Kota Janji

Berjihad & Berdakwah di India, ada Hadith?

noreply@blogger.com (Khalifah) — Fri, 07 Jun 2013 03:21:00 +0000

Peta benua India sebelum kedatangan penjajah British.

Daripada Saidina Tsauban r.hu menceritakan bahawa Nabi S.A.W. bersabda :
“Akan muncul dua kumpulan dari umatku yang kedua-duanya dipelihara Allah dari neraka; satu kumpulan yang berjihad/berdakwah di India dan satu kumpulan lagi yang akan bersama Nabi Isa bin Maryam as."

Ahmad [Musnad 5/278 no.22759], al-Bukhari [Tarikh al-Kabir Tarjamah Abd al-A'la bin 'Adiy al-Bahrani], al-Nasai [al-Mujtaba' no.3175] Tiada komen, al-Tabarani [Mu'jam al-Awsath 7/23-24] Komen: Tidak diriwayatkan (La Yurwa) hadis ini dari Tsauban melainkan dengan sanad ini. Tafarrud padanya al-Zubaidi,Ibn 'Adiy [al-Kaamil 2/161], al-Haitsami [Majma'uz Zawaaid no.9452] Komen al-Albani [Sahih al-Jami' no.4012, Silsilah as-Sahihah no.1934] Sahih, al-Arnaouth [Tahqiq Musnad Ahmad 37/81 no.22396] Komen(ringkasan) : Hadis hasan dan sanad ini dhaif kerana Baqiyyah bin al-Walid,Rijal yang lain tsiqah kecuali Abu Bakr bin al-Walid al-Zubaidi majhul halnya, Imam As-Suyuti menghasankan hadith ini,lihat Kitab Tanzilul Isa Ibnu Maryam,

Komentar-komentar para ulama Hadith berkenaan hadith ini.

- Seorang Ulama Hadith dari benua Hindustan,
Syiekh Wahiduzzaman Al-Laknawi rah di dalam komentarnya yang ringkas di dalam kitabnya “Ar-Raudhur-Raba Fi Syarhi Sunanil Mujtaba” (Sunan Nasai).

- Manakala Imam Sayuti rah di dalam kitabnya, “Zahr al-Raba’Ala al-Mujtaba” (Sunan Nasai).

Komentar mereka adalah seperti berikut:

1- Hadith ini Sahih, kerana tiadanya komen oleh al-Imam Al-Nasai rah berkaitan hadith ini di dalam kitab “Al-Mujtaba” menunjukkan ia Hadith Sahih disisi Al-Iman Al-Nasai rah, sekiranya terdapat sanad atau isnad yang tidak benar, Al-Imam Al-Nasai rah. akan menjelaskan sebab dan punca kecacatannya. Untuk itu di dalam Sunan Al-Nasai terdapat hadith sahih, Hasan dan dhoif. Walaupun didalam kitab Sunan Al-Nasai terdapat hadith dhaif, namun hanya segelintir sahaja hadith dhoif yang yang di kumpulkannya.

2- Ia juga dinilai sahih/hasan oleh al-mutaakhirin seperti Al-Imam Al-Suyuthi rah dan al-mu'assirin seperti Syiekh Nasiruddin Al-Albani rah dan Al-Arnaouth hafidzahullah.

3- Komen Al-Imam Al-Tabarani rah bahawa hadith ini padanya Al-Zubaidi yang tafarrud tidak semestinya menjadikan hadith ini dhaif, tafarrud adalah salah satu petunjuk dari banyak-banyak petunjuk untuk mendhaifkan hadith, ia bukannya bermaksud secara tidak langsung menjadi dhaif.

Pendapat Ulama mengenai Al-Imam Al-Nasai rah.

Imam Al-Nasai rah. cukup dikenali oleh para ulama hadith kerana beliau merupakan seorang ulama hadith terkenal yang mana kitab karangan beliau terdapat di dalam “Sahih Sittah”. Seorang Ulama Hadith, Imam Subkhi rah berpendapat, Imam Al-Nasai rah adalah lebih banyak menghafaz hadis-hadis berbanding Imam Muslim rah. Sunannya menduduki tempat yang ketiga selepas Sahih Bukhari dan Sahih Muslim dari segi kurangnya bilangan hadith dhaif. Menurut pendapat Imam Al-Hakim rah dan Imam Al-Khatib rah, syarat perawi pada hadis di dalam sunannya lebih kuat berbanding dengan syarat perawi di dalam Sahih Muslim.

Dalam konteks lain. Bab Haji yang terdapat di dalam Sunan al-Nasai adalah dalam mazhab al-Syafie kerana beliau juga adalah berpegang kepada mazhab Al-Syafie.

Hadith ni diletak oleh para ulama' di bawah tajuk, tanda-tanda kecil Kiamat yang telah berlaku, yang sedang berlaku dan yang akan berlaku.

Penjelasan hadith ini.

Maksudnya, Selepas kedatangan British pada 15 Ogos 1947, benua India telah dipisah kepada dua, iaitu India dan Pakistan, dan di awal 80-an, Pakistan telah dipisah menjadi dua, iaitu Pakistan dan Bangladesh. Islam telah menakluk benua India dan memerintahnya selama 800 tahun. Kata Dr Sulaiman al-Asyqar seorang ulama Jordan, ianya merupakan tanda-tanda Kiamat kecil yang telah berlaku, yang sedang berlaku dan yang akan berlaku.

Menurut para ulamak, peperangan India telahpun berlaku di mana India telah beberapa kali dibuka oleh tentera Islam :

1- Kali pertama, tahun 92-97 hijrah, iaitu pada zaman pemerintahan Khalifah Al-Walid 1 rah (salah seorang khalifah Bani Umawi) yang menghantar rombongan tentera Islam dipimpin oleh panglima al-Qasim bin Muhammad as-Saqafi rah., telah berjaya menguasai wilayah India dari daerah Sind hingga Qanuj.

2- Kali kedua, pada zaman pemerintahan Bani Abbas (al-Abbasiyah) di bawah kepimpinan panglima Mahmud bin Sabuktikin rah pada tahun 396 hijrah dan 406 hijrah. Telah berjaya menguasai banyak kota utama benua India.

3- Menurut pendapat Prof Dr Yusof Qardhawi,di dalam kitabnya Fiqh Jihad, katanya beliau mentakrifkan maksud jihad Fisabillah bukan sahaja di atas jalan peperangan, bahkan beliau menjelaskan bahawa berdakwah itu juga termasuk di dalam kategori jihad Fisabillah.
Sebelum berjihad, berdakwah adalah lebih utama, kerana maksud Nabi-Nabi Allah di utuskan adalah pembawa rahmat, bukan untuk melakukan pertumpahan darah sesama manusia.

Pendapat yang sama juga di kemukakan oleh Syiekh Mohamad Saad Al-Kandahlavi di dalam kitab al-malfuzatnya.

Firman Allah S.W.T :
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
Maksudnya:"Dan tiadalah Kami mengutusmu (wahai Muhammad),melainkan untuk menjadi rahmat untuk sekalian alam".
(Al-Anbiya': 107)

Firman Allah S.W.T :
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ اُمَّةٍ رَسُوْلاً اَنِ اعْبُدُوْا اللهَ وَاجْتَنِبُوْا الطَّاغُوْتَ
Maksudnya:“Dan Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat untuk menyerukan: Sembahlah Allah sahaja dan jauhilah taghut”.
(An-Nahl, 16: 36)

Kesimpulannya:

Usaha dakwah dan tabligh membuat ajakan supaya datang benua India (negara India,Pakistan dan Bangladesh) bertujuan untuk mempelajari tertib-tertib dan uslub-uslub dakwah. Jesturu itu, tidak ada lagi sebarang pertikaian berkaitan ajakan mereka ini, bahkan mereka yang datang ke benua India dengan tujuan di atas ini akan termasuk di dalam golongan umat Islam yang di maksudkan oleh Nabi S.A.W. di dalam hadith di atas.

Alim ulama berkata:"barangsiapa yang diberi keberkatan oleh Allah SWT,maka ikutilah mereka".

Pada pendapat saya, usaha dakwah dan tabligh ini sudah Allah S.W.T. zahirkan keberkatannya,di seluruh dunia hari ini akibat pergerakan usaha dakwah dan tabligh, sudah menunjukkan perubahan kearah kebaikan.

Peperangan/jihad di atas menjadi dalil kebenaran nubuwah (kenabian) Nabi S.A.W. di mana Baginda S.A.W. mendedahkan kepada para sahabatnya peristiwa yang akan berlaku pada zaman selepas kewafatannya. Sudah tentu yang memberitahu baginda ialah Allah kerana tidak mengetahui yang perkara ghaib melainkan Allah S.W.T. sahaja.

Jadi jika Jemaah Tabligh membuat ‘tasykil’ (mengajak) berdakwah ke India, Pakistan dan Bangladesh, maka jangan lansung kita mengatakan tidak berkait dengan hadis atau pun mengatakan taksub dengan India kerana masih ianya bersabit dari hadis Nabi S.A.W. Perlu diingatkan bahawa asal ketiga-tiga negara itu ( India, Pakistan dan Bangladesh ) adalah ‘Benua India’ atau ‘Hind’. Hanya selepas dijajah oleh British barulah dipecahkan menjadi tiga negara.

Wallahu’alam

Peristiwa & Kronologi Serta Perjalanan Israk dan Mikraj Rasulullah S.A.W.

noreply@blogger.com (Khalifah) — Thu, 06 Jun 2013 23:01:00 +0000

Peristiwa Israk dan Mi'raj Nabi Muhammad S.A.W. terjadi pada 27 Rejab tahun ke-12 dari masa kenabian beliau, merupakan peristiwa penting yang selalu dirayakan setiap tahun oleh seluruh umat Islam. Tarikh ini bersamaan 622 M iaitu ketika Nabi berumur 52 tahun, setahun sebelum Hijrah dari Makkah ke Madinah. Tahun ini juga dikenali sebagai Tahun Dukacita kerana bapa saudaranya Abu Talib dan isterinya Khadijah binti Khuwailid meninggal dunia.

Maksudnya: Dari Anas bin Malik r.a., katanya Rasulullah SAW bersabda : "Jibril membawakan kepadaku seekor 'Buraq', iaitu sejenis haiwan berwarna putih, lebih panjang dari keldai dan lebih pendek daripada baghal, Ia dapat melompat sejauh mata memandang. Haiwan itu lalu kutunggangi sampai ke Baitul Maqdis.

Sampai di sana haiwan itu ku tambatkan di tambatan yang biasa digunakan para Nabi. Kemudian aku masuk ke dalam masjid dan solat di situ dua rakaat.

Setelah aku keluar, Jibril datang membawa dua buah bekas (balang) yang satu berisi arak dan yang satu lagi berisi susu. Aku memilih susu. Lalu Jibril a.s berkata: Engkau telah memilih fitrah.

Lalu Jibril a.s membawaku naik ke langit. Ketika Jibril a.s meminta agar dibukakan pintu, Jibril ditanya, "Kamu siapa?" Sahut Jibril, "Aku Jibril!"

Tanya : "Siapa bersama kamu?" Jawab : "Muhammad!" Tanya : "Sudah diutus!" Jawab ; "Ya, dia sudah diutus!"

Setelah itu barulah pintu dibukakan untuk kami. Tanpa disangka, aku berjumpa dengan Adam a.s. Beliau mengucapkan 'selamat datang' kepadaku serta mendoakanku semoga beroleh kebaikan.

Kemudian kami naik ke langit kedua. Jibril a.s minta dibukakan pula pintu.

Lalu dia ditanya, "Siapa kamu?" Jibril menjawab, "Aku jibril!"

Tanya : "Siapa bersama kamu?" Jawab : Muhammad!"

Tanya : "Apakah dia sudah diutus?" Jawab ; "Ya, dia sudah diutus!"

Setelah itu barulah pintu dibukakan untuk kami. Tiba-tiba aku bertemu dengan dua orang; anak dan paman, iaitu 'Isa anak Maryam dan Yahya bin Zakaria 'alaihimas salam. Keduanya mengucapkan 'selamat datang' kepadaku, serta mendoakan semoga aku beroleh kebaikan.

Kemudian aku dibawa lagi naik ke langit ketiga. Jibril minta di bukakan pula pintu. "Siapa kamu?" Jibril menjawab, "Aku Jibril!"

Tanya : "Siapa bersama kamu?" Jawab : Muhammad!"

Tanya: "Apakah dia sudah diutus?" Jawab ; "Ya, dia sudah diutus!"

Lalu pintu dibukakan bagi kami. Tanpa disangka, aku bertemu dengan Yusuf a.s yang kecantikanannya seperdua dari seluruh kecantikan yang ada. Dia mengucapkan selamat datang kepadaku, dan mendoakan semoga aku beroleh kebaikan.

Sesudah itu kami dibawa naik ke langit keempat. Jibril a.s minta supaya dibukakan pula.

Dia ditanya Siapa kamu?" Jibril menjawab, "Aku Jibril!"

Tanya: "Siapa bersama kamu?" Jawab: Muhammad!" Tanya: "Apakah dia sudah diutus?" Jawab: "Ya, dia sudah diutus!"

Lalu pintu dibukakan bagi kami. Tiba-tiba aku bertemu dengan Idris a.s. Dia mengucapkan selamat datang kepadaku, serta mendoakan semoga aku beroleh kabaikan.

Firman Allah: "Kami naikkan dia (Idris) ke tempat yang tinggi." (Maryam : 57).

Kemudian kami naik ke langit kelima. Jibril a.s minta dibukakan pintu. Dia ditanya "Siapa kamu?" Jibril menjawab, "Aku Jibril!"

Tanya: "Siapa bersama kamu?" Jawab: Muhammad!"

Tanya: "Apakah dia sudah diutus?" Jawab: "Ya, dia sudah diutus!" Lalu pintu dibukakan bagi kami.

Tanpa disangka, aku bertemu dengan Harun a.s. Dia mengucapkan selamat datang kepadaku, dan mendoakan semoga aku mendapat kebaikan.

Kemudian kami naik ke langit keenam. Lalu Jibril minta dibukakan pintu. Dia ditanya, "Siapa kamu?" Jibril menjawab, "Aku Jibril!"

Tanya: "Siapa bersama kamu?" Jawab: Muhammad!"

Tanya: "Apakah dia sudah diutus?" Jawab: "Ya, dia sudah diutus!" lalu pintu dibukakan bagi kami.

Tanpa disangka, aku bertemu dengan Musa a.s. Dia mengucapkan selamat datang kepadaku dan mendoakan semoga aku mendapat kebaikan.

Kemudian kami naik ke langit ketujuh. Jibril minta dibukakan pula pintu. Dia ditanya "Siapa kamu?" Jibril menjawab, "Aku Jibril!"

Tanya: "Siapa bersama kamu?" Jawab: Muhammad!"

Tanya: "Apakah dia sudah diutus?" Jawab: "Ya, dia sudah diutus!"

Lalu pintu dibukakan bagi kami. Tiba-tiba aku bertemu dengan Ibrahim a.s sedang bersandar ke Baitul Ma'mur, dimana 70,000 malaikat setiap hari masuk ke dalamnya dan mereka tidak pernah kembali lagi dari situ.

Kemudian Jibril membawaku ke Sidratul Muntaha, mendapatkan sebatang pohon yang daunnya seperti telinga gajah, dan buahnya sebesar kendi (bekas air). Setiap kali ia tertutup dengan kehendak Allah ia berubah sehingga tidak satu pun makhluk Allah yang sanggup mengungkapkan keindahannya. Lalu Allah menurunkan wahyu kepadaku, mewajibku solat 50 kali sehari semalam.

Sesudah itu aku turun ke tempat Musa a.s, Musa bertanya "Apa yang telah diwajibkanTuhanmu kepada umatmu?" Jawabku, "Solat 50 kali." Kata Musa, "Kembalilah kepada Tuhanmu, mintalah keringanan, kerana umatmu tidak akan sanggup melakukannya. Aku sendiri telah mencuba terbadap Bani Israil."

Kata Nabi SAW., "Aku kembali kepada Tuhanku lalu aku memohon, "Ya Tuhan! peliharalah umatku keringanan!' Maka Allah menguranginya lima." Sesudah itu aku kembali kepada Musa. Kataku, "Allah menguranginya lima." Kata Musa , "Umatmu tidak akan sanggup menunaikannya sebanyak itu. Kerana itu kembalilah kepada Tuhanmu dan mintalah keringanan."

Kata Nabi SAW selanjutnya, "Aku jadi berulang-ulang pulang pergi antara Tuhanku dengan Musa, sehingga akhirnya Allah berfirman: "Kesimpulannya ialah solat lima kali sehari semalam satu kali solat, sama nilainya dengan sepuluh solat; maka jumlah nilainya 50 juga. Dan siapa yang bermaksud hendak berbuat kebajikan, tetapi tidak dilaksanakannya, dituliskan untuknya (pahala) satu kebajikan. Apabila dilaksanakannya, ditulis baginya (pahala) sepuluh kebajikan. Dan siapa bermaksud hendak berbuat kejahatan, tetapi tidak jadi dilaksanakannya, tidak akan ditulis apa-apa baginya. Tetapi jika dilaksanakannya, maka ditulis baginya balasan satu kejahatan."

Sesudah itu aku turun kembali ke tempat Musa a.s lalu kuceritakan kepadanya apa yang difirmankan Tuhanku itu. Kata Musa, "Kembalilah kepada Tuhanmu, dan mintalah keringanan." Jawab Rasulullah SAW., "Aku telah berulang kali kembali kepada Tuhanku meminta keringanan, sehingga aku malu kepada-Nya. (Muttafaqun Alaih)

Apabila berbicara tentang peristiwa Israk dan Mikraj ini, kita secara spontan akan terbayang kisah perjalanan Rasulullah S.A.W bersama malaikat Jibril dan Mikail yang boleh dibahagikan kepada Dua fasa:

1. Israk yakni perjalanan Nabi SAW menaiki binatang Buraq dari Masjidil Haram di Mekah ke Masjidil Aqsa, di Baitulmaqdis, Palestin.

2. Mikraj ialah perjalanan dari Masjidil Aqsa ke Sidratil Muntaha di langit yang ketujuh.

1. Sebelum Israk dan Mikraj

Rasulullah S.A.W. mengalami pembedahan dada / perut, dilakukan oleh malaikat Jibrail dan Mika'il. Hati Baginda S.A.W. dicuci dengan air zamzam, dibuang ketul hitam ('alaqah) iaitu tempat syaitan membisikkan waswasnya. Kemudian dituangkan hikmat, ilmu, dan iman. ke dalam dada Rasulullah S.A.W. Setelah itu, dadanya dijahit dan dimeterikan dengan "khatimin nubuwwah". Selesai pembedahan, didatangkan binatang bernama Buraq untuk ditunggangi oleh Rasulullah dalam perjalanan luar biasa yang dinamakan "Israk" itu.

2. Semasa Israk (Perjalanan dari Masjidil-Haram ke Masjidil-Aqsa):

Sepanjang perjalanan (israk) itu Rasulullah S. A. W. diiringi (ditemani) oleh malaikat Jibrail dan Israfil. Tiba di tempat-tempat tertentu (tempat-tempat yang mulia dan bersejarah), Rasulullah telah diarah oleh Jibrail supaya berhenti dan bersembahyang sebanyak dua rakaat. Antara tempat-tempat berkenaan ialah:

i. Negeri Thaibah (Madinah), tempat di mana Rasulullah akan melakukan hijrah.
ii. Bukit Tursina, iaitu tempat Nabi Musa A. S. menerima wahyu daripada Allah.
iii. Baitul-Laham (tempat Nabi 'Isa A. S. dilahirkan).

Dalam perjalanan itu juga baginda Rasulullah S. A. W. menghadapi gangguan jin 'Afrit dengan api jamung dan dapat menyasikan peristiwa-peristiwa simbolik yang amat ajaib.

Antaranya :

✎ Kaum yang sedang bertanam dan terus menuai hasil tanaman mereka. apabila dituai, hasil (buah) yang baru keluar semula seolah-olah belum lagi dituai. Hal ini berlaku berulang-ulang.

Rasulullah S. A. W. dibertahu oleh Jibrail : Itulah kaum yang berjihad "Fisabilillah" yang digandakan pahala kebajikan sebanyak 700 kali ganda bahkan sehingga gandaan yang lebih banyak.

✎ Tempat yang berbau harum.

Rasulullah S. A. W. diberitahu oleh Jibrail : Itulah bau kubur Mayitah (tukang sisir rambut anak Fir'aun) bersama suaminya dan anak-anak-nya (termasuk bayi yang dapat bercakap untuk menguatkan iman ibunya) yang dibunuh oleh Fir'aun kerana tetapt teguh beriman kepada Allah (tak mahu mengakui Fir'aun sebagai Tuhan).

✎ Sekumpulan orang yang sedang memecahkan kepala mereka. Setiap kali dipecahkan, kepala mereka sembuh kembali, lalu dipecahkan pula. Demikian dilakukan berkali-kali.

Jibrail memberitahu Rasulullah: Itulah orang-orang yang berat kepala mereka untuk sujud (sembahyang).

✎ Sekumpulan orang yang hanya menutup kemaluan mereka (qubul dan dubur) dengan secebis kain. Mereka dihalau seperti binatang ternakan. Mereka makan bara api dan batu dari neraka Jahannam.

Kata Jibrail : Itulah orang-orang yang tidak mengeluarkan zakat harta mereka.

✎ Satu kaum, lelaki dan perempuan, yang memakan daging mentah yang busuk sedangkan daging masak ada di sisi mereka.

Kata Jibrail: Itulah lelaki dan perempuan yang melakukan zina sedangkan lelaki dan perempuan itu masing-masing mempunyai isteri / suami.

✎ Lelaki yang berenang dalam sungai darah dan dilontarkan batu.

Kata Jibrail: Itulah orang yang makan riba`.

✎ Lelaki yang menghimpun seberkas kayu dan dia tak terdaya memikulnya, tapi ditambah lagi kayu yang lain.

Kata Jibrail: Itulah orang tak dapat menunaikan amanah tetapi masih menerima amanah yang lain.

✎ Satu kaum yang sedang menggunting lidah dan bibir mereka dengan penggunting besi berkali-kali. Setiap kali digunting, lidah dan bibir mereka kembali seperti biasa.

Kata Jibrail: Itulah orang yang membuat fitnah dan mengatakan sesuatu yang dia sendiri tidak melakukannya.

✎ Kaum yang mencakar muka dan dada mereka dengan kuku tembaga mereka.

Kata Jibrail: Itulah orang yang memakan daging manusia (mengumpat) dan menjatuhkan maruah (mencela, menghinakan) orang.

✎ Seekor lembu jantan yang besar keluar dari lubang yang sempit. Tak dapat dimasukinya semula lubang itu.

Kata Jibrail: Itulah orang yang bercakap besar (Takabbur). Kemudian menyesal, tapi sudah terlambat.

✎ Seorang perempuan dengan dulang yang penuh dengan pelbagai perhiasan. Rasulullah tidak memperdulikannya.

Kata Jibrail: Itulah dunia. Jika Rasulullah memberi perhatian kepadanya, nescaya umat Islam akan mengutamakan dunia daripada akhirat.

✎ Seorang perempuan tua duduk di tengah jalan dan menyuruh Rasulullah berhenti. Rasulullah S. A. W. tidak menghiraukannya.

Kata Jibrail: Itulah orang yang mensesiakan umurnya sampai ke tua.

✎ Seorang perempuan bongkok tiga menahan Rasulullah untuk bertanyakan sesuatu.

Kata Jibrail: Itulah gambaran umur dunia yang sangat tua dan menanti saat hari kiamat.

Setibanya di masjid Al-Aqsa, Rasulullah turun dari Buraq. Kemudian masuk ke dalam masjid dan mengimamkan sembahyang dua rakaat dengan segala anbia` dan mursalin menjadi makmum.

Rasulullah S. A. W. terasa dahaga, lalu dibawa Jibrail dua bejana yang berisi arak dan susu. Rasulullah memilih susu lalu diminumnya.

Kata Jibrail: Baginda membuat pilhan yang betul. Jika arak itu dipilih, nescaya ramai umat baginda akan menjadi sesat.

3. Semasa Mikraj (Naik ke Hadhratul-Qudus Menemui Allah):

Didatangkan Mikraj (tangga) yang indah dari syurga. Rasulullah S.A.W. dan Jibrail naik ke atas tangga pertama lalu terangkat ke pintu langit dunia (pintu Hafzhah).

1. Langit Pertama:
Rasulullah S.A.W. dan Jibrail masuk ke langit pertama, lalu berjumpa dengan Nabi Adam A.S. Kemudian dapat melihat orang-orang yang makan riba` dan harta anak yatim dan melihat orang berzina yang rupa dan kelakuan mereka sangat huduh dan buruk. Penzina lelaki bergantung pada susu penzina perempuan.

2. Langit Kedua:
Nabi S.A.W. dan Jibrail naik tangga langit yang kedua, lalu masuk dan bertemu dengan Nabi 'Isa A.S. dan Nabi Yahya A.S.

3. Langit Ketiga:
Naik langit ketiga. Bertemu dengan Nabi Yusuf A.S.

4. Langit Keempat:
Naik tangga langit keempat. Bertemu dengan Nabi Idris A.S.

5. Langit Kelima:
Naik tangga langit kelima. Bertemu dengan Nabi Harun A.S. yang dikelilingi oleh kaumnya Bani Israil.

6. Langit Keenam:
Naik tangga langit keenam. Bertemu dengan Nabi-Nabi. Seterusnya dengan Nabi Musa A.S. Rasulullah mengangkat kepala (disuruh oleh Jibrail) lalu dapat melihat umat baginda sendiri yang ramai, termasuk 70,000 orang yang masuk syurga tanpa hisab.

7. Langit Ketujuh:
Naik tangga langit ketujuh dan masuk langit ketujuh lalu bertemu dengan Nabi Ibrahim Khalilullah yang sedang bersandar di Baitul-Ma'mur dihadapi oleh beberapa kaumnya.

Kepada Rasulullah S. A. W., Nabi Ibrahim A.S. bersabda, "Engkau akan berjumapa dengan Allah pada malam ini. Umatmu adalah akhir umat dan terlalu dha'if, maka berdoalah untuk umatmu. Suruhlah umatmu menanam tanaman syurga iaitu lah HAULA WALA QUWWATA ILLA BILLAH".

Mengikut riwayat lain, Nabi Irahim A. S. bersabda, "Sampaikan salamku kepada umatmu dan beritahu mereka, syurga itu baik tanahnya, tawar airnya dan tanamannya ialah lima kalimah, iaitu: SUBHANALLAH, WAL-HAMDULILLAH, WA lah ILAHA ILLALLAH ALLAHU AKBAR dan WA lah HAULA WA lah QUWWATA ILLA BILLAHIL- 'ALIYYIL-'AZHIM. Bagi orang yang membaca setiap kalimah ini akan ditanamkan sepohon pokok dalam syurga".

Setelah melihat beberpa peristiwa! lain yang ajaib. Rasulullah dan Jibrail masuk ke dalam Baitul-Makmur dan bersembahyang (Baitul-Makmur ini betul-betul di atas Baitullah di Mekah).

8. Tangga Kelapan:
Di sinilah disebut "al-Kursi" yang berbetulan dengan dahan pokok Sidratul-Muntaha. Rasulullah S.A.W. menyaksikan pelbagai keajaiban pada pokok itu: Sungai air yang tak berubah, sungai susu, sungai arak dan sungai madu lebah. Buah, daun-daun, batang dan dahannya berubah-ubah warna dan bertukar menjadi permata-permata yang indah. Unggas-unggas emas berterbangan. Semua keindahan itu tak terperi oleh manusia. Baginda Rasulullah S.A.W. dapat menyaksikan pula sungai Al-Kautsar yang terus masuk ke syurga. Seterusnya baginda masuk ke syurga dan melihat neraka berserta dengan Malik penunggunya.

9. Tangga Kesembilan:
Di sini berbetulan dengan pucuk pokok Sidratul-Muntaha. Rasulullah S.A.W. masuk di dalam nur dan naik ke Mustawa dan Sharirul-Aqlam. Lalu dapat melihat seorang lelaki yang ghaib di dalam nur 'Arasy, iaitu lelaki di dunia yang lidahnya sering basah berzikir, hatinya tertumpu penuh kepada masjid dan tidak memaki ibu bapanya.

10. Tangga Kesepuluh:
Di sini berbetulan dengan pucuk pokok Sidratul-Muntaha. Rasulullah S.A.W masuk di dalam nur dan naik ke Mustawa dan Sharirul-Aqlam. Lalu dapat melihat seorang lelaki yang ghaib di dalam nur 'Arasy, iaitu lelaki di dunia yang lidahnya sering basah berzikir, hatinya tertumpu penuh kepada masjid dan tidak memaki ibu bapanya.

Di Tangga Kesepuluh: Baginda Rasulullah sampai di Hadhratul-Qudus dan Hadhrat Rabbul-Arbab lalu dapat menyaksikan Allah S.W.T. dengan mata kepalanya, lantas sujud.

Kemudian berlakulah dialog antara Allah dan Muhammad, Rasul-Nya:

Allah SWT : Ya Muhammad.

Rasulullah : Labbaika.

Allah SWT : Angkatlah kepalamu dan bermohonlah, Kami perkenankan.

Rasulullah : Ya, Rabb. Engkau telah ambil Ibrahim sebagai Khalil dan Engkau berikan dia kerajaan yang besar. Engkau berkata-kata dengan Musa. Engkau berikan Dawud kerajaan yang besar dan dapat melembutkan besi. Engkau kurniakan kerajaan kepada Sulaiman yang tidak Engkau kurniakan kepada sesiapa pun dan memudahkan Sulaiman menguasai jin, manusia, syaitan dan angin. Engkau ajarkan Isa Taurat dan Injil. Dengan izin-Mu, dia dapat menyembuhkan orang buta, orang sufaq dan menghidupkan orang mati. Engkau lindungi dia dan ibunya daripada syaitan.

