banyak sekali kesinisan dan cibiran, serta berton-ton pesimisme orang-orang sekitarnya. Bahkan berkali-kali ia gagal dalam ritual sembahyang, mulai dari suara lagu dangdut yang menerobos menyerbu telinganya dan membanjiri kolam hatinya ketika ia belum sempurna membaca iftitah, hingga bayangan hitam masa lalunya yang merengkuh dan meremuknya hingga luluh lantak berkeping-keping!—Aryati lemas dan tertidur dalam salatnya.
Pada akhirnya Aryati menuju masjid. Namun sayang, pada malam buta, ia hanya bisa masuk sebatas serambi masjid, tak bisa masuk sebab terhalang pintu yang terkunci. Ia merasa Tuhan tak mau membuka pintu-Nya. Ia mencakar-cakar tubuhnya, menari-nari di atas robekan pakaiannya. “Kurobek-robek tubuhku agar tinggal jiwaku yang polos menghadap-Mu!” teriaknya. Aryati lemas, terpuruk, melepas jiwanya menembus Pintu.
Kembali ke laptop! Maka, enjoy saja kalau puisi kita ditelanjangi, maaf, maksudnya dibahas-diapresiasi, dinikmati bersama. Lebih sip lagi, sambil ngemil dan ngopi-ngopi. Maturnuwun. Salam.[]

Awal dari Suatu Akhir

2012-01-16T08:05:00.002+07:00

Sekejap Pandang—Puisi

Awal dari Suatu Akhir
By Indyana Meitayoga *)

Tatkala senyumku mulai merekah
Rona pipi mulai memerah
Galau jiwa perlahan musnah
Terganti bahagia nan tercurah
Tatkala sosokmu ku gapai
Sentuhku tergambar dalam lambai
Kasih tulus terbalut buai
Di tepi safana nan landai

Seketika semua hilang
Seiring tetesku kian terlinang
Sebelah mata kau pandang diri ini
Acuhkan suguhan cinta ini
Luka ini kembali menganga
Kala asa terbentur dinding nyata
Kala harap mulai sumbang
Berlumuran perih yang makin meradang

Manis cintaku mungkin tak lagi kau kecap
Mungkin kini tlah menjadi sepah
Bunga cinta urung berbuah
Terbunuh oleh egomu yang kau ucap
Kini kau jauh melangkah pergi
Tinggalkanku tanpa ekspresi
Menoleh pada diri dan kepingan cinta ini
Seolah ku hanya seonggok jasad tiada arti

Indyana Meitayoga, siswi SMA 1 Ambarawa kelas XI IPA. Bergiat di komunitas Babat Alas, juga sebagai Pimpinan di Teater Smanega