Allah S.W.T : Aku ambilmu sebagai kekasih. Aku perkenankanmu sebagai penyampai berita gembira dan amaran kepada umatmu. Aku buka dadamu dan buangkan dosamu. Aku jadikan umatmu sebaik-baik umat. Aku beri keutamaan dan keistimewaan kepadamu pada hari kiamat. Aku kurniakan tujuh ayat (surah Al-Fatihah) yang tidak aku kurniakan kepada sesiapa sebelummu. Aku berikanmu ayat-ayat di akhir surah al-Baqarah sebagai suatu perbendaharaan di bawah 'Arasy. Aku berikan habuan daripada kelebihan Islam, hijrah, sedekah dan amar makruf dan nahi munkar. Aku kurniakanmu panji-panji Liwa-ul-hamd, maka Adam dan semua yang lainnya di bawah panji-panjimu. Dan Aku fardukan atasmu dan umatmu lima puluh (waktu) sembahyang.

Selesai munajat, Rasulullah S.A.W di bawa menemui Nabi Ibrahim A.S. kemudian Nabi Musa A.S. yang kemudiannya menyuruh Rasulullah S.A.W merayu kepada Allah S.W.T agar diberi keringanan, mengurangkan jumlah waktu sembahyang itu.

Selepas sembilan kali merayu, (setiap kali dikurangkan lima waktu), akhirnya Allah perkenan memfardukan sembahyang lima waktu sehari semalam dengan mengekalkan nilainya sebanyak 50 waktu juga.

4. Selepas Mikraj

Rasulullah S.A.W. turun ke langit dunia semula. Seterusnya turun ke Baitul-Maqdis. Lalu menunggang Buraq perjalanan pulang ke Mekah pada malam yang sama. Dalam perjalanan ini baginda bertemu dengan beberapa peristiwa yang kemudiannya menjadi saksi (bukti) peristiwa Israk dan Mikraj yang amat ajaib itu (Daripada satu riwayat peristiwa itu berlaku pada malam Isnin, 27 Rejab, kira-kira 18 bulan sebelum hijrah). Wallahu'alam.

(Sumber : Kitab Jam'ul-Fawaa`id)

Kesimpulannya

Peristiwa Israk dan Mikraj bukan hanya sekadar sebuah kisah sejarah yang diceritakan kembali setiap kali 27 Rejab menjelang. Adalah lebih penting untuk kita menghayati pengajaran di sebalik peristiwa tersebut bagi meneladani perkara yang baik dan menjauhi perkara yang tidak baik. Peristiwa Israk dan Mikraj yang memperlihatkan pelbagai kejadian aneh yang penuh pengajaran seharusnya memberi keinsafan kepada kita agar sentiasa mengingati Allah dan takut kepada kekuasaan-Nya.

Seandainya peristiwa dalam Israk dan Mikraj ini dipelajari dan dihayati benar-benar kemungkinan manusia mampu mengelakkan dirinya daripada melakukan berbagai-bagai kejahatan. Kejadian Israk dan Mikraj juga adalah untuk menguji umat Islam (apakah percaya atau tidak dengan peristiwa tersebut). Orang-orang kafir di zaman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam langsung tidak mempercayai, malahan memperolok-olokkan Nabi sebaik-baik Nabi bercerita kepada mereka.

Dengan kita mendengar dan menghayati kisah dan cerita yang berlaku di dalam peristiwa Israk dan Mikraj kita perlu ambil ikhtibar dan yakin bahawa bumi Baitulmaqdis Palestin yang menjadi tempat bermulanya Mikraj Nabi SAW adalah bumi penuh berkah dan terdapat Masjidil Aqsa (kiblat pertama umat Islam).

Peristiwa Israk dan Mikraj itu merupakan ujian dan mukjizat yang membuktikan kudrat atau kekuasaan Allah Subhanahu Wataala. Allah Subhanahu Wataala telah menunjukkan bukti-bukti kekuasaan dan kebesaran-Nya kepada Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam.

Firman Allah S. W. T. : "Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al-Masjidil Haram ke Al-Masjidil Aqsa yang telah kami berkati sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda kebesaran Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat." (Surah Al-Israa': Ayat 1).

والله أعلم بالصواب

(HANYA ALLAH YANG MAHA MENGETAHUI APA YANG BENAR)

Kenapa Saidina Ali Tidak Memadukan Fatimah?

noreply@blogger.com (Khalifah) — Mon, 03 Jun 2013 23:44:00 +0000

Pertama sekali ingin saya tegaskan hal poligami adalah perkara yang biasa pada zaman Rasulullah S.A.W, maka kahwin lebih daripada seorang juga merupakan sunnah baginda, mahu tidak mahu, setuju tidak setuju, cemburu tak cemburu sebagai wanita kita mesti terima dengan hati terbuka. Bagi yang tidak setuju diam lebih baik. Satu sunnah kita perlekehkan, kita tak setuju, maka secara automatik kita bukan lagi umat Muhammad S.A.W.. Bahkan permainkan isu tanpa niat mengina sekalipun amat dilarang sama sekali.

Sabda Baginda yang diriwayatkan oleh Bukhari yang bermaksud: "Perkahwinan itu Sunnahku, sesiapa yang tidak suka kepada Sunnahku, dia bukan daripada kalangan umatku" (riwayat Al-Bukhari)

Buat pengetahuan anda Allah S.W.T. telah mengharuskan pengamalan poligami terhadap lelaki berdasarkan dalil dari al-Quran, as-Sunnah dan juga ijma’ para ulama’. Hukum asal poligami ialah harus dan dibolehkan. Hal ini berdasarkan firman Allah S.W.T.:

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا
Maksudnya: “ Dan jika kamu takut tidak berlaku adil terhadap perempuan-perempuan yatim ( apabila kamu berkahwin dengan mereka ), maka berkahwinlah dengan sesiapa yang kamu berkenan dari perempuan-perempuan ( lain ): dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil ( di antara isteri-isteri kamu ) maka ( berkahwinlah dengan ) seorang sahaja, atau ( pakailah ) hamba-hamba perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat ( untuk mencegah ) supaya kamu tidak melakukan kezaliman.” (Surah An-Nisa’:3)

Inilah kebenaran berkahwin lebih daripada satu yang disertakan dengan peringatan supaya berhati-hati menggunakan kebenaran kerana dibimbangi lemah untuk berlaku adil. Sekiranya berada dalam kebimbangan untuk berlaku adil, memadailah berkahwin seorang sahaja.

Salah seorang sahabat yang tidak sanggup kahwin lebih daripada seorang adalah sepupu Baginda
S.A.W. iaitu Saidina Ali ra. Kerana apa? kerana layanan Fatimah ke atas Ali adalah seperti 4 dalam 1. seumpama 4 orang perempuan layan seorang lelaki. Saidina Ali tersangat puas dengan layanan Fatimah. Pernah suatu hari Fatimah ditawarkan seorang hamba untuk membantunya dalam rumah tangganya tetapi Fatimah menolak kerana dia takut pahala melayani suaminya akan pergi kepada hambanya. Fatimah mahu suaminya dilayan baik dengan tangannya sendiri. Suaminya makan masakan yang disediakan oleh tangannya.

Pernah suatu hari Saidina Ali terasa hati dengan Fatimah. Meyedari hal itu, Fatimah pusing tawaf badan Saidina Ali sambil merayu memohon maaf. Akhirnya Saidina Ali tersenyum dan berlalu pergi. Lalu Fatimah mencerita perihal tersebut kepada Rasulullah. Air muka Rasulullah berubah kemudian Baginda bertanya " Apa terjadi lepas itu " Fatimah menjawab " Ali tersenyum dan berlalu pergi ", barulah Rasulullah lega. Baginda berkata lagi "Sekiranya Ali tidak memaafkan kamu dan kamu mati selepas itu nescaya aku sendiri tidak akan memandikan mayat kamu ".

Sekarang kita bandingkan pula diri kita dengan Fatimah. Berapa banyak kita bermasam muka dengan suami kita? Berapa kali kita menjeling suami kita? Berapa kali kita memandang sinis suami kita? Berapa kali terkeluar kata-kata kasar kepada suami kita?

Layakkah suami kita kahwin lain? Oleh kerana cantik dan baiknya akhlak Fatimah, Saidina Ali tidak sanggup kahwin lain sebelum Fatimah meninggal.

p/s: Petua daripada saya, layanlah suami anda sepertimana Fatimah layan InsyaAllah suami anda x kn cari lain..hehe :)

Jamaah Dakwah Tabligh SESAT?

noreply@blogger.com (Khalifah) — Fri, 31 May 2013 14:49:00 +0000

Terbaca Tajuk di atas setengah orang ada merasa gembira, setengah orang lagi mungkin merasa sedih, kerana ada sebahgian umat islam pada hari ini dan juga ulama-ulama Wahabi memfatwakan bahawa Jamaah tabligh jamaah yang sesat ( mereka kafir ). bab menuduh seseorang, segolongan, satu jamaah dengan perkataan sesat bukan masalah kecil dalam agama Islam kita. Banyak hadis nabi yang sahih melarang kita untuk berbuat demikian...

Maksud saya disini ialah saya ingin mengajak anda, siapa saja untuk telitikan kembali, mendalami kembali tentang jamaah tabligh sebelum mengeluarkan hukum atau fatwa. Jangan hanya dengar melalui orang dan terus memberi fatwa, kerana fatwa itu akan dianuti dan dipegang disandarkan hukum kepadanya.

Dalam Al-Quran Allah perintah kita untuk dakwah dan tabligh, firman Allah:

وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ
Maksudnya: " Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya. " (Aali Imran 3:104)

Dalam ayat ini sudah Ijmak ulama ( sepakat ) bahawa Hukum dakwah dan tabligh adalah Ferdhu (WAJIB).

Bermaksud bahawa orang Islam semuanya mesti bangun mempersiapkan satu “ummah” iaitu jamaah yang bangkit berdakwah menyeru manusia kepada Allah. Seluruh umat Islam mesti menolong mereka dengan apa jua cara dan jalan untuk merealisasikan objektif jamaah itu iaitu menegakkan "Deen Allah" dan mengembangkan dakwah. Sekiranya orang Islam seluruhnya tidak berbuat demikian, berdosalah semua individu samada yang ada kelayakan berdakwah dan semua yang lain.

Meskipun kita katakan berdakwah kepada Allah itu wajib ke atas sebahagian orang Islam dan tidak wajib ke atas sebahagian yang lain kerana fardhu kifayah, tetapi syarat untuk terlepas dari tanggungjawab fardhu kifayah hanya terhasil apabila ada orang yang menyelesaikan tanggungjawab tersebut. Bila kifayah itu tidak selesai dan belum terlaksana, maka wajiblah setiap orang Islam melakukannya menurut kemampuan masing-masing.

1. Setengah dari ulama mereka mengatakan dakwah dan tabligh adalah Ferdhu ain. mereka membawa banyak dalil untuk menyokong pendapat mereka.

2. Sebahagian ulama pula mereka mengatakan dakwah dan tabligh adalah ferdhu kifayah, sekiranya ada orang sudah melakukan maka kita pun terlepas dari tanggungjawap. Dan mereka pun membawa banyak dalil bagi menyokong pendapat mereka. Baik.. Mengikut apa yang saya tahu, dalam hal ini para ulama hanya ada dua kekhilafan saja, tentang ferdhu ain & ferdhu kifayah? itu saja.

Tidak ada ulama yang mengatakan SUNAT / MAKHRUH / HARUS, lagi tidak ada yang mengatakan SESAT. kerana dalam ayat itu memang dakwah dan tabligh diperintahkan oleh Allah S.W.T..

Baiklah... sekiranya ada sebagian umat islam mengatakan dakwah tabligh jamaah sesat, meraka mengambil dalil dari mana? Banyak hadis nabi menyeru kita berdakwah dan tabligh dan dalam Al-Quran pun ada diperintahkan.

Saya berharap anda @ sesiapa saja dapat memahami masalah ini...Insyaallah..

Bagaimana Pandangan Al Fadhil Nuruddin Al-Banjari Tentang Jemaah Tabligh?

Bolehkah Berdakwah Sedangkan Ilmu Belum Sempurna?

noreply@blogger.com (Khalifah) — Fri, 31 May 2013 14:02:00 +0000

Soalan: Bolehkah seseorang keluar bertabligh sedangkan dia sendiri tidak tahu pun Solah Jenazah dan tidak tahu makna satu ayat pun dari Al-Quran?

Jawapan :

Maksud usaha tabligh dan juga Jamaah Tabligh adalah belajar menghayati agama dan mengajak orang ramai menghayati agama. Ramai orang yang pada mulanya amat jahil mengenai agama, tetapi setelah keluar bersama Jamaah Tabligh selama 40 hari sekali atau dua kali, mereka dapat belajar memperbetulkan Solah, Wudhu’, Mandi, Quran, Solah Jenazah secara praktikal dan berbagai aspek agama yang mungkin mengambil masa bertahun-tahun atau mungkin sepanjang hayat jika belajar di rumah disebabkan kesibukan dan tanggungjawab yang lain. Itu pun jika mereka berpeluang beri masa untuk belajar. Ramai yang telah mempelajari ahadith dan boleh memberikan bayan seperti seorang ulama’. Jamaah Tabligh juga berperanan seperti madrasah dan menawarkan kaedah mudah untuk menghayati agama untuk orang ramai yang tidak dapat belajar agama secara formal di madrasah.

Allah Ta’ala Maha Mengetahui.

Oleh Hadhrat Mufti Mahmud Hassan Gangohi (rahmatullah alayh), Mufti Besar Darul Ulum Deoband, dikeluarkan pada 24 Muharram 1388 (dipetik dari Fataawaa Mahmudiyyah (Jilid 12 m/s 235-250)

Seloka Rumah Kata Pergi, Kubur Cakap Mari...

noreply@blogger.com (Khalifah) — Sat, 30 Mar 2013 00:32:00 +0000

Izrail datang melawat 70 kali hari ini saja,
Tunggu masa nak cabut nyawa kita,
Tetapi kita masih lagi boleh ketawa,

Usahkan nak beramal bahkan sentiasa berbuat dosa,
Sentiasa di ingat maut datang tanpa dipelawa,
Comfirm kah kita boleh hidup sampai lusa?

Nak beramal bukan kena tunggu tua,
Kena start pulun time remaja,

Di dunia Allah tak pandang kita punya harta,
Dalam kubur kita pasti akan ditanya,
Tuhan kamu siapa?
Nabi kamu siapa?
Amalan kamu banyak mana?
Harta kamu banyak-banyak kamu buat apa?
Salah jawab kena tukul tenggelam 70 puluh hasta,

Ini cerita bukan rekaan semata-mata,
Bukan ana yang kata,
Tapi dalam hadis & Al-quran sudah pun dicerita,
Hampa mau percaya?

Tak apa dalam kubur nanti kita pasti merasa,
Di sana baru nak percaya memang tiada guna,
Menangis rayu macam mana pun kita pasti kena,

Ingatlah teman ingatlah saudara,
Pesan lah pada kaum keluarga,
Kita pasti akan bertemu dengan sang Pencipta,

Iman dipulun di masa muda,
Amal dibuat tak kira di mana,
Kelak kita InyaAllah bahagia,
Bukan takat di dunia sahaja malah di syurga"

Manusia yang paling cerdik ialah mereka yang sentiasa ingat mati,
Maut itu bukan datang seperti mimpi,
Sakitnya bukan seperti terkena duri,
Sakitnya memang tidak terperi,

Matinya mukmin datangnya Izrail dengan wajah berseri,
Matinya sang kafir datangnya izrail mukanya ngeri,

Yang mukmin penemannya adalah bidadari,
Yang sangat cantik putih berseri,
Itulah dia kurniaan ilahi
Yang maha pengasih lagi maha pemberi,

Yang kafir bukan takat dibuli,
Bukan takat digerudi,
Malah akan ditukul dengan besi,
Sampai tenggelam 70 kaki,
Tapi tidak akan pernah mati-mati,
Kerana nyawa cuma dicabut sekali,
Tetapi seksaanya berkali-kali,

Setelah itu kita akan dibangkitkan kembali,
Yang kafir akan berkata celakalah siapakah yang membangkitkan kami?
Padahal mereka akan dihimpunkan dalam keadaan hina dan keji,
Bakal bertemu Tuhan yang hakiki,
Dialah Allah Rabb yang kekal abadi,

Apabila berhadapan dengan maha suci,
Kaki mengeletar sampai tak boleh berdiri,
Ketika itu mulutnya akan dikunci,
Yang berkata-kata hanyalah mata, tangan, kemaluan dan kaki,
Dengan penuh terperinci,
Setiap maksiat dan perbuatan keji,

Barangsiapa amalan diberi dengan tangan kiri,
Berkatalah dia dengan sesal sekali,
Aduhai celakalah kami,
Kan baik aku dulunya lalang atau biri-biri,
Tidaklah aku dihisab begini,
Bakal dicampak dalam api,
Bukan sejam tapi kekal abadi,

Tapi kita masih tidak reti-reti,
Masih ada yang seksi-seksi,
Yang menengok berkata ini tak boleh jadi,
Nanti tak tengok lagi rugi,
Last-last dosa free dapat sekali,

Wahai perempuan kenapa suka tunjuk isi ?
Menyeksa mata kaum lelaki ?
Yang imannya nipis sekali..

Wahai taulan yang kukasihi,
Iman memang perlu dicari,
Bukan takat duduk goyang kaki,
Hidupkan dakwah bawaan nabi,
Supaya iman tebal macam sahabi"
Ingatlah suatu hari kita pasti akan mati,
Bersediakah kita untuk ke alam kekal abadi ?

Ini seloka aku yang punya,
Tak ada kena mengena yang masih hidup mahupun yang tak bernyawa,
Kalau nak copy, aku rela,
FB dan blog hiburan semata-mata,
Ingatlah dakwah hanya sanya cara Muhammad yang Allah terima.

InsyaAllah.........

Seloka Oh! Teruna Oh! Dara

noreply@blogger.com (Khalifah) — Sun, 03 Mar 2013 03:22:00 +0000

Mata oh mata,
Segalanya bermula dengan bebola mata,
Pandangan mata sungguh berbisa,
Kerana mata badan binasa,

Ini bukan nurkilan orang tua-tua,
Dalam Al-Quran sudah pun dicerita,
Apa nak jadi dengan anak muda,
Sampaikan orang tua pun dah tak terjaga,
Kalau yang teruna masih tak apa,
Ini anak dara pun terjebak sama,

Ceritanya bermula dengan pandangan pertama,
Si dara berjalan di kaki lima,
Si teruna pandang tak berkedip mata,
Scan habis badan si dia,
Mana tidaknya pakai baju seksi gila,

Time itu teruna pun mula nak start,
Mula-mula pergi dekat-dekat,
Ngorat punya ngorat last-last dapat,
Elok la tu, dua-dua pun jahat,
Bangga la tu dapat awek berbaju ketat.
Pakai pula seluar sendat,
Bukan takat singkat,
Bahkan nampak pusat,

First time dating naik moto berpeluk erat,
Sampaikan nak bubuh dalam raga pun muat,
Buat projek atas moto pun sempat,
Nafas si teruna mula naik tersekat-sekat,
Tangan meraba mana yang dapat,
Time tu happy la sangat,
Mana tidaknya dah lama tak buat,

Usah dikisah kalau-kalau orang lihat,
Janji apa kita nak buat kita buat,
Usah dikesahkan agama dan adat,
Syaitan mula melompat-lompat,
Katanya manusia sudah aku jerat,

Si teruna dan dara beraksi hebat,
Tak pernah kenal erti penat,
Selagi tak sampai garisan penamat,
MasyaAllah sampai tayar moto pun pancat,

Last-last perut kempis menjadi bulat,
Cukup 9 bulan anak luar nikah pun dapat,
Maka lahirlah bayi yang tak cukup sifat,
Dibuang merata-rata tempat.

Lupakah kita bakal mati?
Maut itu dah memang pasti,
Izrail sentiasa ternanti-nanti,
Apa kita nak jawab depan Allah S.W.T. nanti?

Azab kubur lagi,
Bakal kita ditukul dgn besi,
Sampai tenggelam 70 kaki,
Dipatuk ular tak henti-henti,
Tak mati-mati,

Kerana mati hanya sekali,
Tetapi seksaannya kekal abadi,
tahankah kita masuk dalam api?
Dibakar, direbus berkali-kali,
Dalam keadaan tak hidup tak pula mati,
Sampai rentung daging dan isi,
Tumbuh balik lagi kena bakar lagi..

Insaflah wahai pemuda pemudi
Iman ini bukan dapat dengan goyang kaki,
Iman Yakin perlu dicari,
Iman diasah ikut cara nabi,
Hidupkan dakwah sunnah bawaan nabi,
Supaya Iman tebal mcm sahabi,

Ini seloka ana yang punya,
Mau copy aku rela,
Ingatlah dakwah ini hanya sanya cara Muhammad yang Allah terima,
Blog dan FB hiburan belaka,
Ayuh kita hidupkan agama,
Supaya agama yang sempurna datang dalam diri kita,
Dalam kita idamkan syurga,

Ayuh kita bergerak supaya Allah sebarkan hidayah ke seluruh dunia,
Saya tashkil 4 bulan siapa sedia????
Silakan beri nama..

InsyaAllah...

Sejarah dan Maklumat Velentine's Day Serta Hukumnya

noreply@blogger.com (Khalifah) — Sat, 16 Feb 2013 08:13:00 +0000

Hari Santo Valentine, atau lebih dikenali sebagai Hari Valentine atau Hari Memperingati Kekasih, ialah satu sambutan tahunan yang diadakan pada 14 Februari untuk meraikan kasih sayang sesama kekasih.

Hari Kekasih atau Valentine’s Day mula membudayai di kalangan masyarakat kita khususnya generasi muda, sekitar akhir tahun 1980-an kesan dari budaya asing yang masuk melalui berbagai saluran media sama ada cetak mahupun elektronik. Perayaan ini dikenali sebagai perayaan hari berkasih sayang, yang menurut mereka adalah saat yang paling tepat untuk mengungkapkan perasaan cinta dan kasih sayang kepada orang yang dicintai atau dikasihi.

Sambutan ini dinamai sempena seorang dua martir Kristian purba yang bernama Santo Valentine. Ia ditubuhkan oleh Paus Gelasius I pada tahun 496 M, tetapi digugurkan daripada Takwim Santo Rom Am oleh Paus Paul VI pada tahun 1969.

Menurut tradisi, Hari Valentine merupakan hari bagi para kekasih untuk meluahkan rasa kasih sayang kepada satu sama lain dengan menghadiahkan bunga, menawarkan manis-manisan, dan mengirim kad ucapan.

Antara lambang-lambang Hari Valentine moden ialah bentuk hati, burung merbuk, dan dewa Cupid yang bersayap. Semenjak abad ke-19, surat cinta Valentine yang bertulisan tangan membuka laluan kepada kad ucapan yang dikeluarkan secara besar-besaran.

*Sejarah Velentine's Day.

Valentine’s Day

Kebanyakan masyarakat khususnya generasi muda pada hari ini, hanya mengikut apa sahaja yang datang dari barat tanpa mahu mempersoalkan sama ada Valentine’s Day wajar disambut ataupun tidak. Sebenarnya, Valentine’s Day mempunyai hubungan yang rapat dengan sejarah, tradisi dan ajaran Kristian. Terdapat beberapa pendapat mengenai asal-usul Valentine’s Day :

i) Pendapat Pertama.

Pendapat pertama mengaitkan Sambutan Hari Valentine dengan pesta sambutan kaum Rom kuno sebelum kedatangan agama Kristian yang dinamakan Lupercalia. Lupercalia merupakan upacara penyucian diri yang berlangsung dari 13 hingga 18 Februari. Dua hari pertama mereka menyembah dewi cinta (Queen of Feverish Love) bagi kaum Rom kuno yang bernama Juno Februata.

Pada hari ini para pemuda Rom memilih nama-nama gadis-gadis yang menjadi pilihan mereka lalu dimasukkan ke dalam sebuah kotak. Setiap pemuda tersebut kemudiannya akan mencabut nama tersebut dari dalam kotak itu secara rawak. Nama gadis yang tertera di dalam kertas tersebut akan menjadi pasangan yang akan menjadi objek hiburan seksnya selama setahun.

Pada 15 Februari, mereka meminta perlindungan dewa Lupercalia dari gangguan serigala. Pada hari itu mereka akan menyembelih seekor anjing dan kambing. Kemudian mereka akan memilih dua pemuda Rom yang dianggap paling gagah untuk menyapukan darah binatang tersebut ke badan mereka lalu mencucinya pula dengan susu. Setelah itu akan diadakan perarakan besar-besaran yang diketuai dua pemuda tersebut dan mereka berdua akan memukul orang ramai yang berada di laluan mereka dengan kulit binatang dan para wanita akan berebut-rebut untuk menerima pukulan tersebut kerana mereka beranggapan ianya akan menambahkan kesuburan mereka.

Semasa agama Kristian menguasai Rom, mereka mengadaptasikan upacara paganism ini dan mewarnainya dengan nuansa Kristian. Mereka menggantikan nama-nama gadis dengan nama-nama Paus atau Pastor. Antara pendukungnya adalah Raja Konstantine dan Paus Gregory I.

ii) Pendapat Kedua.

Pendapat kedua pula mengaitkannya dengan kematian paderi St. Valentine ketika pemerintahan Raja Rom yang bernama Claudius II. Terdapat dua kisah berkaitan dengan St. Valentine ini.

Versi pertama menyatakan bahawa pada masa pemerintahan Claudius II, kerajaan Rom yang menyembah dewa-dewi, hidup dengan penuh mitos dan lagenda amat memusuhi penganut agama Kristian. Para mubaligh Kristian telah dipenjara serta disiksa. St. Valentine sebagai seorang yang tegar menganut agama Kristian dan aktif menyebarkan ajaran tersebut turut dipenjarakan oleh Cladius II. Dikhabarkan St. Valentine walaupun dipenjarakan, beliau tetap tegar mengajar dan menyebarkan agama tersebut di kalangan banduan-banduan penjara di samping membantu tawanan-tawanan penjara meloloskan diri dari penjara. Kegiatan ini telah diketahui oleh Cladius II dan beliau memerintahkan St. Valentine diseksa dan akhirnya dihukum sehingga mati serta dipenggal kepalanya pada 14 Februari dalam tahun 270 Masihi. Pengorban yang dilakukan oleh St. Valentine ini dianggap oleh penganut Kristian sebagai satu pengorbanan yang besar demi kecintaan beliau terhadap agamanya. Malah St. Valentine disamakan dengan Jesus yang dianggap oleh penganut Kristian mati kerana menebus dosa yang dilakukan oleh kaumnya. Dikatakan juga bahawa ketika di dalam penjara, beliau telah jatuh cinta dengan anak salah seorang pegawai penjara dan di akhir hayatnya sebelum dibunuh, beliau sempat menulis sepucuk surat cinta kepada gadis tersebut yang bertandatangan ‘From your Valentine’ (Daripada Valentinemu). Maka orang-orang Kristian mengambil sempena 14 Februari itu untuk meraikan hari kasih sayang demi memperingati hari kematian paderi mereka St. Valentine.

Versi kedua pula menyatakan bahawa Claudius II, yang berhadapan dengan peperangan beranggapan bahawa anggota tentera yang muda dan masih bujang adalah lebih tabah dan kuat ketika berada di medan peperangan berbanding dengan mereka yang telah berkahwin. Justeru itu, Cladius II menghalang para pemuda dari berkahwin. Namun demikian, St.Valentine menentangnya dengan keras dan beliau telah melakukan upacara pernikahan terhadap para pemuda Rom secara rahsia. Aktiviti St. Valentine ini akhirnya diketahui oleh Cladius II lalu beliau mengarahkan St. Valentine ditangkap dan dihukum gantung pada 14 Februari 269 M.

iii) Pendapat Ketiga.

Pendapat ketiga mengatakan Valentine’s Day diambil daripada nama seorang paderi yang paling berpengaruh pada zaman pemerintahan Ratu Isabella dari Sepanyol iaitu St. Valentine yang status kedudukannya adalah di tempat kedua tertinggi selepas Pope. Apabila St. Valentine menyatakan hasrat untuk berkahwin dengan pasangannya dari pengamal protestan sewaktu kerajaan Sepanyol berjaya menumpaskan kerajaan Islam, timbul kegemparan rakyat Cordova kerana St. Valentine merupakan seorang
Paderi Katolik yang tidak boleh berkahwin dengan pengamal Protestan, lebih-lebih lagi paderi sememangnya tidak boleh berkahwin. Tindakan St. Valentine yang mengambil keputusan berkahwin dengan pasangannya itu telah menimbulkan rasa murka Ratu Isabella, lalu memenjarakannya buat sementara waktu. Ratu menetapkan 14 Februari sebagai Hari Kekasih untuk St. Valentine sendiri.

iv) Pendapat Keempat.

Berdasarkan apa yang dinukilkan oleh Geoffrey Chaucer, seorang penyair Inggris di dalam puisinya. Sambutan Hari Valentine ini bersempena dengan sifat burung yang musim mengawannya pada 14 Februari.
Berdasarkan kepada versi-versi tersebut, ianya amat jelas tiada hubungan sama ada secara langsung ataupun tidak langsung dengan budaya kita mahupun agama bagi umat Islam. Malahan ianya amat terang lagi tersuluh mempunyai kaitan dalam memperlekehkan aqidah Islam dan orang Islam sendiri.

*Velentine's Day Menurut Islam dan Hukum Menyambutnya.

Sejarah Valentine’s Day tidak ada di dalam Islam. Amalan, budaya dan hasrat perayaan ini mempunyai unsur-unsur Kristian yang bercanggah dengan Islam.

Di dalam Islam tidak ada hari tertentu bagi meraikan kekasih atau kasih sayang. Islam sangat menitikberatkan soal kasih sayang dan setiap hari di dalam Islam adalah hari kasih sayang.
Islam menolak konsep kasih sayang yang terkandung dalam Valentine’s Day kerana unsur-unsur ritual keagamaan yang diamalkannya boleh menggugat akidah Islam.

Hukum Islam jelas dalam hal melarang umatnya meniru atau menyerupai budaya dan cara hidup orang bukan Islam. Ini berdasarkan sebuah hadith Rasulullah s.a.w.:

من تشبه بقوم فهو منهم
“Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum maka dia termasuk dalam kaum tersebut.”
( Riwayat Abu Daud)

Rasulullah s.a.w. juga bersabda:
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو مردود

“Sesiapa yang mengamalkan perkara yang bukan dari pada amalan kami maka ia akan ditolak.”
(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Kebanyakan golongan remaja Islam hari meraikan Valentine’s Day dengan perbuatan- perbuatan yang dilarang oleh Islam. Gejala seperti ini sekiranya tidak dibendung akan merosakkan generasi umat Islam akan datang.

*Perkara Yang Harus Diberikan Perhatian.

Dalam masalah Valentine itu perlu difahami secara mendalam terutama dari kaca mata agama kerana kehidupan kita tidak dapat lari atau lepas dari agama (Islam) sebagai pandangan hidup. Berikut ini beberapa hal yang harus difahami di dalam masalah 'Valentine Day'.

1. PRINSIP / DASAR
Valentine Day adalah suatu perayaan yang berdasarkan kepada pesta jamuan 'supercalis' bangsa Romawi kuno di mana setelah mereka masuk Agama Nasrani (kristian), maka berubah menjadi 'acara keagamaan' yang dikaitkan dengan kematian St. Valentine.

2. SUMBER ASASI
Valentine jelas-jelas bukan bersumber dari Islam, melainkan bersumber dari rekaan fikiran manusia yang diteruskan oleh pihak gereja. Oleh kerana itu lah , berpegang kepada akal rasional manusia semata-mata, tetapi jika tidak berdasarkan kepada Islam(Allah), maka ia akan tertolak.

Firman Allah swt dalam Surah Al Baqarah ayat 120 :“Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka.

Katakanlah : “Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang sebenarnya)”. Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemahuan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu”.

3. TUJUAN
Tujuan mencipta dan mengungkapkan rasa kasih sayang di persada bumi adalah baik. Tetapi bukan seminit untuk sehari dan sehari untuk setahun. Dan bukan pula bererti kita harus berkiblat kepada Valentine seolah-olah meninggikan ajaran lain di atas Islam. Islam diutuskan kepada umatnya dengan memerintahkan umatnya untuk berkasih sayang dan menjalinkan persaudaraan yang abadi di bawah naungan Allah Yang Maha Pengasih dan Penyayang.

Rasulullah s.a.w. bersabda :“Tidak beriman salah seorang di antara kamu sehingga ia cinta kepada saudaranya seperti cintanya kepada diri sendiri”.

4. OPERASIONAL
Pada umumnya acara Valentine Day diadakan dalam bentuk pesta pora dan huru-hara.

Perhatikanlah firman Allah s.w.t.:“Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara syaithon dan syaithon itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya”.
(Surah Al Isra : 27)

Surah Al-Anfal ayat 63 yang berbunyi : “…walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia (Allah) Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”.

Sudah jelas ! Apapun alasannya, kita tidak dapat menerima kebudayaan import dari luar yang nyata-nyata bertentangan dengan keyakinan (akidah) kita. Janganlah kita mengotori akidah kita dengan dalih toleransi dan setia kawan. Kerana kalau dikata toleransi, Islamlah yang paling toleransi di dunia.

Sudah berapa jauhkah kita mengayunkan langkah mengelu-elukan(memuja-muja) Valentine Day ? Sudah semestinya kita menyedari sejak dini(saat ini), agar jangan sampai terperosok lebih jauh lagi. Tidak perlu kita irihati dan cemburu dengan upacara dan bentuk kasih sayang agama lain. Bukankah Allah itu Ar Rahman dan Ar Rohim. Bukan hanya sehari untuk setahun. Dan bukan pula dibungkus dengan hawa nafsu. Tetapi yang jelas kasih sayang di dalam Islam lebih luas dari semua itu. Bahkan Islam itu merupakan 'alternatif' terakhir setelah manusia gagal dengan sistem-sistem lain.

Lihatlah kebangkitan Islam!!! Lihatlah kerosakan-kerosakan yang ditampilkan oleh peradaban Barat baik dalam media massa, televisyen dan sebagainya. Kerana sebenarnya Barat hanya mengenali perkara atau urusan yang bersifat materi. Hati mereka kosong dan mereka bagaikan 'robot' yang bernyawa.

*Mari Istiqamah (Berpegang Teguh).

Firman Allah :
“…dan sesungguhnya jika kamu mengikuti keinginan mereka setelah datang ilmu kepadamu, sesungguhnya kamu kalau begitu termasuk golongan orang-orang yang zalim”.

Semoga Allah memberikan kepada kita hidayahNya dan ketetapan hati untuk dapat istiqomah dengan Islam sehingga hati kita menerima kebenaran serta menjalankan ajarannya.

Tujuan dari semua itu adalah agar diri kita selalu taat sehingga dengan izin Allah s.w.t. kita dapat berjumpa dengan para Nabi baik Nabi Adam sampai Nabi Muhammad s.a.w.

Firman Allah s.w.t.:
“Barangsiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya maka dia akan bersama orang-orang yang diberi nikmat dari golongan Nabi-Nabi, para shiddiq (benar imannya), syuhada, sholihin (orang-orang sholih), mereka itulah sebaik-baik teman”.

*Kesimpulannya.

Dari sini dapat diambil kesimpulan bahwa moment(hal/saat/waktu) ini hanyalah tidak lebih bercorak kepercayaan atau animisme belaka yang berusaha merosak 'akidah' muslim dan muslimah sekaligus memperkenalkan gaya hidup barat dengan kedok percintaan(bertopengkan percintaan), perjodohan dan kasih sayang.

Namun, apa yang membimbangkan sejak kebelakangan ini ialah pesta perayaan Hari Kekasih dirayakan dengan pelbagai sambutan yang tidak bermoral seperti yang dilaporkan oleh media massa, mereka banyak menghabiskan malam perayaan tersebut dengan berpasangpasangan serta bergaul bebas dan sebahagiannya diakhiri dengan pesta seks.

Maklumat dan Tujuan Gash (Jaulah)

noreply@blogger.com (Khalifah) — Wed, 06 Feb 2013 08:43:00 +0000

Maksud dan Tujuan Jaulah :

- Jaulah dari sudut bahasa bermaksud keliling.
- Dari sudut istilah dalam Jamaah Tabligh, jaulah ialah program untuk pergi ke setiap kediaman di sesuatu kawasan untuk mengislahkan diri dan mendakwahkan kepada kebesaran Allah S.W.T. dan enam sifat sahabat.

Ia bersumberkan cara dakwah Nabi Muhammad S.A.W. di Mekah yang pergi ke setiap rumah, khemah dan lorong untuk mendakwahkan manusia kepada Islam. Jaulah biasanya dilakukan selepas asar atau selepas maghrib atau mana-mana waktu yang kebanyakan penduduk tempatan bersedia untuk menerima tetamu. Tujuan jaulah ialah untuk mengingatkan diri para da’i dan orang tempatan tentang kekuasaan Allah, hari akhirat, kepentingan iman dan amal saleh. Ia juga bertujuan untuk mengajak orang tempatan hadir ke masjid atau markas untuk mendengar takrir (nasihat) pada waktu jaulah itu juga dan majlis bayan (kuliah) pada waktu terdekat, iaitu jika jaulah sebelum maghrib, maka majlis akan berlangsung selepas solat maghrib, jika jaulah selepas maghrib maka majlis akan berlangsung selepas isyak atau mana-mana waktu mengikut kesesuaian.

بَلِّغُوا عَنِّى وَلَوْ آيَةً
Maksudnya: Rasulullah S.A.W. bersabda: “Sampaikan dari ku walaupun sepotong ayat."

3 Pusingan Yang Disukai Oleh Allah SWT :
1. Pusingan para Malaikat di Baitul Makmur.
2. Pusingan jemaah Haji di Baitullah.
3. Pusingan orang-orang yang berkunjung dari rumah ke rumah (Jaulah) semata-mata kerana Allah SWT dan ia menjanjikan kenikmatan yang berpanjangan di dunia dan akhirat

Pelaksanaan Jaulah.

Jamaah dibahagikan kepada dua kelompok iaitu kelompok yang tinggal didalam masjid atau markas dan kumpulan yang keluar berjaulah. Jamaah di dalam masjid dianggap sebagai enjin bagi jentera dakwah yang sedang bergerak di luar. Jamaah di dalam masjid yang sempurna mempunyai beberapa tanggungjawab :

* Kelompok di dalam masjid atau markas :

1) Dzakirin / muzakkir :
Dzakirin ditugaskan untuk berzikir dan berdoa hingga menitiskan air mata agar jamaah yang keluar sentiasa dalam rahmat Allah dan mendapat kejayaan dalam dakwah. Tugas ini hanya berakhir setelah jemaah yang keluar kembali ke markas atau masjid itu.

2) Muqarrar :
Muqarrar bertugas untuk berbicara tentang iman dan amal soleh.

3) Mustami’ :
Mendengar taqrir dari Muqarrar dengan tawajjuh.

4) Istiqbal :
Bertugas untuk menyambut orang yang datang ke masjid. Mempersilakan untuk solat sunat tahiyyatul masjid dan mendengar taqrir. Istiqbal perlu menunggu dengan penuh risau dan fikir tentang keadaan saudara seagama yang belum menerima hidayah untuk hadir.

* Kelompok di luar masjid (yang berjaulah) :

Jemaah yang keluar yang sempurna terdiri daripada beberapa orang, paling sedikit 3 orang dan maksimum ialah 10 orang anggota :

1) Rahabah :
Sebagai penunjuk jalan dalam jaulah. Biasanya jaulah ialah orang tempatan yang mengenali penduduk kawasan tersebut. Rahabah juga sebaiknya terdiri dari orang yang mengenali mana rumah orang Muslim dan non-Muslim, rumah ulama’, umara’, orang yang selalu ke masjid dan orang yang jarang hadir ke masjid. Kelebihan seorang Rahabah adalah ia lebih dahulu masuk syurga 500 tahun.

2) Mutakallim :
Merupakan jurubicara yang akan berbicara kepada orang yang dijumpai tentang kebesaran Allah dan enam sifat sahabat. Dia dianggap sebagai penyambung lidah para rasul.

3) Makmur :
Seorang anggota jamaah yang tidak berbicara dengan sasaran dakwah, perlu memperbanyakkan zikir di hati dan orang yang akan membawa terus sasaran dakwah ke majlis takrir sekiranya sasaran dakwah itu bersedia.

4) Amir jaulah :
Bertanggungjawab terhadap anggota jamaah, akan memastikan ahli jamaah mengikut tertib yang betul, amir akan menegur ahli jamaah dengan ucapan Subhanallah. Para jamaah akan muhasabah diri sendiri, jika masih ada tertib yang tidak diikuti, maka amir akan memberitahu keburukan balasan Allah terhadap sesuatu perbuatan. Amir juga akan menentukan kawasan yang ingin dituju dan akan memutuskan sesuatu perkara.

* 4 Sifat :
Dalam melaksanakan jaulah, para jamaah dikehendaki menghadirkan dlm hati mereka 4 sifat utama iaitu :

1) Fikir
Bagaimana melepaskan seluruh umat Islam di zaman ini dari azab Allah, beramal dengan Islam secara keseluruhannya dan memahami maksud hidup seseorang Muslim.

2) Zikir
Sentiasa mengingati Allah di dalam hati dan juga di mulut mengikut kesesuaian, merasa bahawa setiap perlakuan kita sedang dalam pemerhatian Allah S.W.T..

3) Syukur
Para da’i perlu sentiasa merasakan kesyukuran ke hadrat Allah S.W.T. kerana dipilih dan dilibatkan dalam usaha yang mulia ini, iaitu usaha para rasul, para sahabat dan orang-orang soleh.

4) Sabar
Dengan memahami bahawa kerja yang mulia itu perlu menghadapi pelbagai rintangan dan cabaran sebagaiman yang dihadapi para rasul, maka perlu bersabar menghadapinya.

* Adab-adab Berjaulah :
Para ulama’ pemimpin jamaah tabligh telah menyusun adab-adab berjaulah dengan begitu teliti bersumberkan dalil dan prinsip Al-Quran dan As-Sunnah. Ini bagi menjadikan asbab agar usaha ini berjalan dengan teratur serta rahmat dan hidayah Allah akan turun. Antara adab-adab yang penting dalam program jaulah ialah :

1) Sebelum bertolak, anggota rombongan perlu berdoa dengan penuh harap dan cemas kepada Allah S.W.T. agar pintu hidayah dibuka untuk rombongan dan penduduk tempatan.

2) Dianjurkan agar anggota rombongan berjalan di sebelah kanan jalan dan menundukkan pandangan ke bawah supaya terjaga dari maksiat dan fitnah dunia.

3) Rahabah dan mutakallim akan berjalan di depan manakala amir rombongan akan berjalan paling belakang bagi menjaga ahli rombongan dari bahaya dunia dan akhirat.

4) Apabila sampai di sesebuah kediaman, Rahabah akan mengetuk pintu sambil mengucapkan salam, jika tiada tindak balas dari tuan rumah, salam akan diulang dua kali lagi, setiap satu salam akan diselangi dengan zikir perlahan samada di mulut atau di hati iaitu

سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لاَ اِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ

Subhanallah walhamdulillah walaailaha illallah wallahuakbar sebanyak satu kali. Jika tiada sebarang jawapan, maka rombongan perlu beredar dari situ dengan prasangka yang baik terhadap tuan rumah.

5) Bila pintu dibuka, anggota rombongan tidak boleh melihat terus ke dalam rumah orang yang dikunjungi bagi menjaga kehormatan rumahnya. Jika yang keluar adalah orang perempuan, maka ditanya adakah ada suami atau anak lelaki, jika ada, minta dipanggilkan untuk berbicara sebentar. Jika tiada, maka disampaikan jemputan majlis bayan untuk suami atau anak lelakinya.

6) Bila tuan rumah keluar, Rahabah perlu menyambut tuan rumah seolah-olah seorang kawan yang telah lama berpisah. Rahabah akan meminta sedikit masa dari tuan rumah bagi membolehkan mutakallim bercakap jika tuan rumah bersedia. Jika tuan rumah tidak bersedia, Rahabah akan memberi pengumumam tentang majlis bayan yang akan berlangsung dan menjemputnya.

7) Jika tuan rumah bersedia, maka mutakallim akan berbicara. Mutakallim akan menyampaikan maksud dan tujuan kedatangan, seterusnya membicarakan keagungan Allah S.W.T. dan hari akhirat, serta kepentingan iman dan amal. Kemudian mengajak tuan rumah untuk terus pergi ke majlis takrir di masjid, jika tuan rumah bersedia, makmur akan membawa tuan rumah terus ke masjid. Jika tuan rumah belum bersedia, Rahabah akan menjemput tuan rumah ke majlis bayan (tazkirah) yang akan berlangsung selepas maghrib atau isyak.
Kadar panjang mutakallim bercakap ialah 'tidak sependek membuat pengumumam' dan 'tidak sepanjang seperti bayan'.

8) Semasa mutakallim bercakap, ahli rombongan perlu mendengar dengan penuh perhatian dan muhasabah diri. Mereka juga perlu risau bagaimana Allah akan memudahkan langkah tuan rumah ke masjid. Semasa mutakallim bercakap, ahli rombongan perlu melihat pada wajah mutakallim, bukan pada wajah tuan rumah bagi mengelakkan tuan rumah merasa tidak selesa.

9) Selepas mutakallim, Rahabah akan meminta diri dan rombongan akan meninggalkan tuan rumah dengan penuh kemesraan. Seterusnya rombongan akan bergerak ke kediaman yang lain mengikut apa yang diputuskan amir dan kesesuaian masa.

10) Jaulah ditangguhkan sebelum waktu azan dan amir akan secara ringkas kelebihan jaulah di sisi Allah. Amir akan meminta para jamah berniat bahawa usaha ini adalah untuk seluruh alam dan berniat akan meneruskan usaha ini sehingga hari kiamat. Ahli rombongan juga diminta memperbanyakkan istighfar kerana mungkin telah melakukan kesilapan dan dosa sepanjang program tersebut.

Kerja Dakwah adalah kerja yang paling mulia dan besar ganjarannya. Dakwah ialah kerja yang paling dibenci oleh syaitan, sehingga syaitan takkan pernah berhenti berusaha menghalangi orang yang berdakwah. Kerana hal ini adalah sunnatullah, sebagaimana Allah SWT menurunkan hujan ke bumi ini, ada yang suka dan ada juga yang membenci. Para petani akan bergembira jika tanamannya mendapat siraman air, tetapi sebaliknya, petani yang sedang menjemur padi-nya kurang senang kerana jemurannya tidak kering. Rasulullah S.A.W. yang berakhlak mulia, juga tetap diuji dengan hal-hal yang tidak menyenangkan dalam melakukan dakwah. Walaubagaimanapun, beliau tetap meneruskan dakwah walaupun kaum kafir, musrik, munafik, dan fasik tidak suka dan sentiasa mencari jalan untuk menghentikan dakwah baginda Rasul S.AW..

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
“Dialah yangg mengutus Rasul-Nya dgn membawa petunjuk & agama yangg benar agar Dia memenangkannya di atas segala agama-agama meskipun orang musyrik membenci.” (QS. As Shaff : 9)

Para Nabi dan rasul yang terdahulu pun mengalaminya.

Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman :
“Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap Nabi itu musuh dari Syaitan-syaitan manusia dan jin, setengahnya membisikkan kepada setengahnya yang lain kata-kata dusta yang indah-indah susunannya untuk memperdaya pendengarnya. Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentulah mereka tidak melakukannya. Oleh itu, biarkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan (dari perbuatan yang kufur dan dusta) itu.” (Qs. Al Furqon : 31)

Al Fadhil Nuruddin Al-Banjari, Siapa Beliau? dan Bagaimana Pandangan Beliau Tentang Jemaah Tabligh?

noreply@blogger.com (Khalifah) — Thu, 27 Dec 2012 00:18:00 +0000

Siapa Al Fadhil Nuruddin Al-Banjari?
Video: Penerangan Tentang Usaha Tabligh Menurut Syeikh Nuruddin Al-Banjari.

* Keistimewaan Syeikh Nuruddin:

Antara keistimewaan Al-Fadhil Syeikh Muhammad Nuruddin ialah beliau mewarisi metodologi pengajian berasaskan sanad ataupun silsilah. Sebagai contoh: Sekiranya kita mempelajari hadis, maka hadis itu sampai silsilah periwayatannya sehingga kepada Rasulullah s.a.w. Kalau kita mempelajari kitab-kitab ulama muktabar, maka kitab-kitab ini sampai silsilahnya kepada pengarang asal kitab ini seperti Imam As-Shafei, Imam As-Sayuti, Imam Nawawi dan lain-lain lagi. Di sinilah ketulenan dan keberkatan ilmu itu berpindah dari generasi ke generasi. Lantaran itu, amatlah wajar kita meraikan kedatangan Al-Fadhil Syeikh Muhammad Nuruddin dengan mengikuti majlis ilmu yang akan dikendalikan oleh beliau sendiri. Mudah-mudahan dengan menghadiri majlis ilmu dan mendampingi ulama, kita semakin hampir dengan Allah s.w.t.

* Biodata Ringkas:

Nama: Al-Fadhil Syeikh Nuruddin Bin Hj. Marbu Bin Abdullah Thaiyyib berasal dari Banjar Masin.

Dilahirkan di sebuah desa bernama Harus Amuntai pada 1 September 1960 M.

Pada tahun 1974 beliau dan keluarganya kemudiannya menetap di tanah suci Makkah.

Madrasah Shaulathiah adalah tempat beliau menimba ilmu pengetahuan.

Pada tahun 1982 beliau menamatkan pengajian di Madrasah Shaulathiah dengan keputusan cemerlang (Mumtaz).

Sepanjang di Makkah beliau banyak mendapatkan ilmu dari tokoh-tokoh Ulama seperti:
- Syeikh Allamah Hasan Masshath yang digelar Syeikul-Ulama rahimahullah,
- Syeikh al-Allamah Mohd Yasin Al-Fadani yang bergelar Syeikul Hadith wa Musnidud Dunya,
- Syeikh Ismail Usman Zain yang digelar Al-Faqih Ad-Darrakah
Dan ramai lagi tokoh-tokoh ulama di Makkah.

Pada tahun 1983 beliau melanjutkan pelajaran ke Univ. Al-Azhar As-Syarif Mesir dalam jurusan Syariah Islamiah hingga mendapat ijazah sarjana muda.

Kemudian beliau meneruskan lagi pengajian di Maahad 'Ali Liddirasat al-Islamiah di Zamalik hingga mendapat diploma am "Dirasat Ulya" pada tahun 1990.

Setelah menamatkan pengajian di Univ. al-Azhar, beliau menumpukan perhatiannya dengan mencurahkan ilmunya kepada ratusan pelajar yang datang dari Asia termasuk dari Indonesia, Malaysia, Singapura dan Thailand yang menuntut di Univ. al-Azhar Mesir sehingga beliau digelar sebagai al-Azharus Tsani (Univ. Al-Azhar kedua).

Di samping mengajar, beliau juga menghasilkan kitab-kitab berbahasa Arab serta karya ilmiah dalam berbagai bidang. Beliau telah menghasilkan karangan dan mentahqiq kitab-kitab muktabar tidak kurang dari 50 buah karangan. (rujuk biodata beliau dalam kitab beliau bertajuk At-Tamassuk Bil Kitab Wassunnah edisi terjemahan bertajuk Berpegang Dengan Kitab Dan Sunnah).

* Kitab-kitab Karangan Beliau:

1. 40 Mutiara Hadis Dari 40 Buah Kitab - Terjemahan
2. Al-Ihatah ? Menyingkap Persoalan Haid Nifas dan Istihadah - Bahasa Arab
3. At-Tamassuk Bil Kitab Was-Sunnah - Terjemahan
4. Man Huwa Al-Mahdi Al-Muntazar ? - Bahasa Arab
5. Ifadah Ikhwan- Dalil-dalil Haram Rokok - Bahasa Arab
6. Mereka Yang Berada Di Jalan Allah - Terjemahan
7. Tiga Hizib Wali Qutub - Hizib,terjemahan dan sanad

* Pandangan Beliau Tentang Tabligh:

Syeikh Nuruddin al Banjari - Penerangan Tentang Jamaah Tabligh (Part 1)

Syeikh Nuruddin al Banjari - Penerangan Tentang Jamaah Tabligh (Part 2)

Sunnah Ketika Makan Dan Minum Serta Kelebihannya

noreply@blogger.com (Khalifah) — Wed, 19 Dec 2012 06:16:00 +0000

Rasulullah SAW adalah contoh tauladan dalam setiap aspek kehidupan. Dalam hal kesihatan, ajaran-ajaran beliau sudah banyak dibuktikan oleh kajian-kajian moden akan kebenaran manfaatnya yang besar. Salah satu sunnah beliau adalah adab-adab makan yang boleh menyihatkan di samping, mendapat keberkatan.

Diantara adab-adab makan yang Rasulullah SAW ajarkan adalah :

1. Makan dan minum sambil duduk.

Rasulullah SAW suatu ketika melarang seorang lelaki minum sambil berdiri. Berkata Qatadah : “Bagaimana dengan makan?” Rasul menjawab : “Itu lebih buruk lagi.” (HR. Muslim)

2. Makan dalam satu dulang yang sama secara berjemaah.
Sebenarnya cara ini akan meningkatkan rasa sayang terhadap sesama kita.
Kalau suami isteri boleh amalkan makan dalam satu dulang, insyaAllah kemesraan akan lebih dapat dirasai dan kita akan jadi lebih saling faham memahami dan saling bertolak ansur. Amalan makan satu dulang ini juga dapat mengelakkan sebarang pembaziran, bertepatan dengan ayat Al-Quran yang bermaksud: "... makan dan minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan..." (Surah al-A'raf, ayat 31)

"Berjama’ahlah dalam menyantap hidanganmu dan sebut nama Allah padanya, nescaya akan terkandung keberkatan bagimu" (Silsilah Hadits-hadits Shahih no. 664).

3. Tidak mencela makanan yang tidak disukai dan sunat memuji makanan.
Penelitian Dr. Masaru Emoto dari Jepun dalam bukunya ’The True Power of Water’ menemukan bahawa unsur air ternyata hidup. Air mampu bertindakbalas daripada manusia berupa lisan mahupun tulisan. Ketika diucapkan kalimat yang baik atau dituliskan dengan kalimat yang baik, maka air tersebut akan membentuk struktur kristal yang indah dan mampu memiliki keupayaan untuk pelbagai penyakit. Sebaliknya, jika diucapkan mahupun dituliskankan perkataan buruk, celaan atau perkataan negatif lainnya, maka air tersebut akan membentuk struktur kristal yang buruk dan mampu memberikan impak yang negatif terhadap kesihatan.

Abu Hurairah ra. berkata : “Rasulullah SAW tidak pernah sedikit pun mencela makanan. Bila beliau berselera, beliau memakannya. Dan jika beliau tidak menyukainya, maka beliau meninggalkannya.” (HR. Bukhari Muslim)

Dari Jabir ra. bahwa Rasulullah SAW pernah berkata kepada keluarganya (isterinya) tentang lauk pauk. Mereka menjawab : “Kami hanya punya cuka”. Lalu beliau memintanya dan makan dengannya, sambil bersabda : “Sebaik-baik lauk pauk ialah cuka (al-khall), sebaik-baik lauk pauk adalah (yang mengandungi) cuka.” (HR. Muslim)

4. Mencuci tangan sebelum dan sesudah makan.

Rasulullah SAW bersabda : “Barang siapa yang tertidur sedang di kedua tangannya terdapat bekas gajih/lemak (karana tidak dicuci) dan ketika bangun pagi ia menderita suatu penyakit, maka hendaklah dia tidak menyalahkan kecuali dirinya sendiri.”

5. Membaca Bismillah dan Doa Makan.

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْمَا رَزَقْتَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Maksudnya : Ya Allah berkatilah kami pada apa yang telah Engkau rezekikan kepada kami dan jauhkanlah kami dari azab neraka.

Rasulullah SAW bersabda : “Jika seseorang di antara kamu hendak makan, maka sebutlah nama Allah SWT. Dan jika ia lupa menyebut nama-Nya pada awalnya, maka bacalah, ’Bismillahi awwalahu wa akhirahu’ (Dengan menyebut nama Allah SWT pada awalnya dan pada akhirnya).” (HR. Abu Dawud)

Dalam riwayat lain, disebutkan bahawa suatu ketika Rasulullah SAW tersenyum, beliau menjelaskan ketika seorang Muslim tidak membaca Basmalah sebelum makan, maka syaitan akan ikut makan dengannya. Namun, ketika Muslim tersebut teringat dan menyebut nama Allah SWT, maka syaitan pun bersegera memuntahkan makanan yang sudah dimakannya.

Rasulullah SAW juga bersabda : “Sesungguhnya Allah SWT meredhai seorang hamba yang ketika makan sesuatu makanan lalu dia mengucapkan Alhamdulillah. Dan apabila dia minum sesuatu minuman maka dia pun mengucapkan Alhamdulillah.” (HR. Muslim, Ahmad dan Tirmidzi)

6. Duduk ketika makan.
Beliau duduk di atas kedua lututnya dan belakang kakinya, atau beliau menegakkan kaki kanan dan duduk di atas kaki kiri, ini adalah cara duduk yang paling baik sebagaimana yang disebutkan oleh Ibn Hajar.

7. Makan menggunakan tangan kanan.
Kedua tangan manusia mengeluarkan tiga macam enzim, tetapi penemuan di tangan kanan lebih banyak daripada tangan kiri. Enzim tersebut sangat membantu dalam proses pencernaan makanan.

Abdullah bin Umar ra. berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda : “Jika salah seorang diantara-mu makan, maka hendaklah ia makan dengan tangan kanannya dan jika ia minum maka hendaklah minum dengan tangan kanannya. Sebab syaitan itu makan dan minum dengan tangan kirinya.” (HR. Muslim)

8. Makan dengan tiga jari.

Rasulullah SAW bersabda: “Adalah Rasulullah S.A.W. makan mengunakan tiga jari.”
( Diriwayatkan oleh Muslim)

9. Tidak bersandar ketika makan.
Rasulullah SAW jika makan, tidak makan dengan menggunakan alas duduk seperti bantal duduk sebagaimana orang-orang yang ingin makan banyak dengan menu makanan yang pelbagai. Rasulullah SAW menjadikan makannya sebagai ibadah semata-mata kerana Allah SWT. Kerananya beliau duduk tanpa alas dan mengambil makanan secukupnya.

Rasulullah SAW bersabda : “Aku tidak makan dengan posisi bersandar (muttaki-an).” (HR. Bukhari)

“Muttaki-an” ada yang menafsirkan duduk bersilang kaki dan ada pula yang menafsirkan bersandar kepada sesuatu, baik itu bersandar di atas salah satu tangan atau bersandar pada bantal. Ada pula yang menafsirkan bersandar pada sisi badan.

10. Memakan makanan yang berhampiran terlebih dahulu.

“Wahai budak! Hendaklah kamu membaca Bismilah, makan dengan tangan kanan-mu dan ambillah makanan yang berhampiran terlebih dahulu." ( Diriwayatkan oleh Muslim)

Umar bin Abi Salamah ra. bercerita : “Ketiaka aku remaja, aku pernah berada di kamar Rasulullah SAW dan kedua tanganku seringkali mengacak-acak piring-piring. Rasulullah SAW bersabda kepadaku, ’Nah, bacalah Bismillah, makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah dari makanan baik yang terdekat.” (HR. Bukhari)

11. Mengunyah makanan sebanyak 40 kali.
Rasulullah akan mengunyah sebanyak 40 kali untuk membiarkan makanan itu betul-betul lumat agar perut senang memproses makanan itu.

Satu kajian yang dijalankan di Amerika (diterbitkan dalam The American Journal of Clinical Nutrition, 20 Julai 2011) mendapati bahawa jumlah kunyahan bagi setiap suapan yang baik untuk kesihatan ialah 40. Individu yang mengunyah sebanyak 40 kali bagi setiap suapan akan berjaya mengurangkan pengambilan makanan mereka sebanyak 12% berbanding individu yang mengunyah kurang daripada bilangan tersebut.