Tuturan Hujan

2012-01-16T07:49:00.001+07:00

Tuturan Hujan
Oleh Arif Sengkuni*

Pernahkah terfikirkan olehmu, meskipun itu hanya sekedar dalam khayalan angan, bahwa hujan pun berjiwa. Seperti halnya manusia, malaikat dan jin. Bila kau adalah orang-orang yang memilih hening ketika hujan turun, adakah tuturan hujan yang pernah kau dengar? Andai pernah, aku harap kau mau menceritakannya, aku percaya tuturan itu tak akan pernah sama seperti yang dia tuturkan padaku. Dia bertutur seperti ini, saudaraku.
Ini cerita tentang perbincangan dua mahkluk tuhan yang terikat kesunyian. Di gubug bambu, di tengah hamparan padi yang menguning, ladang di tepi kota. Mereka mengurai benang-benang perjalanan.
***
Aku datang bersama desah lembut semilir angin yang membelai ujung-ujung daun basah. .Menyapanya, dan dengan secepat cahaya duduk disampingnya pada jeda kedipan mata. Dia menatapku.
“Kau tak terkejut, kawan?”
“Terkejut karena apa?”
Dia mengalihkan tatapannya dariku. Mengamati hamparan rimbun tetes air yang tergelar sampai kebukit di dinding langit.
“Adakah bagimu yang menarik dari hujan hingga kulihat ada tenang di wajahmu kala kau mengamati rimbun tetes itu? ”
“Hujan bagai manusia. Dia ada dengan dua sisi dan barjiwa”
“Mungkin”
“Setiap kata dan ungkapanku tak butuh pengakuan, kesendirian mengajariku itu. Dan bukankah kesepian adalah nikmat bila kita mengiklaskannya? Aku terlalu biasa dengan kesendirian hingga sepi kini adanya sebagai kewajaran. Jiwa-jiwa lain yang pernah mengisi arti hidup di hatiku telah lama mereka kembali, menitipkan sesak kenangan.”
“Aku mengertimu pada ketidakmengertian. Setiap kali aku melihatmu, selalu ada rasa yang menumbuhkan dua tunas pertanyaan. Lebih beruntung siapa antara kau dan aku? apakah kita termasuk yang beruntung? Tapi memang, ada ruang-ruang yang hanya hak tuhan”
“Karna pada terang pun terdapat misteri-Nya. Suaramu mengingatkanku pada tuturan-tuturan hujan. Mungkinkah kau jiwa itu?”
”Tanyakan sendiri pada ‘rasa’mu. Desirnya adalah jawaban”
“Sudahlah, siapa pun kau, aku tak begitu peduli. Nasib mengajariku pula ketidakpedulian. Aku ada bagai bunga yang tumbuh di ceruk lembah. Entah ada atau tidak yang melihat dan menikmatinya, bunga itu tetap tumbuh kuncup untuk kemudian mekar. Dia hadir sebagai kewajaran, sebagai keniscayaan”
“Ada kalanya takdir serupa menjalani”
“Bagaimanakah aku sepantasnya menyikapi takdir, berbahagia atau justru malah meratapi bila pilihan dua pintu tertutup bagiku?”
“Kebahagiaan dan ratapan mungkin bukanlah pilihan bagi para hiasan. Dua hal itu melebur satu. Bagimu, seperti juga aku”
“Tidak, tidak persis sepertimu. Karena aku ingin jadi taman bunga di halaman istana mereka yang dulu pernah mengekalakan arti cinta bersahaja di sanubariku. Aku pun ingin menjadi alas kaki bagi nenek penjual nasi uduk itu, yang setiap pagi memanggilku, untuk dengan senyum mengiklaskan sebungkus nasi uduk untuk kumakan. Juga bagi beberapa mereka yang pernah menyentuhku dengan lembutnya ketulusan. Setidaknya aku masih ingin memeiliki arti dan guna bagi mereka. Dan itu aku kira akan membahagiakanku”
“Aku kini menyadari, aku sepantasnya iri denganmu. Kau mungkin lebih beruntung. Tapi bagiku semuanya akan tetap berjalan baik-baik saja. Karna aku ada untuk keikhlasan. Sejak ku
terlahir, aku adalah alas kaki, aku jugalah taman-taman bunga itu bagi jiwa-jiwa dan raga manusia, juga segala makhluk dan benda di ruang fana dan di keabadian nanti”
“Kau tak sepantasnya iri denganku. Karna aku pun pernah berharap menjadi jiwamu. Dan setidaknya kini aku hampir sepertimu. Ada sebagai hiasan. Mungkin yang membedakan, kua hadir bagi keikhlasan, sedang aku hadir dengan tujuan-tujuan”
Baikalah, terima kasih untuk perbincangan ini, kawan. Maaf, aku mesti pamit. Langit sudah mulai cerah, dan gerimis hampir habis. Selamat jalan, sampai bertemu nanti di alam kekal. Tak sepatutnya aku tetap di sini. Semoga kebahagiaan akan nyata kau dapati”
Baiklah, sobat. Seperti yang sudah-sudah, aku akan begitu merindukanmu. Teruslah bertutur, sampai nanti lenyapnya kefanaan”
“Selamat tinggal”
Aku pun pergi meninggal-kan jiwanya dengan kecepatan segaimana aku datang tadi. Dia tetap terduduk diam disamping sesosok raga lusuh yang kaku tertelungkup dilapas jiwa. Menunggu perjalanan berikutnya.
***
Saudaraku, seperti itulah hujan bertutur padaku. Dan esok paginya, setelah aku dituturi hujan tentang kisah percakapan itu, aku melihat diberita televisi tentang perempuan gila-dalam artian gila yang sebenarnya-yang mati membusuk di gubuk bambu, di ladang tepi kota Bekasi. Aku mengharap kau mau menceritakan tuturan-tuturan lainnya dari hujan. Bila perlu tuliskan, saudaraku.

*)Arif Sengkuni—Mahasiswa Sastra Indonesia Unnes. Kelahiran Banyumas, dua dasawarsa yang lalu lebih sedikit. Pegiat Lab Teater Usmar Ismail BSI Unnes

IMUNITAS “RASA” DALAM SEBUAH PUBERITAS

2012-01-16T07:34:00.001+07:00

Meraba Sastra

IMUNITAS “RASA” DALAM SEBUAH PUBERITAS
Dalam Puisi Berjudul “Awal Dari Suatu Akhir” Karya Indyana Meitayoga

Oleh Pandhu Blady Idiet*

Sebuah masa yang indah, namun, sekaligus sebuah masa yang labil dan tak terarah; mungkin itulah sebuah ungkapan yang tepat untuk menggambarkn masa puberitas remaja. Banyak terjadi berbagai siklus yang selalu terulang dalam masa tersebut. Sebuah masa pencarian jati diri, yang membuat segala sesuatu serasa tak terbatas. Meski merasa sakit, ketika mendapatkan sebuah akibat buruk dari apa yang telah dilakukan, tetap, sesuatu itu akan terus dicoba, hingga mencapai sebuah hasil yang tidak menimbulkan rasa sakit. Namun pada akhirnya, yang membuat hilangnya rasa sakit atas akibat buruk, bukanlah hasil yang baik, melainkan, justru dikarenakan terbentuknya sebuah “imunitas” dari rasa sakit akibat suatu kegagalan. Bila tanpa disadari, hal demikian, yang seringkali terjadi pada remaja, akan menimbulkan suatu gejala yang akan “mengobrak-abrik” pemikiran akan sebab dan akibat. Sebuah imunitas yang sebenarnya tidak pada tempatnya, atau mungkin lebih tepatnya, sebuh imunitas yang dikembangkan secara kurang tepat.

Sebuah realita yang terjadi dalam dunia remaja, atau mungkin lebih tepatnya, dunia “a-be-ge” era global yang sebenarnya adalah sebuah ancaman akan kematian sebuah perasaan tulus dalam hati. Hal tersebut, secara jelas tergambar di dalam puisi berjudul “awal dari suatu akhir”, sebuah puisi realistis, dari seorang siswi sma, yang mencoba menggambarkan realita dalam hidupnya melalui kata-kata yang cukup sentimentil, namun, tetap penuh makna. Indiyana meitayoga, seorang siswi sma, yang juga aktif di dalam dunia seni teater. Meskipun dengan usia yang dirasa masih cukup belia, ia mampu mengungkapkan perasaan hati nya,( yang mungkin sekarang sudah mendapatkan sebuah “imunitas” rasa), dengan kata-kata yang cukup indah dan benar benar terangkai dengan irama yang khas, beraroma suasana penuh puberitas. Bahkan dari judul puisi tersebut, sebenarya kita mampu sekilas melihat tentang fenomena di dalamnya. “awal dari suatu akhir” bahwa setiap cerita memiliki awal, dan setiap cerita memiliki akhir. Judul tersebut menyampaikan, bahwa sebenarnya di dalam setiap cerita yang dijalani remaja dalam usahanya menemukan jati diri, terjadi banyak sekali pengulangan-pengulangan siklus yang sama. Semua berawal, lalu berakhir; awal dan akhir terus menerus saling melanjutkan dan membuat sebuah roda reinkarnasi yang tanpa disadari memberikan dampak yang bermacam-macam.

Tatkala senyumku mulai merekah//Rona pipi mulai memerah//Galau jiwa perlahan musnah//Terganti bahagia nan tercurah.

Pada baris-baris tersebut, tergambar jelas suatu titik resolusi yang sudah mulai dicapai oleh si penulis. Resolusi akan apa? Akan suatu permasalahan yang telah terselesaikan sebelumnya, namun masih menyisakan gambaran jelas dalam benak hatinya. Terlihat dengan jelas, pemilihan kata “galau” menjabarkan sesuatu yang tidak pasti, yang sedang terjadi di dalam pemikiran si penyair. Sedangkan kegalauan tersebut belum benar-benar mampu dihilangkan, namun bisa sedikit-sedikit dikalahkan oleh munculnya sebuah rasa yang baru.