12. Makan ketika lapar dan berhenti sebelum kenyang.

Dari Mikdam bin Ma’dikarib ra. menyatakan pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Tiada memenuhi anak Adam suatu tempat yang lebih buruk daripada perutnya. Cukuplah untuk anak Adam itu beberapa suap yang dapat menegakkan tulang punggungnya. Jika tidak ada cara lain, maka sepertiga (dari perutnya) untuk makanannya, sepertiga lagi untuk minuman dan sepertiganya lagi untuk bernafas.” (HR. Tirmidzi dan Hakim)

13. Menjilat tangan ketika makan tanpa sudu atau garpu.
Penemuan kesihatan moden menunjukkan bahawa ketika kita makan dengan jari dan menjilat jari untuk membersihkannya, maka jari tersebut mengeluarkan enzim yang sangat membantu bagi kelancaran pencernaan.

Dari Abu Hurairah ra. bahwa Rasulullah SAW bersabda : “Jika salah seorang diantaramu makan, maka hendaklah ia menjilati jari-jemarinya, sebab ia tidak mengetahui dari jemari mana munculnya keberkatan.” (HR. Muslim)

Dalam hadits riwayat Imam Muslim pula, Ka’ab bin Malik ra. memberikan kesaksian bahwa ia pernah melihat Rasulullah SAW makan dengan menggunakan tiga jarinya dan beliau menjilatnya apabila selesai makan.

14. Mengambil suapan yang terjatuh, menyapunya dan memakannya semula.

Dari Anas bin Malik ra. berkata bahwa Rasulullah SAW sering makan dengan menjilati ketiga jarinya (Ibu jari, jari telunjuk dan jari tengah), lalu bersabda : “Apabila ada makananmu yang terjatuh, maka buanglah kotorannya dan hendaklah ia memakannya serta tidak membiarkannya untuk syaitan.” Dan beliau juga memerintahkan kami untuk menjilat piring sambil bersabda : “Sesungguhnya kamu tidak mengetahui pada makanan yang mana adanya keberkatan itu.” (HR. Muslim)

Islam melarang tabiat suka membazir, termasuk dalam hal makanan. Seringkali kita menyaksikan orang yang mengambil makanan berlebihan sehingga tidak habis dimakan. Makanan yang membazir itu akhirnya dibiarkan untuk syaitan, padahal sesungguhnya pada makanan tersebut terdapat keberkatan. Oleh kerana itu, ketika mengambil makanan harus berdasarkan perhitungan bahawa makanan tersebut akan habis dimakan.

15. Memuji Allah dan Membaca Doa Selepas makan.

“Sesungguhnya Allah meredhai seseorang hamba yang memakan makanan dan memujiNya kerana makanan itu.”(Diriwayatkan oleh Muslim)

Doa selepas makan:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ

Maksudnya : Segala puji bagi Allah yang memberiku makan makanan ini dan memberi rezeki daripadanya tanpa daya dan upaya dariku.

@

اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِيْ أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ
Maksudnya : Segala puji bagi Allah Yang telah memberi makanan dan minuman kepada kami, dan telah menjadikan kami tergolong dalam orang-orang Muslim.

16. Tidak bernafas ketika minum dan menjauhkan mulut dari tempat minum ketika bernafas.
Rasulullah SAW melarang bernafas ketika minum. Apabila minum sambil bernafas, tubuh kita mengeluarkan CO2(Karbondioksida), apabila bercampur dengan H2O(Air) dapat menjadi H2CO3(Cuka) sehingga menyebabkan minuman menjadi asid (Asam). Hal ini juga akan terjadi ketika meniup air panas. Makanan dan minuman panas sebaiknya tidak didinginkan dengan ditiup, tapi cukup dikipas.

Dari Abu Al-Mutsni Al-Jahni ra berkata, aku pernah berada di rumah Marwan bin Hakam, tiba-tiba datang kepadanya Abu Sa’id ra. Marwan berkata kepadanya : “Apakah engkau pernah mendengar Rasulullah SAW melarang bernafas di tempat minum?”. Abu Sa’id menjawab : “Ya. Ada seseorang pernah berkata kepada Rasulullah SAW, ”Aku tidak kenyang dengan air hanya satu kali nafas.” Lalu Rasulullah SAW bersabda, “Jauhkanlah tempat air (gelas) dari mulutmu, lalu bernafaslah!” Orang itu berkata lagi, “Sesungguhnya aku melihat ada kotoran pada tempat minum itu”. Lalu Rasulullah SAW bersabda, ”Kalau begitu, tumpahkanlah! (HR. Abu Dawud)

Dan juga dari Ibnu Abbas ra. berkata : “Rasulullah SAW telah melarang untuk menghirup udara di dalam gelas (ketika minum) dan meniup di dalamnya.” (HR. Tirmidzi)

17. Tidak berprasangka buruk jika makan bersama orang yang berpenyakit.

Dari Jabir ra. bahwa Rasulullah SAW pernah memegang tangan orang yang majdzum (kusta), beliau meletakkan tangannya pada piring makan seraya bersabda : “Makanlah, yakinlah kepada Allah SWT dan bertawakkallah.” (HR. Abu Dawud)

18. Tidak duduk pada meja yang dihidangkan makanan haram.

Dari Jabir ra. bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda : “Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaknya ia tidak duduk pada meja makan yang padanya diedarkan minuman khamr(memabukkan).” (HR. Imam Tirmidzi)

19. Mendoakan yang mengundang makan.

Dari Anas bin Malik ra. bahwa Rasulullah SAW pernah datang ke rumah Sa’ad bin Ubadah ra. yang menghidangkan roti dan mentega. Rasulullah SAW memakannya, lalu beliau bersabda : “Telah berbuka di sisimu orang-orang yang berpuasa. Hidanganmu telah dimakan oleh orang-orang soleh(baik) dan malaikat pun akan mendo’akan kebaikan untukmu.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud)

20 . Menutup tempat makan dan minum.
Menutup tempat makan dan minum sangat bermanfaat untuk menghindarkan makanan dari pencemaran udara, kotoran atau zat-zat berbahaya yang dapat masuk ke dalam makanan atau minuman yang tidak ditutup.

Dari Jabir ra. bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda : “Tutuplah tempat makanan dan tempat minuman!” (HR. Bukhari Muslim)

Diet Nabi SAW yang Sahih ialah beliau memakan makanan yang halal dengan jumlah yang tidak banyak

Nabi SAW bersabda:
الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ
" Seorang mu'min itu makan dengan satu perut, sedangkan orang kafir makan dengan tujuh perut "
[HR al-Bukhari, no. 5392].

Tapi kalau kita makan ikut sunnah Nabi S.A.W., seperti di atas, insyaallah kita akan dapat:
1. PAHALA
2. KEBERKATAN

Insyaallah, semoga kita diberi kekuatan untuk mengamalkan sunnah Nabi S.A.W.

Pantun Peringatan Buat Umat Islam

noreply@blogger.com (Khalifah) — Wed, 19 Dec 2012 05:33:00 +0000

Selalu kita dengar pantun dalam bahasa Melayu tetapi kini bercampur inggeris, bukan untuk merosakkan bahasa ibonda kita tapi sekadar untuk berkongsi dan menjadikannya lebih menarik. Moga menjadi peringatan buat kita semua...

Pulau Pandan so far ke tengah,

Gunung Daik bercabag triple,

Benda mungkar together kite tegah,

Dosa maksiat jangan ambil simple.

Buah cempdak outside the pagar,

Take the galah tolong jolokkan,

Larangn agama don't dilanggar,

Pesan ulama don't dimomokkan.

Tanam penang close together,

So the puyuh cannot lari,

Kate tak hidup di dunia forever,

That's why kene selalu muhasabah diri.

Two three kuching berlari,

Mane nak same the kuching belang,

Make sure istigfar setiap hari,

Just in case ajal menjemput senang.

So high is the matahari,

Anak buffalo dead tertambat,

Always study le mmbersihkan diri,

Selagi bernyawa before terlambat.

p/s: Pntun nih ana dpt mase keluar 40 hari kat port dickson dgn kwn ana, main copy paste dlm hp...

Politik Demokrasi Yahudi Tiada Jihad Fisabilillah

noreply@blogger.com (Khalifah) — Mon, 17 Dec 2012 23:40:00 +0000

Dalam arus perubahan zaman, kita semakin jauh dengan zaman Rasulullah, maka banyak kekeliruan telah berlaku dalam masyarakat hari ini. Fahaman politik begitu menebal dalam jiwa kita, sehinggakan politik demokrasi yahudi telah menjadi medium para alim untuk menyebarkan syiar islam. Kalau dahulu sahabi berjihad dalam perang, hari ini kita juga mahu berjuang kononnyalah Cuma caranya lebih sopan dan ikut trend terkini iaitu taktik rekaan Yahudi. Konon-kononnya dengan merampas pemerintahan dapatlah kita menegakkan hukum Allah. Demikianlah fahaman ikhwan muslimin yang asalnya membuat dakwah tetapi sudah lari tujuan asal penubuhannya.

Tuan-tuan, kita boleh fikir sendiri, apakah para alim (PAS) sanggup menyahut seruan Yahudi, tinggalkan seruan Muhammad S.A.W. Punya la tak yakin dengan sunnah, yakin pula dengan medium ciptaan Yahudi. Sedang Muhammad S.A.W sudah tunjuk kepada kita bagaimana baginda menjadikan dakwah sebagai kerja hidup dan membawa agama yang sempurna sebagai maksud hidup. Tetapi hari ini ulamak PAS sudah lari jauh dari sunnah. Fikir mereka ialah bagaimana mahu tarik pengundi-pengundi Islam dan bukan Islam kepada bendera. Sangat jauh menyeleweng dari fikir Rasulullah iaitu bagaimana mahu bawa manusia kepada Allah dan bukannya kepada bendera. Fikir nabi juga, bagaimana dengan susah payah baginda membuat dakwah 24 jam dapat menarik hidayah daripada Allah supaya tersebar ke seluruh alam. Hari ini kita sudah menjadikan kerja dakwah sebagai kerja part time kita. Kita berpolitik lebih dari berdakwah.

Hari ini ulamak telah mengariskan panduan untuk memudahkan kita keluar di jalan Allah. Belajar-berlajar buat dakwah cara Rasulullah. Bukan lama pun. Cuma 3 hari setiap bulan. 40 hari setiap tahun dan 4 bulan seumur hidup. Tertib ini tertib kita belajar-berlajar sahaja. Jika mahu bandingkan dengan tertib baginda S.A.W dan para sahabat, sangat jauh untuk kita capai. Mereka beri masa seumur hidup untuk agama. Majority sahabat keluar selama 6 hingga 7 bulan tiap-tiap tahun. Masa lebih kurang 4-5 bulan di rumah itulah masa mereka cari keperluan hidup. Mereka bergilir-gilir keluar khuruj. Di rumah pula separuh hari dihabiskan untuk menghidupkan masjid. Ada 4 amal di masjid nabawi. Iaitu dakwah, Taklim wal Taklum (ajar dan mengajar), Ibadah dan khidmat jadi masjid hidup 24 jam. Malah ada sahabat yang beri masa sepanjang hari di Masjid seperti Abu Hurairah. Itulah korban sahabi untuk agama. Tertib 3 hari semua itu cuma tertib kita belajar-berlajar khuruj.

Hari ini Nabi semakin mengendur. Meskipun manusia rosak akhlak dan tidak mahu langsung sembah Allah, Allah tidak akan hantar lagi para nabi kepada kita. Baginda sudah wafat. Tetapi kerja nabi masih belum wafat. Kerja nabi telah diwariskan kepada kita umat baginda S.A.W. Kerja yang wajib kita buat tidak kira siapa kita, meskipun kita cacat, kita bisu, kita buta, harus bagi kita buat kerja ini ikut tertib baginda S.A.W. Tiada dakwah dalam blog, FB, media, surat khabar, tv dan sebagainya. Cara selain cara Muhammad bukan dakwah. Segala yang saya tulis juga bukan dakwah saya terhadap tuan-tuan. Cuma semata-mata tulisan saya mengenai agama saya. Dakwah mesti dalam jamaah, rumah ke rumah ikut tertib yang baginda tunjuk. Ustaz-ustaz yang berceramah mengajar hukum hakam di hadapan itu pun bukan dakwah, Itu lebih kepada tabligh atau menyampaikan. Itu adalah taklim wal taklum atau belajar dan mengajar. Lebih kepada penyampaian ilmu. Dakwah adalah mengajak dan bercakap-cakap mengenai kebesaran Allah taala supaya iman meningkat. Tabligh lebih kepada ilmu dan kerja para ulamak. Dakwah pula lebih kepada iman dan wajib untuk setiap ummat lakukan tidak kira anda ulamak, pengemis, peniaga, raja dan orang OKU wajib buat dakwah kerana ini kerja anda.

Hari ini kita yakin apabila kita menang dalam pilihanraya kita mampu tegakkan hukum Allah. Saya mahu soal balik apakah semua orang mampu mengikut hukum agama kalau Iman lemah. Apakah mereka akan dapat hidayah macam tu aje. Tidak, hukum akan tertegak sendiri jika umat dapat hidayah dengan perantaraan kerja nabi S.A.W. Tuan-tuan tidak ada jihad fisabilillah dalam politik ciptaan yahudi, jihad cuma ada ada dalam Perang fisabillah, dakwah ilallah dan jihad menahan nafsu. Sahabat nabi membuat takaza dakwah terlebih dahulu, jika mereka tolak maka takaza jizyah jika mereka tolak barulah perang fisabilillah. Itu tertib baginda S.A.W. Hari ini kita belum layak perang kerana iman lemah. Kita yakin dengan senjata mampu tewaskan musuh. Sahabat nabi yaken dengan iman dan amal mampu menarik bantuan Allah dalam perang. Lihat sajalah dalam peperangan Badar, Allah hantar 1000 para malaikat bantu mereka. Apabila kerja dakwah sampai di tahap akhir maka iman akan menggunung tinggi, maka masa itulah wajib perang untuk kita. Masa itulah imam Mahdi memimpin kita.Yakinlah bahawasannya cara baginda S.A.W sajalah akan menuju kejayaan. Cara selain cara baginda, pasti dan pasti tidak ada kejayaan.

Percayalah...Insyallah

Kamus: Antara Istilah dalam Usaha Dakwah dan Tabligh

noreply@blogger.com (Khalifah) — Mon, 17 Sep 2012 04:09:00 +0000

Beberapa istilah yang terdapat di dalam usaha dakwah dan tabligh. Sumber nukilan oleh Ustaz Muhammad Qosim At-Timori di buku bersaiz poket, 'Panduan Khuruj Fi Sabilillah' dalam bahasa Indonesia daripada tajuk asalnya Lampiran: Kamus beberapa Istilah dalam Jamaah Tabligh.

Beberapa istilah ini untuk memudahkan rangka kerja usaha dakwah kerana aktivis daripada pelbagai latar belakang yang berlainan terutamanya negara dan bahasa yang berbeza. Seseorang tidak pernah diwajibkan untuk mengingati istilah-istilah ini, sebaliknya akan mudah difahami dan diingati sesuai dengan masa dan pengalaman bersama jemaah. Alim ulama juga menasihatkan supaya tidak menggunakan istilah-istilah ini di khalayak umum sebaliknya menggunakan bahasa yang mudah difahami seperti 'bayan' disebut sebagai 'perbincangan/ muzakarah iman dan amal', 'karkun' kepada 'rakan seusaha', 'rahaba' kepada 'penunjuk jalan'.

Antara istilah yang dinyatakan (A-Z):

Amir:
Pimpinan yang diangkat untuk suatu tempat. Juga pimpinan yang diangkat untuk suatu jamaah keluar di jalan Allah. Tugas Amir adalah berkhidmat kepada jamaah, bukan sebagai diktator.

Bayan:
Mejelis Penerangan untuk menerangkan maksud dan tujuan usaha tabligh. Bayan biasanya berkisar untuk membicarakan enam sifat utama yang perlu diusahakan. (a) Keyakinan kepada kekuasaan Allah Swt dan keyakinan yang teguh kepada sunnah Rasulullah Saw. sebagai sumber kejayaan yang hakiki. Inilah anjuran dari kalimah Tayyibah: Laailaaha illallah Muhammadur rasulullah. (b) Memperbaiki shalat supaya menjadi shalat yang ampuh untuk mendapatkan pertolongan Allah. Shalat diusahakan supaya mirip dengan shalatnya Rasulullah Saw. (c) Ilmu dan dzikir, keduanya saling berkaitan. Sebagai alat untuk mengingat Allah dan mendekati Allah. (d) Ikramul Muslimin, yaitu menghormati dan menjaga hak-hak orang Islam. (e) Memperbaiki niat (tasyhih niat), yaitu menjaga niatnya semata-mata karena Allah,bukan untuk tujuan lain. (f) Dakwah dan tabligh yaitu: Suatu usaha yang perlu dilakukan untuk menerapkan pentingnya usaha dakwah dan tabligh di kalangan umat yang menjadi teras umat yang terbaik. Di akhir bayan dilakukan tasykil untuk mengajak orang banyak agar dapat meluangkan waktunya untuk keluar di jalan Allah.

Bayan Hidayah:
Bayan untuk menerangkan ushul-ushul tabligh di jalan Allah. Kerangka kerja luar di jalan Allah. (*nasihat-nasihat terhadap jemaah yang telah dibentuk sebelum berangkat khuruj, perkara terpenting ialah mengikuti tertib-tertib yang telah diberikan dalam usaha dakwah dan tabligh).

Bayan Wafsi:
Bayan untuk mereka yang baru pulang dari keluar di jalan Allah. Kerangka kerja tempatan juga diterangkan kepada mereka. (*nasihat-nasihat yang diberikan setelah jemaah kembali dari khuruj, perkara yang terpenting ialah menjalankan kerja-kerja dakwah di tempat sendiri. Disebut juga sebagai bayan tangguh. Ada juga menyatakan istilah yang sepatutnya adalah bayan hidayah amal maqami.)

Buzruq:
Orang alim atau ulama serta orang-orang yang telah lama mengikuti usaha tabligh serta mempunyai kepahaman cukup luas di bidang usaha tabligh.

Cillah:
Satu jangka waktu (sekitar 40 hari) yang dijalani oleh ahli-ahli tabligh (karkun) untuk berusaha memperbaiki diri dari segi iman, amal, akhlak dan lain-lain. Untuk hal ini, para ahli tabligh hendaknya menyempurnakan cillahnya sekurang-kurangnya satu kali dalam setahun. Dan paling sedikit meluangkan waktunya 3 cillah (4 bulan) seumur hidup. (*tahapan cillah senantiasa meningkat, sekarang dikehendaki memenuhi 3 cillah setiap tahun.)

Dzihin:
Membentuk pikir supaya senantiasa risau dengan keadaan agama. Juga membentuk pikir supaya senantiasa berghairah untuk berusaha ke arah iman dan pikir umat.

Ghast:
Ziarah dari rumah ke rumah atas maksud iman. (Jaulah) usaha yang mirip dengan yang dilakukan Rasulullah Saw. ketika pergi berjumpai setiap orang di Makkah. (*disebut juga sebagai dakwah umumi. Ghast ini dilakukan sebelum maghrib atau selepas solat maghrib dengan dimulai muzakarah adab ziarah. Program harian semasa keluar di jalan Allah dan program mingguan semasa berada di tempat tinggal atau maqami. Sekurang-kurangnya 45 minit masa yang dikehendaki.)

Hadhatji/ Hadratji:
Amir bagi seluruh dakwah tabligh di seluruh dunia.

Halaqah:
Dalam setiap markas, dibagi menjadi beberapa kawasan yang disebut halaqah. Halaqah terdiri dari beberapa sub halaqah dan sub halaqah dibagi lagi menjadi mohalla-mohalla. (*turutan kurang lebih Markas dunia (Nizamuddin) > Markas Negara > Sub Markas (markas-markas dalam negara) > Halaqah > Sub Halaqah > Mohalla (masjid/ surau di kampung atau taman perumahan.)

I'tikaf:
Bermalam atau duduk di masjid dalam jangka waktu tertentu sambil melakukan beberapa amalan masjid.

Ijtima:
Satu perhimpunan tahunan yang diadakan untuk menghimpun orang banyak untuk keluar di jalan Allah. ( *Perhimpunan usaha dakwah dan tabligh di satu-satu negara sama ada akan dibuat setiap tahun, dua tahun atau tiada penetapan tertentu berpandukan mesyuarat dunia di Nizamuddin.)

Ijtima'i:
Usaha secara bersama-sama. (*aktiviti/ amalan yang dilakukan secara berjemaah seperti ghast, taklim, bayan, muzakarah; amalan ijtima'i ini diutamakan daripada amalan yang dilakukan secara bersendirian.)

Ikhtilat dan tafakud:
Memilih dan mempertemukan mereka yang layak untuk dibentuk ke dalam jamaah yang akan keluar di jalan Allah.

Ikram:
Memuliakan.

Infiradi:
Usaha secara perorangan. (*aktiviti/ amalan individu seperti berzikir, solat sunat, rehat dan lain-lain. Apabila waktu bersamaan dengan amalan ijtima'i, dinasihatkan bersegera meninggalkan apa jua aktiviti/ amalan infiradi)

Intizam:
Pekerjaan pengurusan, pengendalian dan pengelolaan untuk menyelenggarakan perhimpunan (jord, ijtima' dan sebagainya.)

Islah:
Memperbaiki diri dalam usaha jamaah tabligh. Program-program tertentu dibuat untuk pengislahan melalui usaha dakwah, ta'lim, ibadah dan dzikir serta khidmat.

Israf:
Berlebihan.

Istiqbal:
Penyambutan tamu yang menyambut tamu-tamu yang datang untuk menghadiri majelis perhimpunan atau majelis bayan dan sebagainya. (*dalam perhimpunan besar seperti ijtima', akan dibentuk jemaah istiqbal dan disediakan ruangan khusus dan merupakan bahagian terpenting dalam kerja pendataan ijtima'. Selain itu, di tiap markas negara juga ada jemaah khusus istiqbal bertujuan pendataan jemaah yang keluar masuk ke markas.)

Jamaah:
Sekelompok orang yang memiliki pikir yang sama dan maksud serta usaha yang sama pula.

Jaulah:
Berkeliling menjumpai manusia untuk mengajak taat kepada Allah. (*sinonim ghast, ziarah)

Jazbah:
Semangat atau keghairahan dan perasaan cinta seseorang terhadap usaha agama dan yang berkaitan dengan itu.

Jord:
Perhimpunan untuk mendapatkan nasehat serta memperbaharui tekat untuk azam, juga untuk mempererat hubungan antara ahli. Jamaah-jamaah juga dibentuk di sini untuk dikirim ke seluruh dunia. (*perhimpunan yang diadakan lebih kecil berbanding dengan ijtima', sama ada peringkat markas, negeri atau wilayah.)

Josh:
Perasaan berkobar-kobar yang luar biasa yang kadang-kadang melewati batas kewajaran karena terlalu suka atau terlalu marah.

Kalamullah:
Firman Allah.

Karkun:
Rekan-rekan satu usaha dalam dakwah dan tabligh. (* di Indo-Pak disebut sebagai 'saathi' manakala di Yaman, 'shahibuddakwah'. Ulama dakwah & tabligh tidak pernah menganjurkan istilah ini kerana kekhuatiran sifat ekslusif, kerja dakwah bukan untuk selain karkun atau menimbulkan semangat assobiyyah.)

Khadim:
Orang yang bertugas melayani.

Khidmat:
Pelayanan atau melayani.

Khuruj Fi Sabilillah (perkataan arab):
Keluar ke jalan Allah, yaitu keluar dari tempat kediaman bergerak di jalan Allah dari satu tempat ke tempat lain, dari satu masjid ke masjid lain di seluruh dunia untuk menjalin silaturahmi dan berdakwah atau tabligh.

Korban:
Maksudnya adalah mengorbankan waktu, harta dan tenaga. Tanpa pengorbanan itu, usaha jemaah tidak akan tercapai.

Mahabbah:
Kecintaan.

Maqami:
Kerja dakwah di tempat sendiri.

Markas atau Subguzari:
Tempat perhimpunan atau tempat pertemuan untuk menyelaraskan kerja-kerja dakwah dan tabligh, membentuk jamaah serta mengeluarkan jamaah di jalan Allah. Juga bermalam di setiap pekan (minggu) yang dikenal sebagai malam Subguzari.

Mohalla:
Tempat tinggal para aktivis tabligh di tempat medan usahanya di tengah-tengah masyarakat setempat. Di sinilah dihidupkan ghast atau usaha dakwah tempatan.

Mu'amalah:
Hubungan yang berkaitan dengan transaksi atau perniagaan.

Mua'syarah:
Hubungan dalam pergaulan sosial.

Mudzakarah:
Saling mengingatkan.

Mujahadah:
Bekerja keras melawan kehendak hawa nafsu yang rendah serta tabah menghadapi berbagai ujian baik lahiriah maupun batiniah atau perasaan.

Musaffah:
Berjabat tangan atau salam. Biasanya dalam jamaah, musaffah dilakukan dengan orang lama atau alim ulama sebelum jamaah keluar di jalan Allah.

Mutakallim:
Juru bicara, yakni orang yang ditugaskan untuk berbicara ketika berjumpa dengan orang-orang yang ditemui pada waktu membuat ghast (jaulah).

Purdah:
Sejenis kain yang menutupi wajah wanita.

Rahaba:
Petunjuk jalan yang akan mempertemukan orang yang akan dijumpai dengan mutakallim.

Routes:
Tempat atau rangkaian tempat yang akan dikunjungi jamaah dalam usahanya. (*contohnya, Jemaah jalan kaki akan keluar selama 2 bulan di Kelantan dan Terengganu. Jemaah 4 bulan negara jauh akan ke Germany.)

Ta'lim:
Mengajar atau mempelajari.

Takazah:
Kehendak, keperluan dan tuntutan yang dibentangkan untuk disambut dan dipenuhi karkun-karkun tabligh dalam usaha agama. (*Takazah akan dibentangkan di dalam mesyuarat yang diadakan sama ada dalam peringkat markas, halaqah atau di mohalla-mohalla tempatan (masjid/ surau). Contohnya, i) Jord pelajar akan diadakan, setiap halaqah diberi tugasan untuk menyediakan sama ada khidmat minuman, makanan dan pembersihan. ii) Target ijtima' mengeluarkan 700 jemaah 4 bulan, maka di setiap markas, tasykil 4 bulan sebanyak-banyaknya perlu dibuat sebelum ijtima'. iii) 7 jemaah dari Arab akan tiba pada bulan hadapan, takazahnya adalah menyediakan beberapa ustaz/ pelajar untuk menyertai jemaah ini sebagai penterjemah bahasa Arab, maka di setiap mohalla dan halaqah akan melakukan tasykil.)

Taqrir:
Pembicaraan mengenai iman dan amal saleh untuk lebih menguatkan dan menumbuhkan semangat, juga menghadirkan hati dan pikiran sehingga dapat ditasykil untuk keluar di jalan Allah. Biasanya dilakukan di masjid ketika rombongan jaulah sedang berkeliling ke rumah-rumah. Atau pada hari (malam) Ijtima' markas yang dilakukan pada sore (petang) hari.

Targhib:
Memberi perkataan (ucapan) kepada orang lain/ dorongan untuk membangkitkan rasa suka.

Tarhib:
Kata-kata untuk memperingatkan diri sendiri.

Tasykil:
Usaha membujuk atau mengajak orang banyak dengan memberikan ajakan-ajakan dan keterangan-keterangan agar dapat meluangkan waktu di jalan Allah.

Tawajjuh:
Memusatkan perhatian kepada sesuatu.

Tilawah:
Membaca. Biasanya digunakan sebagai istilah dalam membaca Al- Quran.

Ushul-Ushul:
(atau adab dan usul); Tata tertib; Tertib-tertib jama'ah yang perlu diperhatikan ketika sedang menjalankan usaha tabligh. (*boleh lihat di Tertib: Usul Dakwah dan Tabligh.)

Zon:
Pembahagian kawasan menurut rangka usaha tabligh. Kawasan-kawasan ini tidak dibatasi oleh zon politik.

Zumidar/ Zumindar:
Orang yang bertanggungjawab dalam suatu tugas dalam rangka usaha jama'ah ketika amir tidak ada.

Tambahan (senarai tidak dinyatakan dalam buku tersebut):

Bairuni atau Intiqoli:
Merujuk kepada keluar di jalan Allah. Contoh, usaha maqami (tempatan) dan usaha bairuni (luar).

Bayan Ta'ruf:
Majlis penerangan untuk memperkenalkan jemaah setelah tiba di tempat tujuan. Lazimnya dilkukan setelah melakukan solat fardhu zuhur.

Bayan Subuh:
Penerangan berkenaan 6 perkara atau sifat utama yang ada pada sahabat Rasulullah Saw.

Bayan Asar:
Penerangan mengenai kepentingan dakwah. Bertujuan targhib dan menyediakan jemaah masjid/ surau untuk melakukan ghast (jaulah).

Bayan Maghrib:
Penerangan berkisar dalam 6 perkara dan bertujuan mengajak jemaah masjid/ surau meluangkan waktu untuk khuruj di jalan Allah.

Bazaar:
Kedai atau gerai perniagaan yang ada di sekitar markaz.

Chai/ Garam Chai:
Minuman teh susu (pekat), ditambah dengan sedikit garam.

DTI:
Singkatan kepada dakwah, taklim dan istiqbal. Usaha ziarah dilakukan seperti ghast (jaulah), tiada majlis penerangan/ bayan.

Faisala:
Pembuat keputusan dalam mesyuarat halaqah atau markaz.

IPB:
Singkatan kepada India, Bangladesh dan Pakistan. Aktivis diisyaratkan untuk khuruj ke negara ini terlebih dahulu sebelum ke negara-negara lain bertujuan mendengar nasihat-nasihat alim ulama dan mempelajari cara kerja usaha dakwah dan tabligh mengikut tertib yang betul.