Tatkala sosokmu ku gapai//Sentuhku tergambar dalam lambai//Kasih tulus terbalut buai//Di tepi safana nan landai

Rasa lega, yang benar-benar luar biasa, tergambar di dalam kata-kata tersebut. Memberikan sebuah penjelasan yang padat akan makna tentang apa yang benar-benar dirasakan dan diharapkan si penyair. Namun ia sendiri juga sebenarnya telah berkali-kali merasakan sebuah siklus peristiwa yang membuatnya merasa hancur, kemudian dari rasa hancur tersebut, ia mencari suasana yang lain yang dirasanya berbeda namun sebenarnya tetap sama saja, hanya dengan orang lain yang tentunya berbeda.

Siklus yang terulang tersebut tergambar dalam bait berikut;

Seketika semua hilang//Seiring tetesku kian terlinang/Sebelah mata kau pandang diri ini//acuhkan suguhan cinta ini

Sebuah harapan akan hal yang lebih baik, justru akhirnya membawa nya ke dalam sebuah penyesalan yang sama, yang sedikit demi sedikit membuat pemikiran dalam dirinya menyusun sebuah sistem kekebalan terhadap rasa sakit tersebut. Hal seperti itu memang benar-benar terjadi, seperti ketika seseorang terus menerus dilukai. Pada pertama kali luka tersebut muncul, ada sebuah rasa luar biasa yang membuatnya ingin menghindari luka yang sama, namun, rasa penasaran manusia yang begitu tinggi, apalagi rasa penasaran yang dimiliki oleh seorang ”a-be-ge” membuatnya ingin mencoba, “mengicipi” rasa itu lagi. Tergambar jelas pada rangkaian kata-kata berikut,

Luka ini kembali menganga//Kala asa terbentur dinding nyata//Kala harap mulai sumbang//Berlumuran perih yang makin meradang

Kata kata “luka ini kembali menganga” menunjukkan, bahwa si penyair pernah sekali atau mungkin beberapa kali merasakan rasa sakit yang sama, namun ia tidak jera dan terus mengulang cerita asmara yang sama dengan orang yang berbeda. Dengan harapan, bahwa dengan tidak menyerah dalam menghadapi rasa sakit tersebut, suatu saat ia akan menemukan sebuah resolusi yang terbaik. Akan tetapi, justru luka tersebut terulang terus menerus.

Pada kata kata pada tiap baris dalam bait terakhir puisi tersebut, si penyair mengungkapkan sebuah rasa jengkel yang sedemikian rupa, yang terjadi dari terulangnya rasa sakit yang pada di masa lalu nya pernah ia alami

Manis cintaku mungkin tak lagi kau kecap//Mungkin kini tlah menjadi sepah

Kejengkelan tersebut benar benar ia gambarkan sebagai sesuatu yang tidak lagi berasa. Bahkan, di dalam baris ini, si penyair menunjukkan rasa percaya diri yang luar biasa, yang pada awalnya ia menganggap dirinya sebagai seseorang yang manis. Namun, berakhir menjadi seseorang yang sama sekali tidak mau dipandang. Menggambarkan bahwa rasa percaya diri yang terlalu berlebihan akan sesuatu justru hanya akan menimbulkan kekecewaan yang berlebihan pula.

Pencariannya terhadap harapan yang lebih baik juga dengan jelas dikatakan olehnya di dalam bait ini,

Bunga cinta urung berbuah//Terbunuh oleh egomu yang kau ucap

Sebuah representasi dari harapan yang sudah mulai datang kembali, namun, dihancurkan oleh orang yang dipercayainya. Namun, pada akhirnya sebenarnya si penyair sudah benar-benar lelah, dan memilih untuk pasrah dan menyerah.

Kini kau jauh melangkah pergi//Tinggalkanku tanpa ekspresi//Menoleh pada diri dan kepingan cinta ini//Seolah ku hanya seonggok jasad tiada arti

Ketika membaca rangkaian kata-kata ini, akan terlintas sebuah pemikiran tentang rasa pasrah si penyair terhadap keadaan.