Karguzari:
Laporan atau natijah/ hasil usaha dakwah tabligh yang telah dilakukan. Akan dibentangkan dalam mesyuarat yang akan diadakan sama ada di peringkat markas, halaqah atau mohalla.

Khususi:
Usaha ziarah yang dilakukan terhadap golongan-golongan tertentu. Contohnya; ziarah kepada penanggungjawab masjid/ surau, ustaz atau alim ulama, karkun/ rakan seusaha yang 'berehat' dan sebagainya.

Malfuzat:
Kata-kata atau ucapan. Kumpulan malfuzat-malfuzat Maulana Ilyas rah.a yang dinukilkan oleh Maulana Manzoor Numani, baca atau muat turun di Malfoozaat - Discourses Of Maulana Ilyas Rah.a (Eng)

Masturoh/ Masturat: Wanita.
Wanita juga khuruj di jalan Allah bersama-sama dengan mahramnya yang dipanggil jemaah Masturat. Ada program khusus seperti bayan dan taklim masturat mingguan. Maklumat program, usaha atau tertib masturat boleh mencarinya melalui laman-laman bermanfaat di internet.

Masyaikh atau Eldest:
Alim ulama atau orang lama/awwalin dalam usaha dakwah.

Mesyuwarah/ Mesyuarat:
Perbincangan untuk mencapai kata putus dalam rangka kerja penyelarasan dan agihan tugasan usaha dakwah. Lazimnya dimulai dengan dzihin/ targhib dan penerangan adab-adab mesyuarat. Karguzari dan takazah merupakan perkara penting dalam mesyuarat. Mesyuarat dilakukan di pelbagai peringkat; mesyuarat harian di setiap mohalla, mesyuarat mingguan untuk setiap halaqoh dan markas serta mesyuarat bulanan di setiap markas.

Mutarjim:
Penterjemah bahasa.

Muzakkir atau Zakirin:
Seseorang yang diberi tanggungjawab untuk berzikir dan berdoa memohon pertolongan dan hidayah Allah di dalam program ghast (jaulah).

Nisob/ nisab:
Jangka masa khuruj Fi Sabilillah yang perlu dipenuhi oleh aktivis iaitu 3 hari atau 10 hari setiap bulan dan 40 hari atau 4 bulan setiap tahun. Tahapan nisab ini senantiasa meningkat bersesuaian kemajuan usaha. Apa yang dikehendaki, aktivis bersedia keluar khuruj pada bila-bila masa dan keadaan mengikut takazah.

Nusrah/ Nusroh:
Bantuan atau kerjasama.

Syura/ Syuro:
Penanggungjawab di satu-satu markaz. Beberapa syura akan dilantik bagi setiap markaz.

Ta'am / To'am:
Makanan. Khidmat ta'am merujuk kepada khidmat menyediakan makanan kepada jemaah.

Tamsil/ Tamthil:
Perumpamaan; analogi; perbandingan.

Beberapa panggilan jemaah:
Jemaah Pelajar, Jemaah Ulama, Jemaah Santri, Jemaah Khawas (orang-orang kaya atau berpangkat), Jemaah Hafiz, Jemaah Jalan Kaki, Jemaah Masturat (wanita/ pasangan mahram), Jemaah Cikgu (atau profesion kerja), Jemaah Awam (orang awam), Jemaah Foreign/ Afrika (atau nama-nama tempat/ negara), Jemaah 4 bulan (atau tempoh-tempoh khuruj), Jemaah Runcit (ahli-ahli jemaah berlatar belakang negara/ tempat/ bahasa yang berbeza-beza).

Sumber karkuzaridakwahiman.blogspot.com

Jemaah Tabligh Dikatakan Terlalu Taksub?

noreply@blogger.com (Khalifah) — Fri, 14 Sep 2012 05:04:00 +0000

Bismillahirrahmanirrahim. Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Mari kita mengubah pandangan kita tentang tabligh...
Pengertian: Jemaah Tabligh ("Kelompok Penyampai") (Bahasa Arab: جماعة التبليغ , juga disebut Tabligh) adalah gerakan mubaligh Islam yang bertujuan untuk mengajak manusia kembali ke ajaran Islam yang kaffah. Aktiviti mereka tidak terbatas pada satu golongan Islam saja. Kepada yang bukan Islam diajak kepada mengenal Allah dengan menerangkan bahawa Tuhan adalah Satu, Tiada Tuhan Selain Allah dan Nabi Muhammad itu Pesuruh Allah.

Sebenarnya, Apa jua aliran akan memiliki orang-orang yang terbahagi kepada 3 kategori:

1. Mereka yang taksub dan berlebih-lebihan.
2. Mereka yang malas dan meremehkan.
3. Mereka yang berada di pertengahan dan tidak bertindak melainkan berdasarkan ilmu yang benar.

Contoh orang yang pertama: Pernahkah anda mendengar "Bagi memantapkan Iman kita hendaklah mengikut tertib iaitu keluar bermujahadah selama 3 hari,40 hari dan seterusnya hingga ke 4 bulan. Mereka yang tidak keluar mengikut hari yang telah ditetapkan dianggap belum sempurna iman...

Kebenarannya: Keluar berdakwah selama 3 atau 40 hari bukanlah kewajipan agama dan bukan tanda kesempurnaan iman. Mereka yang berkata ianya wajib dan tanda kesempurnaan imam termasuk dalam ketegori pertama di atas - taksub dan berlebih-lebihan (extreme). Keluar pada jumlah hari-hari tertentu (3, 40, 4 bulan) pada asalnya diusulkan oleh para tokoh jamaah tabligh sebagai cara untuk mendisiplinkan diri dalam aktiviti dakwah mereka, pada waktu yang sama untuk menyusun jadual tahunan/bulanan para ahlinya.

Tujuan Tabligh ini dilakukan?

1. Untuk menerapkan kalimah iman Lailahailallah (Tiada Tuhan melainkan Allah) dalam diri dan kehidupan setiap muslim.

2. Mengajak kepada ma'ruf(kebaikan) dan mncegah dari kemungkaran(keburukan).

"Dan hendakklah ada di antaramu segolongan umat yang mengajak (manusia) kepada kebaikan), menyeru kepada yang ma’ruf dan mencegah yang mungkar, dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.” (Ali Imran: 104)

3. Untuk memantapkan iman.
4. Berlajar-berlajar mengikuti sunnah-sunnah Nabi Muhammad SAW.

Dari Ibnu Abbas R.A bahawa Nabi S.A.W yang berkata: "Barangsiapa yang berpegang dengan sunnahku, ketika merata kerosakkan pada umatku, maka baginya pahala seratus orang yang mati syahid". (Riwayat Baihaqi)

5. Mendisiplinkan diri dan mendidik diri.
6. Mengeratkan hubungan silaturrahim sesama Islam.

“Dan bertaqwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.” (Surah an-Nisaa’, 4: 1)

7. Belajar berdikari.
8. Untuk mengubah salah faham masyarakat bahawa harta, diri, dan masa mereka bukan hak milik mereka tetapi hak milik Allah SWT.
9. Melahirkan masyarakat yang benar-benar berpandukan Al-Quran dan As-Sunnah dalam kehidupan seharian.

Sabda Nabi Muhammad SAWdalam sebuah hadith yang diriwayatkan oleh al-Hakim dalam kitabnya al-Mustadrak dengan sanadnya daripada Abu Hurairah r.a sabdanya: Yang bermaksud: "Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, kamu tidak akan sesat selepas (berpegang kepada) kedua-duanya: iaitu kitab Allah dan sunnah ku, dan kedua-duanya tidak akan terpisah sehinggalah kedua-duanya datang menemui ku di haud."

10. Mengajak umat Islam kembali kepada ajaran Islam.
11. Mengimarahkan surau dan masjid.

Ini diantaranya sahaja. Sekiranya nak tahu dengan lebih terperinci dan secara detail belajar-belajarlah ikuti Jemaah Tabligh.

Pandangan ilmuwan Islam tentang Jemaah Tabligh?

Pandangan Syeikh Salman tentang Jemaah Tabligh:
"Tabligh dan ikhwan al-muslimin serta jamaah-jemaah lainnya mengandungi kebaikan yang cukup banyak. Ia memberi kesan yang cukup baik kepada umat ini. Namun sebahagian dari mereka tidak terlepas dari kekurangan atau kesilapan atau sikap taksub yang tidak dibenarkan. Apa yang mesti dilakukan ialah, menerima apa yang haq @ kebenaran dari mereka, menghargai kebenaran itu, membantu mereka dan menasihati terhadap kecacatan-kecacatan atau kealpaan atau kesilapan mereka. Sikap taksub adalah sebahagian dari tabiat manusia. Ia berlaku juga pada individu-individu jamaah ini dan pada mana-mana jamaah lainnya. Sikap ini perlu dibenteras. Mengenai jamaah tabligh, ia memberi tumpuan kepada masalah akhlak dan ibadah yang tidak terlepas dari pengaruh tasauf. Ramai di kalangan mereka yang tidak mementingkan ilmu-ilmu syarak dan pembersihan aqidah. Dan kadangkala mereka dianggotai oleh golongan ahli bid'ah. Namun begitu, jamaah tabligh memberi kesan yang sangat baik di dalam lapangan dakwah terhadap non muslim yang mampu menarik mereka kepada Islam. Ia juga cukup bermanfaat untuk menarik kepada Islam terhadap penagih dadah, yang tidak sembahyang dan sebagainya dengan bentuk dakwah yang cukup lembut, sabar dan penuh hikmah.."

Pandangan Ustaz Azhar Idrus:

Kenapa terdapat Ahli Jemaah Tabligh yang terlalu taksub?

1. Kemugkinan ada diantara ahli dalam jemaah tabligh itu sendiri yang tidak mengenali konsep Tabligh yang sebenar.
2. Kemugkinan mereka menyangka Tabligh ini merupakan satu kerja yang wajib dilakukan.
3. Ada diantara ahli Jemaah Tabligh yang tidak mengikut tertib sebagaimana yang telah dipesan oleh ulama-ulama.
4. Kecetekkan ilmu pengetahuan.
5. Salah faham dalam pentafsiran hadis-hadis nabi dan ayat-ayat Al-Quran.
6. Kelemahan manusia yang bersifat lemah.

p/s: Amalan taksub bukan perkara yang disyorkan dalam tabligh tetapi kelemahan ahli dalam Jemaah itu sendiri yang terlalau taksub dengan tabligh sehingga mengubah pandangan masyarakat tentang tabligh.

Wallahualam Bisawab...

Maklumat Peribadi dan Biodata Nabi Muhammad S.A.W.

noreply@blogger.com (Khalifah) — Fri, 10 Aug 2012 09:48:00 +0000

Dari Anas ibnu Malik r.a, Rasulullah SAW bersabda "Barang siapa menghidupkan sunnahku maka dia telah mencintaiku, & barang siapa mencintaiku maka dia akan bersamaku di syurga" (HR.Thabarani)

§ NAMA:

- MUHAMMAD BIN ABDULLAH -

BAPA:

ABDULLAH BIN ABDUL MUTTALIB BIN HASHIM BIN ABD. MANAF BIN QUSAY BIN KILAB BIN MURRAH

IBU:

AMINAH BINTI WAHAB BIN ABDUL MANAF BIN ZUHRAH BIN KILAB BIN MURRAH

NENEK ( SEBELAH BAPA ):

FATIMAH BINTI UMAR AL-MAKHZUMIYAH

NENEK ( SEBELAH IBU ):

BURRAH BINTI ABDUL UZZA BIN USMAN BIN ABDUL DAR BIN QUSAY BIN MURRAH

TARIKH LAHIR:

ISNIN SEBELUM TERBIT MATAHARI 12 RABIUL AWAL TAHUN KE 53 SEBELUM HIJRAH 570 MASIHI

TEMPAT LAHIR:

MAKKAH AL- MUKARAMAH BERHAMPIRAN BUKIT SOFA ( RUMAH ABU TALIB )

TARIKH DIANGKAT MENJADI NABI:

27 RAMADHAN, TAHUN KE 13 SEBELUM HIJRAH/609 MASIHI ( GUA HIRA’ ) MAKKAH AL- MUKARAMAH

UMUR KETIKA DIANGKAT MENJADI NABI:
40 TAHUN

WAFAT:

ISNIN SEBELUM TENGAHARI 12 RABIUL AWAL TAHUN KE 11 HIJRAH/632MASIHI DI MADINA

JANTINA:

PENGHULU LELAKI

AGAMA:

PENGHULU AGAMA ISLAM

ALAMAT:

MAKKAH AL-MUKARAMAH,KEMUDIAN HIJRAH KE MADINAH AL-MUNAWARRAH (MASJID NABI)

PEKERJAAN:

1) PENGEMBALA KAMBING

2) BERNIAGA ( SEHINGGA BERUMUR 40 TAHUN )

3) BERTUGAS SECARA RESMI SEBAGAI NABI/RASUL ( MENYAMPAIKAN RISALAH ALLAH )

TANDA ISTIMEWA:

1) COP KENABIAN DIANTARA 2 BAHU

2) SENTIASA DI NAUNGI OLEH BAYANGAN AWAN KEMANA SAHAJA BAGINDA PERGI

SIFAT:

WAJAH PUTIH BERSIH BERSERI/BERCAHAYA, MATA HITAM, RANBUT HITAM, KETINGGIAN SEDERHANA DAN DADA BIDANG

4 SIFAT-SIFAT TERPUJI:

1) SIDDIQ -BERKATA BENAR
2) AMANAH- BOLEH DIPERCAYAI
3) TABLIGH- PENYAMPAI AJARAN ISLAM
4) FATANAH- BIJAKSANA

KEISTIMEWAAN:

PEMBAWA RAHMAT SEKELIAN ALAM

WARNA KEGEMARAN:

HIJAU, HITAM, MERAH DAN PUTIH

MAKANAN KEGEMARAN:
KURMA, BALI, BUAH TIN & ANGGUR

SUKAN KEGEMARAN:
MENUNGGANG KUDA, MEMANAH & BERENANG

PEPERANGAN YANG DISERTAI:
1) PERANG BADAR
2) PERANG UHUD
3) PERANG BANI NADHIR
4) PERANG KHANDAK
5) PERANG BANI QURAZHAH
6) PERANG KHAIBAR
7) PERANG FATHU MAKKAH
8) PERANG HUDAIBIYYAH
9) PERANG TABUK

NAMA BIDAN:

SHIFA BINTI AUF ( UMMU ABD.RAHMAN )

NAMA PENJAGA:

UMMU AIMAN

NAMA PENYUSU:

1) TSUWAIBAH AL-ASLAMIAH

2) HALIMAH BINTI DZUAIB AS-SAADIAH

SAUDARA SESUSUAN: DARIPADA TSUWAIBAH:

1) ABDULLAH BIN JAHAY

2) HAMZAH BIN ABD. MUTALIB

3) ABU SALAMAH BIN ABD. ASAD

4) MASRUH BIN TSUWAIBAH ( DARIPADA HALIMAH ):

1) ABDULLAH BIN AL-HARITH

2) ANISAH BINTI AL-HARITH

3) HUZAIFAH BIN AL-HARITH

BAPA DAN IBU SAUDARA RASULULLAH SAW
(ANAK-ANAK KEPADA ABDUL MUTTALIB)

BAPA SAUDARA:
1) AL-HARITH
2) MUQAWWAM
3) HAMZAH *
4) AL-ABBAS *
5) ABU TALIB
6) ABU LAHAB (ABDUL UZZA)
7) ABDUL KAABAH
8) HIJL
9) ZIRAR
10) GHAIDAQ

IBU SAUDARA:
1) UMAIMAH
2) ATIKAH #
3) ARWA #
4) UMAIMAH
5) BARRAH
6) AL-BIDHA (UMMU HAKIM)
7) SAFIAH *

* Sempat masuk Islam.

# Ulama berselisih pendapat tentang Islamnya.

12 ISTERI – ISTERI RASULLULLAH:

SITI KHADIJAH BINTI KHUWAILID R.H
SAUDAH BINTI ZAM’AH R.H
AISHAH BINTI ABU BAKAR R.H
HAFSAH BINTI UMAR R.H
ZAINAB BINTI KHUZAIMAH R.H
UMMU SALAMAH HINDUN BINTI ABU UMAYYAH R.H
ZAINAB BINTI JAHSY R.H
JUWAIRIAH BINTI AL-HARITH R.H
SAFIYYAH BINTI HUYAI R.H
UMMU HABIBAH RAMLAH BINTI ABU SUFIYAN R.H
MAIMUNAH BINTI AL-HARITH R.H
MARIAH BINTI SYAM’UN R.H

7 ANAK-ANAK RASULULLAH:

AL-QOSIM R.A
ABDULLAH R.A
IBRAHIM R.A
ZAINAB R.H
RUQAYYAH R.H
UMMU KALTHUM R.H
FATIMAH R.H

10 CUCU-CUCU RASULULLAH:

ALI R.A
ABDULLAH R.A
AL –HASSAN R.A
AL-HUSAIN R.A
YAHYA R.A
MUHAMMAD R.A
UMAMAH R.H
UMMU KALTHUM R.H
ZAINAB R.H
RUQAYYAH R.H

BINATANG KESAYANGAN NABI:

4 EKOR KALDAI( KELDAI KESAYANGAN RASULULLAH BERNAMA DUL- DUL)
20 EKOR UNTA ( UNTA KESAYANGAN RASULLULLAH BERNAMA ATBA )
20 EKOR KUDA ( KUDA KESAYANGAN RASULLULLAH BERNAMA YA’AFUR )

BIODATA ISTERI – ISTERI RASULLULLAH

Berdasarkan kepada hadis-hadis, ketahuilah mencintai keluarga Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallamadalah wajib dan haram hukumnya membenci mereka sebagaimana sabda Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam: “Sesiapa yang mencintai keluargaku maka wajib bersamaku di dalam syurga dan sesiapa yang membenci keluargaku maka haram baginya mendapatkan syafa’atku nanti di hari kiamat.”

ISTERI PERTAMA:

NAMA: SITI KHADIJAH BINTI KHUWAILID R.H
BAPA: KHUWAILID BIN ASAD BIN ABD.UZZA BIN QUSAI BIN KILAB
IBU: FATIMAH BINTI ZAIDAH
TARIK LAHIR: TAHUN KE 68 SEBELUM HIJRAH
TARIKH KAHWIN: TAHUN KE 28 SEBELUM HIJRAH
MAHAR: 20 EKOR UNTA( MUDA ) BETINA
TEMPOH BERKAHWIN: 25 TAHUN
ANAK ANAK BERSAMA NABI: 1) ZAINAB R.H 2) AL-QOSIM R.A 3) RUQAYYAH R.H 4) UMMU KALTHUM R.H 5) FATMAH R.H 6) ABDULLAH R.A
SUAMI TERDAHULU: 1) AN-NABASH BIN ZARARAH AT-TAIMIY ( ABU HALAH ) 2) ATIQ BIN ABID AL-MAKHZUMI
KEISTIMEWAAN : 1) MANUSIA PERTAMA YANG MASUK ISLAM 2) RASULULLAH TIDAK BERPOLIGAMI KETIKA HAYAT SITI KHADIJAH R.H 3) WANITA PALING TERHORMAT DIKALANGAN KAUMHYA DARI SEGI KETURUNAN,KEKAYAAN DAN KEPINTARAN
WAFAT: TAHUN KETIGA SEBELUM HIJRAH DI MAKKAH

ISTERI KEDUA:

NAMA: SAUDAH BINTI ZAM’AH R.H
BAPA: ZAMAH BIN QAIS BIN ABD.SHAMS
IBU: AL-SHUMUS BINTI QAIS BIN ZAID
TARIKH LAHIR: TAHUN KE 68 SEBELUM HIJRAH DI MAKKAH
TARIKH KAHWIN: BULAN SYAWAL TAHUN KE 10 KENABIAN( TAHUN KE 3 SEBELUM HIJRAH DI MAKKAH
MAHAR: 500 DIRHAM
TEMPOH BERKAHWIN: 14 TAHUN
SEBAB PERKAHWINAN: RASULULLAH MEMINANGNYA SELEPAS KEWAFATAN KHADIJAH R.H UNTUK MENJAGA ANAK-ANAKNYA
ANAK-ANAK BERSAMA NABI ( TIADA )
SUAMI TERDAHULU: AL-SAKRAN BIN AMRU ( ADA 5 ANAK )
KEISTIMEWAAN: 1) WANITA PERTAMA DINIKAHI SELEPAS KEWAFATAN SITI KHADIJAH R.H 2) SANGAT PANDAI BERGURAU SERTA BERJENAKA DENGAN RASULULLAH
WAFAT: SYAWAL AKHIR PEMERINTAHAN KHALIFAH UMAR R.A DI MADINAH

ISTERI KETIGA:

NAMA: AISHAH BINTI ABU BAKAR R.A
BAPA: ABU BAKAR ASSIDDIQ R.A
IBU: ZAINAB ( UMMU RUMAN ) BINTI AMIR BIN UWAIMIR
TARIKH LAHIR: TAHUN KE 9 SEBELUM HIJRAH DI MAKKAH
TARIK BERKAHWIN: BULAN SYAWAL TAHUN KE11 KENABIAN( TAHUN KEDUA SEBELUM HIJRAH ) DI MAKKAH
MAHAR: 500 DIRHAM
TEMPOH BERKAHWIN : 13 TAHUN
SEBAB PERKAHWINAN: MERAPATKAN HUBUNGAN BAIK DENGAN SAIDINA ABU BAKAR R.A
ANAK-ANAK BERSAMA NABI: TIADA
ANAK DARA
KEISTIMEWAAN: 1) WANITA YANG PALING ALIM DALAM PENGETAHUAN AGAMANYA 2) TURUN WAHYU KHUSUS MEMBERSIHKANNYA DARI FITNAH DALAM PERISTIWA HADITH AI-IFKI
WAFAT: RAMADHAN TAHUN KE 58 HIJRAH DI MADINAH

ISTERI KEEMPAT:

NAMA: HAFSAH BINTI UMAR R.H
BAPA: UMAR AL-KHATTAB R.A
IBU: ZAINAB BINTI MAZH’UN
TARIKH LAHIR: TAHUN KE-18 SEBELUM HIJRAH,DI MAKKAH
TARIKH BERKAHWIN: TAHUN KE-3 HIJRAH
MAHAR: 500 DIRHAM
TEMPOH BERKAHWIN: 8 TAHUN
SEBAB PERKAHWINAN: MERAPATKAN HUBUNGAN BAIK DENGAN BAPANYA,SAIDINA UMAR DAN MEMULIAKAN SUAMIYA YANG SYAHID DALAM PEPERANGAN UHUD
ANAK-ANAK BER SAMA NABI: TIADA
SUAMI TERDAHULU: KHUNAYS BIN HUDHAFAH
KEISTIMEWAAN: 1)ORANG YANG PANDAI MENULIS DAN BER BAHASA 2)PERNAH DI CERAI OLEH RASULULLAH LALU DATANG JIBRIL MEMERINTAHKAN RUJUK

ISTERI KELIMA:

NAMA: ZAINAB BINTI KHUZAIMAH R.H
BAPA: KHUZAIMAH BIN AL-HARITH BIN ABDULLAH
IBU: HINDUN BINTI AUF
TARIKH LAHIR: TAHUN KE-26 SEBELUM HIJRAH DI MAKKAH
TARIKH BERKAHWIN: PENGHUJUNG 3 HIJRAH/AWAL 4 HIJRAH DI MADINAH
TEMPOH BER KAHWIN: 2 HINGGA 3 BULAN
SEBAB PERKAHWINAN: MEMULIAKAN SUAMINYA YANG SYAHID DALAM
PEPERANGAN UHUD
ANAK-ANAK BERSAMA NABI: TIADA
SUAMI TERDAHULU: ABDULLAH BIN JAHSY,SAUDARA SESUSU RASULULLAH
KEISTIMEWAAN: 1)DIGELAR UMMU AL-MASAKIN(IBU ORANG-ORANG MISKIN)KERANA SIKAPNYA YANG PENYAYANG DAN KELEMBUTANYA TER HADAP MAREKA 2)MATI SEMASA HAYAT RASULULLAH
WAFAT: RABIUL AKHIR TAHUN KE-4 HIJRAH DI MADINAH

ISTERI KEENAM:

NAMA: UMMU SALAMAH HINDUN BINTI ABU UMAYYAH R.H
BAPA: AL-MUGHIRAH(ABU UMAYYAH)
IBU: ATIKAH BINTI AMIR
TARIKH LAHIR: TAHUN KE-30 SEBELUM HIJRAH DI MAKKAH
TARIKH BERKAHWIN: SYAWAL TAHUN KE-4 HIJRAH DI MADINAH
TEMPOH BERKAHWIN: 7 TAHUN
SEBAB PERKAHWINAN: MEMECAH TEMBOK PEMUSUHAN DENGAN KABILAH BANI MAKHZUN TERHADAP ISLAM DAN MEMADAMKAN KEBENCIAN MEREKA
ANAK-ANAK BERSAMA NABI: TIADA
SUAMI TERDAHULU: ABDULLAH BIN ABDUL ASAD(ABU SALAMAH)
KEISTIMEWAAN: 1)WANITA PERTAMA HIJRAH KE HABSYAH 2)PARAS CANTIK DAN AKAL PINTAR 3)SALAH SEORANG AHLI MESYUARAT DALAM PERISTIWA HUDAIBIAH
WAFAT: SYAWAL TAHUN KE-60 HIJRAH DI MADINAH

ISTERI KETUJUH:

NAMA: ZAINAB BINTI JAHSY R.H
BAPA: JAHSY BIN RIAB
IBU: AMINAH BINTI ABD. MUTTALIB
TARIKH LAHIR: TAHUN KE 30 SEBELUM HIJRAH DI MAKKAH
TARIKH BERKAHWIN: ZULKAEDAH TAHUN KE 5 HIJRAH DI MADINAH
MAHAR: 500 DIRHAM
TEMPOH BERKAHWIN: 6 TAHUN
ANAK-ANAK BERSAMA NABI: TIADA
SUAMI TERDAHULU: ZAID BIN HARITHAH( ANAK ANGKAT RASULULLAH
KEISTIMEWAAN: 1) KUAT BERIBADAH , HADITH RASULULLAH “ SESUNGGUHNYA ZAINAB BINTI JAHSY R.H ADALAH SEORANG AWWHAH. NABI DITANYA APAKAH ITU AWWHAH YA RASULULLAH? KHUSYUK DAN RENDAH DIRI BILA BERIBADAH KEPADA ALLAH” 2) YANG PALING BANYAK BERSEDEKAH DAN MERAIKAN ORANG MISKIN 3) PERKAHWINAN DENGAN RASULLLAH ADALAH PERINTAH LANGSUNG DARI ALLAH
WAFAT: TAHUN KE 20 HIJRAH DI MADINAH

ISTERI KELAPAN:

NAMA: JUWAIRIYAH BINTI AL-HARITH R.H
BAPA: AL-HARITH BIN DHARAR
TARIKH LAHIR: TAHUN KE 16 SEBELUM HIJRAH
TARIKH BERKAHWIN: SHA’BAN TAHUN KE5 HIJRAH ( SELEPAS PERISTIWA PEPERANGAN BANI MUSTALAQ
MAHAR: 400 DIRHAM
TEMPOH BERKAHWIN: 6 TAHUN
SEBAB PERKAHWINAN: TAWANAN PERANG BANI MUSTALAQ YANG DI BEBASKAN OLEH RASULULLAH DAN KEMUDIAN DI NIKAHI BAGINDA
ANAK-ANAK BERSAMA NABI: TIADA
SUAMI TERDAHULU: MUSAFI BIN SAFWAN
KEISTIMEWAAN: BANYAK BERPUASA DAN BERIBADAH
KATA AISHAH R.H: “TIDAK AKU KETAHUI SEORANG WANITA YANG PALING BESAR KEBERKATAN TERHADAP KAUMNYA MELAINKAN DIA”
WAFAT: TAHUN KE 56 HIJRAH DI MADINAH

ISTERI KESEMBILAN:

NAMA: SAFIYYAH BINTI HUYAI R.H
BAPA: HUYAI BIN AKHTAB
IBU: BARRAH BINTI SAMUAL
TARIKH LAKIR: TAHUN KE 10 SEBELUM HIJRAH
TARIKH BERKAHWIN: TAHUN KE7 HIJRAH DALAM PERJALANAN BALIK DARI PERANG KHAYBAR
MAHAR: BEBAS DARI MENJADI TAWANAN KHAYBAR
TEMPOH BERKAHWIN: 4 TAHUN
SEBAB PERKAHWINAN: PEMBEBASAN DARI TAWANAN PERANG
ANAK-ANAK BERSAMA NABI: TIADA
SUAMI TERDAHULU: 1) SALAM BIN MISHKAM 2) KINANAH BIN RABIE
KEISTIMEWAAN: SANGAT BERLEMAH LEMBUT DAN BERSIKAP BENAR
WAFAT: TAHUN KE 50 HIJRAH DI MADINAH

ISTERI KESEPULUH:

NAMA: UMMU HABIBAH RAMLAH BINTI ABU SUFIYAN R.H
BAPA: ABU SUFIYAN SOKHR BIN HARB
IBU: SUFIYYAH BINTI ABI AL-ASH
TARIKH LAHIR: THAN KE 24 SEBELUM HIJRAH
TARIKH BERKAHWIN: TAHUN KE 7 HIJRAH SELEPAS PULANG DARI KHAYBAR
MAHAR: 500 DIRHAM
TEMPOH BERKAHWIN: 4 TAHUN
SEBAB PERKAHWINAN: MEMPERBAIKI HUBUNGAN DENGAN ABU SUFIYAN
ANAK BERSAMA NABI: TIADA
KEISTIMEWAAN: BERHIJRAH KE HABSHAH BERSAMA SUAMINYA DAN SUAMINYA MENINGGAL DI SANA. NABI MEMINANG BELIAU MELALUI RAJA NAJASYI. RAJA NAJASYI TELAH MEMBAYAR MAHARNYA SEBANYAK 500 DIRHAM.
WAFAT: TAHUN KE 44 HIJRAH DI MADINAH

ISTERI KESEBELAS:

NAMA: MAIMUNAH BINTI AL-HARITH R.H
BAPA: AL-HARITH BIN HUZN AL- HILALI
IBU: HINDUN BINTI AUF
TARIKH LAHIR: TAHUN KE 18 SEBELUM HIJRAH DI MAKKAH
TARIK BERKAHWIN: ZULKAEDAH TAHUN KE 7 HIJRAH SELEPAS PERISTIWA UMRAH AL QADHA DI MAKKAH
MAHAR: 500 DIRHAM
TEMPOH BERKAHWIN: 4 TAHUN
SEBAB PERKAHWINAN: MENYEBARKAN SYIAR ISLAM
ANAK ANAK BERSAMA NABI: TIADA
KEISTIMEWAAN: 1) PALING BERTAQWA 2) PALING BERSUNGGUH-SUNGGUH MENYAMBUNG SILATURRAHIM
SAIDINA AISYAH R.H BERKATA: “ BELIAU ADALAH YANG PAING BERTAQWA DI KALANGAN KAMI ( ISTERI-ISTERI RASULULLAH ) DAN YANG PALING BERSUNGGUH-SUNGGUH MENYAMBUNG SILATURRAHIM
WAFAT: TAHUN KE 51 HIJRAH DI MAKKAH

ISTERI KEDUABELAS:

NAMA: MARIAH BINTI SYAM’UN R.H
BAPA: SYAM’UN ( AL-QIBTIYYAH )
TARIKH LAHIR: ASYUT,MESIR
KAHWIN BERKAHWIN: TAHUN KE 7 HIJRAH DI MADINAH
MAHAR: HADIAH DARI RAJA MUQAWQIS
TEMPOH BERKAHWIN: 4 TAHUN
ANAK-ANAK BERSAMA NABI: IBRAHIM R.A
KEISTIMEWAAN: SATU SATUNYA ISTERI YANG MEMPUNYAI ZURIAT SELEPAS SITI KHADIJAH R.H
WAFAT: TAHUN KE 12 HIJRAH DI MADINAH

10 SAHABAT RASULULLAH YANG DIJAMIN SYURGA:

ABU BAKAR AS-SIDDIQ R.A
UMAR BIN KHATTAB R.A
USMAN BIN AFFAN R.A
ALI BIN ABU TALIB R.A
THALHAH BIN UBAIDILLAH R.A
ZUBAIR BIN AWWAM R.A
SAAD BIN ABI WAQAS R.A
SAID BIN ZAID R.A
ABDUL RAHMAN BIN AUF R.A
ABU UBAIDAH BIN AL-JARRAH R.A

PERKARA YANG KHUSUS KEPADA RASULULLAH:

MUSUH MERASA TAKUT SEBELUM MENEMUI RASULULLAH DALAM JARAK TEMPOH SEBULAN ( HADITH RIWAYAT BUKHARI )
RASULULLAH DI ANUGERAHI KEFASIHAN DALAM BERBICARA ( RIWAYAH MUSLIM )
MAKSUM ( TERPELIHARA DARI DOSA )
KELUARGA DAN KETURUNANNYA DILARANG MENERIM ZAKAT DAN SEDEKAH
DIANTARA KEDUA BAHUNYA ADA TANDA KENABIAN
QIMULAILDI WAJIBKAN BAGINYA
SAAD MATANYA TERPEJAM HATINYA TETAP TERJAGA ( HADITH RIWAYAT BUKHARI )
JANDA RASULULLAH DILARANG MENIKAHI OLEH SESIAPA
ALLAH MENGIZINKAN MENIKAHI WANITA MELEBIHI 4 ORANG
PEMIMPIN BANI ADAM
PENUTUP PARA NABI DAN ALLAH MENGUTUSKAN KEPADA SELURUH UMAT MANUSIA ( HADITH RIWAYAT MUSLIM )

10 AMANAT TERAKHIR RASULULLAH ( KHUTBAH TERAKHIR RASULULLAH ):

MENJAGA JIWA DAN HARTA SETIAP ORANG MUSLIM SEBAGAI AMANAH SUCI
JANGAN KAMU SAKITI SESIAPA PUN AGAR ORANG LAIN TIDAK MENYAKITI KAMU
MENGINGATI HARI KEMATIAN DAN HARI PEMBALASAN
RIBA’ ADALAH DI HARAMKAN DI SISI ISLAM
BERWASPADA TERHADAP GODAAN SYAITAN DEMI KESELAMATAN AGAMA ISLAM WALAUPUN DALAM HAL-HAL YANG KECIL
MENJAGA KEHARMONIAN SUAMI ISTERI
MENGHARAMKAN ZINA
SEMPURNAKAN LIMA (5) RUKUN ISLAM
MENGEKALKAN IKATAN SILATURAHIM SESAMA ISLAM(SEMUA UMAT ISLAM ADALAH BERSAUDARA)
BERPEGANG TEGUH KEPADA AI-QURAN DAN SUNNAH

والله أعلم بالصواب

(HANYA ALLAH YANG MAHA MENGETAHUI APA YANG BENAR)

Sunnah dan Amalan Rasulullah Sebelum, Ketika dan Selepas Tidur

noreply@blogger.com (Khalifah) — Sat, 21 Jul 2012 03:33:00 +0000

Tidur dan bangun sebenarnya adalah perkara yang sangat penting, kerana ia adalah pemula kepada kehidupan seharian. Seorang yang berusia 60 tahun akan menghabiskan masa lebih kurang 20 tahun untuk tidur. Sekiranya dia tidur mengikut Sunnah Rasullullah saw, maka tidurnya akan jadi ibadat. Allah SWT hanya akan terima ibadat yang dilakukan dengan ikhlas. Tidur adalah ibadat yang paling ikhlas. Seseorang tidak perlu dipaksa atau terpaksa untuk tidur. Ganjaran Allah swt untuk orang yang amalkan Sunnah sangat besar.

Dari Ibnu Abbas R.A bahawa Nabi S.A.W yang berkata: "Barangsiapa yang berpegang dengan sunnahku, ketika merata kerosakkan pada umatku, maka baginya pahala seratus orang yang mati syahid". (Riwayat Baihaqi)

Satu Sunnah yang diamalkan berterusan akan diberi ganjaran 100 pahala mati syahid, Subhanallah! sedangkan satu pahala mati syahid sudah cukup untuk menjamin seseorang untuk masuk syurga. Di dalam tidur sendiri ada banyak Sunnah.

Antara Sunnah-sunnah Nabi saw sebelum, ketika dan selepas tidur:

1. Membaca Surah As-Sajdah dan Surah Al-Mulk

Dari Jabir bin Abdullah, Beliau berkata:
“Rasulullah tidak akan tidur hingga beliau membaca Surah As-Sajdah dan Surah Al-Mulk” (HR Ahmad, Tirmidzi, Nasai dan Hakim dalam Sahih al-Jami’ dan Silsilah Ahadis As-Sahihah)

2. Nabi SAW memberi peringatan agar mengkebutkan (membersih atau kibas) tempat tidur kita. Ini berdasarkan hadis:

Dari Abu Hurairah dia berkata Nabi SAW bersabda :
” Jika seseorang kalian pergi ke katil tidurnya, hendaklah ia mengibas atau membersihkan katilnya dengan bahagian dalam sarungnya, kerana dia tidak mengetahui apa yang ada di sebalik katilnya. Setelah itu ia berdoa ” Dengan nama-Mu, wahai Rabbku, aku letakkan badanku, dan dengan nama-Mu pua aku bangkit kembali, dan Jika Engkau tahan jiwaku, maka rahmatilah ia. Jika engkau biarkan lepas, maka jagalah ia sebagaimana Engkau menjaga jiwa-jiwa hambaMu yang soleh.” - Hadis riwayat al-Bukhari no. 6320, Muslim no. 2714.

3. Jangan tidur menghadap kaki arah Qiblat. Ini adalah kedudukan tidur orang yang telah mati.

4. Barangsiapa yang membaca Tasbih Fatimah, sekiranya dia mati malam itu, dia akan dikira sebagai mati syahid. Apa itu Tasbih Fatimah? Subhanallah 33 kali, Alhamdulillah 33 kali, Allahuakbar 34 kali.

Dari Abu Hurairah r.a katanya, Fatimah meminta kepada nabi s.a.w seorang khadam (pembantu) dan mengadukan bahawa beliau terlalu penat bekerja. Jawab nabi s.a.w :”Engkau tidak akan mendapatkannya daripada kami. Mahukah engkau kutunjukkan sesuatu yang lebih baik daripada seorang khadam? Iaitu, tasbih 33 kali, tahmid 33 kali dan takbir 34 kali ketika engkau hendak tidur.” (Muslim)

5. Baca 3 Qul tiup ke tapak tangan dan sapu keseluruh badan untuk menghindarkan sihir dan niat jahat manusia.

Kemudian sapu kedua-dua tapak tangan ke seluruh bahagian tubuh yang dapat dicapai, dimulakan dengan kepala, muka, belakang, dan dilakukan sedemikian sebanyak tiga kali. (Mafhum daripada hadis yang direkodkan oleh Bukhari)

6. Niat untuk bangun Tahajjud. Tahajjud adalah sebaik-baik pelindung daripada sihir dan buatan orang.

Hadis riwayat Imam al-Nasa’i dalam Sunannya, Kitab Qiyam al-Lail, no: 1763. Sabda Rasulullah SAW:
Sesiapa yang (berniat) akan mengerjakan solat malam, lalu tertidur, Allah pasti menulis untuknya pahala solat malam dan tidurnya merupakan sedekah untuknya.

7. Ambil wudhu sebelum tidur dan Solat Sunat Taubat 2 rakaat.

Sabda Nabi Muhammad SAW didalam hadith riwayat Ibnu Hibban:
Barangsiapa yang tidur dalam keadaan suci, tidur pada pakaiannya malaikat. Maka ia tidak bangun (ketika terjaga) kecuali berkata malaikat (berdoa): “Ya Allah berilah keampunan kepada hambaMu sifulan (disebut nama oleh malaikat dalam doanya ini) kerana sesungguhnya ia telah tidur dalam keadaan suci.

8. Membaca do'a tidur. Ramai orang memperlekehkan doa Masnun (doa harian) tapi hakikatnya harga yang Allah swt janjikan adalah syurga.

Berdasarkan hadith riwayat Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai (didalam ‘Amal al-Yaum Wa al-Lailah):
Adalah Rasulullah SAW apabila masuk tidur Baginda membaca:
بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَحْيَا وَأَمُوْتُ
(Dengan namaMu Ya Allah aku hidup dan mati)

9. Tidur cara Rasulullah saw dengan mengiring badan ke kanan dan tapak tangan di bawah pipi.

Dan dalam hadith riwayat Ahmad, Abu Daud, an-Nasai (didalam ‘Amal al-Yaum Wa al-Lailah), Ibnu as-Sunni dari Hafshah RA katanya: Sesungguhnya Rasulullah SAW apabila hendak tidur, meletakkan tangan kanannya dibawah pipinya kemudian membaca sebanyak tiga kali:
اللَّهُمَّ قِنِى عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ
Maksudnya: Ya Allah, peliharalah aku dari azabMu pada hari Engkau membangkitkan hamba-hambaMu.

10. Membaca Surah al-Kaa-firun

Sabda Nabi Muhammad SAW didalam hadith riwayat Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai (didalam ‘Amal al-Yaum Wa al-Lailah), ad-Darimi, Ibnu Hibban, al-Hakim, Ibnu as-Sunni:
Apabila kamu berbaring ditempat tidurmu maka bacalah “al-Kaa-firun” kemudian tidurlah di atas penyudahnya kerana sesungguhnya ia adalah perlepasan dari syirik.

11. Maafkan semua kesalahan manusia pada kita dan halalkan semua hutang piutang sebelum tidur.

12. Jika mimpi buruk . istiqfar 3x (buat isyarat ludah ke sebelah kiri) dan balikkan bantal
Jika mimpi yang baik, buat sujud syukur dan solat hajat. Semoga Allah memperkenankan.

13. Menyapu kesan-kesan tidur pada muka dengan tangan
Imam Nawawi dan Imam Ibn Hajar meriwayatkan, sunat menyapu kesan-kesan tidur yang terlekat pada muka dengan menggunakan tangan apabila bangun daripada tidur. Ini berdasarkan hadis Rasulullah S.A.W.:

Daripada Ibn ‘Abbas RA katanya:
Maksudnya: “Suatu malam dia pernah tidur di rumah Maimunah isteri nabi SAW yang juga merupakan emak saudara beliau, lalu saya berbaring di hujung tempat tidur, dan Rasulullah SAW bersama isteri baginda berbaring di sepanjang tempat tidur, Rasulullah SAW tidur sehingga pertengahan malam atau sebelum atau selepasnya sedikit, baginda bangun, dan duduk sambil menyapu tidur (kesan tidur) dari muka baginda dengan tangan.”
(HR al-Bukhari dan Muslim)

14. Membaca do'a sesudah bangun dari tidur:

اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِى أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Maksudnya : Segala puji bagi Allah yang menghidupkan aku kembali setelah mematikan aku dan kepada Allah akan bangkit

15. Perkara yang perlu dilakukan sesudah bangun dari tidur.

Dari Abu Hurairah r.a : Rasulullah saw bersabda, “Apabila salah seorang dari kalian tidur, maka syaitan mengikat tiga ikatan di atas kepalanya. Setiap ikatan diikat dengan berkata ‘Malam masih panjang, tidurlah’.

(a). Jika ia bangun lalu berzikir kepada Allah, maka lepaslah satu ikatan.
(b). Jika ia berwudhuk, maka lepaslah ikatan yang lainnya dan
(c). Jika ia mengerjakan solat maka lepaslah semua ikatannya (ikatan syaitan itu).

Sehingga pada pagi harinya (apabila bangun dari tidur) ia berjiwa lapang dan bersemangat. Sedangkan jika ia tidak melakukan hal tersebut (bangun malam lalu berzikir, berwudhuk dan solat) maka pada pagi harinya, jiwanya akan buruk dan malas.” [1606]

16. Bersugi.

"Rasulullah SAW, apabila bangun daripada tidur, beliau menggosok giginya menggunakan siwak (kayu sugi)"
(HR Bukhari dan Muslim)

Ini hanya sedikit sahaja amalan-amalan dari Rasulullah saw dan banyak lagi yang terdapat dalam hadis-hadis sahih yang lain. Sekiranya kita tidak mampu buat semua perkara di atas, janganlah pula kita meninggalkan semuanya. Berusahalah buat sekadar yang termampu. InsyaAllah moga-moga Allah mempermudahkan.

Peringatan : Saat Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam melihat seorang sahabatnya yang tidur meniarap, Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam mengejutnya seraya bersabda: “Bangunlah! Ini ialah posisi tidur yang dibenci oleh Allah.” (Sahih Adab Al Mufrad – Karangan Imam Bukhari)

- Secara umumnya ada 4 cara tidur...yang mana satukah pilihan sahabat semua?

1. Tidur Para Nabi
Tidur terlentang sambil berfikir tentang kejadian langit dan bumi

2. Tidur para Ulama' dan ahli Ibadah
Mengiring ke sebelah kanan untuk memudahkan terjaga bagi solat malam

3. Tidur para raja yang haloba
Mengiring ke sebelah kiri untuk dicernakan makanan yang banyak dimakan

4. Tidur Syaitan
Menelungkup/meniarap seperti tidurnya ahli neraka

p/s: Insyaallah moga-moga kita istiqamah.

Maklumat Bersugi dan Fadhilat Bersugi

noreply@blogger.com (Khalifah) — Thu, 31 May 2012 03:45:00 +0000

Sabda Rasulullah S.A.W : "Bersugilah kamu,sesungguhnya di dalamnya terdapat kebaikan untuk mulut dan keredhaan dari ALLAH S.W.T."
Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas R.A

- Pengertian bersugi.

Bersugi atau bersiwak adalah satu perbuatan membersihkan mulut dan gigi.

- Masa disunatkan bersugi

Sunat bersugi pada tiap-tiap keadan dan yang terlebih kuat dituntut pada ketika hendak membaca al-Quran, ketika hendak sembahyang kerana

Sabda Nabi النبي صلى اللّه عليه وسم
لو لا أن أشق علي أمتى لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة وفي رواية عند كل وضؤ
Maksudnya: Jikalau tidak menyusahkan umat ku sesunguhnya aku hendak memperwajibkan mereka itu bersugi pada tiap-tiap kali hendak sembahyang dan pada satu riwayat pada tiap-tiap kali mengambil wuduk.

Sunat bersugi ketika berubah bau mulut, ketika bangun daripada tidur, ketika kuning gigi, dan sunat pula ketika hendak tidur, ketika mengambil wuduk, ketika membaca hadihs, ketika hendak mati kerana bersugi memudahkan keluar roh dan banyak lagi masa disunatkan bersugi, lihatlah pada kitab-kitab yang besar.

Kesimpulannya:

Ketika hendak membaca Al-quran.
Hendak mengerjakan solat.
Ketika perubahan bau mulut.
Bangun dari tidur.
Hendak tidur.
Ketika hendak berwuduk.
Ketika hendak berzikir.
Ketika hendak memasuki kaabah.
Hendak masuk rumah selepas berjalan.
Ketika lapar dan dahaga.
Ketika hendak mati.
Hendak musafir atau balik dari musafir.

- Waktu makruh bersugi

Orang yang berpuasa dimakruhkan bersugi kemudian daripada gelincir matahari samaada puasa fardu atau sunat. Berkekalan makruhnya sehinga terbenam matahari. Imam Nawawi telah memilih akan ketiadan makruh samaada sebelum gelincir matahari atau sesudahnya.

- Cara bersugi

Disunatkan bersugi dengan tangan kanan dan dimulakan mengosuk pada gigi garaham pehak kanan mulut sebelah atas. bawah, luar dan dalam. Hendaklah dilalukan berus gigi atau kayu sugi di atas langit-langit dan gusi dengan perlahan-lahan supaya tidak bedarah. Hendaklah dilalukan pada gigi dan lidah. Sunat mengosuk melintang gigi. Makruh mengosuk membujur gigi kerana merosakkan gusi dan berdarahnya.

Kesimpulannaya:

Menggunakan tangan kanan.
Memulakan daripada sebelah kanan mulut.
Gosok langit-langit mulut dengan perlahan-lahan.
Gosok bahagian gusi dan gigi dengan perlahan-lahan.
Hilangkan lendir-lendir yang ada pada lidah dengan menggunakan alat-alat tertentu.

- Alat- alat bersugi

Kayu terlebih utama dibuat bersugi daripada lainnya. Kayu yang mempunyi bau yang harum terlebih utama daripada kayu yang tidak mempunyi bau. Kayu arak terlebih utama daripada yang lain kerana ia mempunyi bau yang harum, mempunyi bulu seperti berus dan kerana nabi النبي صلى اللّه عليه وسلم mengunanya; mengiringinya pelepah kurma kerana alat sugi terakhir nabi; mengiringinya kayu zaitun kerana

Sabda Nabi النبي صلى اللّه عليه وسلم
نعم السواك الزيتون من شجرة مباركة تطيب الفم وتذهب بالحفر وهو سواكى
وسواك الأنبياء من قبلى
Maksudnya: Sebaik-baik berus gigi kayu zaitun ia adalah kayu yang diberi berkat. Ia mengelokkan bau mulut dan menghilang penyakit gigi. Kayu zaitun adalah berus gigi aku dan berus gigi nabi-nabi sebelum aku.

Alat-alat lain :

Berus gigi dan ubatnya yang suci.
Mayang kelapa.
Sabut.
Kayu.
Apa saja yang kesat yang boleh membersihkan gigi.

- Kelebihan Bersugi

Setengah fadilat bersugi iaitu dua rakaa’d sembahayang dengan mengosok gigi terlebih baik daripada tujuh puluh rakaa’d tampa mengosok gigi, orang yang bersugi mendapat keredaan tuhan, mensucikan mulut, mengelokkan bau mulut, menambah kercerdikan, mencerahkan mata, melambatkan tumbuh uban, mengelok tulang belakang, menggandakan pahala dan mengingatkan kalimah sahadah ketika hendak mati.

Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud :
“ Dua rakaat sembahyang dengan bersugi itu terlebih baik pahalanya daripada tujuh puluh rakaat sembahyang dengan tidak bersugi “.
( Riwayat Muslim )

Dari Aisyah r.a.h. “ Sesungguhnya Nabi s.a.w. telah bersabda bersugi itu membersihkan mulut dan mendapat redha dari Tuhannya “.
( Riwayat Baihaqi )

Dalam riwayat lain, Rasulullah bersabda, hendaklah kamu mengambil berat tentang bersugi kerana bersugi mempunyai 10 faedah:
1) membersihkan mulut
2) menjadi sebab keredhaan Allah s.w.t
3) menyebabkan kemarahan syaitan
4) Allah dan para malaikat mengasihi orang bersugi
5) menguatkan gusi
6) menghilangkan gelema
7) mewangikan mulut
8) menghapuskan safra' (sejenis penyakit)
9) menguatkan pandangan mata
10) menghilangkan bau busuk mulut

Kesimpulannya:

Solat dengan bersugi lebih baik daripada 70 rakaat solat yang tidak bersugi.
Menyucikan mulut dan gigi.
Mendapat keredaan Allah.
Menyebabkan kemarahan syaitan
Allah dan para malaikat mengasihi orang bersugi
Menghilangkan gelema
Menguatkan gusi
Mencergaskan otak.
Mencerahkan mata.
Melambatkan tumbuh uban.
Menghapuskan safra' (sejenis penyakit)
Mengurangkan bongkok dan sakit buah pinggang.
Melipatgandakan pahala.
Mengingatkan dua kalimah shahadat ketika hampir mati.

INFO SAINS :
Kandungan Semulajadi : Sodium Chloride, Potassium, Chlorides, Calcium Oxides, Chlorophyll, Sodium Bicarbonate, Flouride, Silica, Sulphur, Tannin dan Vitamin C.

Keperibadian Muhammad al-Fateh Dan Ibrah Pembukaan Konstantinople

noreply@blogger.com (Khalifah) — Wed, 30 May 2012 06:38:00 +0000

Tanggal keramat yang seharusnya diingati oleh umat Islam, 29 Mei 1435 masihi. Kira-kira 575 tahun lalu, Umat Islam telah berjaya membuka Kota Konstantinopel dibawah kepimpinan Sultan Muhammad Al Fatih. Siapakah Sultan Muhammad Al Fatih? Apakah kehebatan Baginda dan tentera-tenteranya sehingga disebut “sebaik-baik raja” dan “sebaik-baik tentera” di dalam hadis Rasulullah S.A.W?

Dengan semangat jihad yang ditunjukkan oleh 200,000 tentera di bawah pimpinan Sultan Muhammad al Fateh, kota penting Kristian Protestan ini telah berjaya ditewaskan.

Sabda Rasulullah S.A.W. ketika menggali Parit Khandaq; “Konstantinople (kini Istanbul) akan jatuh ke tangan tentera Islam. Rajanya adalah sebaik-baik raja, tenteranya adalah sebaik-baik tentera...”
(Hadis riwayat Imam Ahmad)

Umat Islam berlumba-lumba membebaskan Konstantinople untuk mendapatkan penghormatan yang dijanjikan oleh Allah SWT di dalam Hadis tersebut. Walau bagaimanapun, kesemua serangan yang dilancarkan menemui kegagalan. Di antaranya, 5 serangan di zaman Kerajaan Umayyah, 1 serangan di zaman Kerajaan Abbasiyah dan 2 serangan di zaman Kerajaan Uthmaniyah.

Di dalam salah sebuah serangan semasa zaman Kerajaan Umayyah, seorang sahabat besar Nabi saw iaitu Abu Ayyub Al Ansary R.A. telah syahid dan dimakamkan di bawah dinding kubu Kota Konstantinople di atas wasiatnya sendiri. Apabila ditanya kenapa beliau ingin dimakamkan di situ maka beliau menjawab:

“Kerana aku ingin mendengar derapan tapak kaki kuda sebaik-baik raja yang akan mengetuai sebaik-baik tentera semasa mereka membebaskan Konstantinople”.

Begitulah teguhnya iman seorang sahabat besar Nabi saw.

Hadis Nabi saw ini direalisasikan hampir 800 tahun kemudiannya oleh Sultan Muhammad Al Fatih, khalifah ke-7 Kerajaan Uthmaniyyah dan 150,000 orang tenteranya.

PENGENALAN

Baginda dilahirkan pada 26 Rejab 835 Hijriah (29 Mac 1432 ) di Adrianapolis (sempadan Turki – Bulgaria). Walau bagaimanapun, sejarah hidup Baginda sebenarnya telah bermula hampir 800 tahun sebelum kelahirannya kerana telah disebut sebagai “sebaik-baik raja” di dalam Hadis Rasulullah S.A.W. Baginda juga dikenali dengan gelaran Muhammad Al Fatih kerana kejayaannya membebaskan Konstantinople.

Baginda menaiki takhta ketika berusia 19 tahun dan memerintah selama 30 tahun (855 – 886H / 451 – 1481M). Baginda merupakan seorang negarawan ulung dan panglima tentera agung yang memimpin sendiri 25 serangan peperangan. Baginda mangkat pada hari Khamis, 4 Rabiul Awal 886 bersamaan dengan 3 Mei 1481 kerana sakit gout. Ada ahli sejarah berpendapat Baginda diracun.

PENDIDIKAN

Baginda menerima pendidikan yang menyeluruh dan bersepadu. Di dalam bidang keagamaan, gurunya adalah Syeikh Shamsuddin Al Wali dikatakan dari keturunan Sayyidina Abu Bakar As-Siddiq R.A. Di dalam ilmu peperangan pula, Baginda diajar tentang tektik peperangan, memanah dan menunggang kuda oleh panglima-panglima tentera.

Di dalam bidang akademik pula, baginda adalah seorang cendekiawan ulung di zamannya yang fasih bertutur dalam 7 bahasa iaitu Bahasa Arab, Latin, Greek, Serbia, Turki, Parsi dan Hebrew. Mempunyai kepakaran dalam bidang ketenteraan, sains, matematik. Di dalam bidang Ilmu politik pula, ayahandanya, Sultan Murad II, ketika memencilkan diri di Pulau Magnesia, telah melantik Baginda yang baru berusia 12 tahun memangku jawatan Khalifah. Ia bertujuan untuk mendidik bagina dalam usia yang sebitu muda. Walaupun begitu baginda telah matang menangani tipu helah musuh.

KEPERIBADIAN

Muhammad al-Fatih merupakan seorang sultan yang mementingkan kekuatan dalaman dan luaran para tenteranya. Baginda seorang pemimpin yang hebat, warak dan tawaduk selepas Sultan Salahuddin Al-Ayubbi (pahlawan Islam dalam Perang Salib) dan Sultan Saifuddin Muzaffar Al-Qutuz (pahlawan Islam dalam peperangan di Ain Jalut menentang tentera Mongol). Malah sifat-sifat baginda dan tenteranya telah diisyaratkan oleh Rasulullah S.A.W dalam hadis.

Baginda sentiasa bersifat tawaduk dan rendah diri. Semasa membina Benteng Rumeli Hissari, Baginda membuka baju dan serbannya, mengangkat batu dan pasir hingga ulamak-ulamak dan menteri-menteri terpaksa ikut sama bekerja

Baginda seorang yang sentiasa tenang, pendiam, berani, sabar, tegas dan kuat menyimpan rahsia pemerintahan. Baginda sangat cintakan ulamak dan selalu berbincang dengan mereka tentang permasalahan negara.

PERSIAPAN AWAL MEMBEBASKAN KONSTANTINOPLE

Selama 2 tahun selepas menaiki takhta, Baginda mengkaji pelan Kota Costantinople setiap malam bagi mengenal pasti titik kelemahannya. Baginda juga mengkaji sebab-sebab kegagalan serangan-serangan terdahulu serta berbincang dengan panglima-panglima perangnya tentang tentang strategi yang sesuai untuk digunakan.

Baginda mengarahkan dibina peralatan perang termoden seperti meriam besar yang boleh menembak bom seberat 300 kg sejauh 1 batu. Benteng Rumeli Hissari dibina di tebing sebelah Eropah, lebih kurang 5 batu dari Kota Konstantinople di mana Selat Bosphorus adalah yang paling sempit.

Selat Bosphorus dari Satelit

Benteng Rumali Hisari

Peta di dalam benteng Rumali Hisari

Bosphorus adalah sebuah selat yang memisahkan Turki bahagian Eropah dan bahagian Asia, menghubungkan Laut Marmara dengan Laut Hitam. Selat ini sepanjang 30 kilometer, dan lebar maksimum 3.7 kilometer pada bagian utara, dan minimum 750 meter antara Anadoluhisar? dan Rumelihisar?. Kedalamannya antara 36 hingga 124 meter.

Ia dibina bertentangan dengan Benteng Anadolu Hisar di tebing sebelah Asia yang telah dibina oleh Sultan Bayazid Yildirim dahulu. Benteng ini mengawal rapi kapal-kapal yang melintasi Selat Bosphorus. Perjanjian damai dibuat dengan pihak Wallachia, Serbia dan Hungary untuk memencilkan Konstantinople apabila diserang nanti.

Baginda membawa bersama para ulamak dan pakar motivasi ke medan perang bagi membakar semangat jihad tenteranya. Sebaik sahaja menghampiri dinding kubu Kota Konstantinople, Baginda mengarahkan dilaungkan Azan dan solat berjemaah. Tentera Byzantine gentar melihat 150,000 tentera Islam bersolat di belakang pemimpin mereka dengan laungan suara takbir memecah kesunyian alam.

MELANCARKAN SERANGAN KE ATAS KONSTANTINOPLE

Setelah segala persiapan lengkap diatur, Baginda menghantar utusan kepada Raja Byzantin meminta beliau menyerah. Keengganan beliau mengakibatkan kota tersebut dikepung. Pada 19 April 1453, serangan dimulakan. Kota tersebut hujani peluru meriam selama 48 hari. Setengah dinding luarnya rosak tetapi dinding tengahnya masih teguh.

MENARA BERGERAK

Seterusnya Baginda mengarahkan penggunaan menara bergerak yang lebih tinggi dari dinding kubu Byzantine dan memuatkan ratusan tentera. Tentera Byzantin berjaya memusnahkan menara tersebut setelah ianya menembusi dinding tengah kubu mereka.