Jika puisi ini dibaca selama beberapa kali, akan terlihat jelas pengulangan yang terjadi, bahwa dalam realita yang dihadapinya, si penyair mengalami repetisi kejadian yang kurang lebih sama, yang membuatnya merasa hampir kebal terhadap rasa sakit seperti itu. Hal ini seperti ini yang membentuk suatu sistem imunitas terhadap perasaan tulus dan kasih sayang. Sehingga suatu saat ketika benar-benar perasaan tulus itu datang, justru ia akan menolaknya dan membuangnya atau bahkan tidak perduli dan kemudian mempermainkan ketulusan yang sesungguhnya tersebut.

Hal seperti ini lah yang ada di dalam pemikiran kebanyakan para remaja pada saat ini. Karena tidak lagi percaya akan adanya sebuah harapan, mereka justru membuang harapan yang benar benar datang untuk mereka. Sebuah sistem kekebalan yang dikembangkan dengan tidak benar. Yang pada akhirnya justru menuntun ke arah kematian rasa. Sebuah imunitas “rasa” yang tercipta dengan salah jalan. Sebuah imunitas “rasa” dalam masa puberitas. []

*) Pandhu Wismono---Seorang “Blady Idiet” yang selalu bermimpi terlalu tinggi, dan kini sedang berusaha mati-matian melawan kematian imajinasi dan pemikiran yang sedang menyiksa sepinya. Bergumul dalam sunyi, bertarung melawan diri. Harus menang!
Semangat berkarya!

Ujung Kalender

2012-01-16T06:07:00.001+07:00

Sajak-sajak mayapada

Ujung Kalender

Betapa kalender sudah begitu letih menopang angka-angka di bahunya
Sedang, masih kutoreh pula kenangan di sela-selanya
-
Bilangan di kalender itu
Mereka sendiri yang menyediakan,
dipersembahkannya ruang agar kutaruh sesenangku segala kenangan

Hari ini mereka diam, tidak nuntut imbalan
Tapi bukankah formula sepanjang jaman:
bahwa semua yang ada, butuh pengakuan

Jika suatu kali nanti,
kalender sudah mendewasa,
Kelak seluruh yang ada jadi binasa
Segala kenangan dikembalikan, dengan muka yang bermacam-macam

Bedono, 29-07-2011

*) Habib A Abdullah— Mahasiswa Sastra Indonesia Unnes, pegiat Lab. Teater dan film Usmar Ismail BSI (Bahasa dan Satra Indonesia) UNNES.

Mata Air Mata

2012-01-16T06:04:00.001+07:00

Sajak-sajak mayapada

Mata Air Mata

Air mata, tak ubahnya mata air
Meski tak digunakan sebagaimana mestinya
Ia akan tetap mengalir

Bedono, 29-07-2011

*) Habib A Abdullah— Mahasiswa Sastra Indonesia Unnes, pegiat Lab. Teater dan film Usmar Ismail BSI (Bahasa dan Satra Indonesia) UNNES.

Sebuah Representasi “Kesetiaan Hati” di Dalam Puisi “Harapan Terakhir”

2012-01-16T05:59:00.001+07:00

Sebuah Representasi “Kesetiaan Hati”
di Dalam Puisi “Harapan Terakhir”Karya Meymona Esha
Oleh Pandhu Blady Idiet*

Ada banyak interpretasi yang akan muncul setelah membaca sebuah karya pujangga muda yang satu ini, dan setiap dari interpretasi yang muncul tersebut pasti didasari oleh pengalaman ataupun pengetahuan masing-masing pembaca yang tentunya berbeda-beda. Ketika karya ini dimaknai dengan sekali baca; sebuah interpretasi umum yang mungkin akan muncul adalah tentang penyesalan seseorang yang timbul karena kehilan-gan orang yang dicintainya, kemudian seseorang tersebut sadar bahwa dia membutuh-kan orang tersebut, dan mengharapkannya untuk kembali lagi.

Namun, ketika pembaca mau memaknai karya ini dengan lebih dalam (tentunya dengan cara membaca secara intensif), maka akan ditemu-kan sebuah makna inti yang lebih dalam pula. Yaitu tentang sebuah gambaran “kesetiaan hati” yang tidak dapat dipungkiri, dan sebe-narnya juga tersimpan di dalam diri semua orang. Hanya saja kebanyakan orang menyangkal keberadaan benih-benih rasa tersebut yang sesungguhnya telah tertanam dan mengakar di celah-celah perasaan serta pemikiran.Sehingga ketika terjadi perpisahan seakan-akan tidak ada sedikitpun sisa-sisa dari kesetiaan hati yang masih ada di dalam diri.

Melalui pilihan kata-kata yang sederhana, dengan rangkaian yang sedemikian rupa, penyair mampu meng-ungkapkan makna tentang realita umum yang juga terlukiskan di dalam kehidup-an pribadinya. Mengenai sebuah cerita asmara darah muda yang kandas di tengah jalan setapak harapan, karena hambatan yang tercipta dari perbedaan pandangan dan konflik pribadi lainnya. Namun, dari sebuah cerita asmara yang berujung tragedi seperti inilah,tersimpan pula suatu pesan bahwa selalu masih ada rasa yang tersisa di relung jiwa atas segala ke-nangan yang terangkai melalui benang-benang cinta di masa lalu. Ketika kita mampu menyadari sisa-sisa rasa tersebut, maka akan muncul harapan tulus yang terlahir dari kesetiaan hati yang mampu menjadi pem-bimbing diri, untuk menjadi pribadi yang jauh lebih baik.

Dari puisi ini, dapat pula ditarik sebuah makna ter-dalam bahwa dari sebuah perpisahan, kita akan mampu menyadari betapa berharga-nya sesuatu yang telah hilang. Dan dari kesadaran seperti itulah, akan muncul semangat luar biasa yang tercipta dari susunan unsur-unsur pemben-tuk kesetiaan hati yang akan mampu menggerakkan diri untuk berjalan di atas lembar baru kehidupan dengan lebih baik lagi.
Semangat Berkarya!

*)Pandhu Blady Idiet, Mahaiswa Sastra Inggris ‘09.
Si Buku Tulis Tak Bergaris

HARAPAN TERAKHIR

2012-01-16T05:48:00.001+07:00

HARAPAN TERAKHIR
By Meymona Esha *)

Cahayamu slalu menerangi hari-hariku
Pancaranmu bermakna bagiku
Meskipun kau tak tau itu
Cinta yang terpancar tulus darimu
Sangat penting untukku

Terimakasih atas semua yang telah kau berikan
Terimakasih atas sinarmu yang slalu menemaniku setiap saat
Hanya sebuah cinta sesaat yang dapat aku berikan
Meski sebentar cintamu sudah membuatku bahagia
Memang sudah jalan kita..

Aku capek,ingiku beristirahat dengan tenang
Suatu saat kita akan bertemu
Aku percaya cahayamu slalu menyinariku
Akupun slalu dihatimu
Meski dunia kita berbeda jauh
Kita tetap bisa bersatu
*) Meymona Esha—Siswi Kelas XI Bahasa SMA N 1 Ambarawa,
Aktif di Teater Smanega

Nyanyian Seekor Burung Pipit

2012-01-16T05:37:00.001+07:00

Nyanyian Seekor Burung Pipit

Cerita Pendek M. Rifan Fajrin*

Pagi hari jauh sebelum matahari perlahan-lahan mulai muncul dari ufuk timur aku telah terbang dari dahan ke dahan sambil bertasbih memuji-Nya. Aku senan-tiasa bersyukur hingga saat ini aku masih dapat dengan leluasa terbang ke sana kemari. Oh, alangkah indahnya pagi ini kurasakan. Angin yang semilir membelai bulu-buluku yang lembut perlahan, sejuk terasa membangkitkan semangat dan gairah dalam hidupku. Dan ketika matahari benar-benar telah muncul dari ufuk timur, aku benar-benar merasakan kehidupan yang segera akan dimulai.
Aku tak pernah bosan men-jalani hidup ini. Setiap pagi datang aku pasti akan bertasbih memuji-Nya, kemudian terbang dari dahan ke dahan, barangkali akan kutemui makanan di sana, kemudian aku akan terbang lagi kemanapun aku suka, dan kadang aku sengaja terbang menjelajahi tempat-tempat yang masih asing bagiku. Aku meng-inginkan suasana yang baru yang belum pernah aku temui sebelumnya. Begitulah aktifitasku hingga hari menjelang sore. Dan aku mesti kembali lagi ke peraduanku untuk sejenak melepaskan lelah dan memper-siapkan hari esok yang pasti akan datang kembali.