BANTUAN DARI POPE VATICAN

Pope di Rome menghantar bantuan 5 buah armada yang dipenuhi dengan senjata dan tentera. Perairan Teluk Golden Horn direntang dengan rantai besi untuk menghalang kemaraan armada Uthmaniyah. Ini menaikkan semula semangat tentera Byzantin.

Rantai direntang sepanjang Teluk Golden Horn

Rantai yang digunakan oleh tentera Byzantin untuk menghalang armada al-Fateh

PERANG DARI PUNCAK GUNUNG

Kegembiraan mereka tidak lama. Keesokan paginya, mereka dikejutkan dengan kehadiran 72 buah kapal perang Uthmaniyah di perairan Teluk Golden Horn. Ini adalah hasil kebijaksanaan Baginda mengangkut kapal-kapal ke atas gunung dan kemudian diluncurkan semula ke perairan Teluk Golden Horn. Tektik ini diakui sebagai antara tektik peperangan (warfare strategy) yang terbaik di dunia oleh para sejarawan Barat sendiri. Kapal-kapal itu kemudiannya membedil dinding pertahanan belakang kota.

Kapal-kapal perang tentera Byzantin habis terbakar kerana bedilan meriam Uthmaniyah. Pertahanan Byzantin menjadi semakin lemah. Baginda mengambil kesempatan pada malamnya dengan memberikan semangat kepada tenteranya serta mengingatkan mereka kepada Hadis Rasulullah saw dan bersama-sama berdoa kepada Allah swt.

MEMANJAT DAN MELASTIK DINDING

Keesokan paginya tentera Uthmaniyah cuba memanjat dinding dalam kubu dengan tangga dan cuba merobohkannya dengan lastik besar. Tentangan sengit pihak Byzantin menyebabkan ramai yang syahid. Baginda memerintahkan tenteranya berundur dan bedilan meriam diteruskan sehingga tengahari.

KARISMA SEORANG PEMIMPIN

Pengepungan selama 53 hari tanpa sebarang tanda-tanda kejayaan telah menimbulkan rasa bosan dan menghilangkan keyakinan tentera Baginda. Pada saat yang genting ini Baginda berucap menaikkan semangat tenteranya:

“Wahai tenteraku, aku bersedia untuk mati di jalan Allah. Sesiapa yang mahu syahid ikutlah aku!”.

Mendengarkan itu, Hasan Ulubate, salah seorang tentera Baginda mengetuai sekumpulan kecil 30 tentera membuka dan melompat masuk ke dalam kubu musuh lantas memacak bendera Islam di situ. Mereka kesemuanya gugur syahid setelah dihujani anak panah musuh. Kemudian tentera-tentera Islam menyerbu bertali arus menembusi barisan pertahanan Byzantin sambil melaungkan kalimah Allahu Akbar.

PENAWANAN CONTANTINOPLE

Pada 20 Jumadil Awwal 857 / 29 Mei 1453, Kota Konstantinople jatuh ke tangan Islam. Baginda menukar namanya kepada Islambol (Islam keseluruhan) . Gereja Besar St Sophies ditukar kepada Masjid Aya Sofiya. Baginda dengan tawaduknya melumurkan tanah ke dahinya lalu melakukan sujud syukur. Semenjak peristiwa inilah Baginda diberi gelaran “Al Fatih” iaitu yang menang kerana kejayaannya membebaskan Konstantinople.

SEBAIK-BAIK RAJA DAN SEBAIK-BAIK TENTERA

Pada kali pertama solat Jumaat hendak didirikan, timbul pertanyaan siapa yang layak menjadi imam. Baginda memerintahkan kesemua tenteranya termasuk dirinya bangun lantas bertanya:

“Siapa di antara kita sejak baligh hingga sekarang pernah meninggalkan solat fardhu walau sekali sila duduk!”.

Tiada seorang pun yang duduk, kerana tidak seorang pun di antara mereka pernah meninggalkan solat fardhu.

Baginda bertanya lagi:

“Siapa di antara kita yang sejak baligh hingga kini pernah meninggalkan solat sunat rawatib sila duduk!”.

Sebahagian daripada tenteranya duduk.

Kemudian Baginda bertanya lagi:

“Siapa di antara kamu sejak baligh hingga ke saat ini pernah meninggalkan solat tahajjud walaupun satu malam, sila duduk!”.

Kali ini semuanya duduk, kecuali Sultan Muhammad Al-Fatih sendiri. Baginda tidak pernah meninggalkan solat fardhu, Solat Sunat Rawatib dan Solat Tahajjud sejak baligh. Inilah dia anak didikan Syeikh Shamsuddin Al Wali. Bagindalah sebaik-baik raja yang telah diisyaratkan oleh Rasulullah SAW di dalam hadisnya itu.

INGATAN

Memikirkan tentang kehebatan al-Fateh dan tenteranya... suatu ketika, dalam perjalanan menuju ke Konstantinople, tentera al-Fateh melalui sebuah kebun anggur yang besar dan buahnya sedang masak ranum. Namun, sebelum melalui kebun tersebut, al-Fateh telah mengingatkan tenteranya supaya jangan diambil anggur itu walaupun sebiji.

Perjalanan diteruskan hingga sampai di suatu tempat, mereka berehat. Setelah didirikan khemah dan berehat, pembantu al-Fateh keluar dari khemah dengan wajah yang sugul dan memanggil semua tentera berkumpul. Para tentera diberitahu bahawa al-Fateh telah jatuh sakit. Setelah diteliti oleh tabib, ubat yang diperlukan adalah sebiji anggur. Maka dia bertanya kepada seluruh tentera, siapa yang mempunyai buah anggur, kerana jika tidak, mungkin al-Fateh akan terus sakit dan mati. Malangnya, tiada seorang pun tenteranya mempunyai buah anggur. Lalu tahulah al-Fateh, bahawa tenteranya bukan sahaja kuat dari segi fizikal, malah rohani mereka juga. Benarlah, tidak seorang pun dari tenteranya yang mengingkari perintahnya. Maka keluarlah al-Fateh dr khemah, dan memuji tenteranya dan menerangkan kepda mereka maksud sebenar.

Mampukah tentera kita menyaingi kehebatan tentera Islam di zaman al-Fateh

p/s: Ish lupa smlm nak smbut hari Pembukaan Konstantinople smlm hmm..manusia memang mudah lupa...

Dipetik dipetik daripada Laman sesawang Maahadsas

Memotong Kuku Ikut Sunnah Nabi yang Betul

noreply@blogger.com (Khalifah) — Tue, 29 May 2012 03:04:00 +0000

Assalamualaikum & Salam Sejahtera. Sekadar peringatan kepada diri kita semua, seperti yang kita semua sedia maklum pada Hari Jumaat yang mulia ini, adalah disunatkan kita untuk memotong kuku. Tetapi adakah apa yang kita amalkan itu bertepatan dengan sunnah junjungan Nabi S.A.W???

Menurut Kamus Dewan, kuku ialah selaput atau bahagian keras yang tumbuh pada hujung jari manusia, benda keras yang menganjur yang tumbuh pada hujung kaki binatang (ada yang besar dan ada yang panjang dan tajam).

Kuku yang diciptakan Allah Subhanahu wa Ta’ala mempunyai peranan dan kepentingannya yang tersendiri kepada manusia. Dalam hukum Islam, kuku berperanan dalam beberapa perkara hukum yang tidak seharusnya diabaikan oleh umat Islam. Walaupun ia dilihat hanya seolah-olah perkara kecil, namun kadang-kadang ia adalah perkara besar, sebagai contoh ketika seorang yang masih dalam ihram haji atau umrah didenda membayar dam kerana memotong kukunya. Demikian juga kuku boleh menyebabkan tidak sah wudhu atau mandi junub, jika air tidak atau terhalang sampai ke kuku.

Beberapa permasalahan yang berhubungkait dengan kuku dari segi hukum, hikmat memotong kuku, memanjangkan dan mewarnanya akan dibincangkan.

1. Hukum Dan Hikmat Memotong Kuku

Memotong kuku adalah termasuk dalam amalan sunat. Sebagaimana disebutkan dalam hadis dari...

Aisyah Radhiallahu ‘anha yang maksudnya:“Sepuluh perkara dikira sebagai fitrah (sunnah):
memotong misai, memelihara janggut, bersugi, memasukkan air ke hidung, memotongkuku, membasuh sendi-sendi, mencabut bulu ketiak, mencukur bulu ari-ari, bersuci dengan air (beristinja), berkata Zakaria: “berkata Mus’ab:
“Aku lupa yang kesepuluh kecuali berkumur.”
(Hadis riwayat Muslim)

Memotong kuku adalah sunat bagi lelaki dan perempuan sama ada kuku tangan atau kaki. Adapun hikmat daripada pensyariatan memotong kuku ialah menghilangkan segala kotoran yang melekat atau berkumpul di celah kuku, yang mana kotoran tersebut boleh menghalang sampainya air ketika bersuci.

Selain daripada itu, jika kuku itu pula dibiarkan panjang dan segala kotoran atau najis melekat di dalamnya, nescaya ia boleh menjejaskan kesihatan.

Dikatakan bahawa menyimpan sebatang jari kuku yang panjang, dosanya sama seperti memelihara sekandang babi, jika kesemua jejari kita menyimpan kuku yang panjang, bayangkanlah dosa yang telah kita tanggung untuk kesemua babi-babi tersebut. Potonglah kuku anda.

2. Cara Dan Benda Untuk Memotong Kuku

Sunat memotong kuku bermula daripada tangan kanan kemudian tangan kiri, memotong kuku kaki kanan kemudian kaki kiri.

Menurut Imam an-Nawawi, sunat memotong kuku bermula jari tangan kanan keseluruhannya daripada jari telunjuk sehinggalah jari kelingking dan diikuti ibu jari, kemudian tangan kiri daripada jari kelingking sehinggalah ibu jari.

Sementara kuku kaki pula, bermula kaki kanan daripada jari kelingking sehinggalah ibu jari kemudian kaki kiri daripada ibu jari sehinggalah kelingking.

Harus seseorang itu memotong kukunya dengan menggunakan gunting, pisau atau benda yang khas yang tidak menyebabkan mudharat pada kuku atau jari sepertimana yang dikenali sebagai alat pemotong kuku.
Setelah selesai memotong kuku, sayugia segera membasuh tangan (tempat kuku yang telah dipotong) dengan air. Ini kerana jika seseorang itu menggaru pada anggota lain, ditakuti akan menghidap penyakit kusta.

Menurut kitab al-Fatawa al-Hindiyah dalam mazhab Hanafi bahawa makruh memotong kuku dengan menggunakan gigi kerana ia boleh mewarisi penyakit kusta.

3. Waktu Memotong Kuku

Dalam perkara memotong kuku, waktu juga diambil kira dan diambil perhatian dalam Islam. Adapun waktu memotong kuku itu tertakluklah pada panjang kuku tersebut. Bila-bila masa sahaja diharuskan memotong kuku apabila seseorang itu berkehendak pada memotongnya. Akan tetapi janganlah membiarkan kuku tersebut tidak dipotong sehingga melebihi empat puluh hari. Sebagaimana diriwayatkan:

Daripada Anas bin Malik yang maksudnya :
“Telah ditentukan waktu kepada kami memotong misai, memotong kuku, mencabut bulu ketiak dan mencukur bulu ari-ari agar kami tidak membiarkannya lebih daripada empat puluh malam.”
(Hadis riwayat Muslim)

Adapun menurut Imam asy-Syafi’e dan ulama-ulama asy-Syafi’eyah, sunat memotong kuku itu sebelum mengerjakan sembahyang Juma’at, sebagaimana disunatkan mandi, bersugi, berharuman, berpakaian kemas sebelum pergi ke masjid untuk mengerjakan sembahyang Juma’at.

Diriwayatkan oleh Abu Sa’id al-Khudri dan Abu Hurairah Radhiallahu
‘anhuma berkata yang maksudnya :
Maksudnya: “Bersabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam:
“Sesiapa yang mandi pada hari Juma’at, bersugi, berwangian jika memilikinya dan memakai pakaian yang terbaik kemudian keluar rumah sehingga sampai ke masjid, dia tidak melangkahi (menerobos masuk) orang-orang yang telah bersaf, kemudian dia mengerjakan sembahyang apa sahaja (sembahyang sunat), dia diam ketika imam keluar (berkhutbah) dan tidak berkata-kata sehingga selesai mengerjakan sembahyang, maka jadilah penebus dosa di antara Juma’at itu dan Juma’at sebelumnya.”
(Hadis riwayat Ahmad)

Daripada Abu Hurairah
katanya yang maksudnya :
“Bahawasanya Rasulullah Shallallahu ‘alahi wasallam memotong kuku dan mengunting misai pada hari Juma’at sebelum Baginda keluar untuk bersembahyang.”
(Riwayat al-Bazzar dan ath-Thabrani)

Sementara menurut Ibnu Hajar Rahimahullah pula, sunat memotong kuku itu pada hari Khamis atau pagi Juma’at atau pada hari Isnin.

4. Menanam Potongan Kuku

Islam sangat perihatin terhadap memuliakan anak Adam termasuk memuliakan anggota badan manusia. Potongan-potongan kuku sunat ditanam di dalam tanah sebagai tanda menghormatinya, kerana ia salah satu daripada anggota manusia. Sebagaimana disebutkan dalam kitab Fath al-Bari, bahawa Ibnu ‘Umar Radhiallahu ‘anhu menanam potongan kuku.

5. Memotong Kuku Ketika Haid, Nifas Dan Junub

Menurut kitab Al-Ihya’, jika seseorang itu dalam keadaan junub atau berhadas besar, jangan dia memotong rambut, kuku atau mengeluarkan darah atau memotong sesuatu yang jelas daripada badannya sebelum dia mandi junub. Kerana segala potongan itu di akhirat kelak akan kembali kepadanya dengan keadaan junub.

Rasulullah S.A.W Bersabda, Yang Bermaksud Barang Siapa Yang Mengerat Kukunya Pada:

Hari Sabtu Nescaya keluar dari dalam tubuhnya ubat dan masuk kepadanya penyakit.
Hari Ahad Nescaya keluar daripadanya kekayaan dan masuk kemiskinan.
Hari Isnin Nescaya keluar daripadanya gila dan masuk sihat.
Hari Selasa Nescaya keluar daripadanya sihat dan masuk penyakit.
Hari Rabu Nescaya keluar daripadanya was-was dan masuk kepadanya kepapaan.
Hari Khamis Nescaya keluar daripadanya gila dan masuk kepadanya sembuh dari penyakit.
Hari Jumaat Nescaya keluar dosa-dosanya seperti pada hari dilahirkan oleh ibunya dan masuk kepadanya rahmat daripada Allah Taala.

6. Memanjangkan Kuku Dan Mewarnainya (Cutex)

Tabiat memanjangkan kuku dan membiarkannya tanpa dipotong adalah perbuatan yang bertentangan dengan sunnah Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihhi wasallam, kerana Baginda menggalakkan supaya memotong kuku. Jika dibiarkan kuku itu panjang, nescaya banyak perkara-perkara yang membabitkan hukum seperti wudhu, mandi wajib dan sebagainya.

Adapun dalam hal mewarnai kuku (cutex), perempuan yang bersuami adalah haram mewarnai kuku jika suaminya tidak mengizinkan. Sementara perempuan yang tidak bersuami pula, haram baginya mewarnai kuku. Demikian juga jika pewarna itu diperbuat daripada benda najis adalah haram digunakan melainkan ada hajat seperti berubat.

Jika pewarna kuku itu boleh menghalang daripada masuknya air, maka wajiblah ditanggalkan pewarna tersebut. Jika tidak ditanggalkan ia daripada kuku tangan atau kaki, maka tidaklah sah wudhu apabila dia berhadas kecil, atau mandi wajib apabila dia berhadas besar iaitu haid, nifas atau junub.

Hal ini berbeza pula dengan berinai, kerana perempuan yang bersuami atau perempuan yang hendak berihram sunat baginya berinai atau berpacar. Walau bagaimanapun cara berinai yang disunatkan itu ialah dengan menggunakan daun inai pada seluruh dua telapak tangan hingga ke pergelangan tangan. Disunatkan juga menyapukan sedikit inai kemuka, sebab ketika ihram, perempuan disuruh membuka muka dan kadang-kadang kedua telapak tangannya akan terbuka. Maka dengan berinai itu akan menutupi warna kulit tangan dan muka.

Adapun perempuan yang tidak bersuami, adalah makruh berinai (menginai seluruh dua telapak tangan hingga ke pergelangan tangan) tanpa ada sesuatu sebab keuzuran dan tidak pula bermaksud untuk melakukan ihram. Ini kerana ditakuti akan menimbulkan fitnah.

Sementara cara berinai dengan hanya menginaikan hujung-hujung jari sahaja dan membuat ukiran-ukiran tertentu adalah tidak dianjurkan, bahkan haram hukumnya berbuat begitu. Akan tetapi diharuskan bagi perempuan yang bersuami berinai dengan cara berkenaan dengan syarat ada keizinan daripada suami. Ini memandangkan ada tujuan isteri berhias untuk suami. Jika tanpa ada keizinan suami maka hukumnya tetap haram.

Manakala hukum berinai bagi kaum lelaki pada dua tangan dan kaki adalah haram.

Sebagaimana diriwayatkan oleh Anas bin Malik katanya yang maksudnya :
“Bahawa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam melarang kaum lelaki memakai za‘faran (kuma-kuma).”

Info Tambahan:-
Kuku panjang mempunyai sejenis kuman seperti yang terdapat dalam najis manusia, iaitu E-Coli. Kuman tersebut tidak akan hilang walaupun kita mencuci tangan dengan sabun. Oleh itu, sentiasalah berkuku pendek untuk kesihatan dan kebersihan diri sendiri. Ini tak termasuk korek taik hidung, telinga dan sewaktu dengannya..

Soalan-soalan yang Sering Ditujukan Kepada Jemaah Tabligh

noreply@blogger.com (Khalifah) — Mon, 28 May 2012 10:11:00 +0000

Jemaah Tabligh tinggal anak bini?
Jemaah Tabligh selekeh?
Jemaah Tabligh tak buat nahi mungkar?
Bidaah keluar 3 hari 40 hari 4 bulan?
Kenapa pilih India kenapa tak ke Makkah?
Tabligh tak cukup Ilmu mahu dakwah orang?

Klik 'Teruskan Membaca..' untuk mengetahui lebih lanjut...

Sudah lali di telinga kami mendengar ungkapan begini, kalau yang malas nak jawab tu cakap InsyaAllah keluar 3 hari baru faham. Kalau yang tawadduk macam Maulana Hamid dan Maulana Saad usah harap mahu jawab. Berdebat jauh sekali. Siap berdoa lagi kepada Allah Ya Allah berikanlah si polan ini hidayah dengan tangisan yang betul-betul pula itu walhal si polan baru je maki orang tabligh. Punya tinggi akhlak mereka. Kalau aku, memang tunggu masa je aku nak bangun bagi flying kick kat muka dia tapi aku tahu Allah bagi ujian SABAR pada aku. Punya Mujahadah mau tahan. Bismillahirrahmanirrahim sekarang mari jawab satu persatu. Tak puas hati kita berjumpa. Tak payah nak komen buruk-buruk. Lagi satu tak payah mintak aku dalil-dalil lain. Pergi cari orang yang lebih berilmu tentang hal-hal cam nih...

Tabligh Tinggal anak bini?

Kitar putar balik kisah sahabat yang lampau, Asbab kerja dakwah ini, guru kepada Imam Malik sendiri tinggalkan anak Isteri selama 27 tahun. 27 tahun kemudian beliau pulang ke kampung halaman. Apabila beliau melewati suatu kawasan, beliau singgah di suatu tempat melihat satu orang sedang memberi ceramah. Rupanya ulamak besar yang sedang bayan @ ceramah. Dalam perjalanan nak balik rumah mereka bertembung sesama sendiri di rumah masing-masing. MasyaAllah rupanya anak-beranak. Ibunya memperkenalkan kepada si ulamak ini bapanya. Ada Keluar di mulut para sahabat dan Tabiin cakap tinggal anak bini berdosa besar?

Dalam Perang Tabuk misalnya, Rasulullah S.A.W. telah meminta kepada sekelian kaum Muslimin agar mengorbankan hartanya pada jalan Allah. Tiba-tiba datanglah Saiyidina Abu Bakan R.A. membawa seluruh harta bendanya lalu meletakkannya di antara dua tangan baginda Rasul. Melihat banyaknya harta yang dibawa oleh Saiyidina Abu Bakar R.A., bagi tujuan jihad itu maka...

Rasulullah S.A.W. menjadi terkejut lalu berkata kepadanya:"Hai sahabatku yang budiman, kalau sudah semua hanta bendamu kau korbankan apa lagi yang akan engkau tinggalkan buat anak-anak dan isterimu?
Pertanyaan Rasulullah S.A.W. itu dijawab oleh Saiyidina Abu Bakar Al-Siddiq dengan tenang sambil tersenyum, ujarnya. "Saya tinggalkan buat mereka Allah dan RasulNya.

Ada mufti-mufti nak bantah cakap berdosa tak sara anak? Ada Rasulullah S.A.W. mengkritik Saiyidina Abu Bakar R.A.? rmereka semua ni yakin rezeki Allah sudah ditetapkan. Kita bantu agama Allah maka Allah bantu kita balik. Hari ni yakin kita rosak. Rezeki sudah tetap, Ikhtiar Allah beri untuk kita tentukan samada rezeki itu haram atau halal saja. Hari ini asbab iman lemah dimesyuaratkan harus meninggalkan isteri dan anak duit yang mencukupi dan peti ais yang penuh. Kalau tidak syura tak bagi keluar khuruj. Itu pun banyak mulut nak mengadu tabligh seksa anak bini. Hmm :(

Tabligh selekeh?

Mari kita lihat, adakah Umar Al-Khattab selekeh?.

Kisah Saat Sophronius teruja dan menitiskan air mata melihat kesederhanaan Umar, dia termanggu apabila teringat tanda-tanda pemilik sebenar Kota al Quds sebagaimana yang disebut di dalam Injil. Sophronius mara bertemu Umar sambil di tangannya memegang kunci Kota al Quds. Kemudian Sophronius berkata kepada Umar.

“Sesungguhnya orang yang akan aku serahkan kunci kota al Quds, seterusnya menguasai Baitul Maqdis memiliki tiga tanda. Petanda-petanda tersebut jelas disebutkan di dalam kitab Injil kami.

Pertama, orang itu akan berjalan manakala khadamnya(hamba @ pembantu) menunggang kenderaan miliknya.
Kedua, orang itu datang dalam keadaan kedua-dua kakinya diselaputi debu-debu tanah (lumpur).
Ketiga, orang itu datang dalam keadaan bajunya penuh dengan tampalan.

Setelah Sophronius melihat tanda-tanda tersebut ada pada Khalifah Umar al Khattab, kemudian dia meminta izin kepada Umar untuk mengira berapakah tampalan yang ada pada baju yang dipakainya. Ada 17 jahitan yang menampal pada baju Umar, dengan perasaan penuh debaran dan ta’ajub Sophronius berkata,"Inilah tanda yang ketiga, ya Tuhan. Tidak diberikan kunci-kunci Kota al Quds ini kecuali kepada seorang pemimpin yang memiliki tiga tanda keagungan di mana tanda-tanda inilah yang paling unggul dalam lembaran sejarah dan tidak ternilai harganya (seperti yang disebut di dalam Injil), (1) Khadamnya yang menunggang kenderaan. (2) Calitan debu-debu tanah. dan (3) Tampalan pada baju".

Subhanallah. Khalifah Umar Al Khattab juga amat dikenali kerana kehidupannya yang sederhana. Ada sesiapa yang mahu complain lagi?

Tabligh tak buat nahi Mungkar?

Ni satu laga soalan yang tak patut ditanya. Aku mahu tanya hampa balik. Apa nahi Mungkar paling besar di Dunia? semua tau Syirik kan. Sekarang orang Islam dah tak sembah berhala. Tapi Tuhan mereka dalam poket iaitu duit. Buktinya mereka anggap duit tu lebih besar daripada Allah taala. Duit beli segala-galanya. Yakin dengan duit beri rezeki, yakin dengan duit beri manfaat. Itu adalah syirik Khafi. Kami pegi rumah ke rumah cakap Shekh, Allah yang beri rezeki bukan duit, Allah yang beri manfaat bukan duit, Allah beri kenyang bukan makanan, Allah bagi hilang dahaga bukan minuman. Perkataan ini bukan nahi Mungkar paling besar ke? apabila kita cakap lagi dan lagi tentang kebesaran Allah maka Iman akan bertambah, yang mendengar pun dapat manfaat. Itu bkn nahi mungkar ke?

Tanggungjawab melaksanakan Amar Makruf dan Nahi Mungkar ini meliputi tanggungjawab setiap individu muslim mengikut tahap tanggungjawab yang diamanahkan ke atasnya. Hakikat ini dinyatakan berdasarkan sebuah hadits yang masyhur dari Abu Said Al-Khudri bahawa Rasulullah S.A.W bersabda:

"Barangsiapa yang melihat kemungkaran maka hendaklah dia mencegahnya dengan tangannya, Jika dia tidak mampu hendaklah dia mencegahnya dengan lidahnya, jika dia tidak mampu hendaklah mencegah dengan hatinya. Namun yang demikian ini adalah selemah-lemah iman." (Riwayat Muslim)

Untuk melaksanakan tugas yang berat ini, hendaklah dijalankan secara berjemaah atau berkelompok dalam masyarakat Islam. Tuntutan Amar Makruf dan Nahi Mungkar ini wajib dilaksanakan .Ini jelas dinyatakan dalam...

Surah Ali Imran ayat 104:"Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak Yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat Segala perkara Yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). dan mereka Yang bersifat demikian itulah orang yang berjaya".

Sekarang apa pula dosa ketiga atau keempat paling besar? tinggal solat kan? semua tahu. Kami pegi ketuk pintu semua orang ajak mereka solat berjamaah di Masjid, itu bukan nahi mungkar ke?...

Bidaah keluar 3 hari, 40 hari, 4 bulan. Mana dalil?

Itu kata mereka. Dalil dimintaknya. Aku nak cerita. Majority sahabat yang tinggal di Madinah keluar berdakwah selama 6 hingga 7 bulan dalam setahun. Paling-paling minimum mereka keluar 4 bulan setiap tahun. Dalam 4 hingga 5 bulan di Madinah itulah mereka cari keperluan hidup. Mereka keluar bergilir-gilir ke jalan Allah. Ada para sahabat nabi tak balik langsung. Mampu ke kita nak keluar 7 bulan tiap-tiap tahun? tak mampunyer kita tak mampu ikut sebab iman kita masih lemah. Sebab itulah ulamak bagi kita satu tertib ringkas untuk belajar-belajar buat dakwah. 3 hari setiap bulan, 40 setiap tahun. Sikit je masa kita di jalan Allah kalau nak dibandingkan dengan sahabat. Lagipun banyak dalam Quran Allah memerintah supaya berhijrah.

“Tidakkah mereka perhatikan, bagaimana Allah memulai ciptaan kemudian mengulanginya? Sesungguhnya yang demikian itu mudah saja bagi Allah. Katakanlah:’Berjalanlah di muka bumi dan perhatikanlah, bagaimana Allah memulai ciptaan, kemudian Ia mengulangi penciptaan itu sekali lagi. Sesungguhnya Tuhan Berkuasa atas segala sesuatu.” (QS. 29:19-20)

“Berjalanlah kamu di atas muka bumi, kemudian lihatlah bagaimana kesudahan orang yang mendustakan itu” (Al An’am: 11)

Daripada kita keluar khuruj tak ada tertib, maka ulamak pun ambil ayat-ayat Quran 3 hari, 40 hari sebagai tertib paling mudah keluar di jalan Allah. Tak salahnya. Sekarang kalau hampa mahu dalil lagi, aku nak mintak hampa bagi satu dalil dalam Quran tertib 13 rukun dalam solat? ada tak? mana ada. Tertib 13 rukun sah solat semua tertib yang disusun Imam Syafie. Sama la tertib keluar Khuruj pun.

Buka page ini 'Dalil Sahabat R.A Keluar Di Jalan Allah'untuk keterangan lebih lanjut :)

Tak kenal maka tak cinta. Ambilah peluang untuk mengenali Jemaah Tabligh dan azam sekurang-kurangnya sekali seumur hidup kita keluar ke jalan Allah SWT. Siapa lagi yang boleh kita harapkan untuk bertebaran di seluruh muka bumi menegakan Islam sekarang?

Kenapa pilih India utk belajar agama bkn Makkah?

Makkah ketika zaman nabi dan zaman sekarang sangat lain. Dahulu Makkah dan Madinah ini pusat dakwah yang paling besar di dunia. Apabila setiap orang Islam bergerak kerana agama, maka agama hidup. Peluk Islam sahaja kerja pertama mereka akan buat adalah dakwah maka Iman akan mantap. Hari ini Makkah jadi pusat Ibadat saja bukan pusat dakwah maka agama mati secara perlahan di Makkah. Apabila agama mati maka Makkah akan menjadi pusat shopping dan perlancongan semata-mata.

Berlainan di Nizammuddin, India dan sekitar eropah. Dakwah rumah ke rumah hidup. Setiap orang bergerak buat dakwah maka agama hidup. Berpusu-pusu orang eropah masuk Islam. Di India merupakan pusat Utama kegiatan dakwah. Semua jamaah berkumpul situ untuk belajar tertib sebenar dakwah melalui ulama-ulama besar seperti Maulana Saad, Maulana Ibrahim, Maulana Syaukad dan Kawan Nik Aziz sendiri Maulana Mustaqim. Jika di Makkah, kita setakat boleh buat Ibadah saja kerana jika ada orang yang beri ceramah sekalipun Pak Arab akan tangkap. Sebab itulah kami melawat India yang mana semua ulama-ulama besar kami ada di situ dan tunjuk ajar kami untuk memperkemaskan lagi tertib dakwah yang sedia ada. Sebab itulah INDIA bukan MAKKAH. Suatu nanti orang Arab akan bangkit buat kerja DAKWAH cara Muhammad kembali. Ketika itu baru pusat Dakwah kembali ke Makkah dan Madinah. Ini pasti berlaku InsyaAllah..