Aku biarkan hidupku mengalir bagaikan air, toh aku tidak paham akan arti hidup ini selain hanya untuk bertasbih memuji-Nya. Berbeda de-ngan kehidupan manusia yang kusak-sikan kadang terasa sungguh aneh. Aku kadang bertanya, apakah memang beda antara kehidupanku dengan kehidupan manusia? Mengapa mereka harus sampai bersusah payah membangun gedung-gedung yang tinggi, menciptakan kebisingan di pagi hari yang seharusnya sunyi, dan mengapa pula mereka kadang mesti berkelahi dengan sesama mereka? Entahlah. Aku merasa kehidupanku dengan kehidupan manusia memang sangat-lah berbeda, dan entah sampai kapan kehidupan yang kurasakan ini akan berakhir? Aku tidak tahu pasti.
Terkadang aku jadi teringat kepada ayah dan ibuku. Kemanakah perginya mereka? Masih tergambar jelas di benakku tatkala mereka berdua bahu-membahu mencari ma-kanan untukku dan untuk kedua sau-daraku. Dan setelah mereka menda-patkan makanan itu, mereka dengan sabar senantiasa membimbing aku dan saudaraku dan menyuapkan makanan itu. Mereka jugalah yang senantiasa melindungi ketika hari mulai petang, atau pada saat mendung menyelimuti langit. Dan pula pada saat hujan benar-benar mengucur deras dari langit yang kadang disertai dengan kilatan-kilatan cahaya dan petir yang menggelegar, mereka semakin rapat mendekap kami bertiga. Hingga mereka juga dengan sabar dan telaten melatihku menguatkan tulang-tulang sayapku dan mengajariku terbang dengan perlahan-lahan.

Aku benar-benar merasakan kedamaian dalam hidup ini. Namun tatkala pada suatu pagi aku tidak mendapati ayah dan ibuku berada di tempat, aku dan kedua saudaraku mulai merasa panik. Entah apa sebab kepanikan itu. Saat itu aku merasa itu semua hanya disebabkan karena aku dan kedua saudaraku belum terbiasa saja hidup sendirian. Padahal saat itu kami sudah bisa terbang. Mungkin itulah yang menyebabkan ayah dan ibu pergi meninggalkan kami.

Hingga akhirnya pada pagi hari selanjutnya aku terpisah dari kedua saudaraku. Kadang aku merasa sedih. Kemanakah saudara-saudara-ku, kawan-kawanku, dan juga ayah ibuku? Mengapa mereka begitu tega meninggalkan aku sendirian? Kadang pula aku merasa iri kepada sekawan-an semut yang bergerombol merayap dari dahan ke dahan lantas masuk ke dalam liang sambil menyeret bangkai seekor belalang atau bangkai cicak yang telah terputus ekornya.

Aku semakin bertambah sedih ketika pada suatu siang, ketika aku hinggap ke sebuah pohon beringin, aku mendapati sekumpulan semut sesedang mengerumuni sesuatu. Aku lantas mendekati mereka. Oh tidak! Aku terpekik. Rupanya semut-semut itu sedang merubung bangkai kawanku. Dengan cepat aku menyi-bak kerumunan mereka. Kulihat tu-buh kawanku itu berlumuran darah. Aku dapati perutnya menganga, sebuah peluru kecil tepat bersarang di temboloknya.

Aku menahan tangis. Aku tidak habis pikir mengapa manusia begitu tega melakukan ini? Apa salah kami? Sempat terbersit pula dalam fikiranku, jangan-jangan ayah dan ibuku, beserta saudara-saudara dan kawan-kawanku yang lain juga menghilang meninggalkanku dengan cara yang sama seperti ini! Aku berteriak. Namun suaraku terdengar sungguh serak dan parau.

Aku segera menggali sebuah lubang dengan paruhku dan kedua kakiku. Aku tidak tahu dan bahkan tidak yakin apakah aku sanggup untuk menggali sebuah lubang untuk menguburkan kawanku. Apalagi baru kali ini aku menggali sebuah lubang. Dan aku sebenarnya tidak pernah melihat keluargaku melakukannya. Namun aku melakukan ini setelah kemarin aku melihat mayat seorang manusia juga dikuburkan di dalam tanah. Aku terus berusaha menggali tanah itu. Menjelang sore aku masih belum bisa menggali sebuah lubang untuk menguburkan kawanku yang malang.

Aku hampir putus asa, hingga aku meraskan angin bertiup agak kencang berhembus menerpa bulu-buluku. Dahan-dahan tersibak. Aku menengadah ke langit, awan yang sedikit mendung menutup langit yang semakin terlihat kelam. Aku mendesis kegirangan. Karena seben-tar lagi sebuah lubang akan dapat dengan mudah tergali.

Sebentar kemudian hujan yang sungguh deras disertai petir yang memekakkan telinga pun mengguyur bumi tempatku berpijak. Tak peduli dengan hawa dingin yang menusuk dan menyerangku, aku menyeret bangkai kawanku itu ke dalam lubang yang belum selesai kugali. Sebentar kemudian aku pun telah berhasil memasukkannya ke dalam lubang. Dan aku segera menimbun lubang itu dengan sisa-sisa tanah bekas galian.

Hujan turun semakin deras. Aku semakin kedinginan. Tubuhku bergetar. Dan kurasakan sayap-sayapku melemah. Mendadak pan-danganku menjadi kabur dan gelap. Sangat gelap. Dan aku tak ingat apa-apa lagi.[]

*) M. Rifan Fajrin, sedang ber-ikhtiar secepatnya keluar dari Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia Unnes. Berkhidmat menyelesaikan skripsi di Kamar Berisik Maya Nirwana

PROLOQUE

2012-01-15T14:49:00.001+07:00

“Harus ada yang dikerjakan, agar kehidupan berjalan wajar.”—Iwan Fals

Kemandegan—utamanya dalam berpikir, bergerak, dan berkarya—merupakan kekhawatiran utama dalam kreativitas. Kreativitas memang selalu ditandai oleh proses yang bergerak. Ia adalah sebuah generator yang menggerakkan mesin. Jika tak ada lagi yang dikerjakan, pada saat itulah mestinya kita kita berkabung atas matinya kreativitas. Dan apa yang terjadi bila kreativitas telah mati? Orang akan berhenti berinovasi, menciptakan kebaruan-kebaruan, dan sampai pada titik paling parah adalah berhenti mencari kebenaran dan makna.

Begitu pula dalam berkesenian/bersastra, satu kegiatan yang banyak didengungkan orang sebagai pembangun jiwa, penghapus dahaga jiwa selain religiusitas dan agama. Sastra harus selalu ada dan melebur di dalam kehidupan. Mengapa bersastra selalu perlu untuk dilakukan? Mungkin jawaban paling sederhana adalah justru dengan mengajukan pertanyaan, bahwa: Sastra, meski bukan agama, bukankah ia memiliki makna?

***

Banyak jalan menuju Roma. Banyak jalan merealisasikan ide-ide dan gagasan. Banyak pula cara untuk melakukan perubahan ke arah yang lebih baik. Satu di antaranya adalah: Momentum. Momentum itu sendiri bisa diciptakan dengan pelbagai cara: tanggal kelahiran, tanggal perkawinan—atau tanggal jadian dengan pacar—hehehe, tanggal kelulusan, jika naik kelas, jika lulus ujian, saat mulai masuk sekolah, de-el-el, de-es-be.

Pergantian tahun juga sebuah momentum, sehingga dalam agama tertentu dikenal doa tutup/akhir tahun, dan doa awal tahun. Doa adalah harapan. Dan harapan adalah optimisme. Itulah yang sedang kami lakukan sekarang. Mari bersama-sama bergerak, berkarya. Yakin saja, pastilah diridhoi. Semoga.[] Redaksi.

Buku Tamu -GUESTBOOK

2012-01-14T07:33:00.017+07:00

+ Tips
Ingin Punya Buku Tamu atau Guestbook sendiri?
Gunakan Search: GET GUESTBOOK

Custom Search

Cara Penggunaan
1.Tulis nama dan testimonial, pesan, kesan, kritik, saran maupun pertanyaan
2.Masukkan security code jika diminta
3.Submit
NB: Mohon tidak menuliskan hal-hal yang mengandung unsur SARA maupun Pornografi, SPAM...