Keterangan lebih lanjut 'Sejarah Tabligh'

Tabligh tak cukup ilmu mau dakwah org?

Sahabat pernah berkata, kami belajar iman dahulu baru kami belajar Al-Quran. Belajar Iman dengan kerja dakwah. Abu bakar, hari pertama peluk Islam keesokan harinya sudah bawa 10 orang lain peluk Islam termasuk Uthman bin Affan, Abdul Rahman Bin Auf, Zubair Al Awwam dan lain-lain. Apakah tinggi sangat ilmu Abu Bakar dalam sehari peluk Islam? Ilmu perlu dikongsikan walaupun satu ayat...

Abdullah Ibn Amru Ibn Al-Ash, Rasulullah S.A.W. bersabda: "Sampaikan dariku walau satu ayat!"
(Hadith Riwayat Al-Bukhari)

Dakwah ni syarat dia ada kalimah saja. Susah sangat ke mahu cakap kebesaran Allah pada umat manusia? sangat mudah syarat niat ketika keluar dijalan Allah untuk berlajar bukan untuk mengajar. Dakwah sangat Mudah tak perlu ilmu tinggi baru nak berdakwah. Tabligh perlu ilmu dan berguru. Kalau kita mengaji kitab, guru ajar di hadapan tentang hukum hakam. Itu tabligh bukan dakwah. Tabligh mesti dilakukan oleh Ustaz, alim dan Ulamak. Tapi Dakwah cara Muhammad kerja Seluruh Ummat. Wajib buat untuk tingkatkan Iman. Bagi yang masih beranggapan dakwah perlu kepada ilmu tinggi, Sekarang hampa tunjuk kat aku kitab hampa, hampa cakap tebal mana kitab yang hampa sudah pelajari kalau ada ilmu yang tinggi baru boleh buat dakwah?

Ingatlah dakwah hanya sanya cara Muhammad s.a.w. rumah ke rumah, pintu ke pintu hati ke hati. InsyaAllah. FB dan blog cuma penerangan dan medan maklumat saja. Bukan dakwah saya InsyaAllah.

p/s: Ada sebarang persoalan yang ingin diutarakan? Silakan...

Syair Pabila Jemaah Tabligh Melakukan Ziarah

noreply@blogger.com (Khalifah) — Sun, 27 May 2012 10:55:00 +0000

Tabligh datang kita lari, tak sempat lari kita sembunyi, tak sempat sembunyi pura-pura tidur mati, apa salah si tabligh ini?...

Pintu diketuk disusuli dengan salam,
Yang di dalam tadi riuh tiba-tiba suram,
Allah tarbiah kami untuk sangka baik sesama Islam,
Mungkin mereka tak dengar dari dalam,
maklumlah hari sudah nak malam.

Dahulu nabi menyeru seisi alam,
Seru mereka kepada Islam,
Tapi Abu Jahal dan Abu Lahab pura-pura tak paham,
Kononnya pertahankan adab resam,
Walhal Al-Quran turun dengan maksud mendalam,
mengalahkan segala syair pendeta seluruh alam.

Bkn niat kami untuk mengajar,
niat cuma untuk belajar-belajar,
Belajar cakap benda yang benar,
nak kata hidup ini cuma sebentar,
kelak kita bertemu yang Maha Besar,
Marilah kita beriman sebentar,
bercakap-cakap tentang kubur,sirat dan masyar,
mudah-mudahan iman yakin bertambah lebar.

Pintu diketuk sebanyak 3 kali,
Sambil itu salam diberi,
Keluar pula seorang lelaki,
rupanya rumah tuan haji,
Dengan wajah berseri-seri,
Manis senyuman tidak terperi,
Lega segala hati kami,
dipelawa masuk tetapi tak cukup time diberi,
cukuplah kami sekadar di sini,
menghidupkan amalan sunnah nabi.

Tapi sayang ada yang tak faham-faham lagi,
Bukan takat dicaci bahkan dimaki,
Tak tahu mana dia kesalahan kami,
Rupanya inilah dia kerja nabi,
Iman ditarbiah cara begini,
Sabar diuji berkali-kali.

Azan dilaungkan 5 kali sehari,
Syaitan mendengar terus bersembunyi,
Dalam jamban memang pilihan sensasi,
Dakwah kepada solat pun syaitan lari,
Dakwah kepada Iman lagilah syaitan benci,
Yang pelik Mat rempit pun lari,
Baru nampk jamaah berjalan kaki,
Belum sempat salam diberi,
Habis sume mencicit lari,
Meluncur laju macam Velentino Rossi,

Benci benarkah mahu dengar tentang Allah?
Benci sangatkah mahu dengar kebesaran Allah?
Malukah diri kita mahu dengar kehebatan Allah?
Siapakah yang beri kita rezeki tiap-tiap hari bukankah Allah?
Siapakah yang perlihara kita sejak dalam rahim bukankah Allah?
Siapakah yang mencipta kita bukankah Allah?
Susah sangatkah mulut mahu cakap yang beri kita makan itu Allah.

Hari ini kita mesti faham kerja dakwah kerja kita,
Bukan takat kerja ustaz,alim dan ulama,
Tak kira kita petani, peladang, kerani, doctor, mahupun YB,
Kerja dakwah kerja fulltime kita,
Kerja dunia hanyalah kerja partime sahaja,
Ingatlah teman Ingatlah taulan,
Dunia ini tempat sementara,
Dalam kita bersenda,
Dalam kita bersukaria,
Kerja nabi mesti jalan juga,
Tak kira sesibuk mana,
Tak kira kita di mana,
Kitalah pewaris tugas anbia bersama.

Hari ini,
nama jemaah sudah diberi,
Bukan Maulana Ilyas yang kasi,
Penduduk Malaysia gelarkan tabligh,
Dan bila jamaah melangkah kaki,
kanak-kanak kata lari,
Tabligh datang kome sembunyi,
Di Malaysia mungkin janggal lagi,
Di zaman nabi ziarah dibuat tiap-tiap hari,
Bukan takat di Aidilfitri.

Ayuh bangkit semua pemuda,
Termasuklah yang tua bangka,
Tak kira kita siapa,
Terpaksa atau suka rela,
Tidak kira dimaki dan dicerca,
Tidak kira kita mulia mahupun hina,
Ayuh hidupkan Dakwah bawaan Baginda,
Ini syair perkongsian bersama,
Kalau nak copypaste aku pun rela,
Ingatlah kejayaan kita dalam agama,
Blog ini hiburan semata-mata,
Dakwah hanya sa nya cara baginda s.a.w yang paling Allah terima....

InsyaAllah...

Hukum Melihat Video atau Bahan Berunsur Lucah

noreply@blogger.com (Khalifah) — Sun, 27 May 2012 10:27:00 +0000

Menonton blue film (video lucah) hukumnya HARAM, kerana kita melihat secara jelas bentuk tubuh orang lain bahkan melihat mereka sedang melakukan jimak. Melihat aurat orang lain dapat menumpulkan fikiran dan mengeraskan hati. Jika perbuatan ini sering dilakukan maka dikhuatirkan mempercepat seseorang itu menjadi nyanyok atau pikun. Pernah suatu ketika Imam Syafie membaca ayat Quran namun sampai pada suatu ayat ia terlupa akan sambungannya. Beliaupun memperbanyak istighfar. Melihat keadaan beliau yang demikian sahabatnya pun bertanya...

Maka Imam Syafie pun menerangkan bahawa ingantan atau hafalannya terganggu lantaran ia terlihat tumit wanita yang kebetulan terkoyak sarung kakinya sebesar ibu jari. Jika melihat aurat wanita sebesar ibu jari dapat melemahkan daya ingatan dan daya hafalan, tentu akan lebih besar kesannya jika dengan sengaja melihat aurat orang lain secara telanjang bulat seperti dalam blue film. Bukan itu sahaja, melihat kemaluan seperti zakar, faraj, dubur akan melemahkan IQ dan daya ingatan seseorang dalam kitab-kitab lama pondok ada menyebutkan diantara salah satu sebab ingatan lemah ialah melihat kemaluan tak kira kemaluan sendiri atau orang lain.

Nabi SAW bersabda : “Janganlah seorang lelaki melihat aurat lelaki yang lain, dan janganlah wanita melihat aurat wanita yang lain”

     Hukum melihat aurat orang lain adalah haram. Maka, lebih-lebih lagi melihat bahan yang mengandungi unsur lucah yang boleh membangkitkan syahwat. Maka ia juga haram. Semua orang tahu walaupun seseorang itu bukan ustaz sekalipun. Bagi yang dah berkahwin juga bukan-bukan suka-suka boleh tengok video lucah dengan alasan utk menambah ilmu seksologi. Dalam keadaan ni pun tidak boleh. Bagi yang tak boleh kawal perasaan dan terjebak dgn keadaan ini boleh jumpa dengan orang yang dipercayai dan kongsi masalah. mantapkan IMAN dan TAKWA.

    Jika anda suami isteri terus melakukan pekerjaan yang buruk ini, maka pertama sekali nikmat yang akan hilang daripada kehidupan anda adalah hilangnya kenikmatan hubungan jimak dan kemesraan antara suami isteri. Sebab anda lebih senang bermain dengan khayalan seperti yang anda lihat dalam blue film. Untuk jangka panjang boleh menghilang ghairah seks bagi wanita dan melemahkan kemampuan syahwat bagi lelaki. Sebelum perkara buruk ini menghantui minda anda suami isteri dan menjadi penyebab malapetaka yang paling besar dalam kehidupan berumah tangga, maka hindarkanlah pekerjaan yang dilarang oleh agama ini.

      Langkah untuk menghindari perbuatan buruk ini, buanglah bahan yang mengandungi unsur lucah yang anda miliki. Kekanglah nafsu anda daripada memiliki bahan yang mengandungi unsur lucah tersebut jika anda benar-benar ingin berubah dari melakukan pekerjaan yang sia-sia ini. Percayalah jika kita sentiasa melakukan perbuatan yang tercela ini, maka Allah akan menutup pintu hati kita dan akhirnya doa kitapun tidak akan bererti apa-apa dan tidak diperkenankan oleh Allah SWT. Jika dah ada kesempatan dan rezeki nikah maka NIKAH jalan yang terbaik. Insyaallah...

Cara Mematikan Telefon Bimbit Ketika Solat.

noreply@blogger.com (Khalifah) — Sat, 26 May 2012 23:41:00 +0000

Berikut Merupakan Cara Mematikan Telefon Bimbit Ketika Solat:

1. Gunakan satu tangan untuk mendapatkan telefon bimbit yang tersembunyi.

2. Tekan butang untuk mematikannya.

3. Teruskan solat sama ada bersendirian atau berjemaah.

4. Kalau bunyi lagi, ulang cara di atas.

Begitu juga halnya apabila telefon bimbit itu berada dilantai, maka matikan semasa keadaan akan sujud. Adapun menjawab telefon memang tidak dibolehkan sama sekali dalam keadaan solat.

Pergerakan ini tidak membatalkan solat kerana ia adalah pergerakan wajib, sebagaimana Nabi SAW mengizinkan untuk membunuh binatang bisa kecil semasa solat.

Diriwayatkan
أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أمر بقتل الأسودين في الصلاة العقرب والحية
Ertinya : Sesungguhnya Nabi SAW mengarahkan agar membunuh dua binatang bias walaupun ketika solat iaitu kala dan ular (jika ia menghampiri ketika solat) ( Riwayat Ibn Majah, no 1235)

Hasilnya, jelas kita dapat memahami bahawa wajib juga bagi seseorang untuk bertindak ‘membunuh' bunyi telefon bimbit nya yang mengganggu jika berbunyi kerana ia amat berbahaya dan merosakkan ketenangan orang sedang solat, sebagaimana bahayanya kala dan ular.

Persoalan yang bermain di fikiran saudara dan saudari semua...

Adakah Hukum Mematikan Telefon Bimbit adalah WAJIB ?

Menurut kefahaman saya, hukum mematikan ‘telefon bimbit' sewaktu solat jemaah dan solat secara individu adalah wajib (dimestikan).

Ini adalah kerana :-

1) Tegahan dari terpesong minda & hati :

Nabi tidak membenarkan umatnya terpesong minda, hati dan wajah semasa menunaikan solat.
Tegahan Nabi ini boleh dilihat dari hadith berikut:-

إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها
Ertinya : " Seseorang yang beransur dari solatnya dituliskan baginya pahala dari persepuluh pahala solatnya, 1/9,1/8, 1/7, 1/6, 1/5, 1/4, 1/3 atau ½ " ( Riwayat Abu Daud dan An-Nasaie , Shohih menurut Ibn Hibban )

فإن هو قام وصلى فحمد الله تعالى وأثتى عليه ومجده بالذي هو أهل وفرغ قلبه لله تعالى إلا انصرف من خطيئته كيوم ولدته أمه
Ertinya : "Sesungguhnya seseorang yang berdiri dan solat serta memuja muji Allah SWT dengan pujian yang selayak bagiNya, serta mengosongkan hatinya bagi Allah SWT kecuali tatkala ia keluar dari dosa-dosanya seperti anak yang baru dilahirkan" ( Riwayat Muslim)

المصلي يناجي ربه
Ertinya : "Sesungguhnya seseorang yang sedang bersolat adalah sedang bermunajat dengan tuhannya" ( Riwayat Al-Bukhari, no 413 ; Muslim , no 551 )

فإذا صَلَّيْتُم فَلا تَلتَفِتُوا , فإنّ اللهَ يَنْصِبُ وَجْهُه لِوَجْهِ عَبْدِهِ فِي صَلاتِهِ مَا لمْ يَلتَفِتْ
Ertinya : "Apabila kamu solat, janganlahkamu menoleh (ke sana sini yakni tidak fokuskan pandangan), kerana Allah SWT mengarahkan wajahNya ke wajah hambanya yang sedang bersolat selagi mana hambanya tidak menoleh ke lain" ( Al-Bukhari dan Abu Daud ; fath AL-Bari , 2/304 )

Justeru, difahami dari zahir dan objektif di sebalik tegahan-tegahan ini, kita akan mendapati mesej baginda SAW amat jelas untuk seseorang menumpukan hati dan mindanya kepada Allah SWT semasa solat. Dengan kumpulan dalil-dalil ini saya kira telah cukup untuk menunjukkan kepentingan dan kewajiban menutup telefon bimbit semasa solat.

2) Tegahan dari menganggu ahli jemaah yang lain

Sebagaimana kita fahami, bahawa bunyi telefon bimbit ini mampu mengganggu seluruh ahli jemaah yang sedang menunaikan solat. Terutamanya jika ia bermuzik dengan lagu dangdut, pop, rock yang pelbagai maka sudah tentu dosa pelakunya lebih besar.

Keadaan ini dapat difahami dari tegahan Nabi SAW terhadap umat Islam yang datang ke masjid dengan setelah memakan makanan berbau dan busuk.

Nabi SAW besabda :-
‏من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته
Ertinya : Barangsiapa yang makan bawang putih atau merah (yang tidak dimasak dan kuat baunya) maka jauhilah kami atau disebut : jauhilah masjid-masjid kami dan duduklah ia di rumahnya sahaja ( Riwyaat al-Bukhari , no 808 )

Pernah juga diriwayatkan oleh Abu Said Al-Khudri r.a bahawa Nabi SAW pergi beriktikaf di sebuah masjid lalu kedengaran bunyi bacaan al-Quran yang lantang di dalam masjid, lalu Nabi SAW segera menyelak langsir (kerana rumah nabi di sebelah masjid ) lalu berkata " Setiap kamu hendaklah bertutur secara peribadi dengan tuhanmu, justeru janganlah seorang kamu menganggu yang lain dengan meninggikan suaranya semasa membaca al-Quran " ( Riwayat Abu Daud : 1332)

Kesimpulannya, daripada semua hadis-hadis yang dikemukakan, di atas maka Hukum Mematikan Telefon Bimbit Ketika Solat Adalah WAJIB, tidak kira sebelum solat atau sedang solat dan tidak kira berapa banyak pergerakan yang dilakukan untuk mematikannya. Sekiranya terlupa dan telefon bimbit berbunyi, maka wajiblah bergerak sedikit untuk menutupnya.

Dipetik dari buku Pelik Tapi Benar Dalam Solat m/s 74&75

P/s: Jadi kalau2 terbawa semasa Solat dan kebetulan pada masa itu ada orang call...boleh la di praktikkan...Ringtone jangan le lagu jingle bell plak ennyyykkk tapi selalunya kita silence mode kan...manala tau kot2 terlupa. :)

Adab Usul dan Tertib

noreply@blogger.com (Khalifah) — Sun, 06 May 2012 01:08:00 +0000

Ini merupakan adab-adab atau tertib yang ulama-ulama kita telah gariskan supaya para da'ie dapat diterapkan semasa keluar di jalan Allah ataupun semasa berada di mahala masing-masing. Ia bertujuan untuk mengelakkan daripada fitnah atau salah faham di kalangan masyarakat setempat. Al-maklum sajalah, setiap pergerakan ‘karkun-karkun’ diperhatikan. Bila sedikit kesalahan dilakukan terus dipandang serong, macamlah kita ni malaikat yang maksum, tiada dosa...

Semasa keluar di jalan Allah ataupun semasa berada di mahala masing-masing, adab-adab usul ni perlu diamalkan dan dipraktikkan, walaupun belum dapat diamalkan 100%. Yelah, kita manusia biasa, memang hari-hari buat silap, tapi kena niat untuk mengamalkannya. Nak jadi baik ni bukan mudah, banyak dugaan. Apapun niat ikhlas semata-semata kerana Allah…

Semasa keluar (atau tak ) di jalan allah, kita kena :

BANYAKKAN 4 PERKARA
KURANGKAN 4 PERKARA
TINGGALKAN 4 PERKARA
JANGAN SENTUH SAMA SEKALI 4 PERKARA

Apa yang perlu dibanyakkan, kurangkan, tinggalkan, dan jangan sentuh itu?

4 PERKARA YANG PERLU DIPERBANYAKKAN :

1) Banyakkan DAKWAH :

DAKWAH pula terbahagi kepada 4 bahagian kecil :

DAKWAH UMUMI
DAKWAH KHUSUSI
DAKWAH INFRADI
DAKWAH IJTIMAI’

DAKWAH UMUMI
- Dakwah dibuat semasa buat ziarah/ghast/Jaulah.
- Dimulakan dengan Bayan Kepentingan Dakwah (biasanya lepas Asar), lepas tu Adab-adab Ghast.
- Kemuadian jemaah dibahagikan kepada dua bahagian kecil, satu dalam masjid dan satu lagi luar masjid.

DAKWAH KHUSUSI
- Jemaah kecil biasanya berdua-dua dibentuk untuk jumpa dengan orang-orang yang khusus/tertentu sahaja. misalnya, sampai di satu tempat ada jemaah-jemaah dibentuk untuk berjumpa dengan Ketua Kampung, Pengerusi Masjid dan Imam Masjid.
- Ada juga yang ditugaskan untuk berjumpa dengan ulama, orang khawas, pegawai-pegawai, orang kaya/miskin dan sebagainya.

DAKWAH INFRADI
- Dibuat dikalangan ahli jemaah sendiri atau orang kampung yang dijumpai sama ada secara rawak ataupun yang berada di masjid.

DAKWAH IJTIMAI
- Dakwah dibuat secara beramai-ramai, iaitu seorang berkata yang lain mendengar. Biasanya dibuat lepas ghast/ziarah yang biasa orang sebut BAYAN atau MAJLIS FIKIR IMAN AMAL.

2) Banyakkan TA’LIM WATTA’LUM

TA’LIM WATTA’LUM (AJAR DAN MENGAJAR) pun terbahagi kepada 4 bahagian kecil :

1. TA’LIM KITABI

- Kitab yang biasa digunakan ialah Fadhilat Amal dan Muntakhab Ahadis.
- Biasanya dibaca 21/2 jam. Paling afdhal 4 jam. Dengar lagi dan lagi hadis-hadis Nabi untuk timbulkan keghairahan untuk beramal dan yakin dgn janji Allah (ihtisab) dan lembutkan hati untuk beramal.
- Paling afdhal ustaz/ulama yang baca dengan mantan hadis sekali.

2. HALQAH TAJWID

- Selepas baca Fadhilat quran dalam Ta’lim kitabi, dibahagikan kepada jemaah kecil untuk Halqah tajwid. Biasanya dari Kalimah Syahadah, Al-Fatihah dan sepuluh surah terakhir (al-fiil hingga an-nas)..lebih baik dan lebih afdhal kalau ada ustaz/ulama yang lakukan. Sebab tu penting ustaz/ulama pun kena keluar jalan allah untuk ajar dan perbetulkan makhraj dan sebutan, lebih-lebih lagi Al-Fatihah untuk orang-orang yang baru belajar.

3. MUZAKARAH ADAB2

- Muzakarah adab-adab seharian atau doa-doa masnun.
- Biasanya Adab MAKAN, MASUK KELUAR TANDAS, MUSAFIR, TIDUR DAN ADAB MASJID.
- Kalau ada ustaz/ulama, merekalah yang mengawal halqah ni, kalau tiada di kalangan jemaah

4. MUZAKARAH 6 SIFAT SAHABAT

- Bergilir-gilir cakap sifat-sifat sahabat iaitu HAKIKAT LAAILLAHA ILLALLAH MUHAMMADURRASULLULAH, SOLAT KHUSU DAN KHUDU, ILMU DAN ZIKIR, IKRAM MUSLIMAIN, IKHLAS NIAT DAN DAKWAH DAN TABLIGH.
-Cakap lagi dan lagi supaya sifat-sifat sahabat ini kita dapat amalkan, bukan setakat menghafal.

3) Banyakkan IBADAT :

IBADAT terbahagi kepada 4 perkara :

i) BANYAKKAN SOLAT2 SUNAT (SOLAT FARDHU SUDAH SEMESTINYA)
ii) BANYAKKAN BACA QURAN- Sekurangnya 2 lembar sehari
iii) BANYAKKAN ZIKIR -300 pagi dan 300 petang
iv) BANYAKKAN DOA- belajar dan amal doa-doa masnun

3) Banyakkan KHIDMAT :

KHIDMAT terbahagi kepada 4 :

i) KHIDMAT DIRI SENDIRI- Kalau di rumah kita jadi BIG BOSS, masa keluar ini lah belajar-belajar buat sendiri seperti cuci kain, masak dan sebagainya.

ii) KHIDMAT JEMAAH- Bantu ahli-ahli dalam jemaah atau bukan ahli jemaah (orang kampung)

iii) KHIDMAT AMIR(KETUA)- Mudahkan amir buat keputusan dan taat kepada Amir

iv) KHIDMAT MASJID- Pastikan masjid sentiasa bersih dan kemas sebelum, semasa dan selepas digunakan.

4 PERKARA YANG PERLU DIKURANGKAN :

Sekiranya 4 perkara di atas diperbanyakkan, secara automatik, 4 perkara ni perlu dikurangkan iaitu :

i) KURANGKAN CAKAP SIA-SIA
- Bila banyak buat dakwah, percakapan yang sia-sia pun perlu dikurangkan.

ii) KURANGKAN MASA MAKAN DAN MINUM
-Bukan tak boleh makan dan minum. Masa makan dan minum yang perlu dikurangkan. Kadangkala lepas habis makan sambung pula bercerita, kalau bercakap hal-hal dakwah takpe la….

iii) KURANGKAN MASA REHAT DAN TIDUR
- Bila banyak buat dakwah, khususi, khidmat, baca quran, berzikir, sekaligus masa untuk rehat dan tidur dapat dikurangkan.

iv) KURANGKAN BERADA DI LUAR MASJID
- Masjid adalah tempat yang Allah paling suka, jadi banyakkan masa dalam masjid kerana ada suasana Malaikat. Apabila seseorang yang buat usaha agama keluar saja dari masjid maka syaitan akan hurung dia seperti mana lalat hurung bangkai. Melainkan ada hal-hal tertentu seperti beli barang, khususi, ghast tu lain.

4 PERKARA YANG PERLU DITINGGALKAN :

JANGAN MENGHARAP PADA MAKHLUK DENGAN HATI
JANGAN MEMINTA PADA MAKHLUK DENGAN LISAN
JANGAN MEMINJAM BARANG ORANG TANPA IZIN
JANGAN MEMBAZIR

MENGHARAP PADA MAKHLUK DENGAN HATI @ MEMINTA DENGAN LISAN
- Masa keluar ini lah kita nak belajar minta dengan Allah. Apa-apa sahaja perkara nak diselesaikan melalui SOLAT DUA RAKAAT dahulu selepas itu barulah berusaha. Memang sukar kadang-kadang sudah ditarbiah dari kecil lagi untuk mengharap mahupun meminta dengan makhluk. Allah berfirman dalam quran (lebih kurang maksud) selesaikan masalah dengan sabar dan solah

MEMINJAM BARANG ORANG TANPA IZIN
- Perkara ni Nampak remeh, tapi sebenarnya boleh menyebabkan perpecahan dan perbalahan di kalangan jemaah mahupun penduduk setempat kalau tidak dijaga. Misalnya, kita nak ke tandas lepas itu main redah je guna selipar orang. Sekali tuan punya selipar pun nak ke tandas ‘time emergency’ plak tu, haa…kan dah kena sumpah seranah. Sebaiknya tuan punya selipar tu boleh iklan pada ahli jemaah “saya wakaf selipar ini untuk digunakan”, ataupun minta izin dengan tuan punya harta, syaitan ini akan buat apa sahaja untuk pecah belahkan jemaah. Bila sudah caci-mencaci antara satu sama lain maka terlepaslah dari pandangan rahmat Allah. Bagaimana nak satukan ummat kalau jemaah sendiri berpecah..?

MEMBAZIR
- Membazir saudara syaitan. Elakkan mengguna air untuk berwudhu atau memasak berlebihan. begitu juga dengan elektrik. Nanti kalau bil air dan api melambung, jemaah juga yang dipersalahkan.

4 PERKARA JANGAN SENTUH SAMA SEKALI :

PERKARA-PERKARA INI JANGAN DI SENTUH SAMA SEKALI, LEBIH-LEBIH LAGI MASA BAYAN/MAJLIS FIKIR IMAN AMAL…

i) JANGAN SENTUH MAZHAB KHILAFIAH

- Jangan sentuh pasal mazhab-mazhab. Lebih-lebih lagi kalau dalam jemaah ada rakan-rakan usaha yang berlainan mazhab. Takut nanti berhujah untuk mempertahankan mazhab masing-masing, akhirnya bergaduh. KECUALI dalam jemaah tu ada USTAZ atau ULAMA, bolehlah kita Tanya kalau tidak jangan cari penyakit…

ii) JANGAN SENTUH POLITIK DAN ISU SEMASA

- JANGAN sentuh langsung bab-bab politik. Kita nak satukan ummat dalam agama atas kalimah “Laaillaha illallah,muhammadarrasulullah”. Bukan atas dasar politik. Elakkan pakai baju yang ada unsur-unsur politik…’UNDILAH DOT, DOT”, nanti jadi fitnah. Cth “ooooooo org tabligh ni sokong parti dot, dot…”akhirnya orang tak datang ke masjid sebab FIKIR kita bawa fahaman politik yang tak sama dengan mereka.

iii) JANGAN SENTUH PANGKAT DARJAT KETURUNAN

- Jangan sentuh pasal perkara ni. Kalau tempat kita keluar berdakwah itu rata-rata orang sederhana/miskin, ceritakan kelebihan orang miskin yang masuk syurga 500 tahun lebih awal. Kalau kebanyaakan orang kaya @ orang berada ceritakan kelebihan kalau mereka guna harta mereka kepada agama Allah. Allah tidak akan pandang harta kita banyak mana atau keturunan kita, tapi allah pandang iman taqwa kita. Kita semua sama pada pandangan Allah.

iv) JANGAN DERMA MENDERMA

- Eh…kenapa pula tak boleh menderma? Kan baik kalau menderma? Hmm…yelah, bukan tak boleh tetapi TAK SESUAI kalau masa keluar. KENAPA? Boleh mengundang FITNAH, macamana pula? Ada kes benar, satu jemaah masuk dalam kampung, pasti jemaah ini bagilah derma kepada tabung masjid niat untuk ikram imam atau pengerusi masjid. Mereka pun sukalah “bagusnya jemaah ni..”. Lain kali pula, datang jemaah yang serba kekurangan dan tidak mampu untuk bagi sumbangan pada masjid sebab nak jaga tertib. Pastu pengerusi pun marah,”APALAH JEMAAH NI…KEDEKUT, BAGUS LAGI JEMAAH YANG DULU, ADA JUGA HULUR DERMA...”. Kalau nak derma boleh, dengan syarat orang lain tak tahu, derma sembunyi-sembunyi tak perlu nak heboh dengan cek plywood besar. Ataupun mesyuarat kalau nak bagi derma dan terangkan pada imam/Pengerusi masjid. Atau kalau nak sangat derma, tunggu habis masa keluar (wapsi), selepas itu balik semula kat masjid itu dan bagi derma.

ITULAH SEDIKIT SEBANYAK PENERANGAN TENTANG USUL-USUL ATAU ADAB TERTIB DALAM USAHA NI. BUKANLAH MENGHARAP SANGAT SUPAYA TUAN-TUAN TERUS FAHAM DENGAN PENJELASAN SAYA YANG SERBA RINGKAS INI. KALAU TUAN-TUAN NAK SUPAYA ALLAH BAGI FAHAM LUANGKAN MASA KELUAR DI JALAN ALLAH, INSYALLAH, ALLAH AKAN BAGI FAHAM. ADAB USUL UNTUK DIRI MASING-MASING. KALAU SETAKAT BACA-BACA TANPA MUJAHADAH MAKA SUSAHLAH NAK DATANGKAN PERKARA-PERKARA ITU.

“DAN MEREKA YG BERMUJAHADAH DI JALAN KAMI, PASTI KAMI AKAN BUKA JALAN-JALAN HIDAYAH” (mafhum Allah SWT lebih kurang)